1. Metodologji Krkimi i sakt i dijes Vetm dijetart duhet ti lexojn librat e jobesimtarve Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Data e fetvas: 11/71430 ose 3/7-2009 Burimi: http://youtu.be/Bk9WUXow2ww Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyteje: Cili sht gjykimi pr t lexuar librat e t krishterve, hebrenjve dhe feve t tjera, vetm pr argtim? Prgjigje: Nuk sht e lejuar q t lexohen librat e t devijuarve, qofshin ata t krishter apo t tjer, prve pr ata q jan t thelluar n dije, t cilt din t dallojn t vrtetn nga e kota. Gjithashtu, qllimi duhet t jet q t fitohet dije rreth asaj se far t devijuarit besojn nga mosbesimi, shirku, ateizmi dhe pr ti vn n dukje kto gjra duke i refuzuar ata dhe dyshimet e tyre. E sa pr nxnsit e dijes, fillestart dhe personin q nuk ka dije, nuk u lejohet atyre q ti lexojn kto libra pavarsisht nse ata i lexojn ato pr tu argtuar ose pr ndonj motiv tjetr. 2. Pasi t kem falur namazin e Sabahut, t bj dhikr apo t lexoj Kuran?! Shejkh Salih bin Sad es-Suhejmi (Allahu e ruajtt) Burimi: http://youtu.be/VaRqaqhGGVY Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Cila vepr sht m e mir pasi t kemi fal namazin e sabahut, t bjm Tesbih (prmendja e Allahut) apo t lexojm Kuran? Prgjigje: S pari, ka dhikre q duhet thn pas namazit, andaj njher i prfundon ato. E kam fjaln, pr dhikret t cilat jan t veanta pas namazeve farz. E m pas, e prmend Allahun me at q sht m e prshtatshme pr ty, thua: Subhan-Allah, Allahu Ekber, El-Hamdu lil-Lah, apo lexon Kuran apo dhikre t tjera. Edhe prezantimi n ligjrata islame, nuk ka vler m pak se ato. Pr kt, disa prej Fukahave (dijetarve t Fikhut) prej tyre Imam Maliku, e preferojn marrjen me dituri m shum sesa shkuarjen n xhihad apo namazin nafile. A t mirrem me ligjerata apo t bj dhikr gjat Itikafit? Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: Likaati maa esh-Shejkhajn, Pyetjet e shtruara nga Abdullah et-Tajjar (2/110) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Personi i cili bn Itikaf, a sht m mir pr t q t shpenzoj kohn e tij pr t msuar t tjert dhe t jap msime apo duke br dhiker dhe duke br adhurime? 3. Prgjigje: sht m mir pr at q ai t kaloj kohn e tij duke br dhiker, t lexoj Kuran, t falet e t ngjashme. Megjithat, nse sht nevoja pr t dhn msime nuk ka problem, sepse ajo llogaritet si dhikr. Gruaja e cila qndron n shtpin e saj dhe mson sht m e mira Shejkh Mukbil bin Hadi el-Uadii (Allahu e mshiroft!) Burimi: Gharatul-Ashritah 2/484 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A sht m e mir gruaja q preferon t qendruarit n shtpin e saj duke mos shkuar n xhami, apo gruaja q krkon dituri dhe shkon n xhami? Prgjigje: Gruaja q qndron dhe mson n shtpin s saj sht m e mir, sepse Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) ka thn: Mos ndaloni robreshat e Allahut t shkojn n xhami, mirpo shtpit jan m t mira pr to. Kshill pr burrat q nuk u bjn davet familjeve t tyre 4. Shejkh Felah bin Ismail (Allahu e ruajtt!) Data e fetvas: 7/8-2010 n Stockholm/Suedi Burimi: http://youtu.be/ZH9ikQFipcc Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Dgjuesja krkon kshill pr meshkujt t cilt nuk kalojn koh me familjet e tyre dhe nuk i msojn atyre shtjet e fes. Prgjigje: U themi, s pari t ken frik Allahun. Familja dhe shtpia jote meritojn trajtim t veant. Ti je mbikqyrs i tyre dhe ke prgjegjsi pr ta. Argumentet jan t shumta q porosisin pr nj gj t till. Nuk ka hajr dhe nuk ka dobi askush nga burri q nuk ka dobi nga ai gruaja e fmijt e tij. Nse ai thot se un bj davet; daveti s pari duhet t jet n shtpin tnde ndaj fmijve tu. Nse nuk u bn dave pjestarve t familjes tnde, nuk ka hajr n ty, e as nuk u bn dobi daveti yt atyre q ti u bn davet. Hadithi i Profetit (sal Allahu alejhi ue selem) sht m se i qart ku thot: M i miri prej jush, sht ai i cili sht m i miri pr familjen e tij; dhe un jam m i miri prej jush pr familjen time. Kshtu ishte Profeti yn (alejhis-salatu ues-selam). Shumica e haditheve q flasin n lidhje me shtjet e dynjas, i transmeton Aishja (radija Allahu anha) dhe t tjerat nna t besimtarve. Ky sht argument se Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) kalonte koh t madhe me ta, prpiqej ti msonte dhe u bnte davet, i kshillonte e udhzonte. T afrmit kan prparsin m t madhe kur sht fjala pr mirsin me t gjitha llojet e saj. Shkon tek ata q jan t largt dhe i anashkalon t afrmit?! far sht gjykimi pr t bartur hixhabin para msuesit t verbr? 5. Imam Muhammed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: Fataua en-Nisa faqe. 170 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: far sht gjykimi pr t bartur hixhabin para msuesit t verbr? Prgjigje: Nuk sht e detyrueshme q t barte hixhabin para msuesit t verbr, sepse Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) i tha Fatima bint Kajsit: Kalo kohn e ides (periudh zie) tnde n shtpin e Ibn Umm Mektumit sepse ai sht nj njeri i verbr, dhe ti mund t zhvesheh n shtpin e tij. T heq mbulesn pr shkak t studimeve Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/1LrGcAIoBnI Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A sht e lejuar pr nj vajz myslimane e cila jeton n ndonj shtet joislam, ta heq mbulesn pr shkak q t vazhdoj studimet, pr shkak se n at shtet, e kan br rregull q ta pengojn nga msimi do vajz t mbuluar? Prgjigje: Studimet, nuk jan t domosdoshme. Ajo ka mundsi q t msoj n shtpin e saj, nga vllai i saj, babai apo nna. T msoj shkrimin dhe leximin, gj e cila i mjafton asaj. Sa pr studimet, pr t cilat obligohet t heq mbulesn, nj gj e till nuk sht e lejuar. Studimet nuk jan t obliguara. Msimet e obligueshme jan, msimet e fes t cilat mund t arrihen n shtpi, tek t afrmit, apo tek myslimanet me t cilat njihet ajo. Nse ka institucione islame t cilat kan ngritur shkolla dhe, ajo mund t shkoj pr t msuar n to, duke qen t pavarur nga jobesimtart, kjo do t ishte mirsia m e madhe. 6. T shmangurit e martess pr shkak t krkimit t dituris Imam Abdul-Aziz bin Abdallah bin Baz (Allahu e mshiroft!) Burimi: Masail el-Imam Ibn Baz, pyetur nga Abdullah bin Mani el-Utejbi (1/183) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A ka mundsi q nj person ti shmanget martess pa paragjykuar se martesa sht dika jo e mir, mirpo pr shkak se ai ishte i preokupuar me krkimin e dijes? Prgjigje: Nuk sht me vend q ai t veproj kshtu. Prkundr ksaj, ai duhet t martohet. Kjo sht ajo far veproi i Drguari (sal Allahu alejhi ue selem), sikur Shejkh ul-Islam (Ibn Tejmijeh) t ishte martuar, do t ishte plotsuar edhe gjysma tjetr e fes s tij. Shtyrja e martess pr shkak t studimeve Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: el-Lika esh-Shehri (20) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Q femra t refuzoj pr tu martuar me nj fetar i cili ka moral t mir, derisa ajo t marr diplomn universitare, sht veprim i gabuar. S pari, nuk sht e domosdoshme pr femrn q t prfundoj studimet e saj universitare. sht e mjaftueshme pr nj grua q di shkrim/lexim. Pas ksaj, ajo duhet t z veten e saj me at q i bn dobi shtpis, e t kujdeset pr fmijt dhe burrin. Pra si thash ajo nuk ka nevoj t studioj n arsim t lart. Nse ajo bn kt, pasojat negative do ta shoqrojn n t ardhmen. Ajo, pr shembull duhet t bie dakord q t punoj me dika q i prshtatet shkollimit t saj/drejtimit t saj. Nse ajo do t punsohet me pun t till, nuk mund t ti kushtoj rndsi asaj q sht m e rndsishme pr t, fmijt, kujdesi familjar dhe gjra tjera. 7. Prandaj, femra nuk duhet t refuzoj martesn vetm pr t prfunduar studimet universitare. Por sht mirsi e madhe n mbarimin e gjimnazit, sepse ajo sht rrug pr t shtuar diturin e saj. Vonimi i shtatznis pr shkak t studimeve Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_6311.shtml Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A lejohet q nj grua e martuar t pres q t ket fmij derisa ajo t prfundoj msimet universitare? Prgjigje: Kjo sht e drejta e saj dhe e burrit. Nse ata bien dakord q pr nj periudh t caktuar ose pr nj qllim t caktuar t mos ken fmij, nuk ka t keqe n kt. Sahabt praktikonin kt gj n kohn e Profetit (sal Allahu alejhi ue selem). Xhabiri ka thn: Ne e kishim zakon t praktikonin azlin gjat kohs kur Kurani shpallej. A ti bindet nns apo t krkoj dije? Shejkh Mukbil bin Hadi el-Uadii (Allahu e mshiroft!) Burimi: Gharatul-Ashritah 1/437 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com 8. Pyetje: far sht gjykimi pr at q i bindet nns s tij n shtjet q ndikojn nkrkim t dijes, nse ajo nuk e lejon t birin q t shkoj pr t krkuar dije? Do t thot: a do t jet ai n mesin e atyre q bjn mkate t mdha nse ai nuk i bindet nns? Apo do t jet n mesin e atyre q shprblehet pr krkimin e dijes?Pr kt veprim, ai mbshtetet n fjaln e Allahut: Nuk ka bindje ndaj krijesave nmkat ndaj Krijuesit? Prgjigje: Ai i bindet nns s tij nse ajo sht n nevoj q ai ta furnizoj at,ose ti shrbej asaj kur ajo nuk ka asknd tjetr prve tij pr ti shrbyer.N qoftse nevoja e saj nuk shte e ktij niveli, apo dikaje t ngjashme, dhe ai nuk ka frik se ajo do t qaj derisa t humb shiqimin, ose se do t qan derisa ajo tmendet; ather nuk sht bindja ndaj saj obligim.Kjo sht pr shkak se krkimi i dituris sht detyrim, dhe se i drguari (sala- Llahu alejhi ue selem) ka thn:Bindja sht vetm n mirsi. Dhe Imam Ahmedi e ka prmendur kt; ndrsa Ibn Hani e transmeton kt prej tij dhe ne kemi cekur gjithashtu nga ai n librin: el-Makhraxhminel-Fitnah. Msuesi mashkull mson vajzat e vogla? Imam Abdul-Aziz bin Abdullah bin Baz (Allahu e mshiroft!) Burimi: : http://binbaz.org.sa/mat/10571 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetsi: A sht e lejueshme pr nj msues mashkull q t msoj vajzat q jan nn moshn shtatvjeqare? Prgjigje: Po sht e lejuar. Vajzat nuk i prkasin grupit t cilat kan pjes private t ndaluara.Megjithat sht m mir dhe m e sigurt q ato t msohen nga grat, sepse mund t fillojn ta marrin leht kt shtje nse burrat jan msimdhnsit e tyre.Pr m tepr ekziston nj rrezik q t ket vajza n mesin e tyre q jan m t mdha se shtat vjet apo vajza q kan arritur n nnt vite. Prandaj duhet t ndalohet kjo vepr. Vetm grat duhet ti msojn vajzat, edhe nse ato jan t reja n mosh, n mnyr q ajo t mos on deri n t msuarit e grave t vjetra dhe t sprovohen nga to.E njjta gj vlen edhe pr djemt. Burrat duhet ti msojn ata q t mos e marrin t leht msimin nga msueset femra.N qoft se shtja fillon t praktikohet, njerzit do ta marrin leht kt shtje.Prandaj djemt duhet t msohen nga burrat dhe vajzat nga grat pr t shuajtur shtjen dhe pr t parandaluar sprovat. 9. T komentuarit e ndrrave Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: Nurun aled-Derb (27 B) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A lejohet t lexohet libri i en-Nabulsit Tatiirul-Enam i cili ka t bj me interpretimin e ndrrave? Prgjigje: Interpretimi i ndrrave, pavarsisht se a bhet fjal pr librin Tatiirul-Enam, t cilin un nuk e kam par, apo libra tjer, nuk sht dika me t ciln duhet lodhur vetn. Sepse i Drguari i Allahut salallahu alejhi ue selem na ka dhn nj gjykim t qart dhe t mjaftueshm kur kemi t bjm me ndrrat. Nse dikush sheh ndonj ndrr t keqe, ather le t krkoj mbrojtjen e Allahut nga e keqja e asaj ndrre dhe nga e keqja e shejtanit t mallkuar, t pshtyj tre her n t majtn e tij, dhe t mos i tregoj askujt pr at q ka par. Pastaj, le t kthehet n ann e kundrt n t ciln e ka par ndrrn, dhe para ksaj (mund) t marr abdes dhe ti fal dy rekate namaz. N kt mnyr mbrohet njeriu nga e keqja e ndrrs q e ka par. Kjo sht ajo q na ka msuar i Drguari i Allahut salallahu alejhi ue selem dhe vetm kshtu qetsohet personi i cili ka par ndrra t kqija. Sa pr ndrrn e cila duket se sht e mir, ather themi se sht n rregull q ajo ti tregohet personit t dashur (mikut t afrt), i cili nuk mund t thur plane t kqija kundr atij. Mos fol me t tjert pr mkatet tuaja t mhershme Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com 10. Pyetje: N shtetin ton n Amerik, disa kngtar kan pranuar islamin. Disa prej tyre, ligjrojn pr ti thirrur t rinjt n pranimin e islamit dhe lnien e kufrit (mohimit). Ndonjher gjat ligjrimit, ata prmendin mkatet e tyre t mhershme, a sht ky veprim i drejt? Prgjigje: Jo, nuk sht kjo e drejt. Thirrja-daveti i tyre, kjo sht gj e mir. Kurse, prmendja e mkateve t cilat ata i kan br m hert, kjo nuk sht si duhet. Njeriu duhet t pendohet pr mkatet e veta dhe nuk duhet ti prmend ato. Prve nse i prmend apo i kujton me veten e tij. Kjo, q t ndjej keqardhje dhe t pendohet pr to. Ndrsa ti flassh mkatet tuaja me njerzit e tjer, kjo mund ti shtyj q edhe ata t veprojn t njjtat gjra. Kshill pr gruan q sapo sht udhzuar! Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=133391 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Kemi nj shkres shum prekse nga nj motr, e cila dshiron nga Shejkhu (Allahu e ruajtt!) q ta kshilloj. Ajo thot: Pasi kisha dgjuar nj ligjrat t nj dijetari n lidhje me jetn e Ahiretit, Allahu (Azze ue Xhel) m udhzoi. Pas asaj dite, kam shijuar mblsin e besimit. Un jetoj tashm nj tjetr jet q sht e mbushur me lumturi dhe harmoni. Un jetoj me fmijt e mi dhe ua msoj atyre Librin e Allahut dhe t thirrurit n fe, dhe kujtoj Allahun n t do situat. Un kam filluar t vesh veshje islame q sht e obligueshme pr gruan myslimane. Pavarsisht ksaj rruge t vshtir dhe t re q kam zgjedhur, familja ime t afrmit e mi dhe pjesa tjetr e familjes m konsiderojn si t smur! Ata gjithnj m luftojn, e m konsiderojn t smur dhe me obsesione. Prandaj un po ia drgoj kt shkres Shejkh Salihut (el-Feuzanit) mnyr q ai mund t m ndihmoj prmes kshillave q t mbetem e udhzuar n rrugn e drejt. Prgjigje: Kjo sht shenj e mir nga kjo grua e cila sht ndikuar nga ligjrat n fjal, - Allahu e shprbleft at i cili ka ligjruar. Kshtu duhet t jet ligjrata; n t ciln duhet t shpjegohet kjo fe, t shpjegohen mirsit e saj dhe ti trheqin njerzit n t. 11. Ligjratat nuk duhet t jet n lidhje me tema t tjera si politika etj., q i bn njerzit t humbasin koh dhe t nxiten pa fituar asnj dobi, prkundrazi, ata vetm dmtohen. Ligjratat duhet t jen t tilla, e posarisht ato npr xhamia. Predikimi i dits s xhumas dhe kshillat, duhet t jen n ksaj mnyr. Ata duhet tua kujtojn njerzve Allahun (Azze ue Xhel) dhe tua msojn atyre at q ata nuk e din n lidhje me fen e tyre. Kur prmende se je penduar para Allahut, ke filluar ta praktikosh fen dhe je mbuluar, duhet ta dish se kjo sht m e mir pr ty dhe se kjo jet sht e ndryshme nga jeta juaj e mhershme. Kjo sht nj jet me udhzim dhe besim. Prqendrohu n t, sigurohu q gjithnj ta shtosh besimin. Dgjo ligjrata t mira dhe doher prmende Allahun. Mos u frikso nga kta njerz t cilt dshirojn q t kthehesh prapa dhe t braktissh dhuratn q ta ka dhn Allahu. Kta njerz jan prej shejtanve njerz! Ata i devijojn njerzit dhe i largojn ata nga e mira. Prqendrohu n fe, ec rrugs tnde dhe bhu e durueshme n kt drejtim. Mso dije t dobishme, n mnyr q pendimi dhe adhurimi juaj t jet e bazuar n t kuptuar dhe dituri t dobishme. Vendi m i mir pr tubimin e rinis Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Data e fetvas: 5/4-1432 ose 11/3-2011 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Pr momentin, t rinjt tan nuk kan ndonj vend n t cilin ata mund t mblidhen. Pse nuk mund t ket vende t njohura ku t rinjt mund t shkojn n mnyr q t prfitojn nga koha e tyre n at q u bn dobi n shtje t fes dhe t jets s prditshme? Ky sht nj argument i disave, si i kshilloni ju ata? Prgjigje: Elhamdulilah ne kemi xhamit, musalat (vend pr falje t namazit). Ato jan me klimatike dhe jan t shtruara. N to ka Mushafe dhe vende pr pushim. Pse nuk mblidhen ata n xhami pr t lexuar Kuran apo t shkojn n biblioteka pr t lexuar? N to ka libra t dobishme n lidhje me diturin fetare t cilat mund ti lexojn. Pra, ka biblioteka dhe xhami. Kushdo q dshiron t arrij mirsi mund ta bj kt. 12. 3.Mkatet jan shkak i mosarritjes s dijes Imam Muhamed bin Ebi Bekr bin Ejub Ibn Kajim el-Xheuzijeh (Allahu e mshiroft!) Burimi: Ed-Dau ued-Deuau, faqe 65 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Vetm Allahu e di se sa gjurm t shmtuara, t kqija dhe t dmshme ln mkatet n zemrn dhe trupin e njeriut, dhe at n t dy jett. Nj prej tyre sht q mkatet parandalojn arritjen e dituris. Dituria sht drit (nur) q Allahu e v n zemrn e besimtarit. Kurse mkati e shuan kt drit. Kur Imam Shafiu shkoi tek Imam Maliku dhe filloi q t msoj tek ai, Imam Maliku iu ngazllye nga dituria, zelli dhe prkushtimi q Imam Shafiu kishte n dije. Prandaj, i tha atij: Me t vrtet, shoh se Allahu ka vn drit n zemrn tnde, andaj mos e shuaj e at drit me errsirn e mkateve! Imam esh-Shafiu (Allahu e mshiroft!) ka thn: I jam ankuar Vekiut pr dobsi n znien prmendsh, ndrsa ai m udhzoi q ti l mkatet dhe m tha: mos harro se dituria sht drit e Allahut (nur), dhe drita e Allahut nuk e udhzon mkatarin (nuk i jepet atij). Ata i quajn dijetart, dijetar t hajzit e nifasit Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) 13. Burimi: Lika el-Bab el-Maftuh (74 B) http://youtu.be/at-Ytn61pKA Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Ne shpresojm q ju mund ti kshilloni disa nxns t dijes, e disa t rinj, t cilt nnmojn disa dijetar, me qllim apo pa qllim. Kur ju thuhet atyre se duhet ti kthehemi dijetarve n koh t sprovave dhe mosmarrveshjeve t ndryshme, ata thon se, kta dijetar jan dijetart e menstruacioneve e lehonis! Edhe un vet i kam dgjuar kto thnie. N lidhje me kt, shpresojm q ju mund t na kshilloni me dika t dobishme. Prgjigje: sht obligim pr do njeri q ti friksohet Allahut (Azze ue xhel) dhe t mos i nnmoj t tjert: O ju q keni besuar, Mos t tallet nj popull me nj popull tjetr, ngaq ata (t prqeshurit) mund t jen m t mir sesa ata (t cilt tallin) dik tjetr. 49:11 Prve ksaj, duhet ruajtur gjuhn, ngase ajo sht nj nga rreziqet m t mdha pr njerzit. Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) i tha Muadh bin Xhebelit: A t tregoj pr at q t ruan nga e gjith kjo? Ai tha, Gjithsesi, o i Drguari i Allahut. Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) e kapi gjuhn e tij dhe tha: Ruaje kt. Muadhi tha: O i Drguar i Allahut, a do t gjykohemi pr at q ne flasim? Ai (sal Allahu alejhi ue selem) i tha: Mjer pr ty o Muadh! far tjetr do ti fus njerzit n zjarr me fytyrat e tyre prvese gjuht e tyre?! Dijetari n lidhje me menstruacionet dhe lehonin, sht dijetar n lidhje me gjykimet e Allahut dhe sheriatin e Tij. shtjet q kan t bjn me menstruacionet dhe lehonin, jan nga shtjet m t vshtira pr nxnsit e dijes shkak t kundrshtimeve t shumta q kan t bjn me to. Ai q sht i aft n lidhje me kto shtje, sht shum i dijshm. Dhe nuk duhet shprehur n drejtim t tyre n mnyr nnmuese. Shum gjykime n sheriatin islam, kan t bjn me menstruacionet dhe lehonin. Shembuj t till jan: adhurimet e ndryshme, periudha e pritjes, periudha e divorcit e t tjera gjra. Pra, kjo nuk sht shtje e leht. 14. Dijetart marrin paga nga shteti Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://alfawzan.ws/node/13252 http://youtu.be/gejnd3gRtQI Data e fetvas: 1432-04-05 ose 2011-03-11 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Ne i duam dijetart tan dhe nuk kemi dyshim n ta. Megjithat, ekziston nj dyshim tek disa njerz t cilt ne dshirojm q ti refuzoni. Ata thon se nse dijetari merr pag nga pushteti, ekziston mundsia q kjo t ndikoj n fetvat e tij. Si mund ti refuzoj personat e till? Prgjigje: Vllezr! Dijetart, gjyqtart, ata q japin fetva, imamt, policia fetare dhe t gjith myslimant e tjer q punojn n shrbim t qytetarve, kan t drejt t marrin paga nga arka e shtetit pr tu furnizuar dhe n mnyr q ata t mund t angazhohen n punn e tyre plotsisht. Kjo quhet furnizim nga arka shtetrore. Dijetart q nga koht e hershme kan marr paga nga arka shtetrore. Sahabet i jepnin paga Muhaxhirve dhe Ensarve nga arka shtetrore por i jepnin edhe nga plaka e lufts. Kjo i ndihmon atyre pr t kryer punt si duhet. Prndryshe, secili do kishte punuar pr t mbajtur familjen e tij. N kt rast do t liheshin anash gjykimet e duhura, fetvat, msimdhnia etj. Vllezr! Kjo sht n favor t myslimanve. Kjo sht n t mirn e myslimanve n mnyr q ata t mos jen t zn me pun tjera dhe pr tu shrbyer myslimanve. Komisioni i Dijetarve t Mdhenj jan dijetart e mbretit?! 15. Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Data e fetvas: 9/11-1432 ose 6/10-2011 Burimi: http://alfawzan.ws/node/13518 http://youtu.be/2kkFKhrRkhY Pyetje: far sht kshilla juaj ndaj atyre t cilt thon se Komisioni i Dijetarve t Mdhenj jan dijetart e mbretit? Prgjigje Le t thot far t do. Ai do te jet prgjegjs pr veprimin e tij. Ai sht prgjegjs pr veten e tij dhe mkati bie mbi t. Frika pr dhnien e fetvas Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/uNg0psukuwg Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Nse m pyet dikush mbi ndonj fetva, a m lejohet mua t them: nuk e di, nga frika e dhnies s fetvas? Prgjigje: Nse n vendin tuaj ka dijetar t cilt ai mund ti pyes, qoft edhe nprmjet telefonit, ather ti drejtoje at tek dijetart dhe mos ju prgjigj atij. Prderisa ti nuk je dijetar, e n t vrtet je vetm barts (transmetues) i saj, ather mos iu prgjigj, sepse ti mund ta kuptosh gabimisht fetvan. Ka mundsi q edhe vet fetvaja e dhn t jet e gabueshme. Ti kt smund ta dish sepse nuk mund t bsh dallimin ndrmjet fetvas s gabueshme dhe asaj t drejt. Pra ka mundsi q ta transmetosh gabimisht, por ka mundsi q edhe fetvan ta keqinterpretosh. Andaj, prderisa ka dijetar, elhamdulilah le t pyes dijetart. Nse jan brenda qytetit, le t shkoj e ti pyes, e nse jan ata larg, ather le ti telefonoj atyre. 16. Nse pr nj shtje, kemi dy thnie t ndryshme nga nj dijetar Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/rXF1gMOCzyI Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Nse nj dijetar, pr nj shtje t caktuar, i ka dy thnie t ndryshme. Ndrsa neve e kemi t qart se thnia e dyt sht ajo e fundit e tij. A na lejohet neve q t punojm sipas thnies s par e ta lm t dytn, veanrisht kur ndrmjet ktyre dyjave ka kundrthnie?! Prgjigje: Vlla i dashur, ne nuk jemi urdhruar q t adhurojm Allahun me fjal t dijetarve. Por jemi obliguar q t adhurojm Allahun me argumente t plota t msuara nga i Drguari yn (sal Allahu alejhi ue selem). Nse thnia e dijetarit apo e dijetarve, sht n prputhshmri me argumentet e Kuranit dhe Sunnetit, ather punojm sipas saj. Por nse fjala e tij i kundrshton kto argumente ather e lm anash dhe nuk punojm me t. Ata jan burra dhe ne jemi burra Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/1zarFa17F1g Data e fetvas: 5/4- 1432 ose 11/3-2011 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Ka njerz q i nnvlersojn dijetart duke thn: Ata jan burra dhe ne jemi burra. Pse duhet t pyesni dijetart dhe t pasoni mendimet e tyre dhe jo neve? Ata jan burra dhe ne jemi burra. Kshtu thon disa prej njerzve t cilt mendojn se kan dituri, ndrsa ata jan injorant. Kjo sht shprehje e Imam Ebu Hanifes (rahimehullah). Imam Ebu Hanife ishte i pari prej katr imamve. Ai jetoi n kohn e Tabiinve dhe msoj nga ata. Ai i prket gjeneratave t 17. shklqyera t islamit. Bile thuhet se ai sht takuar me disa prej Sahabeve dhe se ai mori dituri prej tyre. Pra ai ose sht prej Tabiinve ose pasues i tyre (Tabi-tabiin). Ebu Hanife (rahimehullah) ka thn: Nse vjen ndonj hadith nga i Drguari i Allahut (sal Allahu alejhi ue selem), ne e pranojm at me knaqsi. Gjithashtu, nse na vjen ndonj thnie nga Sahabet ne e pranojm at me knaqsi. N qoft se vije ndonj thnie nga Tabiint ather, ata jan burra dhe ne jemi burra. Pra, ata ishin shok dhe t gjith ishin dijetar. Se ata jan burra do t thot se ata jan dijetar: Ata jan burra dhe ne jemi burra. Ndrsa ata t cilt flasin n kt koh, jan injorant t cilt mendojn se ata kan dituri, duke dhn edhe fetva t ndryshme. Kur u thuhet atyre se kjo q e thoni sht e gabuar dhe se kjo sht n kundrshtime thniet e dijetarve t ktij umetit, ata thon: Ata jan burra dhe ne jemi burra. I Pastr sht All-llahu nga do e met! A e krahason veten tnde me Ebu Hanifen, me Tabiint dhe pasuesit e tyre duke e prdorur thnien e tij: Ata jan burra dhe ne jemi burra. Ktu kemi t bjm me nj dallim t madh! Gjithkush duhet ti dij aftsit e veta. Allahu past mshir mbi personin q e njeh veten e tij. sht e detyrueshme tu kushtojm vmendje ktyre shtjeve dhe t respektojm diturin dhe dijetart, e jo ti nnvlersojm, edhe n qoft se ata bien n ndonj nj gabim. Vetm Libri i Allahut dhe Sunneti i t Drguarit t Allahut (sal Allahu alejhi ue selem) jan t prsosur. Sa pr dijetart, ata mund t gabojn. Por veprimet dhe thniet e tyre t drejta, jan m t shumta se sa gabimet. Ata nuk e kan pr qllim q t gabojn. Prve ksaj, ata jan m kompetentt t merren me fetvat dhe sqarimin e fes. Ekziston rreziku q injoranti t thot se as ai nuk e ka pr qllim q t bie n gabime dhe se ai vetm bn Ixhtihad. Ne i themi atij se ai nuk ka t drejt t bj Ixhtihad sepse sht i paditur. Pr kt shkak themi se ai nuk ka t drejt t Ixhtihad. Krkimi i dijes apo shprngulja n ndonj shtet islam? Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e mshiroft!) 18. Burimi: http://youtu.be/H0IE7oeEyxo Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Cili prej ibadeteve sht m i rndsishm pr ata t cilt jetojn n vende jo islame: krkimi i dijes apo shprngulja n ndonj shtet islam? Prgjigje: N shtete joislame, nuk mund t krkosh dije. Dija (fetare) sht n shtete islame. Njeriu bn hixhret (shprngulet) pr t ruajtur fen e tij dhe pr shkak t krkimit t dijes. K e telefonon nse e ke ndonj gj t paqart? Shejkh Mukbil bin Hadi el-Uadii (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://muqbel.org/sounds.php?sound_id=8 http://youtu.be/iHtTKUecORs Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Nse e ke ndonj gj t paqart, ti i telefonon dijetarve t mdhenj si Shejkh Ibn Bazin, Shejkh el-Albanin, Shejkh Salih el-Fauzanin, Shejkh Rabin apo vllezrit t tjer t nderuar. Telefonoji dhe prfito prej tyre. Me kt i kshilloj vllezrit e mi t cilt i dua pr hir t Allahut. E lus Allahun q ta ruaj fen ton, dhe ta bj q ne dhe ju t vdesim si mysliman. Refuzimi duhet t bhet nga dijetart Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/WslRt-ToT7Y 19. Data e fetvas: 5/2-1426 ose 16/3-2005 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: far mendoni pr refuzimin ndaj disidentve, a duhet t bhet n do koh? Duke pasur parasysh se ne shohim disa refuzime, shkaktojn prarje dhe mosmarrveshje? Prgjigje: Refuzimi duhet t bhet nga ndonj dijetar dhe dijetari e di se si duhet ta bj kt. Ai bn nj refuzim q nuk shkakton prarje dhe mosmarrveshje. N qoft se refuzuesi sht nj prej dijetarve, ai nuk shkakton asnj prarje dhe mosmarrveshje. N kt pik, nuk duhet prdorur fjal ofenduese, fyese, apo hakmarrje. E as nuk duhet t jet n at form q njerzit t largohen nga ti. Para s gjithash nj refuzim duhet t bhet nga nj dijetar, i cili sht i aft dhe q di se si duhet refuzuar. Pika e dyt: Nse refuzimi bhet me do t drejt duke e sqaruar gabimin, nuk duhet t ndjeheni keq pr nj gj t till dhe as nuk duhet t zemroheni. Prkundrazi, besimtari duhet t jet i lumtur ather kur e vrteta i bhet e qart. Ai nuk duhet ta mbroj mendimin e tij me do kusht, ose t mendoj se ai q e ka refuzuar sht armiku i tij. N fakt ai sht kshilltar i tij. Personi i cili e refuzon at sht kshilltar i tij dhe i gjith umetit. Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) ka thn: Feja sht kshill. Ne i tham: Pr k o Drguari i Allahut? Ai tha: Pr Allahun, Librin e Tij, t Drguarin e Tij, pr udhheqsit mysliman dhe njerzit n prgjithsi. Ai i cili nuk e bn refuzimin me drejtsi dhe pa e br t qart ashtu si duhet nj gj t till, kshilla e tij nuk sht kshill pr Allahun, pr Librin e Tij, t Drguarin e Tij, e as pr udhheqsit e myslimanve e as pr njerzit n prgjithsi. Pra, nse e l q gabimi t ndodh, duke mos e refuzuar at, dhe gabimi i tij prhapet tek njerzit (duke u pranuar si dika e mir), ai nuk mund t quhet kshillues (i njerzve). Studenti u jep fetva njerzve t rndomt Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/gVjEKkTokWc Prgatiti: www.perlat-muslimane.com 20. Pyetje: A sht e lejuar pr personin i cili ka studiuar n fakultetin e Sheriatit dhe ka marrur pjes n disa ligjerata q t transmetoj fetvat nga dijetart ose t jep mendimin e tij personal kur ai pyetet nga njerzit e thjesht? Prgjigje: Nse ai sht i aft dhe e di gjykimin e asaj q pyetet me argument nga fjalt e dijetarve, e jo vetm fjalt e dijetarve po edhe argumentin nga Kurani dhe Sunneti t cilin dijetart e prdorin, ather ska t keqe n kt nse ai prgjigjet. Lidhja e t rinjve me dijetart Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/IlMQbAD6G9I Ligjerata: Kul-lukum Rain Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A duhet q thirrsat ti japin rndsi lidhjes s t rinjve me dijetart, p.sh. me dijetart nga Komisioni i Dijetarve t Mdhenj? Prgjigje: Po sht e detyrueshme pr thirrsat n fe, q ti nxisin t rinjt pr tu lidhur pr dijetart qofshin ata nga Komisioni i Dijetarve t Mdhenj apo jo, prej atyre q kan dije dhe devotshmri ndaj Allahut edhe nse nuk jan prej dijetarve t mdhenj. E nse kan dije, devotshmri e frik ndaj Allahut dhe mund t prfitohet prej tyre, thirrsat duhet ti nxisin t tjert q t pasojn dijetart q jan n rrugn e Allahut t Madhrishm. Munafikt hulumtojn n gabimet e dijetarve Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e mshiroft!) 21. Burimi: http://youtu.be/sviJ0PE-wSE Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Ti nuk je n rrugn e drejt. Kjo sht rruga e hipokritve. Ata jan t cilt ja mveshin t metat besimtarve dhe dijetarve, e m pas i prhapin ato: Ata t cilt duan q tek besimtart t prhapen gjrat e ndyta, ata i pret dnim i dhembshm n kt bot dhe n botn tjetr. Allahu i di t fshehtat kurse ju nuk i dini. (24:19). Nuk sht prej mirsis,as nga dituria e as prej fes t krkosh gabimet e dijetarve, e n ann tjetr t harrosh vyrtytet dhe gjrat e mira tek ata. Ne nuk themi se nuk mund t gjesh gabime tek dijetart. Patjetr se mund t gjesh pasi q ata nuk jan t pagabueshm. Mirpo nuk sht zgjedhje e duhur ti prhapsh ato tek njerzit apo t shkruash edhe libr rreth tyre. Zgjedhja sht q kto t trajtohen n mnyr t fsheht dhe tia drejtosh kritikat personit q ka br gabim. Tregoj atij se ai ka gabuar n drejtim t ktij personi. Mund t ndodh q vet ti e ke gabim. Ndoshta ju e keni keqkuptuar. Megjithat, ne themi se ti duhet t merresh me personin q ka gabuar, dhe ta bsh kt n mnyr t fsheht. Pa e marr parasysh se a i drejtohesh me goj apo me shkrim n mnyr q ta pastrosh ndrgjegjen tuaj. Duhet t ruhesh q njerzit n prgjithsi, e n veanti ata t thjeshtit, rinia dhe t vegjlit t mos dgjojn pr kt. Kjo asesi nuk sht mirsi e as n interes t njerzve. Pretendojn se jan pasues t Sunnetit ndrsa fyejn dijetart e Sunnetit Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/I2BveiM6j2E Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Msoj tek disa nxns t dijes, t cilt theksojn se pasojn rrugt e imamve t thirrjes, mirpo, nuk marrin nga ta. Ata paralajmrojn kundr librit Akide et-Tahauije dhe paralajmrojn kundr msimit dhe komentimit t tij. Ata gjykojn mbi Imam Tahaviun si shpiks i gjrave n fe. far mendoni pr kta njerz? A sht reale dhe e vrtet ajo q ata thon q ta pranojm si t till? 22. Prgjigje: Ata thon se jan prej pasuesve t Sunnetit, ndrsa i fyejn imamt e Ehli-Sunnetit. Si t jen kta pasues t Sunnetit? Ata nuk mund t pretendojn nj gj t till. Ata jan gnjeshtar dhe nuk mund t jen pjestar t pasuesve t Sunnetit. Pretendimet e tyre jan pr shkak se, ata dshirojn t gnjejn dhe t mbshtillen me petkun e Sunnetit e t fshihen pas tij. Jo vetm kaq, ata jan armiq t Shejkhul-Islam Ibnu Tejmijes, armiq t komentuesit t librit Akide-Tahauije dhe jan armiq t gjith imamve t Sunnetit. Pra ata nuk jan prej paseuesve t Sunnetit, porse ju thon nj gj t till juve, sepse dshirojn q tiu mashtrojn juve. Ju paralajmroj pr rrezikun q vie nga ata dhe largohuni prej tyre. Dijetart nuk jetojn me aktualitetin Shekh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Ligjerata: Manhaxh-ul-Istikamah uel-Uasatijjag (65) Burimi: http://youtu.be/J-KzI2lIyRI Data e fetvas: 8/5-1428 ose 24/5-2007 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Ka njerz q flasin shum pr t qndruar afr me dijetart q jetojn n t tashmen, sepse ata jan m t ditur rreth ngjarjeve sot dhe se kuptojn m shum se dijetart ton t mdhenj. A sht kjo e vrtet? Prgjigje: Si mund t jen ata dijetar t mdhenj n qoft se ata nuk e din aktualitetin? Nuk mund ti prkasin dijetarve t mdhenj n qoft se ata nuk e din aktualitetin, dhe t gjykojn sipas ngjarjeve dhe provave. Ky sht personi i cili u takon dijetarve t mdhenj. Sa pr at q nuk e kupton aktualitetin, ai nuk i prket dijetarve t mdhenj. Ka nj kontradit n fjalim. Nuk mund t jet nga dijetart e mdhenj n qoft se nuk posedon dituri rreth Kuranit dhe Sunnetit dhe rreth aktualitetit dhe zbatimin e provave pr kohn e tashme dhe t ket dituri rreth shtjes. Ky sht ai i cili i takon dijetarve t mdhenj. Ndrsa, ai i cili ka dituri rreth aktualitetit vetm e jo edhe rreth Kuranit dhe Sunnetit ai nuk ka fare dituri. Shum njerz e dine se far po ndodh n bot nga luftrat dhe gjendjet njerzore. Megjithat, ata nuk kan njohuri n lidhje me gjykimin fetar n lidhje me kto shtje. Ata nuk kan dituri rreth shtjes. Ata e din se far po ndodh pa qen t ditur n lidhje me njohurit fetare. Nuk duhet t merakosesh pr fjalt e ktij personi. Po t posedonte dituri ai nuk 23. do t fliste n kt mnyr. Ai flet n kt mnyr pr arsye sepse ai nuk sht n dijeni n lidhje me statusin e dijetarve. Sipas tij dijetart jan ata t cilt zn veten e tyre me lajmet e sotme rreth lufts, me politik dhe kshtu me radh, dhe braktisin krkimin e dijes dhe braktisin referimin tek Libri i Allahut dhe Sunneti i t Drguarit (sal Allahu alejhi ue selem). Sa vlen diploma n fe? Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/-iHthvMAj9g Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Nse nj person dshiron tua msoj njerzve Islamin, a sht e mjaftueshme diploma e nj unviersiteti apo ai gjithashtu duhet t ket tezkije nga nj dijetar? Prgjigje: Ai duhet t ket dije. Secili q merr diplom nuk bhet njeri i dijes. Ajo ka nevojitet sht se ai duhet t ket dije dhe ta njoh fen e Allahut. Diplomat nuk dshmojn se nj njeri ka dije. Ndonjher njerzit m injorant kan diploma. Dhe n raste t tjera ka njerz pa diploma t cilt jan njerzit m t ditur. A kishin diploma shejkh Bin Baz, shejkh Muhamed Ibn Ibrahim apo shejkh Ibn Humejd? Me gjith faktin se ata nuk kishin diploma ata ishin njerzit m t ditur t kohs s tyre. shtja bazohet n faktin se personi duhet t ket dije dhe duhet ta njoh Islamin, e jo diplom apo tezkije. Ksaj nuk duhet ti ipet rndsi. Realiteti i shtjes s nj personi bhet i ditur kur del nj shtje, problem apo fatkeqsi. Kur ndodhin raste t tilla, bhet e qart kush sht personi i dijes, nj person i cili pretendon se ka dije apo nj person injorant. Dijetart marrin paga nga pushtetari 24. Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/7vIHR1Z7e7M Data e fetvas: 5/4-1432 ose 11/3-2011 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Ne i duam dijetart tan dhe nuk dyshojm n ta aspak. Megjithat, disa njerz kan nj lloj dyshimi, ndaj t cilve ne dshirojm q ti prgjigjeni. Ata thon se nse dijetari ka pag nga pushtetari, ekziston mundsia q kjo t ndikoj n fetvat e tij. Si mund ti refuzojm kta? Prgjigje: Vllezr! Dijetart, gjyqtart, ata q japin fetva, imamt, policia fetare dhe t gjith ata q punojn n t mir t myslimanve, kan t drejt t marrin para nga arka e shtetit n mnyr q t ken furnizim t mjaftueshm n mnyr q ata mund t angazhohen plotsisht n punn e tyre. Kjo quhet furnizim nga arka shtetrore. Dijetart marrin para nga arka shtetrore q nga koht e hershme. Sahabt ju jepnin para muhaxhirve dhe ensarve nga parat e arks shtetrore por edhe nga preha e lufts. Kjo gj i ndihmon ata pr t kryer obligimet e tyre. Prndryshe, t gjith duhet t shkojn dhe t punojn pr t furnizuar familjet e tyre. N kt rast do t liheshin anash gjykimet n mes t njerzve, fetvat dhe t msuarit. Prandaj t nderuar vllezr, kjo sht n t mir t myslimanve, n mnyr q kta t bjn punn e tyre ashtu si duhet dhe pr tu shrbyer atyre sa m mir. Prgojimi i dijetarve Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi http://youtu.be/Lx8w_a0UMQM Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Ka disa pyetje rreth asaj se far sht i detyruar t bj personi nse dgjon nj person t thjesht ose nj student ti nnvlersoj disa thirrsa n fe dhe disa dijetar? far jemi t obliguar t bjm n kt rast? 25. Prgjigje: sht obligim q ata t kshillohen. Nse e sheh se nj person i cili flet ndaj njerzve dhe ndaj dijetarve n veanti, ti duhet ta kshillosh at dhe ti thuash atij se kjo sht prgojim dhe e ndaluar. Allahu (te ala) ka thn: dhe mos e prgojoni njri-tjetrin! Mos vall dshiron ndokush prej jush t haj mishin e vllait t vet t vdekur? Sigurisht q ju e urreni kt! Kini frik Allahun! Me t vrtet, Allahu sht Pranues i pendimit dhe Mshirplot. (49:12). Prgojimi ndaj dijetarve dhe sunduesve sht edhe m i rnde. Kjo shpie q besimi ndaj dijetarve dhe sundimtarve t paksohet, e q shkakton armiqsi n shoqri. Kjo shkakton shkatrrim t madh. Prve ksaj, prgojimi sht sikur t hash mishin e njeriut: Allahu thot: Mos vall dshiron ndokush prej jush t haj mishin e vllait t vet t vdekur? Sigurisht q ju e urreni kt! Kini frik Allahun! Me t vrtet, Allahu sht Pranues i pendimit dhe Mshirplot. (49:12). Nse e shihni dik duke folur pr kto shtje, obligohesh q ta kshillosh at. Ose e pranon ai kshilln ose largohesh nga ai vend ku flitet ashtu. Mos u ul me t dhe mos merr pjes n kto tubime t cilat i japin rndsi shpifjeve dhe prgojimeve ndaj njerzve t mir, apo sundimtarve. E aq m larg nga tubimet, ku flitet pr fshehtsit e njerzve. Kujdes nga kush krkon fetva sepse dijetart jan t pakt Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/ig2YNqJp3iU Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Dijetart jan t njohur. Jo do njeri q ka nj diplom universiteti, dhe din prmendsh hadithe dhe ajete Kuranore, e lexon libra sht dijetar. Dijetart jan t njohur n mesin e njerzve. Mirpo shum njerz duan vetm at q i prshtatet atyre. Ai krkon at q i prshtatet atij edhe nse ai sht nga m injorantt apo nga njerzit m t devijuar. Gjja m e rndsishme pr disa sht q ai t pyes at q i pshtatet atij dhe epshit t tij. Ky sht shum rrezik i madh n ditt e sotshme, kur dijetart jan t pakt, ndrsa t shumt jan ata q lexojn. 26. Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) ka thn: Allahu nuk do ta merr kt dituri duke thequr at nga gjokset e burrave. Dituria trheqet me vdekjen e dijetarve. Derisa nuk do t mbetet asnj dijetar, njerzit marrin pr dijetar injorant t cilt do t japin fetva pa patur dije, do t devijojn vetveten dhe t tjert. Nuk ndodh asgj vetmse me lejen e Allahut. Ne kemi frik se kjo po ndodh n ditt e sotit. Prandaj ne duhet t jemi vigjilent, t friksohemi dhe t kemi vmendjen. Ne duhet t zgjedhim dijetart dhe t besueshmit prej t cilve jetojn n ditt e sotit me t gjitha mundsit. Dijetart e hershm kan vdekur. Por ju duhet t prqendroheni tek m t mirt t cilt jan ende gjall. I lutemi Allahut q t na ndihmoj neve dhe juve pr t kuptuar t vrteten dhe t punojm me t. Duhet zgjedhur msues me dituri t besueshme, sinqeritet dhe metodologji t pastr Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/5y31yqJ2Ylg Data e fetvas 3/11-1427 ose 23/11-2006 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Disa njerz me shkrimet e tyre, davetin madje edhe fetvat q i japin, i paraprijn t rinjve q t bien n tekfir dhe mosbindje ndaj udhheqsit. Si munt ti njohim ata prmes fjalve t tyre? Dhe si ti paralajmrojm t tjert ndaj tyre? Dhe si duhet t marrim dijen vetm nga dijetart e mdhenj? Prgjigje: Nuk ka dyshim se autort e librave kan orientime t ndryshme. Secili shkruan pr at q i prshtatet atij, pavarsisht nse ajo sht e sakt apo jo. Fillestart dhe studentt duhet t zgjedhin msues me dituri t besueshme, me sinqeritet dhe metodologji t drejt pr t msuar 27. tek ata dhe t lexojn librat e tyre. E t qndrojn larg nga njerzit e metodologjive t ndryshme q jan n kundrshtim me t drejtn. Nuk duhet msuar tek kta njerz e as nuk duhet lexuar librat e tyre sepse ka nj lloj paqartsie dhe dyshimi n to edhe nse nuk ndikojn menjher. Kur ata t arrijn nj dituri t nj niveli n mnyr q ata t mund t dallojn n mes t drejts dhe t gabuars, ska t keqe nse ata lexojn n mnyr q ta din t vrtetn dha ta prhapin at dhe ta njohin t kotn e tyre dhe t paralajmrojn kundr saj. Tek kush duhet shkuar pr t krkuar dije n Arabin Saudite? Shejkh Mukbil bin Hadi el-Uadii (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://muqbel.net/sounds.php?sound_id=4 http://youtu.be/BK3JcQykXAE Data e fetvas: 12/10-1418 ose 9/2-1998 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: S fundi ne dshirojm nj fjali prfundimtare dhe nj kshill t prgjithshme pr Ehl- us-Sunnetin n Irak. Prgjigje: Ne i kshillojm ata ta ken frik Allahun e Lartsuar: Ne i kshilluam ata q u sht dhn libri para jush, e gjithashtu edhe juve ju kshillojm, q ta keni frik vetm Allahun.(4:131) Pas ksaj ata duhet t jen t kujdesshm q t arrijn dije t dobishme dhe t thrrasin n Islam me mirsi dhe butsi. Prandaj, keni frik Allahun aq sa t mundeni. Qndroni larg Hizbive, sepse ata jan mashtrues. Ju nuk do t keni sukses n thirrjen tuaj prderisa ju shkoni pas asaj q ata dshirojn. Ne pra ju kshillojm q t qndroni larg Hizbive. Un nuk jam duke thn q t bni at q ju nuk mund ta bni. do gj ka kohn e saj. Dhe se i pranishmi sheh at t cilin nuk e shohin ata q nuk jan t pranishm. Pr kt arsye ju kshilloj q t krkoni dije. 28. Kushdo q mund t udhtoj pr n Arabin Saudite, Jemen apo edhe n vendet e tjera si n Egjipt, por kam dgjuar se vllezrit atje kan vshtirsi. Vetm tek Allahu mbshtetemi. Kushdo q ka mundsi q t udhtoj n Jemen apo n Arabin Saudite, pr tek Shejkh Ibn Baz (hafidhahullah), Shejkh Uthejmin (hafidhehullah), Shejkh Salih el-Feuzan, Shejkh Rabi bin Hadi (el-Medkhali) dhe tek tjert, duhet ta bj kt dhe t prfitoj prej tyre. E njjta gj vlen edhe pr t udhtuar n Jemen. Burri ndalon gruan e tij nga t dgjuarit e msimeve fetare Imam Muhamd bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: el-Lika esh-Shahri (1) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Nna ime sht analfabete dhe injorante e cila dshiron t dgjoj audio-kaseta. Ndrsa babai yn, nuk lejon magnetofon n shtpi. Prandaj nna ime, dshiron ta dij nse i lejohet asaj q ta fus magnetofonin n shtpi pa dijen e babait pr shkak se i ndihmon asaj n t msuarit e fes. Prgjigje: Nuk i takon burrit apo dikujt tjetr q t ndaloj kasetat e dobishme n shtpin e tij. N vend t ksaj, ai duhet t falnderoj Allahun sepse ja ka br familjen e tij q t duan t dgjojn kto audio-kaseta t cilat jan t dobishme.Askujt nuk i lejohet t ndaloj dik tjetr nga dgjimi i msimeve fetare. Nse ai ndalon kto audio-kaseta, ska t keqe nse familja i merr ato pa dijen e tij. Nuk i lejohet askujt q t ndaloj ndgjimin e ligjeratave-fetare. Nse burri i saj ka dyshime rreth ktyre audio-kasetave, ai duhet ti dgjoj ato audio-kaseta, e m pas t ndaloj at q nuk sht e mir dhe t lejoj at q duhet dgjuar. Rreziku i t lexuarit e librave pa u kthyer tek dijetart 29. Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/6FVTx_0BFHo Ligjerata: Adab-ul-Mufti uel-Mustafti Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A sht e mjaftueshme q t lexohen librat e dijetarve duke mos u kthyer tek ta pr ti pyetur? Prgjigje: Kjo sht ajo q i ka devijuar shum njerz; duke lexuar pa ju referuar dijetarve dhe duke mos u ulur tek msuesit dhe dijetart pr t msuar. Kjo sht ajo q m s shumti i ka humbur shum prej njerzve. Kjo absolutisht nuk lejohet. Sigurisht duhet t lexosh libra dhe t prfitosh prej tyre, por ti nuk duhet t kufizohesh vetm me to dhe ti konsiderosh ato si msues me t cilin ti studion. Hedhja posht e fjalve t dijetarve Shejkh Salih binFeuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/2LZCpf4AOFo Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Nj personit i tregova nj fetva t shejkh Bin Bazit, Allahu e mshiroft, dhe t shejkh Ahmed en-Nexhmit n lidhje me disa fjal, por ai nuk pranoi fetvan dhe tha: Kto jan fjal t kota. Prgjigje: T kota? Pyetsi: Po t kota. Kshtu ai ka vazhduar n prsritjen e ktyre fjalve. Cili sht gjykimi pr t? Prgjigje: Gjykimi sht se ai e ka refuzuar t vrtetn duke i pasuar epshet e tij. Ai sht n nj rrezik dhe n nj krcnim t rrept. Lusim Allahun q ta udhzoj dhe ta kthej n rrugn e drejt. 30. Cilt jan dijetart q ju na kshilloni pr tiu referuar dhe librat e cilve t lexojm dhe kasetat e kujt t dgjojm? Shejkh Mukbil ibn Hadi el-Uadii (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/wmPEOD1XpdI Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Cilt jan dijetart q ju na kshilloni pr tiu referuar dhe librat e cilve t lexojm dhe kasetat e kujt t dgjojm? Prgjigje: Ne kemi folur n disa kaseta. Megjithat to ta prsrisim pak. Nj prej tyre sht: Shejkh Nasir-ud-Din el-Albani. E njejta gj vlen pr: Shejkh Ibn Bazin. Gjithashtu: Shejkh Ibn Uthejmin. Dhe Shejkh Rabi bin Hadi sht nj nga shenjat e Allahut kur bhet fjal pr kritikimin e hizbive. Ai nuk sht, megjithat si shenjat e Allahut (siq e quajn shiat) n Iran. Shejkh Rabi sht nj shenj, por jo si mashtruesit n Iran. Ju kshilloj kta dijetar edhe Shejkh Abdul-Muhsin el-Abbadin (hafidhehullahu te ala). Si ta dijm nga kush ta marrim dijen? Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/Vg7D3HkdKak 31. Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Un shiqoj disa programe telivizive n t cilat ka disa emisione pr fetva. Si ti dalloj cilt jan prej dijetarve q t pranoj fetvat e tyre kundrejt t tjerve? Prgjigje: Distancohu prderisa nuk i njeh ata q japin fetva! Distancohu ndaj t gjitve n prgjithsi dhe merr diturin vetm prej atyre t cilve ju beson pr diturin e tyre dhe fen q kan. Armiku i tret i Islamit Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/hZ6ZyF0naCs Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Armiku i tret sh: Ai i cili shfaq fen dhe vigjilencn. Ata shpifin pr dijetart n emr t vigjilencs duke thn se dijetart i kan ln gjrat anash dhe se ata nuk i prmbushin obligimet e tyre. Mir, far ke br ti vet? far ke br ti prve shpifjes ndaj dijetarve? Dhe kjo gjithashtu i gzon kufart. Betohem n Allahun se kjo i gzon kufart. Nse dijetart nnqmohen, respekti dhe statusi dhe vendi i tyre bie n syt e njerzve, ata nuk do ti dgjojn m dijetart. Kjo i gzon kufart. Ashtu si tham, personi i till sht armiku juaj i tret. Andaj qndroni larg tyre. Kshilloni ata q keni mundsi q t jen n t heshtur dhe q ata t mos ta ndimojn armikun n shpifje ndaj dijetarve t myslimanve dhe ta rrnojn statusin e tyre n shoqri. Nga kush duhet t marrim fetva? Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/PCqXyoCUvdU 32. Ligjerata Lika Maftuh fil-Hars el-Utani Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Prej kujt duhen t merren fetvat, prej do imami t xhamive apo do njrit q krkon dije, apo sht e patjetrsueshme q Muftiu t plotsoj kushte t posashme; Nse sht kshtu cilat jan ato? Prgjigje: Nuk ka dyshim se njeriu mund t prballet me kt gj, prandaj sht e nevojshme q t ket ku t kthehet q tia sqaroj gjrat pr t cilat ai ka nevoj. Fetvat jan kategori t ndryshme si p.sh: fetva q kan t bjn me gjra t prgjithshme e fetva mbi gjra m t rnda e pr kto duhet t pyesim dijetart t cilt jan t specializuar n at fush. E nse kemi t bjm me pyetje m t lehta mbi qshtje t abdestit, apo namazit, apo pyetje q kan t bjn me veprimet tuaja t prditshme, q i konsiderojm t lehta sepse i din pothuajse do krkues i dijes e ky mund t jet edhe imam i xhamis. Pra pyetjet ndryshojn. Prandaj sido q t jet, mos ja drejto pyetjen tnde askujt prve atij q i beson e q ka dije, sepse ti vepron me fetvan q ai ta ofron duke u mbshtetur n fjalt e tij, prandaj po them duhet t jet patjetr njeri q i beson dijes s tij dhe kjo i reflektohet dhe n vepra, kshtu q mos ju drejto me pyetje prve atij personi q nga ai kupton se me t vrtet po t kshillon dhe sht i sinqert. Kumtoni nga un qoft edhe vetm nj ajet Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/fLJUkk8hdAA Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetsi: Disa njerz argumentojn me fjaln e Profetit salAllahu alejhi ue selem: Kumtoni nga un qoft edhe vetm nj ajet. Ata thon se kjo do t thot se sht e mjaftueshme q ta dish nj ajet, pr ta treguar at dhe n t njjtn koh t thrrassh n Islam. Prgjigje: Po! sht e vrtet se hadithi sht autentik: Kumtoni nga un qoft edhe vetm nj ajet. Kumtimi sht dy lloje: 1 Kumtimi i teksteve (t shpalljes). Nse keni msuar prmendsh nj ajet apo nj hadith, ua mson at t tjerve. Lexoja atyre Kuranin dhe hadithet q i ke msuar prmendsh pa i 33. komentuar ato. Ky sht lloji q prfshin vetm kumtimin e teksteve (t shpalljes). Ti duhet ti msosh njerzit dhe ti bsh ata q ti msojn ato gjra prmendsh. Kjo sht pra kumtimi i teksteve (t shpalljes). 2 Kumtimi i kuptimit (t shpalljes) dhe shpjegimi i teksteve. Kjo gj nuk duhet t ndodh nga dikush tjetr vetmse nga dijetart. Dhnia fetua nga t rinjt Shejk Salih Bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/lnBhLKIXzPg Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetsi: Si i kshilloni studentt q u japin fetva njerzve kur njkohsisht ata jan student t vegjel? Prgjigje: Dhnia e fetvave sht shtje e rrezikshme. Nuk sht e lejuar q ti hyj ksaj pune nse ai nuk i prmbush dy kushte: 1.T ket dituri. Ai duhet t ket dituri n lidhje me shtjen pr t ciln jep fetva dhe duhet t jet i bindur n gjykim fetar n lidhje me at shtje. 2.Ai q pyetet njkohsisht t ket dituri dhe pyetsi t ket nevoj pr fetva. N kt rast ai i prgjigjet atij me dituri dhe me prova. Kurse t hysh n dhnien e fetvave pr t garuar dhe pr t shfaqur diturin tnde kjo i takon rijas (syfaqsis). Nse ai nuk ka dituri ai gnjen pr Allahun dhe t Drguarin e Tij (sal Allahu alejhi ue selem). Pra, dhnia e fetvave sht shum e rrezikshme! T rinjt gjithashtu duhet t sillen mir m t moshuarit dhe ti respektojn ata. Ata nuk duhet t udhheqin fjalimet n prani t tyre. T moshuarit duhet t jen ata t cilt udhheqin ato kurse t rinjt duhet t jen n fund, pas t moshuarve. T folurit ndaj dijetarve t mdhenj 34. Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: Uaxhib-ul-Muslim tidxhah el-afkar uel-Ara el-Mudhil-leh Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetsi: Ne jemi dshmitar t ksaj kohe ku disa njerz t cilt flasin kundr komisionit t dijetarve t mdhenj, duke theksuar se ata japin fetva- vendime t vshtira? far mendoni ju pr kt? Prgjigje: Ashtu si e kemi prmendur se sht kundrshtuar edhe i Drguari i Allahut (sal Allahu alejhi ue selem). Ata shpifn ndaj t Drguarit (sal Allahu alejhi ue selem), ata shpifn ndaj sahabve dhe shpifn ndaj imamve (dijetarve t mdhenj). Komisioni i dijetarve t mdhenj sht prej tyre. Kushdo q flet kundr ndaj tyre, ata jan pasues t epshit. E nse ka ndokush ndonj vrejtje t arsyeshme, t mos flas at shtje n mesin e njerzve, zgjidhja m e mir sht ti shkruaj vrejtjet e tu drejtohet me drges-me shkrim. Po e prsris, nse sht vrejtja me vend, le t drgoj shkres ngase dijetart nuk jan t pagabueshm. Nse ai ka nj vretje me vend, ai le ta shkruaj at dhe tua drgoj atyre q ta shqyrtojn at. Ndrsa t prflitet kjo nepr tubime, kjo shte prej prgojimit. Prgojimi i dijetarve sht m i rrezikshm sesa prgojimi i t tjerve, pasi q ajo shpie n prarjen e njerzve dhe njerzit e humbin besimin ndaj dijetarve. Kjo gjithashtu shkakton vetm gjra t kqija. Si mund ta dij njeriu se ka arritur shkalln e dituris pr t patur t drejt q t thrras n Islam? Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/Kqt-qVdsRho Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Si mund ta dij njeriu se ka arritur shkalln e dituris pr t patur t drejt q t thrras n Islam? A duhet pritur miratimin e nj gjje t till nga msuesit e tij q ja lejon atij thirrjen n Islam? 35. Prgjigje: Nse ai e di t vrtetn, e dallon t mirn e t keqen, udhzimin e devijimin, ai konsiderohet t jet i prgaditur pr nj gj t till. Ai duhet t thrras n Islam, edhe nse askush nuk i ka thn atij pr ta br kt. Sepse Allahu i ka thn atij: Thirr n rrugn e Zotit tnd. 16:125 Ai e di prgaditjen e tij. Nse ai ka njohuri rreth gjykimeve t normave t sheriatit (n prgjithsi), e kupton fen e Allahut, e dallon hallallin nga harami, idhujtarin nga Teuhidi, besimin nga hipokrizia etj. Kjo sht prgaditja pr thirrjen n fe. Por, nse ai sht injorant n kto gjra, ose n disa prej tyre, ai ende ka nevoj q t prgaditet pr nj gj t till. Pendimi pr prgojimin ndaj dijetarve Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/HYDXRxRomrI Data e fetvas: 16/6-1432 ose 19/5-2001 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Un kam prgojuar nj nga dijetart dhe tani jam penduar pr kt. far jam i obliguar t veproj tani? Prgjigje: Ti duhet t pendohesh dhe t krkosh falje nga Allahu. Gjithashtu, ti duhet ti krkosh falje personit q e ke prgojuar. Duhet ti tregosh atij far ka ndodhur dhe ti krkosh falje atij. Ky sht detyrimi juaj. Nse ju nuk mund ta gjeni personin ose friksohesh se puna do t bhet m keq, mjafton q t pendohesh, ta lavdrosh at n t ardhmen dhe duhet ta bsh kt n vendet ku e ke prgojuar at. Shpresojm se Allahu do tju fal. A mund t shkaktoj dm fjala e vrtet? 36. Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/ELXzle4auWA Data e fetvas: 9/11-1432 ose 6/10-2011 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A mund t shkaktoj dm fjala e vrtet? far sht rregulli pr kt? Prgjigje: Po fjala e vrtet mund t shkaktoj dm n qoft se ajo thuhet n vend t gabuar. Pra, ajo mund t bj dm. far duhet t veproj personi i cili smund t dalloj mendimin e sakt nga i pasakti? Imam Ahmed bin Hanbel (Allahu e mshiroft!) Burimi: ed-Durar 4/52 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Hamad bin Nasir: Abdullahu i biri i Imam Ahmedit e pyeti baban e tij, nse personi q ka libra t hadithit dhe mendimet e Sahabeve, por pa qen n gjendje t bjn dallimin n mes hadithit t dobt dhe atij autentik, a mund t zgjedh at q ai dshiron dhe t prgjigjet sipas asaj q ai dshiron? Imam Ahmedi u prgjigj: Jo. Ai duhet ti pyes dijetart. 37. Qndrimi n vendet joislame pr t br davet Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: Lika el-Bab el-Maftuh (57 A) http://youtu.be/sVaMKVRfG2k Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: I Drguari i Allahut (sal Allahu alejhi ue selem) ka thn: Un distancohem nga myslimani q jeton n mesin e mushrikve. Sot ka me qindra mijra mysliman t cilt jetojn n mesin e mushrikve. Ndrsa, njerz t mir kan shkuar atje dhe kan ndrtuar shkolla islame q s pari ti msojn myslimant, e m pas pr t thirrur n islam. A sht e lejueshme pr msuesin q t jetoj atje pr ti msuar njerzit apo pr t thirrur n islam? Dhe a i lejohet ta pranoj kt e t jetoj n mesin e mushrikve? Prgjigje: Nuk ka dyshim se sht e dmshme jetesa n mesin e mushrikve. Njeriu e shtyn veten e tij n sprova dhe sherr. Por n qoft se kjo sprov apo ky sherr shpie n nj dika q hajrin e ka edhe m t madh, si p.sh. t shkosh n ato vende dhe t thrrassh njerzit n fen e Allahut ose ti msosh myslimant besimin (akiden) e vrtet, kjo sht e lejuar. N kt rast dobia sht m e madhe se sa dmi i mundshm. Prve ksaj, hadithi mund t kuptohet edhe ndryshe, duke pasur pr qllim, at i cili nuk sht n gjendje t praktikoj fen e tij ndryshe nga personi i cili mund ta praktikoj fen e tij. Megjithat, sht m mir pr t kuptuar hadithin n formn e prgjithshme. Kshtu q sht e lejueshme jetesa n ato vende, nse sht m e dobishme pr islamin dhe myslimant nj gj e till. sht obligim pasimi i fetvas e cila sht e bazuar n argument 38. Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/qxQjy0pVYds Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: N lidhje me pyetjen paraprake ku, pyetsi prmendi se disa njerz nuk i marrin fetvat e dijetarve; -them: far mendoni pr ata t cilt kur u ofrohen kto fetva, thon se: ka dijetar t tjer t cilt kan mendime t ndryshme nga ato? Kto gjra q po ndodhin ndrmjet dy palve, i kan hutuar njerzit e rndomt. Nj pyetje tjetr thot: far thoni pr at i cili dgjon kto kundrshtime dhe thot se: do dit q kalon, keni fetva t reja. Prgjigje: Ne kemi i kemi sqaruar kto gjra n fjalimet dhe prgjigjet tona t mparshme dhe kemi theksuar se mospajtimet ekistojn. Mirpo, sht e detyrueshme pr t pasuar mendimin i cili sht i bazuar n argument nga Libri i Allahut dhe nga Sunneti i t Drguarit t Tij (sal Allahu alejhi ue selem). Nuk duhet t themi se ka mosmarrveshje mbi kt shtje apo ka edhe mendime t tjera. Kjo sht mnyra pr ti devijuar njerzit. sht obligim pasimi i fjalve t dijetarve; fjal t cilat prputhen me argumente autentike. Kjo sht obligim pr do mysliman. Ndrsa t zgjedhsh fetva t cilat prputhen me epshet tuaja, kjo nuk sht asgj tjetr vese devijim. Ashprsia e shkatrron Davetin Selefi Shejkh Rabi bin Hadi el-Medkhali (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/vHji4Tv-ikE Prgatiti: www.perlat-muslimane.com N kto dit shohim se, daveti Selefi ka ecur mbrapa dhe po fundoset. Kjo, sepse ka humbur urtsia e thirrsve t saj. Urtsia q prdorte i Drguari i Allahut (sal Allahu alejhi ue selem) sht para do gjje. Pastaj durimi i tij, mshira, mirsjellja dhe butsia me njerzit. Kur Aishja (radija Allahu anha) e shau nj prej jahudive, i Drguari i Allahut tha: 39. Oj Aishe, me t vrtet Allahu e do butsin n t gjitha gjrat. Buhariu dhe Muslimi. Kt hadith nse do ta prmend ndonj prej dijetarve n syt e vllezrve t tjer, dhe do ta prdorte si argument n mnyrn e daves, ata do ta konsideronin kt ligsi nga ana e tij. Urtsia, toleranca, butsia, mirsia dhe durimi; jan t patjetrsueshme pr davetin n rrugn e Allahut. Kjo sht edhe prej mjeteve m kryesore t cilat i trheqin njerzit drejt thirrjes son, dhe vetm kshtu njerzit mund t hyjn n fen e Allahut n mas t madhe. Ndrsa, ata prdorin metoda q i largojn njerzit nga feja. Thot Profeti (sal Allahu alejhi ue selem): Prej jush ka t till t cilt i largojn njerzit. Lehtsoni gjrat dhe mos i vshtirsoni ato. Prgzoni njerzit dhe mos i largoni ata nga ju. T nderuar vllezr, kta njerz nuk din. Sepse po t dinin pasha Allahun do t obligoheshin q edhe t Drguarin e Allahut ta quajn t lig. Subhan-Allah, dijetart e ktij umeti t jen t lig. Pr kt ekstremitet t madh i cili ka shkatrruar davetin Selefi, obligohen q ta konsiderojn edhe vet Profetin ton t lig (mumejji). Ai i cili thrret me urtsi, toleranc, butsi e mirsi sht i lig sipas tyre. Pasha Allahun, ata nuk e don kt dhe nuk e kan kt pr qllim. Por ata duhet t jen t kujdesshm dhe t mendojn se far sjell metoda e vrazhdt. Kurse ne, po mundohemi aq sa mundemi me debate, shkrime e kshilla t ndryshme. Kurse ata na konsiderojn t lig. Prse kjo? Sepse na dgjojn neve duke thn, duhet br dave me urtsi, butsi dhe mirsi. Ne po e shohim se vrazhdsia e ka shkatrruar davetin Selefi dhe gjithashtu ka prishur radht e tyre. far t bjm? Kur ne shohim zjarrin duke u ndezur, far t bjm? Ti hedhim benzin q flaka t bhet edhe m e madhe?! Apo t marrim masat t cilat na duhen pr ta fikur at? Jam i detyruar ti them kto fjal, sepse kjo sht obligim pr mua q dhe un e kam thn edhe para se ta them tani, por jam ndalur kur kam par gjith kt shkatrrim dhe padyshim se kjo sht sprov. Them: Bhuni t but, t mir, e vllezr dhe t mshirshm ndrmjet veti. Kjo ashprsi e prdorur nga ana e tyre kundrejt njerzve n prgjithsi, sht kthyer kah vet Ehlus-Sunneti. I kan ln anash Pasuesit e Bidateve dhe jan kthyer kah pasuesit e Sunnetit, duke prdorur kt ashprsi e cila po i shkatrron. Pr Allahun, ata n shumicn e rasteve, ata mbshteten n gjykime t padrejta dhe t pavlefshme. Andaj, ju porosis q t keni kujdes t shtuar pr t mos pasuar kt drejtim, sepse ju shkatrron juve dhe shkatrron Menhexhin Selefi dhe t gjith pasuesit e saj. 40. Daveti ndaj myslimanve me bindje t gabuara Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: Lika el-Bab el-Maftuh (56B) http://youtu.be/FtbtpPykj3Y Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Disa thirrs preferojn q t fillojn thirrjen n islam jo me shtje t besimit, por me shtje t tjera e t cilat ata i konsiderojn t jen sprova. Ne dshirojm q t jepni sqarimin tuaj n lidhje me kt? Prgjigje: Nse i thrret mosbesimtart n Islam, ather sht e detyrueshme pr t filluar me thirrjen n Teuhid. Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) drgoi Muadhin n Jemen dhe i tha: Le t jet gjja e par n t ciln i thrret ata: Dshmia se nuk ka zot t vrtet prve Allahut Por nse ti ju bn dave myslimanve t cilt kan disa gabime n akide, mos u fut n diskutim me ta duke ua hedhur posht ato gjra. Sepse ata mendojn se bindjet e tyre burojn nga feja. N vend t ksaj nxiti ata n namaz, bamirsi, agjrim dhe haxh, n mnyr q ata t ndjehen t sigurt me ty. E m pastaj duhet tua shpjegosh se ata kan bindje t gabuara. Pra duhet t bsh dallim ndrmjet atyre q dshiron tu bsh dave. Shembull: Nse ti fillon thirrjen tnde ndaj jobesimtarit me Teuhid dhe ai e refuzon at, ather ai n do rast sht jobesimtar. Por myslimani i cili ka br gabim me risin e tij ai mendon se ka vepruar sakt. Kshtu, ne nuk duhet t konfrontohemi me t duke e kritikuar. Sepse kjo gj, mund ta bj at q t largohet dhe nuk pranon asgj nga ti. Thirre at n shtje pr t cilat nuk ka kundrthnie, si jan: namazi, bamirsia, agjrimi, haxhi etj. E pasi q t jen t knaqur ndaj teje dhe pasi t ken kuptuar se ajo q ju thoni sht e vrtet, bhet shum e leht pr t filluar n shtjet kryesore me ta dhe ather ua shpjegon se risit e tyre jan t ndaluara dhe sht detyrim t shmangurit prej tyre. 41. A sht mkatar ai i cili jeton me jomyslimant dhe nuk i fton ata n fen Islame? Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/EzeYdc3exvg Prktheu: Edmond Fatmir Ajdini Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A sht mkatar ai person i cili jeton me jomyslimant dhe nuk i fton ata n fen islame? Prgjigje: Ska dyshim q ky person ka ln pa kryer nj detyr t domosdoshme (vaxhib). Allahu i Lartsuar ka urdhruar q t ftojm (thrrasim) n islam. sht shum e leht q mjekt ta pranojn fen islame, prandaj un ju kshilloj dhe kt duhej ta kisha prmendur m par me kshillat e msiprme q tu bhet thirrje pr n fen islame mjekve t krishter apo edhe t ndonj feje tjetr qofshin. Duhet tu jepni atyre nga ata q ju i lexoni, apo edhe t prkthyer n gjuht e tyre. I Drguari i Allahut (sal Allahu alejhi ue selem) i ka thn Ali ibn ebi Talibit: Sikur Allahu t udhzoj nga duart e tua qoft edhe nj njeri t vetm, sht m mir pr ty sesa devet e kuqe. Ato devet e kuqe simbolizonin pasurin m t shtrenjt tek arabt e asaj kohe. Ajo q ju kshilloj juve, sht q tu bni thirrje atyre pr n fen islame. T paktn ta njohin islamin si fe, se n t kundrt do t thon: Secili prej nesh ka fen e vet de ssht nevoja q dikush t ftoj t tjert pr n fen e tij. Duhet br kjo detyr edhe nse e shikon t dobishme ta ftosh kt njeri n shtpin tnde. Pra nuk ka problem. T thrrassh n fe me urtsi 42. Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/FuqBmw2rTuk Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Nj grua krkon nga ju kshilla pr grat t cilat bjn davet (thirrje n fe) n mesin e grave tjera. Prgjigje: S pari, duhet t keni frik Allahun e Madhruar dhe t marr dije para se t bj davet. Patjetr duhet t msosh para se t bsh thirrje n fe. Sepse njeriu nse thirr n fe pa diturin e duhur, ka mundsi q t ndaloj t lejuarn, apo t lejoj t ndaluarn. Ose ta konsideroj t vrtetn lajthitje, apo lajthitjen t vrtet; e gjith kjo pr shkak t injorancs s tij. Prandaj, themi se sht obligim pr meshkujt dhe femrat q fillimisht t msojn para se t thrrasin n fe. Thot Allahu n Kuran: Thuaj: Kjo sht rruga ime; un thrras te Allahu (Njsimin e Tij) me fakte t qarta, un dhe kushdo q m ndjek mua. Larg t metave sht Allahu, e un nuk jam nga idhujtart. (12:108) me fakte t qarta e ka pr qllim me dije t sigurt. M pas, thot Allahu i Lartsuar: Ti (Muhammed) thirr pr n rrugn e Zotit tnd me urtsi e kshill t mir dhe polemizo me ata (kundrshtart) n mnyrn m t mir. (16:125) Kush mund t thirr n fe me urtsi e kshill t mir dhe t polemizoj me t tjert n mnyrn m t mir? Askush prve dijetarve. Prandaj, pr thirrsin/thirrsen para s gjithash sht obligim q t msoj. Kur njeriu t arrij dije e cila e prgatit at pr t thirrur n fe, vetm ather mund t jet i till me krkesat q Allahu i ka prmendur n ajetin paraprak: urtsi, kshill e mir dhe polemika n mnyrn m t mir. Kur duhet kshilluar fshehtazi e kur haptazi? 43. Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Data e fetvas: 16/6-1432 ose 19/5-2001 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetsi: Kur duhet kshilluar fshehtazi e kur haptazi? Prgjigje: Nse shtja ka t bj vetm me personin n fjal dhe jo me njerzit e tjer, ather ti e kshillon at fshehtas. Mirpo nse me at kshill prfitojn edhe t tjert, ti duhet t kshillosh haptazi por jo tia prmendsh atij emrin dhe t tregosh se far ka vepruar ai. N kt rast, ti duhet vetm t thuash, se: nj person ka vepruar kt dhe se e sakta sht kjo. Profeti (sal Allahu alejhi ue selem) ka thn: Disa njerz veprojn kshtu dhe kshtu Por ai nuk prmendte emrat e tyre. A duhet qortuar jobesimtarin pr veprime t shmtuara? Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshiroft!) Burimi: el-Lika esh-Shahri (37B) http://youtu.be/lxaywJ6xjH0 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com 44. Pyetje: Nse e shoh jobesimtarin duke br ndonj veprim t shmtuar, a duhet ta qortoj apo jo? Prgjigje: Nse e sheh jobesimtarin duke br veprim t shmtuar, nuk duhet ta qortosh at. Ai nuk sht i detyruar t pasoj vendimet e Islamit. Mirpo, ti duhet ta thrrassh at n Islam. Thirre at pr t dshmuar se nuk ka zot tjetr prve Allahut dhe se Muhammedi sht i Drguari i Allahut, t fal namazin, t jap zekatin, t agjroj ramazanin dhe t bj haxhin. Por, nse veprn t ciln ai e kryen, edhe rrethi i njerzve n at vend e konsiderojn t shmtuar, ather ai duhet qortuar. Ai nuk duhet t qortohet pr shkak se ai sht i detyruar t praktikoj gjykimet e Islamit. Por ai duhet t qortohet pr shkak se ai shkel ligjin e vendit t tij. Si mund ti njohsh njerzit e ideologjive t devijuara? Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Alahu e ruajtt!) Ligjerata Lika Maftuh bi Afif (59) Burimi: http://youtu.be/bg2T-q7e1Xg Data e fetvas: 9/8-1428 ose 22/8.2007 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje Si mund ti njoh njerzit q i prkasin ideologjive t devijuara t cilat nuk i prkasin rrugs s t Drguarit (sal Allahu alejhi ue selem) n mnyr q un t qndroj larg prej tyre? Prgjigje: Ti do ti njohsh ata n qoft se ti mson. Ti patjetr duhet t msosh. Mso dituri t dobishme nga dijetart. Pastaj mund t bsh dallimin mes atyre q thrrasin n devijim dhe atyre q bjn thirrje pr prmirsim. Por n qoftse ti nuk mson, nuk do t jesh n gjendje t bsh dallimin n mes t tyre. 45. Disa gra dalin pr t ftuar grat e tjera n Islam Imam Muhamed Nasirudin el-Albani (Allahu e mshiroft!) Burimi: Silsilat-ul-Huda uen-Nur (189) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Disa gra dalin pr t ftuar grat e tjera n Islam. Ato shkojn dhe i vizitojn grat tjera npr shtpi dhe i msojn ato. Nj veprimi i till, a mund t bie n kundrshtim me urdhrin e Allahut ndaj gruas ku Allahu thot: q ajo t qndroj n shtpi? Prgjigje: Un besoj se kjo sht nga problemet bashkkohore, ku n kt veprim t prmendur prfshihen thirrs meshkuj (Duah) dhe femra (Daijat). Padyshim kjo sht prej risive. Nuk duhet t ket gra q quhen Daijat. sht e detyrueshme t ket femra t arsimuara t cilat kan njohuri pr sheriatin. Grat duhet t shkojn tek kto gra t ditura dhe ti pyesin ato pr at far ato kan nevoj, sepse ato mund t ndjehen t turpruara q disa pyetje tua bjn burrave dijetar. Nse me t vrtet ka gra q plotsojn kushtet e parapara pr tu konsideruar e ditur, grat duhet t shkojn tek ato dhe jo anasjelltas. Ne besojm fuqimisht n at q disa dijetar kan thn: E gjith e mira qndron n pasimin e Selefve dhe tr e keqja qndron n at far sht shpikur nga kundrshtart e tyre! Q nj grua ka dituri dhe dallohet nga grat e tjera n kt aspekt, nuk i jep asaj t drejtn q ajo t dal ashtu si bjn burrat, apo sikurse Allahu (azza ue xhel) t mos u ket thn atyre: Qndroni n shtpit tuaja. (33:33). Parimi sht se gruaja nuk duhet t dal nga shtpia prve kur sht e nevojshme dhe ather kur ajo nuk mund ta kryej obligimin n fjal, prve nse ajo del jasht. 46. Kshill pr ata q merren me kategorizimin e njerzve! Imam Muhamed Nasirudin el-Albani (Allahu e mshiroft!) Burimi: http://youtu.be/LOuolSYwyhU Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Un t kshilloj ty dhe nj pjes t rinis t cilt mendoj se jan n rrug t gabuar, n baz t asaj q mendojm ne dhe Allahu e di m s miri. Mos e humbni kohn duke gjetur gabimet e njri tjetrit; duke thn ai tha kshtu e tjetri tha ashtu e kshtu S pari, nga kjo nuk prfiton asnj lloj diturie, e s dyti kjo gj e ngurtson gjoksin duke mbjell urrejtjen dhe zilin n zemr. Ju kshilloj q t merreni me dije, sepse vetm dituria e zbulon se a jan fjalt e drejta apo jo, duke marr parasysh se gabimet jan t shumta. Shembull, se a mund ta quajm dik se sht pasues i bidateve dhe nga kjo ti themi atij bidati? N asnj mnyr nuk duhet t merremi me kto gjra t thella! Un ju kshilloj q t mos merreni me kto gjra t rrezikshme. Ky grup i cili sht shfaqur, t cilt e quajn veten e tyre se jan thirrs q mbshteten n Kuran dhe Sunnet apo si themi thirrs t Davetit Selefij, Allahu e di m s miri por un mendoj se shkaku kryesor (q i bn ata t merren me gjra t till), sht se shpirtligsia e tyre, e cila sht e ndrtuar nga prirja pr t keqe; e nuk ka t bj me mospajtimin n disa prej shtjeve t fikhut. Dhe, kjo sht kshilla ime! Dgjuesi: Ajo far po ndodh n mesin e t rinjve anemban bots, ka nj pamje shum t tmerrshme. Nuk dyshoj se n mesin e myslimanve ka njerz q jan n lajthitje dhe bidati. Por nse guxojm t shprehemi kshtu, n shumicn e rasteve prballjet jan shum personale apo duke u mbshtetur n thashetheme, e q shumica e tyre (q merren me gjra t tila), nuk mendojn fare ann negative t ksaj, duke humbur kohn Imam Albani: Ky sht problemi m i madh! Dgjuesi: dhe lindjen e urrejtjes ndrmjet veti. Ndonjher, nuk kemi dyshim se ata po e thon t vrtetn, por n ann tjetr, kur ti i pyet ata se sa kan msuar prmendsh nga Kurani? Ai t prgjigjet: Di m pak se tre xhuza. 47. Sa koh ke q merresh me kt shtje? Ai prgjigjet: Q tre vite! D.m.th. tre vjet rresht, ai mbetet n t njjtin nivel, duke i kategorizuar njerzit: ky sht bidati, ai tjetri nuk sht bidati, ai sht kafir, e tjetri nuk sht kafir, ai sht zindik, kurse tjetri nuk sht i till; ai e ka thn kt, apo ai tjetri ka thn at; ai tjetri sht i devijuar, kurse tjetri nuk sht i till! N t vrtet, ai ka mundsi t jet i devijuar, apo n humbje. Nse ndonjri i kshillon ata duke iu thn se kjo sht humbje kohe, ata mendojn se edhe ky q po i kshillon sht prej atyre t devijuarve! Kurse ai n realitet, dshiron q ta kshilloj at t ri 17 vje i cili nuk di Kuran prmendsh prvese shum pak. Ndrsa, ai debaton n shtje shum t thella, n t cilat ndoshta edhe Shejhul-Islam Ibnu Tejmijeh nuk ka i ka diskutuar, ndrsa ata i diskutojn ato. Imam Albani. Un shum her pyetem: far mendon pr kt person? Nga pyetje t tilla, un e kuptoj se ai sht prkrahs apo kundrshtar i atij pr t cilin ai pyet. Ka mundsi q t pyetem pr ndonj prej vllezrve tan, apo pr ndonj prej vllezrve t vjetr pr t cilin thuhet se ka devijuar! Shpeshher, un ua kthej: Vllai im, far ka t bj me kt Zejdi, Ebu Bekri apo Omeri?! Ti (Muhamed) prqendrohu vendosmrisht ashtu si je i urdhruar. (11:112). Pra, mso, bhu i ditur! Vetm dituria e duhur, t bn q t dallosh t mirin nga i keqi, dhe atq ka gabuar nga ai q e ka me t drejt. Pastaj, mos e urrej vllan tnd mysliman vetm se nuk po them vetm se ka gabuar, por po them vetm se ai ka devijuar! Vetm se ai ka devijuar, n nj shtje, dy apo tre ndrsa n shtje tjera ai nuk ka devijuar! Ne shohim tek imamt e shkencs s Hadithit, se disa prej atyre q u pranohet hadithi, ndrsa n lidhje me t thuhet se ka qen Murxhie, Kharixhij apo Nasibij etj.. E gjith kjo, ka t bj me shkencn dhe me lajthitjen-devijimin. Mirpo, ata (dijetart) e kan prdorur kandarin, n t cilin edhe jan mbshtetur; ku nuk i japin prparsi mkateve prpara veprave t mira; apo dy, e tre t kqijave prpara shum veprave t mira! Dhe (vepra m e mir) m e madhja ndr t gjitha, sht Dshmia se Nuk ka Zot Tjetr Prve Allahut (nuk meriton t adhurohet askush tjetr prve Allahut) dhe se Muhamedi sht i Drguar i Tij. 48. A lejohet t bhet davet me metod komike? Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/rdVom0Ycass Data e fetvas: 21/8-1431 ose 1/8-2010 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: A sht prej metodave t pranueshme n davet, q t ligjrohet me metoda qesharake (komike e argtuese), me qllim q t rinjt ta pranojn dhe ta duan davetin dhe qndrueshmrin n fe? Prgjigje: shtjet fetare nuk duhet t przihen me kta faktor. shtjet fetare jan serioze, t vendosura dhe sqaruese. shtjet e fes nuk duhet t przihen me gjra komike dhe qesharake. Kjo sht futur nga disa njerz t cilt gabimisht e konsiderojn veten t jen thirrs n fe. E n t vrtet nuk jan t till. I Drguari (sal Allahu alejhi ue selem) nuk i thrriste njerzit n kt mnyr. Ai u lexonte atyre Kuranin. Ai u bri thirrje atyre, i obligonte me gjra dhe i ndalonte nga gjra nga t cilat duhet ndaluar. Ai nuk u tregonte njerzve gjra qesharake dhe e t ngjashme pa asnj shije, metodologji e cila prdoret sot nga ata t cilt pretendojn se jan thirrs n fe. Shejkh Feuzan pr Ebu Hanifen Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) 49. Burimi: http://youtu.be/pyM6CioDBlc Data e fetvas 14/4-1433 ose 7/3-2012 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: I nderuar shejkh, ju kam dgjuar juve npr derse teksa thoni Ebu Hanife rahimehullah (Allahu e mshiroft)? Prgjigje Allahu e mshiroft me nj mshir t madhe, Allahu e mshiroft me nj mshir t madhe dhe e falt. Ai sht Imami yn dhe shmblltyra jon. Le t pajtohet apo hidhrohet me kt fakt kush t doj. Kshill pr ata t cilt flasin kundr Imam Albanit Shejkh Abdul-Muhsin el-Abad el-Bedr (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/pyM6CioDBlc Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: far i kshilloni disa prej atyre t cilt flasin dhe paralajmrojn kundr Shejkh Albanit? Dhe si duhet t jet qndrimi yn ndaj ktij personi? Prgjigje: udia e udirave sht q t paralajmrohet kundr Shejkh Albanit! T paralajmrohet kundr nj njeriu i cili i ka shrbyer Sunnetit, duke ia dedikuar tr jetn haditheve t t Drguarit t Allahut (sal Allahu alejhi ue selem) dhe krkimit t dijes rreth tyre, sqarimin e atyre haditheve q jan autentike-t sakta dhe atyre q nuk jan t tilla. Ajo q njeriu duhet t bj n drejtim t tij, sht t bj dua pr t, ta lavdroj, e t prfitoj prej dituris s tij. Jan dy njerz, q nuk mund t bhet asgj pa u kthyer tek ata (dija e tyre), pr at i cili merret me hadithet, ata jan: El-Hafidh ibnu Haxher dhe Shejkh el-Albani. 50. T prfituarit nga dituria e Ibnu Haxherit n fushn e hadithit sht shum e madhe, gjithashtu t prfituarit nga dituria e Shejkh Albanit n fushn e hadithit sht shum e madhe! Andaj, ai i cili paralajmron kundr Albanit, ai n t vrtet paralajmron kundr t s vrtets dhe kundr kuptimit t drejt t Sunnetit! Sepse, ajo q sht prfituar nga Shejkh Albani n shkencn e hadithit, padyshim se sht shrbim i papar dhe kujdes shum i veant n drejtim t Sunnetit, duke e br m t leht kuptimin e tij (Sunnetit kundrejt t kots) dhe afrimin sa m t leht tek krkuesit e dijes. Ai me t vrtet e meriton t lavdrohet dhe t bhet dua pr t. Shpifja ndaj dijetarve sht pr shkak t devijimit dhe zemrligsis Shejkh Salih bin Feuzan el-Feuzan (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://youtu.be/rkQk3VTGgyQ Data e fetvas: 22/1-1433 ose 17/12-2011 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Shpifja ndaj dijetarve sht nj fenomen i keq dhe sht shkak i injorancs. far thoni pr kt? Prgjigje: Kjo nuk varet nga injoranca fare. Kjo vjen nga urrejtja ndaj dijetarve dhe dijes. Injoranti nuk shpif ndaj dijetarve. Injoranti qndron i heshtur. Kjo vepr nuk sht rezultat i injorancs. Kjo sht si shkak i devijimit dhe zemrligsis. far tjetr i kan br dijetart atij? A e kan trajtuar at n mnyr t padrejt? A ja kan vjedhur pasurin e tij? Ai urren diturin q ata posedojn. Ai urren veprat e tyre. Ai dshiron q shoqria t braktisin fen e tyre dhe moralin q kan. Ndrsa dijetart e kundrshtojn dhe e refuzojn at. 51. Ai i cili thot se Imam Albani sht Murxhi ai sht Harixhij ekstrem Shejkh Rabi bin Hadi el-Medkhali (Allahu e ruajtt!) Burimi: http://www.sahab.net/forums/index.php?s=912150d01f48950f1dec3ef1af7c98ab& Data e fetvas: 25/4-1433 ose 18/3-2012 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Ka njerz q thon se Shejkh el-Albani sht Murxhi. far thua pr kt? Prgjigje: El-Albani sht nj nga dijetart m t mdhenj t Sunnetit. Ai sht nj prej Imamve t mdhenj t Sunnetit. Ai e kaloi jetn e tij duke br thirrje n Sunnet dhe duke i shrbyer atij. Ai kaloi m shum se gjashtdhjet vjet duke i shrbyer Sunnetit t Drguarit t Allahut (sal Allahu alejhi ue selem). Ai ka shkruar libra n lidhje me besimin (akiden), ka shkruar libra n t cilat e pastron Sunnetin e t Drguarit t Allahut (sal Allahu alejhi ue selem) prej haditheve t dobta dhe t shpikura, t cilat jan jashtzakonisht t shumta. Ai ka shkruar edhe n lidhje me hadithet autentike dhe at n vllime t shumta. Gjithashtu, ai i ka shrbyer Sunnetit edhe n mnyra t tjera. Pr m tepr, ai ka verifikuar shum nga librat q kan t bjn me besimin e Selefive. Prej librave t tij n lidhje me besimin jan Tahdhires-Saxhid Ittihadhil-Kubur Mesaxhid, et-Teuesul-Enuauhu ue Ahkamuhu, El-Ajat el-Bejjinat dhe shpjegimin dhe komentimin e El-Akideh et-Tahavijeh. Ai ka verifikuar disa libra n lidhje me Imanin si Kitabul-Iman t autorit Ebu Ubejd el-Kasim bin Selam, Ibn Ebi Shejbe dhe t Ibnu Tejmijes (Allahu i mshiroft). Ai i ka shrbyer Sunnetit me libra si Menziletus-Sunneh fil-Islam, Difa an Hadith en-Nebevij dhe El-Hadith Huxhxheh fi Nefsihi fil-Akaid uel-Ahkam. Ky sht nj refuzim i Pasuesve t Bidateve. N kto libra dhe shkrime ai refuzon Murxhiat dhe t tjert. Ai vdiq duke i luftuar Irxhan dhe vet Murxhiat. Kushdo q thot se ai sht nj Murxhi ai vet sht Havarixh ekstrem. 52. Ata duhet t ken frikn Allahut dhe t thon vetm fjal t drejta. Ata duhet t braktisin prgojimin ndaj ktij burri dhe atyre t ngjashm si ai, e t ndalin gjuht e tyre. Ai ishte nj prej Imamve t Sunnetit. Un nuk kam par n gjeneratat e vonshme dik q ka luftuar bidatet ashtu si bri ai. Shum nga librat e tij si SifetisSalatin-Nebij dhe Haxhun- Nebij e t tjera, prfundojn me shpjegimin e llojeve t ndryshme t bidateve. A thuhet pr nj person t till se ai sht bidati dhe Murxhi? Larg saj qoft. Ai vdiq dhe gjithnj refuzonte dhe luftonte Irxhan. E lus Allahun (tabarak ue te ala) q ta ringjall at s bashku me Imamt e islamit. Si duhet t jet libraria fetare? Imam Muhamed bin Salih bin Uthejmin (Allahu e mshioft!) Burimi: Lika el-Bab el-Maftuh (173A) http://youtu.be/tGVpJKw05aw Data e fetvas: 4/8-1418 4/12-1997 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Kjo pyetje sht e rndsishme. Dobia dhe dmi i librarive fetare varet nga dy gjra: 1 far libra jan ato? A jan libra Selefite q jan t bazuara n akiden e Ehl-us-Sunnetit dhe Xhematit? Apo a jan libra me nj ideologji t ndryshme? Nse sht ajo e para, ato jan librari t mira. Nse sht kjo e fundit, ather ato duhet t korrigjohen. 2 Kush jan pronart e atyre librarive? Cila sht metodologjia e tyre? Si sht adhurimi dhe morali i tyre? Pronart duhet t jen t besueshm, kur sht fjala pr diturin, fen, moralin dhe metodologjin! Ngaq kto librari jan streha e t rinjve. Rinia jan si brumi n duart e bukpjeksit. Ajo bhet ashtu si gatuhet. Nse ai udhzohet tek njerzit e mir q e kshillojn pr at q do t prfitoj n t dy jett, Allahu do t sjell dobi prmes ktyre librarive dhe ata do t jen burim i mirsis pr rinin. 53. Nse pronart jan t nj drejtimi jo t pastr dhe jo t shndosh, ather dmi sht nj fakt. Ose pronart duhet t ndrrohen ose t mbyllet libraria n trsi. Islami sht i bazuar n ndrtimin e mirqenies s pastr ose mirqenies q mendohet t jet m e mira; gjithashtu n shmangien e t kqijave t pamohueshme si t tilla apo q mendohet se jan t kqija. E n rast se n nj gj kemi t bjm me t keqn dhe t mirn, ather shohim n at se cila e mund tjetrn (nse e keqja apo e mira sht m shum). Ashtu si thot Allahu (teala): T pyesin ty pr vern dhe bixhozin. Thuaj: Q t dyja jan mkat i madh, e ka edhe dobi n to (t pakta) pr njerz, por dmi i tyre sht m i madh se dobia e tyre. 2:219 Prandaj, ato jan t ndaluara. Nse prfitimi (e mira) sht m i madh, punohet sipas saj ngase dobia mbisundon dmin. Dhe, ashtu si zbatohet ky parim mbi veprat (p.sh. alkoolin), edhe mbi vepruesin. T gjith ata q veprojn vepra t mira, a veprojn vetm vepra t mira? Jo. Ata bjn veprime t mira dhe t kqija. Mirpo, ka njerz q kan m shum vepra t mira dhe njerz q kan m shum vepra t kqija. Pr kt arsye, nuk sht e lejuar q ti shikojm myslimant vetm nga ana e tyre e keqe, por duhet ti shikojm nga t dy kndvshtrimet, ti vlersojm dhe ti krahasojm (veprat e tyre t mira me t kqija). Vetm pasi t na bhet e qart ashtu edhe veprojm (gjykojm). Nse librarit jan n pronsi t njerzve t mir q kan dije, jan t besueshm, kan metodologji t pastr dhe moral t mir, ato jan prej projekteve m t mira, por vetm me plotsimin e kushtit t dyt q e prmendm m hert: q librat t jen t mira. Dihet mir se nse pronart jan t mir n fe, ata nuk do ti mbajn librat me ideologji devijuese, pa e marr parasysh a kan t bjn me besimin, metodologjin apo fikhun. Gruaja e ka obligim t msoj Shejkh Abdurr-Rrahman bin el-Xhauzi (Allahu e mshiroft!) Burimi: Ahkam-un-Nisa, faqe. 12 54. Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Sikurse burri, ashtu edhe gruaja sht prgjegjse pr veprat e saj. Kshtu q, sht e detyrueshme pr t q t krkoj dije n lidhje me obligimet e saj, n mnyr q ajo ti kryej ato me bindje t plot. Nse ajo ka baba, vlla, burr (bashkshort) ose ndonj tjetr mahrem, i cili mund tia msoj asaj obligimet e veta dhe se si ato duhet t kryhen, ather kjo sht e mjaftueshme. Prndryshe, ajo duhet t pyes dhe t msoj. Nse ajo ka mundsi, duhet t msoj tek nj grua. Nse nuk ka asnj grua, le t shkoj pr t msuar tek ndonj burr i moshuar por pa u veuar me t. N kt rast, ajo duhet t msoj vetm at far e ka obligim dhe jo m shum. Nse i ndodh dika asaj, ajo duhet t pyes pa u turpruar. Vrtet Allahu nuk turprohet nga e vrteta. Femra mson dituri t obligueshme pa plqimin e prindrve Imam Muhamed Nasirudin el-Albani (Allahu e mshiroft!) Burimi: Silsilet-ul-Huda uen-Nur (542) Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Pyetje: Prindrit e vajzs, e ndalojn at q t dal e t msoj dituri t nevojshme q islami e ka obliguar. Ndrsa ajo nuk i bindet prindrve t saj dhe del nga shtpia pa plqimin e tyre. far sht gjykimi pr kt veprim t saj? Prgjigje: Ku shkon ajo pr t msuar? Pyetsi: N xhami. Prgjigje: Kush jep msim n xhami? Pyetsi: Nj student i cili ka njohuri n Kuran dhe Sunnet. Prgjigje: A sht pikrisht kjo dituri (t ciln ajo e mson) e detyrueshme pr t gjith myslimant? Pyetsi: Po. 55. Prgjigje: Kemi thn edhe m par, se dituria e cila sht e detyrueshme pr t gjith myslimant, mund t ndryshoj nga nj person nj person tjetr. Nse nj msues shpjegon nj libr nga lmi i Fikhut, nuk do t thot se sht e detyrueshme q t gjith myslimant t marrin pjes n ato msime. Ndoshta dikush ka nevoj pr kt dituri n krahasim me dik tjetr. Nse nj grua del nga shtpia pa lejen e burrit pr t krkuar dije t ciln e ka obligim, ajo nuk konsiderohet t jet e pabindur ndaj burrit t saj. Gjithashtu, nse femra del nga shtpia pa dshirn e babait t saj pr t krkuar dije t ciln e ka obligim, kjo vepr nuk konsiderohet t jet mkat. N fakt, ajo nuk duhet ti bindet babait t saj n braktisjen e ksaj diturie. Themeli i pasimit t s vrtets sht sinqeriteti Imam Muhamed Nasirudin el-Albani (Allahu e mshiroft!) Burimi: Silsilet-ul-Huda uen-Nur 187 Prgatiti: www.perlat-muslimane.com Themeli i pasimit t s vrtets sht sinqeriteti. Nse nj person dshiron t ndjek t vrtetn dhe shikon n provat e Selefive dhe t ashtuquajturat provat e Khalefijunve (bidative), shtja ju bhet e qart. Studimi i ekonomikut, juridikut dhe medicins