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VIII REUNIN DE ANTROPOLOGA DEL MERCOSUR FORO 6. ANTROPOLOGIA Y EDUCACIN 29 de septiembre de 2009, Universidad de las Madres. Buenos Aires, Argentina

Antropologa y Educacin en el contexto argentino

Maria Rosa Neufeld

Quiero comenzar mi exposicin agradeciendo a las organizadoras

del panel la invitacin. Haciendo esos ejercicios de memoria que

corresponden a la preparacin de textos como ste, quiero sealar que

en mi recuerdo el trabajo de re-fundacin de las instituciones

universitarias hacia el final de la ltima dictadura militar est muy ligado

con el comienzo de la organizacin del campo subdisciplinar de

Antropologa y educacin en nuestro pas. En los momentos iniciales

fines de 1983, principios de 1984 - haba pocos investigadores

(antroplogos o egresados de educacin) que se dedicaran en la

Argentina al estudio de problemticas educativas desde una perspectiva

que podramos denominar etnogrfica. Los momentos finales del

ltimo gobierno militar (1976-1983) y sus efectos en todas las

instituciones nos confrontaron con una cantidad de problemas que

necesitaban o eran pasibles de ser abordados en todos los niveles

educativos. Desde el campo de las ciencias de la educacin, se

produjeron diversos textos en los que se evaluaban las caractersticas y

los efectos de la dictadura en el sistema educativo1.

1 burocratizacin del sistema, autoritarismo en la conduccin, dogmatismo y degradacin de los

contenidos, disminucin del nivel de calidad y acentuacin de males tales como la desercin, la repitencia, el analfabetismo sintetizaba el editorial de la Revista Argentina de Ciencias de la Educacin (Ao 4, N 6, 1985), que de esta manera segua la lnea inaugurada por Tedesco, Braslavsky y Carciofi (1985) (Vase Grassi, Hintze, Neufeld 1994).

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Estas cuestiones tambin fueron las que dieron lugar a la

investigacin inicial desde una perspectiva socioantropolgica. En

Cuadernos de Antropologa Social N 2, de 1988, se recuperaban

algunos trabajos presentados en el II Congreso Argentino de

Antropologa Social, realizado en Buenos Aires en 1986. Se sealaba en

la presentacin de los mismos (Batalln, Neufeld, 1988) que en la

Argentina la vinculacin entre antropologa y educacin aparece ligada

a la necesidad de conocer, despus de largos aos de dictadura militar,

los procesos que intervienen en la conformacin del fenmeno

autoritario. Tambin se postulaban estos trabajos como aportes para el

anlisis y superacin de la crisis del sistema educativo, que

permaneciera sustancialmente inmodificada durante un siglo. Se

reseaban las demandas formuladas, tales como la necesidad de

regionalizar la educacin, las dificultades de la alfabetizacin de los

nios de comunidades indgenas, y fundamentalmente, la identificacin

de los procesos inhibidores de las capacidades de transformacin social:

la reproduccin de las condiciones de marginacin en las escuelas de

sectores populares, la vinculacin entre el autoritarismo inherente a las

situaciones escolares y procesos similares en el seno de las familias, la

comprensin del rol docente, la problemtica de las escuelas rurales

(Achilli, 1988, Batalln-Garca, 1988, Neufeld, 1988, Schmuckler y

Savigliano, 1988, Scotto, 1988, Girola, 1988, Lentini-Zeller 1988).

En la Argentina, en los inicios, a partir del retorno a la democracia

en 1984 la organizacin del sub-campo disciplinar conocido como

Antropologa y Educacin tuvo lugar en las Universidades de Rosario

(Achilli,1987), Buenos Aires (Batalln y Neufeld 1988) y La Plata (Garca

y Alaniz 2000).

Sin embargo, hubo un antecedente fuerte, an de tiempos de las

dictaduras en Amrica Latina. Ya iniciados los 80, las antroplogas

argentinas Elena Achilli y Graciela Batalln participaron en la Red de

3

Investigaciones Cualitativas en Educacin.2 Durante un breve perodo,

esta red produjo un peridico multicopiado, de circulacin interna,

denominado Dialogando en el que se tradujeron al espaol algunos de

los textos ms significativos que este enfoque etnogrfico, cualitativo,

llevaba producidos hasta ese momento. Quien presenta este texto tuvo

la oportunidad, en el curso de una formacin de posgrado en FLACSO,

de acercarse a estos desarrollos.

Estos orgenes compartidos hacen que, an hoy, ms de 20 aos

despus, algunos de estos ncleos (Buenos Aires, Rosario, Crdoba)

compartan una serie de caractersticas que Elsie Rockwell sintetiz hace

unos aos (Rockwell, E., 2001). Por razones que tienen que ver con mi

mayor conocimiento, y tambin de tiempo, voy a hacer referencia a uno

de los grupos de investigacin, el que se desarroll en la Facultad de

Filosofa y Letras de la UBA integrando a una de las protagonistas de esa

experiencia inicial, la rosarina Graciela Batalln, y a quien esto escribe.

Actualmente lo componen investigadores provenientes de distintas

disciplinas, tales como antropologa, psicologa, ciencias de la educacin,

sociologa, polticas sociales. En el ao 1992 esta actividad conjunta dio

lugar al Programa de Antropologa y Educacin. Desde el comienzo se

plantearon los temas que nos siguen convocando: las problemticas

cotidianas, vitales, de familias o grupos domsticos, que desarrollan sus

vidas intentando articular la crianza y educacin de sus hijos con los

apremios cotidianos vinculados con la bsqueda de trabajo, alimento,

educacin, vivienda y salud. En estos contextos, las escuelas fueron

consideradas como un objeto privilegiado de observacin, por ser

mbitos de encuentro y permanencia obligada para los nios, sus

padres, los docentes y otras personas involucradas sin embargo, en la

mayor parte de los casos, son tambin sinnimo de algn tipo de

2 La Red fue organizada desde Mxico por Elsie Rockwell (DIE-CINVESTAV, Mxico) y Rodrigo Vera

(Chile) y financiados por la agencia canadiense IDRC (Ver Batalln y Neufeld 2004).

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activismo por parte de los investigadores. Porque las instituciones

educativas, las escuelas, aparecen como la anttesis del objeto

tradicional de la antropologa, identificado con lo extico o lo distante.

Las escuelas, en cambio, son manifestaciones centrales de nuestra propia

organizacin social y poltica, lo cual exige una tarea de descotidianizar lo

que sucede en ellas. El trabajo de extraamiento inherente a la

antropologa se hace particularmente importante en este caso, por todo

lo que hay de obvio y dado por sentado en el contexto educativo para

los mismos investigadores, que hemos sido formados y seguimos

perteneciendo a este mbito, y que, en todos estos aos, nos fuimos

posicionando fuertemente en torno de la poltica educativa.

En esto que se puede denominar una tradicin, solemos definir

nuestra aproximacin metodolgica como histrico-etnogrfica.

Apelamos al enfoque etnogrfico esperando, con su aporte, reconstruir

la lgica informal de la vida real dentro de estructuras conformadas

histricamente. Reconocemos que los procesos sociales tienen un

carcter contradictorio y conflictivo, por eso es relevante reconocer que

la actividad de los sujetos, sus prcticas, sus experiencias, constituyen

espacios y relaciones de hegemona. Aqu encontramos nuestros

principales puntos de contacto con los desarrollos pioneros de las

colegas mexicanas3: as, el interjuego entre lo que Ezpeleta y Rockwell

caracterizan como procesos de control y apropiacin, permite dar

cuenta de la vinculacin entre la vida en las escuelas y otras

instituciones presentes en los entramados cotidianos. (Ezpeleta y

Rockwell 1983; Rockwell 1987).

Desde esta perspectiva, los sujetos no reaccionan de modo

homogneo, unidireccional y predecible: la relacin entre instituciones -

3 La produccin de este grupo de investigadores ha dado lugar a lo que podemos llamar una perspectiva

latinoamericana, de gran peso en la produccin argentina, chilena y brasilea-

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estatales y no estatales- y sujetos adquiere contenidos particulares - y,

en tanto tales, histricos -, al tiempo que en dicha relacin operan

mltiples mediaciones, no definibles a priori. Sostenemos la importancia

de historizar los procesos que van constituyendo y transformando las

prcticas actuales, tanto de los conjuntos sociales como de las

instituciones estatales y de distintas organizaciones que se han

insertado en la cotidianeidad de los contextos populares. En sntesis,

proponemos trascender aquellas perspectivas metodolgicas de las

ciencias sociales que tienden a fragmentar las situaciones que analizan

separando salud, de educacin, de polticas de vivienda, de polticas

destinadas a paliar la desocupacin etc. Frente a esta fragmentacin de

la realidad, nos interesa construir un enfoque relacional, que rearticule

la complejidad de lo social y site las problemticas educativas, entre

ellas las escolares, de modo que podamos desentraar su sentido .

En el caso de las universidades de Rosario y Buenos Aires

(siempre haciendo referencia a los ncleos ms antiguos) este

desarrollo se ha dado principalmente en el contexto de la antropologa

social, lo cual dio lugar a una serie de caractersticas peculiares. A

diferencia de lo acaecido en nuestros mbitos Bradley Levinson seala,

refirindose a la situacin estadounidense: en la medida en que los

antroplogos educacionales han sido crecientemente marginados de los

departamentos de antropologa, han obtenido lugares en Escuelas de

Educacin. Muchas veces, su trabajo incluye necesariamente la

formacin de maestros

En nuestro contexto, como sealbamos, el desarrollo principal se

ha dado en el marco de carreras e institutos de antropologa insertos en

universidades nacionales. Agregndose a los centros iniciales, el primer

mpulso para este tipo de investigaciones en la Universidad Nacional de

Crdoba parti del Centro de Investigaciones de la Facultad de Ciencias

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de la Educacin, que lleva el nombre de la investigadora Mara Saleme y

de un mbito de formacin de posgrado, el Centro de Estudios

Avanzados4.

En las primeras etapas de nuestra actividad investigativa,

diversidad, multiculturalismo e interculturalidad, eran tpicos que

no aparecan en el centro de la investigacin educativa. Sin embargo,

formaban parte de las preocupaciones habituales de los antroplogos,

que desde tiempo atrs haban abordado la cuestin de la diversidad, de

la diferencia y la forma en que la diversidad se manifiesta en

situaciones concretas: como ya hace aos sealaba Renato Ortiz, de la

necesidad de contextualizarla, pues el sentido histrico y contextual de

las diferencias deca Ortiz - redefine su propio sentido simblico.

Tambin en la tradicin de la antropologa social, cuando se aluda a la

diversidad entendindola como exoticidad sola faltar el reconocimiento

de las relaciones de sujecin, subalternizacin de los otros diferentes o

diversos (Ortiz, R. 1999).

En el curso de los 90, nos encontramos con que esta categora

nativa de la disciplina, estaba fuertemente en uso como parte del

discurso neoliberal que invadi las escuelas en ese momento. Ms que

nunca, fue preciso reconocer que lo que llamamos contextos de

diversidad cultural estaban constituidos simultneamente por

relaciones de dominacin / subordinacin, por relaciones de

desigualdad: la condicin de migrantes, las connotaciones atribuidas a

los lugares de origen, a las costumbres propias de los grupos tnicos, a

los trabajos a los que se les permite acceder, van construyendo esas

relaciones desiguales, de subordinacin.

4 Nos referimos a la maestra en investigacin educativa con orientacin socioantropolgica que se desarroll

en el Centro de Estudios Avanzados, a partir de 1996.

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Fue necesario, entonces, encontrar modos de entrarle a

esta cuestin de la diversidad, a la que no queramos asignarle

carcter de novedad en sentido estricto, salvo la que le adjudicaba el

tampoco tan nuevo contexto neoliberal. Estos aportes a nuestra mirada

vendran de autores como la brasilea Giralda Seyferth (Seyferth, 1983)

que ya en 1983 planteaba que en la mayor parte de los casos, aquello

que se denomina "tnico" al nivel de la manipulacin, sirve como smbolo

para justificar otras diferencias sociales...la desigualdad tnica es

permeada por la desigualdad social."

O como lo formulaba el antroplogo francs Grard Althabe, que

aconsejaba no aislar, posando en ellos nuestra mirada, a determinados

grupos. En el caso de la sociedad francesa que l estudiaba, las minoras o

migrantes de distinto origen, como los mahgrebes o los turcos. En

cambio, recomendaba, para analizar procesos como las reacciones

xenfobas modernas, estudiarlos en relacin5.

Trasladado esto a nuestra experiencia de los 90, en las escuelas

de Buenos Aires, en la que la presencia de los extranjeros era

magnificada e hiperexotizada, al tiempo que conjurada por medio de

unas jornadas por la tolerancia instituidas en ese momento, el sentido

de la diversidad tomaba caractersticas propias, dado que tanto

cultura como diversidad eran conceptos apropiados como propios por

el mundo docente. En ese momento iniciamos, tambin, nuestro trabajo

sobre las categoras en uso como parte del saber docente,

contrastados con los de los mismos investigadores.

En las escuelas, estos conceptos apropiados e incorporados al saber

docente sirvieron para fundamentar la explicacin de las diferencias

5 Ah apareca la funcionalidad de su constitucin en polos negativos (Althabe,1985), y el investigador

postulaba que se construa una representacin de las familias migrantes que haca de la diferencia tnica un factor negativo; stas eran fijadas a un "polo negativo de sustitucin" y el nico criterio que las encerrara en el mismo, en tanto actores ideolgicos, era la diferencia tnica de la que eran portadoras.

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entre los distintos nios, justificando sus capacidades o dficits para el

aprendizaje, cuestiones que hacen al centro mismo de la actividad

escolar. En las investigaciones de la segunda mitad de los 90,

reconocimos diversas prcticas cotidianas de las escuelas que se

fundamentaban en el supuesto acerca de la cultura como algo

inmutable6.

En ese tiempo, denominamos a estas prcticas usos de la

diversidad en cuanto articulan prcticas y representaciones acerca de

otros, a quienes eventualmente no se conoce ms que por referencia.

Todo uso involucra algn nivel de manipulacin, eventualmente

podramos reconocer tambin manipulaciones desde lugares

subordinados: a partir del descubrimiento, por parte de grupos

reconocidos por marcas tnicas (o de gnero) y simultneamente

subalternizados, la inclusin en sus estrategias justamente del

diferenciarse por lo tnico (Seyfferth, op.cit.).

El final de los 90 estuvo caracterizado por la profundizacin de las

polticas neoliberales, con sus secuelas de desindustrializacin y

desocupacin extremas. La Argentina en su totalidad sufri los efectos -

trgicos y de larga duracin del nuevo modelo neoliberal de

acumulacin que presupona la globalizacin de los mercados y el

llamado ajuste estructural. Sin abundar aqu en ms detalles,

podemos recordar que la profundizacin de las desigualdades y

desmanejos sociales y econmicos llev a una crisis que alcanz ribetes

dramticos en 2001. Aparecieron entonces una serie de polticas

sociales novedosas, vinculadas con el trabajo y la alimentacin. (Plan

Trabajar y otros similares, Plan Vida, etc) as como una profusin de

6 Por ejemplo, la construccin de tipologas de caractersticas nacionales, a partir de generalizaciones, que

economiza la tarea de conocer a cada sujeto; la folklorizacin de las supuestas culturas de los migrantes.

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movimientos sociales, territorializados en los barrios, o bien vinculados

con empresas quebradas o abandonadas por sus dueos que fueron

recuperadas por sus trabajadores.

En estos contextos las escuelas fueron mbitos en los que las

situaciones de pobreza extrema de los hogares de los nios y la

sociedad toda se hicieron sentir con fuerza.

Mara Laura Diez, adentrndose en las propuestas recientes en el

campo educativo, marca la funcionalidad que el discurso de la diversidad

y el dilogo tuvieron en los ltimos aos para estados que se

desentendieron de las problemticas cruciales de sus poblaciones. Pero,

seala tambin, no puede haber un reconocimiento armnico desde la

educacin mientras estructuralmente se vive en condiciones sumamente

asimtricas y desiguales. (Diez 2004:195).

En estas condiciones, es de destacar el compromiso que

mostraron los investigadores con la explicitacin y reversin de estas

problemticas. Esto aparece con claridad en las cuestiones abordadas

desde esos aos: los cambios impuestos desde las polticas estatales,

como la reforma educativa de los 90 (Santilln 2003), la persistencia de

la focalizacin, la escolarizacin de los nios en situacin de calle

(Montesinos-Pagano, 2006) o de los nios indgenas que viven en las

grandes ciudades como consecuencia de las grandes migraciones rural-

urbanas de las ltimas dcadas. (respecto de la migracin de la etna

Toba en el Gran Rosario: Achilli 2000; y en los suburbios de Buenos

Aires (Bordegaray y Novaro 2004, Hecht, 2009).

Debemos insistir en que este campo sub-disciplinar es ms que

eso: corresponde a un mbito en el que se juegan cuestiones polticas

de inters muy amplio que, al son de las sanciones de dos leyes

generales en un perodo que apenas supera una dcada, se caracteriz

por intensas protestas docentes en todos los niveles, as como

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explicaciones y participaciones mediticas en hechos que acaecen

puertas adentro. As como por la dificultad inherente a remontar las

cuestiones vinculadas con la desigualdad en el acceso a la educacin.

No pretendemos dar una visin completa, ni mucho menos,

de toda esta produccin, que va hacindose tambin accesible por

medio de libros y publicaciones en soporte digital (Achilli et al 2000b,

Batalln 2007, Cragnolino, 2007, Padawer 2008). Hay sin embargo,

espacios que permiten atisbar la diversidad y cantidad de enfoques. Por

ejemplo, entre el ao 2006 y hoy, hubo en la Argentina dos encuentros

internacionales, que permiten apreciar las orientaciones dominantes en

la investigacin en este sub-campo disciplinar, as como el nmero

significativo de investigadores, formados en distintas disciplinas, que

suelen convocar. El primero de ellos, el XI Simposio Inter-Americano de

Investigacin Etnogrfica en Educacin, se realiz en Buenos Aires en

2006, en la Facultad de Filosofa y Letras de la UBA, organizado en

forma conjunta por los equipos especializados en tal enfoque, radicados

en universidades y centros de investigacin de Amrica Latina y del

Norte7. Se plante como consigna abordar, desde la perspectiva de la

etnografa de la educacin, a los nios y jvenes, dentro y fuera de la

escuela, con lo que se busc poner en primer plano la importancia de la

comprensin de los procesos que acaecen en torno de estos sujetos,

ms invocados que estudiados. Se tuvieron en cuenta las polticas y

programas dirigidos a nios y jvenes, los problemas tericos

7 Desde su primera realizacin en 1989, por iniciativa de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico

(UNAM) y la Universidad de Nuevo Mxico (EEUU), tuvo como inters central generar un espacio de intercambio entre investigadores de habla inglesa e hispana, permitiendo el debate y profundizacin en relacin con las investigaciones y desarrollos terico metodolgicos que han confluido en el enfoque etnogrfico desde tradiciones disciplinarias y problemticas nacionales y regionales especficas. El XI Simposio a realizarse en 2006 asumi igualmente la responsabilidad de garantizar la representacin de Brasil en este mbito de debate. En esta lnea, existen importantes antecedentes de coordinacin acadmica con la Universidad Federal de Minas Gerais y Estadual de Campinas en el marco de las Comisiones de Etnografa Educativa de la V y VI Reunin de Antropologa del MERCOSUR (Florianpolis, Brasil, 2004 y Montevideo, Uruguay, 2005) y del Primer Congreso Latinoamericano de Antropologa (Asociacin Latinoamericana de Antropologa, Rosario.

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planteados en el pasaje de las investigaciones acerca de nios y

jvenes, a las investigaciones con nios y jvenes, as como las

problemticas clsicas de la investigacin etnogrfica en educacin (el

anlisis de las relaciones entre escuelas y nios, escuelas y jvenes). En

este espacio pudieron presentarse las lneas que venan trabajando

especialmente algunos grupos de investigadores (vg. Batalln-

Campanini, Infancia, juventud y poltica: la participacin de un no

ciudadano en el espacio pblico, o las investigaciones sobre los nios

migrantes en escuelas de Buenos Aires, del equipo de Gabriela Novaro,

o la etnografa multisituada que diera lugar poco despus a la tesis de

Ana C. Hecht sobre socializacin en y a travs del toba y el espaol

durante la niez, y alent procesos incipientes a los que haremos

referencia ms adelante (Mercedes Hirsch, Javier Garca, Vernica

Zallochi, Maximiliano Ra).

A su vez, en el IX Congreso Argentino de Antropologa Social

(Misiones, agosto de 2008) en la muy concurrida mesa de Antropologa

y Educacin8, se pueden destacar, entre las temticas abordadas los

anlisis dedicados a los efectos de la transformacin educativa de los

90, que marcaron que no son las leyes las que producen los hechos,

pero que sin embargo, stas (la ley Federal de Educacin de 1992,

derogada y reemplazada en 2006) habilitaron situaciones que han sido

objeto de investigacin, destacndose los diversos procesos de

8 La mesa de Antropologa y Educacin, con setenta presentaciones, form parte del grupo

tradicional de estos encuentros: (Antropologa y Salud, Antropologa y comunicacin, Antropologa jurdica, Antropologa urbana. Al igual que en el contexto de la actual Reunin de Antropologa del MERCOSUR, fueron visibles las diferenciaciones (seguramente arbitrarias) entre los que acotan la problemtica de la interculturalidad en educacin a la problemtica educativa de la poblacin indgena, separndola a su vez de la educacin popular ubicando aqu los trabajos vinculados con sectores populares y movimientos, algo as como exclusivamente extra-escolares y el tercero, aportes antropolgicos en torno a educacin y vida cotidiana en contextos de desigualdad social. En donde debemos reconocer ms vale estrategias de agrupamientos de trabajos para su exposicin en un congreso y no justificaciones epistemolgicas o problemticas.

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apropiacin y control de las polticas, que se dan en la vida cotidiana, as

como las continuidades seguramente no queridas con las polticas

de los 90.

Junto a estos anlisis insoslayables en torno de vida cotidiana y

polticas, merecen destacarse algunas cuestiones que venan

trabajndose hace ya unas dcadas, otras hace unos aos, pero que

aparecen ahora cargo de las generaciones ms jvenes. Por ejemplo, la

problemtica educativa de las clases altas (a cargo de Vicky Gessaghi, o

bien crianza y educacin infantil tomadas en sentido amplio (Santilln,

Cerletti), la cuestin de las escuelas en contextos rurales (en donde se

analiza la relacin entre lo que suceda con el modelo agroexportador y

las propuestas educativas de las organizaciones campesinas as como

los procesos de acceso a la educacin y apropiacin de la cultura escrita

(Cragnolino y Lorenzatti, Crdoba).

A modo de balance, podramos decir que las perspectivas o los

enfoques metodolgicos iniciales en el campo subdisciplinar de

antropologa y educacin se han diversificado y enriquecido

notablemente.

En cuanto a las peculiaridades de la investigacin, podemos decir

que hay una articulacin activa no necesariamente fcil con los

rganos efectores de polticas educativas (Vg ministerios, secretaras).

Esto no significa, sin embargo, que haya por un lado investigadores y

por otro funcionarios. Ms bien, en alguna instancia de su actividad,

investigadores-antroplogos han pasado a integrar en calidad de tiempo

parcial equipos que en otro momento hubieran estado integrados por

licenciados en ciencias de la educacin, sociologa o en estadstica, o

bien han sido llamados a evaluar cualitativamente determinadas

polticas en funcionamiento.

El carcter interdisciplinario de los equipos, que integran por

ejemplo, investigadores con formacin de posgrado en Polticas Sociales

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como Maria Paula Montesinos permite avanzar en estos campos. Los

abordajes recientes hablan de la presencia de la investigacin educativa

antropolgica en los contextos oficiales: se han producido variantes

novedosas: investigacin etnogrfica para la gestin de polticas,

investigacin etnogrfica en la formacin de docentes, investigacin

etnogrfica y extensin universitaria.

La experiencia adquirida en el estudio de la transformacin

educativa permiti abordar, en los aos ms recientes, una serie de

polticas especficas, de atencin a poblaciones excluidas de uno u otro

modo del acceso al trabajo, a la educacin, a los bienes. Por ejemplo, el

Programa Todos a Estudiar, cuya implementacin fuera analizada

recientemente por Montesinos y Sinisi (Montesinos y Sinisi, 2009).

La antropologa permite pensar con ms amplitud a partir de la

diferenciacin entre educacin y escolarizacin situaciones novedosas,

como las que se producen en el trabajo con las organizaciones

populares, surgidas a su vez de los movimientos y formas organizativas

que hicieron frente en sus expresiones territorializadas a las

consecuencias de la poltica neoliberal de los noventa. En algunos casos,

la transformacin de la misma organizacin debe ser tomada como una

experiencia de aprendizaje. En otros, algunos estudiantes y jvenes

investigadores han abordado sus mbitos de militancia poltica

reflexionando sobre sus prcticas (por ejemplo, los actores docentes y

organizadores - de los bachilleratos populares, reflexionando sobre las

modalidades de la participacin, las demandas de los estudiantes, la

relacin con el Estado.

El trabajo sobre las categoras en uso, por parte de los

investigadores o los tcnicos de ministerios y organismos

internacionales, por parte de los maestros como parte de su saber

tcnico, ha sido central para avanzar en la comprensin de la

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complejidad de este mundo de categoras, conceptos, en fin palabras

como seala Sara Pallma.

Respecto de las problemticas contemporneas, hay importantes

avances realizados sobre cuestiones como la interfase crtica entre

generaciones, las superposiciones e indefiniciones entre los mbitos de

lo privado y de lo pblico, los conflictos, resistencias y complejidades

que se abren en torno de la implementacin de la obligatoriedad de la

escuela media, y tantos otros. Los estudios futuros deberan contribuir a

desnaturalizar las visiones tremendistas y culpabilizantes, por ejemplo,

de los adolescentes y jvenes de sectores populares, o juicios rpidos

como los que se formulan acerca de la violencia escolar o el desinters

de los sujetos de sectores populares por su futuro o el de sus hijos.

En la medida de lo posible (fundamentalmente, del propio

conocimiento y del espacio del que puedo disponer) hice referencias a

otros grupos de investigadores que se han formado tambin en la

Argentina. En mis apreciaciones slo pretend reflejar algunos aspectos

de ese trabajo colectivo e interdisciplinario, apuntando hoy a las

problemticas que consideramos que deberan estar convocndonos

hacia el final de esta primera dcada de los 2000. Desde ya, pido

disculpas a quienes han sido omitidos o subrepresentados, lo cual slo

tiene que ver con las limitaciones de mi conocimiento o el tiempo

asignado a esta exposicin.

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