ruta valdeganga cubas
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7/31/2019 Ruta Valdeganga Cubas
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RUTA VALDEGANGA-CUBAS
VALDEGANGA
Valdeganga es una poblacin de inmensos contrastes paisajsticos, donde podemos
encontrar una llanura en la que proliferan viedos de calidad, y una ribera en la cual
podemos apreciar los atractivos del paisaje entorno al ro Jcar, que atraviesa esta
comarca rompiendo la llanura y convirtiendo el lugar por donde pasa la zona de
huertas, barrancos y vistas agrestes. Pues bien, salimos de Valdeganga en direccin alro, y antes de llegar al
puente nos desviamos a la
derecha por un camino que
bordea el ro Jcar ro abajo
por la derecha, que es la
parte que se corresponde
principalmente con la
umbra por la orientacin
dominante en este tramo del
ro, que va de poniente a
levante.
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Llegamos a un camino asfaltado, el que va a Huerta Abada, pasando entre huertos y
algunas casillas en ruinas. A unos tres km nos encontramos con la ruinas del convento
de san Benito.
RUINAS DEL CONVENTO DE SAN BENITO
El paisaje abunda en vegetacin esteparia como el romero, el tomillo y el esparto,
siendo tambin abundante en las zonas de umbra el boj. Pronto llegamos a las ruinas
de la ermita. En el pueblo de Valdeganga, en el paraje conocido precisamente como
La Abada, hay restos de un antiguo convento. Parece ser, segn estudios y noticias
aportados por el prroco Jos Joaqun Martnez Ramn, por Jos Cano Valero,
cronista de la Villa y Estado de Jorquera, y por Antonio Jos Gonzlez Lpez,
historiador, que estos restos, conocidos en el pueblo como el santo, corresponden a
una ermita dedicada a san Benito. Por lo que aparece en las Relaciones hechas en el
siglo XVI esta ermita tuvo mucha vida y atraa a gentes de diversos lugares. En dichas
relaciones dice, en la ortografa habitual de la poca: en esta villa ay vna ermita
que se llama Nuestra Seora de Cubas y otra seor San Benito, que ambas dos etan en
la rribera del rrio Jucar, los quales son de gran devoion y muy antiguos y ansi lo
pareen por sus
edificios que son
muy frequentados.
El culto en
dicha ermita debi
de finalizar, segn
estas mismas
fuentes, en torno a
los aos 1870-1890.
Segn la tradicin oral transmitida por personas mayores la imagen de El Santo se
traslad en procesin desde Puente Torres al pueblo de Valdeganga. En un primer
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momento estuvo en una casa de la Calle Cuesta Blanca, para luego ser colocada en la
Iglesia de la Pursima concepcin. La imagen de San Benito era de madera
policromada y al pasar los aos fue vendida.
No se conocen las circunstancias en las que se produjo la decadencia de la ermita y del
culto a este santo en la localidad de Valdeganga. El arruinado edificio de EL Santo
todava conserva el nombre de San Benito. De l se conservan algunos arcos
apuntados que corresponde
probablemente al siglo XV, si no
antes. Estn construidos de
ladrillo, lo que apunta a una
construccin por parte de una
cuadrilla de alarifes de influencia
mudjar.
UNA LEYENDA SOBRE LAS RUINAS
Segn se contaba en Valdeganga, antiguamente haba una procesin a una ermita que
haba en el paraje que hoy se conoce como El santo en la orilla del ro; traan al
Cristo desde san Pedro, vena mucha gente a la romera, coman, bailaban y hacan
una competicin: consista en el lanzamiento de herraduras, segn unos, o de una reja,
segn otros. El caso es que esta procesin y la competicin la hacan todos los aos
hasta que un da lleg un caballero en un caballo negro y lanz la herradura tan lejos
que no lograron encontrarla. Decan que este caballero era el diablo y desde este ao
dej de celebrarse la procesin.
A unos 4,5 km. Pasamos frente a Puente Torres
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PUENTE TORRES
Pese a lo que podra indicar el nombre, se trata de una antiqusima poblacin, ya
conocida as por los rabes, por lo que el topnimo es latinos: es de suponer, pues la
existencia de un modesto pero importante puente protegido por alguna edificacin
militar, una o varias torres de vigilancia.
Es muy posible que por este paso cruzase Anbal en direccin a Ikalesken (Iniesta)
para tomarla antes de iniciar la campaa contra Roma.
A principios del S. XIX, iniciada la Guerra de la Independencia, Valdeganga fue
objeto de polmica al
negarse a destruir su
puente y el de Puente
Torres ante el alcalde de
Albacete, presidente de
una de las Juntas que se
cre para combatir al
enemigo francs y cuyas
tropas pretenda que no
cruzaran el ro Jcar:
Valdeganga resulto
triunfante.
RAMBLA CIEGA
Tambin llamada errneamente "Rambla de la Ciega", Con este nombre se conoce lo
que en realidad es un meandro abandonado del ro Jcar que qued como un cauce
muerto hace unos 80.000 aos.
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MORANCHEL
Este lugar es de gran antigedad
por su topnimo mozrabe. Por
todo el paraje se ven restos de
viviendas-cueva antiguas y de
cuevas del champin ms
recientes, de mediados del siglo
XX. La tendencia al abandono
del campo, el aislamiento y la
construccin de una pequea
presa que aneg varios huertos
provoc la desaparicin de este ncleo local que, junto con Bolinches, estuvo a punto
de convertirse en un ncleo ms importante a principios del s. XIII.
El paisaje es interesante a la altura de la
presa, por el contrate entre la vegetacin
de ribera y las orillas del ro formadas
por calizas y areniscas.
Siguiendo por el camino nos cruzamos de
nuevo con casas-cueva, cuevas de
champin abandonadas y algunas otras
ruinas, as como por varias ramblas. A
unos 9 km desde la salida entramos en el
trmino municipal de Jorquera, donde
llegamos a la Cueva del Cerpn. Poco
despus vemos en la orilla opuesta las
casas de Alcozarejos.
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ALCOZAREJOS
Se trata de una pequea poblacin dependiente de Jorquera. Su nombre significa
castillejos en rabe, y es muy posible que se tratase en su momento de un lugar
fortificado, pues es la entrada natural al valle del Jcar en uno de sus tramos ms
cerrado por los acantilados erosionados por el ro, con una tipologa conocida como
Tipo Alcal.
En una amplia rambla que
desemboca en el ro una acequia
cruza por encima de un arco romano
construido en sillera, hoy invisible
por estar cubierto por vegetacin
espinosa. Algn fragmento de sillar
romano ornamentado fue empleados
en los taludes. En este paraje el
paisaje es espectacular, pues el ro
discurre entre meandros rodeados por vegetacin de ribera y huertas, mientras en las
laderas se suceden las formaciones rocosas y la vegetacin de matorral (espino,
retama, boj, ) y arbrea, esta ltima casi siempre de repoblacin (pino carrasco).
LOS MALECONES
En este paraje se ven antiguas viviendas-cueva y muros. Sobrecogen la altura de los
cortados que caen sobre el ro. En cuanto a la fauna se pueden ver patos, garzas,
perdices y cabras montesas. Pasamos por una zona de umbra en la que florece una
rica y variada vegetacin (coscoja, almez, cornicabra y otras). Continuamente
aparecen cuevas excavadas en las rocas, lo que da una idea de la alta densidad de
poblacin de esta zona agrcola. Pasamos junto a un presa "La presa la Villa", y
vemos una acequia: es antiqusima la tradicin de riego de esta comarca, pues data de
la poca rabe, aunque algunos restos se remontan hasta los romanos. La utilizacin
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del ro para regado, se canaliza el agua en la "presa de la villa" aprovechando el
desnivel natural, en dos acequias cada una por una margen del ro, que van recorriendo
toda la vega frtil que a su paso, se cultiva sobre todo para consumo de las familias.
En tiempos no muy lejanos existan tres molinos de moler cereales para consumo
humano y para pienso para los animales, accionados por el agua de estas acequias, dos
en Maldonado y Cubas y uno en Jorquera, este ltimo desapareci en la riada de 1982
pero estuvo funcionando hasta final de la dcada de 1970.
Sobre los aos 1910-1915 se construy una central elctrica de baja cota, (es decir no
se necesita una presa de altura para producir la electricidad) y con un desnivel de 5-6
metros con un gran caudal se consigue generar la potencia necesaria en las turbinas;
este tipo de centrales minimizan el impacto ambiental que las grandes obras causan en
el entorno, pero estn sujetas a las variaciones del caudal del ro.
A los 13 km. de la partida nos
encontramos en un paraje con varios
bancales abandonados, el Caahorro.
Poco despus pasamos por un sendaque cruza una santiguas carriladas
que bien podran remontarse a poca
romana. Enfrente vemos las famosas
casas-cueva de la Ribera de Cubas.
CUBAS
A unos 14 km, de la salida aparece esta pedana de Jorquera, que recibe este nombre
por las casas excavadas en la roca, muchas de ella con forma de cpula, que es
precisamente lo que significa cuba en lengua rabe. La ausencia de edificios
notables y el empleo de tcnicas ancestrales como el tapial y la piedra puede dar una
idea falsa de esta poblacin, muy antigua a todas luces.
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Nosotros seguimos caminando por una senda que se va a juntar con un camino que va
desde Cubas hacia Casas de Juan Nez. Cruzamos el puente y nos encontramos
frente a la Ermita de Cubas.
En la villa de Jorquera y en su pedana de la Ribera de Cubas, se celebra en mayo la
tradicional romera de Nuestra Seora de Cubas con sus originales "Alardes de Moros
y Cristianos". Esta entraable tradicin religiosa, se fundamenta en los dos pilares
bsicos de la devocin mariana: las apariciones (casi siempre a gente humilde) y los
milagros que se le atribuyen. El origen de la devocin a la Virgen de Cubas por el
pueblo de Jorquera se desconoce. La noticia ms antigua que se tiene se transmite en
la relacin formada por esta villa para Felipe II (1579) en donde se lee: "En esta villa y
jurisdiccin hay una ermita que se llama Nuestra Seora de Cubas". En esta escueta
nota nada se dice de la amplia devocin, que seguira aumentando en el siglo
siguiente, debido, en gran parte, a la crisis ocasionada por las frecuentes epidemias,
nevadas, hielos, lluvias torrenciales, calor abrasador y plagas de langosta que azotaron
y diezmaron recursos y poblacin. En el concejo del 22 de mayo de 1645 "se jur por
el Corregidor, Justicia y Concejo de Jorquera, la fiesta de Nuestra Seora la Virgen deCubas, que vena celebrndose desde tiempo inmemorial".
Aqu, contemplando la singularidad de sus casas cueva, la belleza de sus cuidados
huertos y jardines y la belleza de la naturaleza, acabamos nuestra ruta.