Oficiala organo de Oomoto kaj Ôinrui Aizen-kai (UHA)

n-ro 444

2000‚jan-jun

ISSN 0388-0672

pentra∆o175 x 150.5 mm

El la redaktejo

Enhavo

El la redaktejo

Oomota vivo — El Taglibro de l’ Gvidantino (DEGUçi Masato) .... 1

Vivetika agado — Fini©is la subskribkampanjo kontraücerbmorta organgrefto(MACUDA Tacuo, tradukis KAüaMURA Jasunori) ........................ 10

Iniciato por Unui©inta Religiaro — Oomoto dediças 72 horojnpor packonstruado (TANAKA Masamiçi) ................................... 14

Rakonto — Du elektoj (anonima) .................................................... 15

Poezio — La blua mußo (MACHADO DE ASSIS,elportugaligis Benedicto SILVA) .................................................. 16Karaj! (Anja KARKIAINEN) ............................................................ 17

Redaktista adiaüo — Kruci©as vivvojoj senhazarde (BROZOVSKY)18

Oomoto-pre©oj — Aramitama-haißi (tradukis MAEDA Íigeki) .... 20Sorei-haißi (tradukis MAEDA Íigeki) ......................................... 21Amacu-norito (signifon prezentas MAEDA Íigeki) ................. 22

Kreado de Viv©ojo (18) — Vivi per sia plejeblo(DEGUçi Hidemaru, tr. ITOO Eizo) ............................................... 23

Oficiala organode Oomoto kaj Ôinrui Aizen-kai(Universala Homama Asocio —UHA) Internacia Fako de Oomoto,Ten’on-kyô, Kameoka-si,Kyôto-hu, 621-8686 Japanio

Abonprezo çe Oomoto: aere: 1200 enoj jaresurface: 1000 enoj jare

Poßt©irkonto: 01030-6-25637 “Oomoto Honbu”Telefono: + 81 (771) 22-5561Telefakso: + 81 (771) 25-0061Interreto: esperanto@oomoto.or.jphttp://www.oomoto.or.jp/Esperanto/index-es.html

Aperas du fojojn jareFondita en 1925Numero 444, 2000 januaro–junio

Administranto: DEGUçi Masato

Redaktoro: Joel BROZOVSKY

Kunredaktoraro: TAKANO HarukiTANAKA MasamiçiTacuo HUÌIMOTOSOTA MikikoBenedicto SILVA

Pa©aran©anto: Joel BROZOVSKY

Perantoj: UEA , Nieuwe Binnenweg 176,NL-3015 BJ Rotterdam,Nederlando; uea@inter.nl.net

Esperanto-Ligo por Norda Ameriko (ELNA)PO Box 1129, El Cerrito, CA 94530, Usonotel: +1 (510) 653-0998; fakso: +1 (510) 653-1468rete: elna@esperanto-usa.org

Sveda Esperanto-Federo: s-ino Lisbet ANDREASSON

Södra Rörum pl 455, S-242 94 Hörby, Svediotel: (0415) 501-52

Brazila Esperanto-Ligo (BEL)Caixa Postal 3625, BR-70084-970 Brasília DF,Brazilo. tel: (061) 226-1298; fakso: (061) 226-4446rete: bel@esperanto.org.br

Çe˙io: s-ro Vladislav HASALA

A. Dvo®áka 1, CZ-696 62 Stráznice,Çe˙io. tel: +42 (0631) 33-2278fakso: +42 (0631) 33-2507rete: vlada_hasala@iol.cz

Hungario: s-ro SZABADI TiborPf.: 66, H-8801 Nagykanizsa, Hungariotel: +36 (93) 314 377 fakso: +36 (93) 314 377rete: esptibor@egon.gyaloglo.hu

Irano: Irana Esperanto-CentroP.O. Kesto 17765-184, Tehran - 17, Iranotel: +98 (21) 662-8425 fakso: +98 (21) 876-4250rete: Esperanto.ir@esperanto.org

Danio: La Gazetaroservo de Danioc/o Frederik Eriksen, Finsensgade 10DK-4800 Nykobing F., Danio tel: +45 40 53 25 06rete: frederikeriksen@post.cybercity.dk

Tiun çi numeron mi devis haste prepari inter multaj aliaj faroj,kun rezulto, ke malmulti©is la pa©oj. Pro tio, kaj pro eventualajfußoj pro la hasto, mi pardonpetas.

Fakte, çi tiu estos la lasta numero de la revuo Oomoto, kiun miredaktos. Mi foriros de Japanio por reveni al mia naski©landoUsono, kie mi laboros en ties Esperanto-oficejo, t.e., la oficejo deEsperanto-Ligo por Norda Ameriko (ELNA), apud Sanfrancisko.

Por doni ideon pri kiom tempopreme mi klopodas fini la gazetonantaü la foriro, mi konfesas, ke tiun çi pa©on, kun la enhavtabelokaj kolofono, mi aran©as nur kelkajn horetojn antaü mia forflugo.

Responde al legantpeto, ni klopodas prezenti iom pri la çiutagavivo de oomotanoj. Oni komencas per la Gvidantino, sed planasen postaj numeroj iom rakonti pri la vivo de aliaj oomotanoj.

Mi deziras daüran sukceson al çi tiu revuo, kaj al ©ia eldonantoOomoto, kiun mi multe dankas pro pli ol 12 tre intreresaj kajagrablaj jaroj en Kameoka. (vd. p. 18) — Joel BROZOVSKY ∑

La kovrilo: Kanka-kej (malvarma nebuleta ravino), de DEGUçi Micugi

Kanka-kej estas pitoreska loko de Íoodo-ßima (insulo çe laenlanda maro Setouçi, gubernio Kagaüa en Japanio), fama proamase starantaj admirindaj rokegoj, kaj ankaü pro la vivado desova©simioj.

Dum la dußpluvado, aüdante la simiajn kriojn, kiujn e˙asrokmontoj, ja mi sentas min kvazaü en felando.

Malantaüa kovrilo: Kakuzan-kjo, tedometo çe la rezidejo enAjabe (Ryoku-©u Jakata) de la Spirita Gvidantino, kie ßi akceptasgastojn por specialaj teceremonioj.

1 Oomoto 444

Çifoje ni prezentu la “spiritan gvid-anton” (laüvorte: Instrumastro) de Oomoto.Çe Oomoto estas, tra la generacioj, destin-

ite, ke “virino fari©as la gvidanto”. Estastiel montrite en la sankta skribo Ofudesaki(Diaj Revelacioj) rivelita de s-ino DEGUçi

OOMOTA VIVO

El taglibro de l’ GvidantinoDEGUçi Masato, estrarano de Oomoto

tradukis Tacuo HUÌIMOTO

Oomoto havas du Esperantajn organojn: Unu estas la monata organo Nova Vojo, kiuestas dulingva, japana kaj Esperanta. Ìiaj abonantoj estas plejparte oomotanoj, kvankamankaü kelkaj neoomotanoj ©in abonas.

La alia estas tiu çi revuo, eldonata nur en Esperanto. Kompreneble, legantoj de çi tiurevuo estas esperantistoj, kaj, kvankam kelkaj estas oomotanoj, la plimulto estas nekoomotanoj, nek japanoj. De tempo al tempo ni ricevas de tiuj neoomotanaj legantojleterojn kun deziro volonte informi©i pri Oomoto iom pli detale. Responde al tiaj demandoj,ni provu fari prezenton pri Oomoto laü iom novaj anguloj.

“Asketantoj” aüskultas prelegon en la Oomoto-kursejo Dai-doo∆oo en Kameoka.

2Oomoto 444

Nao, fondinto de Oomoto. La nunagvidanto, DEGUçi Kijoko, estas laüvice lakvara. Íia avo estas s-ro DEGUçi Onisaburo,la patrino estas s-ino DEGUçi Naohi, la TriaGvidantino, kaj la patro: DEGUçi Hidemaru,la Kungvidanto por la Tria. Çijare ßi havasla a©on de 65 jaroj. Íi estas por s-ro DEGUCHI

Kyotaro, prezidanto de EPA, unu jaronplia©a fratino. Post la forpaso de la TriaGvidantino, ßi investi©is la “Spirita Gvid-antino” kaj çijare havis la dekan datrevenonde tiu investi©o.

Ni jene provu ekstrakte prezenti laçiutagan agadon de la Spirita Gvidantino,el la “taglibro” çiumonate publikigata enla japanlingva organo de Oomoto.

Novembro 1: Akcepto de la asketantoj çeDai-doo∆oo (Kursejo pri Oomoto). La “Kursejo”estas lerninstanco de Oomoto konstantefunkcianta en ambaü sanktaj lokoj Kameoka

kaj Ajabe, por instrui pri Oomoto, kutime enkursoj kiuj daüras kvin tagojn. Apartenas al ©içirkaü 60 kurslektoroj, kiuj alterne de∆oras çe lakurso aran©ata tra la jaro por prezentiOomoton, samtempe al komencantoj kajveteranoj.

Çe la vorto “asketismo” oni povas haviimpreson, ke ©in akompanas specialaj korpajrigora∆oj, tamen la asketismo çe Oomoto temaspri tio, ke oni akurate observas la tempon deelliti©o, priatentas purigon kaj ordigon çirkaüsi, kaj klopodas pri man©oj nature simplaj, kajaüskultas prelegojn pri Dio kaj la spirita mondo.

La nombro de kursanoj ne estas fiksita:okazas foje, ke çeestas la kursojn nur 2 aü 3homoj, sed alifoje pli granda nombro kun dekaü kelkdek. Okaze de sia restado en Kameoka,la Spirita Gvidantino donas horeton porrenkonti©i kaj interparoli kun tiaj asketantoj.Nia gvidantino estas persono tre spontana kajsimpatia, tiel ke ßi havas la okazon familiarekonversacii kun la kredantoj kaj aliaj, kiuj venisel diversaj regionoj de la lando por asketismi

Lernantojn en la 5-taga Oomoto-kurso akceptas la Spirita Gvidantino en sia rezidejo Çoojoo-kan, en Kameoka.

3 Oomoto 444

en la Oomoto-kursejo.Cetere, ßi same faras por la esperantistoj,

kiuj partoprenas en la Transjara Kurskunvenoçiujare organizata de EPA.

Novembro 2: Posttagmeze al Nara kunestrarano s-ro FURUTA.

Novembro 3: De la 11-a horo, çeestis enla Aütuna Granda Festo de Filia TemploOkanoie (Domo sur Monteto), Nara.

Çe Oomoto trovi©as en ambaü urbojKameoka kaj Ajabe du çefaj sanktaj lokoj. Laçiutaga vivo de la Gvidantino konsistas, kromla kutima rezidado en tiuj du sanktaj lokoj, ella misia rondvizitado al provincaj lokoj, kiookupas eble la trionon de çiu monato: treokupitajn tagojn ßi havas. Nara situas çirkaütri horojn aütoveture for de Kameoka.

En Japanio kutime po du fojoj jare, prin-tempe kaj aütune, okazas festoj por dioj aüspiritkonsolaj diservoj por prapatroj en preskaü

feston. … Nun pri la denuna mondo: Kiel laDio montris, estos nenia eraro en tio, ke neprevenos al ni la Mondo de Miroku.2 Inter la iamajkredantoj estis tiaj, kiuj diris: ‘En iu tago de iumonato venos al ni la mondo de Miroku’ aü‘ßan©i©os la mondo’ aü io simila. Sed en laDiaj Revelacioj tia dato ne estas skribita. Estastie skribite, ke la Mondo de Miroku ne venos,se çe ni çiuj la koro ne estos ßan©ita. Estas jamalfacile al la Dio de Oomoto, çar temas priDio kiu korektas la koron. Kaj estos nenio enordo, se vere çies koro ne estos ßan©ita. Io tia,ke per kredo oni gajnos monon, nenie trovi©as.Nur se temas pri malsano, Dio bonvolas eç tujal ni ©in plibonigi, se nur la koro çe ni estas enordo, oni diras.

çiuj ßintoismaj sanktejoj.Çifoje celebri©is la

Aütuna Granda Festo.Çirkaü ducent kredantojkaj aliaj el proksimajlokoj çeestis diserve. Laritoj de la diservo sumebezonas unu horon kajduonon da tempo. Dumla daüro la gvidantinoçeestas en la diservo,d e k l a m a s l a u n u anoriton1 kaj himnonantaü la adorantaro.

Post la ritaro okazassaluto de la Gvidantino.La saluto çifoje temis prijeno, resume:

“Hieraü pluvis sufiçeforte, kaj mi timis pri lahodiaüa tago, kia ©iestos. Mi gratulas vinçiujn, ke tamen ni havisne malbonan veteron kajpovis plenumi bonan

Post granda festo en templo Çoosej-den, Ajabe, s-ino DEGUçi Kijoko, SpiritaGvidantino de Oomoto, salutas laçeestantojn. Dekstre, s-ro MASE Hiroßiasistas.

1 Norito: ßintoa kompleto de pre©vortoj variaj laü la ritojkaj okazoj.

2 Mondo de Miroku: La ideala mondo sur la tero.Budhisme, regno de Majtrejo.

4Oomoto 444

“Dio montras al ni ion pri ‘modelo’. Estastre malfacila afero, se çio devas esti tute ßan©ita.Se en Japanio Oomoto montras bonan modelon,tiu çi laüdire respeguli©as nepre en Japanio,plue en la mondo, do mi ßatus, se kun tia fiero

vi bonvolus agi çiurilate.“Nun mi ©ojas havi fervoran kunlaboron

fare de niaj kredantoj, koncerne la demandonde la genrekombinitaj man©varoj, kaj en lasubskriba kampanjo kontraü la cerbmorta

S-ino DEGUçi Kijoko prezentas ßimajon (nodancon) çe Çoosej-den en Ajabe.

5 Oomoto 444

organgreftado, disvolvita diversloke tra lalando. Nun, ©enerale en la socio oni lertepropagandas la organgreftadon, ke ©i estas “agode amo”. Tiel ßajnas, ke junuloj, allogitaj detiaj vortoj, inklinas akcepti tian sintenon: ‘Setio estas la ago de amo, do mi donacu mianpropran korpon!’ Tamen, se ni bone pripensastion, ni tuj rimarkas, ke sen ‘malfeliço de aliulo’ne povas okazi la organgreftado. Mi ja pensas,ke io tia povus esti akceptata inter ©eneralajpopolanoj, sed se kredantoj deziras ies mal-feliçon, tiam mi diru, ke ili tiel eraras radike.Se neniu estas en la stato de cerbomorto, oni jane povas ricevi ies koron, çu ne? Çar la cerbamorto ne estas la morto de homo, la le©o pri laorgangreftado signifas, finfine, oficiale agnoskimurdon. …”

Laü la gvido de la spirita gvidantino kajsurbaze de tio, ke cerbomorto ne estas la morto dehomo, ni disvolvadis pozitivan subskrib-

kampanjon kontraü la “le©o pri organgreftado”,kiu estis aprobita de la japana parlamento kajpermesas la organgreftadon elde cerbomortinto.La Gvidantino tiamaniere eldiras sian opinionmeminiciate, okaze de siaj misiaj vizitoj aldiversaj lokoj, aü çe kunsidoj kaj renkonti©ojen la Centro, kaj ßi ankaü fojfoje akceptasintervjuojn aü dialogojn fare de organoj deOomoto, aü en ©eneralaj gazetoj.

Novembro 4: La Gvidantino spektas laprezentadon de noo fare de kredantoj por lahonoro de Dio çe la templo Çoosej-den, sur lano-scenejo de pavilono Konohana-kaku.

Çiujare en majo okazas publika prezentadode ßimajo (nodancoj) kaj utajo (nokantoj) por lahonoro de Dio fare de kredantoj de la tutalando. Kiel kulminon, çe la fino de laprezentado, oni prezentas kompletan no-dramon. Tio okazas alterne en Kameoka kaj en

Sur la no-scenejo de templo Çoosej-den en Ajabe, nodramonKakicubata prezentas grupo el Niigata. La çefan rolon (meze, kunmasko) prezentas s-ino KATAGIRI Çijuri.

6Oomoto 444

Ajabe. Çifoje en novembro estis specialaprezento en Ajabe.

Novembro 5: Renkonti©o kun la parto-prenantoj de la tutlanda kongreso de virinajmisiistoj kaj de estroj de lokaj rondoj. Oomotoestas bazita fundamente sur laika kredo. Tial,el la t.n. misiistoj, nur malmultaj estas profesiaj,kiuj servas çe la Centro. En la tuta lando estasçirkaü 6‚000 misiistoj. Çifoje, el la tuta landopartoprenis çirkaü 500 misiistoj, el kiuj preskaüçiuj estas dommastrinoj aü virinoj kun proprajprofesioj. Rondestroj estas çefoj de la plej bazajlokaj organiza∆oj. Oomoto havas la du grandajn

gubernioj en Japanio. Al ili apartenas tralandeçirkaü 650 lokaj filioj. La plej malgranda unuo,apartenanta al la lokaj filioj, nomi©as kumi(rondo). Çifoje oni havis sta©on por tiujrondestroj kaj misiistinoj.

Novembro 6: La Gvidantino alestis sin-sekve çe la Granda festo de Oomoto-fondintino, laaütuna festo por animoj de prapatroj, kaj plueen la ritoj çe la tombejo kaj çe Sainooßa. (Sainooßaestas kultejo por konsoli animojn en la unuaj50 tagoj post ilia forpaso. Çe Oomoto, dum launuaj 50 tagoj post la morto, la koncerna animoestas nomata “novspirito”, kaj en çiu deka tago

sanktajn lokojn en Ajabe kaj Kameoka, kaj trala lando ©i havas entute çirkaü 60 branç-organiza∆ojn, pli-malpli koresponde al la

okazas speciala rito, krom la çiutagaj oferritoj.Nur post la 50-taga festo, oni kunapoteozas laanimon çe la kultejo por mortintaj animoj.)

En la granda aütuna festo de la Oomoto-fondintino en templo Çoosej-den, Ajabe, s-ino DEGUçi Kijoko gvidas la çeestantojn en komuna norito(pre©o).

7 Oomoto 444

La Granda festo de Oomoto-fondintino estasaütuna festo celebrata en la tago de la çielenirode la Fondintino DEGUçi Nao, kiu iniciatisOomoton. La Fondintino çieleniris en la sesade novembro 1917. Tial çiujare la sesan denovembro plenumi©as granda rito por honorißin. Adorvizitantoj nombri©is çirkaü 4000.Sekvis ©in la Granda festo de prapatroj por konsolila spiritojn de la prapatroj de la kredantoj de latuta lando.

Plue sin sekvis diservoj çe la tomboj de laFondintino, Kunfondinto, la Dua SpiritaGvidantino, kaj la Tria Spirita Gvidantino. LaSpirita Gvidantino (kvara) çeestadis en çiuj tiujritoj.

Çe la diservo celebri©is konsekrado de legomojkaj fruktoj (kiam diservantoj rite alportas ofereal la altaro multajn produkta∆ojn de maro kajmonto), norito por la granda festo prezentita dela çefcelebranto, ofero de Tamagußi (pinbrançeto),komuna norito (pre©o) sub gvido de la SpiritaGvidantino, kaj komuna kantado de himno.

Ankaü honoraj gastoj, reprezentantoj de

diversaj rondoj de la regiono, inkluzive de laurbestro, çeestis la diservon. Post la ritoj dediservo okazas salutoj de la Spirita Gvidantinokaj de aliaj, antaü ol çiuj kune tagman©assimplan post-diservan lunçon nomatan Naorai.Ankaü la Spirita Gvidantino man©as kune kunla çeestantaj adeptoj.

Novembro 7 kaj 8: La Gvidantino alestisçe la kunsido de la distriktaj reprezentantoj(komitatanoj) de Oomoto, çe la konferenco dela estroj de la tutlandaj çefsidejoj, kaj çe lakonferenco de la konsiliestroj de UHA. Tiuj trigravaj kunsidoj okazis en la 7-a kaj 8-a, kaj laGvidantino mem çeestadis dum la kunsidoj enambaü tagoj. Tio estis kunsidoj de la reprezent-antoj de Oomoto-organiza∆oj tra la tuta lando,kaj oni konsultis ties çeestantojn pri la bu©etokaj agadplano de la sekvanta jaro. La çeestantojkonsistis el la Direktoro kaj aliaj ofichavantojde la direktoraro de la Oomoto-centro, kajreprezentantoj de regionaj organiza∆oj, sume enla nombro de 140 personoj. Tiaokaze ne estaseldiroj speciale de la Gvidantino; kutime ßi

En la sesa de novembro, oomotanoj pre©as çe Sainooßa, la kultejo en Ajabe por animoj de homoj dum la unuaj 50 tagoj post ilia forpaso.

8Oomoto 444

aüskultas fervore la demandojn kaj respondojn inter la ofichavajfunkciuloj de la Centro kaj la reprezentantoj de la lokaj Oomoto-organiza∆oj.

Novembro 12: Sinekzercado en utajo kaj ßimajo. Foje ßinekzercas la skolestro de la koncerna arto en Kioto, sed tiutageestis ekzerci©oj en Kameoka. Por lerni kaj praktiki tiajn japanajntradiciajn artojn, kiel ßimajo, utajo, no-tamburo, no-fluto, k.s.,oni vizitas la skolestrojn mem, aü estas disciplinataj de eminentajmajstroj de la respektivaj skoloj. Tamen, çifoje temis prisinekzercado, ripetanta jamlernita∆on sen çeesto de gvidanto.

Novembro 13: Familiara renkonti©o kun la asketantoj çeDai-Doo∆oo, la kursejo pri Oomoto. Posttagmeze, ekveturo alTokio kun s-ro OKUDA Munehiro, Ìenerala Direktoro de Oomoto.Íi veturis al Tokio por celebri la grandan aütunan feston de laTokia Centro de Oomoto. Kun 700 adorvizitantoj plenumi©is la14-an tage tiu solena festo, kaj vespere ßi jam revenis al Kameoka.Por atingi Tokion oni bezonas, de Kioto, per Íin-kansen (laüvorte“nova trunklinio” fervoja [ekde 1964!], la rapidega super-ekspreso) malpli ol tri horojn.

En la tago de la festo ßi kompreneble çeestas en la ritoj, launua prononcas noritojn kaj çantas himnon, kaj faras salutonpost la festaj ritoj. Kaj ankaü en Tokio ßi renkonti©is kajkonversaciis kun multaj kredantoj.

Nu, kara leganto, kiel plaçis al vi tia priskribo supre?Sekvante la çiutagan vivon de nia Spirita Gvidantino, ni provisprezenti kelkan aspekton de la oomotana aktiveco. Mi timas,ke estas al legantoj iom malfacile kompreni çiujn detalojn.Tamen, mi esperas ke oni povas vidi la figuron de Oomoto laüiomete aliaj vidpunktoj, ol montrite ©is nun en la numeroj denia revuo.

Okaze de ßiaj voja©oj al diversaj regionoj, unu el la estraranojde la Centro akompanas la gvidantinon kiel la çefa sekvanto.Krome, ßin akompanas unu sinjorino por prizorgi la glatan vivonde la gvidantino dum la voja©o. En la vizitataj lokoj ßi veturaslaü la programo per aüto ßoforata de loka kredanto. En larespektivaj organizoj, çiu detalo estas programita, ekzemple, larenkonti©oj kun lokaj kredantoj, la bonvenigaj vesperman©oj,kunvenoj, lunçoj kun ofichavantoj de la koncernaj instancoj deOomoto; do ßi movi©as laü plenßtope fiksita tagordo!

Ankaü mi mem havas okazojn, kelkfoje en jaro, vizitiregionojn kiel la çefa sekvanto. Nia gvidantino, kie ajn ßi estastiavizite, bonvolas familiare alparoli unuopan kredantonsendistinge kaj rektadire; tian spiritan gvidantinon siavice lakredantoj de çiu loko bonvolas afable kaj elkore bonvenigi.

Mi permesas al mi meti punkton al la nuna prezentado. Selevi©as iaj demandoj prie, bonvolu ne heziti ilin direkti al laredaktejo. ∑

Sur la noscenejo en la oomota pre©ejo Banßoo-den en Kameoka prezentas ßimajons-ino DEGUçi Kijoko.

9 Oomoto 444

10Oomoto 444

La Konsilio pri Vivetikaj demandoj deÔinrui Aizen-kai (Universala Homama Asocio:UHA) disvolvis ekde majo en 1999 ©is majo en2000 kampanjon tra la tuta lando Japanio, porkolekti subskribojn kontraü cerbmortaorgangrefto.

La le©o pri organgrefto aprobita en oktobro1997 ja estas senprecedenca le©o en Japanio;jam de la komenco aüdi©is voçoj “faru revizionen la jaro 2000”.

Dum tiuj çi 3 jaroj oni ricevas informonidean preskaü nur unuflankan fare de amas-komunikoj: “Kompatinda infano iris ekster-

landen por ricevi operacion.” “Ja kaüze de lasevera le©o ili eksterlanden voja©is, kaj ili ankaüdevas ekstreme multe pagi por gajni organon.”ktp.

Nia kampanjo komenci©is ekde la grandaprintempa festo de Oomoto en majo, 1999. Launua subskribanto estis s-ino DEGUçi Kijoko, laspirita gvidantino de Oomoto. De tiam ©is nun(18-a de majo, 2000) ni ricevis subskribojn de864‚842 personoj el tuta Japanio.

La celo de tiu subskribkampanjo estashaltigi la ßan©-agadon de la registaro kaj prem-

Fini©as la subskribkampanjo

VIVETIKA AGADO

MACUDA Tacuo

©enerala sekretario de la Konsilio pri Vivetikaj demandoj de UHA

Esperantigis KAüaMURA Jasunori

11 Oomoto 444

grupo, kiu volasplifaciligi la rajtonforpreni ies organ-ojn, senkonsente depubl ika opinio .Necesis tuj komenciefikan movadon.En la unua stadiod e l a m o v a d o ,antaü du jaroj, kiamni disdonis karton“Non Donor” (nedonanto) surstrate,la publiko, specialejunuloj, ne montrisinteresi©on al niaideo; sed ankaü alla kontraüa ideo iline interesi©is. Sed

post la unua apliko, en februaro,1999, de la nova le©o pri organgrefto,tagon post tago ni povis gajni plianrespondon al nia vokado. Specialetrovi©is multaj gejunuloj kiujpozitive subskribas, konvinki©antepri nia ideo sur la strato.

Sendepende de sia a©o, infanoaü maljunulo, multaj UHA-anoj vol-ontule partoprenis la subskrib-kampanjon. Mi elkore sentis respekt-indecon vidante iliajn figurojn kiujpartoprenas aldone al sia kutimavivo aktiva. Ankaü s-ino DEGUçi

Kijoko, la spirita gvidantino deOomoto, persone aktivis surstratekolektante subskribojn.

En novembro de 1999 en ∆urnalojaü aliaj amaskomunikiloj subite,

kontraü cerbmorta organgrefto

S-ro Macuda Tacuo, ©enerala sekretario de la Konsiliopri Vivetikaj demandoj de Ôinrui Aizen-kai (UHA),parolas pri la subskribkampanjo.

12Oomoto 444

plurfoje, trovi©is proponoj revizii la le©on, pormildigi la kondiçojn por preni ies organojn. Niankaü eksciis, ke greftsubtena grupo planastransdoni subskribojn de pli ol 450‚000 personojal la parlamento kun deziresprimo mildigi laorganprenajn kondiçojn. Por kontraüpezi tiunagadon, ni senprokraste ekkolektis subskribojnde homoj kiuj kontraüas cerbmortanorgangreftadon.

La 26-an de novembro, s-ro OKUDA

Munehiro, estro de la Oomoto-Centro kajprezidanto de la Konsilio pri VivetikajDemandoj de UHA, transdonis la dezir-esprimon kun subskriboj de 414‚567 personojal s-ro ÍINOZAKI Hideo, estro de la buroo prisanitara kaj kuraca medicino de la ministeriopri publika bono, anstataüanto de la ministropri publika bono. El tiuj, çirkaü 103‚000 estiskolektitaj dum la surstrata agado fare de la“karavanoj tra la tuta lando por subskrib-kampanjo” kiun UHA delegis por la tuta

monato oktobro en 1999. (Por detaloj bv. vidin-ron 443 de Oomoto.)

En la sama tago UHA organizis kunsidonpri organgrefto por deputitoj en klubdomo demembroj de la Çambro de Reprezentantoj, kund-ro ËATANABE Joßio, honora profesoro deUniversitato Fuzita Hoken-eisei kaj honoramembro de Brita Kardiologia Instituto, kaj aliajmembroj de grupoj kiuj kontraüas la le©on priorgangrefto. En la kunsido deputito KANEDA

Seiiçi kaj aliaj deputitoj partoprenis kaj salutis.

Surstrate ni povis aüskulti diversajnopiniojn. Ekzemple:

“Mi elkore subtenas vian kampanjon.”“Mi havas saman ideon. Sed la nuna

atmosfero de publika opinio kvazaü neas larajton nei. Mi volonte subskribas.”

“Mi kunportas karton ‘Donor’ por estidononto.”

“Cerbmortinto ja estas mortinto. Ja estas

13 Oomoto 444

natura ideo uzi organojn por aliaj homoj kiujbezonas ilin.”

Trovi©is iom da personoj inter tiuj, kiujkunportis karton “Donor” (organdononto), kiujßan©is sian opinion, aüskultinte nian klarigon.

Ekde la komenco de tiu çi jaro, plimulti©aseldona∆oj kiuj enhavas kontraüideojn alcerbmorta organgreftado. Same ekstremeplimulti©is vizitantoj al nia TTT-ejo. Inter tiujvizitantoj trovi©as gejunuloj kiuj plurfojedemandas nin por kompreni nian vokadon.

Je la komenco de majo çijara, en nia oficejokolekti©is subskribpaperoj el la tuta lando

Japanio pere de brançoj de Oomoto. Miokupi©is faskigi paperojn po 300 folioj. Iasentimentala humoro tiretis mian koron, kunmemoro de mia aktivo surstrata; malpura∆o surpaperfolio supozeble senintence farita per ßvitode mano rememorigas pri ies klopodo, kajsamtempe pri la mia. Sendepende de paperopura aü malpura, ne diferencas ies sincero desubskribo.

Mi kredas ke ni sukcesos haltigi la peladonal senintenca organdonado. La subskrib-kampanjo fini©is, sed ni oomotanoj daüre vokasnian ideon por ke çiuj prilernu la dignon de lavivo. Plie ni deziras antaüenigon de kuracadosenorgangrefta, kaj kuracado en ur©aj situacioj.

∑

S-ro OKUDA Munehiro (dua de maldekstro) pretas transdoni stakojn da subskribfolioj al s-ro SINOZAKI Hideo, anstataüanto de la ministro de publikabono, en Tokio.

Pliaj detaloj pri tiu çi aktivo kaj la le©o aperassur la oficiala ttt-ejo de Oomoto:

http://www.oomoto.or.jp/Esperanto/index-es.html

14

TANAKA Masamiçi

Episkopo William E. SWING

de la Episkopala Diocezo enKalifornio iniciatis la Iniciatonpor Unui©inta Religiaro (URI).Oomoto subtenas la movadonde URI, kaj partoprenis enpasintaj kvar tutmondaj pint-kunvenoj. Çe la lasta el tiuj,en Pittsburg, Usono, en la 26-a de junio, 2000, oni subskribisla çarton por oficiale fondi laIniciaton por Unui©inta Religi-aro (Unui©onta Religiaro).

Je la ßan©i©o al la jarodumila, URI invitis homojn

religiajn el la tuta mondopartopreni en ia ago de inter-religia packonstruado, kajOomoto respondis al la al-voko: Oomotanoj çe çiuj filiojen Japanio kaj en Brazilopre©is por la paco de la mondodum la matenaj pre©oj kaj lavesperaj pre©oj de la 31a dedecembro 1999 ©is la 2a dejanuaro 2000. Oomotanojoferis pre©on ankaü dum launuaj monataj festoj çe siajrespektivaj filioj kie oni okaz-igis ©in ene de la unuaj dutagoj de la jarkomenco.

Oni recitis jenan pre©on:

INICIATO POR UNUIÌINTA RELIGIARO

Oomoto dediças 72 horojnpor packonstruado

“Antaü Lia plejmajesta,la Kreinto de la mondo, mia l v o k a s k u n g r a n d arespekto. Laü mirinda kajfajna Dia Providenco, nikunlaboradas kun aliajreligioj, kaj fondi©as laIniciato por Unui©inta Religi-aro. Nun ni kunlaboras kunla 72 horoj da interreligiatutmonda packonstruado.Dio, volu, aüskulti niansinceran pre©on por pacosur la tero, kaj benu lahomaron per Via virto. Jenni petegas Vin kun grandarespekto.” ∑

15 Oomoto 444

Li estis unika restoraciestro, çar estis kelkajkelneroj kiuj sekvis lin de restoracio al restoracio.La kialo, ke kelneroj sekvis Geraldon, estis çe liasinteno. Li estis nature lerta instiganto. Se dungitohavis malfacilan tagon, Geraldo estis tie klarigantaal la dungito kiel rigardi la pozitivan flankon dela situacio.

Vidi tiun çi stilonigis min tre scivola, doiun tagon mi iris alG e r a l d o k a j l i ndemandis, “Mi nekomprenas! Ne eblashavi pozitivan sin-tenon çiam. Kiel vifaras tion?”

Geraldo respondis, “Çiun matenon, miveki©as kaj diras al mi, ‘Geraldo, vi havas duelektojn hodiaü. Vi povas elekti bonan humoron,aü vi povas elekti malbonan humoron.’ Mi elektasla bonan humoron. Çiun fojon kiam io malbonaokazas, mi povas elekti esti viktimo, aü mi povaselekti lerni el ©i. Mi elektas lerni el ©i. Çiun fojonkiam iu venas al mi grumblante, mi povas elektiakcepti ties grumblon, aü mi povas montri lapozitivan flankon de la vivo. Mi elektas lapozitivan flankon de la vivo.”

“Bone, sed ja ne estas tiom facile,” mi protestis.“Tamen jes, ja estas tiom facile,” Geraldo diris.

“La vivo tute temas pri elektoj. Se oni fortrançasla fatrason, çiu situacio estas elekto. Vi elektaskiel vi reagas al situacioj. Vi elektas kiel homojinfluos vian humoron. Vi elektas bonan humoronaü malbonan humoron. La fina rezulto: estas viaelekto kiel vi vivas en via vivo.”

Mi pripensis kion diris Geraldo. Baldaü poste,mi forlasis la restoracian industrion por komencimian propran entreprenon. Ni perdis lakontakton, sed mi ofte pensis pri li kiam mi fariselekton pri la vivo anstataü nur reagi al ©i.

Kelkajn jarojn poste, mi aüdis ke Geraldo farision kian oni neniam faru en la restoracia industrio:li lasis la malantaüan pordon malfermita iunmatenon kaj tri rabistoj kun pafiloj lin rabis. Dumli klopodis malfermi la sekurßrankon, lia mano,skui©anta pro nervozeco, forglitis de la ciferdisko.La rabistoj panikis kaj lin pafis.

Feliçe, oni relative baldaü poste trovisGeraldon kaj lin rapide portis al la ur©a fako de laloka hospitalo. Post 18 horoj da operacio kajsemajnoj sub intensa prizorgo, Geraldo eliris el lahospitalo kun eroj de la kugloj ankoraü en siakorpo.

Mi vidis Geraldon jarduonon post laakcidento. Kiammi demandis linkiel li fartas, lirespondis, “Semi far tus pl ibone, mi estus©emeloj. Çu vivolas vidi miajncikatrojn?” Mi

malakceptis la oferton vidi liajn vundojn, sed mija demandis lin pri liaj pensoj dum la rabi©ado.“La unua penso, kiu eniris mian kapon, estis kemi devintus ßlosi la malantaüan pordon,” Geraldorespondis. “Poste, kiam mi kußis sur la planko,mi rememoris ke mi havas du elektojn: mi povuselekti plu vivi, aü mi povus elekti morti. Mi elektisplu vivi.”

“Çu vi ne timis? Çu vi senkonscii©is?” midemandis.

Geraldo daürigis, “La krizflegistoj estisbonegaj. Ili diradis al mi ke mi fartos bone. Sedkiam ili portis min en la krizan çambron de lahospitalo, kaj mi vidis la viza©ojn de la kuracistojkaj flegistoj, mi komencis efektive timi. En iliajokuloj mi legis, ‘Li estas morta.’ Mi sciis, ke minepre devas ekagi.”

“Kion vi faris?” mi demandis.“Nu, estis granda fortika flegisto kiu kriis

demandojn al mi,” diris Geraldo. “Íi demandis,çu mi havas alergion kontraü io? ‘Jes,’ mirespondis. La kuracistoj kaj flegistoj çesis laboriatendante mian respondon. Mi enspiris profunde,kaj kriis, ‘Kugloj!’ Dum ili ridis, mi diris al ili, ‘Mielektas plu vivi. Operaciu min kvazaü mi estasvivanta, ne kvazaü mi estus morta’.”

Geraldo plu vivis, danke al la lerto de liajkuracistoj, sed ankaü pro sia miriga sinteno. Milernis de li ke çiutage ni havas la elekton viviplene. Per nia sinteno ni ja elektas nian mondon!

∑

Interreto; Esperantigis Joel BROZOVSKY

Geraldo estas tia homo, kiun malami oni amas. Li çiam bonhumoras kaj çiam havas ionpozitivan por diri. Kiam iu demandas lin kiel li fartas, li respondas: “Se mi fartus pli bone, miestus ©emeloj!”

RAKONTO

anonima, el la

16Oomoto 444

Ìi estis blua mußo, kun silkaj orflugiloj,el çina land’ aü hindustanakaj kiu çe l’ petaloj de ru©a roz’ naski©is,en iu nokto de somero.

Jen zumis ©i kaj flugis, jen flugis ©i kaj zumis,pli radiante en la brilode l’ suno kaj de l’ luno ol hele ja radiusla brilianto Mogolestra.

Pario ©in vidinte, mirplene kaj tre tristedemandis ©in, jen per çi vortoj:“Ho mußo, tian brilon al son©o tre similande kiu ja vi bone lernis?”

Kaj tiam ©i, flugante, flirtante, tuj respondis:“la viv’ mi estas kaj la florode graciec’, kaj normo de l’ infanec’ eternakaj l’ amo kaj la gloro pliaj.”

Jen li muti©as, tamen, la mußon rigardante,kaj kun fakira sereneco,samkiel homo kiu ravi©as antaü çiosen pripensadi kaj kompari.

Çe mußaj la flugiloj, ßvebantaj en la spacola bildon li vizie vidisen formo hele brila de pompa re©palacokaj ankaü la viza©on propran.

Li estis iu re©o, la re©o de Kaßmiro,portanta sur la kolo nudaopalan longan çenon kaj riçan safirgemonprenitan el Vißnua korpo.

Joaquim Maria MACHADO

DE ASSIS (1839–1908) estisromanverkisto, poeto,dramisto, kaj kritikisto. Liestis kunfondinto de laBrazila Beletra Akademio.

La blua mußo

MACHADO DE ASSIS

ElportugaligisBenedicto SILVA

POEZIO

17 Oomoto 444

Florantaj cent virinoj, ja çarmaj cent virinojçe li sur planko glata kußas,streçante sin, ridetas, kaj çiujn siajn çarmojnkaj sian amon al li donas.

Jen cento da nigruloj malhelaj kaj silentajper strutoplumaj ventumilojiliajn refreßigas la parfumitajn manojnen plena kaj volupta nudo.

La gloro venis poste: dek kvar venkitaj re©ojkaj fine la triumftributojde la tricent nacioj, kaj kune la gratulojde la monarkoj okcidentaj.

El çio la plej bona: çe la viza©’ sincerade çiuj viroj kaj virinoj,samkiel riverfundo videblas en purakvo,li vidis puraj çies korojn.

Li tiam etendante la krudan, kalan manon,al çarpentad’ nur kutimintan,per eta gesto prenis la fulmobrilan mußon,volante ©in pririgardadi.

La kaüzon de l’ mistero li serçis en la mußo.Fermante ©in en man’, ridetisje ©ojo, kaj supozis, ke imperi’ ©i estas,kaj li ja tuj revenis hejmen.

Entuziasmigita, al hejmo li alvenaskaj ßajne agas detaleme,samkiel tia homo, scivole dezirantadissekci iluzion sian.

Li ©in dissekcis majstre, ©is tia grad’ ke l’ mußotrançita, naüza kaj senbrilaja mortis; kaj tiele fari©is ja neniol’ imaga trompo de l’ vizio.

Se nun li preterpasas, bizara laü l’ aspekto,alo’ kaj kardamon’ surkape,laü onidir’, ja stulta, li ne sciadas kielli perdis sian bluan mußon. ∑

Karaj!Malamika vorto

la koron pike truassed amika male

la truon ree gluas.Se pro mi ekhavis vi

kore eç truetonjen por ©in ripari

mi sendas pardonpeton.Kor-kuracajn vortojn

diritajn viaflankenun mi rememoras —

kaj reciprokas danke!

Kun bondeziroj,Anja KARKIAINEN

18Oomoto 444

Mi laboras çe Oomoto dum tuta ciklo dejarbestoj — jam 12 jarojn. Venis la momentoiom pripensi: kiel tio komenci©is?

Kiam mi voja©is en Eüropo, mi partoprenisen Internacia Seminario en Wetzlar, Germanio,kies temo estis Japanio. Tie mi renkontisesperantistojn kiuj jam vizitis la Oomoto-centron en Kameoka, kaj estis ravitaj de tiuvizito. Ili diris, “se vi iam iras al Japanio, neprevizitu Oomoton”.

Jaron poste, en la oficejo de UEA enNederlando, mi ricevis ekzempleron de la revuoOomoto en Esperanto — tiun çi revuon, kiunmi nun mem redaktas — kaj kun grandaintereso ©in tralegis. Tiam mi jam havis laideon iri al Japanio post la UK en Pekino (1986),do mi planis “nepre viziti Oomoton”.

Unue, mi partoprenis en Esperanta kursosemajnfina çe la Oomoto-centro en Kioto. Tiamoni invitis min al alia intensa kurso enKameoka, unu semajnon poste. Mi restis enKameoka, post la kunlo©ado, dum unusemajno, kaj iom helpis en la oficejo deInternacia Fako. Kaj, hazarde (sed mi ne kredasje hazardo) en tiu semajno, mi povis çeesti enadiaüa festo por brita esperantisto Karlo ROWE,kiu intencis reiri al Britio post ok jaroj dalaborado en Internacia Fako de Oomoto. Tiel,mi eksciis du gravajn aferojn: unue, ke Oomotodungis alilandan esperantiston, kaj due, ke tiuposteno baldaü vakos. Do, ekde tiam, mipripensis, çu mi eble laboru tie.

Pasis pli ol unu jaro, antaü ol mi efektivealvenis çe Oomoto por lo©i kaj labori, tuj postSecubuno en 1988.

Tamen, tiu Eüropa renkonto ne estis miaunua kontakto kun Oomoto. Mi fakte renkontis©in en 1983, kiam mi kun miaj patrino kaj fratovizitis la Katedralon de Sankta Johano laTeologo en Novjorkurbo. Mia patrino sciis prila ekologia, interreligia kaj porpaca agadoj deDekano James Parks MORTON de tiu katedralo,kaj deziris renkonti lin. Bedaürinde, en tiu tago

REDAKTISTA ADIAÜO

Kruci©as vivvojoj senhazardeJoel BROZOVSKY

Tiu çi estos la lasta numero de çi tiu revuo, kiun la nuna redaktisto faros. Ekde julio, 2000,li reiros al sia hejmlando Usono, por enposteni©i en la oficejo de ELNA (Esperanto-Ligo porNorda Ameriko). Jen lia adiaüa saluto al la legantoj.

Joel vizitas la hejmon de SAITOO Íigeru,unu el siaj Esperanto-lernantoj, en Kameoka.

19 Oomoto 444

kiam ni vizitis, li ne povis renkonti nin, sed nirigardis la katedralon, kiu ja estas tre interesa— la plej granda gotika katedralo en la mondo.Tie, interalie, ni vidis en montrofenestrojapanajn a∆ojn uzitajn en ßintoa rito en lakatedralo — temas pri oomotaj a∆oj. Mi legistie iomete pri la religiaj interßan©oj kun Oomotokaj admiris ilin. Sed, mi poste ne memoris lanomon de tiu ne fama japana religio pacama.

Nur kelkajn monatojn post mia eklaboro çeOomoto, kiam mi aüdis pri la kunlaboro interOomoto kaj la katedralo, mi rememoris tiunrenkonton en Novjorko, kaj konstatis ke tiupacama japana religio devas esti Oomoto.

Post tiu usona voja©o, antaü ol komencimian mondan voja©on, mi intense lernis aikidonen Seatlo dum kvar monatoj. Ankaü en tiukazo, mi tiutempe ne sciis pri la ligo inter aikidokaj Oomoto — ke aikido naski©is el la instruojde Oomoto. Nur poste, kiam mi pli multe sciispri Oomoto, mi povis vidi ke çe mi aperis multaj

spuroj de Oomoto en mallonga tempo, kvazaüpor min konduki çi tien.

Kion pensus mia patrino pri tio, ke finfinemi sukcesis renkonti tiun dekanon MORTON, neen Novjorko, sed en Japanio? Kaj, eç, ke miinterpretis prelegon de li en Prago, en Çe˙io,kadre de la Universala Kongreso de Esperanto?Estas mirinde, ke la mondo kaj la vivo estasinterplektitaj, kiel kompleksa plano de treinteligenta majstro. Vere, ne okazas hazardojen tiu çi mondo.

Same mi kredas, ke mia reiro al Usono enla nuna tempo ne estas hazarda. Mi antaüvidastie multan laboron, sed laboron agrablan kajutilan. Mi esperas ke mi povos iom kontribuial la Esperanto-movado en mia naski©lando,utiligante miajn multjarajn agrablajn — kaj eçmirigajn — traviva∆ojn en Esperantio.

Mi dankas al Oomoto pro multaj el tiujagrabla∆oj, kaj mi deziras ankoraü pliajn 75sukcesajn jarojn de tiu çi revuo Oomoto. ≈

En la botanika ©ardeno de Oomoto en Kameoka, Joel paüzas por admiri la florojn.

20Oomoto 444

Aramitama-haißi(Adorvortoj por novspirito)

OOMOTO-PREÌOJ

Estimata spirito de ( )Por via pliboni©oni konsili©as fervorekaj al Dio pre©as elkore:Dio laüdu vin laü via bono,donu al vi bonan lo©ejon,kaj igu vin atingi veran ©ojon.Konsentante çi tiun nian pre©on al Dio,ankaü vi al Dio pre©u sincerepor vivi trankvile kaj prospereen la mondo spirita.

21 Oomoto 444

Plej estimataj dispiritoj,la fondintoj de la familio ( )la prapatroj de çiu generaciokaj ties parencaj spiritoj,kaj aliaj çiuj kultatoj en çi tiu sanktejo,al vi ni servadas kun respekto kaj humilo.Sençesa estu via protektado,ke vivu niaj familio kaj familianojsen ajnaj malbona∆oj kaj malsanoj,ke niaj idoj kaj kultado familiadaüru kaj prosperu senlime.Ni pre©as al vi rektanimekun la koro respekta kaj humila.

Kannagara tamaçi haemase

Sorei-haißi

(Adorvortoj porprapatraj spiritoj)

22Oomoto 444

Amacu-norito estas unu el la çiutagajpre©oj oomotaj. Ìi estas mallonga, do kvazaüresumo de la Fundamenta Pre©o, kiu multe plilongas. Krom en la matenaj kaj vesperaj pre©oj,oni ofte uzas ©in antaü ol komenci ian komunanagadon, ekzemple voja©on, specialan laboron,aü eç lecionon.

La spirito de çi tiuj pre©vortoj konsistas enla peto al la çielaj kaj teraj dioj, ke ili elmontrula divirton por purigado.

La jena teksto ne estas traduko de la pre©oen la senco, ke oni uzu ©in kiel pre©on. Ìidonas nur la sencon de la pre©o, sed ankoraüne estas aran©ita en taüga formo por uzi kielpre©vortoj.

Ìenerala ideo de Amacu-norito

Çi tiun grandan universon laabsoluta Vera Dio, la Kreinto, senlimesaturas per Sia virto. Li regas çiujn diojnpor gardi la universon. La aktiveco de Liajspirito (Kamurogi) kaj korpo (Kamuromi)manifesti©is kiel Dio Izanagi (Kamu-Izanagi-no-mikoto) kaj çi tiu Dio sençese agadas porpurigadi la universan naturon. Do, la diojde Haraido, kiuj, laü Dia volo, dividas intersi la metabolajn funkciojn de la universo,bonvolu elpurigi çiujn kontraü-Diajnaferojn: pekojn, makulojn kaj simile. Kajankaü çiuj dioj çielaj kaj teraj bonvolu kunelabori, ni petas humile kaj sincere.

23 Oomoto 444

Se oni faras ion en kolero, nepre krei©asinfero. Çio farita en ©ojo formas

paradizon.Se homo faras ion ajn dediçe al Dio, li

nepre sentas ©ojon, dankemon kaj plenantrankvilon. Cetere, çio farita dediçe al Dionepre atingas Dion, kaj la dediçinto naturericevas tiom da Difavoro rekompence.

Eç fremda, unuafoja renkontito nepresentas mian koron, çu amika al li, çu ne,kaj ©uste reagas kontraü mi. Mirinde ©ustakaj preciza estas la reago: se mi donasfeliçon al alia, mi nepre ricevas tiom dafeliço. Da ©ojo aü mal©ojo, da bono aümalbono, mi certe ricevas tiom, kiom midonis. Kio eliris el mi, senescepte revenosal mi.

Infano estas tute trankvila, eç kiam lagepatroj agonias pro malriçeco, çar ©i ne

povas pensi pri la ekonomia situacio. Eçinter riçaj komercistoj estas tiaj, kiuj ne

povas trankvile dormi dum la nokto prozorgo pri ßan©i©o de la kurzo. Tio okazas,çar ili estas identigitaj kun komerco. Porhomoj kiuj intencas ekskursi morgaü, laaspekto de la vetero estas grava demando,kiu okupas ilian atenton dum la tuta nokto,dum homoj, kiuj restos hejme morgaü,povas esti indiferentaj pri la vetero. Homokreas sian propran timon. Se oni restasindiferenta, onin ©enos nenio.

Eç se sufiçe longe daüras pluvo, ni netiom maltrankvili©as, çar ni scias, ke ©ibaldaü çesos. Sed kiam ni renkontas ianmalfacila∆on, ni ofte nin turmentas, nurtimante ©iajn malbonajn sekvojn.

Ìenerale homoj pli-malpli scias ke lacikloj de ia afero estas naturaj fenomenoj,similaj al pluvo kaj sereni©o, tagi©o kajvesperi©o, ekflorado kaj velki©o, ktp. Sedkiam ili mem renkontas ian neßatindanfazon, ili ne povas trankvile rigardi ©in,kiel naturan fenomenon. Ili perdas

Jen daürigo de la sesa parto (el ok) de la libro Kreado de Viv©ojo, verkita kiel notoj enkajeroj inter 1919 kaj 1928, kiam la aütoro estis juna. Esplorado de Viv©ojo, la unua libroel tri kompilitaj el tiuj notoj, jam haveblas libroforme en Esperanto.

Vivu kiel decas

KREADO DE VIVÌOJO

La sesa parto

Vivi per sia plejeblo

18

DEGUçi Hidemaru, tradukis ITOO Eizo

24Oomoto 444

kapablon objektive ju©i, kaj simpleembarasi©as. Tio estas ©enerala, malfortaeco de homa koro.

Çar la homa korpo estas maso deegoismo mem, ni devas çiam klopodilaüeble nin liberigi el la egoismo kajsamtempe plifortigi la kapablon simpatiial aliaj per propra sperto de doloroj.

Se iu plendas, ke li estas la plejmalfeliça, kaj çiuj aliaj estas enviindaj, tiovenas el tio, ke li ankoraü ne scias la realonde la mondo kaj ke li çirkaüas sin nur perhomoj pli favorataj. Ofte homo rigardasaliajn, envias, eç ∆aluzas, ignorante sian

propran maldiligentecon. Homo devas,antaü çio, esplori kaj ekzameni sin mem.

Se homo trarigardas la vastan mondon,li ekscias ke tie trovi©as çiuspecaj doloroj,suferoj, embarasoj kaj akcidentoj deminimumo ©is maksimumo. Nur poste lipovas çiam vivi en dankemo, ne deprimi©-ante pro bagatela sufero aü fußo, kajsamtempe li povas toleri konduton de aliaj,objektive observante ilin, kiel ankaü sinmem.

La suçinfanoj, la geknaboj, kaj lamaturuloj — çiuj respektive vivas sianvivon, tagon post tago sen ia speciala dubo.Kaj tiel ili pensas, ke nature la mondo estastia, kian ili vidas.

Kvankam la a∆o estas unu sola, ©isenti©as plej diverse laü la homoj, kiuj ©invidas.

Ju pli homo progresas, des pli sen-valoraj montri©as al li liaj faroj en lapasinteco, kvankam siatempe ili aspektistre signifaj.

En la okuloj de Dio, certe la homoj estas©uste similaj al niaj infanoj, kiuj ridas aüploras kun siaj ludiloj.

Íteli unu enon1 de homo, kiu posedasnur dek enojn, estas pli peza krimo, ol

rabi cent enojn de milionulo. Simplaplanto, zorge flegata en modesta vazo, estaspor tiu zorganto multe pli kara, ol la plejmajesta arbo en fama arbaro. En la okazode fajrego, unu sitelo da akvo valoras pliol la plej altklasa ordeno; çe superakvejopli dankinda estas unu lignoßtipo al-flosanta, ol monßranko milionon entenanta.

1 Eno estas japana monunuo valora en la jaro 2000 jeproksimume unu usona cendo, aü unu centono de eüro,sed kiam tio çi estis verkita, ©ia valoro estis multe pligranda.

25 Oomoto 444

La valoro de a∆o estas çiam relativa; ©ißan©i©as laü la homo, la tempo, kaj la loko.Granda absurda∆o, se oni taksas la valoronde a∆o, nur laü ©iaj ekstera aspekto kajkvanto.

For∆etante la diversajn antaüju©ojn, t.e.la homecan intelekton limigitan kaj nurprovizoran, kiun oni vartis en si, entruditede ekstere jam de la infana tempo, homodevas kviete observi la Grandan Naturonkaj la homan esencan karakteron.

La printempo elmontras la printempajnkolorojn, la somero siajn somerajnpejza©ojn. Tio estas la naturo, la Diavolo. Estas nubo, estas akvo, estasbirdo, estas arboj… kaj jen formi©asbela bildo. Estas bono kaj malbono,estas okcidento kaj oriento, estasprospero kaj malprospero, estas salokaj sukero … kaj tiel ekesti©as vivo kajfunkcio.

Laüdinda estas la printempo. Sedse oni alkroçi©as al printempo, ©ikaüzas suferon. Dolça estas la sukero,sed tro da sukero difektas la sanon.

Se oni alkroçi©as al siaj penso kajposeda∆o, ili kaüzas kontraüstaron alla naturo kaj eç blasfemon al Dio.

Çio turni©as, çio revivi©as sençese.La mateno estas novnaskito, dum lavespero estas kadavro post maturi©o.Çiutage revivi©i pli alta, pli profunda,pli vasta, pli malproksima, pli bona kaj plibela — jen estas mia deziro sincera.

Se iu nacio, raso aü homo obstine restaskun unu sama moto, unu sama ideo aüunu sama principo en la daüro de kelke dajarcentoj, jardekoj aü jaroj, tio klaremontras, ke ili faris nenian progresondume.

Infano estu tia kia ©i estas nature, junuloestu junulo, kaj maljunulo estu tia, kieldecas al maljunulo.

Kiel infano komence vivas nur senkonscie kaj poste iom post iom

interesi©as je diversaj aferoj de la mondo,tiel same ankaü ni, maturuloj, nur iom postiom pli kaj pli interesi©as je iu afero, kiu enla komenco montri©is nur io ne kompren-ebla. Tre malofte ni sentas interesi©on enio tuj çe la unua renkonti©o.

Kvankam iu speco de homo ricevaskapdoloron eç je la penso pri matematiko,©i povas esti©i objekto de intereso alalispecaj homoj iom post iom.

Do anstataü

tuj for∆eti ionpost nur momenta

okupi©o je ©i, ni devaspacience toleri iom da tempo

©is baldaü naski©os interesi©o, eçentuziasmo.

Se ni vagadas de io al alio, facilanimefor∆etante ilin unu post alia, ni rapide venosal la fino de la vivo sen fari ion indan, kielavertas la proverbo: Arto estas longa, vivoestas mallonga.

Estos bona vivo, se ni povos gustumilaüeble plej multajn sferojn per laüeble plejgranda pacienco kaj se ni povos laüebleplej dece konscii©i pri la dankindeco deDio, antaü ol morti. (daürigota)