十二時辰養生法黃帝內經 -...

黃帝內經

◎

尹燕武

覃松

著

十二時辰養生法

藏在時間裡的養生祕密

黃帝內經十二時辰養生法 2

十二時辰

別名

解析

對應

生肖

當令

器官

循行

經脈

常見症狀

時辰宜忌

子時

︵晚上十一點至一點︶

夜半，又名

子夜、中夜

由天黑轉為

天亮這一段

時間

鼠

膽

膽經

頭暈目眩、口苦、容易

歎息

宜：

睡覺

忌：

熬夜、吃宵夜

丑時

︵凌晨一點至三點︶

雞鳴，又名

荒雞

指

深

夜

過

後，雞鳴之

時

牛

肝

肝經

胸悶、疲倦、黑眼圈、

特別容易煩躁

宜：

熟睡

忌：

熬夜、生悶氣、

久視

寅時

︵凌晨三點至五點︶

平旦，又稱

黎

明

、

早

晨、日旦

天剛濛濛亮

的時候

虎

肺

肺經

肺部脹滿、咳嗽氣喘、

缺盆部︵包括喉嚨︶

疼痛

宜：

熟睡或導引吐

納、調理肺經

忌：

熬夜

卯時

︵早上五點至七點︶

日出，又名

日

始

、

破

曉、旭日

指太陽剛剛

露臉，冉冉

初升的那段

時間

兔

大腸

大腸經

牙齒疼痛、頸部腫大

宜：

起床喝溫熱的

開水、排便、

調理大腸經

忌：

飲酒

辰時

︵早上七點至九點︶

食時，又名

早食

吃早餐時間

龍

胃

胃經

腹脹腸鳴、消化不良

宜：

及時吃早餐、

調理胃經

忌：

早餐品質不好

巳時

︵早上九點至十一點︶

隅中，又名

日禺

臨近中午的

時候

蛇

脾

脾經

舌根僵直、食則嘔吐、

胃脘疼痛、腹內發脹、

時時脹氣

宜：

適量飲水、調理

脾經

忌：

思慮過度、久坐

不動

十二時辰養生對照表

http://www.morningstar.com.tw/bookcomment-2.aspx?BOKNO=0140001

序　文3

黃帝經內午

時︵中午十一點至一點︶

日中，又名

日正、中午

此時太陽最

猛烈

馬

心

心經

喉嚨乾燥、頭痛、口渴

難忍

宜：

吃午餐、小憩、

靜養陰血、調理

心經

忌：

午餐過多、餐後

馬上運動

未時

︵下午一點至三點︶

日昳，又名

日跌、日央

指太陽偏西

羊

小腸

小腸經

喉嚨痛、頷部腫、肩痛

如裂、臂痛如斷

宜：

調理小腸經

忌：

多吃食物

申時

︵下午三點至五點︶

哺時，又名

日哺、夕食

指傍晚

猴

膀胱

膀胱經

頭痛、眼睛痛、頸項痛

宜：

適量飲水、運

動、抓緊時間工

作、調理膀胱經

忌：

憋尿

酉時

︵傍晚五點至七點︶

日入，又名

日

落

、

日

沉、傍晚

指太陽落山

的時候

雞

腎

腎經

四肢冰冷、腰痠背痛、

耳鳴

宜：

休息、調理腎經

忌：

過勞

戌時

︵晚上七點至九點︶

黃昏，又名

日

夕

、

日

暮、日晚

此時太陽已

經落山，天

將黑

狗

心包

心包經

胸痛、心律不整、手部

灼熱

宜：

吃晚餐、心情快

樂、散步，調理

心包經

忌：

晚餐過於油膩、

生氣

亥時

︵晚上九點至十一點︶

人定，又名

定昏

此時夜色已

深，人們也

已經停止活

動，並已經

安歇。人定

也就是人靜

豬

三焦

三焦經

耳聾、聽聲音模糊、

咽喉腫痛、喉嚨閉塞

宜：

心平氣和、入

睡、調理三焦經

忌：

熬夜、生氣、飲

茶


我們的身體就像一個小小的星球，一天之中隨十二時辰，一月

之中隨日月盈虧，一年之中隨二十四節氣而運動。我們的身體與日

月運轉遙相呼應，彼此消長，起承轉合。這其中有什麼的奧祕呢？

早在兩千多年前，中國中醫經典名著︽黃帝內經︾中就有關於

﹁人與天地相參，與日月相應﹂的記載，這就是說人的生活規律與

自然界天地日月的變化是同步的。書中還提出：﹁四時陰陽者，萬

物之根本也，所以聖人春夏養陽，秋冬養陰。﹂其意為，春夏秋冬

的變化規律是一切生物生長的基本法則，人們也要根據四季變化的

特點採取春夏養陽、秋冬養陰的養生方法。

︽靈樞．順氣一日分為四時︾中寫道：﹁春生、夏長、秋收、

冬藏，是氣之常也，人亦應之，以一日分為四時，朝則為春，日中

為夏，日入為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日

中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜

半人氣入藏，邪氣獨居於身，故甚也。﹂因此，我們平時養生，不

僅要符合一年四季的變化，還要符合一日四時的規律。

前言

前　言5

黃帝經內

一年有十二月，一日相應有十二時辰。一年有二十四節氣，一日相應有二十四小時

︵注：當鐘錶剛傳入中國時有人把一個時辰稱做﹁大時﹂，一個鐘點叫﹁小時﹂，隨著鐘錶

普及，﹁大時﹂一詞消失，﹁小時﹂則沿用至今。

那麼，一天中有哪十二個時辰呢？古人用十二地支把一日分為十二時辰：子時、丑時、

寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時。隨著這十二個時辰的晝

夜變化，人的氣血運行會出現相應的四時變化，並影響著人體的病理改變。

為什麼會出現這種情況呢？原來，大自然中各種生物的生命運動都存在著一種時間規

律，就像我們生活中用的時鐘一樣，人們稱之為﹁生理時鐘﹂。人的活動如果能遵循這一時

間節律，就能保持良好的生理及心理狀態，減少和預防諸多疾病的發生。反之，人們如果違

反了時間規律，就會罹患疾病，並提前衰老。

在生活中，我們經常看到一些健康的老年人，在工作崗位上數十年如一日，終日勞作，

卻不嫌辛苦，愈老愈健康；可是直到有一天他們退休了，在家享清福，結果不是全身不舒

服，就是百病纏身，這顯然與體內生理時鐘的突然改變有一定的關聯。

預防疾病、服藥等也有規律可循。例如，心血管疾病在清晨時發病率較高，此時若積極

採取措施可以有效降低其發病率和死亡率；哮喘常常會在夜間加重，提前服用藥物可減輕病

情︙︙這些都與生理時鐘有關。


如何根據人體的生理時鐘來養生呢？本書便是一本告訴人們如何借助︽黃帝內經︾的養

生理念，利用經絡和人體生理時鐘來保養我們身體的書。全書共分為十二章，因篇幅所限，

僅就經絡系統中的十二經脈做相關介紹，每章對應一個時辰，每個時辰對應一條經脈，每條

經脈又聯繫著相應的臟腑。全書每一章都向人們清楚地解析該時辰養生的祕密。

希望本書能幫助我們更瞭解自己的身體，掌握長壽的祕訣。

由於時間倉促，書中難免疏漏之處，敬請廣大讀者批評指正。

尹燕武

序　一7

黃帝經內

一般人認為自己年紀大了、老了，就會生病；病多了、病久了

自然就會死亡。

很少有人會這樣想：人有沒有可能不生病？

當然有可能！長生不老雖然只是一種希望，但健康長壽、無疾

而終是可以做到的，只是大多數人不知道方法罷了。據生物學家觀

察統計，哺乳類的壽命是生長期的五

∼

六倍。生長期就是從出生到

長最後一顆牙；以人為例，約為二十多歲長智齒，所以按自然法

則，人活百歲應該不是誇張的說法。

但是方法在哪裡？就在︽黃帝內經︾裡。

︽黃帝內經︾是中國現存最早的醫學經典論著。據專家考證，

該書約成於春秋戰國時期。它清晰地描述人體解剖結構及全身經絡

的運行情形，對人體生理學、醫學病理學、醫學地理學、醫學生物

氣候學等的瞭解、論述比西方近現代興起的學科來得精深、全面。

︽黃帝內經︾也是一部養生學巨著，中國醫學史上重大學術成

就的取得及眾多傑出醫學家的出現，與︽黃帝內經︾均有緊密的聯

繫，所以歷代醫家稱其為﹁醫家之宗﹂。它包含地理學、養生學、

序一

《黃帝內經》告訴我們的養生祕訣


哲學、天文學、心理學、季節氣候、風水、曆法、陰陽五行等門類，是我國古代文化寶庫中

的一部奇書。

很多老一輩中醫名家對︽黃帝內經︾都能通篇背誦。後世很多養生理論也可以從︽黃帝

內經︾裡找到出處。因此︽黃帝內經︾可以說是一部現代人必備的身體保養聖經。

︽黃帝內經．素問．上古天真論篇︾開篇有這樣一段對話：

黃帝乃問於天師曰：﹁余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百

而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？﹂

岐伯對曰：﹁上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄

作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為

常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時禦神，務快其心，逆於生樂，起

居無節，故半百而衰也。﹂

上面的這段話什麼意思呢？

黃帝問岐伯：﹁我聽說上古的人都能活過百歲而不顯老，為什麼現在的人到了五十歲左

右就顯得老態龍鍾了呢？是時代不同所造成呢？還是因為今天的人們不會養生所造成呢？﹂

岐伯回答：﹁上古時代那些人懂得養生之道，能夠取法於天地陰陽自然變化之理，並加

以合適的養生方法，飲食有節制，作息有規律，不妄作勞，所以能形神協調統一，活到天賦

序　一9

黃帝經內的

自然年齡，超過百歲才離開人世；現在的人就不是這樣了，把酒當水漿，濫飲無度，以反

常的生活方式當成正常的，醉酒行房，因恣情縱欲而使陰精竭絕，因滿足嗜好而使真氣耗

散，不知謹慎地保持精氣，不善於統馭精神，務求心志的一時之快，違逆人生樂趣，起居作

息毫無規律，所以半百之年就衰老了。﹂

從︽黃帝內經︾開篇第一章的這段對話裡，可以讀出養生的五項基本原則，那就是：

﹁法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞。﹂

短短二十個字說出了養生的要訣，中醫治病過程更是全面體現了這二十字訣。

治病時，醫生因人、時、地進行選方用藥、調配劑量，因時選穴並配以合適的手法，也

就是﹁法於陰陽，和於術數﹂的具體表現。而對患者的醫囑，如飲食宜忌、不良起居習慣的

調整、閒聊式的心理疏導，則屬於使患者能夠符合﹁食飲有節，起居有常，不妄作勞﹂的具

體運用。這樣在正確的理論指導下，醫患配合治病也就相對容易多了。

把道理運用於生活中，治病於未然，也就是現今所說的養生了。後世諸家的各種養生

方法也大多出於此，均圍繞著飲食起居、精神調養等各方面。如宋末元初人李鵬飛所著養

生學著作︽三元參贊延壽書︾也強調飲食起居，認為人的年壽應有天元、地元、人元共計

一百八十歲，精氣不耗者可得天元之壽六十；起居有常者可得地元之壽六十；飲食有節者可

得人元之壽六十。現代流行的種種養生知識，歸納一下，仍未脫離這幾句話。


當流星劃過天空時，每個人都在祈求自己的身體永遠保持陰陽動態平衡。問題是，你是

否真的願意去取得那塊打開陰陽平衡之門的敲門磚。這塊敲門磚是什麼？那就是︽黃帝內

經︾。習慣看報紙雜誌、各種流行的健康講座的你不妨抽空看看︽黃帝內經︾，一旦打開，

相信你會愛不釋手。

南宋醫學家史崧精通醫學，對︽黃帝內經︾頗有研究。曾言：﹁夫為醫者，在讀醫書

耳，讀而不能為醫者有矣，未有不讀而能為醫者也。不讀醫書，又非世業，殺人尤毒於挺

刃。是故古人有言曰：為人子而不讀醫書，猶為不孝也。﹂

︽黃帝內經︾的養生道理其實很簡單，關鍵是我們要真的依此而行、依此而做。只要有

毅力、有決心堅持做下去，一定可以獲得長久的效果！

序　二11

黃帝經內

法於陰陽

一陰一陽謂之道。人體陰陽平衡則無病，有病乃陰陽失衡，治

病調理也要以平衡為期。察色按脈，先別陰陽。

陰和陽，既可以表示相互對立的事物，又可用來分析事物內

部所存在的相互對立的兩個方面。一般來說，凡是劇烈運動、外

向、上升、溫熱、明亮，都屬於陽；相對地，靜止、內守、下降、

寒冷、晦暗，都屬於陰。以天地而言，天為陽，地為陰；以水火

而言，火為陽，水為陰；以動靜而言，動為陽，靜為陰；以晝夜

而言，晝為陽，夜為陰；以男女而言，男為陽，女為陰；以內外而

言，外為陽，內為陰；以臟腑而言，腑為陽，臟為陰。

陰陽的關係包括陰陽對立、陰陽互根、陰陽消長和陰陽轉化四

個方面。陰陽被用來說明人體的組織結構、生理功能及病理變化，

並用於指導疾病的診斷和治療。陰陽失衡的身體，在中醫理論指導

下用食物、藥物、針灸、推拿、導引等方法進行調理，使陰陽恢復

動態平衡。

序二

《黃帝內經》養生的五項基本原則


法於陰陽，是養生的一個總則，希望人們的生活、起居、飲食等符合自然界的陰陽變

化。比如，一年之中四季的陰陽交替，即春生、夏長、秋收、冬藏；因﹁人以天地之氣生，

稟四時之法成﹂，所以人的起居也應隨四季變化而有所改變。︽素問．四氣調神大論篇︾中

就做了詳細講述：

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步於庭，被髮緩形，以使志

生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，

奉長者少。

夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，使華英成

秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎︵指二日一發

的瘧疾︶瘧，奉收者少，冬至重病。

秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋

刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應，養收之道也，逆之則傷肺，

冬為飧泄，奉藏者少。

冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有

私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷

腎，春為萎厥，奉生者少。

序　二13

黃帝經內

這段話論述了人們的起居、情緒等順應四時陰陽變化在養生中的重要性。其實一日之中

亦有四季，每日也應按四季養生調養，如亥時應入睡以符合﹁養藏之道﹂。現代研究也認

為，人的造血功能在夜間入睡時最旺盛。

陰陽在四季，春夏為陽，秋冬為陰；一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，

夜半為冬，即晝為陽，夜為陰；陰陽在動靜，動為陽、靜為陰；陰陽分為功能與物質，功能

為陽，物質為陰。

樹木到了秋天會落葉，處於休眠狀態，陽氣不向上輸送，雖然不長葉子但在長根，這就

是樹木的﹁秋冬養陰﹂。到了春天、夏天，秋冬儲存的向內向下的陰轉化為向上向外的陽，

把能量向上向外輸送，長出葉子、枝條，並開花、結果，這也就是樹木的﹁春夏養陽﹂。

﹁靜養陰，動養陽﹂，夜晚休息可以養陰，陰足了才可以轉化白天運動、工作的陽，

﹁不會休息就不會工作﹂，這就是人﹁起居有常﹂中的﹁採陰補陽﹂。有形的水穀屬於陰，

吃進水穀轉化成可以維持身體正常代謝的陽，正常飲食、不節食、不暴飲暴食、﹁食飲有

節﹂就是吃飯的﹁滋陰補陽﹂。

白天為陽，晚上為陰。白天人的生理功能是以興奮的﹁陽﹂為主，而夜間人體的生理功

能以抑制的﹁陰﹂為主；可是我們卻加班很晚、熬夜工作或娛樂，違逆自然之陰陽轉化規

律，逆陰陽而行，這種黑白顛倒的生活違背了自然規律，久而久之就會破壞體內的陰陽平


衡，怎麼能不生病呢？陰陽一定要﹁平﹂，才能無﹁病﹂。

道家常言：﹁人法地，地法天，天法道，道法自然。﹂

人體陰陽要順應天地，如同順水行舟，順應節氣種植農作物，可以事半功倍。

正常情況下，健康的人體處於一種陰陽動態平衡的狀態，具有很強的自癒能力，可以自

動調節身體的不平衡，這是人與生俱來的。只要後天不去故意損害它，身體的陰陽就會自動

保持平衡，人就不會生病。

現在流行食補、保健、養生。人們記住要多吃水果，但忽略了﹁食飲有節﹂，不明水果

寒熱溫涼屬性，不分季節、體質一味多吃，干擾了人體正常的陰陽平衡，或吃多了再減肥、

吃健胃助消化的藥物，怎能不病？﹁細嚼慢嚥﹂、﹁未飽先止﹂豈不最妙？接受了﹁生命在

於運動﹂的觀點，但忽略了﹁起居有常﹂及﹁不妄作勞﹂，冬季、晚上應該收斂養陰的時候

反而大量運動，如果再沒有合理的飲食調理，怎能不病？

如何正確運用陰陽學說，使我們成為陰陽平和的健康人，這是需要不斷學習體會的。

比如，一個家庭，一對男女就是一對陰陽，雙方的智力、體力、財力的一切水準也要處

於動態的相對平衡才能﹁無病﹂，如果短時間內出現不平衡而不重視、不及時調整，時間久

了，家庭會怎麼樣？

比如，在個人修養上，積極與消極、自信與自卑、樂觀與悲觀、驕傲與謙虛都可以理解

序　二15

黃帝經內為

陰陽。如何調整自己的陰陽，不抱怨，不消極，避免有陰無陽，盡量做一名具有平常心的

普通人，爭取做一位積極樂觀向上的人，沒有陰鬱的煩惱。

再比如，吃藥、健身沒有效果，是藥之錯還是健身方法錯誤？所以關鍵是人，按照中醫

的說法，就是陰陽要分清。如︽素問．陰陽應象大論︾所言：﹁善診者，察色按脈，先別陰

陽。﹂強調醫生臨床診察疾病時，首先要分析疾病的陰陽屬性，這是辨證論治的基本原則。

陰陽就在我們身邊，只是現在我們不用﹁陰陽﹂這一稱謂。所以，︽素問．陰陽應象大

論篇︾言：﹁陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。

治病必求於本。﹂

和於術數

術數，一直是中華傳統文化的重要部分，其內涵和外延學術界並沒有進行確切的畫分。

﹁術數﹂在歷代醫家多理解為醫術與方法。如明代著名醫家馬蒔認為：﹁術數所該甚

廣，如呼吸、按蹻，及︽四氣調神論︾養生、養長、養收、養藏之道︙︙﹂

術數二字有別，什麼是術數？如果從有助於常人理解來講，﹁術﹂不妨理解為後天需要

學習的技術、技能、方式、方法等，﹁數﹂為事物先天本來的定數、氣數、自然規律等。

比如，在︽黃帝內經︾開篇講的﹁起居有常﹂，可以說是﹁法於陰陽﹂的具體表現。

﹁有常﹂是有規律，這一規律非常簡單，就是陰陽規律，再簡單一點就是跟著太陽走，至於


何時起何時臥，是早起晚睡還是晚起早睡，四氣調神論中有詳細規定；﹁有常﹂也可以理解

為﹁和於術數﹂，符合養生的具體操作是﹁和於術﹂，符合養生規律是﹁和於數﹂。

﹁不妄作勞﹂也可以理解為﹁和於術數﹂。﹁妄﹂，亂也，﹁不妄﹂就是不亂，不亂也

即﹁和於數﹂。超限行為是過度勞動，如挑戰極限是不和術數，是不利於健康的。

﹁食飲有節﹂中﹁食飲﹂是﹁術﹂，那麼﹁有節﹂也就是﹁和於數﹂。

針刺的這一治療方法屬於﹁術﹂，那麼針刺深淺因人因時而異的﹁春夏瘦而刺淺，秋冬

肥而刺深﹂則可以理解為﹁和於數﹂。

民間保健方法﹁節氣灸﹂，是在特定的時令節氣進行艾草針灸以防病保健的傳統方法。

﹁灸﹂法可以理解為﹁術﹂，而按﹁節氣﹂來操作，就是﹁和於數﹂了。

生活中如趕火車，持票上車，屬於﹁和於數﹂，火車都開了，再持票要求上車，那就

﹁不和數﹂了。

按正確的耕種方法耕種作物屬於﹁和術﹂，按節氣應季耕種收穫則屬於﹁和數﹂。

在學習、工作、生活中慢慢體會﹁和於術數﹂的妙處，會發現高深玄妙的﹁學說﹂離我

們並不遠。

食飲有節

食飲有節就要五味相和，飲食氣不可厚，味不可偏，也包括數量上不可過多過少等。

序　二17

黃帝經內

為什麼呢？︽素問．生氣通天論篇︾中有詳細解說：﹁味過於酸，肝氣以津，脾氣乃

絕；味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過於

苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央。﹂要做到食療養生防病，日常

飲食五味就要均衡，要特別注意五味調和。這是飲食治病、預防、糾偏的原則。如︽素問．

生氣通天論篇︾中有言：﹁謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。如是則骨氣以精，

謹道如法，長有天命。﹂可見，調和五味、食飲有節是養生的重要方法，與現在強調均衡營

養是一致的。

︽素問．陰陽應象大論︾中對五味的功用還做了進一步闡述：﹁陰味出下竅，陽氣出上

竅。味厚者為陰，薄為陰之陽；氣厚者為陽，薄為陽之陰。味厚則泄，薄則通；氣薄則發

泄，厚則發熱。﹂又說：﹁氣味辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。﹂這是從陰陽學說的角度對

五味的陰陽屬性做了一個基本的論述。

︽素問．至真要大論︾也指出：﹁辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰，鹹味湧泄為陰，淡味

滲泄為陽。六者，或收或散，或緩或急。或燥或潤，或軟或堅，以所利而行之，調其氣使其

平。﹂︽

靈樞．五味論︾指出：﹁五味入於口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令

人癃。鹹走血，多食之，令人渴。辛走氣，多食之，令人洞心。苦走骨，多食之，令人變


嘔。甘走肉，多食之，令人悗心。﹂對五味致病的論述較為具體，另一方面提示人們：五味

平衡，不能偏嗜。門診所遇到的患者中，有很多人的體質是因喜歡吃醋或喜歡吃辣造成，當

囑其少吃或忌食生醋時，患者還會反問，醋不是可以美容，可以軟化血管，可以預防動脈硬

化嗎？還有人每天早晨甚至飯後都要喝一小杯食醋，說是能降血脂，很少有人能少吃一些肥

甘厚味，未飽先止，適當合理運動不比喝醋更舒服嗎？

︽素問．五藏生成論︾也對五味致病做了論述：﹁是故，多食鹹則脈凝泣而變色，多食

苦則皮槁而毛拔，多食辛則筋急而爪枯，多食酸則肉胝胸而脣揭，多食甘則骨痛而發落，此

五味之所傷也。﹂

為避免五味加重病情，對五味也應有所禁忌。如︽素問．宣明五氣︾：﹁五味所禁，辛

走氣，氣病毋多食辛；鹹走血，血病毋多食鹹；苦走骨，骨病毋多食苦；甘走肉，肉病毋多

食甘；酸走筋，筋病毋多食酸。﹂這裡的氣、血、骨、肉、筋病，多為有餘之實證，本屬有

餘之疾。多食五味，則使病況加劇，加重病情。若屬不足之虛證，則又當別論。︽黃帝內

經︾中對五味在疾病治療中的應用還有很豐富的論述。中醫臨床治病給藥、醫囑飲食宜忌常

以此作為標準，日常飲食養生也宜以此作為參考。好好學習、利用已經總結好的經驗，切莫

圖省事跟流行，流行什麼就學什麼，不分析自己的具體情況，很可能會出現不良後果。

總之，五味入五臟，五味相和則五臟氣和。正如︽素問．六節藏象論︾中所說：﹁五味

序　二19

黃帝經內入

口，藏於腸胃，味有所藏，以養五氣，氣和而生，津液相成，神乃自生。﹂有經驗的老中

醫常常在給患者開完藥之後，會叮囑患者注意一些飲食生活，其實這也是根據內經五行生剋

原則，因人、因時、因地而開的另外一張生活處方。有時候年輕醫生不明其中道理，僅照搬

老先生的藥方，結果效果不彰，可見五味相和對於健康是多麼重要。

現在關於養生食療的書籍很多，有人照書進行食療，這的確是一個很好的保健方法，理

論上食療是用食物的偏性來糾正人體的偏性。但是如果沒搞清楚自己的體質，還是請教中

醫，在醫生的指導下有針對性地選擇適合的食療。要注意過和不及，平性的食物沒關係，如

果是偏性較大的食物，即使適合自己的體質，但如果過量也會起反作用。

舉個具體的例子，大家都見過帶輪子的椅子吧！辦公椅、電腦椅等，通常都帶有五個

輪子，五個輪子一定要在一個平面上，好比五臟之間要平衡。假設有一個輪子小了，出現

﹁虛﹂的現象，當然要把它變得大一些，長一些，好比需要補一補。大家可以試試看，把其

中一個輪子﹁補﹂得過高，一定會影響到與它相鄰的另外兩個輪子。五味入五臟，五臟對五

行，五行之間某一行過旺，就會出現對﹁所剋﹂者出現﹁過剋﹂現象，這叫﹁乘﹂；還會出

現對﹁剋我﹂者出現﹁反剋﹂，這叫﹁侮﹂。有些患者在吃完中醫開的藥後，感覺很好，為

省事，不經過大夫辨證調整，照方再服卻感覺不如一開始服用時好了，這也是﹁過﹂的原

因。不可貪多！貪就會有煩惱。


除此之外，忌過飢過飽，飲食要寒溫適度。

本來吃飯喝水似乎是最簡單不過，與生俱來的本事。然而今天還帶來了一系列新問題，

連吃飯喝水也變得複雜起來，變成了一種人們必須學習的學問。很多工作狂一忙起來忽略進

食，讓腸胃空轉，這種無負載的運轉，對人體同樣是損害；得閒時大吃，以彌補不足，則過

度負荷，這更是一種傷害。腸胃同樣是需要正確保養的器官，均衡的負載運轉，是長期保持

良好功能運轉的重要先決條件。飢飽不均，節律失常，腸胃就此留下了隱患。

現在有很多吃到飽餐廳，對大胃王還可以，如果自己腸胃較弱，為吃回本而多吃就很容

易吃出病來。還有人因為應酬盛情難卻，有時也會吃出問題。所以請客吃飯並不是愈貴愈

好，如何吃得健康才是我們應該學習。

寒溫適度也很重要。很多人一熱了就愛吃冰淇淋，電視的冰涼冷飲廣告也是鋪天蓋地。

人們也就認為夏季熱時可喝冷飲解渴。我們可以做一個小試驗，如果把冰淇淋握在手裡或者

放在身體其他部位，時間長了就會感覺冰得骨頭痛。換成火辣的辣椒醬塗抹在身體，會使身

體皮膚燒得難受。常言道，己所不欲勿施於人，但很多人卻讓自己的胃常去接納這些﹁太刺

激﹂的任務，直到有一天胃拒絕接受而提出抗議甚至罷工時，才發現問題的嚴重性。

夏季很熱時，在沒有冷氣的環境裡喝一杯溫開水，夏季出汗較多可稍加一點點鹽或茶水

或溫的綠豆湯，稍後全身大汗淋漓，體內的暑熱之氣也會隨汗而解，此時忌汗出吹風或馬上

序　二21

黃帝經內洗

冷水澡。脾胃在五行當中屬於土，土地一定是在溫潤的環境下才可化生萬物。脾胃為後天

之本，為氣血生化之源，如何照顧好自己的脾胃，就像如何對待土地一樣。千萬別經常在脾

胃這塊土地上，人為地降冰雹。

起居有常

人的生活應該效法自然界的陰陽變化，尤其是四時陰陽的變化。一般來說，春天陽氣上

升，夏季陽氣大長，秋天陽氣收斂，冬天陽氣收藏。人生於天地之間，更需遵循天地間陰陽

變化之道。︽素問．四氣調神大論︾曰：﹁夫四時陰陽者，萬物之根本也，所以聖人春夏養

陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物沉浮於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故

陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道

者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則生，逆之則死，從之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂

內格。是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已

成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！﹂可見起居順應四時陰陽變化是多麼重

要。

如果將養生理解為一種預防醫學，那麼，︽黃帝內經︾給了我們最好的回答，指出只有

起居遵循四時陰陽變化之理，才會不生重病，才是得道者，才能達到治未病的目的。其順應

四時陰陽變化的具體方式在︽素問．四氣調神大論篇︾中已有詳細論述，即生活起居、工作


要有規律。有患者訴說忙著考試寫論文，晚上睡得很晚，通常要到十二點以後方能就寢，早

晨則六、七點起床，還有的人後半夜才睡，早晨八、九點鐘才起床。整體睡眠時間也是平均

六小時，按說應該夠了，但時間不對，猶如種植作物，通常是﹁穀雨﹂前後種瓜點豆，但如

果錯過二、三個節氣再播種，收穫的結果和效益怎會一樣呢？搭飛機、趕火車都知道不能誤

點。有些針灸醫師常在某些時間針刺某穴，依據的理論是子午流注等，這樣可以取穴少而療

效高。同樣的事情在不同的時間去做，效果是不一樣的。

據說美國芝加哥大學的專家們還研究了三十多名健康的青年男女，其中一部分人每晚睡

眠不足六小時，作為睡眠不足組；其餘人睡七

∼

八小時，作為睡眠正常組。研究體內胰島素

的敏感性，結果認為，睡眠不足組體內胰島素無法使葡萄糖進行正常代謝，因而可能導致肥

胖。而睡眠正常組胰島素的敏感性正常。目前還不知道睡眠不足者在改善了睡眠以後，是否

可以改善其胰島素敏感性。

這些專家還追蹤十一名二十多歲的青年，每晚只讓他們睡四個小時。一週以後發現這些

人體內的新陳代謝及消耗碳水化合物的能力均減少。長久下來，將會造成肥胖、糖尿病、高

血壓等疾病。睡眠不足可影響體內許多生物的代謝過程，包括甲狀腺功能及腎上腺皮質壓力

激素的水準，如皮質醇。本來皮質醇在血管的標準應該早晨高晚上低，而睡眠缺乏的人反而

晚上很高。不過當這些人補足睡眠以後，其代謝可以恢復正常，並無永久性損害表現。

序　二23

黃帝經內

專家認為，青年人僅僅一週不睡眠，還可能恢復正常。但長期睡眠不足，是否能夠恢復

正常尚不清楚。目前，還不知道睡眠缺多少會使體重增加，因為這種情況很複雜，可能是壓

力激素皮質醇的生理反應，也可能是因為大腦缺乏能量，因而即使每天飲食熱量已經足夠，

但還會多吃些，所以容易發胖。

目前的研究結果是，睡眠不足可使體內促發肥胖的代謝變化。即使尚無肥胖的直接證

據，但至少每晚睡得好是保持體重、食欲及控制飢飽的重要因素。當第二天醒來精神很好

時，才有可能計畫每天的健康飲食及做運動。所以，當體重逐漸增加時，應該檢查一下自己

最近的睡眠及生活情況。

不妄作勞

妄，亂也。無論勞心、勞力，還是房事都要適度，做到﹁形勞而不倦﹂，以免傷精耗

氣。如此才能形體健壯、精神飽滿、健康長壽。

那麼，平時的體力勞動、腦力勞動及房事等，具體怎麼做呢？很簡單，﹁不妄﹂即可。

自古以來，保命長壽之道究竟是﹁運動﹂還是﹁靜止﹂，一直是一個爭論不休的話題。

從︽黃帝內經︾的養生觀來看，生命在於運動，但要適度，如︽素問．上古天真論︾所述：

﹁形勞而不倦。﹂


一方面，人體需要運動，即﹁形勞﹂，為什麼呢？︽靈樞．脈度篇︾說：﹁氣之不得無

行也，如水之流，如日月之行不休。﹂人身氣血要流通運動，像江河之水，日夜奔流不息，

如果停滯，水會發臭、腐敗，或者由於淤積而沖開河堤氾濫成災。又如天上日月星辰不停運

轉，如天體運行失常，則﹁天地四時不相保，與道相失，則未央絕滅﹂︵︽素問．四氣調神

大論︾︶，是說天地四時變化失去秩序，違背正常規律，萬物生命未及一半便會夭折了。

另一方面，運動不能過度，即﹁勞而不倦﹂。︽素問．舉痛論︾：﹁勞則氣耗︙︙勞則

喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。﹂當人勞動的時候，伴隨著體力的付出，會出現喘息汗出

的表現，意味著體內的陰精陽氣受到損耗。適度的損耗通過休息和飲食，可以得到恢復，而

過度的損耗，則會對身體造成傷害而產生病變。

︽素問．生氣通天論︾有言：﹁因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。﹂指出強用其力，超

過身體所能夠承受的限度，會傷腎及脊椎。︽素問．經脈別論︾有﹁持重遠行，汗出於腎；

搖體勞苦，汗出於脾﹂之語。意為背負重物長途跋涉，使腎氣受損，腎主諸液，腎氣傷則不

攝津液而汗出矣；而﹁搖體勞苦﹂，則是說過度勞累，使脾氣受損，而脾主為營，脾氣傷則

營不內守而汗出，故言其汗出於脾也。可見過度勞累極易造成臟腑損傷，尤其易傷脾腎。

具體就是：﹁夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時。恬淡虛無，真氣從

之。精神內守，病安從來。是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。氣從以順，各從其

序　二25

黃帝經內欲

，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕。其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其

目，淫邪不能惑其心。愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰

者，以其德全不危也。﹂︵︽素問．上古天真論篇︾︶可見精神內守、恬淡虛無、不使心志

過度、志閒心安等在養生中的重要地位。因為只有這樣，才合於道，才能年度百歲。最後指

出，道者之所以能年度百歲而動作不衰，是因其﹁德全不危﹂也。可見太過勞心，即思慮過

度、欲望太多對於養生極為不益的。

︽素問．上古天真論篇︾為整個預防治病原則定下了一個基調，即﹁聖人不治已病治未

病﹂，而要治未病則需﹁法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞﹂，這樣才

能﹁形與神俱﹂而生生不息。很多人一聽︽黃帝內經︾就頭痛，其實，不論你是作為醫生為

人治病還是自養攝生延年，好好看看這開頭一篇，相信足以受用一生。

︽黃帝內經︾開篇最後一段，還總結了﹁真人﹂、﹁至人﹂、﹁聖人﹂、﹁賢人﹂四種

養生者的不同方法和結果，以啟示人們注意養生︰

黃帝曰：﹁余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若

一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調

於四時，去世離俗，積精全神，遊行天地之間，視聽八達之外。此蓋益其壽命而強者也，亦

歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間，無恚嗔之心，行


不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得

為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星

辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古，合同於道，亦可使益壽而有極時。﹂

意思是說，上古時代稱為真人的人，掌握了天地陰陽的變化規律，能夠調節呼吸，吸收

精純的清氣，超然獨處，令精神守持於內，健身身體，使筋骨肌肉與整個身體達到高度協

調，所以其壽命同於天地，這是其修道養生的結果。

中古時候，稱為至人的人，具有淳厚的道德，能全面掌握養生之道，調和於陰陽四時的

變化，離開世俗社會生活的干擾，積蓄精氣，集中精神，使其遠馳於廣闊的天地自然之中，

讓視覺和聽覺的注意力守持於八方之外，這是其延長壽命和強健身體的方法，這種人也可以

歸屬真人行列。

稱為聖人的人，能夠安處於天地自然的正常環境之中，順從八風的活動規律，使自己的

嗜欲同世俗社會相應，沒有惱怒怨恨之情，行為不離開世俗的一般準則，穿著裝飾普通的衣

服，舉動也沒有炫耀於世俗的地方，在外不使形體因為事物而勞累，在內沒有任何思想負

擔，以安靜、愉快為目的，以悠然自得為滿足，所以其形體不易衰憊，精神不易耗散，壽命

也可達到百歲左右。

稱為賢人的人，能夠依據天地變化、日月的降、星辰位置，順從陰陽的消長，適應四時

序　二27

黃帝經內的

變遷，追隨上古真人，使生活符合養生之道，這樣的人也能增益壽命，但有終結的時候。

莊子、列子、關尹子在唐代皆封為真人。︽莊子．大宗師︾有云：﹁古之真人，其寢不

夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深︙︙古之真人，不知說生，不知惡死，其出不欣，其入

不距；翛︵無拘無束、自由自在的樣子︶然而往，翛然而來而已矣。﹂這樣的境界普通人很

難達到。至於﹁至人﹂、﹁聖人﹂似乎離我們也有些遠。但是通過學習做一位可以增益壽命

的﹁賢人﹂，還是能夠做到的。

目錄 CONTENTS黃帝內經十二時辰養生法


前言

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4

序一　

︽黃帝內經︾告訴我們的養生祕訣

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7

序二　

︽黃帝內經︾養生的五項基本原則

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11

子時一陽初生，猶如種子開始發芽，嫩芽受損影響最大。這時不要熬夜，要及時上床睡覺。

通常在子時前入睡者，第二天醒來後頭腦會變得更加清醒，氣色也顯紅潤。

子時前入睡是對膽經最好的照顧

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

38

膽經是經絡中最夯的明星

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41

搔頭其實是刺激膽經做決斷

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50

足少陽膽經知識簡表 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

56

足少陽膽經穴位圖

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65

﹁臥則血歸於肝﹂，丑時保持熟睡是對肝最好的關懷。肝五行像木，日常養肝要如同養護樹

木。養肝就要及時疏理它的性情，性情暴躁只能助長它的暴脾氣。要想養好肝，在精神上要

保持柔和、舒暢，力戒暴怒和抑鬱，以維持其正常的疏泄功能。

第一章　子時—

—

即時入睡照顧膽經

37

第二章　丑時—

—

熬夜小心肝臟

67



肝經的時間一定要熟睡

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68

肝經諸穴是治療婦科病的靈藥

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71

有了脾氣就要發洩出來—

—

生悶氣比發脾氣更傷肝

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75

久視傷肝血—

—

電腦族更要養肝

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81

肝疲勞的預警信號

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83

春季是最宜養肝的時機

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88

足厥陰肝經知識簡表

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93

足厥陰肝經穴位圖

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98

寅時經脈氣血循行流注至肺經，肺有病的人經常會在此時醒來，這是氣血不足的表現。︽素

問．刺法論篇︾中記載：﹁腎有久病者，可以寅時臉向南，淨神不亂思，閉氣不息七遍，以

引頸咽氣順之。如咽甚硬物，如此七遍後，餌舌下津令無數。﹂

寅時醒來尋太淵

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100

﹁窩囊廢﹂其實是﹁肺窩囊﹂

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105

秋季養肺—

—

該收的時候一定要收

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110

手太陰肺經知識簡表

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113

手太陰肺經穴位圖

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118

第三章　寅時—

—熟睡補足肺氣

99



卯時是大腸值班，此時要養成排便的習慣。起床後宜先喝杯溫開水，然後去廁所把一天積攢

下來的廢物排出體外。晨起一杯溫水，可稀釋血液，有防止血栓形成的作用。

卯時是最﹁方便﹂的時候

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120

合谷穴是大腸經最好的獻禮

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124

讓人不安的便秘和腹瀉可以這樣治

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128

﹁莫飲卯時酒﹂與﹁再三防夜醉﹂

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132

手陽明大腸經知識簡表

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136

手陽明大腸經穴位圖

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142

辰時養胃就要按時吃早餐。如果你每天早晨都不讓胃吃飽，時間久了，消化道潰瘍病就容易

找上門。飯後一個小時循按胃經是一個不錯的選擇，這樣可以啟動人體的﹁發電系統﹂，以

調節人體的胃腸功能。

胃是人體能量的發源地

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144

早餐宜吃溫熱的食物養胃

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146

第五章　辰時—

—

一定要吃早餐，迎接一天的開始

143

第四章　卯時—

—

身體進行體內環保

119



女人要在35歲之前養好胃經

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149

足三裡是胃經最得力的部將

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155

足陽明胃經知識簡表

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160

足陽明胃經穴位圖

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170

︽素問．靈蘭祕典論︾說：﹁脾胃者，倉廩之官。﹂金元時代著名醫家李東垣在其︽脾胃

論︾中指出：﹁內傷脾胃，百病由生。﹂可見脾胃不分家，養好脾的同時也要養好胃。巳時

是脾經值班，不食用燥熱及辛辣刺激性的食物，以免傷胃敗脾。

脾為後天之本、氣血生化之源

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172

口脣是脾經的一臉鏡子 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

174

思傷脾—

—

思念也是一種病 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

176

小病不求人，但求按脾經 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

178

長夏最宜養脾

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182

足太陰脾經知識簡表

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184

足太陰脾經穴位圖

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190

第六章　巳時—

—

最宜養護脾胃

171



午時是心經當令的時間，此時不宜做劇烈運動，午時一陰生，動養陽，靜養陰，所以此時

宜靜養，可以靜臥閉目養神或小睡一會兒，但午睡不宜超過1

個小時，否則易引起失眠。此

外，午餐時也不要吃得太多，凡事過猶不及。

臟腑有問題，舌頭先知道

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

192

午時小憩是對心經最好的回饋

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

196

養生從安心神開始

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198

治病救人的心經腧穴

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201

﹁心腹之患﹂是大患 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

206

夏季養心重在靜

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208

手少陰心經知識簡表

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212

手少陰心經穴位圖

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215

未時是小腸經當令，是保養小腸的最佳時段。午餐最好在未時的一點之前吃完，這樣才能在

第八章　未時—

—

消化吸收最旺的時段

217

第七章　午時—

—

靜心休息保持好體力

191



小腸精力最旺盛的時候把營養物質都吸收進入人體。否則，就會造成浪費。午餐一定要吃

好，飲食的營養價值要高、要精、要豐富。

未時午餐午時吃

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218

小腸經穴位是最好的﹁按摩師﹂

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220

臉如桃花也是病

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225

真的是﹁吃哪兒補哪兒﹂嗎？

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228

手太陽小腸經知識簡表

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232

手太陽小腸經穴位圖

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236

︽素問．咳論︾：﹁腎咳之狀，咳則腰背引而痛，

甚則吐︙︙腎咳不已，則膀胱受之，膀

胱咳狀，咳而遺尿。﹂申時是膀胱經當令，宜適時飲水。一定不要憋小便，否則會發生﹁尿

滯留﹂。

膀胱病的兩大信號：遺尿和小便不通

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

238

運動和學習的最佳時間在下午四點 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

243

勞宮尋天柱，解乏又明目

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245

足太陽膀胱經知識簡表

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248

足太陽膀胱經穴位圖

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259

第九章　申時—

—別忘了適時飲水排尿

237



腎的生理功能與自然界冬季的陰陽變化相通應，冬季天寒地凍，萬物蟄伏，有利於腎的封

藏。因此，養腎要著眼於﹁藏﹂。酉時如何養生呢？腎經是人體協調陰陽能量的經脈，也是

維持體內水液平衡的主要經絡，由於酉時是工作完畢需要稍事休息之時，因此不宜過勞。

腎經決定你的壽命長短

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262

為什麼現代人多腎虛

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265

﹁我很笨﹂—

—

其實是你的腎出了問題

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268

要做大事先保腎精

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271

常按腎經，健康一生

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274

冬季如何養腎 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

278

足少陰腎經知識簡表 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

281

足少陰腎經穴位圖

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

286

心臟病，最先表現在心包上，心包經之病叫﹁心中澹澹大動﹂，患者感覺心慌。心臟不好的

人，最好在戌時循按心包經。此刻還要給自己創造安然入眠的條件：不要進行劇烈運動，以

散步最好，否則容易失眠；晚餐不要過於油膩，否則易生亢熱而致胸中煩悶、噁心。

第十一章　戌時—

—

舒暢心情的最佳時機

287

第十章　酉時—

—

工作不宜過勞

261



代心行事同時又代心受邪的心包經

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

288

心包經是快樂健康之源

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

291

手厥陰心包經知識簡表

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293

手厥陰心包經穴位圖

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

296

亥時三焦經當令，三焦為元氣、水穀、水液運行之所。此時是十二時中最後一個時辰，指夜

晚九點至十一點，亥時又稱﹁人定﹂，意為：夜已深，人們停止活動，此時是安歇睡眠的時

候。

三焦是管理水道和主氣的官

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

298

亥時三焦通百脈 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

302

陽池穴是手腳冰冷的剋星 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

305

亥時性愛是身體最快樂的表達 ︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

308

手少陽三焦經知識簡表

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311

手少陽三焦經穴位圖

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

316

附錄一　

︽黃帝內經︾十二時辰養生小祕密

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317

附錄二　

子午流注示意圖及逐日按時定穴歌

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

322

附錄三　

人體十二經脈飲食調養指南

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325

附錄四　

經絡系統簡表

︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙︙

328

第十二章　亥時—

—

睡眠休養百脈，期待更健康的明天

297

子時即時入睡照顧膽經

第一章 —— 膽經當令

子時一一陽初生，猶如種子開始發

芽，嫩芽受損影響最大。這時不

要熬夜，要及時上床睡覺。通常在

子時前入睡者，第二天醒來後頭腦

會變得更加清醒，氣色也顯紅潤。

子時 —— 晚上十一點至凌晨一點


子時前入睡是對膽經最好的照顧

首先我們要知道什麼是當令？當令有﹁合時令、值班﹂的意思。比如，吃當令蔬菜，就

是說要吃合時令的蔬菜，這時其義取﹁合時令﹂；膽經當令意思是膽經值班，此時其義取

﹁值班﹂。

子時是指晚上十一點到第二天凌晨一點，此時膽經最旺。這時我們該做什麼呢？很簡

單，那就是睡覺。

子時是一天最黑暗的時候。︽靈樞．營衛生會︾指出：﹁夜半為陰隴，夜半後而為陰

衰。﹂夜半即子時，陰隴指陰氣極盛。子時陰氣最盛，過了子時陰氣轉衰，陽氣開始生發。

此時為陰陽大會，水火交泰之際，稱為﹁合陰﹂，正所謂﹁日入陽盡，而陰受氣矣。夜半而

大會，萬民皆臥，命曰合陰。﹂陽主動，陰主靜，此時最需要安靜。因此，子時睡眠效果最

好，可以起事半功倍的效果。

子時陽氣初生，這種初生的陽氣，是維持人體生命活動不斷進行與欣欣向榮不可缺少的

力量。﹁

眠食二者，為養生之要務﹂。良好的睡眠可以讓我們的身體補充能量、恢復精力，有

﹁養陰培元﹂之效。所以，掌握睡眠養生要領，便可踏上簡單易行的養生之道。

第一章　子時——即時入睡照顧膽經39

黃帝經內

有人認為，睡眠方位與人體健康有一定的關係。但是古往今來，關於睡眠方位有不同的

說法。有

資料指出，由於地球磁場的影響，人睡覺時採取頭北腳南的方位，使磁力線平穩地穿

過人體，能最有效地減少地球磁場的干擾。而我國古代養生學家卻認為，人的睡覺方向應該

隨春、夏、秋、冬四季交替而改變。︽備急千金要方︾指出：﹁凡人臥，春夏向東，秋冬向

西。﹂意思是，在春夏季節，頭向

東、腳朝西；秋冬兩季頭向西、腳

朝東。為

什麼要這樣提呢？這是依

據︽黃帝內經︾中﹁春夏養陽，

秋冬養陰﹂的理論而提出的，春夏

屬陽，陽氣上升、旺盛，而東方屬

陽主升，頭向東以應升發之氣而養

陽；秋冬二季屬陰，陽氣收斂、潛

藏，而西方屬陰主降，頭向西以應

潛藏之氣而養陰。

隨著現代社會的高速發展，很多工作場

合要求夜間工作，白天休息，這給人們的睡

眠造成了一定的障礙。

雖不能強求一定要夜間睡眠，但作為企

業管理者一定要做好合理的安排﹔一方面不

要輪班太頻繁﹔另一方面要盡量避免逆時鐘

輪班，如三班制的員工，以上午12點到下午4點為日班，下午4點至夜間12點為小夜班，夜間12點至早晨8點為大夜班。日班工人應先上小夜班，再上大夜班，不要使其先上大

夜班後上小夜班。

按時起居似乎小事一件，但與工人的身

體健康及工作效率關係密切，企業管理者應

高度重視。

管理者更應該關心員工的睡眠


儘管這些理論都有一定道理，但在實際生活中受房屋朝向和居家格局的影響，而存在一

定局限性，大可不必拘泥於這些理論，而產生不必要的擔心。建議大家依照自己的感覺，不

用刻意。平時注意保持充足的睡眠時間，不加班、不熬夜，入睡前安神定志，未睡眠、先睡

心，或用溫水泡腳，並輔以足底按摩等，這些方法都有助於提高睡眠品質。

問：

為什麼有一些老年人在夜裡容易失眠呢？年輕人白天精力充沛，晚上倒下就睡著，這又

是為什麼呢？

答：

︽靈樞．營衛生會︾認為：﹁壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行，不失其

常，故晝精而夜瞑。老者之氣血衰，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相搏，其營氣衰少而

衛氣內伐，故晝不精，夜不瞑。﹂意思是說，年輕人氣血盛滿，肌肉結實，氣道通暢，

營氣和衛氣能正常運行，因此白天能保持精力充沛，夜裡睡眠也安穩。而老年人因為陽

氣衰，陰血少，陰陽之氣不平和，身體不能得到陰陽之氣的滋養而使皮膚肌肉枯萎，經

脈不通，五臟之氣不協調，表現為白天精力不充沛，夜裡易失眠。對於失眠，中醫通常

可以分為心腎不交、心脾兩虛、膽鬱痰擾、食滯內停等類型，並採用辨證論治原則，用

湯藥、針灸、按摩等方法進行治療，對失眠常有很好效果。

養生錄


黃帝經內

膽經是經絡中最夯的明星

為什麼時下有的明星那麼夯呢？是因為有人捧他，公司捧他、觀眾捧他︙︙捧的人多

了自然就夯了。為什麼說膽經在諸經中是最夯的明星呢？這是因為人體的其他十一臟也在

﹁捧﹂它。︽黃帝內經︾說：﹁凡十一臟皆取於膽。﹂也就是說，其他十一臟功能的發揮，

都取決於膽的少陽之氣，這也恰恰說明了膽經的重要性。

︽靈樞．經脈︾指出：﹁是動則病，口苦、善太息、心脅痛不能轉側，甚則臉微有塵，

體無膏澤，足外反熱︙︙﹂如果你的膽經出現問題，則會出現口苦、時常歎氣、胸脅部作痛

以致身體不能轉動等症狀；病情嚴重時，臉部像有灰塵一樣毫無光澤，全身皮膚乾燥而失去

潤澤，以及足外側感覺發熱等症狀。

如何甩掉這些問題呢？在膽經中，很多腧穴都是救命的法寶。

膽經上的腧穴主治骨所發生的疾病，尤其是對頭、腰、膝、關節疼痛有特殊療效。︽靈

樞．經脈︾指出﹁是主骨所生病者﹂。膽之味為苦，苦味入骨，故膽主骨所生之病；又骨為

幹，其質剛，膽為中正之官，其氣亦剛，因此膽腑有病則傷於骨。

在膽經的腧穴中，首先要想到膽經的合穴陽陵泉，也是筋的精氣聚會之所，具有除痛祛

風、舒肝理氣的作用。陽陵泉的位置在哪兒呢？就在小腿外側腓骨小頭稍前凹陷中。經常按


揉陽陵泉穴，對膝關節痠痛、脅肋痛、下肢萎痹、腿足麻木有很好的防治效果。此外，用兩

手大拇指分別按壓此穴或此穴下方的壓痛點，並持續按揉兩分鐘，可緩解膽囊炎疼痛。

據報導，在Ｘ光觀察下，用膽囊造影劑研究針刺對膽囊動力的影響發現，針刺無膽囊疾

患的健康成年人的陽陵泉穴，可使大部分︵百分之七五點七︶的人膽囊影像明顯縮小，說明

針刺能增加膽囊的運動和排空能力，此種作用在有針感時即開始，而在起針後十分鐘更加明

顯。

膽汁對脂肪的消化和吸收具有重要作用。而上班族平時不能彎腰揉腿，那有沒有簡便的

健身方法呢？有！

不用按摩針刺就可刺激陽陵泉的小方法：

坐在座位上，腳跟著地，腳尖盡量抬起，然後以腳跟為軸兩腳尖外擺，盡量轉向身體左

右兩側，即兩腳跟併攏，腳尖外展成﹁一﹂字；前腳掌盡量抬起。等到陽陵泉、膽囊穴部位

肌肉發痠發熱即可放鬆兩腳，休息片刻再練習。可兩腳同時練習或單腿練習。

說到膽經，風池穴也是一個功效卓著的穴位。風池穴位於頸部耳後髮際下凹窩內，對偏

頭痛、感冒、鼻塞、頭暈、耳鳴等也有一定的治療效果。

有些老年人陽氣不足，容易怕冷，有的老人頸部特別怕風，按揉風池穴會有痠痛感。可

以每天堅持按摩雙側風池穴，對防治感冒有幫助。常用的幾種按摩方法如下︰


黃帝經內

①

用大拇指按揉。

②

中指、食指併攏按揉。

③ 兩手十指交叉於頸後掌心扣於風池，用掌根擠壓如同﹁拿﹂法，使穴位稍感痠脹為

宜。每次按壓三十至五十次，感覺穴位發熱就可以了。

以下為個人經驗，僅供參考：

如果身上有點發冷、打噴嚏、流鼻涕、頭後微痛，拿揉風池穴區、摩擦後頸或用艾條艾

灸大椎穴至皮膚轉溫，則畏寒頭痛症狀消失。

此外，膽經上的帶脈穴︵第十一肋端直下平臍處︶也是一個需要重視的穴位。它是足少

陽經與帶脈的交會穴。帶脈如帶環腰一周，約束縱行諸經。帶脈如果有病，會出現腹滿、腰

部以下涼冷如同坐在冷水裡。選取帶脈穴，配合按摩膽經足臨泣穴可使冷感立即消失。一位

患者下肢怕冷發涼，針刺足臨泣後，不一會兒患者說兩腳發熱，其效果如︽靈樞．九針十二

原︾所言：﹁刺之要，氣至而有效，效之信，若風之吹雲，明乎若見蒼天。﹂

還有自言患五十肩者，但肩膀活動並未受限，僅是頸肩一線少陽經所過處疼痛。經自己

拿捏肩井穴︵位於肩部大椎穴與肩峰連線的中點︶一週後，肩部疼痛即可緩解。

膽經上的腧穴是膽經上的舞者，如何讓它們演繹健康而精采的人生，全在於你是否照顧

好它了。


雖說按壓穴位，可以有效止痛治病，但對於非學醫的人來說，千萬不要有﹁久病成醫﹂

的想法。﹁久病成醫﹂者是指一些患慢性疾病的人，因長年患病、就診、用藥、查閱有關醫

學書籍及刊物，對自己所患疾病有較多的瞭解，因而在疾病加重、復發等情況下，不但心中

有數，而且知道如何處理和用藥。但疾病的種類繁多，許多疾病的臨床表現有相似的現象，

病人不可能有全面的醫療知識能加以區別，尤其是心、腦血管疾病，因其發病急、變化快，

稍有耽擱就可能釀成大禍。

比如，有報導患病十年的膽囊炎、膽石症患者，每年要發作三五次，有一天晚上又出現

右上腹和背部疼痛時，還按﹁常規﹂服抗生素和654-2

︵山莨菪鹼︶後睡下，第二天清晨，

家人發現猝死在床上，送醫院屍檢證實為心肌梗塞。有的冠心病患者經消心痛等藥物治療病

情穩定後，僅每日堅持口服五十毫克阿斯匹靈，當有胸悶頭痛時，不是到醫院請醫生診治，

而是擅自將阿斯匹靈加量至每日三百毫克，不料一日大便時突然跌倒，送醫院便腦溢血而死

亡。腦血管意外、心肌梗塞等發病急、變化快，生死之間往往在幾小時甚至幾分鐘之內。因

此，搶救時必須爭分奪秒。但令人遺憾的是，許多可以挽救的生命卻因院外延誤而死亡，其

中很多就是耽誤在﹁久病成醫﹂的失誤上。因此，﹁久病成醫﹂者千萬不要大意，尤其是當

﹁復發﹂與以往稍有不同，或略微加重時，更應高度警惕，及時到醫院檢查診治。

非專業的中醫愛好者，能在醫生的指導下做一些自我保健治療，解決一些小問題，這值


黃帝經內得

推廣。但是，依法自療不能有效時，一定要及時到醫院請專業醫生診治，以免延誤病情。

現代醫學生理常識如下：

膽汁由肝細胞生成。成人每日分泌量約八百至一千毫升。

膽汁對脂肪的消化和吸收具有重要作用。膽汁中的膽鹽、膽固醇和卵磷脂等可降低脂肪

的表面張力，使脂肪乳化成許多微滴，利於脂肪的消化；膽鹽還可與脂肪酸、單酸甘油酯等

結合，形成水溶性複合物，促進脂肪消化產物的吸收，並能促進脂溶性維生素的吸收。

在非消化期間膽汁儲存於膽囊中。

在消化期間，膽汁則直接由肝臟及膽囊排至十二指腸內。

長時間不吃早餐者無法有效誘導膽囊收縮，日久膽汁濃縮易產生結石。所以長時間不吃

早餐者常發生膽結石。

膽汁是在膽道中流動的一種特殊體液，由肝臟分泌。膽汁的生成過程非常複雜，肝臟產

生的膽汁稱為肝膽汁。肝臟不斷生成膽汁，每天的生成量約為一百至二百毫升，隨著人的活

動、飲食的質和量，以及飲水量的不同而變化，進餐時肝臟產生的膽汁比平時多得多。

膽汁味苦，肝膽汁呈金黃色，而膽囊內的膽汁因濃縮而呈深綠色。應用色譜分析、光譜

分析等現代分析技術分析膽汁所含成分，發現膽汁中大部分是水︵肝膽汁中水約占百分之


九十七︶，並溶有多種物質，其中包括能幫助脂肪消化和吸收的膽汁酸，以及與消化無關的

肝的排泄物膽紅素，膽汁的顏色就是由膽汁中膽紅素的含量所決定的。此外，膽汁中含有磷

脂、膽固醇、鈉、鉀、鈣、磷酸鹽和碳酸鹽等，以及少量蛋白質等成分。

膽汁有兩大作用：一是做為消化液，幫助脂肪在腸內消化和吸收；二是將某些代謝產物

從肝臟排出。在正常情況下，膽汁中各種成分的含量保持相對穩定，當膽汁中各種成分發生

較大變化時，就會引起膽道疾病。目前，科學家正在深入研究和分析患有膽道疾病時，膽汁

成分會發生哪些改變，以及各種藥物對膽汁成分有哪些影響，從而探索膽道疾病的病因和有

效的防治方法。

膽汁在消化道的助消化功能主要是膽汁酸起作用，表現為：促進脂肪的消化吸收；促進

脂溶性維生素的吸收，如維生素A、維生素D、維生素E、維生素K等；促進微量元素鐵和

鈣的吸收；經腸道吸收的膽汁酸，又能促進膽汁的分泌，有助膽作用；刺激小腸和結腸的蠕

動；膽汁酸還有助於維持膽固醇再溶解狀態。

肝臟是連續的分泌膽汁，但膽汁產生後並不能立即經膽道流入十二指腸，而是在飲食刺

激下週期性地進入腸內以助消化。平時，膽汁通過膽囊管進入膽囊，經過濃縮而在膽囊內儲

存，需要時膽囊奧狄括約肌和十二指腸的協調運動，膽汁才能流入十二指腸，只有這種適應

性的生理反應，才能滿足人們一日三餐的進食習慣。

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十二時辰養生法 黃帝內經 -...

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