SAHASRARA* CHAKRA

CORRESPONDNCIAS

Nmero de ptalas 1.000 Pedra preciosa ProlaPlanetas Lua e Pluto Smbolo BandhanDia da semana Segunda-feira Lugar na

geografia do Virata

Himalaia

Cor Branco (reunio de todas as cores), luz do Sol

Localizao: mos/ps

Centro da palma e centro da sola dos ps

Elemento Chaitanya - Vibraes Divinas (todos os elementos)

Localizao na cabea

rea lmbica

Divindades Shri Mataji e Shri Kalki Nota musical Si (Ni: notao indiana)**

* A palavra Sahasrara composta pelos vocbulos Sahasra (= mil) e Ara (= raios de uma roda), logo, literalmente, significa RODA DE MIL RAIOS.** Nota musical segundo o livro Music and Sahaja Yoga de Arun Apte.

INTRODUOO Sahasrara ou Sahastrara, tambm chamado de Ltus de mil ptalas, contm, sob uma

forma sutil, todos os demais chakras. por isso que o Chakra da integrao, pois nele todos os chakras do sistema sutil se renem. Localiza-se na rea lmbica do crebro e l revestido pelo osso da fontanela (que corresponde moleira com a qual o ser humano nasce) que, no momento da Realizao, se abre a fim de conectar a Kundalini com o Esprito. Nesse instante, a Kundalini ilumina o crebro e o verdadeiro Self, o SI, vivenciado pelo buscador da Verdade. Essa experincia percebida atravs de vibraes frescas no alto da cabea, bem como nas palmas das mos.

Quando a Kundalini ascende, ela atravessa os seis chakras, atinge o Sahasrara e ilumina cada uma das sedes (tronos ou assentos) desses chakras, as quais situam-se ao redor da linha mdia da rea lmbica. Essas sedes sutis dos chakras so chamadas de Piithas. O Anahata Chakra (Chakra do Corao) no qual reside o Esprito tem o seu Piitha no meio do topo da cabea. Assim, quando a Kundalini atravessa esse Piitha d-se a unio ou ioga, entre a nossa Me Kundalini e o Esprito.

Na dimenso material e visvel, existe o corpo humano constitudo de acordo com um esquema preciso e complexo. O ser humano se restringe, freqentemente, aos limites do seu corpo fsico, que algo palpvel e o primeiro suporte da conscincia. Mas o indivduo faz parte de um todo, de um corpo mais vasto: a humanidade. Alm disso, o ser humano apenas uma pequena clula do Ser Csmico e o corpo desse Ser constitudo segundo o mesmo esquema bsico do corpo humano. Todos os rgos do ser humano so indispensveis e tm funes diferentes. Assim tambm, os rgos do Ser Csmico distribuem-se segundo uma diviso geogrfica e cada pas tem uma correspondncia simblica com um chakra.

O homem somente o reflexo, na Terra, desse Ser Csmico, o Virata, que no tem existncia fsica palpvel. O ser humano , portanto, o microcosmo que reflete, de modo perfeito, o Virata, que o macrocosmo, o grande Ser Csmico do qual nasceu a humanidade. Quando o homem desenvolve sua conscincia coletiva, torna-se evidente para ele, que parte integrante no s da humanidade, mas tambm do Virata, que transcende o nvel da realidade material. A partir da Realizao da Sahaja Yoga, o homem se percebe como parte integrante do todo. Recebe e emite mensagens sensoriais, por intermdio da conscincia coletiva e isso permite que ele aja "espontaneamente" para o bem-estar da coletividade, isto , sem raciocinar com o mental, sem fazer qualquer clculo ou planejamento.

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A natureza do Ser Csmico Coletivo tal que todos os homens que o compem se elevam, ao mesmo tempo: o problema de um de todos, e todos, de forma espontnea, trabalham coletivamente na sua soluo. Da mesma forma, o progresso de um o de todos. Somente o ego pode nos fazer crer que nos elevamos sozinhos ou mais alto que os outros. No entanto, no devemos imaginar que todos os seres realizados, a pretexto de serem clulas do mesmo corpo, se tornam idnticos uns aos outros, como Aldous Huxley pde fazer temer em seu livro "O Admirvel Mundo Novo". Muito pelo contrrio, quanto mais o homem evolui, mais se diferencia de seus semelhantes. Poder-se-ia comparar o homem no realizado a um leque fechado e o homem realizado com um leque aberto.

A prpria matria, em sua origem, s composta por algumas partculas (eltrons, prtons, quarks, etc ) que se combinam entre si ao infinito para dar manifestao a uma to maravilhosa diversidade! (Ver "Patiente dans L'azur" de Hubert Reeves, Ed. Seuil p.215, para uma maior explicao). Da mesma forma, os Sahasraras dos seres realizados compem um jardim extraordinrio, onde Deus (Pai) vem admirar o apogeu da criao e regozijar-se com ela. Se a Bblia diz que Deus criou o homem Sua imagem, Shri Mataji Nirmala Devi acrescenta que essa imagem o espelho de Deus, onde Ele se reflete para contemplar o esplendor de Sua prpria glria.

QUALIDADES1. Integrao: Conscincia sem pensamentos, silncio e faculdade de viver no presente; 2. Abertura da conscincia perceptiva vibratria; 3. Entrada na conscincia coletiva; e 4. Capacidade de sentir as vibraes.

CAUSAS DE BLOQUEIOS1. Adotar o atesmo2. Duvidar de Deus3. Assumir atitudes contrrias s Divindades4. Duvidar de sua prpria Realizao e no se julgar digno dela5. Questionar a possibilidade da Encarnao de Deus na Terra6. Duvidar da conscincia vibratria de Deus, da Kundalini e do Esprito Santo

MANTRAS

1. Mahamantra (Os trs Mantras so ditos conjuntamente):

OM Twameva SakshatShri Mahalakshmi, Mahasaraswati, Mahakali, Trigunatmika, Kundalini SakshatShri Adi Shakti MatajiShri Nirmala Devi, Namoh Namah.

OM Twameva SakshatShri Kalki SakshatShri Adi Shakti MatajiShri Nirmala Devi Namoh Namah.

OM Twameva SakshatShri Kalki SakshatShri Sahasrara Swamini, Moksha Pradayini MatajiShri Nirmala Devi, Namoh Namah.

2. Shri Nirmala

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AFIRMAES

1. Me, por favor, permanece em minha cabea.2. Me, por favor, estabiliza a minha Realizao.

TRATAMENTO PARA O SAHASTRARA1. Use os trs tratamentos: shoebeat (bater com o sapato), footsoak (banho dos ps) e

Bandhan.2. Recite os trs Mantras para o Sahastrara.3. Use as afirmaes supra-indicadas.4. D vibraes para o alto da cabea, massageie o couro cabeludo, usando qualquer uma das

afirmaes supra-indicadas.5. Estabilize a sua Kundalini no Sahasrara Chakra. Somente assim Brahma Shakti aumentar,

purificando o seu ser e dando-lhe a alegria da Realizao.

APROFUNDAMENTO DA COMPREENSO DO SAHASRARA: TRECHOS DE PALESTRAS DE SHRI MATAJI

Quando falamos do Sahasrara Chakra, parece necessrio deixar a maior parte da explicao aos discursos de Shri Mataji. Assim, a presente exposio um mosaico de citaes extradas de doze palestras diferentes. A fim de no interromper a leitura, apenas indicamos o texto de onde foi extrado o trecho, com uma sigla de duas letras maisculas (veja a tabela abaixo). Para clareza da exposio, algumas leves modificaes do texto original foram feitas, retirando ou acrescentando palavras, assinalando-se com reticncias ou parnteses.

SIGLAS REFERENTES S CITAES NO TEXTOSIGLA

LOCAL DATA

EVENTO SIGLA

LOCAL DATA

EVENTO

R O DOLLIS HILL-GR-BR.

05.5.80

DIA DO SAHASRARA

V 2 VIENA-USTRIA

05.5.85

DIA DO SAHASRARA

L R LE RANCY-FRANA

05.5.82

DIA DO SAHASRARA

T I TIVOLI-ITLIA

17.11.85

DIWALI PUJA

D L DELHI-NDIA

05.2.83

SOBRE O SAHASRARA

T H THREDBO-AUSTRLIA

05.5.87

DIA DO SAHASRARA

P A PANDHARPUR-NDIA

29.2.84

MAHASHIVATRI

S C SHUDY'S CAMP- G. B.

18.6.88

CONS. S/ MEDITAO

M B

MESNIE EN BRAY-FR

05.5.84

DIA DO SAHASRARA

P V PUNA-NDIA

18.12.88

PARA OBTER "PUNYAS"

V 1 VIENA-USTRIA

04.5.85

VSP. SAHASRARA

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CONSTRUO E PROCESSO DE ABERTURA"(...)O Sahasrara se encontra na zona lmbica do crebro. A cabea como uma noz de coco.

A noz do coco coberta por cabelos. Em seguida, encontramos uma casca dura, e, depois uma pelcula escura; dentro se encontra carne branca e mais no interior, um espao e gua. Nosso crebro feito da mesma forma(...)" DL

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"(...) para vocs um momento inesquecvel e nico, esse em que entram no Sahasrara do Virata para residir no crebro coletivo, na qualidade das clulas do Sahasrara. Vejamos as qualidades das clulas do Sahasrara: so clulas peculiares provindas de um processo criativo especial do Swadishthana Chakra. Elas atravessam todos os Chakras, e, quando chegam no Sahasrara esto em condies de participar da atividade cerebral sem se misturar com outras partes do corpo(...)" V2

"(...)Da mesma forma que vem esses Bandhans acima de vocs (Shri Mataji mostra as abbadas em forma de ogiva que formam o teto da capela onde se passa o Puja), igualmente seus Chakras so integrados no Sahasrara(...)" MB

"(...)O poder do Canal Central a Kundalini, que deve se elevar e penetrar nos diferentes Chakras e, em seguida, entrar na zona lmbica iluminando as sedes - Piithas - desses Chakras. Em conseqncia, ela atravessa os seis Chakras, penetra na zona lmbica e ilumina os Piithas situados no crebro e que ficam ao longo da linha mediana da zona lmbica: comeamos pela parte de trs da cabea com o Muladhara Chakra circundado pelo Swadishthana, em seguida, o Nabhi, o Corao, o Vishuddhi e o Agnya Chakra. Estes seis centros se combinam entre si para formar o stimo que o Sahasrara(...)"

"(...)O Sahasrara , portanto, a combinao dos seis Chakras e h um espao vazio envolto por 1.000 Nadis. Quando a luz penetra na zona lmbica, esses Nadis recebem a iluminao e se pode v-los na forma de chamas, belas flamas de sete cores diferentes. A ltima chama rene todas as outras e ela clara como o dia. Finalmente, tambm, essas sete luzes se tornam claras como dia (ver a difrao da luz branca nas sete cores do arco-ris). A est descrito o Sahasrara Chakra das 1.000 ptalas. Mas se fizerem um corte horizontal, vero que todos esses nervos, se espalham ao redor da zona lmbica, parecendo-se com ptalas. Se se fizer um corte vertical, constatar-se- que h uma quantidade de nervos reunidos em feixes. Por conseguinte, quando se ilumina o Sahasrara Chakra, ele se parece com um feixe de chamas(...)" DL

"(...)Como o Sahasrara cncavo, o Chakra (Piitha) da regio da fontanela corresponde ao do Corao(...)

Todo o Sahasrara gira, todos os Chakras deslocam suas luzes no sentido horrio, ao redor do eixo constitudo pelo Chakra do Corao(...)" MB

"(...)Quando o Sahasrara se abre e a Kundalini atinge o osso da fontanela, uma espcie de centelha se mantm de prontido, e, to logo a rea da fontanela desabrocha, Brahmarandhra, a graa do Esprito, inflama esse fogo latente e seus Nadis se iluminam. No todos, mas um bom nmero deles! No em todo seu comprimento, mas ao seu redor. A est como se efetua sua iluminao. Inmeras coisas podem acontecer, graas aos Piithas existentes no Sahasrara. Essa luz lhes permite v-los, ou melhor, vocs no os vem, mas eles tomam lugar em sua conscincia e sua conscincia se abre a essa integrao em vocs mesmos. A razo que estava separada do corao se une a ele e se liga a vocs da em diante, onde quer que se detenha sua ateno e passam a agir de forma coletiva. Qualquer que seja a atividade de sua ateno, ela recebe bnos e se torna eficaz. Sua ateno tem grande importncia. Seu desejo ainda mais importante, pois sua ateno faz de vocs pessoas to integradas, que a ateno e o desejo passam a ser uma s coisa: passam a desejar tudo que bom para o seu Esprito e sua ateno atrada por tudo que emite poder espiritual".LR

" um assunto de grande profundidade. Quando a iluminao da Kundalini se produz no centro, este se torna capaz de perceber a Verdade(...) Vocs comeam a ver a Verdade percebida pelo crebro - at ento o que o crebro podia apreender no era a verdade - o que podiam ver eram apenas as exterioridades. Por exemplo, podiam ver cores, a harmonia das cores, a qualidade das coisas. Mas no podiam saber se um tapete tinha sido utilizado por um santo. No eram capazes de dizer se uma pessoa santa ou malvola o tinha fabricado. No podiam saber se tal pessoa era boa ou

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m(...) Na verdade, eram incapazes de perceber qualquer coisa com o seu intelecto. Nada. No podero avaliar a qualidade Divina de uma pessoa, enquanto a Kundalini no atingir pelo menos a zona lmbica. No podiam sentir se uma pessoa era autntica ou no, se um guru era verdadeiro ou falso, pois a Divindade no pode ser percebida pelo crebro, enquanto este no for iluminado pelo Esprito (...)" DL

COMO MANTER PURIFICADO O SAHASRARA"(...) Em primeiro lugar, preciso esvaziar o ego, pois se este est inflado, exerce presso

sobre o Sahasrara, assim como reduzir o superego que tambm pressiona o Sahasrara. preciso preservar o Sahasrara Chakra. preciso entender bem que as prioridades devem ser mudadas, o que pode levar tempo para alguns". LR

"(...) Alguns dizem: "e da? Isso no proibido, ?", "o que h de errado nisso?" Levamos ao extremo a opo de decidir tudo por ns mesmos e algo se esconde detrs disso. Um fantasma, por assim dizer, imenso que no est nem no passado, nem no futuro, mas no presente. A esse fantasma chamo materialismo: um demnio horrvel que entrou em todos ns. Esse materialismo algo horrvel, to ridculo, to indecente, que no pode convir a nenhum ser humano e at mesmo um co o rejeitaria! Isso faz de ns pessoas totalmente dependentes (...) Assim o materialismo que se infiltrou em ns como um co completamente louco. Ele nos d uma doena pior que todo o resto. Como as pessoas usam essa praga? Vocs bem sabem. Os mdicos que tratam de vocs arrancam seus dentes, seus olhos, seu nariz, seu bolso e tudo que possuem. Mas essa doena retira tudo que h de belo em vocs. Em todos os aspectos da sua vida, vocs foram envenenados por esse materialismo. Tudo isso feito para desviar a ateno de vocs para coisas absurdas sem nenhum valor". TH

"(...) No nvel fsico, o crebro a casa do Pai (Sada Shiva - a Testemunha) e se pecamos contra o Pai, ento, a elevao do crebro levar muito tempo. Comeam a ler livros, apesar de se ter pedido s pessoas que sintam as vibraes, antes de qualquer outra coisa, e, somente depois, devem comear a ler. No entanto, elas dizem: "e da? Que mal h nisso? Posso ler, no?". como um jogo: vocs esto numa das casas onde dizemos sempre: " preciso meditar" e vocs dizem: "qual a necessidade de meditar? No temos tempo! Temos isso e aquilo para fazer". Assim, vocs no progridem" DL

"(...) Muitos livros sugerem atividades que so contrrias a Deus: um Sahasrara iluminado no suporta isso e volta a se fechar. como um veneno. Ele no suporta os pensamentos envenenados que surgem em nossa mente. Se insistirem com seu veneno, ele se fecha mais ainda. O mesmo ocorre com as pessoas que tm gnio ruim, que so impulsivas e com todos os tipos de problemas de ego. Se tentamos sufocar o Sahasrara Chakra ele comea a se fechar. Todos aqueles que se deixaram condicionar por maus mestres, maus pais, um mau modo de vida, no deixam seu Sahasrara desabrochar de forma saudvel (...)" LR

"(...) Seguir maus mestres (falsos gurus) um problema muito srio, assim como se inclinar diante deles, pois o Sahasrara se fecha hermeticamente e as pessoas que se indispem contra a Sahaja Yoga ficam com um Sahasrara duro como madeira. como uma casca impossvel de ser quebrada, mesmo com um martelo". DL

COMO PROTEGER O SAHASRARAMedidas Protetoras

"(...) Para proteger o Sahasrara importante cobrir a cabea no inverno, de forma que esse Chakra no se resfrie. De fato, o crebro constitudo de "Medha" (gordura). H portanto que se evitar o resfriamento. Alm disso, tampouco deve-se exp-lo ao calor. Para mant-lo em bom estado, no fiquem sentados o tempo todo ao Sol (...), seno esse Chakra se enfraquece e vocs se

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tornam estranhos. um primeiro passo em direo loucura (...) Sob o Sol, cubram a cabea, muito importante, mas, tambm, no o tempo todo, pois se usarem continuamente um grande turbante apertado (Shri Mataji se dirige aos indianos), a circulao no se processa de modo adequado e isso pode gerar problemas circulatrios. Assim, pode-se ficar, de vez em quando, com a cabea descoberta sob o Sol e sob a Lua, mas s de vez em quando. Se ficarem muito tempo sentados ao luar, acabaro indo para o asilo psiquitrico. Uma coisa tm de saber, na prtica da Sahaja Yoga, no se deve levar as coisas a extremos. A sabedoria no reside no fato de se apegar a algo. Os Sahaja Yogis no so obsessivos. Caso isso acontea, vocs no progridem. No devem se apegar s suas idias ou ao seu crculo de amizades; sempre devem ser flexveis e acompanhar o momento. O que no significa que devam ser negligentes. Devem progredir e no regredir!" DL

"(...) O primeiro dia, o dia da Realizao, a experincia fantstica. To logo vocs estejam realizados, se forem suficientemente inteligentes, devem decidir se desejam se preservar. Suponhamos que gostem de leite. Devem pensar: "at que eu tenha atingido tal estgio, eliminarei o leite". No considerando isso como sacrifcio, mas como uma escalada alegre! Os alpinistas, que se esforam para atingir o Himalaia, tm a impresso de estarem sacrificando algo? Se comearem a pensar: "oh meu Deus! Eis que sacrifiquei o leite!" Ento acabou! Assim comea a queda! Mas se gostarem de algo, melhor pensar: "est bem, gosto disso, mas gosto do meu progresso mais ainda. E at que tenha atingido o tal nvel, vou passar sem isso". essa determinao que vocs devem manifestar, se no como pensam poder vencer a montanha monstruosa e terrvel de sua ignorncia? De fato, com a Realizao, coloco-os no alto da montanha e vocs comeam imediatamente a escorregar, quando seria necessrio que se mantivessem no cume!". RO

"(...) Portanto, quando realizarem algo dentro da Sahaja Yoga, procurem manter o corpo e a mente sadios (...) Vocs podem ser livres como pssaros, sem que precisem cantar no meio da rua ou subir em rvores" DL

Vigilncia e honestidade"(...) Ir para o inferno o que h de mais fcil, vocs no tm de trabalhar com afinco ou fazer

algo especial. Mas quando se elevam, isso um pouco mais difcil e vocs devem cuidar de no ser indecisos, de no tropearem. Devem cuidar de sua ascenso. Devem ser vigilantes para no voltarem aos hbitos antigos" DL

Obteno do estado de Nirvikalpa (Conscincia sem dvidas)O estado de Nirvichara a conscincia sem pensamentos e o estado de Nirvikalpa a

conscincia sem dvidas e a ltima etapa da meditao. Nesse ltimo estado, tudo claridade, conhecimento e vibrao que nenhum incmodo ou impureza pode atingir o Sahaja Yogi. O estado Nirvikalpa corresponde para o Sahaja Yogi integrao com o Ser Csmico Coletivo. , nesse estado, que o macro e o microcosmo se integram na bem-aventurana. S nossos Chakras purificados podem possibilitar esse estado.

"(...) O Sahasrara o Reino de Deus, quando o Brahmarandhra desabrocha plenamente, fazendo com que os cus se revelem para vocs. Uma vez alcanado o Nirvikalpa, vocs no podem mais regredir". V1

Expresso da devoo" preciso aprender como melhorar o prprio Sahasrara. O ncleo central do Sahasrara fica

na cabea, mas tambm o centro do universo. Para desenvolv-lo preciso cuidar do Chakra (Piitha) do Corao, que fica na fontanela. Vocs devem, ento, despertar as Divindades, o que se faz primeiramente no plano do corao - Anahata Chakra ".

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"(...) Para melhorar o Sahasrara, no se pode perder de vista o Mantra Nirmala que significa que vocs tm de tratar de mant-lo saudvel, puro e imaculado. Esse o trabalho que lhes compete. Procurem mant-lo puro e limpo. Com esses cuidados, vocs entraro numa nova etapa em sua vida e isso representar um impulso para o mago de uma nova dimenso, no somente para vocs, mas tambm para inmeros seres humanos(...) Se assim procederem, percebero o seu prprio progresso. LR

Garantia de aprimoramento do Sahasrara "(...) Se souberem sorrir das pretensas decepes da vida, dar-se-o conta de que esto no

caminho certo. "Se seu discernimento crescer, percebero que seu progresso bom. Se ficarem em paz e sua

raiva desaparecer quando forem agredidos, constataro que seu progresso correto. Se puderem ver uma pessoa passar por uma prova, sem se deixarem afetar por isso, estaro progredindo. Quando nenhuma armadilha da artificialidade puder impression-los, estaro certos de que progrediram. Se nenhuma armadilha da vida material for capaz de atingi-los, ento vocs se aprimoraram. Que nenhum trabalho, aborrecimento e carncia possam ter importncia para impedir que se tornem Sahaja Yogi. A Realizao que obtiveram, sem nenhum esforo, no pode ser comparada a qualquer outra coisa que tenham experimentado anteriormente. Por isso, vocs so especiais! Devem entender isso e permanecer humildes a esse respeito. Quando conseguirem dar-se conta disso e ainda assim permanecerem humildes, apesar de terem conseguido algo, quando tiverem alguns poderes, emitirem inocncia, discernimento e se tornarem cada vez mais compassivos, desenvolvendo uma personalidade mais humilde (....) Vocs crescero to rapidamente que, sem meditarem formalmente, estaro em meditao. MB

EFEITOS DA ABERTURA DO SAHASRARACompromisso com a Verdade

"(...) Quando o Sahasrara se abre totalmente, vocs no precisam mais pensar, s precisam reafirmar que no h diferena entre seu Chitta, sua ateno, e Sat, a Verdade, segundo a frmula Sat-Chit-Ananda que significa: Verdade, Conscincia e Alegria. A ateno e o crebro iluminados j no esto mais separados (...) Quando tudo isso est integrado no Esprito, tudo que disserem ser verdadeiro (...) assim que se desenvolve o crebro, o que pode ser sintetizado em trs nveis: a) o nvel lgico; b) o nvel da certeza e c) o nvel de uma nova dimenso em vocs". DL

Transformao para Kalatiit, Dharmatiit, Gunatiit"(...) Para o Sahaja Yogi que atinge o Nirvikalpa, a primeira coisa que acontece que ele se

torna "Atiit". Ele est alm, transcende todas as coisas, se torna Kalatiit: ele est alm do tempo; o tempo se torna seu servo. Se vocs precisarem ir a algum lugar, percebero, de repente, que tudo lhes acontece no momento oportuno. Por exemplo, chegam atrasados na estao, mas o trem est atrasado tambm. As coisas se resolvem sozinhas e vocs sentem que elas se organizam em funo de suas necessidades. Assim estaro alm do tempo; Kalatiit.

Vocs estaro alm do Dharma (Dharmatiit) isto , o Dharma parte integrante do seu ser. Ningum precisa lhes dizer que devem fazer isso ou aquilo. O que tiverem de fazer, faro. Ultrapassaro todos esses Dharmas humanos. O Dharma do ser humano, antes da Realizao, que sua ateno se prende a qualquer coisa com avidez e concupiscncia e ele no pode mais desviar sua ateno. Mas a sua ateno se tornar Dharmatiit, isto , a ateno se liberar desse Dharma. Os Dharmas da ateno so de tal natureza que devemos control-los por meio dos Dharmas estabelecidos pelos Profetas. Nosso nvel to fraco, inicialmente, que esses Dharmas persistem em nosso ser, e, quando comeam a nos atacar, temos de tomar medidas para control-los. Por conseguinte, construmos nossos prprios Dharmas para domin-los, que nos chegam atravs dos condicionamentos anteriores. assim que se manifesta a grandeza dos seres humanos. Foram eles que construram seus prprios Dharmas a partir de seus Dharmas anteriores. Por exemplo, o carbono tem quatro valncias, suas propriedades so relacionadas com essas quatro valncias e no

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h como fabricar carbono com seis valncias. No entanto, o homem tem capacidade de estabelecer um nmero maior de valncias relativas ao Dharma humano, ("humanodharma"). Mas a ateno colocada no Sahasrara faz desaparecer a qualidade da ateno, em seu sentido usual. Isto , vocs no tero mais necessidade de estarem atentos, conforme a maneira tradicional. No mais preciso que se rodeiem de Dharmas e de restries. No precisam mais se impor uma disciplina, tornam-se disciplinados e isso acontece espontaneamente (...) Sua ateno no se prende a nada. No perturbada a todo momento. Ela pura como a flor do ltus, sobre a qual a gua no permanece.

Por conseguinte, vocs se tornam Gunatiit, transcendem as caractersticas geradas pelos trs canais (Rajas Guna - canal direito; Tamo Guna - canal esquerdo; Sattwa Guna - canal central) que os dominam desde o nascimento. O canal esquerdo vincula-se aos aspectos emocionais, o direito aos aspectos mentais e fsicos e o canal central aos apegos com o Dharma. Este ltimo nos leva a uma identificao com a virtude, a disciplina e com o fato de querermos transformar os outros em virtuosos e disciplinados. O que uma qualidade Sattwika, caracterstica do canal central, atravs da qual tentamos controlar os inimigos interiores que so a avidez, a clera, o orgulho, a vaidade, o apego e a luxria. Todas essas restries em torno da ateno desaparecem, vocs se tornam pessoas livres e com sabedoria. Sua prpria ateno se torna Dharmica. Assim, liberam-se das trs Gunas e se tornam Sat Guni, isto , pessoas corretas. No por fora de disciplina, mas espontaneamente. Tornam-se, espontaneamente, virtuosos. Assim, aperfeioa-se a qualidade daqueles que esto Atiit (alm). S aqueles que tm ateno e autocontrole esto alm. Aqueles que ainda esto fechados em si mesmos no podem controlar nada. Se tiverem de pegar um barco, precisam estar na margem. S aqueles que esto Atiit (alm) podem conseguir fazer isso. Mas, quando chega a hora de ensinar a respeito do Ser Csmico, no conseguem pensar nisso, pois esse Ser est alm do pensamento. No se pode descrev-lo, porque est alm da descrio. No podem dizer por que motivo Scrates bebeu veneno, por que razo Cristo se deixou crucificar. Isso est alm do conhecimento humano. Assim, o comportamento deles transcende o entendimento humano e vocs no precisam de um certificado de autenticidade, lido e aprovado pelos seres humanos. Seu certificado vem de Deus Todo Poderoso, no de seres humanos (que no so realizados). Portanto, vocs atingem esse estado que s pode ser descrito com o prefixo "A", isto , sem, desprovido de. Pessoas assim so sem pensamentos, no pensam, no so vidas, no so concupiscentes. como quando vocs quiserem criar o vazio numa retorta: comeam a criar o vazio at certo ponto, que no pode ser ultrapassado, porque sempre preciso sobrar uma parte. No podem obter um vazio total, mas as almas realizadas alcanam o vazio total, a ausncia total de negatividade e de agressividade. Algum com esse calibre um Ser Csmico, ningum pode mat-lo, fazer-lhe mal ou feri-lo. No tocado pela clera nem pelo respeito; no incomodado pelo insulto, nem pela ausncia de insulto. No afetado por elogios, porque desprovido da capacidade de se deleitar com as bajulaes feitas ao ego" V2

Obteno do conhecimento da Alegria Absoluta (Nirananda)"(...) A slaba 'Ni' significa nada mais que 'Ananda' (bem-aventurana ou alegria).

Surpreendentemente, Meu nome 'Nira' que tambm significa Maria, que vem do mar, pois 'Nira' gua. 'Nir' significa gua, em snscrito, e tambm o lquido que se encontra no crebro, Nirananda. Nhi a primeira slaba do Meu nome, em snscrito, combinada com "Mala", formando a palavra "Nirmala", mas seu incio Nhir. Ni pronunciado com leve tremor entre travesses - Ni - significa puro (...) O primeiro sentido de "Nir" "sem", desprovido de; e "Nira" significa puro. Quando dizem Nirmala e Niratma, esto se referindo ao puro Atma, alegria pura. No h nada a no ser a alegria. Utilizamos a palavra Nira ou Nir, nessas duas formas, como disse antes. Aqui a alegria se torna Nirananda. Nada mais que a alegria. a liberdade total (...) Kevalam o nico, o Absoluto. Mas vejamos o que significa Absoluto: significa que no "relativo", no tem qualidades relativas. O Absoluto no pode ser comparado a nada; ele altunya. No podem compar-lo ou vincul-lo a nada. No se pode descrev-lo, pois no tem ligao com algo acessvel ao entendimento humano, quaisquer que sejam seus mtodos de anlise, ele o Absoluto. Eis o que vocs tm no Sahasrara: Nirananda V2

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"(...) Vocs desenvolvem Nirananda, quando esto completamente identificados com o Esprito. Em estado de Nirananda no h mais dualidade. Adwaita (sem dualidade). So pessoas unificadas. Esto totalmente integrados e no h mais entraves para a sua Alegria. Ela completa. No h mais alegria ou tristeza, mas somente essa Alegria. A verdadeira Alegria no rir alto ou sorrir sem parar. No. Trata-se do silncio, da quietude em seu SI, da paz em seu Esprito, que se afirma na conscincia perceptiva vibratria e, quando atingem essa paz, sentem-se como a luz do Sol, como a plena irradiao dessa beleza". DL

"(...) A etapa que devemos consolidar em ns Nirananda. Por que falar dela? No podem realizar nada sem ela. Como falar dela? No posso dizer: assim ou assado(...) No h palavras para descrever o Absoluto; s se pode usar a negativa e dizer: "no isso, no isso" (Neti, neti, em snscrito) (...) O que sobra o Absoluto onde a comunicao total estabelecida, nada mais nada menos, do que com o Absoluto em vocs mesmos. Devem se concentrar em vocs mesmos. No h nenhuma necessidade de se isolarem no Himalaia ou praticarem tcnicas radicais. permanecendo nesse nosso mundo que devemos nos tornar o Absoluto, o nico: Kevalam. No h que se perguntar como conseguiremos. Ns nos tornaremos. S isso. Vocs se transformaro, como uma flor se transforma em fruto. Isso j est programado em vocs. Deixem apenas que as coisas aconteam". V2

OS PIITHAS (OU OS TRONOS DAS DIVINDADES) EXISTENTES NO SAHASRARA

Cada Chakra governado por um aspecto do Divino e alm disso, esse aspecto tem uma sede (trono ou assento), Piitha, no Sahasrara. Uma das qualidades desse Chakra a integrao. Veremos, a seguir, alguns aspectos relativos a essa integrao.

"(...) Se tiverem que colocar sua ateno no Sahasrara, a primeira coisa a fazer colocar a ateno no Corao. No Sahasrara, o Chakra do Corao e o Atman, que o Esprito, se unificam: o Atma e Jagadamba, a Divindade do Chakra do Corao, se unem no Sahasrara e assistimos Yoga"

"(...) Assim, a essncia de todas as religies, profecias e encarnaes a compaixo. Ela se situa no Chakra do Corao. Se Deus Todo-Poderoso no tivesse manifestado a Sua compaixo, no teria criado o universo. Na verdade, Seu poder (ou a Sua energia), a Adi Shakti, a personificao de Sua compaixo. Ela promoveu toda a evoluo at o surgimento do ser humano e, em seguida, at a sua emancipao como Sahaja Yogis, almas realizadas. A compaixo sempre se reveste de perdo e a partir dela, vocs podero entender a Trindade. O filho de Deus a personificao do perdo. Deus Todo-Poderoso, Sada Shiva, Pai, a Testemunha. O Esprito Santo, a Me, a Compaixo. A Criana, Cristo, o Perdo. Todos os trs se encontram reunidos no Chakra do Corao, no centro do Sahasrara ". MB

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CORRESPONDNCIASINTRODUOQUALIDADESCAUSAS DE BLOQUEIOSAFIRMAESTRATAMENTO PARA O SAHASTRARASIGLAS REFERENTES S CITAES NO TEXTOConstruo e Processo de Abertura