p1-81-backup...ข อม ลทางบรรณาน กรมของส าน...
TRANSCRIPT
บลยา เรยบเรยง
ขอมลทางบรรณานกรมของส�านกหอสมดแหงชาตบลยา.
บนรอยทางแหงรอยธรรมจากพทธทาสถง ว.วชรเมธ. พมพครงท 10 กรงเทพฯ : สขภาพใจ, 2557 120 หนา.1. ว.วชรเมธ. I. ชอเรอง.
294.30922ISBN 978-974-409-982-2
พมพท: ฝายโรงพมพ บรษท ตถาตา พบลเคชน จ�ากด โทรศพท ๐-๒๔๑๕-๖๗๙๗จดจ�าหนาย: สายสงสขภาพใจ บรษท บค ไทม จ�ากด
๒๑๔ ซ.พระรามท ๒ ซอย ๓๘ ถ.พระราม ๒ แขวงบางมด เขตจอมทอง กรงเทพฯ ๑๐๑๕๐โทรศพท ๐-๒๔๑๕-๒๖๒๑, ๐-๒๔๑๕-๖๕๐๗ โทรสาร ๐-๒๔๑๖-๗๗๔๔
บนรอยทางแหงรอยธรรมจากพทธทาสถง ว.วชรเมธ
บลยา เรยบเรยง
พมพครงท ๑ - ๔ : มนาคม - มถนายน ๒๕๕๒ พมพครงท ๕ - ๖ : กนยายน - พฤศจกายน ๒๕๕๒ พมพครงท ๗ - ๑๐ : มนาคม ๒๕๕๓ - มกราคม ๒๕๕๗ จดพมพโดย : ส�านกพมพสขภาพใจ บรษท ตถาตา พบลเคชน จ�ากด ประธานกรรมการบรหาร : บญชา เฉลมชยกจ กรรมการผจดการ : โชนรงส เฉลมชยกจ คณะทปรกษา : ถาวร สกขโกศล, ประชา หตานวตร, ผองศร ลอพรอมชย, สงวนศร ตรเทพประตมา บรรณาธการบรหาร : วรตม ทองเชอ บรรณาธการ : ษภชา โศภษฐกมล เลขานการคณะบรรณาธการ : กนกพร ถ�าโคนทอง แบบปก : วโรจน จรวทยาภรณ รปเลม : เกรยงไกร พรพพฒนกล ฝายการตลาด : อคคณฐ ชมนม, อรปราง อธหรญวงศ ฝายขาย : มนญชยา ศรวงษ, อดร ปญญาชย, นธวทย วรสมภพพล ฝายโรงพมพ : ไพบลย ชาครยานนท, จรวรรณ พยาฆรนทรงกร
แนะน�าเพมเตมตดตอ : [email protected], SukkhapabjaiPUB
จากใจสำนกพมพ
เมอไดตนฉบบมาอานครงแรก รสกสะดดใจชอเรอง เพราะทง ๒นามน “พทธทาส” และ “ว.วชรเมธ” มความสำคญตอการเปลยนแปลงโฉมหนาพทธศาสนาในประเทศไทย
“ทานอาจารยพทธทาส” ไดรบการยกยองจากองคการยเนสโกใหเปนบคคลสำคญของโลก ในโอกาสรอยปชาตกาลของทาน ดวยการเสยสละทำงานเผยแผพระธรรมคำสอนทางพทธศาสนาอยางเตมกำลงมความเดดเดยวกลาหาญ เสยสละ และสรางสรรคผลงานไวเปนมรดกแหงธรรมอนทรงคณคาตอคนรนหลงไวมากมาย
สำหรบ “ทาน ว.วชรเมธ” นามนเปนทรจกอยางกวางขวาง ในฐานะพระนกเทศน นกสรางสรรคกจกรรมทางธรรมตางๆ เพ อคนร นใหมสรางปรากฏการณใหม ธรรมะอนเทรนด เจาะเขาไปในหวใจวยรนยคนไดอยางโดดเดนเปนรปธรรม
เบองหลงของแรงบนดาลใจ ททำใหสามเณรนอยจากชายขอบประเทศ สามารถสรางกระแสความสนใจใฝธรรมะใหเกดขนในสงคมไดอยางกวางขวาง กบคนทกชนชน ทกเพศ ทกวย ในเวลาอนสนเชนน
คำตอบทเปนเบ องหลงความอศจรรยแหงธรรมะอนเทรนด ไดถกรวบรวมมาอยในมอของทานแลว
การสบทอดตอยอดภมปญญาจากรนสรน เปนเรองราวเปยมแรง
บนดาลใจใหทกคนกาวตอไปในเสนทางแหงความสขของมนษยชาต
ษภชา โศภษฐกมล
สารบญ
บทนำ ๑๐
ปฐมบทแหงมรรคาธรรม ... สพระนกเขยนชอดงแหงยค ๑๒
มคคเทศกธรรม ๒๐
นกเขยนในดวงใจ ๒๔
ตนแบบแหงชวต ๒๘
เหตแหงความเขาใจ ๓๐
สวนโมกขรำลก ๓๒
การตกผลกทางความคด ๓๘
พทธทาสภกข ... นกนางนวลแหงไชยา ๔๒
ความกลาหาญทางจรยธรรมกบ
ปรากฏการณบนลอสหนาท ๔๖
ปฏจจสมปบาท หวใจแหงพระพทธศาสนา ๕๔
ธรรมะไรนกาย ๖๐
ธรรมะไรรปแบบ ๖๒
ธรรมะเชงลก ธรรมะประยกต ๖๘
อสรภาพทางปญญา ๗๑
ธรรมอนเปนสากลไรกาลเวลา ๗๕
สบสานปณธานธรรม จากความฝนสความจรง ๘๒
บทความจากนตยสารเนชนสดสปดาห ๙๘
ขาพเจามอบชวตและรางกายนถวายแดพระพทธเจา,ขาพเจาเปนทาสของพระพทธเจา,พระพทธเจาเปนนายของขาพเจาเพราะเหตดงวามาน ขาพเจาจงชอวา“พทธทาส” {{{{{
{{{{{
(คำประกาศตนเปนพทธทาสของพระธรรมโกศาจารย : พทธทาส อนทปญโญ)
บทนำ
แมจะไมเคยไดพบหนาคาตาหรอไดกราบนมสการทานพทธทาสในหวงเวลาททานยงมชวตอย และมโอกาสแตเพยง “รจกทานเปนการสวนรวม” เฉกเชนผอานจำนวนมากมายทตดตามผลงานของทาน หากพระมหาวฒชย วชรเมธ เจาของนามปากกา ว.วชรเมธ กนบตนเองเปนหนงในลกศษยของทานพทธทาสอยางสมบรณ ดวยนบตงแตไดเรมอานหนงสอเลมแรก ทาน ว.วชรเมธกเกดอาการตกหลมรกในธรรมะของพระพทธเจาททานพทธทาสนำมาแสดงอยางจบจตจบใจ อนเปนแรงผลกดนใหเร มลงมอศกษาผลงานอกนบรอยททานไดทงเอาไวเสมอนเปนมรดกแทนตวอยางจรงจง วตรปฏบตตลอดจนหลกธรรมททานพทธทาสแสดงไวอยางแกลวกลาอาจหาญ และซอตรงตอพระพทธเจาอยางถงทสด ไดกลายมาเปนตนแบบหลอหลอมใหภกษผมาทหลงไดอาศยเปนหลกยด เปนแสงสวางนำทาง กระทงกลาววา “ตวของอาตมาเองไดรบอทธพลมาจากทานพทธทาสกวา ๗๐ เปอรเซนต”
เสนทางการศกษาพทธทาสธรรมนบจากเปนสามเณรนอยแหงเมองเหนอ กระทงเตบใหญ กลายมาเปนพระภกษผพลกสถานภาพหนงสอธรรมะจาก “ลกเมยนอย” มาเปน “ธรรมะอนเทรนด” เจาของผลงาน ธรรมะตดปก ธรรมะดบรอน ซงขนไปยนตดอนดบหนงสอขายดอนดบหนงไดอยางนาทงนน มเงาของทานพทธทาสซอนทบอยอยางไรการศกษาเสนทางธรรมของทาน ว.วชรเมธ ไมเพยงทำใหเราไดมองเหนทมาทไปของพระนกเขยนผหนงซงมผลงานโดดเดนแหงยค หากเรายงจะไดมองเหนอตลกษณของทานพทธทาส ผานสายตาและการตความของพระรนใหม ศษยผไมเคยพบอาจารยแมแตครงเดยว แตประกาศกองวา “ทานพทธทาสเปนตนแบบในหวใจของอาตมา”
ว.วชรเมธ ๑๑
ปฐมบทแหงมรรคาธรรม ...สพระนกเขยนชอดงแหงยค
ทราบมาวาพระอาจารยบวชตงแตอายยงนอยไมทราบ
วาอะไรคอแรงจงใจในการบวชตงแตเลกๆ จำความได โยมแมกพาไปวดแลว ตามโยมแมไปวด
ทกๆ วนพระ ชวตจงผกพนกบวด กบพทธศาสนา มาตงแตยงเดกชอบพระและวด ตอมาโยมแมไมไป เรากไปของเราเอง แลวโรงเรยนของอาตมาอยตดกบวด ซงเปนโรงเรยนพระปรยตธรรมของคณะสงฆสอนทงแผนกธรรมะและสายสามญ มตงแตมธยม ๑-๓ มพระมาเรยนนบรอยรป อาตมานงเรยนอยในหองมองทะลไป เหนพระเหนวดกรสกอยากบวช เปนภาพพมพใจทงดงามมาก รสกวาการบวชเปนการไดสองตอ คอ ไดเรยนธรรมะและไดเรยนตอทางโลก คดวาหากบวชกคงจะไดเรยนเยอะแนนอน เพราะฉะนนเมอเรยนจบ ป. ๖ กบวชเลย
แลวไดเรยนอยางทตงใจหรอไม
เมอบวชแลวอาตมาบาเรยนมาก เรยนนกธรรมตร โท เอก คกบชนมธยมศกษาปท ๑-๓ ตอมาพอยายเขามาอยในเมอง (อำเภอเมองจงหวดเชยงราย) กมโอกาสไปเรยนภาษาองกฤษและพมพดดเพมเตมหลงจากจบเปรยญธรรม ๕ ประโยค อาตมากไปลงทะเบยนเรยนมสธ.(มหาวทยาลยสโขทยธรรมาธราช) ทางดานศกษาศาสตร เรยนรเทคนคการเขยน การทำงาน ทกษะการเปนครทด คไปกบบาลเปรยญธรรม ๖ประโยค เพราะฉะนนตอนจบเปรยญธรรม ๙ ประโยค กจบคกบปรญญาตรทางโลกอกหนงใบ ถอเปนการเปดโลกทศนใหเราเรยนรทางโลกทางธรรมไปพรอมๆ กน และอกอยางหนงคอ อาตมาชอบเขาหองสมด ถอเปนการเรยนตามอธยาศยซงปลกฝงใหอาตมารกการอานเมอนำมาพฒนากทำใหมศกยภาพในการเขยนหนงสอ และเปนเครองมอในการเผยแผธรรมะของเราในเวลาตอมา
เมอจบปรญญาตรแลว อาตมายงเรยนตอปรญญาโท ดานBuddhist Study หรอพทธศาสตรศกษา อกอยางนอย ๓-๔ ป เรยกวาใชเวลากวา ๑๕ ป ไปกบการเรยนโดยไมพก ขลกอยกบหนงสอหนงหาตำรบตำรามาตลอด เพราะฉะนนเมอจบปรญญาโท อาตมาจงคดวาพอกนท ไดเวลาทำงานแลว
ซงกคอจดเรมตนของการทำงานเขยนเผยแผธรรมะ
จรงๆ อาตมาเรมเขยนบทความมาตงแตยงเปนสามเณร ชนแรก
ว.วชรเมธ ๑๓
ชอ มงคลแท มงคลเทยมในพระพทธศาสนา เปนบทความเชงวพากษวจารณ กงวชาการ พอชนนนไดตพมพกเขยนชนอนๆ สงไปตามหนงสอพมพ สยามรฐบาง ขาวสดบาง กไดลงเรอยมา โชคดทสงอะไรไปกไมคอยไดลงตะกรา กเกดกำลงใจวาเราเขยนได ป ๒๕๓๙ จงเรมเปนคอลมนนสตใหกบนตยสารเนชนสดสปดาห พออาย ๒๙ ป กเรมมงานพอคเกตบครวมเลมชอ ปรชญาหนากฏ ปตอมากมเรอง ดเอนเอทางวญญาณ เมอเรยนจบปรญญาโท กตงใจเขยนงานอยางจรงจง
และงานทออกมาหลงจากนนกสรางกระแสใหกบ
วงการหนงสอไมนอยกอนหนานนอาตมาเคยเขยนงานเครยดๆ แลวรสกวาไมมการ
ตอบรบมากนก จงเปลยนแนวกลายมาเปน ธรรมะตดปก ธรรมะดบรอนธรรมะหลบสบาย ซงเปนธรรมประยกต ปรากฏวามกระแสตอบรบทดมาก ตดอนดบหนงสอขายดทสด จนกระทงมการนำไปทำเปนละครโทรทศน จากเดมซงเปนหนงสอผใหญ พอเปนละคร เดกกหนมาอานวยรนกอาน เกดกระแสอานกนทกชนชน เหมอนกบเราโยนกอนหนกอนหนงลงไปในสระ ตวงกระเพอมไปทกวงการ แลวกตรงนนเองอาตมาคดวาเปนรอยตอททำใหเกดคำวาธรรมะอนเทรนด เมอกอนหนงสอธรรมะเหมอนลกเมยนอยในรานหนงสอ แตทกวนนเปลยนรปโฉมโนมพรรณกลายเปนกระแสใหญโต ใครๆ กแหมาอาน แหมาพมพแหมาทำหนงสอธรรมะ
ว.วชรเมธ ๑๕
พระอาจารยคดวาอะไรเปนปจจยททำใหหนงสอของ
ทานไดรบการตอบรบเปนอยางด ตรงน อาตมามองวา นคอคณปการของ “ธรรมะตดปก” ไมใช
คณปการของอาตมา อาตมาใชคำวา “ธรรมะตดปก” ไมไดหมายถงหนงสอทตวเองเขยน แตใชเปนภาษาสญลกษณ ซงหมายถงการรจกประยกตธรรมใหสอดคลองกบยคสมย อกอยางหนงอาตมาเชอวาเปนเพราะจงหวะของยคสมยดวย คอตอนนน สงคมไทยกำลงอยในยคเปลยนผาน เราเพงผานวกฤตเศรษฐกจ (วกฤตเศรษฐกจ “ตมยำกง” ชวงป ๒๕๔๐) มาไมนาน คนยงบอบชำอย คอเมอคนมทกขมาก ธรรมะกจำเปนมากเปนธรรมดา เหมอนททานพทธทาสเกดขนมาตรงกบจงหวะทสงคมไทยกำลงอภวฒนครงใหญ (การเปลยนแปลงการปกครองป พ.ศ. ๒๔๗๕) ทานจงกลายเปนนกอภวฒนชนนำไมนอยไปกวานายปรด พนมยงค
อาตมามองวา ธรรมะของพระพทธเจานนเหมอนเพชร กลาวคอมคณคาในตวเอง มความงดงามแพรวพราวอยแลวดวยตวของตวเองเราเพยงแตเอาเพชรทแพรวพราวนนมาจดวางใหถกท ถกเวลา แลวกถกโอกาสเทาน น เพชรกสามารถท จะแพรวพราวตองตาตองใจของสาธารณชนทกเมอ เราไมไดทำอะไรมากไปกวาการนำเพชรมาวางในทๆ เหมาะทควร เพราะฉะนน คณงามความด (คอการทคนหนมาสนใจธรรมะมากๆ) เหลาน อาตมาคดวา เปนเพราะเสนหอนแทจรงของพระพทธ พระธรรม พระสงฆ
๑๖๑๖
จะเหนไดวาพระอาจารยมผลงานออกมาในหลาย
รปแบบ ไมทราบวาตอนนพระอาจารยทำงานอะไรบางตอนนอาตมาเขยนคอลมนใหกบนตยสารตางๆ กวา ๑๐ ฉบบ
(ทานมผลงานตพมพในรปของพอคเกตบคอกจำนวนกวาเกาสบหาเลมซงบางสวนไดรบการแปลไปเปนภาษาองกฤษ จน ญปน เกาหล และภาษาอนโดนเซย) เปนอาจารยสอนระดบปรญญาโทอยทมหาวทยาลยมหาจฬาลงกรณราชวทยาลย และเปนอาจารยพเศษใหกบสถาบนการศกษากวายสบสถาบน นอกนนกแลวแตจะนมนตเขามามทงบรรยาย ปาฐกถา เสวนา สมมนา อภปราย (ทานว.วชรเมธ ไดรบยกยองจากสหพนธนานาชาตและศาสนาเพอสนตภาพโลก ใหเปน“ทตสนตภาพโลก” เมอป ๒๕๔๘, ไดรบรางวลพระธรรมทตผมผลงานดเดนระดบโลก จากรฐบาลและคณะสงฆแหงประเทศศรลงกา และองคกรยวพทธสงฆโลกในป ๒๕๔๙, และไดรบรางวลพระราชทาน“เสาเสมาธรรมจกรทองคำ” สาขาการแตงหนงสอทางพระพทธศาสนาจากสมเดจพระเทพรตนราชสดาฯ สยามบรมราชกมาร ในงานสปดาหวสาขบชาโลก ป ๒๕๕๐, คณะกรรมการจดงานวนเยาวชนแหงชาตมอบโลเกยรตคณในฐานะเปนบคคลผทำคณประโยชนตอเยาวชนสาขาการศกษาและวชาการ ในป ๒๕๕๐, สภาสงคมสงเคราะหแหงประเทศไทย ในพระบรมราชปถมภ มอบโลเกยรตคณ ในฐานะเปนลกทมความกตญญกตเวทอยางสงตอแม ในโอกาสวนแมแหงชาตป ๒๕๕๑, สถานวทย อสมท. F.M. 96.5 คลนความคด ประกาศ
๑๗ว.วชรเมธ ๑๗
เกยรตคณในฐานะ “สดยอดนกคด” ประจำป ๒๕๕๑)การทตอนนมผมานมนตไปทำงานเยอะๆ กเปนสงทถกตองแลว
เราบวชมากเพอทำในสงน ตอนนชวงอายกด ความพรอมทจะเลกเรยนในหองแตยงเรยนนอกระบบอยกด เออใหเราทำงาน พรอมทจะทำงานและมงานใหทำ เพราะฉะนนเมอใครนมนตมากไปทำงาน
เปาหมายในการทำงานของพระอาจารยคออะไร
อาตมามองวาสงคมไทยเหมอนสวนหยอมในแผนทโลก เพราะฉะนนถาจะสอนพทธศาสนา สอนวปสสนากรรมฐาน กตองไปทวโลกเหมอนทาน ตช นท ฮนท (พระมหาเถระชาวเวยดนามในพทธศาสนานกายมหายาน ซงไดรบยกยองจากนตยสารไทมเอเชยใหเปนหนงในหกสบ “ฮโร” หรอ วรบรษแหงเอเชย) กด ทานทะไลลามะกด (ผนำทางจตวญญาณสงสดในพทธศาสนา นกายวชรยาน หรอพทธศาสนาแบบทเบต ซงไดรบรางวลโนเบลสาขาสนตภาพในป ๒๕๓๒) ทำอย อาตมาอยากนำธรรมะไปสทกหนทกแหงเหมอนอยางทพระพทธเจาทานทรงทำเพอใหเจตจำนงของพระพทธเจาสมฤทธผล เหมอนทพระองคตรสไวเมอคราวแสดงปฐมเทศนาวา “ภกษทงหลาย เธอทงหลายจงจารกไปเพอประโยชนเกอกล เพอความสข เพออนเคราะหชาวโลก” อาตมาจะพยายามทำหนาทถงตรงนน จะไดมากไดนอยกเปนอกเร องหนงแตถอวาเปนวสยทศนของเรา
๑๘
อาตมารสกมาตงแตยงเดกแลววาเราเปนอยางอนคงไมเหมาะนอกจากเปนพระ เพราะรสกวาถกฝาถกตว เหมอนเรามตลบยาหมองสองตลบ ถาถกฝา ถกตว เอามาคลกครงเดยวกจบ อาตมากเปนอยางนนเพราะฉะนนตงแตบวชมา จนกระทงถงเวลาน กยงรสกวาชวตพระเปนชวตทเหมาะสมกบเราอย
การบวช คอการออกไปแสวงหาวาอะไรเปนกศล
(คำตรสของพระพทธเจา)
จากหนงสอ “บวชทำไม”
การบวช คอการออกไปอยอยางตำตอยอยางไมมทรพยสมบตอะไร
(ทานพทธทาส)
จากหนงสอ “บวชทำไม”
{{{{{{{{{{
ว.วชรเมธ ๑๙
