PATHAIKKU VELICHHAM TAMIL MONTHLY MAGAZINE

க ொந்த

ளிப்பு

ஜனவரி 2016 பாதை: 01 வவளிச்சம் : 03 வருட சந்ைா ரூ.100

JANUARY 2016 VOLUME: 01 ISSUE: 03 ANNUAL SUBSCRIPTION Rs.100

….சமுத்திரம் புரண்டுவந்தப ோது, அததக் கதவுகளோல் அதைத்தவர் யோர்?

நீர் சமுத்திரங்களின் மும்முரத்ததயும் அதவகளுதைய அதைகளின் இதரச்சதையும்… அமர்த்துகிறீர்.

இவர் யோபரோ, கோற்றுக்கும் ஜைத்துக்கும் கட்ைதளயிடுகிறோர், அதவகளும் இவருக்குக் கீழ்ப் டிகிறபத.

தனிச்சுற்றுக்கு மட்டும்

வவளிச்சத்தைக் கண்டவன் விளம்புகிறைாவது…

P. அற்புதராஜ் சாமுவேல் கர்த்ைரின் வவதைக்காரன்

‘சீக்கிரம் வரப்ப ோகிற’ ஆண்டவரும் இரட்சகருமோகிய இபயசு கிறிஸ்துவின் நோமத்தினோபே புத்தோண்டு வோழ்த்துக்கள்.

2015-ஆம் ஆண்டட முடித்து 2016-ஆம் ஆண்டுக்குள் நம்டமப் பிரபவசிக்கச் சசய்த பதவனுக்கு ஸ்பதோத்திரம். 2015-ஆம் ஆண்டு முடிந்தது என்றோல் நமது ஆயுள் கோேத்திபே ஒரு ஆண்டு கழிந்தது என்று அர்த்தம். அபதோடுமோத்திரமல்ே ஒரு ஆண்டு கழிந்தது என்றோல் நமது ஆண்டவரோகிய இபயசு கிறிஸ்து வரப்ப ோகிற பநரத்திலிருந்து ஒரு ஆண்டு கழிந்து விட்டது என அர்த்தம். அப் டியோனோல் நோம் இப்பிர ஞ்சத்தினின்று ப ோகும் கோேம் சநருங்குகிறது என்றும், கர்த்தரோகிய இபயசு கிறிஸ்துவின் வருடக சநருங்குகிறது என் டதயும் விளங்கிக்சகோள்ளுங்கள்.

இன்று உேகிலுள்ள ஜனங்கபளோ, உேகில் வோழும் பதவ ஜனங்கள் என்று

சசோல்லுகிறவர்கபளோ ஒரு ஆண்டு தங்கள் வோழ்வில் கழிந்து தோங்கள் இப்பிர ஞ்சத்தினின்று ப ோகும் டியோன கோேம் சநருங்குகிறது என்பறோ இபயசு கிறிஸ்துவின் வருடக சநருங்குகிறது என்பறோ அறியவில்டே. புத்தோடட உடுத்து புது ஆண்டுக்குள் வந்துவிட்படன்; பதவன் தந்த வோக்குத்தத்தத்டத என் வோழ்வில் நிடறபவற்றுவோர்; பதவன், நோன் எதிர் ோர்த்த ஆசீர்வோதங்கடளத் தருவோர் என்று எண்ணி, பதவனிடமிருந்து ஆசீர்வோதங்கடளபய எதிர் ோர்த்துக் சகோண்டிருக்கின்றனர். இப் டி பதவன் எனக்கு எந்த ஆசீர்வோதங்கடளத் தருவோர் என்று எதிர் ோர்க்கும் யோரோயிருந்தோலும் நிச்சயமோய் ரிசுத்தமோக வோழமோட்டோர்கள்.

ஆனோல் தன் கோேம் கடந்து ப ோகிறது என்றும், இபயசு கிறிஸ்துவின் வருடக

சநருங்குகிறபத என்றும் எண்ணும் ஒவ்சவோருவரும் பதவனிடத்திலிருந்து ஆசீர்வோதங்கடள விரும் ோமல் பதவனுக்கோக இன்னும் எப் டி சசயல் ட பவண்டும் என விரும்புவர். அபதோடு மோத்திரமல்ே இபயசு கிறிஸ்துடவச் சந்திக்கத் தகுதியோன ரிசுத்தத்டத அடடய பவண்டும் என்கிற டவரோக்கியத்டதயுடடபயோரோய் இருப் ர். அபதோடுமோத்திரமல்ே அழிந்துப ோகிற ஆத்துமோடவக் குறித்த கரிசடனபயோடு அழிந்துப ோகிற ஆத்துமோக்களின் இரட்சிப்புக்கோக சஜபிக்கவும், பநரங்கடளச் சசேவழித்து ஆத்துமோக்கடளச் சந்தித்து வசனம் கூறவும், ஆத்துமோக்களுக்கோக ணத்டதபயோ, ச ோருட்கடளபயோ சசேவு ண்ணவும் விரும்புவர்.

ஒருபவடள இந்த வருடத்திபே இபயசு கிறிஸ்துவின் வருடக இருக்குமோனோல் ‘இருதயத்தில் சுத்தமுள்ளவர்கள் ோக்கியவோன்கள்; அவர்கள் பதவடனத் தரிசிப் ோர்கள்’ (மத். 5:8) என்ற வசனப் டி இருதய நிடனவுகடள பதவனுக்கு முன் ரிசுத்தமோக டவத்துக்சகோள்பவோம். ‘…… ரிசுத்தமில்ேோமல் ஒருவனும் கர்த்தடரத் தரிசிப் தில்டேபய’ (எபி. 12:14) என்ற வசனப் டி நோம் கிறிஸ்துடவப்ப ோல் ரிசுத்தமடடய, ‘சத்தியத்தினோல் அவர்கடளப் ரிசுத்தமோக்கும்;

உம்முடடய வசனபம சத்தியம்’ (பயோவோன் 17:17) என்ற வசனப் டி, வசனங்களுக்சகல்ேோம் நடுங்குபவோம். ஆத்துமோக்கடள ஆயத்தமோக்க அவர்களுக்கோக சஜபிப்ப ோம்; வசனம் கூறுபவோம்; ணபமோ, ச ோருபளோ சசேவு ண்ணவும் அர்ப் ணிப்ப ோம்.

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 03

வைவச் வசய்தி

க ொந்தளிப்பு கர்த்தருடடய ரிசுத்த நோமத்திற்கு மகிடம

உண்டோவதோக!! அருடமயோனவர்கபள, கடந்த இதழில் சகோந்தளிக்கிற அடேகடள அடக்குகிறவர் பதவன் என்றும், அபதோடு மோத்திரம் அல்ே அவர்கள் நோடின துடறமுகத்தில் அவர்கடளக் சகோண்டுப ோய்ச் பசர்க்க அவர் வல்ேவர் என்றும் நோம் தியோனித்பதோம். இந்த இதழில், ஏன் சகோந்தளிப்பு வந்தது? அமர்த்துகிறவர் அவர் தோன். ஆனோல் அந்தக் சகோந்தளிப்பு எப் டி அடங்கும்? என் டத நோம் ோர்க்கேோம்.

ஏன் வகாந்ைளிப்பு உண்டாயிற்று?

இன்டறக்கு மனிதர்கள் தங்கள் வோழ்க்டகயில்

சகோந்தளிப் ோக இருக்கக் கூடிய ப ோரோட்டத்டத எப் டி நீக்குவது என் டதப் ோர்க்கிறோர்கபளத் தவிர ஏன் ப ோரோட்டம் வந்தது என்று ோர்ப் தில்டே. ஒரு டவத்தியரிடத்தில் வயிற்றுவலி என்று ப ோகிபறோம் என்று டவத்துக் சகோள்ளுங்கள். அவர் ஏன் வயிற்றுவலி வந்தது என்று ோர்த்து அதற்பகற்றோர் ப ோல் மருந்துக் சகோடுப் ோர். அதுப ோேபவ நீங்களும் நோனும் நம் பதவனிடத்தில் சகோந்தளிப்பு ஏன் வந்தது ஆண்டவபர! என்று பகட்டோல் அவர் அந்தக் சகோந்தளிப்பு எதினோல் வந்தது என்று சசோல்வோர். ஆனோல் நீங்களும் நோனும் என்னச் சசய்கிபறோம்? ஆண்டவபர, என் பிரச்சடனடய நீக்கும்; என் பவதடனடய நீக்கும், என் சதோல்டேடய நீக்கும், என் வியோதிடய நீக்கும், என் கஷ்டத்டத நீக்கும், என் பிள்டளகளின் பிரச்சடனடய நீக்கும், என் கணவரின் பிரச்சடனடய நீக்கும், என் குடும் ப் பிரச்சடனடய நீக்கும் என் பவடேயில் பிரச்சடனடய நீக்கும் என்று இப் டித் தோன் பகட்கிபறோம். ஏன் இந்தக் சகோந்தளிப்பு? எதனோல் வந்தது? அடக்குகிறவர் அவர் தோன். அதில் மோற்றமில்டே. ஆனோல் ஏன் சகோந்தளிப்பு வந்தது? இடத குறித்தும், அடக்குகிறவர் அவரோயிருந்தோலும் அது எப் டி அடங்கும்? என்கிற கோரியத்டதக் குறித்தும் நோம் தியோனிக்கப் ப ோகிபறோம்.

“ஆதேோல் அவர்கள் வந்து தம்டம ரோஜோவோக்கும் டிப் பிடித்துக்சகோண்டுப் ப ோக மனதோயிருக்கிறோர்கசளன்று இபயசு அறிந்து, மறு டியும் விேகி தனிபய மடேயின்பமல் ஏறினோர். சோயங்கோேமோனப ோது அவருடடய சீஷர்கள் கடற்கடரக்குப் ப ோய், டவில் ஏறி கடலின் அக்கடரயிலுள்ள கப் ர்நகூமுக்கு பநரோய்ப்ப ோனோர்கள். அப்ச ோழுது இருட்டோயிருந்தது, இபயசுவும் அவர்களிடத்தில் வரோதிருந்தோர். ச ருங்கோற்று அடித்த டியினோபே கடல் சகோந்தளித்தது. அவர்கள்

ஏறக்குடறய மூன்று நோலு டமல் தூரம் தண்டுவலித்துப் ப ோனச ோழுது, இபயசு கடலின்பமல் நடந்து, டவுக்குச் சமீ மோய் வருகிறடதக் கண்டு யந்தோர்கள். அவர்கடள அவர் பநோக்கி நோன் தோன், யப் டோதிருங்கள் என்றோர். அப்ச ோழுது அவடரப் டகில் ஏற்றிக் சகோள்ள மனதோயிருந்தோர்கள். உடபன டவு அவர்கள் ப ோகிற கடரடயப் பிடித்தது.” (பயோவோன். 6:15-21)

அருடமயோனவர்கபள, இங்பக வோசித்த பவதப் குதிடய நன்றோய்க் கவனியுங்கள். இபயசு அற்புதம் சசய்தடதக் கண்ட ஜனங்கள் அவடர ரோஜோவோக்க பவண்டும் என்று பிடிக்க நிடனத்தப ோது அவர்கடள விட்டு மடறந்து, கடந்து மடேக்குப் ப ோய்விட்டோர். இப்ச ோழுது சீஷர்கள் டகில் ஏறி அக்கடரக்குப் ப ோக விரும்புகிறோர்கள். ஆனோல் நடந்தது என்ன? ஏறக்குடறய மூன்று நோலு டமல் தூரம் ப ோனவுடபன சகோந்தளிப்பு அதிகமோயிற்று. அவர்கள் தண்டுவலித்துப் ோர்க்கிறோர்கள். அவர்களோல் முடியவில்டே. மூன்று நோலு டமல் தூரம் ப ோனவுடபன என்னச் சசய்வசதன்று சதரியோமல் அங்கேோய்க்கும் ஒரு நிடேடமயிலிருக்கிறோர்கள். மடிந்து ப ோபவோபமோ என்கிற ஒரு சூழ்நிடேயில் இருக்கிறோர்கள். இந்தச் சூழ்நிடேயிபே இபயசு டகிலிருந்தோல் நேமோயிருந்திருக்குபம என்றுக் கூட அவர்கள் நிடனக்கவில்டே. ஆனோல் மடேயிபே சஜபித்துக் சகோண்டிருந்த இபயசு என்னுடடய சீஷர்களின் பவதடனடய நோன் அறிந்திருக்கிபறன் என்று சசோல்லி அந்தக் சகோந்தளிக்கிற அடேகளின் பமல் நடந்து வருகிறோர். அடேகளின் பமல் நடந்து வருகிற அவடரக் கண்டு ஆபவசம் என்று சத்தமிடுகிறோர்கள். அவர்களிடம் இபயசு யப் டோதிருங்கள் நோன்தோன் என்று சசோன்னோர். பவதம் சசோல்லுகிறது அப்ச ோழுது அவடர டவில் ஏற்றிக் சகோள்ள மனதோயிருந்தோர்கள். கடலின் சகோந்தளிப்பு நின்று ப ோயிற்று உடபன அவர்கள் நோடின துடறமுகத்தில் ப ோய்ச் பசர்ந்தோர்கள் என்று வோசிக்கிபறோம்.

அருடமயோனவர்கபள, ஏன் இந்தக் சகோந்தளிப்பு உண்டோயிற்று. இவர்களுடடய வோழ்க்டகயில் ச ரியக் சகோந்தளிப்பு உண்டோகக் கோரணம் என்ன? இபயசு டகிபே இல்டே. அதனோல் தோன் இந்தக் சகோந்தளிப்பு உண்டோயிற்று. என் அருடமச் சபகோதரபன, சபகோதரிபய, நீ கிறிஸ்தவக் குடும் த்தில் பிறந்திருக்கேோம். ஆேயத்திற்குச் சசல்ேேோம். பவதத்டத வோசிக்கேோம். ஆேயம் கூடக் கட்டிக் சகோடுக்கேோம். கோணிக்டகடயயும் சகோடுக்கேோம். ஆனோல் உன் வோழ்க்டகயில் இபயசு இருக்கிறோரோ? உன் வோழ்க்டகயில் இபயசு இல்ேோத ட்சத்தில் உன் வோழ்க்டகயில் சகோந்தளிப்பு நோளுக்கு நோள் அதிகரித்துக்சகோண்டு தோன் இருக்கும். நீ உன்னுடடய முயற்சியினோல் பிரயோசப் ட்டு, எப் டியோவது என் வோழ்க்டகடய முன்பனற்றி விடுபவன் என்று எண்ணேோம். சீஷர்களும் அப் டித்தோன் பிரயோசப் ட்டோர்கள். மூன்று நோலு டமல் தூரம் வடர அவர்களோகபவ தோன் பிரயோசப் டுகிறோர்கள். சகோந்தளிப்பு அமரவில்டே. அருடமயோன சபகோதரபன, உன் குடும் த்தின் சூழ்நிடேடய எப் டியோவது சமோளித்துவிடேோம் என்று சிே நோட்களோய் சிே வருடங்களோய் நீ ப ோரோடிக்சகோண்டிருக்கிறது உண்டம தோன்.

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 04

ஆனோல் ஏன் சகோந்தளிக்கிறது? இபயசு இல்டே. அதனோல் தோன் உன் வோழ்க்டகயின் சகோந்தளிப்பு இன்னும் அடங்கவில்டே. நீ கிறிஸ்தவக் குடும் த்தில் பிறந்ததினோல் இபயசு உன்னுடன் இருக்கிறோர் என்று எண்ணுகிறோபயோ? இல்டே சபகோதரபன, சபகோதரிபய பவதம் சசோல்லுகிறது, துன்மோர்க்கனுக்குக் கர்த்தர் தூரமோயிருக்கிறோர் என்று. ோவம் சசய்கிற எந்த மனிதபனோடும் பதவனோகிய கர்த்தர் இருக்க மோட்டோர்.

இபயசு கிறிஸ்து ோவிகடள இரட்சிக்க வந்தது

உண்டமதோன். ோவி வீட்டில் சோப்பிட்டது உண்டம தோன். ஆனோல் பவதம் சசோல்லுகிறது. அவர் ோவிகளுக்கு விேகியிருந்தோர் (எபி. 7:26) என்று. அருடமயோன சபகோதரபன, சபகோதரிபய உன் வோழ்க்டகயில் இபயசு இருக்கிறோரோ என்று ஆரோய்ந்து ோர். சயபகோவோவோகிய பிதோடவ வணங்கிக் சகோண்டிருந்த யூத ஜனங்கடளப் ோர்த்து ஆண்டவரோகிய இபயசு சசோல்லுகிறோர். நீங்கள் உங்கள் பிதோவோகிய பிசோசினோல் உண்டோனவர்கள். அவனுடடயக் கிரிடயகளின் டிச் சசய்யப் ோர்க்கிறீர்கள் அவன் ச ோய்யனும் ச ோய்க்குப் பிதோவுமோயிருக்கிறோன் தன் சசோந்தத்திலிருந்து எடுத்துப் ப சுகிறோன். அவன் சத்தியத்தில் நிடே நிற்கோத டியினோல் அப் டிச் சசய்கிறோன். அவன் சகோடே ோதகனோயிருக்கிறோன். அப் டிசயன்றோல் அதற்கு அர்த்தம் என்ன? உன் வோழ்க்டக ோவத்பதோடிருக்கக் கோரணம் என்ன? அவன்தோன் உனக்குப் பிதோ என்கிறோர். நீ இபயசுடவக் கும்பிடேோம். ஆனோல் உன் வோழ்க்டகயில் இபயசு இல்டே. அதனோல் தோன் நீ தவறு சசய்கிறோய். உன்பனோடு சோத்தோன் இருந்து ோவ கிரிடய நடப்பிக்கிறோன். இபயசு இல்டேசயன்றோல் சோத்தோன் தோன் இருக்கிறோன் என்று அர்த்தம். ஆகபவ இபயசு இல்ேோததினோல் தோன் உன் வோழ்க்டகயில், உன் குடும் த்தில் பிரச்சடன. இபயசு இல்ேோததினோல் தோன் சகோந்தளிப்பு.

அவர்கள் அவடரப் டகில் ஏற்றுக் சகோள்ள மனதோயிருந்தப்ச ோழுது அந்தக் சகோந்தளிப்பு அடங்கிற்று. அவர்கள் நோடின துடற முகத்டத அடடந்தோர்கள்.

ஒருபவடள, நீ என் ப ோரோட்டத்திற்கு கோரணம் என்ன என்று புரிந்துக் சகோண்படன். என் வோழ்க்டகயில் நோன் கிறிஸ்தவனோயிருந்தும் கூட இபயசு கிறிஸ்துடவ ஏற்றுக் சகோள்ளோமல் ோவத்திபே வோழ்ந்துக் சகோண்டிருக்கிபறன். அசுத்தத்திபே அருவருப்புகளிபே ஜீவித்துக் சகோண்டிருக்கிபறன். இதனோல் தோன் என் வோழ்க்டகயில் பிரச்சடனகளும் சகோந்தளிப்பும் உண்டோயிற்று என்று புரிந்துக் சகோண்படன். இந்த நோளிபே நோன் மனந்திரும்புகிபறன். என் ோவங்கடளசயல்ேோம் மன்னிப்பீரோக. என் அசுத்தங்கடளயும் அருவருப்புகடளயும் மன்னிப்பீரோக. ஆண்டவபர, என் கோரியங்கள் என் குடும் த்தில் உள்ளவர்களுக்குத் சதரியோது. மற்றவர்களுக்குத் சதரியோது. பதவபன அது

உமக்குத் சதரியும். என்டன மன்னித்து விடும் ஆண்டவபர!! என்டன மன்னித்து உம்முடடய இரத்தத்தினோபே கழுவும் ஆண்டவபர என்று சசோல்வோயோனோல் என் பதவன் நிச்சயமோய் உன்டன மன்னித்து, தமது இரத்தத்தினோல் உன்டனக் கழுவி சுத்தமோக்குவோர். நோம் சுத்தமோயிருப் து மோத்திரம் அல்ே. ஏற்றுக் சகோள்ள மனதுள்ளவர்களோய் இருக்க பவண்டும். வசனம் அப் டி தோன் சசோல்லுகிறது. “அவருடடய நோமத்தின் பமல் விசுவோசமுள்ளவர்களோய் அவடர ஏற்றுக் சகோண்டவர்கள் எத்தடனப் ப ர்கபளோ அத்தடனப் ப ர்களும் அவருடடய பிள்டளகளோகும் டிக்கு அதிகோரம் சகோடுத்தோர்.” இபயசுபவ என் உள்ளத்தில் வோரும் என்று சசோல்லும்ச ோழுது தோன் இபயசு உன் உள்ளத்தில் வருவோர்.

உங்கள் வோழ்க்டகயிபே சகோந்தளிப்பு அடங்க பவண்டுமோ? நீங்கள் நோடின துடறமுகமோகிய மகிழ்ச்சியும், சந்பதோஷமும், சமோதோனமும், ஆசீர்வோதமும் சுகமும் உண்டோக பவண்டுமோ? இந்த பவடளயிபே, இபயசுபவ, நீர் சகோந்தளிப்ட அமர்த்துகிற பதவன். என் குடும் த்தில் என் வோழ்க்டகயில் வோரும். நோங்கள் நோடின துடறமுகத்திற்கு ப ோக விரும்புகிபறோம் என்று சசோல்லி சஜபியுங்கள். முதேோவதோக சகோந்தளிப்பு இபயசு இல்ேோததினோல் வந்தது. எப் டி அடங்குகிறது என்றோல், அவடர ஏற்றுக்சகோண்டதினிமித்தம் அடங்குகிறது.

இரண்டாவைாக ஏன் வகாந்ைளிப்பு வந்ைது? “அன்று சோயங்கோேத்தில் அவர் அவர்கடள பநோக்கி

அக்கடரக்குப் ப ோபவோம் வோருங்கள் என்றோர். அவர்கள் ஜனங்கடள அனுப்பிவிட்டு, அவர் டவில் இருந்தப் டிபய அவடரக் சகோண்டுப் ப ோனோர்கள். பவபறப் டவுகளும் கூட இருந்தது. அப்ச ோழுது ேத்த சுழல் கோற்று உண்டோகி, டவு நிரம் த்தக்கதோக அடேகள் அதின்பமல் பமோதிற்று. கப் லின் பின்னனியத்தில் அவர் தடேயடணடய டவத்து நித்திடரயோயிருந்தோர். அவர்கள் அவடர எழுப்பிப் ப ோதகபர, நோங்கள் மடிந்துப் ப ோகிறது உமக்கு கடவயில்டேயோ என்றோர்கள்? அவர் எழுந்து கோற்டற அதட்டி, கடடேப் ோர்த்து இடரயோபத அடமதேோயிரு என்றோர். அப்ச ோழுது கோற்று நின்று ப ோய் மிகுந்த அடமதல் உண்டோயிற்று” (மோற்கு 4: 35-39.)

முதலில் நோம் ோர்த்பதோம். டகில் இபயசு இல்டே.

அதனோல் சகோந்தளிப்பு. இங்கு தோன் இபயசு இருக்கிறோபர. பின்பன ஏன் சகோந்தளிப்பு உண்டோயிற்று? இபயசு இருப் து உண்டம தோன். ஆனோல் இபயசு நித்திடரயோய் இருக்கிறோர் அவர் எழும் வில்டே. இபயசுவுடடய தடேடமத்துவத்தில், அவர் விரும்பிய டி இந்தப் டகு ப ோகவில்டே. இபயசுவிடம் நோங்கள் சசோல்லுகிற டி நீங்கள் சசய்ய பவண்டும். அதோவது கர்த்தருடடய வோர்த்டதயின் டி சசய்ய பவண்டிய பதவ ஜனங்கள் இவர்கள். இபயசுடவ ஏற்றுக் சகோண்டவர்கள்தோன். இபயசுடவ உள்ளடக்கினவர்கள் தோன். ஆண்டவருடடய வழிகளில் நடக்கிபறோம் என்று சசோல்ேக் கூடியவர்கள் தோன். அவடர ஏற்றுக் சகோண்டவர்கள், இப்ச ோழுது தங்களுடடய விருப் த்திற்குப் ப ோகிறோர்கள். இபயசு வசனம் கூறி, இதன் டி சசய் என் ோர். ஆனோல் நீங்கள் “நீர் சும்மோயிரும்” அடமதியோயிரும் ஆண்டவபர! “நோங்கள் சசோல்லுகிற டி நீர் வோரும்” “நோங்க சசோல்லுகிற டி நீங்க சசய்யுங்க” என்று நீங்கள் சசோல்லுவீர்கள். இன்டறக்கு நிடறய கிறிஸ்தவர்கள் அப் டித்தோபன.

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 05

நமது விருப் ப் டி தோன் அவர் இருக்கபவண்டும் அவர் விருப் ப் டி நோம் இருக்கக்கூடோது. ஆனோல் இபயசு இருக்கிறோரோ? ஆம் நோன் இபயசுடவ ஏற்றுக் சகோண்டிருக்கிபறன். ஆண்டவருடடய பிள்டளதோன். ஆனோல் நடக்கிறது என்ன? நோங்கள் அவர் சசோல்கிறடத பகட்க மோட்படோம். நோம் சசோல்கிறடத அவர் பகட்டு அவர் வரபவண்டும். அவர் தூங்கட்டும் அவடர நோம் சகோண்டுப ோகேோம். ஆண்டவபர நோங்கள் ப ோகிற இடத்துக்கு நீர் வரபவண்டும் என் வர்கள்தோன் ஏரோளம். உதோரணத்திற்குச் சசோல்கிபறன். “அன்பினோல் அன்றி பவசறோன்றிலும் கடன் டோதிருங்கள்” என்று பவதம் சசோல்லுகிறது. அப் டியோனோல் கடன் வோங்கக் கூடோது. எனபவ ஆண்டவருடடய வோர்த்டதடயக் பகட்டு அதின் டி சசய்தோல் அவருடடய வழிகளில் நோம் சசல்லுகிபறோம் என்று அர்த்தம். ஆனோல் ஆண்டவபர, நோங்கள் கடன் வோங்கப் ப ோகிபறோம். நீர் ஒத்தோடச ண்ணும். அந்த மனுஷனின் கண்களில் தயவு கிடடக்கப் ண்ணும்” என்று சஜபிக்கிறோர்கள். இவர்கள் விருப் ம் தோன் நடக்கபவண்டும் என்று விரும்புகிறோர்கள். அவர் அடமதியோக பவண்டுமோம். அடமதியோக மட்டுமில்டே. இபயசுடவத் தூங்கபவ டவத்துவிட்டோர்கள். அப் டிசயன்றோல் பதவன் சசோன்ன வசனப் டி வோழ மோட்படோம்; எங்கள் விருப் ப் டிபய வோழுபவோம் என்கிறோர்கள்.

விசுவோசிக்கும் அவிசுவோசிக்கும் சம் ந்தமில்டே என்று பவதம் சசோல்கிறது. ஆனோல். விசுவோசி ஒரு அவிசுவோசி ச ண்டணப் ோர்த்துவிட்டு, ஆண்டவபர, இந்தப் ச ண்டண எனக்குத் தோரும்; இந்தப் ச ண்டணக் கட்டபவண்டும் என்று ஆடசப் டுகிபறன் என்று சஜபித்தோல், அருடமயோன சபகோதரபன, சபகோதரிபய, உன் விருப் ப் டி இபயசுவோ? இபயசு விருப் ப் டி நீயோ? இன்டறக்கு இபயசுடவ அடமதிப் டுத்தி விட்டு, உன் விருப் ப் டி நீ வோழ்கிறதினோல் தோன் உன் வோழ்க்டகயில் சகோந்தளிப்பு. பிரச்சடன. பயோசித்துப் ோர். எத்தடனபயோ கோரியங்களில் நீ விரும்புகிறடதத் தோன் இபயசுவிடம் பகட்கிறோபயத் தவிர, ஆண்டவபர, நீர் சசோல்லும் நோன் பகட்கிபறன் என்று நீ சசோல்லுகிறதில்டேபய. நீ விரும்புகிறசதல்ேோம் நடக்கபவண்டும் என்கிறோய். நீ விரும்புகிறசதல்ேோம் அவர் சசய்யபவண்டும் என்கிறோய். ஆனோல் அவர் ஏதோவது சசோன்னோல், நீங்க சும்மோயிருங்க ஆண்டவபர! நீங்க அடமதியோயிருங்க. நோங்க சசோல்றசதல்ேோம் நீங்க சசஞ்சிருங்க. என்று சசோல்லுகிறோய்

நீங்கள் ச ற்சறடுத்தப் பிள்டள நீங்கள் சசோல்வது எதுவுபம அவன் பகட்க மோட்படன் என்கிறோன். அவன் சசோல்வடத மட்டும் நீங்கள் பகட்க பவண்டும் என்றோல் உங்களுக்கு எப் டி இருக்கும்? அவன் உங்களிடம் சும்மோ இருங்கப் ோ. நோன் சசோல்றடத சசய்யுங்கப் ோ என்றோல் உங்களுக்கு எப் டி இருக்கும்? அபநக குடும் ங்களின் பிரச்சடனகளுக்குக் கோரணம் இது தோபன? இன்டறக்கும் உன் பிரச்சடனக்குக் கோரணம் என்னத் சதரியுமோ? இபயசு கூட இருப் து உண்டம தோன். ஆனோல் நீ அவர் சசோல் டி அல்ே. உன் சசோல் டி நீ இபயசுடவ நடத்தப் ோர்க்கிறோய். அவடர டவத்துக் சகோண்பட நீ உன் பிரயோசத்தினோல் உன் வோழ்க்டகடய நடத்தப் ோர்க்கிறோய். அவர் உன் வோழ்க்டகடய நடத்தவில்டே. அவடர நீ சகோண்டுப ோய்க் சகோண்டிருக்கிறோய். அதனோல் தோன் பிரச்சடன. “மனுஷனுக்குச் சசம்டமயோய்த் பதோன்றுகிற வழி உண்டு. அதின் முடிபவோ மரண வழிகள்” (நீதி. 16:25)

என்று பவதம் சசோல்லுகிறது. ஆண்டவர் மனிதனிடம் மனுஷனுக்குச் சசம்டமயோய்த் பதோன்றுகிற வழி உண்டு. ஆனோல் அதின் முடிபவோ மரண வழி என்று சசோல்வோசரன்றோல் நீ அவரிடம் நீங்க சும்மோயிருங்க ஆண்டவபர! நோங்க எங்களுக்குச் சசம்டமயோய்த் பதோன்றுகிற வழிகளில் ப ோகிபறோம். நீர் அடமதியோ கூட வோரும். இசதல்ேோம் நீங்க சசோல்ேோதீங்க. அடமதியோ வோங்க என்று சசோல்லி அவர் சசோல்ேச் சசோல்ே நீ உன் வழியில் ப ோனோல், கடடசியில் இப் டிபய மனசோட்சிப் டி வோழ்ந்தோல் முடிவு எங்குக் சகோண்டுப் ப ோய்விடும் சதரியுமோ? அது உன்டன நரகத்தில் சகோண்டுப் ப ோய் விடும். ஆனோல் உன் வோழ்க்டகயில் சகோந்தளிப்பு வந்தது எதற்குத் சதரியுமோ? நீ இபயசுடவ ஏற்றுக் சகோண்டவன் தோன். ஆனோல் இபயசு கிறிஸ்துவின் வோர்த்டதயின் டி நீ வோழ விரும் ோதவன். உன் குடும் மும் வோழ விரும் வில்டே. உங்கள் விருப் த்தின் டி நீங்கள் வோழ பவண்டும். இபயசு அடமதியோய் இருக்க பவண்டும்; எங்கள் வோழ்க்டகயில் எங்கள் விருப் ப் டி இபயசுடவ வர பவண்டும் என்று சசோல்கிறீர்கள்.

அவர் அங்கு தூங்கிபய விட்டோர். எப்ச ோழுது அடே

அடங்கினது சதரியுமோ? ஐயபர, நோங்கள் மடிந்து ப ோகிபறோபம உமக்குக் கவடே இல்டேயோ? என்று சசோல்லி அவடர எழுப்பி விட்டோர்கள். இப்ச ோழுது தோன் இவர்களுக்கு சதரிகிறது இவர் தூங்குவதினோல் தோன் நமக்குப் பிரச்சடன. இவரது வழியில் நோம் ப ோகோமல் நம் வழியில் இவடரக்சகோண்டுச் சசல்வதினோல் தோன் பிரச்சடன வந்திருக்கிறது என்று அறிந்துக் சகோண்டு, ஐயபர, மடிந்துப் ப ோகிபறோபம உமக்குக் கவடே இல்டேயோ? என்று சசோன்னவுடன் அவர் எழும்பினோர். கோற்டறயும் கடடேயும் அதட்டினோர். அடமதல் உண்டோயிற்று. அருடமயோன சபகோதரபன, சபகோதரிபய, இந்த பவடளயில் பதவனிடம் சசோல்ே மோட்டோயோ? ஆண்டவபர, என் விருப் ப் டி என் வோழ்க்டகடய நடத்திவிட்படன். இரட்சிக்கப் ட்டது உண்டமதோன். அபிபஷகம் ச ற்றது உண்டமதோன். சட க்குப் ப ோகிறது உண்டமதோன். பவதம் வோசிப் து உண்டமதோன். ஆனோல் நீர் சசோல்லுகிற டி நோன் நடக்கோமல், என்னுடடய விருப் த்திற்கு உம்டம நோன் நடத்திவிட்படன் ஆண்டவபர. உம்டம நோன் அடமதிப் டுத்திவிட்டு நோன் என் இஷ்டத்திற்கு நடந்துவிட்படன் ஆண்டவபர!! உம்முடடய சசோல்டே நோன் பகளோமல் ப ோய் விட்படன் அதனோல் தோன் பிரச்சடன. அதனோல் தோன் பவதடன. அதனோல் தோன் சகோந்தளிப்பு. ஆகபவ, ஆண்டவபர, இந்த பவடளயில் என் வோழ்க்டகயின் தவறுகடள மன்னியும் ஆண்டவபர! நோன் என் வோழ்க்டகடய உம் வோர்த்டதயின் டி வோழ ஒப்புக் சகோடுக்கிபறன் என்று நீ சசோல்வோயோனோல், என் பதவன் சகோந்தளிப்ட அமர்த்துவது மோத்திரம் அல்ே

பவதம் சசோல்லுகிறது “பின்பு அவர்கள் கடலுக்கு அக்கடரயிலுள்ள கதபரனருடடய நோட்டில் வந்தோர்கள்”. (மோற்கு 5:1) அவர்கள் நோடின கதபரனருடடய நோட்டின் அந்தத் துடறமுகத்தில் அவர்கள் வந்து பசர்ந்தோர்கள். அருடமயோன பதவ ஜனபம, உன் வோழ்க்டகயின் பிரச்சடனயோகிய சகோந்தளிப்ட அமர்த்துவது பதவன் ஒருவர் தோன். நீ அவடர ஏற்றுக் சகோண்டது உண்டம தோன். அப் டியிருந்தும், நீ அவர் விருப் ப் டி இல்ேோமல் உன் விருப் ப் டி சசல்வதினோல் தோன் உன் வோழ்க்டகயில் பிரச்சடன. உன் வோழ்க்டகயில் நிம்மதியற்ற நிடேடம. சகோந்தளிப்பு அதிகமோயிற்று. இப்ச ோழுது ஒரு தீர்மோனம் எடுப் ோயோ? ஆண்டவபர! என்டன மன்னியும். இதுவடர எங்கள் விருப் ப் டி நடந்து உம் ஆபேோசடனடய ஏற்றுக் சகோள்ளோமல் வோழ்ந்துவிட்படோம் எங்கடள மன்னியும். ஆண்டவபர, இனி அப் டியல்ே நோங்கள் உம்முடடய விருப் த்திற்கு இடசந்து உம்முடடய ஆபேோசடனயின் டிபய நோனும் என் குடும் மும் நடப்ப ோம் நீபர என்டனயும் என் குடும் த்டதயும் நடத்தும் என்று சசோல்லி அர்ப் ணிப்பீர்களோனோல் பதவன் உங்கள் வோழ்க்டகயின் சகோந்தளிப்ட யும், ப ோரோட்டத்டதயும் அமரப் ண்ணி, நீங்கள் நோடின துடறமுகமோகிய சுகத்டதபயோ, சமோதோனத்டதபயோ அல்ேது மகிழ்ச்சிடயபயோ பதவன் சகோடுப் ோர். பதவன் சர்வ வல்ேடமயுள்ளவர் தோன். அவரோல் அடங்கக் கூடியது தோன்; ஆனோல் உன் வோழ்க்டகடய பதவன் விரும்புகிற டி அர்ப் ணிப் ோயோனோல் அது நடக்கும்.

மூன்றாவது வகாந்ைளிப்பு எப்படி வந்ைது? அது எப்படி அடங்குகிறது என்று பார்ப்வபாம். “அமித்தோயின் குமோரனோகிய பயோனோவுக்குக்

கர்த்தருடடய வோர்த்டத உண்டோகி,அவர்: நீ எழுந்து மகோ நகரமோகிய நினிபவவுக்குப் ப ோய், அதற்கு விபரோதமோகப் பிரசங்கி. அவர்களுடடய அக்கிரமம் என் சமூகத்தில் வந்து எட்டினது என்றோர். அப்ச ோழுது பயோனோ கர்த்தருடடய சமூகத்தினின்று விேகி, தர்ஷீசுக்கு ஓடிப் ப ோகும் டி எழுந்து, பயோப் ோவுக்குப் ப ோய், தர்ஷீசுக்குப் ப ோகிற ஒரு கப் டேக் கண்டு, கூலிக் சகோடுத்து, தோன் கர்த்தருடடய சமூகத்தினின்று விேகும் டி, அவர்கபளோபட தர்ஷீசுக்குப் ப ோகக் கப் ல் ஏறினோன்.

கர்த்தர் சமுத்திரத்தின்பமல் ச ருங்கோற்டற

வரவிட்டோர். அதினோல் கடலிபே கப் ல் உடடயுசமன்று நிடனக்கத்தக்க ச ரிய சகோந்தளிப்பு உண்டோயிற்று. அப்ச ோழுது கப் ற்கோரர் யந்து, அவனவன் தன்தன் பதவடன பநோக்கி பவண்டுதல் சசய்து, ோரத்டத பேசோக்கும் டிக் கப் லில் இருந்த சரக்குகடளச் சமுத்திரத்தில் எறிந்துவிட்டோர்கள். பயோனோபவோசவன்றோல் கப் லின் கீழ்த்தட்டில் இறங்கிப் ப ோய்ப் டுத்துக் சகோண்டு அயர்ந்த நித்திடரப் ண்ணினோன்” (பயோனோ 1:1-5).

அருடமயோனவர்கபள, இங்கு பதவன் பயோனோவிடத்திபே நினிபவவுக்குப் ப ோ என்று சசோல்கிறோர். அந்தத் பதசத்தின் அக்கிரமம் என் சமூகத்தில் வந்து எட்டினது. அவர்களுக்கு விபரோதமோய் நீ ப ோய் பிரசங்கம் ண்ணு. அவர்கள் அழிந்துப் ப ோய்விடக்கூடோசதன் தற்கோகப் ப ோய் பிரசங்கம் ண்ணச் சசோல்கிறோர். ஆனோல் இவபனோ முடியோசதன்று சசோல்லி தர்ஷீசுக்குப் ப ோகிறோன். அவடன நினிபவவுக்கு எதற்கோக ப ோகச் சசோல்கிறோர். அக்கிரமத்தில் இருக்கும் ஜனங்கள் அழிந்து நரகத்திற்குப் ப ோய் விடக் கூடோசதன் தற்கோக பயோனோடவ அங்கு ஊழியத்திற்கு பதவன் அனுப்புகிறோர். ஆனோல் இவபனோ, என்னோல் ஊழியத்திற்சகல்ேோம் ப ோக முடியோது. நோன் ப ோய் அவர்கடள எச்சரிக்க முடியோது என்று சசோல்லி அவன் பவறு க்கம் ப ோகிறோன். அதனோல் தோன் அங்கு சகோந்தளிப்பு உண்டோகிறது. பயோனோவுக்கு ஆண்டவபரோடு நல்ே ஒரு சுமூகமோன உறவு இருந்தது அதனோல் தோன் அவர் பயோனோடவப் ோர்த்து நீ அந்த பதசத்டதப் ோர். அவர்கள் அக்கிரமம் என் சமூகத்தில் வந்து எட்டினது ஆகபவ, நீ ப ோய், அவர்களுக்கு விபரோதமோகப் பிரசங்கம் ண்ணு. எப் டியோவது அவர்கள் பதவன் ட்சத்தில் வந்துவிடபவண்டும் என்ற எண்ணத்தில் பயோனோடவ அனுப்புகிறோர். ஆனோல் அவபனோ இல்டே, என்னோல் ப ோக முடியோது என்று சசோல்லி அதற்கு மோறோக தர்ஷீசுக்குப் ப ோகிறோன். அப்ச ோழுது தோன் சகோந்தளிப்பு உண்டோயிற்று. அப் டிசயன்றோல் அர்த்தம் என்ன? ஆண்டவர் அழிந்து ப ோகிற ஆத்துமோக்களின் பமல் உனக்குக் கரிசடன உண்டோக்கி, நீ அவர்களுக்கு வசனத்டதச் சசோல்லி அவர்கடளத் பதவன் க்கம் சகோண்டு வருவதற்கு உன்னிடம் அவர் சசோன்னோல், நீ அசதல்ேோம் என் பவடேக் கிடடயோது. அது ப ோதகரின் பவடே. அடத அவர் ோர்த்துக் சகோள்வோர் என்று நிடனக்கிறோய். அப் டியில்டே சபகோதரபன, சபகோதரிபய சுவிபசஷம் அறிவிப் து உன்பமலும் என்பமலும் விழுந்தக் கடடம. அது எல்பேோர் பமலும் விழுந்தக் கடடம. ஒருவன் அறிவிக்கோவிட்டோல் எப் டிக் பகள்விப் டுவோன். ஒருவன் பகள்விப் டோவிட்டோல் எப் டி விசுவோசிப் ோன். ஒருவன் விசுவோசிக்கோவிட்டோல் எப் டித் சதோழுதுசகோள்வோன். சதோழுதுசகோள்ளோவிட்டோல் எப் டி இரட்சிக்கப் டுவோன் என்று பவதம் சசோல்லுகிறது. உனக்கும் யோபரோ ஒருவர் சசோன்னதினோல் தோபன நீயும் ஆண்டவரிடம் வந்தோய். யோரும் உனக்கு அறிவிக்கவில்டேசயன்றோல் நீயும் ஆண்டவரிடம் வந்திருக்க முடியோது அல்ேவோ? அப் டிபய உன் வோழ்க்டகயில் நீ ஊழியத்டதச் சசய்வதற்கு பதவன் உனக்கு அனுதினமும் சந்தர்ப் த்டதக் சகோடுக்கிறோர். அழிந்துப் ப ோகிற ஆத்துமோக்கடளக் குறித்து உனக்குக் கரிசடனயில்ேோமல் இருந்தோல் உன் வோழ்க்டகயில் சகோந்தளிப்பு வரும். அங்கு பயோனோவினோல் உண்டோன சகோந்தளிப்பினிமித்தம் அவடனக் கடலில் எறிந்தோர்கள் உண்டம தோன். சகோந்தளிப்பு நின்று ப ோனதும் உண்டமதோன். ஆனோல் மீன் வயிற்றுக்குள் ப ோகிறோன். அவன் மீன் வயிற்றுக்குள்ளிருந்து ஆண்டவபர! நோன் தவறு சசய்துவிட்படன். நீர் அனுப்புகிற இடத்திற்கு நோன் ப ோகிபறன் என்று சசோல்கிறோன். அதற்கப்புறம்தோன் அவன் வோழ்க்டகயின் சூழ்நிடே மோறிற்று. மீன் அவடனக் கடரயிபே கக்கிற்று. அருடமயோன சபகோதரபன, சபகோதரிபய, உன் வோழ்க்டகயின் சகோந்தளிப்பு எதினோல் உண்டோயிற்று என்று சதரியுமோ? நீ அழிந்துப் ப ோகிற ஆத்துமோக்களின் பமல் கரிசடனயற்றுக் கோணப் டுகிறோய். ஆகபவ தோன் உன் வோழ்க்டகயில் சகோந்தளிப்பு.

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 06

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 07

நோன் ஒரு சின்ன உதோரணத்டதச் சசோல்ே விரும்புகிபறன்.

“இபதோ இன்டறயதினம் நோங்கள் அடிடமகளோயிருக்கிபறோம். இபதோ, ேடனயும் நன்டமடயயும் அனு விக்கும் டி நீர் எங்கள் பிதோக்களுக்குக் சகோடுத்த இந்தத் பதசத்தில்தோபன நோங்கள் அடிடமகளோயிருக்கிபறோம். அதின் வருமோனம் எங்கள் ோவங்களினிமித்தம் நீர் எங்கள்பமல் டவத்த ரோஜோக்களுக்குத் திரளோகப்ப ோகிறது அவர்கள் தங்களுக்கு இஷ்டமோன டிபய எங்கள் சரீரங்கடளயும், எங்கள் மிருக ஜீவன்கடளயும் ஆளுகிறோர்கள். நோங்கள் மகோ இக்கட்டில் அகப் ட்டிருக்கிபறோம்” (சநபகமியோ 9:36,37) என்று பதவ ஜனங்கள் சசோல்லுகிறோர்கள்.

மகோ இக்கட்டில் அகப் ட்டிருக்கிபறோபம; சகோந்தளிப்பு

எங்கள் வோழ்க்டகயில் வந்துவிட்டபத என்று சசோல்லி அங்கேோய்க்கிறோர்கள். எங்கள் வருமோனசமல்ேோம் இப் டி சசேவழியுபத! எங்கள் பிள்டளகசளல்ேோம் அடிடமகளோகிவிட்டோர்கபள. நோங்கசளல்ேோரும் அடிடமகளோயிருக்கிபறோபம என்று சகோந்தளிப்பில் சிக்கி அங்கேோய்க்கிறோர்கள். ஆனோல் ஏன் இது வந்தது?

“அவர்கள் தங்கள் ரோஜ்யத்திலும், நீர் அவர்களுக்குக் சகோடுத்த உம்முடடய ச ரிய தடயயிலும் நீர் அவர்களுக்கு முன் ோகத் திறந்துடவத்த விசோேமும் சசழிப்புமோன பதசத்திலும் உமக்கு ஊழியஞ்சசய்யோமலும் தங்கள் துர்க்கருமங்கடள விட்டுத் திரும் ோமலும் ப ோனோர்கள்” (சநபகமியோ. 9:35) என்று பவதம் கூறுகிறது. ஏன் சகோந்தளிப்பு வந்ததோம். நல்ே வசதியோன சூழ்நிடேடய உருவோக்கிவிட்டோர். ஊழியம் சசய்ய திறந்த சூழ்நிடேடய உருவோக்கிவிட்டோர். அப் டியிருந்தும் நோங்கள் ஊழியம் சசய்யோமல் ப ோய்விட்படோபம! துர்க்கருமங்கடளச் சசய்துக் சகோண்டிருக்கிபறோபம! என்று அவர்கபள சசோல்லுகிறோர்கள் அருடமயோன சபகோதரபன, சபகோதரிபய, பிதோவோகிய பதவன் அழிந்துப் ப ோகிற ஆத்துமோக்களின்ப ரில் கரிசடனயோயிருப் தினோல்தோன் தனது குமோரடன அனுப்பினோர். இபயசுவும் ஜீவடனக் சகோடுத்தோர். அப்ப ோஸ்தேர்களும் தங்கள் வோழ்க்டகயில் ஜீவடனக் சகோடுத்தோர்கள். அது ப ோே உனக்கும் சந்தர்ப் ம் சகோடுத்து ஆத்துமோக்கள் அழிகிறது நீ ப ோய் சசோல் என்று சசோன்னோல் என்னோல் முடியோசதன்று சசோல்கிறோபய. இதனோல்தோன் சகோந்தளிப்பு வந்தது. புரிகிறதோ? பதவன் அங்கேோய்க்கிறோர். ஐபயோ!! ஆத்துமோக்கள் அழிகிறபத! நரகத்திற்குப் ப ோகிறோர்கபள!! அவருடடய பவதடன உனக்குப் புரியவில்டேபய!! ஆகபவ தோன் சகோந்தளிப்பு வந்தது. பயோனோவுக்குக் சகோந்தளிப்பு வந்ததன் கோரணம் என்ன? அவன் பதவன் அனுப்பின இடத்திற்கு ப ோகவில்டே. அருடமயோனவர்கபள! இந்த பவடளயிபே நோன் ஊழியம் சசய்வதற்கு என்டன ஒப்புக் சகோடுக்கிபறன். சமயம் வோய்த்தோலும் வோய்க்கோவிட்டோலும் திருவசனத்டத ஜோக்கிரடதயோய்ச் சசோல்லிவிடுவதற்கு எனக்கு உதவி

சசய்யும்! நோனும் என் குடும் மும் அப் டி ஊழியம் சசய்யட்டும்! ஊழியத்திற்கோய் சகோடுக்கட்டும்! சஜபிக்கட்டும்! தோங்கட்டும்! எங்கடள ஒப்புக் சகோடுக்கிபறோம் ஆண்டவபர! எங்கள் வோழ்க்டகடய மோற்றும் என்று சசோல்லுங்கள். நிச்சயமோய் சகோந்தளிப்பு அடங்கும். பிரச்சடன அடங்கும். நீ நோடின சமோதோனமுள்ள அந்த துடறமுகத்திற்கு நீ ப ோய்ச் பசரேோம்.

முதேோவது ஏன் சகோந்தளிப்பு? இபயசு

இல்ேோததினோபே. எப் டி அடங்கிற்று? இபயசுடவ ஏற்றுக் சகோண்டதினோபே. இரண்டோவதோக இபயசு இருந்தும் இபயசுவின் வோர்த்டதயின் டி அல்ே. தங்கள் சுய விருப் ப் டிப் ப ோனோர்கள். ஆனோல் இபயசுடவ ஏற்றுக் சகோண்டவர்கள் தோன். இரட்சிக்கப் ட்டவர்கள் தோன். ஆனோல் அவர்கள் விருப் ப் டி ப ோனோர்கள். அதனோல் சகோந்தளிப்பு உண்டோயிற்று. ஆனோல் மறு டியும் இபயசுவிடம் வந்து அவடர எழுப்பி உம் விருப் ப் டி நடத்தும் என்றனர். அவர்கள் அவருடடய விருப் த்தின் டி சசய்தச ோழுது அந்தக் சகோந்தளிப்பு அடங்கினது. மூன்றோவதோக ஊழியத்திற்குப் ப ோகச் சசோன்னோல் ப ோகவில்டே. அதனோல் சகோந்தளிப்பு. மறு டியும் ஊழியத்திற்குப் ப ோவதற்கு ஒப்புக் சகோண்டோன் கர்த்தர் விடுதடேடயக் சகோடுத்தோர். இஸ்ரபவல் ஜனங்கள், “அந்தத் திறந்த விசோேமோன பதசத்திபே ஊழியம் சசய்யோமல் துர்க்கருமங்கடளயும் சசய்துவிட்படோம். ஆடகயினோல் தோன் அடிடமப் ட்டிருக்கிபறோம். எங்களுடடய வருமோனம் பவறு க்கம் எல்ேோம் சசேவழிகிறது” என்று சசோன்னோர்கள். இந்த பவடளயில் கூட அந்த இபயசுடவ ஏற்றுக் சகோள். இபயசு கிறிஸ்துவின் வோர்த்டதயின் டி நட. ஊழியம் சசய். நிச்சயமோகபவ சர்வ வல்ேடமயுள்ளவர் உன் சகோந்தளிப்ட அடக்குவது மட்டுமல்ேோமல் நீ நோடின துடறமுகத்திலும் கர்த்தர் சகோண்டுப் ப ோய் உன்டனச் பசர்ப் ோர். ரபேோகத்திலும் சகோண்டு ப ோய்ச் பசர்ப் ோர்.

வஜபம்: எங்கடள பநசிக்கிற மகோ ரிசுத்தமுள்ள ரபேோகப்

பிதோபவ! உம்முடடய ரிசுத்த நோமத்திற்கு ஸ்பதோத்திரம்! இந்தச் சசய்திடய வோசிக்கிற மக்கடள கண்பணோக்கிப் ோரும். ஆண்டவபர! சகோந்தளிப்பு ஏன் வந்தது? அது எப் டி அடங்கும்? என் வற்டற கற்றுத் தந்தீர். உமக்கு ஸ்பதோத்திரம். இடத வோசிக்கிறவர்களின் வோழ்க்டகயில் ஏன் சகோந்தளிப்பு வந்தது என்று புரிந்துக் சகோண்டு, அவர்கள் பதவனுக்கு மகிடமயோக அதற்பகற்றப் டி வோழ உதவி சசய்யும். அந்தக் சகோந்தளிப்ட நீர் அவர்களுக்கு அடக்குவீரோக. அவர்கள் நோடின துடறமுகத்தில் ப ோய்ச் பசரட்டும். ஆசீர்வதியும். இபயசு கிறிஸ்துவின் இன் நோமத்தில் பிதோபவ ஆசமன்!!

P. அற்புதராஜ் சாமுவேல் கர்த்ைரின் வவதைக்காரன்

வபண்கள் பகுதி

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 08

கர்த்தருக்குள் பிரியமோன சபகோதரிகளுக்கு கர்த்தரும், இரட்சகருமோன இபயசு கிறிஸ்துவின் நோமத்தில் அன்பின் புது வருட வோழ்த்துக்கள்!

கர்த்தருடடய மிகுந்த கிருட யினோபே ஒரு புது வருடத்திற்குள் பிரபவசிக்கப் ப ோகிபறோம். கடந்த வருடம் முழுவதும் கரம் பிடித்து நடத்தின பதவன் இப் புது வருடத்திலும் நம்பமோடு கூட இருந்து நம்டம எல்ேோத் தீடமக்கும் விேக்கிப் ோதுகோத்து வழிநடத்த வல்ேவரோக இருக்கிறோர். இம்மட்டும் ோதுகோத்த பதவனுக்கு உள்ளத்தின் ஆழத்திலிருந்து நன்றி சசலுத்தி, நன்றியுள்ள இருதயத்பதோடு புது வருடத்துக்குள் பிரபவசிப்ப ோம். டழய மோம்ச சு ோவங்கடள கிறிஸ்துபவோடு கூட சிலுடவயிேடறய ஒப்புக்சகோடுப்ப ோம். கிறிஸ்துவின் விடேபயறப்ச ற்ற இரத்தத்தோல் புதிதோக்கப் ட்டவர்களோக அவர் கரத்டதப் பிடித்து முன்பனறிச் சசல்லுபவோம்.

கடந்த மோதம் இரட்சிப்ட க் குறித்துப் ோர்த்பதோம். இம்மோதம் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் இரட்சிப்புத் பதடவயோ என்று ோர்க்கப் ப ோகிபறோம். “எல்ேோ மனிதரும் இரட்சிக்கப் டவும், சத்தியத்டத அறிகிற அறிடவ அடடயவும் அவர் சித்தமுள்ளவரோயிருக்கிறோர் (1 தீபமோ. 2:4). கிறிஸ்தவக் குடும் த்தில் பிறந்திருந்தோலும், சிறு வயது முதபே கிறிஸ்தவ முடறப் டி க்தியோக வளர்க்கப் ட்டிருந்தோலும், அவர்களுக்கும் இரட்சிப்புத் பதடவபய..

இபயசுவின் சீஷர்களில் ஒருவரோகிய ப துரு,

இபயசு உயிர்த்சதழுந்து ரத்துக்கு ஏறுமுன் அப். 1:5 ல் சசோல்லிய கட்டடளயின் டி பமல் வீட்டடறயிபே சீஷர்கபளோடு கூடி சஜபித்தப ோது ரிசுத்த ஆவியினோல் நிரப் ப் ட்டோன். அதன்பின் ரிசுத்த ஆவியினோல் ச ேனடடந்து, இபயசுடவக் குறித்துப் பிரசங்கம் ண்ணுகிறோன். யூதர்கபள, எருசபேமில் வோசம் ண்ணுகிற சகே ஜனங்கபள (அப். 2:14) நீங்கள் மனந்திரும்பி ஒவ்சவோருவரும் ோவமன்னிப்புக்சகன்று ஞோனஸ்நோனம் ச ற்றுக்சகோள்ளுங்கள் (அப். 2:38-42). யூதர்கள் அடனவரும் பிறந்த எட்டோம் நோளிபே விருத்தபசதனம் ண்ணப் ட்டவர்கள்தோன். பதவன்

சகோடுத்த கற் டனகடள சிறுவயது முதபே டகக்சகோள்ளுகிறவர்கள்தோன். அவர்களுக்கும் இரட்சிப்புத் பதடவயோயிருந்தது. அன்று 3000 ப ர் இரட்சிக்கப் ட்டோர்கள்.

வுல் சசோல்கிறோன், நோன் எட்டோம் நோளில் விருத்த பசதனம் ண்ணப் ட்டவன். நியோயப்பிரமோணத்தின் டி குற்றஞ்சோட்டப் டோதவன். ஆனோல் அவன் இபயசுடவ பதவக் குமோரன் என்று அறியோத டியினோபே இபயசுடவ ஒரு மனிதனோக நிடனத்து, கிறிஸ்தவர்கள் இபயசுடவ பதவசனன்று பிரசங்கிக்கிறோர்கபள, என்று க்திடவரோக்கியத்பதோடுதோன் கிறிஸ்தவர்கடளத் துன்புறுத்திக் சகோடேசசய்தோன்.

“ க்தியுள்ளவடனக் கர்த்தர் தமக்கோகத் சதரிந்து சகோண்டோர்” (சங். 4:3) என்ற வசனத்தின் டி, கிறிஸ்தவர்கடளக் சகோடேசசய்து, சட டயப் ோழோக்கிக்சகோண்டிருந்த யூதனோகிய சவுடேத் பதவன் சதரிந்து சகோண்டோர் (அப். 9:1-6). தமஸ்குவிலுள்ள கிறிஸ்தவர்கடளக் கட்டி, எருசபேமுக்குக் சகோண்டு ப ோக நிரூ ங்கடள வோங்கிக் சகோண்டுப் ப ோகும்ப ோது, பதவன் அவடன வழியிபே சந்தித்தோர். வோனத்திலிருந்து ஓர் ஒளி வந்து அவன் கண்கடளக் குருடோக்கிற்று, சவுபே, சவுபே ஏன் என்டனத் துன் ப் டுத்துகிறோய் என்ற சத்தத்டதக் பகட்டு நடுங்கித் திடகக்கிறோன். ஆண்டவபர, நீர் யோர்? என்று பகட்க, அவர் நீ துன் ப் டுத்துகிற இபயசு நோபன என்றோர். உடபன அவன் ஆண்டவபர நோன் என்ன சசய்ய சித்தமோயிருக்கிறீர் என்று பகட்கிறோன். அதற்கு இபயசு நீ ட்டணத்திற்குப் ப ோ, நீ சசய்ய பவண்டியது அங்பக உனக்குச் சசோல்ேப் டும் என்றோர். அனனியோ என்ற சீஷனிடமும் இபயசு தரிசனமோகி சவுலிடம் அனுப்பி அவடனப் ோர்டவயடடயச் சசய்கிறோர். அவன் ோர்டவயடடந்து, எழுந்திருந்து ஞோனஸ்நோனம் ச ற்றோன் (அப். 9:3-20). அந்த சவுடேத்தோன் பதவன் வுேோக மோற்றி அப்ப ோஸ்தேனோகத் சதரிந்து சகோண்டு, அபநக சட கடள நிறுவவும், சட களுக்கு நிரூ ங்கடள எழுதி சட கடளப் ரிசுத்தப் டுத்தி, ேப் டுத்தி கர்த்தருடடய வருடகக்சகன்று ஆயத்தப் டுத்தவும் பதவன் சதரிந்து சகோண்டோர். பவதத்தில் பரோமர் முதல் பிபேபமோன் வடரக்கும் உள்ள நிரூ ங்கள் யோவும் வுேோல் எழுதப் ட்டடவகபள.

அன்பு சபகோதரிகபள, நீங்கள் எந்தக் கிறிஸ்தவ சட ப் பிரிவுகளில் இருந்தோலும், பிற மதத்திலிருந்து இபயசுடவ ஏற்றுக்சகோண்டிருந்தோலும் அடனவருக்கும் இரட்சிப்பும், ஞோனஸ்நோனமும் கண்டிப் ோகத் பதடவ என் தற்கோகபவ இரட்சிப்ட ப் ற்றி மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிபறன். அப். 2:40 - ல் உள்ள டி மோறு ோடுள்ள சந்ததிடய விட்டு விேகி, உங்கடள இரட்சித்துக்சகோள்ளுங்கள். பமலும் 2 சகோரி. 6:6-10 - ல் பவறு பிரிக்கப் ட்ட ஜீவியத்டதக் குறித்துத் சதளிவோகத் பதவன் கூறுகிறோர்.

கிறிஸ்தவர் ளுக்கும் இரட்சிப்புத் ததவவயொ

நீதி-அநீதி; ஒளி-இருள்; கிறிஸ்து-ப லியோள்; அவிசுவோசி-விசுவோசி; பதவனுடடய ஆேயம்-விக்கிரகம். நீங்கள் அவர்கள் நடுவிலிருந்து பிரிந்து ப ோய் அசுத்தமோனடதத் சதோடோதிருங்கள். அப்ச ோழுது நோன் உங்கடள ஏற்றுக்சகோண்டு உங்களுக்குப் பிதோவோயிருப்ப ன், எனக்குக் குமோரரும், குமோரத்திகளுமோயிருப்பீர்கள் என்று சர்வ வல்ேடமயுள்ள கர்த்தர் சசோல்லுகிறோர்.

நோன் அவர்களுக்குள்பள வோசம் ண்ணி, அவர்களுக்குள்பள உேோவி அவர்கள் பதவனோயிருப்ப ன். நீங்கள் ஜீவனுள்ள பதவனுடடய ஆேயமோயிருக்கிறீர்கபள (2 சகோரி. 1:6) என்று பதவன் சசோல்லுகிறோர்.

அன்பு சபகோதரிகபள, C.S.I, Lutheran, R.C யோரோக இருந்தோலும் யோவருக்கும் இரட்சிப்புத் பதடவபய. இப்ச ரிதோன இரட்சிப்ட க்குறித்து, கவடேயற்றிருப்ப ோமோனோல் தண்டடனக்கு எப் டித்

தப்பித்துக் சகோள்ளுபவோம் (எபி. 2:4) என்று பவதம் கூறுகிறது. இரட்சிப்பு, ஞோனஸ்நோனம், ரிசுத்தோவியின் அபிபஷகம், பவறுபிரிக்கப் ட்ட ஜீவியம் ஒவ்சவோரு கிறிஸ்தவர்களுக்கும் கண்டிப் ோகத் பதடவபய.

இன்று அவருடடய சத்தத்டதக் பகட்பீர்கபளயோகில், பகோ மூட்டுதலில் நடந்ததுப ோே உங்கள் இருதயத்டதக் கடினப் டுத்தோபதயுங்கள் (எபி. 3:15). உங்கள் ஆத்துமோக்கடள இரட்சிக்க வல்ேடமயுள்ளதோயிருக்கிற வசனத்டத சோந்தமோய் ஏற்றுக்சகோள்ளுங்கள் (யோக். 1:21). கர்த்தரின் வருடகக்குரிய அடடயோளங்கள் நிடறபவறி வருகின்றன. கர்த்தருடடய வருடகக்கு ஆயத்தப் டுங்கள்.

கர்த்தர் கிருட த் தருவோரோக! உங்கள் அன்பு சபகோதரி,

எப்சி ோ அற்புதரோஜ்.

இந்த உேகில் நோம் யத்தோல் ோவத்துக்குள்

விழுந்துவிடுகின்பறோம்... ஏன் நோம் பதவனுடடய பிள்டளகளோக இருந்தும் யத்துக்கு அடிடமயோகின்பறோம்... சற்று பதவனுக்குள் அமர்ந்து சிந்திப்ப ோம்.... பதவடன விட யம் ச ரியதோ?? அது நம்டம, நம்முடடய பதவனோகிய இபயசுக் கிறிஸ்துடவ மீறி என்ன சசய்துவிடும் என்று தியோனிப்ப ோம்... நோமும் யத்டத சவல்ே பதவனுக்குள் அடழக்கப் ட்டவர்களோய் இருப்ப ோமோ...

(சங்கீதம் 23:4) "நோன் மரண இருளின் ள்ளத்தோக்கிபே நடந்தோலும் ச ோல்ேோப்புக்குப் யப் படன்; பதவரீர் என்பனோபடகூட இருக்கிறீர்; உமது பகோலும் உமது தடியும் என்டனத் பதற்றும்."

இப்பூமியில் உன்டன யத்திற்கு அல்ே வீரத்திற்கு விடதத்திருக்கிறோர். யம் மனிதனுக்கு விடப் ட்ட சவோல். அதனோல் தோன் என்னபவோ.. பவதோகமத்தில் 365 தடடவ யப் டக்கூடோது என்று கூறும் அர்த்தம் உள்ள வசனங்கள் குறிக்கப் ட்டுள்ளது. ஒவ்சவோரு நோளும் ஒவ்சவோரு வசனம் நம்டம பதற்றும் அல்ேவோ? யப் டோபத, நோன் உன் பதவன். நீ ஆறுகடள கடக்கும் ப ோது உன்பனோடு கூட இருப்ப ன். அக்கினிடய கடக்கும் ப ோது பவகோதிருப் ோய் என்று ே இடங்களில் யத்டதப் ப ோக்கும் வசனம் இருக்கிறது. (சவளி. 21:8) யப் டுகிறவர்களும், அவிசுவோசிகளும், அருவருப் ோனவர்களும், சகோடே ோதகரும், வி சோரக்கோரரும், சூனியக்கோரரும், விக்கிரகோரோதடனக்கோரரும், ச ோய்யர் அடனவரும் இரண்டோம் மரணமோகிய அக்கினியும் கந்தகமும் எரிகிற கடலிபே ங்கடடவோர்கள் என்றோர். முதல் ங்கோளிகடளப் ோருங்கள் " யப் டுகிறவர்கள்" எரிகிற கடலிபே ங்கடடவோர்கள். யத்டத பதவன் அதிகமோய் சவறுக்கிறோர். பதவன் உங்கடள யத்திற்கு அல்ே, சந்பதோஷமோய் இருப் தற்கு டடத்திருக்கிறோர். யம் என் து சோத்தோனின் மிகப்ச ரிய ஆயுதம். யப் டுகிறவன் நடிக்க ஆரம்பிப் ோன், நடிக்கிறவன் ச ோய் சசோல்வோன்,

ச ோய் சசோல் வனின் பிதோ பிசோசு என்று பவதோகமம் நமக்கு எச்சரிக்கிறது. டதரியம் என் து யத்தின் முடிவு அல்ே. நம் பதவனின் மீது உள்ள விசுவோசபம உேகத்டத சஜயிக்கிற சஜயம். உேகம் தரமுடியோத சமோதோனத்டத இபயசு கிறிஸ்து உங்களுக்கு தருகிறோர். அடத ஒருவரும் பூட்ட முடியோது. யத்டத உண்டோக்கி உேகம் ஆட்சி சசய்கிறது. அன்பினோல் பதவன் உேகத்டத தன் வசம் ஆக்கினோர். யத்டத முறித்து ப ோடுங்கள். நம் முன்பனற்றத்திற்கு ே பவடளகளில் யபம தடடயோய் இருக்கிறது. ஒரு பகோடழ வோழும் ப ோது நூறு முடற சோகிறோன். வீரபனோ ஒபர முடற சோகிறோன். கிறிஸ்தவபனோ சோவடத கூட சவற்றியோக கருதுகிறோன். நோம் கிறிஸ்தவர்கள். பதோல்வி என் பத கிடடயோது. நோம் கர்த்தரின் கரத்தில், அவருக்கு, அவரின் வோர்த்டதக்கு கீழ் டிந்து நடப்ப ோம் என்றோல் நிச்சயம் பதவன் நம் வோழ்க்டகடய அவர் நடத்துவோர். அவர் நடத்தும் ப ோது எதற்கு யம்? தகப் னின் டகடய நோம் பிடிப் டத விட அவபர நம் டகடய பிடித்து நடக்க சசோல்பவோம். (பரோமர் 8:28) அன்றியும், அவருடடய தீர்மோனத்தின் டி அடழக்கப் ட்டவர்களோய் பதவனிடத்தில் அன்புகூருகிறவர்களுக்குச் சகேமும் நன்டமக்கு ஏதுவோக நடக்கிறசதன்று அறிந்திருக்கிபறோம். (பயோவோன் 15:7) நீங்கள் என்னிலும், என் வோர்த்டதகள் உங்களிலும் நிடேத்திருந்தோல், நீங்கள் பகட்டுக்சகோள்வசததுபவோ அது உங்களுக்குச் சசய்யப் டும். இந்த இரண்டு வசனங்களிலும் பதவன் உங்களுக்கு எடதச் சசய்தோலும் நன்டமயோனடத சசய்வோர் என்றும், நீங்கள் எடதக் பகட்டோலும் சசய்வோர் என்றும் கூறப் ட்டுள்ளது. ஆனோல் இந்த இரண்டு வசனங்களிலும் அன்பு, வோர்த்டத என் டதயும் கவனித்து ோருங்கள். புதிய கற் டனகள் இரண்டுபம அன்ட ப் ற்றி கூறுகிறது. மற்சறோன்று பதவனின் வோர்த்டத நம்மில் நிடேத்திருப் டதப் ற்றி கூறுகிறது. இந்த வசனங்கள் நம் வோழ்க்டகயில் மோம்சம் ஆகும் ப ோது நிச்சயம் யம் என்கிற பிசோசு ஓடி விடுவோன். என்ன சபகோதரர்கபள யத்டத விேக்கி, ரம பிதோடவ உங்கள் வோழ்வில் ஏற்றுக்சகோள்ளத் தயோரோ... உன்டனயும் பதவன் சதோட்டு அடழக்கின்றோர்... உன் மனந்திரும்புதலுக்கோகபவ அவர் கோத்துக்சகோண்டிருக்கிறோர்... யமோன சோத்தோடன உதறிவிட்டு இபயசுகிறிஸ்துவின் ச ேத்டத, அவருடடய உன்னத இரட்சிப்ட ச ற்று சஜ த்தோபே உேடக சவல்ே, நீ தயோரோகு…

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 09

வாலிபர் பகுதி

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 10

சுத்த இருதயம் அன் ோர்ந்த வோலி ப் பிள்டளகபள! இபயசு

கிறிஸ்துவின் ரிசுத்த நோமத்தினோல், அன்பின் வோழ்த்துக்கள். நோம் கடந்த சிே இதழ்களில் உத்தம இருதயத்டதக் குறித்துத் தியோனித்து வந்பதோம். இன்றும் கூட சுத்த இருதயத்டதப் ற்றி சற்பற சிந்திப்ப ோம். நோம் என்னதோன் நம் சரீரம் முழுவடதயும் சுத்தமோக டவத்துக்சகோண்டோலும், ஒருபவடள நம் இருதயத்தில் மோசு அல்ேது பவறு அசுத்தம் ஏதோகிலும் கோணப் டுபமயோனோல், இருதயம் பவடே சசய்வது ோதிக்கப் ட்டு அதினோல் நம் உயிபர ப ோய்விடக்கூடும். உடபன மருத்துவடர அணுகி, இருதயத்டத அறுடவ சிகிச்டச சசய்து சுத்திகரித்துக் சகோள்ளும்ப ோது நம் உயிர் கோப் ோற்றப் டுகிறது. அபதப ோல், நம் இருதயத்தின் நிடனவுகடள சுத்திகரித்துக் சகோள்பவோமோனோல், நம் ஆவிக்குரிய வோழ்க்டகயும் உயிர் ச றும்.

1.நம் இருதயம் எப் டி சுத்தமோகும்? விசுவோசத்தினோபேபய. அப்ப ோஸ்தேர் கோேத்தில்

புறஜோதிகள் இரட்சிக்கப் ட்டப ோது, அவர்களும் விருத்த பசதனம் ண்ணப் டபவண்டும் என்ற தர்க்கம் எழுந்தப ோது, ப துரு, அப்ப ோஸ்தேர் மற்றும் மூப் ரிடம்: “இருதயங்கடள அறிந்திருக்கிற பதவன் நமக்கு ரிசுத்த ஆவிடய தந்தருளினதுப ோே அவர்களுக்கும் தந்தருளி, அவர்கடள குறித்து சோட்சிக் சகோடுத்தோர், விசுவோசத்தினோபே அவர்கள் இருதயங்கடள அவர் சுத்தமோக்கி, நமக்கும் அவர்களுக்கும் யோசதோரு வித்தியோசமுமிரோத டி சசய்தோர்” என்று கூறுகிறோர் (அப். 15:7-9). வுலும் தீபமோத்பதயுவுக்கு எழுதும்ப ோது, “கற் டனயின் ச ோருள் என்னசவனில், சுத்தமோன இருதயத்திலும் நல்மனசோட்சியிலும், மோயமற்ற விசுவோசத்திலும் பிறக்கும் அன்ப ’’ என்று எழுதுகிறோர் (1 தீபமோ. 1:5). நோமும் துர்இச்டச, பமோகம், ச ோறோடம, கோமவிகோரம்……ப ோன்றவற்டற நம் இருதயத்திலிருந்து அகற்றி, இபயசு கிறிஸ்துடவப் ற்றும் விசுவோசத்தினோல் நம் இருதயத்டத சுத்தமோக்கிக் சகோள்ளேோம்.

2.சுத்த இருதயத்டதக் சகோண்டு நோம் என்ன சசய்ய பவண்டும்?

a.ஒருவரிசேோருவர் அன்பு கூர பவண்டும் ப துரு தன் முதேோம் நிரு த்தில் இப் டியோக

எழுதுகிறோர். “நீங்கள் மோயமற்ற சபகோதர சிபநகம் உள்ளவர்களோகும் டி ஆவியினோபே சத்தியத்துக்குக் கீழ்ப் டிந்து உங்கள் ஆத்துமோக்கடள சுத்தமோக்கிக் சகோண்டவர்களோயிருக்கிற டியோல், சுத்த இருதயத்பதோபட ஒருவரிசேோருவர் ஊக்கமோய் அன்பு கூருங்கள்” (1 ப துரு 1:22). நம் இருதயம் சுத்தமோயிருந்தோல், நம் விசுவோச சபகோதர சபகோதரிகளிடம் மோய்மோேமில்ேோத உண்டமயோன அன்பு சசலுத்தேோம்.

b.இச்டசகளுக்கு விேகி ஓட பவண்டும் வோலி ப் பிரோயத்தில், ோலியத்துக்குரிய

இச்டசகடளப் பிசோசு சகோண்டு வருவோன். ஆனோல், அடவகளுக்கு நோம் விேகி ஓடி, சுத்த இருதயத்பதோபட கர்த்தடரத் சதோழுதுசகோள்ளுகிறவர்களுடபன நீதிடயயும், விசுவோசத்டதயும், அன்ட யும், சமோதோனத்டதயும் அடடயும் டி நோட பவண்டும் (2 தீபமோ. 2:22). இதற்கு நோம் இச்டசகளில் சிக்கிக் சகோண்டு அடவகளுக்கு அடிடமப் ட்டிருக்கும் நண் ர்கபளோடு ழகுவடதத் தவிர்க்க பவண்டும்.

c.மனுஷடரப் பிரியப் டுத்தோமல் பதவனுக்குப் யப் ட பவண்டும்

சரீரத்தின் டி நம் எஜமோன்களோயிருக்கிறவர்களுக்கு எல்ேோக் கோரியத்திபேயும் கீழ்ப் டிந்து, மனுஷருக்குப் பிரியமோயிருக்க விரும்புகிறவர்களோகப் ோர்டவக்கு ஊழியம் சசய்யோமல், பதவனுக்குப் யப் டுகிறவர்களோக க டமில்ேோத இருதயத்பதோபட ஊழியஞ்சசய்யபவண்டும் (சகோபேோ. 3:22). இந்த உேகில் அபநகர் தங்கள் பமேதிகோரி முன்னர் நிடறய பவடே சசய்வதுப ோல் நடிப் ோர்கள். ஆனோல் அவர் இல்ேோத ப ோபதோ பவடேடய தட்டிக் கழித்து ஏமோற்றுவர். அப் டி சசய்யேோகோது.

3.சுத்த இருதயமுள்ளவர்களுக்கு கிடடக்கும் ேன்கள் என்ன?

சரி. நோம் சுத்த இருதயமுள்ளவர்களோய் நடந்து சகோண்டோல், நமக்கு அதினோல் ேன் என்ன என்று நீங்கள் நிடனக்கக் கூடும். இபதோ பவதம் சசோல்லும் சிே ேன்கடளப் ோருங்கள்.

a.சுத்த இருதயமுள்ளவர்களோகிய இஸ்ரபவேருக்கு பதவன் நல்ேவரோகபவ இருக்கிறோர் (சங். 73:1). நோமும் ஆவிக்குரிய இஸ்ரபவேர் தோபன. பதவன் நம்மிடத்தில் நல்ேவரோக இருந்தோல், நம்டமச் சுற்றி நடக்கும் நோசபமோசங்கள்/அழிவுகள் எல்ேோவற்றினின்றும் நம்டமக் கோப் ோர். சமீ த்தில் நடந்த மடழ சவள்ளத்தில் கூட, பதவன் எகிப்தின் வோடதயிலிருந்து இஸ்ரபவடேக் கோத்ததுப ோே நம்டமயும் ஜீவபனோடு கோத்துள்ளோர். இதிலிருந்து பதவன் எவ்வளவு நல்ேவர் என் டத நிடனத்துப் ோருங்கள். அதுமட்டுமின்றி, சுத்த இருதயத்டத விரும்புகிறவனுக்கு ரோஜோவும் (நம் இபயசு ரோஜோவும்) சிபநகிதனோவோர் (நீதி. 22:11).

b.அடுத்து, இருதயத்தில் சுத்தமுள்ளவர்கள் ோக்கியவோன்கள் என்று சத்திய பவதம் கூறுகிறது (மத். 5:8). அவர்கள் பதவடன தரிசிப் ோர்கள். தரிசிப் து மட்டுமில்ேோமல், இருதயத்தில் மோசில்ேோதவர்கள் கர்த்தருடடய ர்வதத்தில் ஏறி, அவருடடய ரிசுத்த ஸ்தேத்தில் நிடேத்திருப் ோர்கள் (சங். 24:2,4). இதற்கோக தோபன நோசமல்ேோரும் பிரயோசப் டுகிபறோம். அதனோல் தோவீது பவண்டுவது ப ோே, “பதவபன! சுத்த இருதயத்டத என்னிபே சிருஷ்டியும், நிடேவரமோன ஆவிடய என் உள்ளத்திபே புதுப்பியும்” (சங். 51:10). பதவபன, என்டன ஆரோய்ந்து, என் இருதயத்டத அறிந்து சகோள்ளும். பவதடன உண்டோக்கும் வழி என்னிடத்தில் உண்படோ என்று ோர்த்து நித்திய வழியிபே என்டன நடத்தும்” (சங். 139:23,24) என்று விண்ணப் ம் சசய்து, சுத்த இருதயமுள்ளவர்களோய், கர்த்தரின் ரிசுத்த ர்வதத்திற்கு ங்குள்ளவர்களோபவோம். ஆசமன்.

Blessed are the pure in heart, for they shall see God

சிறுவர் பகுதி

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 11

Hai Hallo குட்டீஸ் எல்ேோருக்கும் இபயசுவின் நோமத்தில் என் அன்பின் வோழ்த்துக்கள், சரி நோம இப் ஒரு புதிய வருஷத்துக்குள்ள வந்திருக்பகோம் அதனோே நம்முடடய Bad habit மோத்தி Good habita ஏற் டுத்திக்க பவண்டும். உதோரணமோ சசோன்னோ 2015-ே நிடறய ச ோய் ப சியிருப்ப ோம், ச ற்பறோர்க்கு கீழ்ப் டியோம இருந்திருப்ப ோம்; சரோம் பகோ ப் ட்டிருப்ப ோம், Friends கூட சண்டடப்ப ோட்டு இருப்ப ோம். ஒழுங்கோ Prayer ண்ணோம Bible வோசிக்கோம இப் டிசயல்ேோம் இருந்திருப்ப ோம் இல்டேயோ? ஆனோ அது 2015 வருஷத்பதோடு முடியனும் 2016-க்கு வர கூடோது சரியோ? நோம ஒரு தீர்மோனத்பதோடு New yearக்குள்ள ப ோகணும், அந்த்த தீர்மோனத்டத முடிந்த வடர நிடறபவற்றப் பிரயோசப் ட பவண்டும். உதோரணமோக இந்த வருடம் ச ோய்பய ப சக்கூடோதுன்னு முடிவு ண்ணுங்க, ச ற்பறோருக்கு, ச ரியவர்களுக்கு கீழ்ப் டிபவன், என்னோல் முடிந்த உதவிடய மற்றவர்களுக்குச் சசய்பவன், ஒழுங்கோக தினமும் Prayer ண்ணுபவன் Bible வோசிப்ப ன். இப் டி தீர்மோனம் ண்ணுங்க சுட்டீஸ். நோம தீர்மோனம் சசய்த பின்பு தோன் நமக்கு இடதயல்ேோம் சசய்ய கஷ்டமோ, கடினமோ இருக்கும்.. ஏன் சதரியுமோ ? பிசோசு நம்டம disturb ண்ணுவோன். இதற்கு நோம பதவனிடம் ஒரு சஜ ம் ண்ணணும் அது என்ன சதரியுமோ? என்டனப் ச ேப் டுத்துகிற கிறிஸ்துவினோபே எல்ேோவற்டறயும் சசய்ய எனக்குப் ச ேன் உண்டு என் டத விசுவோசத்பதோடு அடிக்கடி சசோல்லி Prayer ண்ணுங்க. கண்டிப் ோ God Graceே நம்ம தீர்மோனத்டத நோம நிடறபவற்றிவிடேோம். என்ன குட்டீஸ் சரியோ? நோன் சசோன்ன மோதிரி சசஞ்சிப் ோருங்க. உங்க Bad Habit ம் மோறி எல்ேோரும் உங்களப் ோரோட்டுவோங்க. ஆண்டவரும் சந்பதோஷப் டுவோரு. யோக்பகோபு ச த்பதலுக்கு சசன்று பதவன் சசோன்ன டி ஒரு லிபீடத்டதக் கட்டினோன். பதவன் யோக்பகோபுக்கு மறு டியும் தரிசனமோகி அவடன ஆசீர்வதித்தோர். பின்பு ச த்பதடே விட்டு பிரயோணம் (Travel) ண்ணப் புறப் ட்டோர்கள். சகோஞ்ச தூரம் வந்ததும் ரோபகலுக்கு ஒரு ஆண்பிள்டள பிறந்தது. அதற்கு ச ன்யமீன் என்று ப ரிட்டனர். இதற்கு பின்பு ரோபகல் மரித்தோள். அவடள ச த்ேபகம் என்னும் எப்பிரோத்தோ ஊருக்கு ப ோகும் வழியிபே அடக்கம் ண்ணினோர்கள். இப் யோக்பகோபுக்கு 12 குமோரர்கள் இருந்தனர். இவர்கள் தோன் 12 பகோத்திரங்கள் இவர்கடள ற்றி வரும் மோதங்களில் ோர்ப்ப ோம். சுட்டிஸ், யோக்பகோபு ஏசோவின் நிமித்தம் சரோம் யந்து பதவனிடம் Prayer ண்ணின ப ோது கர்த்தர் பவண்டுதடேக் பகட்டு நன்டமயோய் முடியப் ண்ணினோர் என் டத இம்மோதம் நோம் ோர்த்பதோம். நீங்களும் யோக்பகோட ப் ப ோே ஆசீர்வதிக்கப் டணும்னோ இந்த வருடம் உங்க வோக்குத்தத்தங்கடள தினமும் சசோல்லி சஜ ம் ண்ணுங்க. கண்டிப் ோ ஆசீர்வோதத்டதக் கோண்பீர்கள். ok Next month Meet ண்ணேோம் அதுவடர பதவ கிருட உங்கபளோடு இருந்து தோங்குவதோக.. Bye !!

கென்யமீன் பிறத்தல்

சரி நோம கடதக்குள்ள ப ோகேோமோ? கடந்த மோதம் யோக்பகோபுக்கு இஸ்ரபவல் அப் டிங்குற Name எப் டி வந்தது, அப் டிங்குறடத ோர்த்பதோம். அவன் ஏசோவின் நிமித்தம் யந்து கர்த்தபரோடு ப ோரோடி சவற்றிச ற்றதின் நிமித்தம் யோக்பகோபுக்கு இஸ்ரபவல் என்று ச யர் வந்தது. சரி இந்த மோத இதழில் என்ன நடக்குதுனும் ோர்ப்ப ோம். ஏசோ யோக்பகோட எதிர்சகோண்டு 400 மனிதர்கபளோடு வந்தோன். இடதக் கண்ட யோக்பகோபு மிகவும் யந்து விட்டோன். ஆனோல் கர்த்தர் அவன் ட்சத்தில் இருந்ததோே ஏசோ சமோதோனமோய் யோக்பகோப ோடு ப சினோன். சுட்டீஸ் ஏசோ யோக்பகோபு தன்டன ஏமோற்றி ஆசீர்வோதங்கடள எடுத்துக் சகோண்டடத மறந்து பகோ ம் இல்ேோமல் யோக்பகோப ோடு நன்டமயோய் ப சும் டி பதவன் கிரிடய நடப்பித்தோர். யோக்பகோபு ஏசோவுக்கு நிடறய ஆடுமோடுகடளப் ரிசோக வழங்கினோன். பின்பு ஏசோ தன் பதசமோன பசயீர்க்கு திரும்பிச் சசன்று விட்டோன். யோக்பகோபு தன் மடனவிகள், பிள்டளகள், ஆடுமோடுகள், பவடேக்கோரபரோடு சுக்பகோத் என்னும் இடத்தில் வீடுகட்டி அங்பக தங்கினோன். பின்பு பதவன் யோக்பகோட பநோக்கி, நீ எழுந்து ச த்பதலுக்குப் ப ோய் அங்பக குடியிருந்து உனக்குத் தரிசனமோன பதவனுக்கு அங்பக ஒரு லிபீடத்டத உண்டோக்கு என்றோர். யோக்பகோபும் அவன் வீட்டோர் அடனவரும் ச த்பதலுக்குப் ப ோகப் புறப் ட்டனர். சுட்டீஸ் இந்த சமயம் ரோபகல் கர்ப் வதியோய் இருந்தோங்க.

மரணகாலத்தில் அவள் ஆத்துமா பிரியும்ப ாது, அவள் அவனுக்கு ப ப ானி என்று ப ரிட்டாள்; அவன் தகப் ப ா, அவனுக்கு ப ன்யமீன் என்று ப ரிட்டான்.

கர்த்ைருக்குப் பிரியமானவன், அவவராவட சுகமாய் ைங்கியிருப்பான்: அவதன எந்நாளும் அவர் காப்பாற்றி, அவன் எல்தைக்குள்வள வாசமாயிருப்பார் என்றான். (உபாகமம் 33:12)

மனன வசனம்

ஊழியர் பகுதி

உன் இரொஜ்ஜியத்வத

இழந்துவிடொதத

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 12

‘நம்மிடத்தில் அன்புகூர்ந்து, தமது இரத்தத்தினோபே நம்முடடய ோவங்களற நம்டமக் கழுவி, தம்முடடய பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ோக நம்டம ரோஜோக்களும் ஆசோரியர்களுமோக்கின அவருக்கு மகிடமயும் வல்ேடமயும் என்சறன்டறக்கும் உண்டோயிருப் தோக, ஆசமன்.’ (சவளி 1;6) என்ற வசனப் டி இபயசுகிறிஸ்து மூேமோய் இரட்சிக்கப் ட்ட எல்பேோரும் பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ோக ரோஜோக்களும் ஆசோரியர்களுபம. அப் டியிருந்தும் இரட்சிக்கப் ட்டவர்கடள சட யிபே பசர்க்கிறவர் அவர்கடள கண்கோணித்து நடத்துவதற்கோக ஊழியருக்கு விபசஷித்த ச ோறுப்ட க் சகோடுத்தோர். அப் டியிருக்க நோம் பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ோக ரோஜோக்களோகவும் ஆசோரியர்களோகவும் இருக்கிபறோம். இபயசுகிறிஸ்து பூமியிபே ஏழ்டமயின் பகோேத்தில் பிறந்தோர். மனுஷகுமோரனோகிய தனக்பகோ தடே சோய்க்க இடமில்டே என்றும் கூறினோர்.

இந்த நிடேடமயில் பூமியில் வோழ்ந்த அவர், பிேோத்திற்கு முன் நிற்கும்ப ோது ‘என் ரோஜ்யம் இவ்வுேகத்திற்குரியதல்ே’ என்றோர். அப்ச ோழுது பிேோத்து அவடர பநோக்கி: அப் டியோனோல் நீர் ரோஜோபவோ என்றோன். இபயசு பிரதியுத்தரமோக: நீர் சசோல்லுகிற டி நோன் ரோஜோ தோன் என்றோர்.

(பயோவோன் 18:36,36) தம்மோல் சதரிந்து சகோள்ளப் ட்ட தமது சீஷரிடம் ‘என் பிதோ எனக்கு ஒரு ரோஜ்யத்டத ஏற் டுத்தினது ப ோே, நோனும் உங்களுக்கு ஏற் டுத்துகிபறன். நீங்கள் என் ரோஜ்யத்திபே, என் ந்தியில் ப ோஜனம் ண்ணி, இஸ்ரபவலின் ன்னிசரண்டு நியோயந்தீர்க்கிறவர்களோய்ச் சிங்கோசனங்களின் பமல் உட்கோருவீர்கள் என்றோர்’ (லூக். 22;29,30).

அப் டியோனோல் கிறிஸ்துவின் ரோஜ்யமோகிய ஆயிரம் வருட அரசோட்சியில் இஸ்ரபவலின் ன்னிசரண்டு பகோத்திரங்கடள நியோயந்தீர்க்கிறவர்களோய் அவருடடய ன்னிசரண்டு அப்ப ோஸ்தேர்களும் சிங்கோசனங்களின் பமல் வீற்றிருப் ர். நோமும் அவருடடய ரோஜ்யமோகிய ஆயிரம் வருட அரசோட்சியில், கிறிஸ்துவுடபன சிங்கோசனத்தில் உட்கோர்ந்து புறஜோதிகடள நியோயந்தீர்ப்ப ோம். பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ோக ரோஜோவோக்கப் ட்டு நியோயந்தீர்க்கத் தகுதிப் ச ற்றிருந்தோலும், அந்த தகுதிடய இழந்து ப ோகோத டி அதிக யத்பதோடும் நடுக்கத்பதோடும் பதவனுக்கு முன் ோக வோழ்ந்து, முதேோம் உயிர்த்சதழுதலில் ங்குச றத்தக்கதோய் இபயசு வருடகயில் அவடரச் சந்திக்கும் டியோன ரிசுத்தத்பதோடு வோழுபவோம். ஏசனன்றோல் ன்னிசரண்டு சிங்கோசனங்களில் ஒன்றில் உட்கோர்ந்து நியோயந்தீர்க்கபவண்டிய யூதோஸ்கோரிபயோத் அந்த தகுதிடய இழக்கும் டியோய் அவன் வோழ்ந்த டியோல் அவனுக்குரிய சிங்கோசனம் மத்தியோவிற்கு கிடடத்தது. அருடம ஊழியபர, பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் இரோஜோவோக்கப் ட்ட நீங்கள், அந்த தகுதிடய இழந்து அது பவறு ஒருவருக்குப் ப ோய்விடோத டிக்கு ஏச்சரிக்டகயோயிருங்கள்.

பதவனோல் இரோஜோவோக்கப் ட்டு இஸ்ரபவடே

அரசோண்ட மூன்று இரோஜோக்களின் கோரியத்டதப் ோர்த்து அதிபே நோம் கற்றுக்சகோள்ள பவண்டியது என்ன

என் டதத் தியோனிப்ப ோம். 1.சவுல் – ஜனத்துக்குப் யந்த இரோஜோ

பதவன் சவுடே, சோமுபவல் தீர்க்கதரிசி மூேம் அபிபஷகித்து இரோஜோவோக்கினோர். ‘பசடனகளின் கர்த்தர் சசோல்லுகிறது என்னசவன்றோல், இஸ்ரபவேர் எகிப்திலிருந்து வந்தப ோது, அமபேக்கு வழிமறித்த சசய்டகடய மனதிபே டவத்திருக்கிபறன். இப்ப ோதும் நீ ப ோய் அமபேக்டக மடங்கடித்து, அவனுக்கு உண்டோன எல்ேோவற்டறயும் சங்கரித்து, அவன் பமல் இரக்கம்டவக்கோமல், புருஷடரயும், ஸ்திரீகடளயும், பிள்டளகடளயும், குழந்டதகடளயும், மோடுகடளயும், ஆடுகடளயும், ஒட்டகங்கடளயும், கழுடதகடளயும் சகோன்றுப்ப ோடக்கடவோய் என்கிறோர்’ (1.சோமு 15:23) என்று சோமுபவல் சவுல் இரோஜோவிடம் கூறினோன். ’சவுலும், ஜனங்களும் ஆகோடகயும் (அமபேக்கின் இரோஜோ), ஆடு, மோடுகளில் முதல் தரமோனடவகடளயும், ஆட்டுக்குட்டிகடளயும், நேமோன எல்ேோவற்டறயும், அழித்துப் ப ோட மனதில்ேோமல் தப் டவத்து, அற் மோனடவகளும் உதவோதடவகளுமோன சகே வஸ்துக்கடளயும் முற்றிலும் அழித்துப்ப ோட்டோன். அப்ச ோழுது கர்த்தருடடய வோர்த்டத சோமுபவலுக்கு உண்டோகி, அவர் சசோன்னது: நோன் சவுடே இரோஜோவோக்கினது எனக்கு மனஸ்தோ மோய் இருக்கிறது; அவன் என்டன விட்டுத் திரும்பி, என் வோர்த்டதகடள நிடறபவற்றோமல் ப ோனோன் என்றோர் (1 சோமு 15:9-11) சவுடே ரோஜோவோக்கின பதவன் அவடனக் குறித்து மனஸ்தோ ப் டுகிறோர். அதோவது பவதடனப் டுகிறோர். அவடனக் குறித்து பதவன் பவதடனப் டக் கோரணம் என்ன? அவன் பதவடன விட்டுத் திரும்பி பதவவோர்த்டதகடள நிடறபவற்றோமற் ப ோனபத கோரணம். சவுல் பதவவோர்த்டதடய நிடறபவற்றோமல், பதவடன பவதடன டுத்தக் கோரணம் என்ன?

சோமுபவல் சவுடேப் ோர்த்து: நோன் உம்பமோபடகூடத் திரும்பிவருவதில்டே; கர்த்தருடடய வோர்த்டதடயப் புறக்கணித்தீர்; நீர் இஸ்ரபவலின்பமல் ரோஜோவோயிரோத டிக்கு, கர்த்தர் உம்டமயும் புறக்கணித்துத் தள்ளினோர் என்றோன் (1 சோமு. 15:26). கர்த்தரின் வோர்த்டதடய புறக்கணிக்க கோரணம் "நோன் ஜனங்களுக்குப் யந்து, அவர்கள் சசோல்டேக் பகட்படன்" (1 சோமு 15:24) என்கிறோன் சவுல்.

அருடம ஊழியபர, நீங்கள் பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ோக ரோஜோ, நீங்கள் யோருக்பகோ யப் டுகிறீர்களோ? அப் டியோனோல் பதவ வோர்த்டதயின் டி உங்களோல் வோழ முடியோது. நீங்கள் பதவடனப் புறக்கணிக்கிறீர்கள் என அர்த்தம். குடும் த்தோருக்கு அல்ேது சட யோருக்கு அல்ேது யோருக்பகோ யப் டுகிறீர்களோ? அப் டியோனோல் பதவனுக்பகற்ற ரிசுத்தத்டத உண்டோக்கக்கூடிய வசனத்டத நீங்கள் டகக்சகோள்ள முடியோது. பதவடனப் புறக்கணிப் தோல் உங்கள் இரோஜ்ஜிய ோரம் (ஆயிர வருட அரசோட்சி) பவறு யோருக்பகோப் ப ோகேோம்.

2. சோசேோபமோன் - மற்பறோடரப் பிரியப் டுத்தும் ரோஜோ பதவனோல் சோசேோபமோன் ரோஜோவோனோன். பதவனிடம்

சோசேோபமோன் அன் ோயிருந்தோன், பதவனும் அவனிடம் அன் ோகத்தோனிருந்தோர், பதவனுக்கு ஆேயம் கட்டினோன், ஆேய பிரதிஷ்டடயில் பதவ மகிடம இறங்கிற்று.

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 13

பதவபன அவனுக்குத் தரிசமோகி "விரும்புவடதக்பகள்" எனக்கூறி, அவன் விரும்பியடதயும் அதற்கு பமேோன ஆசீர்வோதங்கடளயும் சகோடுத்தோர். அந்த அளவுக்கு பதவன் விரும்புகிற ரோஜோவோகத்தோன் இருந்தோன். கோேங்கள் கடந்தது அவன் ோர்பவோனின் குமோரத்திடய பநசித்ததுமல்ேோமல், அந்நிய ஜோதியோரோன அபநகம் ஸ்திரீகள்பமல் ஆடசடவத்து அவர்கபளோடு ஐக்கியமோயிருந்தோன் அவனுக்கு எழுநூறு மடனயோட்டிகளும், முந்நூறு மறுமடனயோட்டிகளும் இருந்தோர்கள். சோசேோபமோன் வயது சசன்றப ோது அவனுடடய மடனவிகள் அவன் இருதயத்டத அந்நிய பதவர்கடளப் பின் ற்றும் டி சோயப் ண்ணினோர்கள். அவன் எருசபேமுக்கு எதிரோன மடேயிபே பமோவோபியரின் அருவருப் ோகிய பமோபளோகுக்கும் பமடசகடளக் கட்டினோன். சீபதோனியரின் பதவியோகிய அஸ்தபரோத்டதயும், அம்பமோனியரின் அருவருப் ோகிய மில்பகோடமயும் பின் ற்றினோன். அதோவது விக்கிரக ஆரோதடனக்கோரனோக மோறினோன். இப் டி மோறியதற்கு கோரணம், அந்நிய ஜோதியோரோன தன் ஸ்திரீகள் எல்ேோருக்கோகவும் அப் டி சசய்தோன். பதவன் அவனுக்கு இரண்டுவிடச தரிசனமோகி, அந்நிய பதவர்கடள பின் ற்ற பவண்டோம் என்று கட்டடளயிட்டிருந்தும், அவன் கர்த்தடர விட்டு தன் இருதயத்டதத் திருப்பி, அவர் கற்பித்தடதக் டகக்சகோள்ளோமற்ப ோனதினோல் கர்த்தர் அவன்பமல் பகோ மோனோர் (1 இரோஜோ. 11:1-10) என்று பவதம் கூறுகிறது. சோசேோபமோன் ஆரம் த்தில் பதவன் விரும்புகிற டிதோன் ரோஜ்ய ோரம் ண்ணினோன். ஆனோல் கடடசியில் தன்டன ரோஜோவோக்கிய பதவடனபய பகோ ப் டுத்தும் அளவிற்கு விக்கிரக ஆரோதடனக்கோரனோனோன். கோரணம் தன்னுடடய மடனவிகடளயும், மறுமடனயோட்டிகடளயும் பதவடனவிட அதிகம் பநசித்த டியோல். ஆகபவ பதவன், சோசேோபமோனின் மகன் சரபகோச யோமிடம் இரண்டு பகோத்திரங்கடளயும் மற்சறோருவனோகிய சயபரோச யோமிடம் த்து பகோத்திரங்கடளயும் சகோடுத்தோர். இரோஜ்யம் பிரிந்தது.

அருடம ஊழியபர, இன்னும் அபநக ஊழியர்கள் பதவடனவிட தன் மடனவிடயபயோ, குடும் த்டதபயோ, அதிகமோக கோணிக்டகக் சகோடுக்கும் விசுவோசிடயபயோ பநசிப் தோல் பதவன் விரும் ோத கோரியங்கடள சசய்கின்றனர். ஆகபவ சட உடடகிறது ேர் பவறு சட க்பக ப ோய்விட்டனர். பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ரோஜோவோக்கப் ட்ட அபநகம் ஊழியர் சோசேோபமோன் சசய்ததுப ோே மடனவிகடளப் பிரியப் டுத்துகின்றனர். திருமணத்திற்கு முன் சிறப் ோக ஊழியம் சசய்தனர். திருமணம் சசய்தபின் மடனவிடய பநசித்து அவடள திருப்திப் டுத்துவதற்கோக ே வசனங்களின் டி வோழோது ஊழியம் சசய்கின்றனர். இன்று அபநக ஊழியர் மடனவியின் ஆபேோசடனப் டிபய சசய்கின்றனர். ே சட களில் ப ோதகர் இருந்தோலும் ப ோதகரின் மடனவி விருப் ப் டிதோன் சட நடக்கும். ப ோதகரின் ஆபேோசடனக்குக்கூட கோத்திரோமல் தோங்கபள முடிசவடுத்து சட டய நடத்துபவோரும் உண்டு. சிே ப ோதகரின் மடனவிகள் புருஷனுக்கு சதரியோமபே, ச ண்களிடம், நீ ப ோதகடரப் ோர்க்கக் கூடோது, ப சக்கூடோது அல்ேது சட க்பக வரோபத என்றுகூட கூறுகிறோர்கள். கோரணம், புருஷன் பமல் சந்பதகம். ஆகபவ, மடனவிடயப் பிரியப் டுத்தும் சிே ஊழியர் தங்களிடம் உண்டமயோகபவ ஆபேோசடனகள் பகட்க வரும் ச ண்கபளோடு ப சுவதுமில்டே. ஆகபவ சிே சட யோர், ஊழியர் பதவ விருப் ப் டி நடக்கோமல், தன் மடனவி விருப் ப் டிபய நடக்கின்றோர்;

ஆகபவ நோங்கள் பவறு சட க்குப் ப ோகிபறோம் என ப ோகிறோர்கள். பதவன் சோசேோபமோனிடமிருந்து ரோஜ்ய ோரத்டதப் பிடுங்கி, அடத அவன் ஊழியக்கோரனுக்குக் சகோடுப்ப ன் என்று கூறி தோவீதினிமித்தம் சோசேோபமோன் குமோரனுக்கு இரு பகோத்திரத்டதக் சகோடுத்தோர். த்து பகோத்திரமும் அடுத்தவன் டகக்கு ப ோயிற்று (1 இரோஜோ. 11:11-12) இன்னும் சிேர் தனது சட யோடரச் சந்பதோஷப் டுத்துபவோரோக, அவர்கள் கூறும் வடகயில் நடக்கிறோர்கள், தனக்கு பவண்டிய விசுவோசிகள் ோரம் ரியமோன கோரியங்கடள சசய்யத் தூண்டுகிற பவடளயில் ஊழியரும் பதவடன விட அவர்கடள சிபநகிப் தினோல் உடபன அந்த விசுவோசிகள் விருப் ப் டி ோரம் ரியங்கடள சசய்கின்றனர். நோம் ோரம் ரியங்களில் இருந்து மீட்கப் ட்படோர் என் டத மறந்து அவர்கடளத் திருப்திப் டுத்த மறு டி உேக வழக்கங்களின் டி நடக்கிறோர்கள். இப் டிப் ட்ட ஊழியரோய் இருந்தோல் கிறிஸ்துவின் ரோஜ்யத்தின் சிங்கோசனத்டத இழப் ோர்கள். அது உங்களிடமிருந்து தோண்டி பவசறோருவருக்குப் ப ோகேோம். ஊழியபர, எச்சரிக்டக!

3. தோவீது - பதவனின் இருதயத்டதச் சந்பதோஷப் டுத்தும் ரோஜோ

பின்பு அவர் (பதவன்) அவடனத் (சவுடே) தள்ளி தோவீடத அவர்களுக்கு ரோஜோவோக ஏற் டுத்தி, ஈசோயின் குமோரனோகிய தோவீடத என் இருதயத்துக்கு ஏற்றவனோகக் கண்படன். எனக்கு சித்தமோனடவகடள எல்ேோம் சசய்வோன் என்று அவடனக் குறித்து சோட்சியுங் சகோடுத்தோர் (அப். 13:22). தமது இருதயத்துக்பகற்றவன் என்று பதவபன தோவீடதக் குறித்து சோட்சிக் சகோடுக்கும் அளவிற்கு தோவீது வோழ்ந்து, அவரின் இருதயத்டதச் சந்பதோஷப் டுத்தியுள்ளோன். பதவன் அவடனத் தீர்க்கோயுபளோடு வோழடவத்து கடடசிமட்டும் தன் ரோஜ்யத்டத ஆளுடகச் சசய்யடவத்தோர். இந்த தோவீது பதவனுடடய இருதயத்டத சந்பதோஷப் டுத்தும் டி எப் டி சசயல் ட்டோன் என சிே கோரியங்கடளத் தியோனிப்ப ோம்.

(1) வோழ்க்டகயில் ஒரு பநோக்கமுள்ளவனோயிருந்தோன் 'கர்த்தரோகிய ஆண்டவபர, நீபர என் பநோக்கமும்,

என் சிறுவயதுசதோடங்கி என் நம்பிக்டகயுமோயிருக்கிறீர்' (சங். 71:5) என்று தோவீது கூறுகிறோர். அப் டியோனோல் ரோஜோவோகிய தோவீது பதவடனபய பநோக்கமோகக்சகோண்டு வோழ்ந்திருக்கிறோன். இன்று ஊழியர்கள் ஊழியம் சசய்கிறோர்கபள தவிர, வோழ்க்டகயில் ஓர் பநோக்கமும் (தரிசனம்) இல்டே. 'தீர்க்கதரிசனம் இல்ேோத (Vision) இடத்தில் ஜனங்கள் சீர்சகட்டுப்ப ோவோர்கள்' (நீதி 29:18) என்று பவதம் கூறுகிறது. இப் டிப் ட்ட தீர்க்கமோன தரிசனம் (Vision) இல்ேோததோல் தோன் அபநக ஊழியர்களின் வோழ்க்டகபயோ சட பயோ பதவனுக்கு முன் சரியோக இல்டே. நோன் உங்கடளக் கற்புள்ள கன்னிடகயோகக் கிறிஸ்து என்னும் ஒபர புருஷனுக்கு ஒப்புக்சகோடுக்க நியமித்த டியோல், உங்களுக்கோகத் பதவடவரோக்கியமோன டவரோக்கியங்சகோண்டிருக்கிபறன் (2 சகோரி. 11:2) என வுல் கூறுகிறோர். அப் டியோனோல் வுல் ஓர் பநோக்கம் (சட டயக் கற்புள்ள கன்னிடகயோக கிறிஸ்துவிடம் ஒப்புக்சகோடுக்க பவண்டும்) சகோண்டுள்ள டியோல் தோன் பதவனுக்கோக டவரோக்கியம் சகோண்டது மோத்திரமல்ே 'நோன் கிறிஸ்துடவப் பின் ற்றுகிறதுப ோே, நீங்கள் என்டனப் பின் ற்றுகிறவர்களோயிருங்கள்‘ (1 சகோரி. 11:1) என்று எழுதும் அளவுக்கு வோழ்ந்துள்ளோர். பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ோக ரோஜோவோக்கப் ட்ட நோமும் ஓர் தரிசனம் (பநோக்கம்) உள்ளவர்களோயிருக்க பவண்டும்.

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 14

(2.) கர்த்தடர எப்ப ோதும் தனக்கு முன் டவத்தோன். 'கர்த்தடர எப்ப ோதும் எனக்கு முன் ோக டவத்திருக்கிபறன்' (சங் 16:8) என்று கூறுகிறோன். அப் டியோனோல் எல்ேோ பவடளயும் கர்த்தடரபய மோதிரியோக டவத்து வோழ்ந்தவன் தோவீது. இன்று அபநகர் பதவடனபய மோதிரியோக டவக்கோது, ஏபதோ ஊழியர்கடள மோதிரியோக டவத்திருக்கிற டியோல்தோன் அபநகர் வோழ்வு ரிசுத்தமோயில்ேோது, பதவடன சந்பதோஷப் டுத்த முடியவில்டே. இபயசு 'நீங்கள் தம்முடடய அடிச்சுவடுகடளத் சதோடர்ந்துவரும் டி உங்களுக்கு மோதிரிடயப் பின்டவத்துப்ப ோனோர்' (1 ப து 2:21) என்று பவதம் கூறுகிறது. 'உத்தமமோன வழியிபே விபவகமோய் நடப்ப ன்; எப்ச ோழுது என்னிடத்தில் வருவீர்! என் வீட்டிபே உத்தம இருதயத்பதோடு நடந்துசகோள்ளுபவன் தீங்கோன கோரியத்டத என் கண்முன் டவக்கமோட்படன்; வழி விேகுகிறவர்களின் சசய்டகடய சவறுக்கிபறன்; அது என்டனப் ற்றோது' (சங் 101:2,3) என்றோன் தோவீது. பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ரோஜோவோகிய நோம் இபயசுடவப் ப ோேபவ வோழ்ந்பத ஆக பவண்டும் என்று டவரோக்கியம் சகோண்டவர்களோய் வோழும் ப ோது அவருடடய இருதயம் உங்களோபே சந்பதோஷப் டும்.

(3.) பதவனுக்கு முன் ோக மன உண்டமயோயிருந்தோன். 'அவர் முன் ோக நோன் மனவுண்டமயோயிருந்து, என்

துர்க்குணத்துக்கு என்டன விேக்கிக்கோத்துக்சகோண்படன்' (சங் 18 :23) என்று பதவனுடடய இருதயத்துக்பகற்ற தோவீது கூறுகிறோன். அப் டியோனோல் பதவன் இருதயத்டதப் ோர்க்கிறவர் என் டத அறிந்த தோவீது அவருக்கு முன் மன உண்டமயோயிருக்க எண்ணுவதோல் சகே துர்க்குணச் சசய்டககளுக்கும் தன்டன விேக்கி கோத்துக் சகோள்கிறவனோயிருக்கிறோன். பதவனுடடய இருதயத்டத சந்பதோஷப் டுத்த விரும்பும் தோவீது, அவர் முன் ோக உண்டமயோயிருந்து 'தன் பிடழகடள உணருகிறவன் யோர்? மடறவோன குற்றங்களுக்கு என்டன நீங்கேோக்கும் துணிகரமோன ோவங்களுக்கு உமது அடிபயடன விேக்கிக்கோரும், அடவகள் என்டன ஆண்டுசகோள்ள ஒட்டோதிரும்; அப்ச ோழுது நோன் உத்தமனோகி, ச ரும் ோதகத்துக்கு நீங்கேோயிருப்ப ன்...... என் வோயின் வோர்த்டதகளும், என் இருதயத்தின் தியோனமும், உமது சமூகத்தில் பிரீதியோயிருப் தோக (சங். 19:12-14) என்று விண்ணப் ம் ண்ணுகிறவன். எந்த ஊழியன் துணிகரமோன ோவத்துக்குப் ப ோவோசனன்றோல் மடறவோக குற்றம் சசய் வபன. மடறவோன குற்றம் யோர் சசய்வோர்கள் என்றோல் தங்கள் வோழ்க்டகயின் பிடழகடள உணரோதவர்கபள. அருடம ஊழியபர, நீங்கள் 'என் வோழ்வில் சதரியோமல் ப சிவிட்படபன; சதரியோமல் இப் டி சசய்து விட்படபன; சதரியோமல் இப் டி ோர்த்துவிட்படபன' என்று உங்கள் பிடழகடள உணர்ந்தோல் நீங்கள் மடறவோன குற்றங்களுக்கு நிச்சயம் விேகுவீர்கள்; அப் டி மடறவோன குற்றங்களுக்கு விேகித் தங்கடள கோத்துக்சகோண்டோல் நிச்சயம் துணிகரமோன ோவங்கள் சசய்யமோட்டோர்கள். பதவனுக்கு முன் மன உண்டமயோயிருக்கும் தோவீது 'பதவபன, என்டன ஆரோய்ந்து, என் இருதயத்டத அறிந்துசகோள்ளும்; என்டனச் பசோதித்து, என் சிந்தடனகடள அறிந்துசகோள்ளும்; பவதடன உண்டோக்கும் வழி என்னிடத்தில் உண்படோ என்று ோர்த்து, நித்திய வழியிபே என்டன நடத்தும்' (சங். 139:23,24) என்று சஜபிக்கிறோன். எந்த ஊழியக்கோரன் பதவனுக்கு முன்பு உண்டமயோயிருக்கிறோபனோ

அவன் நிச்சயமோய் தன் நிடனவுகடளயும் சுத்தமோய் டவத்துக் சகோள்வோன். அருடம ஊழியபர, பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ோக ரோஜோவோக்கப் ட்ட நீங்கள், உங்கள் இருதயங்களின் நிடனவுகடளத் பதவனுக்கு முன் ரிசுத்தமோக டவத்தோல், சசயல் ோடும் ரிசுத்தமோயிருக்கும். நீங்கள் ஆயிரம் வருட அரசோட்சியில் உங்கள் ரோஜ்ய ோரத்டதத் தக்கடவத்து சகோள்ளேோம். மோறோக சிந்தடனபயோ, சசயல் ோபடோ பதவனுடடய ோர்டவயிபே ோவமோயிருக்குமோனோல் உங்கள் ரோஜ்ய ோரம் பவசறோருவருக்குத் தோண்டிப் ப ோகும். ஊழியபர எச்சரிக்டக.

(4.) வசனங்களின் டிபய வோழ்கிறவன். 'உமக்குப் பிரியமோனடதச் சசய்ய எனக்குப் ப ோதித்தருளும், நீபர என் பதவன்; உம்முடடய நல்ே ஆவி என்டனச் சசம்டமயோன வழியிபே நடத்துவோரோக' (சங். 143:10) என்று விண்ணப்பிக்கிறோன். அப் டியோனோல், பதவன் சசோன்ன வசனங்களின் டி எல்ேோம் வோழ் வன். பதவனுடடய இருதயத்துக்பகற்றவர்களோயிருக்க எண்ணுபவோர், பதவன் சசோன்ன அடனத்து வசனத்துக்கும் நடுங்குவர். 'இது கடினமோன உ பதசம் என்பறோ, இந்த வசனத்தின் டி வோழ சவட்கமோக இருக்கிறது என்பறோ, அவர்கபள அந்த வசனத்டத டகக்சகோள்ளுவதில்டேபய என்பறோ கூறி வசனத்டத டகக்சகோள்ளோமல் ப ோனோல் பதவனுடடய இருதயத்துக்கு ஏற்றவர்களோக வோழ முடியோது. அப் டிப் ட்படோரது ரோஜ்ய ோரம் அவர்களிடமிருந்து நீக்கப் ட்டு பவசறோருவனுக்குப் ப ோகும். பதவன் 'தோவீடத என் இருதயத்துக்கு ஏற்றவனோகக் கண்படன்; எனக்குச் சித்தமோனடவகடளசயல்ேோம் அவன் சசய்வோன் என்று அவடனக்குறித்துச் சோட்சியுங் சகோடுத்தோர்' (அப் 13:22). இன்று அபநக ஊழியர் பிரசங்கம் சசய்பவோரோக மோத்திரபம உள்ளனர்; வசனப் டி வோழ்வதில்டே. 'என் வசனத்துக்கு நடுங்குகிறவடனபய பநோக்கிப் ோர்ப்ப ன்' (ஏசோ 66:2) என்றும், கர்த்தருடடய வசனத்துக்கு நடுங்குகிறவர்கபள, அவருடடய வோர்த்டதடயக் பகளுங்கள்; ....அவர் உங்களுக்குச் சந்பதோஷம் உண்டோகும் டி கோணப் டுவோர்; (ஏசோயோ 66:5) என்றும் பவதம் கூறுகிறது. கர்த்தருடடய ஊழியபர, சட க்கு ப ோதிக்கிற நீங்கள் ப ோதிக்கிற வசனப் டிபய வோழ்ந்து, மந்டதக்கு மோதிரியோக இருங்கள். உங்கள் சிங்கோசனம் மற்சறோருவருக்குப் ப ோகோத டி ஜோக்கிரடதயோய் இருங்கள்.

(5) உற்சோகமோய் ஊழியம் சசய்தோன் தோவீது தன் கோேத்தில் பதவனுடடய சித்தத்தின் டி அவருக்கு ஊழியஞ்சசய்தபின்பு நித்திடரயடடந்து...(அப். 13:36) என்று பவதம் கூறுகிறது. அப் டியோனோல் பதவனோல் ரோஜோவோக்கப் ட்டு ரோஜ்ய ோரம் சசய்த ப ோதிலும் பதவனுக்கு ஊழியம் சசய்துள்ளோன். "பதவபன, என் சிறுவயதுமுதல் எனக்குப் ப ோதித்துவந்தீர்; இதுவடரக்கும் உம்முடடய அதிசயங்கடள அறிவித்துவந்பதன். இப்ச ோழுதும் பதவபன, இந்தச் சந்ததிக்கு உமது வல்ேடமடயயும், வரப்ப ோகிற யோவருக்கும் உமது ரோக்கிரமத்டதயும் நோன் அறிவிக்குமளவும், முதிர்வயதும் நடரமயிருமுள்ளவனோகும் வடரக்கும் என்டனக் டகவிடீரோக (சங். 71:17,18) என்று விண்ணப்பிக்கிறோன். அவன் ரோஜோவோய் இருந்த ப ோதும் பதவனுக்கு ஊழியம் சசய்திருக்கிறோன். ஊழியரோகிய நம்டமயும் பிதோவோகிய பதவனுக்கு முன் ோக ரோஜோவோக டவத்தபதோடு மோத்திரம் அல்ேோது சட டய கண்கோணிக்கும் டியோய் ச ரிய ச ோறுப்பும் சகோடுக்கப் ட்டுள்ளது.

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 15

சீய ோன் சபை வழங்கும்

“ைரிசுத்தத்தின் யேரம்”

சோல்யவஷன் T.V ல் ஒவ்வவோரு

ஞோயிறும் இரவு 9 மணிக்கு

கோணத்தவறோதீர்கள்

“உம்முதடய சத்தியத்தினாவை அவர்கதளப் பரிசுத்ைமாக்கும் உம்முதடய வசனவம சத்தியம்” என்ற நம் ஆண்டவராகிய இவயசு கிறிஸ்துவின் வஜபத்தின்படி நம் வாசகர்கள் வமலும் சத்தியத்திதனச் சத்தியமாய் அறிந்து வகாள்ள வீடிவயா மற்றும் ஆடிவயா வசய்திகள் நம்முதடய இதையைளத்தில் பதிவவற்றம் வசய்யப்பட்டுள்ளன

முகவரி : WWW.ZIONCHURCH.CO.IN மின்னஞ்சல் : CHENNAIZION@GMAIL.COM

சீய ோன் சபை வழங்கும்

“ைரிசுத்தத்தின் யேரம்”

திருவள்ளூர் மோவட்ட 316

யசனலில் ஒவ்வவோரு

ஞோயிறு மதி ம் 2.30 மணிக்கு

கோணத்தவறோதீர்கள்

விபரங்களுக்கு - 9677050234

"பவடேக்கோரபர, சரீரத்தின் டி உங்கள் எஜமோன்களோயிருக்கிறவர்களுக்கு எல்ேோக் கோரியத்திபேயும் கீழ்ப் டிந்து, நீங்கள் மனுஷருக்குப் பிரியமோயிருக்க விரும்புகிறவர்களோகப் ோர்டவக்கு ஊழியஞ்சசய்யோமல், பதவனுக்குப் யப் டுகிறவர்களோகக் க டமில்ேோத இருதயத்பதோபட ஊழியஞ்சசய்யுங்கள். நீங்கள் கர்த்தரோகிய கிறிஸ்துடவச் பசவிக்கிறதினோபே, சுதந்தரமோகிய ேடனக் கர்த்தரோபே ச றுவீர்கசளன்று அறிந்து, எடதச் சசய்தோலும் அடத மனுஷர்களுக்சகன்று சசய்யோமல் கர்த்தருக்சகன்பற மனப்பூர்வமோய்ச் சசய்யுங்கள்" (சகோபேோ. 3:22-24) என்று பவதம் கூறுகிறது. ஊழியம் ஆரம்பித்த கோேத்திபே உற்சோகமோக ஊழியம் சசய்த அபநகர் இன்று பசோர்ந்துவிட்டோர்கள். ஆதியிபே சகோண்டிருந்த அன்ட (பதவன்பமல் + ஆத்துமோக்கள்பமல்) விட்டுவிட்டனர். கர்த்தருக்கு உற்சோகமோய் சசய்த ேர் தங்களுக்சகன்று ஒரு கூட்டத்தோர் வந்ததோபேோ அல்ேது குடும் த்துக்கு ப ோதுமோன வருமோனம் வந்ததோபேோ ஊழியங்களிபே உற்சோகம் இழந்து சசயல் டுகின்றனர். கர்த்தருடடய பவடேடய அசதியோய்ச் சசய்கிறவன் சபிக்கப் ட்டவன் (எபர 48:10) என்று பவதம் கூறுகிறது. அருடம ஊழியபர, உங்களது ரோஜ்ய ோரம் மற்றவனுக்குப் ப ோகோத டி பதவன் உங்களிடம் ச ோறுப் ோய் தந்த பமேோன ஊழியத்டத உற்சோகத்பதோடு சசய்ய எச்சரிக்டகயோயிருங்கள்.

(6) பதவனுக்சகன்று உற்சோகமோய் சகோடுக்கிறவன் நோன் என்னோபே இயன்றமட்டும் என் பதவனுடடய

ஆேயத்துக்சகன்று ச ோன் பவடேக்குப் ச ோன்டனயும், சவள்ளி பவடேக்கு சவள்ளிடயயும், சவண்கே பவடேக்கு சவண்கேத்டதயும், இரும்பு பவடேக்கு இரும்ட யும், மரபவடேக்கு மரத்டதயும், திக்கப் டத்தக்க கோந்தியுள்ள கற்கடளயும், ேவருணக் கற்கடளயும், விடேபயறப்ச ற்ற சகேவித ரத்தினங்கடளயும், சவண்கற் ோளங்கடளயும், பகோபமதக முதலிய கற்கடளயும் ஏரோளமோகச் சவதரித்பதன். இன்னும் என் பதவனுடடய ஆேயத்தின்பமல் நோன் டவத்திருக்கிற வோஞ்டசயினோல், ரிசுத்த ஆேயத்துக்கோக நோன் சவதரித்த அடனத்டதயும் தவிர, எனக்குச் சசோந்தமோன ச ோன்டனயும் சவள்ளிடயயும் என் பதவனுடடய ஆேயத்துக்சகன்று சகோடுக்கிபறன் (1 நோளோ. 29:2,3.) பதவனுடடய ஊழியத்துக்கோக உற்சோகமோய் சகோடுத்தோன். உங்கள் ஆத்துமோக்களுக்கோகச் சசேவு ண்ணவும் சசேவு ண்ணப் டவும் விரும்புகிபறன் (2 சகோ.ரி 12:15) என்று வுல் கூறுகிறோன். இன்று அபநக ஊழியர்கள் தங்களுக்கு ஆதோயம் எங்பக கிடடக்கும் என்ற எண்ணத்தில் அடேகிறோர்கள். பதவனுக்சகன்று தசம ோகபமோ, கோணிக்டகபயோ ஜனங்கள் ஊழியரிடம் சகோடுக்டகயில், அடவகள் என் குடும் த்துகு, என் பிள்டளகளுக்கு, என் ப ரப்பிள்டளகளுக்கு என்று பசர்த்து டவக்கபவோ, ஆஸ்திகடள வோங்கி டவக்கபவோ விரும்புகிறோர்கள். கோணிக்டகபயோ, தசம ோகபமோ கர்த்தருக்சகன்றுதோன் சட யோர் சகோடுக்கிறோர்கபள தவிர ஊழியருக்சகன சட சகோடுக்கிறதில்டே. அப் டியிருக்க குடும் சசேவு ப ோக ஆத்துமோக்களுக்கோக சசேவு ண்ணவும் சசேவு ண்ணப் டவும் விரும் பவண்டும். அபநக சட களிபே வோரவோரம், அல்ேது மோதத்தில் மூன்று வோரம் "தசம ோகம், கோணிக்டக சகோடுங்கள்" என்பற பிரசங்கம் இருக்கும். தோவீது பதவனுடடய ஆேயத்துக்சகன்றும் பசர்த்துக்சகோடுத்தோன். தனக்குச் சசோந்தமோனடதயும் சகோடுத்தோன். எப் டி இவ்வோறு சகோடுத்தோன்? அவனுக்கு பதவனுடடய ஆேயத்தின்பமல்

உள்ள வோஞ்டச. ஊழியருக்கு கர்த்தர்பமல், ஊழியத்தின்பமல், ஆத்துமோக்கள்பமல் வோஞ்டசயோயிருந்தோல் நிச்சயம் அள்ளி அள்ளி சகோடுப் ோர். பூமியிபே உங்களுக்குப் ச ோக்கிஷங்கடளச் பசர்த்துடவக்கபவண்டோம்; .... ரபேோகத்திபே உங்களுக்குப் ச ோக்கிஷங்கடளச் பசர்த்துடவயுங்கள்;... (மத். 6:19,20) என்றோர் இபயசுகிறிஸ்து. இந்த வசனத்துக்கு மோறோக பூமியிபே ச ோக்கிஷங்கடளச் பசர்த்தோல், அருடம ஊழியபர, கிறிஸ்துவின் ரோஜ்யத்திபே நீங்கள் அரசோள முடியோது. ரோஜ்யத்டத இழந்துப ோவீர்கள், எச்சரிக்டக.

அருடம ஊழியபர, தோவீது தன்டன ரோஜோவோக்கின பதவடனபய பநோக்கமோக சகோண்டு, அவருக்கு முன் ோக மன உண்டம உள்ளவனோய் சசயேோலும் சிந்டதயோலும் ரிசுத்தமோய் இருந்து, வசனத்தின் டிபய வோழ்ந்து, பதவனுக்கு உற்சோகமோய் ஊழியம் சசய்து, பதவனுக்சகன்று மனப்பூர்வமோய் உற்சோகமோய் சகோடுத்து, பதவனுடடய இருதயத்டதச் சந்பதோஷப் டுத்தினது ப ோே நோமும் தரிசனமுள்ளவர்களோய், மன உண்டமயோய் இருந்து சசயலிலும் சிந்டதயிலும் ரிசுத்தமோய் இருந்து, வசனத்துக்கு நடுங்கி வோழ்ந்து, உற்சோகமோய் ஊழியம் சசய்து, பதவனுக்சகன்று உற்சோகமோய் மனப்பூர்வமோய் சகோடுத்து பதவனுடடய இருதயத்டதச் சந்பதோஷப் டுத்தி கிறிஸ்துவின் ரோஜ்யத்திபே அவபரோடு ஆளுடக சசய்பவோரோய் கோணப் டுபவோம். கர்த்தர் கிருட அருளுவோரோக.

அர்ப்பணிப்பின் அைங்காரம்

(1852 -

1908)

தடவிட் – அடொ லீ

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 16

மிஷசனரி வோழ்வில் ஒபர நோளில் தங்களது ஆறு

பிள்டளகடளயும் இழக்கக் சகோடுத்தும், ஊழியத்தில் இறுதிவடர நிடேத்து நின்ற மிஷசனரிக் குடும் ம் டி.செச்.லீ குடும் ம். இந்த ப ரிழப்பு பவறு எங்கும் நிகழ்ந்ததில்டே. இந்தியோவில் டோர்ஜிலிங் (Darjeeling) என்ற இடத்தில், 1899 ஆம் சசப்டம் ர் 24-ஆம் பததி நிேச்சரிவு ஏற் ட்டது. மிஷசனரி லீயின் ஆறு பிள்டளகளும் டோர்ஜிலிங்கில் ஒரு வீடு எடுத்து, தங்களது டிப்ட த் சதோடர்ந்து சகோண்டிருக்க, ச ற்பறோர்கள் வறுடமயினோல் கஷ்டப் ட்டுக்சகோண்டிருந்த வங்கோளம் குதியிலுள்ள சகோல்கத்தோவில் மிஷசனரிப் ணி புரிந்துசகோண்டிருந்தனர்.

ஆறு பிள்டளகடளயும் இழக்கக் சகோடுத்த மிஷசனரித் தோயோன திருமதி அடோ லீ (ADA LEE) அசமரிக்கோவிலுள்ள வட சவர்ஜினியோவின் அழகிய மடேப் குதியின் சுமித்டன் (smithton) நகரில் 1856-ம் ஆண்டு மோர்ச் 23 –ம் பததி ஒரு ஈஸ்டர் தினத்தில் பிறந்தோர். இவரது குழந்டதப் ருவத்தில், உள்நோட்டுப்ப ோர் நடந்துசகோண்டிருந்ததோல், இவரது குடும் ம் அதிக வறுடம, கடன் பிரச்சடனயோல் கஷ்டப் ட்டது. டிக்க பவண்டும் என்ற வோஞ்டச இருந்தும், இேவசக் கல்வி வசதியின்டம, அருகில் ள்ளி இல்ேோதது ப ோன்ற கோரணங்களோல் டிக்க முடியவில்டே. தனது 14 –வது வயதில் (1870 –ஆம் ஆண்டு) தனது அத்டதயின் உதவியினோல் அவர்களது வீட்டில் தங்கி கல்லூரிப் டிப்ட சதோடர, ஆண்டவர் அடோவுக்கு அநுக்கிரகம் சசய்தோர். தனது கல்லூரி நோட்களில் கிறிஸ்துடவ தனது சசோந்த இரட்சகரோக ஏற்றுக்சகோண்டோர்.

அடழப்பு ஆண்டவடர சநருங்கி வோழ ஆரம்பித்தப ோது,

அவரது உள்ளத்தில், “உன்னுடடய வீட்டடயும், நண் ர்கடளயும் விட்டு இந்தியோவிற்கு மிஷசனரியோகச் சசல்வோயோ?” என்ற அடழப்பு வந்தது. அவளது விசுவோசம் இப் டிப் ட்ட ஒரு சோதடனக்குப் ேவீனமோக இருந்தோலும், “உமக்கோக நோன் எங்கு பவண்டுமோனோலும் ப ோபவன்” என்று உறுதியளித்து, தனது வோழ்க்டகடயப் ரமபிதோவின் டககளில் அர்ப் ணித்தோர். ஒரு சோட்சியுள்ள வோழ்க்டகயுடன், திருச்சட ணிகளிலும் ஆத்தும ஆதோய ணியிலும் ஈடு ட்டோர். மிஷசனரிப் ணிகடள நன்றோக அறிந்துக்சகோள்ள ழம்ச ரும் மிஷசனரிகளின் சரிடதகடள வோங்கி ஆவலுடன் வோசித்தோர்.

1874 –ஆம் ஆண்டு, ஒரு ள்ளியில் ஆசிரியரோகப் ணிபுரிந்து வந்தப ோதும், உள்மனதில் இந்தியோவிற்கு மிஷசனரியோக சசல்ே தோன் அர்ப் ணித்தடத அவர் மறந்து விடவில்டே. அடோவின் தோய் தனது மகளின் அர்ப் ணிப்ட அறிந்திருந்தும், தன்னுடபன அவள் இருக்கபவண்டும் என்பற விரும்பினோர்கள். ஆனோல் அடழத்த பதவன் உண்டமயுள்ளவர். ஆச்சரியமோக இவருக்கு ஊழியப் ோடதயில் திறந்த வோசடேத் தந்தோர். நியூயோர்க்கிலுள்ள அசமரிக்க ஐக்கிய மிஷசனரி ஸ்தோ னம், கிழக்கு பதசத்திற்கு ச ண்கள் மத்தியில் சுவிபசஷம் சசோல்ே ச ண் மிஷசனரிகடள அனுப் த் தீர்மோனித்தது. அவ்வியக்க சசயேோளர் அடோ பஜோன்டை கல்லூரி நோட்கள் முதபே அறிந்து இருந்ததோல் இன்னும் 3 வோரத்திற்குள் கடற் யணத்திற்கு ஆயத்தமோக இருக்கச் சசோன்னோர். இவருடன் கூட மிஷசனரியோக இரண்டு டோக்டர் குடும் ங்களும், மற்சறோரு ஊழியரும் யணப் ட்டனர். இவர்களது கப் ல் மும்ட துடறமுகத்தில் 1876 – ஆம் ஆண்டு டிசம் ர் 22 –ம் பததி வந்தடடந்தது. உடபன அடோ பஜோன்ஸ் சகோல்கத்தோவிற்கு மிஷசனரியோக அனுப் ப் ட்டோர். வங்கோள சமோழிடய நன்கு கற்றுக் சகோண்டோர். அேகோ ோத் நகரத்தில் வங்கோள ச ண்கள் மத்தியில் ணிபுரிய ஆரம்பித்தோர்.

திருமணம் இவருடன் கல்லூரியில் டித்த படவிட் லீ (david lee)

என் வர் பவசறோரு மிஷசனரி இயக்கம் மூேம் இந்தியோவிற்கு வந்து ேக்பனோ குதியில் ஊழியம் சசய்து சகோண்டிருந்தோர். இருவரும் ஒருவடர ஒருவர் விரும் , படவிட் லீயுடன் அடோ பஜோன்ஸ் –ன் திருமணம் 1881 – ஆம் ஆண்டு ஜீன் 6 – ந்பததி சசன்டனயிலுள்ள பவப்ப ரி சமதடிஸ்ட் ஆேயத்தில் நடடச ற்றது.

மிஷசனரிப் ணி பிறகு ச ங்களூரில் ப ோதகரோக படவிட் லீ

ணியோற்றினோர். தங்களது முதல் மகள் டவடோ பிறப்பிற்குப் பிறகு படவிட் லீ அதிக சுகவீனப் ட்டதோல் நீயூயோர்க் –க்கு குடும் மோகத் திரும்பினோர்கள். அங்கும் மபேரியோவினோல் அதிகக் கஷ்டப் ட்டோர். ஆனோல் இவர்களது இருதயபமோ இந்தியோவிற்கோக ோரத்துடன் இருந்தது. 1894 –ஆம் ஆண்டு மறு டியும் தங்களது ஆறு பிள்டளகளுடன் சகோல்கத்தோ வந்து பசர்ந்தனர். அங்கு வறுடமயில் வோடிக்கிடந்த வங்கோள குழந்டதகளுக்கு பசடவ சசய்வதற்கோக இவர்கள் நியமிக்கப் ட்டனர். மூன்று வங்கோள சிறுமிகளுடன் ஒரு சிறிய விடுதிடய ஆரம்பித்தனர். அந்த சிறுமிகளில் இருவர் அநோடதகள். வங்கோளத்திலுள்ள நோடியோ மோவட்டத்தில் ச ரிய ஞ்சம் ஏற் ட்டப ோது அதிக அளவில் ட்டினிப் சிக்குத் தப் சிறுமிகள் விடுதியில் பசர ஆரம்பித்தனர். 1899 –ஆம் ஆண்டில் 100 சிறுமிகள் இவர்கள் ள்ளியில் டித்தனர்.

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 17

டோர்ஜிலிங்கில் ஏற் ட்ட நிேச்சரிவு லீ குடும் த்தில் ஆறு பிள்டளகளும்

குளிர்கோேத்தில் சகோல்கத்தோவிலும், பகோடடக்கோேத்தில் டோர்ஜிலிங்கிலும் டித்து வந்தனர். பதவ க்தியிலும், ஒழுக்கத்திலும் பிள்டளகடள வளர்த்து வந்த லீ, இவர்கள் தங்கள் வோழ்வில் கிறிஸ்துடவத் தங்கள் சசோந்த இரட்சகரோக ஏற்றுக்சகோள்ளவும் எல்ேோ விதத்திலும் உதவினோர். இவர்களது மூத்த மகள் 17 வயது நிரம்பிய ச ோறுப்புள்ளவளோக இருந்ததோல் அவளது ரோமரிப்பில் டோர்ஜிலிங்கில் ஒரு வீடு எடுத்து தனது தங்டக தம்பிகளுடன் பசர்ந்து அங்குள்ள கல்லூரி, ள்ளிகளில் டித்து வந்தனர். அவர்களுக்கு உதவிய ஒரு வங்கோள ச ண்ணும் அவர்களுடன் தங்கியிருந்தோள். 1899 –ம் ஆண்டு சசம்டம் ர் 24-ஆம் பததி 36 மணிபநர அடடமடழக்குப் பின் ஏற் ட்ட புயல் கோற்று, நிேநடுக்கத்தினோல் வீடு அடசய ஆரம்பித்தப ோது பிள்டளகள் வீட்டிற்கு சவளிபய ஓடி வந்தனர். ஆனோல் எங்கும் இருட்டு. புயல் கோற்றினோல் ோடதயும் மண் சரிவினோல் மூடப் ட்டு இருந்ததோல், மறு டியும் வீட்டிபே இருந்தோல் ோதுகோப்பு இருக்கும் என்று வீட்டில் நுடழந்து சஜபித்துக்சகோண்டிருந்தப ோபத வீடு நிேச்சரிவினோல் மண் அடியில் புடதயுண்டு ப ோயிற்று. அடனவரும் மரித்தனர். அடுத்த நோள் கோடேயில் வில் ர் என்ற மகன் மட்டும் குற்றுயிரோகக் கண்டுபிடிக்கப் ட்டு சிகிச்டசகோக மருத்துவமடனயில் அனுமதிக்கப் ட்டோன். அவனும் அக்படோ ர் 2 –ஆம் பததி மரித்தோன். லீயும் அவரது மடனவியும் இந்த சசய்திடயக்பகட்டு டோர்ஜிலிங்–க்கு அதிக கஷ்டப் ட்டுப் ப ோய்ச் பசர்ந்து குற்றுயிரோய் இருந்த தங்கள் மகன் வில் டரக் கோணவும் இறப் தற்குமுன், இந்த நிேச்சரிவு எப் டி நடந்தது என்றும் மரிப் தற்கு முன் தோங்கள் ஆண்டவருக்கு ஒப்புக் சகோடுத்தது ற்றியும் அவனது வோய் மூேம் பகட்டறிந்தனர். அவனது நல்ேடக்கத்திற்கு பிறகு, மனம் ப தலிக்கோமல் அடழத்த பதவன் உண்டமயுள்ளவர் என்ற வோக்குக்பகற் மறு டியும் சகோல்கத்தோவிற்கு வந்து தங்களது ஊழியத்டதத் சதோடர்ந்தனர்.

ஊழியத்தில் விசுவோசமும், டதரியமும் பிஷப் வோர்பன லீ தம் தியினடரக் குறித்து இப் டி

எழுதினோர். “பதவன் ப ரிலுள்ள உறுதியோன விசுவோசமும், ஊழியத்திற்கோன டதரியமும் அவர்கடள சதோடர்ந்து பதவப் ணியில் அவர்கடள நிடேநிறுத்தியது என்றும் “என் கிருட உனக்குப் ப ோதும்” என்ற வோக்கும் அவர்கடளத் தோங்கி வழிநடத்தியது. கடினப் ோடதடய சந்தித்து அடத எப் டி பதவ ச ேத்தோல் பமற்சகோண்படோம் என் டதக் குறித்து “டோர்ஜிலிங் நிேச்சரிவு” (The Darjeeling disaster) என்ற புத்தகமும் அடோ லீயினோல் எழுதப் ட்டது. கண்ணீரின் ோடதயில் சசல்பவோருக்கு இது ஒரு புது நம்பிக்டகடயத் தரும் புத்தகமோக உள்ளது.

சகோல்கத்தோ திரும்பின லீ தம் தியர் முழு மூச்சுடன் ணியில் இறங்கினர். ஊழியமும் வளர ஆரம்பித்தது. ஞ்சத்தில் வோடின சிறுபிள்டளகள், இவர்களது

விடுதிடய நிரப்பினர். இவர்களது ஊழியத்டத பகள்விப் ட்டு, அபநக மிஷசனரிகள் வந்து இவர்களுக்கு உதவி சசய்தனர். 1906 –ஆம் ஆண்டு எழுப்புதல் ஏற் ட்டு, ே மோறுதல்கள் வந்தன. சதோடர்ந்து 12 ஆண்டுகள் விடுமுடற எடுக்கோமல் ணிப்புரிந்தனர் லீ குடும் த்தினர். இதனோல் அடோ லீ சுகவீனப் டபவ விடுமுடற எடுத்து தோய் நோடு சசன்று 1907 –ஆம் ஆண்டு இந்தியோ திரும்பி தங்களது ஊழியத்டத சதோடர்ந்தனர்.

1909 –ஆம் ஆண்டு சவல்லிங்டன் சதுக்கம் என்ற ஒரு ச ரிய கட்டிடத்டதக் கட்டி ஊழியத்திற்கோக அடத பிரதிஷ்டட சசய்தனர். ஆண்டவர் கிருட யோக லீ தம் தியினருக்கு மீண்டும் பிரங்க், ஆல் ர்ட் என்ற இரு மகன்கடளத் தந்தோர். 1924 –ஆம் ஆண்டு ஜீன் மோதம் 28 –ஆம் பததி படவிட் லீ சுகவீனப் ட்டு, தனது 74 வது வயதில் மரித்துப்ப ோனோர். இவருக்குப் பின் அடோ லீ முழுப் ச ோறுப்ட யும் டதரியத்துடன் எடுத்துச் சசயல் ட்டோர். வங்கோள கோசபநோய் தடுப்பு இயக்கத்தில் அதிகப் ச ோறுப்பு ஏற்று தீவிரமோகச் சசயல் ட்டதோல் அடோ லீக்கு அரசோங்கபம தங்க தக்கம் ரிசளித்து அவடரக் சகௌரவித்தது.

1943 – 44 இல் ஏற் ட்ட வங்கோளபதச ஞ்சத்தின் ப ோதும் சியினோல் வோடிய 522 குழந்டதகடள ஆதரித்தனர். இவர்களது விடுதியில் டித்த அடனத்துப் பிள்டளகளும் சமுதோயத்தில் உயர்நிடேக்கு மோற்றப் ட்டோர்கள். ஒருவர் பிஷப் ோக மோறினோர். மூன்று சிறுமிகள் கிறிஸ்தவ உயர்நிடேப் ள்ளிகளில் தடேடம ஆசிரியர்களோகவும், ேர் ஆசிரியர்களோகவும் மோறினர். கிறிஸ்தவ தோதியர்களோகவும் இந்த விடுதி சிறுமிகளில் ேர் உயர்ந்தனர். ஒரு அநோடத சிறுமி சகோல்கத்தோ ஆங்கிலிக்கன் ஆர்ச் டீக்கனின் மடனவியோனோள். இப் டி ே சிறுவர்களின் வோழ்வில் ஏற் ட்ட மோற்றத்திற்குப் பின்னணி, லீ தம் தியினரின் விசுவோசமும், பதவ ணிக்கோக அர்ப் ணித்த அவர்களது வோழ்வுபம, 1948 –ஆம் ஆண்டு ஜீன் 11 –ம் பததி அடோ லீ பதவனுடடய இரோஜ்யம் பசர்ந்தோர். இவர்களது ச யரிபே லீ ஞோ கோர்த்த மிஷன் “The lee memorial mission” என்ற ஊழியம் சதோடர்கிறது.

சமாைானம் என்னும் நதி பரிசுத்ைம்

எனும் சிகரத்திலிருந்துைான் பாய்கிறது

--- ைாமஸ் வாட்சன் வைவனுக்கு முன்பாக உத்ைமமான

கீழ்ப்படிைல் இல்ைாை எவரும் உள்ளான அதமதிதயயும் ஆறுைதையும் கண்டதடய

இயைாது

--- ஃபிரான்காய்ஸ் வன்முதறயினால் சமாைானத்தை மைரச் வசய்துவிட முடியாது. முதறயாக புரிந்து

வகாள்ளுைலில்ைான் சமாைானப்பூ மைரும்.

---ஆல்பர்ட் ஐன்ஸ்டீன்

பாதைக்கு வவளிச்சம் : ஜனவரி 2016 பக்கம் : 18

RNI Regn. No:

Printed and Published by: Sri. P. Arputharaj Samuel, On Behalf Of: Zion Trust, From 27/37, James Street, Poonamallee, Tiruvallur District, Chennai – 600056

Printed at New Shenbagam Offset, 2/67, NGO Colony, Sivakasi West – 626124

Editor : Pastor P. Arputharaj Samuel : Mobile No. 9677050234

இவயசு அவதள வநாக்கி: நாவன

உயிர்த்வைழுைலும் ஜீவனுமாயிருக்கிவறன், என்தன விசுவாசிக்கிறவன் மரித்ைாலும் பிதைப்பான்; நீ விசுவாசித்ைால் வைவனுதடய மகிதமதயக் காண்பாய் என்று நான் உனக்குச் வசால்ைவில்தையா என்றார் (வயாவான் 11:25,40).

ஒரு பிர ே மருத்துவர் ஒருவர் தன் ஆரோய்ச்சியில் சவற்றி ச ற்றதோல் அவடர கனப் டுத்த ஒரு நிறுவனம் அடழப்பு விடுத்திருந்தது. அந்த அடழப்ட ஏற்று அவர் அந்த நோட்டுக்கு சசல்ே விமோன நிடேயம் சசன்றோர். அன்று அவர் ப ோக பவண்டிய விமோனம் ஏபதோ பகோளோறு கோரணமோக 10 மணி பநரம் தோமதமோகத்தோன் கிளம்பும் என்று சசோல்லிவிட்டோர்கள். இவருக்கு ஒன்றும் புரியவில்டே. நோன் இன்னும் 5 மணி பநரத்தில் அந்த நிகழ்ச்சியில் கேந்துக் சகோள்ள சசல்ே பவண்டுபம, எனக்கோக எல்பேோரும் கோத்திருப் ோர்கபள என்று புேம்பினோர். அப்ச ோழுது அங்கிருந்த சிே அதிகோரிகள் நீங்கள் ஒரு கோடர எடுத்துக்சகோண்டு ப ோங்கள். அதிக ட்சம் 4 மணி பநரத்தில் ப ோய்பசர்ந்து விடேோம், என்று சசோன்னோர்கள். அந்த மருத்தவர் அவர்களின் ஆபேோசடனடயக் பகட்டு பவறு வழியில்ேோமல் ஒரு கோடர எடுத்துக் சகோண்டு கிளம்பினோர்.

இரண்டு மணி பநர பிரயோணத்திற்குப் பிறகு வோனிடே மிகவும் மோறியது. கோர்பமகங்கள் புடட சூழ வோனம் ஒபர இருட்டோக இருட்டிக்சகோண்டு வந்தது. அவர் எவ்வளபவோ முயற்சி சசய்தும் அவரோல் அந்த கோற்றிலும், மடழயிலும், பவகமோக சசல்ே முடியவில்டே. சிறிது பநரத்தில் மடழ அதிகமோனபத தவிர குடறயவில்டே. அவ்வோறு அவசரமோக சசன்று சகோண்டிருந்த அவரின் கோர் ஒரு இடத்தில் பிபரக்டவுன் ஆகி நின்றுவிட்டது. அவர் கீபழ இறங்கி சுற்றும் முற்றும் ோர்த்தோர். அவருக்கு சி பவறு தோங்க முடியவில்டே. க்கத்தில் ஒருவீடு இருந்தடத ோர்த்தோர். அவருக்கு ஒபர சந்பதோஷம். உடபன அந்த வீட்டட பநோக்கி நடந்து அந்த வீட்டின் கதடவ

தட்டினோர். சிறிது பநரத்தில் அந்த வீட்டின் கதவு திறக்கப் ட்டது. அங்பக ஒரு ச ண் நின்றுக்சகோண்டு என்ன பவண்டும் என்று பகட்டோள். அந்த மருத்துவர் நடந்தடத சசோன்னோர். உடபன அந்தப் ச ண் அவடர உள்பள அடழத்து அவருக்கு சோப்பிட ஒரு தட்டில் ேகோரங்களும், சூடோன டீயும் சகோடுத்தோள் சி மயக்கத்தில் இருந்த மருத்துவர் அடத ஆவலுடன் சோப்பிட்டோர். டீடயயும் குடித்தோர்.

பிறகு அந்த வீட்டட சுற்றும் முற்றும் ோர்த்தோர். அந்தப்ச ண் தன் குழந்டதயுடன் இருப் டதக் கண்டோர். அந்த குழந்டத சகோஞ்சம் உடல்நிடே சரியில்ேோமல் இருந்தது. அப்ச ோழுது அந்தப்ச ண் அவரிடம் நோன் சஜ ம் சசய்துக்சகோண்டு இருந்பதன். கதவு தட்டும் சத்தம் பகட்டு திறந்பதன். என் சஜ த்டத முடித்துவிட்டு வருகிபறன், என்றோள். அதற்கு அந்த மருத்துவர், எனக்கு இதில் எல்ேோம் நம்பிக்டக கிடடயோது. நோன் என் உடழப்ட பய நம்புபவன் என்றோர். அந்தப்ச ண் அடமதியுடன் சரி, அது உங்கள் விருப் ம் என்று சசோல்லிவிட்டு சஜபிக்க சதோடங்கினோள். அவள் சஜபிப் டத அந்த மருத்துவர் ோர்த்துக்சகோண்டு இருந்தோர். தன் குழந்டதக்கோக அவள் அழுது, ஆண்டவபர!! நீர் அதிசயங்களின் பதவன், ஆரோய்ந்து முடியோத ச ரிய கோரியங்கடளயும், எண்ணிமுடியோத அதிசயங்கடளயும் சசய்கிறவர், பதவரீர் நீர் சகேத்டதயும் சசய்ய வல்ேவர், நீர் சசய்ய நிடனத்தது எதுவும் தடட டோது என்று சஜபித்தோள். அந்த மருத்துவர் உன் பதடவ என்ன? நீ இவ்வோறு சஜபிப் தற்கு என்ன கோரணம் என்று பகட்டோர். அப்ச ோழுது அந்தப்ச ண் நோன் ஒரு ஏடழப் ச ண். என் கணவரும் இறந்துவிட்டோர். இந்தக் குழந்டதக்கும் இப்ப ோது பகன்சர் என்று சசோல்கிறோர்கள். நோன் என்ன சசய்பவன்? இந்த வியோதிடய குணப் டுத்த ஒபர ஒரு மருத்துவரோல் மட்டுபம முடியுமோம். அவடர நோன் எப் டி சந்திப்ப ன்? அவடர எங்பக சசன்று பதடுபவன்? ஆனோல் என் நம்பிக்டக முழுவதும் கடவுள்பமல் உண்டு. இபயசு கிறிஸ்து நிடனத்தோல் அவடர என்னிடம் சகோண்டுவரவும் முடியும். ஏசனனில் அவர் அதிசயங்களின் பதவன் என்று சசோன்னோள்.

அந்த மருத்துவர் அப் டியோ?! யோர் அவர்? அந்த மருத்துவர் ப ர் என்ன? என்று பகட்டோர். அந்தப்ச ண் அவரின் ச யடர சசோன்னோள். அந்த மருத்துவருக்கு ஒபர அதிர்ச்சி. ஏசனனில் அவள் சசோன்ன ச யடர உடடய அந்த ஒபர மருத்துவர் அவர்தோன். உடபன அந்த மருத்துவர் சிந்தித்தோர். விமோனம் தோமதம் ஆனது, பிறகு கோரில் வரும்ச ோழுது கோற்றும் மடழயும் தடுத்து இங்பக சகோண்டு வந்து பசர்த்தது. ஓ, நோன் இதுவடர என் உடழப்ட மட்டுபம நம்பிபனன், ஆனோல் எல்ேோவற்றுக்கும் பமபே பதவனின் சித்தம் உண்டமயிபேபய ஆரோய்ந்து முடியோதது என்ற உண்டமடய புரிந்துக்சகோண்படன், என்றோர்.

விசுவொசித்தொல் ததவனுவடய மகிவமவயக் ொண்ெொய்

மத்பதயு 10:32 மனுஷர் முன் ோக என்டன அறிக்டக ண்ணுகிறவன் எவபனோ, அவடன நோனும் ரபேோகத்திலிருக்கிற என் பிதோவின் முன் ோக அறிக்டகப் ண்ணுபவன்.

கிறிஸ்துவுக்குள் அன் ோன சபகோதர, சபகோதரிகளுக்கு ஆண்டவரோகிய இபயசு கிறிஸ்துவின் நோமத்தில் வோழ்துக்கள். சிேர் தங்கள் நிடேடமயில் இருந்து சகோஞ்சம் உயர்த்தப் ட்டவுடன் தோன் கிறிஸ்தவன் என்று சசோல்லுவடத கூட மதிப்பு குடறவோக நிடனக்கின்ற இந்த கோேத்தில் பதவன் தனக்கு சகோடுத்துள்ள தருணத்டத அவர் நோம

மகிடமக்கோக யன் டுத்தும் சிேர் இருக்கத்தோன் சசய்கிறோர்கள்.

அந்த வரிடசயில் சசன்டன கோல் ந்து வீரரும் இடணந்துள்ளோர். அவருக்கு நம்முடடய வோழ்த்துக்கள்.

சசன்டன-பகோவோ அணிகளுக்கு இடடபய 20.12.2015 அன்று நடடச ற்ற கோல் ந்து இறுதிப்ப ோட்டியில் சவற்றி ச ற்ற சசன்டன அணி வீரர் ஒருவர் இபயசுபவ கர்த்தர் என்ற டி-சர்ட் அணிந்து ஆண்டவருக்கு மகிடம சசலுத்தினோர்.

அல்பேலூயோ.

இவோண்டர் பெோலிஃபீல்ட் (என்டனப் ச ேப் டுத்துகிற கிறிஸ்துவினோபே எல்ேோவற்டறயும் சசய்ய எனக்குப் ச ேனுண்டு பிலி 4:13). ே ஆண்டுகள் குத்துச்சண்டடப் ப ோட்டியில் அடசக்க முடியோத சோம்பியனோக இருந்த டமக் டடசன் அகங்கோரத்பதோடு “குத்துச்சண்டட களத்தில் என்டன யோரும் அடசக்க முடியோது. குத்துச்சண்டட களத்தில் இபயசு வந்தோலும் பதோற்கடிக்கப் டுவோர்” என்று சசோன்னதோகக் கூறப் டுகிறது.

ஆனோல் 1996 ஆம் ஆண்டு டமக் டடசனுடனோன குத்துச்சண்டடப் ப ோட்டியில்

சவன்று உேக சோம்பியன் ஆனவர் இவோண்டர் பெோலிஃபீல்ட். அந்த ப ோட்டிக்கு முன் தன் பமேங்கியில் பிலிப்பியர் 4:13 – ல் உள்ள என்டனப் ச ேப் டுத்துகிற கிறிஸ்துவினோபே எல்ேோவற்டறயுஞ் சசய்ய எனக்குப் ச ேனுண்டு என்ற வசனத்டதப் ச ோறித்திருந்தோர். அதுமட்டும் இல்டே “இபயசுபவ ஆண்டவர்” என்று எழுதப் ட்ட பகப் அணிந்திருந்தோர். இந்த சவற்றியோனது நோன் ‘சஜபித்ததினோல்’ கிடடத்தது என்று சசோன்னோர் இவோண்டர் பெோலிஃபீல்ட்.

அல்பேலூயோ!

இப் த்திரிக்டக பிரசுரிக்கப் ட்டு விநிபயோகிக்கப் டுகிறது. யோடரயும் கட்டோயப் டுத்திபயோ, யமுறுத்திபயோ, நயங்கோட்டிபயோ, பமோசடியோன முடறயிபேோ மதம் மோற்றுவது இப் த்திரிக்டகயின் பநோக்கமல்ே

குறிப்பு: தூய பவதோகமம் மோற்கு 16:15,16ன் அடிப் டடயிலும், இந்திய அரசு சட்டம் ஷரத் 25 ன் கீழ் அளிக்கப் ட்டுள்ள மத சுதந்திரத்தின் அடிப் டடயிலும்

R.N.I REG NO PATHAIKKU VELICHHAM - MONTHLY

உம்முதடய வசனம்

என் கால்களுக்குத்

தீபமும், என்

பாதைக்கு

வவளிச்சமுமாய்

இருக்கிறது

உமது பரிசுத்ை ஆையத்திற்கு வநராக நான் பணிந்து, உமது கிருதபயினிமித்ைமும் உமது

உண்தமயினிமித்ைமும் உமது நாமத்தைத் துதிப்வபன்; உமது சகை பிரஸ்ைாபத்தைப்பார்க்கிலும்

உமது வார்த்தைதய நீர் மகிதமப்படுத்தியிருக்கிறீர்.

அவர் ைமது வார்த்தைதயப் பூமியிவை அனுப்புகிறார்; அவருதடய வசால் மகா தீவிரமாய்ச்

வசல்லுகிறது…….. அவர் ைமது வார்த்தைதய அனுப்பி, அதவகதள உருகப்பண்ணுகிறார்;

ைமது காற்தற வீசும்படி வசய்ய, ைண்ணீர்கள் ஓடும்.

உம்முதடய வார்த்தைகள் என் நாவுக்கு எவ்வளவு இனிதமயானதவகள், என் வாய்க்கு

அதவகள் வைனிலும் மதுரமாயிருக்கும்.

கர்த்ைருதடய வவைம் குதறவற்றதும், ஆத்துமாதவ உயிர்ப்பிக்கிறதுமாயிருக்கிறது;

கர்த்ைருதடய சாட்சி சத்தியமும், வபதைதய ஞானியாக்குகிறதுமாயிருக்கிறது.

வவைவாக்கியங்கதள ஆராய்ந்து பாருங்கள்; அதவகளால் உங்களுக்கு நித்தியஜீவன்

உண்வடன்று எண்ணுகிறீர்கவள, என்தனக்குறித்துச் சாட்சிவகாடுக்கிறதவகளும்

அதவகவள.

இவைா, நான் வைசத்தின்வமல் பஞ்சத்தை அனுப்பும் நாட்கள் வரும்; ஆகாரக் குதறவினால்

உண்டாகிய பஞ்சமல்ை, ஜைக்குதறவினால் உண்டாகிய ைாகமுமல்ை, கர்த்ைருதடய வசனம்

வகட்கக் கிதடயாை பஞ்சத்தை அனுப்புவவன் என்று கர்த்ைராகிய ஆண்டவர் வசால்லுகிறார்.

கர்த்ைருதடய புஸ்ைகத்திவை வைடி வாசியுங்கள்; இதவகளில் ஒன்றும் குதறயாது;

இதவகளில் ஒன்றும் வஜாடில்ைாதிராது; அவருதடய வாய் இதைச் வசால்லிற்று; அவருதடய

ஆவி அதவகதளச் வசர்க்கும்.