中國傳統經典選讀系列4―― 83 - 洪建全教育文化基...
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中國傳統經典選讀系列4――
1994年4月1日創刊 2014年11月1日出刊
洪建全基金會 會刊 83永遠在與生命對話的導師―陳怡安老師
在可預見的未來，世界會是怎樣的景象
洪建全先生紀念講座―
交托之重：商業家族傳承永續的道與術活動側寫
■ 敏隆講堂
美國短篇小說經典閱讀
台灣前輩美術家專題賞析
白話現代建築―當今建築發展的前世今生
從理性到虛無：十九世紀的歐洲思想
夜讀《晉書》觀西晉
欣賞貝多芬九大交響曲(下)
雙城故事―施叔青、王安憶筆下的香港與上海
用另一種角度看宜蘭，古蹟文史地方小旅行
■ 素直友會
讀書會交流―真情‧朗讀
與作家面對面：把小說寫在兩行詩之間―談《簡寫》
戲劇舞台的千變萬化―台南人劇團帶你認識舞台劇
素直關愛講座‧第四季：歲時記―談節氣與生活
素直關愛講座：三代對話之家庭溝通―修補家庭溝通的學分
2014日本PHP友會全國大會―金風奈良，古樸素直
紀錄台灣素直友會與日本PHP友會美好的合作經驗
乘著歌聲的翅膀，探訪讀書會的樂趣
帶領趣―文字教會我的二三事
在文學的原野，放真善美的風箏―《散文隱地》好書推薦
■ MEME覓空間
日常生活的詩意瞬間：
《致路過的女子》Debbie Carlos攝影個展
■ 洪敏隆先生人文紀念講座
創新與教育
洪建全教育文化基金會
宗旨
關懷社會 創造成長 追求和諧
原創精神
1.積極主動的精神
――回應時代潮流社會趨勢。
2.參與服務的精神
――具體參與踐行人文價值。
3.永續傳承的精神
――透過教育累積文化深度。
素直友會
宗旨
於生活中培養、實踐素直的心，
並推廣素直精神於社會。
信條
■ 以真誠純樸的心學習。
■ 以真誠純樸的心思考、討論。
■ 以真誠純樸的心行動。
公約
■ 主動的培養傾聽他人談話的心。
■ 不依賴他人、獨立思考、獨立行動。
■ 公私分明、遵守時間。
■ 遵守彼此約定的事項。
■ 待人和譪親切、並能體諒他人。
˙發 行 所：洪建全教育文化基金會
˙發 行 人：簡靜惠
˙編 輯 群：張耀娥 蔡雅惠 詹美玲
˙出刊日期：2014年11月1日
˙洽詢電話：02-23965505
版權所有，請尊重智慧財產權，
引用請徵得同意。
在可預見的未來，世界會是怎樣的景象
張耀娥
「企業」是資本主義的核心機構，在現今社會幾乎承擔起組織全球商品（包括
服務）生產與分配的職責，然而這個商學院學生個個耳熟能詳的觀念「公司的目
的就是創造股東價值最大化」，卻反過來屢屢迫使整個社會信任機制崩解。
幾次聆聽「洪建全先生紀念講座」，范博宏教授總是強調企業家應該追求「四
度空間」，也就是時間的久遠，而非著眼於擴充規模經濟，取得最大市場佔有
率，范老師一再提醒經營者堅守創業理念與核心價值的重要，企業在獲利之際更
應肩負改善社會的重責大任。
一家誤認經營者旨在實現股東價值最大化的公司，縮減成本以提高獲利成了必
然之事，一旦走火入魔勢必偷斤減兩低價高售，就算造成環境污染或是危及人民
安全都是獲取暴利的必要代價，於是企業規模越大對社會造成的傷害越重。這兩
年塑化劑、黑心油接二連三的食安事件重創的不只是這個小島居民的健康，更讓
台商兢兢業業所建立的聲譽受到牽累，如果政府繼續放任、民眾繼續姑息，無異
鼓勵劣幣驅良幣，終將拖垮台灣的競爭力。
「敏隆人文紀念講座」，今年邀請葉丙成老師談創新與教育，葉老師以顛覆傳
統的教學方法聞名學界，致力協助老師建立專業形象，並將學習的主動權交還給
學生，藉以培養學生自主學習、思考與表達的能力；葉老師在雜誌專訪時提到：
「希望能讓更多家長了解第一線的熱血老師們是多麼的用心，以減少老師在努力
創新時被不了解的家長誤會。」，這正是敏隆講座邀請葉老師為社會大眾演講的
用意，只有教出良善且優秀的下一代，才能改善台灣未來。
面對這個紛擾而徬徨的時代，且透過對經典的閱讀與思辨幫助我們重拾人文價
值與公民素養，這一季基金會邀請李弘祺老師談「從理性到虛無：十九世紀的歐
洲思想」，郭強生老師談「美國短篇小說經典閱讀」，王增榮老師以「白話現代
建築―當今建築發展的前世今生」，葉言都老師則透過《晉書》剖析西晉為何統
一天下卻又迅速瓦解的原因何在？當然，少不了還有葉思芬老師的文學、巴東老
師的繪畫，劉岠渭老師的古典音樂陶冶我們的心靈，台南人劇團帶大家參透千變
萬化的舞台劇，卸下公職的馬以工老師從節氣到節慶，重新認識並與自然和平共
處。
我們很榮幸趁著馬來西亞華文作家黎紫書來台訪問時，邀請她分享散文創作
「把小說寫在兩行詩之間―談《簡寫》」；從美國來的攝影師Debbie Carlos 總驚
豔日常時光的瞬間，她的作品富含主觀的敘事性與關於記憶的辯證；黎紫書曾這
樣形容《簡寫》，她說：「這些微型小說就像是我在這兒隨手拍下的許多照片。
它們被我以自己的角度所框選，加上不同的焦距處理，便有了這般模樣。」，友
會的朋友可先閱讀她的著作，再來與作家面對面哦。
不斷出事的食安問題讓我們居住的美好家園崩毀，重建之路刻不容緩，抬頭
看，很近的香港正為了長久的民主暫時犧牲經濟發展，很遠的西非則正為生存與
伊波拉病毒奮戰；在全球化的時代，所有很近與很遠的事物均如蝴蝶效應般為世
界帶來極大的衝擊，台灣不可能置身於外，誰也不能保證未來是否動盪，但求豐
厚而堅定的心靈支撐著繼續向前，在可預見的未來，美麗新世界仍然可以企盼。
（本文作者為洪建全基金會執行長）
1
洪建全基金會83期會刊 2014年11月
謹以此文追念基金會敬愛的陳怡安老師，
陳老師終其一生傳道授業不遺餘力，已於2014年10
月15日心無罣礙地圓成生命。
陳怡安老師是一位心靈導師，他曾說過：「我的工作
貫串在『老師』和『顧問』的範疇，一旦被如此稱謂
著，便被賦予『傳道、授業、解惑』的職責，因著這些
被加上的形象存在著，所以由衷感到泉湧般的惶恐與不
足。」
他每日清晨即起，寫日知錄反省精進；他也是一位熱
情又樂觀、散布人文主義的教育家，同時也是嚴格厲己
的完美主義者。「他對自己要求嚴格，除了對學問要求
融會貫通，對生命要求井然有序，更要求自己完成對社
會的使命與責任。」
他先是以洪敏隆先生（敏隆當時為基金會常務董事，
國際電化公司總經理。）的企業顧問出現（1982），但
他內心裡對生命的熱愛、體驗和信念，與洪建全基金會
的宗旨相吻合。1984年，敏隆和一群同樣關愛社會人群
的企業界朋友合作，在基金會主辦「積極自我的開拓」
系列演講，連續十二場，場場客滿轟動，傳為佳話。此
系列演講也結集成書，暢銷很多年。1986年，基金會
更以「激勵生命研習營」四天三夜(有時是五天四夜)課
程，有系統的講授，持續二十多年，影響至深。
陳老師不管是在大型演講、系列講座、激勵營課程，
或是已舉辦三十多年的敏感度訓練，都圍繞著人生與人
文的主題；然而最能引起大家共鳴的，是在激勵營裡每
日清晨的「與學員的對話」，有如暮鼓晨鐘般敲叩每個
人的生命深處。激勵營課程不僅是生命的課程，更介紹
並運用許多以「人」為中心的教育方法，諸如：意識會
談法、演說法、研討法、實務作業法，不僅振奮人心，
實用且能在企業經營上發揮大作用。尤其是「意識會
談」的方法運用，更讓大家欽佩讚歎，原來學習可以用
這種對話討論的方式，回到每個人的身上，運用到生活
與工作。
陳老師以他對「四層次討論法」的嫺熟，加上他的豐
厚學識，以及對人性的敏感與慈悲，開展了「意識會談
法」的新頁，學員們爭相學習探索、練習運用、研討延
伸。我將之運用到讀書會帶領人培訓課程裡，之後在推
廣讀書會到各場域上，功效很大。也能回應到每個人的
自身生活的各個層面，重燃生命力非常有幫助。
陳怡安老師儼然已是意識會談法的啟蒙與推動者，稱
他為「意識會談法宗師」，當之無愧。這期間，基金
會陸續為陳老師舉辦系列演講，也都整理出版，諸如：
《積極自我的開拓》、《活出現代人的意義》、《穩實
安命》、《愛．溝通．成長》、《人生七大危機》、
《把自己找回來》等。另一本《每日生命對話錄―陳怡
安日知錄》，則是陳老師親筆書寫，是他自我生命的照
見，十分珍貴。
我是每本書的催生者，出版者，更是讀者也是受惠
者。每當我個人生命的大轉折，這些書都是我的救贖，
幫助我解答疑惑，書中的許多理論觀念也可在生活與工
作上印證。尤其對讀書會來說，把「意識會談法」運用
在閱讀與討論上，得自陳怡安老師的書及思想助益甚
多。 (本文作者為洪建全基金會董事長)
永遠在與生命對話的導師―陳怡安先生簡靜惠
※ 本文摘錄自《一本真情：我在讀書會等你》P.235，簡靜
惠著，遠流出版公司。
※ 陳怡安老師在洪建全基金會授課與出版圖書年表：
˙ 1984年，陳怡安老師在基金會舉辦「豐富人生系列講
座—積極自我的開拓」，開創大型演講風氣之先。
˙ 1986-1998年，陳怡安老師在基金會舉辦「激勵生命方法
研習營」系列活動，共54梯次。
˙ 1991年，「激勵生命方法研習營」課程學員們組成社團，
並正式立案成立「中華民激激勵協進會」，至今仍持續運
作中。
˙ 《積極自我的開拓》，陳怡安著，洪建全基金會出版，
1984.9
˙ 《活出現代人的意義》，陳怡安著，洪建全基金會出版，
1986.1
《̇把自己找回來》，陳怡安著，洪建全基金會出版，1986.1
《̇穩實安命》，陳怡安著，洪建全基金會出版，1988.4
˙ 《人生七大危機》，陳怡安著，洪建全基金會出版，
1990.8
˙ 《愛．溝通．成長》，陳怡安著，洪建全基金會出版，
1991.6
˙ 《每日生命對話錄--陳怡安日知錄》，陳怡安著，洪建全
基金會出版，2003.4
2
洪建全基金會83期會刊 2014年11月
【最新課程】
美國短篇小說經典閱讀郭強生 主講
10/30~11/27 週四 19:00~21:00 5堂課
文學閱讀是一種生命的觀照方
式，透過文學家的慧眼與文字藝
術，我們進入了自己的與旁人的憂
歡喜樂，對於存在的意義與生命的
過程產生更深刻的體會。每個人的
一生都是精彩的故事，卻不是每個
人都懂得如何表達與分享，而閱讀
經典文學作品，就如同面對一個與
自己交心對談的朋友，總會讓你思索，讓你感動，也讓你
開始想要述說。字字句句間，都是潛移默化。
所以閱讀文學是一種同時享受激動、也享受沉澱的豐富
過程，在資訊爆炸的混亂時代，閱讀文學更是一種重要的
獨處與面對自我的修行。
從文學中我們更可以藉由作家描寫的人物事件，透視了
一個時代，一個社會與更深入認識了在不同文化中，文學
家對於人性的共同困境，提出了怎樣的反省與批判。當商
業包裝後的流行產品逐漸成為台灣對外來文化吸收管道之
此時，我們更需要透過閱讀文學經典來真正認識不同的文
化。
《美國短篇小說經典閱讀》，便是由英美文學教授、知
名小說家郭強生為以上觀念所特別設計的人文講座。不同
於一般演講式的走馬看花，每一堂課中他都將帶領學員完
整閱讀一至兩篇膾炙人口的美國經典短篇小說，分析作品
中每一個描寫，解釋作品中多層次的意涵，從他的閱讀中
讓大家學習何謂文學閱讀，也讓大家認識一位作家閱讀小
說與一般讀者之不同。
課程中閱讀的六位作家包括海明威、福克納、凱特蕭
邦、愛迪絲華頓、雪莉傑克遜、鍾芭拉希莉，這些經典名
家的短篇小說，猶如窺見每位大師堂奧的一扇窗口，也是
你與大師們對話的一個開始！
課程大綱
1. 海明威：《印地安人的營地》、《一個乾淨明亮的地方》
2. 凱特蕭邦：《一個小時的故事》、愛迪絲華頓：《羅馬熱病》
3. 福克納：《給愛米麗的玫瑰》
4. 雪莉傑克遜：《樂透》、《巫婆》
5. 鍾芭拉希莉：《賽恩太太的公寓》
郭強生教授
國立東華大學英美語文學系專任教授，集評論家、學
者、劇場編導、作家多重角色於一身。
十六歲時於《聯副》「新人推薦」專號發表小說處女
作，臺大外文系畢業時出版第一本短篇小說集《作伴》即
受文壇矚目。負笈美國後獲得紐約大學（NYU）戲劇研究
博士學位，其間並以《非關男女》獲「時報文學獎戲劇首
獎」、《給我一顆星星》獲「文建會劇本創作首獎」。
出版文學創作二十餘部，如《給我愛情給我歌》、《就
是捨不得》等；最新作品有長篇小說《夜行之子》，散文
作品《我是我自己的新郎》，主編臺灣文學海洋書寫文集
《作家與海》。
敏隆講堂 固守經典．回扣當代．聚合潮流
洪建全基金會以細膩長遠的人文關懷，結合古樸典雅的敏隆講堂，
在紛亂緊張的社會，提供安靜學習的場域，開拓人文視野，期為社會人文學院之重鎮。
台灣前輩美術家專題賞析巴東 主講
11/4~12/23 週二
19:00~21:00 8堂課
台灣現代美術（西方藝術）於
台灣之發展源起，是來自於日據
時代培養小學師範學校師資，以
及中學的日本美術教師所輸入之
教學影響。他們在台灣的耕耘播
種，造成了台灣美術重要的開花結果。
台灣第一代前輩美術家由東洋美術銜接西方印象派、
野獸派一路下來的畫風發展，在藝術上有其突破而不可
忽視的重要成就。但可惜台灣於國際舞台上的能見度不
高，往往為世人視之係地區性之美術發展，忽略其中幾
位前輩畫家，不但脫離了日本東洋味的影響，也銜接了
西方印象後期的發展；不但畫出了品質水準極高的道地
西畫，也融入了東方人獨具有的美感特質。由於台灣偏
於一隅，不要說西方人無法認知，國人亦難以理解。
3
洪建全基金會83期會刊 2014年11月
敏隆講堂
本課程單元則試圖以藝術品質之審美高度，來賞析部分
台灣美術前輩畫家之藝術成就，同時亦兼及兩位渡海來台
的前輩畫家，他們在水彩方面的不凡藝術成就。
課程大綱
1. 台灣西洋美術之發展源起：台灣現代美術的播種者
‧石川欽一郎：自然主義、風景寫生的視覺表現
‧鹽月桃甫：野獸派、表現派的浪漫主義精神
‧倪蔣懷：石川學生，大力贊助台灣新美術風氣
2. 陳澄波：悲劇早逝的藝術才子
李梅樹：鄉情懷舊的深沉寧靜
郭柏川：瞬間率意的生活寫照
3. 廖繼春：浪漫抒情的色彩奔放
4. 李石樵：冷靜理性的視覺色彩
5. 洪瑞麟：人道關懷的生命感受
6. 張義雄：妍麗孤寂的異國情懷
7. 席德進：回歸台灣鄉土的水彩風格
8. 馬白水：平塗渲染的水彩風格
白話現代建築―當今建築發展的前世今生王增榮 主講
12/11~1/15 週四 19:00~21:00 5堂課
很 快 ， 在 西 方 被 稱 作 「 新 建
築」，並且把有著千年歷史的古典
主義，與幾百年的新古典主義一併
革了命的現代主義建築，轉眼也變
成有百年歲數的老字號。
今年，由想法最古怪多端的建
築師庫哈斯（Rem Koolhaas）策劃
之十四屆威尼斯建築雙年展，出給
各國家館的展覽主題就是：「Absorbing Modernity: 1914-
2014」（Absorbing，在此應該作雙關語用，同時有「吸收
到的」與「有意思的」現代性之意），庫哈斯似乎想透過
這主題，嘗試對百年來現代建築在世界各地引發之各種狀
態進行總檢討。由此可見，現代建築已經不再單純是近代
西方的建築文化運動，其實早就影響全球建築的發展，包
括台灣。
但就Koolhaas提問方式：吸收！我們在建築的領域，究
竟吸收了些什麼現代性？又轉化為什麼樣的「現代」台灣
建築？要回答這個問題，或許，我們要先理解什麼是西方
的現代（主義）建築，它的興起、內涵，與轉折。
建築本來出於早先的人類尋求遮風擋雨的需求，也許
最早的經驗是山洞，然後變成以構築所模擬的山洞，再逐
漸地，與其他人類所發明的生活工具一樣，變成為群居以
後人類社會的象徵元素，即文化形象，或權力形象。基本
上，在過去東、西方的發展都不約而同地依循長老社會的
法則，把各種工具去功能化，轉為誇張其精神性、社會性
與權力性的意義！十九世紀，由於西方面臨獨特的社會發
展狀態，因而引發西方認識論方面的反思，並導引出新認
知架構。建築，也在這樣的時代精神下，建立組建新的認
識論，而現代主義建築就是它的成品！
本課程將對這個影響深遠之建築論述的內涵、特質，以
及其百年來的演變，作一個精簡的說明，以作為學員們理
解當今建築現象的依據。
課程大網：
˙重組：前現代的建築發展
˙建置：現代主義建築的內涵與發展
˙反動：後現代的情緒與判批意義
˙衍展：新現代主義或下一個主義的前兆？
˙先知或其他：當代建築的報福音
王增榮老師
‧�國立成功大學建築研究所碩士，現為比格達原創有限公
司負責人、策展人
‧�曾任國立台北科技大學建築與都市設計研究所、建築系
專任講師及《台灣建築》月刊總編輯
在阮慶岳老師著作裡曾記述他與王老師大四暑假工讀
的經過，二人上班第一天就南下測繪吳鳳廟，在南方小城
日夜共處一個月。講堂何其有幸，能先後邀請這一對在建
築的思考、理解、創作各有堅持，卻又相互欣賞與扶持的
好友前來授課。
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洪建全基金會83期會刊 2014年11月
西方歷史系列3：
從理性到虛無：十九世紀的歐洲思想
李弘祺 主講
12/10~12/31 週三 14:00~16:00 4堂課
十八世紀啟蒙運動思想提倡
理性，主張要從基督教思想的牢
籠裏解放出來。從此歐洲的思想
進入了開放，但也混亂的新世
紀。有的人認為要用情感來調和
理性，避免過分擴張的理性。有
的人要返璞歸真，召回傳統的價
值，恢復童稚時的單純與天真；
有的人認為要繼續發揚理性的光輝，提出新的、超越基督
教的社會及倫理觀念，希望可以取代教會的權威及宗教信
仰。有的人則又對理性徹底懷疑，認為人類的社會的現實
根本是弱肉強食、適者生存的悲慘世界、乃至於是地獄。
最後，世紀末的焦慮使很多人陷於虛無及絕望，終於以世
界大戰而終結。十九世紀的歐洲思想充分反映了人從宗教
與文化傳統解放後所遇到的惶恐憂慮與枙捏不安。
本演講系列分為四講，集中討論思想的問題，依序呈現
下面四個主題。
1. 浪漫主義：回歸傳統（赫德、格林兄弟、黑森林的
夢—回歸文化的搖籃），懷疑革命（柏克、法國大革
命的理想與破滅），返樸歸真（莎竇布蕾翁、宗教與
人性）與民族主義的興起（從文化民族主義到軍國民
族主義）。
2. 新啟蒙運動：理性與自由主義（彌爾、曼徹斯特學派
與古典自由主義的繼續發展）、實證主義（孔德與社
會學的建立）、共產主義學說的提出（馬克思）—理
性與它的困窘。
3. 適者生存：達爾文與《物種原始》、新倫理學（史賓
塞、司邁兒、赫胥黎）、科學與宗教的鬥爭（施特勞
斯、費爾巴哈）、尼采與強人學說。殖民地的掠奪。
4. 世紀末的焦慮：變動不居的世界觀（黑格爾的歷史哲
學）、希望的幻滅與重塑（年輕的黑格爾信徒們）、
無政府主義（哥德溫[個人無政府主義]、克魯泡特金
[無政府共產主義]）、虛無主義（從齊克果到尼采到
俄羅斯的虛無主義運動）。
李弘祺教授
耶魯大學歷史學博士，前後在香港中文大學、美國紐約
市立大學臺灣交通大學及清華大學任教。李教授著述集中
在中國教育史，但也長年教授西洋近代思想史及中西文化
交流。現任北京師範大學客座研究學者。
李弘祺老師的治學精神
我所修習第一門李老師的課是「西洋史學名著選讀」。
在這門課上，除了讚嘆李老師嫺熟於西洋史學的傳統之
外，我受益最深的，便是李老師屢屢提到一個重要的問
題，亦即「人類是否有共同的人性」？熟讀過許多李老師
著作的人，應該很容易可以知道老師的立場。無疑，李老
師是相信有共同的人性的一方。縱觀李老師的研究，很明
顯是從這種人類具有共同人性的立場上出發。
李老師的專業訓練是在耶魯大學歷史系完成，同時接受
了西方史學與漢學的薰陶，因此不能也不應免除歷史主義
的色彩。但李老師的治學與思索之道，時時關注的，卻不
僅僅止於求異，更要在異中求同與同中求異，並進而追求
那種在共同人性基礎上的相互認識與理解。這種態度，表
現在具體的研究上，便是經常採取比較的眼光，來分析人
類在基於共同的人性基礎之上，各自走出了那些近似的道
路，而又是什麼樣的因素造就了彼此之間的差異。
因此，李老師會在其關於傳統中國教育史的專著
（Education in Traditional China, a History ,2000年 ; 中譯本
《學以為己：傳統中國的教育》2012）之中，提到相當多
西方教育、思想與文化史的內容；又在其數篇研究宋代史
學的論文中，時時舉出西洋史學的案例來互參比較，其原
因即在於此。
觀乎李老師此種治學風格，實多與其長年來往的西方漢
學家以及中國研究學者大不相同。西方的漢學家與中國研
究學者的研究，經常不免過於強調中國歷史經驗的特殊性
（過於強調歷史主義式的思考取向），而忽略了中國的人
群及其文化同樣屬於整個人類群體的一員。相較之下，李
老師所展現的治學精神，其實更顯出了他是真正作為一位
具有世界主義胸懷的歷史學家與知識人。
（學員吳政龍）
5
洪建全基金會83期會刊 2014年11月
敏隆講堂
夜讀《晉書》觀西晉葉言都 主講
11/3~12/8 週一 19:00~21:00 6堂課
西晉統一天下，卻迅速瓦解，原
因何在？
為何晉武帝滅吳後的措施是絕大
失策？
西晉初年的「鬥富」之風，奢靡
到何種程度？
晉惠帝可以用「白痴」形容嗎？
魏晉文人為何要喝酒嗑藥，放浪
形骸？
「周處除三害」盡人皆知，但他改過自新後的悲慘遭遇
呢？
李密的《陳情書》除表達孝思外，還有何深意？
是「五胡亂華」還是「華亂五胡」？
本課程將以歷史的專業，經由還原西晉時代原貌的努
力，試行解答這些問題。
本課程將以導讀《晉書》原文為主要資料，配合《世說
新語》等書，分次介紹西晉歷史如下：
一、中國史上墊底的皇室：晉代司馬家族
二、分裂的傾向與腐敗的中央：開國衰象
三、皇室力量的自我抵銷：八王之亂
四、黑暗中的知識份子（一）：出仕的悲劇
五、黑暗中的知識份子（二）：清談與玄學
六、民族動亂大爆發：懷、愍亡國
講授方式：演講、古文導讀、文物欣賞
雙城故事
―施叔青、王安憶筆下的香港與上海葉思芬 主講
11/11~2015/1/20 週二 14:00~16:00 10堂課
「這堵牆，不知為什麼使我想起地老天荒那一類的
話。……有一天，我們的文明
整個的毀掉了，什麼都完了―
燒完了、炸完了、坍完了，也
許還剩下這堵牆。」 ~�張愛玲
〈傾城之戀〉
1991年施叔青筆下翩翩飛出
一隻「黃翅粉蝶」。這位美得不近情理的農家女孩，即
將以不可思議的人生際遇，及無法摧折的堅強毅力，創造
出屬於自己，也屬於孤島上百萬人的命運。女孩的名字叫
「香港」。
有人說，想知道張愛玲筆下的小人物在張愛玲離開後，
繼續留在上海的生活面貌，那就看《長恨歌》吧！著作
等身，被歸類於「知青文學」、「尋根文學」的作家王安
憶，長期關注著她的上海原鄉。從成名作《長恨歌》延續
到近作《天香》，在小人物跌宕起伏的生活記事外，總同
時還會有一位重量級的「主角」一路相隨。這位主角，名
字就叫「上海」。
土地、歷史也許如同「那堵牆」，可以地老天荒。但對
讀者而言，還是喜歡看人生。因為升斗小民的小小悲喜也
照樣地老天荒，應該，更地老天荒！（葉思芬）
欣賞貝多芬九大交響曲(下)劉岠渭 主講
12/22 週一 19:00~21:30 1場
貝多芬九大交響曲，不管從
歷史定位或藝術價值來看，其
「里程碑」的身分已無庸置疑。
在他身後的近兩百年間，不管有
多少新生的交響曲在那兒吟嘯、
撒潑，他的「九大」總是充耳不
聞地，如亙古磐石，兀自立在高
處。
比較維也納古典樂派三位大師的交響曲作品，海頓
有104首，莫札特41首，貝多芬9首，以數量觀之，是
漸弱的，在質量上卻是漸強的。這是為什麼比起兩位前
輩，貝多芬的交響曲獨有一股「一劍曾當百萬師」的悍
氣。
此次講座將把貝多芬「九大」分兩次解析，在這種精
粹式的聆賞中，您將聽到絕對不能錯失的貝多芬，並且
體驗到他是以什麼樣的音樂，在淬礪著我們的心靈。
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洪建全基金會83期會刊 2014年11月
【洪建全先生紀念講座】
交托之重：商業家族傳承永續的道與術活動側寫學員 邱惠儀
洪建全先生紀念講座承接了企業家事業的開創精神、帶
動臺灣文化志業的先導角色，「洪建全先生紀念講座」不
同於一般經營管理演講， 以學理與與實例的方式安排，提
供聽一個具備基本架構的綜觀探討。
2014年9月，講座再次邀請到范博宏教授分享「交托之
重: 商業家族傳承永續的道與術」，以華人環境的經營模
式為例，對照亞洲商業家族案例、與臺灣個案進行反思。
在臺灣大學管理學院紀念廳的活動現場約近百人參加，其
中不乏為臺灣家族企業創辦、接班人或高階經理人等，但
每位資深學生卻非常專注聆聽及勤做筆記，將一天四場演
講快速吸收，為未來家族企業傳承作準備學習。
有形與無形資產的傳承哲學
講座內容從「有形資產」、「無形資產」兩大方向探討
商業家族企業的傳承，連結到公司治理與家庭文化的疏密
關係，以及執行實踐的路障。范教授以亞洲地區家族企業
的個案研究，輔以歐洲家族範例相互對應；講座也邀請兩
家臺灣企業家族切身分享，一位是洪建全基金會簡靜惠董
事長，以家庭文化的價值談心靈傳承；另一位是阿瘦實業
股份有限公司的羅榮岳董事長，以傳承、傳奇、承諾的態
度建立企業文化，帶動公司治理策略的回饋成長。
在范教授兩場演講，其中印象最深刻的是，影響傳承成
功與否的兩個要素來討論—東方哲學的經營思維、以及家
族企業的股權設計規劃，亦是中國語彙的「道與術」的體
現，特別是深受中華文化影響的亞洲地區公司，如臺灣、
香港、中國、新加坡、日本等，無論不同大小規模的華
人企業，普遍存在著儒釋道的思想影響，以致於面臨企業
傳承的態度及模式，有別於歐美企業實踐上的差異。他提
到全球大部分國家，家族企業是最主要的商業組織，許多
家族企業經營也需面臨接棒的問題，因此必須透過長遠規
劃圖，跨越路障已是必經思考的過程；另一個盲點是，華
人為主的商業組織往往重視三度空間遠勝於四度空間的考
量，意思是追求企業規模的體積擴大，卻忽略時間累積相
乘的效果，像是家族文化、治業理念的傳承，應該也是家
族企業傳遞的重要資產一環，但背後也可能存在世代交迭
的磨合、人事物的變動因素，如何克服這些潛在風險也考
驗著家族企業的智慧。他舉例世界最古老的旅館之一；日
本『法師旅館』傳承了一千三百年歷史，其家族遵守一種
宗教文化為基礎的東方哲學，依循「無常」的觀點來經營
企業，以「學習水」、「啐啄同時」的態度為世代傳家精
神，強調每年一個小小改變，累積十年、二十年可謂一大
進步，也許會比迅速成長、市占比率更為具體實在。
關於「有形資產」的家族企業股權設計，范教授舉例香
港賭王、日本虎屋、300年鋼鐵事業的歐洲溫德爾，以及
臺灣遠傳等家族規劃，說明其企業的傳承實踐，與家族所
有權、家族管理權及家族榮譽感產生較強的牽動性，透過
簡報不同家族企業的股權設計比例、圖表示意，也反映出
不同家族文化的擔憂及設計考量，還有所面臨不同路障的
跨越。
心靈文化的經營
簡老師用非常輕鬆的態度，回應企業傳承的觀點，她形
容文化心靈的傳承是一種家庭文化價值顯現，從傳家菜、
情感表達、物品、家規、口氣、習慣、儀式及價值觀等各
種生活記憶及影響，都可能是一種共同經歷的傳承，譬如
家人有喜愛閱讀的習慣，透過共同興趣交流培養人格、家
庭、特質等價值輪廓，這些影響落實於洪建全基金會經營
的覓空間及講堂的理念。此外，羅董事長以阿瘦企業成立
一甲子六十年說起，除了分享創業歷史、發展策略外，最
令他驕傲的是發起大自然挑戰的企業活動，如戈壁挑戰、
雪山攻頂等，羅董事長話閘子一開，雀躍地分享他與家
庭、員工一起征服自然、跨越困難的共同生活體驗，好生
滿意的自信表覽無遺，也許這就是帶領阿瘦文化傳承的態
度與承諾。
傳承態度的啟發
寶貴研究帶來的啟發之外，看待商業家族傳承的永續價
值及經營態度上，提供現場來賓跳脫過去傳統傳代的單一
思維，而是透過理性思考的方法設計實踐，並建立在情感
溝通為基礎的的家庭文化，讓傳承的意義不僅是資產數字
高低的擁有，還有家族、企業文化關係的長遠規劃，如同
法師旅館的治家傳業之「啐啄同時」，仰賴著母雞與小雞
兩邊啄破蛋殼才能誕生，傳遞的是一種東方哲學的學習態
度、亦是一種關係連結的代代經營。
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洪建全基金會83期會刊 2014年11月
【講堂隨筆】
用另一種角度看宜蘭，古蹟文史地方小旅行學員 林珮芸
是什麼樣的機緣讓大家有機會齊聚一堂，在台灣歌仔戲
的發源地齊聲唱耳熟能詳的老調子！
到宜蘭不能遺漏的景點是由姚仁喜建築師設計的「蘭陽
博物館」，在這裡請到幽默且專業的導覽解說員，為大家
介紹蘭陽的風土民情和歷史。
又是什麼樣的行程規劃會帶大家用雙腳走一趟宜蘭市區
的古蹟洗禮，在巷弄之間讚嘆建築與人文的和諧？
由洪建全基金會‧敏隆講堂所策劃，林茂賢老師領隊的
宜蘭人文之旅，為喜好傳統與現代的學員打開一扇新知與
舊憶的窗戶，感受豐美的知性與感性。
台灣最美的風景是人，台灣城市規劃最動人的地方在
巷弄，早期庶民的生活和民間信仰，竟成為文化的沃土和
養分來源。臺中教育大學台灣語文學系教授林茂賢老師
說：「早期的歌仔戲就是台灣的表演藝術，民間大樹就是
容易親近的文化中心」，聽起來像是揶揄，但親自到了宜
蘭「台灣戲曲館」鄰近一棵綠意茂密的大榕樹下，真的看
到一臻石碑，為這真正發跡於台灣的表演藝術型式留下紀
念。大夥兒無論喜不喜歡歌仔戲，在林老師的起音之後都
興致大發，亦唱亦和甚至手足舞蹈地演起小生和花旦。微
風徐徐，好一幅人景相融、時光交錯的美好畫面。
民間最美的工藝在廟宇，小小空間可以說的故事綿延不
絕。這次宜蘭市區古蹟導覽小旅行的散步路線從「楊士芳
紀念林園」出發，由在地退休老師楊清鐘解說。活潑逗趣
的楊老師，擅長做手工藝竹編蚱蜢，一見面就送給大家小
禮物，學員各個眉開眼笑。楊大哥維妙維肖的解說讓古蹟
變得輕鬆有趣，尤其「信口拈來」一連串帶著宜蘭腔的俗
語俚語，更是讓大家欽佩不已。有句俗語說：「楊士芳拜
土地，就是意指承受不起的意思啦」說完學員一陣哈哈會
心一笑。
楊大哥果然是身經百戰，不只帶了禮物還用會雷射筆，
鉅細靡遺地帶著大家認識建築中的每一個小細節，甚至連
生態樹種都有故事性，令人讚嘆解說需要有豐富的素養。
在等學員到齊的空檔之際，楊大哥突發奇想變魔術給大家
看，整個氣氛輕鬆逗趣。原來古蹟不遙遠就在身邊，細節
之美讓我們聽的津津有味。
於1813年，第一間由官方與民間合蓋的廟就是宜蘭的
「城隍廟」，寬廣的香爐象徵此地香火鼎盛。無論是迎賓
的門神、廟宇的建築、不同位置的對聯，都靜謐地散發出
歲月的光澤，彷彿等著人們主動探掘超過一甲子背後的
故事，一段經過清朝、日本與宜蘭共同拚織的歷史。說到
「昭應宮」不能不好好介紹，這是當時的政治文教中心，
也是民主鬥士蔣渭水的興學辦報處。「宜蘭會出這麼多的
政治家，昭應宮功不可沒」楊清鐘笑笑說。
不只戰略位置重要，門口的石獅子更是人見人愛，原來
這是宜蘭唯一有石雕和木雕的三級古蹟，白石和青斗石讓
廟宇的陣宮獅看起來更加威嚴。最有趣的故事是，於1834
年（道光14年）興建的昭應宮過去是媽祖廟，理當面海，
象徵物產豐富；但是遷移後的昭應宮稍稍改了面向，風水
上卻有益於教育文化，也因此陸續出了兩百多位秀才，讓
宜蘭成為一個人才匯集､地靈人傑的好地方。
羅東運動公園與傳藝中心相信大多數人都曾經來過，然
而這一次藉著志工李美羚老師的導覽解說才真正認識當初
規劃者的用心，不只在建築景觀上的設計連這裡的一草一
木都可以說出背後的故事。這一次的宜蘭行我們受到太多
太多人的幫忙；對於宜蘭這塊土地的熱愛讓他們願意在大
太陽底下（茂賢老師說我們這兩天遇到宜蘭最熱的日子）
無條件（分毫未取）的幫我們介紹宜蘭。我似乎有一點理
解為何宜蘭總是不同於台灣其它地方；宜蘭厝、冬山河、
傳藝中心、綠博……為何都在這地發生；感謝林茂賢老
師、李美羚老師、楊清鐘老師以及蘭陽博物館的兩位導覽
老師！
8
洪建全基金會83期會刊 2014年11月
【最新活動】
讀書會交流―真情‧朗讀為促進友會各讀書會間的瞭解，2014年讀書會交流以
〈真情‧朗讀〉為主題，希望各讀書會藉此機會觀摩、
學習並交換心得。
■內容：．總會長致詞
．新會長就任典禮
．讀書會交流－精華分享
．素直曬書活動－好書交換
■時間：2014/12/13(六)10:00~12:10
■對象：素直友會讀書會成員，由會長統一報名
■主控：張萍/志工讀書會
―讀書會海報製作
1. 海報主題：以本次主題〈真情‧朗讀〉或介紹讀書會等為
設計重點。
2. 尺寸大小：B2（對開），約報紙攤開後大小。
3. 交件日期：請於12月5日前繳至總會。
―素直曬書活動
於讀書會交流當日帶您看過的好書來與會友交換；歡迎直接
捐書（數量不限），本會將統一捐至花蓮公益單位，包括玉里天
主堂、「五味屋」等二手公益商店等。
歡迎響應素直關愛活動，幫助需要幫助的人。
戲劇舞台的千變萬化―台南人劇團帶你認識舞台劇
■講師：呂柏伸/台南人劇團藝術總監/臺灣大學戲劇學系專任講師
蔡柏璋/台南人劇團聯合藝術總監/臺灣大學戲劇學系兼任講師
■內容：1. 劇場是一門高明的騙人藝術―不瘋成不了戲、不傻
看不成戲
2. 唱真的有比說來得好聽嗎？―你不知道的音樂劇秘
辛
3. 戲劇本的闖關尋寶遊戲―如何讀懂劇本？
■時間：2014/11/05~11/19(三)14:00~16:00 共3場
■對象：一般社會大眾，後續將協助組成戲劇讀書會。
■費用：1. 報名單場每場收費150元.
2. 全程報名（3場）酌收400元保證金，全勤者將於講
座最後一場（11/19日）退回保證金。
■主辦：洪建全基金會台灣PHP素直友會
■協辦：台南人劇團、國家表演藝術中心國家兩廳院
素直友會 培養真誠純樸的心
台灣PHP素直友會成立迄今，一直努力推廣讀書會運動與書香文化。
期待以真誠純樸的素直精神，讓喜愛閱讀的朋友，藉由共讀分享的過程，激發對生命的關懷與智慧。
【公益演講】
與作家面對面把小說寫在兩行詩之間―談《簡寫》談極短篇小說中“無巧之巧”的追求。
小說家用散文與詩去書寫，寫的是一個個活在字裡行
間的“故事”。
■講師：黎紫書/1971年出生於馬來西亞。
近十年來馬華文學最被看好的作家之一，是自有花蹤文學獎
以來獲得最多大獎的作家。詹宏志譽其為「夢幻作家」，更將
她的作品引進台灣，已多次贏得聯合報文學獎與時報文學獎。
出版長篇小說《告別的年代》，短篇小說集《野菩薩》、
《天國之門》、《山瘟》、《出走的樂園》，極短篇小說集
《簡寫》、《無巧不成書》、《微型黎紫書》等。
■時間：2014/11/21(五)下午14:00~16:00
■對象：素直友會會友及社會大眾
■費用：免費公益講座，須上網報名，自由入座
素直關愛講座‧第四季
響應素直友會修己助人，落實素直精神。
歲時記―談節氣與生活談節氣的源起、演變、應用，認識老祖先的智慧。
■講師：馬以工/中原大學建築工程系，美國新澤西州立大學都市
及區域計畫碩士；第三、四屆監察委員；曾任中華大學景觀建
築系主任、行政院環保署環評會委員。
■內容：1. 節氣的源起－從夏小正到淮南子兩千年的摸索
2. 節氣的演變－物候曆、七十二候
3. 節氣的應用－節氣到節慶、重新認識自然
■時間：2014/12/13(六)14:00~16:00
■對象：素直友會成員及社會大眾
■費用：免費公益講座，須上網報名，自由入座
※以上素直友會各活動地點均在洪建全基金會
地址：台北市羅斯福路二段9號12樓
電話：02-2396-5505#124謝小姐
報名：請至網站www.hfec.org.tw
9素直友會
洪建全基金會83期會刊 2014年11月
【素直關愛講座】
三代對話之家庭溝通―修補家庭溝通的學分素直種籽二讀書會 詹美玲
演講、研討會採用的兩個或多個人之間的對話模式常
見，其參與者的關係很少像9/19日在敏隆講堂所舉辦的
「三代對話之家庭溝通」這般令人期待；因為二位主講
者：素直友會總會長簡靜惠老師與建築師張淑征女士，以
十年「婆媳關係」的相處之道，提出她們是如何落實良好
的溝通於家庭，並維繫漸入佳境的緊密關係。
講座由與講者熟識的曾文娟小姐主持，一開場她就別出
心裁的要二位主講者相互介紹對方，雖然此舉被簡老師揶
揄是主持人偷懶，不過從二位的簡介言談中，早已對流出
彼此尊重與信任的獨特甘味。因此主持人順勢詢問：「二
人之間是如何尊重？平常又是如何的相處？」
簡老師：「有時別人會把“婆媳關係”這個名詞用既定
的傳統框住。婆媳關係，也是一種親子關係，我自己和婆
婆的關係是把婆婆當媽媽。」、「我和Grace（張淑征），
一定能把她當女兒嗎？她是我兒子的太太，而兒子終於有
人照顧了，關係從陌生到熟悉不是馬上可以做到，是要彼
此的信賴度，才可以變成像朋友的關係，有時太快親密反
而沒有章法，放慢些會比較自在。」
沒錯！過於追求一致，反而更呈現緊張的婆媳關係。多
年來，只要簡老師分享與「國際牌阿嬤」情同母女的關係
時，總是讓我既欣羨又景慕，俗話說「婆媳，就算不能做
到完全麻吉，至少，也能做一輩子的好家人。」然而說是
家人，卻又帶點距離，只要一方存有優越取向，便容易引
爆變革。況且，現代女性與傳統舊社會的女性比較起來，
在人生的角色扮演上已經有相當的自主性，對於要嫁進台
灣知名的企業、洪家大家族，Grace有想像過嗎？
Grace：「我沒有思考過。因我不是台灣人，因為沒有
概念也就沒有想像。快結婚時才看到簡老師，嫁進來後發
現要記住好多親戚；對婆家，就像自己的爸、媽要我幫他
（她），我一定盡力去做」、「因為我是個建築師，我一
手包辦簡老師家的裝修，一開始還沒習慣業主和婆婆家不
同，因為是婆婆住所以要多為其設想與顧慮…。」此時眼
尖的主持人，用視線帶領大家來到後排座位的兩造公親-洪
裕鈞（簡老師兒子）身上，好似「解鈴還須繫鈴人」般的
鼓動他加入三缺一會談。不過，被他謙讓的拒絕，看得出
他只想藉著距離，來欣賞兩位生長於不同世代、新女性的
珠璣之語。
夫妻關係、婆媳關係都是一種人際關係，也就是可以去
學習與經營。然而，如果婚姻結合的兩家人服膺於不同的
宗教信仰時，「相互尊重」難道就沒事嗎？對於小孫女的
教養，「幫忙與干涉」該如何區分？簡老師熱愛閱讀、推
廣閱讀，Grace又是怎樣的閱讀風貌呢……？今天的對話之
書，就在婆媳齊力，一頁一頁翻尋來到末尾的時刻。
最後，主持人擬請二人各自問對方一個問題做結筆，對
於一向採直接溝通的簡老師來說，此時並沒有太多想問的
問題；倒是Grace問了簡老師一個有趣的問題：「現在的
妳是不是最快樂？還是以前的妳比較快樂？」，簡老師回
答：「我是快樂，快樂很難比較，只能說我滿意現在的生
活。」
從這短而有力的一問一答中，我愈益發現，問者把二人
原有的婆媳關係昇華到朋友間的心靈探索；相形之下，答
者透過閱讀的修慧，方能以澄靜的心，真實地面對每一個
當下的自己。
「素直關愛講座」第三季，因二人有意義的話題、會
談；亦或源於一句言簡意賅的警醒之語，都無意間補修了
大家「家庭溝通」的學分，當然極其有幸的是，我也置身
其中！
三代對話之家庭溝通 一本真情導讀活動日本PHP友會奈良大會國際交流會
10
洪建全基金會83期會刊 2014年11月
2014日本PHP友會全國大會―金風奈良，古樸素直個人會員 楊豫揚
2014年日本PHP全國大會，在日本古都富饒與優美的大
地-奈良舉行，因劉敏（妻子）參加素直友會十幾年來，
長期在家裡受到讀書會的薰陶，幾年前也開始接觸素直友
會，今年是第二次參加日本全國大會，行程雖短卻收穫滿
滿，感動與回味也跟著行囊一起回到臺北。
大會在天理大學雅樂部「太平樂」的演奏與武舞下揭開
序幕。時空交錯似乎回到1300年前受唐宋文化影響的奈良
時期古文化中。大會循往例有十位日本會友以及一位國際
會友做體驗發表，陳述「素直精神」如何影響他們的心靈
成長、工作、家庭與朋友的關係。印象最深刻的是一位退
休的安田先生，從離開職場的那一天開始，他不知道要如
何走出家門一步，一整天也沒有人打電話找他，躊躇之餘
接受PHP朋友的邀請，在這個團體有了新的體驗。簡老師
在多年前提倡「成功老化」的概念，鼓勵銀髮族參加讀書
會或是不同的社交圈，有著相同的理念和使命。
在這次大會中，最特殊的是有三個新成立的「女子
會」，宗旨是以家庭內的溝通為核心，促進親子，夫妻，
祖孫間的和諧關係，也幫助更多的家庭找到「素直精
神」。在眾多PHP友會中女子會顯得更年輕化與關心家庭
的熱忱，值得我們學習與借鏡。為紀念松下幸之助120歲
的冥誕，大會特別播放33年前松下先生創立PHP素直友會
的影片，一方面緬懷創會的初衷，一方面再次提醒與會者
「素直精神」的真正涵義。
台灣PHP素直友會每年都由簡老師帶隊參加，今年簡老
師因事無法前往，由劉敏與我代表參與，身負國際交流的
重任兩人都有些戰戰兢兢；幸好長久以來，參與國際交流
會的彼此每年三月在台灣、五月在韓國、十月在日本，都
有不同形態的交流活動，大家都已經成為摯友，會場上的
寒暄此起彼落，「國際交流」不只是在會務的推展上，人
的交流與感情也已深植人心互相牽繫。
第二天我們參加大會舉辦的分組觀光團，參觀世界遺產
東大寺與興福寺，體驗大佛的莊嚴與雄偉，不同於一般旅
遊行程，行程後段全體成員在奈良公園執行綠色環保撿拾
垃圾行動。然而在以乾淨著稱的日本，要在公園中找到被
人隨手亂丟的「垃圾」，還真不容易，但這過程也體會了
另一種執著和素直吧！
初秋的奈良，涼爽清淨，街道中看見新建築與古意盎然
的寺廟彼此夾雜著，新版的卡通小鹿和傳統的仙貝可以融
合在同一家商店中，這次參加日本PHP活動，除了再次體
認素直精神外，也感受到古今文化並存，新舊建築並立的
另一種對話，構築了奈良的獨特風貌，似乎和這次大會的
主題「對話、夢想與牽繫」不謀而合！
紀錄台灣素直友會與日本PHP友會美好的合作經驗童心讀書會 茱茱
記得在2014年的新春茶會，各讀書會成果展的展
區裡，童心讀書會展出一本《2013野貓物語的活動紀
實》，它記錄著童心2013年為新春茶會演出《野貓物
語》時共同記憶與美好經驗，內容從排練到最後演出結
束，這一路讓人驚艷與轟動的過程，看過的人都非常訝
異「童心」怎麼辦到的。
在參與過程裡，我漸漸地了解每個前輩為什麼如此
「愛」童心這個讀書會，願意花更時間來投入演出；所
以在學習與好奇之中記錄了這一本「童心」野貓物語表
演的活動過程，讓大家看見表演背後的快樂忘了辛苦，
以及努力後漂亮演出的成果。
但沒想到這一本手冊讓收到的夥伴都如獲至寶般興
奮，紛紛爭相找照片裡的主角簽名留念，包括總會長簡
老師，當下簡老師被一群嬉鬧的童心團團圍住要求簽名
時笑的好開心，並且示意這麼有意義的作品，應該也要
跟國外前來的賓客交流一下。
我們好玩的說好像跟明星要簽名一樣，或許就是這
樣的歡樂趣味吸引國際友人到「童心」的海報前駐足良
久，甚至日本PHP的道嶋會長。於是，我鼓起勇氣請他
為我們在手冊上的照片簽名之外，還送他一本《野貓物
語的活動紀實》，因為這不僅是台灣與日本友會的交
流，日本友人今田佳子在劉敏老師邀請下為演員化妝；
今田佳子是日本PHP京都府個人會員，她對能夠參與野
貓物語彩排留下印象深刻，回日本後將美好回寫成了一
篇《我與臺灣新春茶會的美好友誼》（原文刊登於82期
素直會刊），這真是中日合作美好經驗的紀錄。
轉眼間，10月就是日本PHP友會舉辦大會的日子，也
是每年日本、韓國與台灣相互的交流時節；翻開過去一
張張新春茶會的聯誼照片，紀錄將會留下，真摯的素直
精神亦將不分國際永遠流傳。
11素直友會
洪建全基金會83期會刊 2014年11月
乘著歌聲的翅膀，探訪讀書會的樂趣圓緣園讀書會 薛友民
《一本真情》第5場公益講座，邀請素直種籽講師林月
碧老師開講。在茉莉花的歌聲中，揭開了序幕。月碧老師
又邀請黃金葛益生花圃讀書會的兩位夥伴：施錦秀與鄭幸
麗同台，以小型讀書會對話的方式詮釋《一本真情》。
通常，帶領人手上都有一張準備周全的四層次問題，
但實際討論可能不會依照你手上問題進行，因為人的思維
很活，難免會有聯想及跳躍式的想法，每個人可能不一定
在同一個步調上。所以實際討論不是依照第一、第二、第
三、第四層次直線型順序進行，而比較像是「螺旋式」的
過程，可能是第1到第2，再回到第1，再進入第2，第3層
次。帶領人需要靈活運用四層次問題，順應討論現場思考
的流(flow)，才能讓討論過程順暢進行。
讀書會是一種很輕鬆自在的遊戲方式，沒有任何的約
束，也沒有場地的限制。只要幾個人找到一個地方，不論
是喝茶或聊天，甚至可以找偏僻的角落，靜靜的坐下來，
或說或講都無所謂，也可以用演的方式來呈現；或者以欣
賞的方式來進行，如歌劇欣賞、電影閱讀、知性旅遊、主
題閱讀，是一般較為常見，也是喜歡參與的讀書會。
「電影讀書會」是近幾年非常夯的讀書會類型，參加的
人大多會閱讀原著，然後影片欣賞，最後就是分享討論。
另有一種「老師讀書，大家聽書」的讀書會類型―「紅外
線讀書會」，以馬以工老師為主，帶著一群朋友閱讀《紅
樓夢》，帶領的方法很不同，因為《紅樓夢》跳著讀、挑
著讀、坐著讀、躺著讀都不會有影響；成員曾因一句唐詩
「任是無情也動人」，竟順勢辦一次洛陽牡丹見學之旅，
真是千載難逢與嘆為觀止的見證。
<知性旅遊讀書會>幸麗對旅遊不但有愛好也樂此不疲，
為了安排敦煌、西藏、日本旅遊，首先就必須獨自前往探
訪，蒐集相關的資料，然後規劃一年以上的讀書計畫，不
只欣賞當地的影片，也閱讀相關的書籍，等到時機成熟，
前往當地旅遊時，就不會瞎子摸象，毫無頭緒。
多元帶領，談兩岸讀書大不同。台灣的讀書從讀人到
讀己早已擺脫一言堂，學員懂得學習分組共讀與導讀，發
揮專長、激發潛能；大陸的讀書會參與者多半來自四面八
方，對於學習，目標明確，主動積極，勇於挑戰，只為在
眾多競爭者中脫穎而出。
最真實的經驗與感動，凝結豐富的生命故事。藉由一
群人影響另一群人，讓「愛閱讀」、「樂閱讀」、「享閱
讀」的種籽遍地開花，成為真真實實的『書香世界』。
帶領趣―文字教會我的二三事素直種籽二讀書會 楊培青
朗朗的歡笑、樂音、讀詩的交響旋律，盈滿在8月4日
午後的敏隆講堂。
這天，我和愛書寫、愛分享、愛療癒的新朋友、老朋
友以及來自星星的你，一同進入豐富的閱讀星球，相互
陪伴傾聽，從各自的故事裡獲得啟發能量，期盼大夥都
找到自己想要的秘笈。
首先以漣漪卡跟大家打招呼，我精心挑選四張卡並引
領成員解讀圖片背後的意涵，透過賞析畫中有話增添趣
味，隨興聊聊參與的心情，如此的開場帶出輕鬆美妙的
序曲。
跟隨金城武漫遊文青聖地，穿越林夕的〈愛情轉
移〉、〈你給我聽好〉，來到培培小宇宙，開啟療癒
心、書寫趣。接著帶領成員，揉合文字的感受體會，轉
為自由書寫動力，從自身狀態到同理聯想，成員描繪出
廣告裡的意境，時而具象帶點抽象，彷彿身臨其境，那
文字精靈無邊跳躍，幻化嶄新的小詩或短文。
摘錄學員美蘭的作品：
悠揚的歌聲
那身影彷彿前世
時間，沾墨書寫紙上
風鈴
隨著晴空白雲飄向哪裡？
不醒的夢中
輪迴的路上
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洪建全基金會83期會刊 2014年11月
在文學的原野，放真善美的風箏―《散文隱地》好書推薦圓緣讀書會 林雪香
隱地先生身兼作家、編者與出版家，與文學創作密不
可分。他視文學為宗教，長久以來，始終堅守在文學園圃
裡，矢志推動臺灣文學的發展。對於寫作，他彷彿參加一
場人生的萬米賽跑，寫作這條路，他已經報了名，也想看
看終點的風景。他認為天天和文學打照面，也就繼續保有
一顆年輕文學靈魂的心，只有親近文學的世界，可以醫治
對生活的厭倦。至今隱地仍以林語堂的「日寫二千字」為
自己的楷模，每日起碼書寫千字。在這亂象叢生的世代，
隱地曉得如何安頓自己的這顆心，透過爾雅出版社僅出純
文學類的好書，來帶動優質的書寫與閱讀。
綜觀其一路走來，辛勤耕耘，至爾雅出版社的經營，
三十九年來在風雨中屹立不搖。隱地是臺灣文壇長青樹，
寫作時間長達五十餘年，至今已出版四十八種書，其中以
《心的掙扎》、《漲潮日》引起廣大讀者的迴響。早期以
小說寫青春的刻痕，再以隨筆書寫城市，以小品寫身體的
觀照與探索情慾想像，復則以詩歌來寫一生感悟，將愛昇
華為美，激情轉化為詩。他堅持以文學為其宗教，對於文
學，他曾言：「文學使我們安靜，文學使我們枯竭的心靈
重新滋潤。」又謂：「只有文學，能源源不絕地豐富著我
們的心靈和生命，所以，讓我們的胸中都能點燃一盞智慧
的燈，親近文學，你就是有福之人。」所寫文章，無不顯
現對人性參透卻寬諒的胸懷；此種向上向善的力量不僅為
文壇及文學人生，激起「有為者亦若是」的正向漣漪，影
響社會不容小覷。
《散文隱地》，就是一本探討隱地如何在他的散文作
品中實踐他的創作觀之小小評論；書中除了介紹隱地的創
作歷程及深究作品的內容外，筆者還分別以「作者論」及
「作品論」兩向度，來應證隱地散文創作觀的具體實踐。
隱地的創作始於喜悅，終於智慧；始於美感，終於質
感；深具社會關懷，深情呼告。以精采文字的顯影、多元
多樣的向度來譜寫生命交響的透視，值得讓人一卷在手，
回味無窮。探究其散文作品的思想意蘊、主題內涵及表現
手法過程中，往往令人收穫良多。尤其從隱地散文的特色
中，得見其散文風貌中所呈現樸實家常，及那恭儉讓的溫
度與達觀的態度，文如其人，親切有味。讀者可藉由親近
隱地作品的機會陶冶性情，體認人生；並一窺大師生活的
面向及為生命而寫的金針，其一生為文學獻身的精神與執
著，著實讓人敬佩。
期盼讀者能透過筆者不揣淺陋的拋磚引玉，翻閱隱地親
切有味的精神風景；讓我們在隱地作品中精神互通，相知
相惜，共享閱讀的樂趣，藉此感謝隱地帶給我們文學中的
想望，體現人性的真摯美好!
書名：散文隱地―
隱地散文創作觀及其實踐
作者：林雪香
出版：爾雅
（接P.11文）
還是一個人邁開步
原來
你的傘下永遠只有自己
現場實作―玩詩合作社，分為四組，每組將一首新
詩重新打散或重組，限時之內完成，並於大團體呈現分
享。成員為了爭取佳績，卯足全力合作無間，透過趣味
盎然的拼貼遊戲，不僅加深對詩文的印象，亦把情感內
化提煉為寶藏，潤實創意的材料。
事前備課的當下，也是失去至親的煎熬期，那段真
實坦露心靈與文學的深刻交會，大量被文字所澆灌、餵
養，每個段落咀嚼起來，格外有滋味，像是鯨向海的
〈鍛鍊〉，極其貼切傳達了化悲憤為力量，持續賞讀、
書寫的深情―「穿過窗外驟雨／我的意志是清楚的／一
夜冰雪，化為薄霧／飄散在魚肉四周……（整個時代淪
為刀俎）／於是買了啞鈴／鍛鍊體魄（這種事情，也只
敢告訴你）／把啞鈴擺在胸膛上／把你擺在心上／鍛鍊
就開始了」
8月4日的敏隆講堂，窗外涼風澆息了微熱，屋內與有
緣人聚首，溫度不偏不倚的回歸校正，覺察探索、挖掘
內在潛能，我們一起創造美好驚奇，勿忘書寫不停站，
筆觸流轉之間，真心渴望被看見、被抒發，文字不求精
緻，只需提筆的勇氣。
13MEME覓空間
洪建全基金會83期會刊 2014年11月
MEME覓空間當代文化基因發衍與延續的基地
「MEME」意指文化基因，代表人與人之間文化資訊傳播的單位。
MEME覓空間尋找富有意義的見解與藝術形式， 期待成為各種概念交流與分享的場域。
《致路過的女子》(À une passante)
一詞來自法國詩人波特萊爾(Charles
Pierre Baudelaire)的詩作，此詩描寫波
特萊爾在路上巧遇一名路過的美麗陌
生女子，在兩人短暫地對視後交錯而
過的一瞬間，波特萊爾深深地感慨這
美妙的一瞬間將永遠不在，在龐大的
城市裡，他們從此不再相見。
Debbie Carlos認為此詩的譬喻恰如
攝影這種藝術型式的核心精神，也就
是紀實攝影大師布列松(Henri Cartier-
Bresson)所說的攝影與繪畫的不同之
處，在於攝影的創造性在於憑直覺
判斷按下快門的「決定性的瞬間(The
Decisive Moment)」。將這個稍縱即逝
的瞬間透過底片「凍結」，便是攝影
這個媒材無可取代的美感核心。
Debbie Carlos於芝加哥藝術學院修
習攝影的時候接觸許多攝影大師的作
品，但她自己認為屬於她的「決定性
瞬間」並非像經典攝影作品般試圖補
捉關鍵的、衝突的、壯麗的題材，而
是在嘗試於日常生活中，發現某些尋
常卻詩意、崇高的瞬間。她擷取攝影
的核心精神，反轉紀實攝影的大敘事
姿態，回歸類似波特萊爾對日常生活
美妙偶遇的感動。
這樣的攝影態度照片成為作者的眼
睛，以第一人稱的觀點經驗作者的生
活點滴。因此，Debbie的作品，往往
是主觀並充滿個人敘事色彩；例如作
品常常出現她自己的手抓取或指向某
處、以及一些她特別偏好的主題（如
冰淇淋）。這樣的作品往往帶著一點
陌異感與幽默性，陌異感來自於我們
透過藝術家的眼睛觀看我們原本習以
為常的事物，同樣的事物視角卻是不
熟悉的；幽默性則是由於讓我們感知
日常生活事物的特別時刻，往往是帶
些幽默的瞬間。
同時這樣的攝影態度也直接指向
創作者的個人生命記憶，因此她的作
品富含主觀的敘事性與關於記憶的辯
證。 Debbie 早期也嘗試使用拍立得與
LOMO相機拍照，並印刷放大，這類
相機拍攝出來的照片質感比較模糊，
顏色也夠不精準，但她認為這種不完
美正好代表了記憶的不準確與曖昧。
她也拍攝了一系列在自然博物館中標
本與場景的照片，這些動物標本與人
造場景所營造的「現實」並非真實，
它們只是有關自然記憶的再擷取與重
構，而 Debbie 拍攝這些非真實的場
景的行為與場景本身則成為一種有趣
的互文：記憶是可靠的嗎？照片是可
靠的嗎？記憶是被寫下的、還是創造
的？
攝影總是關於記憶，它是我們用
於紀念過往的工具。Debbie 反轉攝影
的客觀性，她的作品並不是單純地補
捉拍攝的對象物，而是指向當下正在
觀看物象的自己，指向照片背後的敘
事與當事人當下的心情，這同時也是
她的作品詩意的來源。就讓我們隨著
Debbie 的眼睛在這個世界中漫遊，與
每個詩意的瞬間相會。
■ http://debbiecarlos.com
日常生活的詩意瞬間：《致路過的女子》Debbie Carlos 攝影個展
李秉原
徵 稿洪建全基金會會刊長期徵文，歡迎與我們分享課程心得、閱讀筆記。
來稿字數600~800字，本刊對稿件內容會酌予刪減或潤飾。
84期會刊將於2015年1月10日截稿，歡迎投稿至：[email protected]
洪建全教育文化基金會Hong's Foundation for Education & Culture
地址：10093北市羅斯福路2段9號12樓電話：2396-5505傳真：2392-2009網址：www.hfec.org.tw電子信箱：[email protected]
【洪敏隆先生人文紀念講座】
為紀念本會故常務董事洪敏隆先生關懷社會人文教育的精神，於1991年設立
「洪敏隆先生人文紀念講座」，每年邀請大師級的專家學者，以不同主題舉辦
系列講座，期能提倡人文價值，引介時潮新論，使社會更和諧、更安詳。
有鑑於藝術人文乃人類創意之源頭，是時代心思情感與生命精神的反映，也
是源遠流長的例證，2013年起以藝術人文與科技教育為方向，希望厚植人文藝
術於生活之中，將創新科技融會於教育之列，讓學習充滿旨趣。
創新與教育 葉丙成 主講■時間：2014/12/27(六)14:00~16:00 ■地點：敏隆講堂
■公益免費講座‧歡迎參加 ■網路報名www.hfec.org.tw
葉丙成 ▎台大電機系副教授、台大 MOOC 計畫執行長。
自幼觀父葉勝年教授對生徒之關懷，而立後受台大電機許博文老師「教授稱謂實不如
師，多未傳道、解惑故」之啟發，輔以天生雞婆性格，漸步上熱血教師一途。
其為師也，富熱情，常難忍教學一成不變。時於臉書輔導學生求學、人生之惑，後撰
文部落格以惠同惑者，傳閱者眾。庚寅年某日見某生於課堂度估，當夜不能寐。翻滾至
五更，幡然悟得「by the students, for the students, of the students」之心法。自
此教學通脫不拘，大開大闔，開發各式獨特教學法。
※摘其教學創舉如下:
‧ 他是有史第一位在國際舞台 (Coursera) 以華語對萬人講學、互動的老師。
‧ 他是台灣第一位設計體驗式簡報教學法，讓小學生打大學生期末簡報分數的老師。
‧ 他是世界第一位將大規模開放式線上課程 (MOOC) 變成多人競技線上遊戲的老師。
‧他是當代第一位推行「緣源流機率文學創作」的老師。