ramos_capítulo ii. saber decir_ lengua y política en andrés bello

13
[ 91 ] II. Saber decir: lengua y política en Andrés Bello Un hábito escolar frecuentemente nos ha llevado a concebir la relación entre Andrés Bello y Domingo Faustino Sarmiento en términos de una contradicción casi absoluta. La historia literaria internacional –y su dispositivo pedagógico: las antologías– han insistido en representar la relación mediante esquemas simplifi- cadores que contraponen un Sarmiento romántico –pegado a la vida– a la figura ascética de Bello, guardián de la forma. Así se proyecta la relación como el paso del neoclasicismo al romanti- cismo en América Latina. Aunque entre Bello y Sarmiento había cerca de treinta años, la representación antitética, polarizante, en su calco de categorías de una historia (lineal) europea, queda relativizada, entre otras cosas, por la publicación en 1845 en Chile del Facundo y las Sil- vas americanas. La coincidencia nos recuerda que Bello, figura dominante en el campo intelectual chileno a lo largo de los años

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Saber decir de Ramos

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[ 91

]

II.

Sa

be

r d

ecir

: le

ng

ua

y p

olí

tic

a

en

An

dré

s B

ell

o

Un

háb

ito

esc

ola

r fr

ecu

ente

men

te n

os

ha

llev

ado

a c

on

ceb

ir

la r

elac

ión

en

tre

An

dré

s B

ello

y D

om

ingo

Fau

stin

o S

arm

ien

to e

n

térm

ino

s d

e u

na

con

trad

icci

ón

cas

i ab

solu

ta. L

a h

isto

ria

lite

rari

a

inte

rnac

ion

al –

y su

dis

po

siti

vo p

edag

óg

ico

: la

s an

tolo

gía

s– h

an

insi

stid

o e

n r

epre

sen

tar

la r

elac

ión

med

ian

te e

squ

emas

sim

pli

fi-

cad

ore

s q

ue

con

trap

on

en u

n S

arm

ien

to r

om

ánti

co –

peg

ado

a l

a

vid

a– a

la

fig

ura

asc

étic

a d

e B

ello

, g

uar

diá

n d

e la

fo

rma.

Así

se

pro

yect

a la

rel

ació

n c

om

o e

l p

aso

del

neo

clas

icis

mo

al

rom

anti

-

cism

o e

n A

mér

ica

Lat

ina.

Au

nq

ue

entr

e B

ello

y S

arm

ien

to h

abía

cer

ca d

e tr

ein

ta a

ño

s,

la r

epre

sen

taci

ón

an

tité

tica

, po

lari

zan

te, e

n s

u c

alco

de

cate

gorí

as

de

un

a h

isto

ria

(lin

eal)

eu

rop

ea,

qu

eda

rela

tiv

izad

a, e

ntr

e o

tras

cosa

s, p

or

la p

ub

lica

ció

n e

n 1

84

5 e

n C

hil

e d

el F

acu

nd

o y

las

Sil

-

vas

am

eric

an

as.

La

coin

cid

enci

a n

os

recu

erd

a q

ue

Bel

lo,

fig

ura

do

min

ante

en

el

cam

po

in

tele

ctu

al c

hil

eno

a l

o l

argo

de

los

año

s

[ 92 ]

Juli

o R

am

os

[ 93 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

del

des

tier

ro s

arm

ien

tin

o,

no

fu

e si

mp

lem

ente

un

pas

ado

qu

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arge

nti

no

ven

drí

a a

sup

erar

, co

nfi

rman

do

alg

ún

tip

o d

e su

cesi

ón

gen

erac

ion

al; m

ás b

ien

Bel

lo f

ue

su c

on

tem

po

rán

eo y

en

mu

cho

s

sen

tid

os

un

em

ble

ma

del

in

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ctu

al d

isci

pli

na

do

qu

e S

arm

ien

to

asu

me

com

o p

un

to d

e re

fere

nci

a p

olé

mic

o.

Po

r o

tro

lad

o, e

s ci

erto

qu

e S

arm

ien

to, e

n lo

s 18

40

, fo

men

tó la

dis

tan

cia

y el

an

tago

nis

mo

; po

lem

izó

co

ntr

a la

gra

mát

ica

y a

favo

r

del

ro

man

tici

smo

qu

e B

ello

, has

ta c

iert

o p

un

to, r

ech

azab

a. M

ás

efec

tivo

n, e

n e

se p

erío

do

Sar

mie

nto

gen

eró

un

a o

var

ias

imá-

gen

es d

e sí

co

mo

otr

o p

osi

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del

ya

rect

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de

la U

niv

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dad

de

Ch

ile.

En

su

s p

roli

fera

nte

s y

mis

tifi

cad

ora

s au

torr

epre

sen

taci

o-

nes

, S

arm

ien

to i

nsi

stió

pre

cisa

men

te e

n l

a fo

rmac

ión

ex

trau

ni-

vers

itar

ia d

e su

dis

curs

o, e

spo

ntá

neo

y h

asta

ind

isci

pli

nad

o, p

ero

po

r es

o m

ás c

apac

itad

o p

ara

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nd

er l

a “b

arb

arie

” am

eric

ana.

Po

r su

pu

esto

, n

o n

os

som

etem

os

al r

ecla

mo

de

esp

on

tan

eid

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ya v

imo

s có

mo

en

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Fa

cun

do

Sar

mie

nto

man

eja

esa

auto

rrep

re-

sen

taci

ón

par

a ab

rirs

e u

n e

spac

io e

n e

l dis

curs

o d

el p

od

er. D

ich

o

de

otr

o m

od

o,

la v

olu

nta

d d

isci

pli

nar

ia,

más

all

á –

o s

ob

re–

la

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tan

eid

ad,

es t

amb

ién

un

cleo

gen

erad

or

de

la e

scri

tura

en S

arm

ien

to, a

pes

ar d

e aq

uel

la i

nsi

sten

cia

en e

scu

char

el

hab

la

(“es

po

ntá

nea

” y

“nat

ura

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del

otr

o.

Tam

po

co n

os

pro

po

nem

os

red

uci

r la

s d

ifer

enci

as. S

ob

re to

do

,

es n

eces

ario

señ

alar

qu

e B

ello

op

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en l

uga

res

de

enu

nci

ació

n

rela

tiva

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te i

nst

itu

cio

nal

izad

os

qu

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dis

tan

cian

del

dis

curs

o

más

híb

rid

o d

e S

arm

ien

to; h

eter

oge

nei

dad

, la

de

Sar

mie

nto

, qu

e

no

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s ef

ecto

de

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istr

ibu

ció

n p

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dís

tica

de

sus

trab

ajo

s,

sin

o d

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ruce

de

ltip

les

suje

tos

y au

tori

dad

es e

n e

l esp

acio

tan

des

igu

al d

e su

dis

curs

o.

En

cam

bio

, a

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e su

no

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o e

nci

-

clo

ped

ism

o, l

as a

uto

rid

ades

en

Bel

lo c

om

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zan

a d

elim

itar

se, a

pre

cisa

r su

s te

rrit

ori

os,

a v

eces

en

form

a d

e “t

exto

s” h

om

ogé

neo

s.

Más

n,

a p

arti

r d

e 18

42

, B

ello

hab

la d

esd

e la

un

iver

sid

ad q

ue

él m

ism

o c

on

trib

uyó

a f

un

dar

en

Ch

ile.

Su

luga

r d

e en

un

ciac

ión

,

si b

ien

se

auto

riza

n e

n f

un

ció

n d

e la

ad

min

istr

ació

n d

e la

vid

a

bli

ca,

com

pru

eba

un

gra

do

de

dif

eren

ciac

ión

res

pec

to a

otr

as

zon

as d

e la

po

lis,

qu

e aú

n e

n S

arm

ien

to e

ra u

na

care

nci

a, u

n v

acío

qu

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ord

en d

e la

esc

ritu

ra b

usc

aba

llen

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n e

se s

enti

do

, Bel

lo

hab

la d

esd

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na

mo

der

nid

ad p

roye

ctad

a, i

dea

liza

da

a ve

ces,

po

r

la e

scri

tura

tan

des

igu

al d

e S

arm

ien

to.

A p

arti

r d

e es

as d

ifer

enci

as, a

caso

po

drí

a ar

irse

qu

e B

ello

no

es

rep

rese

nta

tivo

de

la s

itu

ació

n d

el i

nte

lect

ual

lat

ino

amer

i-

can

o e

n e

l si

glo

XIX

. E

n e

fect

o,

tal

vez

el l

uga

r p

rein

stit

uci

on

al

y m

últ

iple

de

Sar

mie

nto

sea

más

rep

rese

nta

tivo

del

cam

po

in

te-

lect

ual

. Sin

em

bar

go, a

un

qu

e la

dis

cip

lin

a in

tele

ctu

al d

e B

ello

no

sea

la n

orm

a, s

u p

roye

cto

de

inst

itu

cio

nal

izar

el s

aber

am

eric

ano

con

den

sa m

uch

os

de

los

obje

tivo

s d

e lo

s in

tele

ctu

ales

an

teri

ore

s a

Mar

tí. E

l pro

pio

Sar

mie

nto

señ

ala

en e

l Fa

cun

do:

Hay

un

a ci

rcu

nst

anci

a q

ue

reco

mie

nd

a [a

rdo

ba]

po

der

osa

-

men

te p

ara

el p

orv

enir

. L

a ci

enci

a es

el

may

or

de

los

títu

los

par

a

el c

ord

ob

és:

do

s si

glo

s d

e u

niv

ersi

dad

han

dej

ado

en

las

co

nci

en-

cias

est

a ci

vili

zad

ora

pre

ocu

pac

ión

, qu

e n

o e

xis

te t

an h

on

dam

ente

arra

igad

a en

las

otr

as p

rovi

nci

as d

el i

nte

rio

r, d

e m

aner

a q

ue,

no

bie

n c

amb

iara

la d

irec

ció

n y

mat

eria

de

los

estu

dio

s, p

ud

o C

órd

ob

a

con

tar

ya c

on

un

may

or

mer

o d

e so

sten

edo

res

de

la c

ivil

izac

ión

,

qu

e ti

ene

po

r ca

usa

y e

fect

o, e

l do

min

io y

cu

ltiv

o d

e la

inte

lige

nci

a1.

Tam

bié

n e

n C

ub

a, d

esd

e 18

20

, co

mp

rob

amo

s la

pre

ocu

pa-

ció

n p

or

dis

cip

lin

ar la

pro

du

cció

n in

tele

ctu

al. J

. A. S

aco

, de

no

ta-

ble

im

agin

ació

n a

rqu

itec

tón

ica,

pro

po

nía

la c

reac

ión

de

esp

acio

s

par

a la

“cu

ltu

ra”,

qu

e d

efen

día

co

mo

an

tíd

oto

ad

ecu

ado

co

ntr

a la

vaga

nci

a. L

a “c

ult

ura

”, i

nst

itu

cio

nal

izad

a en

mu

seo

s, g

abin

etes

de

lect

ura

o e

scu

elas

, p

rove

ería

la

adm

inis

trac

ión

del

oci

o,

con

-

dic

ión

de

po

sib

ilid

ad d

e la

rac

ion

aliz

ació

n d

el t

rab

ajo

. Ya

en 1

83

2,

Sac

o s

eñal

aba:

Par

a d

ism

inu

ir e

l n

úm

ero

de

con

curr

ente

s a

los

bil

lare

s, d

eben

tam

bié

n p

rop

orc

ion

arse

alg

un

os

par

ajes

do

nd

e el

pu

eblo

se

reú

na

[ 94 ]

Juli

o R

am

os

[ 95 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

con

más

pro

vech

o. Y

o n

o p

ued

o c

on

tem

pla

r si

n e

l m

ás p

rofu

nd

o

sen

tim

ien

to q

ue

con

tan

do

ya

la I

sla

de

Cu

ba

más

de

tres

cien

tos

año

s d

e ex

iste

nci

a p

olí

tica

, to

dav

ía n

o t

enga

un

o d

e aq

uel

los

esta

-

ble

cim

ien

tos

qu

e so

n t

an c

om

un

es a

ún

en

paí

ses

mu

cho

más

nu

evo

s y

de

men

os

recu

rso

s. C

ausa

ad

mir

ació

n q

ue

La

Hab

ana,

ciu

dad

p

op

ulo

sa,

ilu

stra

da

y co

n

rela

cio

nes

en

to

do

el

o

rbe,

care

zca

de

un

Ate

neo

[…

] U

na

inst

itu

ció

n d

e es

ta e

spec

ie e

s ya

urg

ente

y n

eces

aria

[…]2

.

Tam

bié

n p

ara

José

de

la L

uz

y C

abal

lero

, otr

a fi

gu

ra c

lave

en

el c

amp

o i

nte

lect

ual

cu

ban

o p

rev

io a

Mar

tí, e

l pro

yect

o d

e d

isci

-

pli

nar

e in

stit

uci

on

aliz

ar e

l tra

baj

o in

tele

ctu

al e

ra d

ecis

ivo

:

Gra

n p

aso

se

dar

ía p

ara

la m

ejo

ra d

e la

ed

uca

ció

n e

ntr

e n

oso

tro

s, s

i

rean

imad

os

esto

s se

nti

mie

nto

s en

nu

estr

os

cora

zon

es y

hac

ien

do

algo

de

lo m

uch

o q

ue

hac

er p

ud

iéra

mo

s, f

un

dár

amo

s u

n i

nst

itu

to

de

edu

caci

ón

qu

e, a

sen

tad

o s

ob

re s

óli

das

bas

es m

ater

iale

s, o

fre-

cies

e to

das

las

con

dic

ion

es a

pet

ecib

les

de

esta

bil

idad

y d

ura

ció

n3.

Asi

mis

mo

lam

enta

la f

alta

de

pro

fesi

on

aliz

ació

n d

e lo

s m

aes-

tro

s, m

edia

nte

un

a re

tóri

ca d

e h

isto

ria

pro

test

ante

en

qu

e la

volu

nta

d d

isci

pli

nar

ia f

un

cio

na

con

un

len

gu

aje

reli

gio

so:

“En

efec

to, e

l pro

feso

rad

o n

o e

s en

Cu

ba

un

a p

rofe

sió

n, y

si n

o e

s u

na

pro

fesi

ón

, ¿c

óm

o p

od

ría

ser

un

sac

erd

oci

o?”

(p

. 4

41)

. P

or

otr

o

lad

o, n

o h

abrí

a q

ue

con

fun

dir

esa

ret

óri

ca c

on

un

a id

eolo

gía

co

n-

serv

ado

ra, p

reil

um

inis

ta. C

om

o a

rgü

ía M

. Web

er, e

l co

nce

pto

de

la p

rofe

sió

n c

om

o a

po

sto

lad

o c

on

trib

uyó

a la

sec

ula

riza

ció

n, d

es-

enca

nta

nd

o e

l mu

nd

o. L

a re

laci

ón

en

tre

el t

rab

ajo

rac

ion

aliz

ado

y

la r

elig

ión

vu

elve

a o

per

ar e

n e

l sig

uie

nte

fra

gm

ento

de

Lu

z:

[Hay

] la

nec

esid

ad i

mp

erio

sa d

e te

mp

lar,

de

fort

alec

er l

as a

lmas

de

sus

hij

os

par

a q

ue

des

emp

eñen

dig

nam

ente

su

s d

eber

es e

n s

us

carr

eras

in

du

stri

ales

, ci

entí

fica

s o

art

ísti

cas,

par

a q

ue

viv

an,

lo

dir

é en

un

a p

alab

ra, l

a v

ida

emin

ente

men

te r

elig

iosa

del

tra

baj

o;

reli

gio

sa s

í, p

orq

ue

tod

o t

rab

ajo

es

el r

esu

ltad

o d

e u

na

asp

irac

ión

al m

ejo

ram

ien

to, y

to

da

asp

irac

ión

al

mej

ora

mie

nto

es

un

a as

pi-

raci

ón

hac

ia D

ios

(p. 4

30)

.

En

Lu

z, a

dem

ás, l

a re

tóri

ca r

elig

iosa

seg

ura

men

te e

s u

n d

is-

po

siti

vo d

e le

git

imac

ión

de

idea

s q

ue,

de

otr

o m

od

o, e

n la

co

lon

ia

esp

año

la, b

ien

po

día

n r

esu

ltar

tra

nsg

resi

vas.

En

to

do

cas

o, e

s n

ota

ble

la

volu

nta

d r

acio

nal

izad

ora

, au

n e

n

eso

s d

iscu

rso

s q

ue

po

stu

lab

an l

a ca

ren

cia

de

la r

acio

nal

izac

ión

.

De

ahí q

ue

po

dam

os

leer

el l

uga

r ta

n p

arti

cula

r d

e B

ello

, no

tan

to

com

o u

n d

esv

ío d

e la

rea

lid

ad,

sin

o c

om

o p

arad

igm

a d

e u

na

mo

der

niz

ació

n p

osi

ble

y d

esea

da.

Ah

ora

bie

n, ¿

po

r q

ese

gra

do

de

raci

on

aliz

ació

n e

n B

ello

y

no

en

Sar

mie

nto

? ¿C

uál

es s

on

las

co

nd

icio

nes

so

cial

es d

e p

osi

-

bil

idad

de

esa

tem

pra

na

inst

itu

cio

nal

izac

ión

del

tra

baj

o i

nte

lec-

tual

en

Bel

lo?

Mu

cho

tie

ne

qu

e ve

r co

n l

a si

tuac

ión

po

líti

ca e

n

Ch

ile,

do

nd

e se

hab

ía e

stab

leci

do

el i

nte

lect

ual

ven

ezo

lan

o t

ras

su

reg

reso

de

Lo

nd

res

en 1

82

9. E

l co

ntr

aste

en

tre

la e

stab

ilid

ad r

ela-

tiva

del

go

bie

rno

en

Ch

ile,

y l

as p

ug

nas

in

tern

as e

n l

a A

rgen

tin

a

o M

éxic

o h

asta

el

últ

imo

cu

arto

de

sig

lo e

s m

arca

do

4.

En

Ch

ile

los

reg

ímen

es c

on

serv

ado

res

pro

mo

vie

ron

, a

par

tir

de

los

183

0,

la c

on

soli

dac

ión

del

Est

ado

nac

ion

al. E

sto

no

sig

nifi

ca q

ue

fuer

a

un

a so

cied

ad a

rmó

nic

a, p

ero

un

ter

rito

rio

nac

ion

al d

on

de

la

leg

itim

idad

so

bre

la

vio

len

cia

esta

ba

cen

tral

izad

a en

el

Est

ado

5.

En

cam

bio

, el

cau

dil

lism

o e

n M

éxic

o y

la

Arg

enti

na,

has

ta P

or-

firi

o D

íaz

y J.

A.

Ro

ca,

pro

mo

vió

la

des

cen

tral

izac

ión

del

po

der

;

el E

stad

o n

o l

og

rab

a co

nso

lid

arse

co

mo

ap

arat

o autónomo,

sir

-

vie

nd

o d

e in

stru

men

to –

com

o n

ota

ba

Sar

mie

nto

– d

e ca

ud

illo

s o

reg

ion

es s

emii

nd

epen

die

nte

s. E

n e

sa c

oy

un

tura

, escribir

era

un

a

acti

vid

ad p

olí

tica

, es

tata

l: c

rist

aliz

aba

el i

nte

nto

de

pro

du

cir

un

mo

del

o –

en l

a m

ism

a d

isp

osi

ció

n g

ener

aliz

ado

ra d

el d

iscu

rso

par

a la

cre

ació

n d

e u

na

ley

cap

az d

e su

ped

itar

la

“arb

itra

ried

ad”

de

los

inte

rese

s p

arti

cula

res

baj

o e

l pro

yect

o d

e la

res

pública

.

[ 96 ]

Juli

o R

am

os

[ 97 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

Dad

a la

rel

ativ

a ce

ntr

aliz

ació

n y

co

nso

lid

ació

n d

el E

stad

o e

n

Ch

ile,

el

sab

er (

no

hab

lem

os

tod

avía

de

lite

ratu

ra)

gan

aba

cier

ta

auto

no

mía

de

la a

dm

inis

trac

ión

in

med

iata

o d

e la

pro

yecc

ión

de

la v

ida

bli

ca.

Esa

au

ton

om

ía n

o c

on

du

ce a

un

a in

dep

end

enci

a

o p

ura

ex

teri

ori

dad

, p

ero

es

inn

egab

le q

ue

ya e

n B

ello

el

“sab

er”

com

ien

za a

esp

ecifi

car

su l

uga

r en

la

soci

edad

, a

nte

la

esfe

ra d

e

la v

ida

bli

ca y

eco

mic

a6. E

l sab

er c

om

ien

za a

pre

cisa

r y

del

i-

mit

ar s

u t

erri

tori

o e

n la

Un

iver

sid

ad d

e C

hil

e, c

uyo

imp

acto

en

la

cen

tral

izac

ión

nac

ion

al d

e la

ed

uca

ció

n c

om

pru

eba

ya, d

esd

e lo

s

184

0, u

n a

lto

gra

do

de

raci

on

aliz

ació

n y

esp

ecifi

caci

ón

.

En

un

pri

mer

an

ális

is,

la n

oci

ón

de

auto

no

mía

rel

ativ

a d

el

sab

er e

n la

un

iver

sid

ad p

od

ría

cues

tio

nar

se a

sí: l

a p

rod

ucc

ión

del

sab

er, a

un

qu

e co

men

zab

a a

frag

men

tars

e en

cam

po

s es

pec

iali

za-

do

s (a

su

vez

co

nte

nid

os

po

r la

cen

tral

izac

ión

un

iver

sita

ria)

, deb

ía

sub

ord

inar

se a

la

prá

ctic

a in

du

stri

al,

seg

ún

arg

üía

n S

arm

ien

to,

Sac

o o

, p

or

mo

men

tos,

Lu

z y

Cab

alle

ro.

En

su

“D

iscu

rso

en

el

esta

ble

cim

ien

to d

e la

Un

iver

sid

ad d

e C

hil

e” (1

84

2) s

eñal

a B

ello

:

Se

des

ea s

atis

face

r en

pri

mer

luga

r u

na

de

las

nec

esid

ades

qu

e m

ás

se h

an h

ech

o s

enti

r d

esd

e q

ue

con

nu

estr

a em

anci

pac

ión

po

lí-

tica

pu

dim

os

abri

r la

pu

erta

a l

os

con

oci

mie

nto

s ú

tile

s, e

chan

do

las

bas

es d

e u

n p

lan

gen

eral

qu

e ab

race

est

os

con

oci

mie

nto

s, e

n

cuan

to a

lcan

cen

nu

estr

as c

ircu

nst

anci

as,

par

a p

rop

agar

los

con

fru

to e

n t

od

o e

l p

aís,

y c

on

serv

ar y

ad

elan

tar

su e

nse

ñan

za d

e

un

mo

do

fijo

y s

iste

mad

o, q

ue

per

mit

a, s

in e

mb

argo

, la

ado

pci

ón

pro

gre

siva

de

los

nu

evo

s m

éto

do

s y

de

los

suce

sivo

s ad

elan

ta-

mie

nto

s q

ue

hag

an la

s ci

enci

as7 .

No

hay

qu

e b

usc

ar e

n B

ello

la

idea

de

la u

niv

ersi

dad

co

mo

reci

nto

de

la “

cult

ura

des

inte

resa

da”

o d

el “

sab

er p

or

el s

aber

” q

ue

pro

po

nd

rían

J.

E.

Ro

, P.

Her

nán

dez

Ure

ña,

A.

Rey

es y

R.

Ro

jas

en l

as p

rim

eras

déc

adas

del

sig

lo s

igu

ien

te, e

n o

po

sici

ón

al

po

siti

-

vism

o. N

o o

bst

ante

, ya

en B

ello

op

era

un

a cr

ític

a d

el p

rag

mat

ism

o

qu

e re

sult

a im

po

rtan

te e

n f

un

ció

n d

e la

vo

lun

tad

de

auto

no

mía

del

cam

po

inte

lect

ual

:

La

un

iver

sid

ad n

o c

on

fun

dir

á, s

in d

ud

a, la

s ap

lica

cio

nes

prá

ctic

as

con

las

man

ipu

laci

on

es d

e u

n e

mp

iris

mo

cie

go.

Y l

o s

egu

nd

o,

po

rqu

e co

mo

dij

e an

tes,

el c

ult

ivo

de

la in

teli

gen

cia

con

tem

pla

tiva

qu

e d

esco

rre

el v

elo

a lo

s ar

can

os

del

un

iver

so f

ísic

o y

mo

ral,

es e

n

sí u

n r

esu

ltad

o p

osi

tivo

y d

e la

may

or

imp

ort

anci

a8.

En

el m

om

ento

en

qu

e se

po

stu

la e

sa d

ista

nci

a en

tre

la “

inte

li-

gen

cia

con

tem

pla

tiva

” y

la v

ida

prá

ctic

a, e

l cam

po

en

vía

s d

e d

ife-

ren

ciac

ión

co

nfr

on

ta la

nec

esid

ad d

e le

git

imar

su

“in

teri

or”

en

el

esp

acio

de

lo s

oci

al. E

n e

fect

o, u

no

de

los

índ

ices

fu

nd

amen

tale

s

del

pro

ceso

de

auto

no

miz

ació

n e

s la

em

erge

nci

a d

e u

na

prá

ctic

a

met

adis

curs

iva

qu

e d

iseñ

a es

trat

egia

s d

e le

git

imac

ión

par

a el

dis

-

curs

o e

mer

gen

te. L

a re

flex

ión

co

nst

ante

de

Bel

lo s

ob

re la

s ta

reas

de

la u

niv

ersi

dad

, so

bre

el

luga

r d

el s

aber

en

la

soci

edad

, reg

istr

a

la r

elat

iva

auto

no

mía

de

ese

sab

er. E

n u

na

soci

edad

do

nd

e el

sab

er

se e

ncu

entr

a in

dif

eren

ciad

o i

nst

itu

cio

nal

men

te,

la l

egit

imid

ad

qu

eda

pre

sup

ues

ta p

or

la i

den

tid

ad

en

tre

los

dis

curs

os

inte

lec-

tual

es y

los

lazo

s q

ue

arti

cula

n la

vid

a p

úb

lica

. So

bre

est

o s

eñal

a J.

F. L

yota

rd:

El s

aber

[cie

ntí

fico

, mo

der

no

] se

aísl

a d

e lo

s ju

ego

s d

e le

ng

uaj

e q

ue

se c

om

bin

an p

ara

form

ar e

l te

jid

o s

oci

al.

En

co

ntr

aste

al

sab

er

nar

rati

vo [

i.e.

tra

dic

ion

al],

el

sab

er c

ien

tífi

co y

a n

o e

s u

n c

om

po

-

nen

te d

irec

to d

el te

jid

o s

oci

al. P

ero

ind

irec

tam

ente

lo e

s p

orq

ue

se

pro

fesi

on

aliz

a, s

irv

ien

do

de

bas

e a

inst

itu

cio

nes

; en

las

soci

edad

es

mo

der

nas

los

jueg

os

de

len

gu

aje

se r

eag

rup

an p

ara

form

ar in

stit

u-

cio

nes

ad

min

istr

adas

po

r so

cio

s cu

alifi

cad

os:

la c

lase

pro

fesi

on

al.

La

rela

ció

n e

ntr

e el

sab

er y

la s

oci

edad

[…]

se c

on

vie

rte

en u

na

de

mu

tua

excl

usi

vid

ad9.

[ 98 ]

Juli

o R

am

os

[ 99 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

Esa

rel

ació

n d

e ex

teri

ori

dad

gen

era

la n

eces

idad

de

“nar

ra-

tiva

s d

e le

git

imac

ión

” q

ue,

co

mo

en

Bel

lo,

bu

scan

co

nso

lid

ar l

a

auto

rid

ad d

e lo

s “i

nte

rio

res”

en

la

soci

edad

; so

n e

sas

“nar

rati

vas”

las

qu

e ex

pli

can

la

fun

cio

nal

idad

de

los

cam

po

s d

e in

man

enci

a,

del

sab

er r

acio

nal

izad

o.

Po

r o

tro

lad

o, e

n B

ello

la

“in

teli

gen

cia

con

tem

pla

tiva

” aú

n s

e

auto

rrep

rese

nta

co

mo

un

asp

ecto

de

la c

on

soli

dac

ión

del

Est

ado

.

La

auto

no

mía

n e

s m

uy

rela

tiva

. El s

aber

, en

su

s d

ifer

ente

s d

is-

cip

lin

as, d

ebía

ser

un

órg

ano

su

per

viso

r d

e la

vid

a p

úb

lica

:

El

gob

iern

o,

la l

egis

latu

ra y

to

das

las

ad

min

istr

acio

nes

bli

cas

nec

esit

an l

lam

arla

s co

n f

recu

enci

a en

su

au

xil

io;

y n

ada

úti

l o

imp

ort

ante

pu

ede

com

pre

nd

erse

, sin

qu

e p

rim

ero

sea

so

met

ido

a

la c

ien

cia

y ar

reg

lad

o p

or

ella

10.

El

trab

ajo

in

tele

ctu

al n

o e

s in

dep

end

ien

te d

e la

vid

a p

úb

lica

,

per

o t

amp

oco

es

idén

tico

a e

lla:

cu

mp

le u

na

fun

ció

n s

up

erio

r

en l

a ad

min

istr

ació

n d

e la

vid

a p

úb

lica

cri

stal

izán

do

se e

n e

sa

esp

ecie

de

met

ain

stit

uci

ón

, la

nu

eva

un

iver

sid

ad,

cuya

tar

ea e

ra

refl

exio

nar

so

bre

lo

s ro

les

y o

per

acio

nes

de

las

otr

as i

nst

itu

cio

-

nes

. La

un

iver

sid

ad r

ecla

ma

leg

itim

idad

en

tér

min

os

de

la c

on

so-

lid

ació

n y

man

ten

imie

nto

del

Est

ado

nac

ion

al: “

To

das

las

sen

das

en q

ue

se p

rop

on

e d

irig

ir l

as i

nve

stig

acio

nes

de

sus

mie

mb

ros,

el e

stu

dio

de

sus

alu

mn

os,

co

nve

rgen

en

un

cen

tro

: la

pat

ria”

11.

Per

o e

se r

ecla

mo

de

“fu

nci

on

alid

ad”

en n

ada

con

trad

ice

el g

rad

o

de

esp

ecifi

caci

ón

del

tra

baj

o i

nte

lect

ual

. De

ahí

qu

e n

o d

ebam

os

con

fun

dir

la f

un

ció

n id

eoló

gic

a q

ue

siem

pre

cu

mp

len

las

estr

ate-

gia

s d

e le

git

imac

ión

(in

clu

so d

e lo

s sa

ber

es m

ás r

acio

nal

izad

os

en

Eu

rop

a o

EU

A)

con

la i

nd

ifer

enci

ació

n d

el d

iscu

rso

an

te la

esf

era

bli

ca. S

in d

ud

a la

au

ton

om

ía e

ra m

uy

rela

tiva

, per

o t

amb

ién

es

no

tab

le e

l g

rad

o d

e es

pec

ifica

ció

n e

in

clu

so espacializa

ción

del

trab

ajo

inte

lect

ual

en

la u

niv

ersi

dad

sob

re e

l Est

ado

.

En

esa

co

yu

ntu

ra d

e re

lati

va i

nst

itu

cio

nal

izac

ión

, ¿cu

ál e

ra e

l

luga

r d

e la

s “l

etra

s”?

¿Qu

é co

nce

pto

de

lite

ratu

ra o

per

a en

Bel

lo?

Si

en S

arm

ien

to p

reva

lece

un

co

nce

pto

de

la e

scri

tura

co

mo

máq

uin

a d

e ac

ció

n, t

ran

sfo

rmad

ora

de

la “

nat

ura

leza

” ca

óti

ca d

e

la b

arb

arie

y g

ener

ado

ra d

e v

ida

bli

ca, e

n B

ello

co

nst

atam

os

el

otr

o m

od

elo

do

min

ante

de

“lit

erat

ura

” p

rev

io a

Mar

tí y

el fi

n d

el

sig

lo:

el c

on

cep

to d

e la

s B

ella

s L

etra

s q

ue

po

stu

lab

a la

esc

ritu

ra

“lit

erar

ia”

com

o p

arad

igm

a d

el s

ab

er d

ecir

, m

edio

de

trab

ajar

la l

eng

ua

(en

est

ado

“n

atu

ral”

) p

ara

la t

ran

smis

ión

de

cual

qu

ier

con

oci

mie

nto

:

[…] l

a p

rop

agac

ión

del

sab

er e

s u

na

de

sus

con

dic

ion

es m

ás im

po

r-

tan

tes,

po

rqu

e si

n e

lla

las

letr

as n

o h

aría

n m

ás q

ue

ofr

ecer

un

os

po

cos

pu

nto

s lu

min

oso

s en

med

io d

e la

s d

ensa

s ti

nie

bla

s12.

La

lite

ratu

ra,

sob

red

eter

min

ada

po

r la

retórica

, es

un

dep

ó-

sito

de

form

as, m

edio

s p

ara

la p

rod

ucc

ión

de

efec

tos

no

lite

rari

os,

no

est

étic

os,

lig

ado

s a

la r

acio

nal

izac

ión

pro

yect

ada

de

la v

ida

y

–se

n v

erem

os–

de

la le

ng

ua

nac

ion

al.

Tal

co

nce

pto

de

lite

ratu

ra c

om

o m

edio

de

op

erac

ion

es n

o

lite

rari

as s

e in

scri

be

en e

l cam

po

inte

lect

ual

de

la r

epú

bli

ca d

e la

s

letr

as.

En

la r

epú

bli

ca d

e la

s le

tras

, si b

ien

se

pro

yect

aba

la e

spec

ia-

liza

ció

n (

sin

ón

imo

de

raci

on

aliz

ació

n)

de

las

tare

as y

dis

curs

os,

los

inte

lect

ual

es –

méd

ico

s, l

etra

do

s, m

ilit

ares

, p

olí

tico

s– c

om

-

par

tían

un

a m

ism

a n

oci

ón

del

len

gu

aje:

la a

uto

rid

ad c

om

ún

de

la

elo

cuen

cia

. Au

nq

ue

en e

ste

tip

o d

e ca

mp

o in

tele

ctu

al h

abía

cie

rto

gra

do

de

div

isió

n d

el t

rab

ajo

, se

des

con

ocí

a la

fra

gm

enta

ció

n d

el

sab

er q

ue

des

de

fin

es d

el s

iglo

pas

ado

dif

eren

cia,

po

r ej

emp

lo, l

a

prá

ctic

a y

la a

uto

rid

ad d

e u

n p

oet

a d

e la

de

un

letr

ado

o u

n h

isto

-

riad

or,

incl

uso

en

Am

éric

a L

atin

a. A

nte

rio

rmen

te, B

ello

co

nce

bía

el in

teri

or

del

cam

po

inte

lect

ual

, ya

en v

ías

de

dif

eren

ciac

ión

de

la

esfe

ra p

úb

lica

, co

mo

alg

o r

elat

ivam

ente

ho

mo

gén

eo:

Las

cie

nci

as y

la li

tera

tura

llev

an e

n s

í la

reco

mp

ensa

de

los

trab

ajo

s

y vi

gil

ias

qu

e co

nsa

gra

n.

No

hab

lo d

e la

glo

ria

qu

e il

ust

ra l

as

gra

nd

es c

on

qu

ista

s ci

entí

fica

s; n

o h

ablo

de

la a

ure

ola

de

inm

or-

[ 100 ]

Juli

o R

am

os

[ 101 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

tali

dad

qu

e co

ron

a la

s o

bra

s d

el g

enio

. A p

oco

s es

per

mit

ido

esp

e-

rarl

as. H

ablo

de

los

pla

cere

s m

ás o

men

os

elev

ado

s, m

ás o

men

os

inte

nso

s, q

ue

son

co

mu

nes

a t

od

os

los

ran

gos

en la

rep

úb

lica

de

las

letr

as1

3.

No

hay

qu

e id

eali

zar

la r

elat

iva

ho

mo

gen

eid

ad d

e es

e m

un

do

,

cuyo

sen

tid

o y

org

anic

idad

era

n e

fect

o d

e su

ríg

ido

ap

arat

o e

xclu

-

sivo

. Po

cos

entr

aban

a e

se r

ecin

to d

e ac

tivi

dad

es e

leva

das

, op

ues

tas

–n

o c

abe

du

da–

al t

rab

ajo

man

ual

, “in

feri

or”

, seg

ún

se

tran

spar

enta

en e

sta

cita

de

J. A

. S

aco

: “E

l tr

abaj

o i

nte

lect

ual

no

deb

e m

edir

se

po

r la

mis

ma

esca

la q

ue

el t

rab

ajo

mec

ánic

o, p

ues

sie

nd

o é

ste

casi

siem

pre

rec

io y

pen

oso

, no

pro

du

ce lo

s p

lace

res

qu

e aq

uél

”14.

No

ob

stan

te, l

a co

nst

itu

ció

n d

e u

n c

amp

o n

o s

e p

rod

uce

ún

i-

cam

ente

co

mo

un

pro

ceso

neg

ativ

o,

med

ian

te s

u o

po

sici

ón

y

excl

usi

ón

, en

est

e ca

so,

del

tra

baj

o m

anu

al.

El

cam

po

tam

bié

n s

e

con

soli

da

med

ian

te m

ecan

ism

os

incl

usi

vos

de

iden

tifi

caci

ón

, co

m-

par

tid

os

po

r su

s co

mp

on

ente

s. E

n la

rep

úb

lica

de

las

letr

as, u

no

de

eso

s m

ecan

ism

os

de

iden

tifi

caci

ón

era

la e

locu

enci

a, la

ilu

stra

ció

n,

com

o c

on

dic

ión

pre

via

de

po

sib

ilid

ad d

e cu

alq

uie

r p

ráct

ica

inte

-

lect

ual

. En

ese

sis

tem

a, la

s B

ella

s L

etra

s n

o c

on

stit

uía

n u

na

acti

vi-

dad

co

n u

n c

amp

o d

e au

tori

dad

in

man

ente

. En

cam

bio

, cu

mp

lían

la f

un

ció

n d

e se

rvir

co

mo

mo

del

o fo

rmal

de

la e

locu

enci

a, lo

qu

e a

su v

ez li

ga la

lite

ratu

ra a

la g

ram

átic

a, fu

nd

amen

tal e

n B

ello

.

Par

a B

ello

la

elo

cuen

cia

es u

no

de

los

fun

dam

ento

s d

e la

ed

u-

caci

ón

gen

eral

. El s

ab

er d

ecir

es

un

pre

sup

ues

to d

el p

roye

cto

de

la

dis

cip

lin

a y

raci

on

aliz

ació

n d

e la

so

cied

ad e

mer

gen

te. E

n s

u e

xp

li-

caci

ón

de

las

tare

as d

e la

s d

ifer

ente

s fa

cult

ades

de

la n

uev

a u

niv

er-

sid

ad, a

sí p

ost

ula

Bel

lo e

l lu

gar

de

Fil

oso

fía

y L

etra

s:

Aq

uel

dep

arta

men

to l

iter

ario

qu

e p

ose

e d

e u

n m

od

o p

ecu

liar

y

emin

ente

la c

ual

idad

de

pu

lir

las

cost

um

bre

s, q

ue

afin

a el

len

gu

aje,

hac

ién

do

lo v

ehíc

ulo

fiel

, her

mo

so, d

iáfa

no

de

las

idea

s […

]; q

ue,

po

r

la c

on

tem

pla

ció

n d

e la

bel

leza

id

eal

y d

e su

s re

flej

os

en l

as o

bra

s

del

gen

io, p

uri

fica

el

gu

sto

, y c

on

cili

a co

n l

os

rap

tos

aud

aces

de

la

fan

tasí

a lo

s d

erec

ho

s im

pre

scri

pti

ble

s d

e la

raz

ón

; qu

e, in

icia

nd

o a

l

mis

mo

tie

mp

o e

l alm

a en

est

ud

ios

seve

ros,

au

xil

iare

s n

eces

ario

s d

e

la b

ella

lite

ratu

ra, y

pre

par

ativ

os

ind

isp

ensa

ble

s p

ara

tod

as la

s ci

en-

cias

, par

a to

das

las

carr

eras

de

la v

ida,

fo

rma

la p

rim

era

dis

cip

lin

a

del

ser

in

tele

ctu

al y

mo

ral,

exp

on

e la

s le

yes

eter

nas

de

la i

nte

li-

gen

cia

a fi

n d

e d

irig

ir y

afi

rmar

su

s p

aso

s y

des

env

uel

ve lo

s p

lieg

ues

pro

fun

do

s d

el c

ora

zón

, p

ara

pre

serv

arlo

s d

e ex

trav

íos

fun

esto

s,

par

a es

tab

lece

r so

bre

lid

as b

ases

lo

s d

erec

ho

s y

los

deb

eres

del

ho

mb

re1

5.

De

ahí

qu

e la

s “l

etra

s” n

o c

on

stit

uya

n u

na

acti

vid

ad p

riva

ti-

zad

a. L

as le

tras

pu

len

el l

eng

uaj

e y

som

eten

el e

xtr

avío

de

la f

an-

tasí

a –

de

tod

o lo

“es

po

ntá

neo

”, a

tal

efe

cto

– a

la r

egu

lari

dad

de

la

razó

n. P

or

lo t

anto

, las

let

ras

pro

veen

las

co

nd

icio

nes

nec

esar

ias

par

a el

eje

rcic

io d

e la

ley.

La

insi

sten

cia

en la

ilu

stra

ció

n c

om

o d

is-

po

siti

vo d

e tr

abaj

o y

ord

enac

ión

es

no

tab

le.

Y n

o s

e tr

ata

de

un

ord

en a

lter

nat

ivo

a la

cie

nci

a, c

om

o s

e d

ará

a p

arti

r d

e M

artí

, sin

o

de

las

letr

as c

om

o u

n t

rab

ajo

so

bre

la le

ng

ua

“in

dis

pen

sab

le p

ara

tod

as l

as c

ien

cias

”. E

se t

rab

ajo

so

bre

la

len

gu

a “f

orm

a la

pri

mer

a

dis

cip

lin

a”: f

orm

a su

jeto

s su

scri

tos

al p

od

er d

e la

ley16

. En

efe

cto

,

las

letr

as p

rove

en l

a es

tru

ctu

ra n

eces

aria

par

a la

so

ciab

ilid

ad

raci

on

aliz

ada,

par

a la

form

ació

n d

el c

iud

adan

o:

Si s

e co

nsi

der

ase

ind

isp

ensa

ble

a to

do

s lo

s q

ue

no

viv

an d

el t

rab

ajo

mec

ánic

o e

sta

inst

rucc

ión

gen

eral

, sin

la m

ira

ult

erio

r a

un

a p

rofe

-

sió

n l

iter

aria

, no

ver

íam

os

tan

fre

cuen

tem

ente

per

son

as d

e o

tras

clas

es, q

ue,

no

hab

ien

do

rec

ibid

o m

ás c

ult

ivo

inte

lect

ual

qu

e el

de

las

pri

mer

as l

etra

s, o

no

hab

ien

do

ded

icad

o t

al v

ez a

la

inst

ruc-

ció

n c

ole

gia

l u

na

par

te c

on

sid

erab

le d

e la

ed

ad m

ás p

reci

osa

, no

pu

eden

mo

stra

rse

dec

oro

sam

ente

en

el t

rato

so

cial

, lo

des

luce

n e

n

cier

to m

od

o, y

tam

po

co p

ued

en e

jerc

er, c

om

o e

s d

ebid

o, l

os

der

e-

cho

s d

el c

iud

adan

o, y

los

carg

os

a q

ue

son

lla

mad

os

en e

l ser

vic

io

de

las

com

un

idad

es o

en

la a

dm

inis

trac

ión

infe

rio

r d

e la

just

icia

17.

[ 102 ]

Juli

o R

am

os

[ 103 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

En

est

e te

xto

, b

asta

nte

en

fáti

co,

sub

yace

un

a p

olé

mic

a co

ntr

a

la n

oci

ón

téc

nic

a o

pro

fesi

on

alis

ta d

e la

ed

uca

ció

n q

ue

ya e

xis

tía

en

los

círc

ulo

s in

tele

ctu

ales

. Se

trat

a d

e u

na

def

ensa

de

las

letr

as (

aun

com

o e

locu

enci

a) e

n u

na

épo

ca d

e em

erge

nte

pra

gm

atis

mo

, cu

yo

ideó

logo

más

co

no

cid

o f

ue

el p

rop

io S

arm

ien

to1

8. B

ello

no

ace

pta

la

crít

ica

qu

e co

men

zab

a a

hac

érse

le, s

ob

re t

od

o, a

la p

oes

ía, q

ue

par

a

Sar

mie

nto

, Sac

o y

lueg

o E

. M. d

e H

ost

os,

co

men

zab

a a

ser

un

“lu

jo”

en a

qu

el m

un

do

des

eoso

de

raci

on

alid

ad1

9. A

un

qu

e B

ello

no

ace

pta

ese

rech

azo

(qu

e a

su v

ez r

egis

tra

cier

to d

esp

ren

dim

ien

to, a

l men

os

de

la p

oes

ía,

de

la v

ida

prá

ctic

a),

defi

end

e el

lu

gar

de

las

letr

as e

n

térm

ino

s d

el p

roye

cto

(ra

cio

nal

ista

) d

e la

mo

der

niz

ació

n s

oci

al.

Par

a B

ello

las

let

ras,

par

adig

ma

de

la e

locu

enci

a, e

ran

un

mo

do

de

aju

star

la

len

gu

a a

las

nec

esid

ades

del

pro

yect

o m

od

ern

izad

or.

Las

letr

as p

rove

ían

el s

aber

pre

lim

inar

req

uer

ido

par

a fo

rma

r d

iscu

rso

s

efec

tivo

s y

úti

les.

Más

n, l

as le

tras

era

n u

n i

nst

rum

ento

de

la f

or-

mac

ión

de

suje

tos

dis

cip

lin

ado

s; s

uje

tos

de

la l

ey,

sub

ord

inad

os

al

ord

en g

ener

al y

cap

aces

in

clu

so d

e ad

min

istr

arlo

. Po

rqu

e la

s le

tras

,

com

o e

locu

enci

a, m

ás q

ue

un

mer

o ín

dic

e d

e p

rest

igio

o d

isti

nci

ón

,

eran

un

par

adig

ma

–p

or

su c

arác

ter

form

aliz

ado

– d

e la

rac

ion

ali-

dad

qu

e o

rien

tab

a lo

s p

roye

cto

s d

e la

nu

eva

soci

edad

en

su

pu

gn

a

po

r o

rden

ar e

l “ca

os”

am

eric

ano

.

Ah

ora

bie

n, p

od

ría

pen

sars

e q

ue

sob

rest

imam

os

el r

ol d

el s

ab

er

dec

ir. E

n u

n m

un

do

qu

e co

men

zab

a a

reg

irse

po

r la

pro

du

ctiv

idad

,

era

de

esp

erar

se q

ue

la e

locu

enci

a cu

mp

lier

a u

n r

ol m

eno

r, li

mit

ado

a re

gis

trar

la d

isti

nci

ón

o e

l pre

stig

io d

el h

abla

nte

. En

efe

cto

, esa

es

un

a d

e la

s fu

nci

on

es q

ue

des

de

ento

nce

s h

a cu

mp

lid

o la

elo

cuen

cia.

Bel

lo s

eñal

a la

im

po

rtan

cia

de

“aq

uel

cu

ltiv

o i

nd

isp

ensa

ble

de

qu

e,

en u

na

soci

edad

ad

elan

tad

a, n

o d

ebe

care

cer

nin

n i

nd

ivid

uo

qu

e

no

per

ten

ezca

a la

s ín

fim

as c

lase

s”2

0. S

in e

mb

argo

, el l

uga

r so

cial

de

la e

locu

enci

a n

o s

e li

mit

a a

la o

sten

taci

ón

del

“ca

pit

al s

imb

óli

co”

del

suje

to in

div

idu

al2

1.

Has

ta

la

vio

len

ta

reac

ció

n

anti

rret

óri

ca

de

Go

nzá

lez

Pra

da,

Mar

tí,

Dar

ío y

el

cam

po

lit

erar

io fi

nis

ecu

lar,

la

elo

cuen

cia

hab

ía

sid

o u

na

med

ida

de

auto

rid

ad s

oci

al d

e la

s le

tras

en

tan

to m

od

elo

de

apre

nd

izaj

e d

e la

rac

ion

alid

ad, e

n u

n m

un

do

do

nd

e el

sa

ber

dec

ir e

ra

la c

on

dic

ión

de

po

sib

ilid

ad d

el s

aber

22, y

do

nd

e el

sab

er p

roye

ctab

a la

con

soli

dac

ión

de

la s

oci

edad

mo

der

na.

A d

ifer

enci

a d

e E

uro

pa,

do

nd

e

la m

od

ern

izac

ión

, ya

en e

l sig

lo X

IX, o

per

aba

con

dis

curs

os

raci

on

a-

liza

do

s, in

dep

end

ien

tes

del

ord

en g

ener

al d

el s

aber

dec

ir, e

n A

mér

ica

Lat

ina

las

letr

as s

igu

iero

n f

un

cio

nan

do

co

mo

el

med

io d

el p

roye

cto

mo

der

niz

ado

r h

asta

las

últ

imas

déc

adas

del

sig

lo. E

sa d

esig

ual

dad

de

la m

od

ern

izac

ión

, qu

e se

gu

ía o

per

and

o c

on

dis

curs

os

tra

dic

ion

ale

s,

no

org

án

ico

s al

cap

ital

ism

o, c

arac

teri

za e

l cam

po

inte

lect

ual

an

teri

or

al 8

0 q

ue

a su

vez

bu

scab

a au

ton

om

izar

se d

e E

uro

pa

y su

heg

emo

nía

sob

re la

“ci

enci

a”. E

n e

se m

un

do

car

ente

de

dis

curs

os

raci

on

aliz

ado

s,

do

nd

e lo

s in

tele

ctu

ales

ya

sosp

ech

aban

lo

s ri

esgo

s d

e la

dep

end

en-

cia

y la

im

po

rtac

ión

, las

letr

as s

egu

ían

sir

vien

do

co

mo

mo

del

o d

e la

mo

der

nid

ad d

esea

da.

La

efec

tivi

dad

e i

mp

ort

anci

a d

e la

elo

cuen

cia

no

pu

ede

vers

e co

mo

índ

ice

de

atra

so c

on

res

pec

to a

Eu

rop

a, d

on

de

el

sab

er d

ecir

des

de

pri

nci

pio

s d

e si

glo

hab

ía p

erd

ido

su

car

ácte

r p

ara-

dig

mát

ico

. Se

trat

a, p

reci

sam

ente

, de

un

des

arro

llo

des

igu

al e

n q

ue

un

a fo

rma

de

auto

rid

ad t

rad

icio

nal

(la

elo

cuen

cia)

se

refu

nci

on

aliz

a,

op

eran

do

in

clu

so c

om

o a

gen

te d

e la

rac

ion

aliz

ació

n q

ue

even

tual

-

men

te la

des

pla

zarí

a (d

e ah

í qu

e el

co

nce

pto

de

la e

pis

tem

e m

oder

na

,

com

o fr

agm

enta

ció

n d

el s

aber

gen

eral

en

ltip

les

cam

po

s d

e in

ma-

nen

cia,

no

pu

ede

apli

cars

e al

sig

lo X

IX la

tin

oam

eric

ano

, au

nq

ue

tam

-

po

co s

e tr

ata

de

la p

erm

anen

cia

del

sab

er g

ener

al, o

ep

iste

me

clá

sica

;

en c

amb

io, h

ay q

ue

hab

lar

de

un

a m

od

ern

izac

ión

des

igu

al, q

ue

des

-

bo

rda

las

cate

gorí

as d

e la

his

tori

og

rafí

a eu

rop

ea).

In

clu

so e

ntr

e lo

s in

tele

ctu

ales

más

pra

gm

átic

os

y ra

cio

-

nal

izad

ore

s, J

. A. S

aco

, po

r ej

emp

lo, q

ue

se b

url

aba

de

la e

locu

en-

cia

“flo

rid

a” d

e lo

s le

trad

os,

en

con

tram

os

la r

elac

ión

en

tre

las

letr

as y

la

volu

nta

d m

od

ern

izad

ora

. E

n S

aco

la

“ilu

stra

ció

n”

qu

e

pro

veen

las

letr

as e

mp

alm

a co

n e

l pro

yect

o d

e d

isci

pli

nar

al o

tro

y

raci

on

aliz

ar e

l tra

baj

o:

En

con

trar

án e

n l

a le

ctu

ra u

n c

on

suel

o c

on

tra

el f

asti

dio

y u

n

refu

gio

co

ntr

a lo

s v

icio

s […

] S

i tu

vié

ram

os

aten

eos

y ga

bin

etes

de

[ 104 ]

Juli

o R

am

os

[ 105 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

lect

ura

mu

chas

per

son

as a

cud

iría

n a

ell

os,

y e

n v

ez d

e p

erd

er s

u

tiem

po

, y

qu

izás

tam

bié

n s

u d

iner

o,

goza

rían

all

í d

el p

lace

r m

ás

pu

ro,

ilu

stra

nd

o s

u e

nte

nd

imie

nto

y r

ecti

fica

nd

o s

u c

ora

zón

.

Est

os

ejem

plo

s p

rod

uci

rían

un

efe

cto

sal

ud

able

so

bre

la

mas

a

po

pu

lar,

y d

efen

dié

nd

ose

el g

ust

o p

or

la le

ctu

ra y

el e

stu

dio

, pas

a-

rían

mu

cho

s d

e la

ig

no

ran

cia

a la

ilu

stra

ció

n, d

el o

cio

al

trab

ajo

,

del

vic

io a

la v

irtu

d2

3.

La

“ilu

stra

ció

n”

es c

on

com

itan

te a

l tr

abaj

o;

es u

n d

isp

osi

tivo

con

tra

la v

agan

cia,

un

mo

do

de

inco

rpo

rar

al o

tro

al

terr

ito

rio

de

la r

acio

nal

idad

. Tre

ce a

ño

s an

tes

qu

e S

arm

ien

to, e

scri

bía

Sac

o: h

ay

qu

e “s

acar

de

la b

arb

arie

a la

mas

a d

e la

po

bla

ció

n”

(p. 8

0). P

orq

ue,

“¿ca

be

du

da

en q

ue

la i

gno

ran

cia

enge

nd

ra l

os

vici

os

y d

elit

os,

así

com

o la

ilu

stra

ció

n lo

s re

pri

me

y d

ism

inu

ye?”

(p. 8

4).

Seg

ún

hem

os

suge

rid

o a

nte

rio

rmen

te, l

a vo

lun

tad

dis

cip

lin

aria

en B

ello

, qu

e so

bre

det

erm

ina

su c

on

cep

to d

e “l

iter

atu

ra”,

tam

bié

n

está

liga

da

a la

gra

mát

ica:

“L

a gr

am

áti

ca d

e u

na

len

gua

es e

l art

e d

e

hab

larl

a co

rrec

tam

ente

, est

o e

s, d

el m

od

o q

ue

la g

ente

in

stru

ida

la

hab

la”2

4.

En

con

tram

os

en B

ello

, n

uev

amen

te,

la o

po

sici

ón

mat

riz

entr

e la

ora

lid

ad y

la e

scri

tura

25. L

a gr

amát

ica

no

es

sim

ple

men

te u

n

regi

stro

del

uso

de

la le

ngu

a, s

ino

un

ap

arat

o n

orm

ativ

o q

ue

pro

vee,

par

tien

do

del

eje

mp

lo d

e la

“ge

nte

in

stru

ida”

(aq

uel

los

con

acc

eso

a la

s le

tras

), la

s le

yes

del

sa

ber

dec

ir. D

e ah

í qu

e la

gra

mát

ica,

co

mo

dis

po

siti

vo p

edag

ógi

co, o

cup

ara

un

luga

r in

term

edio

en

tre

el h

abla

(irr

eflex

iva)

y la

rac

ion

alid

ad d

e la

esc

ritu

ra. L

a gr

amát

ica

abst

rae

de

las

letr

as la

s le

yes

qu

e p

od

ían

dis

cip

lin

ar, r

acio

nal

izar

, el u

so p

opu

-

lar

de

la le

ngu

a. E

n e

l pró

logo

al A

lisi

s id

eoló

gico

de

los

tiem

pos

de

la c

onju

gaci

ón c

ast

ella

na

(18

41) B

ello

esc

rib

e:

Po

cas

cosa

s h

ay q

ue

pro

po

rcio

nen

al

ente

nd

imie

nto

un

eje

rcic

io

más

a p

rop

ósi

to p

ara

des

arro

llar

su

s fa

cult

ades

, par

a d

arle

s ag

ilid

ad

y so

ltu

ra,

qu

e el

est

ud

io fi

losó

fico

del

len

gu

aje.

Se

ha

creí

do

sin

fun

dam

ento

qu

e el

ap

ren

diz

aje

de

un

a le

ng

ua

era

excl

usi

vam

ente

ob

ra d

e la

mem

ori

a. N

o s

e p

ued

e co

nst

ruir

un

a o

raci

ón

, ni t

rad

uci

r

bie

n d

e u

n id

iom

a a

otr

o, s

in e

scu

dri

ñar

las

más

ínti

mas

rel

acio

nes

de

las

idea

s, p

or

dec

irlo

así

, de

sus

acci

den

tes

y m

od

ifica

cio

nes

. No

es t

an d

esn

ud

a d

e at

ract

ivo

s es

ta c

lase

de

estu

dio

s co

mo

pie

nsa

n

los

qu

e n

o s

e h

an f

amil

iari

zad

o h

asta

cie

rto

pu

nto

co

n e

llo

s. E

n la

s

suti

les

y fu

git

ivas

an

alo

gía

s d

e q

ue

dep

end

e la

ele

cció

n d

e la

s fo

rmas

verb

ales

(y

otr

o t

anto

pu

die

ra d

ecir

se d

e al

gu

nas

otr

as p

arte

s d

el

len

gu

aje)

, se

en

cuen

tra

un

en

cad

enam

ien

to m

arav

illo

so d

e re

la-

cio

nes

met

afís

icas

, esl

abo

nad

as c

on

un

ord

en y

un

a p

reci

sió

n q

ue

sorp

ren

den

cu

and

o s

e co

nsi

der

a q

ue

se d

eben

en

tera

men

te a

l u

so

po

pu

lar,

ver

dad

ero

y ú

nic

o a

rtífi

ce d

e la

s le

ng

uas

. Lo

s si

gn

ifica

do

s

de

las

infl

exio

nes

del

ver

bo

pre

sen

tan

des

de

lueg

o u

n c

aos

, en

qu

e

tod

o p

arec

e ar

bit

rari

o,

irre

gu

lar

y ca

pri

cho

so;

per

o a

la

lu

z d

el

an

áli

sis,

est

e d

eso

rden

ap

aren

te s

e d

esp

eja

, y

se v

e en

su

lu

gar

un

sist

ema

de

leye

s ge

ner

ales

, qu

e aú

n s

on

su

scep

tib

les

de

exp

resa

rse

en fó

rmu

las

rig

uro

sas

qu

e se

co

mb

inan

y s

e d

esco

mp

on

en c

om

o la

s

del

idio

ma

alge

bra

ico

26 (é

nfa

sis

nu

estr

o).

La

luz

del

an

ális

is a

bst

rae

el o

rden

su

per

ior

–u

niv

ersa

l–d

el c

aos

apar

ente

en

el

uso

par

ticu

lar

de

la l

engu

a. D

e ah

í la

id

enti

fica

ció

n

de

la g

ram

átic

a co

n l

a ra

cio

nal

idad

, cu

ya f

orm

a ó

pti

ma

serí

a es

e

“id

iom

a al

geb

raic

o”,

es

dec

ir, p

uri

fica

do

po

r la

refl

exió

n y

dis

tan

te d

e

la “a

rbit

rari

edad

” q

ue

dis

tin

gue

la o

rali

dad

ilet

rad

a. E

l uso

(hab

lad

o)

es ir

refl

exiv

o, d

e ah

í su

ten

den

cia

al d

eso

rden

. Po

r es

o e

l ob

jeto

de

la

gram

átic

a, e

l uso

, no

pu

ede

ser

pro

pia

men

te s

u m

od

elo

. El m

od

elo

es l

a “c

ost

um

bre

un

ifo

rme

y au

tén

tica

de

la g

ente

ed

uca

da”

27 ;

la

gen

te fo

rmad

a p

or

las

letr

as.

La

op

osi

ció

n e

ntr

e la

ora

lid

ad y

la e

scri

tura

, en

tre

la c

on

tin

gen

-

cia

del

uso

esp

on

tán

eo y

la

raci

on

alid

ad d

el d

iscu

rso

, es

cla

ra e

n

Bel

lo: “

En

las

no

tas

al p

ie d

e la

s p

ágin

as l

lam

o la

ate

nci

ón

a c

iert

as

prá

ctic

as v

icio

sas

del

hab

la p

op

ula

r d

e lo

s am

eric

ano

s […

]”2

8.

El

hab

la p

op

ula

r er

a es

po

ntá

nea

, es

dec

ir, e

xte

rna

a la

est

ruct

ura

del

dis

curs

o, y

deb

ía s

er s

om

etid

a, c

om

o t

od

a in

stan

cia

de

lo n

atu

ral,

al

ord

en d

el a

rtifi

cio

. En

el f

on

do

, la

auto

rid

ad d

el s

uje

to d

e la

gra

má-

tica

se

fun

dam

enta

en

un

a n

oci

ón

de

lo “p

op

ula

r” c

om

o n

atu

rale

za

[ 106 ]

Juli

o R

am

os

[ 107 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

“bár

bar

a” y

de

la le

ng

ua

“nat

ura

l” c

om

o m

ater

ia c

on

tin

gen

te q

ue

deb

ía s

er d

om

inad

a p

or

los

med

ios

de

la r

acio

nal

idad

. A

nte

el

“cao

s”,

ante

la

len

gu

a en

est

ado

“n

atu

ral”

, la

gra

mát

ica

pro

yect

a

la t

ran

sfo

rmac

ión

de

su m

ate

ria

pri

ma

en

va

lor.

La

gra

mát

ica

som

ete

la l

eng

ua

hab

lad

a al

co

ntr

ol

de

la e

scri

tura

, as

í co

mo

en

otr

as z

on

as d

e la

ideo

log

ía i

lum

inis

ta la

tec

no

log

ía c

on

den

sab

a el

pro

yect

o m

atri

z d

e so

met

er l

a m

ater

ia p

rim

a n

atu

ral

al r

égim

en

de

la p

rod

uct

ivid

ad y

del

mer

cad

o.

A r

aíz

del

pen

sam

ien

to g

ram

atic

al d

e B

ello

se

dio

en

Ch

ile,

a lo

lar

go d

e lo

s 18

40

, un

a ar

die

nte

po

lém

ica

en l

a q

ue

inte

rvin

o

Sar

mie

nto

. Par

a S

arm

ien

to, l

a g

ram

átic

a er

a u

na

acti

vid

ad “r

etró

-

gra

da”

, co

ntr

adic

tori

a al

idea

l d

e m

od

ern

izac

ión

. En

un

o d

e es

os

mo

men

tos

po

pu

list

as,

cuya

am

big

üed

ad y

a h

emo

s d

iscu

tid

o,

señ

ala

Sar

mie

nto

:

La

sob

eran

ía d

el p

ueb

lo t

ien

e to

do

su

val

or

y su

pre

do

min

io e

n e

l

idio

ma;

lo

s g

ram

átic

os

son

co

mo

el

sen

ado

co

nse

rvad

or,

cre

ado

par

a re

sist

ir a

los

emb

ates

po

pu

lare

s, p

ara

con

serv

ar la

ru

tin

a y

las

trad

icio

nes

. So

n, a

nu

estr

o ju

icio

, si n

os

per

do

nan

la m

ala

pal

abra

,

el p

arti

do

ret

róg

rad

o, e

stac

ion

ario

, de

la s

oci

edad

hab

lad

ora

29.

Po

ster

iorm

ente

ade:

Mu

y m

ás d

e ac

uer

do

hu

bié

ram

os

and

ado

en

nu

estr

a p

olé

mic

a, s

i

hu

bié

sem

os

defi

nid

o b

ien

nu

estr

os

pri

nci

pio

s fi

losó

fico

s. N

oso

-

tro

s cr

eem

os

en e

l p

rogr

eso,

es

dec

ir,

cree

mo

s q

ue

el h

om

bre

, la

soci

edad

, lo

s id

iom

as, l

a n

atu

rale

za m

ism

a, m

arch

an a

la

per

fec-

tib

ilid

ad,

qu

e p

or

lo t

anto

es

absu

rdo

vo

lver

lo

s o

jos

atrá

s, y

bu

scar

en

un

sig

lo p

asad

o m

od

elo

s d

e le

ng

uaj

e, c

om

o s

i cu

pie

se

en lo

po

sib

le q

ue

el id

iom

a h

ub

iese

lle

gad

o a

la p

erfe

cció

n e

n u

na

épo

ca a

to

das

lu

ces

incu

lta,

cu

al e

s la

qu

e ci

tan

nu

estr

os

anta

go-

nis

tas;

co

mo

si

los

idio

mas

, ex

pre

sió

n d

e la

s id

eas,

no

mar

chas

en

con

ell

as; c

om

o s

i en

un

a ép

oca

de

rege

ner

ació

n s

oci

al, e

l id

iom

a

lega

do

po

r lo

pas

ado

hab

ía d

e es

cap

ar a

la

inn

ova

ció

n y

a l

a re

vo-

luci

ón

30.

La

def

ensa

sar

mie

nti

na

de

la a

uto

rid

ad p

op

ula

r es

mu

y re

lati

va.

Ya

vim

os

en la

lect

ura

del

Fa

cun

do

cóm

o a

pes

ar d

el a

cerc

amie

nto

a la

fu

ente

ora

l, la

vo

z “c

on

fusa

” d

el o

tro

es s

om

etid

a al

ord

en d

e

la e

scri

tura

. E

n t

od

o c

aso

, lo

s at

aqu

es d

e S

arm

ien

to e

xp

lica

n e

l

ton

o f

recu

ente

men

te d

efen

sivo

de

Bel

lo,

así

com

o s

u i

nsi

sten

cia

en la

imp

ort

anci

a d

e la

gra

mát

ica

(y e

l sa

ber

dec

ir)

en t

érm

ino

s d

e

ese

mis

mo

pro

gres

o q

ue

def

end

ía S

arm

ien

to. P

ara

Bel

lo l

a p

ues

ta

en f

orm

a d

e la

ora

lid

ad n

o e

ra s

ólo

un

pro

ble

ma

acad

émic

o. E

n e

l

mu

nd

o h

isp

ano

amer

ican

o e

ra n

eces

ario

co

ntr

ola

r la

ora

lid

ad p

ara

det

ener

la t

end

enci

a a

la d

isp

ersi

ón

lin

ísti

ca. A

Bel

lo le

ate

rro

ri-

zab

a la

po

sib

ilid

ad d

e q

ue

el e

spañ

ol

se f

rag

men

tara

en

ltip

les

dia

lect

os

y le

ng

uas

am

eric

anas

, co

mo

hab

ía o

curr

ido

co

n e

l la

tín

tras

la e

xp

ansi

ón

y d

iso

luci

ón

del

imp

erio

:

El

may

or

mal

de

tod

os,

y e

l q

ue,

si

no

se

ataj

a, v

a a

pri

varn

os

de

las

inap

reci

able

s ve

nta

jas

de

un

len

gu

aje

com

ún

, es

la

aven

ida

de

neo

log

ism

os

de

con

stru

cció

n q

ue

inu

nd

a y

entu

rbia

mu

cha

par

te d

e lo

qu

e se

esc

rib

e en

Am

éric

a, y

alt

eran

do

la

estr

uct

ura

del

idio

ma,

tie

nd

e a

con

vert

irlo

en

un

a m

ult

itu

d d

e d

iale

cto

s ir

re-

gu

lare

s, li

cen

cio

sos,

bár

bar

os;

em

bri

on

es d

e id

iom

as f

utu

ros,

qu

e

du

ran

te u

na

larg

a el

abo

raci

ón

rep

rod

uci

rían

en

Am

éric

a lo

qu

e

fue

la E

uro

pa

en e

l ten

ebro

so p

erío

do

de

la c

orr

up

ció

n d

el la

tín

31.

Ese

ter

ror

ilu

min

ista

al

exte

rio

r d

e la

est

ruct

ura

to

tali

zan

te

no

es

nec

esar

iam

ente

un

a fu

erza

co

nse

rvad

ora

, co

mo

arg

üía

Sar

-

mie

nto

. Bel

lo d

efien

de

la u

nid

ad d

e la

len

gu

a en

fu

nci

ón

del

pro

-

yect

o d

e in

corp

ora

r lo

s te

rrit

ori

os

dis

per

sos

de

Am

éric

a al

ord

en

del

mer

cad

o, q

ue

bu

scab

a si

stem

atiz

ar s

u d

om

inio

:

Nu

estr

a A

mér

ica

rep

rod

uci

rá d

entr

o d

e p

oco

la

con

fusi

ón

de

idio

mas

, d

iale

cto

s y

jeri

gon

zas,

el

cao

s b

abil

ón

ico

de

la e

dad

[ 108 ]

Juli

o R

am

os

[ 109 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

med

ia;

y d

iez

pu

eblo

s p

erd

erán

un

o d

e su

s v

íncu

los

más

po

de-

roso

s d

e fr

ater

nid

ad,

un

o d

e su

s m

ás p

reci

oso

s in

stru

men

tos

de

corr

esp

on

den

cia

y co

mer

cio

32.

Y “

a p

rop

orc

ión

de

la fi

jeza

y u

nif

orm

idad

qu

e ad

qu

iere

n l

as

len

gu

as,

se d

ism

inu

ye u

na

de

las

trab

as m

ás i

ncó

mo

das

a q

ue

está

su

jeto

el c

om

erci

o e

ntr

e lo

s d

ifer

ente

s p

ueb

los

[…]”

33. D

e ah

í

qu

e el

sa

ber

dec

ir q

ue

la g

ram

átic

a ex

pli

cita

y e

nse

ña

no

fu

era

un

dis

curs

o p

rop

iam

ente

tra

dic

ion

al;

su f

un

ció

n e

s o

rgán

ica

al

imp

uls

o m

od

ern

izad

or,

a la

vo

lun

tad

de

inco

rpo

rar

la d

isp

ersi

ón

amer

ican

a al

ord

en,

en e

ste

caso

, m

erca

nti

l. M

ás a

ún

, es

a fu

n-

ció

n m

od

ern

izad

ora

de

la g

ram

átic

a em

pal

ma

con

el p

roye

cto

de

con

soli

dar

la

vid

a p

úb

lica

qu

e, c

om

o v

imo

s an

tes,

era

un

cleo

gen

erad

or

de

la e

scri

tura

en

Sar

mie

nto

. Par

a B

ello

, si c

on

tin

uab

a

la d

isp

ersi

ón

del

esp

año

l en

Am

éric

a,

Ch

ile,

el

Per

ú,

Bu

eno

s A

ires

, M

éxic

o,

hab

larí

an c

ada

un

o s

u

len

gu

a, o

po

r m

ejo

r d

ecir

, var

ias

len

gu

as, c

om

o s

uce

de

en E

spañ

a,

Ita

lia

y F

ran

cia,

do

nd

e d

om

inan

cie

rto

s id

iom

as p

rov

inci

ale

s,

per

o v

iven

a s

u l

ado

otr

os

vari

os,

op

on

ien

do

est

orb

os

a la

dif

u-

sió

n d

e la

s lu

ces,

a la

eje

cuci

ón

de

las

leye

s, a

la a

dm

inis

trac

ión

del

Est

ado

, a la

un

idad

nac

ion

al.

Un

a le

ng

ua

es u

n c

uer

po

viv

ien

te: s

u

vit

ali

dad

no

co

nsi

ste

en la

co

nst

ante

iden

tid

ad d

e el

emen

tos,

sin

o

en la

reg

ula

r u

nif

orm

idad

de

las

fun

cio

nes

qu

e és

tos

ejer

cen

, y d

e

qu

e p

roce

den

la fo

rma

y la

índ

ole

qu

e d

isti

ng

uen

al t

od

o3

4.

Tra

s la

met

áfo

ra d

e la

len

gu

a-cu

erp

o s

e su

gie

re a

otr

a m

ás

sig

nifi

cati

va p

ara

no

sotr

os:

la le

ng

ua

tien

e “f

un

cio

nes

un

ifo

rmes

–al

men

os

esa

serí

a su

co

nd

ició

n id

eal–

co

mo

el E

stad

o. E

n e

fect

o,

par

a B

ello

la u

nid

ad d

e la

len

gu

a, a

sí c

om

o p

ote

nci

a la

inte

gra

ció

n

mer

can

til,

tam

bié

n e

s u

na

con

dic

ión

de

po

sib

ilid

ad d

e la

co

nso

li-

dac

ión

del

Est

ado

nac

ion

al.

En

Bel

lo, l

a le

ng

ua

nac

ion

al –

reg

ula

da

po

r la

s le

tras

– m

ás q

ue

un

in

stru

men

to s

up

lem

enta

rio

par

a la

tra

nsm

isió

n p

asiv

a d

e lo

s

con

ten

ido

s d

e la

ley,

tra

za e

l m

apa

do

nd

e se

esc

rib

en lo

s lí

mit

es y

las

jera

rqu

ías

del

ter

rito

rio

est

atal

, do

nd

e la

en

ton

ació

n d

e la

“b

ar-

bar

ie”

idea

lmen

te s

ería

do

min

ada

po

r el

rig

or

de

la le

y. E

n e

sa le

n-

gu

a p

uri

fica

da,

rac

ion

aliz

ada

y ad

min

istr

ada

po

r la

gra

mát

ica,

los

suje

tos

se m

ove

rían

en

el

esp

acio

de

la l

ey, s

om

etid

os

a la

est

ruc-

tura

de

la s

oci

abil

idad

inst

itu

ida

po

r el

ord

en d

e la

letr

a y

el p

od

er

de

los

letr

ado

s35.

[ 110 ]

Juli

o R

am

os

[ 111 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

Notas

1

D. F

. Sar

mie

nto

, Civ

iliz

aci

ón y

ba

rba

rie.

Vid

a d

e F

acu

nd

o Q

uir

oga

(Mad

rid

: Ed

ito

ra N

acio

nal

, 19

75),

p. 2

20

.

2

J. A

. Sac

o, L

a v

aga

nci

a e

n C

ub

a (

183

2) (

La

Hab

ana:

Cu

ader

no

s d

e

Cu

ltu

ra, 1

94

6), p

. 50

.

3

J. d

e la

Lu

z y

Cab

alle

ro,

Ele

nco

s y

dis

curs

os

aca

dém

ico

s, e

dic

ión

de

Ro

ber

to A

gra

mo

nte

(L

a H

aban

a: E

dit

ori

al d

e la

Un

iver

sid

ad,

195

0),

p. 4

40

. El t

exto

es

de

los

184

0.

4

So

bre

el p

roce

so d

e la

rel

ativ

a p

acifi

caci

ón

ch

ilen

a, c

fr. T

uli

o H

alp

e-

rin

Do

ng

hi,

His

tori

a c

on

tem

po

rán

ea d

e A

mér

ica

La

tin

a (

Mad

rid

:

Ali

anza

Ed

ito

rial

, 19

69)

, pp

. 20

4-2

06

; y M

arco

s K

apla

n, F

orm

aci

ón

del

Est

ad

o n

aci

on

al

en A

mér

ica

La

tin

a (

Bu

eno

s A

ires

: Am

orr

ort

u

Ed

ito

res,

19

69)

.

5

Par

a W

eber

, el

Est

ado

mo

der

no

se

con

stit

uye

co

mo

el

“mo

no

po

-

lio

del

uso

leg

ítim

o d

e la

fu

erza

fís

ica

en u

n t

erri

tori

o d

eter

mi-

nad

o”.

Esa

cen

tral

izac

ión

de

la v

iole

nci

a a

la v

ez g

ener

a la

au

ton

o-

mía

rel

ativ

a d

el E

stad

o d

e la

s p

erso

nas

o i

nte

rese

s re

gio

nal

es e

n e

l

terr

ito

rio

. Web

er a

ñad

e: “

En

to

das

par

tes

el d

esar

roll

o d

el E

stad

o

mo

der

no

se

inic

ia a

tra

vés

de

la a

cció

n d

el p

rín

cip

e. E

s él

qu

ien

ab

re

el c

amin

o a

la e

xp

lora

ció

n d

e lo

s d

eten

tore

s au

tón

om

os

y ‘p

riva

do

s’

del

po

der

[…]

El p

roce

so e

s d

e u

n p

aral

elis

mo

sim

ilar

al d

esar

roll

o

de

la e

mp

resa

cap

ital

ista

a t

ravé

s d

e la

ex

plo

raci

ón

gra

du

al d

e lo

s

pro

du

cto

res

ind

epen

die

nte

s. A

l fi

nal

el

Est

ado

mo

der

no

co

ntr

ola

tod

os

los

med

ios

de

org

aniz

ació

n p

olí

tica

[…

]”.

“La

po

líti

ca c

om

o

pro

fesi

ón

”, e

n C

ien

cia

y p

olí

tica

, tra

du

cció

n d

e J.

C. T

orr

e (B

uen

os

Air

es: C

entr

o E

dit

or

de

Am

éric

a L

atin

a, 1

98

0),

p. 7

2.

6

En

Bel

lo, i

ncl

usi

ve, h

ay ín

dic

es b

asta

nte

s cl

aro

s d

e p

rofe

sion

ali

zaci

ón,

es d

ecir

, de

la r

epre

sen

taci

ón

del

sab

er c

om

o t

rab

ajo

pro

du

ctiv

o c

on

cier

ta e

spec

ifici

dad

eco

mic

a. B

ello

fu

e u

no

de

los

pri

mer

os

inte

lec-

tual

es la

tin

oam

eric

ano

s en

refl

exio

nar

ser

iam

ente

so

bre

los

der

ech

os

de

auto

ría.

Pu

bli

có d

os

tex

tos

sob

re lo

s “D

erec

ho

s d

e au

tore

s” e

n q

ue

def

end

ía l

a le

gisl

ació

n –

la r

acio

nal

izac

ión

– d

e la

pro

pie

dad

in

tele

c-

tual

: “¿P

rop

ied

ad d

e q

esp

ecie

?”. L

a m

ueb

le p

rob

able

men

te. E

s d

ecir

qu

e la

pen

a d

e lo

s q

ue

con

trav

ien

en la

ley,

vio

lan

do

la p

rop

ied

ad li

te-

rari

a, s

ería

la m

ism

a q

ue

la le

gisl

ació

n v

igen

te i

mp

on

e al

hu

rto

. Per

o

esto

es

tod

avía

dem

asia

do

vag

o. L

a le

y, a

nu

estr

o ju

icio

, deb

ería

pro

po

-

ner

se, a

la p

ar q

ue

la v

ind

icta

bli

ca, l

a in

dem

niz

ació

n d

e la

per

son

a

per

jud

icad

a. (A

. Bel

lo, “

Der

ech

o d

e au

tore

s”, e

n A

nto

logí

a, e

dic

ión

de

Ped

ro G

rase

s, B

arce

lon

a: S

eix

Bar

ral,

1978

, p. 2

18).

El

con

cep

to d

e

orig

ina

lid

ad

, q

ue

par

a B

ello

es

la v

aria

ble

det

erm

inan

te d

el v

alo

r

eco

mic

o d

e la

ob

ra “

lite

rari

a” (e

n e

l sen

tid

o a

mp

lio

, pre

mo

der

no)

,

es m

uy

ante

rio

r al

XIX

. Lo

sig

nifi

cati

vo e

n B

ello

es

su p

roye

cto

de

leg

isla

r e

inst

itu

cio

nal

izar

ese

co

nce

pto

. En

ese

sen

tid

o, B

ello

an

ti-

cip

a la

lu

cha

de

la p

rofe

sio

nal

izac

ión

y r

acio

nal

izac

ión

de

la p

ro-

pie

dad

in

tele

ctu

al (

ya e

spec

ífica

men

te l

iter

aria

), q

ue

inte

lect

ual

es

com

o J

. M

artí

, R

ub

én D

arío

o M

igu

el C

ané

llev

aría

n a

cab

o c

asi

med

io s

iglo

des

pu

és.

7

A.

Bel

lo,

“Est

able

cim

ien

to d

e la

Un

iver

sid

ad d

e C

hil

e” (

184

2),

en

Ob

ras

com

ple

tas,

Op

úsc

ulo

s li

tera

rio

s y

crít

ico

s (S

anti

ago

de

Ch

ile,

1881

-18

92)

, p. 2

78.

8

A.

Bel

lo,

“Dis

curs

o p

ron

un

ciad

o e

n l

a in

stal

ació

n d

e la

Un

iver

si-

dad

de

Ch

ile”

(18

43)

, en

Ob

ras

com

ple

tas.

Op

úsc

ulo

s li

tera

rio

s y

crít

ico

s, p

. 31

3.

9

J. F

. Lyo

tard

, La

co

nd

itio

n p

ost

mo

der

ne:

ra

pp

ort

su

r le

sa

voir

(Par

ís:

Les

Ed

itio

ns

de

Min

uit

, 19

79)

, p

. 4

6.

La

trad

ucc

ión

de

la c

ita

es

nu

estr

a.

10

A. B

ello

, “E

stab

leci

mie

nto

de

la U

niv

ersi

dad

de

Ch

ile”

, p. 2

79.

11

A. B

ello

, “D

iscu

rso

pro

nu

nci

ado

en

la in

stal

ació

n”,

p. 3

12

.

12

Ib

íd, p

. 30

8.

13

Ib

íd, p

. 30

7.

14

J. A

. S

aco

, L

a v

aga

nci

a e

n C

ub

a,

p.

43

. P

ara

Sac

o,

sin

em

bar

go,

la

excl

usi

ón

del

tra

baj

o m

anu

al t

enía

res

ult

ado

s p

elig

roso

s en

Cu

ba:

dad

a la

dep

reci

ació

n d

e la

s ta

reas

man

ual

es e

ntr

e lo

s b

lan

cos,

lo

s

neg

ros

ten

ían

co

ntr

ol

sob

re l

a b

ase

pro

du

ctiv

a d

e la

so

cied

ad.

La

par

ado

ja e

s si

gn

ifica

tiva

: si

bie

n s

e d

efen

día

la

excl

usi

vid

ad d

e

las

acti

vid

ades

“al

tas”

, a

la v

ez s

e re

con

ocí

a en

lo

s tr

abaj

ado

res

el

[ 112 ]

Juli

o R

am

os

[ 113 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

sop

ort

e d

e la

pro

du

ctiv

idad

; de

ahí q

ue

los

neg

ros,

los

“otr

os”

, par

a

Sac

o, t

uv

iera

n d

emas

iad

o p

od

er.

15

A

. Bel

lo, “

Dis

curs

o p

ron

un

ciad

o e

n la

inst

alac

ión

”, p

. 314

.

16

En

Bel

lo, l

a “d

isci

pli

na

mo

ral”

(pro

veíd

a p

or

el e

stu

dio

de

las

letr

as)

es c

oro

lari

o d

el c

on

cep

to d

el b

uen

ciu

dad

ano

, su

jeto

de

la l

ey.

Co

mo

señ

ala

P. B

ürg

er, s

ob

re la

Ilu

stra

ció

n f

ran

cesa

, no

se

trat

a d

e

la l

iter

atu

ra c

om

o r

eflej

o d

e la

s n

orm

as m

ora

les

del

nu

evo

ord

en

bu

rgu

és, s

ino

de

su p

rod

ucc

ión

y fo

rmal

izac

ión

de

no

rmas

de

com

-

po

rtam

ien

to:

‘As

ph

ilo

sop

hic

al c

riti

qu

e, l

iter

atu

re e

xam

ines

th

e

clai

m t

o v

alid

ity

of

no

rms;

as

bel

les

letr

es it

pro

mo

tes

the

inte

rna-

liza

tio

n o

f n

orm

s.’ (

“Lit

erar

y In

stit

uti

on

an

d M

od

ern

izat

ion

”, P

oe-

tics

, 12

, 19

83

, p. 4

25

). T

amb

ién

véa

se “

La

het

ero

gen

eid

ad p

elig

rosa

de

J. F

ran

co s

ob

re li

tera

tura

co

mo

“m

od

elo

de

com

po

rtam

ien

to”

en

Fer

nán

dez

de

Liz

ard

i, H

isp

am

éric

a (3

4-3

5),

19

83

, pp

. 3-3

4.

17

A. B

ello

, “D

iscu

rso

en

el a

niv

ersa

rio

de

la U

niv

ersi

dad

de

Ch

ile

en

184

8”,

en

Ob

ras.

Op

úsc

ulo

s li

tera

rio

s y

crít

ico

s, p

. 36

6.

18

Sar

mie

nto

: “E

n u

n p

aís

nu

evo

, do

nd

e se

lle

van

a c

abo

to

do

tip

o d

e

pro

gre

sos,

en

vez

de

letr

ado

s y

do

cto

res

el p

ueb

lo n

eces

ita

ho

mb

res

pre

par

ado

s p

ara

la i

nd

ust

ria.

” C

itad

o p

or

H. S

hu

tter

, $e

Dev

elop

-

men

t of

Ed

uca

tion

in

Arg

enti

na

, Ch

ile

an

d U

rugu

ay

(Ch

icag

o: #

e

Un

iver

sity

of

Ch

icag

o,

194

3),

p.

59.

J. A

. S

aco

, en

La

va

gan

cia

en

Cu

ba

, dec

lara

ba:

“C

uan

do

pid

o l

a su

stit

uci

ón

de

nu

evas

cát

edra

s a

las

inú

tile

s ex

iste

nte

s, n

o e

s co

n l

a m

ira

excl

usi

va d

e fo

rmar

sab

ios

[…] L

og

rarí

ase

esto

, est

able

cien

do

co

n p

refe

ren

cia

cáte

dra

s d

e aq

ue-

llas

cie

nci

as q

ue

sean

más

an

álo

gas

a la

co

nd

ició

n a

ctu

al y

pro

spe-

rid

ad f

utu

ra d

e la

isl

a d

e C

ub

a: e

nse

ñán

do

las,

no

en

ab

stra

cto

, […

]

sin

o c

on

ap

lica

ció

n a

cie

rto

s ra

mo

s p

arti

cula

res,

y d

esp

ojá

nd

ola

s d

e

tod

as l

as c

ues

tio

nes

in

úti

les

qu

e at

orm

enta

n e

l es

pír

itu

, y

del

lu

jo

qu

e só

lo s

irve

par

a b

rill

ar e

n la

s au

las

y ac

adem

ias.

” (p

. 91)

.

19

En

Eu

gen

io M

aría

de

Ho

sto

s, p

ost

erio

r a

Bel

lo y

a S

arm

ien

to,

com

pro

bam

os

un

gra

do

más

ava

nza

do

de

la r

aci

on

ali

zaci

ón d

el

dis

curs

o p

edag

óg

ico

. E

n e

l d

iscu

rso

de

Ho

sto

s ya

no

op

era

un

a

no

ció

n d

e la

s B

ella

s L

etra

s o

del

“sa

ber

dec

ir”

com

o d

isp

osi

tivo

de

auto

riza

ció

n d

e la

en

señ

anza

. L

a ra

cio

nal

izac

ión

, en

ese

per

iod

o

po

ster

ior,

po

siti

vis

ta, d

esp

laza

las

letr

as d

e su

ro

l cen

tral

en

la e

du

-

caci

ón

. V

éase

, so

bre

to

do

, “E

l p

rop

ósi

to d

e la

No

rmal

” d

e H

ost

os

(18

84)

, en

qu

e in

sist

e en

la e

du

caci

ón

cie

ntí

fica

y e

n la

pre

par

ació

n

de

mae

stro

s es

pec

iali

zad

os.

En

Ho

sto

s aú

n o

per

a la

ret

óri

ca d

el

mu

nd

o a

mer

ican

o c

om

o “

anar

qu

ía”

y “c

aos”

: “L

a an

arq

uía

, qu

e n

o

es u

n h

ech

o p

olí

tico

, si

no

un

est

ado

so

cial

, es

tab

a en

to

do

, co

mo

esta

ba

en l

as r

elac

ion

es ju

ríd

icas

de

la n

ació

n; y

est

uvo

en

la

ense

-

ñan

za y

en

los

inst

rum

ento

s p

erso

nal

es d

e la

en

señ

anza

. Par

a q

ue

la R

epú

bli

ca c

on

vale

cier

a, e

ra a

bso

luta

men

te i

nd

isp

ensa

ble

est

a-

ble

cer

un

ord

en r

acio

nal

en

lo

s es

tud

ios,

un

mét

od

o r

azo

nad

o e

n

la e

nse

ñan

za [

…]”

(en

An

tolo

gía

, p

rólo

go d

e P

. H

enrí

qu

ez U

reñ

a,

ed.

de

E.

C.

Ho

sto

s, M

adri

d,

1952

, p

. 14

3).

Per

o y

a en

Ho

sto

s, a

l

con

trar

io d

e B

ello

, la

ped

ago

gía

es

un

a re

spu

esta

a la

bar

bar

ie d

ife-

ren

ciad

a d

e la

s B

ella

s L

etra

s. C

om

o s

eñal

a P

. Hen

ríq

uez

Ure

ña,

en

el “

Pró

logo

” a

esa

edic

ión

, H

ost

os

“res

uel

tam

ente

des

tier

ra d

e su

rep

úb

lica

in

teri

or

a lo

s p

oet

as s

i no

se

avie

nen

a s

erv

ir, a

co

nst

ruir

,

a le

van

tar

cora

zon

es”

(p.

19).

En

el

“Pró

logo

” (1

87

3) a

la

seg

un

da

edic

ión

de

un

o d

e su

s p

oco

s es

crit

os

lite

rari

os,

la

no

vela

La

per

e-

grin

aci

ón d

e B

ayo

án

(18

63)

, H

ost

os

hab

la d

e lo

s li

tera

tos

(ah

ora

neg

ati

vam

ente

esp

ecifi

cad

os)

co

mo

“va

gab

un

do

s d

e la

fan

tasí

a”,

“co

rru

pto

res

de

la s

ensi

bil

idad

”, “

corr

up

tore

s d

e la

raz

ón

”, y

“p

eli-

gro

sas

infl

uen

cias

so

cial

es”.

Y s

eñal

a q

ue

las

letr

as s

on

“el

eje

rci-

cio

de

los

oci

oso

s”.

Reg

istr

a as

í có

mo

la

lite

ratu

ra,

ya e

n l

os

1870

,

com

ien

za a

dif

eren

ciar

se d

e la

rac

ion

alid

ad,

hec

ho

ya

defi

nit

ori

o

de

la id

eolo

gía

est

étic

a en

Mar

tí a

co

mie

nzo

s d

e lo

s 8

0.

20

A

. Bel

lo, “

Dis

curs

o e

n e

l an

iver

sari

o d

e la

Un

iver

sid

ad d

e C

hil

e en

184

8”,

p. 3

65

.

21

Au

n p

ara

el H

ost

os

de

La

per

egri

na

ción

de

Ba

yoá

n,

hac

er l

iter

a-

tura

era

un

mo

do

de

adq

uir

ir a

uto

rid

ad p

úb

lica

. E

n e

se m

ism

o

“Pró

logo

” d

e 18

73

, en

qu

e se

dis

culp

a d

e su

eje

rcic

io f

uer

a d

el d

is-

curs

o “

raci

on

al”,

Ho

sto

s se

ñal

a: “

El j

uic

io p

úb

lico

[…]

era

lo q

ue

yo

nec

esit

aba.

[…]

[Lo

] n

eces

itab

a p

ara

auto

riza

r m

i en

trad

a en

la v

ida

acti

va, e

n l

a p

rop

agan

da

pen

osa

, en

la

luch

a d

ifíc

il e

n q

ue

ansi

aba

com

pro

met

erm

e”.

Y a

del

ante

ade

qu

e a

la o

bra

“d

ebo

en

gra

n

[ 114 ]

Juli

o R

am

os

[ 115 ]

Desen

cu

en

tros d

e l

a m

od

ern

ida

d e

n A

méric

a L

ati

na

Prim

era

pa

rte

par

te l

a au

tori

dad

de

mi

pal

abra

en

mi

paí

s” (

en L

a p

ereg

rin

aci

ón

de

Ba

yoá

n [

San

Ju

an: I

nst

itut

o de

Cu

ltu

ra P

uert

orri

queñ

a, 1

970]

,

pp. 3

6 y

42, r

esp

ecti

vam

ente

). E

sa b

úsq

ued

a de

aut

orid

ad y

pod

er

públ

ico

med

ian

te la

s le

tras

es

tam

bién

un

tem

a en

la n

ovel

a.

22

Así

exp

lica

M. F

ouca

ult

la im

port

anci

a de

l sab

er d

ecir

en

la e

pis

tem

e

clás

ica:

“Sab

er e

s h

abla

r com

o se

deb

e y

com

o lo

pre

scri

be la

mar

cha

del e

spír

itu

[…]

Las

cie

ncia

s so

n id

iom

as b

ien

hec

hos,

en

la m

edid

a

mis

ma

en q

ue lo

s id

iom

as s

on c

ienc

ias

sin

cu

ltiv

o. A

sí, p

ues,

tod

o

idio

ma

está

por

reh

acer

, es

deci

r, po

r ex

plic

ar y

juzg

ar a

par

tir

de

este

ord

en a

nal

ític

o qu

e n

ingu

no d

e el

los

sigu

e co

n e

xact

itud

; y p

or

reaj

ust

ar e

vent

ualm

ente

a fi

n d

e qu

e la

cad

ena

de lo

s co

noci

mie

n-

tos

pued

a ap

arec

er c

on t

oda

clar

idad

, sin

som

bras

ni l

agu

nas

. Así

,

pert

enec

e a

la n

atu

rale

za m

ism

a de

la g

ram

átic

a el

ser

pre

scri

ptiv

a,

no

por

qu

e q

uie

ra i

mp

oner

la

s n

orm

as

de

un

len

gua

je b

ello

, fiel

a la

s

regl

as d

el g

ust

o, s

ino

porq

ue r

efier

e la

po

sib

ilid

ad

ra

dic

al d

e h

ab

lar

al o

rden

am

ien

to d

e la

rep

rese

nta

ción

”. L

as

pa

lab

ras

y la

s co

sas:

un

a

arq

ueo

logí

a d

e la

s ci

enci

as

hu

ma

na

s (1

966)

, tr

aduc

ción

de

E.

C.

Fros

t (M

éxic

o: S

iglo

XX

I, 1

976)

, p. 9

2 (é

nfa

sis n

uest

ro).

23

Saco

, La

va

gan

cia

en

Cu

ba

, pp.

50-

51.

24

A.

Bel

lo,

“Gra

mát

ica

cast

ella

na”

, en

Ob

ras

com

ple

tas

(Car

acas

,

1951

), p.

321

.

25

Par

a B

ello

, com

o pa

ra S

arm

ien

to, l

a ca

ren

cia

de e

scri

tura

y l

ite-

ratu

ra e

s u

n r

asgo

dis

tin

tivo

de

la b

arba

rie.

La

liter

atu

ra, e

nto

n-

ces,

dif

eren

ciab

a a

Am

éric

a L

atin

a de

Áfr

ica

y A

sia.

En

La

ciu

da

d

letr

ad

a, p

arti

cula

rmen

te e

n e

l cap

ítu

lo t

itu

lado

“L

a ci

udad

esc

ri-

tura

ria”

, Ram

a m

uest

ra l

a im

por

tan

cia

de l

a op

osic

ión

a l

a or

ali-

dad

com

o u

no

de lo

s m

ecan

ism

os d

e au

tori

dad

de

los

letr

ados

. Asi

-

mis

mo,

est

udia

el c

aso

exce

pci

onal

de

Sim

ón R

odrí

guez

com

o u

n

inte

lect

ual

que

ata

ca la

exc

lusi

vid

ad “e

scri

tura

ria”

.

26

A. B

ello

, Ob

ras

com

ple

tas (

Car

acas

), V

, pp.

6-7

.

27

A. B

ello

, Pró

logo

(“E

l cas

tell

ano

en A

mér

ica”

), G

ram

áti

ca d

e la

len

-

gua

ca

stel

lan

a d

esti

na

da

al

uso

de

los

am

eric

an

os

(Par

ís: A

nd

rés

Blo

t, 1

925)

, p. i

x.

28

“El c

aste

llan

o en

Am

éric

a”, p

. vi.

29

D. S

arm

ien

to, “

Eje

rcic

ios

pop

ula

res

de la

len

gua

cast

ella

na”

(184

2),

repr

oduc

ido

en S

arm

ien

to e

n e

l d

esti

erro

(B

uen

os A

ires

: M. G

lei-

zer,

192

7), p

. 50.

30

D. F

. Sar

mie

nto

, “¡R

aro

desc

ubr

imie

nto

!” (1

842)

, en

Sa

rmie

nto

en

el

des

tier

ro, p

. 97.

31

A. B

ello

, “E

l cas

tella

no e

n A

mér

ica”

, “P

rólo

go”

a la

Gra

tica

, pp.

vii-

viii

.

32

A. B

ello

, “D

iscu

rso

de in

stal

ació

n d

e la

Un

iver

sid

ad”,

p. 3

15.

33

A. B

ello

, “G

ram

átic

a ca

stel

lan

a”, O

bra

s co

mp

leta

s (C

arac

as),

V, p

. 175

.

34

“El c

aste

llan

o en

Am

éric

a”, “

Pró

logo

”, a

la G

ram

áti

ca, p

. vii

i.

35 N

. Pou

lant

zas

señ

ala

que

es e

l Est

ado

mod

erno

“el q

ue h

a si

stem

ati-

zado

, si n

o de

scub

iert

o, la

gra

mát

ica

y la

ort

ogra

fía,

eri

gién

dola

s en

rede

s de

l pod

er”:

“Est

e d

iscu

rso

[del

Est

ado]

deb

e se

r si

empr

e co

m-

pre

nd

ido

y es

cuch

ad

o, a

unq

ue n

o de

ba s

erlo

de

mod

o u

nív

oco

y po

r

todo

s: n

o ba

sta

con

que

sea

pro

nunc

iado

de

man

era

caba

líst

ica.

Ello

supo

ne, a

trav

és d

e lo

s d

iver

sos

cód

igos

dis

curs

ivos

, un

sup

ercó

dig

o

esta

tal,

mar

co r

efer

enci

al d

e ho

mog

enei

zaci

ón d

e lo

s se

gmen

tos

dis

curs

ivos

y d

e lo

s ap

arat

os q

ue lo

s tr

ansm

iten

. Est

e su

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o

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ncu

lcad

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esti

laci

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lada

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tos.

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duci

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” E

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y

soci

ali

smo,

trad

ucci

ón d

e F.

Cla

udin

(Méx

ico:

Sig

lo X

XI,

197

9), p

. 64.

Par

a Po

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ntza

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ació

n e

ntre

la le

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a n

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ce

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o de

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nor

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ivac

ión

y re

glam

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ción

por

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truc

ción

de

las

len

guas

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inad

as e

n e

l sen

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l Est

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nac

ión

que

impl

ica.

La

len

gua

nac

ion

al e

s u

na

len

gua

prof

und

amen

te r

eorg

aniz

ada

por

el

Est

ado

en s

u es

truc

tura

mis

ma”

(p. 1

37).

Véa

se t

ambi

én M

. de

Cer

-

teau

et.

al.

, Un

e p

olit

iqu

e d

e la

la

ngu

e: L

a R

évol

uti

on f

ran

çais

e et

les

pa

tois

(Par

ís: E

dit

ion

s Gal

lim

ard,

197

5).