medreseja-isabeu.commedreseja-isabeu.com/ikrenr36.pdf · iikre llexo k e r x e o revistË e...

IKREIKREL E X OL E X OREVISTË E SHOQATËS SË NXËNËSVE TË SHKOLLËS SË MESME ISLAME “MEDRESEJA ISA BEU” - SHKUP

SLAM L SES RENC LER DERNE N DERG SC JÜ Ü İ İ İ İ İ Ö İ Ğİ İN İ İ

-SK P “ SA BEY MEDRESES ”ПИСАНИЕ НА ЗДРУЖЕНИЕТО НА УЧЕНИЦИТЕ ОД СРЕДНОТО ИСЛАМСКО УЧИЛИШТЕ “ИСА БЕГ МЕДРЕСЕ” СКОП Е

Viti XXII / NR. 36 | 36 | . 36Год / бр.Yıl / SayıXXI XXIÇmimi 50 den Fiat 50 den Цена 50 денÇmimi 50 den Fiat 50 den Цена 50 ден| |

Gush

t/Ağ

usto

s/Aв

густ

•20

15Gu

sht/

Ağus

tos/

Aвгу

ст•

2015

ww

w.m

edre

seja

-isa

beu

.com

PËRMBAJTJA4

6

10

17

19

22

24

28

32

33

35

37

39

40

41

42

43

44

46

47

48

49

50

51

52

53

55

HUDBEJA E LAMTUMIRËS

MANIFESTIMI ME RASTINE DITËLINDJES SËMUHAMMEDIT A.S

KUIZI I DITURISË

EKSKURSIONI NË TURQI


SHËTITJE NË KODRËN EDIELLIT

PROJEKTI I USAID-IT PËRARSIM TË INTEGRUAR,MEDRESEJA “ISA BEU”,FITON DISA ÇMIME

MIRËSEERDHE HAN’ E URUAR

PËRCJELLJA EGJENERATËS SË TETË

PËRCJELLJA E GJENERATËSSË VI-TË PARALELJA EVAJZAVE-SHKUP

NË PËRCJELLJE TËGJENERATËS SË IV-TËPARALELJA E VAJZAVE-GOSTIVAR

KATËR VITE ISHIM SËBASHKU

SHOQËRIA E SHKOLLËS SËMESME NUK HARROET

MUAJI I MËSHIRËS

JETA, PUNA, VULLNETIDREJTË SUKSESIT

GABIMIN E SOTËM MERRESI MËSUES PËR TËNESËRMEN

PARAGJYKIMI ËSHTËGJYKIMI MË I KEQ

EPSHI DHE NDIKIMET E TIJ

ARSIMIMI I FEMRËS NËISLAM

MASHTRIMI I GJINISËFEMËRORE NE EMËR TEEMANCIPIMIT

DHE NE KTHEHEMI, ECIMGJURMËVE TUA

NJERIU E BËN PARANË E JOPARAJA NJERIUN

DITURIA OBLIGIM

PËRGOJIMI

MBI SHFRYTËZIMIN EJETËS

EDUKIMI I TË RINJVE NËISLAM

RINIA DHE GËNJESHTRA

56

57

69

71

72

73

75

76

78

80

81

84

85

86

88

90

91

92

102

105

106

108

109

110

111

112

115

117

MIQËSI E VËRTETË

KENDI LETRAR

MOLLA MAHMUT ASLLANI

TË JETOJMË SIPASKUR'ANIT

FEJA ËSHTË MORAL IBUKUR

TË THËRRASIM NË FENË EALL-LLAHUT, BOTA KANEVOJË PËR DRITË!

MËSHIRA E ALL-LLAHUT

LETËR MËKATARIT

PLAKA QË FLET ME AJETEKUR’ANORE

MUHAMMEDI SAL-LALL-LLAHU ALEJHI VE SEL-LEME LAVDËROI NJËHANEFI/MATURID

BUTËSIA, DURIMI DHETRIMËRIA E TË DËRGUARITTË ALLAHUT ALEJHISSALATU UES SELAM

MBËSHTETU NË ALL-LLAHUN, NË KRIJUESINTEND

PËRGJEGJËSIA EPENGIMIT TË SË KEQES

TURPI

TURPI - PJESË E IMANIT

MERMA NDERIN DHE JETAIME KA MBARUAR

FJALA E BUKUR

MJEKSI ISLAME

KURIOZITETE

THE DEFINITION OF LIFE

İMTIHANA MARUZKALDIĞIMIZ ZAMANLARDADA ALLAHI SEVELIM

UMUT

MEZUN ÖĞRENCILERININGEZI NOTLARI

ВОВЕД

ИСРА И МИ'РAЏ

КОИ ДОБРИ И ЛОШИНЕШТА ГО ОПКРУЖУВААТНАШЕТО ОПШТЕСТВО?

"ТЕТОВАЖАТА ВОИСЛАМОТ"

БРОДOТ НА ЖИВОТОТ

7EKSPOZITA

8EDHE KËTË VITEKSPOZITË NËPARALELEN EVAJZAVE-SHKUP

11NJË EKSKURSION NË STRUGË

12NJË EKSKURSIONMBRESËLËNËS

14MEDRESANTET VIZITOJNËSHQIPËRINË

25INVESTIMET NË MEDRESENËISA BEU PO VAZHDOJNË

26NDARJA E DIPLOMAVE TË DIPLOMUARËVEPRANË MEDRESES‘’ISA BEU’’

30EDHE NJË HAFIZ I RI NË MEDRESENISA BEU

Gusht/Ağustos/Aвгуст • 2015

3

IKRE

EDITORIAL

Falënderimet i takojnë All-llahut, Fuqiplotit, Drejtuesit të kësaj gjithësie, tëParit pa fillim dhe të Mbrëmit pa mbarim! Atë e falënderojmë dhe prej Tijndihmë dhe falje kërkojmë. Kërkojmë strehim tek All-llahu prej të keqes të vet-vetes dhe veprave tona të shëmtuara! Dëshmojmë se nuk ka zot tjetër përveçAll-llahut të Madhërishëm, gjithashtu dëshmojmë se Muhammedi s.a.v.s. ështërob i All-llahut dhe pejgamber i Tij! Salatet, selamet qofshin mbi Muhammedin(s.a.v.s.) për të cilin All-llahu i Madhërishëm në Kur’anin Fisnik thotë: “…Ai nukflet nga hamendja, gjithë atë që e flet Ai është inspirim nga All-llahu”; mbi Familjene tij të pastër, shokët e tij fisnik dhe të gjithë ata të cilët ndjekin apo do ta ndjekinrrugën e tij deri në amshim.

Teknologjia çdo ditë e më shumë po liron dhe skllavëron njeriun. Nga njëanë dashuria e madhe e njeriut për teknologjinë është pikërisht ajo ndjesi lirieqe ajo i jep atij. Pavarësisht se nga jemi, dikush me shume e dikush me pak, tëgjithë jemi të fascinuar nga teknologjia. E mendoj se kjo nuk është një sëmundjee kohëve moderne, por qe e tilla ka qenë gjithmonë.

Është koha ku bartja e informacioneve dhe të dhënave bëhet në mënyrënmë të lehtë se në kohërat e mëparshme, plot të dhëna, plot informacione dhe njërrugë e rëndë për të arritur deri tek e vërteta, pasiqë në këtë kohë çdonjëri eposedon mundësinë që të paraqes mendimet dhe qëndrimet e tija qofshin edhetë gabuara dhe se njeriu duhet të bëjë një angazhim për të arritur deri tek e vër-teta, duhet që të angazhohet mjaft për ta zhveshur të vërtetën nga manipulimet,gënjeshtrat dhe shpifjet që i bëhen të vërtetës.

Qëllimi i revistës tonë ‘‘Ikre’’ është që ta njoftojë lexuesin me një zhvillimtë mirëfilltë larg ndikimeve emocionale për të shpalosur një imazh dinjitoz dhepaqësor të Islamit, duke i treguar botës se njeriu në jetë ka për qëllim që tëzbukurojë jetën e tij, duke u bërë pengesë për të këqijat dhe duke punuar si dhekëshilluar për të mirën nga e cila do të ketë dobi vetë individi por edhe rrethidhe të tjerët. Me qëllim që bota të mbushet me paqe dhe lumturi sociale, ose nëtë kundërtën bota do të kthehet në një sofër ujqish, prej së cilës dëmtohen tëgjithë njerëzit.

Andaj revista ‘‘Ikre’’ ju sjell tema të shqyrtuara nga aspekte mjaft të pjeku-ra nga një shkollar i mesëm, ku nxënësit shprehin qëndrimin e tyre dhe ngrenëzërin kundrejt padrejtësive që ndodhin në botë dhe në vend, sjell tema të rëndë-sishme ku tregohet qëndrim i rreptë kundrejt punëve dhe veprave jo normaletë cilat viteve të fundit janë shtuar së tepërmi për të cilat nëse nuk ndryshojnëe gjithë shoqëria do të kemi përgjegjësi. Kjo revistë na ofron tema shkencorelidhur me Islamin, tema që kanë të bëjnë me aktualitetin, kuriozitete të përgjith-shme dhe fetare si dhe nxjerr në pah aktivitet e rëndësishme kulturore të nxënë-sve të vatrës së madhe të arsimit- të medresesë ‘‘Isa Beu’’-Shkup.

Ky është numri 36 i revistës IKRE, në faqet e të cilës do të vëreni dëshirën enjë të riu ambicioz, do të vëreni punën e një të riu të vyeshëm, qëllim drejt dhetë sinqertë i cili punon dhe shpreson për një të ardhme më të mirë.

Kryeredaktori

FJALA EREDAKSISËREVISTË E SHOQATËS SË

NXËNËSVE TË SHKOLLËS SËMESME ISLAME “MEDRESEJA

ISA BEU” - SHKUP

ÜSKÜP “İSA BEY MEDRESESİ”LİSESİ OĞRENCİLERDERNEĞİN DERGİSİ

СПИСАНИЕ НА ЗДРУЖЕНИЕТОНА УЧЕНИЦИТЕ ОД

СРЕДНОТО ИСЛАМСКО УЧИЛИЛИШТЕ

“ИСА БЕГ МЕДРЕСE” - СКОПЈЕ

Kryeredaktor:Bajram XHEZAIRI

Këshilli redaktues:Semir FAZLIJI - QendërZija ISMAILI - Qendër

Eda KURTISHI – ShkupMelek RUSHITI - ShkupShqipe SMAILI - Tetovë

Bushra SHABANI - TetovëHafsa RUSHITI – Gostivar

Elif ARIFI - GostivarMerhan MIRTA - Shtip

Redaktor teknik:Halil BERISHA

Lektor:Mr. Elez ISMAILI

Prof. Engin MUSLI

• • •

Boton:Bashkësia Fetare Islame e R.M.

SHMI “MEDRESEJA ISABEU” – SHKUP

Adresa:SHMI “MEDRESEJA ISA BEU

F.P:80 – 1060 fsh. Kondovë – Shkup

tel/fax: 02/ 2 058 540; 2 058 541

www.medreseja-isabeu.com

Medreseja Isa Beu të gjithë besimtarëve Musliman ua uronfestën e madhe të Kurban Bajramit me shpresë që mirësitë dhe

begatit e All-llahut Fuqiplotë qofshin mbi ju dhe familjet tuaja.Njëkohësisht shfytëzojmë rastin që në emër të Drejtorisë së

Medresesë Isa Beu, stafit edukativo arsimor dhe nxënësve të sajti falemenderojm të gjithë ata të cilët Kurbanat e tyre ia dhu-

ruan Medreses Isa Beu me lutje dhe dëshirë që All-llahu iPlotëfuqishëmtua pranoj Kurbanat (sakrificën) e tyre

4

IKRE

EDITORIAL


Falënderimet dhe lavdërimet itakojnë vetëm All-llahut, pos tëcilit nuk ka Zot tjetër, Mbikqyrësit

të Përhershëm dhe të Përjetshëm,Sunduesit të gjithë asaj ç’ka në qiej e ç’kanë tokë, Atij që di të tashmen dhe tëardhmen më të Lartit më të Madhit.Salatet dhe selamet qofshin mbi njeriunmë me nam, mbi njeriun më me ndikim,mbi kandilin ndriçues, mbi atë njeri i cilivendosi drejtësinë në tokë gjë të cilënnuk mund ta bënin njerëz dhe sisteme tëndryshme, mbi Muhammedin s.a.v.s,përshëndetjet tona të përzemërta qof-shin mbi familjen e tij të pastër, mbishokët e tij besnik si dhe mbi të gjithë atatë cilët e ndoqën dhe ndjekin rrugën e tijderi në Ditën e gjykimit.

Profesorë të respektuar dhe jukolegë të dashur! Të kujtojmë fjalën eAll-llahu xh.sh thotë: Ajo që e kenipranë vetes është e përkohshme, eajo që është te All-llahu është epërjetshme. E Ne do t’u japim atyreqë ishin të durueshëm shpërbliminmë të mirë të asaj që vepruan.

Poashtu edhe thënien e Muha mm -edit a.s në Haxhxhin e lamtumirës kuthotë: O njerëz, më dëgjoni, do t’jukumtoj një mesazh. Sepse nuk e dinëse do të kem rastin për t’ju takuarndonjëherë në këtë vend dhe paskëtij viti.

Ajeti dhe hadithi na e bëjnë tëqartë se e gjithë ajo që e kemi pasur,që e kemi, dhe që do ta kemi në tëardhmen qenka e përkohshmedeshëm apo nuk deshëm ne, të gjithëkëtij bashkë rrugëtimi të cilin e pra-nuam me vetë dëshirë e dinim se dotë vijë dita ku ne do të duhet që tëndahemi, edhe dielli që kur lindi sëpari herë e kishte të qartë se do të vijëdita ku ai nuk do ta ngrohë më tokën,nuk do të jetë burim i tokës dhe gjal-

lesave në të. Sa herë që hëna mbaronpërshkimin e saj qan, por lotët e sajs’i shohim dot sepse një pjesë e sajasnjëherë s’u pa nga ne, qan sepseçdo përshkim më shumë ia pakonpërshkimet e mbetura që për të janëadhurim.

Qiejt, toka, dheu, gurët, uji,lumenjtë, liqenet, detet, oqeanet,kodrat, malet, drunjtë, kafshët, po

edhe njerëzit, çdo ditë qajnë në vetesepse fundi i pashmangshëm për çdoditë bëhet më i afërt. S’ka gjë tëpërhershme, tha më i Larti, Unë thajam i Vetëm, s’duroj dot rival, mirëpotë nënshtruarit si ne, edhe pse e ditëmse ka fund edhe pse në heshtje, prapërefuzojmë ta pranojmë si të vë r tetëpërfundimin, sepse dhemb. Dhe mbshumë duke e pasur parasysh se për

HUDBEJA E LAMTUMIRËS

5

IKRE

EDITORIALtë gjithë atë për të cilën ke pu nuar, kedhënë mund dhe energji kur e shehse gjithë atë duhet ta lësh dhe të ikëshsepse ashtu e kërkon jeta.

S’është e lehtë të thuash shkova etë mos qash, të mos të të dridhet zëria mos të të zihet një nyje në fyt ngadhimbja e ndarjes, s’është aspak elehtë të përcjellësh një kapitull përje-timesh momentet e të cilave saherëgjatë jetës do t’i kujtosh, ndoshtadiku në ndonjë cep te dhomës tëndedo të buzëqeshin buzët nga kujtimete përjetimeve në medrese.

Vëllezër të dashur sot ështAë exhumaja e fundit që një nxënës i gje-neratës tonë do të mund që ta shkelkëtë hydbe, në këto shkallë të drunj-ta, po ashtu ndoshta sot është edhedita e fundit ku do të shkelim në këtëxhami së bashku me ju medresantë.

Ndarja ekziston por ne nuk eduam, nuk e deshi edhe i dërguari iAll-llahut xh.sh. më e mira krijesë, poç’të bëjmë ndarja është realitet, këtëditë edhe ne ju drejtohemi siç iu drej-tua Muhammedi a.s. muslimanëvenë Haxhxhin e lamtumirës ku ju tha:Nuk e di nëse do të kem rastin përt’ju takuar ndonjëherë në këtë venddhe pas këtij viti. Sidoqoftë kjo ështëjeta, ndarja është e dhimbshme kurka dashuri, po edhe dashuria është edhimbshme kur ka ndarje.

Më kujtohet ajo ditë e diell vjeshte,kur për herë të parë ai shpirt i vogëlishte mësuar të jetonte nën ombrel-lën e prindërve të tij, tani duhej që tëadaptohej në një ambient krejtësishttjetër dhe diku larg familjes së tij.Poashtu më kujtohet edhe momenti iparë kur u futëm ne internatin eftohtë dhe të pa njohur katër krevatë-sh, krevat në të cilët përveç meje dotë flinin edhe 3 të tjerë të pa njohurme të cilët do të kaloja edhe 4 vite tëtjera, të cilët do ta zëvendësoninmungesën e vëllait të cilin e kishimlënë te shpija. Na kujtohen net të tërapa gjumë, me zemër të mërzitur dhesy të lotuar në skaj të dhomës ngafrika se mos të vërehemi se qajmë, si

sot me kujtohet ajo javë e parë e cilana u duk e gjatë sa një vit, nuk kalon-te koha....

Sot fillon zyrtarisht edhe fundi ijonë. Sot flasin sytë tanë dhe zemrattona, sot zemra i thotë gjërat të cilatndoshta për 4 vite nuk ka mundur qët’i flet, sot zemra më flet dhe mëthotë që nuk mundet që të lëshoj ngakraharori vëllezërit e mi, mendja mëthotë që nuk mund t’i harrojë fytyrate buzëqeshura të shokëve, nuk mundt’i harrojë shakatë të cilat na kanëshoqëruar për 4 vite, shakatë të cilatna kanë larguar mërzinë tonë. Na fla-sin këmbët duke na thënë:O vëllezër,mua do më mungojnë ato shëtitje tëbekuara të cilat i kemi bërë bashkëri-sht,na flasin duart duke na treguar sedo ta marrë malli që sëpaku njëherënë jetë të haje bukë me vëllezërit e tijashtu siç hante në mensën e bekuar,sot na flasin faqet duke na thënë sedo më mungojnë ato përqafimet vël-lazërore, po ashtu sot po na flet edherealiteti i cili na bën me dije që ndarjaqenka e pashmangshme.

Ky shpirt asnjëherë nuk do ta har-rojë ndihmën e profesorëve tëdashur me të cilët kaluam 4 vitebashkë prej tyre mësuam sjelljen dheedukatën, përvetësuam diturinë isla-me, njëkohësisht përfituam edhekëshilla prej tyre. Ne asnjëherë nukmund t’i harrojmë fjalët e tyre ku nadrejtoheshin: o bir për të mirën tëndee kam, ose: o bir ne po të ndihmojmësot që mos të lëndohesh në të ardh-men. Ju faleminderit shumë profe-sorë, ndoshta që sot filluan ditët kufjalë dhe këshillat e juaja të ndikojnëdhe të na kujtohen neve.Katër vite qëaq shumë pritëm të përfundonin e jasot kur përfunduan s’na besohet, pormegjithatë një diçka na bren nëzemër se mbase është e vërtetë, sembase me të vërtetë më asnjëherës’do jemi medresantë e as maturantë,se mbase asnjëherë më zilja nuk dona thërrasë për mësim, se mbase mëasnjëherë s’do na zgjojë edukatori tëfalim namaz, se mbase asnjëherë më

s’do dëgjojmë zërin qortues të profe-sorëve që u kemi hyrë aq shumë ndërhak, se mbase kurrë më s’do qeshimgjithë klasa me shakatë e njëri tjetrit,do na rrahë zemrat kur në karrigettona do shohim nxënës tjerë, kur doshohim se kujtimi jonë është treturnë muret që s’flasin e që kanë aqshumë të rrëfejnë, se mbaseasnjëherë më s’do të rreshtohemi nëato rreshta të bezdisshëm. Sot gjoksettanë ndjejnë një shtrëngim, sot zemrajonë e ka humbur ritmin dhe vallë-zon një valle funerali. Një kob na kambuluar shpirtin dhe na dhemb itërë trupi, një pëlhurë e zezë ka mbu-luar universin tonë dhe gjithçka naduket pa shije, sot për ne pikon shi,edhe pse rrezet e diellit ndoshtandriçojnë, neve na ftoh djersa jonë eftohtë që del prej lotëve të shumtë qëderdh zemra. Nuk e kemi ditur sekaq shumë dhimbka ndarja. Erërat ejetës do na hedhin në cepa të ndry-shëm të botës por dua vetëm një gjët’ju lë amanet. Asnjëherë mos e har-roni, kudo të shkoni, edhe në arriniqiellin e shkelnit në qoshen më tëlargët të botës, edhe nëse lindja eperëndimi ndonjëherë bashkohen etoka me qielli puthiten, mos e harro-ni kurrë këtë ditë, këtë orë dhe këtëvend, mos i harroni shokët që përkatër vite ju shoqëruan e ju qëndruanpërballë, mos e harroni këtë medreseqë na bashkoi dhe mos e harronikurrë ndarjen e mos turpëroheni tëqani sa herë të kujtoheni sepse udeshëm dhe loti që rrjedh për hir tëdashurisë për hir të Zotit nuk tregondobësi, jo kurrë. All-llahu ua reali-zoftë të gjitha ëndrrat në jetë dhe jufaltë lumturi e mbarësi kudo që tëveni...jo, s’është e lehtë të thuashshkova e të mos qash, të mos të tëdridhet zëri e mos të të zihet një nyjenë fyt nga dhimbja e ndarjes. All-llahu na bashkoftë në idealet tona,All-llahu na bashkoftë në Xhennet!

Bajram XhezairiMaturant

6

IKRE

AKTIVITETE


"Vërtetë, All-llahu dheengjëjt e Tij, e bekojnëMuahemdin a.s. O ju që

keni besuar Madhërojeni atë me sala-vat dhe përshëndeteni me selam ".

Me rastin e Ditëlindjes së pishta-rit që ndriçoi tërë botën,vulës sëpejgamberisë Muhammedit a.s, nëxhaminë Haxhi Junuz në Shkup,

Sh.M.I."Medreseja Isa Beu" paraleljae femrave -Shkup, organizoi një pro-gram modest me të cilin shënoi këtëditë të përmendur në historinë isla-me në veçanti dhe botës nëpërgjithësi. Manifestimi u organizuanga nxënëset e kësaj shkolle, kumorën pjesë edhe shumë mysafirë tëvendeve të ndryshme, studentët e

Fakultetit të Shkencave Islame, pro-fesoreshat e kësaj shkolle dheshumë tjerë.

Programi ishte i larmishëm mepërmbajtje kulturore-artistike, dhe indarë në tri pjesë: pjesa e parëpërbëhej prej disa ilahive dhe disapjesë të mevludit.

Si zakonisht manifestimi filloi meleximin e disa citateve kur’anorenga nxënësja e vitit të katërt BushraHalimi.

Më pas vijoi prezantimi i progra-mit nga nxënësja e vitit të katërtSumeja Neziri, e cila pas kësaj e ftoikoordinatoren e kësaj shkolle, Mr.Nurtene Shehi-Sakipi që ta merrfjalën e rastit, dhe në emër të kryeta-rit të Bashkësisë Fetare Islame i për-shëndeti të pranishmit dhe ua urojditëlindjen e të dërguarit tonëMuhamedit a.s . Pjesa e dytë e pro-gramit filloi me prezantimin e pjesëssë parë të korrit që ishte i udhëhe-qur nga profesoreshat e kësaj para-leleje, profesoreshat Naxhije Bakijudhe Munevere Dauti. Në vazhdimpër historinë dhe vlerën e kësaj ditefjalën e rastit e mori profesoreshaNaxhije Bakiju.

Në pjesën e fundit u kënduandisa pjesë të mevludit nga profeso-reshat dhe disa ilahi tjera nga korri ikësaj paraleleje.

Programi u përfundua me leximtë Kur'anit dhe dua tradicionale tëmevludit që e bëri koordinatorja ekësaj shkolle Mr. Nurtene Shehi -Sakipi

Sumeja Neziri IV-bParalelja e Vajzave - Shkup

MANIFESTIMI ME RASTIN E DITËLINDJES

SË MUHAMMEDIT A.S

7

IKRE

Medreseja " Isa Beu"-Paralelja e vajzave nëTetovë, nuk ka të ndalur

me aktivitetet e saj të ndryshme. Siçdoherë tjetër edhe kësaj radhe përhir të ditëlindjes së Pejgamberit a.s.e cila tashmë tradicionalishtfestohet, ne nxënëset e kësaj medre-seje me këtë rast organizuam edheekspozitën. Ekspozita u hap mëdatë 24.04.2015 deri më 26.04.2015.Hapjen solemne e bëri Reis-ululema Sulejman ef. Rexhepi, i cilinjëherit edhe na nderoi me pre-zencën e tij, po ashtu na nderuanedhe krerët e tjerë të BashkësisëFetare Islame, myftiu i Tetovës prof.dr. Qani Nesimi, drejtori i medrese-së ''Isa Beu'' prof. Ibrahim Idrizi,mysafirë nga Turqia, drejtori imedresesë ''Haxhi Sheh Shamia'' tëShkodrës, kryetarja e komunës sëTetovës Dr. Teuta Arifi e shumë eshumë mysafirë të tjerë.

Gjallëria që gjendet në shpirtin emedresanteve, dëshira për tëpunuar dhe për t’u marrë me art

ishte ajo që na motivoi neve- nxënë-seve për të punuar me muaj të tërëpër këtë ekspozitë, me të cilën edhee pasqyruam rëndësinë që ia jepmedreseja artit. Ekspozita ka pasuredhe karakter garues, ku për secilënkategori u ndanë nga tre shpërbli-me: Vendi I, II, dhe III. Kategoritë nëtë cilat është punuar janë: filografi,lauha, punime në xham dhe ebru.

Po ashtu ne nxënëset për nder tëmysafirëve shtruam një koktel tëpërgatitur nga ana e nxënëseve tëshkollës.

Arlinda Ismani IV-bParalelja e Vajzave - Tetovë

EKSPOZITA

8

IKRE

AKTIVITETE


All-llahu xh.sh është Krijuesii Gjithësisë, i gjithçkahut, ekrijoi njeriun në formën më

të bukur dhe e dalloi nga të gjithakrijesat e tjera me mendjen e shën-doshë.

Allahu xh.sh krijoi gjithçka qëshohim në natyrë, mirëpo për për-punimin e gjërave ia la vet njeriut,që ai të hulumton më shumë.

Kështu që ai vërtetë gjithsesimundohet që jetën e tij ta lehtëson,si shembull sot kemi përparimin eteknologjisë ku në kohët e mëhersh-me nuk kanë ditur fare për këtë, pornjeriu me studimet e tij, me hulum-timet e tij ka arritur të bëjë diçka tëre. All-llahu xh.sh. në një ajet kur’a-nor thotë: "Në krijimin e qiejve dhetë tokës, edhe në ndërrimin e natës etë ditës ka me të vërtetë argumentepër ata që kanë mend"(AliImran:190)

Sipas këtij ajeti besimtarët musli-manë mundohen që të japin maksi-mumin që të shkojnë sipas urdhërittë All-llahut xh.sh., por njëherë pamësuar nuk mund të zbulohet ose tëpunohet diçka.

Në fillim jemi të obliguar të mar-

rim dituri pastaj të punojmë me të.Pasiqë ne ende jemi në bankat

shkollore duke mësuar, nuk qën-druam vetëm me kaq, por brendakësaj periudhe jemi marrë edhe meaktivitete, të punojmë diçka meduart tona, që nxeneset të mund t'itregojnë aftësitë e tyre.

Me datë 16.04.2015, në lokalet eKapan Hanit u bë hapja e ekspozitëssë pestë me rradhë e Medresesë IsaBeu, Paralelja e Vajzave Shkup, përshënimin e ditëlindjes sëMuhammedit a.s që zgjati dy ditë.

Kjo ekspozitë u bë si traditë nëshkollën tonë, që do të vazhdojë tëmbahet edhe vitet e ardhshme.Morën pjesë shumë mysafirë, madjeedhe kryetari i BFI-së Reis ul-UlemaHaxhi Sulejman ef.Rexhepi, të pra-nishmit e tjerë ishin drejtori gjenerali Medresesë Isa Beu Ibrahim ef.Idrizi, myftiu i Shkupit Ibrahim ef.Shabani, sekretari i FSHI-së nëShkup Mr.Argëtim Saliu, kryetari iShoqatës së Ulemave Rexhep ef.Ziberi, koordinatori i paraleles sështrirë të vajzave në Tetovë BahriAliu, administratorja e paraleles sështrirë në Gostivar, përfaqësuesi i

ambasadës së Turqisë Sejfettin Ersoj,imam, profesorë, profesoresha,prindë dhe mysafirë të tjerë.

Fjala përshëndetëse iu dha koor-dinatores së kësaj shkolleMr.Nurten Shehu-Sakipi, ku i për-shëndeti dhe falënderoji të pranish-mit për pjesëmarrjen. Në vazhdimfalënderoi edhe nxënëset që kontri-buan që kjo ekspozitë të bëhet ashtusiç duhet dhe ju uroi suksese dhe tëvazhdojnë edhe më tutje me punëne tyre të bukur që kishin përgatitur.

Kryetari i BFI-së Reis ul-UlemaHaxhi Sulejman ef. Rexhepi, e për-shëndeti dhe e uroi këtë aktivitet tërëndësishëm tradicional, ku tha sevërtetë arti është pjesë e kulturëstonë dhe i përgëzoi nxënëset dukeua rikujtuar fjalët e Muhamedits.a.v.s "Allahu është i bukur dhe edo të bukurën". Në vazhdim theksoise kjo ëstë mburje dhe krenari përBFI-në dhe Medresenë Isa Beu qënxënëset të mund të shprehin afini-tetet e tyre kreative, njëkohësishtfalënderoi edhe profesoreshat qëjanë marrë me këtë aktivitet. Pastaji befasoi të pranishmit me një lajmqë ishte tepër i gëzueshëm për të

Edhe këtë vit ekspozitë nëParalelen e Vajzave-Shkup

9

IKRE

AKTIVITETE

gjithë muslimanët që jetonin nëMaqedoni se Fakulteti i ShkencaveIslame u akreditua. Lajmi tjetër ishtepër zyrtarizimin e Medresesë IsaBeu në Shkup, e cila ishte shumëafër në këtë drejtim dhe po punohetqë të finalizohet kjo nismë.

Drejtori i Medresesë Isa BeuIbrahim ef. Idrizi iu uroi nxënësevesuksese dhe perspektivë në të ardh-men, dhe theksoi se kjo ishte kurajopër nxënëset tona jashtë dijes të kul-tivojnë edhe vlerat e punës së dorëssë tyre.

Programi filloi me këndimin edisa ajeteve kur'anore nga nxënësjae vitit të IV-b Adevije Baftijar.Programi vazhdoi edhe me këndi-min e ilahive nga kori i MedresesëIsa Beu, dhe përfunduan me recital,që u recitua një poezi nga nxënësja evitit III-b Melek Rushiti.

Në fund iu dhanë dhuratat qëishin pregatitur nga nxënëset-punim dore, për kryetarin e BFI-sëReis ul-Ulema Haxhi Sulejman ef.

Rexhepi, dhe për drejtorin eMedresesë Isa Beu Ibrahim ef. Idrizi.

Punën që kishin bërë nxënësetme të vërtetë ishte shumë e mrekul-lueshme, dhe kjo u vërtetua semysafirët ishin aq të interesuar përpunimet e tyre dhe thuaj se që nëditën e parë vizitorët treguan intere-sin e tyre dhe një numër i madh ipunimeve u blenë që atë ditë.

Nxënëset punuan palodhshëm sëbashku me përkrahjen e profesore-shave, dhe treguan aftësitë e tyre,Dhashtë Zoti që ata të shpërblehenme shpërblimet më të mira dhegjithmonë të jenë të gatshme edhevitet e ardhshme për të bërë tëmundshme që ata të tregojnë atfë-sitë e tyre kreative.

Melek Rushiti III-bParalelja e Vajzave - Shkup

10

IKRE

AKTIVITETE


Islami çdoherë nxit për dije. Ajetii parë që u shpall ishte“Ikre-Lexo”. Muhammedia.s ka thënë :”Kërkimi i diturisëë-shtë obligim për çdo besimtarë dhe besimtare”. Këto gjithnjështyjnë nxënëset e medresesë të angazhohen sa më shumënëpër të gjitha aktivitetet prej ku ato mund të fitojnë dije.

Këtë vit u bë viti itretë me radhë që Paralelja e Vajzave tëTetovës organizon kuizin e diturisë. Kuizi u mbajt në hapësi-rat e Arabati Baba Teqesë. Në këtëkuiz garuan 8 grupe, prejsecilës klasë nga 3 nxënëse. Pyetjet e kuizit ishin parapraki-sht të përgatitura nga profesorët e lëndëve. Pyetjet ndaheshinnë tre kategori: “Kategoria e pyetjeve alternative” , “Pyetje-Përgjigje” dhe “Pyetje të përgjithshme”. Kuizi udhëhiqej ngaprof. BahriAliu , vlerësimin e përgjigjeve e bëri komisioni ipërbërë nga: prof.NeimFerati dhe prof.Fatmir Kurtishi. Gjatëmbledhjes së pikëve nxënëset e freskuan këtë organizim mekëndimin e ilahive të ndryshme.Kuizin e sivjetshëm e nderoime prezencën e tij edhe Myftiu iMyftinisë së Tetovës Prof.Dr.Qani Nesimi , I cili ngeli I kënaqur me përgatitjen e nxënëse-ve.

Vendin e parë nëkuiz e mori kl.III-A me 77 pikë, vendin edytëkl.IV-A me 76 pikë kurse vendin e tretëIII-B me 74 pikë.Në fund fituesvetë vendit të parë të dytë dhe të tretë u shpër-blyen me dhurata. Shpresojmë që ky kuiz të vazhdojë edheviteve të ardhshme, kurse nxënëseve ju dëshirojmë sukses.

Shqipe Smaili IV-aParalelja e Vajzave - Tetovë

KUIZI I DITURISË

Thuaj: "A janë të barabartë ata që dinë dhe ata që nukdinë?” (ez-Zumer, 9.)

11

IKRE

AKTIVITETE

Për dallim nga viti i kaluarmedreseja Isa Beu, e pa tëarsyeshme që këtë vit të orga-

nizojë një ekskursion 3 ditor përnxënësit e viteve të para, dyta dhe tëtreta në qytetin e Strugës, pasi qënxënësit e viteve të katra sipas tra-ditës çdo vjet organizojnë shëtitjejashtë vendit më saktësisht shëtitjepër në Turqi.

Nisja për në Strugë u bë më22.05.2015 nga objekti i Medresesë,

madje bashkë me nxënësit për këtëekskursionin kishte edhe një numërtë madh të profesorëve. Nisja ishtemëngjesi i ditës së premte (Xhuma),dhe nxënësit para namazit të xhu-masë arritën në Strugë. Në koordi-nim mes drejtorisë së medresesëdhe Muftinisë së Strugës, u bë qënxënësit përveç asaj që ekskursionido t’u shërbente si pushim dherelaksim tek ata ishte vendi mëadekuat për te demonstruar atë që

kanë mësuar në bankat e medresesë.Profesorë sëbashku me nxënës tëmedresesë u angazhuan në ligjëri-me, mukabele, mbajtje te hudbevesidhe aktivitete tjera për namazin exhumasë, gjë e cila tregon aftësinëdhe pregatitjen e një medresanti.Pas namazit të xhumasë nxënësitvazhduan pushimin dhe relaksiminnë ditët në vijim.

Muhamed Tairi IV-b Qendër

NJË EKSKURSIONNË STRUGË

12

IKRE

AKTIVITETE


Eenjtja e datës 27.05.2015 dotë shënonte një tjetër rast nëvargun e gjatë të veprimtari-

ve të bashkërenditura tëMedresesë së Tetovës.

Në mëngjesin e asaj të enjteje medy autobusë e 6 klasë në krye mekujdestarët e klasave dhe profesorëudhëtuam për në Shqipëri.

Mikpritës I parë qe Durrësi, ajo

ditë ishte plot me diell dhe Durrësie veçanërisht deti, jo vetëm shkëlqe-nin, por edhe shpërndanin shumëngrohtësi. Aty ishte vendqëndrimigjatë këtij ekskursioni, sapo arritëmu akomoduam në hotel. Të nesër-men në mëngjes u nisëm për nëTiranë, atje shëtitëm gjithë ditëndhe u kthyem përsëri në Durrës.

Në radhën e këtij ekskursioni

vinte dhe Kruja, I cili është një ngaqytetet me historinë më të pasur nëShqipëri, aty vizituam kalanë ku uinformuam më gjerësisht nga cice-roni I cili na informoi rreth ndërti-mit të kalasë dhe funksionimit të sajnë ditët e sotme.

Gjithashtu shëtitëm në pazarin evjetër të Krujës aty shkelëm rrugët eshtruara më kalldrëm dhe pamë se

Një ekskursionmbresëlënës

sendet rrotull akoma “flasin” megjuhën e vjetër.

Edhe kthimi jonë vijoi të ishte poaq I këndshëm sa udhëtimi. Kthimiishte në qytetin antik të Prizrenit,shëtitëm nëpër rrugicat me kall-drëm, ku bëmë shoping në pazarine vjetër, kjo sepse pazari I vjetërshquhej për artikuj të veçantë dhekuptohet me çmime të lira.Shëtitëm gjithë ditën dhe I mbu-shëm memoriet e kartave të apara-teve fotografike me peizazhet qëofrohen në këtë qytet. U afrua kohae kthimit për në shtëpi, ekskursionimbaroi shumë shpejtë, përshtypjetdhe mbresat që na la ishin mëshumë se të mëdha.

Bushra Shabani III-bParalelja e Vajzave - Tetovë 13

IKRE

AKTIVITETE

14

IKRE

AKTIVITETE


MEDRESANTET vizitojnë ShqipërinëMedreseja “Isa Beu”-

Paralelja e vajzaveGostivar udhëtoi në një

ekskursion më 28.05.2015 nëShqipëri. Pjesëmarrëse ishin 70nxënëse nën udhëheqjen e profeso-reshave Fatime Beshiri, MiziqeteHebibi, Lindita Abazi, Baftije Emini-Miftari, Revije Zendeli dheSemihate Dauti.

Arritja u realizua në mbrëmje nëDurrës ku nxënëset u vendosën nëHotel.

Gjatë qëndrimit dy ditor neDurrës nxënëset vizituan: “Xhaminëe Re” të Durrësit po ashtu më paskaluan në qytetin e Krujës ku kanëvizituar edhe muzeun “GjergjKastrioti- Skënderbeu” .

Gjatë udhëtimit nga Durrësi përnë Tiranë nxënëset patën mundë-sinë të vizitojnë Xhaminë“RizaBajrami” ku lexuan edhe asherekur’ anore. Në arritje të qytetit tëTiranës u realizua udhëtimi me tele-ferik në “Malin e Dajtit”. Në pasdi-

ten e së shtunës vazhduam me njëdrekë të përbashkët në restorantin“Sofra Turke” dhe më pas vizituamqendrën tregtare “TEG”.

Në mbrëmje të së shtunës30.05.2015 mbaroi gjithçka nga kyudhëtim i bukur. Në fund falënde-rojmë Allahun xh.sh. që na mundë-soi këtë udhëtim dhe organizatoretqë e organizuan dhe e siguruan këtëudhëtim.

Mevlana Rexhepi III-aParalelja e vajzave - Gostivar

15

IKRE

AKTIVITETE

Medreseja, përveç tjerash,është përmendur gjith-monë për ekskursionet që

i realizon, është një ndër të paktatshkolla për të mos thënë e vetmja ecila i organizon ato në këtë mënyrë.Qe prej themelimit të saj në vitin1984 Medreseja për maturantëtgjithnjë ka organizuar shëtitje jashtështetit. Viteve të fundit ekskursioni imaturantëve organizohet në Turqikur priten nga Bashkësia Islame eTurqisë, ku vizitojnë qytete të ndry-shme dhe monumente historike tëPerandorisë Osmane.

Më 10 Maj 2015, dita e diel, matu-

rantët e Medresesë sonë nisënekskursionin tradicional për nëTurqi. Nisja u bë para objektit tëMedresesë, me një grup nxënësishgjithsej 47 nën udhëheqjen e profe-sorëve të nderuar, prof. ShafiOsmani , prof. Sheval Azizi dheprof. Sadria Hasanoviç. Takimin eparë që do ta bënin nxënësit meTurqinë ishte qyteti i Çanakkalasë,një qytet ndoshta jo shumë i madh,por i madh për nga emri, fama dherëndësia që ka, qytet emri i të cilitkur të përmendet ndër njerëz, atyremenjëherë do t’u parafytyrohet njëluftë e madhe një vendosmëri nga

muslimanët të cilët përkundër kush-teve të vështira dhe mungesës sëarmëve luftarake arritën që të korinfitore kundër Britanisë së Madhe.

Në Çanakkale nxënësit i pritënnjerëz të angazhuar prej muftinisësë këtij vendi, ku gjatë gjithë ditësnxënësit i vizituan të gjitha pikatdhe vendet historike të këtij vendi,vizituan edhe varrezat e mijërashehidëve nga mbarë bota islame,përveç këtij shërbimit që e bëri myf-tiu i këtij vendi, ai medresantëve ubëri shërbim si një mikpritës i mirëdhe bujar duke u siguruar edhe ush-qimin edhe ndejen njëditore.

EKSKURZIONI NË TURQI

16

IKRE

AKTIVITETE


Po ashtu më datë 10.05.2015, gje-nerata e VIII-të e maturanteve tëpërbërë nga gjithsej 32 nxënëse nënpërcjelljen e Drejtuesit të Paralelessë vajzave në Tetovë prof.BahriAliusi dhe prof. Ejmen Baleza nisi udhë-timin dhjetëditorë për në Turqi.Vendi i parë që vizituam ishteEdreneja, një qytet i vogël e ingrohtë që na ofroi dy netë mjaft tëbukura. Aty kishim fatin të takohe-shim me profesorët tanë të nderuarprof. Abaz Jahja dhe prof. MeralJahja të cilët na i zbukuruan edhemë tepër momentet e kaluara nëEdrene me mikpritjen e tyre.Vizituam xhaminë Selimije, “EskiXhaminë” si dhe xhaminë “ÜçŞere-feli”. Më pas vizituam edhe muzeunqë gjendej pranë xhamisë Selimije sidhe xhamia e Sulltan Bajazitit e cilana la mbresa të veçanta.

Pas Edrenesë vazhduam për neÇanakkale. Emocionet që morëm nëatë vend ende na drithërojnëçdoherë që i kujtojmë, aty vizituamvarrezat e mijëra shehidëve ngambarë bota islame përfshirë këtuedhe shumë shehidë nga trojet tonashqiptare. Edhe pse kjo vizitë ishte eshkurtë, njëditore, na ngeli shija eëmbël nga historia që patëm fatin tadëgjonim në atë vend.

Destinacioni tjetër ishte Bursa,

dhe që nga arritja e medresanteve nëBursa, shëtitjet, vizitat e deri nëditën e fundit ditën kur do kthehe-shim për në vendin tonë nxënësit emedreses Isa Beu- Qendër i zhvil-luan së bashku me paralelen e vajza-ve në Tetovë. Në Bursa Muftiu iBursës na priti sikur të ishim delega-cion special. Në mënyrë që të jemi samë të organizuar, kishin përgatiturnjë program të përbashkët për tëgjitha degët e medresesë, nga ajoqendër në Shkup, paralelja e vajzavenë Tetove si dhe Gostivar. Vizitat qëbëmë në këtë qytet ishin të shumtaduke përfshirë Ullu Xhaminë, EmirSulltanin, Jeshil Xhaminë, MuzeunKent. Po në Bursa, kishin përgatiturnjë darkë të veçantë për dy paralelete medresesë, ajo qendër si dhe para-lelja e vajzave në Tetovë, nëMudanja, vend shumë i bukur. NëBursa gjithashtu vizituam edhe rra-pin 500 vjeçar ku përveç tjerash,nuk munguan edhe fotografitë përtë mbajtur më pas kujtime të bukurae të paharruara.

Më pas, siç thonë, ëmbëlsira ngelpër në fund, Stambolli ishte qershiambi tortë. Pesë ditët e kaluara nëkëtë qytet ishin padiskutim 5 ditshimë i bukur ndonjëherë për ne. Nukmunguan vizitat as edhe në këtëvend, mbetëm gojëhapur nga buku-

ria e Sarajit Dolmabahçe, nga këna-qësia që pamë Miniaturkun.Vizituam xhaminë e Ejup Sulltanit,xhaminë e Mimar Sinanit, xhaminëe Fatih Sulltan Mehmetit, xhaminëSulltan Ahmet etj. Në ndërkohëkënaqësi të veçantë morëm ngapritja aq e këndshme që na bënë nëBajrampasha, kurse më pas vizi-tuam edhe muzeun “Panorama1453” prej ku ngelëm të magjepsurnga pamjet që na u mundësuan tëshihnim. Më pas, shëtitja e organi-zuar me anije, 1 orë e gjysmë na uduk aq e shkurtë sikur 5 minuta,çdoherë kur do të përmendetStambolli pranë nesh ajo do të jetëgjëja e parë që do të na kujtohet,mbresëlënës… E kështu dalënga-dalë po i vinte fundi edhe këtijekskursioni 10 ditorë, që për neështë shëtitja më e bukur që kemipasur ose që do të kemi ndonjëherë.

Të gjitha këto vizita na u mundë-suan nga Bashkësia fetare e Turqisë,të cilën angazhuan edhe persona tëveçantë që u kujdesën gjatë gjithëkohës për ne, që të ngelim të këna-qur nga gjithçka. Nuk do t’i har-rojmë asnjëherë në duatë tona ata tëcilët na e bënë këtë shëtitje aq tëkëndshme e të paharruar.

17

IKRE

Qysh në fillim të vitit tëparë dëgjonim gjeneratatpara nesh se ekskursioni

që kanë kaluar në Turqi ka qenë imrekullueshëm. Këto tregime idëgjuam katër vite me radhë. Jaerdhi dita që edhe ne vet ta përje-tojmëkëtëshëtitje që e pritëm katër-vite. Kur filloi grumbullimi jonëpër të hipur në autobus ishtenjëkënaqësi e pa përshkruar.Autobusi u nis me zhurmën tonënga gëzimi. Terënatën duke udhë-tuar mendonim si do të kalojmëç-farë do të bëjmë.

Dita filloi te zbardhet dhe filluante dukeshin rrugët e Edrenesë,qëishte edhe stacioni i parë i ekskursio-nit.Ne fillim vizituam Valiun eEdrenesë ku na mirëpriti më pas uvendosëm në hotel pastaj filluam mevizitat e tjera nëpër qytetin eEdrenesë. Xhamia e parë të cilën evizituam ishte Eski Xhaminë kunxënëseve KybraSejdini dheHafsaRushiti u erdhi oferta përnjëinterviste nga Televizori Turk “TRT-Dinayet” me pas vazhdoi vizita exhamisë Selimije te cilën e ka ndër-tuar arkitekti i njohur ne Perandorinë

Osmane, arkitekti Mimar Sinan. NeEdirne qëndruam një natë pastajmorëm rrugën për ne Bursa.

Bursa ishte një qytet me njëzhvillim te jashtëzakonshëm, atje-qëndruam tre ditë, gjatë këtyreditë-ve vizituam Ulu xhaminë, tyrben eOsman Gaziut,tyrben e OrhanGaziut, Komunën e Bursës,Fakultetin Teologjik të Bursës,Tophane gjithashtu ishim edhe nefshatin Çinar ku e vizituam drurin evjetër 500 vjeçar, patëm rastin tedarkojmë ne bregdetin nëMudanya.

Ditët kaluan shume shpejt pastajnisëm rrugënpër ne kryeqytetin e

Turqisë Ankara ku qëndruam dyditë. Po ashtu edhe ne Ankara bëmëdisa vizita si muzeun e njohur teMustafa Kemal Ataturkut -Anitkabir, i cili ishte shume i bukurdhe interesantë, vizituam edheshtëpinë e MehmetAkifErsoj-it i cilie ka shkruar himnin e Turqisë dhethuhet se ka qenëme origjinë shqip-tare. Në Ankara patëm rastin të jemimysafir specialë edhe tëMyftiut tëAnkarasë.

Dhe më në fundë vijoi qyteti tecilin edhe vetë Profeti a.s e ka për-mendur -Stambolli. Krahas shëtitje-ve në Kapali Çarshi vizituam xha-minë Sultan Ahmet e cila ndryshe


AKTIVITETE

18

IKRE


njihet edhe si xhamia blue,Jerebatan, Muzeun Panora makupamë eksponate të luftës për çliri-min e Stambollit ne vitin 1453, mepas bëmë shëtitjen nëpër det meanije duke filluar nga pjesa eStambollit ne Evropë dolëm ne pje-sën e Uskudarit, ku patëm rastin teshohim edhe Kiz Kulesi, ndërsa nembrëmje na u dha rasti te darkojmëne bregdet te Stambollit.

Vizita jon nuk mbaroi me kaq ajovazhdoi me vizitën e varrit teJushaIbën Nunit, xhamin e EyubSultan, me pas vizituam Miniaturëku patëm rastin ti shohim te gjithëobjektet me te rëndësishme neTurqi, vendi i radhës për ne ishteÇamlıca ku pamë një peisazh fanta-stik të qytetit të Stambollit paranesh qëndronte ura e Bosforit qëlidh dy kontinente Azinë dheEvropën. Me vizitën tone në Turqi ivërtetuamfjalët e gjeneratave paranesh se Turqia ështënjë vend që nukharrohetlehtë.

Elma Bilalli – IV-bParalelja e vajzave - Gostivar

AKTIVITETE

19

IKRE

Falënderimi dhe lavdërimi itakojnë vetëm All-llahutFuqiplotë, caktuesit të fatit të

njerëzisë, pikërisht që na bëri të fry-mojmë dhe të edukohemi në njëfamilje me origjinë islame dhe mëpas që na mundësoi të jemi medre-sante.

Nga përvojat më të paharruaraishte edhe ekskursioni në Stambolltë Turqisë, i cili edhe neve si gjene-ratë e IV e paraleles së vajzaveMedreseja Isa Beu-Shkup na lashumë përshtypje të mallëngjyesh-

me. Kështu që më 10.05. 2015 tëditës së diel u bë nisja e medresante-ve të paraleles Shkup drejt Turqisë.

Nxënëset gjatë këtij udhëtimi ushoqëruan nga prof. Hyriete GaniKadriu dhe prof. Ajsel MahmutSelam dhe prof. Shabi Sinani.Udhëtuam gjatë me autobus, mirë-po lodhja nuk merrej parasysh kurtë gjithë shoqet ishim bashkë mesynim kënaqësie. Pas 12 orëveudhëtim arritëm në destinacionin eparaparë pra në Çanakale tëTurqisë ku na ofruan shërbim, nder

dhe respekt të veçantë, më pas vizi-tuam varrezat e dëshmorëve, gjë qëpër ne ishte gjithmonë si një ëndërre parealizuar e që tani u bë njëimazh i paharruar. Pastaj u nisëmdrejt Stambollit dhe po sa arritëm uvendosëm në konviktin '29 MayısUniversitesi Konukevi' objekt i ciliishte vetëm për femra.

Të nesërmen u njoftuam edhe meudhëheqësin tonë që do të na shoqë-ronte gjatë gjithë vizitave në Turqi icili quhej Mahmut Selam Türkoğlu.

Së pari shkuam në xhaminë e for-

Ekskursioni në Turqi

20

IKRE

AKTIVITETE


tifikuar të Mimar Sinanit në Üskü-dar, vend ku shihej këndshëmStambolli dhe njashtu Ura e Bosforitdhe më pas për një argëtim mbre-sëlënës shkuam drejt Luna Parkut

ku me të vërtetë ishin çaste zbavitë-se. Pastaj vizituam edhe Kız Kulen,ku dukshëm shihej gëzimi dhekënaqësia e çdonjërës nga ne, meqëgjithnjë ishte dëshirë e flaktë e ynë

që të shohim nga afër Kız Kulendhe në mbrëmje shkuam në konvik-tin '29 Mayıs'. Përveç nikoqirëve, atyna pritën edhe disa student shqip-tarë nga Maqedonia të cilët i vazh-

21

IKRE

AKTIVITETE

donin studimet në këtë universitet .Të nesërmen shkuam në xhaminë

e Eyüp Sultanit e më pas nëMinjaturk dhe Panorama dhe nëfund shkuam te varri i Jusha ibnNun në Beykoz dhe kryetari i këtijfshati na ofroi një darkë të mrekul-lueshme, ku ishte një ditë mendjenja absolutisht të veçanta dhetë paharruara për të gjithë ne.

Të nesërmen së pari shkuam nëshopping në lagjen e quajtur Fatih epastaj e vizituam edhe xhaminëSultan Fatih dhe prej aty shkuam nënjë kurs të Kur'anit dhe më pas vizi-tuam Yeni Xhaminë në Eminönüdhe pastaj xhaminë Sultan Ahmetku aty e patëm një darkë të mahnit-shme dhe udhëheqësi na shpërndautë gjithëve nga një libër si dhuratëpër nder të tij.

Të nesërmen që askush prej neshnuk donte ta priste sepse nukdonim të përfundonte aspak kyekskursion i këndshëm, e kishimditë të lirë.

Dhe kështu me 15.05.2015 thuaj-se I rrumbullakuam vizitat e para-para.

Çdo udhëtim në vete ngërthenlodhje, mirëpo kënaqësitë mbulojnëlodhjen dhe e bëjnë të padukshme,duke e ditur se ky rrugëtim do tëmbetet kujtim i paharruar në memo-rien tonë dhe duke e ditur se më

nuk do të bashkohemi dhe të orga-nizohemi të vizitojmë ndonjë vendkolektivisht.

Eda Kurtishi IV-aParalelja e Vajzave – Shkup

IKRE

AKTIVITETE

22Gusht/Ağustos/Aвгуст • 2015

Sezoni veror kërkon që njeriu tëjetë ipërgatitur për të, dhenjerëzit gjatë verës vishen më

lehtë në mënyrë që të mos i mun-dojë nxehti veror, mundohen që tëvizitojnë vende për të kaluar pushi-me verore relaksuese dhe për këtëvizitojnë vende të ndryshme në botëqë ta arrijnë atë kënaqësi vere. Edheperiudha e dimrit edhe pse ështëftohtë edhe ajo e posedon atë këna-qësinë dhe relaksimin e saj.Medreseja Isa Beu sëbashku meparalelet e saja në Shkup dhe Tetovëgjatë sezonit të dimrit organizuanekskursion një ditor në Kodrën ediellit. Një vend mjaft i njohur nëvendin tonë ku popullata gjatë

SHËTITJE NËKODRËN E DIELLIT

23

IKRE

AKTIVITETE

kohës së dimrit organizon që tëkalojnë fundjavën qoftë me familjeapo me shoqëri, vend i lartë malor icili njeriut i ofron mundësi që tëkalojë sa më bukur, në një vend menjë pejsazh të bukur.

Edhe medresantët e Isa Beut qëkjo shëtitje të mos kalojë në monoto-ni dhe të jetë një ditë e lodhshme atoe shfrytëzuan këtë vend disa prejmedresantëve skijuan, të tjerëshfrytëzuan sajat për rrëshqitje dhepërveç kësaj u kënaqën dukeshikuar bukurit e këtij vendi, dukesiguruarfotografime të shumta,fotografime kujtimore meshokët/shoqet si dhe profesorët dheprofesoreshat e tyre.

24

IKRE

REPORTAZH


Medreseja Isa Beu nëprojektin e zhvilluar tëUSAID-it, projekt ky për

Integrimin Ndëretnik në Arsim izbatuar nga ana e QendrësMaqedonase për Edukim Qytetar,merr çmim prestigjioz në konkursinpër videon dhe fotografi më të qël-luar në nivel shtetërore duke u dal-luar për projektin në fjalë prej 125shkollave të mesme në Maqedoni kuvetëm 25 prej tyre janë zgjedhur simë të suksesshme.

Dhënia e pesë çmimeve për përfa-qësuesit në këtë ceremoni, me njëpjesëmarrje të gjerë figurash tërëndësishme nga jeta politike dhenga jeta e shkencës, dëshmoi edhenjë herë se medreseja “Isa Beu”, meangazhimin e pandalshëm shu më vj -e çar, ia ka dalë të vihet pa asnjë më -dy shje në krye, duke shënuar rezul-tate të dukshme në fushën e tekno-logjisë informative dhe të inovacio-

nit. Të përkujtojmë se profesori Bu -rim Rexhepi në ekspozitën e projektit“Suksesi” në kuadër të KonferencësRajonale të Arsimit Microsoft dheSektorit Publik Microsoft përEvropën Qendrore dhe Lindore eorganizuar në bashkëpunim meMinistrinë e Arsimit dhe Shkencës tëRepublikës së Maqedonisë, si përfa-qësues i Medresesë “Isa Beu” nëShkup, në një konkurrencë shumë tëmadhe të të nominuarve, shkëlqeu,dhe mori mirënjohje, duke e ngriturnë pesë numrin e përgjithshëm tëçmimeve të marra ICT Awards.

Ndërsa me rastin e Konferencës

Rajonale të Qendrës për Trajnimpranë QDN 2013/14 Shkup nëekspozitën e projektit, profesoriBurim Rexhepi ne këtë konkurs fitoibursën, ndërsa tema kryesore ishtese si të përdorin mësimin e inte-gruar në mësimdhënie nëpër shkol-la në nivel republikan. “Dua tëshpreh mirënjohje të veçantë përkëtë pjesëmarrje ka pa mëdyshjedrejtori i Medreses, i nderuari profe-sor Ibrahim Idrizi po aq i sukses-shëm , pasi ai më ka inkurajuar dhembështetur bujarisht në punën time.Kjo është arsyeja pse pa fjalë nëfund,kam mbajtur dorën në fitore ,vetëm bashkëpunimi juaj i sinqertëme mua , ka qenë gjithmonë një sti-mul i fortë për mua forcë dhe kurajëpër të vazhduar për të punuar menjë vullnet te pastër dhe te sinqertë.Faleminderit për mbështetjen tuajbujare.”. është shprehur profesoriRexhepi.

Projekti i USAID-it për Arsimtë Integruar, Medreseja “Isa

Beu”, fiton disa çmime

25

IKRE

REPORTAZH

Tani Medreseja edhe menjë kafiteri dhe një sallëtë re për aktivitet të

ndryshme që do të përmisojncilësinë e aktiviteteve të organi-zuar nga nxënësit.

Këto ditë në objektet e Medresesëështë bërë hapja e një kafiterie e cilanxënësve do të ju mundësoj që shër-

bimet nga lëngjet dhe ushqime tëndryshme ti posedojnë brenda përbrenda objektit të shkollës.

Po ashtu u bë hapja e sallës, tëcilën nxënësit do të mund që tashfrytëzonin për organizime tëndryshme për aktiviteteve të liranë fushën e arsimit, edukimit, kul-turës dhe për aktivitetet tjera

manifestuese.Ndaj, për të gjithë këtë përfun-

dim të punëve të hairit falënde-rojmë të gjithë ata dashamirë tëMedresesë për ndihmën dhe kon-tributin që dhanë me këtë rast dukee lutur të Madhin Zot që ti shpër-blen me të mirat dhe bereqetin ekësaj bote dhe botës tjetër.

Investimet nëMedresenë IsaBeu po vazhdojnë

Dhe thuaj: “Punoni, Allahu do ta shohë punën tuaj, dhe i dërguari i Tij e besimtarët…” (Et-Тevbe,105)

26

IKRE

REPORTAZH


All-llahu xh.sh. në Kur’aninFamëlartë na bën me dije se pasçdo vështirësie vjen lehtësimi.

Edhe pse ishin ndoshta 4 vite mjaft tëgjata dhe të shoqëruar me lodhje, mëdatë 23.07.2015, dita e enjte, u bë ndarja ediplomave për maturantët/ete Medresesë ‘’Isa Beu’’ Shkup, diploma

të cilat do të vërtetojnë punën dhe mun-din e dhënë të nxënësve. Ndarja ediplomave u bë në objektin e SHMIMedreseja ‘’Isa Beu’’-Shkup.

Në ndarjen e diplomave për matu-rantët/et, e vitit 2014/2015 e morënpjesë krerët e lartë fetar të vendittonë. Në këtë ceremoni ishin drejtorii medresesë prof: Ibrahim ef. Idrizi sidhe profesorë- antarë të këshillitedukativo-arsimor të kësaj vatre arsi-more, kreu i lartë i BFIM Reisul-Ulema haxhi Sulejman ef. Rexhepi,Muftiu i Muftinisë së Shkupit Prof.Rexhep ef. Jusufi, Muftiu i Muftinisësë Tetovës Prof. dr. Qani ef. Nesimi,Muftiu i Muftinisë së Gostivarit

Shaqir ef. Fetahu, dekani i Fakultetittë Shkencave Islame dr. FahredinEbibi, kryetari i Unionit të Imamëvenë Zvicër Nehat ef. Ismaili, si dhekoordinator të degëve te Medresesësi ajo e Tetovës, e Shkupit-vajzat, eGostivarit dhe paraleles në Shtip.

Në fillim fjalën përshëndetëse merastin e ndarjes së diplomave e moridrejtori i medresesë prof. IbrahimIdrizi i cili në veçanti për të diplo-muarit potencoi: Unë me këtë rast qëparaqet një kënaqësi të madhe për tëgjithë ne, do t’ju kisha këshilluar qëgjithmonë ta keni në mendjet tuaja,ashtu siç shpezët që kanë krahët etyre që u mundësojnë fluturimin dheekzistencën e tyre-jetën e tyre, ashtuedhe imani ka krahët që besimtarin ebëjnë më dinamik dhe më të fortë.Këta dy krahë, të nderuar janë ditu-ria dhe ahlaku. Ju të dashur matu-rantë erdhët në Medrese për të fituarkëto dy krahë, këto dy vlera që bartIMANI, ndaj vazhdoni të qëndronibesnikë ndaj këtyre vlerave dhe të

atyre që ua mundësuan këtë BFIMdhe MEDRESESE tuajën.

Gjithashtu fjalë përshëndetësepati edhe kryetari i BFIM Reisul-Ulema Haxhi Sulejman ef. Rexhepi, icili tha se kjo ditë, është dita e dësh-misë së punës që të diplomuarit ekanë bërë gjatë periudhës 4 vjeçare,dhe duke i këshilluar që dituria nukpërfundon e gjitha vetëm me këtëdhe se ato duhet që të përgatiten përfazën tjetër të jetës dhe të vazhdoninstudimet, me vullnet dhe me punë tëpa lodhshme.

Përveç kësaj fjala përshëndetëse iudha edhe kryetarit te Unionit të Ima -mëve në Zvicër Nehat ef. Ismailit, icili e lavdëroi kuadrin e nxënësvedhe prijësve që dalin nga kjo vatër earsimit, pasi që Nehat efendiu është ipunësuar si imam në Zvicër njëkohë-sisht edhe kryetar i unionit të imamë-ve ai tha se shumica e imamëve qëpunojnë dhe shërbejnë në atë vendjanë ish nxënës dhe ish të diplomuarnë këtë Medrese, dhe po ashtu tha se

NDARJA E DIPLOMAVE TË DIPLOMUARËVE PRANË

MEDRESES ‘’ISA BEU’’4 vite punë, 4 vite mund, 4 vite flijim….

AKTUALE

një numër i madh i nxë në sve, prak-sën e Ramazanit sivjet e mba jtënnëpër xhami të ndryshme të Zv icrësdhe kanë qenë të suksesshëm.

Pas kësaj u bë ndarja e diplomavepër të diplomuarit ku në fillim uzgjodhën edhe nxënësit më të mirë,nxënësit që brenda 4 viteve treguansuksese të shumta në lëmi të ndrysh-me, dhe nxënësve më të mirë nga tëgjitha paralelet si dhuratë iu dha nganjë përmbledhje librash. Nxënësi mëi mirë në Qendër u zgjodh nxënësiNeim Misimi, ndërsa nxënësja më emirë në paralelen e vajzave në Tetovëu zgjodh nxënësja Arlinda Hismani,nxënësja më e mirë e gjeneratës nëparalelen e vajzave në Shkup uzgjodh nxënësja Adevije Baftijar,kurse në paralelen e Gostivaritnxënëse më e mirë u zgjodh .........., nëparalelen e djemve në Shtip nxënës igjeneratës u zgjodh nxënësi MerhanMirto. Pas kësaj ndarja e diplomave

vazhdoi edhe me nxënësit tjerë.Mos të harrojmë të potencojmë se

medreseja këtë vit ka përcjellë njënumër rekord nxënësish ku numri kaarritur në 200 nxënës dhe nxënëse, tëcilët në të ardhmen dashtë All-llahudo të jenë udhëheqës, ndriçues fetardhe kombëtar, të cilët Fesë së All-llahut dhe vatanit të tyre do t’i ndih-mojnë në mënyra dhe degë të ndry-shme.

Kjo vatër arsimore ndihmën ndajkombit të saj e ka vërtetuar gjatë tëgjitha etapave historike, mirëposhumë herë përshkak të sistemevelaike dhe qëllim këqija është dashurqë të pauzojë shumë herë, mirëpopërkundër kësaj ajo ende vazhdon tëjetojë dhe :

1) Medreseja e djemve sot nxori nëterren gjeneratën e 28 të cilët do tëjenë të gatshëm që t’i shërbejnëummetit të Muhammedit a.s.

2) Dega e vajzave në Tetovë. Nga

kjo degë sot morën diploma gjenera-ta e 8 të vajzave të cilat do të luajnënjë rol të rëndësishëm në edukimindhe arsimimin e gjeneratave të ardh-shme ku medreseja përveç aspektitarsimor që ika përgatitur, njashtu ika përgatitur edhe në aspektinedukativ se si të kontribuojnë edhe siNëna.

3) Dega eShtipit sot u jepdiplomën kandilave të gjeneratës së7.

4) Dega e Shkupit përgëzon mediplomim gjeneratën e 6 ndërsa nëparalelen e Gostivarit diplomoi gje-nerata e 4.

Lusim All-llahun e Madhëruar qëtë diplomuarve së pari t’u jep shën-det dhe suksese të shumta në jetë dheAll-llahu ua mundësoftë që të arrintë shpërblehen me diplomën e këna-qësisë së All-llahut në Ahiret.

Arben Jusufi IV-b Qendër

28

REPORTAZH


Festimi i ditëlindjes së Muha -mm edit s.a.v.s. është bërë tra-ditë në Degën e Vajzave të Me -

dre sesë Isa Beu në Tetovë. Në jetën ebesimtarit është i rëndësishëm edhefestimi i ditëlindjes së Mu ham medits.a.v.s. Edhe ne si nxënëse të kësajmedreseje, u angazhuam që të për-gatisim një program madhështor,ashtu siç i ngjan këtij rasti. Edhe pseçdo manifestim i organizuar do tëishte i paktë në krahasim me vlerëne këtij rasti, nxënëset e kësaj medre-seje u munduan qe ky manifestim tëorganizohej në mënyrën më të mirëtë mundshme.

Ky manifestim u mbajt më datë24.04.2015, me fillim në ora 18, ndër-sa hapja e ekspozitës u bë në ora 16.Programit i parapriu ekspozita eartizanateve të nxënëseve, udhëhe-qur nga prof. Sindis Zeqiri, dhe kok-teji i organizuar për mysafirët ngaana e nxënëseve.

Për këtë program ishin tëangazhuar nxënëset së bashku meprofesorët të lëndëve përkatëse.

Hapjen e programit e bëri HalimeZurapi me këndim të një pjese tëKur’anit.

Më pas u përfshinë edhe poezitë,të recituara nga vajzat e grupit

letrar, udhëhequr nga prof. MirveteAbdullai dhe Sabiha Abdurahmani.Poezia e parë ishte e shkruar ngaLarita Rexhepi, dhe e interpretuarnga nxënësja Albina Murati e vitit II.Poezia vijuese u interpretua nganxënësja e vitit të III-të, NedretaMemedi, dhe më pas vijoi poezia eradhës nga nxënësja e vitit të IV,Adisa Berisha.

Pastaj, vijoi këndimi i mevluditnga nxënësja Rejhana Rexhepi dheIlmije Jonuzi, dhe asher nga SanidaHismani, të udhëhequra ngaprof..Halime Shasivari dhe AbideEmin Memeti.

MirëseerdheHan’ e uruar

29

IKRE

REPORTAZH

Pas këndimit të mevludit ishteradha qe kori i nxënëseve tëudhëhequra nga prof..Abas Jahja tëdilte në skenë dhe të interpretonteilahitë e përgatitura.

Ilahitë solo u interpretuan nga so -listet Ajla Xhemaili, Nermin Ismailidhe Hilal Xhaferi, Amire Smajli, dhenë fund prof Abas Jahja u paraqitme një performancë të veçantë.

Moderatorë të programit ishinSheqibe dhe Merhide Murati.

Musafirë të këtij programi ishinReis ul-ulema Sulejman ef Rexhepi,drejtorët e medreseve në Maqedonidhe medresesë Haxhi Sheh Shamiaz,Kujtim Dervishi nga Shkodra,myftiu i Tetovës Qani ef Nesimi,donatori i medresesë nga Turqia sëbashku me familjen e tij, z. OzkanGoksal dhe shume të tjerë,dhe tëgjithë këta mysafirë na nderuan mepjesëmarrjen e tyre.

I falënderojmë të gjithë ata të cilëtishin me ne gjatë këtij manifestimi,

dhe shfrytëzojmë rastin që t’i ftojmëfemrat në koncertin e medresesë qëdo të mbahet ne muajin e shenjtë tëRamazanit, dhe ju ftojmë edhe në tëgjithë manifestimet tona në vazhdim.

All-llahu ju shpërbleftë.Esselamualejkum.

Zehra Aliu, I-BParalelja e Vajzave - Tetovë

30

IKRE

REPORTAZH


Tradita e Medresantëve nuk katë ndalur, dhe për këtë Islaminë trojet tona po mbijeton me

këta njerëz. Kontributi iMedresantëve në sfera të ndryshmeu ndërtua mbi urdhëresat fetare dhekombëtare për ruajtjen jo vetëm tëindentitetit të tyre individual, poredhe të identitetit fetare e kombe-tarë. Më datë 13 maj 2015 u bë pro-movimi i hafizit më të ri nga ShkupiFerat Plakaj , njëkohësisht edhenxënës i Medresesë ” Isa Beu ” -Shkup.

Padyshim se ky lajm na bën tëndjehemi krenare neve siMedresantë dhe si pjestarë të këtijinstitucioni burimor të hafizave dheteologëve. Hafizi lindi më18.05.1997 në fshatin Vizbeg tëShkupit. Mësimet e para i mori nëshkollën fillore “Hasan Prishtina”në Shkup. Që kur ishte fëmijë ëndr-ra e tij dhe e familjes ishte që tërregjistrohet në një shkollë kumësohet dhe praktikohet Islami. Membarimin e shkollës fillore ai për-fundimisht vendosi që të rregji-strohet në Medresenë ” Isa Beu ” nëShkup, dhe me këtë u realizua ëndr-ra e tij fëmijërore dhe familjare.

Gjatë mësimeve si Medresant ai utregua tepër i suksesshëm dhe gjëjaqë më së shumti mireshte ai ishteleximi i Kur’anit fisnik. Dashuriandaj Kur’anit dhe shoqërimi i tij meHafizat e Medresesë, e stimuluanatë që t’ia fillojë nxënies së Kur’anitpërmendësh. Ferat Plakaj hifzin efilloi më 02.02.2014 tek kujdestari itij i klasës prof.Hafiz.Shafi ef.

Osmani ku vazhdimisht ka qenë indëgjuar.

Gjatë mësimit të hifzit ai nuk e laanash edhe mësimin e lëndëveshkollore. Mbarimi i hifzit u bë medatë 17.12.2014 dhe pas disa muajshpërseritjesh që bëri, u formua komi-

sioni i ndëgjimit të Hafizit ngaRijaseti i Bashkësisë Fetare Islame iemëruar me prof.Hafiz.Shafi ef.Osmani, prof.Hafiz.Sheval ef. Azizi,prof. Hafiz. Muharem Loki. Koha endëgjimit u caktua nga data09.03.2015 ( e Hënë) ne Medresenë ”

Edhe një Hafiz i ri nëMedresen Isa Beu

31

IKRE

REPORTAZHIsa Beu ” -Shkup dhe vazhdoi derimë datë 13.03.2015 (e Mërkurë).

Gjatë ndëgjimit treditorë nëobjektin e Medresesë përfaqësuan tëgjithë nxënësit,profesor tëMedresesë, profesor të Fakultetit tëShkencave Islame si dhe familjarë.Duaja e Hifzit u caktua më date13.03.2015 (e Premte) ku përfaqë-sues ishin: Kryetari i BashkësisëIslame Reis Ul Ulema HaxhiSulejman ef. Rexhepi, Muftiu iShkupit Ibrahim ef. Shabani, Drejtorgjeneral i Medresesë “Isa Beu”Ibrahim ef. Idrizi, Kryeimam iShkupit Sabahudin ef. Osmani,këshilli edukativo arsimor iMedresese, nxënës si dhe familjarë .

Programi filloi me një asher nganxënësi Besim Azemi, më pastajmori fjalën kryetari i komisionit tëHifzit prof.Hafiz.Shafi ef.Osmani,njekohesisht edhe Mualim i Hafizitte ri, i përshëndeti të pranishmit përprezencen e tyre dhe ne pika teshkurtëra tregoi për mesimet per-manente të hafizit, pas përfundimitte fjalimit filluan me ndëgjimin exhuz’it të fundit (30). Pas mbarimittë xhuz’it u kënduan disa Ilahi ngakori i Medresesë dhe më pastaj iudha fjala përshëndetëse drejtorit tëMedresese Ibrahim ef.Idrizi kunjëkohësisht në emër të këshillitedukativo arsimor hafizit të ri i urojshëndet dhe suksese në ndërtimin epersonalitetit të tij si dhe i dhuroi simirënjohje një shumë të hollash qëdo ti shërbejë gjatë jetës.

Pas mbarimit të Drejtorit tëMedresesë fjala përshëndetëse iudha Kryetarit të Rijasetit tëBashkësisë Fetare Islame Reis UlUlema Haxhi Sulejman ef.Rexhepi,ku gjatë fjalimit të tij , e uroihafizin për arritjen e tij, dhe gjatëligjëratës që mbajti, ai ceku se nëkëtë kohë neve na u është dhënëliria e të mësuarit të Fesë Islame,ngase më parë të parët tanë kanëviktimizuar veten, vetëm e vetëmpër t’ua mësuar të tjerëve mësim

besimin Islam dhe mbollën farën eIslamit që ajo të lulëzojë në të ardh-men, pikërishte në kohën kur ne pojetojmë.

Me mbarimin e ligjëratës sëshkurtë, Kryetari i BashkësisëIslame ia dhuroi diplomën e HifzitHafizit të ri dhe se si shpërblim ai idhuroi një Kur’an që kishte pranuargjatë një Konference të mbajtur netokat Arabe. Si për fund, surpriza epapritur nga Kryetari i BashkësisëIslame për Hafizin dhe për të gjithëtë pranishmit ishte: shkuarja eHafizit më të ri nga Shkupi ne

Dubai, në garat Botërore që do tapërfaqësonte shtetin e Republikës sëMaqedonisë, Bashkësinë Islame,Medresenë, si dhe të gjithëMuslimanët që jetojnë në këtë vend.

Kjo surprizë i mahniti të gjithë tëpranishmit dhe papritmas udëgjuan duartrokitjet falenderuesendaj Kryetarit të Bashkësisë Islame.Dhe si për fund duanë e Hifzit e bëriMuftiu i Muftinisë së ShkupitIbrahim ef. Shabani

Zija Ismaili IV-aQendër

32

REPORTAZH


IKRE

Medreseja "Isa Beu"-Paralelja e vajzave nëTetovë edhe këtë vit për-

colli një gjeneratë të maturanteve,gjeneratën e tetë me radhë.Manifestimi kushtuar përcjelljes sëmaturanteve u mbajt më 07.05.2015në Medresenë "Isa Beu", ku të prani-shëm ishin: Udhëheqësi i paraleles

së vajzave në Tetovë prof. BahriAliu, profesorë dhe profesoresha tëmedresesë, prindër si dhe mysafirëtë tjerë. Manifestimi filloi me lexi-min e një ashereje nga prof. HakikNesimi, pastaj fjalën e morën nxënë-set me fjalimet përshëndetëse përshoqet, për Këshillin arsimor dhekujdestaret e klasave, më pastaj kuj-

destaret e klasave u drejtuan medisa fjalë dhe fjalën e rastit e moridrejtori i medresesë prof. Bahri Aliusi dhe sekretari prof. JonuzSulejmani, ku pastaj ndanë edhemirënjohjet për maturantet dhe sizakonisht u shtrua një koktej përmysafirët.

Ndërsa mbrëmjen e maturësmaturantet e kaluan në restorantin"Arra", të cilat i nderoi prezenca egjithë këshillit arsimor të medresesënë Tetovë, muftiu i Tetovës prof. dr.Qani Nesimi, ish muftitë AlifekriEsati dhe Nexhati Limani, sekretari imedresesë qendër. Edhe kjombrëmje filloi me leximin e njëashereje dhe më pas vazhduan mefjalën e rastit prof. Qani Nesimi, sek-retari i medresesë, prof. NexhatiLimani, prof. Bahri Aliu. Gjithashtupati edhe këndim ilahijesh.

Dhe kështu me këtë përfundoiedhe kjo natë e maturanteve.


PËRCJELLJA E GJENERATËS SË TETË

33

IKRE

REPORTAZH

Me rastin e përcjelljes së gje-neratës së gjashtë të para-leles së vajzave të SHMI

Medreseja Isa Beu në Shkup, umbajt manifestimi tradicional.Manifestimi u mbajt me datë07.05.2015, në lokalet e KapanHanit. Të pranishëm ishin drejtorigjeneral i Medresesë Isa Beu, prof.Ibrahim Idrizi, sekretari i MedresesëIsa Beu Lutfi Nexhipi, profesorë,profesoresha, mysafirë dhe nxënëse.Fjalën përshëndetëse kishte koordi-natorja e kësaj paraleleje, Mr.Nurten

Shehu-Sakipi, e cila mes tjerashtheksoi se: sukseset po vazhdojnë,sivjet përcjellim gjeneratën e gjashtëtë paraleles së vajzave në Shkup,mirëpo tha që ky sukses iudedikohet edhe prindërve të nxënë-seve, që na e dhuruan për taedukuar gjënë e tyre më të shtrenjtë.Posaçërisht na gëzon fakti se njënumër i maturanteve do ti vazh-dojnë studimet nga lëmit e ndrysh-me, ka dashur Allahu që Islami tëjetë mesazh përfshirës dhe udhëzimpër gjithë llojin njerëzor, për të

gjitha shtresat dhe për të gjithë indi-vidët. Maturantëve të sivjetme juuroj suksese pas mbarimit të medre-sesë, të vazhdojnë të jenë shembull ishkëlqyer për gjeneratat e ardhsh-me, e mira gjendet në atë që kaurdhëruar All-llahu xh.sh Prof.Ibrahim Idrizi në fjalën e tij përshën-detëse shprehi lëvdata dhemirënjohje për suksesin e arritur tëkësaj paraleleje. Tha që këto matu-rante janë kandila ndriçues, lusAllahun xh.sh. që me dritën e ima-nit, me dritën e dijes, me dritën e

Përcjellja e gjeneratëssë VI-të Paralelja e

Vajzave-Shkup

34

IKRE

REPORTAZH


ahmakut dhe të moralit, ti ndriçonshpirtrat e tyre, mendjet e tyre,familjet e tyre, të afërmit e tyre dhegjithë shoqërinë myslimane që gjen-demi këtu në vendin tonë nëMaqedoni. Në mes tjerash drejtoritha:”Të respektuara maturante tëgjeneratës së gjashtë të MedresesëIsa Beu, Dega e vajzave në Shkup,dua t’ju uroj për mbarimin e shkolli-mit në këtë akademi arsimore dhet’ju përgëzoj si gjeneratë që ndodhe-ni para një beteje të re në jetë, në njëfushë lufte në të cilën rrihen fatet enjerëzimit” Për suksesin e arriturgjatë katër viteve mësimore dhepjesëmarrjeve vullnetare nëpër akti-vitete të lira, stafi edukativ-arsimorzgjodhi nxënësen Adevije Bahtijarnxënëse të gjeneratës. Vlen të për-mendim se këtë vit Medreseja IsaBeu paralelja e Vajzave Shkup për-colli 45 maturante, numër i cili iden-tifikoi rritjen e konkurrimit tënxënësve në medrese.


35

IKRE

REPORTAZH

Me 6 maj Medreseja Isa beu-Paralelja në Gostivar për-colli gjeneratën e katërt.

Në këtë ditë u organizua një mani-festim madhështor ku ishin të prani-shëm Muftiu i Muftinisë sëGostivarit njëherit edhe KordinatorProf. Shaqir Fetahu, i ftuar ishtedrejtori i drejtorive të “Medresesë

Isa Beu" Prof. Ibrahim Idrizi, Mftiui Kërçovës Murat Husejni, Muftiu iStrugës Salim Sulejmani, profesorëdhe stafi arsimor i Medresesë IsaBeu në Gostivar, prindër dhe mysa-firë të tjerë.

Manifestimi filloi me leximin enjë asheri nga Kur’ani Famëlartë,lexuar nga nxënësja Azra Rushiti.

Më pas fjalën e mori koordinatoriProf Shaqir Fetahu ku përgëzoimaturantet për shkollimin e tyrekatërvjeçar dhe uroi një vazhdim tëmbarë drejt sukseseve. Pastaj fjalëne morën kujdestaret e klasave prof.Refet Sadiku dhe prof. RevijeZendeli ku nxënëseve u lanë porosiqë të jetonin me Medresenë pikëri-

Në përcjellje të gjeneratës së IV-të Paralelja

e vajzave-Gostivar

36

IKRE

REPORTAZH


sht në këtë vatër ku keni marrëmësimin dhe edukatën. Gjithashtufjalë rasti mbajti edhe administra-torja prof. Fatime Beshiri e cila iudëshiroi suksese në të ardhmenduke u thënë: Ju përcjellim nga kjoshkollë me një porosi: dy gjera prejnesh mos i harroni Kur’anin dhesunnetin e Pejgamberit a.s.

Fjalën e mori edhe drejtori prof.Ibrahim Idrizi i cili përgëzoi matu-rantet duke u dëshiruar rrugëtim tëmëtejmë në Botën e studimit dhediturisë. Në këtë ditë u ndëgjuanedhe fjalet e fundit të maturantevetë cilat i kishin shprehur lëvdatatdhe falënderimet ndaj kujdestarëvetë klaseve, stafit arsimor dheprindërve të tyre. Vazhdoi mbrëmjae maturës në restorantin "VitaminAga" mbrëmja filloi me leximin easheres nga nxënësja Aida Hoxhamë pas vazhdoi me fjalimet e profe-sorëve ku më von filloi edhe progra-mi i përgatitur nga nxënëset..

Nuk munguan as surprizat enxënëseve ndaj profesorëve që përnjë kohë të gjatë do të mbesin nëmendjet e të gjithëve. Çdo gjë vjendhe shkon ajo që mbetet është kujti-met më të bukura që ngelin si thesari rinisë.

37

IKRE

REPORTAZH

Kohë e qetë që fshehtas ikën,ditapërcjellditën dhe javajavën, e muajt sjellin vitet , e

unë e vetmuar shëtis rrugëve tejetës... Edhe pse e urrej t’i shpalosndjenjat e mia nëletër, pasi që letranuk ka kupton as ndjen, as mërzinëas gëzimin por kjo ditë më bëri tëshkruaj dhe papritmas mora ca fletadhe lapsin dhe fillova të shkruajduke mos i besuar dorës time,por dot’i shkruaj fjalët e zemrës që goja nukka mundësi t’i thotë: Kohë e qetë që

fshehtas ikën, dita përcjell ditën ejava javën, muajt sjellin vitet, e unë evetmuar shëtis rrugëve tëjetës...

Kthej kokën pas dhe shikoj menjë shikim të kthjellët, shikoj shoqë-rinë me një shikim optimist..Dikurne ishim ulur në banka dhe të stre-suar kalonim nga një orë ne tjetrën,tani po i afrohemi fundit, po fillonfillimi i mbarimit...Jeta ka mësime ,pësime, ajoështë si lumi me vete nukmund ta marrësh as tëkaluarën e astë ardhmen por me siguri ka stacio-

ne te cilat mund të ndalosh dhe tëpushosh... Dikur klasa jonëgjëmontenga gëzimi, nga të qeshurat dhebisedat tona, tani ajo rri e qetë, deri-sa të bashkohet me gjeneratat që dotëvazhdojnërrugën tone. Dikur tembledhur rreth një banke ndanimmendimin me njëra-tjetrën përngjarjet në të ardhmen. Dikur ngapadija jonëhidhëronim shumë pro-fesor,e ndoshta edhe vetveten tonë.Çdo kohë qe kalon merr me vetekujtimet duke braktisur vetëm-

KATËR VITE ISHIM SË BASHKU

38

IKRE

REPORTAZH


diçka,e ajo jemi ne me momentet epaharruara..Ndodh qe te kemikaluar momente kritike qe po tikishim sot ne dore do ti vlerësonimndryshe..Ndoshta kemi kaluar diteduke mos i folur njëra-tjetrës mepadijen se një ditë do t’i kërkojmë qëtë kthehen ato..

Njeriu është i tille vlerën e sende-ve e kupton kur e humbatë..Do tëdoja të kishin bankat gjuhë e te tre-gonin përjetimet qe i kishim,lotëtdhe te qeshurat qe i bëmë duke umbështetur tek ato. Ndoshta po tëkishin muret gjuhë do të mundtëthurnin vargjet më të bukura duketreguar 4 vitet e jetuara nëatë klasë..Fjalëtjanë te pakta përkrah asaj qëka shkuar,sepse ashtu si nuk mundte kuptohet shija e çokollatës pa mose ngrënë,edhe kujtimet tona nukkuptohen pa mos u përjetuar..Jemine vargjet që i thurën autorë tëndry-shëm duke na ngushëlluar përkohën qe ikën: »Mos qaj se na ikën-netët e mbeti vetëm ëndrra,sehumbi këngëtari e mbeti vetëmkën-

ga..Se humben valltarët e mbetivetëm vallja, nga të gjitha dhimbjetndarja është më e madhja ...Dhimbjet e sotme janëgëzimet qejetuam dje..« ndoshta nuk kemi nedorë diçkatjetërpërposlotëve qëofron kjo jetë ... Dikur shuanim qetë-sinë e qytetit me pranin tonë...Dalloheshim nga te gjithë ndoshta jopër dije po përnjë lidhje te fortë qëgjendej brenda nesh... Kështu undodh te gjithëve atyre qe e mash-trojnë veten duke besuar nëëndrradhe i shmangen realitetit ...

I besuam asaj se litari është me ifort se peri... Sqarojnëshumë shk-rimtarë në vargjet e takimit »ne çastdurimi ne zemërim largon njëmijëditëpikëlliminëse ndarja është ikjedhe takimi është kthimi..«

Kohë e qetë e fshehtas ikën. Ditapërcjellditën e java javën dhe muajtsjellin vitet e unë e vetmuar shëtisrrugëve të gjata dhe të zbrazëta ngadhembja drejt dhembjes si dhembjeshtegtoj, në sy më shkëlqejnëlotëtdhe i shikoj të gjitha.... Si fleta të

pluhurosura hapen me nostalgjivitet që i kaluam... ishin mahnitësedhe me te vërtet na pret ndarja, dhene rend do ta shohim njëra-tjetrën, ekujtimet do të ngelin si thesar i rini-së....por ka kaluar ajo kohë do tëkalojë edhe kjo e tashmja....sepseasgjë nuk është e përjetshme....

Duke dëgjuar zëra brenda klasësnë mendjet dhe zemrat e të gjithaneve ka vetëmnjë lutje: le të ndalojëkoha në një moment, le te bëhenshurdh veshët tanë, le të ndalet ora,kurrë te mos punojë, le te prishetzilja dhe zëri i saj te mos dëgjohet....sepse ështëlajmëtari i fundit qe naobligon te largohemi....

Librin që filluam ta shkruajmë idolëm në fund, mbyllëm derën efundit edhe pse pas një kohe do tahapin të tjerët.

"Ne bankat tona do të buzëqeshintë tjerët e ne do të mbetemi të HAR-RUAR".

Hafsa Rushiti IV-aParalelja e Vajzave – Gostivar

39

IKRE

REPORTAZH

Shumë shpejt ngjyra e qiellitndryshon, shumë shpejtvjen nata dhe errësohet

qielli, shumë shpejt ditët kalojnë porpa na ngacmuar, O Zot! Habitem siështë e mundur sa më shumë që rri-tem aq më shumë ndryshojmë! Dikurisha fëmijë, lozja, shëtisja por pa asnjëangazhim me një fjalë ende fluturoja sizogjtë që vijnë e shkojnë, një herë uthemi mirësevini dhe një herë lamtu-mirë. Ende skam arritur të kuptojë pseçdo herë gjërat që i duam kanë njëpërfundim?! Ende dua të marr njëfrymë thellë brenda vetes, por as ajofrymë nuk kuptohet se nga vinë dhenga shkon. Çdo herë për mua ka qenëShtatori ditë e mirëseardhur për qëlli-met e mija kurse Qershori ishte si njëlamtumirë. Por koha ndryshon vitetkalojnë, ne ende jemi me qëllimet tonadhe shpresojmë se do t'ia arrijmë, poredhe nëse na ndryshon plani synimine kemi të njëjtë. Çdo gjë e kaluar dhe ebukur pamarrë parasysh mbetet si një

kujtim. Por JO... Kësaj radhe ështëndryshe prej ditë së par që jam nisurprej një rruge dhe me shpresë dhe plotdashuri kisha ëndrrën time. Sa herë qëe kujtoj dora ime e ngratë nuk mundtë shprehet ose thënë nuk përshkruhetpor vetëm përjetohet.

Kjo shkollë është si një ushtri përmua, të jep përvojë jete, të jep atë qëtë bëhesh e vetëdijshme se kush jedhe nga vinë. E shumë sende te tjera... Më vjen shumë çudi! Si mundetku ne një shoqëri ke pasurmarrëdhënie si motra e jo si shoqe etë ndahesh?! Më duket shumë absur-de ... Por jo me plot dëshirë dheshpresë kam se unë kurrë nuk i har-roj por jeta ndryshon. Asnjëherë nukmund të thuhet se çdo herrë kazëvendësim, nëse thuhet se me tëvërtetë do të na mungoni por prapëdo të ballafaqohemi me shumënjerëz. Kjo për mendimin tim ështëshumë gabim askush nuk zë vendine dikujt tjetër. Në jetë kemi shumë

synime, por qëllimet tona nuk për-fundojnë e të dorëzohemi aq lehtë.Jemi durimtarë e fitues, kemi duruare do të durojmë por një gjë e veçantëështë se kur ne në Medresenë tonëushtroheshim me flamujt tonë atotjerë nuk e kanë pasur këtë mundësi.Ndonjëherë edhe gabohemi por jeminjerëz dhe në moshën e adole-shencës siç kemi qen. Disa herë edhee mira na është dukur e keqe... Portash e kuptojmë, Se kjo nuk është veçnjë Lamtumirë... Është një ndarjekrejtësisht ndryshe sidomos për jete-sën time. Me plot dashuri i kërkojëAll-llahut xh.sh që këtë ndarje të nabëje sa më të lehtë. Për mua mjaftontë përmendet vetëm emri GOSTI-VAR e jo më shumë. Ne jetuam dhesfiduam çdo vështirësi që kishim.Lotët që dalin nga thellësia e shpirtite kanë shumë vështirë të thonëLAMTUMIRË...!

Aida Oxha IV-bParalelja e vajzave – Gostivar

SHOQËRIA ESHKOLLËS SË MESME

NUK HARROET

40

IKRE


AKTUALE

All-llahu xh.sh. thotë në Kur’aninFamëlartë:

O JU QË BESUAT, ARGJËRIMI UËSHTË BËRË OBLIGIM ASHTU SIU BË ATYRE QË ISHIN PARAJUSH, KËSHTU QË BËHENI TËDEVOTSHËM"

Frynë era e mirësisë dhe mëshirëssë Zotit, dhe freskon zemrat që pre-sin dhe kanë dëshira. Tani ka filluarshiu i Zotit që fal. Ejani ta ngopimshpirtin me këtë shi, se erdhi muaji i

shejntë i ramazanit. Sa bukur ështëkur pjesët e trupit tonë mbushen mearomën e këndimeve, dhe sa e kënd-shme është kur nisemi drejtmëshirës hyjnore. Edhe një herëzemrat tona do të jenë mysafire tëambientit hyjnor, ambienti i cili dotë na ballafaqoj në një lumturi tëvërtetë madhështore. Nga larg vjennjë titull që vendoset në zemrat enjerëzve lajmëron për afrimin emuajit të madhë dhe bujar. Dielli i

Ramazanit shëndrit mbi qiellin ezemrave tona,pra ejani që të shfrytë-zojmë këto rreze të kësaj mëshire. Sakënaqësi ka kujtimi i Zotit në atoditë dhe në ato netë të cilat nukmund të gjenden asnjë ditë tjetër.Pra të shpejtojmë që të pastrojnëzemrëndhe shpirtin nga mëkatetdhe ti mbushin ato mirësi.

MevlanaRexhepi I-bParalelja e vajzave - Gostivar

MUAJI IMËSHIRËS

41

IKRE

AKTUALE

JETA, PUNA,VULLNETIDREJTË SUKSESIT

Të gjithë frymojmë dhe jetojmë nëkëtë jetë plot befasi, përballohemime jetën. E jeta është e çuditshme,

me plot kthesa e udhëkryqe.Njeriu sa po hy në të nuk di si t’ia

fillojë, sepse jeta është vizatim pagomë, ku kohën mbrapa nuk mundta kthesh, ku e kaluara mbetet ekaluar. Jeta është një periudhë eshkurtër përmes lindjes dhe vdekjes.All-llahu xh.sh. na krijoi dhe nashpjegoi se si të jetojmë ne duke na idërguar pejgamberët si model,shembull për njerëzimin bashkë meta zbriti librat hyjnorë. Na krijoi nëmënyrën më të bukur, na e dhuroimendjen, logjikën si timon që e drej-ton njeriun. E njeriu falë mendjes, ushkollua, u arsimua, përfitoi dituri, ezbukuroi jetën e tij edhe më shumë.Në vendin tonë në gjuhën tonë amta-re, tanimë ka shumë shkolla, institu-cione që fëmijët tonë ndjekin shkolli-min e mëtutjeshëm. Zgjidhja më edobishme që mua më flinte zemradhe shpirti ishte medreseja ‘’Isa Beu‘’ , kjo shkollë është shkollë qëndjekin mësimet shumë nxënës.Gjenerata e gjenerata para nesh ushkolluan dhe me shumë suksesembaruan shkollimin, ku mësuan mbiIslamin, mbi zgjerimin e fesë sonë.Shkolla jonë tanimë feston 30 vjetorine themelimit të saj, që brenda këtyre

viteve tregoi suksese e merita tëmëdha.

Puna përfshinë aftësinë, aftësitëmendore dhe fizike të njerëzve për tëpunuar. Ai i cili kërkon planin epunës që do të kryej, ka një veti që enxjerr edhe në çaste të vështira tëjetës, ndërsa ai që nuk punon nukekziston.

E vetmja rrugë që të shpie drejtditurisë është puna, pa punë s’kalumturi, s’ka rezultate pozitive jeta.Duhet ta ndërtosh jetën në mënyre tëtillë, që puna të jetë e domosdoshme,pa punë nuk mundë të kesh një jetëtë pastër e të gëzuar.

E mira e njerëzve është jeta, kursee mira e jetës është te puna, e mira epunës është vullneti, suksesi.

Gjëja më e rëndësishme në jetëështë profesioni, jeta pa punë ështëpleqëri e pazakonshme , ndërsa vull-neti është një energji e fortë e brend-shme që e ndihmon njeriun të jetojë,që e orienton atë, ku e si të shkojë, qëe shtyn njeriun ta kontrollojë veten.Vullneti është gjithçka që njeriuduhet ta ketë, ai që s’ka vullnet do tëthotë që s’ka jetë të lumtur, mos thonise s’kemi vullnet, s’ka njeri që ështëpa vullnet, sikur që nuk ekzistojnënjerëz pa muskuj.

Vullneti, puna të shpijnë drejtësuksesit.

Ndonjëri duke mos qenë nëgjendje të arrijë sukses në këtë botë,hakmerret duke folur keq për sukse-sin apo për të tjerët. Nuk ka vlerë mëtë mirë se suksesi i mirë, suksesiarrihet duke bërë atë që është enevojshme, suksesi i mirë, mundë tëjetë rezultat i një rehatie, apo mospunimi, por është djersa e derdhurmbi ballin tonë. Sikur njerëzit tadinin se suksesi është një vlerëshumë e madhe, shumica e njerëzvedo ta hulumtonin atë, nga rrjedh, ngaburon.

Njeriu i zgjuar dëgjon një fjalë,ndërsa mëson dy. Kush mundë të jetëi zgjuar vallë ? Ai që mëson nga tëgjithë, ai i cili do ta ndryshojë botëndrejtë së mirës, ankohet për padrejtë-sitë, ndaj të keqes, ndaj sjelljeve tëkëqija.

Pra gjithë këto që i cekëm, i cekëmme mendje të shëndoshë, melogjikën e plotë që na dhuroi All-llahu xh.sh. duke na falur të përso-sur. Adhurimi, falënderimi i takonAtij Zotit të botëve, të gjithësisë.Lusim All-llahun xh.sh. që të nandihmojë të gjithë muslimanëve tëmbarë botës, qe t’i udhëzojë ata nëarsim dhe shkollim, që prej tyre tëdalin njerëz më të dalluar.

Vebije Rushiti II-bParalelja e Vajzave-Shkup

42

IKRE

AKTUALE


Njeriu si qenie ashtu siçnuk është i natyrësengjëllore, nuk është as i

asaj djallëzore, mirëpo natyra e nje-riut siç është përkushtuar për tëkryer vepra të mira, po ashtu është eprirur edhe për të kryer vepra tëliga, dhe kjo në të shumtën e rastevendodhë si rezultat i paditurisë dhedëfrimeve të shkurta, të pakta dhekaluese, dhe demonstron një karak-ter të dobët tek individi.

Të kesh turp do të thotë të mosdëshirosh të zhvlerësosh veten paraAllahut, para vetes, dhe para njerëz-ve duke bërë mëkate, dhe nëse nukdo të kontribuojmë në jetë, atëherëdo të bëhemi tepricë e panevojshme.

Pendimi nuk është shenjë dobë-sie, por nënkupton guxim për tënjohur gabimin si dhe vullnetin përt'u rikthyer në rrugën e drejtë.

Pendimi është një ndjenjë nëzemër e cila të bën të braktisëshdiçka që ke vepruar deri tani dhe tëfillosh t'i kthehesh rrugës së Zotit tëMadhëruar.

Urrejtja, armiqësia, pangopësia ,frika, zilia, mendjemadhësia, përqe-shja... nëse zënë vend tek njeriu,atëherë nga ai ngrihet aftësia e kon-ceptimit dhe analizës së drejtë të

ngjarjeve apo situatës dhe bëhenpengesë për t'u përballur me të vër-tetën si dhe të gjendesh në punë tëhajrit, kështu në fund verbërohetzemra dhe errësohet ndërgjegjja,dhe ashtu siç zbehen marrëdhënietme All-llahun, po ashtu zbehenedhe me njerëzit e gjallesat tjera.

Përderisa qëndrohet larg nga tëbërit keq, haramit e mëkatit, for-cohet personaliteti si dhe shtohenaftësitë e ekuilibrit dhe harmonisë.Pastrimi shpirtëror arrihet vetëmme anë të edukimit të personalitetit.

Ai i cili e edukon nefsin e tij, vihetnë një gradë të lartë dhe kështu earrin lumturinë e vërtetë!

Nga vetë fakti se ndotet ambientidhe trupi i njeriut, ashtu ndotetedhe jeta e brendshme shpirtërore etij.

Myslimani gjithnjë është nëpërpjekje ta konstruktojë jetën e tijnë pajtim me ligjet e Krijuesit, të jetësa më larg mëkateve dhe të formojënjë rreth të pastër, sepse All-llahu edo të pastrin.

Të pendohesh pas veprimit të njëgabimi me vetëdije apo pa vetëdijedhe të kërkosh ndjesë si dhe të insi-stosh që të mos kthehesh në të njëj-tin gabim, kjo është bazë e pendimit.

Pendimi po ashtu konsiderohetedhe adhurim, sepse njeriun e afrontek All-llahu, lidhjet me fenë for-cohen si dhe hapen dyert për njëjetë më të përshtatshme.

Suksesi fillon me ëndërr, me ideqë merr kontrollin mbi mendjen dhee detyron atë ta arrijë këtë synim.

Duhet të fillojmë ta kërkojmë kar-rierën tonë dhe mjetet për të arritursukses, në mënyrë që Islami jonë tëmos jetë i pakompletuar, ndërsakoha e lirë është armiku më i madhi integritetit kurse miku më i mirë idështimit!

Dukuritë negative dhe të padobi-shme janë viruse ideore, kurse çdomëkat dhe ndjenjë e ndaluar ështëvirus zemre. Ushqim i mendjesështë dituria dhe mendimi, kurse izemrës është besimi dhe përkujtimi,ndërsa të jetosh pa qëllime do tëthotë të jesh kandidat për të qenëfundërrinë e njerëzimit.

Islami është si diell, atë nukmund ta shuash me frymë, është sidrita, ti duke i mbyllur sytë ndaj sajnuk mund ta bësh natë, ai që i mbyllsytë vetëm për veten e tij e ka bërënatë.

Eda Kurtishi IV-aParalelja e Vajzave - Shkup

GABIMIN E SOTËMMERRE SIMËSUES PËRTË NESËRMEN

"... Pasha njeriun dhe Atë që e krijoi atë. Dhe ia mësoi cilat janë të këqia dhe të mirat e Tij. Pra, ka shpë-tuar ai që e pastroi veten. E ka dështuar ai që e poshtëroi vetveten." (Esh-Shems 7-10)

43

IKRE

AKTUALE

Abdullah Ibën Mes'udi tran-smeton se i Dërguari i All-llahut xh.sh. ka thënë:"

Asnjëri prej shokëve të mi, të mos mëtregojë ndonjë gjë për ndonjë tjetër sepseunë dëshiroj të dal para jush pa mbajturanën e dikujt dhe me zemër të qetë“(Ebu Davudi)

Kjo shprehje e të Dërguarit të All-llahut xh.sh. është rregulli më theme-lor dhe më i saktë i drejtësisë dhe imarrëdhënieve ndërmjet njerëzve.

Vendi, krahina, ngjyra, gjuha dhefeja e njeriut nuk duhet të bëhenshkak për gjykim të menjëhershëm tëtij. Njerëzit kanë vlerë jo sipas ngjy r -ës, prejardhjes, pamjes apo pozitëspor sipas moralit, punës dhe sinqeri-tetit të tij.

Sigurisht që mund të merreninformacione nga njerëzit e besue-shëm por vendimi përfundimtarëduhet të jetë vendim objektiv i vetnjeriut pasi të ketë bërë vëzhgimedhe prova personale sipas mundësi-ve që i jepen.

"Në saje të mëshirës së All-llahutu solle butësisht me to (o Muha mm -ed)”. Sikur të ishe i ashpër dhe i vra -zh dët dhe ato do të largoheshin prejteje. Prandaj falja atyre gabimet, kë r -koi falje All-llahut për ato dhe këshil-lohu me ta për çështje të ndryshime.Kur të vendosësh për diçka mbështe-tu tek All-llahu, vërtetë Ai i do ata qëmbështeten tek Ai .(Ali Imran, 159)

Të gjithë nuk mund t’i vlerësojnënjerëzit. Një fjalë e urtë thotë: "vlerëne floririt e di vetëm argjendari". Ai kadisa kritere që përcakton vlerën e tij

Peshorja duhet të jetë e saktë,nëse nuk është e tillë nuk ka dobiedhe nëse njeriu mat drejtë.

E ardhmja e fortë ndërtohet mbitë dhëna të sakta miqësi dhe besim tëfortë. Paragjykimi është një gjykim ipa mb ështetur kërkimi. Ndërsakërkimi nxjerr në pah shkaqet e gabi-mit dhe të së drejtës.

Gjithashtu është shumë gabim qënje rëzit të vlerësojnë sipas gabimevetë vogla apo sipas veshjes. Nuk kanje ri pa gabime, forma dhe veshjajanë të përkohshme, dhe ata nuk nxj -e rrin në pah karakterin e vërtetë tënjeriut.Gjithashtu hipokritët nga pa -mja e jash tme janë tërheqës. All-llahuxh.sh. thotë: "Kur shihni ata, pamja etyre e bukur ju mahnit. Nëse flasin,ju i dëgjoni fjalët e tyre. Megjithatë,ata janë si tungje të mbështetur. Ataku jtojnë se çdo thirrje që e dëgjojnëështë kundër tyre. Ata janë armiqtë evërtetë, andaj ruajuni prej tyre! All-llahu i vraftë! Sa shumë janë larguar(nga e vërteta). (Munafikun, 4)

Kemi shembull Omerin r.a. parase të bëhej musliman, nuk mund tëima gjinohej gjendja e tij pasi pranoiIslamin.

Cilësia jonë dalluese duhet të jetëdrejtësia e jo nxitimi.

Psikologët nuk kanë arritur tëjapin një përkufizim të saktë rrethparagjykimit, por konsiderohet si njëmendim i pa përcakuar negativ dhepërçmues kundër grupit tjetër gjinore fetar. Paragjykimi mendohet se kaedhe baza psikologjike mbi të cilinindividi paragjykues mbështetet dheparagjykon individin tjetër.

Një paragjykim mund të lind përshkak të informacionit të gjymtë, tëpakët rreth asaj që paragjykohet tekpersoni tjetër. Gjithashtu paragjyki-mi tek njerëzit mund të shkaktohetnga imagjinata.

"Të gjithë njerëzit lindin të lirëdhe të barabartë nga pikëpamja dhee të dre jtave. Ata janë të pajisura mears ye dhe ndërgjegje dhe duhet të ve -pr o jmë njëra ndaj tjetrës në mënyrëvëlla zërore" –(Neni 1 i deklaratësuniv e r zale e të drejtave të njeriut)Pav a rë si sht këtij rregulli paragjyki-met dhe di skriminimet ende i mun-dojnë njerëzit.

Arsimimi është quajtur "Armamë e fuqishme në luftë kundërparagjykimeve". Arsimimi i duhurmund të nxjerr në pah shkaqe eparagjykime kur jemi viktimë e tyre.

Qëllimi jonë është që të kemi njërini produktive dhe shpresëdhënësepër të pasur sukses rinia.

Medina Zahiri III-aParalelja e Vajzave – Shkup

Paragjykimi ështëgjykimi më i keq

44

IKRE


Njeriu ndjek gjithmonë atë qëdëshiron. S'ka dyshim seedhe kjo është një cilësi të

cilën All-llahu xh.sh. ia fali njeriut.Poqëse njeriu dëshiron të hajë, të pijë, tëmartohet, ose të jepet pas çdo gjëje që iado shpirti në këtë botë, ndërsa epshindhe vetveten e ka nën kontrollë, në këtërast ai nuk është i dëmshëm për askë. Aiqë nuk mund ta kontrollojë vetveten, tëveprojë sipas mendjes së shëndoshë, aivazhdimisht do të gjendet nën ndikimine epsheve me ç'rast bëhet i rrezikshëmpër veten dhe për mbarë shoqërinë. Aimund të shprehë dëshirë e të jepet pashulumtimeve shkencore, porse në tënjëjtën kohë mund të veprojë kundër tëgjitha pricnipeve shkencore. Ka edheprej atyre rasteve ku shumë personazgjedhin rrugën e devotshmërisë e që,fatkeqësisht, nën ndikimin e epshit, këtëe bëjnë vetëm sa për lavd.

Muadhi r.a. transmeton ngaMuhammedi s.a.v.s i cili ka thënë :"Me të vërtetë në ditët e juaja të ardh-shme shpifja dhe pasuria ndër popujdo të jenë në disponim të tepërt. Dotë ketë edhe shumë lexues të

Kur'anit. Leximin e tij do ta mësojëbesimtari dhe munafiku, mashkullidhe femra, i robëruari dhe ai që ështëi lirë, porse dyshoj se nuk do të dalëdikush para njerëzve e të thotë:"Përse njerëzit nuk më ndjekin muakur dihet se unë jam lexuesi dhevaizi më i mirë?" E ai do të jetë i bin-dur se ata nuk do ta ndjekin përderi-sa ai nuk do të sjellë ndonjë risi nëIslam!"

I njëjti person transmeton edhe njëhadith tjetër të Muhammedit s.a.v.s:"Personi do të thotë " Përse njerëzitnuk më ndjekin mua, ndërsa unë ualexova Kur'anin dhe i këshillovaashtu siç duhet!" Pastaj ai do të ven-dosë që shtëpinë e vet ta shndër-rojë në xhami duke shpresuar se mekëtë rast do ta ndjekin. Por kot. Dhedo të thotë:"Çudi! Përse populli nukmë ndjek?! Ua lexova Kur'anin, uasqarova në forma sa më të mira, eshndërrova shtëpinë në xhami,megjithatë, ata nuk më ndoqën.Vallahi do t'ju sjellë atyre argumentqë asnjëherë nuk do ta hasin në librine Allahut e as që kanë ndëgjuar nga

Muhammedi. Atëherë mbase do tëmë ndjekin!"

Transmeton Muadhi r.a. ngaMuhammedi s.a.v.s. :”Ruajuni prejatyre personave të cilët sjellin kësoargumente dhe veprojnë kështu,sepse me të vërtetë të gjithë ata, me tëgjitha argumentet dhe veprat e tyre,janë në humbje.”

Disa njerëz edhe pse kanë zgje -dhur rrugën e devotshmërisë, ata ekanë bërë atë nën ndikimin e epshit,që të jenë më të mirë, të krenohen mediçka, edhe pse ata e mohojnë por evërteta është se nuk kanë mund që takontrollojnë vetveten.

Epsh do të thotë të shmanguritnga rruga e drejtë, sjellje që depërtonnë psikikë e që dirigjon në veprime,në qëllime të pakontrolluara, qëtërheq gjithmonë kah plotësimi idëshirave amorale. Epshorët në këtëbotë karakterizohen me shkallën mëtë ulët të dinjitetit njerëzor, ndërsa nëbotën tjetër e kanë të garantuarXhehennemin havije. Epshi ështëcilësi tejet e rrezikshme, njerëzit nukzgjedhin metoda për arritjen e qëlli-

EPSHI DHENDIKIMET E TIJ

45

IKRE

AKTUALEmeve të tyre të fëlliqta. Në tëshumtën e rasteve dëshirojnë qëvetëm ata të zihen ngojë, të jenë nëqendër të vëmendjes, të lavdërohen,të lartësohen, të ngriten deri në cilë-sinë e prijësve edhe pse një post tëtillë ata nuk mund ta meritojnë.

All-llahu xh.sh. në shumë ajetekur'anore i kritikon hebrenjtë si njëpopull që veprojnë pas epsheve tëtyre të rrezikshme, cilësi kjo që idetyroi që të mos besojnë dhe tëbëjnë ndërrime në sheriatin e mëpar-shëm, të mos besojnë në të dërguaritdhe në shpalljet e All-llahut xh.sh.duke vepruar nën ndikimin e epshe-ve ata filluan që t'i mbysnin të dër-guarit e All-llaht xh.sh. ku përmen-det në suren El-Bekare

"E sa herë që erdhi ndonjë i dër-guar me çka nuk ju pëlqeu juve, anuk u bëtë kryelartë dhe disa prejtyre i përgënjeshtruat e disa imbytët."(el-Bekare, 87)

Popullata Islame patjetër duhet tëdijë se Zoti xh.sh. jo rastësisht i rrëfenngjarjet dhe ndodhitë e të mëpar-shmëve. Këto gjëra për ne duhet tëvlejnë si mësime të nevojshme dhetejet të dobishme. Kjo na mundësonqë të tërheqim një paralele mes asajqë dikur i ndodhi atyre dhe kësaj qësot po na ndodh neve, sepse edhe sotka të atillë që u përngjajnë devijuesvetë mëparshëm, të cilët dëshirojnë tëkenë cilësi të njejta me ato të Zotit,ndonëse e dinë se janë njerëz të rën-domtë, por dëshirojnë t'u zbatohenurdhërat, të kenë përcjellës tëposaçëm, adhurimi ndaj tyre të jetë siai ndaj Zotit. Këtë dëshirë edhe psenuk mund ta shprehin haptazi, gjit-monë mbetet aspiratë e tyre.

Nëse në botë nuk do të ekzistontendihma dhe udhëzimi i All-llahutxh.sh. atëherë do të ndodhte njëtmerrr i madh, sepse njerëzit do tëkarakterizoheshin me tipare të Iblisitdhe Faraonit, nga shkaku se Iblisikundër njerëzve e përdori forcënfshehurazi ndërsa Faraoni haptazi.

Pasi që njeriu e mban fshehtas

dëshirën për të qenë kryetar, sun-dues, ai e shfaq atë në momentin kuri duket se është koha e duhur, po nëatë rast ai i përdor epshet e tij të fëlli-qta dhe dëshiron që të ketë edhendjekësit e tij.

All-llahu xh.sh. në një ajet kur'a-nor thotë:"A e ke parë ti atë që për zote çon epshin e vet, a mos do t'i bëhe-sh ti atij mbrojtës?" (El-Furkan, 43).

Ata të cilët pajtohen me dëshirat,me epshet, që i dëgjojnë fjalët dhe indjekin hapat e kryetarëve të ndry-shëm, ata bëhen shokë më të ngushtëtë tyre, ndonëse mund të jenë të bin-dur se këta këta farë kryetarë janëkundërshtarë të All-llahut xh.sh. endoshta edhe politeistë më të më -dhenj të Islamit dhe kundërshtarë tëdenjë të muslimanëve. Ndërsa perso-ni i cili nuk i nënshtrohet epsheve tëkryetarëve, ndonëse shpallet armikumë i madh i tyre, ai mund të jetë njerimë i devotshem tek All-llahu xh.sh.

Në të shumtën e rasteve epshorëtmë së shumti dëshirojnë që t'i karak-terizojnë dhe t'i klasifikojnë njerëzitnë grupe duke thënë se ky është prejvëllezërve musliman, ky është selefi,tjetri është xhemati tebligë, tjetri sah-ruri, tahriri etj. Këto emërtime nukjanë përcaktuar nga All-llahu xh.sh.ndaj edhe nuk kanë bazë në FenëIslame, por burojnë nga injorantëtme qëllim të shovenizmit dhe tëpërçarjes së popullatës së gjithmbar-shme islame.

Nëse haset termi selefi, duhet tëdijmë se transmetohet nga gjurmët evërteta dhe se është term i ndjekësvetë rrugës së as'habëve tëMuhammedit a.s. Mirëpo nëse për-mendet me qëllime tjera, për shem-bull, për ndarjen e një grupi nga tëtjerët me arsyetim se ky grup është injerëzve të zgjedhur e të përcaktuarnga ana e All-llahut xh.sh., kjo nësheriatin Islam luftohet dhe rreptësi-sht ndalohet, sepse bëhet copëtimi ipopullatës islame.

Shejhul Islami Ibni Tejmije r.a.transmeton nga Muaviu bin Ebu

Sufjani r.a. i cili i bëri pyetje IbniAbbasit r.a. tha :"A je ti në anën eAliut apo të Othmanit?"

Ibni Abbasi r.a. tha:"Nuk jam unëas në anën e Aliut e as në anën e Oth -m anit, por jam në anën e Muh-a mm -e dit a.s.". Edhe kjo dëshmon se gjene-rata e parë dhe ajo e dyta e pjesëtarë-ve të Fesë Islame nuk pranonin nd a -rje në drejtime tjera pos asaj të përca -k tuar nga All-llahu xh.sh dhe Pejga -mberi a.s.

Të gjithë epshorët janë të verbët etë shurdhët, e kjo do të thotë se atanuk janë të gatshëm t'i pranojnë dhet'i zbatojnë urdhërat e All-llahutxh.sh. dhe të Muhammedit s.a.v.s.Madje as që kërkojnë ndihmesë tëatillë. Ata nuk pajtohen me çështjet tëcilat kanë pëlqimin e Allahut xh.sh.dhe të Dërguarit të tij, nuk u shman-gen gjërave të cilat janë të ndaluaranë Kur'anin Famëlartë.

Epshori është i kënaqur vetëmatëherë kur i realizon qëllimet e veta,ngarkohet me plot dyshim nëAllahun, në Fenë e Tij, dhe në çdo gjëtjetër që e karakterizon Islamin dhepara masës paraqitet si përcjellës idenjë i rrugës së Muhammedit a.s.dhe si individ që e ndihmon Islamin.Pse vepron kështu? Sepse qëllimparësor i tij është që përmes Fesë tambrojë vetveten dhe përcjellësit evet. Duke u rrëfyer si besimtari i sin-qertë e si patriot ai në rradhë të parëmundohet të karakterizohet mevyrtyte të larta, t'i arrijë të gjitha qël-limet e kësaj bote.

Dëshiroj që çdo besimtar të mundt'a kontrollon vetveten, të mos të bienën ndikimin e epsheve të tij, se për-veç se devijohet nga rruga e All-llahut xh.sh., i verbon sytë që t'i arrijëqëllimet, dëshirat, atë që ia kërkonepshi i tij, e dëmton veten e vet, poa-shtu dëmtohet edhe mesi apo bash -kësia ku ndodhet ai, sepse ndjekja eepshit konsiderohet sëmundje, e shë-rimi i saj është forca e besimit.


46

IKRE

OPINION


Arsimimi është kushti i parëqë gruaja të mund të kup-tojë njerëzinë në veten e

saj. Gjatë gjithë historisë, në mje-dise të ndryshme, gruaja ështëpërballur me trajtime të ndrysh-me. Duke e njohur drejtësinë dhenjerëzimin ka mundur të kuptojëse duhet të kërkojë të drejtat e saj,dhe kështu ka vazhduar përparame forcë luftën e saj, se vetëm fejaislame ishte ajo që e pranoi dhe injohu të drejtat e saj. Dhe kështugruaja ndjente më tepër nevojënpër ta mësuar fenë. Prandaj edhegruaja, ashtu si burri është ''rob'' iAll-llahut. Ndëshkimin apo shpër-blimin e veprës së vet do ta marrëindividualisht.

All-llahu xh.sh. thotë:''Kush bën

ndonjë nga punët e mira qoftëmashkull apo femër, duke qenëbesimtar, të tillët hyjnë në Xhennetdhe nuk u bëhet padrejtësi.''(en–nisa 124) “ Unë nuk ia humb mun-din asnjërit prej jush, qoftëmashkull apo femër ''(ali-imran195). Prandaj gruaja është eduka-torja më e shkëlqyeshme e fëmijëve.Që gruaja të mund t'i jep fëmijës njëarsim të shkëlqyer për një kohë tëgjatë në periudhën e rritjes, ështëkusht arsimimi i saj, njohja dhe për-gatitja praktike mësimore dhemorale-etike e saj. Për të gjithë ështëe njohur rëndësia e shprehive qëfitohen në moshë të vogël . Ështëthënë:"ç'hyn në djep, del në varr".Një grua e arsimuar kalon një jetëmë të plotë familjare dukë ndih-

muar në çdo sferë të jetës.Pejgamberi a.s për Hadixhen r.athotë:" Betohem se All-llahu nuk mëdha mua një grua më të mirë seHadixhen, ajo më besoi kur njerëzitnuk më besonin, ajo më dha tëdrejtë kur çdo kush më përgënjesh-tronte, ajo më ndihmoi materialishtkur çdo kush më braktiste."Arsimimi i femrës në shoqërinë isla-me nuk do të thotë jetesë e përzierme meshkujt, por arsimimi dheedukimi i një femre përbën njëvepër të mirë për të gjithë njerëzit.Pejgamberi a.s thotë: "Nëse ke arsi-muar një femër ke arsimuar njëpopull, nëse ke arsimuar njëmashkull ke arsimuar një njeri."

Sumeja Neziri IV-bParalelja e Vajzave - Shkup

ARSIMIMII FEMRËSNË ISLAM

OPINION

47

IKRE

MASHTRIMI I GJINISË FEMËRORE NE EMËR TE EMANCIPIMIT

Si dukuri negative nëkohën e sotshme ështëedhe emancipimi i

femrës në mënyrë të rrejshme.Sot kjo dukuri është e përha-pur shumë edhe pse mendohetse është emancipim , mirëpokjo është e kundërta e saj, kjoështënjë humbje e madhe e gji-nisë femërore, si nga aspektijetësor ,ashtu edhe fetar, poredhe kombëtar. Sot femramyslimane mundohet që tëbëjë gjeste që të bie ne sy ,oseqë t'i përngjajë palës tjetër . Njëgrua inteligjente dhe e zgjuarduhet ta dijë se është e krijuarprej tri komponentëve :trupit ,intelektit dhe shpirtit. Ajo tëgjitha këtyre duhet t'u japëpër-parësi aq sa u takon, asnjërës

nuk duhet t'i japë pak meshume . Ajo çka i ndodh gruasse sodit ështëmosdhëniarëndë-si tri segmenteve , posaçërishtt'i japërëndësi diturisë së saj.Duhet vetëm të mendojmë sesa dituri i duhet një arkitektipërndërtimin e njëndërtese tëthjeshtë , pa shpirt e pa ndjenja, e sa dituri i duhet një femrepër ta ndërtuar personalitetin esaj, ngase prapë se prapëkjoështë detyra kryesore e saj. Siçtheksova edhe më lartë se trupiështë njeri nga tri segmentetkryesore , mirëpo primitiviteti isaj e shtyn atë që ajo të men-dojë se është emancipim i saj ,siç e kemi shembullin te femrate cilat bëjnë reklama , ato sipasprimitivitetit të tyre mendojnë

se arrijnë në emancipim , mirë-po aty ndodh vetëmshfrytëzimi femrëspër para , pra mund tethemi mashtrim i femrës .Femra është një qenie delikateqë nëse ia ndalon disa gjera ,ajo mendon se ia ke ndaluarasaj të drejtat . Mirëpo ne simyslimane nuk duhet tëpresimnjë emancipim te këtillë, pasiqë të drejtat tona i kemi vetëmnëKur ‘an dhe Sunnet . Pra dhesi konkludim mund të them sene gjithmonë duhet të shkojmëpas një burimi te vetëm qëështëKur ‘aniFamëlartë dheHadithi i Pejgamberits.a.vs., ejo t’i ndjekim mashtruesit tonë.

Fatime Muslimoska IV-bParalelja e Vajzave –

Gostivar

48

OPINION


IKRE

Ti erdhe atëherë kur botavuante për mëshirë. Erdhedhe te ti u strehuan të gjithë

ata që injoranca i kishte lënë tëvarfër. Në zemrën tënde gjetën besi-min, dashurinë, bardhësinë dhemëshirën tënde.

Ah sa të varfër mbetën ata qës’mundën tëtë njohin, ata që edhepse të patën, nga rrezet tua ngrohtë-si nuk morën.

Drita jote nuk shuhet, ajo poshndërrit nga gjurmët që lanëveprat, fjalët dhe gjithçka e jotja.

Ne nuk patëm fatin tëtë njohim,por mallëngjimin që ndjejnë zemrattona, përfytyrojnë në sytë tanëshkëlqimin e fytyrës tënde.

Ti ia riktheve botës mëshirën, dhene ende nga mëshira jote përfitojmë,ne kthehemi përsëri kah fjalët tua,sepse bota me ikjen tënde do të zhy-tet në errësirë, nëse atë që ti na poro-

site ne nuk e veprojmë.Të pashtershme janë burimet nga

të cilat dalin fryte që mbolle ti, oMëshirë e botës!

Ti s’le pa na tërhequr vërejtjendhe për gjënë më të vogël që nevedo të na dëmtonte.

Ti u kujdese për ne më shumë seç’bën nëna për fëmijët e saj.

Ti na doje më shumë se prindërittanë dhe më shumë se ç’mund tëtëduam ne ty.Ti sakrifikove pasurinë,shëndetin dhe gjithçka tënden përtësjellë tek ne Mesazhin Hyjnor, përtë na udhëzuar dhe shpëtuar neve.

Sa e madhe është ajo që bëre përnë, përkrah asaj që bëjmë ne për ty!

Ne ndjehemi të varfër përballëmëshirës dhe butësisë tënde, eshumë herë të papërgjegjshëm ndajporosive tua. Sa herë që dëgjojmëemrin tënd dhe njihemi më shumëme historinë tënde, dashuria për ty

pushton zemrat, dhe ne kthehemi ,ecim gjurmëve tua.

Brenda nesh dhe mendjeve tona,jeton ti, shembulli ynë më i përso-sur, mëshirë për ne nga Zoti i botë-ve.

Mallin për ty në këtë botë, mun-dohemi ta shuajmë duke të përkuj-tuar ty, dhe duke u lutur që paqja,mëshira dhe begatitë e All-llahut tëjenë mbi ty dhe familjen tënde.

Ne krenohemi me ty, o i Dërguar,po më e dashura për ne është që tëtëbëjmë ty të ndjehesh krenar ditënkur do të takosh ummetin tënd.

All-llahu na faltë dhe na mundë-softë që të bashkuar të dalim paraTij, si ummet i zotërisë sonë të nder-shëm, MUHAMMEDITsal-lall-llahualejhi ve sel-lem.

Adisa Ameti II-aParalelja e Vajzave – Tetovë

Dhe ne kthehemi,ecim gjurmëve tua

49

OPINION

IKRE

Paraja si një mjet për jetë, qënjeriu punon për ta fituar,dikush me djersë, vështirësi,

ndërsa disa të tjerë në mënyrë të pandershme, shumë lehtësisht, pa çarëkokën për gjërat rreth tij.

Megjithatë, kohët e soditshumë njerëz nuk mendojnë senëç’mënyrëfitojnë atë, pasi qëllimi ityre është përqendruar për të arriturtek ajo,shumë prej tyre preferojnë tëpasurohen madje edhe për një natëtë vetme nëse do të kishin mundësi,dhe kështu mëngjesin të gdhinë tëpasur.

Në këtë mënyrë paraja bëhet qël-limi i jetës për ta, dhe kur ndodh njëgjë e tillë, më njeriu bëhet rob i saj,rob ikënaqësive të pakta që ia dhu-ron ajo,s e p s epjesa mëe madheqë i jepparaja këtyre njerëzve është humbja,dështimi.

Ajo vërtet ua mbush xhepat,por ua varfëron shpirtin, i ngre në sytë njerëzve por i bën të vegjël e të pavlerë te Krijuesi, ata fitojnë poste tëkësaj boteedhe jepen pas tyre dukemos u munduartë sigurojnë vendinqë i pret atanë botën tjetër. Sa e mje-rueshme është për njeriun që tëjetënë gjendje të tillë, sa dëshpërim imadhtë mendon se posedongjithçka kur në realitet është ifali-mentuar i tëri.

Po të shihnin sa e paqme dhe eqetëështë jeta e besimtarit tëdevot-shëm, këta njerëz që paraja ua kamjegulluar pamjen, menjëherë do

tëhiqnin dorë nga paraja dhe jeta qëbëjnë. Ështëpër t’u pasur zili puna ebesimtarit, pasi ai është larg çdohalli, fatkeqësie dhe humbje që sjellvarësia e parasë, pasi halli i tij ivetëm që të jetë hallall edhe nëseështë pak dhe madje nëse për tafituar atëështë vështirë. Të tjerëtmund të habiten, por ajo është qënjëmuslimani i sjell lumturi të fitojëhallall, të ushqejë familjen e tij hal-lall dhe të arrijë kënaqësinë eKrijuesit të tij, icili ia ka stolisur

jetën e tij me begati, dhe nëKur’anthotë: “Pasuria dhe fëmijët janë stolie jetës së kësaj bote, kurse veprat emira(fryti i të cilave është ipërjet-shëm) janë shpërblimi më i mirë teZoti yt dhe janë shpresa më emirë“(SurejaKehf, 44).

Sara Aliti II-aParalelja e Vajzave - Tetovë

Njeriu e bën paranëe jo paraja njeriun

SFIDA PËRDITSHMËRIEIKRE

Kur të flasim për diturinë traj-tojmë njërën ndër temat mëtë ëmbla prej të gjitha tema-

ve në Islam. Besimtari nuk duhet tëngopet kurrë me këtë temë. Sot kurbota muslimane e ka anashkaluarkëtë, në krahasim me të kaluarëndhe ka lejuar në mospërfillje dhe pakokëçarje që të tjerët të kalojnë nëepërsi, atëherë nevoja për shtjelli-min e kësaj teme bëhet edhe mëimediate dhe e domosdoshme.Islami është dituri dhe thirrje përdituri. All-llahu xh.sh. e ka hapurKur'anin në vitin 610 në Meke për-mes Xhibrilita.s., duke iu drejtuarMuhammedita.s në shpellën Hira.''Lexo me emrin e Zotit tënd, i Cilikrijoi (çdo gjë)! Krijoi njeriun prejnjë gjaku të ngjizur (në mitrën enënës). Lexo se Zoti yt është mëbujari! Ai që e mësoi (njeriun) tëshkruajë me penë. Ia mësoi njeriutatë që nuk e dinte''. (El-Alak, 1-5).

Pas fjalës lexo nuk kakufizime, lexo këtë

ose atë. Pra lexoështë

urdhër universal që i drejtohet nje-riut në përgjithësi e për kërkimin etë gjithë dijeve në tërësi. E ne praduhet t’i përgjigjemi urdhrit të prerëtë All-llahut 'Lexo!'. Në të kërkuarite diturisë këmbënguli edheMusaia.s., duke iu drejtuarHidrit:''A pranon të vij me ty, që tëmë mësosh nga ajo që je mësuarti:diturinë e drejte dhe të vërtetë? ''(El-Kehf, 66). Lidhur mekëtë,Katade ka thënë:''Sikur të ishtengopur dikush me dituri, ai do tëishte Musaia.s, por ai kërkontegjithnjë e më tepër. Prandaj ngulkëmbë dhe me vendosmëri vazhdokërkimin e diturisë! Dituria nukfitohet brenda një kohe të shkurtër,por ajo do durim dhe punë gradua-le. Kush dëshiron mirëqenie në këtëbotë, le të mësoj, kush dëshironpaqe në botën tjetër edhe ai le tëmësojë, dhe kush dëshiron të dybotët, atëherë le të mirët me dituri!Llukmani i urtë e këshilloi djalin etij, duke i thënë:''O biri im, ulupranë dijetarëve me thjeshtësi dheshoqëroi ata, sepse All-llahu xh.sh i

ringjall zemrat medritën e urtësisë

siç e ringjall

tokën e shkretë me ujin e shiut''.Muhammedia.s ka thënë:''Jeto dukeqenë si dijetar ose i shkolluar osedëgjues ose i dashuruar (në kërki-min e diturisë) e mos u bën ipesti(urrejtës i diturisë dhe i dije-tarëve) e të shkatërrohesh''. ''Tëkërkuarit e diturisë është obligimpër çdomusliman, është obligim përtë gjithë pjesëtarët e Islamit''.IbënMes’udir.a. kur i vërente tërinjtë që kërkonin dituri u

thoshte:''Mirë se vini o burime tëurtësisë, o ndriçues të errësirës, gri-sës të rrobave, ringjallësh të zemra-ve, mbyllës të shtëpive, o perga-menë të çdo fisi''. Muhammedia.s kathënë:''Në qoftë se ndonjëri prej jushmëson një dituri, e cila duhet tëmësohet për hir të kënaqësisë së All-llahut, kurse ai e mëson atë nëkundërshtim me të, e vetëm sa përtë fituar diç nga të mirat e kësaj bote,nuk do të shijojë Ditën e Kiametit asaromën e Xhennetit''. Nuk mund tëketë fryte një mendje e topitur qënuk lexon e nuk mëson. Mendja qënuk stërvitet me lexim, ndryshket,ashtu siç ndryshket hekuri pa u për-dorur. Prandaj përgatite zemrën medituri, ashtu siç përgatitet ara përmbjellje! Allahu i ngjall zemrat me

dituri, ashtu siç e ngjalltokën me ujë.

Adni Hasa II-bQendër

DITURIA OBLIGIM

50Gusht/Ağustos/Aвгуст • 2015

51

IKRE

SFIDA PËRDITSHMËRIE

Aktualisht shikojmë seshumë besimtarë kryejnëritet dhe detyrat e fesë siç

janë të urdhëruara nga ana e All-llahut xh.sh., falin namazin, japinzekatin, agjërojnë Ramazanin,respektojnë normat bazë të besimitIslam, por kanë boshllëqe nga ana eedukimit. Kjo vjen ose nga mungesae mirëfilltë e literaturës islame aponeglizhenca jonë në këtë fushë.

Në mesin tonë shikojmë se janëpërhapur sëmundje të ndryshme si:hipokrizia, koprracia, arroganca,ndjekja e epsheve, gënjeshtra dhemashtrimi, por një ndër to ështëedhe përgojimi.Përgojimi është njëves shumë i ulët, të cilin logjika eshëndoshë dhe mbarë shoqëria eurren.

Pejgamberi a.s. ika pyeturSahabet, a e dini se çfarëështë për-gojimi ?

Të pranishmit u përgjigjen: All-llahu dhe i Dërguari i Tij e dinë mësë miri.Ai tha:

“Kur të përmendësh vëllanë tëndpër diçka që atij nuk do t’i vintemirë ta dëgjojë apo ta dijë atëherë eke përgojuar. Sahabët e pyetën: Çkanëse themi diçka qëështë e vërtetë ?-Ai u përgjigj: Nëse është e vërtetëajo që e thua atëherë e keni për-gojuar se po të thoni diçka që nukështë e vërtetë atëherë ajo ështëshpifje.

Kuptimi ihadithitështë se tëfolurit është gjëja më e lehtë qëmund të bëj njeriu, por që lë ndikimtë madh tek të tjerët, se sa e sa fjalëtë mira e kanë ngritënjeriun nëgradë të larta, por ka ndodhur edhee kundërta e kanë ulur atë shumë

tek All-llahu i Lartmadhëruar dhetek njerëzit.

Njerëzit nuk janë të vetëdijshëmse sa goditje e rëndë dhe sa dhimbjemund të shkaktojë gjuha e mbra-pshtë, shpifjet, intrigat, grindja enjerëzve janë që thithin lëngjet ngashpirt ligësia e djallit, këto janëshigjeta helmuese të drejtuarakundër shpirtrave të njerëzve tëmirë.

Bartësit e këtyre të këqijave janëpjellë e zjarrit të Xhehenemit, pran-daj Islami u ngrit kundër kësaj tëkeqeje në të gjitha aspektet dhe traj-tat e saj.

Allahu xh.xh nëajetin 12 të suresEl-Huxhurat thotë:

“O ju qe keni besuar, largohunidyshimeve të shumta, meqë disadyshime janë mëkat, dhe moshulumtoni për zbulimin e të metavetë njëri-tjetrit dhe mos përgojoni

njëri-tjetrin, mos vallë dikush prejjush dëshiron ta hajë mishin e vëllaittij të vdekur? Atë pra e urreni! Kenifrikë nga ndëshkimi iAll-llahut, Aiështë Mëshirues dhe e pranonshumë pendimin.”

Komenti i këtij ajetikur’anor:IbniKethiri e ka komentuar këtë ajetsi më poshtë: All-llahu iMadhërishëm e ka ndaluar përgoji-min,respektivisht Allahu xh.sh. kapërngjasuar përgojimin me mishin evëllait të tij të vdekur .

Këtë e urreni ! Do me thënë sikurnatyrshmërinë e njeriut që e urrenngrënien e mishit të vëllait të tij tëvdekur, ashtu duhet ta urrejë natyr-shmërinë e muslimanit që e prak-tikon sheriatin (Ligjet e Allahutxh.sh dhe praktikën e Pejgamerits.a.v.s).

ElifAsipi II-bParaleleja e Vajzave - Tetovë

Përgojimi

Mbi shfrytëzimine jetës

52

IKRE

SFIDA PËRDITSHMËRIE


-Djepi i fëmijës është adresë evarrit.

Era e zërit të exhelit i shërbenmjegullat e shpresës.

Rinia është hapi i parë i jetës,ndërsa thinjat janë petku i së keqes.

Sikur të bliheshin ditët e rinisë,për to do të jepnim gjënë më tështrenjtë.

Kur gdhin mëngjesi i të thinjurit,del ylli i epshit .

Kur njeriu troket në derën epjekurisë, atëherë ka kërkuarbelanë.

Ai që i arrin të gjashtëdhjetat emohon veten,ndërsa ai që i arrin tështatëdhjetat shpesh i vijnë të dër-guarit e vdekjes.

O ti që të është harxhuar freskia erinisë, që të është afruar heqja edhëmbëve, dhe që anija e udhëtimittënd ka arritur në bregdet, qëndronë rrugën e lamtumirës, sepse nukka mbetur që të shfrytëzosh asgjëtjetër përveç një shikimi. Mblidhimargaritarët, trashëgoje ilaçin e

shpresës. Puno shumë për pak mar-garitarë.

Jeta jote po shkrihet si akulli,ndërsa dobësia jote është më e ftohtëse akulli.

Ti e dëshiron qëndrimin por nuke ke me vete strehimin.

Sikur ta lije qarjen do të flije. Imençuri përgatitet për atë që mundtë ndodhë, e si ka mundësi të jetë ishkujdesur për atë që duhet të bëhetpatjetër? Koha për luhatshmëriështë e shkurtër dhe nuk i përballondot zgjatjes.

Është e çuditshme me një jetë ecila edhe sikur të mbushej me furni-zim për ahiret prapë do të ekzistojëfrika se nuk ka sa duhet, e çka mbe-tet nëse atë e shoqëron mospërga-titja?! Është për t'u çuditur me atë qëkëndon ndërkohë që ka humburveten, dhe me atë që frikësohet tajapë pasurinë e tij si lëmoshë ndërsajetën e ka në mbarim të sipër. Kur ivarfëri është dembel atëherë nuk kaasnjë mundësi për pasuri. Sikur të

kishte turp nga dobësia do të diljenga zgjedhja e poshtërsisë.

E shite namazin e natës për njëkafshatë. E pive ujin e dremitjes dhekështu të iku shoqëria e "i heqin tru-pat e tyre prej dyshekëve".

E mbushe veten me ngrënie, kurja borxhliu i shtratit ta kthen bor xh -in me gjumë, dhe të mëshon nëvesh. E pive verën e fjetjes dhe të do -li para garda policore, e të burgosinga namazi i natës, kështu që në ko -hën e namazit të sabahut si nënshk-rim i tregimit tënd doli "u pajtuan tëmbeteshin me ata që nuk vajtën’’.

Vallahi sikur ta kishe shitur njëmoment të vetmisë me ne duke marsi kompensim jetën e Nuhut dhepasurinë e Kur’anit, do të ishtepadrejtësi nga ana jote, madje edhenëse e merr si kompensim të gjithëatë që ka në Xhennet, përsëri nuk dotë kishte pasur qarë.

Ai që e ka provuar këtë, e di.Rezearta Saliu I-a

Paralelja e Vajzave - Shkup

53

IKRE

SFIDA RINORE

Edukimi i të rinjve, dallonvarësisht prej vendit dheambientit ku jetojnë. Në shu-

micën e vendeve, edukimi ka përqëllim ngritjen dhe zhvillimin eko-nomik të atij vendi, njëherazi ata luf-tojnë që të jenë sa më të edukuar nëaspektin mësimor me synim tëarritjes së famës, pasurisë dhe sallta-nateve të tjera jetësore. Përderisa nëIslam, domethënia e nocionit

“edukim”, ka për synim ngritjen e tërinjve moralisht, e me këtë kuptojmëngritjen dhe zhvillimin e tij në tëgjitha sferat e jetës, si rrjedhojë,domethënia e nocionit “edukim”, nëfenë islame është shumë dimensio-nale. Tema në fjalë nuk ka për qellimqë t’u mësojë edukimin dhe përga-titjen e të rinjve, pasi që secili nga neposedon prirje dhe njohuri se si tëedukojë fëmijën e tij, mirëpo përmes

këtij shkrimi, prindërit me mangësimorale dhe shkencore, t’i dalin nëndihmë fëmijëve të tyre, të cilët ujanë amanet nga Krijuesi Fuqiplotë.Duke parë se edukimi dhe shkollimii të rinjve po merr kahje të kundërta,ku veshja në këtë vend ka kaluar tëgjithë kufijtë e njerëzimit, aty nukgjejmë nxënie të diturive, por nxë-nie të emancipimit, modës, shfreni-mit dhe pasimit të rrugës së djallit.

Edukimi i të rinjve në Islam

54

SFIDA RINORE


Këtu parashtrohet pyetja se si t’iedukojmë fëmijët tanë kur prindëritjanë të paedukuar, apo si t’i lar-gojmë nga veset e këqija; duhani,alkooli, kafenetë dhe lakuriqësia,përderisa vet prindërit janë konsu-mues dhe të involvuar në mëkate tëngjashme? Si rezultat i realitetit tëhidhur në mbarë institucionet mësi-more, qofshin ato të ulëta nga shkol-lat fillore, të mesme, apo edhe atouniversitare, vijon; Kush do të jetënë gjendje t’i edukojë të rinjtë tanëkur institucionet përkatëse nuk tre-gojnë interes ashtu siç tregojnë ndajpagave të tyre? Fatkeqësisht, duke unisur nga ky fenomen, para të cilitnuk duhet mbyllur sytë, vërejmë senuk ka aplikim të edukimit të mirë-filltë. E them këtë duke u bazuar nëmoralin e nxënësve dhe studentëvekudo, por që në këtë rast nuk do t’ifajësoja mësim marrësit, por do t’ifajësoja mësimdhënësit e të dy gjini-ve, të cilët urdhërojnë për të keqdhe ndalojnë nga e mira.Urdhërojnë në lakuriqësi dhe nda-lojnë nga mbulesa e vajzës. E kemiprej profesoreshave që vishen dhegarojnë të duken më tërheqëse se sastudentet, ndërsa gjinia e kundërtshtiret aq e moralshme, kurse nëmënyrë të tërthortë pëlqejnë pri-shjen e moralit të të rinjve, emanci-pimin e vajzave dhe qëndrojnë largçdo edukimi. Prandaj, në qoftë sepyetja e parë gjen shpëtim duke uarsyetuar se prindërit nuk kanë seçfarë të bëjnë, pasi që të gjithapërpjekjet janë të pasuksesshmedhe si të tilla nuk ndikojnë në ndry-shimin dhe përmirësimin e rinisë,atëherë si do të përgjigjej grupi idytë, respektivisht mësimdhënësitdhe ligjëruesit e të gjitha niveleve?Si të heshtet pranë këtij fenomeni tëprishur ku profesorët apomësimdhënësit nuk aplikojnë asnjëmetodë drejt edukimit të të rinjve.Përse askush nuk pyet se çfarë do t’ipret fëmijët, kur të rinjtë që sot podiplomojnë, nesër do të jenë

edukues dhe ligjërues të fëmijëvetanë?

SI T’I EDUKOJMË FËMIJËT

Është e vërtetë se fëmijët nukmësojnë lëndën fetare nëpër shkollapublike apo private, këtë shërbim ekryejnë vetëm Medresetë me parale-let e saja. Ky është edukimi dhemetoda më efikase që t’i edukojmëfëmijët në frymën fetare. Në Kosovëkemi mjaft hoxhallarë që mbajnëkurse te mësim- besimit si në xhamipo ashtu edhe në shtëpi, kështu qëduke parë një interesim të madh tëprindërve që kanë treguar përfëmijët e tyre në lëndën e mësimit tëgjuhës angleze, atëherë për ta mbe-tet që t’i kushtojnë rëndësi edhekësaj problematike, e cila në shikimtë parë duket si prapambeturi përmendimin e tyre, mirëpo nëse nukkemi edukim moral, edukim tëshëndoshë fetar, atëherë neve nukna duhen profesorët e matematikësapo të lëndëve tjera, të cilëve ngalarg u vjen era alkool, e as njohës tëgjuhëve, të cilët shtiren edhe mënjohës se sa vet folësit e tyre. Nevena duhen student të edukuar mora-lisht, të cilët i kanë frikën vetëmKrijuesit dhe pas arritjes së suksese-ve të larta, nuk do të harrojnë iden-titetin e tyre, e as nuk do të turpë-rohen që vetes t’i thonë mysliman.Studentë të cilët i kanë frikë Allahutdhe nuk do ta marrin popullin nëqafë duke vjedhur dhe robëruarshtëpinë e tyre, kur them shtëpinë,kam për qëllim shtetin, për arsye seai që vjedh shtetin veç ka vjedhurshtëpinë e tij.

FËMIJËT TË JENË SA MËTË SUKSESSHËM NË

JETËN E TYRE PËRPLOTVUAJTJE DHE SFIDA

Duke u nisur nga fakti se fëmijët iurrejnë provimet, duhet t’u shpje-

gojmë atyre se ç’është me rëndësipër ata gjatë kësaj moshe, së pakunëse nuk kemi mundësi të krijojmënjë ambient të leximit, atëherë t’ilargojmë nga të këqijat, siç janëshikimi i televizionit apo humbja ekohës pas lojërave kompjuterike,mesenxherit, bisedave, etj. Poashtu, është me rëndësi që vazhdi-misht t’i përkrahim dhe t’i inku-rajojmë duke u premtuar se po qëse arrijnë rezultate të mira në shkol-lë, do t’u blejmë ndonjë libër tëmirë, apo do t’i dërgojmë në ndonjëkurs për gjuhë. Në këtë pikë duhettë kemi kujdes që mos të shkak-tojmë presion mbi atë që nuk mundtë arrijnë, ngase kjo mund t’i shpieata në sëmundje depresive në rastse nuk mund të realizojnë njësynim apo aspiratë.

Së fundmi, nga të gjithë nekërkohet që lutjet dhe duatë përfëmijët tanë të jenë të vazhdueshme,të lutemi për ata çdoherë duke kryernamazin dhe obligimet tjera. Në këtëmënyrë zemrat tona do të qetësohenduke përmendur Allahun Fuqiplotëdhe vetëm në këtë mënyrë ato do tëstabilizohen. Allahu i Madhërishëmnë Kur’anin Famëlartë, thotë:

“Ata që besuan dhe me të për-mendur All-llahun zemrat e tyreqetësohen; pra ta dini se me të për-mendur All-llahun zemrat stabili-zohen”.

Nga ky ajet kuptojmë se sa rëndë-si të madhe ka të përmendurit eAllahut.

Gjithashtu edhe i tërë suksesi iarritur, është rezultat i ndihmës seAllahut të Madhërishëm, i Cili mendihmën e Tij ndryshon gjendjettona. Allahu i Plotfuqishëm në kap-tinën El-Kehf, citon:

“Në atë vend ndihma ështëvetëm e All-llahut të vërtetë. Aiështë shpërblyesi më i mirë dhe teAi është përfundimi më i mirë”.

Ersa Kovaçi III-aParalelja e Vajzave – Shkup

55

IKRE

SFIDA RINORE

RINIA DHEGËNJESHTRA

Duke u nisur nga fakti serinia është ardhmëria e njëkombi, e një shoqërie, secili

komb dhe secila shoqëri do kishimdashur që të kenë një rini vitale. Rinie tillë është ajo e cila do kishte sjellëdritën në mes të errësirës, mirësinënë mes të keqes më të madhe, të vër-tetën në mes të një gënjeshtre dhediturinë në mes të injorancës. Ështëajo rini e cila e sjell të ardhmen endepa ardhur edhe për disa çaste tëshkurtra shndërron shoqërinë esëmurë në një shoqëri të shëndoshë.

Një rini e shëndoshë do e shpëtontenjë shoqëri nga gënjeshtrat duke editur se gënjeshtra është burim igjithë të këqijave.

Gënjeshtra e shkatërron njeriun,sepse pas një gënjeshtre duhet thu-rur tjetër për të mbrojtur të parëngënjeshtër, pas gënjeshtrës arrin nëhumnerë.

Ne jetojmë në një botë gënjeshtre,kur e gjithë njerëzia zemërhapurnga rinia presin shpëtimin ngagënjeshtra, rinia zgjedhë gënjesh-trën duke mos e ditur dëmin që sjell

ajo. Do kisha dashur që rinia tëbënte këtë fjali “shpëtimi dhe fatijanë në të vërtetën”

Do kisha dashur që thellë në vetetë formonin bindjen se njerëzit e sin-qertë nuk janë as naiv as budallenj,aq më tepër të dobët përkundraziata janë aq të fortë sa nuk i lejojnëvetes të vendosin maskë.

Toka mund ta fsheh të vërtetën,por asnjëherë nuk mund ta fshehgënjeshtrën.

Fetije Farizi I-aParalelja e Vajzave – Shkup

56

IKRE

SFIDA RINORE


Kanë thënë që të kesh një miktë mirë duhet të jesh i tillë.Një mik i vërtetë nuk të

braktis kurrë. Andaj të gjithë ikthehemi vetes për ta pyetur nësekemi miq të vërtetë?!

Në jetë gjithmonë imponoheminga interesi personal për të zënëmiq të cilët do të na ndihmojnë nëzgjedhjen e problemeve tona. Përsevallë miqtë duhet t’i shfrytëzojmë siobjekte interesi, t’i shikojmë në favo-rin tonë dhe të dalim gjithmonëfitimtarë të egos sonë ndërkohë qëtjerët i përdorim për vegla të punëvetona?! Dëshira më e madhe njerëzo-re është të posedojë gjithçka nënsundimin e tij, ndoshta pamundësiapër të pasur gjithçka nën sundimbën që kjo dëshirë sa vjen e shtohetndërkohë që njeriun e bën të palum-tur sepse zbrazëtirat nuk plotësohenduke arritur qëllimet tona por dukeharmonizuar jetën tonë me të tjerët,dhe më e rëndësishmja të kemi miq

që do të na duan pa interes, miq tëvërtetë që janë gjithmonë pranënesh, nuk na lëshojnëdorësh kurrë,flijojnë jetën për ne, është pikërishtkjo miqësi e vërtetë që duhet përk-rahur, por si vallë?

Një miqësi e vërtetë fillon ngavetja, në raste keqkuptimi miku imirë e kërkon fajin tek vetja e tij.Miqësi e vërtetë do të thotë njëdashuri pa interes, një lidhje mes dyqenieve njerëzore që i bashkondashuria hyjnore dhe aty kubashkohen njerëzit për hir të dashu-risë hyjnore çdo defekt apo çdo emetë humb efektin e saj.

Nuk ka shembull më të mirë tëmiqësisë së vërtetë se sa shembulli iHarunit që iu bë i pandashëmMusaita.s. në misionin e tij, nuk ebraktisi kurrë edhe në momentet mëtë vështira, ashtu siç Ebu Bekri që iugjind pranë Pejgamberita.s edhe nëerrësirën e thellë të shpellës Theur.Për çdo buzëqeshje të

Pejgamberita.s. ai flijonte shpirtin etij dhe tërë pasurinë që posedontesepse për të miqësia e vërtetë ishtemë e shtrenjtë se sa plotësimi idëshirave të kësaj bote.

Nëse tani pas këtyre shembuj-ve ngelemi me faj në zemër, le tëshikojmë se ku kemi gabuar dhe secila është arsyeja që na shtyn drejtshkaqeve të urrejtjes dhe bën të mose shijojmë ëmbëlsinë e një miqësie tëvërtetë .

Le të largojmë armiqësinë mesvete me dashuri dhe miqësi dhe le tërrëzojmë mes nesh muret e urrejtjes,t’i hapim zemrat e t’i japim mundë-si dashurisë që t’i ndërtojë pallatet elumturisë Brenda nesh, rreth nesh.Le të largojmë armiqësinë mes veteme dashuri dhe miqësi që lumturiatë jehojë edhe në majat më të larta tëmaleve, në skajet e fundit të hori-zonteve që bota të jetojë në paqe.

Majmire Ramadani IV-aParalelja e Vajzave – Tetovë

Miqësi e vërtetë

KENDI LETRAR

57

IKRE

Në këtë jete shumë kam gabuEdhe sot jam tujlotuSe jam pendu që kam harru Se ky din don me punuSe ky din s’do me harxhuKohën n’harame mos me e çuPor jam njeri sikurse ti Po gaboj e Ndjej pendim Se n’kët dynja shumë pak besojnëE pas shpine gjithë të tradhtojnëE ti moj motër ki besim Se veç All-llahu është shpëtim Më thonë ti s’ke jo shpetimPo mos i ngo se ata nuk dinSe veç All-llahu e di këtë punë

Ke don e fal ke don e humbO ju motra e ju vllazniMos gjykoni fatin e tij

Te gjithë gabojmë në këtë botëAskush nuk është perfekt si lotSa mëkate fshehur i mban

Atëherë tjetrin ti pse e shan A e din ti se çfarë thotë All-llahu Mëkatet sa qielli të arrijnë tek Unë sërish ti ke shpëtim Mjafton te ndjesh ti pendimE në rrugë të drejtë të ecësh sërish

Ju dua për All-llah e lutem për ju

Mos more vllazni mos luani me muSe unë jam motër për juE një ditë për gjitha ke me pagu

Se çdo fjalë të rëndë kur thoni Në ditë të gjykimit do e lexoniSe çdo mashtrim që ju e bëni

Në ditë të gjykimit do e pësoni E mos harro se dhe në këtë botëPa i la mëkatet nuk ke ku shkonSe çfarë të bësh një ditë të bëhet

E si bakshish më shumë kalohetPrandaj kujdes se çfarë bënPër këtë din mos bëj haram

Se Zoti t’kaudhëzu në rrugë të drejtëMos le shejtanin prej saj të tënxjerrëMendjemadh aspak mos u bëj Se një grimë e saj në Xhehennem të çoj Thuaj të drejtën e mos gënje Lërja Allahut të gjykojë me drejtE lus Zotin kët din ta udhëzoj

Nga haramet ta shpëtojëE në Xhennet të na bashkojëShehadetin mos e harroni Muhammedit selam dërgonii Lutuni shumë për shpëtim Para se të mblidheni për gjykim.

Asan Abdi II-aQendër

Shumë kam gabu

E huajJe veçuar nga krijesat,

për të qenë afër Krijuesit..Nuk kërkon kënaqësi, shijon ato të Udhëzuesit..

Unë shpesh mërzitem,ti thua nuk vuaj..Nuk mërzitesh për dynjanë, ne jemi të huaj..

Ti nuk fle nga frika, duke shpresuar Xhennetin..Por edhe shpreson në mëshirën e All-llahut,

me frikë prej Xhehennemit..E natën vonë, kur gjumi më kotë..Ti dëgjoj klithmat, e qanë me lot..

O All-llah, Ti je i Vetmi Zot, të lutem më shpërble mua atë botë..E vjen mëngjesi, e agimi fillon të zbardhë..

Koha e adhurimit, tani ka ardhur..I ngrita duart në qiell, u luta këtë sabah..

Të lutem më bëj të huaj ndaj të tjerëve dhe e njohur prej teje, o All-llah...Fazile Lusjani I-b

Paralelja e Vajzave – Shkup

58

IKRE


KËNDI LETRAR

Drejt qiejvesytë i drejtoj,

dua Ty të të kërkoj,

O Zot i Madh,më drejto mua

drejt rrugës së drejt,Për në Xhennet!

Më drejto mua, pikë e universit,

Nga Ty mëshirë veç po kërkoj,me trup e me shpirtvetëm Ty të adhuroj,

Krijues i gjithçkaje, mbushe zemrën time me dritë,

e besimin tim rrite çdo ditë,

Jam në udhëkryq,rrethuar nga shumë dyer,

cila është më e mira veç Ti e ke rrëfyer,

Në rrugën e Selefëve veç Ti më ke drejtuar,

Të lutem më hap dyert e jetës të shkoj fituese drejt Ahiretit

e me mëshirën tënde

hapi për mua dyert e Xhennetit.Faleminderit që jam dëshmi e fuqive Tua.

Faleminderit që me fale dritë mua!

Emine Sadiki II-AParalelja e femrave - Shkup

Drejt qiellit

59

IKRE

KËNDI LETRAR

JEPI ATIJBashkë me babin në shëtitjeRrugës pamë një djalë të ri,I mbështetur rrinte në pritjeNë dorë mbante një fotografi.

Pranë vetes kishte një shkrimE lexova unë nga larg ,"Ky këtu është vëllai imKa nevojë për shërim".

E futa dorën në xhepin e djathtëAsgjë s'kishte në këtë anë,E futa dorën në xhepin e majtëAs aty s'kisha para.

U mërzita, e shikova Sytë e tij nuk më panë mua,Kokëulur u largova Gjoksi mua m’u shtangua.

Babi më preku në krah ngadalë Ktheva kokën i habitur, Në dorë më dha një monedhë arE shikova i tronditur.

Shkova shpejt te djali i ri Këtë herë më shikoi në sy,Sytë e tij shndritën nga gëzimi Loti ra nga mallëngjimi.

Ajla Sherifi II-aParalelja e Vajzave - Shkup

MALLI PËR NËNËNOj nëna ime, O gëzim i jetës time,O dritë e shpirtit tim,Oj shpresë e zemrës sime.

O lot i syrit tim,Që bashkë me mua vuan.Mos vallë të mori mallipër atë dorë të bekuar?

Kur më prekte ajo dorëçdo dhimbje ma shëronte.Kur shihja atë buzëqeshjeçdo shqetësim ma largonte.

Kur dëgjoja atë zë të ëmbëlqë m'këshillonte pandërprerë.Ashtu zemrën ma freskontepor si shiu në pranverë.

Më kujtohen urimet,këshillat e vlefshme të saj.Më kujtohen shikimet,qortimet e ashpërta pafjalë.

Tani zemra ime dhëmbnga mungesa e rrezatimit të saje qenia ime ndjen,mungesën e fjalëve të ëmbla të saj.

Largësia më bën të vuaje më futë në mendime,Ngado që të hedhë shikimin Më kujtohet nëna ime.

Sumeje Vrbani I-a Paralelja vajzave Gostivar

KTHEHU OJ MENDJELexova shumë pa mos menduar farestudiova gjërat pa mos u thelluar fare,I mësova krijesat, s'mendova për Krijuesinmësova për trupin pa menduar për shpirtin.

E si të jem e gëzuar unë e mjera sotsa vite i bëra pa e ushqyer shpirtin dot?!Po e kuptoj tani, pse nuk po e gjej vetvetenSepse vetëm për gjymtyrët e jetova jetën.

Harrova se duar e këmbë kanë edhe kafshëtKisha harruar se edhe ata i kanë epshet,Por sot e kuptova, se epshi nuk ka funddhe se kafsha mbetet kafshë gjer në fund.

Andaj po e thërras mendjen të më kthehetqë për të parën herë ta ndjej vetveten.Kur mendja të lenë, shpirti më nuk të donë,harron kush je edhe nuk e di se çka kërkon.

Kthehu të lutem oj mendje, tek pronarëtse kafshët në formë njeriu, më keq s'ka më ku.Kthehu ti, që të na kthehet neve shpirti, nëse vonohesh ti, do të na hidhërohet ZOTI

Sadije Limani II- AParalelja e femrave - Shkup

Ku do që delKudo që del kudo që shkonshumë mysliman në vendin tonë,sa me gojë, sa me emër sa me punë e sa me zemër.

Sa u ka mbet feja n'xhami veç me xhuma edhe teravi,me një qëllim e një mevlud mendon se feja mori fund.

Nga ana tjetër kur shikon ceremonitë si i kalojmë, shohim veten nëpër festimenëpër dasma e kremtime.

A thua ku mbeti feja imea thua ku mbeten ata myslimanë,që ushton muzika në restorantburra e gra bashkë me një vend,All-llahu mos na bjer ndërmend.

Sa hoxhallarë e sa haxhisa me kapuça sa me tespih edhe grat krejt me mbulesë vetëm dikush kur të vdesë.

Vallah Islami kështu nuk thotënuk besohet kështu në Zot,dhe fatkeqësitë kur t'na qellojnë Zotin tonë ta kujtojmë.

Myslimanë gjithmonë të jemi, Allahun frikë gjithmonë ta kemi, çdoherë Atij t’i kthehemijo vetëm n'vështirësi kur jemi.

Qëndresa Bakiu I-aParalelja e Vajzave – Shkup

60

IKRE

KËNDI LETRAR


SHMI “MEDRESEJA ISA BEU” – SHKUPGJENERATA E 28 - 2011/2015

IV-A1.AARIS SELIMI 2.BESIM AZEMI3.BUJAR MEZINI 4.ELHAM FAZLIOVSKI 5.ENSAR SHAQIRI 6.FERAT PLAKAJ 7.JASIN VELIU 8.MEMED MEMEDI 9.MUAMET ASANI10.MUHAMED SALIHI 11.MUHAMED KRASNIQI 12.MUHAMED RESHITI 13.NEIM MISIMI 14.RABI BAJRAMI 15.RILIND IBRAHIMI 16.ZIJA ISMAILI 17.XHEVIT JUSUFI 18.VELERD TELA 19.ENIS XHELADINI 20.RAMADAN IMERI

IV-B1.ABDURRAHIM ALIJA 2.ARBEN LUTFIU 3.ARBEN JUSUFI 4.ARLIND ALIMI 5.BAJRAM XHEZAIRI 6.BUKURIM XHAFERI 7.DRITON XHAFERI 8.EDIN MURIC 9.HABIB HAKIKI 10.HAXHI BAJRAMOSKI 11.KASAM MISLIMI 12.MURTEZAN PAJAZITI 13.MUHAMED TAIRI 14.MUSTAF TAHIRI 15.NEDIM ZEQIRI16.SEMIR FAZLIJI 17.SUHEJL RAMADANI 18.BESMIR SELMANI 19.ZIMER RAMADANI

SHMI “MEDRESEJA ISA BEU” – SHKUPPARALELJA E SHTRIRË E VAJZAVE – SHKUP

GJENERATA E VI - 2011/2015

IV-A 1.AJSHE ALIEVSKA 2.AJLA JASHARI 3.BUSHRA HALIMI4.EDA KURTISHI

5.EMINE PAJAZITI 6.HANIFE XHAFERI 7.HILJA IBRAHIMI 8.HIXHRA HASANI 9.ISRA SELAMI 10.MELEHAT ZEJNULLA 11.REJHAN İBRAHIMI 12.REVZA RAMADANI 13.RUFIJE ALIJI 14.SARA JONUZI 15.SADBERE ILAZI 16.SUMEJA IZAIRI 17.SUMEJA ZEQIRI 18.SUELA JAHI 19.TUBA DULLOVI 20. ZULEJHA JUSUFI

IV-B 1.ADIFET ALILI 2.ADEVIJE BAFTIJAR 3.AJSER KAMBERI 4.BUSHRA JAHI 5. EMINE ALIJI 6.ELVIJE JAKUPI 7.EMINE IDRIZALLARI 8.FATIME ALILI 9.HAFSA IBISH 10.HAFSA SULEJMAN 11.HATIXHE OSMANI 12. JASMINE XHEVAHIRI 13.MELEK BERISHA 14.MELEK RAMIZ 15.MERAL KAMBERI 16.NEBAHAT BAJRAMI 17.NESRIN OSMANI 18.REJHAN RUSTEMI 19.SARA IBRAHIMI 20.SUMEJA NEZIRI 21.SUMEJRA MUSTAFA 22.SADETE KADRI 23.ZEJNEP JUSUFI 24.VALDETE ALIU 25.VALDETE KADRIU

SHMI “MEDRESEJA ISA BEU”PARALELEJA E SHTRIRË E VAJZAVE – TETOVË

GJENERATA E VIII-të 2011/2015 IV-A

1. BESIME ABDIJI2. HATIXHE ALITI3. ADISA BERISHA4. NEVRIJE CEKA5. SARA DAUTI6. LEONORA ELMAZI7. HANISHE HUSEJNI8. MERJEM JUMNIU9. SULLTANE MURTEZANI10. SHEQIBE QAZIMI11. MEVLIDA RAMADANI12. MAJMIRE RAMADANI13. SHQIPE SMAILI14. ZINETA SHABANI15. ELMEDINA XHAFERI16. AJLA XHEMAILI17. HALIME ZURAPI18. FATUSHE ASIPIIV-B 1. FATIME ALITI2. LAVDIJE ASANI3. EMINE AMETI4. HAFSA ASLLANI5. ALEMINA BELULI6. ELMA BELULI7. SANIDA HISMANI8. ARLINDA ISMANI9. KADIME IDRIZI10. ILMIJE JUNUZI11. SARA MEMISHI12. XHEMILE MURTEZANI13. MERHIDE MURATI14. BESMIRA MALIQI15. MEVLANA MIFTARI16. IMRANA SINANI17. SHEFIKE SHABANI18. GJILFERIS ZEQIRI

IV-AXHEMILE ABDURAIMIBERNA AJDINI MJAFTIME ALIJI ARZU AMETIELIF ARIFIHAVA BEQIRI LEJLA DAUTIMURIBAN DEHARI AJDINA ETEMIBLERTA HAJDARI KUBRA HUSEINIADISA ISEINI HAFSA RUSHITI MEDINE RUSHITIKUBRA SEJDINI SHERIFE SULEJMANI

IV-BHASIMA BSHAEVIÇ ELMA BILALLI ELIFA BILALLI BERNA SEJDINI JULETA IZAIRI ENISE NUREDINI AIDA OXHA FATIME MISLIMI HALISA PAPRANIKU ZULIHARE RAMADANI ELMEDINA SELMANI AMINE ELEZI REUFA TOPALOVSKA HASIJE XHELADINI SEMA JUSUFI KYBRA EMINI ASIJE ILAZI VAHDETA SINANI

SHMI “MEDRESEJA ISA BEU” – SHKUPPARALELJA E SHTRIRË E VAJZAVE – GOSTIVAR

GJENERATA E IV-të 2011/2015

SHMI “MEDRESEJA ISA BEU” – SHKUPPARALELJA E SHTRIRË E DJEMVE – SHTIP

GJENERATA E VII-të 2011/2015

1. EJRAN ALIOSKI2. ELVIR ALI 3. FAZLI ALIOV4. SAMI DEMIROSKI5. MUSEBIN EMINI6. BILAL MUSTAFOSKI7. ELMAS BISLIMOSKI8. HAKAM IBRAHIM9. KADIR IDRIZI10. MERHAN MIRTO11. METIN DEMIROV12. ATMIR DEMIROSKI13. SHOPEN VELOSKI14. ALI SHABANOV15. SHAKIR MUSLIOSKI

65

IKRE

KËNDI LETRAR

LutjeNë qetsinë e qiejve zemra m'ka gufueNjë psherëtimë shpirti, ndjenjat m'i ka trazueDuart i hap por fjalë nuk kamNë heshtjen e natës vetë lutja jamTë gjunjëzuem shpirtin para Madhërisë Tënde e kam prueVeç Ti o Madhni me m'udhzueKto vargje s'janë fjalë o Madhni Janë lutjet e zemnës sime që digjet për ty Këto lutje mos m’i kthe se vetëm ty t'jam drejtue Zemrën mos ma the se te Ti jam pendue Tán kta lot nuk i mbajnë ma sytëVujtni e dhemni, tánsi mban as ky shpirt Me i pas krejt begatit e dhuntit prap diçka ka me t'mungue S'ke me ken kurr i lumtun Zotin mos m'e falenderue O Madhni, ksaj lutjes teme jepi pak rahmet Shpirtin tem n'at dit lumtunoje me Xhennet Për ty trup e shpirt hep kam me e përulëSe vetëm Ti kët lutjen teme munesh me e ba kabul

Ajla Xhemaili IV-aParalelja e Vajzave -Tetovë

MesazhiNjë errësirë shpirtin ma ka kapluarTerrri i zi më ka mbuluarParat, lojrat e bixhozit më kanë verbuarRugën e All-llahut unë e kam harruar.

Vallë unë ku kam gabuarNga rruga e All-llahut si kam devijuarKa kohë që ezanin me vëmendje se kamndëgjuarAs ballin në sexhde s’e kam vënduar

Dikur zgjohesha me një qiell të artëNdëgjoja muezinin që thëret ezanAbdes mirja namazin me faldhe falënderoja Zotin për të mirat që më dha.

Por tani, tani jam i humbur,Tretur në errësirën e rrugës së shejtanitI dehur nga alkoolidhe nga lojërat e bixhozit

Tani unë s’njoh nënën e as babanë,s’njoh motrën e as vëllanënga rruga e Allahut si jam larguarse një ditë ka vdekje unë kam harruar

Sot u zgjova sytë me lotTë kërkoj falje Ty o ZotMë fal, e di kam gabuarMendoja se paraja është gjithçka për mua

Po ua lë një mesazh, një porosiRrugës së shejtanit mos i hyni moj riniBesimin në Zot mos me humbSe të mirat e Zotit asnjëherë s’kanë fund.

Zejnep Jusufi IV-bParalelja e Vajzave - Shkup

66

IKRE

KËNDI LETRAR


-Jetojmë në këtë dunja, ditët shpejt kalojnë.... ndërsa ne hutohemi per të ardhmen nuk mendojmë-Ditën e Gjykimit e kemi harruar.... atë ditë kur do të dalim para All-llahut të Lartësuar!-Atë ditë kur ngrihen peshojatlibrat e jetës shpejtohenkur dielli shumë të jetë afruare njerëzit nga djersët mbulohen-Si do të jetë qendrimi ynëkur të gjithë do të jenë tubuar,të zhveshur ,zbardhurdhe në pritje të brengosur dhe të frikësuar ?-Ndërsa njerëzit thirren një nga njëqë të dalin para All-llahut të Lartësuarpër t'u pyetur e marrë në llogaripëratë që në dunja kanë punuar.-Dhe atë here kur të dëgjohet një zë: "Ku është filani ,I biri I filanit?"Kur të thërrasin emrin tëndndërsa ti I frikësuar ngrin në vend !-Erdhi rradha jotepërpara All-llahut të duhet të qëndroshme çfarë gjuhe do të flasëshe veten si do ta arsyetosh?-Si do të jetë gjendja jote

përpara All-llahut duke qëndruar? I brengosur dhe I frikësuarlibrin e jetës tënde duke e lexuar ?-Ndërsa të gjithë janë duke ndëgjuardo të dale në shesh çdo fshehtësitë mirat dhe të këqijat që I kepunuarpër të gjitha ti do të japësh llogari-Sa e sa vepra që I ke harruardo përmenden e për to do pyetesho njerisa e sa të këqija që I ke punuardo përmenden e për to do merresh në llogari-Valle si do përgjigjesh ?çfarë do të thuash ? Atë ditë kur gjendja jote të jetë vështiërsuar?-O ti njeri ....që pas dunjasë endesh I verbuar, Ditën e gjykimit ae ke harruar? -Përgjigjen shumë shpejt e kthen duke mohuar!ndërsa me veprat e tua tregon se e ke harruar!!-All-llahu të dha një jetë për ta adhuruare ndërsa ti hutohesh pa menduarmos e humb këtë shans kot pa dobise një ditë do të merresh në llogari!!!

Nehad Emrullai III-bQendër

Ditën e gjykimit a e ke harruar ?

RamazaniErdhi pranvera e zemrës timeerdhi sherimi i shpirtit tim,aromën tënde e ndjej në shpirt,je muaj i shenjtë dhe me plot shpërblim.

Vjen koha e iftaritsa bukur thërret ezani,falënderojmë All-llahunqë sofrën na e begaton

Pejgamberit salavat i dërgojmë të mirat e Ramazanit trokasin në çdo derë.harmonia dhe gëzimi shpërndahet në tokë dhe qiell sa gëzim që pata fatin të agjëroj përsëri.

Rejhan Sali II-aParalelja e Vajzave – Shkup

67

IKRE

KËNDI LETRAR

Qetësi në vetePo qaj, Pasi është zemra ajo që po digjet brenda,Ndaj lotët e mi janë të nxehtë.Fjalët që s’po dalin jashtë,Mbeten brenda,Edhe pse gjuha flet nga njëherëEdhe atë që s’mendon mendja.Lërmëni të qëndrojë me veten,Për t’më rrjedhur lotët,Pa praninë e njerëzve,Se nëse gazin e ndaj me shoqërinë,Letë ndaj pikëllimin me veten!Nëse të tregova një brengë,E bëra për t’ja lehtësuar barren vetespor sot kam vendosur të qëndrojë vetëm.Jam e qetë, Pasi arrita të qetësoj veten,E nëse për dikë,Qetësia është shqetësueseMë tregoni atëherë,Në shqetësim, e qetë, a mund të ndjehesh?!

AdisaAmeti II-aParalelja e Vajzave–Tetovë

VdekjaSa shpejtë i erdhi fundi edhe ditës sotSe a zgjohemi nesër e di veç një ZotMëkate, mëkate supet na i rënduan E të kërkojmë falje as që u munduam.

Në këtë botë mashtruese sa shumë jemi zhyturHaruam që vdekja mund t’na ze pa priturSa njerëz që dje të pranishëm ishinI rrëmbeu vdekja lane gjithçka që kishin.

Në keshtjellë apo balt, zgjuar apo fjeturQoftë ai i ri, apo qoftë i vjetërVdekja do t’i merr ata pa diturMjerë nëse i ze të pa përgaditur.

O ti i shkujdesur mjaftë më me dëfrimNxito dhe pendohu që të gjesh shpëtimBraktisi mëkatet dhe kërko faljeËshtë e vetmja zgjedhje s’ka tjetër rrugdalje.

Ajo që është nesër shumë shpejtë bëhet sotKoha është e ytja mos e harxho kotVepro vepra të mira se sje i pa vdekshëmGjithmonë ke syrin Xhennetin e përjetshëm.

Sumejra Mustafa IV-bParalelja e Vajzave - Shkup

68

IKRE

KËNDI LETRAR


Shumë gjëra,por asgjëKa shumë gjëra, që në jetë ne bëjmë,Shumë prej tyre i qëllojmë.Ka shumë gjëra, që në jetë veprojmë,Shumë prej tyre i gabojmë.

Ka shumë gjëra, që në jetë i fillojmë,Por shumë prej tyre nuk i përfundojmë.Ka shumë gjëra, që në jetë shpresojmëPor shumë prej tyre na dëshprojnë.

Ka shumë gjëra, që s'vlejnë dotShumë prej tyre, na kthehen me lot.Ka shumë gjëra, që smund ti numërojPo për të gjitha All-llahun e falënderoj.

Hafsa Sulejman IV-bParalelja e Vajzave - Shkup

Zgjohu rini A nuk më thua o njeriPse All-llahun e harrove,Pse nuk shkove rrugës së TijPor shejtanin e pasove.

Pse harrove amanetin Ti që ja ke dhënë,Pse ti ike prej RahmetitU mashtrove me dynjanë.

Pse s’u ndale me mendue Se n’këtë botë je udhëtare,A harrove moj e mjerëPara Zotit që ke me dalë.

Në këtë botë ti veç punovePa mendue se ke me vdekë,Fjalët e Zotit i harroveSe n’dhe trupi ka me t’u tret.

Po ti dije moj motër Për pendimin kurrë nuk është vonë,Me lot në sy gjithë duke qarëKtheju Zotit mëshirëplotë.

Fytyrën tënde ti ndriçojeMe namaz dhe ibadet, Jetën me Kur’an kalojetë jesh e lumtur në ahiret.

Nebahat Bajrami IV-bParalelja e femrave - Shkup

69

IKRE

INTERVIST

Molla Mahmut Asllani,është lindur më 15.03.1932në fshatin Çiflik të

Dervenit të Poshtëm, Tetovë. Atyqysh si fëmijë, në moshën 8 vjeçarefilloi jeta e tij si nxënës mbushur meshumë vështirësi dhe peripeci.Mësimet e para i filloi në mektebin efshatit te Mulla Beqir. Pas kryerjes sëshërbimit ushtarak, aty diku nga viti1954, është caktuar imam në NovoSellë të Dervenit të Poshtëm, kushërbeu 9 vjet. Molla Mahmudi tanii mbush afër 40 vjet punë si mual-lim në Xhaminë e Pashës, ku gjendetedhe sot e kësaj dite.

Ky dijetar i cili në Maqedoni qyshprej vitit 1967 e deri më sot ka për-gatitur me qindra hafizë, një men-dimtar që jetën ia ka kushtuarKur’anit me gjithë moshën e thyer,çdo ditë nga namazi i sabahut derinë namazin e jacisë ua mësonnxënësve Kur’anin.

Ka nxjerrë 157 hafizllarë, që kanëmarrë diplomë, kurse mbi 700 e mëshumë që Kur’anin e kanë mësuarnë gjysmë ose më shumë se gjysma,ka nxjerë hafizë nga Kosova, diaspo-ra dhe shumë prej kuadrove të tijjanë imamë në xhamitë e Tetovës,Shkupit e më gjerë, madje edheimami në xhaminë e Pashës tëTetovës ka qenë nxënësi i tij si dhedisa profesorë e doktorë.

Molla MahmutAsllani

70

IKRE


Nga mbreti i Arabisë Abdullahështë zgjedhur njëri prej personavemë të suksesshëm në botë nëmësimdhënien përmendësh tëKur’ani Kerimit dhe në përgatitjen eshumë nxënësve.

1. Si i keni filluar mësimet epara?

Mësimet e para i kam filluarfshehtas për shkak se ka qenëkomunizëm, kemi mësuar prejhoxhallarëve pleq në fshat ngahoxhallarët molla Beqiri, mollaTahiri. Pra nga këta mësova, mësovaedhe gjuhën arabe pastaj u bëraimam në një xhami në Novo Sellë.Punova 9 vjet pastaj erdha këtu nëxhaminë e Pashës në Tetovë.

2. Si ishte interesimi i nxënësvekur erdhët në Tetovë për shkak seishit i ri ?

Nxënësit kanë mësuar më shumëse tani 300-400 nxënës, ku orarin ebënim me ndërrime.

3. Si ishte puna juaj në fillim?Kemi punuar me shumë peripe-

ci, nuk na linin t’i mësojmë fëmijët.Mënyra e vetme ka qenë të merrnimvërtetim, dhe në çdo muaj vinin tëna kontrollonin se si punojmë.Kishim vështirësi për shkak se ishtekomunizëm, qëndroja edhe natënvetëm e vetëm që fëmijët të munde-shin të mësonin.

4. Çfarë ndjenje kishit kur dolihafizi i parë?

Ishte kënaqësi, jo vetëm për muapo për gjithë Tetovën. Në fillimdolën 3 hafizë, imami që është taninë xhaminë e Pashës, muezini edhenjë tjetër. Kanë dalë para komisionitdhe morën diplomat, pastaj pas 3vjetëve doli djali im hafiz, i cili kish-te 10 vjet, hafiz Zulquflia.

5. Për sa kohë mund të del njëhafiz?

Një hafiz mundë të del për 15muaj, mirëpo mund të zgjasë deri16- 17 muaj, por mund edhe mëshumë 2, 3, 4 bile ka pas qe i ka zgjathifzi deri në 5 vjet, po sigurisht meato kam punuar më shumë, kanëqëndruar më gjatë në mekteb.

6. Sa hafizë keni nxjerrë deritani ?

Deri tani kam nxjerrë 157 hafizëqë kanë marrë diplomë, mbi 300-400qe kanë ngelur pa e kryer hifzin,disa në gjysmë, disa më shumë segjysma.

7. A e kanë trashëguar punëntënde fëmijët tuaj ?

Po e kanë trashëguar dy djemt emi. Njëri është hafiz e tjetri imam, aiqë është hafiz i ka dy vajza që janëhafize, djali tash e ka filluar hifzinkurse ai që është imam tre djemt e tijjanë hafizë, por edhe shumë të tjerënga familja ime janë hafizë.

8. Çka i porosit mësuesit e rrinj ?

Të punojnë, si kam punuar unë,të punosh për fe, që feja të ecë para,d.m.th. të kesh gjithë të mirat, tëpunojnë së bashku edhe meshkujtedhe femrat se me të vërtetë feja dotë shkoj edhe më përpara.

Melek Rushiti III-bParalelja e Vajzave – Shkup

71

IKRE

TË JETOJMËSIPAS KUR'ANITEdhe në pjesën fetare të shoqë-

risë sonë ekzistojnë mendimetë gabuara rreth Kur'anit dhe

rolit të tij në jetën e muslimanit.Sipas disa besimtarëve, Kur'aniështë një libër i cili vetëm duhet tëlexohet në origjinal. Ata zakonishtcitojnë thënien e të dërguarit të All-llahut, Muhammedita.s., sipas tëcilës për çdo shkronjë që lexojmënga Kur'ani do të shpërblehemi me10 sevape. Shpesh, ata që lexojnëKur'anin në arabisht e bëjnë këtë nëmënyrë mekanike dhe nuk e kup-tojnë domethënien e tij. Normalisht,leximi i Kur'anit në origjinal ështënjë nga mënyrat përmes të cilavemund të fisnikërohet shpirti. Por, amjafton kjo dhe a është ky qëllimi ivetëm i ekzistimit të tij?

DREJT KUPTIMIT

Për disa, kuptimi i Kur'anit ështëshumë i vështirë dhe për të arriturnjë gjë të tillë duhet të njohim memijëra hadithe (thënie) tëMuhammedita.s., të njohim shumëmirë rrethanat shoqërore-historikeqë ekzistonin në kohën e shpalljes sëtij, jetën e sahabëve (shoqëruesve) tëMuhammedita.s., historinë e gjene-ratave që erdhën pas tyre etj. Kështuqë, sipas kësaj logjike, mënyra më emirë për të kuptuar Kur'anin ështëduke u kufizuar në literaturën tradi-cionale islame, e cila pa dyshim kaakumuluar në veten e saj një numër

të madh dijesh ndër shekuj. Mirëpo,kjo nuk është zgjidhje reale e proble-mit.

Së pari, duhet ta kemi të qartë seKur'ani është Fjalë e Zotit dhe nëdisa ajete përmendet se ndër cilësitëe tij janë qartësia dhe kuptueshmë-ria (5:15, 12:1, 26:2, 36:69, etj.). All-llahu thotë:

"Ne Kur'anin e bëmë të lehtë përmësim, po a ka ndokush që merrmësim?" (54:17)

Po ashtu, ne nuk duhet të har-rojmë se një pjesë e vogël e popullitka qasje në një literaturë të tillë dhekufizimi vetëm në arritjet shkencoretë dijetarëve muslimanë të mëpar-shëm do të shkaktonte një ngecjeintelektuale mjaft të madhe. Veprate tyre pak a shumë janë ndikuar ngarrethanat e kohëve në të cilat kanëjetuar, ndërsa Kur'ani si Fjalë eKrijuesit është Porosi Universale përnjerëzimin. Prandaj, më shumë sekurrë muslimanëve shqiptarë unevojitet ta kuptojnë Kur'anin. Tabëjnë këtë duke lexuar interpretimine kuptimit shqip të Kur'anit, i ciliështë mjaft i përhapur në bibliotekatshtëpiake të besimtarëve (por nor-malisht duke mos u kufizuar eksk-luzivisht në të). Ta kuptojnë poro-sinë e tij në sferën e rrethanave sho-qërore të kohës së sotme. Të kup-tojnë parimet kur'anore rreth drejtë-sisë, ekonomisë, shkencës,marrëdhënieve shoqërore. Të nxjer-rin kuptime të reja nga ai, ta përdo-

rin si udhëzues në të gjitha aspektete jetës, nga ai të marrin kriteret përtë mirën dhe të keqen. Ekziston njëtraditë që buron nga një keqinter-pretim i madh, te ne dhe te shumëpopuj të tjerë muslimanë: Mus'hafivendoset në vendin më të lartë nëdhomë. Lexova diku se ndoshta këtëe bëjmë që të mos mund ta arrijë atëaskush! Respekti i madh që ndiejmëndaj Kur'anit është pa dyshim njëvlerë pozitive, mirëpo ne do ta nde-rojmë atë më së shumti po qe se embajmë më afër zemrës, mundohe-mi ta kuptojmë dhe të jetësojmëporositë e tij.

Një grup tjetër i njerëzve, nukinteresohet fare rreth kuptimit tëKur'anit, duke u nisur nga logjikasipas të cilës gati çdo praktikë fetareqë bëhet në emër të Islamit e kaburimin e saj në Kur'an. Edhe kyështë një mendim mjaft i gabuar,paragjykues dhe me pasoja tëmëdha shoqërore. Këta persona çdosjellje negative që njëkohësisht ështënë kundërshtim me rendin e ngriturshoqëror që e bëjnë ata që dekla-rohen se janë muslimanë, e shndër-rojnë në një pretekst për të sulmuarKur'anin dhe Islamin. Prandaj,duhet ndikuar sa më shumë që tëjetë e mundshme që të shpjegohendhe të sqarohen keqkuptimet e tyre,duke i përdorur parimet kur'anore.

Betim Izairi I-aQendër

ISLAM

72

IKRE

ISLAM


Feja është një moral i mirë,njëinspirim i bukur dhe motiv ifortë. Njeriu pa fe është sikur-

se me e humb rrugën e tij, drejtimine tij, sikurse të jetë i verbër dhe tëpërplaset në çdo send. Por ai që kavullnet, forcë dhe moral të mirëedhe i verbër me qenë nuk dallonme njeriun që sheh.

Feja është dhuratë e vlefshme edhënë nga All-llahu xh.sh. Me njëfjalë, jemi me fat që All-llahu xh.sh.na gëzoi me këtë fe, me këtë dhu-ratë!

Feja është ajo që na mëson se si tësillemi, se si të flasim, se si të ecim,se si të veprojmë në momente të

vështira, me një fjalë na e mësonmoralin dhe edukatën më të mirë tëFesë Islame!

Edhe pse sot gati bota po e pra-non fenë tonë të bekuar Islamin, kaedhe prej atyre që e dinë të vërtetëndhe që janë të bindur se kjo ështëfeja e vërtetë, por sërish nukkthehen në rrugë të drejtë.

Por Feja Islame është feja më epastër, më e bukur dhe fe që thërretnë paqe; herët apo vonë të gjithë dojemi bashkë në këtë fe të bekuar.

Feja Islame është feja e vetme epranuar tek All-llahu xh.sh. Këtë evërtetojmë me ajet kur’anor kuthuhet: ”Vërtet fe e vetme e pranuar

tek All-llahu është Islami!”(AliImran 19)

Gjithashtu për rëndësinë e fesëvlen të përmendet në njëthënie mekuptim të bukur dhe domethënësetë Rexhep Vokës: ”Një njeri që nukka fe e dije sado qëe sheh të gjallë,tëvdekur dije.”

Feja jonë është shpëtim i jonë,njëditë të gjithë ne do të jemi bashkë,tëbashkuar për një Zot, për një flamurdhe për një fe.

Feja Islame është dhurata më mevlerë nga ana e All-llahut,andaj dija-ni vlerën kësaj dhurate.

Gylxhan Beadini I-aParalelja e vajzave - Tetovë

Feja është morali bukur

73

IKRE

ISLAM

Të thërrasim në fenëe All-llahut, bota kanevojë për dritë!Unë, ti dhe çdokush që

kemi dëshmuar se All-llahu xh.sh.është Një, i

Pashoq dhe se Muhammedi

s.a.v.s. është rob dhe i dërguari Tij, ne që çdo ditë i përgjigje-mi thirrjes që na fton për shpë-tim, ne që në shtëpitë tona jemi

rritur me frymën islame, ne qëlexojmë Librin e All-llahut apone që nuk dimë leximin eKur ’anit, por që i besojmë dhe

74

IKRE

ISLAM


mundohemi që ta fusim në prak-tikë, neve që Krijuesi jonë na kadalluar, Ai na ka mundësuar që tëjetojmë si musliman dhe inshall-llah të vdesim të tillë, duhet të jemitë vetëdijshëm se sa i mëshirshëmështë Allahu me ne, Ai na kamundësuar që ta njohim Atë, teksashumë të tjerë adhurojnë idhuj dhegjëra të kota në vend të Tij, na kaudhëzuar në rrugë te drejtë gjersashumë njerëz enden lartë e poshtënë udhëkryqe të errëta, të pavetë-dijshëm për atë që bëjnë; ne jetojmëpër një arsye ndërsa shumë të tjerënuk dinë qëllimin e ardhjes së tyrenë botë, ndaj po zhyten çdo ditë emë shumë në dëfrimet kalimtare qëkjo botë ju ofron.

Shumë natyrshëm unë dhe timund të lindnim në një familje jomyslimane, dhe ne mund të mosnjihnim Krijuesin, ashtu siç shumënjerëz sot besojnë, ashtu siç shumëmysliman njohin Isaun a.s. si bir iZotit apo si Zot!

Dhe ne e dimë, ata janë gabim,por këtë nuk e shohin dhe sevërejnë, nëse ne vërtet mundohemiqë t’i bindim se janë gabim duke uatreguar të vërtetën, kjo gjendje dondryshonte, dhe ne mund ta bëjmë,nëse jo të gjithë, disa nga ata dobesojnë, nëse njeri kundërshton,tjetri me siguri do besojë. Një njeriqë sot nuk e njeh Krijuesin apo emohon Atë, nesër mund ta besojë.Andaj të japim ne mundin tonë, tëthërrasim në fenë e All-llahut, përtë shpëtuar njerëzit, duke kujtuarse çfarë gjendje e keqe do të ishte,nëse jemi në vendin e tyre.

Njerëzit të cilët nuk e njohin All-llahun si krijues, po i bëjnë Atijshokë, dhe për begatitë qe Ai nadhuron, ata falënderojnë tjetërkënd, të shumtë nga ata nuk janë tëvetëdijshëm se janë gabim, pasi atanjohin dikë tjetër si Zotin e tyre,sepse kështu kanë mësuar në librattë cilat janë të shtrembëruara dhe

nga fetë që janë të shpikura nganjerëzit që thurin gënjeshtra.

Të shumtë janë ata jobesimtarë,që ikin nga Islami dhe muslimanët,nuk duan të dëgjojnë e as të shoqë-rohen me ata, dhe e dini pse? Sepsemediat po frikësojnë botën, distan-cojnë dhe largojnë nga e vërteta,duke na veshur neve muslimanëvenjë petk që nuk e kemi, duke naquajtur terrorist, fundamentalist enjerëz injorant.

Ky nuk është islami, këta nukjanë muslimanët, le t’ia tregojmëbotës këtë, feja nuk mësohet ngafaqet e internetit, nga revistat emedia, mjete me të cilat po mani-pulohet sot.

Ne si musliman kemi dritën,kemi Islamin dhe dimë rrugën eduhur e cila të shpie drejt të vër-tetës së pamohueshme, le t’ia shfa-qim botës këtë. Krijuesi jonë na kanderuar duke na udhëzuar nerrugë të drejtë, por dhe ka dërguarMuha mmedin a.s shëmbëlltyrë përne dhe ka zbritur KuraninFamëlartë, si udhëzim për njerëzi-min.

Ka shumë njerëz në këtë botë, tëcilët kanë nevojë për ne, përndihmën tonë, kanë nevojë qe t’inxjerrim nga errësira duke uaofruar kandilin, kanë nevojë përkëshillat tona, sepse ne musli-manët kemi një thesar që duhet tadërgojmë në vendin e duhur. Por,fatkeqësisht, të shumtë janë atanjerëz që vuajnë, sepse ndoshtakëtë amanet të çmuar që na ështëdhënë, ne sikur vetëm për vete po embajmë, sikur po e fshehim nga tëtjerët.

Nuk duhet të harrojmë se përnjë amanet që të është dhënë, për tashpënë diku, nëse nuk e dërgon nëvendin e duhur, patjetër që do tëjapësh llogari. Ky amanet i çmuarqë kemi është feja jonë e bukur,Islami dhe fjala e Zotit të botëve-Kur’ani. Kjo fe është dritë për

njerëzimin, është zgjedhje e çdoproblemi, dry që hap çdo dyer dhekandil që ndriçon rrugët. Andaj nenuk duhet që të ngurojmë, nukduhet që ende të presim, t’ia dhu-rojmë botës këtë thesar, këtë thesarpër të cilin më së shumti sot kanevojë.

Të thërrasim në fenë e All-llahut, se padyshim Kur’ani ështëfjala e Krijuesit, dhe udhëzimi më imirë është udhëzimi i të dërguarittë Tij, Muhamedits.a.v.s

Islami do të triumfojë, ai do tëpërhapet në çdo skaj të botës,dhamë mund ne për këtë apo nukdhamë, bëmë ne përpjekjen më tëvogël apo nuk bëmë.

Muhammedis.a.v.s në Haxhxhine Lamtumirës, e barti përgjegjësinë(e Davetit) tek çdo musliman kur aitha: ,, Ata që janë prezent, duhettua përcjellin (mesazhin tim) atyreqë nuk janë (prezent). [Buhariu]

Shembulli më i mirë për t’itërhequr njerëzit kah e vërtetaështë që se pari të bëhemi musli-man të denjë. Joshua Evans, djali icili u kthye nga ministër i rinisëkrishtere në një musliman të devot-shëm, nga i cili sot shumë njerëzpranojnë islamin thotë: ,,Studionihistorinë e Islamit, pse u pushtuabota nga Islami?! Jo nga ekspeditatushtarake dhe luftërat, po ngasemuslimanët ishin musliman tëdenjë.”

E padyshim, udhëzimi dheshembulli më mirë se si të thërra-sim në Islam, është fjala e Zotit tëbotëve:,, Ti thirr për në rrugën eZotit tënd, me urtësi e këshillë tëmirë dhe polemizo me ata (kundër-shtarët)me atë mënyrë që është mëe mira. Zoti yt, është Ai që e di mësë miri atë që është larguar ngarruga e Tij dhe Ai di më së miri përtë udhëzuarit (En-Nahl: 125)

Adisa Ameti II-aParalelja e Vajzave - Tetovë

75

IKRE

ISLAM

Thotë All-llahu i Lar -tmadhëruar: "...dhemos e humbni shpre-

sën për mëshirën e All-llahut.Shpresën te mëshira e All-llahut nuke humb askush përveç jobesimtarë-ve.” (Jusuf: 87)

Po ashtu thotë All-llahu i Lart ma -dh ëruar: "S'ka dyshim se All-llahunuk falë (mëkatin) t'i përshkruhetAtij shok (idhujtarinë), e përposkëtij (mëkati) i falë kujt do. Kush pë -r shkruan All-llahut shok, ai ka tril-luar një mëkat të madh. [ Nisa: 48]

Thotë All-llahu i Lartmadhëruar:Thuaj: "O robërit e Mi, të cilët e keningarkuar me shumë gabime vetentuaj, mos e humbni shpresën ndajmëshirës së All-llahut, pse vërtetëAll-llahu i falë të gjitha mëkatet, Aiështë që shumë falë dhe është

mëshirues!" [Zumer:53]Gjithashtu thotë All-llahu i

Lartëmadhëruar:"…e mëshira imeka përfshirë secilin send. [A'ara:156]

Dhe në hadithin : Me të vërtetë,All-llahu i ka 100 mëshira, çdomëshirë prej tyre është e mbushurmes qiejve dhe tokës, ka zbritur prejtyre një mëshirë mes Xhinve,Njerëzve dhe Shtazëve dhe me atë ibashkojnë ndjenjat njëra me tjetrëndhe me atë mëshirohen njëra me tje-trën dhe me atë kanë dashurishpezët dhe egërsirat ndaj të vegjël-ve të tyre dhe të tjerat, 99 i mëshironme ato robërit e tij Ditën e gjykimit[Transmeton Muslimi dheibënMaxhxhe].

Enesi, All-llahu qoftë i kënaqur,thotë: Kam dëgjuar të Dërguarin eAll-llahut paqja dhe mëshira qoftë

mbi të duke thënë: Thotë Allahu iLartëmadhëruar: " O biri i Ademitderi sa më lutesh Mua dhe shpresonnë Mua të kam falur ty në atë që kaqenë prej teje, dhe asgjë nuk mëpakëson Mua o biri i Ademit, nësearrijnë gjynahet e tua kupën e qiellitpastaj më kërkon falje Mua do t’i falty, O biri I Ademit nëse më vjen Muasa madhësia e tokës me mëkate dhepastaj më takon Mua pa më përshk-ruar shok, do të vij ty sa madhësia etokës me falje". [ Tirmidhiu dhe e kabërë hadithin hasen ]

Po ashtu transmetohet prejEnesit, All-llahu qoftë i kënaqur metë, se i dërguari i All-llahut (paqjadhe mëshira qoftë mbi të) hyri njëdjalosh i ri dhe ai ishte në prag tëvdekjes dhe i tha: Si po ndihesh? Itha : Shpresoj që Allahu të më falë, o

MËSHIRA E ALL-LLAHUT

76

IKRE

ISLAM


i dërguar i Allahut dhe frikësohem prej mëkatevetë mia dhe i tha (paqja dhe mëshira qoftë mbi të):" Nuk bashkohen në zemrën e një njeriu sikur kydjalosh vetëm se do t’i jap atë që e shpreson dhedo ta siguroj prej asaj që frikësohet ". [Tirmidhiuhasen]

Transmeton Imam Ahmedi se i Dërguari i All-llahut ka thënë : " Nëse dëshironi do t'ju lajmërojjuve për gjënë e parë që do t'ua thotë All-llahubesimtarëve në Ditën e Gjykimit. A dëshironi tëdini se cila është gjëja e parë që do t’ia thonëbesimtarët All-llahut?" Thanë : Po, o i Dërguar iAll-llahut! Tha i Dërguari i Allahut :" All-llahu iLartmadhëruar u thotë besimtarëve: a e kenidëshiruar takimin Tim? Do t’i thonë : " Po, o Zotiynë!” U thotë : Pse? Do t’i thonë : Kemi shpresuarfaljen Tënde. Do të u thotë : " Ja kam bërë vetesSime obligim faljen tuaj!

Dhe hadithi: Thotë All-llahu I Lartmadhëruar "Unë jam te mendimi i robit tim që ka për Mua dheUnë jam me të përderisa ai me përkujton Mua. [Transmeton Buhariu dhe Muslimi Ebu Davudidhe ibën Hibani në Sahihun e tij ]

"Mendimi i mirë për All-llahun, është përmirë-simi i adhurimit"

Transmetohet prej Xhabirit se ai kishte dëgjuartë Dërguarin e Allahut (paqja dhe mëshira qoftëmbi të) tri ditë para vdekjes së tij duke thënë: "Mos të vdes askush prej jush vetëm se ai dukepasur mendim të mirë për All-llahun eMadhëruar. [Muslimi]

Ahmedi dhe ibën Hibani në Sahihun e tij dheBejhakiu : Ka thënë All-llahu I Lartmadhëruar:"Unë jam në mendimin e robit Tim nëse mendonmirë- është për të dhe nëse mendon keq- ështëpër të.

Transmeton Bejhakiu se All-llahu i Madhëruarka urdhëruar një rob që të futet në zjarr, dhe kurështë ndalë buzë zjarrit është kthyer dhe ka thënë: Pasha Ty, o All-llah, me të vërtetë ka qenë men-dimi im i mirë për ty, dhe All-llahu i Madhëruar ekthen atë sepse:Unë jam tek mendimi i robit tim !

Vërejte: Këputja e shpresës ndaj mëshirës sëAll-llahut llogaritet prej mëkateve të mëdha,ashtu si e kanë emërtuar dijetarët, dhe kjo nabëhet e qartë prej kërcënimeve të ashpra, ato tëcilat i cekëm më lart. Dhe është transmetuar prejIbën Mes’udit se " këputja e shpresës prejmëshirës së Allahut, është mëkat prej mëkateve tëmëdha"

Rijad Kalisi II-bQendër

LETËRMËKATARIT

Vëlla, këtë letër ty po ta drejtoj. Të lutem pranoje mezemërgjerësi dhe lexoje me vëmendje. Lus All-llahun të më falë mua dhe ty. All-llahu im! Më jep

sinqeritet. Vëlla! Ti që bën mëkate, quhesh mëkatar. Tëlutem, mos e shit krenarinë e besimit me poshtërimin emëkatit. Ki frikë All-llahun me devotshmëri sepse: “Më inderuari prej jush tek All-llahu është ai që i frikësohet mëshumë Atij.” (Huxhurat, 13) “Takva”- devotshmëri do tëthotë: mes teje dhe gjërat që ka ndaluar All-llahu të keshnjë mbrojtje. O mëkatarë! Pse All-llahut po i bën gjynah? Anuk e ke frikë Krijuesin tënd, Krijuesin e qiejve dhe tëtokës? Ki frikë All-llahun e Lartësuar. Ai në librin e Tijthotë: “Kur atij i thuhet ‘Kije frikë Allahun!’, ai mburretdhe bën më shumë të këqija. Atij i mjafton Xhehennemi.Eh, sa vendbanim i keq është ai vend!” (Bekare, 206). Vëlla!Sa ke jetuar si mëkatar, dhe sa ke ndërmend të jetosh si itillë?! Kur e ke ndërmend të bëhesh rob i mirë dhe idëgjueshëm, apo e pret dikë të të vijë dhe të të përmirë-sojë?! Kujto fjalën e All-llahut të Lartësuar: “Me të vërtetë,All-llahu nuk e ndryshon gjendjen e një populli, derisa atatë ndryshojnë ç’kanë në vetvete.” ( Rad, 11). A po pret qëtë gjuajnë në varr, të dënohesh në Xhehennem, e të thuash:o Zot, më kthe në dynja ta bëj një të mirë?! Pendohu para

77

IKRE

ISLAM

se të të kalojë koha. Sepse shumëprej banorëve të varrit të xhelozojnëty se ti ende po jeton. Atëherë e keshansin, shfrytëzo rastin, pendohute Zoti, Krijuesi yt. Mos ia ktheshpinën All-llahut duke bërë mëka-te sepse do të kesh jetë të vështirë nëkëtë botë, a mos pyet për në atëbotë! All-llahu i Lartësuar thotë:“Kushdo që i kthen shpinënKëshillës Sime, do të ketë jetë të mje-ruar dhe Ne, në Ditën e Kiametit, dota ringjallim të verbër.” (Taha, 124).Pyete veten a je i lumtur apo je i mje-ruar? Bëji një llogari vetes? PashaAll-llahun, nuk është lumturia memakina të bukura, shtëpi të mëdha,pasuri të shumtë. O mëkatar! Ndaludhe mendo pak në të kaluarën, mesiguri që ke bërë vepra të mira ndër-sa tani je duke bërë gjynah. A ka dal-lim për ty veprimi i mirë dhe ai ikeq. Ti dynjasë tënde ia ke dhënë

pjesën më të madhe të kohës, tanindalu pak dhe ndaj pak kohë përvete. Mendo për veten, deri kur dotë mbetesh larg All-llahut tëLartësuar. Pasha All-llahun, Ai nukna krijoi vetëm për të grumbulluarpasuri, e ndërtuar shtëpi. KarshiAll-llahut ke edhe detyra dhe obligi-me. Sinqerisht po të them: ndaludhe mendo pak. O vëlla, mos u frikonga furnizimi (risku), atë e ke tësiguruar nga All-llahu, me pakpërpjekje e realizon. All-llahu ështëZotërues i Pushtetit, ai jep çdo gjë,me ndihmën e Tij çdo gjë arrihet,pasuria, siguria, lumturia, krenaria.Lexo fjalët e Tij “Thuaj (oMuhammed): “O All-llah, Zotëruesii gjithë Pushtetit! Ti ia jep pushtetinkujt të duash dhe ia heq kujt tëduash. Ti lartëson kë të duash dheposhtëron kë të duash. Çdo e mirëështë në Dorën Tënde! Ti je vërtet iPlotfuqishëm për çdo gjë.”(AliImran, 26). O mëkatar! Vetëm sibesimtarë i denjë mund të kesh njëjetë të bukur, All-llahu i Lartësuarthotë:“Cilindo mashkull apo femërqë kryen vepra të mira, duke qenëbesimtar, Ne do ta bëjmë që të kalojëjetë të bukur dhe do ta shpërblejmësipas veprave më të mira, që kabërë.” (Nahël, 97). Mos e harro këtëpremtim të All-llahut të Lartësuar:“Ne do ta bëjmë që të kalojë jetë tëbukur”. Shpjeguesit e Kur’anit nathonë se jeta e bukur do të jetë nëkëtë botë, në varr dhe në botëntjetër. Vëlla, ndalu dhe mendojefjalën e Muhammeditsal-lall-llahualejhiueselem ku thotë: “Në ditën egjykimit do të vijë një njeri i madh (ishëndoshë), ndërsa nuk do të ketëpeshë as sa njëri krah i mizës.”Sepse atë ditë njeriun do ta rëndojnëveprat e mira. Eja dhe pendohu, lar-gohu nga mëkatet. All-llahu iLartësuar të thërret në pendim, sado që të jenë gjynahet tua All-llahudo t’i falë të gjitha, asnjëherë mos ehumb shpresën në faljen dhemëshirën e Tij. All-llahu nuk të bën

padrejtësi, nëse e bën një të mirë All-llahu ta shpërblen me dhjetëfish apomë tepër. Ndalu dhe kujtoi të mirate All-llahut. Përkujto mirësitë e All-llahut të Lartësuar që ato po të vijnënga të gjitha anët. Shëndeti në trup,ushqimi, veshmbathja, ajri, uji egjithë dynjaja në shërbim, por përsë-ri nuk i di. Dy sy për të parë, gjuha,buzët, duart, këmbët… Mendon qëështë lehtë të ecësh me këmbë, pyeteatë që nuk i ka. Ke nevojë për mbë-shtetje apo për t’u mbajtur me dorë,pyete atë që nuk e ka dorën. Gjuminnuk e peshon dhe nuk ia din rëndë-sinë, pyete atë që nuk mund të flejë,për shkak të dhimbjeve aposëmundjes. Ushqimin e merr dhe efut në stomak, mendoje këtë dhefalëndero. Mendo për sytë dhe nukje i verbër. Mendo për lëkurën që eke në trup dhe sëmundje të lëkurësqë nuk ke. Mendo në mendjen që eke, a pajton të mbetesh i çmendur!Kur të zgjohesh mos e pritmbrëmjen, mendo se do të jetoshvetëm sot, andaj përpiqu dhe punopër ditën që e ke, mos mendo përditën e djeshme as për të nesërmen.Ditën e sotme ndaje në orë dhepuno, minutat llogariti vite, sekon-dat muaj, mbille hairin, të mirën,kërko falje nga All-llahu i Lartësuar!Përkujtoje All-llahun dhe përgatitupër botën e ardhshme! Jeto i gëzuardhe i qetë, kënaqu me riskun, me atëqë ta ka ndarë All-llahu, subha-nehuueteala. Vëlla në fund të kësajletre po ia kujtoj vetes dhe ty, fjalët eAll-llahut të Lartësuar: “Thuaj: “Orobërit e Mi, që i keni bërë keq vetesme gjynahe, mos e humbni shpresënnë mëshirën e All-llahut! All-llahu,me siguri, i fal të gjitha gjynahet.Vërtet, Ai është Falësi i madh dheMëshirëploti.” (Zumer, 53) All-llahuim! Tu lutem fali të gjitha gjynahet emëkatarit.

Agan Shabani II-a Qendër

(E Huazuar)

78

IKRE

ISLAM


Historia e plakës së moshuarqë fliste vetëm me ajete tëKur’anit. Transmetohet se

Abdullah Ibnul Mubarek, njëri prejdijetarëve të mëdhenj në kohën eTabiinëve, tregon: “Mora rrugën përtë kryer haxhxhin në shtëpinë eshenjtë dhe për të bërë gjithashtuUmren, vizitën e Qabesë. Gjatërrugës pashë nga larg diçka të zezëdhe më pas dallova se aty ishte njëplakë e moshuar e cila kishte veshurnjë mbulesë të leshtë. Iu drejtova mekëto fjalë: Ibnul Mubarek, Esselamu

Alejkum. Plaka: “Selamunkaule -nminrabbinrahim.” (Selam, fjalëprej Zotit mëshirëplotë) SurejaJasin, 57. Ibnul Mubarek: All-llahutë mëshiroftë, çfarë bën në këtëvend? Plaka: “Atë që e humb Allahunuk ka kush e udhëzon.” SurejaAëraf, 186. Ibnul Mubarek: Kuptovaqë ajo kishte humbur rrugën dhe ithashë: “Ku kërkon të shkosh?”Plaka: “I lavdëruar qoftë Ai që embarti robin e Tij (Muhammedin)natën nga Xhamia e shenjtë (nëMekë) në xhaminë e Largët (të

Jeruzalemit).” Sureja Isra, 1. IbnulMubarek: Kuptova se ajo e kishtekryer Haxhxhin dhe ishte nisur përte Xhamia Aksa, atëherë i thashë:“Sa kohë ke që je këtu?” Plaka: “Triditë të plota.” Sureja Merjem, 19.Ibnul Mubarek: Nuk shikoj të keshushqim për të ngrënë!? Plaka: “Aiështë i cili më ushqen dhe më jep tëpi.” Sureja Shuara, 79. IbnulMubarek: Po për abdesin si ja bën?Plaka: “E nëse nuk gjeni ujë, atëherëmerrni tejemmum me dhe tëpastër!” Sureja Nisaë, 43. Ibnul

Plaka që flet meajete kur’anore

79

IKRE

ISLAM

Mubarek: Kam me vete ushqim,mund të jap diçka për të ngrënë?Plaka: “Pastaj plotësojeni agjëriminderisa të bjerë mbrëmja!” SurejaBekare 187. Ibnul Mubarek: Po tanine nuk jemi në muajin e Ramazanit!Plaka: “E kush bën diçka vullnetareajo është më e mirë për të.” SurejaBekare, 184.Ibnul Mubarek: Ne naështë lejuar ta çelim kur jemi nëudhëtim. Plaka: “Por, nëse agjëroni,ajo është më e mirë nëqoftëse edini.” Sureja Bekare, 184. IbnulMubarek: Pse nuk më flet ashtu siç

të flas dhe unë? Plaka: “(njeriu) Përçdo fjalë që ai thotë, ka pranë vetesnjë mbikëqyrës të gatshëm (për tashënuar). Sureja Kaf, 18. IbnulMubarek: Cilëve njerëz i përket?Plaka: “Mos ndiq diçka për të cilënnuk ke dijeni, sepse dëgjimi, shikimidhe zemra jote, të gjitha këto do tëmerren në përgjegjësi.” Sureja Israë,36. Ibnul Mubarek: Vërtet gabova,ma bëj hallall! Plaka: “Sot s’ka qor-tim për ju; Allahu do t’ju falë.”Sureja Jusuf, 92. Ibnul Mubarek: Ake dëshirë të hipësh sipër devesësime deri sa të arrish karvanin tënd?Plaka: “Për çdo vepër të mirë qëbëni, All-llahu ka dijeni për të.”Sureja Bekare, 197. Ibnul Mubarek:E bëra devenë gati duke rënë nëgjunjë. Plaka: “Thuaju besimtarëveqë t’i ulin shikimet e tyre.” Sure Nur30. Ibnul Mubarek: E ula shikimindhe i thashë: “Hip.” Kur deshi tëhipte, deveja iku dhe asaj iu shqyenjë pjesë e rrobave. Plaka: “Çfarëdofatkeqësie që ju godet, është sipasojë e asaj që keni bërë vetë.”Sureja Shura, 30. Ibnul Mubarek:Duro pak sa t’ia lidh këmbët devesë!Plaka: “Ne ia bëmë atëçështjeSulejmanit të kuptueshme.”Sureja Enbijaë, 79. Ibnul Mubarek:Ia lidha këmbët devesë dhe i thashëasaj: “Hip!” E ajo hipi. Plaka:“Lavdëruar qoftë Ai që na i nënsh-troi këto (krijesa) për ne, se ne vetënuk do mundnim t’i kishim nënpushtet.” Sureja Zuhruf 13. IbnulMubarek: Pas kësaj mora frerët nëdorë dhe nisa të ecë me nxitim dheduke ngritur zërin. Plaka: “Ec mekujdes e i përmbajtur dhe fol me zëtë ulët!” Sureja Lukman, 19. IbnulMubarek: Fillova duke ecur ngadalëe duke recituar vjersha. Plaka:“Lexoni sa të mundni nga Kur’ani!”Sureja Muzemmil, 20. IbnulMubarek: Vërtet ty të është dhënënjë mirësi e madhe. Plaka: “Për këtëgjë nuk përkujtohen vetëm se tëmençurit.” Sureja Bekare, 269. IbnulMubarek: Pasi ecëm pak e pyeta: “A

keni bashkëshort?” Plaka: “Obesimtarë! Mos pyesni për ato gjëratë cilat po të shfaqeshin nuk do t’uvinte mirë.” Sureja Maide, 101.Ibnul Mubarek: Atëherë heshta enuk i fola më derisa arritëm karva-nin, pastaj i thashë: “Ja ku është kar-vani, kë ke aty? Plaka: “Pasuria dhedjemtë janë stolia e jetës së kësajbote.” Sureja Kehf, 46. IbnulMubarek: Kuptova që aty ishindjemtë e saj dhe e pyeta: “Çfarëbënin ata me karvanin e Haxhxhit?”Plaka: “Ai ka vënë edhe shenja tëtjera, si dhe yjet nëpërmjet të cilavenjerëzit orientohen.” Sureja Ennahl,16. Ibnul Mubarek: Kuptova qëdjemtë e saj ishin udhërrëfyes tëudhëtarëve, andaj u drejtova ngakubetë dhe e pyeta: “Cilët njerëz keaty?” Plaka: “Ibrahimin All-llahu emori për mik të ngushtë.” SurejaNisaë, 125. “All-llahu Musait i kafolur drejt përdrejt.” Sureja ...., 164.“O Jahja! Rroke fort Librin(Tevratin)!” Sureja Merjem, 12. IbnulMubarek: Atëherë thirra: “OIbrahim, o Musa, o Jahja!” Dhe japara meje u shfaqen tre djem sihëna. Pastaj të gjithë u ulëm. Plaka:“Dërgoni njërin prej jush në qytetme këtë monedhë argjendi tuajën ele të shikojë se cili ushqim është mëi pastër!” Sureja Kehf 19. IbnulMubarek: Njëri prej tyre shkoi dhebleu ushqim e ma vendosën para.Plaka: “Hani dhe pini e ju bëftë mirëpër atë që keni bërë në ditët e kalua-ra!” Sureja Hakka, 24. IbnulMubarek: Tani këtë ushqim do takonsideroj për veten time të ndaluarderisa të më tregoni si është çështjae kësaj plake. Djemtë: Kjo është nënajonë. Që prej dyzet vjetëve ajo nukflet vetëm se me ajetekur’anore ngafrika se mos gabon dhe e zemëronAll-llahun. Ibnul Mubarek: “Kjoështë mirësi e All-llahut, që Ai ia jepkujt të dojë; e All-llahu ka mirësi pafund.” Sureja Hadid, 21.

AbilBejtulla II-aQendër

80

IKRE

ISLAM


Bismil-lahir-Rahmanir-Rahim

Falënderimi i takon All-llahut(azzevexhel), ndërsa salavatet dheselamet qofshin mbi të Dërguarintonë Muhammedin (s.a.v.s.), mbifamiljen e tij të pastër, mbi shokëte tij besnikë, si dhe mbi të gjithëata që e pasuan dhe e pasojnërrugën e tij deri në Ditën eGjykimit.

O All-llah, lehtësoje dhe plotë-soje me të mirë, Amin.

Transmeton Muhammed b.EbiShejbe[5] nga Zejd b. el-Hubab[4], ai nga Velid b. Mugire[3],ai nga Abdullah b. Bishr[2], ai ngaBishrel-Ghanavi[1] që Muhammedi(s.a.v.s.) ka thënë:

“Vërtet Konstantinapoja(Stambolli) do të çlirohet. Sa

komandant i mirë është ai koman-dant , sa ushtri e mirë është ajo ush-tri.”

Sqarim i hadithit:Siç dihet Konstantinapoja në

vitin 1453 është i çliruar ngaMuhammedel-Fatih, dhe Fatihu siçdihet ka qenë Hanefi/Maturidi, mekëtë ne kuptojmë që Muhammedi(s.a.v.s.) në pjesën“Sa komandant imirë është ai komandant” e kalavdëruar një Hanefi/ Maturidi(Muhammedel-Fatihun).

Po ashtu Muhammedia.s. në pje-sën“sa ushtri e mirë është ajo ush-tri” e ka lavdëruar ushtrinë osmane.Të gjithë e dimë që ushtria osmaneka qenë Hanefije/Maturidije. Ekuptuam që Muhammedia.s. i lav -dë roi Hanefijtë/Maturidijtë, dhe tanie shohim shumë qartë që H a ne fi t ë/Maturiditë nuk janë bid’atçinjë/novatorë, sepse Muhamm edi s.a.v.s.

nuk i lavdëron novatorët.

BURIMET E TJERA QË LIDHENME KËTË HADITH:

Buhariu në “el-Tarihel-Kebir”2:81 dhe në “es-Saghir” 1:306;Drita e Ulemave Al-lamehes-Sujutinë “el-Xhami es-Saghir” e klasi-fikon SAHIH.

Ahmedi në “Musned” 14:331#18859 [është SAHIH (i fortë/isigurtë/i besueshëm) sipasHamzael-Zejnit]; Hakimi në“Mustedrek” 4:421-422 [SAHIHsipas tij, dhe Dhehebiu konfirmongradimin]; Taberaniu në “el-Muxh’emel-Kebir” 2:38 #1216[është SAHIH sipas el-Hejthemiut]; Ibn ‘Abd el-Berr në“el-Isti’ab” 8:170 [HASEN (i mirë)sipas tij].

Ejmen Ismaili I-aQendër

Muhammedi sal-lall-llahualejhi ve sel-lem e lavdëroi

një HANEFI/MATURID

81

IKRE

ETIKA ISLAME

Lavd-falënderimi i takonvetëm All-llahut. Atë e lavdë-ro jmë dhe nga Ai falje dhe

ndihmë kërkojmë. Dëshmoj se nuk itakon me të drejtë adhurimi përveçse All-llahut të Madhëruar dhe seMuhamedi, i biri i Abdullahut dherob i All-llahut është i Dërguar i Tij.Paqja dhe mëshira e All-llahut qof-

shin mbi të, familjen e tij, shokët etij, dhe mbi të gjithë ata që i pasojnëata me të mira deri ditën e Kiametit.O ju muslimanë, dijeni se i Dërguarii Allahut, alejhissalatuue selam, ishtenjeriu me cilësi më të larta, më i miridhe më i dashuri në mesin e njerëz-ve dhe All-llahu me dërgimin e tij eplotësoi begatinë mbi ne dhe

tha:“Tashmë ju ka ardhur një iDërguar nga gjiri juaj. Atij i vjenrëndë për gjynahet që bëni ju, juadëshiron të mirën me gjithë zemërqë ju të shkoni rrugës së drejtë dheështë i butë e i mëshirshëm mebesimtarët”.(Teube...) 128.

Nga butësia dhe durimi i tij namjafton të dimë nga ajo që ditën e

BUTËSIA, DURIMIDHE TRIMËRIA E TËDËRGUARIT TËALLAHUT ALEJHISSALATU UES SELAM

82

IKRE

ETIKA ISLAME


Uhudit ia përgjakën faqen e tij dheia thyen dhëmbët dhe shokëve të tij,kur e panë në këtë gjendje, u erdhishumë keq deri sa i thanë: O iDërguar i All-llahut, lutju Allahutkundër tyre? Iu përgjigj:“Unë nukjam dërguar si mallkues, po jamdërguar si mëshirë“.Dhe pastaj tha:“O Zot udhëzoje popullin tim përarsye se ata nuk e dinë të vërtetën”.

O ju robërit e All-llahut shikonikëtë fjalë se çfarë mirësie ka përm-bledhur në vetvete dhe shikoni gra-dat e mirësisë dhe moralit të lartë.Ata e lënduan dhe ai jo vetëm qënuk foli kundër tyre po ua fali dhe imëshiroi dhe u lut për ta, pastaj eparaqiti shkakun e mëshirës dhebutësisë së tij me thënien etij:”Populli im“, e pastaj kërkoindjesë për ta duke i arsyetuar sejanë injorantë dhe tha:“Ata nuk edin të vërtetën”.

Ishte njeriu më i butë deri në skajtë mundësive të tij dhe durimtarndaj asaj që shkaktonte neveritjedhe pakënaqësi dhe i përulur ndajurdhrave të All-llahut deri sa i thaatij:“Trego mëshirë, urdhëro vepratë mira dhe shmangu nga të paditu-rit”. (Earaf, 199), dhe poashtu itha:“Pra, falua fajet dhe mos iqorto! Se, All-llahu i do bamirësit”.(Maide, 13).

Sa i përket modestisë, i Dërguarii All-llahut,alejhissalatuues selam,edhe pse kishte pozitë të lartë dheishte Pejgamber, ishte njeriu mëmodest dhe nuk ishte mendjemadh.Mjafton ta dimë atë se All-llahu iamundësoi të zgjedhë mes Profecisëdhe mbretërisë apo mes Profecisëdhe të qenit rob i All-llahut, dhe ai ezgjodhi që të jetë Pejgamber dhe robi All-llahut.

Ebu Umameh,All-llahu qoftë ikënaqur nga ai,thotë se i Dërguari iAll-llahut, alejhissalatuues selam, njëditë doli duke qenë i mbështeturmbi shkop dhe kur e pamë ungritëm të gjithë dhe na tha:“Mos ungrini ashtu si ngrihen jobesimtarët, të

cilët e madhështojnë njeri- tjetrin”.Dhe tha:“Unë jam rob dhe ha ashtu siçha robi dhe ulem ashtu siç ulet robi”.Ai,alejhissalatuues selam,hipte mbigomar dhe i ulte të tjerët pas tij, ivizitonte të mjerët, ulej me fukaratë,i përgjigjej ftesës së skllevërve, ulejme shokët e tij dhe i shoqërontenëpër ndeje.

Ai,alejhissalatuue selam, me njëhadith tha: “Mos e teproni me lavdëri-me ndaj meje siç e tejkaluan të krish-terët me birin e Merjemes, pasi unë jamrob i Allahut (siç qe edhe Isai, biri iMerjemes), kështu që më thirrni: robi iAllahut dhe i Dërguari i Tij”.

Kur thërritej të hante bukë ngaelbi dhe yndyrë (dhjamë të shkrirë)asnjëherë nuk e refuzonte ftesën.Punonte në shtëpinë e vet, i shër-bente familjes, i pastronte rrobat, emilte kafshën, i kryente nevojat eveta dhe ato familjare dhe hante meshërbëtorin.

Sa i takon moralit të tij, na mjaf-ton thënia e Allahut tëMadhëruar: “Ti je me virtytemadhore”.Kalem 4.

Sad ibënHisham,All-llahu qoftë ikënaqur nga ai,thotë: E pyeta Aishen,All-llahu qoftë i kënaqur nga ajo,se sika qenë morali i të Dër gu arit tëAllahut dhe më tha: Ti a nuk lexonKur’an? I thash: Po. Atëherë më tha:Morali i tij ishte Kur’ani.

Kuptimi i fjalës së Aishes semorali i tij ishte Kur’ani është se pamarrë parasysh se çka e urdhëronteKur’ani ai e vepronte dhe çka e nda-lonte ai u largonte nga ajo. Nuk kapasur njeri para tij dhe as nuk do tëketë njeri pas tij i cili është stolisurme cilësitë dhe moralin që e kishte iDërguari i Allahut,alejhissalatuuesselam. Iu ligjësua Feja më madhë sht -o re që nuk iu kishte ligjësuar askujtpara tij. Është i Dërguari dhe Laj më -tari i fundit dhe nuk ka të Dërguardhe Lajmëtar pas tij. Ishte i tur p sh -ëm, fisnik, bujar, mëshirues, trim, ibutë dhe posedonte cilësi qënuk mund të përshkruhen.

BeraibënAzib,All-llahu qoftë ikënaqur nga ai,thotë se i Dërguari iAll-llahut,alejhissalatuues selam,ishtenjeriu me fytyrë më të bukur dhe memoral më të mirë.

Aisha,All-llahu qoftë i kënaqur ngaajo,thoshte se i Dërguari i All-llahut,alejhisalatuue selam,asnjëherëaskujt nuk i ka ra me dorë, as gruas,as shërbëtorit, as skllavit, përveç sekur luftonte në rrugë të All-llahutdhe kur i tejkalonte ndonjëri kufijtëe All-llahut atëherë hakmerrej përhir të All-llahut.

Imam Buhariu dhe Muslimi,All-llahu i mëshiroftë, në librat e tyre shë-nojnë një hadith nga Abdu lla hibënAmri, All-llahu qoftë i kënaqur nga ai,icili tha: “Nuk ishte i Dër guari iAllahut, alejhissalatuues selam, idegjeneruar dhe i pamoralshëm, aigjithmonë na porosiste dhe na tho-shte:“Më të mirët nga ju janë ata qëjanë të mirë me familjet e tyre”.

Enesi,All-llahu qoftë i kënaqur ngaai, tregon: “Unë i kam shërbyer Pej -ga mberit,alejhissalatuues selam, përdhjetë vjet, por kurrë nuk më tha:“Eh! (fjala më të lehtë për të treguarpakënaqësi) dhe as nuk më fajësoipër ndonjë gjë e të më thoshte: “Psee bëre këtë?” Ose: “Pse nuk e bërekështu?”.

Kurse sa i takon drejtësisë, sinqe-ritetit, besnikërisë dhe fjalorit të tij, iDërguari i Allahut, alejhissala tuuesselam,ishte njeriu më i drejtë, më isinqertë, më i ndershëm dhe me fja-lor më të pastër.

Këtë e pohuan të gjithë dhe nëmesin e tyre edhe armiqtë e tij. Parashpalljes u emërtua Besniku (Emin)për arsye të moralit të lartë që iakishte pas dhuruar All-llahu tëDërguarit të Tij,alejhisalatuue selam.Kur Kurejshitët e ndërtuan Qabenëranë në mospajtim se cili ta vendojëGurin e Zi në vendin e vet dhe pro-pozuan mes tyre që i pari i cili hyntek ata ai ta vendojë Gurin në ven-din e vet. Në ato momente hyriMuhamedi, alejhissalatuues selam,

83

IKRE

ETIKA ISLAMEdhe të gjithë thanë ky ështëMuhamedi, ky është Besniku, dhe tëgjithë u pajtuam që ky të vendojëGurin në vendin e vet, kurse kjo etëra ishte para shpalljes.

Kur u takua AhnesibënShurejkme EbuXhehlin ditën e Bedrit dhe tëdy ishin armiqtë dhe kundërshtarëte Pejgamberit, alejhissalatuuesselam, e pyeti dhe i tha: O EbuXhehl, me ne nuk është askush pre-zent që ta dëgjojë atë që e flasim, mëtrego sinqerisht Muhamedi a ështërrenacak apo i sinqertë? EbuXhehliiu përgjigj: “Pasha All-llahun,Muhammedi është i sinqertë dheasnjëherë në jetën e tij nuk kagënjyer”.

Armiqtë e tij i pohuan virtytet etij dhe nuk kanë mundësi që tëmohojnë asnjë nga vlerat e tij.Argument rreth drejtësisë dhemodestisë së tij të madhe është sembretërit i nënshtroheshin, armiqtëe tij shpartalloheshin, kurse ai,alejhissalatuues selam, çdonjërit iajepte krahun e vet dhe respektin evet që e meritonte dhe nuk i bëntepadrejtësi, madje thoshte:“Unë duaqë ta takoj All-llahun duke mos mëkërkuar asnjëri nga ju ndonjë hak përpadrejtësinë që ia kam bërë në familjeapo pasuri”.

Sa i takon bujarisë dhe fisni kë r-isë së tij, përcillen shumë argumentese ishte më bujari dhe fisniku.

Ibën Abasi,All-llahu qoftë i kënaq -ur nga ai,përcjell se i Dërguari i All-llahut,sal-lallahual ejh iu es el e m,ishtenjeriu më bujar e i shtohej edhe mëshumë bujaria në muajin Ramazankur e takonte Xhibrilin. Ai me të nëkëtë muaj takohej çdo natë dhe paratij mësonte Kur’anin. Prandaj iDërguari, salallahualejhiuesselem,ishte më bujar se era e dërguar me mirë-si të shumta.

Enesi, All-llahu qoftë i kënaqur ngaai,thotë: “Nuk ka lypur ndonjëri prejPejgamberi, salallahualejhiueselem,diçka vetëm se ia ka dhënë. Njëherëi erdhi një njeri, e Pejgam be -

ri, salallahualejhiueselem, i dha njëtufë të madhe dhensh sa mund tëzinte hapësira mes dy kodrave, epastaj kthehet te populli i tij dhe iuthotë: O njerëz! Pranojeni Islaminsepse Muhammedi jep sikur ai i cilinuk i frikohet skamjes. Enesi thotë:edhe pse njeriu pranonte Islaminpër shkaqe tëdunjasë, nuk kalonteshumë kohë dhe Islami bëhej më idashur për të se sa tërë dynjaja dheajo që është në të”.

Xhabiri,Allahu qoftë i kënaqur ngaai,përcjell se i Dërguari i All-llahut,alejhisalatuue selam,çdoherëkur kërkohej diçka nga ai, asnjëherënuk dinte të thotë jo.Ndodhte që i Dërguari i All-llahut,alejhissalatuves selam, kur ikërkohej diçka që s’e kishte në atëmoment, shkonte merrte borxh dheia jepte atij që i kërkonte dheasnjëherë dorën e askujt nuk e refu-zonte.

Kjo ishte cilësi e njohur e tij edhepara shpalljes derisa Hatixhja,All-llahu qoftë i kënaqur nga ajo,i tha se tii viziton të afërmit, po u ndihmonjetimëve dhe atyre që nuk janë tëaftë, u jep të varfërve, je mikpritësdhe po u ndihmon atyre të cilët embrojnë të vërtetën.

Sa i takon trimërisë së tij, ai,alejhissalatuues selam, ka prezantuarnë raste të vështira të njohura, nga tëcilat raste kanë ikur trimat emëdhenj më shumë se një herë.Ndërsa ai ka qëndruar aty, nukështë kthyer, ka mbetur në vendin etij, ka ndenjur përballë tyre, nuk kakthyer shpinën, as nuk ështëdridhur. Ai nuk ka ikur asnjëherë.Ai (All-llahu) e ka mbrojtur nga kjo.AliibënEbiTalibi, All-llahu qoftë ikënaqur nga ai,përcillet se ka thënë:Kur lufta vështirësohej, të skuqeshinsytë, mbroheshim me Pejgamberin,alejhisalatu selam, asnjëri nuk ishteme afër armikut se ai! Po të më shih-nit ditën e Bedrit se si ne strehohe-shim me Pejgamberin, alejhissala-tuues selam, ai ishte më së afërmi me

armikun. Ai atë dite ishte njeriu mëi vështirë në luftë.

Përcillet nga EbiIs’hakSebiji seka thënë: Një njeri e pyetiBeraibënAzib,Allahu qoftë i kënaqurme ta,a ka ikur nga Pejgamberi,alejhissalatuues selam?. Berautha:Pejgamberi,alejhisalatuues selam,nuk ka ikur, fisi Heuarzim atë ditëishin gjuajtës, ne nuk i sulmuam ata,ata u ndalën, pastaj shkuan të mar-rin plaçkën, ata na pritën me shigje-ta. E kam parë Pejgamberin, alejhisa-latuues selam, mbi mushkën e tij tëbardhë, EbuSufjanibënHarithi ekishte kapur prej litari, ai thoshte:Unë jam Pejgamber nuk jam gënje-shtar, unë jam biri i AbdulMutalibit.Përcillet nga Abasi,All-llahu qoftë ikënaqur nga ai, se ai ka thënë përtrimërinë e Pejgamberit, alejhissala-tuues selam, në ditën e Hunejnit:Kur u takuan muslimanët me mush-rikët, muslimanët filluan të ikin,Pejgamberi,alejhisalatuue selam, filloitë nxisë mushkën e tij kah mush-rikët. Unë e kapja prej litari që tandali nga dëshira që të mos shpej-tonte.

Imam Buhariu dhe Muslimi, All-llahu i mëshiroftë, nga EnesibënMaliku, All-llahu qoftë i kënaqur ngaai, kanë thënë: “Pejgamberi,sal-lal-lahualejhiuesselem, ka qenë njeriu mëi mirë, ai ishte më fisniku, ai ishtemë trimi nga njerëzit! Një natëbanorët e Medinës u trishtuan nganjë zë. Disa njerëz u nisën kah ana ezërit, ata e takuan Pejgamberin,salallahualejhiuesselem, ai i kishteparakaluar tek vendi i zërit. Ai ishtembi një kalë të EbuTalhasë, pasamarë, në qafën e tij kishte varurshpatën. Ai tha:“Nuk jeni kujdesur,nuk jeni kujdesur”.

Këto ishin disa nga virtytet eshtrenjta dhe cilësitë e larta dhe tëndershme me të cilat e zbukuroi All-llahu i Madhëruar të Dërguarin eTij,alejhissalatuues selam.

NedimZeqiri IV-bQendër

84

IKRE

ETIKA ISLAME


All-llahu i Lartmadhëruar kathënë:"..Kush i mbështetetAll-llahut, Ai i mjafton

Atij..."Kjo botë është sikur një hije, nëse

vrapon pas saj asnjëherë nuk do takapësh, por nëse ia kthen shpinënajo s'ka tjetër rrugë përpos që të vijëpas teje.

Njeriu është qenie e gjallë e përfa-qësuar në tokë dhe është i rrethuarme probleme të shumta të kësajbote, e mundohet që me ndihmën eAll-llahut t'i tejkalojë ato. Por mosharro, çfarëdo që të ka goditur ështësprovë për ty në mënyrë qe të del nëshesh besimi yt, durimi dhe qën-

drueshmëria jote.Sprovat kalohen me durim dhe

shpresë dhe në çdo rast mos harrondihmën e All-llahut ndaj teje, mbë-shtetu Atij dhe shpreso vetëm përAtë.

Ai ta largon brengën tënde, ta lar-gon vuajtjen tënde, ta mëshironzemrën , ta kthen sigurinë dhe talargon frikën.

Ai për ty është e vetmja shpresëqë nuk shuhet asnjëherë. PërmesTij, t’i udhëzohesh, drejtohesh memirësinë e Tij, mbahesh gjallë memëshirën e Tij, jeta dhe vdekja jotenuk janë asgjë kur është në pyetjesakrifica për të.

Ai është që e largon errësirën enatës në dritën e ditës, e lëshonshiun për ta ringjallur botën evdekur, e besimtari kur e kujton atëi qetësohet zemra , e ndal lotin dhe ekthen gëzimin.

Pa marrë parasysh gjendjen tëndet'i duhet të mbështetësh në Krijuesintënd i cili të krijoi ty, ngase ai që imbështetet Allahut asnjëherë nukdo të jetë i humbur pasi që ai ështëkapur për lidhjen e fortë e cila nukshkëputet asnjëherë.

"Dhe mbështetu tek All-llahu,All-llahu të mjafton si mbrojtës.

Emine Saliu I-bParalelja e Vajzave – Shkup

Mbështetu në All-llahun, nëKrijuesin tënd

85

IKRE

Mësimi i pengimit të së keqesnëjetën e njeriut ështëshumë i rëndësishëm ngase

vetë jeta e njeriut ështënjëpërgjegjësime peshë në vete.

Duke u nisur nga faktet, si dhenga te gjithëtë dërguarit e All-llahutxh.sh. misioni i tyre ishte thirrje nëpaqe, dhe në pengimin e së keqes,mirëpo edhe ata hasnin meshumëvështirësi duke u nisur nganjerëzit më të afërt, po edhe tëtjerët.

Për ketë shëmbëlltyrë na shërbenhadithi iMuhammedit a.s. i cilithotë: kur të shini një të keqe, mun-dohuni qe atë ta largoni me duar, poqe se jo atëherë me gojë, edhe nëseketë nuk e bën urreje te keqen mezemrën e cila është prej imanit më tëdobët.

Shumë autorë, duke u nisur ngashkrimtarët e mëdhenj si LeonTostojpastaj Honore de Balzak edhe njerëztë mirë që kanë jetuar më parë poedhe tani, kur janë munduar ta lar-gojnë të keqen disi sikur janë injo-ruar nga vetë shoqëria mirë po puni-met e tyre nuk humben kurë.

Njeriut, për ta luftuar të keqen, inevojitet shumë dituri dhe shumëbesim (iman) si dhe të jetë këmbën-

gulës të mos tërhiqet edhe sikur tejetë vetëm në këtë rrugë.

Gjithashtu vlen te përmendet fj -alët e Nënës Tereze e cila ka thënë:Ne nuk mund të bëjmë gjëra tëmëdha, mirëpo mund te bëjmëgjera të vogla me dashuri të madhe,dhe vazhdon Nëna Terezë dukethënë se kur të bësh mirë dhe tëndihmosh te tjerët do te hasësh nëkundër vlera (but do good anyway)po bën mirë njashtu. Duke u pajisurme virtyte dhe duke i shfrytëzuarprirjet tona që të mund të reali-zojmë krijimtari na jo vetëm që epengojmë të keqen, mirëpo me tëardhurat tona materiale dhe mevirtytet tona atëherë mu nd t’i ndih-mojmë të vobektit dhe ata të cilëtjanë privuar nga vetë shoqëria.

Këtu të përmendim edhe hadithine Muhamedit a.s ku thotë: Mos lejoaskush të të shtyp, dhe as ti mos ibënpresion askujt. Gjithashtu ne lidhjeme këtë mund të përmendim edhehadithin tjetër të Pejgamberit a.s kuthotë: Nëse secili do të pastronteoborrin e vet igjithë qyteti do të ishtei pastruar. Ky hadith ka edhe kuptimalegorik qënjerëzit të vetëdijesohendhe te rritet kultura njerëzore.

Vetëdijesimi dhe kultura njerëzoree ngrit njeriun shpirtërisht ku aipastron shtëpinë e vet, vendin kufalet, pasuron dhomat me libra dukebërë dhomat me një bibliotekë të vër-tetë dhe duke e falënderuar Krijuesin.

Shpresojmë të bëhemi prej atyreqë Pejgamberi s.a.v.s. thotë: oBesimtarë, mundohuni të shpëtoninga Xhehennemi duke dhënësadaka edhe me një gjysmë hurme, epastaj në hadithin tjetër thotë : Prejimanit është të largosh edhe njëgurëtë vogël prej rruge.

Në fund do të përmendimOmerin r.a. ku ai në mëngjes pa njëgrup njerëzish duke ndenjur nëMedine dhe i pyeti ata se çkajanëduke bërë, ndërsa ata u përgjigjën senuk bëjmë asgjë. Këtu Omeri r.a urevoltua shumë me ata, sepse nukështë prej sunetit të Pejgamberit a.sqë njerëzit të rrinë kot, se paku atado te kishin shfrytëzuar kohën dukepastruar apo te bëjnë diçka tjetër.

Prandaj Allahu xh.sh në Kur’anthotë: Ju jeni Ummeti më i mirë qëkeni ardhur për të ndaluar nga ekeqja dhe urdhëruar për të mirë.

Nedreta Memedi III-b Paralelja e Vajzave - Tetovë

Përgjegjësia e pengimit të së keqes

86

IKRE

ETIKA ISLAME


Njeriu gjatë gjithë jetëssë ti j punon, mun-dohet që të gjitha

obligimet ndaj All-llahut xh.sh.t’i kryejë ashtu siç duhet, mun-dohet që të jetë i drejtë ndaj

njerëzve të tjerë që mos ti bënpadrejtësi asnjërit dhe mbi tëgjitha të jetë i moralshëm.

Pejgamberi [alejhis salatu vesselam], siç transmeton IbniMaxheh në Sunenin e tij, ka thënë:

“Vërtetë, çdo fe ka moral ndërsamorali i Islamit është turpi.”

Turpi është një moral shumë irëndësishëm për çdo person dhepër shoqërinë në përgjithësi.

Fjala turp në realitet është:

Turpi

87

IKRE

ETIKA ISLAME

Mosbindja e trupit tënd ndaj tëvepruarit haram, është ndjenjë qëna pengon të veprojmë haram. Kjo,pasi ti nuk dëshiron ta shohëshveten të nënçmuar para Zotit tëMadhëruar, para njerëzve dhe paravetvetes. Pra është një ndjenjë qëkërkon ta mbajë dinjitetin e njeriutlarg veprave të ulëta, askush nukmund të gënjej apo të vjedh, pasiata janë të ndershëm, nuk duan taulin veten kaq poshtë.

Buhariu dhe Muslimi transme-tojnë se Pejgamberi [alejhis salatuves selam] ka thënë e ka përshk-

ruar si degë të besimit. “Besimiështë i ndarë në shtatëdhjetë e cadegë ndërsa turpi është një prejdegëve të besimit.”

Ndjenja e turpit është lidhurngushtë dhe me besimin. Sa mëshumë të shtohet kjo ndjenjë,shtohet besimi dhe nëse pakësohet,pakësohet edhe besimi.

Vështrimi i turpit nga ky prizëmpër besimtarin ka domethënien evet. Përderisa ka të bëjë me besi-min e tij, atëherë turpi meriton njëtrajtim të veçantë, gjë e cila vërtetëreflekton në sjelljet e tij.

Domethënia esenciale e turpit,sidomos në raport me Allahunxh.sh. është shumë e vështirë sepsekur të turpërohemi para Allahutxh.sh duhet të turpërohemi meturp të vërtetë, e të turpëroheshpara Tij nuk domethënë se vetëmtë thuash me gojë, por ta ruashkokën dhe çka përfshin, barkundhe çka përmban, të kujtoshvdekjen dhe belanë.

Grada më e lartë e turpit ështëturpi prej Zotit. Çdo gjunah qëveprojmë, i madh apo i vogël, nganjë i ri apo i moshuar, vjen si rezul-tat i humbjes së ndjenjës së turpitnga Zoti. Kjo ngaqë ne nuk endjejmë praninë e Tij dhe nuk endjejmë që Ai na shikon. Dikushmund të bëjë ndonjë gjynah tëmadh, por nga që i vjen turp ngaajo që po bën dhe e ndjen pre-zencën e Zotit, i quhet gjynah ivogël. Kurse dikush mund të bëjëdiçka të vogël, po që nuk i vjenturp, i shkruhet si gjynah i madh,edhe pse ne mundohemi t’uatërheqim disa njerëzve vëmendjense jan duke vepruar diçka që nukështë e dashur tek Allahu xh.sh. ,ata na arsyetohen duke na thënë nejemi të lirë, dhe veprojmë si teduam, e kjo është gjynah i madh.

‘’Dhe kur i thuhet atij: Ki frikëAllahun, atë e kap eufori për punëmëkati’’ (el-Bekare:206)

Akoma nuk të vjen turp kur nuk

e ul shikimin ndaj haramit? Kurushqehesh me haram, akoma nukdëshiron që të veshësh shaminë?Akoma gënjen dhe mashtron?Akoma nuk je i besueshëm?Akoma nuk i frikësohesh Zotit?Akoma nuk dëshiron të falesh?Akoma nuk do të japësh zekatin?Akoma nuk dëshiron që jetëntënde t’ia kushtosh Zotit dhe taduash Atë? Akoma, akoma,akoma……

Edhe sa do të zgjasë o vëlla dheti oj motër që ti dëgjomë këto fjalëprej juve? A thua vallë ndonjë ditëdo të marën fund, dhe ti do tëbëhesh ashtu siç kërkon Allahuxh.sh.?

Aspak ne nuk marëm shembullpejgamberët, ku kishin shumë turpndaj Allahut xh.sh si rasti i Ademita.s. që hëngri nga pema e ndaluardhe filloi të vrapojë nga turpi që ierdhi prej Zotit. Kur e pyeti All-llahu:”A po ikën prej Meje, oAdem?” Ai iu përgjigj: ”Jo, o Zotmë vjen turp prej Teje”

Muhammedi a.s. thotë që:”Epashë të dukej si pupël e lagur ngafrika ndaj Zotit ”

Pra nga ky hadith na tregon sekur ishte me Xhibrilin a.s. në qiel-lin e shtatë në natën e Mi’raxhit.Para se të kalonin qiellin e shtatëpër te Sidretul Munteha, Xhibrilia.s. ndalon. Pejgamberi s.a.v.skthen kokën për të parë se përsendalon Xhibrili, dhe tha që:”Epashë të dukej si pupël e lagur ngafrika ndaj Zotit.”

Xhibrili a.s. me gjithë madhësinëdhe madhështinë e tij, para Zotitdukej si pupël e lagur. Po ti o vëlla,a e ndjen praninë e Tij në çdo haptë jetës tënde? A të vjen turp prejTij derisa vepron gjëra haram?

E lusim All-llahun xh.sh. që tandjejmë prezencën e Tij dhendjenjën e turpit, ta bëjë moralintonë!

Jusra Ameti III-BParalelja e Vajzave – Shkup

88

IKRE

ETIKA ISLAME


Falënderimet dhe lavdërimet itakojnë All-llahut, Krijuesitdhe Sunduesit të çdo gjëje.

Përshëndetjet e përzemërta dhesalavatet ia dërgojmë njeriut mëshpirtgjerë në faqen e dheut , atij qënuk kurseu asgjë për të mirën epërgjithshme, Muhammedit, Sal-lal-

lahu alejhi ve sel-lem.Feja islame i jep rëndësi të

veçantë ndjenjës së turpit dhe iporosit besimtarët e saj që të jenë tëturpshëm, dhe këtë veti të lartë ebëri vlerë më të shquar me të cilëndallohet Islami. Turpi është motoja ekëtij Ummeti. Pejgamberi [alejhis

salatu ves selam], siç transmetonIbni Maxheh në Sunenin e tij, kathënë: “Vërtetë, çdo fe ka moralndërsa morali i Islamit është turpi.”

Sipas fjalorit elektronik shpje-gues , me turp nënkuptojmë :“Ndjenjë e fortë turbullimi e hutimi,që na lind kur bëjmë diçka te pahij-

Turpi - Pjesë e Imanit

89

IKRE

ETIKA ISLAMEshme a të pandershme, kur na fyenose kur na vë ne lojë dikush etj. Praturp do të thotë ndalim i vetes prejpunëve të papëlqyera duke u frikë-suar prej pasojave të tij të rreziksh-me. Për këtë edhe turpi ishte prejthesarit të pejgamberëve të mëpar-shëm, pra prej gjërave që ishinpërcjellë dhe ishin trashëguar gjene-ratë pas gjenerate derisa ka arriturte ne.

Besimtari musliman është i stoli-sur me turpin përderisa në zemrën etij gjendet imani në All-llahun eMadhërishëm. Atë e ndalojnëurdhëresat dhe ndalesat e All-llahutqë të bëjë vepra të paturpshme, qëprish imazhin e zemrës se tij, por

edhe imazhin e KomunitetitMusliman. Njerëzit e paturpshëmzakonisht janë njerëzit qe nukkarakterizohen me iman të plotë.Fatkeqësisht, sot shoqëria jonë e kalarguar prej jetësimi turpin dhe tëgjitha mirësitë që dalin prej tij, P. sh: Vjen Muaji i Ramazanit , dhe pa fijeturpi i gjen shumë të rinj dhe të rejate cilët nuk agjërojnë dhe arsyetohenme mijëra arsye të cilat nuk kanëbazë askund. Mjerisht, shoqëriajonë, kur filloi ta largojë prej jetësimiturpin, në atë momente filloishkatërrimin e vet dhe ngadalë poarrin deri në buzë të greminës. Sotgjen shumë vajza të cilat nuk kanëturp para njerëzve dhe dalin tezhveshura që t’i provokojnë njerëzitme sjelljet e tyre të pahijshme. Tëgjitha këto veprime ndodhin nëshoqërinë tonë për arsye se ne nukdimë ta definojmë mirë rëndësinë eturpit në jetën tonë të përditshme.

Dijetarët kanë bërë një ndarjetë turpit. Ebul Hasen Maverdi, kathënë se turpi ndahet në tri pjesë:

1Turpi prej All-llahut, qënënkupton përfilljen dhe zbatimine urdhrave të Tij si dhe largiminnga ndalesat e Tij

2. Turpi prej njerëzve dhe3.Turpi prej vetesTurpi është dy llojesh : Turpi natyror që është i lindur

dhe i pa përfituar: Ky është moralimë i lartë të cilin All-llahu ia dhuronnjeriut dhe e krijon në të. PrandajPejgamberi alejhis selam ka thënë:“Turpi sjell vetëm mirësi”

Turpi i përvetësuar është turp tëcilin njeriu e arrin me njohjen eAllahut, të madhështisë së Tij,ndjenjës së afërsisë dhe prezencës sëTij, diturisë së Tij gjithëpërfshirësepër çdo gjë. Kjo është shkalla më elartë e ihsanit-bamirësisë.

Transmetohet se Pejgamberi u kathënë shokëve: “Turpërohuni prejAll-llahut ashtu siç meriton. Ata ithanë: Ne turpërohemi prej All-llahut, elhamdulil-lah. Ai tha: Jo

kështu, ai që turpërohet me të vër-tetë prej All-llahut le të ruajë kokëndhe pjesët e saj, barkun dhe atë që ebart ai, ta përkujtojë vdekjen dhevuajtjet. Kush e synon ahiretin, le tëheq dorë nga zbukurimet e kësajbote. Kush vepron kështu, ai turpë-rohet nga All-llahu”. (5)

Ebu Hurejreja [radijall-llahuanhu] transmeton se i Dërguari iAll-llahut, ka thëne “Imani(besimiështë gjashtëdhjetë e disa oseshtatëdhjetë e disa degë). Më e vlef-shme është fjala: La ilahe il-lall-llah ,(nuk ka Zot tjetër, përvec All-llahut),kurse më e ulëta është largimi ngarruga e saj që i pengon kalim-tarët.Edhe Turpi është degë e ima-nit.

Çdo vepër e mirë e ka burimin teturpi. Pejgamberi alejhis selamthotë: “Turpi dhe besimi janë unik(binjak): nëse mungon njëri, mun-gon edhe tjetri.”

Mos harro o vëlla dhe oj motër se.. edhe turpi është degë e imanit...Paramendo ta largosh turpin prejpjesës së përditshmërisë tënde, cfarëkuptimi do te kishte imani nezemrën tende? Paramendo të ta lar-gojnë imanin prej zemrës dhe të tëthonë jeto për disa shekuj në rruzul-lin tokësor, çfarë njeriu do të ishe ?Do i ngjaje sipërmarrësit gjerman, icili vetëm se iu shkurtuan të ardhu-rat mujore prej 20 milionë në 15milionë, bëri vetëvrasje? Apo nukdo të doje që turpi të largohej prezemrës tënde dhe të jetoje i lumturdhe i kënaqur me furnizimin që taka caktuar All-llahu i Plotfuqishëm?

Pra, të zbukurohemi me këtëmoral dhe të thërrasim të tjerët nëtë, sidomos rininë, sepse turpi ështëkulmi i mirësisë, ai është element ivlefshmërisë në çdo punë që gjen-det. Pejgamberi alejhis selam thotë:“Në çdo çështje që gjendet teprimi, eshëmton, e në çdo gjë që gjendetturpi, e zbukuron”.

Jakup Jakupi III-aQendër

90

IKRE


Nder, fjalë që paraqet pastër-tinë, qëndrueshmërinë dhepafajësinë e personalitetit

njerëzor.Ndjenjë që e bën njeriun te jetë në

paqe me veten, nëplotkuptimin efjalës, të ndjehet i lirë dhe i qetëshpirtërisht.

Njeriu duhet të luftojë për ta ruaj-tur nderin, sepse të jetuarit pa të iahumb vlerën dhe kuptimin jetës.

Të ndershëm është titulli me tëcilin thirren njerëzit që posedojnëatë, ata që jetuan me qëndrueshmëridhe dinjitet, e përballuan gjithçka qëdo i bënte të humbasin nderin, neçfarëdo këndvështrimi, qoftë mora-

lisht, fizikisht apo në mënyra tjera,me të cilat ai venitet, humb e tretet.

Kanë thënë: Nderi është si syri,prej gjësë më të vogël dëmtohet!

Nderi ështëi lidhur ngushtë meturpin, nëse humbet turpi, humbetedhe ai, ndërsa ata që i kalojnëkufijtë s’mund të quhen të nder-shëm , ngase vetë fjala nder kufizonnga ajo që quhet jondershmëri,paturpësi dhe shëmti.

Ndershmëria ështëvirtyti mora-lit, ajo nuk njihet tek popujt te tëcilët normat e moralit nuk ekzi-stojnë.Fjala nder ekziston, në të vër-tet ajo figuron në fjalor, por jo bren-da ne shoqëri, atë mund ta gjejmë

gjithkund tjetër por rrallë herë tekata që duhet ta posedojnëqenietnjerëzore.

Nderi është si pasuria, që njeriugrumbullon gjatë jetës së tij.Pasuria,vështirë për t’u fituar madje tejet erëndë për t’u kujdesur për të, njëjtësi nderi, megjithatë në prezencë tësaj jemi të pasur ndërsa pa të njerë-zit më të varfër në botë.

Pasuria që grumbullojmë janë-virtytet e moralit, ndërsa çelësi iruajtjes së saj është besimi dhe mbë-shtetja në All-llahun.

Nëse ky çelës mungon, atëherësiguria nuk ekziston pasi gjithçkamund tërrëmbehet sa hap e mbyllsytë.

Aty ku duhet tëpërqendrojmëvëmendjen, është nderi imuslimanë-ve, i cili duhet mbrojtur nga ne,sepse gjithçka përreth nesh mun-dohet që ta venitë e shuaj atë.

Ne jetojmë në një kohë, ku nderiqë u takon muslimanëve tashmënuk njihet, sepse ne jemi duke lejuarnjë gjë të tillë, ngase vlerën e diçkajetë vlefshme dhe të patjetërsueshmepër ne, nuk e çmojmë. Ne po imi-tojmë të tjerët, ata që duan të rrë-nojnë dhe shkatërrojnë pasurinëtonë, e cila u mbrojt vite me radhënga burra e gra tëndershëm, ndërsasot shitet madje dhe jepet falas ngaata që nuk janë të denjë ta mbrojnë.

Le të mos lejojmë që të shkeletdhe përbuzet nderi i muslimanëve,ne duhet ta dimë, ai na përket neve,të mos lejomë që në shtëpitë dhefoletë tona të hyjnë tradita të huaja etë shëmtuara me të cilat do ta ndo-tim atë, të mos ekspozojmë diçka qëështë e jona e tjerëve nuk ju takon, tëmos humbet xhelozia për të ruajturpronën tonë!

Dhe le të mos lejomë, që as vijamë e lehtë dhe e hollë të shkarravitbardhësinë dhe pastërtinë që mbanëpetkun me aromë të këndshme, iquajtur nderi jonë!

Adisa Ameti II-aParalelja e Vajzave - Tetovë

Merma nderindhe jeta imeka mbaruar

91

IKRE

ETIKA ISLAME

Jeta është e bukur, kuptohet nësedin ta jetosh, por nganjëherëedhe nëse din nuk të lejojnë ta

jetosh. Pse them kështu? Them seçdo ditë, në çdo hap që bën tëhedhin nga një fjalë me çdo kushtmundohen që mos të të lënë të qetë,sepse buzëqeshja jote dikujt i pen-gon, andaj ashtu pa u menduar ai qëe ka zemrën e ligë të thotë një fjalë enuk e bren ndërgjegjja se mund të tëkishte lënduar. Por, ç'të bësh e tillëështë jeta, të bën të hasësh në lloj-llojnjerëzish, me karaktere të ndrysh-me, por ama një gjë është e ditur, sefjala e keqe buron nga zemra e keqe,e zemra e keqe është ajo që nuk kabesim të fortë e frikë në të MadhinZot. Prandaj, kjo është një rrugëdaljeqë të mos mërzitet e të mos i merrparasysh personi që goditet ngakëto fjalë të papëlqyeshme. Se njënjeri i tillë nuk është në gjendje tëlogjikojë, të kuptojë e të dijë vlerën efjalës së bukur, nuk i din mirësitë qëia ka dhënë All-llahu xh.sh. qëngado të kthehet mund të fitojë njëshpërblim, nuk e din se edhe fjala emirë është lëmoshë. Ah, sa i gjorëështë njeriu, në vend se të thotë një

fjalë të mirë e me atë fjalë të mirë tëkthen buzëqeshjen në fytyrën ebesimtarit, vëllait të vet, të kënaqzemrën e tij, ai thotë një fjalë të keqeme të cilën jo vetëm që e dëshpëronvëllain e vet, por edhe vetes i bëndëm me të.

Por, fatkeqësisht sot po jetojmënë një botë ku zemrat e njerëzve janëtë mbushura me urrejtje ose do takisha quajtur ,,bota e urrejtjes'', e kjoështë shkak i mos thënies së fjalës sëbukur, tjetra gjë që mungon ështëdashuria, atë e mbuloi urrejtja, embuloi atë e cila është burim i gjëra-ve të ëmbla dhe të dashura. E si arri-ti ta mbulojë? Shumë e thjeshtëdobësim i besimit dhe kaq.

Prandaj, të bëhemi neata që me ndihmën e Fuqiplotit taforcojmë besimin në zemrat tona, tarikthejmë dashurinë e humbur çelë-sin e gjërave të bukura, e me tobashkë rikthehet edhe fjala e bukur,çelësi i kënaqësisë së zemrës sëbesimtarit, të bëhemi në ata që ngagoja dhe zemra jonë të dalin vetëmfjalë dashamirëse.

Thonë se fjala e bukur i hapedhe dyert e hekurta dhe është më

se e vërtetë. Sado e mërzitur të jeshkur dikush të thotë një fjalë të mirësa shpejt ndryshon gjendja jote, fil-lon të buzëqeshësh, fillon të dysho-sh dhe pyet veten : A isha unë ai/ajoqë pak më parë isha i/e mërzitur?Pra, fjala e bukur ndryshon gjithçka.Nëse në njërën anë do të kishinofruar diamante, perla, smerald e nëanën tjetër fjalë të bukura, jam esigurt se do të kishe zgjedhur fjalëne bukur, sepse ata gurë të çmuar përnjë moment mund të të bien ngadora, i humb madje ua harron edhepamjen si ishin, ndërsa fjala e bukurështë ajo që gjithmonë do të mbetetnë zemrën tënde, do ta kënaq atëdhe do ta kujtosh sa të jesh gjallë.Prandaj, flit bukur, në vend se tëthuash një fjalë të keqe ndalu pakmendo dhe pyete veten pse mos tëthem një fjalë të mirë, pse mos tëgëzoj vëllaun apo motrën time dhemos nguro thuaje atë se kush ekënaq një besimtar, një rob tëKrijuesit, s'ka dyshim se edheKrijuesi është i kënaqur me të dhe eshpërblen atë!


Fjala e bukur

92

IKRE

MJEKSI ISLAME


Pejgamberi salallahu alejhi ve selem ka thënë: "Mos merrni frymë në enë dhe mos fryeni në të."

(Transmeton Ebu Davudi)Shumë njerëz habiten kur e dëgjojnë këtë hadith, por

dëgjoni zbulimin e ri në të cilin thuhet se:Në trupin e njeriut gjegjësisht në fyt qëndron një lloj

bakterje shoqëruese e cila edhe pse është baktere ndih-mon trupin për mbrojtje nga disa sëmundje.

Kur njeriu fryen mbi ushqim apo pije, bakterja del mefryerje dhe në kontakt me ajrin e nxehtë të ushqimit dhepijes shndërrohet në baktere kancerogjene. Kështu si edëmshme përfundon në ushqim apo pije dhe përmes sajkthehet përsëri në organizëm, por këtë herë jo si mikpor si armik.

Subhanallah! Muhamedi alejhi selam para 1400 vite-ve ka treguar për një gjë të tillë.

I Lartësuar qoftë Allahu që ka bërë shembuj tëshumtë logjik për njerëzit që kuptojnë!!!

Infarkti nuk shkaktohet vetëm nga kolesteroli i lartënë arterie ose thjesht nga keq ushqyerja apo mosha emadhe e një personi. Ndonjëherë kjo gjë ndodh edhe sipasojë e rrethanave të jashtme. Ja disa këshilla se simund të shmangni faktorët që mund të shkaktojnëinfarktin. Temperaturat e larta Sipas statistikavendërkombëtare, i nxehti shkakton infarkt. Bëhet fjalëpër një reagim të organizmit jo vetëm nga temperaturate larta, por edhe nga dehidratimi, faktorë që e bëjnëgjakun më të trashë. Përveçse nuk duhet të dilni në orëtmë të nxehta dhe aq më pak të bëni ushtrime fizike, një

zgjidhje e mirë për të luftuar të nxehtin është që të pinisa më shumë ujë gjatë gjithë ditës për të hidratuar orga-nizmin. Bëni kujdes me dushin e nxehtë Çuditërisht,banjat me ujë shumë të ngrohtë kanë të njëjtin efekt siedhe dielli i nxehtë. Nëse ndryshimi mes temperaturavetë jashtme (jashtë dushit) me ato të ujit është shumë indjeshëm, presioni i gjakut mund të bjerë papritmas përshkak të zgjerimit të enëve të gjakut. Ekspertët këshil-lojnë që uji i banjës ose i dushit të jetë i vakët, pak ashumë sa temperatura e trupit, ose rreth 36 gradëCelsius. I ftohti i madh Ashtu siç duhet të bëni kujdesme të nxehtin e madh, është e nevojshme që të tregonikujdes edhe në rastin e kundërt, kur temperaturat janëshumë të ulëta, pasi këto të fundit nuk ndikojnë mirëpër zemrën. Kjo konfirmohet nga fakti se rastet e infark-tit janë më të shumta në mes të dimrit. Por cila ështëarsyeja? I ftohti i ngushton enët e gjakut, duke zvogë-luar diametrin e tyre dhe gjaku në këtë mënyrë qarkul-lon me më shumë vështirësi dhe për rrjedhojë sasia egjakut që shkon në zemër është më e paktë. Te personatnë gjendje jo të mirë shëndetësore, rreziku rritet nëmënyrë të konsiderueshme. Gjatë periudhës së dimrit,kur dilni, ju këshillojmë të visheni sa më trashë. Prambrohuni sa më shumë ndaj të ftohtit.

Pse "mos fryej në enë" !?

Shkaqet e infarktit dhe këshilla se sit’i shmangni ato

93

IKRE

MJEKSI ISLAME

Edhe një veprim kaq ishkujdesur, si pirja e ujitgjatë ngrënies, mund tëjetë një veprim i dëm-shëm për shëndetin,sidomos nëse nuk bëhetnë mënyrën e duhur. Kjogjë vlen sidomos nësepimë ujë gjatë dhe pasvakteve. Sajti “Mejor conSalud”, ka ekspozuarrreziqet që u kanosennjerëzve, kur menjëherë pas një vakti pinë ujë të ftohtëapo në sasi të tepruar. Uji me temperaturë të ulët mundtë shkaktojë probleme me tretjen dhe i bën më kompak-

te ushqimet me yndyrë në sto-mak. Kjo pasi stomaku i tret mëmirë ushqimet me të njëjtën tem-peraturë me organizmin, ndërsangadalëson funksionin e tij nërast të temperaturave më të lartaose më të ulëta. Kur procesi itretjes ngadalësohet, mund tëshkaktohen probleme të refleksitgastrik. Ndër të tjera pirja e ujitgjatë ngrënies shkakton proble-me me dhëmbët por edhe

dhimbje koke. Është e vërtetë që këshillohet që të pihetnjë sasi e mjaftueshme uji, por duhet pirë në mënyrëkonstante gjatë ditës.

Trumza është një lloj bime aro-matike e cila përdoret në kuzhinëpër të aromatizuar supat, perimet,mishin, etj. Një nga karakteristikat esaj kryesore është që të bëj ushqi-met më të tretshëm për organizminfalë vajrave eterike që përmbanËshtë shumë qetësuese për kollën efëmijëve dhe në farmaci përgatitetshurup i tillë. Këtë shurup mund tapërgatisin edhe vetë nënat në shtë-pi, duke zier trumzën, e kullon dhee përzien me sheqer integral osemjaltë të kualitetit të mirë. Përfëmijët nën një vjeç nuk mund tëpërdorni mjaltin. Për ata mbi njëvjeç shtojini këtij shurupi edhemjaltë të kualitetit të mirë. Në tregka edhe mjaltë prej trumze, është ishtrenjtë por ka gjithashtu vlera tëmëdha kurative. Por trumza gjenpërdorim edhe në banjat medicina-le me trumzë për plagët që nuk shë-rohen mirë pasi siç e përmendem

trumza ka veprim antiseptik(dezinfektues). Për banjë medicina-le përgatitet në këtë mënyrë: 500 grtrumzë të thatë i vë në 2 litër ujë tëftohtë dhe pret sa të marri valë, popastaj e heq nga zjarri e le të mbu-luar për 10-15 min. dhe pastaj e kul-lon dhe e hedh në vaskën e mbu-shur me ujë të ngrohtë 37-38 gradë.

Në vend të kësaj lloj përgatitjemund të vëmë dhe 2-3 pika vajesencial prej trumze, i cili blihet nëfarmaci. Trumëza e egër, ështëshumë më superiore në mjekësi se ekultivuara. Përmban vaj eterik ipërbërë nga thymol dhe carracol.Të dy kanë një efekt expectorant tëfortë dhe antiviral dhe ndihmonkundër infeksioneve bakteriale tërrugëve të frymëmarrjes. Trumëzandihmon dhe ndaj dhimbjeve tëstomakut, është përbërës i disa like-reve medicinale që përdoren përdhimbjen e stomakut dhe tretjes.Me trumzë ka preparate të gatshmenë farmaci si pika, shurupe, balsa-me të ndryshme si për fëmijë dhe tërritur, vaj esencial etj… Përgatitja eçajit të trumzës është: 1-2 lugë gjel-lë trumzë të thatë ose të njomë në500 ml ujë të valuar. E le rreth 10minuta të pushojë dhe pastaj e kul-lon.

Te pirit e ujit gjatë dhe menjëherë pas ushqimit

Thymus vulgaris (trumza)

94

IKRE

MJEKSI ISLAME


Hithra është një ndër bimët më tënjohura në vendin tonë. Në mjekë-sinë popullore hithra njihet simbretëresha e bimëve mjekësore,për shkak të efekteve të saj pozitivenë shërimin e disa sëmundjeve. Mesiguri se shumica prej nesh frikë-sohemi nga hithrat, por ja që atojanë shumë të dobishme për orga-nizmin e njeriut. Përdorimi i kësajbime gjatë periudhës së pranverësndihmon në pastrimin e gjakut dhete të sëmurët me anemi. Këshillohetqë gjatë kësaj kohe të konsumohetsa më shpesh bima e hithrës nëformë sallate ose dhe e gatuar nësupë ose byrek. Gjithashtu, mund tëpihen 3 gota çaj në ditë nga kjobimë. Për shkak të sasisë së madhetë kaliumit, hithrat kanë efekt diu-retik dhe çaji i tyre shfrytëzohet nëmjekimin e inflamacionit së rrugëve

urinare, si dhe për parandalimin ekrijimit të gurëve në veshka. Pasi qëpërmban hekur çaji nga hithrandihmon edhe në krijimin e qeliza-ve të kuqe të gjakut. Ky çaj epastron organizmin prandaj është idobishëm te sëmundjet e lëkurës.Preferohet edhe te ndezja emukozës se gojës. Çaji nga hithrastimulon regjenerimin e qelizave.Është një bimë barishtoreshumëvjeçare mjaft e përhapur nëtë gjithë botën. Është e veshur meqime djegëse gjithmonë e gjelbërt,me kërcell të drejtë të padegëzuarnga 0,5-1,5 m të lartë. Gjethet i kajeshile të ndezur mesatarisht tëmëdha me buzë mjaft të dhëmbë-zuara. Rrënjët i ka zvarritëse. Luletjeshile e hapur dalin nën sqetullat egjetheve të grupuara. Bimët me lulemashkullore ndryshojnë nga bimët

me lule femërore. Lulëzimi fillon nëmaj dhe mbaron në Tetor. Çdo frutëpërmban vetëm një farë. Pjesët epërdorshme janë gjethet, lulet dherrënjët. Në qoftë se doni ta blini tëgatshme e gjeni në farmaci gjethenme emrin: Folium Urticae ose egjithë bima me emrin: HerbaUrticae ndërsa rrënjët RadixUrticae. Mbledhja e gjetheve fillonnë Prill por vetëm në ditë me dielldhe përfundon nga mesi i tetorit.Tharja bëhet shpejt dhe në hije, nësenuk thahen me kujdes nxihen dhehumbasin vlerat kryesore. Nëshumë sëmundje përdoren më mesukses rrënjët. Rrënjët mblidhen nëvjeshtën e vonë, (nganjëherë edheherët në pranverë) dhe lahen mirënga dheu. Nëse rrënjët janë të tra-sha i çajmë për së gjati dhe i vëmëpër të tharë në një dhomë të ngrohtë

Urtica dioica L. (Hithra)

95

IKRE

MJEKSI ISLAMEme ajër të pastër, ku thahen përshumë ditë. Pasi janë tharë plotësi-sht i vëmë në enë hermetike dhe imbajmë në një vend të errët dhe palagështirë. Lëndët që përmban hith-ra janë: klorofili, vitamina A dhe C,acidi salicilik, vitamina E, betakaroteni, hekuri ,kalciumi, kaliumi,fosfate dhe minerale të tjera.Përmban serotonin dhe hista-min,acid formik dhe acid acetik.Njihen rreth 500 lloje të hithrave.Në vendin tonë përdoret shumë nëgatim sidomos edhe një lloj hithregjethe vogël – Urtica urens, meshumë fara, kjo është edhe më eshijshme se hithra e zakonshme dhenë gatim vetëm ose edhe kur për-zihet me shumë lloje të tjera lakrashtë egra është një delikatesë. Urtica -vjen nga latinishtja urere-djeg,dhekjo si rrjedhojë e vetisë djegëse qeka kjo bimë sapo kemi kontakt tëdrejtpërdrejtë me të. Fjala dioica-dote thotë me dy shtëpi ose më e për-shtatur me dy vendbanime-kjo sirrjedhojë e luleve mashkullore dhefemërore që gjenden në bimë tëndryshme dhe jo në të njëjtën bimë.Ndërsa tek Urtica urens- hithrës megjethe të vogël lulet mashkulloredhe femërore gjenden tek e njëjtabimë. Përdorimi i hithrës: -kundërinflamacionit të rrugëve urinare -kundër hemoragjive të brendshme -kundër zmadhimit jo malinj të gjën-drës së prostatës (rrënja( -kundërrrufës alergjike -kundër zbokthitdhe ndihmuese për forcimin eflokut (rrënja) -për të përfituarminerale në organizëm Përdorimi ikësaj bime gjatë periudhës së pran-verës ndihmon në pastrimin egjakut dhe te të sëmurët me anemi:Mënyra e përdorimit: Në formëinfuzi marrim 25 gr gjethe të freskë-ta ose 5 gr të thata dhe i ziejmë menjë filxhan caji rreth 200 ml e lemesa të marrë valë,e heqim pastaj ngazjarri e lemë 10 min. të pushojë ekullojmë dhe e kemi gati për përdo-rim . Përdoret si tonik i përgjith-

shëm,diuretik,përfitues minerale-sh,vitaminash etj… Në të njëjtënmënyrë mund të përdoren edherrënjët. Për të përgatitur një dekoktkundër zbokthit dhe për forcimin errënjës së flokut veprojmë në këtëmënyrë: Në një tenxhere vëmë 130ml ujë dhe 130 ml uthull rrushi osemolle, shtojmë aty 10 gr rrënjë tëtharë ose 50 gr rrënjë të njoma (kup-tohet që duhet të jenë të pastra) dhei lemë të marrin valë. I ziejmë rreth5 minuta në valë të lehtë dhe pastaje heqim nga zjarri e lemë 30 min. nëqetësi. Pas 30 min. e kullojmë dhe ekemi gati për të lyer kokën duke efërkuar lehtë në të gjithë pjesën ekokës ku kemi flokët. Personat qëkanë probleme me zbokthin u reko-mandohet larja e kokës me lëngunqë përftohet nga zierja e hithrës.Është mirë që larja të kryhet dy herënë javë dhe të vazhdojë deri në eli-minimin përfundimtar të zbokthit.Larja e kokës me ujin e hithrëskëshillohet edhe për ata që kanëprobleme me rritjen e ngadaltë, sidhe rënien e flokut. -Për të pastruargjakun hithra përdoret më shumë epërzier edhe me bimë të tjera si meradhiqen, me rrënjën e rrodhes mekëputjen etj etj. Hithra ka edhe njëpërdorim tjetër duke e futur në vajulliri i cili bashkohet me substancatvepruese të përfituara nga hithrat.Për të përfituar këtë vaj mjekësorveprojmë në këtë mënyrë: Marrimnjë sasi gjethesh të freskëta megjithë dega i copëtojmë si për sal-latë, i vëmë në një ene ose vazoqelqi dhe i shtojmë vaj ulliri tëpastër biologjikisht sa të mbulohetbima. E mbyllim dhe e vendosim nënjë vend ku e kapin rrezet e diellit.E përziejmë çdo ditë nja dy tre herëme lugë druri. Pas dy javësh e kul-lojmë në një napë sterile dhe vajin ehedhim në një shishe qelqi të errëtdhe me mbajmë në vend të errëtdhe të freskët. Pihen 1-2 lugë kafejenga vaji 3 herë në ditë për pastrimine fytit dhe mushkërisë nga katarret,

për lyerjen e lëkurës së kokës dhepër mjekimin e hemorroideve.Hithra përdoret edhe në formë tink-ture,ekstrakti,pomade shurupietj…. Produktet e prodhuara nëmënyrë industriale nga hithra gjen-den edhe në farmaci. Po ju jap njërecepture bimore qe çdo grua shtë-piake mund ta prodhojë vetë. Nëpranverë merrni rrënjët e hithrësdhe pak pjese bime por rrënje mëshumë. Rrënjët pastrohen me njëfurçe lahen dhe thahen. Lihen tegjitha te thahen (jo ne diell). Pritennë copa të vogla dhe futen në njëshishe të errët. Shtohet ne shishealkool 40%. dhe derisa te mbushetshishja plot. E tundni mire qe temarrin alkool te gjitha pjesët. E linine diell për 2 jave dhe pas dy javëshe fut brenda dhe e preson ketë tink-ture. E le ne hije për tre ditë dhe efiltron e mbush në shishe të errëtdhe e mban në njl vend te freskët nështëpi. Për një litër Alkool 40 % juduhet 300g hithër të thatë (rrënjëtdhe pak bime). Me këtë tinkture çdodarke para se të flini fërkoni flokun.Shikoni që ti bëni edhe një masazhflokut. Me mirë akoma do ishte dyherë në ditë në mëngjes dhe nëdarkë. Por për ato që janë në punëështë pak e vështirë. Efektet anëso-re të hithrës janë ende të panjohura.Por është thelbësisht e dëmshme tëpërdoret te personat, që kanë aku-mulime ujore si pasojë e aktivitetittë kufizuar të zemrës dhe veshkave,pasi është një çaj që nxit largimin eujërave nga trupi. Kujdes!!! Kushmjekohet me ilaçe kundër artrititduhet të këshillohet me mjekun përpërdorimin e hithrës. Bima mund tëgjendet kudo në zonat me lagështidhe vende grumbullimi, nëpërgardhet e shtëpive. Bima mund tëpërdoret në gatime për të zëvendë-suar spinaqin, mund të përdoret sisallatë ose të zihet për supë. Pra, përshkak të vlerave të shumta që ajopërmban dhe efektet e saj janë tëmenjëhershme.

96

IKRE

MJEKSI ISLAME


Arctium Lappa (Rrodhe e madhe)Permbajtja: flavonoide, glikoside,tanine, vajra esenciale resine, inuli-ne, alkanoide, Vitaminë A, B2.Efekti: – antibiotik – antireumtik –anti inflamator – përmirëson trej-tejen dhe çrregullimet e tretjes –kundër artritit – ftohjes – tempera-turës – kollës etj. Një nga bimët më tëvlerësuara në mjekësinë populloreperëndimore është Rrodhja eMadhe. Në të vërtetë, sipas shumëpraktikuesve natyrale, kjo bimëështë purifikuese dhe pastruese emrekullueshme e gjakut. Çaji irrënjëve të kësaj bime është jashtë-zakonisht i dobishëm, dhe pirja e 2-3filxhanëve në ditë ndihmojnë pastri-min e gjakut, veçanërisht në rastinfeksionesh ose çrregullimesh tëlëkurës. Dhe të gjithë e dimë, se pagjak te pastër është e pamundur tëkemi shëndet të mirë. “Bima rritet neEvrope dhe Azi, por është prezan-tuar dhe natyralizuar ne te gjithapjesët e botës”, sipas Mark Pedersenne punën e tij, Bimët Ushqimore.

Pederson thote, “Mjeket populloreperendimore kan shume kohe qe ipërdorin rrënjët e Rrodhes së Madhepër veprimin e tyre zbutës dhe qetë-sues, si të brendshme, ashtu edhe tëjashtme, madje edhe për vetitëpastruese të gjakut dhe sistemit uri-nar. Përdorimi më popullor perëndi-mor i rrënjëve të kësaj bime, ështëpërfshirja në formulat gjak-pastrue-se.” Fuqia absolute e rrënjëve teRrodhes se Madhe I famshmi Dr.Edward E. Shook, N.D., D.C. nëpunën e tij Libri mësimor i avancuarnë Herbologji shkroi, “natyra endenuk ka krijuar për ne një bimëmjekësore me vlera shëruese te bara-barta me Rrodhen e Madhe. Historiaantike ka transmetuar tek ne përdo-rimin e bimës për trajtimin e gjakut,tumoreve, ulceres, dhe shumësëmundjeve të lëkurës si ekzema,psoriaza, akne, lupus, etj., si dheçrregullime të brendshme si sifilisi,lebra, kanceri, etj. Provat moderne tëefikasitetit te bimës në trajtimin edisa prej sëmundjeve më të frikshme

dhe të dëmshme, është gjithçka naduhet për të besuar se kjo bimë vir-tuoze ka veti kuruese te pabesuesh-me.” Duhet përmendur se Dr. Shookka qeneë një kurues natyral shumë isuksesshëm. Ne fakt, mjeku neuro-patik i famshëm Dr. JohnChristopher, N.D., ka qenë student iDr. Shook. Dr. Shook ka thënë:“sipas njohurive tona, kjo bimë kakuruar sifilisin, pas dështimit te tegjitha lëkurave të tjera. Për trajtimine suksesshëm të sëmundjeve kronikete lëkurës, veçanërisht ekzemës,rrodhja e madhe është e pashoqë,ndërsa për folikulitis (infeksion irrënjëve te flokëve), efekti imenjëhershëm kurativ është vërtetmbreselenes.” Rrënjët e Rrodhës sëMadhe janë kombinuar gjithashtume doza të larta të Vitaminës C, përpastrimin e infeksionit këmbëngulëstë stafilokokut. Gjithashtu, bimaçudi bërës është përdorur efektivishtedhe për normalizimin e niveleve tesheqerit në gjak tek pacientët e dia-betit.

Arctium Lappa(Rrodhe e madhe)

Farat e kungullit janë shumë tëpasura me amino acide triptofan icili shndërron serotoninën në orga-nizëm dhe ndikon në gjumë të mirë.Lirisht para se të flini hani fara tëkungullit dhe do të flini si foshnje.Përveç kësaj, ajo që do të ju ndih-mojë për relaksim është sasia emagneziumit që përmbajnë këtofara. Përveç që ju relakson, magne-ziumi ka rol të rëndësishëm përshëndetin e zemrës. Farat e kungul-lit janë shumë të lehta për tretje dhenjëkohësisht janë shumë të pasurame proteina të shëndetshme. Janë të

shkëlqyera për një meze të lehtë tëshpejtë gjatë ditës sepse stabilizojnënivelin e sheqerit në gjak, që do tëthotë dhe humbje e lehtë e peshësnëse dëshironi të dobësoheni. Vaji ikrijuar nga këto fara është shumë ipasur me omega 3 acide yndyrore,kurse shkencërisht është dëshmuarqë ndihmon shërimin e prostates sëzgjeruar, dhe në mënyrë preventivee pengon atë. Janë shumë të mirapër meshkujt për shkak të sasisë sëmadhe të zinkut që posedojnë. Disahulumtime kanë dëshmuar se kon-sumimi i farave të kungullit ka

ndikim të njëjtë si indometacini, ilaçqë preferohet për ndezje të ndrysh-me, dhimbje dhe ënjtje pa asnjëefekt anësor. Besohet se komponentifitosterol që ndodhet në farat e kun-gullit mund të ndihmojë në uljen ekolesterolit të ngritur dhe pasfëstëkut dhe farave të lulediellit,farat e kungullit kanë sasinë më tëmadhe të steroleve. Që ti merrni nëtrup të gjithë nutritienët përmesfarave më së miri do të ishte nëse ihani të pa përpunuara apo pak tëpjekura në furrë, jo në temperaturëmbi 170°C, 15-20 minuta. 97

IKRE

MJEKSI ISLAME

Arrat në kombinim me mjaltëjanë ilaç i fuqishëm natyral, përde-risa nuk mund të krahasohet measnjë ilaç tjetër që merret nëpërbarnatore. Ilaç natyral kundër ane-misë Të përgatitet një masë prejgjysmë kilogrami mjaltë dhe gjy-smë kilogrami arra të bluara dhelëng nga një limon. Të përzihetgjithçka mirë dhe tri herë në ditë tahani nga një lugë. Shtypja e lartë egjakut Te problemet me shtypje tëlartë të gjakut sugjerohet që përçdo ditë të përzieni 100 gramë arra

dhe të njëjtën sasi të mjaltit, dhe tahani për 45 ditë. Dhimbjet e kokës

Jo vetëm se janë të shijshme, porkombinimi i mjaltit me arra ështëvërtetuar se ndihmon në shërimine dhimbjeve të kokës dhe pagjumë-sinë. Të thatit në lukth Te ky pro-blem nevojitet të përgatisni qumë-shtin e arrave me mjaltë. Përgatitjaështë e thjeshtë: 20 gramë arra tëbluara të përziera me ujë tëngrohtë, të përzihen mirë dhe tëvazhdoni tutje. Në qumësht tështoni dy lugë mjaltë dhe çdo gjy-smë ore para ushqimit t’i konsu-moni dy apo tri lugë.

Arrat në kombinim me mjaltë janëilaç i fuqishëm natyral

Farat e kungullit

98

IKRE

MJEKSI ISLAME


Cucurbita pepo (kungulli)Përmbajtja:magnez, kalcium,kalium, hekur, zink dhe vitaminë K,acidet yndyrore. Dobitë kuruese: –antioksidant – kundër sëmundjevetë zemrës – ndikojnë në tru – zbusinmonopauzën – kundër kancerit –ndikojnë në shërimin e prostatës –ndikojnë kundër dhimbjeve tekokës, – zvogëlojnë dhimbjeve nënyje Hulumtimet e fundit në këtëaspekt vijnë nga Kina, sipas të cila-ve kungulli aziatik mund të ndih-mojë të sëmurët me diabet të tipit I.Hulumtuesit kanë studiuar minj (tëcilët zakonisht përdoren në hulum-timet mjekësore), por është endeherët të thuhet nëse këto do tëmund të aplikohen edhe tek njerë-zit. Siç dihet, njerëzit e kontrollojnënivelin e sheqerit në gjak përmeshormonit të quajtur insulinë, i cilikrijohet nga disa qeliza specifike nëpankreas. Por në tipin I të diabetit,sistemi imun në mënyrë të gabuesh-

me sulmon këto qeliza pankreatike.Kjo dëmton procesin e krijimit tëinsulinës, duke e lënë nivelin e she-qerit në gjak të pakontrolluar.Studimet kineze sugjerojnë seekstraktet e kungullit mund tëndihmojnë në mbrojtjen e këtyreqelizave insulinë-prodhuese ngashkatërrimi. Ekstraktet e kungullitdhe diabeti Së pari, shkencëtarët eUniversitetit të Shanghait (Kinë),blenë një kungull të pjekur aziatik(me ngjyrë të gjelbër ose të bardhëtë lëvores). Ata larguan bërthamatdhe pasi e kishin tharë, përgatitënekstrakt të kungullit. Pastaj, hulum-tuesit, përzien ekstraktim me ujëdhe i ushqyen minjtë për një muaj.Disa minj kishin tipin I të diabetit,të tjerët nuk ishin diabetik. Pas njëmuaj konsumimi ditor të ekstraktittë kungullit, minjtë me diabetkishin një ulje të nivelit të sheqeritnë gjak. Ekstrakti i kungullit nukndikonte tek minjtë të cilin nuk

kishin diabet. Hulumtuesit kanëkrahasuar minjtë me diabet të cilëtkanë ngrënë ekstrakt të kungullitpër një muaj dhe minjtë me diabettë cilët nuk kanë marrë ekstrakt tëkungullit. Qelizat e pankreasit qëprodhojnë insulinë ishin më tëshumta tek minjtë me diabet të cilëtkishin ngrënë ekstrakt të kungullitse sa tek minjtë me diabet që kurrënuk kishin konsumuar. Ekstrakti ikungullit mund të ndihmojë nëmbrojtjen e disa (por jo të gjitha)qelizave insulinë-prodhuese ose tërigjallërojë qelizat e dëmtuara tëpankreasit, bëjnë të ditur hulumtue-sit. Ekstrakti i kungullit nuk kishtendikim në qelizat insulinë-prodhuese të pankreasit tek minjtëpa diabet. Por studimi nuk tregonse cilat lëndë kimike të kungullitmund të jenë përgjegjëse për këtërezultat pozitiv. Studiuesit thonë senjë rol të tillë mund të kenë pasurantioksiduesit e kungullit.

Kungulli

99

IKRE

MJEKSI ISLAME

Cornus mas (thana) Kokrrat ethanës përmbajnë rreth 9% sheqer,acide organike, vitaminë C etj.Thanat jo vetëm që hahen të freskë-ta, por ato bëhen kompot, prevede,marmelatë. Gjethet dhe lëvorja ethanës përmbajnë rreth 10-15%tanin. Frutat e thanës kanë veti tëmira rrudhëse dhe bëjnë mirë nërastet e heqjes së barkut, barkut tëverës, posaçërisht të fëmijëve tëvegjël. Merren 1 kg. thana të pjeku-ra dhe zihen me sheqer. Nga reçeli ipërgatitur u jepen fëmijëve dy lugëkafeje në ditë. Për të shuar etjen te tësëmurët me asht (që kanë mbledhurujë në bark), këshillohet: Merren njëgrusht thana gjysmë të pjekura osetë thata dhe vihen të zihen në njëlitër ujë për një orë dhe pastaj kul-lohen. Ky lëng përzihet me lëngun e

përfituar nga shtrydhja e shegëve tëegra. Nga kjo përzierje lëngjesh tëtharta, merret nga një lugë gjelle sahere që i sëmuri ka etje për ujë. Edhebërthamat e frutave të thanës kanëveti të mira rrudhëse dhe ndalojnëtë hequrit e barkut: Merren 300grambërthama të thanës dhe piqen sikafeja derisa të marrin ngjyrë tëzezë, bluhen në mullirin e kafesë.Mielli i përfituar përzihet me 1 kgsheqer. Fëmijëve u jepet tri herë në

ditë 1-3 e lugës së kafesë, në formëpluhuri ose e tretur në ujë. Të rritu-rit marrin nga një lugë gjellë tri herënë ditë. Mielli i thanave të pjekurapërdoret për pudrosjen e fshikavenë rastet e ekzemës së lëkurës. Edhekërpudha e thanës (eshka) jep rezul-tate të mira kundër ekzemës sëlëkurës: Merren 30 gram eshkëthanë dhe zihen në 200 ml. ujë.Lëngu i fituar pihet me nga njëfilxhan kafeje në mëngjes esëll.

Sallata jeshile Lactuca sativa (sal-lata jeshile) Sallata jeshile e paran-dalon mbipeshën, por edhe para-qitjen e sëmundjeve malinje,

pohojnë onkologët nga Teksasi. Nëstudim, në të cilin ishin përfshirë3.800 persona, është zbuluar që kyushqim përmban materie që

bllokojnë qelizat e kancerit dhe nga-dalësojnë zhvillimin e sëmundjevetë rrugëve të frymëmarrjes.Veçanërisht të befasuar kanë qenëme efektin pozitiv te duhanpirësit.Në bazë të zbulimeve, mjekët janëtë bindur që ushqimet vegjetarianëme sallatë jo vetëm reduktojnë rre-zikun nga paraqitja e tumoreve, porreduktojnë edhe ndikimet e dëmsh-me të ajrit të ndotur dhe alergjenittë pluhurit. Në atë kuptim, përmënyrën preventive rekomandojnëkatër pjata me sallatë jeshile në javë,të cilat do të duhej që ta paranda-lojnë paraqitjen e kancerit tëmushkërive. Përveç tjerash sallatashëron edhe pagjumësinë,një pjatësallatë gjysmë ore para se te shtrihe-ni ne shtrat dhe gjumi është i garan-tuar.

Thana

Sallata jeshile

100

IKRE

MJEKSI ISLAME


Qepa dhe hudhra janë një “duoekspolzive”. Qepa si dhe hudhra epreshi bën pjesë në familjen Alliacée(Allium cepa) dhe është kultivuar qënë lashtësi. Gjurmët e saj i gjejmë qe 5mijë vjet më parë në zonën Persisëdhe me vone kjo bime është përhapurne Azi, Evrope dhe me pas KristoforKolombo e çoi atë ne bregun tjetër teAtlantikut. Persianet, egjiptianet,greket, romaket, kinezet apo galet,menjëherë zbuluan tek ajo bulbe njëushqim me vlera te veçanta, çka eberi atë te hyje ne mitologjinë e disapopujve. Ja pse ne rastet e epidemivete murtajës ne kohen e Mesjetës sidhe me vone, njerëzit mbanin neshtëpitë e tyre qepe te varura qe mostu afrohej kolera. Sot qepa (“oignon”ne frëngjisht, apo “onion” ne angli-sht) kultivohet ne te gjithë boten dheme sasi te mëdha : 44 milion toneqepe prodhohen brenda një viti nëgjithë boten, duke zëne vendin e dyteper nga prodhimi botëror, pas doma-tes. Ate e gjejme te bardhe, te kuqe, teverdhe, te embel apo djegese dhe neshume varietete te ndryshme sic janeqepa “Mbretereshe” apo ajo e Parisitdhe e Muluzes ne France, qepa eBrunswik, ajo e Italise, etj.Qepa rritetne formen e nje bime me nje lartesi60-100 cm dhe ashtu si hudhra ajo

eshte nje zarzavat me nje cilesi te jash-tezakoneshme dhe perdorim te shu-mellojshem ne traditat dhe kuzhinate te gjithe popujve. Madje shkenceta-ret thone se ajo nuk ka asnje lloj “kun-der-indikacioni”, pra nuk shkaktonasnje lloj demtimi per organizmin enjeriut, perkundrazi, eshte mjaft edobishme dhe ne cdo moshe.Sigurisht eshte perberja e saj qe i jepcilesi te medha. Qepa njihet si anti-septik(kunder infektimit), anti-viral(kunder viruseve), antireumatiz-mal apo anti-inflamator(kunderndezjes). Ajo njihet gjithashtu siekspektorant(nxjerrjen e kelbazes) imire, si diuretik (kur perdoret veca-nerisht e gjalle), laksativ (lehtesonjashteqitjen kur gatuhet) ; eshte sti-mulues i qarkullimit te gjakut si dheul glicemine ne gjak (shume njerez ebejne qepen dhe ne forme caji, duke ezjere ate). Studjuesit e ndryshemkane konstatuar se qepa e kuqe, p.sh.ndikon shume ne luften kunderosteoporozes se kockave. Perberja nepolifenole e ben ate nje anti-oksidantte mrekullueshem dhe te fuqishemper qelizat e trupit te njeriut. Por qepandikon gjithashtu dhe per efikasitetine mire te sistemit urinar, te prostates,etj. Studiues te shumte kane vene rese qepa eshte shume e nevojshme per

njerezit qe vuajne nga diabeti, pasi ulperqindjen e glukozes ne gjak. Ajo qeeshte me interesante eshte roli i saj neparandalimin i semundjeve kardio-vaskulare, ku bie ne sy roli i substan-ces se saj qe quhet “kuercetine”, njelloj mbrojtesi kardiovaskular, vecane-risht kunder aterosklerozes. Qepapermban ne vetvete substanca sulfu-ri, cka ben qe kur e presim ate methike per ta gatuar, avujt e squfurit,ne kontakt me syte, bejne qe ata teperloten. Por qepa ka fosfor si dhe tekpeshqit (cka na ndihmon per njefunksionim te mire cerebral te trurit).Ajo permban gjithashtu silicium, aq inevojshem per arteret dhe qe lehte-son fiksimin e kalciumit ne kocka.Elemente te tjere qe perbejne qepenjane dhe kaliumi (cka shpjegon dhevleren e saj anti-septike), hekuri, jodi,natriumi, fluori, etj. Por qepa kanjekohesisht dhe oligo-elemente : ajopermban vitamina si vitamina B1, B2,B6 si dhe vitamina A, C, E, etj. Vleratantiseptike te qepes njihen prej kohe-sh, cka deshmon dhe per perdorimine qepes ne menyre popullore, duke evendosur mbi nje plage (sic ndodhme hemoroidet) etj. Perberja ne sulfure ben ate te jete nje anti-septik i forteper infeksionet e gojes, vesheve, leku-res, per rruget digjestive dhe ato tefrymemarrjes, apo ne luften kunderbaktereve neper dhembe, etj. Vitet efundit eshte vene ne dukje dhe njecilesi mjaft e rendesishme e qepes :ajo e luftes kunder kancerit dheparandalimit te tij. Madje kur shoqe-rohet me hudhren, kjo “duo ekspolzi-ve” eshte nje ilac i mrekullueshem.Por perse ? Sepse substancat e tyreperberese, disi te ngjashme dhe meshume permbajtje sulfuri pengojne“modifikimin e qelizave” gjate perte-

Hani qepe dhe hudhërpër të luftuar kancerin

101

IKRE

MJEKSI ISLAME

Petroselinum sativum Hoffm.(majdanozi,pershuni) Vlerat ushqi-more e mjekësore te majdanozit janëçuditërisht të mëdha. Megjithëse aishpesh përdoret si zbukurim ne ush-qime, por është mjaft I pasur ne pro-teina 2.6 % dhe ze vendin e parendërmjet gjithë perimeve te tjera. Përsa I përket përmbajtjes së vitaminës Cai konkurron specat dhe agrumet.Është llogaritur se një gote uji e mbu-shur me gjethe majdanozi, ka vitami-na C sa ne 10 kokrra portokall.Majdanozi është I pasur dhe me pro-vitamina A (karotine) ne sasi 257mg/100. 1 filxhan kafeje e mbushurme gjethe majdanozi përmban meshume vitamina se sa një karote. Nesasira te konsiderueshme përmbandhe vitaminat B1 dhe B2 që ndih-mojnë në metabolizmin e organizmittë njeriut. Kjo bimë dallohet dhe përpërmbajtje të lartë të kripërave tëkaliumit dhe të hekurit. Një filxhankafeje e mbushur me gjethe majdano-zi përmban më shumë kalcium se sanjë gotë me qumësht dhe një grammajdanoz ka më shumë hekur se njëgram mëlci. Nga ana mjekësore maj-danozi vlerësohet si një diureticshumë I efektshëm, që do të thotë sendihmon trupin të nxjerrë lëngjet etepërta nga organizmi nëpërmjetveshkave e lëkurës. Vetia e kësaj bime

për të shtuar diurezen lidhet melëndët vepruese me natyrën flavonoi-de (lende organike që rregullojnëpërshkueshmërinë e kapilareve tëgjakut). Ne sajë të efektit diuretikmajdanozi përdoret në fryrje meprejardhje nga zemra e nga veshkat.Disa lëndë që përmban kjo bimë kanëveprim zgjerues për enët e gjakut, prandihmojnë në një farë shkalle në uljene tensionit të gjakut. Aroma e kënd-shme e majdanozit përmirëson orek-sin, ndihmon në tretjen e ushqimeve,largon gazrat, bën mirë për disasëmundje të mëlçisë, shpretkës etj.Kur konsumohet I njomë ai është njënga freskuesit e mjekuesit më të mirëtë gojës. Mbajta në gojë e disa gjethe-ve të freskëta majdanozi largon erëne gojës dhe ushqen mishrat edhëmbëve. Mjekësia popullore reko-mandon majdanozin për mjekimin errugëve të sipërme të frymëmarrjesqë shoqërohen me kollë, sepse lëngë-zon gëlbazën dhe lehtëson nxjerrjen esaj jashtë. Ai ndihmon edhe gjendjene të sëmurëve astmatikë dhe të atyreqë vuajnë nga laringiti. Për mjekimine rrugëve të sipërme të frymëmarrjespërgatitet një valese: Merret 20 grammajdanoz te resket, 120 ml qumështdhe 100 ml ujë. Hidhen të gjitha nënjë ene, mbulohen me kapak dhevihen në zjarr te ziejnë për 10 min.Lëngu I fituar kullohet dhe pihet nga1 filxhan 3 herë në ditë. Vlen të thek-sohet se gratë gjatë shtatëzanisë nukduhet të përdorin majdanoz, sepsekjo bimë ka veti të nxisë prodhimin eekstrogjenit (disa hormone që mundta bëjnë atë të rrezikshëm për shënde-tin e nënës dhe të fëmijës). Në rastetkur nënat duan të largojnë qumësh-tin e gjirit rekomandohet që mbi gji-rin e lehonës të vendosen gjethe tëfreskëta majdanozi për disa ditë rre-sht dhe qumështi do të ndërpritet.

Majdanoziritjes se tyre, duke penguar keshtu qediferencimi i tyre te behet ne menyrete c’rregullt, sic ndodh me qelizenkanceroze. Pra qepa dhe hudhrandihmojne qe ky mekanizem qelizorte jete gjithnje ne ekuiliber, duke mose lene qelizen te shndrohet ne njeqelize kanceroze. Spitali “AndersonHospital” dhe “Tumor Institute”kane arritur te vecojne nga qepa njesubstance te quajtur “propylsulfide”me nje veprim te jashtezakonshemkunder kancerit. Por keshtu dheShkolla e Mjeksise dheStomatologjise se Harvard-it neSHBA, ka zbuluar se duke shtuar njesubstance te qepes mbi qelizat kan-ceroze te marra nga goja e semureme kancer te nje kafshe, kjo lende eka frenuar ne menyre te habiteshmeshumezimin e disa qelizave si dheshkaterrimin e disa te tjerave.Cilesite e mrekullueshme te qepes ika vene ne dukje dhe prof. VictorGurewich i Laboratorit teKerkimeve Vaskulare “Sainte-Elizabeth” te Bostonit apo indiani injohur N. Gupte, i “K.G. MedicalCollege” te Lucknow, i cili i zbuloiper here te pare komunitetit shken-cor nderkombetar se qepa ishte eafte te kompensonte demtimet qesillte ne gjak nje ushqim i yndyr-shem. Kjo u vertetua dhe nga uni-versiteti amerikan “GeorgeWashington” i Bostonit, duke shtuarse substancat e qepes nuk lejojnekrijimin ne gjak te mpiksjeve neforma trupash te vegjel, te cilatbllokojne arteret duke shkaktuaraksidente vaskulare apo cerebrale, sitrombozat, etj. Efekte te vecanta teqepes jane vene re ne luften kunderkancerit te zorres se trashe dheparandalimit te tij. Instituti iFarmakologjise “Mario Negri” teMilanos, ne bashkepunim me njegrup studiuesish zvicerane, permes8 studimeve te ndryshme rezultoi senjeriu qe ha 7 here ne jave qepe e ulne 50% mundesine e prekjes ngakanceri. Prof. Lea Joanis Tomatis

102

IKRE

KURIOZITETE

Kuriozitete- Në Skoci lindin më shumë flokëkuq se sa në krejt pjesën tjetër të

botës.– Krokodili nuk e nxjerr dot jashtë gjuhën e vet.– Është e pamundur të fundosesh në Detin e Vdekur pa ndihmën e

pajisjeve.– Qentë mund të stërviten që ta nuhasin kancerin e mushkërive kohë

përpara shfaqjes së simptomave.– Mbi 350 milionë njerëz vuajnë nga varësia ndaj Facebook-ut.– Thuajse në çdo specie gjitarësh, femrat jetojnë më gjatë se meshkujt.– Gjirafa mund ta pastrojë veshin e vet me gjuhë.– Një bllok ari i pastër me madhësinë e një shkrepëseje mund të

shtrohet mbi një sipërfaqe sa një fushë tenisi.– Nëse një peshk të kuq e mbani në errësirë, ai do bëhet i bardhë.– Jetëgjatësia e një peshku të kuq të zakonshëm është mbi 20 vjet.– Kur ju hipin mornicat, qimet që ngrihen “mbërthejnë” ajrin dhe ju

mbajnë ngrohtë duke mos e lejuar nxehtësinë e trupit të dalë jashtë.– Sheiku HamadbinHamdanAlNahyan, miliarder dhe pjesë e

Familjes Mbretërore të AbuDabit, e ka skalitur emrin e vet në ishul-lin privat AlFutaisi në Emiratet e Bashkuara Arabe.

– Duhen deri në dy orë për të zier një vezë struci– Mesatarisht zemra rreh 100000 herë në ditë duke pompuar rreth

7500 litra gjak përmes dhomëzave të saj. Një 70-vjeçar mesatarishti rreh zemra 2.5 miliardë herë.

– Qumështi i hipopotamit është ngjyrë rozë.– Truri njerëzor ka kapacitet të ruajë gjithçka që njeriu përjeton.– Në dhjetë minuta, një uragan lëshon më shumë energji sesa të gjitha

armët bërthamore së bashku– Rafflesiaarnoldii është lulja më e madhe në botë dhe mund të rritet

sa një ombrellë.– Një tryezë pune në zyrë ka 400 herë më shumë baktere se një tualet.– Pema e ullirit mund të jetojë deri në 1500 vjet– Ju mund të kujtoni vetëm katër gjëra në të njëjtën kohë.– Iluzionet optike shfaqen kur ajo çka shohin sytë bie në kundërshti

me atë çka pret truri.– Duelet me armë janë të ligjshme në Paraguai, nëse të dy personat

janë regjistruar si dhurues gjaku.– Persia e ndryshoi emrin në Iran në vitin 1935.– Nuk mund ta gudulisësh veten, pasi reagimi është përgjigje ndaj një

paniku.– Në Singapor është e jashtëligjshme të shesësh apo mbash çamçakëz.– Nga të gjitha shqisat, nuhatja është e lidhur më ngushtë me kujte-

sën.– Femrat e kanë nuhatjen më të mirë se meshkujt.– ChanelTapper, studente nga Kalifornia, ka gjuhën më të gjatë, 9.75

cm– Rrahjet e zemrës mund të rriten deri në 30% gjatë një gogësime.– Shumë nga ata që e lexojnë fjalën “gogësimë”, do të gogësijnë.– Në Zelandën e Re jetojnë pak më tepër se 4 milionë njerëz e mbi 70

milionë dele.Shqipe Smaili IV-a

Paralelja e vajzave - Tetovë

Mos u trishto1-Jeto brenda kufijve të ditës tënde, nëse zgjohesh

në mëngjes mos e prit mbrëmjen dhe nëse ështëmbrëmje mos e prit mëngjesin.

2-Harroje të djeshmen me gjithë çka pate. Mos mbajmërzinë e asaj që kaloi së është marrëzi.

3-Mos u fokuso për të ardhmen se ajo i përket tëpanjohurës. Kush të trokasë në derë mendo përtë.

4-Mos u dëshpëro nga kritikat por qëndro. Dije sekritika peshon sa vlera jote.

5-Të besosh All-llahun dhe të veprosh konform rre-gullave të Tij, është kënaqësia më e madhe ekësaj bote.

6-Ke nevojë për qëndrueshmëri, qetësi e pushimshpirtëror ? Përmende All-llahun xh.sh.

7-Dije se çdo gjë që ndodh është e caktuar nga All-llahu xh.sh.

8-Mos prit falënderim prej askujt.9-Mësoje shpirtin të përballet më vështirësi.10-Mbase kjo që ndodh është e dobishme për ty11-Shikoi të mirat që të dha All-llahu ty e pastaj

falënderoje Atë.12-Ajo që posedon ti është më e rëndësishme se

gjithçka që kanë të tjerët.13-Shpreso tek rrugëdalja nga momenti në

moment.14- Fatkeqësitë ta përforcojnë zemrën dhe t'i çelin

sytë.15-Me të vërtetë pas vështirësive vjen lehtësimi.16-Mos u thyej nga gjërat e pavlera.17-Dije se Allahu ka mëshirë të gjerë.18-Mos u nervozo...mos u nervozo...mos u nervozo.19-Shumica e gjërave nga të cilat frikësohesh nuk

janë të vërteta.20-Merr shembull nga personat e lënduar.21-Allahu sprovon ato që i do.22-Përsërit lutjet që i ka lexuar Muhammedi a.s në

momentet e vështira të Tij.23-Lëri të pavërtetat dhe mos beso në çdo gjë që

përhapet.24-Inati dhe mendimi për hakmarrje dëmton më

tepër shëndetin tënd se të kundërshtarit.25-Fatkeqësitë që të prekin janë vetëm se larje

mëkatesh.

Emine Saliu - I-bParalelja e Vajzave - Shkup

103

IKRE

KURIOZITETE

Je penduar 200 vite sa Ademi a.s.?Apo je hedhur në zjarr si Ibrahimi a.s.?Je prerë me sharrë si Zekerija a.s.?Apo mos vallë je hedhur në pus si Jusufi a.s.?Apo je gjuajtur me gurë, të kanë hedhur të brendsh-

met e kafshëve kur po falje namaz, je pështyrë në fytyrë,je detyruar të shpërngulesh, je ndarë nga të dashurit siMuhamedi a.s?

Pse je mërzitur?Të është prerë hunda e veshët si Hamzait r.a.?Të janë prerë krahët sikurse Mus’ab bin Umejrit r.a.?Je plagosur me shigjetë, shtizë e shpatë sikurse

Xhafer bin Ebi Talibi r.a.?Je torturuar sikurse Amari, Sumeja, Jasiri r.a.?Të kanë shtrirë mbi rërën përvëluese dhe kanë vënë

shkëmbinj mbi ty, sikurse Bilal Habeshiut r.a?Të kanë hedhur në det sikurse Junusin r.a.?Apo të kanë mbuluar plagët tërë trupin sikurse Ejubit

a.s?Çfarë po mendon për problemet e dynjasë?!Nëse do të mërzitesh mërzitu pse e ke lënë namazin

për kaza, që nuk u çove për namaz nate, që ia ke thyerzemrën dikujt, që nuk ke agjëruar të hënave dhe të enj-teve...

Nëse do të mërzitesh, mërzitu pse sot nuk ke bërëvepër për hir të All-llahut, mërzitu pse nuk i ke kënaqurAll-llahun dhe të Dërguarin e Tij ...

Mërzitu për vëllezërit dhe motrat e tua të besimit qëpo dhunohen dhe po vriten barbarisht në Palestinë,Burma, Siri dhe në katër anët e botës...

Nëse do të mërzitesh, mërzitu pse nuk ke ndihmuartë varfrit, pse nuk ke përkrahur jetimët...

Nëse do të mërzitesh, mërzitu për njerëzit që po luf-tojnë me skamjen dhe vdekjen në Afrikë apo në vende tëtjera...

Nëse do të mërzitesh, mërzitu nga frika se mund të tëmos ndërmjetësojë Pejgamberi a.s ...

Ndoshta ke shumë halle ...Ndoshta thua me vete: “ Mjaftë më…!Ndoshta je edhe duke qarë …Ndoshta je duke menduar nëse do të përfitosh

ndonjë gjë nga fund i atyre fatkeqësive që të kanë katan-disur…

Dëgjo !Zoti yt po të drejtohet :

“…ndërsa të durueshmëve u jepet shpërblimi i tyrepa masë “.(Zumer:10)

Ndoshta je duke menduar, se pse Zoti pikërisht të kazgjedhur ty që t”i përjetosh këto…

Në fakt, ata që i zgjedh Zoti janë të rëndësishëm:“Ne do t’u sprovojmë juve, derisa t’i njohim (të dihen

konkretisht) luftëtarët dhe ata që ishin të qëndrueshëmnga mesi juaj, po edhe do t’i sprovojmë veprat tuaja”(Muhammed:31)

Në fakt duhet të mërzitesh nëse nuk ke shqetësime.Nëse je i shqetësuar, dije që Ai të do.Ja se ç’thotë ai që të do:“Zoti e fut në shqetësime njeriun, të cilit i do të

mirën”(Hadith).Ndoshta ti nuk ke vuajtur sa As’habi Uhdudi, kur

mbreti i tyre i patë hedhur në greminë të ndezur mezjarr, vetëm pse kishin besuar…

Ndoshta ti nuk ke vuajtur sa Ebu Dheri r.a. xhaxhai itij e pati mbështjellë me rrogoz dhe e pati djegur, vetëmpse kishte besuar…

Ndoshta ti nuk ke vuajtur sa Vahshiu r.a. i dashuri itij (pejgamberi) i pat thënë :”mos mu duk përpara”

Ndoshta ti nuk ke vuajtur sa Jakubi a.s. kur i qemarrë nga duart Jusufi a.s ,

Ndoshta ti nuk ke vuajtur sa Hatixheja r.a.-ia patëndëbuar nga shtëpia Muhammedin a.s.

Mos harro !”Allahu nuk e obligon asnjë njeri përtejmundësisë së tij “(Bekare:286)

Ndoshta zemra të vuan, ndoshta trupi..Ndoshta është shpirti ai që të përpëlitet…Ndoshta është vetmia, ajo që ty të ka mbështjellë…Ndoshta një mijë e një të panjohura…Në çfarëdo gjendje qofsh, një lutje që t’i shkon gjuhës

tënde mbaje gjithnjë:” “Nuk ka Zot tjetër përveç Teje,vërtetë unë i bëra keq vetes time”

“Allahu sqaron për ju argumentet, sepse Ai është iDijshëm e i Urtë “(Nur:18)

“O ju që keni besuar, kërkoni ndihmë me durim e metë falur, se vërtetë All-llahu është me durim-tarët”(Bekare:153)

Bushra Shabani III-BParalelja e Vajzave - Tetovë

Pse je i mërzitur?

IKRE

KURIOZITETE


EBU BEKRI R.A1.“Mëkatet janë errësirë dhe llamba e tyre është Pendimi”2. “Toka nuk e harron ballin e atyre që bëjnë sexhde!”3.“Nëse nuk qanë për mëkatet që ke bërë, do të qash për pasojat e tyre”.4. “Jep udhëzime të shkurtra, udhëzimet e gjata harrohen shpejt.”5. “Të folurit e pakët është urtësi,ngrënia e pakët është shëndet, fjetja e pakët është adhurim, shoqërimi i pakët

është receta për siguri!”6. “Kush hyn në varr pa përgatitje,është sikurse ai që përpiqet ta kalojë detin pa anije.”

OMERI R.A1. “Njeriu më i mençur është ai që fal shumë.”2. “E dua plakun që fal namaz, ndërsa të riun që fal namaz e dashuroj.”3. “Mos i beso sjelljes së një personi, pa e provuar kur është i nervozuar!”4. “Ai që sillet ndryshe nga sjellja e tij, është mynafik.”5. “Mirësia më e madhe që i është dhënë (njeriut) pas Islamit, është një shok apo mik i devotshëm.”6. “Ne kemi uri por e dimë kur ushqehemi. Përkujtoni ata që kanë uri, dhe nuk e dinë se ku të gjejnë ushqim.”7. “All-llahu e mëshiroftë atë njeri i cili na udhëzon në përmirësimin e gabimeve tona.”8. “Pashë të gjithë miqtë (të dashurit) dhe nuk pashë mik më të mirë se sa ruajtja e gjuhës.”9. “Nëse njeri do të kishte dhjetë veçori, nëntë prej të cilave të mira e dhjeta e tyre sjellja e keqe,ajo do t`i prishte

të tëra.”

OTHMANI R.A1. “U habita me atë person që e njeh vdekjen dhe vazhdon të qeshë.”2. “U habita me atë që e diti se dynjaja do të zhduket dhe përsëri e kërkon atë.”3. ” Habitem me atë që njeh shejtanin si armik dhe përsëri e ndjek (pason atë)."

ALIU R.A1.“Shoku i duhur vërtetohet në tre raste: Në kohë nevoje, pas shpinës, pas vdekjes.”2. “Më mirë të stolisësh zemrën, sesa të stolisësh lëkurën!”3. “E pavërteta një orë jetë ka, kurse e vërteta jeton sa të jetë jeta!”4. “Lavdërimi i vetvetes: “unë e di” është gjë e shëmtuar”5. “Kush flet shumë, pendohet po aq shumë”6. “Armiku që flet me zemër të hapur është më i mirë se sa miku që bën pazare të fshehta.”7. “Të ndenjurit e vazhdueshëm në një mjedis femëror të dobëson besimin.”8. “Shokun e mirë, mos e digj për gjëra të vogla.”9. “Një punë e ligë është shumë, ndërsa një punë e mirë është pak.”10.“Njerëzit e ditur jetojnë edhe pas vdekjes, njerëzit e paditur quhen të vdekur edhe kur janë gjallë.”

EBU DERDA R.A1. “Të janë dhuruar dy veshë e një gojë, që të dëgjosh më shumë sesa të flasësh.”2. “Nuk e di është gjysma e dijes”

ABDULLAH IBËN MES’UD R.A1. “E urrej personin i cili rri kotë; nuk merret me diçka, qoftë punë dynjaje apo ahireti.”2. “Mësoni! Dhe kur të keni mësuar, atëherë punoni.”3. “Kur’ani është gjallëri për besimtarin sikur shiu për tokën.”

Semir Fazliji IV-bQendër

GJENERATA E ARTË NA KËSHILLON:

104

105

IKRE

ENGLISH

Life is short but also too long, itdepends in what prism you look it.This fact you can see in everyday,at the most little things, for exam-ple when you go out with some-body, if you have a good conversa-tion time goes so fast you like tostay longer with him/her but if thatone you don’t like, your conversa-tion doesn’t go well the time doe-sn’t go anyway. Life is same likethis, if you stay with peoples whoyou love them, if you make thingswhich you like, if you are commo-de with yourself life goes well, butif you have to work things that you

don’t like, if you stay with peoplewho make you feel sad, you willfeel sad, you will feel like youhaven’t value. These are things thatpeoples around the world dealwith. How can all these things beexplained?! How can we make thelife better?! It is a system for our alllife, our all movements, foreverything, Islam. It’s the religionof peace, love and unity. In the holyQuran are all solutions for humanproblems. God has show to us howcan life be lived through theprophet Muhammad (p b u h). Hewas the best example of a father, a

grandfather, a husband, a com-mand, a statesman, but the mostimportant; he was peaceful despiteall terrible things that have beendone to him. This is the definitionof life; God has showed to useverything we just have to openour eyes to take it and to live it.Thanks God that has meaneverything for us. We have to staystrong, to practice Islam becauseonly then we can live blessed inthis also in the other world.

Shqipe Smaili IV-aParalelja e vajzave - Tetovë

The definition of life

106

IKRE

TURKCE


Enes b. Mâlik radıyallahuanh’den nakledildiğine gorePeygamber efendimiz sallallahualeyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

“Üç haslet vardır; bunlar kimdebulunursa o kişi, imanın tadınıtadar: Allah ve Rasûlü’nü her şey-den fazla sevmek. Sevdiğini Allahiçin sev mek. (Allah kendisini küfür-den kurtardıktan sonra) küfre dön-meyi ateşe atılmak gibi çirkin ve teh-likeli görmek.” (Buhârî, İman 9, 14,İkrah 1, Edep 42)

Kulda ki Allah aşkı bir ışıktır,Allah bu ışığı iyi kulların kalplerinekoyar, öyleki şüphesiz kul bununtatlılığını bulur ve engellerden Allahrızası için dert etmez.

“Ey iman edenler! Sizden kimdininden dönerse (bilsin ki) Allah, sev-diği ve kendisini seven müminlere karşıalçak gönüllü (şefkatli), kafirlere karşıonurlu ve zorlu bir toplum getirecektir.(Bunlar) Allah yolunda cihad ederler vehiçbir kınayanın kınamasından kork-mazlar (hiçbir kimsenin kınamasınaaldırmazlar). Bu, Allah’ın, dilediğineverdiği lütfudur. Allah’ın lütfu ve ilmigeniştir.“(El-Maide,54)

Böylece, kulda ki Allah aşkı, veAllah ta kul aşkı birbirleriyle bağım-

lılar, öyleki kulda ki Allah aşkı O’nutanıdıklarına bir delildir. Konuylailgili Hasan’ı Basri: “Kim Allah’ıtanırsa, Onu sever, ve kim dünyayıtanırsa, ondan vazgeçer.” diye buyur-maktadır.

Yine Enes İbni Malik’in rivayeti-ne göre; bir bedevi peygamber efen-dimize gelerek;-“Ya Resulallah, kıya-met ne zaman kopacaktır.” diye sor-muş,efendimiz “Sen kıyamet için nehazırladın.” buyurmuş. Bedevi “Allahve Resulünün sevgisini hazırladım.”deyince. Peygamberimiz “Öyleysesevdiklerinle berabersin” müjdesinivermiştir.

(Muttefekun aleyh)

Sahabeler bunu duyduklarızaman çok sevindiler. ŞüphesizAllah ve Resul aşkına hiçbir mükafatdenk olamaz. Mümin, kafirlerinAllah’tan başka tanrılarını nasıl sev-diklerini görmeli, ve sonra Allah’ıçok sevmeli. Ama ne yazık ki müslü-manlar arasında önemli bir olgu dik-kat çekmektedir. Birçoğu Allah’ı sev-diğini iddia eder, ama bu iddia dilin-den ötesine geçemez.

Allah’ı gerçekten kim seviyor?Bunun izhar edilebilmesi için

Cenabu Hakk insanları farklı imti-hanlarla imtihan etmektedir.Böylelikle kim daha sabırlı olacak,kim kaderine razı olacak, ortayaçıkacaktır ve derecesi yükselecektir.Hadisten anlıyoruz ki Allah sevdik-lerini imtihan eder. Peki neden Allahkullarını imtihan eder? Çünkü Oimtihanla günahlardan temizler vecennet’le mükafatlandırır.Peygamber efendimizin şu şekildebuyurduğu rivayet edilir: Mümine nedüşerse, bir diken acısı, ya da dahabüyük bir şey, Allah onlarla , yaprakla-rın ağaçtan dökülmesi gibi kötülükler-den temizler.’’

Yüce Rabbimiz Kur’an’ı Kerimdeşöyle buyurmaktadır:

‘’İnsanlar, imtihandan geçirilmeden,sadece “İman ettik” demeleriyle bırakılı-vereceklerini mi sandılar? Andolsun ki,biz onlardan öncekileri de imtihandangeçirmişizdir. Elbette Allah, doğrularıortaya çıkaracak, yalancıları da mutlakaortaya koyacaktır.‘’(el-Ankebut:2,3)

Başka bir ayette Allah c.c der:‘’Andolsun ki sizi biraz korku ve

açlık; mallardan, canlardan ve ürünler-den biraz azaltma (fakirlik) ile deneriz.(Ey Peygamber! ) Sabredenleri müjde-le!‘’ (el-Bekare,155)

İmtihana maruzkaldığımız zamanlarda

da Allahı sevelim

107

IKRE

TURKCEYine bir başka bir ayeti kerimede

Allah c.c der:’’ Yalnız sabredenlere,mükafatları hesapsız ödenecektir.‘’(ez-Zumer,10)

Bazılarını Allah hastalıkla imti-han eder, evlerimizden üçü ya dadördü hastadır böyle bir zamandabulunmaktayız. Hastalıkla, Allahgörmek istiyor bizi ne kadar dayana-cağız ve onu Allah’tan geldiğinikabul edecek miyiz, ne kadar,”Bütün bunlar Allah’ın iradesiyleoldu, ben onu kabul ediyorum, YüceAllah’tan şifa diliyorum ve beni etti-ğim sabırdan dolayı mükafatlandır-masını istiyorum.” Allah hastalıklakuluna seslenir Allah’a dönsün diye.“Ey kulum sen çoğu durumlardagüçsüzsün, ve Ben hayatı ve ölümüveririm, sağlığı ve hastalığı veririm,imtihan etmek için zenginliği vefakirliği veririm o yüzden Bana dön,çünkü sen güçsüzsün.”

Allah kullarının en sevdiklerinialarak da imtihan eder, birilerininbabasını veya annesini alır, birileri-nin ikisini alir, velileri imtihan etmekiçin evlatlarını alır, evlat kaybı çokbüyük bir acıdır, müminden başkahiç kimse sabredemez, çünkü o,Allahın kaderine razıdır. O yüzdenmümine evladı öldüğü zaman, onuniçin müjde var, çünkü o sabredecek-tir ve kazanacaktır.

Allah kullarını karı koca arasın-da da imtihan eder, gençlerimizdençoğu aşkla evlenir, ama bir dönem-den sonra anlaşamamaya başlarlarama Allah bununla kullarını imtihaneder, ettikleri sabırdan onları müka-fatlandırsınsın diye. Bu durumdakarı koca aralarında anlaşmamazlık-lar olur, onlar aralarında ki bazı şey-leri beğenmemeye başlar ve bununlayüzleşemezler Muhammed a.sbunun için bize şöyle buyurmakta-dır: “Ey müminler eğer eşlerinizdehoşunuza gitmeyecek bir şey görüyorsa-nız, onu unutun, beğendiğiniz bir yönü-nü hatırlayınız”. Bununla Resulullahs.a.v.s. hem erkeklere hem kadınlaraseslenir, beğenmediğiniz durumlar-

da gözlerinizi kapayın böylece evlili-ğinizi korumuş olursunuz.

Müminlerin imanları da imtiha-na tabi tutulur. Önce peygambelerimtihan olur, sonra en iyi insanlar,ve böyle sırayla devam eder. İmanızayıf olanlar kaybedeceklerdir, tabiki imanı en kuvvetli olanlar daha zorimtihanlarla karşılaşacaklardır.

İMTIHAN OLANİNSANLARDAN ÖRNEK-

LER:

Peygamber Efendimizin Hz.Fatıma dışında ki bütün çocukları o,hayattayken vefat etmişlerdi.İbrahim adındaki oğlu bir dadınınelinde 16 aylıkken rahmetli olmuştu.Bunu Peygamber efendimiz öğren-diğinde, evine gitti, İbrahim’i kuca-ğına aldı ve gözünden yaş döküldüve şu sözleri söyledi:

“ Göz yaş döker, kalb teessürduyar. Biz, Yüce Rabbimizin râzıolacağı sözden başkasını söyleme-yiz. Vallahi, ey İbrahim! Senin ayrılı-ğın bizi fazlasıyla mahzun etti! Eydağ! Eğer, bendeki üzüntü sendeolsaydı, muhakkak yıkılmış gitmiş-tin. Fakat biz, Allah’ın bize emretti-ğini söyleriz: ‘İnnâ lillahi ve İnnâileyhi râciûn. Allah‘a şükr ediyoruzKâinatın Efendisine ‘‘.

EYÜP A.S. İMTIHANI

Hiç bir insan Eyüb a.s. kadarimtihan edilmedi. Allah ona bütünnimetleri vermiş ve sen sanma kiondan daha çok imtihan edildin.

Allah Eyüb a.s’a çok büyük birzenginlik emrinde çalışan yüzlerceköle, dindar ve çok güzel bir eş,güzel sağlıklı ve güçlü vücüt, 14çocuk ve onu dinleyen ve söyledikle-rini yapan bir halk nasip etmişti. 50yıl bu şekilde yaşadı, hiç bir derdiolmadan. Bu bereketten ve mutlu-luktan sonra Allah imtihan etmekistedi. Birinci imtihanı Allah bütünservetini alıp fakir bırakmıştı. İkinci

imtihanı bütün çocukları ölmüştü.Üçüncü imtihanı bütün kölelerinisatmak zorunda kaldı. Dördüncüimtihanı Allah iyileşmez bir hastalıkgöndermişti. Bütün akrabaları hasta-lığı yüzünden terk ettiler, sadece ikiyakın arkadaşı terk etmemişti.

Eyüp a.s. Allah’ın sevdikleri pey-gamberlerden herşeyi kaybetti.Eyüb a.s. hastalandığı zaman karısıkocasını bakmak icin hizmetçiolmuştu. Bu durum 18 yıl devameder. Karısı çalışmaktan çok yorul-muş, ve bir gün Eyüp a.s. der: SenAllah’ın peygamberi değil misin?Tabiki öyleyim cevap verdi. Ozaman neden Allah’tan dertlerimizihafiflemesine dua etmiyorsun?Eyüp a.s. cevapladı: Kaç yıl rahatlık-la ve bereketle yaşadık? 50 yıl ocevapladı! Ne kadar zamandır sıkın-tıdayız karısına sordu? O dedi 18 yıl-dır imtihan ediliyoruz. O zamanEyüp a.s. dedi : Allah bana 50 yıldırbereket vermiş, 18 yıl sabır etmeyimmi? Vallahi Allah’a dua etmeyece-ğım 50 yıl olana kadar sabır edece-ğim.

Ve sen imtihan olan sanma kisenin imtihanın Eyüp a.s.’dan dahabüyüktür, Allah’a şükr et dahabüyük bir imtihan göndermediğiiçin, ve bil ki imtihan geçicidir amasevapları büyüktür.

İMANDA İMTIHAN OLANLARDAN

ÖRNEKLER

Kur’anı Kerim’de İsa a.s.zamanında bir grup müslümanınimtihan edilmesi anlatılır. O zaman-ların hükümdarı bunlara iman veateşe atılmalarıının arasında birseçim yapmak zorunda bırakmıştır.Bunlar da iman etmeyi seçtiklerin-den hükümdarın askerleri onlarıateşe atmışlar.

Bir kadın için anlatılır, onunkucağında bebeği vardı. Onun sırasıgeldiği zaman annesi korkmuş amaAllah mücize göndererek o bebeğin

108

IKRE

TURKCE


konuşmasını sağlar ve annesineşöyle der: ‘’Anne sakın teslim olma,çünkü sen doğru yoldasın.‘’

Yasir’in ailesi dini konulardaimtihan oldu. Onlar sabır ettiler,insafsız işkencelere sabır ettiler.Onlardan iki kişi işkence edenlerinellerinden öldüler, diğerleri iseAllah’ın kaderini beklemekteydiler.

Veliler ve çocuklar birleşmişler veIslam’a hizmet ediyorlardı. Bundandaha güzel bir şey var mı? Bütün ailetoplanıp Islam daveti için canlarınıveriyorlardı. Durmadan onlara gecegündüz işkence ediliyordu. Vebunun için Muhamed s.a.v.s. müjde-ledi, dedi:” Sabredin, ey Yâsir âilesi!Sizin mükâfatınız Cennettir.“

Yasir’in karısı Sümeyye b.Habab’tı, İslam’ın ilk şehididir.Onun kocası Yasir İbnul Amir El-kendiy İslam’ın ilk şehididir. Veonların oğlu Amar b. Yasir, İslam’ınilk camiini inşa edendir.

MÜSLÜMANLARINİMTIHAN EDILIŞININ

HIKMETI

İmtihan, inancın kanıtı ve işaretiolduğu gibi Allah’ın sevgisinin deişaretidir aynı zamanda.. Peygamberefendimize sordular: Kim daha çokimtihan edilir? Peygamberler sonraiyi insanlar ve sırayla...Muhameds.a.v.s. der: “Eğer Allah bir halkısevrse, onları imtihan eder”.

Allah kullarının iyiliğini sevdiği-ni işaretidir Muhamed s.a.v.s. der“Eğer Allah kuluna hayrı isterse,dünyada cezasını aceleye yapar.

Günahlardan temizler, az olsalarda Muhamed s.a.v.s. der: “Müminene düşerse, bir diken acısı, ya dadaha büyük bir şey, Allah onlarlakötülüklerden temizler, ağacın yap-raklarını dökmesi gibi.’’

Bajram Xhezairi IV-bQendër

Umut hiç bitmeyen bahar mevsi-midir. Sözünden ne anlıyorsunuzben size ne demek istediğini anla-tayım Allah'a inancı olan insanlarher zaman umut ederler birşeyler-den umutlarını asla kesmezler umutetmek Allah'a el uzatmaktır,Allah'tan yardım istemektir. Bizinsanlar birşeylere ihtiyaç duyarızve bu dünyaya gelmemizin nedenle-ri vardır. Aslında biz bu dünyadaAllah'ı bulup onun huzurundayaşamayı öğrenmek için geliyoruz.Biz oyun oynuyoruz aslında bir şey-

leri yaparak ederek çünkü bir yer-den sonra hayat bitecek ve yaptık-larımız ile kalacağız... Umut fakirinekmeğidir. Sözünden Allah'a olaninancımızı ortaya koyabiliriz. Yanikötü ne olursa olsun hep Allah'asığınarak ondan yardım bekleyerekumut ederiz. Önce umutlar olursonra umudu olmayan insanlar birnevi hayattan zevk alamayan sıra-dan bir hayat süren öylesineyaşayan ve Allah'a uzak olandır.Bizler Allah'a sığınırız ne olursaolsun ona ulaşmaya çalışırız. Onu

gerçek anlamda bulabilmek içinyaşarız. Onun ayetlerine uyarız.Onun şartlarını yerine getirmeyeçalışırız işte bu yüzden umut ederiz.Allahım sen bana yardım et derizvarlığına inandığımız belli ederiz.Onun var olduğunu şuan bir sıkıntı-da olduğunuzu onun bir ev tekolduğuna inandığımızı dile getiri-riz. Onun büyük olduğunu ve teksığınacağımız olduğunu dile getiri-riz.

Adisa Berisha IV-aParalelja e Vajzave - Tetovë

UMUT

TURKCE

İHL İsa Bey Medresesi İştip Şube-sinin 7. Nesil mezunları 14-20 Mayısarasında Balkan gezisi düzenlediler.Balkanlarda yaşayan müslimanlarıntarih ve kültürlerini görmek için ter-tip edilen bu gezi Prizren’denbaşaldı. Prizren’deki meşhur cami vediğer tarihi eserler ziyaret edildiktensonra Gazi Mestandaki SultanMurat türbesi ve müzesi ziyaret edil-di. Bu ziyaretten sora talebeler YeniPazar’daki İsa Bey Medresesi’ninyurdunda yerleştiler. YeniPazar’daki medrese, İslam BilimleriFakültesi ve diğer tarihi yerler ziya-ret edildikten sonra Sarayevoyagidip ordaki meşhur Gazi HusrevBey medresesi, İslam BilimleriFakültesi, Baş çarşı ve son asır islamdünyasının en meşhur fikir ve siyasiadamalarından olan merhum Aliyaİzzetbegoviç’in mezarı ziyare edildi.Daha sonra Mostara gidip ordakitarihi Mostar köprüsü ve KaragözMedresesi ziyaret edildi. Ertesi günsabah namazından müteakip öğreni-ler hayacanlı olarak Blagay tekkesi-nin havasını bir an önce teneffüsetmek için yola çıktılar. Blagaytekkesindeki manevi havasındanfeyz aldıktan sonra istikametİşkodradaki meşhur Haci ŞehŞamiya erkek ve kız medreseleri ola-

caktır. Medreselerde veArnavutluğun her tarafında TürkiyeCumhurbaşkanı Recep TayyipErdoğan’ın Arnavutluğa yapılacağıziyaretin heyecanını sezmek

mümkindi. Hatta bir kaç gön sonrabu medresenin bir talebesininokuyacağı bir şirden etkilenenCumhurbaşkanı ve eşi duygusalanlar yaşayıp ağlayacaktır.

Mezun öğrencileriningezi notları

109

110

IKRE


Исламот е еден од најзначајни-те, најголемите и најраширенисветскирелигии, трета од моноте-истичка форма. Ислам значи-пот-чинување,предавање, покорувањекон Бога. Исламот се базира врзсветата книга Куран, која настана-ла како порака-објава од Богапреку Пророкот Мухамед.

Куранот е извор за исламскатавера, морал и право, во него сепретставени основните Божјистремежи, намери и волји, како изадачите на луѓето кон Бога и воживотот. Според исламскитенаучници, исламот се дефиниракако систем на закони и распоредза олеснување на човечкиот животи прифаќање на Бог како создател.На арапски зборот ислам доаѓа одкоренот со три букви СИН-ЛАМ-МИМ кој значи покорност, пред-авање, послушност, мир. Зборотислам евербален апстракт на овојкорен и буквално значи покор-ност/послушност исе однесува напокореност кон Аллах (Бог) .

Исламот е монотеистичка рели-гија која се вбројува во Аврамскитерелигии и е втора религија по рас-пространетост во светот.

Следбениците на оваа религија сенарекуваат муслимани.Муслиманите веруваат дека Богјапредал својата Божествена Реч вооблик на откровенија преку разнипророци и дека Мухамед билпоследниот Божји пратеник.

ИМАНСКИ ШАРТОВИ

Секој муслиман и муслиманка,треба цврсто да веруваат во шест-темелни вистини на верата кои севикаат имански шартови, а гласат:

1. Јас верувам во Аллах2. Јас верувам во Аллаховите

мелеки3. Јас верувам во Аллаховите

китаби4. Јас верувам во Аллаховите

пратеници5. Јас верувам во Судниот ден6. Јас верувам дека се што се слу-

чува е Аллахова волја и одредба.Во овие темелни вистини на

верата, треба цврсто да се верува иистите добро да се познаваат. Којне ги знае и не верува во овие шесттемелни вистини на верата, тој неможе да биде муслиман. Затоа тиеи се викаат имански шартови, т.е.

услови да се биде муслиман и мус-лиманка.

ИСЛАМСКИ ДОЛЖНОСТИ

Исламот како систем има петбитни елемента кои од исламскатанаука се нарекуваат Пет столба наисламот и тоа се:

- Сведочењето (шехадет)- Молитва (намаз)- Зеќат- Исламски пост- Аџилак

ЗЕЌАТ

Зеќат е третиот битен елементна верувањето. Зеќатот се поврзувасо богатството на муслиманите.Сите муслимани кои имаат опред-елено богатство (над основното заживот) се задолжуваат да делатдел (дел од 2,5% на крајот на годи-ната) од своето богатство за сиро-масите. Ако државата е организи-рана како Исламска Држава,тогаш зеќатот го собира и го делидржавата.

Зеќат се должни да дадат оние

Вовед

111

IKRE

MAКЕДОНСКИмуслимани и муслиманки, чијимот изнесува колку еден нисáб возлато или сребро. Оваа вредносттреба да биде во посед на обврзни-кот целата година, или барем да сенајде во неговиот посед на почето-кот и на крајот на годината.

Во нисáб се вбројуваат: злато,сребро, пари, трговска стока,разни накити (освен бисери идобиток кој се храни на пасиштаповеќе од шест месеца). 21

Меѓутоа, во нисáб не се вбројуваимотот кој му служи на обрзникотза своите основни потреби, какона пример: куќа за станување сопотребен намештај, запрежнастока, зиратна земја, разни алатиза обработка на

земјата, потоа алат за извршу-вање занаетчиски услуги, стручникниги и сл. Зеќат обично се дава воРамазан, оти тогаш човечкитесрца се најмеки и најдарежливи.Меѓутоа, зеќат не може да му седаде на својот брачен другар нитуна роднините од нагорна и надол-на линија, оти должни се еднитеда ги издржуваат другите.

Со намената на зеќатот илинеговото давање се постигнуваследново:

- муслиманите ја помагаатсиромаштијата и така стекнуваат

задоволство и Господовамилост;

- го чистат срцето од скржавости се навикнуваат на дарежливост;

- го чистат својот имот од туѓхак;

- ја помагаат исламската заед-ница и со дело покажуваат декаводат сметка за нејзините потре-би.

Во таа смисла Мухамед алејхи-селам вели:

„Нема место меѓу нас за оној којне се грижи за потребите насвојата заедница“.

Ahmet Xhemal Ramadanoski II-bИса Бег Медресе - Центар

Аллах џ.ш.во Суре Исра во 1 ајет вели:Возвишен нека е тојшто во еден дел од ноќта го пренесе својот роб од МесџидулХарам до Месџидул Акса, чија околина ние ја благословив-ме,за да му покажеме некои од нашите знаци.Тој се слуша исе гледа.

Исра значи ноќно патување од Месџидул Харам (Мекка)до Месџидул Акса (Кудси) кое патување тогаш изнесуваше 40дена и ноќи.

Додека Мираџ или воздигнување значи: Патување одМесџидул Акса до најдалечното небо односно СидретулМунтеха (конечно перде).

Зборот “Лејлен” кој се спомнува во првиот ајет од СуреИсра означува дел од ноќта,а не цела ноќ,што е уште поголе-мо муџизе.

Месџидул Акса е првото кибле на муслиманите,а воедно иместо каде што Мухаммед с.а.в.с. извршувал намаз какоимам на останатите Аллахови пратеници.Кога Пејгамбер а.с.излегол од Месџидул Акса, Џебраил а.с. му понудил чаша совино и чаша со млеко.Тој го избра млекото,потоа Џебраила.с. му рече:Ти го одбра фитрето (чистата природа),а да јаземеше чашата со вино твојот уммет би залутал (Ел-Бухари).

Во еден друг хадис кој го пренесува Енес р.а. Пејгамбер а.с.рекол:Кога бев на преоѓањето помеѓу јавето и сонот,ми дојдетој што ми ги рашпори градите,ми го извади срцето,го измии повторно ми го врати,потоа се појави едно животно кое епомало од мазга,а поголемо од магаре,убаво и бело,кое гонарекуваме Бурак,и јавав на него (Ел-Бухари).

Мираџот на Мухаммед с.а.в.с. е најголем од сите веровес-ници.Никој од луѓето не бил поблизок до Аллах џ.ш. од негои никој не видел како што тој видел.Го видел Џеннетот иЏехеннемот,мелеците, и секоја награда и казна, и го виделЏебраил а.с. во облик во кој што е создаден.

Се пренесува од Енес р.а. дека Мухаммед а.с. рекол:Когастигнав до најблиското небо се сретнав со Адем а.с. од негово-то десно и лево рамо беа по една група луѓе.Од десната стра-на беа џеннетлиите,а од левата џехеннемлиите.

Најголемиот подарок на Исра и Мираџ е намазот.Ниетреба да го извршуваме и да му се молиме на Аллах џ.ш. дабиде милостив кон нас на Судниот ден,и да не стави воЏеннетот во друштво со:Пратениците,шехидите и добрителуѓе..

Семир Шемоски III год.. Иса Бег Медресе – Штип

Исра и Ми'рaџ

112

IKRE

MAКЕДОНСКИ


Човештвото уште од своетосоздавање па се до ден денешен ево постојана борба помеѓу добро-

то и лошото, и така ќе биде се доСудниот ден, се додека доброкако победник не ја добие заслу-

жената награда а лошото какогубитник не ја добие заслуженатаказна. Проучувајќи ја историјата

Кои добри и лошинешта го опкружуваат

нашето општество?

113

IKRE

MAКЕДОНСКИ

на човештвото може да се видидека лошото манифестирано низсвоите облици на војни, убиства,грабежи на човештвото му нане-сувало разни материјални идуховни загуби и падови, но секо-гаш кога лошото ја дожувувалосвојата кулминација бивало заме-нето со добро кое како светлосонце огревало и ги лечело рани-те и луѓето уште посилни ипомоќни оделе напред во својотнапредок и развој. Она што истотака може да се извлече поука одисторијата на човештвото е еднамногу важна работа, а тоа е дека,

се додека човекот како поединец,и општо луѓето заедно, го следати се однесуваат според законитекои се пропишани од Бога, и спо-ред тие закони делуваат во своитеживоти, доброто секогаш ќе бидеприсутно во нивните животи и ќеим олеснува, за разлика од ониекои се одалечуваат од Божјитезакони или пак ги негираат так-вите ќе бидат носители на лошо-то а и самите ќе го почустваат ина овој и на идниот свет. Денесживеејќи во едно развиено опш-тество, опшество кое ги уживасите благодети на напредок иразвој, општество кое се деклари-ра како демoкратско и во кое сителуѓе се слободни со право на гласи слободна мисла, можеме давидиме дека и покрај огромнитеблагодети кои ни се дадени одБога, сепак таа борба на добротои лошото и те како е присутна иможе да се види на секој чекор.Она што според мене е многулошо е тоа што младината, идни-ната на ова опшество е се повеќеи повеќе оставена самата на себе,без никаква контрола и воспиту-вање од страна на родителите,кои тргнати во освојување наматеријални добивки, забораваатна нивните деца и ги препуштаатна улицата и мадиумите да сегрижат за нив и да ги воспитувааткако што тие сакаат. Од тукамногу често можеме да видемепијани и издрогирани момчињаи девојки кои до раните утринскичасови лумпуваат во разни диско-теки на некоја транс – ѓаволскамузика, која уште толку им гопоматува умот и ги прави дабидат полоши и од животните.

Друго исто така што можемеда го видиме во нашето опкржу-вање е се поголемата и поголемаразголеност на девојките коиводени од светот на трендот имодата со секоја измината годинасе повеќе откриваат дел од своето

тело и со тоа сакат да го свртатвниманието кон себе. Ова вопоследните години доста имуспева од причина што така обле-чени, со парче минијатурна обле-ка на себе, се сликаат насекаде итакви слики јавно ги постираат наФајсбук, за да целиот свет ја видитаа нивна голотија. Ова само посебе повлекува разни манијацикои не бирајќи сретсва и начин,стапуваат во контакт со овиенајчество малолени деца, па тукамногу често може да се слушнемеприказни за разни педофили ихомосексуалци кои со помош наинтернетот дошле во контакт ипри тоа го злоупотребиле момче-то или девојчето. Исто така опк-ружени сме и од многу големапроституција и хомосексуалност,се со цел да се дојде до што пове-ќе материјални срества кои имтребаат да купуваат уште облека,последни марки телефони, и сетака во круг, додека еден ден недојде најлошто а тоа е посегнува-ње по сопствениот живот, зошточовекот не е создаден да биде робна материјата туку да биде роб наБога и неговите прекрасни зако-ни. Но за да некој тргне по патотна вистинските вредности, за датргне по патот на вистината,треба да биде поучен од родите-лите, кои пак ќе повторам влезе-ни во врлогот да се спечали штоповеќе материјални сретсва нема-ат време за себе а не пак за своитедеца. Мајката како столб насемејството, како прво училиштена децата, ја заборавила својатапримарна улога во ошетсвото, атоа е дека треба да биде учителка,воспитувачка, да биде онаа која ќеодгледува силни и морало здравигенерации, па во потрага по „вис-тинската професија“ и изградбана кариера, се изгубила и саматасебеси. И некој можеби сега ќепомисли дека лошото толкумногу навлегло во сите пори на

114

IKRE

MAКЕДОНСКИ


општествотo што веќе не постоидобро или пак сосема малку какозрак на надеж се појавува. Но не етака, доброто е тука околу нас иво сите нас. Можеби кај некојповеќе кај некој помалку но сепакго има во сите, само што треба даго побараме и да му направимеместо да излезе. Добро е тоа штоживееме во општество каде штоги уживаме сите благодети натехнологијата која ни помага воучилишните процеси и со тоанашето знаење е се поголемо.Добро е тоа што луѓето се повеќеи повеќе се образуваат, се стекну-ваат со знаење, а со самото тоа иразмислуваат со своја глава и недозволуваат некој да им го траси-ра патот кој е добар за нив, тукутие самите знаат што е добро ашто е лошо. опкружување е сепоголемата и поголема разголе-ност на девојките кои водени одсветот на трендот и модата сосекоја измината година се повеќеоткриваат дел од своето тело и сотоа сакат да го свртат вниманиетокон себе. Ова во последните годи-ни доста им успева од причинашто така облечени, со парчеминијатурна облека на себе, сесликаат насекаде и такви сликијавно ги постираат на Фајсбук, зада целиот свет ја види таа нивнаголотија. Ова само по себе повле-кува разни манијаци кои небирајќи сретсва и начин, стапува-ат во контакт со овие најчествомалолени деца, па тука многучесто може да се слушнеме при-казни за разни педофили и хомо-сексуалци кои со помош наинтернетот дошле во контакт ипри тоа го злоупотребиле момче-то или девојчето. Исто така опк-ружени сме и од многу големапроституција и хомосексуалност,се со цел да се дојде до што пове-ќе материјални срества кои имтребаат да купуваат уште облека,последни марки телефони, и се

така во круг, додека еден ден недојде најлошто а тоа е посегнува-ње по сопствениот живот, зошточовекот не е создаден да биде робна материјата туку да биде роб наБога и неговите прекрасни зако-ни. Но за да некој тргне по патотна вистинските вредности, за датргне по патот на вистината,треба да биде поучен од родите-лите, кои пак ќе повторам влезе-ни во врлогот да се спечали штоповеќе материјални сретсва нема-ат време за себе а не пак за своитедеца. Мајката како столб насемејството, како прво училиштена децата, ја заборавила својатапримарна улога во ошетсвото, атоа е дека треба да биде учителка,воспитувачка, да биде онаа која ќеодгледува силни и морало здравигенерации, па во потрага по „вис-тинската професија“ и изградбана кариера, се изгубила и саматасебеси. И некој можеби сега ќепомисли дека лошото толкумногу навлегло во сите пори наошстевото што веќе не постоидобро или пак сосема малку какозрак на надеж се појавува. Но не етака, доброто е тука околу нас иво сите нас. Можеби кај некојповеќе кај некој помалку но сепакго има во сите, само што треба даго побараме и да му направимеместо да излезе. Добро е тоа штоживееме во опшество каде што гиуживаме сите благодети на техно-логијата која ни помага во учи-лишните процеси и со тоа наше-то знаење е се поголемо. Добро етоа што луѓето се повеќе и повеќесе образуваат, се стекнуваат сознаење, а со самото тоа и размис-луваат со своја глава и не дозволу-ваат некој да им го трасира патоткој е добар за нив, туку тие сами-те знаат што е добро а што елошо.

Добро околу нас, се и добрилуѓе кои ги има се повеќе и пове-ќе, кои водени од Божјите закони,

сакаат на секого да му помогнат,секого да го посоветуваат, да имподадат рака на паднатите, да имго осветлат патот на изгубените.Такви не помогаат само на околи-ната што ги опкpужува, таквитесе грижат за целото човештво ина било кој начин се трудат дапомогнат и во најдалечни местаод светот ако слушнат дека имагладни, жедни, обесправени.Треба да ги побараме таквителуѓе, и да учиме од нив, зошто однив може да се научи, само задобрина и љубов. Добро е тоа,што имаме развиено здраството,образование, инфраструктура,имаме професионалци од ситеобласти, доктори, стоматолози,инжињери, информатичари,професори, и многу други коидопринесуваат ова опшество дабиде развиено и да оди кондобро. А најдобро од се е што сеповеќе и повеќе од младите па ипостарите се враќаат на изворитена оваа наша прекрасна вера, којане учи само на прекрасни работии ни го олеснува животот и ни гопокажува начинот како да себориме против лошото и од неацрпиме сила и светлина која семанифестира на нашите лица, вонашето однесување, во секој сег-мент од нашиот живот. Самочовек свртен кон Бога може дабиде човек во вистинска смислана зборот. Може да биде добарчовек кој ќе прави добри дела. Закрај само сакам да кажам, декаколку и да ни изгледа лошонашето опкружување, колку и далоши работи се случуваат, колкуи да мислиме дека нема излез однекоја лоша ситуација, со искре-на молба до Бога и со правење надобри дела, лошото како меур ќесе распрсне и ќе замине во забо-рав, а само доброто ќе остане.

Demir Ramanoski I-bИса Бег Медресе - Центар

MAКЕДОНСКИ

Еден од големите изразенитрендови меѓу денешната млади-на но ги има и оние старите кои севпуштаат во него а тоа е тетовира-ње. Зошто луѓето се тетовираатили се впуштаат за некои пла-стични операции? Одговорот е

секогаш ист, секогаш одговорот еда се разубаваат.

А за оваа работа да добиеформа на погубност а тоа е штоистото го практикуваат и мажитеи жените и дека возраста не играулога, ако сметаме дека имаме и

за маладите кога купуваат парчемастика слики кои содржаатнекоја иконографија и потоашејтанските следбеници ги под-готвуваат за оние вистинскитететоважи.

Ставот на исламот спрема овие

"Тетоважата во ИСЛАМОТ"

116

IKRE

MAКЕДОНСКИ


работи е јасен. Исламот го отфрлапретерување во разубавување сокое се бара промена во физич-киот изглед на Аллаховите ство-ренија.

Значи, што се однесува за тето-вирањето тоа е забрането - харам-тоа нас ни го покажува хадисот наАллаховиот Пратеник, салаллахуалeјхи ве селлем, кој што го забе-лежува имам Муслим бр. 2125,Ебу Давуд бр. 4169, Ет-Тирмизибр. 2783, Ен- Несаи бр. 5253, декаПратеникот, салаллаху алeјхи веселлем ги проколнал на оние коитетовираат и оние кои бараат тоада им се прави. Имам Ен-Невевиза коментарот на збирката нахадиси од Имам Муслим кажува:Тетовирањето е харам (забрането)оној кој што го прави и на оној којму се прави ако тоа го правидоброволно (без присила).Возвишениот Аллах кажува:

Дека човекот, секако, Ние госоздадовме во најличен изглед.(Ет-Тин,4)

Овој Курански ајет нас ни кажу-ва дека човекот кај Аллах, субаха-неху ве те ала, му припаѓа високапозиција и углед во постоењетона дуњалукот. И Аллаховатагрижа се гледа во човечкотосоздавање на најдобар начин. Безразлика дали тоа се работи занеговото прецизно физичко иметално обликување или пакневеројатното душевно создава-ње.

Навистина човечкиот лик есоздаден во најубава форма.Неговите очи се убави со својатаформа (изглед), големина, боја иво местото каде што се наоѓаат.Дали би било поприфатливо дасе ставени на местото каде што сенаоѓа носот, устата или челотоили пак под пазувите па когачовекот ќе сака нешто да поглед-не тогаш ќе мора да ја подигнераката, тоа Аллах не го даденавистина тоа би било голема

тешкотија и терет. Или пак да бидаат малку десно

или лево??? Или меѓусебно да сезалепени едно над другото илималку повеќе да се одвоени. ИлиАллах да не создадеше со еднооко? Зарем ќе бидеме различни?

Да ли во тој случај за човекотби бил прифатлив или би бил соразличен карактер (форма)?Местото на кое Аллах ги створилочите е едно место кое одговараза нив и тоа не може да се заманесо друго, а иста е работата и соостанатите човечки телесни орга-ни. Возвишениот кажува:

И, секако, Ние ве создадовме;ви дадовме изглед. (Ел-Араф 11)

Човечката форма која му јададе Аллах го одбара она најуба-вото за него, бидејќи убавината имудроста се наоѓаат во сето онашто Тој, субаханеху ве те ла, гостворил, а особено во ликот начовекот:

Кој ја создаде секоја ствар вонајдобар облик, и Кој, создавање-то на човекот, го започна одглина. (Ес-Сеџде, 7)

Во продолжение на комента-рот на предходно цитираниотхадис имам Ен-Невеви кажувадека задолжително е остранувањена тетоважите ако тоа не носи сосебе штета или опасност по орга-нот на кој се наоѓа тетоважата,тогаш човекот ќе биде грешен аконе ги отстрани тетоважите во овојслучај, а ако со остранувањето натетоважите кои ги има кај себе мунанесуваат штета тогаш човекотнема обврска да ти отстрани тукуе доволно да се покае и оставање-то на трагите на телото нема давлијаат на примањето на теубата(покајувањето) и на крај кажувадека по ова прашање нема разли-ка помеѓу мажите и жените.(Коментар на Сахих Муслим одимам Ен-Невеви том 14, стр 160)

На крај, ќе кажеме уште декаисламот на мажите и жените им

дозволува украс и убавина:О синови Адемови, при секој

намаз облечете се свечено... (Ел-Араф, 31)

Пратеникот, саллаху алјхи веселлем рекол: Аллах е убав и јасака убавината.

Аллах сака да види траги одСвојата милост на Својот роб.Меѓутоа, исламот е против секојалажна и вештачка создаде убави-на, односно. против секое искри-вување, деформација, мамење илажен изглед.

Тетовирањето е една форма(вид) на осакатување наАллаховите створенија, тоа е еднаформа на измама и мамење. Тоа ешејтанска работа, бидејќи шејта-нот положи заклетва дека ќе гиубеди луѓето да си ги уништуваатАлаховото создание (стварање).

Према тоа, оној кој веќе тоа гонаправил (односно се тетовирал)дека местото на тетоважите енечисто поради присуството накрв и затоа треба да се отстранидури и со хирушка интервенцијадоколку нема некои опаснипоследици и после тоа треба дасе направи теуба (покајување) одтоа. Тоа подеднакво се однесува иза мажите и жените.

Тетовирање на ајети и хадиси еуште повеќе забрането од обичнотетовирање, бидејќи Аллаховитезборови се пишуваат на нечистиматерии, и на тој начин се омало-жуваат. Затоа што тие тетоважи неможаат да се отстранаат во момен-тот на вршењето на нужда, и ткн...

Ве молиме запомнете:Тетовирањето е строго забранетово исламот а Пратеникот, салал-лаху алeјхи ве селлем, тоа гозабранил и рекол дека Аллах гипроколнал и оној кој тетовира ионој кој бара тоа да се прави(односно. да му се тетовира).

Sevdal Dzeloski III-a Иса Бег Медресе - Центар

117

IKRE

MAКЕДОНСКИ

Имам Бухари во својот „Сахих“бележи хадис во кој Мухаммед,а.с., рекол:„Примерот на оној којги чува Аллаховите граници(шеријатските прописи) и оној којги крши е како примерот на луѓекои се качиле на брод, па еднибиле на горниот а другите надолниот дел од бродот.

И кога требало да се напијатвода, оние од долу поминувалепокрај оние горе, над нив, послешто рекле: ,Ако го дупнеме бро-дот на нашиот дел, нема да имсметаме на оние кои се над нас. Иако оние горе би ги пуштиле да гонаправат она што го наумиле, ќестрадаат сите, а кој ќе ги спречиво нивниот наум, ќе се спаси исебе и нив.’“

Животот е брод оттурнат наотворено море

Каков прекрасен опис и компа-

рација! Каква прекрасна слика,жива, величенствена и полна созначење и споредби, и во целостодговара на стварноста.Навистина човечкиот живот воцелост е брод оттурнат на отворе-но море кој е споменат одПратеникот, а.с. Не може да сесмири а во одреден миг да не сезалута.

И не му се пишува добро нитуќе остане над разбеснетите брано-ви додека секој патник во него ина него не води сметка за она штого работи. Комплетното опште-ство е овој брод. На него се качилеи на него пловат и добри и лоши,доброчинители и расипаници.

Тој сите ги носи во саканиотправец. Но, поради неговатаизложеност на разбеснетите бра-нови и ветрови, секое движењевлијае на него. Се лула некогаш

накај лево а некогаш на десно.Некогаш, пак, постојано плови, анекогаш потонува во длабочини-те. Многумина забораваат на оваастварност. Забораваат на „бродотна човештвото“ или на „бродот наживотот“.

Забораваат или им се присто-рува дека тие се сигурни ипостојани на копното. Им се при-сторува дека не може да дојде дотресење на „бродот на животот“ идека животот никогаш нема дапомине. Затоа човекот греши иарогантно се однесува.

А, ако тој лош инаетчија сеприсети дека тој не е сигурен накопно и дека не е постојан на свое-то место ниту е вечен, туку него-виот живот е кратко патување, тојне би се гордеел и издигнувал,ниту би го прелажала неговатаслаба сила во однос на стварноста.

Бродoт на животот

118

IKRE

MAКЕДОНСКИ


Никој не може да им заповеда наветриштата !

И ќе се врати на вистинскиотизвор на силата барајќи од Негоупатство и одејќи по патеката којаАллах ја одредил и со која е задо-волен. Ако оној кој се однесуванеморално и кој скршнал од пра-виот пат размисли дека никаконе е сигурен и постојан на копно-то, туку дека плови на отвореноморе и дека секогаш остава трага,нема да се препушти на страститеи искривено однесување, туку ќепази секој покрет и секое дело даму бидат корисни за да се сочувасебе си и другите кои со негозаедно пловат на тој брод.

КАПКА ПО КАПКАОТРОВ ВО ОКЕАНОТ

Но и, непромисленост и немар-ност го прекриле човештвото,освен оние кои вистински веру-ваат во Аллах и кои се богобојаз-ни. Мухаммед, а.с., знаел за оваанебрежност која ги прекривачовечките срца, па предупредилна ова, опишувајќи го тоа и доло-вувајќи го на разни начини и низразлични слики, а една од најжи-вописните е оваа слика од наведе-ниот хадис.

Тогаш, размисли малку за збо-ровите на оние кои животот гипрелагал и кои се прелажани сопривидниот технички напредок инеговата сила и слушај ги когавелат:

„Ние сме владетели на земјатаи фабриките, а работниците сенаши робови. Се што сме оства-риле сме оствариле со памет итруд и ние сме вистинскитесопственици на земјата и насоздадените добра“. И други глу-пости.

Затоа, види ги разорнитеземјени револуции кои отсеклебезброј човечки глави и пролеалемногу човечка крв. Погледни во

разорните војни кои запалиле сешто било пред нивната стихија. Асепак, завршетокот не бил ништодруго освен продупени бродовикои ги прелила вода.

Потоа, види го денес случајотна заведеното момче како го при-влекол разбеснетиот бран на стра-стите и кое вели: „Кој може да мизабрани да правам што сакам?Никој од луѓе нема власт надмене!“

И луѓето го оставаат да правиразврат и неморал и тоа да гошири натаму во општеството. Гооставаат од страв дека можебиприпаѓа на групата на „угледни“и богати. Или пак дека е од пони-зок слој, тогаш го оставаат омало-важувајќи го и не размислуваат засите последици. Многумина восебе си зборуваат:

„Зарем јас можам нешто данаправам во општеството? Па, јассум единка и дали сум ли нешто

друго освен капка вода во океан?“Тој смета дека е само единка,

поединец во општеството, капкаво море, но заборава дека ситеоколу него тоа исто го зборуваат исите фрлаат по една отровнакапка во морето. После тоа морада се спојат во отровот и ете погу-бувачки крај.

ТОГАШ ПРОПАЃА ЦЕЛОТООПШТЕСТВО И „БРОДОТ“

СЕ ПОТОПУВА

Некогаш неговата непромисле-ност го одведува до таму да каже:„Зарем јас можам да го поправамопштеството кое е расипано?“

Ајде, да кажеме јас сам да севоздржам од гревови и да пре-трпам душевен стрес и изгорува-ње на нервите поради незадоволе-ните страсти, каква е ползата одтоа и каков е исходот? Најпослесамо јас ќе догорам, а други ќе

119

IKRE

MAКЕДОНСКИуживаат. Можеби тоа никогашнема да биде вистина.

Но, не може да биде така когапрвиот расипник се одаде на гре-вовите, а луѓето го оставаат намир.

Кога првиот младич го продуп-чил своето место на брадот, а дру-гите не го спречиле и кога помис-лил дека неговото спротивставу-вање на општествените норми ипобуната против ахлакот иморалните вредности не муштети никому освен на неголично и дека тој е сосем слободенда го продупчи своето место назаедничкиот брод.

Кога она што го рекол расипа-ниот младич ќе стане вистина икога цело општество ќе се расипедо таа мера што ништо не музначи поправањето на еденпоединец.

Кога тоа се случува, тогашпочнува вистинитоста на

Аллаховиот закон и зборовите наМухаммед, а.с., и тогаш пропаѓацело општество и „бродот“ пото-нува.

ПРОВАЛИЈА ОД КОЈА ЕНЕВОЗМОЖНО ДА ВЕ

ИЗВАДАТ

Ист случај е и со девојката која елесноумна и која се одава на разу-лавени страсти зборејќи:

„Кој може да ми забрани даправам што сакам? Сакам дабидам слободна и да уживам воживотот. Тоа е мое право. А какода го остварам ако живеам пури-тански?

Зар не гледате дека околу менесветот е расипан и како да живеамизолирана? Зарем јас ги расипу-вам момчињата? Или тие веќе серасипани? Не, тие се како дивиѕверови. Јас не сум исклучок воопштеството и не можам да ги

одвратам од разузданите стра-сти“.

Иако овие зборови понекогашможат да бидат стварност, тоа небило така кога првата девојка сепредала на пороците, а луѓето јаоставиле на мир.

Исто е и со родителите кои селабилни личности и кои ги оста-ваат своите деца да живеат безнадзор и контрола зборејќи им:„Тоа се мои деца и единсвено јасимам право да правам со нив штосакам.“ Луѓето ги оставаат таквитезборејќи: „Со тој случај немаменишто.“

Таквите деца се одаваат налажни задоволства без било каквиограничувања и морални норми.А ниту тие прават што сакаат,туку прават како што прават ситеили како што бара од нив потро-шувачкиот менталитет.

Уживаат во страста на морал-ниот пад и потклекнување. И тоабез сомнение е задоволство заискривена природа.

Познато е дека непотполнатаприрода која не се потполнила соправиот пат прибегнува конпотполнување и со усовршувањепо пат кој значи морален пад, а иморалните потклекнувања значинеморалните дејства и чувствуваво нив задоволство и исполнетост.

И не само тоа, туку тоа задовол-ство ги заведува и другите деца иги повлекува на тој пат, така да итие го чувствуваат посакуванотозадоволство, зрелост која е во знакна застранување и препознатливаособеност меѓу пријателите.

Таквото дете станува непос-лушно на родителите и по секојацена сака да се ослободи одсемејните стеги и окови. Спремное да полемизира со својот таткоупатувајќи му зборови на прекори критики дека татко му е назадени заостанат. Дури неговата ќерка еподготвена сето тоа да го упати насвојот татко и уште додава дека е

120

IKRE

MAКЕДОНСКИ


способна да води сметка за својотахлак и својот морал.

Кога ова ќе се случи, кога деца-та ќе бидат препуштени сами насебе тогаш ги зема улицата,општеството, медиумите. Коганема домашно воспитување и вос-питување од учител или профе-сор, тогаш се остваруваат божјитезакони и бродот на животот епотопен.

Потоа, кога ученикот или сту-дентот употребува измами наиспит велејќи дека има право даправи што сака и да го остават даправи поради наводната грижаза неговата иднина или порадистрав да не западне во уштепоголеми пороци, неговиотуспех без учење и труд ги наве-дува и другите да тргнат по него-виот пат и тогаш цела година сепоминува во игра и забава, закампањски да се подготвуваатиспитите и да се учи. И когауспешно ќе ги завршат испити-те тогаш се успешни, а всушностсе пропалици без свест за после-диците.

Кога ќе добијат одговорнаработа, успешни се, а во суштинасе незнајковци. И кога измамата,митото и корупцијата ќе станатприфатлив начин во општество-то, таквото општество пропаѓа вонајдлабока бездна и амбис од којнема вадење.

Кога ќе почнат да се наоѓаатнезамисливи оправдувања занаправениот грев како оној декане е тој единствен кој зема мито,или ,Јас не сум единствена женакоја јавно оди гола’ или: ,Не сумединствениот сплеткар’ или: ,Несум јас единствен кој препишува’или ,Ако не јас некој друг мора иова да го прави’... тоа значи декачовечноста се деградирала нанајниското ниво, дека моралнитенорми се срушени и дека бродотна животот целиот е со дупки,поради што неминовно тоне, без

можност да бидат спасени ониекои се на него.

ИМАНОТ Е ИЗВОР НАВИСТИНСКА СИЛА,

ВЕЛИЧИНА И ГОРДОСТ

Вистина рекол Мухаммед, а.с.,и тоа е вистинска мудрост и поукакоја се крие во неговите зборови.Она што е уште важно да се напо-мене во коментарот на овој хадисе дека Мухаммед, а.с., патницитене ги поделил врз основа на нив-ните надворешни улоги и места,функции во општеството, нагорни и долни, богати или сиро-машни, истакнати или непознати.

Не направил прваците дабидат на горниот а сиромашнитена долниот кат. Никако! Не се тоавредности врз основа на кои онојкој не зборува од свој каприц икому му доаѓа Објава од Аллах биги класифицирал луѓето. „И неочајувајте и не растажувајте се! Ќепобедите ако бидете вистинскиверници!“ (Али Имран, 139).

Значи, иманот е извор на вис-тинска сила, величина и гордост.А што се однесува до оние кои гикршат Аллаховите граници, тоасе грешници кои од сите странизападнале во грев и скршнале одправиот пат, без разлика на нив-ната позиција во општеството.Таа позиција не вреди ништо итаа нема да го спаси и сочува одАллах. Не може водачите на наро-дот да речат:

„Ах, вие удавете се , а ние смесигурни од пропаст“.

Многу важно е да се спомене иединственоста на користа воопштеството. Ако се покаже и несе манифестира она што е корис-но за општеството, ќе се покаженеговата спротивност. Сите се наеден брод без разлика на тоа далиќе се спасат или ќе се занемаратедни поради други. Тоа е врска назаедничката полза кај која сите се

сретнуваат. Тоа е врска порадикоја не може човек да каже: „Штоимам јас со тој човек. Нека правишто сака, мене тоа не ме засега“.Ниту може да каже: „Што имашсо мене.“, „Јас правам што саками не ми се мешај во работата.“

Исправното општество неможе да се воспостави на тојначин. Мора секој поединец давиди посебна грижа за постапки-те на својот брат и мора да сеобиде да го одврати од грев и пре-минување на границите коиАллах ги поставил. Тоа не значидека општеството треба да бидеарена на меѓусебни караници инепријателства.

Не, не е тоа патот. Аллах гоодредил тој пат кога објавил: „Акој говори поубаво од тој штоповикува кон Аллах, кој правидобри дела и кој вели: „Јас сум,навистина, муслиман!“ Доброто излото не се исто! На злото возвра-ти му со добро, па непријателоттвој одеднаш близок пријател ќети стане.“(Фусилет, 33-34).

„На патот на Господарот твојмудро и со убав совет повикувај!“(Ен Нахл, 125).

Тоа е патот. Тоа е врската наљубов а не на омраза. А советува-њето протекува од овој чист ипљиток извор. Јас го советувамбратот муслиман затоа што госакам и затоа што му сакамдобро.

Затоа што сакам да го фатам зарака и да го спречам да оди вооган, а тој од мене прима совет одистата причина. Затоа што месака во име на Аллах и што имадоверба во мене и моите намери.Тоа е исправен пат кој и на бродотму обезбедува сигурно приста-ниште и среќен исход од дуњалуч-кото патување и уште посреќносимнување на брегот на вечноста.

Сеадин Билали III гИса Бег Медресе- Штип

121

IKRE

BOSHNJAKISHT/ROMCE

Sa ovim tekstom brate i sestromoja koje vas volim u imeALLAHA savjetujem vas i

samog sebe da moramo znati da naszivot je u ruci MOCNOG tebarekeve teala. Moramo znati da ovaj zivotje ogranicen nemoj varati samogsebe da ces zivjeti beskonacno.Siromasni su umrli, bogati su umrli,bogobojazni su umrli, nepokorni suumrli, jesil primetio jesul uzeli nestosa sobom ne vallahi, nista osim djelakoje su ucinili bila to dobra ili losa tosu samo poneli ka stanici koja nemapovratka. Znaj i uzmi pouku damoramo umreti MORAMO !! Kazesubhaneh:"Svako zivo bice ce okusi-ti smrt ".( Ankebut 57). Umrijeces,da umrijeces to je istina od koje seplasimo svaki dan. Ali potseti se akomi u ovom trenutku dodje smrtjesam li u dobre odnose saALLAHOM. Nemoj varati svoj nefsda mlad sam, jesil video mezarje daje prepuno mladih, djece, koje sukazivala tako, zemlja se puni voljenimoj, vrati se ALLAHU pred da budekasno. Kada dodje vise dusa ugrkljan tog momenta ALLAH neprima pokajanje. Cuvaj se tajnihgrijeha kaze Ibn Kajjim Al Dzevzijje:

Uspeh jednog vjernika jesu dobradjela u samoci, a isto neuspeh jed-nog vjernika jeste grijesi u samoci.Zato pitaj svoj nefs kada hocu ucini-ti grijeh gleda li me neko, potseti seda te gleda Onaj koji je stvoriopogled svakom zivom bicu, ne zabo-ravljaj na Njegov pogled nemoj val-lahi, imaj srama da te on gleda. Kazeposlanik sallahu alejhi ve selleme uhadisu od Muslima:" Ako se ne sra-mis radi sta hoces". Ti ako nemassrama ti si u stanju da ucinis svakigrijeh. Pa jel ALLAH nije zasluzioda ga obozavamo pored ovakvihblagodati koje nam je dao, JEL NIJEZASLUZIO !!!!! Kadadodjes na sudnji dan pred Njega iupita te:" O robe moj zar se nisi sra-mio od moga pogleda". Kako ces seosecati u tome momentu KAKO !!Nemojmo pogled ALLAHOV osta-viti naj zadnji sve smo sredili rodi-telji nas ne gledaju, braca nas ne gle-daju, pazi moj voljeni u imeALLAHA pazi vallahi, pazi svojpogled od harama, cuvaj ga imacesnagradu za to. Savjetujem i mene itebe da popravimo svoj islam, savje-tujem te iz moga slaboga srca vratise ALLAHU jer od njega samo hajr

smo videli. Upitali su jednog bedui-na pred smrcu i rekli mu :"Umrijeces, on kaze a gdje me vodismrt, kazu oni ka ALLAHU pa se onnasmijao, pa su ga upitali zasto sesmijes, kaze on :" Kako da se nesmijem jer idem kod Onoga od kogasam video samo dobro" SUBHA-NALLAH !! On je tebareke veteala nas Gospodar plemenit, ako onne zasluzuje da se obozava pa koceonda, zato molim Onoga u cije jeruci i moja i tvoja dusa da nas sacu-va vatre jer nismo mi jaki izdrzati je,prejaka je za nas, mi smo slabi, JAALLAH SACUVAJ NAS VATREBUDI NAM POMOCNIK NATOME DANU KADA NIKO DRUGINECE MOCI POMOCI, JA ALLAH,JA RAHMAN, JA DZEBAR, JAMUTEKEBBIR, OPROSTI NASIMRODITELJIMA I NJIHNIM RODI-TELJIMA I SVAKO KO IMA HAKKKOD NAS I PODARI NAM DANAM POSLEDNJE RIJECI BUDUSA RASTANKOM OVOG SVIJETUBUD lA ILAHE ILL ALLAH !!!!!!

AMINEdin Muric IV-b

Иса Бег Медресе - Центар

VileSar shaj te vakera o manush koga

tano Mulo thaj dzivdo agjar da ovile ISI Len lengiro delibe:

-Mulo -Nasvalo -Mulo MULO VILOMulo vilo tano odova vilo so tano

cidimo taro e Allahaskero rahmetileskoro vilo na osetinela koga kereKerelA o gunhija ov o halali keral

harami a o harami halali hemverujnelA samo ko cuco

Nasvale viloNasvalo vilo tano odova vilo ooh

ko momenti tano aktivno koAllaheskoro dromo a ko nesavemomentija acola ov pakala ko AllahAMA perela ko E Shajtaneskerevesevese hem odoleske ov tano hemaktivno hem Na Ov samo ako harizolargola ko E Allahesoro drumo kaovel leskoro vilo sasto

Sasto viloSasto vilo tano odova vilo kova so

tano aktivno ko Allaheskoro drumoo Allah ko jek kuransko Sheri vaker-ga "Hem odola so saste vileja koSudno dive ka iklon ka oven spasi-me O manus kova so isile Sasto viloov kerela o bukja so o baro Allahvakerga so naredingja hem so propi-singja ov darala taro Allah hemmangela o Dzenneti.

Molinava e Allahe amaro viloSasto te kerel hem sarinen ko jek tante kedel ko dzennetul FirdousAMIN AMIN AMIN ELHAMDULI-LAHI RABIL ALEMIN

IKREL E X O

Çmimi 50 den Fiat 50 den Цена 50 ден

Gush

t/Ağ

usto

s/Aв

густ

•20

15

FalënderimShembulli i pasurisë së atyre që e japin në rrugën e All-llahut është si një kokërr prej të cilës mbijnështatë kallinj, ndërsa nëse cilin kalli ka nga një qind kokrra. All-llahu ia shumëfishon (shpërblimin)

atij që dëshiron, All-llahu është Bujar i Madh, i di qëllimet. {Bekare: 261}

Drejtoria e SHMI “Medreseja Isa Beu”-Shkup, e shfrytëzon rastin që në emër të Bashkësisë Fetare Islame nëRepublikën e Maqedonisë dhe në emrin e të gjithë nxënësve që ndjekin mësimet në të gjitha paralelet e saja t'ifalënderojë të gjithë ata myslimanë që japin kontributet e tyre material në Medrese me qëllim të mundësimit tëkushteve dhe përmirësimit të të njëjtëve me qëllim mbarë vajtjen sa më të mirë të procesit edukativ-arsimor. Gjatëpushimit të gjysmëvjetorit me iniciativë të Drejtorisë, u bë ndryshimi i dritareve të vjetra në lokalet e shkollës, meçka tani nxënësit gëzojnë një ambient tejet modern me të gjitha kushtet, marrë parasysh edhe investimet që vitevetë fundit janë kryer në objektet e shkollës dhe të internatit.

Ndryshimin e dritareve e mori përsipër kompania me pronar z. Ibrahim Ismaili. Neshfrytëzojmë rastin që nëpërmjet kësaj kumtese zyrtare t'i falënderojmë ata për këtë kontribut kaq të madh dhe tëlutemi që All-llahu xh.sh. t'i japë kësaj kompanie shpërblimet e merituara në këtë dhe në botën tjetër.Falënderojmë gjithashtu edhe kompaninë , për vullnetin e mire dhe kontributin që do tëjapë për finalizimin e këtij projekti gjegjësisht të rregullimit të parvazeve të dritareve me mermer.

Pa dyshim që nuk duhet harruar edhe gjiganti në prodhimin e mishit në Maqedoni kompania , ecila tashmë më shumë se një dekade furnizon medresenë me mish me çka i përmbush falas të gjitha nevojat nëkëtë rrafsh. Njëkohësisht falënderojmë edhe kompaninë e cila tre muajt e fundit gjithashtu jepkontribut në medrese gjegjësisht furnizon atë me mish pule.

e falenderojm edhe gjigantin e uropian kompaninë , posaçërisht pronarët e sajë të cilët nuknguruan që ta ndihmojnë Medresenë “Isa Beu” .

Falenderojmë edhe Muftinit e vendit, Muftininë e Tetovës, të Gostivarit, Kërçovës, Strugës si dhe muftinit tëtjera, të cilat sipas mundësive që i posedojnë janë shprehur të gatshëm që çdoherë ti dalin në ndihmë keti trualli, qëfalë ndihmave të shumta ka qëndurar i forte me vite e shekuj.

Njëkohësisht për të ndihmuar medresenë përveç firmave nuk munguan edhe individë për ta ndihmuar atë.Falenderojmë përzemërsisht nga Manastiri, i cili dhuroi 150 kuadrat steropoll që ndihmoi nelyerjen e objektit të shkollës, si dhe Imamin e Manastirit i cili dhuroi 400 kuadrat steropoll,njashtu shërbeu për lyerjen e objektit.

Në fund përgëzojmë të gjithë ata që japin kontribut në rrugën e All-llahut xh.sh. me vet fjalët e Tij:

Libertakom-Tetovë

Reka Granit-Gostivar

UKA Komerc

Adrijus-Shkup

Renova

Adem AlioskinAmit Rasimovski

DheThuaj: “Punoni, All-llahu do ta shohë

punën tuaj, dhe i dërguari i Tij, e besimtarët..”

(Et-Tevbe,105)

Gjithashtu

medreseja-isabeu.commedreseja-isabeu.com/ikrenr36.pdf · iikre llexo k e r x e o revistË e...

Documents