№ 7 (32) . сентябрь 2015 года

наша письмоноша — info@provincya.pro

газета для чтения

ТВЁРДАЯ ВЛАСТЬ ХОЛОДНАЯ ПОЛИТИКА

Худо

жник

Юри

й Бо

чаро

в, г.о

род

Обн

инск

Кар

тины

и и

коны

на

зака

з. О

буче

ние

рису

нку,

живо

писи

, 8-9

10-9

11-5

7-15

, whi

tele

phan

t@ya

ndex

.ru

2П

рови

нция

.pro

в отличие от сознательных граждан, взби-равшихся на баррикады, я, наоборот, прилёг — на дачный диванчик, с газетой. Это была «Литературка» с первым изданным в России рассказом Довлатова, пожалуй, самого апо-литичного писателя современности. «Одним из серьезных ощущений, связанных с нашим временем, стало ощущение надвигающего-ся абсурда, когда безумие становится более или менее нормальным явлением», — писал Довлатов. С тех пор я так и живу — наблюдая окружающую «нормальную» действитель-ность, оберегаю свой идиотизм: игнорирую малейшие попытки разобраться в устрой-стве российской власти, активно избегаю разговоры о путинском режиме и тихо нена-вижу любую конспирологию.

Собственно, мой принцип «власть сама по себе, а я сам по себе» и есть дословное значе-ние древнегреческого «идиот» (ἰδιώτης) — «частное лицо». Это человек, избегающий публичной общественной жизни, демокра-тического управления и вообще — любой партийности, то есть жи-вущий по принципу «моя хата с краю». Частник, обыватель. Идиот.

Второе, медицинское значение этого слова — производное от ἰδιωτεία (idioteia, «невежество»): глубокая степень умствен-ной отсталости, в тяжёлой форме харак-теризующаяся почти полным отсутствием речи и мышления. Можно, конечно, ирони-зировать на этот счёт, но факт остаётся фак-том — речь и политика как-то связаны. Как власть разговаривает с народом? Свирепая

№ 7

(32)

. се

нтяб

рь 2

015

года

Я — идиот. Нет, это не юродство, родился я вполне нормальным ребёнком. Но, ви-

димо, позже, в советском патерналистском уютном инкубаторе всё же деградировал — стал отсталым. Последнюю надежду на моё здравомыслие убил редактор програм-мы «Отзовитесь, горнисты!». Дело было в шестом классе. Меня должны были снимать в этой передаче как лучшего туриста мое-го родного Дворца пионеров. Я очень вол-новался и на всякий случай взял с собой на съёмку своего школьного приятеля Димку Заботина. И вот, как говорится, «камера… свет», и вдруг этот самый редактор проходит мимо меня и протягивает микрофон… Дим-ке. Тот отнекивается, я, говорит, не отсюда, в туризме ничего не понимаю, показывает в мою сторону, вот, мол, ваш герой. Но оказа-лось, что киношник меня забраковал: слиш-ком смуглый и кучерявый. Вот так и вошёл в историю голубоглазый и русоволосый Дим-ка, а не я. Позже, в очередном походе, у ко-стра старшие товарищи растолковали мне политику партии и даже вынесли диагноз — полезный идиотизм*. Именно тогда, к на-чалу 80-х, когда над маразмом власти смея-лись (а иногда и плакали) даже школьники, те мои мозговые доли, которые отвечают за социально-политическую активность, окон-чательно атрофировались. Грустная ирония: я, не имеющий ничего общего с политикой, стараясь всеми силами избегать её, высмеи-вая и брезгуя, в итоге всё же совпал с ней в безмятежном слабоумии. И поэтому, когда в общественной жизни страны началась «пе-рестройка», я был от неё уже очень далеко — малейшее умственное усилие в этом направ-лении вызывало у меня головокружение и рвоту. Надо ли говорить, что в августе 91-го,

Полезный идиот редактор

На фото: главный герой фильма «Берегись ав-томобиля» (1966) блаженный Юрий Деточкин (актёр Иннокентий Смоктуновский) соци-ально активен, в то время как его антигерой прагматичный делец Дима Семицветов (актёр Андрей Миронов) руководствуется сугубо личными интересами. Кто из них идиот?

Текст Андрей Дёмин

риторика Ильича и скупая дидактика Стали-на, лубочное косноязычие Хрущёва и анек-дотичное мычание Брежнева. Горбачёв был так витиеват, что смыслу в его речах уже не оставалось места, он ускользал. Ельцин, наоборот, выражался простецки, и иногда слишком. На этом фоне лексикон Путина, безусловно, наиболее вразумительный, ко-торому мешают (или наоборот, помогают?), пацанские коннотации: блатной юморок и авторитарная жесть.

Вне всякого сомнения, власть загово-рила, но можно ли назвать этот разговор в полном смысле слова — диалогом? И кстати, умеем ли мы сами конструктивно общаться с властью? Хотим ли мы, несмотря на взаим-ные обиды, стать солидарным обществом?

Похоже, что нет. Мы давно самоустрани-лись, отказываясь понимать (и принимать) противоречивую сложность современной политической системы. Однако нельзя забы-вать, что если мы не хотим добровольно вы-полнять сложное упражнение, его всё равно придётся повторить, только в примитивной форме и в принудительном порядке.

Выбирайте! .P

* «Полезный идиот» (англ. Useful idiot) — в поли-тическом жаргоне термин, описывающий человека, который является марионеткой, например, неко-торого политического движения или чуждого пра-вительства. Контекст таков: лицо, о котором идёт речь, наивно считает себя союзником той или иной власти, которая на самом деле относится к нему с презрением и цинично использует в своих целях.

3П

ровинция.pro№

7 (32) . сентябрь 2015 годаблагодарит вас за эмоциональные письма и звонки, а также за желание поддержать нас материально. Мы вас любим.

Извещение

Кассир

ООО «ПровинцияПро»

Наименование получателя платежа

ИНН 4025434695, КПП 402501001, р/с 40702810208150020864

в ОАО «Газэнергобанк» г. Калуга, БИК 042908701, к/с 30101810600000000701

ФИО плательщика

Адрес плательщика

Наименование платеж Дата Сумма

Добровольное пожертвованиеНДС не облагается

Подпись плательщика:

Подробности по телефону или в офисах банка

В графе «Назначение платежа» помимо подписи «Добровольное пожертвование» вы можете указать имя понравившегося автора, и он обязательно получит ваши деньги.

Дорогие наши читатели, редакция «Провинции.pro»

.PRO

4П

рови

нция

.pro

№ 7

(32)

. се

нтяб

рь 2

015

года

Трудности роста

В номере, посвящённом политике, мы хотели сде-лать серьёзное «взрослое» интервью с известным чи-новником, который, к сожалению, отказался от публи-кации. Собственные ответы показались ему слишком двусмысленными. Но мы не расстроились и решили расспросить о политике тех, кого трудно заподозрить в неискренности: подростков. Итак, знакомьтесь: Виктор (студент, 20 лет) и Денис (школьник, 10 лет).

лицом к лицу

— Денис, тебе Путин нравится?Ну да, конечно. — А за что?Он молодой, спортивный. В тайге на вер-

толёте летает, под воду погружается.— А Медведев?У него фамилия хорошая. И он продвину-

тый. С планшетом.— А каких ты знаешь российских поли-

тических деятелей?Николай Второй, это до революции. А по-

том, Ленин, Сталин, потом…— Хрущёв?Да, Хрущёв.— А кто из них тебе больше всего нра-

вится?Хрущёв. Он смешной. И он вовремя рас-

стрелял этого очкарика…— Берию?Да, Берию. Если бы Берия остался, было

бы хуже. Он вместе со Сталиным много людей держал в лагерях. Они злые.

— Согласен, не до смеху было бы. А ты хотел бы быть президентом России?

Нет. Очень много работы. Ответствен-ность большая.

— А министром бы смог?Смог. Министром обороны хотел бы пора-

ботать.— А как ты считаешь, Россия — воен-

ная держава?Да. Мы боеготовные.— К чему? Неужели война будет?Да. Мне кажется, что будет.— И с кем?С Америкой или с Китаем. Китай рассчи-

тывает на территорию, а Америка против нас уже много чего сделала.

— Неужели американцы наши враги? Они же не злые.

(Молчит, задумался)— Денис, вот во время второй мировой

войны ты бы воевал против фашистов. Но на чьей стороне? Союзникам помог бы?

За Россию. Союзники поздно начали вое-вать. Если бы не Россия, они бы не успели бы ни-чего. И думаю, что если бы Россия проигрывала, то Америка перешла бы на сторону Германии.

— Ты ощущаешь себя русским? В чём это заключается?

Я родился в России, живу в России. Что ещё? Не знаю, чувствую и всё.

— А во второй мировой войне правда была на чьей стороне?

На нашей. Потому что на нас напали фа-шисты, а мы освобождали свою землю.

— Техника у кого лучше была?(К разговору присоединяется Виктор)В. Конечно, у немцев. У нас всё было про-

ще, но и соответственно надёжней. Немецкий танк более комфортный для экипажа. Венти-ляция, кресла на пружинах… практически ли-музин. Но пока они делали один свой «Тигр», мы успевали 50 штук «тридцатьчетвёрок» сде-лать. Мы войну одолели числом. Завалили.

— Если война начнётся, пойдёте вое-вать?

В. А что делать, пойду, конечно.Д. Не знаю. И да, и нет. Немножко хочется.

Чуть-чуть, чтобы быстрее закончилась. — И то, только если на нас нападут.

Или на наших друзей. А у России есть со-юзники?

(Молчат оба, думают) Д. Похоже, что нет. Может быть, Франция?

Вообще нам многие завидуют.

На фото: В книге «Рисуем 50 известных поли-тиков» наглядно показано, как легко рисовать, следуя методу «шаг за шагом». На ее страницах собраны портреты известных российских госу-дарственных деятелей. Методом пошагового ри-сования успешно пользуются и взрослые, и дети.

5П

ровинция.pro№

7 (32) . сентябрь 2015 года

БеседовалАндрей Дёмин

— А как вы думаете, Россию боятся? И хорошо ли, когда тебя боятся? Или лучше, когда уважают?

Д. Нас не боятся. Начнут войну, когда за-хотят. Мы добрые, они это знают.

— Денис, а вот в твоей школьной ком-пании кого больше уважают — сильных или умных?

Д. Не знаю. Я вот самый сильный, но не самый главный. А умных? Их считают подли-зами.

— Вот Виктор у нас отличник.Д. Он добрый. (Смеются оба)— А хотели бы вы, чтобы Россия была

великой державой, самой крутой на Зем-ле?

Д. Тогда ещё больше было бы войн. — ???Д. Зависть. Обязательно кто-нибудь нач-

нёт завидовать и воевать с нами. Лучше оста-ваться скромными.

— Хорошо бы, конечно. Сильными и умными, добрыми и скромными. Денис, а кто такие чиновники?

Д. Это те, кто собирают деньги.— Ну не все, конечно. Некоторые их

распределяют и тратят. На школы, боль-ницы. Помогают пенсионерам и много-детным семьям. Как ты думаешь, они хо-рошие?

Д. Как все. Есть жадные, а есть очень хо-рошие.

В. Мне кажется, Чичиков — архетип рус-ского чиновника. Не все, конечно, хитрованы, но за этими толстошеями порядочных людей не видно. Хотя я лично знаю в администра-ции несколько интеллигентных людей.

— Виктор, вопрос к тебе, поскольку для Дениса он бессмысленный. Ты уже потёрся во взрослом мире российской на-уки, пессимизма у тебя прибавилось, не было мысли уехать?

В. Мысли бывают, но я их гоню. Надо ра-ботать здесь и менять ситуацию к лучшему. Не критиковать, а работать. Если порядки не нравятся, то надо идти во власть. У меня приятель есть такой. Он социально актив-ный, входит в молодёжное Правительство Калужской области. Он учится политической культуре, собирается конструктивно влиять на политику. Мне кажется, это правильный путь. Если есть потенциал, он должен реали-зоваться. Работать с теми, кто есть. Других не будет. Надо расти самим, сотрудничая и кон-тролируя. Путин — плохой? А кто лучше? Я не вижу. Но они должны появиться, вырасти. Бежать из России некуда и незачем.

— Сотрудничество — это уже культу-ра. Мне кажется, в обществе наметилась такая тенденция — поиск солидарности. Опять же терпение, политическая му-дрость, нет?

В. Терпение у русского человека огромное, но в итоге заканчивается бунтом. Хотя вот де-кабристы вышли на Сенатскую площадь не бунтовать. Они даже не были уверены в побе-де. Они просто не могли не выступить. Совесть.

— Друзья, последний вопрос. Власть может быть христианской?

Д. Вряд ли.В. Только такой и должна быть. .P

очарованный странник

Текст Артур Ваксян

За окном снегопад не просто метет, а представляется единственно возможной

стихией этого мира, сидишь в кирпичной пятиэтажке, затерянной где-нибудь посре-ди Северного Тушино, сама топонимика коего напоминает марсианские хроники — на пересечении бульвара Яна Райниса и Фабрициуса, длинных, как три Невских проспекта. Рядом улицы Лациса, Досфло-та, Саломеи Нерис, Донелайтиса: кто такие, причем тут Тушино, понять невозможно. По всем четырем каналам — 26-й съезд КПСС. Тов. Гришин и Кириленко говорят что-то важное, ты вслушиваешься, как истовый пионер, но ничего-ничего не понимаешь и совершенно четко осознаешь, что не мо-

жешь представить условий, при наличии которых это можно понять. Тов. Гришин, Кириленко прямо с трибуны медленно под-нимаются по трапу звездолета завода им. Хруничева (26-й съезд делегировал их на межгалактическую конференцию), машут прощально руками в снежную даль, звез-долет медленно-медленно поднимается, кругом дрожат зыбкие очертания... убира-ют шасси, откуда-то звучит странный джаз — ты понимаешь, что из книги Брэдбери, лежащей рядом. Мелодия прерывистая, странная — это звук замка — мама пришла с работы. Радость и предвкушение чего-то вкусного тут же прогоняют сон. .P

Прощайте, товарищи

Наиболее отчетливое впечатление детства — ощущение герметичной непроницаемости соб-ственного мира.

6П

рови

нция

.pro

№ 7

(32)

. се

нтяб

рь 2

015

года

почти книга

Сегодня Россия обречена.

Гибель огромного организма, милосердно быстрая в историческом времени, успокои-тельно постепенна во времени современников. Те же города, тот же язык, те же окружающие предметы... ну, приезжие, ну, реформы и труд-ности, ну, отпали союзные республики — но жизнь все-таки продолжается, и тысячелетняя страна переживет трудности и сохранится. Психологическая установка не велит нам пони-мать зеркало так, что морщина — это отраже-ние дороги к могиле!

А если морщина превратилась в овраг, куда мы провалились? Тогда политики нам нагло лгут о временных и неизбежных особенностях рельефа местности на пути в тот лучший мир, где каждый наконец-то получит обещанное счастье. С кладбищенских ворот сняли кумачо-вую вывеску «Коммунизм» и водрузили золоче-ную табличку «Рынок». На этом рынке торгуют нами, сограждане.

Государство поднимается и существует до тех пор, пока интересы господствующих и определяющих сил общества в основном и по большей части совпадают с интересами госу-дарства — и лишь по меньшей мере с ним рас-ходятся. Когда подъем и существование госу-дарства — в интересах господствующих сил. Когда результирующий вектор тех и других ин-тересов пусть хоть невелик, да совпадает.

Когда интересы господствующих сил рас-ходятся с интересами государства — государ-ству хана. Ибо государство и есть форма само-организации сил, составляющих общество.

А теперь поставим вопрос с циничной пря-мотой пьяного римлянина:

КТО СЕГОДНЯ КРОВНО ОТОЖДЕСТВЛЯЕТ СВОИ ИНТЕРЕСЫ С ИНТЕРЕСАМИ ЕДИНОГО, СИЛЬНОГО И ВООБЩЕ СУЩЕСТВУЮЩЕГО РОС-СИЙСКОГО ГОСУДАРСТВА?

Оторопь и холодный пот будут нам ответом. Легкая растерянность переходит в недоверчи-вую улыбку, чтобы в конце концов смениться ужасом. И по мере времени и отщелкивающих событий отчаяние превращается в обречен-ность. Потому что таких господствующих сил в России сегодня НЕТ.

Я начал писать эту книгу не раньше, чем убедился в этой истине и оправился от вызван-ного ею шока. Вот только не надо благоглупых фраз типа: «Россия никогда не погибнет!»

Погибнет, разумеется. И Россия, и циви-лизация, и человечество, и галактика, и Все-ленная. Но это еще не повод бараном идти на заклание сейчас. В конце концов, оптимист отличается от пессимиста только взглядами на сроки конца света. И когда родители борются за жизнь своего ребенка — они сражаются не за его бессмертие, а за то, чтобы он сполна и счастливо прожил отмеренный человеку срок.

Мой оптимизм, упрямство и презрение к лю-бому приказу, пусть это даже приказ Истории, не дают мне согласиться с гибелью моей страны. Тем более что гибель стран происходит не «сама собой», а проявляется и реализуется через воз-зрения и действия идиотов и негодяев. При этом идиоты могут быть интеллектуальны и непод-купны, а негодяи — умны и храбры.

Отличительный признак гибели страны — появляется много болванов, мерзавцев и под-лецов. Означает ли это, что в считанные меся-цы и годы меняется природа людей, в том числе даже зрелых? Нет, разумеется. Это означает, что люди вступили между собой в такие системные отношения, что их реакции на внешние раз-дражители стали неадекватны: дегенерация системы при том же наполнителе.

То есть. Воздействовать надо на людей, но иметь в виду изменение системы.

Что такое пророк? Это человек, который ви-дит реальность там, где все видят миф. Пророка надлежит оплевать и убить, ибо он оскорбляет мировосприятие общества, низводит автори-теты и подрывает устои. Посмертно его учение принимается — и в новом, изменившемся мире становится очередным мифом.

Определяя правду, ты неизбежно отряса-ешь мифы с декораций современности. В си-стеме координат благонамеренного общества и оболваненной толпы — ты разрушитель, ниги-лист, чудак, дурак, негодяй, неуч, самореклам-щик, святотатец. Ибо миф для толпы — вопрос не знания, но веры как столпа морали.

Необходимо, сдувая радужную пыльцу и ма-скировочные сети мифов, ответить на главные во-просы — ясно и честно, коротко и исчерпывающе:

Кто нами правит?

Чего власть хочет и что она может?

Почему провалилась нынешняя власть?

Почему священное слово «Демократия» по-русски звучит «воровство»?

Почему даже официально имеющиеся госу-дарственные (народные) деньги не использу-ются для народа (государства), а скачиваются на заграничные счета — официально?

Почему гибнет богатая и многолюдная страна, на которую никто не напал?

Почему мы вымираем?

Почему ложь торжествует, а преступление ненаказуемо?

Почему все происходящие у нас изменения — к худшему?

Почему нет суда над Компартией, если она преступна, — и нет памятников Сталину, Троц-кому, Зиновьеву, Кирову и другим лидерам страны, если она не преступна?

А для этого необходимо дать ответы и на более вневременные, вечные вопросы:

Электрошок для пророка

Михаил Веллер Родился в 1948 г. Детство провел в Сибири. В 1972 г. окон-чил филологический факультет Ленинградского уни-верситета. Работал лесорубом в тайге, охотником-про-мысловиком на Таймыре, скотогоном в Алтайских горах, журналистом, учителем — всего сменил около тридцати профессий.Первая книга рассказов «Хочу быть дворником» вышла в 1983 г. Бестселлерами стали «Роман воспитания», «При-ключения майора Звягина» (1991) и названная критика-ми самой смешной книгой последних лет «Легенды Не-вского проспекта» (1993).Литературный скандал вызвал мини-роман «Ножик Се-режи Довлатова». Последний бестселлер, роман «Гонец из Пизы» (2000) выдержал за год 11 изданий.Самый издаваемый сегодня из русских некоммерческих писателей — только в 2000 году его книги выходили 38 раз общим тиражом около 400 тысяч экземпляров.Издавался в таких изданиях, как «Литературная газе-та», «Знамя», «Октябрь», «Дружба народов», «Огонек» и многих других.Читал лекции по современной русской прозе в универ-ситетах Милана, Иерусалима, Копенгагена. В свободное время живет в Москве, но работать про-должает в Таллине.

7П

ровинция.pro№

7 (32) . сентябрь 2015 года

Художник Вася Ложкин

Почему гибнут развитые цивилизации? И без нападений извне.

Почему народы из завоевателей и созида-телей превращаются в иждивенцев и самораз-рушителей?

Какова высшая форма общественного са-моуправления и государства?

Если бы проблемы существовали только в России — это была бы не беда, а четверть беды. Поучились бы у других, подцепились на буксир, перетерпели, выгребли. Но наши про-блемы — это лишь часть из общей и огромной связки проблем нашей загибающейся цивили-зации. Не заблуждайтесь ее блеском — яркий румянец и сияющий взгляд могут быть всего лишь симптомами чахотки.

Так вот. Как это ни парадоксально. Но об-щий кризис современной цивилизации может быть нашим шансом на спасение.

Не имело бы смысла писать книгу, летопи-сующую неизбежную гибель — разве что на память потомкам, если кого сильно интересует память потомков. Но у нас еще есть шанс... Я не очень верю, что мы сумеем его сыграть. Мало надеюсь на его реализацию. Практически это почти совсем невозможно.

И однако. На все воля Его и твоя решимость. Если худородный корсиканец стал императо-ром и дал законы Франции и Европе; если си-рота-пастушонок основал религию, продол-жающую потрясать мир; если жалкая кучка неудачников перевернула Российскую Импе-рию и вздернула под уздцы Европу... каким бы ни был рассвет, а дело петуха — прокукарекать.

Сегодня Россия имеет уникальный и един-ственный в истории шанс стать через несколь-ко десятилетий самой цивилизованной, самой культурной, самой гуманной из стран нынеш-него глобуса. Это «сегодня» не может быть слишком долгим. Завтра зависит от веры в душе и пороха в пороховницах. .P

Народбезмолвствует?

Текст Юлия Саутина

игра слов и смыслов

Пушкинская финальная ремарка полити-ческой драмы «Борис Годунов» — народ

безмолвствует — нынче трактуется однознач-но: мол, русские люди пассивны, безразличны ко всему. Возможно, сегодня так оно и есть, но сам Александр Сергеевич вкладывал в эту фразу совсем другой смысл. Судите сами. От-крываем, читаем:

«Масальский: Народ! Мария Годунова и сын ее Федор отравили себя ядом (Народ в ужасе молчит). Что же вы молчите?

Кричите: да здравствует царь Димитрий Иванович!

Народ безмолвствует».

Согласитесь, напряжённое эмоциональное молчание народа в трагедии Пушкина никак не назовёшь равнодушным и безразличным по от-ношению к новой власти.

Народ молчит не потому, что его не волну-ют насущные проблемы, а потому, что не хочет такого царя. Он отказывается принимать то, что ему навязывают.

Известно, что сам Пушкин хоть и разде-лял социальную активность своих друзей де-кабристов, в роковой день не встал под пули на Сенатской площади. Он погиб позже, за-щищая свою частную жизнь — честь жены. Политический след общественной травли Пушкина — до сих пор открытая тема. От-странённо-равнодушное поведение друзей в последние дни поэта — также «немой во-прос» исследователей. .P

На фото: Митинг «За честные выборы» 2011 г.

В русском языке огромное количество мно-гозначных слов. Более того, даже молчание по-рус-ски получается многозначительным и полемичным. Наш постоянный колумнист рубрики «Игра слов и смыслов» Юлия Саутина советует искать общий язык. Единственное, с чем она готова поспорить, что наше «молчание — знак согласия».

8П

рови

нция

.pro

№ 7

(32)

. се

нтяб

рь 2

015

года

Им нравится думать, что они рок-звезды и что публика слушает исключительно их

самих и любит их одних; они обзывают друг друга и свято верят в собственную рекла-му; они зарабатывают бессовестные состоя-ния и имеют собственные обольстительные веб-сайты, но, в конце концов, они заканчи-вают свои дни в печальном одиночестве и обычно умирают в ужасающих, но неодно-кратно заслуженных обстоятельствах.

Это портрет современного политика в Шотландии и Соединенном Королевстве, в США и большой части Западной Европы, включая тот «дом терпимости» в Брюсселе, который называет себя Европейским союзом. Разница только в том, что в Палате Вестмин-стера в Лондоне преобладает разврат, тогда как шотландский Парламент — пьянство.

Политики-хулиганы

В итоге наша Шотландия разваливается: наши врачи уходят из наших поликлиник, наши улицы грязны и кишат массами безра-ботных наркоманов и алкоголиков, которые полагают, что их хулиганское поведение при-емлемо. И они правы, так как им потакает сама система, во главе которой наше слабое и жалостливое шотландское правительство. Пример обществу подают политические ли-деры хулиганы.

Именно эта так называемая «политиче-ская элита», существующая на деньги нало-гоплательщиков, реально делает всё, чтобы ничего не делать. Они не способны к факти-ческому выполнению своих задач, посколь-ку нетрудоспособны в любой другой группе общества. Но беда не в том, что они не улуч-шают общество, а в том, что они его — раз-лагают.

Например, недавний скандал в шотланд-ских СМИ вокруг гомосексулизма бывшего премьер-министра Эдварда Хита и педофи-лии лорда Гренвилла Дженнера. Я мог бы до-вольно легко добавить, по крайней мере, еще 50 известных британских политических имен к этим двум, кто также совершил безнаказан-ные преступления в течение последних 50 лет в Великобритании. Почему безнаказан-ные? Потому что они были защищены бри-танским законом.

Таким образом, когда Владимир Путин го-ворит о лицемерии западных правительств, называя их «лгунами, шакалами и предате-лями», он абсолютно прав. Только он слиш-ком вежлив в своем описании. Путин — са-мостоятельный и прямолинейный политик. Он громко заявлял об исламском терроризме задолго до того, как это стало той проблемой, масштабы которой мы видим сегодня — ИГИЛ

и Аль-Каида. Он сказал: «Не будет никакого укрытия для исламских террористов в Рос-сии. Мы будем бомбить их в то время, когда они сидят в сортире. Конец».

Жёсткая риторика Путина — символ его реальной власти. Именно способность го-ворить здравые разумные вещи простым языком делает его одновременно очень по-пулярным в России и… одиозным на Запа-де. Русская поговорка «правда глаза колет» объясняет причину этого негатива. Всем из-вестны лицемерие и подробности двойных жизней наших политиков. Например, того же последовательного сексуального хищни-ка Билла Клинтона или хронического алко-голика Джорджа Буша, который был заме-шан в федеральных преступлениях ещё до того, как стал губернатором Техаса. Кстати, на этом посту Буш отметил рекорд казнён-ных на электрическом стуле людей, опере-див всех самых кровожадных губернаторов за всю историю США. А введя войска США и Великобритании в Ирак, Буш (и его полити-ческий соратник Тони Блэр) окончательно прославился как серийный убийца. Вы спро-сите — почему? А какой ещё результат у этой победоносной войны? Миллионы людей, не-винно убиваемых на всём Ближнем Востоке.

Все эти политические хулиганы прези-рались и во время их публичных жизней и еще более презираются после. Сегодня у Пу-тина есть рейтинг популярности в России среди российской общественности 85%. Но, как это ни странно, его популярность еще выше в Великобритании и всюду по Европе. Спросите любого думающего избирателя в Великобритании или другом европейском го-сударстве, кого они хотели бы видеть своим премьер-министром или президентом? Все скажут вам одно имя — Владимир Владими-рович Путин. END. .P

Текст Скотт Харди

хард-толк

.PRO оптоволоконный высокоскоростной недорогой ИНТЕРНЕТ В КАЖДЫЙ ДОМ

8-920-882-14-41 ООО «Интерра» 8-905-741-68-98

На фото: Кулачные бои в Верховной Раде. Помимо Украины лидерами рейтинга парла-ментской драчливости являются Турция, Тай-вань, Кувейт, Грузия, Иордания, Южная Корея, Италия и Россия.

9П

ровинция.pro№

7 (32) . сентябрь 2015 года

В мире животных польза агрессии очевидна. Целью агрессии никогда не является унич-

тожение сородича, хотя, конечно, в ходе пое-динка может произойти несчастный случай, когда рог попадает в глаз или клык в сонную артерию. Агрессия вовсе не является уничто-жающим началом — она лишь часть органи-зации всех живых существ, сохраняющая их систему функционирования и саму их жизнь. Как и всё на свете, она может допустить ошиб-ку — и при этом уничтожить жизнь. Однако в великих свершениях становления органи-ческого мира эта сила конструктивна — она формирует иерархию.

Иерархия — это тот принцип организа-ции, без которого, очевидно, не может раз-виться упорядоченная совместная жизнь высших животных. Состоит она в том, что каждый из совместно живущих индивидов знает, кто сильнее его самого и кто слабее. В группе устанавливаются отношения доми-нирования — подчинения, при этом число и яростность столкновений снижается, потому что каждый может без борьбы отступить пе-ред более сильным — и может ожидать, что более слабый в свою очередь отступит перед ним самим, если они попадутся друг другу на пути. Зоопсихологи знают, что победа в стыч-ках достаётся не обязательно тому, кто силь-нее и моложе. Она даётся тому, кто опытнее и агрессивнее: любит навязывать конфликты, много и умело угрожает, а сам сравнительно легко выдерживает чужие угрозы. И та особь, которая чаще всех побеждает, становится до-минантом.

С общим прогрессом эволюции всё бо-лее возрастает роль опыта старых животных. Можно даже сказать, что совместная социаль-ная жизнь у наиболее умных млекопитающих приобретает за счёт этого новую функцию в сохранении вида, а именно — традиционную передачу индивидуально приобретённой ин-формации. Естественно, столь же справедливо и обратное утверждение: совместная социаль-ная жизнь производит селекционное давление в сторону лучшего развития способностей к обучению, поскольку эти способности у обще-ственных животных идут на пользу не только отдельной особи, но и сообществу в целом.

Тем самым и долгая жизнь, значительно пре-вышающая период половой активности, при-обретает ценность для сохранения вида. Это так называемая возрастная иерархия.

Собакоголовые обезьяны — павианы, га-мадрилы и другие — образовывают иерархи-ческие пирамиды по возрастному признаку. Во главе группы стоят несколько пожилых самцов, обладающих самой большой властью и несущих ответственность за безопасность группы (геронтократия). Но более молодые самцы могут объединяться в союзы и напа-дать на вышестоящих особей. Хотя эти союзы не прочны, потому что обезьяны всё время предают друг друга, особенно когда дело до-ходит до драки. Таким образом, союзы могут изменить иерархическую пирамиду путём «революции снизу». Образование пирамиды по возрастному признаку свойственно и че-ловеку. В традиционных обществах возраст-ная иерархия соблюдается очень строго. Но и образование союзов подчинённых с целью свержения доминантов — тоже дело обычное, известное от древности до наших дней.

Сохранение власти возможно и в одиноч-ку. У макаков доминант в союзе не нуждается. Стоит ему начать наказывать одного из под-чинённых, как другие спешат помочь, норо-вят унизить наказываемого. Такое поведение вызывается переадресованной агрессией, накопившейся из-за страха перед доминан-том. Она выплёскивается на особь, которая в момент наказания оказывается «на дне». Ин-тересно, что усерднее всех унижают жертву «подонки» и самки, которые обычно могут пе-реадресовывать агрессию только на неживые предметы. В стихийных уголовных шайках «пахан» обычно окружает себя «шестёрка-ми». То же срабатывает и на государственном уровне: тиран, окружённый сатрапами, от-личительная черта которых — преступность, аморальность, трусость, подлость и агрессив-ность к нижестоящим. Таким образом, тота-литарные режимы будут возникать снова и снова, если с ними не бороться, ведь они воз-обновляются и самовосстанавливаются на ос-нове инстинктивных программ. .P

По материалам ресурса ethology.ru

Нам часто кажется, что власть несправедлива. Однако те, кто исследует социальное поведение животных, знают, что как раз наоборот: власть, как и всё в природе, устроена очень за-кономерно. Только законы эти продиктованы инстинктами, а не моралью. Какова же природа власти? На этот вопрос отвечает колумнист рубрики «Этология» зоолог Роман Попов.

этология

Текст Роман Попов

На фото: Снежные обезьяны Адской долины (Парк Дзигокудани, Япония)

Власть животных

.PRO Терапия. Хирургия. Кардиология. Дерматология. Онкология. УЗИ. ЭКГ. Эхокардиография. Анализы. Вакцинация. Кастрация. Стерилизация.8-900-577-12-79 n 8-484-392-89-19 n www.felixvet.ruОбнинск, ул. Калужская, д. 4 n Ежедневно с 9.00 до 20.00

10П

рови

нция

.pro

№ 7

(32)

. се

нтяб

рь 2

015

года

Я-то всегда думал, что содомизм — вид психического расстройства. Посудите

сами, один мужчина заявляет, что он — уссу-рийский тигр, а другой, что он — женщина. В чем, собственно, разница?

При таком понимании всё встает на свои места. Например, указания на Чайковско-го или Лорку теряют смысл: таланты тоже подвержены психическим болезням.

Главное же состоит в том, что отношение к содомистам (и моральное, и юридическое) должно быть таким же, как к психически не-нормальным. Если заболевание выражается в формах, не нарушающих нормы жизни обыч-ных людей, то это остается делом частным, в которое не стоит вмешиваться посторонним и ограничивать свободу больного (как вмеши-валась Советская власть, при которой суще-ствовала статья УК, наказывающая за любой вид мужеложства). Сидит, скажем, бедняга в своей комнате и рвет бумажки на мелкие ча-сти — ну и пусть рвет. Пишет он вторую «Бо-жественную комедию» — ну и пусть пишет. Спит мужчина с мужчиной — ну и пусть спит.

Другое дело, если человек начинает разбрасывать свои бумажки по улицам или требует озвучить свою «Божественную ко-медию» через все СМИ. Степень обществен-ной реакции должна нарастать симметрич-но степени публичности и агрессивности поведения больного. Если он сам отрезает себе ухо, то внешнее вмешательство может ограничиться оказанием медицинской по-мощи. Но если изувер начинает бегать по улицам с окровавленным ухом и требовать признания права людей резать уши, то, вероятно, необходимы меры принудитель-ные, ограничивающие «демократические свободы».

Еще в большей степени всё говоренное относится к требованиям узаконить содо-мизм. Юридически признать «однополые браки» — это всё равно, что записать в па-спорт шизофренику, что он — Наполеон или уссурийский тигр. Это не так смешно. Человек ведь может потребовать, чтобы его новый образ утвердили юридически: предо-ставили права тигра и освободили от норм, которым подчиняются люди.

Впрочем, я понимаю, что крайне неде-мократично ограничивать право человека слыть тигром. Согласен, у личности должна быть свобода воспринимать себя самого как угодно. Но такая же свобода должна пре-доставляться и другим личностям, и всему обществу. Почему же надо насильственно делать из меня умалишённого: заставлять ви-деть вместо человека тигра, вместо мужчины — женщину, а вместо мужеложства — брак?

Игру в «права человека» стоит вообще от-бросить, когда речь идет о гомосексуалистах: на них должны распространяться те правовые нормы, которые действуют по отношению к другим душевнобольным. Да и сами «пра-ва человека» выступают в теме «однополых браков» не в качестве некой реальности, а как фикция, маскирующая иную, скрытую сущ-ность. О каких, собственно, правах идет речь. Об имущественных? — Ерунда: везде суще-ствует право на дарение, завещание и подоб-ные возможности передавать свое имущество другим лицам. О праве на личную жизнь? Так в странах, где вообще встает вопрос об «одно-полых браках», сам по себе гомосексуализм и не запрещен юридически. Спи себе спокойно с кем хочешь. Нет, надо чтобы весь мир знал, с кем «живет Петр Иванович Бобчинский». Копаться в чужих постелях — дело последнее. Но к этому призывают вовсе не противники содомизма, а его сторонники. Ведь именно они демонстрируют всему свету: во, смотри-те, с кем я сплю! Не идут же нормальные муж-чины и женщины на демонстрации заявлять о своей «сексуальной ориентации».

Особняком стоит право «однополых семей» на усыновление ребенка. Надо четко осозна-вать, что здесь должно действовать не только право личности, но и право социальной груп-пы. Отдельный человек, живущий в цивили-зованном обществе, не может распоряжаться своими детьми так, как ему заблагорассудится, во многих отношениях: причинять физический вред, отказываться обучать и т.д. Так вот, если воспринимать людей с нормальной «сексуаль-ной ориентацией» как огромную социальную группу, то надо констатировать, что только она имеет исключительную возможность дето-рождения и поэтому имеет монопольное право на пользование результатом своего творения. Чтобы что-то иметь, надо это «что-то» создать. Как тогда быть с людьми, которые по каким-то причинам не могут иметь детей? Очень просто: они могут пользоваться тем, что создала соци-альная группа (люди нормальной «сексуальной ориентации»), в которую они входят. А гомо-сексуалисты пытаются присвоить себе то, на

Текст Глеб Анищенко Жёлтый дом

гостьПосмотрев очередной выпуск теленовостей, хочется ска-зать: «Мир сошёл с ума». А что если это не метафора, а точный медицинский диагноз? 26 июня 2015 г. Верховный суд США узаконил однополые браки, и в честь этого события здание Бе-лого дома подсветили цветами ЛГБТ-движения.

На фото: Белый дом устроил бедлам (англ. bedlam — сумасшедший дом, сокращение от Bethlehem, дом для умалишенных, название которого обратилось в нарицательное имя для всех подобных заведений). Это означает, что Кремлю необходимо сохранить здравомыслие и не терять свою ориентацию. Хорошо бы придерживаться мудрой византийской политической традиции — ни к кому не поворачиваться спиной.

11П

ровинция.pro№

7 (32) . сентябрь 2015 годагость

Холодная голова

С обостренным чувством справедливости у нас порядок. Не хватает другого — разум-

ного отношения к закону и задачам суда. Суд должен исходить не столько из жажды спра-ведливости, сколько из анализа конкретных действий, соответствующих или не соответ-ствующих писаным правилам — и доказа-тельств. Реальные они или мнимые. И если нет реальных доказательств, никакое чувство справедливости ничего подсказывать не долж-но. Не найдены формальные нарушения, нет убедительных доказательств — свободен.

Это скучные, для кого-то даже неприятные мысли, но нужно себя к ним приучать. Да, аме-риканский судья может сказать: «Основыва-ясь на таких-то пунктах закона, своем опыте и представлении о правде, я приговариваю…» Но «свое представление» — это всё-таки второе. Первое — писаный закон, один на всех, и най-денные доказательства.

Вот тема Евгении Васильевой. В чем про-блема? Проблема в том, что она освобождена, или в том, как она освобождена? Для меня — именно в том, как она освобождена. И как не освобождают других заключенных, имеющих такие же основания. Дело не в справедливо-сти/несправедливости, а в законности/изби-рательности. Но и этим все не исчерпывается. Она же, давайте прямо говорить, в значитель-ной степени сидела за Сердюкова и вместо

Сердюкова. Ее освобождают вне очереди, а его вне всяких правил выводят из-под удара. Я не знаю, виноват он или не виноват, и если да, то насколько. Но я вижу, что начиная с расследо-вания и кончая выходом на волю все это дело шло мимо формальных норм, вне формальных соответствий, то есть не по закону. Насколько произвольно Васильева была объявлена стре-лочницей, настолько же произвольно она была выпущена из тюрьмы. Что же до справедли-вости… многих возмущает только то, что она была освобождена. Если бы её закатали на мно-го лет — все были бы довольны. Почти никто не обратил бы внимание на законность. Главное, чтоб справедливо. И это очень плохо.

Если же говорить о каких-то чувствах в свя-зи с судом и законом, то это совсем другое чув-ство — доверие. Сегодня мы не имеем доверия к суду. Потому что видим, как формальный за-кон без конца обходится, причем в открытую, беззастенчиво. И не можем полностью доверять судебным решениям, даже тогда, когда они за-конны. Но недоверием разрушается судебная система как таковая. А там, где нет судебной системы как таковой, вместо законов начинают действовать понятия. А по мере действия поня-тий рано или поздно наступает беспредел, по-тому что о понятиях мы не можем договориться.

Вот какую перспективу мы себе готовим, подминая суд под сиюминутные нужды тех или иных структур, тех или иных политических сил, тех или иных бюрократических кланов.

А выход — не в справедливости, выход в привычке к формальному соответствию. Най-дены формальные основания для суда или не найдены? Если найдены — предъявите, пока-жите, где это зафиксировано в системе закона. Найдите реальные доказательства. Не нашли — даже если нутром чуете вину — отпускайте.

Думаю, что нам надо привыкать остужать свои мысли… «Держи свой ум во аде», говорил св. Силуан Афонский; насчет ада не знаю, всем ли по силе, но по крайней мере держи его в прохладе. Ум должен быть холодноватым. А яр-кие чувства — наше личное дело, к судебным решениям они касательства не имеют. .P

Жажда справедливости — так, наверное, можно обобщить то, о чём думают сегодня многие. Если по-смотреть на наши судебные приговоры, то оказывается, что одному человеку, который на перекрестке въехал в автобусную остановку, дают срок условно, другому че-ловеку, который никого не убил, ничего не украл, дают десять лет колонии строгого режима. В этой ситуации где искать какие-то точки опоры и какую-то взаимос-вязь с окружающим миром? Отвечает российский ли-тературовед и критик, профессор ВШЭ и публицист, телеведущий и писатель Александр Архангельский.

Записала Анна Данилова, главный редактор pravmir.ru

На фото: Александр Архангельский Родился в Москве в 1962 году.

Окончил филфак педагогического университета, здесь же защитил диссертацию о Пушкине (и является авто-

ром биографии Пушкина в серии ЖЗЛ). Профессор Женевского университета, Центра гумани-

тарных знаний Московской консерватории и Высшей школы экономики. Автор книг: «У парадного подъезда: Литературные и культурные ситуации периода гласно-

сти», 1991, «герои Пушкина» (1999), роман-биография «Александр I». Политическая публицистика Алексан-дра Архангельского была собрана в книги «Политкор-

рекция», «Гуманитарная политика», «Базовые ценности: инструкции по применению».

Член Административного совета литературной премии «Русский Букер», член жюри премии «Большая книга»,

«Русской премии», сопредседатель оргкомитета премии «Просветитель». Автор телепрограмм «Против тече-ния», «Хронограф». С 2002 года ведет на телеканале

«Культура» еженедельное интеллектуальное ток-шоу «Тем временем», посвященное ключевым проблемам

культурной и общественной жизни. Фотограф А.В.Попов

что не имеют никакого права. Поэтому нормаль-ные люди не только могут, но и обязаны наложить «вето» на использование плодов своего созида-ния кем-то другим. Право на корпоративную соб-ственность.

Итак, «права человека» не имеют никакого сущностного отношения к «однополым бракам», а играют лишь роль камуфляжа. Что же они ка-муфлируют? Если попытаться охватить всю картину борьбы за права «сексменьшинств», то становится понятным, что речь идет не о том, кто с кем спит, а о глобальном разрушении норм христианской цивилизации, об уничтожении самого ее бытия (это относится и к культурам, созданным на основе других традиционных религий; в частности — к исламской цивили-зации). Именно этому и должна противостоять вся здоровая часть человечества.

Содомизм, как и любое заболевание, должен возбуждать в здоровых людях не антагонизм и ненависть, а жалость и сострадание. Но состра-дание к зачумленному не выражается в распро-странении бацилл чумы. Милосердие состоит не в потворстве заразе, а в её пресечении.

Глава госдепартамента Соединённых Шта-тов Джон Керри заявил, что США будут доби-ваться права заключения браков для представи-телей сексменьшинств во всем мире. «Решение Верховного суда посылает четкий сигнал в каж-дый уголок земного шара: ни один закон, опи-рающийся на фундамент дискриминации, не сможет устоять перед волной справедливости. Мы продолжим эту работу с чувством гордости за тот прогресс, которого мы добились в на-шей стране, и помня о проблемах, которые ещё предстоит решить», — заключил Керри. Похоже, что борьба за права человека, которая транс-лируется американцами в «нецивилизованные страны» с помощью авианосцев, орбитальных группировок и истребителей пятого поколения обретает ещё один веский аргумент. .P

12П

рови

нция

.pro

№ 7

(32)

. се

нтяб

рь 2

015

года

мама домаНаши читатели привыкли, что «Провинция.pro» с надеждой и оптимизмом смотрит на мир. Но иногда наша улыбка бывает сквозь слёзы. Наблюдая за изме-нениями семейного законодательства, мы предупреж-даем родителей — шутки кончились, пора взрослеть!

Детское право Все мы слышали о вопиющих случаях, ког-

да органы опеки отнимают детей у вполне нормальных родителей. В народе все, что свя-зано с грубым вмешательством государства в семью на надуманных основаниях, прочно именуют «ювенальной юстицией». Даже поя-вилась песня с такими словами: «Кружит-кру-жит хищной птицею ювенальная юстиция». В строгом смысле слова «ювенальная юстиция» — это специализированная судебно-правовая система для защиты прав несовершеннолет-них, в том числе совершивших преступления. Так вот мы сейчас будем говорить не об этой системе, а о необоснованном изъятии детей из семей. Может показаться, что эта проблема ка-сается только социально неблагополучных се-мей, например, алкоголиков или маргиналов. Действительно, трудно поверить, что у хоро-

ших любящих родителей могут просто прийти и отобрать детей. Были и у нас, в «Провинции.pro», некоторые сомнения на этот счет, пока к нам не обратились за помощью с подобной бедой. Оказалось, что наша правовая машина на удивление исправно работает и проглотить может любого — никто не застрахован.

Мы обратились за комментариями к специ-алисту — Ткаченко Руслану Анатольевичу, председателю региональной общественной организации «Московский городской роди-тельский Комитет», преподавателю кафедры педагогики МГУУ им. Шолохова: «К сожале-нию, законодательство сейчас действительно позволяет отобрать ребёнка практически из любой семьи. Правда, это законодательство во многом сохранилось таким ещё с советских времён. Только тогда не было столько траге-дий, и за просроченные творожки в холодиль-нике никто детей не отбирал». В советское время немногие семьи подпадали под понятие социально опасных, общество было более од-нородным. Сейчас же семей с трудным, неста-бильным положением гораздо больше, и все они оказываются под прицелом Семейного ко-декса.

Вдобавок во многих странах и в России определились несколько социальных групп, права которых защищаются с особым рвени-ем. В том числе речь идет о детях. Принимают-ся новые законы в русле защиты прав детей, которая порой доходит до презумпции вино-вности родителей. По словам Руслана Ткачен-ко, «криминализируются любые проявления родительской власти и прежде всего телесные наказания».

Во многих европейских странах телесные наказания уже давно вне закона, но там и об-щество приучено к тому, что ребенка и паль-цем нельзя тронуть. У нас же физические на-казания в воспитательных целях в порядке вещей, и юридическая ответственность за лю-бой шлепок превращает большинство людей в уголовников.

В настоящее время в самых высоких ин-станциях обсуждается законопроект «О про-филактике семейно-бытового насилия». Казалось бы, что не так? Насилие в семьях встречается? Еще как! Защищать жертв и нака-зывать виновников надо? Безусловно!

Тем не менее Руслан Ткаченко выносит вердикт: «Это абсолютно плохой законопро-ект. Если меня попросят написать книгу, как убить семью, то почётную половину книги я бы посвятил этому законопроекту. Манипули-

руя жалостью к «бедным деткам», нам пыта-ются подсунуть удавку для всего населения. В частности, согласно этому документу, люди, состоящие в родственных отношениях, несут большую уголовную ответственность, чем не состоящие. Это звучит как анекдот, но если два отца соберутся основательно поколошма-тить своих сыновей, то им следует поменяться и бить детей друг друга — судимость будет по более мягкой статье.

Законопроект объявляет уголовно наказуе-мыми деяниями не только подзатыльники и ре-мень, но и угрозы, повышение голоса (психо-логическое насилие), запрет гулять с друзьями (ограничение свободы) и т.д. Если вы заберёте у ребёнка телефон, чтобы он не играл, а делал уроки, это могут квалифицировать как эконо-мическое насилие».

Многочисленные исследования у нас и за рубежом подтверждают, что больше всего угроз для ребенка обнаруживается не в семье, а вне ее. И наш эксперт говорит о том же: «Семья — это лучшее и самое безопасное место для ре-бёнка, хотя в крайних случаях бывает необхо-димо перенести ребенка в другую семью». Но даже в неблагополучной семье ребенку чаще всего лучше, чем в сиротском учреждении. «Семья — это ещё и лучшее место для родите-лей, но почему-то о самочувствии родителей вообще забывают. Сколько уже было реальных смертей и родителей, и детей из-за неуклю-жих действий опеки. У меня на глазах умирала мама, у которой отняли сына», – рассказывает Руслан Ткаченко.

Если детей уже изъяли, вернуть их оказы-вается не под силу простым смертным, уверен эксперт: «В подобных случаях требуется опе-ративная работа адвоката и правозащитников. Таких случаев становится всё больше, и мы ви-дим, что денег на адвокатов ни у кого нет».

Надо отдать должное, в нашем Обнинске в этом смысле ситуация спокойная. Опека рабо-тает корректно; существует организация «Ми-лосердие», которая помогает семьям, попав-шим в трудную жизненную ситуацию. Лет пять тому назад был создан «Обнинский городской родительский комитет», который сотруднича-ет как с семьями, так и с обнинской опекой.

Что же остается нам, родителям? Как всег-да, не впадать в крайности: не расслабляться, но и не паниковать. И быть по-хорошему кон-сервативными в вопросах семьи и воспитания, относясь с настороженностью к сомнительным реформам в этой сфере. .P

На фото: Всё хорошо, что хорошо кончается: адвокат Денис Иванов, мама Екатерина Березовская со своими детьми Никитой и Алиной - участники типичного слу-чая изъятия детей органами опеки. Мы не будем изла-гать детали этой драматичной истории (она произошла в Подольске), тем более, что после долгих мытарств и вмешательства правозащитных организаций, адвока-тов, депутатов, детей Кате всё-таки вернули. Редакция «Провинции.pro» благодарит Д. А. Иванова (юридиче-ский центр «Ваше право»), Н. Н. Мишустина (депутат Государственной Думы РФ от КПРФ), Н.И.Пестова (мэр Подольска) за профессионализм, соблюдение законно-сти и элементарную совестливость.

ТекстМария Запальская

13П

ровинция.pro№

7 (32) . сентябрь 2015 годапсихология

Социум, ау!

Еще в 2000 году считалось, что распростра-ненность аутизма составляет от пяти до

26 случаев на 10 тысяч детского населения. В 2005 году уже на 250-300 новорожденных в среднем приходился один случай аутизма. По данным Всемирной организации аутиз-ма, в 2008 году 1 случай аутизма приходился на 150 детей. За 10 лет количество детей с ау-тизмом выросло в 10 раз.

Я не хотела бы обсуждать медицинские факторы, определяющие развитие этой бо-лезни, они очень сложны и противоречивы. Я буду говорить о социальном аутизме. Опыт показывает, что огромную роль в реабилита-ции аутизма играет социальное окружение ребёнка.

Основной и самый яркий признак ау-тизма — нулевой уровень эмпатии. Поэтому такому ребёнку необходимо дать именно то, чего у него нет — сочувствие и сопере-живание. Надо чаще общаться. Обсуждайте прошедшие события, планируйте будущее, расспрашивайте и болтайте. Необходимо интересоваться — как ты спал? Что снилось? О чём думаешь? Чем тебе хотелось бы за-няться?

Можно двадцать тысяч раз уронить же-лезный таз, а фарфоровую вазу уронить нельзя ни разу. И среди нас есть психоло-гические «тазы» и «вазы», и последних всё больше. Причины: неблагополучная эколо-гия мегаполиса, его тяжёлая психологиче-ская атмосфера, социальная напряжённость в обществе. Но зачастую и родители сами, своими руками все чаще создают такие «хру-стальные вазы».

В современной семье нет никакой систе-мы воспитания. Начиная с простого — еды и сна. В котором часу он ложится спать? Во сколько ребёнок ест? И что он ест, хлопья с молоком? Последние исследования показы-вают сомнительность таких завтраков. Не всё, что удобно — полезно.

Мы подстраиваем детей под себя, требуя от них удобных отношений. И в итоге совре-менные дети всё дальше уходят в себя, от-страняются — играют в планшеты, смотрят телевизор. Но надо помнить, что в первые десять — пятнадцать лет жизни ребенка вы

закладываете психологический фундамент его будущей жизни. Это трудно, но необхо-димо. Если вы сэкономили на фундаменте, здание будет обречено.

В свою очередь родители тоже закры-ваются от детей. Обычный случай из моей практики — обеспеченный отец полностью содержит семью, но старается дома не появ-ляться, живёт на работе, и мама тоже — так окружила детей преподавателями, что прак-тически не встречается с ними (с детьми): учебный график не позволяет. Часто уезжа-ет отдохнуть, говорит: я устала.

Ребёнок-аутист — это тот, кто «уходит» (замыкается, погружается в себя). Причём он всегда вначале своим угасающим поведени-ем как бы сообщает окружающим — я ухожу в свой внутренний мир, поскольку во внеш-нем мире я не нужен. К сожалению, родите-ли не замечают этого. Современные родите-ли считают свою задачу выполненной, если обеспечили своим чадам материальный до-статок, например, дорогую частную школу. Это уловка. На самом деле ребёнку нужно совсем другое — непосредственное обще-ние, искренний интерес к его делам.

Я всегда с ребёнком всё обговариваю: ЧТО мы сейчас будем делать, КАК, ЗАЧЕМ (с КАКОЙ ЦЕЛЬЮ), ПОЧЕМУ именно так. При объяснении можно обратить внимание на некоторые (новые) слова, чтобы они вошли в словарный запас ребенка. Но это не гипе-ропека. Наша задача не разжевать им этот мир, а обратить на него внимание, заинтере-совать. Мир без песен — не интересен.

Аутизм — это торжество индивидуализ-ма, замыкание на собственной личности. Ау-тисты бывают очень талантливыми, такими как герой фильма «Человек дождя». И часто родители не обращают внимания на неком-муникабельность своих детей, считая их ин-диго, эдакими гениями. Это тоже заблужде-ние. На самом деле социализация и умение работать в команде никак не умаляет инди-видуальных творческих возможностей лич-ности и даже наоборот стимулирует их.

К сожалению, русская общительность уходит в прошлое. Общество потребления, в которое мы стремительно погружаемся, не

предназначено для задушевных разговоров: каждый сам за себя. На Западе наблюдает-ся обратный процесс: они раньше, чем мы, столкнувшись с распространением аутизма, уже активно социализируют людей с откло-нениями. Испанец Пабло Пинеда — первый в Европе человек с синдромом Дауна, окон-чивший университет и ставший препода-вателем, даёт совет родителям таких детей: «Чаще разговаривайте с ними, поскольку злейший враг детей с подобными отклоне-ниями — молчание».

Находиться в нашем обществе таким детям трудно. Но надо помнить, что они — наши дети и результат нашего воспитания и культуры. Мой совет — больше терпения, заботы, сочувствия и общения. Всё это от-носится к нашей не совсем здоровой соци-альной культуре. Ещё неизвестно, кто болен больше — общество или дети. .P

Деградация социальных отношений — результат неумения (и не-желания) общаться. Асоциальность, индивидуализация, эгоизм — болез-ни нашего общества. И всё чаще мы слышим странный диагноз — аутизм. Это приговор не детям, а обществу, считает социальный педагог Наталья Копылова, учитель английского языка.

Художник: Marcos Chin. «Аутизм»

Текст Наталья Копылова

14П

рови

нция

.pro

№ 7

(32)

. се

нтяб

рь 2

015

года

иное кино

Идеальная территория

Отчего мы так мало радуемся? Почему, когда нам радостно, никто вокруг не ра-

дуется с нами? Мы отвыкли сопереживать. Свои чувства и эмоции мы тратим только на себя. В лучшем случае на ближайшую родню. Остальной мир этого не достоин. Он достоин лишь высокомерного сожаления или злорад-ной усмешки, которые позволяют поднять наше самомнение на еще более высокую планку. Гори оно всё синим пламенем нашего цинизма. От него нет спасу. Цинизм разъест всё, проникнет во все щели, где еще прячутся остатки нашей человечности, и оставит нам лишь нашу оболочку. Иногда вполне себе из-ящную — но пустую. Потом можно улыбаться себе в зеркале. Ведь никому более улыбаться уже не захочется. Остальные будут достойны лишь нашей гримасы.

Что делать с цинизмом? Любое проти-водействие ведет в тупик. Его разоблачат как глупость или банальность. «Что? Денег одолжил? Не вернут — сам виноват будешь…

Поверил на слово? Ну ты лох!.. Зачем тебе дети? Еще ведь не все деньги заработали. И в Таиланд слетать надо…». А мир вокруг распадается на тысячи кусочков, да и сам ты становишься кучкой линяющих со временем впечатлений и обрывков удовольствий. И люди вокруг тебя обречены постепенно ра-зойтись по своим делам. Посмотрят на тебя скучающим взглядом — и пойдут.

…Ты вспоминаешь о том, кто ты и зачем ты, когда ставишь перед собой настоящие задачи — вровень с собственной человечно-стью. Почему мы любим советские фильмы? В них мы видим настоящие слова и настоя-щие поступки. Они всегда просты — но это совсем не значит, что их легко произнести или совершить. Очень часто простое являет-ся трудным. Нередко оно делает нас безза-щитным, частенько смешным, временами не приносит выгоды или даже (о, ужас) требует жертвы. Но за всем этим стоит самое главное, что только может быть — любовь. Славянское слово с многими значениями, но поразитель-ным образом сохранившее свою цельность. Настоящая любовь — это чувство сопри-частности, способность свободно поставить себя на службу другому. Когда Ты становится важнее Я. Не предметом поклонения или до-

рогой игрушкой — а Тем, от Кого услышишь самые важные для себя слова и примешь их как смысл всей жизни.

Прошлой весной на экраны вышел новый фильм — «Территория» — о советских гео-логах, ищущих золото в заполярной Сибири. Человеческий труд показан на фоне суровой, хотя и удивительно прекрасной, природы. Но фильм не о природе, а именно о людях и чело-веческих душах. Зритель может увидеть, что вовсе не золото — конечная цель этих людей. Кто поклоняется золоту — тот выберет зло и потеряет себя. Природа — это только возмож-ность, дар. Будет ли прекрасной душа — за-висит только от нас. Один из героев фильма задает вопрос: «Почему так много людей, которые хотели жить, но не сумели?» Надо суметь. Среди неотвратимой смены событий, обстоятельств, житейской суеты. Не ради бо-гатства или славы, даже не ради долга, а ради того, что составляет нашу человечность и что в конечном счете делает бессмертным. А ведь человек может быть достойным бессмертия. Ошибки неизбежны, но права ошибиться окончательно и бесповоротно, опустить руки у нас нет.

Самое значимое в этом фильме — то, что он ведет зрителя к вопросам, которые давно поставила вся наша духовная традиция. Ка-ждое время отвечало по-своему, но в каждое время они имели значение. Это вопросы о че-ловеке в целом, о его конечном предназначе-нии. Остальное — детали. Так уж получилось, что нет у нас естественных границ, не уме-щаемся мы в узкие пределы частных истин. Не придумано для нас той меры, при виде ко-торой можно было бы благоразумно сказать: «Ну уж хватит». Мы — из того же материала, что и наша бескрайняя природа. И ко злу, и к добру безгранично привязаны. И если в себе покопаемся — то на то, и на то безмер-но отзывчивы. И к хамству, и к щедрости. И к разрушению, и к заботе. Только взнуздать себя не приучены. Принудить самого себя к верному выбору. И ежедневно принуждать.

А ведь если научиться — тогда всё воз-можно. И на все вопросы будут ответы. И не только для нас. Для всего большого мира, за который мы отвечаем. Именно мы, а не кто-то другой. .P

На фото: Главный герой фильма «Территория» золото-искатель Сергей Баклаков (актёр Григорий Добрыгин) — цельная личность, идеальный социальный само-родок. Наконец-то в отечественном кинематографе появился свой собственный супергерой.

Современный идефикс — власть и деньги. Но по-хоже, что для русского человека эти смыслы маловаты, и среди нас стали появляться молодые люди, которые ищут не золотые слитки и не карьерное кресло, а высо-кие идеалы и сверхценности. И такие крайне «полезные ископаемые» на нашей территории имеются, утвержда-ет историк Фёдор Гайда.

15П

ровинция.pro№

7 (32) . сентябрь 2015 годавнутренняя жизнь

Текст Анна Глашина

Наша кашаЩи да каша — пища наша. Задумыва-

лись ли вы когда-нибудь, о какой каше идет речь? Перловая, пшенная, овсяная… Нет! Гречневая каша — матушка наша. Именно гречка, несмотря на свое название (грече-ская), наряду с рожью, черным хлебом и льном всегда считалась исконно русским продуктом. Кстати, о названии. Ботани-ческая родина гречихи — Южная Сибирь, Алтай, Горная Шория. В первом тысячеле-тии нашей эры она «осела» в европейском Предуралье и Волго-Камском регионе, а во втором тысячелетии гречневая крупа пол-ностью охватила районы славянского рас-селения и стала одной из основных нацио-нальных каш русского народа. В Киевской и Владимирской Руси гречиху возделыва-ли в основном при монастырях греческие монахи. Они и определяли названия куль-тур. Помнить о том, что веками это расте-ние выращивалось в Сибири и Предуралье, церковные власти не желали, предпочитая честь ее «открытия» приписывать исклю-чительно себе. Так русская каша стала гре-ческой! А вот в самой Греции, как и во всей Западной Европе (где её до сих пор считают чуть ли не кормовой культурой), гречиха не прижилась. Ее выращивали только в Поль-ше, да и то после ее присоединения к Рос-сии в конце XVIII века. Кто бы мог подумать, что внешнеполитические игры напрямую повлияют на кулинарные предпочтения на-рода. В Российской империи одним из глав-ных центров возделывания гречихи, наряду с Польшей, стали Виленская, Гродненская и Волынская губернии. Но! Маятник качнул-ся в другую сторону, и в результате поте-ри этих территорий после Первой мировой войны производство гречихи в России рез-ко сократилось. Тогда много площадей под гречку было отдано в Белоруссии, на Укра-ине и в Черноземье. Но в страну пришла новая беда, и все плодородные поля попа-ли в зону военных действий и были утра-чены. А после войны было не до гречихи,

важнее было восстановить производство более продуктивных видов зерна. Дело в том, что гречиха — довольно своеобразная культура. Точно в стиле национального ха-рактера. С одной стороны, она абсолютно нетребовательна к почвам, может расти на любых бросовых землях. С другой — страш-но боится заморозков, причем при резком похолодании гибнет сразу весь урожай, без исключения. Она не нуждается ни в каких удобрениях. Наоборот, они портят ее вкус. Но очень сильно повысить урожайность гречихи нельзя. Гречиха не только не боит-ся сорняков, но и успешно их уничтожает сама, уже в первый год посева. Растет она очень быстро, у нее очень короткий веге-тационный период, а потому обрабатывать ее надо без всяких промедлений: посеять за один день и убрать сразу же. И тут уж она сама себе навредила. Дело в том, что поли-тика мирного времени никак не состыковы-валась с такими особенностями гречихи. В 50–60-х гг. важны были высокие статисти-ческие показатели и выполнение плана по зерновым, причем в целом, и гречиха силь-но портила картину по сравнению с пшени-цей, например, которую научились выра-щивать в больших объемах. Царицей полей стала, как известно, кукуруза. По мнению известного и любимого всеми писателя и ценителя кулинарного искусства В.В.По-хлебкина, «…те, кто был ответственен за сельскохозяйственное производство в это время в нашей стране, ни историей хлеб-ных культур, ни историей возделывания гречихи вовсе не интересовались. Вот по-чему в недрах ведомства зародилось и воз-никло «движение» за ликвидацию у гречи-хи ранга зерновой культуры, а еще лучше, вообще за ликвидацию самой гречихи как некой «возмутительницы хорошей стати-стической отчетности». И дальше: «…вся гречиха состояла из одной специфики, то есть во всем отличалась от других культур и от привычных агрономических понятий

насчет того, что такое хорошо и что такое — плохо. Быть «среднетемпературным» агро-номом или экономистом, плановиком и за-ниматься гречихой было невозможно, одно исключало другое, и кто-то в таком случае должен был уйти. «Ушли», как известно, гречиху». В общем, есть в этом что-то такое исконно… русское, национальное. Что име-ем — не храним, потерявши — плачем… .P

Казалось бы, еда и политика никак не пересе-каются. Как говорится, война войной, а обед — по расписанию. Но оказывается, продукты тоже втяну-ты в политические игры — на границах России идёт смертельный бой с едой. Какой национальный про-дукт мы можем противопоставить вражеским сы-рам и йогуртам?

На фото: Пищевые консервы для войск. Щи с мясом и кашею. 48 банок законсервированных щей с кашей, да-тированных 1900 годом, были найдены на Таймырском полуострове участниками похода Дмитрия Шпаро среди останков стоянки экспедиции Эдуарда Толля. Воспользоваться запасом полярник не успел, посколь-ку умер в 1902 году, пытаясь найти легендарную Землю Санникова. В 2004 году консервы, наконец, открыли и приготовили, строго следуя инструкции на этикетке.

«Провинция.pro»Газета зарегистрирована в УФС по надзору в сфе-ре связи, информационных технологий и массовых коммуникаций по Калужской области. Свидетель-ство о регистрации: ПИ № ТУ40-00216 от 7.02.2013Учредитель и издатель: ООО «ПровинцияПро»

Главный редактор Андрей Дёмин Вёрстка Ирина Тагунова Рекламная служба: 8-910-548-36-15 Адрес редакции и издателя: г. Обнинск, ул. Гурья-нова, д. 19-а, Среднерусский университет Телефон: 8-910-548-36-15 E-mail: info@provincya.pro

Отпечатано: АО «Красная Звезда»123007, г. Москва, Хорошевское шоссе, д. 38Тел.: 8 (495) 941-28-62, 8 (495) 941-34-72, 8 (495) 941-31-62http://www.redstarph.ruE-mail: kr_zvezda@mail.ruЗаказ № 3230-2015 Тираж: 10 000 экз.

Подписано в печать: по графику — 01.09.2015 в 17.00, фактически — 01.09.2015 в 17.00. Ответственность за достоверность рекламы несёт рекламодатель. Мнение редакции может не совпа-дать с мнением авторов. При перепечатке материа-лов ссылка на издание обязательна.Распространяется бесплатно.

Обнинск1.Администрация города 2.ГНЦ РФ ФЭИ3.НПО «Тайфун»4.ВНИИГМИ МЦД5.ОНПП «Технология»6.Приборный завод «Сигнал»7. ИАТЭ НИЯУ МИФИ8.НИФХИ им. Л.Я.Карпова9.МРНЦ РАМН 10.ЦИПК, учебный корпус11.НИКИМТ12.Дом учёных13.ДК ФЭИ 14.Школа спортивной гимнастики Л.Латыниной

15.Лицей «Держава»16.Центр «Эврика»17.Спорткомплекс «ОЛИМП»18.Музыкальная школа №219.Центральная библиотека20.Городской музей21.Кафе «Барселона» 22.Ресторан «ЛОФТ»23.Центральная кофейня (ТРК «Плаза», первый этаж) 24.Кафе «Форест Гамп» (ТРК «Пла-за», галерея «ЭТАЖИ»)25.Ресторан «БЬЯНКО РОССО»26.Салон «Версаль» 27.Налоговая инспекция28.Управление социальной защиты населения

29.Городская поликлиника30.Центр реабилитации31.Поликлиника «Ниармедик»32.Поликлиника «Здоровье семьи»33.БЦ «Британика»34.Магазин «Аист», ул.Гагарина35.Магазин «Продукты», мкрн Молодёжный36.Магазин «Старый город»

Боровск37.Фитнес-центр «Окридж»38.Администрация района39.Музейно-выставочный центр40.Библиотека

Малоярославец41.Администрация города42.Администрация района43.Кафе «Гусарская баллада»44.Народная столовая45.Магазин «Аист», мкрн Маклино

Жуков46.Администрация города47.Администрация района

Балабаново48.Администрация города

.P

.P

.P

.P.P

.P.P

.P.P.P

.P.P

.P

.P

.P.P.P

.P

.P

.P.P.P.P

Карта распространения нашей газеты .P

.P.P

.P

.P

.P

.P

.P .P

.P

«У того, кто в молодости не был революционером, — нет сердца.У того, кто в зрелости не стал консерватором, — нет мозгов».

Уинстон Черчилль

.PRO

Если вы хотите найти «Провинцию.pro» ближе к своему офису или дому, мы можем пойти вам навстречу.

Телефон рекламной службы 8 (910) 548-36-15

При

влек

ает,

а не

проп

аган

диру

ет

На фото: Ю.Гагарин и Н.Хрущёв. Кремль, 29 апреля 1961 г.

Разместите рекламу в газете «Провинция.pro»

со скидкой в 20%*Звоните

8-910-548-36-15* Количество рекламных мест по акции

ограниченно.

ИллюстраторЕвгений Федотов

vk.com/koshkimushki

худсовет