paradigme ale expresivitatii

7/24/2019 Paradigme Ale Expresivitatii

1/374


2/374

GEORGETA CORNI

P R DIGME LE EXPRESIVITII

N LIRIC POPUL R NERITU L

DIN M R MURE

Editura Umbria,Baia Mare 1997


3/374

Editura Umbria

ISBN 973 96426 5-9


4/374

I N T R O D U C E R E

Maramureul a dezvoltat i a conservat ntr-un spaiurelativ nchis o cultur spiritual cu particulariti ce o integreazi o individualizeaz concomitent n ansamb lul culturii romneti.

Expresia cultural este marcat de potenialul creator almaramureenilor, oameni de o simplitate fireasc, integrai ntr-unspaiu natural de excepie, ale crui reflexe se regsesc n

spontaneitatea comportamentului social i n ntreaga lorspiritualitate.

Muntele, alternana deal-vale, izvoarele repezi, pdurilentinse, frumuseea de neexprimat a spaiului n care triesc sunttransfigurate nu numai n cuvnt, dar i n costumul lor, narhitectura caselor i a bisericilor, n porile mari, ca de cetate,care, paradoxal, reprezint o prelungire a spaiului deschis inicidecum nchiderea lui, izolarea.

ntr-un asemenea spaiu simplitatea este necesar, iarspontaneitatea este o stare de spirit. ngemnate, ele devin surs aunei culturi profunde n esena sa.

Limba vorbit n acest spaiu apar ine gra iuluimaramureean1 care corespunde amintitei stri de spirit, aa cum

1 Intuit de Gustav Weigand i reluat ca sugestie de Emil Petrovici, graiulmaramureean este considerat ca fiind al cincilea grai al dialectului dacoromn de

Sever Pop, cu o individualitate afirmat i argumentat de Romulus Todo ran, carespune c graiul maramureean constituie o arie independent n cadrul dacoromnei,pentru c cele mai caracteristice particulariti ale graiur ilor c riean i moldo vean nuse regsesc n graiul din Maramure. Graiul maramureean prezint urmtoareleparticu lariti: a) sub influena consoanelor s, z, , , j, vocalele e i i devin irespectiv (ca n toate graiurile, cu excepia celor munteneti); b) sub influenaconsoanelor s, z, , , j, diftongul ea>a; c) i nesilabic, la finala cuvintelor, cnd esteprecedat de consoanele dure , dz, , j, dispare; d) prezena africatelor prepalataledure c, g, dup care nu p ot aprea vocalele prepalatalele e, i, alterate n , respectiv,

; e) palatalizare intermediar a labialelor, cu pstrarea elementului labial: p>pt

,

pk

t

, b>bd

, bg

d

, m>mn

, f>s (h

), v>z; f) palatalizarea dentalelor t, d, l, n, r,


5/374

___________________________________ Paradigme ale expresivitii

6

se ntmpl i cu creaia folcloric. Spontan, concentrat, mereuactual i dinamic, reflectnd generos sentimentele umane

fundamentale, aceasta este, n esen, liric. Basmul, balada, suntspecii pe care maramureeanul le simplific, le transform n liricsau le evit. Probabil pentru c prezentul, trirea momentului suntmult mai importante n concepia creatorului popular, caredeschide spre liric nu numai aceste specii, dar i pe cele de tipritualic cum sunt: colindele, bocetele, cntecele de nunt sau celede leagn.

ntoarcerea spre Maramure nseamn mai mult dect o

simpl revenire la matca spiritualitii romneti. nseamn oprofund i adevrat recunoat ere a capaciti i acestui etn ospaiude a reflecta perenitatea sociocultural a grupului ce-i gsetesprijin n primul rnd n spontaneitatea tririlor i n realitilenaturale ce-l nconjoar, dar i ntr-o nelepciune i un bun simce deriv din respectul fa de tradiie i trecutul su voievodal.

Maramureul istoric, ca parte a judeului Maramure deazi2, se ntinde pe un spaiu depresionar delimitat la est de MuniiMaramureului, la sud-est de Munii Rodnei, la sud de Munii

ibleului, iar la sud-vest de Munii Gutiului. Dealuri nalte sentind spre vest i-l despart de ara Oaului, iar la nord, Tisa i o

atunci cnd sunt urmate de e, i, iot: t> t

, t

k

, k

, d>d

,d

g

. g

, l>l

, n>n

, r>r

; g)pstrarea ca fonetism arha ic a lui dz, ca stadiu intermediar ntre latinescul d, urmat dee, i, i, i flexionar, i z din grai i din romna literar; h) pstrarea africatei g,prov enit din lat . iot consoan n poziie iniial; i) ca accidente fonetice prezintapocopa i haplologia ; j) elementele lexicale ce individualizeaz graiul: ctilinncet, co c cocoa, cocon copil etc.(cf. Matilda Caragiu Marioeanu,

Compendiu de dialectologie romn, (nord i sud-dunrean), 1975, pp. 146-184.2 ntre aceste limite este considerat i de Tache Papahagi. Pentru noi limita esteimpus de aria din care provin textele cercetate, o extindere a acesteia fiind posibilnumai prin extinderea scopului cercetrii.


6/374

Georgeta Corni______________________________________________________

7

parte din M unii Rodnei constituie gra ni cu Ucraina i cu parte anstrinat a vechiului Maramure. Relativa izolare natural a

acestui spaiu, simit mult mai puternic nainte de dezvoltareaunor ci de acces moderne, s-a repercutat, cum era de ateptat, nntreaga existen a locuitorilor si, care au creat o culturmaterial i spiritual cu multe accente originale. Satele ntinsede-a lungul vilor Marei, Izei, Cosului, Vieului i a micilor loraflueni au conservat o cultur strveche, lemnul fiind materialuln care a prins via arhitectura caselor i bisericilor, a porilormo num entale, dar i obiectele casnice ce se ntlnesc i ac um n

locuinele maramureenilor. Arta ceramicei era cunoscut dinvremea dacilor, iar curile voievodale, din care se mai pstreazurme i n prezent, atest o stpnire strveche a prelucrrii

pietrei, uti li zat n const ru c i i. Portul popular amintete devemintele dacilor: iarii, sumanul i guba de ln; cmaadeschis la piept, cureaua peste mijloc, opincile, cojocul, prullung pu rtat n bucle i acoperit cu cciul; catrinele, broderiile de

pe cmile fe meilor, salbele de mrgele sa u de monede 3

Ocupaiile strvechi se mai pstreaz nc, dei la ali parametri:

pstoritul, pre lucrare a le mnului, pre lu cra re a l nii. Alt dat ele auconstituit singurele surse de existen pentru locuitoriiMaramureului, care au fost nevoii s caute i alte posibiliti dectig n afara acestui spaiu.

Gheorghe Pop4 arat c Maramureul este amintit pentruprima oar , ca nume, n 1199. n 1219 se pomenete de TerraBogdana, n 1222 se menioneaz Terra vlachorum, iar alte tirivin din 1232. Dup I. Bunea, numele ar proveni de la Marmore, un

Marus din neamul lui Maurus, iar dup A.D. Xenopol, acesta ar fiun compus din Maris, pentru Tisa, i din Mara, numele rului carestrbate sud-vestul Maramureului. I. Mihaly l consider derivat

3 Alexandru Filipacu, Istoria Mara mureului, 1940, p.164 Gheorghe Pop, Elemente neologice n graiul maram ureean, 1971, pp. 7-9


7/374


8

din marmur, cuvnt ce acoperea o realitate economic, n Scel,Bora, Repedea gsindu-se marmur de calitate inferioar.

Gheorghe Pop se asociaz prerii lui Nicolae Drganu, careconsider Maramureul ca o denumire compus, avnd n primaparte Mara =M aria , numele posesoarei, du p care s-a numit apaMara; al doilea cuvnt poate primi dou interpretri: fie ca derivatcu sufixu l -e al radicalului slav mor, nsemnnd probabil ruri curevrsri frecvente n urma crora s-au format lacuri, fie ca numede persoan5.

Leagn al desclectorilor de ar, dar i al primelor

scrieri romneti

6

, Maramureul istoric a conservat o limbcurat i a creat un folclor literar ce impresioneaz prinsinceritate i prin expresia liric particular.

Condiii istorice neprielnice au fcut ca folclorulmaramureean s fie cuprins destul de trziu n coleciilereprezentative pentru folclorul tuturor romnilor, iar colecii

proprii s apar abia n primul deceniu al acestui secol. n trz ie re aa fost ns n favoarea nregistrrii fidele a textelor popu lare, care,chiar dac nu riguros tiinific, n sensul transcrierii fonetice a

parti cula rit ilor de pronunie , depe a to tui cate goriacoreselor, realizate dup m etoda lui Alecsandri,

Maramureul ofer n acelai timp i unele din cele maivechi atestri pentru folclorul romnesc. nc n secolul al XVII-lea, cronicari unguri7 vorbesc de melodia despre fata de romncare i-a pierdut oile sau caprele i le caut plngnd prin muni,variante fiind regsite mai trziu la Tache Papahagi sau la IonMulea.

5 Gheorghe Pop, Elemente..., p.96 v. Psaltirea scheian, Psaltirea voroneean, Psaltirea Hurm uzachi i C odicelevoroneean, Codicele de la Ieud, Codicele de la Petrova7 Mihai Pop, Vechi atestri istorice, Genuri i specii, n cap. Folclorul literarromnesc din Istoria literaturii romne, 1964, p.47


8/374

Georgeta Corni______________________________________________________

9

n secolul al XIX-lea sunt nregistrate n scris numeroasetexte. Unul din manuscrise aparine unui anonim, probabil

cntreul bisericii din Corneti, amintit de Ion Brlea n lucrareasa nsemnri din bisericile romneti din Maramure8. De al tfel separe c diecii i canto rii biseric eti i mnstire ti sunt cei careculeg aceste producii populare, n primul rnd cu scopul de autiliza n practica bisericeasc pe cele potrivite nmormntrilor,cunun iilor, botezului sau praznicelor de peste an.

Spre sfritul secolului al XIX-lea ncep s fie publicaten reviste poezii populare din Ma ramu re9, iar G. Alexici insereaz

cteva texte n culegerea sa

10

aprut la Budapesta n 1899. n1889 apare doar pentru un an prim ul ziar din Maramure, Gutinul,care, pe lng alte preocupri, o include i pe aceea pentrufolclorul local11 . Printre colaboratori se vor numra Ion PopReteganul i Petre Dulfu.

La nceputul secolului al XX-lea apar primele colecii nvolume: n 1906 cea a lui Al. iplea 12 , iar n 1908, colecia lui TitBud13 , ambele sub egida Academiei Romne. n 1910, tot cusprijinul Academiei, Tiberiu Brediceanu realizeaz culegerea sa,

de interes n primul rnd muzical, publicat cu 50 de ani maitrziu14 , unde sunt aduse o serie de clarificri privind definireadoinei, argumentelor filologice, literare sau istorice adugndu-li-se cele muzicale. Pe de alt parte colecia demonstreaz, ca iculegerile lui Bela Bartok, c n Maramure nu se folosete

8 Ion Brlea, nsemnri din bisericile romneti din M aramu re, 1909, p.769 n Convorbiri literare, IV, 187 0, pp.29-32; 267-26810 G. A lexici, Texte din literatura poporan rom n, tom.I, Poesia tradiional,Budapesta, 1899 ; vol.II, Bucureti, 196611 Dumitru Pop, nceput de activitate folcloristic n nordul Transilvaniei: ziarulGutinulde la Baia Mare, REF, III, 1958, nr.312 Poezii populare din Maramure, adunate de..., 190613 Poezii populare din Maram ure, 190814 170 melodii populare rom neti din Maram ure, 1957


9/374


10

termenul de doin, ci de hore. Tiberiu Brediceanu, utilizndargumentele muzicale, definete horea lung maramureean ca

fiind caracterizat prin forma prelungit a textelor i a melodiilor,ultimele n aa-zisul tempo rubato, sau prin juxtapunerea maimultor motive n acelai text poetic i muzical. Celelalte hore,cele mai numeroa se, sunt, de fapt, doinele propriu-zise cu unritm regulat, zis de obicei ritm n tempo giusto15 , ritm care seregsete, dup aprecierea aceluiai autor, i n colinde, bocete saucntece de nunt.

n aceeai perioad, Ion Brlea l a jut pe Tiberiu

Brediceanu n desvrirea coleciei, dar lucreaz i la propriacolecie16 pe care o public n 1924, la Casa coalelor.Tot n 1924 i culege Tache Papahagi materialul pentru

erudita sa lucrare 17 ce va fi publicat n 1925, lucrare n care, pelng o bogat culegere de texte, notate cu rigoarea lingvistului,se aduc num eroase date etnografice, sociologice i dialectologice.

Maramureul a continuat s reprezinte o zon de interespentru folc lori ti i dup aceast dat . Cercet tori de la In stitutu lde Cercetri Etnologice i Dialectologice sau de la Filiala

Academiei din Cluj-Napoca nregistreaz n cadrul unor programespeciale fenomenul folcloric maramureean.

Oameni ai locului, nu neaprat specialiti n domeniu,adun n colecii particulare texte poetice sau n proz pe care le

pun la dispozi ia speciali ti lor. Aa ia nate re o Antologie afolclorului din judeul Maramure18, redactat de Ion Chi-ter iprefaa t de re numitul folc lo rist M ih ai Pop, n care se regsesctexte alese din coleciile menionate, dar i din cele ale lui

15 Tiberiu Brediceanu, 170 melodii..., p.516 Literatura popular din Maram ure, vol.I,II,1924, reeditat n 196817 Graiul i folklorul Mara mureului, 192518 Antologie de folclor din judeul M aramure, 1980


10/374

Georgeta Corni______________________________________________________

11

Gheorghe Dncu i Mihai Dncu, Dum itru Iuga sau PamfilBiliu.

Toate aceste surse atest, cantitativ i calitativ, bogia,varietatea i frumuseea particular a folclorului din Maramure,trsturi obinute, n primul rnd prin utilizarea spontan i plinde imaginaie a unui fond lingvistic curat cum spuneaEminescu19 , fond capabil s ofere numeroase mijloace de realizarea e xpresivitii.

Esen spiritual a unui popor, literatura popular aconstituit domeniul spre care, alturi de folcloriti, etnologi,

antropologi, critici literari i istorici, s-a ndreptat constantlingvistul preocupat de studierea n sincronie sau diacronie a unoreantioane de limb din cele m ai relevante structuri pe care le-ar fi

putut avea la ndemn.Poezia popular reprezint o asemenea structur care

pune n valoare pote ne le funcionale ale limbii, prin modul ncare este obligat s le valorifice n intenia de a realiza impresiaestetic.

Din aceast cauz a suportat cele mai variate cercetri,

analize i interpretri. S-a emis chiar ipoteza epuizriiposibili t i lor de interpre ta re i a inutilei re veniri asupra unuima terial lingvistic cu o structur bazat pe modelul preelaborat, pecliee, pe stereotipii verbale i poetice, care, o dat relevate pentruun num r oarecare de situaii, nu m ai ofer nici o surpriz.

19 Interesat de po ezia popular, Mihai Em inescu va aprecia limba cu rat a locuitorilor

Maramureului i va am inti: nc n suta a aptesprezecea Miron Costin scrie regeluiPoloniei c cel mai frumos i mai corect dialect romnesc, cel mai aproape de graiulitalic se vorbete n Satmar, unde cu toat emigrarea lui Drago, romnii rmai acolosub fratele lui, voievodul Balc, sunt att de numeroi ca i cnd n-ar fi ieit nimeneadin ar. n Mihai Eminescu, Opera politic, vol.II, 1941, pp.503-506 (AutonomiaArdealului, Timpu l, 4XI 1882)


11/374


12

Desigur c la prima vedere acesta este un adevr, numaic, n realitate, studiul nu a fost niciodat epuizat prin elaborarea

sau editarea unei monografii lingvistice i stilistice a folcloruluiliterar romn esc.Studiile realizate de cercettori au corespuns, cum era de

ateptat, diverselor zone de interes i au reflectat unghiuri diferitede abordare, cu deosebire dinspre zona folcloristicii,etnolingvisticii i dialectologiei i mai puin dinspre poetic,stilistic sau lingvistica propriu -zis.

Zona Maramureului a fost oarecum privilegiat, n

sensul c au existat mai multe preocupri concrete pentrucercetarea lingvistic a textului folcloric, dar nu se p oate spune cs-a ajuns la o privire cuprinztoare asupra unitii de expresielingvistic i poetic a textului folcloric maramureean, aa cum afost el pus n valoare n cele m ai cunoscute colecii.

Lucrarea noastr i propune s ofere un posibil modelpentru o pre zenta re para digmatic a ele mente lor fundamentale denatur lingvistico-expresiv din textul folcloric liric neritual dinM aramu re, ntr-o intenie de deschidere a unor serii de studii

ulterioare care s realizeze o mono grafie lingvistic i estetic afolclorului literar romnesc. Modelul ca paradigm aexpresivitii, n accepiunea de raport de tip disjunctiv i/saucopulativ ntre fenom enele lingvistice expresive, este vzut ca o

para digm a expre sivit i i te xtu lui, inclus n para digma specie ii, concomitent, disociat pe nivelele limbii. Viznd limba utilizatde creatorul popular pentru exprimarea unor sentimentefundamentale, studiul nostru privete poezia popular ca pe cea

mai elocvent demonstraie a potenelor expresive ale limbiicomune20 , n cazul acesta ale graiului maramureean ca subcod al

20 Termenul este utilizat n accepiunea sa de limb folosit n mod obinuit devorbitorii unui idiom, n cazul nostru de vorbitorii de limb romn din zonaMaramureului. Conceptul de l imb comun implic existena enunului generalizat,


12/374

Georgeta Corni______________________________________________________

13

limbii naionale, valorificate n limbajul artistic. Desigur cproble ma nu poate fi epuiz at ntr -un sin gur studiu, re alit i le

textuale fiind mult mai complexe. De aceea ne-am i oprit la textulliric neritual21 , opus funcional colindelor, bocetelor, cntecelor denunt i chiar cntecelor de leagn.

Pe de alt parte, dei observaiile au fost realizate pe unnumr mult mai mare de texte, pentru exemplificare am ales 70(vezi Anexa 1, p.261), folosindu-ne de aprecierile folcloritilorsau de intuiie. Coleciile cercetate sunt cele amintite ca relevante

pentru nregistrare a faptului folcloric : cole ci ile lui Al. ip lea, Tit

Bud, Ion Brlea, Tache Papahagi, Antologie de folclor literar dinMaramure, colecia Valerici teco.Alegerea coleciilor menionate se susine, considerm

noi, prin caracterul de document n sincronie i diacronie pe carel au, lucru ce nu l-am fi putut realiza printr-o nregistrare

personal a te xte lor n Maramureul de azi.Problema dificil a fidelitii n nregistrarea performrii

prin transcriere , a fost par ia l dep it , datori t part ic ulari t i i

ca invariant, opus mesajului actualizat, enun ce conine potene expresive carevor fi puse n valoare ntr-un mod difereniat n oricare tip de mesaj actualizat: artisticsau nonartistic. (Ion Coteanu, Stilistica..., p.51, 73 i D. Irimia, Structura stilistic alimbii romne, 1986, p.22) Limba comun corespunde, de asemenea, n cazul defa, limbajului obinuit ca baz de raportare pentru limbajul poetic nefigurat saufigurat, aa cum l consider Gheorghe Ivnescu(Studii de istoria limbii romneliterare, pp.153-168), adugnd c ne referim la limbajul poetic al poeziei populare,n spe, maramureene.. Paradigma expresivitii la nivelul limbajului poezieipo pulare maramureene va folosi sp re rapo rtare paradigm a lim ba jului ob inu it sau

limbii comune, aici delimitat regional sau dialectal prin particulariti lingvistice cese regsesc actualizate n mesajul poetic, i concomitent, va folosi paradigma limbiinaionale, ca limb comun, schem integratoare pentru aspectul ei regional. (IonCoteanu, Reflecii asupra stilisticii funcionale , n Studii de limb literar ifilologie, vol.II, 1972, pp.125-144).21 Conceptul de text liric neritual corespunde horelor, n sensul dat cuvntului deTiberiu Brediceanu.


13/374


14

obiectivului propus, care vizeaz fenomenul lingvistic expresiv capermanen , ca in varia nt dete cta bil ntr-un corpus de te xte

performate i nu n individualita tea performrii. Aceast alegere apermis pstra re a exact a n regis tr rii scrise a te xtelor, aa cumapare n co lec ia pub licat, (23 - Papahag i, 11 - Brlea, 6 - te co,1 - iplea, 1 - B ud, 28 - A nto logia, c uprinznd tex te din 11colecii: iplea, Bud, Papahagi, Brlea, Brediceanu, Dncu,Lenghel-Izeanu, teco, Iuga, Biliu, Timi), considernd c oriceintervenie din partea noastr nu ar fi fcut dect s complicelucrurile. n unele cazuri lipsa unitii n transcrierea fonetic ne-a

obligat la o serie de comprom isuri pe care le-am acceptat doarpentru c nu a existat o alt solu ie . Considerm ns c ele nualtereaz fondul tiinific al prezentei lucrri i pot fi cu uurincorectate n m ome ntul n care exist aceast posibilitate.

Crearea modelului paradigmatic expresiv solicitexistena textului ca prezen ce dezvluie varianta ct maiaproape de performana original. Transcrierea textelor studiaterespect acest lucru i, prelund ntocmai textul n literaritatea lui,nu am fcut altceva dect s ne apropiem de aceast variant,

adugnd ca suport pentru interpretarea la nivel fonematic,parti cula rit ile de grai cu cea mai mare fre cven, chiar dac nuerau semnalate n transcrierea textelor. Este vorba, n spe, de

pala taliz area denta le lor i a la bia lelor, de caracterul dur alsemioclusivelor , g, , j, cnd sunt urmate de i asilabic, i, e, ea,de arhaismele fonetice dz ig.

Alte particulariti de tipul v>z, f>s>h, le-am luat nconsiderare numai acolo unde au fost marcate, considernd c

prezena sa u absena lor a fost corect nre gistra t. De alt fel, lsndla o parte colecia lui Al. iplea i, mai ales, pe cea a lui TachePapahagi, unde transcrierea textelor, chiar dac nu ntotdeaunacorect, este declarat ct mai aproape de performana oral, pentrucelelalte colecii citm , ca suport al afirmaiilor anterioare, din


14/374

Georgeta Corni______________________________________________________

15

prezent ril e fcute de redactori sau de cole c ionari: Dei lucra re aunui nespecialist n transcrierea riguroas a textelor, a realitii

graiului, colecia lui Ion B rlea nu e deficitar su b acest aspect. Ela reuit s transcrie adesea particularitile fonetice i lexicale aletextului maramureean. Am pstrat particularitile fonetice aleunor cuvinte... , au fost pstrate toate cazurile de epentez,metatez, disimilaie, postpunerea formei de pronume verbului, un hiat.. . , am respectat toate cazurile unde a fost notatapocopa...sau prelungirea unor forme verbale cu te.. . , am pstratforma de plural n . . . , au fost pstrate consoanele protetice... ,

substantivele i verbele cu finalul n re. . ., verbele au fost pstratecu particularitile lor. 22 ne-am hotrt s retranscriem dupnormele ortografice actuale textele preluate... Dar...am pstratanumite particulariti, chiar i forme palatalizate acolo unde suntcu totul specifice... am p strat apoco pa din necesiti categorice deritm, am marcat a sub accent... Tot din necesiti prozodice atrebuit s fie marcat vocala deschis e. . . , am pstrat din motivede eufonie pe ge, gi n loc de je, ji, dz, n loc de z. . . , fenomenefonetice arhaice care individualizeaz graiul Maramureului; am

pst rat, de ase menea, pala ta li zare a la biale lor f i v la s, respectivla z. . .; n-am putut nota ns caracterul dur al consoanei ci, nsituaia n care dup ea urmeaz i, ea, e.. .; am pstrat vocala u n

poziie final: am luatu... , nu am adugat acolo unde nu a fostnecesar articolul hotrt masculin l23 ; am ncercat o redarefonetic ct mai conform cu realitatea dialectal a zonei... 24

Pentru paradigma graiului, considerat limb comun,limb de comunicare curent n zona Maramureului istoric, am

22Cf. Iordan Datcu, n Prefa la Ion B rlea, Literatur popular din Maramure ,1968, pp.LXXIII-LXXIV23 Antologie de folclor din judeul M aramure, 1980, pp.50-5124 Valerica teco, Poezii populare din ara M aram ureului, 1990, pp. XXIII-XXIV


15/374


16

utilizat studiile lui Tache Papahagi 25 , Ion Coteanu26 , DumitruIrimia27 , Gheorghe Pop28 , Victor Iancu29 , Nicolae Felecan 30 ,

Gheorghe Radu31

, i alii32

, Nou l atlas lingvistic rom n pe regiun i.Maramure33 .Metodele de cercetare utilizate s-au subordonat

obiectivului lucrrii, fiind de tip structural convergent, aplicate netape distincte sau ntr-o viziune de ansamblu asupra materialuluide studiu.

Coninutul lucrrii a fost structurat n cinci seciuni,precedate de introducere i urmate de concluzii .

Prima seciune, Structuri lingvistice cu implicaiistilistice n lirica popular neritual din Maramure. Paradigmeale expresivitii. Delimitarea conceptelor, urmrete s

25 Graiul i folklorul M aram ureului, 192526 Stilistica funcional a limbii romne , vol.I, Limbajul popular, 197327 Structura stilistic a limbii rom ne contemporane, 198628 Elemente neologice n graiul maram ureean, 197129 Palatalizarea dentalelor n limba romn, 1975; Poziia graiului

maramureean n cadrul dacoromnei , StA, I, 197030 Elemente arhaice latine n graiurile din nordul rii, n Buletin tiinific, seriaA, vol. IX, Fascicula Filologie, Baia Mare, 1994, pp.37-4331 Cu privire la raportul fonologie-morfologie n cadrul sistemului de opoziiidin flexiunea verbal a graiului maramureean, n Buletin tiinific, seria A,vol.VI, Baia Mare, 1983, pp.15-20; Rolul analogiei n dinamica sistemuluimorfologic al subdialectului maramureean, n Buletin tiinific, seria A,Filologie, vol.VIII, Baia Mare, 1992, pp.24-35; Structura etimologic avocabularului subdialectului maram ureean, n Buletin tiinific, seria A, vol.IX,Fascicula Filologie, Baia M are, 1994, pp .27-36; Un aspect al derivrii cu sufixe n

graiul din Maramure, n Buletin tiinific , seria A, vol.X, Fascicula Filologie,Baia M are, 1996, pp.85-9132 Magdalena Vulpe, Apocopa n graiul maramureean, n MCD, II, 1983, pp.419-432; Draga Radu, Despre unele construcii cu infinitivul n limba romn. Cureferire la graiul din Ma ramure, n Buletin tiinific, seria A, Filologie, vol. VI,Baia Mare 1983, pp.30-3433 Vol.I, 1969, vol.II, 1971, vol.III, 1973


16/374

Georgeta Corni______________________________________________________

17

expliciteze conceptele de baz cu care se opereaz i s oferecteva repere metodologice. Urmtoarele trei seciuni: Paradigma

expresivitii la nivel fonematic n lirica popular neritual dinMaramure, Paradigma expresivitii la nivel lexico-semantic nlirica popular neritual din Maramure i Paradigmaexpresivitii la nivel gramatical n lirica popular neritual dinMaramure, reprezint coninutul propriu zis al lucrrii i oferdescrieri ale surselor expresivitii pentru fiecare nivel al limbii,corelaii ale fenom enelor i mo dele paradigm atice pentru limbajul

poetic nefigurat i figurat al te xte lor 34 , componentele fiind

elementele expresive cu caracter de permanen, considerate lanivel de corpus de texte, i puse n relaie, conform datelorexistente, cu paradigma limbii poeziei populare romneti, cu

para digma gra iului i cu cea a limbii naio nale . Astfel, pentrunivelul fonematic au fost considerate ca posibile surse aleexpresivitii: silaba, cuvntul ca simbol natural, prozodia,figurile eufonice; pentru nivelul lexico-semantic: structuralexical a vocabularului utilizat, structurile derivate, relaiile desens i structura tropologic; pentru nivelul gramatica l i,

implicit, compoziional, ca prelungire a funciei sintactice sprefuncia textual: principiile compoziionale ca ordonatoare ale

34 Limbaj poetic cu sensul acordat de majoritatea lingvitilor i stilisticienilor, sensregsit ntr-o formulare concentrat n definiia dat de Tu dor V ianu n vol. Postume,p.152, ca fiind lim bajul n care simbo lul lingv istic devine simbo l artis tic , caz n caresolidaritatea semnului artistic cu semnificaia lui este att de strns, nct nu putemaltera pe unul fr s n-o alterm i pe cealalt, sau n cea dat de Ion Coteanu

(Stilistica...,vol.I, p.50), ca fiind limbajul n care semnul lingvistic devine simbolprin va lorificarea conotaiilor. Limbaj p oetic figurat i nefigurat cu sensul acordatde G heorghe Ivnescu, primul ca limbajul ce cuprinde figurile de stil, cel de-al doileacare cuprinde elementele limbii folosite n antitez cu elemente din limbajul obinuit(Istoria limbii romn e, 1985, p . 168), ambele aparinnd limbajului poetic ca zonstilistic a limbii naionale, utiliznd schema pe care aceasta o propune i dep ind-oca realizare concret, ca variant.


17/374


18

enunului sintactic, tipurile i structura enunurilor sintactice,structurile morfosintactice, figurile de construcie.

Mod elul elaborat nu nseamn epuizarea problemei, ci seconstituie ca o modest ncercare de a mbogi datele lingvisticeobinute din cercetarea textelor folclorice i concomitent ca un

punct de vedere privind o modalitate de studiu ct maicuprinztoare a fenomenului lingvistic n textul poetic.

Seciunea a cincea, Sentiment i imagine n liricapopular neritual din Maramure, a fost introdus ca suportextralingvistic pentru realitatea lingvistic i poetic a textelor.

Anexele cuprind textele selectate, invariantele vocalicestabilite ca vocale sub accent poetic i un scurt dicionar alregionalismelor din textele cercetate. Bibliografia general

propune 233 de ti tluri, unele ca surse dire cte pentru lucrare a defa, altele ca surse indirecte sau ca posibile surse pentru ocontinuare a studiului.

ntoarcerea spre Maramure poate s nsemne astfel nunumai o emoional ncercare de valorificare a unei pri din

pote nialul su cultu ral, ci i un punct de plecare pentru origuroas i exact introspecie lingvistic a textelor folclorice,

privit e ca dovezile cele mai elocvente ale pote nelor expre sive alelimbii comune ca parte a limbii naionale, potene ce se regsescnnobilate n limbajul poetic.


18/374

Georgeta Corni______________________________________________________

19

I . P A R A DIG M E A L E E X PR E SIV IT II N

L IR I C A P O P U L A R N E R I T U A L D I N

M A R A M U R E .

D E L IM I T A R E A C O N C E P T E L O R

Prem isa cercetrii de fa o constituie adevrul, relevat dealtfel i de Mihail Bahtin, c cercettorul interesat de limbajullingvistic se va ntoarce inevitabil ctre poezie, deoarece ea estecea care are nevoie de limb n ntregimea ei, multilateral i ntoate mo mentele ei. Num ai n poezie limba i dezvluie toate

posibili t i le , ntruct aic i cerinele fa de limb sunt maxime.Toate aspectele limbii sunt solicitate la maximum, atingndmanifestri extreme. Poezia, dac se poate spune aa, stoarce la

maximum limba i n acest domeniu limba se ntrece pe sine.35

Cercetarea poeziei populare prin materialul prin care se definetenseamn cuprinderea acelei poten ialiti a limb ii populare, altfelniciodat posibil de surprins.

ntr-un context social i istoric particular, Maramureul adezvoltat o poezie oral bazat pe un sistem determinat de valorii norme, care fundamenteaz matricea sa spiritual 36 . FolcloristulMihai Pop remarca n legtur cu aceasta: Maramureenii

vorbesc n versuri i au creat n cntecele, strigturile, oraiile i

35 Mihail Bahtin, n Poetic, Estetic, Sociologie, (Studii de teoria literaturii iartei), trad., 1979, pp.84-8536 Aici ca arhetip, ca imagine cu caracter prezumtiv, arhaic, specific incontientuluicolectiv, sintez a experienei originare a umanitii.


19/374


20

incantaiile lor o lume, lumea poeziei, cu refereni n conceptelefundam entale i n sistem ul de valori, nu n realitatea imediat. 37

Liric prin excelen, chiar n com binaie cu narativul,poezia popula r mara mure e an este dominat , dup cum remarcaOvid Densusianu, de un lirism energetic, pornit dintr-o viziunedinamic38 asupra lumii, mbrcnd imagini spontane nsimplitatea fireasc i necutat a g raiului popular39 .

*n 1924, Tache Papahagi sesiza valoarea unei cercetri n

zona folcloric i dialectal a Maramureului i realiza cunoscutul

su studiu Graiul i folclorul Maramureului. Accentuatdialectologic i etnofolcloric, acesta continu s rmn camaterial de referin pentru cercetarea lingvistic i folcloric azonei Maramure, dar las deschise, n acelai timp, numeroase

posibili t i de continuare , de reluare sau de desc operire a unor noici de cunotere tiinific a graiului i folclorului maramu reean.

Introspecii lingvistice i stilistice fragmentare, prinutilizarea textelor din Maramure ca exemple pentru fenomenelingvistice, stilistice sau folclorice caracteristice p oeziei pop ulare,

se regsesc aproape la toi cercettorii poeziei populare romneti,indiferent din ce unghi sunt ele abordate (Ov. Densusianu 40 , D .Caracostea 41 , Tache Papahagi 42 , Ov. Brlea43 , Adrian Fochi44 ,Mihai Pop i Pavel Ruxndoiu45 , Gheorghe V rabie46. a.).

37 Cf. Mihai Pop, n Cuvnt nainte la Antologie de folclor din judeulMaramure , 1980, p.738 Viaa pstoreasc..., p.31939 Tache Papahagi, Graiul i folklorul..., p.XXXIII40 Flori alese din cntecele poporului. Viaa p storeasc n poezia noastrpopular, 1966, Aliteraiunea. ..,n Opere, vol I , 196841 Expresivitatea limbii rom ne, 1942, Poezia tradiional romn . Baladapoporan i doina, 1969 .42 Gra iul i folklorul...; Poezia liric p opular, 196743 Poetic folcloric,1976


20/374

Georgeta Corni______________________________________________________

21

Folosind deschiderile create de aceste studii iconsidernd c textul folcloric rmne o veritabil surs de

cunoatere a posibilitilor de expresie ale limbii, ne-am propus oreluare a cercetrilor n direcia studierii surselor de naturlingvistic ale expresivitii n lirica neritual din Ma ramure.

Interesai ndeosebi de expresivitatea limb ii ca o poten aei, relevat cel mai bine n poezie, am considerat textul poetic nsensul pe care i-l acord Louis H jelmslev, ca text pentru lingvist 47 ,cu toate c, inevitabil, specificul literar al acestuia ne -a solicitat iun alt unghi de abordare - dinspre textul - oper li terar finit , loc

de ntlnire a dou tipuri de limbaje poetice: limbajul poeticfigurat i limbajul poetic nefigurat 48 , supuse unor reguli deorganizare sintagmatic i paradigmatic nuan at.

Ipoteza de la care pornete lucrarea de fa este aceea cstructurile lingvistice ale textului poetic maramureean, indiferentde nivelul la care ne raportm (textual, fonetic, lexical saugramatical) conin explicit sau implicit, mrci ale expresivitii,care, descoperite, pot fi clasificate m atriceal49 i puse n valoare nraport cu alte sisteme de referin: limbajul poetic al liricii

popula re romneti, n msura n care exist date suficiente ,limba-co d i graiul ca subcod.

Pe baza textelor cercetate s-a realizat o descriere astructurilor expresive, descriere ce a devenit, sub presiuneametodelor utilizate, cu deosebire sub presiunea analizei

44 Estetica o ralitii, 198045 Folclor literar rom nesc, 197846 Din estetica poeziei populare rom ne , 199047 Louis Hjelmslev , Prelimina rii la o teorie a limbii, 195748 Vezi Gheorghe Ivnescu, Studii de istoria limbii romne literare, p. 15349 Aici ca un tabel reprezentnd valoarea de adevr a fenom enului pe baza valorii deadevr a elementelor componente.


21/374


22

structurale, o teorie a fenomenului cercetat, adic un sistemgeneral al caracterelor lui specifice, al corelaiilor lui.50

Ope rnd asupra textului liric, cercetarea noastr s-a situatla punctul de convergen a mai multor domenii nrudite:lingvistica general, etnolingvistica, psiholingvistica,sociolingvistica, stilistica, folcloristica, poetica i estetica.

Fiind vorba de un sistem de elemente corelate sincretic,n care cuvntul se mbin cu muzica, cu gestul, cu mima, n careapare un p lan arhitectonic al organizrii preelaborate a mijloacelorexpresive i categorii funcionale cu structuri compoziionale

proprii, deci o sfer a formalizri i foarte cuprin ztoare , metodastructural, ca metod fundamental, a fost susinut, convergent,de un complex de metode auxiliare, dintre care amintim: metodaintuiiei, metoda statistic, metoda comparativ, i, parial, metodatextualitii.

Demersul operaional a cuprins ca etape: cunoatereadistribuiei textului liric neritual n culegerile menionate;selectarea textelor care urmau s fie supuse studiului aprofundat;studiul complet al textelor selectate, cu nregistrarea faptelor de

limb marcate stilistic explicit sau implicit; interpretarea incadrarea lor n clase de conotaii lingvistice i extralingvistice;formularea concluziilor sub forma modelului paradigmatic,

pornind de la permanenele expresive ale textului liricmaramureean i de la compararea paradigmei obinute cu

para digma poezie i populare , a gra iu lui i a lim bii -cod considerateca date.

Pentru a pstra unitatea me talimbajului i a principiilor de

analiz, au fost utilizate surse bibliografice convergente. Am

50 Klaus Baumg artner, Forma le Erklarung poetischer Texte, Mathema tik undDichtung, Mun chen, 1965, p.67, n Mihai Pop i Pavel Ruxndoiu,Folclor literar...,p.83


22/374

Georgeta Corni______________________________________________________

23

adoptat n acest sens concepte propuse de F. de Saussure 51 , L.Hjelmslev52 , Charles Bally 53 , R. Jakobson 54 , A.J. Greimas 55 ,

considerate n ceea ce au comun, punn du -le n relaie cu conceptei principii propuse de Dum itru Caracostea 56 , Iorgu Iordan 57 ,Tudor Vianu58 , Ion Coteanu 59 , tefan Munteanu 60 , GheorgheIvnescu 61 . Concom itent, am luat n considerare i elemen teaparinnd celorlalte discipline cu care se intersecteaz cercetareade fa, n principal, folclorului literar, elemente regsite la Ov.Densusianu62 , Dumitru Caracostea 63 , Tache Papahagi64 , Mihai Popi Pavel Ruxndoiu 65 , Dumitru Pop 66 , sau Alexandru I.

Amzulescu

67

.Pentru conceptele fundamentale cu care opereaz lucrareade fa: structur lingvistic, text liric neritual, expresivitate,paradigmele expresivitii, date fiind interpretrile diferite pe care

51 Cours d e linguistique genera le, 1916, copie xerox52 Prelimina rii la o teorie a limbii, 195753 Traite de stilistique francaise, 190954 Essais de linguistique generale, 196355 Despre sens. E seuri semiotice, 197556 Expresivitatea limbii rom ne, 194257 Stilistica limbii romne, 1975; cu Vladimir Robu, Limba romncontemporan, 197858 Postume, 1966, Studii de stilistic, 196859 Stilistica funcional a limbii romne, vol.I, 1973, vol.II, 1985; (coord) Limbaromn contemporan, vol. I, vol. II, 198560 Stil i expresivitate poetic, 1972, Limba romn artistic, 1983, Introducere

n st ilis tica opere i l itera re, 199561 Limba poetic romneasc , n Studii de istoria limbii romne literare ,1989,

p.153; Istoria limbii rom ne ,1980,62 lucrrile citate63 Poezia tradiional...64 lucrrile citate65 Folclor literar...66 Folcloristica Ma ramureului, 197067 Repere i popasu ri n cercetarea poeziei populare, 1989


23/374


24

le pot primi, propunem succinte prezentri care s surprindsensul cu care sunt utilizate n cuprinsul cercetrii.

1 . S truc tu ra lin gv is tic Orice limb se prezint ca un sistem. Sistemul limbii esteun ansamblu virtual de elemente coerente i integrate, realizatentr-o substan, legate interdependent, fiecare avnd valoarefuncional n raport cu celelalte. Structura reprezint schemarelaiilor reciproce dintre elementele sistemului care esteautostructurant68 . Conceptul de structur lingvistic este utilizatcu sensul pe care l impune ideea c limba este un sistem de niv ele

ierarhice integrate, caracterizate prin uniti minimale integrate,fiecare nivel al limbii, ca structur fonematic, structur lexico-semantic sau gramatical, implicnd de fiecare dat relaiile peaxa sintagmatic ntre componentele sistemului considerate

para digmatic . n acela i tim p, structura lingvistic este consideratca integrat sau integratoare, n funcie de nivelul pe care-lreprezint, i, n mod particular, marcat sau nemarcat expresiv.Analiza urmrete s depisteze modul n care elementelesistemului intr n raporturi de corelaie sau de relaie n cadrul

structurii lingvistice, astfel nct s-i poat ndeplini funciaexpresiv, unele n rapo rt cu altele.

2. Textul liric popular neritualCircumscris liricii populare, textul liric neritual i

delimiteaz tematic, iar uneori i motivic, aria, prin desprindereaopoziional pe care o realizeaz de lirica de ritual i ceremonial,de tipul bocetului, cntecelor de nunt, descntecelor, colindelor,cntecelor de leagn etc.

Poezia liric neritual, prim obiect al cercetrii noastre,bine reprezenta t n toate culegeri le consulta te , exprimat printexte de sine stttoare, se regsete ca secvene lirice i ncelelalte categorii definite pe criterii funcionale: n poezia

68 Iorgu Iordan, Vladimir Robu, Limba romn contemporan, p. 37 , 3 8


24/374

Georgeta Corni______________________________________________________

25

obiceiurilor, n cntecele de nunt, n colinde sau n cntecele denmormntare.

Acest gen de poezie neritual, i, n special, doina icntecul, cu un pronunat caracter individual, permite o dezvoltarefoarte variat a temelor, motivelor, subiectelor, n funcie decapacitatea creatorului anonim de a surprinde tririle sufleteti ide a le exprima. n relaie cu evoluia temelor, motivelor,imaginilor, tonul poate fi constatativ, de atitudine, sau deapreciere contemp lativ a vieii69 .

Pentru lirica oral neritual din Maramure,

reprezentativ rmne horea, termen sinonim parial cu doina icu cntecul liric, poezie constituit ca un monolog, fr ns a finumai reflectare ci i act reflexiv trit ca atare de cei dincom unitile tradiionale70 .

Cu un coninut tematic variat, vorbind despre soartaomului, rostul horelor, tineree, btrnee, dragoste, relaii umane,

poezia liric neritu al din M aramure este n general o poezieconcentrat, nestrofic, rareori depind treizeci de versuri, iaceasta numa i atunci cnd se mb in cu narativul.

Dincolo de planul versului, limbajul poetic tradiional acreat structuri compoziionale proprii fiecrei categorii71 .Structurile compoziionale sunt determinate de funcia categorieifolclorice n care se realizeaz i, n cadrul ei, de tematic. ncazul poeziei lirice, schema compoziional model, privit cainvariant, se constituie, de regul, dintr-un nucleu tematicgenerator de expresivitate i din structuri paralele cu rol de

pote na re a expresiv itii , concre ti zate ca structuri motivice

aglutinate i/sau aglutinante.

69 Mihai Pop i Pavel Ruxndoiu, Folclor literar...,p.35 570 Cf. Mihai Pop, n Cuvnt nainte la Antologie de folclor din judeulMaramure , 1980, p.771Mihai Pop i Pavel Ruxndoiu, op. cit,p.88


25/374


26

Structura motivic i deci structura aglutinat, ca otrstur proprie ntregii creaii lirice, opernd prin com binarea de

mici uniti motivice, se dovedete a fi proprie i textului liricma ramu reean, dar cu o dezvoltare mai redus fa de poezia liricdin alte zone folclorice.

n mare parte feminin 72 , poezia liric neritual are caerou liric fie pe fata care-i exprim do rul fa de iubitul absent,

plecat sa u necredincios, admiraia sau iubirea fa de cel mereuateptat, fie pe nevasta care deplnge desprirea de soulnstrinat, sau propria nstrinare, fie pe mama ce-i plnge

feciorul plecat la oaste sau la rzboi. Dragostea nemplinit,nstrinarea femeii mritate, revolta mpotriva celor ceobstrucioneaz mplinirea dragostei sunt tot attea teme lirice defactur feminin.

Remarcnd caracterul preponderent feminin al liriciimaramureene, prefigurm particularitile de expresie ce derivde aici. n primul rnd puterea modelatoare a sufletului feminincare se ntrevede n calitatea expresiv ridicat a imaginii i alimbajului. Spiritul de msur feminin, de form, de ordine, de

simetrie, vdit n produciile materiale i culturale, aparinndfemeilor se vede i n poezie afirm D. Caracostea 73 , care adaugc circulaia expresiv a limbii materne privit folcloric 74 esteasigurat de femeie - i acest lucru se vede n specii le l ir ici i

popula re de o mare vibra i e liric , aa cum este bocetul, sa u nmodul mult ma i nuanat i mai puternic n care este exprimat dorulde ctre femeie n comparaie cu lirica masculin. Cntecele dectnie, parial cele de nstrinare i rareori cele de dragoste sunt

masculine, difereniindu-se de cele feminine nu numai tematic, cii ca tonalitate, monocord, lipsit de nuane, sau ca selectare a

72 Cca. 70% din textele din culegerea lui Tache Papahagi, de exemplu.73 Poezia tradiional..., p.49074 Ibidem, p.489


26/374

Georgeta Corni______________________________________________________

27

materialului lingvistic 75 . De altfel, Caracostea susine c ipoezii le cu cara cte r brbtesc i asig ur expre siv ita tea prin vdite

reflexe ale formelor fem inine76

.Incluse de Tit Bud i Tache Papahagi n capitolul Doine,de Al. iplea n Hore i drlaiuri, de Ion Brlea n Cntece dedragoste, de jale... , iar de ceilali culegtori n serii ale cntecelorde dragoste i dor, omul i soarta lui sa u horea horelor, textelelirice nerituale din Maramure ofer un material expresiv relevant

pentru spirituali ta te a i se nsi bil it ate a eului cre ator anonim.Descoperirea acestora se poate realiza doar aa cum afirma

Dumitru Caracostea: Privind de aproape expresia verbal, trind-o i lmurind-o totodat.77

3. ExpresivitateaExpresivitatea este un concept cu care opereaz stilistica,

primind dife rite accepiuni, de la identifi care cu ma rca stil istic pn la identi fic are cu ideea de stil sau cu aceea de marc aesteticului78 .

75 op. cit, p.48876 Ibidem, p.48277 Arta cuvntului la Eminescu , 1980, p.3878 n concepia lui tefan Munteanu expresivitatea asigur limbajului poetic cond iiade a se opune arbitrarului i reprezint un fenomen specific i complex bazat pe unraport de dubl dependen: pe de o parte o relaie ntre dou forme ale elementelorsemnului lingvistic (expresie i coninut), pe de alt parte - i concomitent - o relaientre aceast unitate constituit i realitatea desemnat prin ea( Stil iexpresivitate..., p.122) Expresivitatea, ca raport necesar ntre form i substan,dup acelai autor, i gsete realizarea lui deplin n exprimarea poetic, ca semnrevelatoriu al ideii poetice.(Ibidem) Expresia (semnificantul) preia practic n acest

caz o parte din funcia de comunicare a limbii, colabornd cu semnificatul larealizarea funciei stilistice (poetice), care este o funcie particular de evocare isugestie; i prin aceasta o funcie de potenare intuitiv-emoional acunoaterii.(Introducere... , p.51) Pentru stilistica lingvistic, expresivitateaaparine limbajului afectiv spontan, n timp ce stilistica literar o consider cafrumusee latent a unui idiom, pentru a crui scoatere n eviden se cere ns oprelucrare, o fil tra re sau transformare art istic, estet ico -im anent, concepie regsit


27/374


28

Lucrarea de fa u tilizeaz conceptul de ex presivitate ntr-un sens care pune de acord notele comune ale diferitelor

accepiuni ale fenom enului, asigurndu -i un caracter funcionalspecific n mo mentu l cercetrii limbii textului poetic folcloric.Necesi ta tea de a accepta un sens mai la rg al conceptului

deriv din specificul cercetrii care vizeaz faptele de limb cuconotaiile lor la nivelul unui material poetic ce interfereaz cel

puin trei re ali ti lingvistic e funcionale : limbajul cre atoruluianonim, ca limbaj individual; limbajul de grup, ca limbaj popularoral n variant regional, n cazul nostru corespunznd graiului

maramureean i suprapunndu-se conceptului de limb comunsau limbaj obinuit, i limba naional ca limb-cod, creia i sesubsumeaz toate celelalte. Pe de alt parte, o taxonomie aunitilor expresive de la nivelul textelor folclorice presupune nunumai delimitarea reperelor afectiv-expresive, dat fiindapartenena lor la limbajul popular 79 , ci i a unor repere estetice,

prin ncadrare a lor n cre ai a arti stic , deci supuse aciunii funcie iestetice.

Conceptul de expresivitate s-a conturat astfel ntr-un sens

care s corespund obiectivului cercetrii textului folcloric,punnd de acord accepiunea lingvistic cu accepiunea este tic:dac un nivel de studiu l constituie limbajul popular cu

parti cula rit ile sa le expre siv e, noiunea de expresivita te se va

la D. Caracostea, T. Vianu, Gheorghe Ivnescu. Ion Coteanu, comentnd distinciarealizat de Jakobson ntre expresivitate i estetic, prima ca func ie emotiv (privindemitorul) i a doua ca funcie poetic (privind mesajul), arat c dac uneori se

po ate vo rbi de expresivitate spontan , iar alteori de expresivitate contemplativ,expresivitatea spontan este m anifestarea verbal a emo iei corespunztoare, n timpce expresivitatea deliberat este manifestarea verbal a emoieicontemplative.(Stilistica..., vol.I, p.75)

79 Cf. Charles Bally, Traite de stylistique francaise i Iorgu Iordan,Stilistica lim biiromne.


28/374

Georgeta Corni______________________________________________________

29

raporta la unitile marcate emoional, n timp ce realitateatextual poetic va solicita o considerare a limbajului din

perspectiva valorific rii este tic e a pote n ia lului de expresivitate alimbii naionale - limba-cod, a graiului maramureean, n ipostazasa de subcod, dar i a calitii experienei lingvistice i poetice acreatorului popular.

Raportnd faptele expresive la fiecare nivel al limbii iobservndu-le n sensul n care reproduc dezvoltarea problemelorlimbii, de la simplu la com plex, de la sunet la context 80 , studiul ian considerare un sistem de valori expresive, realizate efectiv la

nivelul limbii textelor cercetate i sesizate ca nite clase deconotaii lingvistice marcate ex plicit sau implicit.Fie c se servete sau nu de mijloacele figurate i de

celelalte procedee ale artei poetice esenialul st ns ncapacitatea intrinsec a expresivitii de a fi o modalitate decunoatere i trire, prin reducerea pn la identificare a distan eidintre concept i complexul sonor, fuzionate ambele n mijloacede reprezentare semantic i emoional, cu semnificaiile gnditei simite astfel de autor i receptate ca atare de destinatar. 81

Se recreeaz astfel o matrice stilistic 82 bazat peexpresivitatea semnului lingvistic ce poate folosi nu numaicrit icului , dar i folcloris tului interesat de textul l i ricmaramureean.

4. Paradigma expresivitiiCunoscut la nivelul gramaticilor tradiionale ca

totalitate a formelo r flexionare ale unui cuvn t 83 , paradigma i-a

80 Tudor Vianu, Studii d e stilistic, p.5081 tefan Munteanu, Stil i expr esivitate..., pp.120 - 12182 Aici cu sensul acordat de Blaga: ca stil determinat de factori incontieni, abisali,cu funcie formativ, primordial i fundamental, care-i pun pecetea asupra creaieiunui popor, i imprim o trainic i autentic identitate.( Dicionar filozofic,1978, p.77 )83 Gh. Con stantinescu-Dobridor, Mic dicionar de term inologie lingvistic, 1980


29/374


30

extins considerabil aria conceptual o dat cu apariia idezvoltarea structuralismului care impune ideea celor dou axe

fundamentale de organizare a sistemului limbii: axa paradigmatici axa sintagmatic.Sesizat de Saussure ca un sistem de raporturi ntre

termeni in absentia, paradigma cuprinde, n concepia sa, unitilingvistice unite printr-o simpl asociaie de idei.84 LouisHjelmslev, influenat de limbajul matematic, propune pentruraportul paradigmatic formula raport de tip VEL, cu o extinderea sensului matematic de la disjuncia sau la disjuncia textual

ce poate implica i conjuncia textual: sau/i una sau/i alta.

85

Roman Jakobson consider raportul paradigmatic un raport desimilaritate ntre compo nente.86

n esen toate aceste interpretri ca i alte delimitriaplicate paradigmaticului (ca i sintagmaticului, de altfel)

pst reaz ideea de ra port al unor unit i , ra port bazat pe notecom une, realizat in absentia sau in praesentia, fapt ce a permisextinderea modelelor i semimodelelor paradigmatice isintagmatice de la nivelele fonematic i morfematic la celelalte

nivele i compartimente ale limbii: sintax, 87 semantic 88 , sau laalte dom enii de cercetare: literatura89 , etnologia90 etc.

n lucrarea noastr, conceptul de paradigm va reflectaaceast interpretare exhaustiv, suficient de flexibil, care va

pst ra esena de ra port disjunctiv i conjunctiv toto dat nierarhizarea trsturilor de permanen ale unitilor, dar care va

84 Cours d e liguistique generale, 1916.85 Preliminarii....,p.6886 Essais..,p.8687 Sorin Stati, Teorie i metod n sintax, 1967, p.3688 Conceptul de semantic paradigma tic n A. J. Greimas, Semantiquestructurale, Recherche de m ethode, 196689 V. I. Propp, Morfologia basmului,197090 Claude Levi-Strauss, Gndirea slbatic, 1970


30/374

Georgeta Corni______________________________________________________

31

viza, pe lng nivelele consacrate n mod explicit, i pe cel alexpresivitii . Paradigma se va constitui din modele de practic

lingvistic i poetic prezente n textele cercetate i concomitentn lucrrile fundamen tale dedicate fenomen ului lingvistic i poeticcercetat91 .

Paradigma expresivitii textului se va contura nu numaica un simplu sistem de modele i raportri ntre unitatealingvistic cercetat i variantele de expresie existente n interiorulariei de investigare, ci i ca un sistem deschis de raporturi cumodelele paradigmatice oferite de cod i subcod, pentru toate

nivelele limbii.n legtur cu analiza pe nivelele limbii, Rom an Jakob sonafirma c: folclorul este cel care ofer formele de poezie cel maiclar detaate i stereotipe, forme ce se preteaz n mod particularla analiza structural 92 i continu: Tradiiile orale care uzeazde paralelismul gramatical pentru a lega versurile consecutive...

pot fi fructuos analizate pe toate pla nuri le lingvistice: fo nologic,morfologic, sintactic i lexical; nvm s vedem care elementesunt considerate ca echivalente i cum asemnrile de pe unele

planuri sunt te mpera te de dife rene marcate pe alte pla nuri . 93Dublate poetic, n expresie i coninut, unitile

lingvistice s-au supus recunoaterii pe baza redundaneisintagmatice sau paradigmatice (permind s se suprapun maimulte texte comparabile), dar i prin depirea acesteia,considerndu-le ntr-un context transfrastic, ca mari secvenediscursive.

n planul expresiei , s tructurile fonematice au fost

considerate drept elemente fundamentale pentru mplinirea

91 Cf. Fred Mahler, dup Thomas S. Kuhn, Structura revoluiilor tiinifice, 1976,n Dicionar filozofic92 Essais..., p.23693 Roman Jakobson, op.cit., p.237


31/374


32

funcional a simbo lului lingvistic ca simbo l natural, baz pentrusimbolu l artistic, urmrindu -se com parativ trsturile distinctive i

efectul lor psiho-estetic. La nivelul articulrii coninutului, printr-o dubl lectur, textul poetic a fost abordat ca sistem nchis, alecrui articulaii pariale se integreaz ntr-o structur

para digmatic , i ca sis te m desc his , manifest nd contin uitate, ca otransforma re diacronic, n msur s con stituie un nainte i undup semantic.

n esen, analiza textului liric neritual din Maramure aurmrit s pun n eviden existena unei matrice stilistice a

crei omologare nu are dect un sens i nu poate avea ca rezultatdect descrierea discursului poetic sub forma unei structuriierarhice, articularea lui formal fiind previzibil, substanalingvistic investit constituind u nicitatea lui. 94

5. Alte repere metodologiceCele 70 de texte selectate, ce acoper n diacronie

ma joritatea temelor fundam entale ale liricii neritualemaramureene au fost supuse unei duble examinri. ntr-o primfaz, poeziile au fost considerate ca pri ale unui ntreg unitar

prin sp aiul de circ ula ie i , mai ale s, unitar prin ceea ce deriv deaici: concepie de via, cultur material i spiritual, i,ndeosebi, o limb unitar. ntr-o a doua parte, textul folcloric afost considerat n particularitatea sa individual, ca produs alfanteziei/imaginaiei unuia sau a mai multor creatori. Desigur cn acest ultim caz ar fi fost imposibil s epuizm posibilitile,astfel c am procedat la selectarea intuitiv a textelor din fiecarearie tematic.

Rezultatele cercetrii acestor texte au avut rolul de aconfirma sau de a infirma relevana datelor obinute n prima faza cercetrii i au completat cu observaiile analizei stilisticeintegratoare paradigma expresivitii la toate nivelele, urmrind

94 A.J.Greimas, Despre sens...,p.29 4


32/374

Georgeta Corni______________________________________________________

33

astfel ndeaproape demersul propus de Amaso Alonso: studiindfora de sugestie i fora de contagiere, n rolul lor de energii n

funciune; [.. .] realitatea exprimat n poem, dat fiindc este orealitate anume pregtit spre a servi ca expresie fonduluiintuitivo-sentimental; [.. .] modul n care este manevrat fanteziai cum sunt utilizate posibilitile limbii, inteniile expresive cucare sunt folosite cuvintele i semnificaiile lor.95

Ana liza textului a urmrit s restituie cititorului/auditorului imaginea unui semnificat modificat i mbogit prinintervenia i colaborarea semantic a semnificantului.96 n acest

caz sem nificaia a fost privit ca o semnificaie metaforic sausimbolic receptat (perceput) de cititor ca funcie stilistic iinterpretat de el drept valoare simbolic a limbajului i prinaceasta a operei ca atare. Semnificaia simbolic nscut dinexploatarea v irtualitilor stilistice ale limbajului, extrase din z onade adncime a expresiei verbale, a fost cercetat din perspectivadimensiunii paradigmatice sau verticale a textului; pe de alt

parte , depind analiz a lingvist ic , s -a urmri t te xtu l nextensiunea lui, adic pe dimensiunea sintagmatic, orizontal,

contextual, n ultim instan. Adncimea lexico-semantic iextensiunea morfo-sintactic, aplicate de la sintagm la discursulliterar privite ca uniti contextuale s-au complinit n cadrulanalizei97 . ntr-o prim etap, aceasta a nsemnat coborrea pn laforma intern a semn elor verbale convertite n semne poetice, ncare relaia dintre semnificat i semnificant nu mai era arbitrar -ca n limbajul comun 98 - c i motivat de funcia es te tic alimbajului.99Valorile expresive au fost detectate pe dou ci: a

95 Ma terie i form n poezie, 1982, p.10096 Damaso A lonso, Poezie spaniol..., 1977, p.1397Cf. tefan Munteanu, Limba rom n artistic, 1981, p.1198 Cf.Ferdinand de Saussure, op. cit.99 tefan Munteanu, op.cit., p.12


33/374


34

formei, deci a semnificanilor (literaritatea) i a sensurilor, asemnificailor, unde marca stilistic nu este manifest. Valoarea a

fost identificat i degajat din rndul altora cu care ea apare cavirtualitate n interiorul aceleiai sfere semantice. 10 0 Prin ultimaoperaie materialul verbal a fost considerat ca trecnd din planulcomunicrii uzuale n cel al comunicrii artistice. 10 1 Poezia a fost

privit ast fel ca o reinvenie a limbajului, dar i ca o medita ieasupra acestuia, devenit mijloc i nu scop. 10 2

*

Continuum lingvistic pentru un continuum psihoestetic,poezia se dezvlu ie la o prim lectur ca expresie a unei triri, aunei viziuni particulare sau colective asupra lumii. Semnificaiageneral, dei construit o dat cu semnul, n dubla sa ipostaz desemnificant i semnificat, se desprinde oarecum firesc, tocmaidatorit modalitii integratoare n care se realizeaz lecturaartistic.10 3

Poezia popular, aparent uor de decodificat, datoritsimplitii compoziionale i ideatice, devine problematic n

momentul n care textul poetic este pus n relaie cu cel puin treiatribute ale creaiei populare, atribute care o march eaz nu num aila nivelul coninutului, dar, mai ales, la nivelul expresiei:caracterul oral, caracterul sincretic i caracterul anonim saucolectiv.

Teoria oralitii10 4, cel puin prin unele aspecte ale sale,ofer o fundamentare teoretic posibil de relaionat cu aspectele

100Ibidem,p.17101 Ibidem, p.18102 Ibidem, p.15103 Tudor Vianu, Simbolul artistic n Postume, p. 15 3104 Adrian Fochi,Estetica o ralitii.


34/374

Georgeta Corni______________________________________________________

35

practic e ale cerc et rii noastre, accept nd c att caracterulsincretic ct i cel colectiv sunt indiso lubil legate de oralitate.

Receptarea cntecului liric popular are loc la nivel devariant, dac avem n vedere c procesul de producere ireceptare a acestuia este dinam ic i nu o fer posibilitatea stabiliriicu adevrat a textului final. Varianta presupune existena unuisubiect individualizat, dintr-un catalog de subiecte, i prezenatalentului i a personalitii cntreului din momentul concret al

performrii .Subiectul este, pn la un punct, constant. Cntreul,

depende nt de un stil supraindividual, dar i de talentul i miestriasa, are o situaie ambigu fa de subiect, n timp ce momentulperformane i este totd eauna unic i ire peta bil. 10 5

Dac folcloristul este interesat s disting tiinific ceaparine subiectului, cntreului sau performanei concrete,

pentru a sta bili repere precise pentru arta folc lo ric , intere sulnostru, fr a face abstracie de necesitatea acestui demers, sendreapt spre raportul dintre variabile i constante, raportfundamental pentru creaia folcloric i ca expresie a raportului

tradiie-inovaie, tradiie-spontaneitate, care dicteaz ritmul icalea transmisiei unui bun folcloric anume n cuprinsul uneiculturi. 10 6

Modul de transmitere trimite n primul rnd lasemnificani, care modeleaz semnificatul, ntruct semnificaniinu sunt sim pli purttori i transm itori de concepte, ci delicatecom plexe funcionale, dup afirma ia lui D. Alonso10 7.

De altfel, Dumitru Caracostea, recunoscnd n form cel

mai potrivit mijloc de adncire a substanei, cerea cercettorilor

105 Adrian Fochi, op. cit.,p.357106Adrian Fochi, Estetica..., p.42107 Poezie spaniol..., p.12


35/374


36

s ntocmeasc adecvate caracterizri ale expresiei 10 8, iar teoriaoralitii poate orienta descoperirea unor asemenea caracterizri

ale expresiei. n primul rnd prin relevarea ctorva aspecte decare trebuie s inem seama, i anume: mod ul n care se rezolvraportul individual-tradiional n performare, rolul melodiei,unitatea folclorului romnesc, caracterul popular/colectiv alacestuia.

Uor de sesizat chiar de la prima lectur sau audiere,realitatea psihoindividual sau social reprezentat poetic icomplic prezena n momentul n care, pentru a-i interpreta

evoluia n plan poetic trebuie s o relaionezi cu creatorul ei.Aceasta, deoarece poemul, act individual la origine, n ipostaza safolcloric, poate i nu poate fi atribuit performerului, a cruioriginalitate nu trebuie neaprat legat de crearea unor noimodaliti de expresie, ci mai cu seam de felul cum utilizeazdiferitele elemente ale stilului tradiional, de felul cum i cu cemijloace i realizeaz sau obiectiveaz intenionalitatea creatoare.Preexistnd n contiina estetic a colectivitii, integral sau

pari al, varia ntele devin poezie, ndeplinindu -i funcia

psihoestetic, n momentul n care performerul le tre zete prininterpretare i intervenie creatoare. El devine n acest momentinspiratul, cel ce acord poemului iluminarea necesar pentru aexprima altfel o viziune colectiv asupra lumii. n acest sens,Ovidiu Brlea spunea c insul din popor are cntecelenmagazinate dinainte n memorie, de unde el reproduce pe cea

potrivit cu momentul, cu sta rea sa suflete asc . 10 9

Nu crite riul individuali t i i psihologic e prevale az,

factorul unificator fiind stilul supraindividual.11 0

Se ntmpl aicio suprapunere specific a viziunii personale asupra lumii,

108 Poezia tradiional...,p.484109 Poetic...,p.248110 Adrian Fochi, Estetica ora litii, p.359


36/374

Georgeta Corni______________________________________________________

37

aparinnd performerului, peste viziunea tradiional-colectiv, odat cu particularizarea interpretativ a experienei poetice a

colectivitii. Pe de alt parte, caracterul colectiv i popular alcreaiei folclorice este cel care prin utilizarea codului propriu,acelai cu al performerului, asigur consonana aspiraiilor, aviziunii asupra lumii, a tririlor. n acelai sens, lirica popularromneasc este considerat de Ion Coteanu ca un fenomenlingvistic i literar general i omogen. General, pentru c motivelecircul n toate ariile dialectale i omogen, fiindc termenii dinnucleul lingvistic al motivelor sunt nelei i folosii peste tot n

acelai fel.

11 1

Experiena poetic relevat att prin realitateareprezentat sau prin modul n care creatorul popular manevreazfantezia n construirea poemului, ct i prin modul n careutilizeaz mijloacele lingvistice pentru a exprima sentimentele iviziunea sa asupra lum ii, intereseaz, n primul rnd, ca experiencreatoare, care datorit inspiraiei, desprinde obinuitul din altobinuit i-l ilumineaz, face ca sentimentul i viziunea banal,vulgar chiar, s devin poezie sub aciunea funciei estetice, face

ca semnificantul s i lase urma n contiina receptorului subforma unui semnificat nou.11 2

Art, n primul rnd, prin partea sa material, prinsonoritate i ritm, poezia popular se organizeaz sincretic,melodia fiind cea care modeleaz semnificantul, iar acesta, firesc,modeleaz semnificatul i semnificaia . Ea (melodia - n.n.) nueste un suport inert al textului, ci contribuie efectiv, viu i

plsmuitor la valo rific area estetic a acestuia , afirm Adrian

Fochi11 3

. De cele mai m ulte ori susine o form ul tipic pe care oindividualizeaz n cuprinsul cntecului, memoria colectiv

111 Stilistica...,p.160112 Damaso A lonso,Poezia spaniol..., , p.22113 Estetica oralitii..., 359


37/374


38

reinnd o dat cu textul i melodia, fr ns a oferi clar dateprivind ordinea n care au fost cre ate .

Realizat oral, chiar dac de multe ori apare consemnatn scris, n caietele de versuri ale unor informatori, poeziapopula r maramureean este cnta t sa u strigat n cea mai mareparte . Legtura dintre te xt i melodie este ns destul de flexibil,n sensul c acelai text poate fi cunoscut pe glasuri diferite, i,ndeobte, cntecele sunt cunoscute dup versurile lor i nuneaprat dup melodie11 4.

Demersul nostru este dinspre text, iar melodia rmne n

cazul de fa un coninut i o form de care se ine seama doar nprincipiu , n ate pta re a unei tr at ri in te gra toare .Un alt aspect luat n considerare din cadrul teoriei

oralitii este fenomenul numit flexibilitatea formulelor, cucorolarul su, caracterul generativ al sistemului formular,flexibilitatea formu lelor fiind neleas ca nsuirea pe care o a uacestea de a se adapta contextului de inserie, iar caracterulgenerativ, ca posibilitatea de rennoire a exp resiei prin alturareaspontan a cuvintelor, fcnd din formule elemente vii care se

introduc n corpul tot att de viu al cntecului, cu scopul de arealiza n planul semnificantului un anumit efect artistic

premeditat 11 5.La fel de important pentru relevarea paradigmei

expresivitii liricii populare maramureene este i problemaunitii folclorului romnesc, al crei factor determinant estetocmai sistemul formular al stilului tradiional, unitar asemeneasistemului limbii. Sistemul formular definete nsi limba poetic

114 Cf. Mihai Pop, n Cuvnt nainte la Antologie de folclor din judeulMaramure , 1980, p.7115 Adrian Fochi, Estetica o ralitii,p.360


38/374

Georgeta Corni______________________________________________________

39

a folclorului i relev posibilitile ei expresive, afirm AdrianFochi11 6, aspect de care vom ine seama n ansamb lul cercetrii.

Necesita tea memor rii te xte lor pentru a fi pstra te itransmise, i, de foarte multe ori, necesitatea de a rspundecomenzii colectivitii, creeaz situaii n care textul poetic

popula r s nu mai fie perceput ca un te xt ela bora t sub impuls ulunui moment de inspiraie sincer i puternic, ci ca un textocazional, coma ndat de grup. La apa riia aceastei imp resiiconcur att modul n care funcioneaz modelul, n spe sistemulformular, ct i caracterul de universalitate al realitii

reprezentate.Fenomenul se repercuteaz firesc n planul expresiei i alconinutului, care, ambele, se simplific i se ordoneaz n seriiritmice, melodice i tem atice restrnse.

Dar tocmai aceast presiune a fenomenelor ce in decaracterul oral poate fi interpretat i ca declanatoare a unui tipspecial, n sensul pstrrii spontaneitii, de cizelare artistic aexpresiei. Fr grija pentru invenia ideatic, performerul va fi ma iatent la expresie, pe care o adapteaz nu numai viziunii poetice

personale i experie ne i sale lingvistice, dar va ncerca s o punmereu de acord cu experiena ntregii colectiviti creia iaparine.

Cercetarea variantelor n sincronie i diacronieevideniaz tocmai aspecte ale acestei intervenii i ofer datedespre modul n care este selectat expresia i dup ce criterii seordoneaz ea n text.

Oralitatea pare astfel s explice modul de creaie, de

existen i de transmitere a folclorului, teoriile emise asigurndcercetrii de fa suportul folcloristic i estetic pentru abordarealingvistic a limbajului poetic. Se realizeaz n acest modintegrarea n context, ntr-un complex expresiv, complex n

116 Adrian Fochi, op.cit., p.362


39/374


40

care toate prile contribuie la impresia global, n care fiecareparte r spunde alte i pri core spondente , fie care ele ment l cheam

pe cel care i se raporte az.. . i toate sta u ntr -o inte rdependen,ntr-o inter-relaie obligatorie... Totul contribuie la dinuireacntecului: i subiectul, i melodia, i sistemul metrico-ritmic insui geniul limbii 11 7. Form ula are rolul de a fixa n expresie toifactorii enunai mai sus, afirm acelai A. Fochi, i prin calitateade a fi flexibil i generativ, ea devine elementul principal aldinuirii i supravieuirii acestui fel de creaie.11 8

Raportul dintre tradiie i inovaie, caracterul colectiv,

oralitatea imprim poeziei populare (ca i prozei populare, dealtfel) modele structurale i forme concrete de exprimare ce-iaparin. Oralitatea determin existena unei forme virtuale la carese raporteaz actualizarea prin interpretare a performeruluicare creeaz noi variante.11 9 n cazul nostru, textele cercetate suntconsiderate n acelai timp forme virtuale i actualizri sauvariante, pentru c ele, ntr-un sens, se ofer ca repertoriu detehnici i mijloace preelaborate, care-i imprim un puterniccaracter formalizat, urmnd a fi relevate ntr-o schem

para digmatic , iar n tr-un alt sens, pentru c ele con in intenia decomunicare a performerului, conferindu-i o orientare funcionalspre ocazia concret, ma rcnd realul concret n structura variantei.

117 Adrian Fochi, op. cit.,pp . 3 64-365118 Ibidem, p.365119 Mihai Pop i Pavel Ruxndoiu, Folclor literar...,p. 82 .


40/374

Georgeta Corni______________________________________________________

41

I I. SEN TIME NT I IMAG INE N L IR ICA

P O P U L A R N E R IT U A L D IN M A R A M U R E

Poezie cel puin prin acea frm de umanitate cuprinsn ea, lirica popu lar se apropie poate cel mai clar de sensul pecare-l acord Benedetto Croce procesului de creaie poetic, ncare sentiment i poezie par a se construi n acelai timp, poeziaoferind o dat cu problema i soluia. Fiindc dac sentimentul,experiena fundamental trit, reprezint coninutul, deciproblema, imaginea i cuvntul par s aduc soluia n expresiapoetic 12 0.

Pentru cazul nostru, cea mai strlucit exemplificare oreprezint dorul, care, ca sentiment fundamental specific, seregsete, n toat complexitatea sa, num ai n expresia poetic i

n expresia muzical.Revenind la sentiment n general, el se impune ca o stare

trit, al crei tumult,prin cuv nt, se sublimeaz n imagine.Pentru a ajunge la cuvnt, trebuie s vezi imaginea i sredescoperi sentimentul; este vorba, n majoritatea cazurilor, desentimentul-cheie, generator al respectivei creaii artistice, prinintermediul cruia ajungi la sesizarea corect a strii sufletetifundamentale a poetului12 1.

Organizat ca structur artistic pentru aceast experienfundamental, poezia reprezint un ntreg care se proiecteaz nafar dup legi proprii, greu de determinat. Totalitatea artistic,

120 Benedetto Croce, Poezia, 1972, p.30121 Ibidem,p.16


41/374


42

ntr-o prim faz, poate fi abordat din perspectiva textuluiconsiderat ca oper literar finit, relevnd o experien uman

fundamental, individual-universal: iubirea, viaa, moartea,natura, munca, raportul cu societatea. Constituit ca expresie aunei viei interioare n diversitatea ei i o dat cu ea, coninut iform n acelai timp 12 2, poezia i dezvluie valoarea nu numai

prin calitate a poetic a limbajului, ci i prin impre sia art isti c pecare o produce imaginea artistic, reprezentarea poetic exprimat

prin lim baj i dincolo de acesta 12 3.Pentru interpretarea modului n care limbajul i

ndeplinete funcia sa estetic i pentru a determina cum sestructureaz factorii de exp resivitate n poe zia privit ca totalitate,o prim a bordare a acesteia s-a realizat din perspectiva experieneifundamentale exprimate i dinspre imaginea sau imaginile care serelev o dat cu lectura textului poetic.

i aceasta, pentru c experiena nu este numai un factorcreator, ci i un factor de deschidere spre receptarea unorexperiene noi, care declaneaz stri noi i, deci, posibiliti deexpresie deosebite. De altfel, Dumitru Caracostea afirma c n

poezia popular este exprimat un numr de asocia i i, de reflexe, detendine i sentimente, de idei care revin i formeaz un complexcare determin tonaliti fundamentale; c nu este deci numai

plnsul unei inim i, ci o experie n acumula t care cere expre siicorespunztoare 12 4.

Surs de necontestat a expresivitii n plan ideatic,realitatea reprezentat ndeobte sub impulsul unui sentimentfundamental deosebit de puternic pune n micare fantezia

creatorului sau capacitatea de selecie a performe rului, astfel nct

122 Benedetto Croce, Poezia...,p. 28123 Jean Burgos, Pentru o p oetic a imaginarului, 1988,p.29124 Dum itru Caracostea, Poezia tradiional rom n, ...p.507


42/374

Georgeta Corni______________________________________________________

43

ceea ce rezult s-i ndeplineasc funcia expresiv-estetic i sdeclaneze plcerea estetic.

Ca n ntreaga poezie popular, sentimentele de iubire,ur, dragoste de v ia, sentime ntul mo rii, al ncrederii n soart ial lipsei de ncredere, sentimentul revoltei i al supunerii, alnstrinrii i al integrrii n spaiul i n grupul familiar,corespund celor dou game de sentimente fundamentale amintitei de Gheorghe Ivnescu: iubire/ur, simpatie/antipatie,admiraie/dispre, entuziasm/ scrb, sentimente provocate deaspectele antitetice ale lumii i care creeaz cele dou stri

afective fundamentale ale omului: confort sau disconfortsufletesc12 5.Urmrind m odul n care sentimentul-materie poetic pune

n micare fantezia i n care imaginea poetic dezvluie o viziunespecific asupra lumii n poezia maramureean, am ajuns laconstatrile obinuite, care atest c starea de confort, decisentimentele frumoase pun n micare fantezia pozitiv, imaginilefiind plcute, aparinnd frumosului estetic, inclusiv n planulexpresiei care se adapteaz fondului, dup cum starea de

disconfort declaneaz fantezia negativ, creatoare de imaginicorespunztoare, ce aparin urtului estetic, cu repercusiuniimediate n adecvarea expresiei.

i deoarece am pus n discuie modul n care estema nevrat fantezia, nu este lipsit de importan s clarificm, attct este posibil, aportul fanteziei i al imaginaiei n construireaimaginilor artistice din lirica ma ramu reean neritual. Acceptndc fantezia este imaginaie creatoare de un tip special, identic

numai cu construci i imagist ice ce dispun de un grad maxim delibertate i se ndeprteaz mu lt de real i chiar de posibil, ic imaginaia rezid, dup Ribot, n trebuina invincibil a

125 Gheorghe Ivnescu, Studii de istoria limbii romne literare, p.162


43/374


44

omului de a reflecta i reproduce propria natur n lume 12 6 saumai simplu: imaginaia reprezint un proces psihic secundar care

presupune creare a de im agin i sub impulsul dorinei, spera ne i,fricii, grijii, dragostei, urii etc., destul de uor se poate con stata co poezie cum este cea n care brazii triesc sentimentul uman almorii se afl, ca expresie poetic, naintea blestemului, care, deiimpresioneaz, rmne un rezultat al imaginaiei reproductive. n

bleste m se const ituie imagini secundare constnd dintr -un simbolfigurativ i intuitiv ce desemneaz un real sau un simbol care face

parte dintr-un proie ct determinat nemijlocit de pulsiu nile

subiective, n timp ce n textul avnd ca tem soarta om ului, saltuln imposibil se realizeaz prin intermediul unei imagini cu uncaracter mare de generalizare.

i fantezia i imaginaia se folosesc de imaginar ca modde a iei din sine. Aceasta pentru c insatisfacia de lume ce incitla imaginar este dublat de insatisfacia de imaginar care nu-ieste siei suficient, ceea ce incit la expresie i realizare. Mai

puin vis sau re verie , poezia popula r conine asocia ii im agin ativespontane, ca fenomene locale sau nodale, rezultate din activarea

sistemului imaginar al creatorului, ca sistem deschis. Expresia vafi corespunztoare: ncifrat n cazul aciunii fanteziei i deschisn cazul asociaiilor imagi stice spontane.

Din aceste puncte de vedere, poezia liric maramureeannu face i nici nu are cum s fac excepie de la modelul liricii

popula re, fiind vorba de repre zenta rea unui univers general uman.Ceea ce intr ns n atenia noastr ca posibil de izolat prin

parti cula rit ate a sa este modul n care est e folosi t fa ntezia i

imagina ia n construirea imaginilor poetice i n ce mo d estealeas expresia lingvistic potrivit. n acest punct, evident cfacem abstracie de obstacolele pe care le ridic sondarea

parti cula rit ilor cre ai ei populare : caracte rul anonim, colectiv sau

126 Paul Popescu-Neveanu, Dicionar de psihologie , 1978, p.327


44/374

Georgeta Corni______________________________________________________

45

popula r i mai puin cara cte rul ora l i sincre tic , pe care, dinconsiderente metodologice nu le vom numi, dar de care vom ine

seama, mai ales n mom entul discutrii surselor expresivitii penivelele limbii.Din aceleai considerente metodologice am izolat tematic

poezii le cerc eta te i am creat seri i tematic e care au la baz unsentiment asemntor i o realitate apropiat, punndu-le imediatn opoziie cu reversul acestora. n acest fel, poeziile care au catem general iubirea intr, n momentul cercetrii imaginilor, nrelaie antinomic cu cele care exprim ura, dispreul,

am rciunea, adevrate sau simu late.Poeziile ce reflect triri sufleteti de alt natur, cumsunt integrarea n spaiul familiar, dragostea de via, mulumirea,ncrederea n destin sunt relaionate opoziional cu cele care au catem nstrinarea, sentimentul trecerii timpului, btrneii imo rii, revolta, suspiciunea i dezn dejdea.

Se respect astfel o pa rticularitate recunoscut a ex presieipoetic e popula re bazat pe antinomia pozitiv/negativ, bine/r u,frumo s/urt, pe care o pstreaz pn la nivelul formei. 12 7 ntre

aceste extreme poezia exprim ns o gam mult mai larg denuane, dup cum se ntmpl, de exemplu, n cazul dorului, unde,ntre idil i blestem exist suspinul, oftatul, nostalgia, duioia,ndurerarea, toate cu scopul realizrii catarsisului care restabiletelinitea i echilibrul v ieii.12 8

Pentru a ajunge la acel nucleu energetic primar, primummovens cum l numete Caracostea 12 9, care declaneaz intreine starea poetic, implicit funciile catartic i estetic,

demersul nostru a admis ca punct de pornire tipologia orientativ-general a temelor, mo rfologia motivelor i, imp licit, a imaginilor,

127 Ov. Brlea, Poetic...,p.136128 Dum itru Caracostea, Poezia tradiional..., p.523129 Ibidem, p.536


45/374


46

care, ntr-o prezentare succint s ne permit accesul corect lainterpretarea resurselor expresive ale limbii.

Dragostea, ca tem foarte cuprinztoare, legat n tradiiapopula r de complexul familial, dar i de cel comunita r , deexistena uman n sensul ei totalizant, are ca sentimentdominator, nuanat i ca surs a unei bogii inepuizabile deimagini poetice, dorul, despre care D. Caracostea afirma c

prezint acea distan a re i perspectiv prie lnic expre siei arti st ic ece face din el un factor catartic i estetic i pe care Ion Coteanu lconsidera ca nucleu semantic, cuvnt-tem sau cuvnt-cheie, ca i

pe sin onim ele sale : dragoste, noroc, bine, urt, jale.

13 0

Referindu-se la dor n relaie cu lirica pstoreasc,Densuianu afirma c aceasta culmineaz spre o poezie deneliniti i suferine stpnite, de melancolie nvluitoare, denostalgii care leagn gndurile, de presimiri care cnd ntunecsufletul, cnd i vestesc mngieri, nviorri, relevnd deci ceeace poezia graiului nostru a numit dorul 13 1.

Constantin Noica, numind cuvntul dorprintre cuvinte lefundam entale ale limbii, spunea: Prin formaia sa, dor are n el

ceva de prototip: este alctuire nealctuit, un ntreg fr pri, camulte alte cuvinte romneti cu neles adnc i specific.Reprezint o contopire, i nu o compunere. S-a contopit n eldurerea, de unde i vine cuvntul, cu plcerea, crescut din durerenu pricepi bine cum. 13 2

Durere i plcere, preri de ru, amintiri ntunecate saufericite, singurtate, nstrinare sunt tot attea semnificaii alecuvntului dor, surse ale unor imagini de o mare diversitate i

pute re sugestiv .

130 Ion Coteanu, Stilistica..., vol.I, p.159131 Ov. Densuianu, Viaa pstoreasc...,p.293132 Constantin Noica, Cuvnt mpreun despre rostirea romneasc, 1987, p. 206


46/374

Georgeta Corni______________________________________________________

47

N ici poezia maramure ean nu se abate de la acestadevr, numai c, dei n esen dorul i pstreaz semnificaiile,

n expresie el se nuaneaz difereniator.Pentru a ajunge la decelarea acestor nuane s-a apelat nprimul rnd la im agine ca re zultat al fa ntezie i cre atoare i ca partede prim rang a paradigmei expresivitii extralingvistice a

poemului.Dum itru Caracostea susinea, de altfel, c poez ia popular

ofer suficiente dovezi de un dezvoltat sim artistic att nstructura prilor, n lexic, morfologie i sintax, n topic sau

ritmic, dar mai ales n expresivitatea imaginilor, i adaug: npoezie fie care motiv i creeaz corpul su de im agini 13 3, un fonddeosebit de variat i de o mare exp resivitate.

Motivul dorului reprezint probabil cel mai productivnucleu ene rgetic din poezia liric, cu reflexe n bocet, n colind, n

bala d, cu o capacitate inepuizabil de a decla na imagin ea prinactivizarea elementelor expresive ale limbii.

Urmrind distribuia motivului n textele poetice studiate,am procedat la interceptarea nuanelor pe care le capt

sentimentul n dinamica vieii afective a poeziei i nu de puine oriam acceptat discutarea sa n cadrul contaminrilor de diferitetipuri13 4, selectnd imaginea pentru o ierarhizare ulterioar nfuncie de gradul de ex presivitate.

n cea mai mare parte feminin, lirica maramureeanpst reaz ampre nta modela to are a su fle tului feminin i la nivelulimaginii. Raportul mndru-mndra, aflat la baza majoritiitemelor lirice, atrage ndeosebi imagini corespunztoare motivului

dorului, ntr-o ma re varietate psihoestetic.i . Perceput sincer sau dis imulat ca acionnd n sens

negativ i mai rar pozitiv, puterea dorului este relevat n imagini

133 Dum itru Caracostea, Poezia tradiional..., p.566134 Ibidem, p538


47/374


48

ce surprind personificator (de unde, de altfel, i acceptarea roluluidinamizator al acestuia n lirica de dragoste) un dor mesager

trimis la mndru sau la mndra (1,2), un dor malefic, cauz ainsom niilor (4), cauz a m btrnirii (8), a rtcirilor, a dorin ei dea pleca n lume (9,10), cauz a nelinitii, dar i a durerii sau amorii (3,5). El se suprapune ritmului vieii i poate fi tnr,nenvat, i, deci, posibil de pierdut (7). Poate s apar uor, adusde vnt i tot aa de uor s dispar (7), sau poate s apar nval, stricnd ordinea fireasc a lucrurilor (6).

ii. Dorul ca presimire care vestete mngieri,

nviorri

13 5

, deci ca subsidiar al strii de iubire mprtit, plinde speran, se relev n texte n care, dei nu este numit, seinsinueaz ca element ordonator al contaminrii motivelor. El estecel care pare a chema imaginea psrii mesager (11), caredeclaneaz visul erotic (14), care impune imaginea ideal afrumuseii iubitului (16,17,18) sau sugereaz fuga ca depire a

piedic ilor i gsire a unui spaiu generos pentru m plinirea iubirii(12,20). Dorul nenumit poate provoca declaraii naive de druiretotal (13) sau poate ntoarce cuplul spre natura ocrotitoare (15).

i tot dorul declaneaz i cea m ai sugestiv i realizat imagine afertilitii, a dragostei m plinite (19).

iii. Determinnd imaginea dramatic, pn la cea violentdin blesteme, dorul obstrucionat, nelat, trdat, nemplinitatinge nu numai raportul mndru-mndra, dar ajunge s ordonezei imagini dintr-un alt raport: nor-soacr sau prini-copii, ntr-odesfurare variabil de contaminri.

Dac sentimentul iubirii obstrucionate induce, de regul,

imagini n centrul crora se afl mama iubitului, viitoarea soacrsau soacra (21,22,23,24,25,26), creia i se sugereaz sdepeasc ncercri imposibile, de la ngrditul grdinii cu lin icu pelin sau cu busuioc i brbnoc (21,26), pn la numrarea

135 Ov. Densuianu, Viaa pstoreasc..., p. 294


48/374

Georgeta Corni______________________________________________________

49

irurilor de pe tiar, a ierbii de pe hotar, a frunzelor dintr-unnuc, a penelor de pe cuc, sau pn la terifianta i n acelai timp

batjocoritoarea imagine a semnatu lui unui stra t de mac n vrf deac (22,25), trdarea iubirii este aspru sancionat de fata nelatsau prsit, care prefer blestemul pentru a da glas sentimentuluide frustrare, durere, mnie sau u r, obiectul invectivelor sale fiindiubitul trdtor, dar i cei care au facilitat desprirea. Despre

bleste m, D. Caracoste a afi rm a c este arma care ta ie sp re matc adoinelor i este mult mai puternic n nord 13 6, aspect demonstratsuficient de lirica ma ramureean .

Imaginile ntunecate, dominate de boal, nsingurare,nstrinare, moarte, se ordoneaz n blestem pe baza contaminriimotivelor i temelor dinamice negative (28,31,32,33,34,35,36).Alteori, pe baza aceluiai principiu, blestemul vizeaz trdarea,infidelitatea, ca experiene de via cu caracter general,exprim nd n acest caz o atitudine a colectivitii i nu neaprat oatitudine individual (33). n cteva cazuri, iubita uitat sau

pr s

paradigme ale expresivitatii

Documents