!!!

NYE EKKLESIOLOGISKE MODELLER!

! Præsternes Obligatoriske

Efteruddannelse, Teologisk Pædagogisk Center, Løgumkloster den 5. nov. 2012 Mogens S. Mogensen Intercultural.dk

EKKLESIOLOGISKE MODELLER 1.  Er der behov for nye ekklesiologiske modeller? 2.  En model for at tænke kirke 3.  ”En gæstende & lyttende tilgang til at være kirke” -DK 4.  ”Gudstjenesteudvikling er kirkeudvikling” - SV 5.  ”Fresh expressions of the church” - UK 6.  ”Hvordan kommer voksne til tro?” -TY 7.  ”Partnership for Missional Church” - USA 8.  ”Menighetsutvikling i Folkekirken” NO 9.  ”Lokal kirkeudvikling” - DK

2

1. ER DER BEHOV FOR NYE EKKLESIOLOGISKE MODELLER?

•  Et krigsskib •  En redningsbåd •  En singlesculler •  En robåd •  En speedbåd •  Et sejlskib

HVIS KIRKEN VAR ET SKIB …?

•  En u-båd •  Et handelsskib •  En lystyacht •  En olietanker •  Et vrag

HVIS KIRKEN VAR ET SKIB …?

1. HVILKET SKIBS-BILLEDE PASSER BEDST TIL KIRKEN, SOM DEN ER I DAG, LOKALT ELLER NATIONALT? 2. HVILKET SKIBS-BILLEDE SVARER MEST TIL DEN MÅDE, DU GERNE SÅ KIRKEN VÆRE KIRKE PÅ?

6

FRA KLASSISK TRO !TIL NY SPIRITUALITET

•  Den hinsidige Gud Den iboende Gud�

•  Syndere – tilgivelse Sårede – heling

•  Gøre sin pligt Realisere sig selv

•  Ordets forkyndelse Mysteriet i nadver

•  Forståelse Erfaring

FRA KLASSISK TRO !TIL NY SPIRITUALITET

•  Tro som sandhed Tro som tillid

•  Komme i himlen Leve på jorden

•  Embeds-­‐autoritet              Personlig autencitet�  

•  Hierakiske relationer Gensidige relationer

•  Stærke grænser Bløde grænser

Hvordan har vilkårene for at være kirke ændret sig samfundsmæssigt, kulturelt og åndeligt i jeres levetid? �

Hvilke konsekvenser har eller får disse ændringer for kirken?

9

UDFORDRINGER FRA KULTURELLE FORANDRINGER

Tekniske problemer •  Lette at identificere •  Løsninger findes allerede •  Eksperter kan løse

problemerne •  Kræver kun en ændring et

enkelt sted eller få steder •  Modtages ofte positivt

 10

Adaptive udfordringer •  Vanskelige at identificere •  Ingen færdige løsninger på lager •  Må løses af dem der har

problemet •  Kræver ændringer mange steder •  Ofte modstand mod adaptive

løsninger  

UDFORDRINGER FRA KULTURELLE FORANDRINGER  

Tekniske problemer •  ”Maskinelt” problem •  Kan gennemføres hurtigt –

evt. ovenfra gennem ordre •  Appellerer til præsten som

”håndværker”

 

11

Adaptive udfordringer •  ”Systemisk” udfordring •  Forudsætter eksperimentering,

villighed til at fejle, tager tid, og kan ikke kommanderes igennem

•  Appellerer til præsten som ”teolog”

”The single biggest failure of leadership is to treat adaptive challenges like tehcnical problems” – Heifertz

 

TEKNISK / OPERATIONEL LEDELSE!  

12

•  Når organisationer er i stabile omgivelser •  Hovedopgave: Vedligeholdelse og udvikling af

eksisterende programmer •  Top-down ledelse: ekspertisen sidder i ledelsen •  Implementering af planer bygger på

forudsigelighed •  Løsning af tekniske eller operationelle problemer

ADAPTIV / ORGANISK LEDELSE •  Når  organisa,oner  oplever  radikale  ændringer  i  omgivelserne  

•  Hovedopgave:  at  udvikle  en  lærende  organisa,on  •  Bo:om  up  ledelse:  viden  og  erfaringer  er  fordelt  i  hele  organisa,onen.  Ledelsens  opgave  er  at  fremme  be,ngelser  som  fremmer  fantasi,  ini,a,v  og  krea,vitet  

•  Resultatet  i  et  levende  system  kan  ikke  forudsiges  eller  programmeres  

•  Respons  på  adap,ve  udfordringer  13

2. EN MODEL FOR AT TÆNKE KIRKE

14

•  Kirken er •  Kirken gør det den er •  Kirken organiser det,

den gør •  Der, hvor den er

15

MODEL FOR AT TÆNKE KIRKE

”The church is. The church does what it is. The church organises what it does.”���Craig Van Gelder

HVAD ER KIRKEN?

1. Hvem eller hvad er kirken?�

2. Hvad er kirkens væsen, formål eller eksistensberettigelse?

16

TREENIGHED OG SENDELSE – OG KIRKE •  Den treenige Gud er

den sendende Gud •  Faderen sender

sønnen til verden •  Faderen og sønnen

sender Helligånden til verden

•  Den treenige Gud sender kirken til verden

TREENIGHED OG RELATIONALITET !– OG KIRKE

Rela,onalitet  mellem  •  Fader,  Søn  og  Helligånd  •  Den  treenige  Gud  og  verden  •  Os  og  andre  i  kirken  •  Os  og  vore  naboer  i  verden  

”Mission  is  not  the  transmission  of  …  ideas,  goods  or  concepts  to  people,  but  rather  is  the  entering  into  rela8onal  webs  that  transform  us  even  as  we  engage  in  shaping  others”  (Craig  van  Gelder)  

18

HVAD GØR KIRKEN?

På basis af jeres forståelse af hvad kirken er, hvad er så efter jeres opfattelse kirkens vigtigste uopgivelige opgaver eller ytringsformer?

19

”Folkekirkens mission som kristen kirke er at forkynde Kristus som hele verdens frelser … Kirkens overordnede opgave danner udgangspunkt for de konkrete former, kirkelivet får i sogn, provsti og stift. Alle konkrete målsætninger må dybest set tjene denne opgave”

KIRKEN GØR DET, DEN ER

HVAD GØR KIRKEN? Kirkens opgave er �

•  at være (koinonia, leiturgia)� - gudstjeneste, fællesskab, tilstedeværelse, nærvær�

•  at gøre (diakonia)� - diakoni, omsorg, nødhjælp�

•  at sige (kerygma)� - forkyndelse, undervisning, samtale, kommunikation

HVORDAN ORGANISERER KIRKEN !DET, DEN GØR?

22

ORGANISERING I ET TRADITIONELT STATISK SAMFUND

�- regelstyring � (”regulativer”)� - gøre som vi plejer

23

ORGANISERING I ET MODERNE ’PLANØKONOMISK’ SAMFUND

   - målstyring � (”femårsplaner”)� - forudsige og � kontrollere fremtiden

24

ORGANISERING !I ET POSTMODERNE SAMFUND

  - leve med radikale � forandringer

- navigere i kaos � (”lærende organisation”) - lytte, drømme, � eksperimentere, realisere    

25

3. EN ’GÆSTENDE’ OG LYTTENDE TILGANG !TIL DET AT VÆRE KIRKE !

- I DANMARK

26

TO METAFORER OM AT VÆRE KIRKE 1. Giv eksempler fra Bibel og Salmebog på Gud/Jesus som gæst.� 2. Hvilken inspiration kan gæste-metaforen give til at være kirke?� 3. Giv eksempler fra Bibel og salmebog på Gud, som den der lytter.� 1. Hvilken inspiration kan lytte-metaforen give til at være

kirke? 27

OM AT MØDE MENNESKER DER, !HVOR DE ER

“At  man,  når  det  i  sandhed    skal  lykkes  en  at  føre  et    menneske  hen  ,l  et  bestemt    sted  først  og  fremmest  må    passe  på  at  finde  ham  der,    hvor  han  er  og  begynde  der.  …”      (Søren  Kierkegaard)  

LYTTE TIL HINANDEN ”Det  handler  om  at  lade    det  andet  menneske    komme  ,l  orde  og  dermed    måske  ,l  live.  Det  handler    om  nærvær,  nærvær  og    a:er  nærvær”    (Bjarne  Lenau  Henriksen)      

OM AT FINDE UD AF HVAD GUD GØR!

       “Mission is finding out what God is doing and joining in.”�(Rowan Williams)

MISSIONAL KIRKE – LYTTENDE KIRKE 1.   Ly'e  UDAD:  ,l  lokalsamfund  

”Ly'erunde”    

2.   Ly'e  INDAD:  ,l  folk  i  kirken  ”Guldgravning”  

3.   Ly'e  OPAD:  ,l  Gud/Ordet    ”Ly'e  ,l  ordet  og  hinanden”  

                       

   

31

LYTTERUNDE Inviter  ganske  almindelig  mennesker  ,l    en  samtale  over  et  glas  vin  og  en    ostemad  om  -­‐  hvordan  ,lværelsen  ser  ud  fra  deres  

synspunkt  -­‐  hvordan  de  orienterer  sig  i  ,lværelsen  -­‐  hvordan  de  ser  på  kristendom  og  kirke  

 

FORMÅLET MED LYTTERUNDEN Formålet  er  at  ly:e  ,l  mennesker  i    lokalsamfundet  for  bedre  at  forstå,    -­‐  hvordan  ,lværelsen  ser  ud  fra  deres  synspunkt  -­‐  hvordan  de  orienterer  sig  i  ,lværelsen  -­‐  hvordan  de  ser  på,  tro,  religion,  kristendom  og  kirke  så  vi  kan  overveje,  hvordan  vi  på  en  mere    relevant  måde  kan  være  kirke  med  dem.  

 

’REGLER’ FOR LYTTERUNDE-SAMTALE •  S,l  spørgsmål,  også  gerne  opklarende  og  uddybende  spørgsmål  

•  Giv  flere  mulighed  for  at  svare  på  samme  spørgsmål.  

•  Undlad  at  kommentere  eller  kri,sere  svarene.  

•  Hold  fokus  på  deltagerne  og  deres  svar.  Husk  at  jeres  hovedopgave  er  at  ly:e  ak,vt.  

34

SPØRGSMÅL TIL LYTTERUNDE-SAMTALE •  Hvad  er  det,  der  for  dig  gør  livet  godt  og  skønt,    hvad  gør  livet  tungt  og  svært?    

•  Hvilke  personer  har  haV  betydning  for  din  livsforståelse?  •  Hvor  henter  du  dine  værdier  fra?  •  Hvad  er  eVer  din  mening  det  vig,gste  i  kristendommen?  •  Hvordan  oplever  du  mødet  med  kirken?  •  Hvad  skulle  kirken  gøre  for  at  være  mere  relevant  for  flere  mennesker  i  dit  lokalsamfund?  

35

MISSIONAL KIRKE – LYTTENDE KIRKE 1.   Ly'e  OPAD:  ,l  Gud/Ordet    

”Ly'e  ,l  ordet  og  hinanden”    2.    Ly'e  INDAD:  ,l  folk  i  kirken  

”Guldgravning”    

3.   Ly'e  UDAD:  ,l  lokalsamfund  ”Ly'erunde”                      

   

36

”GULDGRAVNING” ER EN METODE TIL AT FÅ ØJE PÅ ’GULDET’ I KIRKENS ARBEJDE •  det,  som  vi  sæ:er  pris  på  i  kirken,  og  som  vi  gerne  vil  dele  •  de  forløb  der  har  været  gode  mht.  kirkens  interak,on  med  omverdenen  

•  der  hvor  vi  med  glæde  har  erfaret  holdningsændring  og  praksisændring  hos  os  selv  og  andre  

•  det,  som  vi  gerne  vil  opleve  mere  af  i  kirken  •  det,  som  er  værd  at  bygge  videre  på.  og  det,  som  kan  give  os  mod  på  at  arbejde  med  kirkens  mission     37

HVEM VED, HVOR MAN SKAL FINDE ’GULDET’ I KIRKEN?

•  Det  er  ikke  udefrakommende  konsulenter  eller  eksperter,  der  kan  vide,  hvor  ’guldet’  gemmer  sig.  

•  Det  er  alle  dem,  der  deltager  i  kirkens  liv,  i  kirkens  ak,viteter  og  fællesskab,  som  er  eksperterne  

38

HVORDAN GRAVER VI GULDET !I KIRKEN FREM?

•  Lyt  ,l  hinandens  erfaringer  og  observa,oner  •  Sæt  samtalen  i  gang  med  gode  spørgsmål  (ordstyrer)  

•  Tag  referat  af  samtalen  for  at  holde  fast  i  det,  som  I  finder  frem  ,l  (referent)  

•  Reflekter  sammen  over  det,  I  fandt  frem  ,l  

39

SPØRGSMÅL TIL GULDGRAVNING 1.   Hvornår  er  kirken  mest  kirke  for  dig?    2.   Hvor  oplever  folk,  at  kirken  er  mest  relevant  i  jeres  

lokalsamfund?    3.   Udvælg  noget  der  lykkes  i  jeres  kirke  mht.  kirkens  

interak,on  med  lokalsamfundet  og  gå  i  dybden  med  det  :            -­‐  Hvorfor  lykkes  det  så  godt?                -­‐  Hvordan  vil  jeres  kirke  blive,  hvis  I  lykkes  med  flere    

               lignende  ,ltag?      -­‐  Hvad  skal  der  ,l,  for  at  I  i  jeres  kirke  får  flere            

               lignende  gode  erfaringer?      

 

40

MISSIONAL KIRKE – LYTTENDE KIRKE 1.   Ly'e  UDAD:  ,l  lokalsamfund  

”Ly'erunde”    

2.    Ly'e  INDAD:  ,l  folk  i  kirken  ”Guldgravning”  

3.   Ly'e  OPAD:  ,l  Gud/Ordet    ”Ly'e  ,l  ordet  og  hinanden                    

   

41

! LYTTE TIL ORDET OG HINANDEN!

•  Læs  en  bibeltekst  højt  –  Luk  10,1-­‐16  •  Tag  ,d  ,l  at  reflektere  over  teksten  –  i  tre  minu:er  

   -­‐  Hvad  var  det  du  standsede  ved  i  teksten?        -­‐  Hvilke  tanker  sa:e  det  i  gang?      -­‐  Var  der  noget  nyt  eller  overraskende,    

                           noget  udfordrende  eller  opmuntrende?    •  Find  den  person,  som  du  kender  mindst    

i  gruppen  

42

! LYTTE TIL ORDET OG HINANDEN!

•  Lyt  ,l,  hvad  denne  person  fortæller  dig,  at  han  eller  hun  har  

hørt  i  teksten  –  i  4  minu:er.    •  DereVer  byt  roller,  og  fortæl,  hvad  du  har  hørt  …  -­‐  i  4  minu:er  •  Spilleregler:  

   -­‐  ikke  a_ryde      -­‐  kun  s,lle  opklarende  spørgsmål  

•  Alle  fortæller  i  plenum,  hvad  de  har  hørt  og    lært  fra  deres  samtalepartner    

•  Afrund  med  opsummering,  bøn  eller  salme.  

43

4. ”GUDSTJENESTEUDVIKLING ER KIRKEUDVIKLING” - SVERIGE

44

MARTIN OG FREDRIK MODEUS

45

Hvilke erfaringer har I med gudstjeneste-udvikling a la Modeus? - Hvad er styrken i denne tilgang? - Hvor ligger begrænsningerne i denne

tilgang?

46

5. ”FRESH EXPRESSIONS !OF THE CHURCH” - UK!

47

48

FRESH EXPRESSIONS A  fresh  expression  is  a  form  of  church  for    our  changing  culture,  established  primarily    for  the  benefit  of  people  who  are  not  yet    members  of  any  church.    It  will  come  into  being  through  principles  of    listening,  service,  incarna,onal  mission  and    making  disciples.      It  will  have  the  poten,al  to  become  a    mature  expression  of  church  shaped  by  the    gospel  and  the  enduring  marks  of  the    church  and  for  its  cultural  context.    

PROCES FOR ETABLERING AF !”FRESH EXPRESSION”

50

THE PAROCHIAL SYSTEM

     ‘We  know  that  our  much  loved  and  treasured  parochial    system  is  not  equipped  to  meet  all  the  challenges  of  young,  mobile  popula,ons,  whose  pa:erns  of  life  and  work  are  not  those  of  their  parents’  and  grandparents’  genera,ons.’  (Rowan  Williams)  

MIXED ECONOMY        ”The  exis,ng  parochial  system  alone  is  no  longer  able  to  deliver  its  underlying  mission  purpose.  We  need  a  mixed  economy  of  the  old  and  the  new.  Mixed  economy  is  celebra,ng  and  building  on  what  is  mission  shaped  in  tradi,onal  forms  of  church  ..  And  finding  new  flexible,  appropriate  ways  to  proclaim  the  Gospel  afresh  to  those  who  do  not  relate  to  tradi,onal  ways”  (Bishop  Cray,  Nyborg  2008)  

Hvad er fordele og ulemper ved en ”blandingsøkonomi” i kirken sammenlignet med en traditionel sognekirkelig tænkning?

53

6. ”Hvordan kommer voksne til tro i en luthersk sammenhæng?”!

- Tyskland

54

Etableret  2004  af  Lutherske  ’Landeskirchen’  i  ,lknytning  ,l  universitetet  i  Greifswald  

55

”Det går ad Pommern til i Tyskland” •  ”Wir  haben  in  der  DDR  erlebt,  wie  schnell  ein  Kasualkirche  zusammenbrechen  kann.”  

•  I  Øs:yskland  er  75  %  af  befolkningen  prak,sk  taget  uden  forbindelse  med  kirke  og  kristendom  

•  I  den  lutherske  kirke  i  Pommern  var  medlemstallet  faldet  fra  700.000  i  1959  ,l  97.000  i  2011.  

•  Præster  har  ansvar  for  op  ,l  18  menigheder.  •  ”Det,  der  sker  i  Øs:yskland,  er  sikkert  på  vej  ,l  at  ske  i  resten  af  Tyskland.”  

  56

DET MISSIONALE VENDEPUNKT I DEN LUTHERSKE KIRKE I TYSKLAND I 1999

”Wenn  die  Kirche  ein  Herz  hä:e,  ein  Herz,  das  noch  schlägt,  dann  würden  Evangelisa,on  und  Mission  den  Rhythmus  des  Herzens  der  Kirche  in  hohem  Maße  bes,mmen.  …  Wer  an  einem  gesunden  Kreislauf  des  kirchlichen  Lebens  interessiert  ist,  muss  deshalb  auch  an  Mission  und  Evangelisa,on  interessiert  sein.”  (Prof.  Eberhard  Jüngel,  på  EKDs  Synode  i  Leipzig)  

•  Tre  uerdedele  af  konver,:erne  oplevede  deres  omvendelse  "midt  i  kirken”  

•  Halvdelen  var  ”midt  i  livet”:  38-­‐49  år  •  De  hørte  ,l  ”midt  i  samfundet”    

uddan-­‐nelsesmæssigt    •  Sammenhæng  mellem  krise  (og  omsorg  

fra  kirken)  og  omvendelse  (40%  )  •  rela,oner  ,l  kristne  spillede  en  

afgørende  rolle  (84  procent  henviste  ,l  kristne  venner,  og  88  procent  ,l  præster)  

 

58

•  Tradi,onelle  gudstjenester  og  nadver  spillede  vig,g  rolle  (87  og  84%)  

•  Alterna,ve  gudstjenester  spillede  vig,g  rolle  (68%)  

•  Troskurser  (som  Alpha)  og  kirkelig  voksenundervisning  havde  været  vig,ge  for  henholdsvis  66  og  59  %  

•  Behov  teologisk  rehabilitering  af  omvendelse  

•  Behov  for  liturgiske  rammer  for  omvendelse.  

•  Behov  for  uddannelse  i  åndelig  vejledning  for  konver,:er  

59

TROSKURSER OG EVANGELISERING

60

1. Har I i jeres kirke oplevet, at mennesker, for hvem kristen tro ikke tidligere spillede nogen rolle, er begyndt at engagere sig i kirke og kristendom? 2. Hvad har for disse mennesker været vejen til tro og engagement i kirken?

61

7.”PARTNERSHIP FOR MISSIONAL CHURCH”!

- USA

62

63

PARTNERSHIP FOR MISSIONAL CHURCH •  a  journey  of  spiritual  discernment  that  empowers  churches  worldwide  to  respond  to  God’s  mission.    

•  takes  a  cluster  of  6-­‐12  local  congrega,ons  on  a  journey  of  discovering  God’s  specific  call  to  them  for  moving  beyond  doing  mission  to  being  missional  in  axtude,  vision  and  ac,on.    

•  is  based  on  two  decades  of  consul,ng,  experience,  research,  scholarship,  and  the  discovery  that  congrega,ons  learn  best  from  other  congrega,ons,  but  only  when  given  a  safe  environment  in  which  to  reflect  on  successes  and  failures  together.  

64

Phase  1  –  Discovering  -­‐  Discovering  what  God  is  up  to  -­‐  Dwelling  in  the  Word  -­‐  Discovering  congrega,onal  leaders  -­‐  Dwelling  in  the  World  -­‐  Discovering  other  congrega,ons    

Phase  2  –  Experimen,ng  -­‐  Willingness  to  take  risks  and  fail  -­‐  Early  victories  and  long  term  change  -­‐  Sprinters  and  long  distance  runners  -­‐  Ac,ng  and  reflec,ng  

65

Phase  3  –  Visioning  for  embodiment    -­‐  the  proces  of  crea,ng  a  vision  to          be  embodied  through  a  strategic          plan    Phase  4  –  Learning  and  growing  -­‐  The  congrega,on  has  formed  a          learning  community  with  partners  

66

MODEL FOR KULTURELLE FORANDRINGER!

67

Udvikling foregår næsten aldrig i en lige linje

fra A til B

68

NORMALFORDELING AF BEFOLKNING I FORHOLD TIL INNOVATIONSDIFFUSION

INNOVATIONSSPREDNING OVER TID

69

Hvilke erfaringer har I med, hvordan udviklingsprocesser fungerer i jeres sogn eller i folkekirken i det hele taget?�

70

71

8. PROJEKT ”MENIGHETSUTVIKLING !I FOLKEKIRKEN”

72

TI FORSØGSMENIGHEDER MED I FØRSTE PROJEKTPERIDOE 2008-11

73

MÅLET MED REISEN •  Bli  bevisst  sin  for$d,  som  menighet  –  år  1  –  Hva  er  vår  tradisjon  og  særpreg?    –  Hva  kan  vi  være  stolte  av?  

•  UYorske  sin  nå$d,  sin  kontekst  –  år  2  –  Hvordan  er  geografi  og  demografi  i  vårt  sokn?  –  Hvilke  tanker  og  holdninger  har  folk  i  soknet?  –  Hvilke  erfaringer  har  folk?  

•  Utvikle  visjoner,  mål  og  ,ltak  for  menighetens  frem,d  –  år  3  –  selvkri,sk  refleksjon,  ut  fra  en  analyse  –  eksperimentere  og  ta  risiko  –  tenke  helhetlig  /  helhetsplan  –  styrt  utviklingsprosess  

9. ”LOKAL KIRKEUDVIKLING” !- DANMARK

74

”LOKAL KIRKEUDVIKLING”  

75

 LOKAL KIRKEUDVIKLING ER !EN PROCES MED FOKUS PÅ!

•  en  kirke  med  tro  og  engagement  i  verden  •  en  kirke  med  visioner  og  et  mangfoldigt  fællesskab  af  mennesker  •  en  kirke  på  vej,  der  indgår  i  et  læringsnetværk  med  andre  kirker  •  en  kirke,  der  nysgerrigt  udforsker  sit  lokalområde  og  måder  at  være  kirke  på  •  en  kirke,  der  er  i  samtale  med  sin  sam,d  om  alt  mellem  himmel  og  jord    •  en  kirke,  der  er  nu,dig,  åben  og  relevant  med  Kristus  i  centrum     76

AT VÆRE KIRKE … …  for  andre                      -­‐  en  kirke,  der  er  udadvendt  og  sendt  af                                        Gud  …  med  tro                        -­‐  en  kirke  fyldt  af  praksis  og  samtale    …  i  verden                        -­‐  en  kirke,  hvor  kirkelighed  rimer  med                                      virkelighed  …    med  broget  fællesskab  -­‐  en  kirke,  der  sprudler  af  delag,ghed,                                                                                                        og  hvor  vi  er  kirke  med  hinanden  …  i  konstant  bevægelse          -­‐  en  kirke,  der  aldrig  er  færdig  og  al,d                                            på  vej  

77

ARBEJDSGRUPPE •  Sammensætning:  2  fra  MR,  2  ansa:e,  2,  frivillig  og  2,  der  kun  lejlighedsvist  kommer  i  kirken    

•  Kompetence:  udpeget  af  menighedsrådet  og  ansvarlig  over  for  menighedsrådet    

•  Opgaver:  deltager  i  netværkskonferencer  hvert  hvert  halve  år,  leder  og  koordinerer  den  lokal  proces  

         78

79

3-ÅRIG UDVIKLINGSPROCES •  Hvert  halve  år:  En-­‐dages-­‐netværkskonference  for  et  netværk  af  ca.  5  menigheder      

•  Mellem  konferencerne:  arbejdsgruppen  arbejder  ud  fra  lokale  forudsætninger  og  selvvalgte  visioner  med  de  metoder,  som  er  relevante  for  dem.    

•  Mentorordning:  Hver  menighed  har  mentor  ,lkny:et  

80

VISIONSPROCES Hver  arbejdsgruppe/menighed  arbejder  ud  fra  sin  egen  kontekst  med    sin  egen  vision  

81

REDSKABER OG METODER •  Ly:e  ,l  ordet  og  hinanden  

•  Guldgravning  •  Ly:erunde  •  Udfordringsdetektor  •  Tidslinje  

82

REDSKABER OG METODER •  Fokuseret  sparringssamtale  

•  Sogneanalyse  •  Logbog  •  Livs-­‐  og  trosfortælling  •  Interessent-­‐  og  partneranalyse  

83

1. Hvad er de største udfordringer I står over for i jeres lokale kirke?

2.  Hvilke udviklingsprocesser er I allerede i gang med, og hvor har I behov for udvikling?

84

TAK!

Mogens S. Mogensen Konsulentfirmaet Intercultural.dk Adr.: N. J. Holms Park 55, �

6070 Christiansfeld Tlf.: 7456 2282 – 2617 5712 E-mail: mogensen@intercultural.dk Website: www.intercultural.dk

�

85