revista flashmob 01
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Una publicación de DICAM para la Expo LANCE 2012.TRANSCRIPT
“Al bailar nos convertimos en bellas esculturas en movimiento”.
Sorel
Oscuridad, Deseo, Melancolía, Amor…
Olvida los rumores y adéntrate en estas páginas, donde conocerás un poco acerca
del verdadero mundo de la cultura gótica.
Atrévete y encuentra tus más oscuras pasiones en uno de los movimientos que sor-
prende y agudiza a tus sentidos.
Descubre quien está detrás de las letras que dan vida en la oscuridad, en una entre-
vista que permitirá abrir tus puertas del conocimiento.
Experimenta, Siente, Disfruta, Vívelo en ‘Flashmob’.
“Todo lo que vemos o parecemos no es más que un sueño en un sueño”.
Edgar Allan Poe
01 Foto: Forum Travian.
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“La belleza detrás del Tabú”.
Cultura Gótica.
Por: Roberto Juárez Jiménez.
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“Flashmob”.
El Nuevo Movimiento.
Por: Viridiana Gómez Domínguez.
12 “GothMob”.
Almas en movimiento, que sorprenderán a tus sentidos.
Por: Elizabeth García Ramírez.
20 “Letras que dan vida en la oscuridad”.
Entrevista al Lic. Juan Carlos Hernández “Ángel”
Por: Mariem Henaine.
23 Recomendaciones.
Por: Mariem Henaine.
Difusión Cultural y Artística de México S.A. de C.V.
Socios Directores
Elizabeth García Ramírez Viridiana Gómez Domínguez Roberto Juárez Jiménez Mariem López Henaine Editora Gráfica y de Contenidos. Viridiana Gómez Domínguez Ventas: [email protected]
Flashmob, fundada en el 2012 es una publicación informativa y
cultural para la comunidad EBC, de distribución gratuita.
El editor no es responsable de la veracidad de los mensajes conteni-
dos en los anuncios, así como de ninguna fotografía o material gráfi-
co utilizados en los mismos. Las opiniones expresadas en los Artícu-
los reflejan únicamente el pensamiento de sus autores. Los materia-
les gráficos utilizados en este número están protegidos bajo dere-
chos de autor y son usados sin un fin de lucro comercial. Prohibida
su reproducción total o parcial.
Tiraje 10 ejemplares.
Foto
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009.
El gótico tiene sus inicios en-tre 1850 y 1860, en Francia, como un movimiento anti-social encabezado por obreros en su mayoría y por estudiantes que vivían en constante opresión por parte del sistema que la sociedad en ese entonces tenía, maquillando sus caras de blanco y vistiendo de negro daban a entender el hecho de que la opresión los tenía muertos.
Quedando en calma la Europa del siglo XIX, el góti-co como una contracultura resurge en los 80 cuando
el punk estaba ya en sus términos co-mo algo fuerte; de ahí que haya to-
mado algo del estilo punk, en cuanto a imagen, algunas ideologías y también
algo de música.
Definir una ideología para la subcul-tura gótica es difícil por
varios motivos. El primero es que
si bien existen patrones, as-pectos comu-nes en casi to-dos los góticos, cada miembro define su pro-
Oscuridad, Sentimientos, Pasiones y Deseos, pueden ser las mejores palabras para comenzar a describir a toda una cultura que transformó a una juventud que anhelaba ser escuchada.
pia concepción de la subcultura, es decir, cada uno define lo que significa ser gótico.
A diferencia del movimiento hippie o el punk, la subcultu-ra gótica no tiene un pronunciado mensaje político y no llama explícitamente al activismo social. El grupo está marcado por un énfasis en el individualismo filosófico, la tolerancia y el gusto por la diversidad, una fuerte rele-vancia de la creatividad y el arte, una tendencia hacia la intelectualidad, algún tipo de espíritu de comunidad (al estilo underground), una antipatía por el conservadurismo social y una fuerte tendencia hacia el cinismo, aunque es-tas ideas no son comunes en todos los góticos.
05 Foto: Freak Art.
Foto: Alan Park.
La palabra ‘gótico’ proviene del término Goth, y es una forma despectiva de llamar al pueblo germánico de los “Godos” que invadió Roma.
La ideología gótica está basada mucho más en la estética y en cier-tos gustos culturales generalmente compartidos, que en ideas éticas o políticas claramente definidas. Sin embargo, debido a que dentro de esta cultura existe cierto gusto por la filosofía de corte disidente, algunos góticos pueden tener tendencias políti-cas personales que van principalmente desde el anarquismo (o aproximaciones a este) al liberalismo social; pero generalmen-te no ven esto como una parte fundamental de la identidad del grupo.
Mientras que no hay una conexión religiosa en común que vincule con la subcultura gótica, los elementos, accesorios y símbolos religiosos han jugado un rol importante en la esté-tica, las canciones y el arte visual. En particular elementos estéticos del catolicismo juegan el principal rol en la cultura gótica. Las razones de esa manera de vestir varían entre par-ticulares, y abarca expresión de afiliación religiosa, sátira, o simplemente efecto decorativo.
Los góticos a menudo son estereotipados como satá-nicos. Sin embargo, esto es equívoco, ya que el verda-dero gótico rara vez tiene tendencias satánicas. Los individuos de la subcultura gótica tienen una gran diversidad de creencias religiosas, no-religiosas y filo-sóficas. Muchos góticos buscan liberarse de lo que ellos ven como las limitaciones de los sistemas tradi-cionales de creencia religiosa, y adoptan el laicismo, o un acercamiento New Age a la espiritualidad. Un gran número de góticos se adhiere al agnosticismo o pan-teísmo. El interés en Wicca, el neopaganismo, el espi-ritualismo y el ocultismo parece ser mayor en esta cultura que en el resto de la gente.
El valor que la gente joven le otorga al movimiento se evidencia en el hecho de que la subcultura aún sigue existiendo, después de que otros movimientos de los años 80 como los «New Romantics» han desapareci-do.
La apariencia de las personas con este estilo es muy cuidada y con tendencia al barroco: peinado cuidado-samente descuidado, de color negro, con toques y mechones de otros colores, tez pálida y aspecto en-fermizo, gran preferencia por el negro y los símbolos de muerte o religiosos. Aun así, hay personas que no siguen un estereotipo y que se visten normalmente, ya que el potencial se encuentra en la cabeza, no en la vestimenta.
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Foto: Freak Art.
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Mitos sobre los góticos
Los góticos son distintos al resto de la gente. La gente suele condenar lo que no entiende o a lo que no pertenece. Consecuentemente, una serie de suposiciones fueron hechas y se crearon varios estereotipos. Hay que aclarar unos cuantos puntos:
El gótico como escena no es depresión y como perso-na; no es alguien depresivo. El gótico ni nació, ni se deriva de la depresión, ni de la tristeza, ni de nin-guno de estos sentimientos que con el tiempo he-mos ido adhiriendo a esta rica cultura. Al contrario, se basa principalmente en la desesperación y a la vez en la lucha, de cómo un individuo oprimido lucha en contra de algo y de alguien, más no para imponerse sino para obtener algo mejor, para llevar un mejor nivel de vida y en si, para superarse. FM
"Somos los únicos capaces de entender que la vida es un
contraste de luz y sombras"
Foto: Freak Art.
Por: Viridiana Gómez Domínguez
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El nuevo juego social que viene para conquistar el mundo se llama flashmob.
Las reglas son muy sencillas: un grupo de personas se reúne en un lugar determinado, realiza alguna actividad en co-
mún durante un máximo de 10 minutos y se disuelve. El lu-gar, la hora y los detalles de la acción se establecen a través
de cadenas de correos electrónicos, mensajes de móvil o vía internet. Los sociólogos continúan sin ponerse de acuer-do sobre su significado. Mientras algunos lo consideran un
típico producto de la sociedad del ocio o una “acción artísti-ca”, otros lo entienden como el preludio de una revolución social: con la ayuda de internet y de la telefonía móvil, un
grupo humano animado por los mismos deseos, opiniones o sentimientos está en situación de organizarse con gran rapi-
dez y máxima flexibilidad.
Nos trasladamos hasta la ciudad de Nueva
York, en el año 2001, donde un grupo de jóve-
nes que se dedicaban a realizar algunos per-
formance (actuaciones improvisadas), comen-
zaron a expandir su convocatoria a más y más
personas, llegando a formar lo que ahora co-
nocemos como “Improv Everywhere”.
def. Flashmob.- “flash” : destello,
ráfaga; “mob”: multitud. Traducido
del Inglés como: «multitud
instantánea»
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Fotos: ImprovEveryw
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Comandados por Charlie Todd, ‘IE’ se caracteriza por “Causar escenas” que
sin duda agarran desprevenido a uno que otro que se encuentre en el lu-
gar donde realizan algún flashmob. Para ‘IE’ la elaboración de un
flashmob es considerada como una ‘misión’, donde miembros del grupo
lanzan toda una serie de instrucciones a través de las redes sociales de
manera “secreta”, y el público que responde a sus convocatorias parti-
cipa en conjunto para que finalmente se logre sorprender a los tran-
seúntes con algún movimiento fuera de lo común en alguna plaza
pública o lugar bastante concurrido.
Dentro de las misiones que han realizado, las más sobre-
salientes son: “No Pants”, donde todos los participantes se
quitan los pantalones (literal) y andan por el tren subte-
rráneo de la ciudad de Nueva York en ropa interior; y “The
MP3 Experiment”, donde a través de un MP3 pre-grabado
se les van dando instrucciones a todos los participantes,
que irán realizando en sincronía diferentes actividades
como saltar, lanzar algo, gritar, tomar fotos, etc.
Además de estos, ‘IE’ ha realizado muchísimos flashmobs
y si quieres conocerlos te invitamos a visitar:
http://improveverywhere.com/
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De Nueva York viajamos hasta Madrid, donde surge otro
grupo de personas que se dedican a realizar flashmobs,
pero con la peculiaridad de que algunos de éstos ya están
formando parte de las tradiciones típicas de esta ciudad
Española. Se trata de “Madridmobs”,
un grupo anónimo creado en 2003
en Internet que organiza acciones en
lugares públicos en los que la gente
hace cosas inusuales antes de disper-
sarse rápidamente.
A ellos los identificamos por el ya famoso y tradicional ‘flashmob’ de “Guerra de almohadas”,
donde miles de personas se reúnen para atacarse unos a otros con golpes de almohadas, que termina convirtién-
dose en una intensa lluvia de plumas. Este flahmob se ha llevado acabo por varios años, al grado de que ya se ha
convertido en una tradición española que no puede faltar en el calendario de su población.
“Madridmobs” ha realizado otros flashmobs como coreografías instantáneas, olas de paraguas, entre otros que
podemos disfrutar en su canal oficial de YouTube.
http://www.youtube.com/user/madridmobs/videos
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Es así como llegamos a México, en el 2010, donde un grupo de jóvenes comienza a capturar todos estos movimientos y
decide llevarlos a cabo en la Ciudad de México, formando en consecuencia a “Flashmob México”.
Dirigidos por Isaac Salame Farca, ‘FM’ se ha dado a la tarea de realizar diferentes flashmobs, con las mismas caracterís-
ticas que los que realiza ‘IE’, solo que adaptados a los espacios con los que cuenta la Ciudad de México.
El que más ruido ha causado, sin lugar a dudas ha sido “Viaje en Metro sin Pantalones “, con la misma ‘misión’ de quitar-
se los pantalones mientras los participantes se trasladan a sus actividades cotidianas. FM.
http://flashmobmexico.com.mx/
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lash
mob
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Foto
: EFE
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Un nuevo concepto, donde se mezcla la espontaneidad de un flashmob con la energía de la
expresión corporal, dando como resultado un gran baile inspirado en la cultura gótica.
Actualmente vivimos en una serie de constantes cambios en el mundo que nos llevan a vivir
diversas situaciones de una manera diferente a la que conocemos comúnmente. Niños, jóve-
nes y adultos alimentamos nuestra curiosidad experimentando con actividades que nos per-
mitan entretenernos, divertirnos y sentirnos parte de algo importante.
Es en la Expo LANCE 2012 de la Escuela Bancaria y Comercial, Campus Reforma, donde la em-
presa DICAM (Difusión Cultural y Artística de México), encargada de realizar flashmobs temá-
ticos (que consisten en la sincronización de movimientos grupales de manera inesperada),
decide iniciar uno de sus proyectos más ambiciosos:
Un evento que busca romper con varios estereotipos sobre el baile, la actuación y la cultura gótica, donde los partici-
pantes no solo formen parte del evento, sino que SEAN el evento al integrarse y comenzar a dejar fluir sus emociones a
través de su cuerpo.
Partiendo de la esencia de un flashmob, GothMob se basa en el talento que poseemos todos por el simple hecho de
existir, trasmitiendo el mensaje de respeto, igualdad, tolerancia y trabajo en equipo, no importando si somos contado-
res, financieros, administradores o de alguna otra profesión. Además de implementar una nueva tendencia de expre-
sión artística, con ventajas mercadológicas.
GothMob está inspirado en diferentes personajes representativos de la cultura gótica…
“El primer Flashmob
gótico de la Ciudad de
México”.
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Por: Elizabeth García Ramírez.
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Edgar Allan Poe Escritor, poeta, crítico y periodista romántico
estadounidense. Fue renovador de la novela gó-
tica, recordado especialmente por sus cuentos de
terror. Su obra representativa es “El Cuervo”.
“Mi vida ha sido capricho, impulso,
pasión, anhelo de la soledad, mofa de
las cosas de este mundo; un honesto
deseo de futuro.” Imagen: A
rtDesign Colaborators
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Tim Burton
“La locura de una persona , es
la realidad de otra persona”.
Director, productor, escritor y diseñador estadounidense.
Adquirió gran fama al dirigir exitosos filmes entre los que
se encuentran Edward Scissorhands y Charlie y la fábrica de
chocolate.
La mayoría de sus películas se han caracterizado por la pre-
sencia de mundos imaginarios donde suelen estar presen-
tes elementos góticos y oscuros, cuyos protagonistas sue-
len ser seres inadaptados y enigmáticos.
Foto
: EFE
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De Bram Stoker
Es una novela publicada en 1897 por el irlandés Bram
Stoker.
La novela de terror ha convertido a su protagonista en
el vampiro más famoso. Se dice que el escritor se basó
en las conversaciones que mantuvo con
un erudito húngaro llamado Arminius Vámbéry y que
éste fue quién le habló de Vlad Draculea.
Actualmente se han hecho varias adaptaciones en
cine y teatro de esta escalofriante historia.
Foto: EFE/ZUM
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Frankenstein Es una obra literaria de la escritora inglesa Mary Wollstonecraft
Shelley.
Publicado en 1818 y enmarcado en la tradición de la novela
gótica, el texto explora temas tales como la moral científica, la
creación y destrucción de vida y la audacia de la humanidad en
su relación con Dios.
Foto
: EFE
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Dibujos: M
ad Hatter
Es una obra de literatura creada por el matemático y escritor británico Charles
Lutwidge Dodgson, más conocido bajo el seudónimo de Lewis Carroll en
1865.
La novela ha inspirado numerosas obras
de teatro, pantomimas, videojuegos, musicales, ballets y óperas, entre otras
manifestaciones artísticas.
En esta obra aparecen algunos de los personajes más famosos de Carroll, que
son el Conejo Blanco, el Sombrerero, la Oruga azul, el Gato de Cheshire o
la Reina de Corazones.
Alicia en el país de las maravillas
De Lewis carroll
Por: Mariem Henaine
En esta ocasión DICAM se dio a la tarea de buscar al director de
la revista Gótica, para compartirles su opinión sobre los
flashmobs y platicarnos un poco sobre la cultura gótica.
D: ¿Cómo definiría a la cultura gótica? ¿Cuáles son sus
ideas fundamentales?
Ángel: En este siglo XXI, la filosofía y la cultura gótica se
definen en esa pasión, en esa afinidad de los jóvenes
por el arte. No te estoy diciendo que los góticos seamos
cultos o seamos muy lectores, porque te estaría min-
tiendo; pero sí es esa afinidad, ese gusto, esa curiosidad
por leer, por conocer, por ver otro tipo de películas, se-
ries, libros, otro tipo de cómics incluso.
D: ¿Podría considerarse un estilo de vida?
A: Si, mira, en los ochentas se hablaba mucho de un
movimiento contracultural, pero no existe nada contra-
cultural porque incluso los reclamos y las protestas son
parte de la cultura. Entonces estamos hablando de un
estilo de vida cuando encontramos personas de 40 ó 50
años creyendo en esos ideales musicales o filosóficos
que surgieron a finales de los 70. Un amigo me decía
que los góticos somos más clavados, pues sí, somos
más clavados.
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D: ¿Existe alguna comunidad gótica en México?
A: Comunidad como tal que se ven cada fin de
semana y todos se conocen, no. Existe una gran
minoría en México de chavos de todas las eda-
des; sí hay grupitos o comunidades, pero son
grupos de amigos. En los noventas había grupos
organizados para montar obras de teatro, para
hacer bandas de música, para reunirse a leer,
discutir y debatir. Ahorita ya casi no, ¿por qué?,
porque ya es un estilo de vida, ya no tienes por
qué organizarte siquiera. Lo rico es encontrar
personas afines a ti y formar tu grupo de ami-
gos.
D: ¿Considera que la sociedad mexicana ve a la
comunidad gótica con ciertos prejuicios? ¿Como
cuáles?
A: Sí, todavía. Dicen que somos delincuentes,
satánicos, bebemos sangre, corrompemos me-
nores, somos drogadictos, que somos de lo
peor. ¿Por qué? Porque la sociedad mexicana
latina con profundas raíces católicas obviamen-
te sigue uno de los mandamientos del catolicis-
mo: temerle a lo oscuro porque es sinóni-
mo de maldad. Hemos logrado un poco la
apertura, pero todavía nos falta mucho.
Conforme vienen las nuevas genera-
ciones de chavos, con ellos vienen las nue-
vas generaciones de papás y abuelitos,
que se quedaron en pausa con su tiempo
y les cuesta trabajo asimilar el presente.
D: ¿Hay edad para ser gótico?
A: No, no hay edad. La diferencia que tiene el gótico
con el hippie, es que llevamos 30 años y siguen
existiendo los góticos. Lo más padre es que aún con
30 años, seguimos viendo chavitos que renuevan el
movimiento, mientras que los hippies fueron una
generación donde sus hijos ya no lo siguieron.
D: ¿Cuál es la diferencia entre el punk y el gótico?
A: El punk es anarquía absoluta y desobediencia
total contra todo, aunque conozco muchos punks
que traen iPods. El gótico es el glamour, la elegan-
cia y un refinamiento que no te da la anarquía, sino un status
quo elevado tanto económico y cultural. Es rebelarse con
estilo, no solamente gritando. El gótico es cuestionar y
actuar.
D: ¿Cuál es la música que define a la cultura gótica?
A: Cuando la gente piensa en música gótica, tienden a pen-
sar en sangre y gore; cuando la verdad es que la mayoría
de las canciones tratan de amor, ya sea del gran amor de
mi vida que se fue, o el gran amor de mi vida que está con-
migo.
Joy Division fue primero, pero el estilo 100% gótico co-
mo tal fue Bauhaus, simplemente porque fueron los pri-
meros en vestirse de negro, maquillarse, usar capas en el
escenario, el movimiento, la sexualidad. Fueron los que
introdujeron la imagen del vampiro a la música gótica.
Por eso consideramos que Peter Murphy es el príncipe de
los vampiros.
Actualmente Lacrimosa, BlutEngel entre muchos otros
que suenan en internet.
D: ¿Qué opina sobre la idea de hacer un flashmob inspira-
do en la cultura gótica?
A: Sería maravilloso. Yo lo agradecería y lo apoyo.
D: Se pusieron canciones de Nightwish, BlutEn-
gel, Sopor Aeternus, Diablo Swing Orchestra…
pero la canción sobre la cual queremos saber su
opinión es “What’s this?” de la película “El
Extraño Mundo de Jack” de Tim Burton.
A: Me parece maravilloso, porque Tim Burton es
el puente mediático entre el mass media y el
gótico como tal. Robert Smith, de la banda “The Cure” fue el
primero en hacerlo, pero si le preguntas a un niño de 12 años
quién es Tim Burton sí lo sabe porque ha trascendido genera-
ciones, pero no ubica a Robert Smith.
Tim Burton ha mantenido ese carácter oscuro, de pronto
monocromático, demostrando que el mundo es un patio
de juegos donde seguimos siendo niños. A Tim Burton de
niño lo amenazaron con el Coco, pero a él no le dio mie-
do, le dio curiosidad. Él quería conocerlo, ¿quién es el
Coco?, y es esa misma curiosidad que nos define a los
góticos. ¿Por qué debo temerle a la noche? Es bonita,
tiene estrellas, hay una brisa fría. Salen cosas que la de-
más gente tiene miedo a ver, es esa curiosidad. FM.
“Si las aves pueden alcanzar el
cielo, entonces yo te he de
alcanzar con mis manos”
Peter Murphy
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Recomendaciones Por: Mariem Henaine
“Live” de Lacrimosa Sin duda alguna, el dueto de Tilo Wolff y Anne Nurmi son los
mayores representantes del género gótico actual. Su primer
disco en vivo presenta los mejores temas de sus primeros cin-
co discos y es un artículo necesario en la discografía de cual-
quier amante del gótico.
Canciones favoritas: “Ich bin der brennende komet” y “Seele in
Not”.
“Wishmaster” de Nightwish
Perteneciente al género del metal sinfónico, considero que este
disco es la joya de su trabajo con la ex - vocalista Tarja Turunen.
Su fundador y compositor, Tuomas Holopainen, nos lleva a las
lejanas tierras de Finlandia con temas que van desde la búsqueda
de la aventura, hasta el amor más profundo.
Canciones favoritas: “Wishmaster” y “Kinslayer”.
“Angel Dust” de BlutEngel
Fundado por Chris Pohl, este grupo alemán del género darkwave
combina elementos de la música gótica y electrónica, centrándo-
se en temas de amor y vampirismo. Su tercer disco fue el primero
en incluir las vocalistas Constance Ruddert y Eva Pölzing, las cua-
les actualmente ya no se encuentran con la banda.
Canciones favoritas: “Our Time” y “Angel of the Night”.
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“Dracula, de Bram Stoker”
Dirigida por: Francis Ford Coppola
Estelarizada por: Gary Oldman, Winona Ryder, Anthony Hopkins y
Keanu Reeves.
Basada en la novela de Bram Stoker, esta versión de Drácula es mi
favorita de todas. Con una actuación excelente por parte de todo
el reparto, pero en especial de Gary Oldman, este largometraje
nos cuenta la historia de Vlad Drácula y cómo el amor por su es-
posa lo lleva a unirse a la oscuridad. Altamente recomendable
para cualquier cinéfilo.
Editorial: Editores Mexicanos Unidos
Este volumen incluye algunos de los cuentos más famosos de Edgar
Allan Poe, entre otros: El pozo y el péndulo (1842), un escalofriante
relato de crueldad y tortura; El corazón delator (1843), en el que un
maníaco asesino es obligado por su inconsciente a confesar su culpa;
El barril del amontillado (1846), un relato estremecedor de venganza;
El escarabajo de oro (1843), que trata de la búsqueda de un tesoro en-
terrado y que es quizá su relato más famoso; Los crímenes de la calle
morgue (1841) y La carta robada (1844), la cual le dio al autor fama
como creador de novela policíaca.
Dilemma presenta: London After Midnight y The Birthday Massacre
¿Dónde? José Cuervo Salón
¿Cuándo? El sábado 27 de octubre de 2012 a las 20:00 hrs.
London After Midnight fue una de las primeras bandas alternativas en venir
a México y su fundador, Sean Brennan, es conocido por apoyar derechos
animales, ecológicos y derechos humanos. ¿Qué mejor manera de celebrar
Halloween y Día de Muertos con dos de las mejores bandas de rock gótico? 24
Fotos: EFE/ZUM
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Agradece el apoyo de sus patrocinadores:
Así como la participación especial de :
Héctor Pérez Tovar
Ignacio Romero
Ceci Esquivel
Juan Carlos Hernández “Ángel”
Además, agradecemos las facilidades otorgadas por el Maestro Ricardo González Escobar, así como el personal
de la Escuela Bancaria y Comercial, Campus Reforma; en particular a:
José A. Ugalde Cadena
Victor Fabián García
Alberto Luck Bueno
David Jiménez Patlán
Monyshel Olivo
René Zepeda
Finalmente, agradecemos el apoyo infinito de nues-
tras familias, dedicándoles esta primera edición.