Universidade das Quebradas

Linguagem e Expressão

Isso vai dar samba

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Mas “cariocando” há cinco anos aqui, aprendi osentido carnavalesco e percebi que as cores maislindas (pouco percebidas pela tv, mesmoagora, apesar da high definition) estão embaixo dasfantasias, na tez das peles dos cariocas, de todos ostons e nuances, e nos tambores dos corações domorro São Carlos, da Pedra do Sal e de todasas favelas, a mil, num rito orgiástico carnavalizado, enum grito de liberdade aflorado, pelo menos nocarnaval liberado.

Tetsuo

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A melhor informação sobre a origem da palavra samba está na"Enciclopédia Brasileira da Diáspora Africana" (Selo NegroEdições), de Nei Lopes, que diz: "O léxico da língua cócue, do povoquioco, de Angola, registra um verbo samba, com a acepção de'cabriolar, brincar, divertir-se como cabrito'. No quicongo[congolês], vocábulo de igual feição designa uma espécie de dançaem que um dançarino bate contra o peito do outro. E essas duasformas se originam da raiz multilinguísticasemba, 'rejeitar', 'separar', remetendo ao movimento físicoproduzido na umbigada, que é a característica principal da dançados povos bantos, na África e na Diáspora".

Sérgio Cabral

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O Carnaval baiano é uma máquina de fazer dinheiro, a cadaano mais gente, empresários e desempregados, tubarões epeixinhos, está trabalhando, vendendo mercadorias eserviços, movimentando milhões. Vendendo alegria. E - aocontrário das escolas de samba, um cartel dominado porchefões da contravenção - a indústria dos trios elétricos éprivada e legal, cada um faz o seu, levanta seuspatrocínios, vende seus abadás e toca o que quiser. E pagaimpostos.

Nelson Motta

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Dois gêneros musicais, todos sabem, mantêm laçosindissolúveis com o Carnaval: a marchinha e o samba-enredo. O primeiro parece haver encerrado o seu ciclo, pelomenos o seu ciclo de glórias. Talvez precise ser reinventadoem novo contexto. O segundo tem existência garantidacomo um dos quesitos avaliados nos desfiles das escolas desamba. Por vezes, um ou outro samba-enredo escapa daspistas, ganha o gosto do público mais amplo e entra nahistória da música brasileira. As marchinhas já são parteintegrante dessa história, mas vivem do passado.

Luiz Tatit

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Não existe identidade carioca independente das favelase vice-versa. A cidade tornou-se referência nacional einternacional também em função do pesoarquitetônico, cultural e social dos espaços favelados. Agarantia de riqueza paisagística e pluralidade cultural écentral para o Rio e seu projeto de futuro.

Jailson de Souza e Silva

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Um dos motivos para o tombamento do samba é o seupapel como fator de identidade nacional: nenhum outroritmo brasileiro foi praticado em tal escala e por tantotempo - desde 1917, com o sucesso do samba-maxixe"Pelo telefone". Nesses 90 anos, o samba esteve porcima, por baixo e, agora, começa a ficar por cima denovo. O Brasil soa melhor quando ele é a correnteprincipal da sua música popular.

Ruy Castro

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