ontologi hukum

8/11/2019 Ontologi Hukum

1/45

ONTOLOGI

ILMUHUKUM


2/45

MENCARI JAWABANTENTANG APAKAH

HAKEKAT DARIREALITAS. ONTOLOGI

YANG ADA DALAM

HUKUM MENGIKUYANG ADA DALAMSOSIAL

ONTOLOGI DALAM FILSAFAT HUKUM , DAPATDIBEDAKAN DALAM 5 KATAGORI BERDASARKAN

MADZHAB FILSAFAT HUKUM


3/45

PEDOMAN UNTUK MENENTUKAN PERBUYANG BOLEH DILAKUKAN DAN PERBUAT

YANG TIDAK BOLEH DILAKUKAN


4/45

MADZHAB FILSAFAT HUKUM

MADZHAB FILSAFAT HUKUM KODRAT / ALAM

MADZHAB FILSAFAT HUKUM POSITIVISTIK.

MADZHAB FILSAFAT HUKUM SOCIOLOGICAL

MADZHAB FILSAFAT SEJARAH.

MADZHAB FILSAFAT PRAGMATIC LEGAL REA


5/45

A. MADZHAB HUKUM KODRAT / ALAM

HUKUM ALAM

HUKUM ALAMRASIONAL

Hukum didasarkan pada konsep Alam/Kodrat. Yang dimaksuddengan alam ini adalah prinsip yang meresapi seluruh alamsemesta, yang mereka kenali dalam bentuk akal (dianggap

sebagai dasar hukum dan keadilan)

Cicero Aristotels Grotius (Hugo De Groot) Christian Thomasius, Immanuel Kant, Hegel Rudolf Stammler

HUKUM ALAMIRASIONAL

St. Thomas Aquinas Gratianus, John Salisbury, Dante, Pierre Dubois, Marsilius Padua, Johanes Huss.


6/45

CICERO

MENYAMAKAN ALAM DENGAN AKAL.

HUKUM YANG SESUNGGUHNYA ADALAH AKAL YANG BENAR AGAR IA BISA DITERAPKAN DI MANAPUN, TIDAK BERUBAH DA

IA MENUNTUT KEWAJIBAN MELALUI PERINTAH-PERINTAHNYAPERBUATAN YANG SALAH MELALUI LARANGAN-LARANGANN

ADALAH SUATU DOSA UNTUK MENGUBAH HUKUM INI, JUGA TMENCABUT SEBAGIAN DARIPADANYA,

HANYA TERDAPAT SATU HUKUM YANG ABADI DAN TIDAK AKABERLAKU UNTUK SEMUA BANGSA DAN SETIAP SAAT DAN HANPENGUASA, YAITU TUHAN, ATAS KITA SEKALIAN, OLEH IALAH

YANG MENGUMUMKANNYA DAN IA PULA YANG MENGHAKIM


7/45

ARISTOTELES

HUKUMUNIVERSALIS HUKUM AETERN(HUKUM ABADI)

Selalu berlaku kapan pun dan dimanapun karena hubungannya dengan aturan alam Hukum itu tidak pernah berubah, tidak pernah lenyap dan berlaku dengan sendirinya

LOGOS, JIWA DUNIA, BUDI ILLAHIYANG MENJIWAI SEGALANYA

Hukum yg mengaturmanusia dengan Logos

HUKUM POSITIF

LEX NATURALIS(HUKUM ALAM)

Merupakan dasar


8/45

TUJUAN HUKUM ADALAH TERCIPTA KEADILAN MENUMENURUT HUKUM POSITIF

KETAATAN TERHADAP HUKUM POSITIF, BARU DAPAT DIPAKSAKAN, BILA HUKUM POSITIF SESUAI DENGAN


9/45

GROTIUSHukum alam dipandang sebagai pencetusan rasio manusia yang berkdengan apakah suatu tingkah laku manusia itu dianggap baik atau burapakah tindakan manusia itu dapat diterima atau ditolak atas dasarkesusilaan alamHukum alam tetap berlaku, juga seandainya Allah tidak ada. Sebabny

bahwa hukum alam itu termasuk akal budi manusia sebagai bagian dahakekatnyaEmpat Prinsip Dasar

Prinsip kupunya dan kau punya

Prinsip kesetiaan pada janji.

Prinsip ganti rugi

Prinsip perlunya hukuman


10/45

ST. THOMAS AQUINAS

Hukum kodrat mempostulatkan bahwa hukumkodrat merupakan bagian dari hukum Tuhan yangsempurna yang dapat diketahui melaluipenggunaan nalar manusiaIde bahwa posisi masing-masing orang dalam

kehidupan ditentukan oleh Tuhan, tetapi semuaorang apapun statusnya tunduk pada otoritasTuhan.

Dapat dikatakan bahwa bukan hanya kekuasaanraja yang dibatasi oleh aturan-aturan ilahiah,tetapi juga bahwa semua manusia dianugrahiidentitas individual yang unik, yang terpisah darinegara

ST. THOMAS AQUINA


11/45

Lex AeternaHukum abadi yang menguasai seluruh dunia. Hukum ini bersumber dari Tuhan ddasar bagi semua hukum yang ada. Rasio ini tidak dapat ditangkap

oleh pancaindramanusia. Hanya sebagian kecil saja yang disampaikan kepada manusia. Bagian kdisebut:Lex DivinaBagian dari rasuo Tuhan yang dapat ditangkap atas dasar wahyu yang diteriman

sebagian lex divina ini disebut:Lex NaturalisMerupakan hukum alam. Dikatakan bahwa hukum ini merupakan perwujudan lepada rasio manusia. Atas dasar ini maka manusia dapat melakukan suatu penilaimenetukan mana yang baik dan mana yang buruk.

Lex PositivaYang dibagi atas hukum positif yang dibuat oleh Tuhan yang terdapat dalam kita

suci dan hukum positif yang dibuat manusia. Hukum positif ini merupakan pelakhukum alam oleh manusia atas dasar persyaratan yang khusus yang diperlukan kdunia.


12/45

B. MADZHAB POSITIVISTIK / FORMAL /ANALYTICAL JURISPRUDANCE

NORMA POSITIF DALAMPERATURAN PERUNDANG-

UNDANGAN SUATU NEGARA

PERINTAH DARI PENGUASA UNTUKMENGATUR MAKHLUK BERFIKIR

Terpengaruh paradigma postivistik dalamfilsafat ilmu

JHON AUSTIN : ANALYTICAL JURISPRUDANCE

PURE THEORYDAN STUFFENBAU THEOR

HANS KELSEN


13/45

ANALYTICAL JURISPRUDANCE

BERSIFAT POLITIS

ANALYTICALJURISPRUDANCE

HUKUM BERSIFATOTONOM DANBEBAS NILAI

HUKUM MENGANDUNG 4 UNSUR :(a) Perintah; (b) Sanksi; (c) Kewajiban; (d) Kedaulatan.
http://prevpage/


14/45

Hukum=sekumpulan tanda-tanda (signs ) yang mencerminkan kehendayang disusun atau diadopsi oleh pemegang kekuasaan.Hukum positif = ungkapan ttg aturan berkehendak (the expression of

an act of wishing ) The Will Theory of Law Hukum = perintah penguasa (command of the sovereign ) Hukum positif = hukum yang dibuat oleh penguasa.

Shidarta, 2002


15/45


16/45

KLASIFIKASI HUKUM MENURUT AUSTIN

Hukum

yang sebenarnyalaws properly so called Hukum

yang bukan

sebenarnyalaws improperly so called

Hukum

buatan

Tuhan(laws of God)

Hukum

Positif positive laws Hukum Manusia

yang dibuat

bukan

olehpenguasa

politik

Hukum

hasil

metafora

kiasan) laws by metaphor

Hukum

buatan

Manusiahuman laws

Moralitas

Positif

positive morality Semua kata positif di sinimengacu pada karya manusia

Hukum

hasil

analogilaws by analogy

H U K U M

Shidarta, 2002


17/45

Sumber hukum = (command of sovereign) = hukumPenafsiran - (terutama: gramatical).Asas legalitas:

Larangan

retroaktif

Larangan

analogi

Shidarta, 2009


18/45

PURE THEORY / REINE RECHTSLEHRE /TEORI HUKUM MURNI

HUKUM HARUS

DIBERSIHKAN DARIUNSUR-UNSUR YG TDK

YURIDIS (POLITIK,

KESUSILAAN, SEJARAH,ETIKA. KEADILAN)

PURETHEORY

MEMBEDAKAN ANTIS

(YANG SENYATANDAN OUGHT

(YANG

SEHARUSNYA)

MENOLAK HUKUM ALAM DANHUKUM KEBIASAAN.


19/45

Hukum harus dipisahkan dari moral.Analisis hukum ditujukan pada analisis norma (perintah pbukan pada perilaku (realconduct ).Norma hukum norma yang murni (pure), yang dibersihkan(steril) dari analisis nonyuridis (moralitas, politis, sosiologidsb.).

Norma terdiri dari: norma individual & norma dasar

PURE THEORY / REINE RECHTSLEHRE /TEORI HUKUM MURNI

Shidarta, 2002


20/45

Hukumukumharusarusdipisahkanipisahkandariari Faktaakta.AnalisisAnalisishukumhukumditujukanditujukanpadapadaanalisisanalisisnormanorma((perintahperintahpenguasapenguasa),),

bukanbukanpadapadaperilakuperilaku((realrealcconduct onduct ).).NormaNormahukumhukumMmerupakanMmerupakannormanormayangyangmurnimurni(pure), yang(pure), yangdibersihkandibersihkan((sterilsteril)) daridarianalisisanalisisnonyuridisnonyuridis((moralitasmoralitas,, politispolitis,,sosiologissosiologis,, historishistoris,, dsbdsb.)..).

NormaNormaterdiriterdiridaridari:: normanormaindividual &individual &normanormadasardasar

CaraCaramelihatmelihatnormanormasepertisepertididi atasatas,, memposisikanmemposisikannormanormasebagaisebagainomodynamicsnomodynamics..

Shidarta, 2002


21/45

NOMOSTATICSNOMOSTATICS

normanormakhususkhusus


NormaNorma UmumUmum

NOMODYNAMICSNOMODYNAMICS

NormaNormaDasar Dasar

normanormaindividualindividual







Melihat dari kaca mata perbuatannya(the human behavior regulated

by norms)

Melihat dari kaca mata normanya(norms regulating human behavior)

Shidarta, 2002


22/45

NOMOSTATICSNOMOSTATICS



Norma UmumNorma Umum

Melihat dari kaca mata perbuatannya(the human behavior regulated

by norms)

Suatu norma khusus adalah valid karenaSuatu norma khusus adalah valid karenabergantung pada substansinyabergantung pada substansinyayang dapat diderivasi atau dideduksikanyang dapat diderivasi atau dideduksikandari norma umum.dari norma umum.

Norma hukum TIDAK mendasarkanNorma hukum TIDAK mendasarkan VALIDITAS VALIDITAS--nya berdasarkan polanya berdasarkan polanomostatics ini.nomostatics ini.

Menurut Kelsen,Menurut Kelsen,validitas seperti ini (validitas ditentukanvaliditas seperti ini (validitas ditentukanberdasarkan isi norma) tidak terjadi padaberdasarkan isi norma) tidak terjadi pada

norma hukum, melainkan pada normanorma hukum, melainkan pada normamoral.moral.

Validitas pada norma hukum ditentukan Validitas pada norma hukum ditentukanoleh cara pembuatannya (formalitasnya),oleh cara pembuatannya (formalitasnya),yaitu sebagai NOMODYNAMICS.yaitu sebagai NOMODYNAMICS.

Shidarta, 2002


23/45

NOMODYNAMICSNOMODYNAMICS

NormaNormaDasar Dasar








Melihat dari kaca mata normanya(norms regulating human behavior)

Norma dasar memberikan keweNorma dasar memberikan kewe --nangan bagi otoritas negara untuk nangan bagi otoritas negara untuk membentuk normamembentuk norma --norma individual.norma individual.Otoritas yang lebih tinggi memberikanOtoritas yang lebih tinggi memberikan

kewenangan kepada otoritas dikewenangan kepada otoritas dibawahnya lagi, sehingga terbentuk bawahnya lagi, sehingga terbentuk rantai pembentukan hukumrantai pembentukan hukum((chain of creation chain of creation ).).

KonsepKonsep chainchain ((Zusammenhang Zusammenhang ))ini, menurut Adolf Merkl, membantuini, menurut Adolf Merkl, membantumengkonsepsikan gagasanmengkonsepsikan gagasanhierarki norma hukum.hierarki norma hukum.

Suatu norma adalah valid danSuatu norma adalah valid danmengikat CUKUP hanya berdasarkanmengikat CUKUP hanya berdasarkanpersyaratan formalitas (ia telah dibuatpersyaratan formalitas (ia telah dibuat

dalam bentuk tertentu dandalam bentuk tertentu danlahir mengikuti prosedurlahir mengikuti prosedurtertentu).tertentu). Shidarta, 2002


24/45

Shidarta, 2009

Apakah hukum itu? Apakah hukum itu?

Norma Konstitusi sekarangNorma Konstitusi sekarang

Norma Konstitusi pertamaNorma Konstitusi pertama

Norma UmumNorma Umum

Norma IndividualNorma Individual

Norma IndividualNorma Individual

Menurut Joseph Raz,Menurut Joseph Raz,terlihat ada dua tipe norma,terlihat ada dua tipe norma,yang orisinal dan derivatif.yang orisinal dan derivatif.Norma orisinal hanya adaNorma orisinal hanya ada

padapada BASIC NORMBASIC NORM(di(di -- presuposisi presuposisi --kan valid;kan valid;valid secara hipotetis)valid secara hipotetis)

Norma derivatif adalah normayang sengaja dibuat. Bisa dibuatdalam dua kondisi:a norm creating norms; atau normcreating events.

Berhentinya kreasi dinamis iniBerhentinya kreasi dinamis inikarena dua cara:karena dua cara:(1)(1) norma itu tidak pernah berlaku;norma itu tidak pernah berlaku;

(2)(2) pernah berlaku di satu waktu,pernah berlaku di satu waktu,tetapi gagal.tetapi gagal.

Basic NormBasic Norm trancendental

logical presupposition


25/45

Sumber hukum = norma yang lebih tinggiSumber hukum = norma yang lebih tinggiHukum terbentuk secara dinamisHukum terbentuk secara dinamis

Validitas norma harus diukur dari norma juga (bukan moral)Validitas norma harus diukur dari norma juga (bukan moral)

Karena norma berjenjang, maka ukuran validitas adalah noKarena norma berjenjang, maka ukuran validitas adalah noyang lebih tinggi!yang lebih tinggi!

Shidarta, 2009


26/45

STUFFENBAU THEORY

SETIAP SUATU KAIDAH HUKUM MERUPAKAN SUATU SUSUNAN DARIKAIDAH-KAIDAH ( STUFENBAU ). DIPUNCAK STUFENBAU TERDAPAT

GRUNDNORM ATAU KAIDAH FUNDAMENTAL YANG MERUPAKAN HASILPEMIKIRAN YURIDIS. SUATU TATA KAIDAH HUKUM MERUPAKAN SISTEMKAIDAH-KAIDAH HUKUM SECARA HIERARKIS, YAITU: (1) KAIDAH HUKUMDARI KONSTITUSI; (2) KAIDAH HUKUM UMUM ATAU ABSTRAK DALAMUNDANG-UNDANG ATAU HUKUM KEBIASAAN; (3) KAIDAH HUKUMINDIVIDUAL ATAU KAIDAH HUKUM KONKRIT PENGADILAN.

HUKUM ITU BERSIFAT HIERARKIS ARTINYA HUKUM ITU TIDAK BERSIFATBERTENTANGAN DENGAN KETENTUAN YANG LEBIH ATAS DERAJATNYA.DIMANA URUTANN\YA ADALAH SEBAGAI BERIKUT : YANG PALING BAWAHITU PUTUSAN BADAN PENGADILAN, ATASNYA UNDANG-UNDANG DANKEBIASAAN, ATASNYA LAGI KONTITUSI DAN YANG PALING ATASDISEBUTNYA GRUNDNORM . KELSEN TIDAK MENYEBUTKAN APA ITUGRUNDNORM , HANYA MERUPAKAN PENAFSIRAN YURIDIS SAJA DANMENYANGKUT HAL-HAL YANG BERSIFAT METAYURIDIS

SISTEM HUKUM ADALAH MERUPAKAN SISTEM YANG LOGIS, TETAP, DANBERSIFAT TERTUTUP


27/45

GRUND NORM

UUD

GNGN

KONSTITUSIKONSTITUSI

NORMA KHUSUSNORMA KHUSUS

NORMA UMUMNORMA UMUMPeraturan Perundang-undangan

dan kebiasaan

Putusan Badan pengadilan

TATA URUT PERUNDANGAN REPUBLIK INDONESIA


28/45

TATA URUT PERUNDANGAN REPUBLIK INDONESIAMENURUT UU NO. 10 TAHUN 2003

UndangUndang--Undang Dasar1945.Undang Dasar1945.UndangUndang--Undang.Undang.

Peraturan PemerintahPeraturan PemerintahPengganti UndangPengganti Undang--Undang (Perpu).Undang (Perpu).Peraturan Pemerintah.Peraturan Pemerintah.

Peraturan Daerah.Peraturan Daerah.


29/45

BedaBeda antaraantara Austin & Austin & KelsenKelsen

Norm & CommandAustin: Perintah berasal dari ekspresi kehendak.Kelsen: Perintah berasal dari karakter normatif (bersumberdari norma berjenjang).

SanctionsAustin: sanksi esensial dalam hukum, melekat pada benaksetiap subjek. Orang melaksanakan hukum karena takut padasanksi.

Kelsen: sanksi esensial, tapi ia melekat pada norma.Penerapan sanksi adalah individualisasi dari norma itu.Legal Dynamics

Austin: norma hukum dipandang sesuatu yang tidak dinamis.Kelsen: norma hukum itu dinamis (membentuk jenjang).

Basic NormAustin: Dasar dari keabsahan hukum adalah situasi faktual.Kelsen: Dasar dari keabsahan hukum adalah norma dasar(Grundnorm) yang eksis secara hipotetis.

Shidarta, 2009

C MADZHAB


30/45

PUTUSAN HAKIM IN-CONCRETO YANGTERSISTEMATISASI SEBAGAI JUDGE MADE LAW

HUKUM SEBAGAI ALAT REKAYASASOSIAL (SOCIAL ENGINNERING)

Roscoe Pound

HUKUM YANG HIDUP DALMASYARAKAT

Eugen Ehrlich

C. MADZHABSOCILOGICAL JURISPRUDANCE

Merupakan sisntesis dari madzahb postivistikdan madzhab sejarah


31/45


32/45


33/45

D. MADZHAB SEJARAH

POLA-POLA PERILAKU SOSIAL YANGTERLEMBAGAKAN, EKSIS SEBAGAI VARIABEL SOSIAL

YANG EMPIRIK

MENGGUNAKAN PENDEKATANKULTURAL

FRIEDRICH CARL VON SAVIGNY

HUKUM TIDAK DIBUAT,MELAINKAN TUMBUH DAN

BERKEMBANG BERSAMA-SAMAMASYARAKAT

HUKUM YANG HIDUP DALMASYARAKAT YANG KEMU

TERAKUMULASI MENJADAI V

KARAKTER YANG ADA DI BALIK

SEBUAH NORMA


34/45


35/45

VOLKGEIST

Savigny (1779-1861): jiwa bangsa Jerman terdapat dalam hukum Romawi kuno (tercantumdalam Codex Justinianus); inkonsistensi pemikiran Savigny.

Puchta (1798-1846): jiwa bangsa adalah kehendak umum masyarakat yang terorganisasidalam negara, selanjutnya ditetapkan oleh penguasa dalam UU;

inkonsistensi pemikiran Puchta.

Georg Beseler (1809-1885): jiwa bangsa terdapat dalam hukum serikat ( Genossenschaftsrecht ).

Otto Gierke (1841-1921): jiwa bangsa ada dalam gagasan sosial ( die Soziale Ide ).

Shidarta, 2009

E. MADZHAB


36/45

E. MADZHABPRAGMATIC LEGAL REALISME

MANIFESTASI MAKNA SIMBOLIK PARA PELAKUSOSIAL, SEBAGAIMANA TAMPAK DALAM

INTERKASI ANTAR MEREKA

REALISMEAMERIKA

Oliver Wendell Holmes Jr, Jerome Frank dan Karl Llewellyn,John chipman gray

RULE SCEPTICS

REALISMESKANDINAVIA

METHAPHYSIC SCEPTICS

MENEKANKAN MANUSIASEBAGI INDIVIDU (HUKUM

BERSIFAT NETRAL ADALAHMITOS)

BANYAK MEMANAATKAN ILMU SOSIOLOGI KONTEMPLATIFYANG TERMASUK DALAM PARADIGMA PERILAKU SOSIALSEPERTI TEORI FENOMENOLOGI DAN HERMENEUTIK

HAKIM ADALAH PEMBUATHUKUM

HUKUM ADALAH ALAT UNTUKMENCAPAI TUJUAN-TUJUAN SOSIAL


37/45

TESIS PRAGMATIC LEGAL REALISM

Aturan hukurn yang ada tidak cukup tersedia untukdapat menjangkau setiap putusan hakirn karena masing-masing fakta hukum dalam masing-masing kasus yang

bersangkutan bersifat unik.Karena itu, dalarn memutus perkara, hakim membuathukum yang baru.

Putusan hakim dalam kasus-kasus yang tidak terbatastersebut sangat dipengaruhi oleh pertimbangan politikdan moral dari hakim itu sendiri, bukan berdasarkanpertimbangan hukum.


38/45

Pada hakikatnya UU tidak pernah dapatmengontrol putusan pengadilan.

Fungsi hukum yang lebih peting adalah untukpenyelesaian sengketa. Akibatnya studi dalamilmu hukum menjadi sangat empiris:

studi latar belakang personal hakim motifmereka dalam pengambilan putusanstudi tentang cara juri bekerja

studi tentang konsekuensi dari kekakuanprosedur UU


39/45

Realisme AmerikaO.W. Holmes and Karl Llewellyn: rules skepticsJerome Frank : Fact skeptics

TERFOKUS PADA (KONDISI INDIVIDUAL) HAKIM

Realisme Skandinavia : Metaphysic skeptics

TERFOKUS PADA REAKSI PSIKOLOGIS INDIVIDU-INDIVIDUTERHADAP BEKERJANYA HUKUM


40/45

The life of the law has not been logic, it has beenexperience the law can not dealt with as if itcontained only the axioms and corollaries of a

book of mathematics.,

( Oliver Wendell Holmes )


41/45

To my mind, law is what the officials doabout disputes..

This doing of something about dispute this doing of i treasonably, is the business of law. And the people who

have the doing in charge, whether they be judges or sheriffs or clerks or jailers or lawyers, are officials of

the law. What these officials do about disputes is, to my

mind, the law itself.

( Karl Llewellyn )


42/45

Jerome Frank

Peraturan sering tidak memberitahu banyak padakita banyak tentang keputusan, karena

putusan tersebut seringkali ditafsirkan dengancara yang berbeda,

dan karena banyak aturan yang dapat dipilih

berdasarkan fakta yang tersedia untukmendukung keputusan (yang bisa jadi tidakada hubungannya dengan aturan)

Jangan jadikan aturan sebagai pegangan karenaaturan bisa ditekuk-tekuk.

Putusan tidak bergantung pada aturan, tetapipada FAKTA


43/45

Setiap kasus adalah unik. Ada kemajemukanfakta-fakta (pluralisme) yang harus diperhatikan.

Hukum ditentukan oleh struktur kasus(pendekatan mikro).

Kemampuan merekonstruksi fakta makin jauhsetelah kasus memasuki pengadilan banding dst.


44/45


45/45

S E K I A N

ontologi hukum

Documents