2016/6 Būrėja 212016/6 Būrėja 20

POTYRIAI

simbolio paslaptys

Pastaruoju metu itin išpopuliarėjo kaukolių simbolika. Jomis marginami drabužiai, kuriami tokių formų aksesuarai, be to, neretai krištolinės kauko-lės tampa namų interjero dalimis. Filosofijos daktarė, raganė Jelena Simonova pasakoja, kokia iš tiesų yra šio simbolio reikšmė, ir įspėja, kaip tinkamai su juo elgtis.

Ką tradiciškai reiškia kaukolės simbolis?Kaukolės simbolis – vienas seniausių. Įvairių jo interpretacijų ištakų galima rasti senosiose religijose, įvairių tautų mitologijose, krikščio-nių tradicijoje, okultinių praktikų aprašymuose ir t. t. Kaukolės simbolis reiškia žmogaus mir-tingumą, jo būties trapumą laiko begalybės akivaizdoje ir pačią mirtį. Tuo pačiu kaukolė, transliuodama amžiną imperatyvą „prisimink, kad mirsi“, išreiškia nuorodą į kūnišką gyve-nimą pranokstančią amžinybę. Todėl archa-jinis kaukolės simbolis neišvengiamai verčia susidurti su pamatiniu klausimu – kas žmo-gaus laukia peržengus mirties slenkstį? Vien kaukolės vaizdas sužadina prieštaringus, kiek niūrokus jausmus, netgi grėsmės nuojautą. Dėl šios priežasties universaliuoju kaukolės simboliu (su dviem susikryžiavusiais kaulais apačioje) žymimi nuodingi ir gyvybei pavo-

Adomo kaukolės lašantį kraują. Taip simbo-liškai buvo išreiškiamas Adomo nuodėmės iš-valymas ir visos žmonijos išganymas. Taip pat vaizduota apversta kaukolė, pripildyta Kris-taus kraujo. Toks kaukolės vaizdavimas sa-

vo turiniu neretai tapatinamas su garsiąja Gralio taure ir sim-

bolizuoja nuodėmių iš-pirkimą. Sparnuotos

kaukolės simbolio reikšmė nežymi tiesioginės mir-ties, tačiau iškelia į pirmą planą sie-los išsivadavimo iš mater ialaus

pasaulio triumfą. Sparnuotų kaukolių

rasta senosiose An-glijos kapinėse. Taip pat

jų yra ir Lietuvoje. Vilniuje esančią Šv. Petro ir Povilo bažny-

čią irgi puošia sparnuotos kaukolės simbolika.

Kokiu tikslu kaukolės naudojamos būrimo praktikose ir magijoje?Būrimo, magijos ir kitokiose okultinėse prak-tikose kaukolės simbolis pasitelkiamas dėl joje glūdinčio aukščiausiojo, neretai ant-gamtinio potencialo bei išminties. Prana-šaujančios arba maginius veiksmus atlie-kančios galvos figūruoja mitologiniuose siužetuose ir įvairių tautų papročiuose. Vie-tiniai gyventojai tikino, kad kai Dio-niso palydovių – menadžių – nukirsta Orfėjo galva, keliaudama mario-mis bei upėmis galiausiai pasiekė Lesbo salą, ne tik pranašavo, bet ir darė tikrus ste-buklus. Kitame siužete akcen -t u o j a m a , k a d nukirsta medūzos Gorgonės galva taip pat pasižymėjo tam tikro-mis galiomis. Kiekvienas, pa-žvelgęs į jos akis, suakmenėdavo. Šis siužetas „maitina“ nuo senovės atkeliavu-sį tikėjimą nužiūrėjimais, kartu parodo, kad kai kurios galvos, atskirtos nuo kūnų, pasižy-mi maginiu poveikiu. Panašų siužetą aptin-kame ir Skandinavų mitologijoje. Nužudyto milžino Mimiro galva pateko į vyriausiojo die-vo Odino – runų išradėjo – rankas. Pastara-sis žinodamas, kad šioje galvoje slypi tikrasis

išminties šaltinis, nevengdavo pasi-tarti su ja. Dabar okultinėse praktiko-se daugiausia naudojamos krištolinės kaukolės. Visgi jų populiarumas kiek mažes-nis negu kitų ateities „skaitymo“ atributų, pa-vyzdžiui, krištolinių rutulių ir maginių mine-ralų. Kaukolės paskirtis šiuo atveju dvejopa. Viena vertus, ji atbaido piktąsias jėgas ir nelei-džia žemesnėms esybėms prasiskverbti į ma-ginį erdvėlaikį. Kita vertus, simbolizuoja tam tikras penkis pojūčius pranokstančias būrėjo arba mago galias, jo išskirtinį gebėjimą valdy-ti anapusines jėgas. Tikima, kad meditacija su-sitelkusį kaukolę sužadina žmogaus potencia-lą, ekstrasensorinius gebėjimus ir įvairių laiko perspektyvų (įskaitant ateitį) numatymus.

Ar saugu naudoti kaukolės simboliką, ku-riant drabužius ir aksesuarus? Kaukolės simbolika prasiskverbė į mados pa-saulį. Gaminami aksesuarai su kaukolių vaiz-dais. Neretai kaukolės simbolis puošia žiedą arba naudojamas pakabučio pavidalu. Taip pat populiarūs kaukolių piešiniai ant drabu-žių: maikučių, marškinėlių arba džinsų. Kauko-lės meniškai siuvinėjamos ant drabužių, sie-kiant išgauti asmens įvaizdžio originalumą, savo ruožtu tikroviški kaukolių vaizdai tatui-ruojami ant kūno. Atkreiptinas dėmesys į tai, kad savo energoinformaciniu turiniu kauko-lės simbolis nėra tinkamas kiekvienam žmo-gui. Priešingai, tik retas asmuo gali susigy-venti su kaukolėmis, tad nederėtų skubėti jų

įsileisti į savo kasdienybę, juolab į savo įvaizdžio kūrimo procesą. Kuo ti-

kroviškiau pavaizduota kau-kolė, tuo stipriau ji veikia

žmogaus emocijas, net-gi jo gyvenimą. Išim-timi gali tapti tik su-karikatūrintas arba animacinis kaukolių vaizdavimas, gerokai atitolęs nuo klasiki-

nių šio simbolio vaiz-davimo kanonų. Modi-

fikuoti kaukolių vaizdiniai yra neutralesni už tikroviškai

vaizduojamas kaukoles. Slegiantį ir grėsmingą energoinformacinį kaukolės turi-nį sušvelnina šviesios spalvos, pavyzdžiui, bal-ta, geltona arba žydra. Papuošalai su kauko-lėmis gali tikti tik brandžioms asmenybėms, savo sąmoningumu prisilietusioms prie žmo-giškosios būties baigtinumo paslapčių. Nere-komenduojama kaukolės simboliką naudoti kuriant nepilnamečių vaikų kambarių dizai-ną, drabužius arba kitus vaikiškus aksesuarus.

Nuo

trau

ka iš

asm

enin

io a

rchy

votokius ritualus kaukolės turėjo priminti įšven-tintajam jo sielos stiprybę, pasitinkant šio pa-saulio išbandymus.

Ką reiškia kaukolių vaizdavimas Didžiuo-siuose Taro Arkanuose?Didžiųjų Taro Arkanų vaizda-vimo tradicijose kauko-lės simbolis dažniau-siai naudojamas iliustruojant IX (At-siskyrėlio) ir XIII (Mirties) Arkanus. Atsiskyrėlio Ar-kane kaukolės turinys atsklei-džia aukščiausią žmogišką jį sąmo-ningumą ir išmintį, kai žmogaus nevaržo prisirišimas prie to, kas yra kūniška bei materialu. Sielos ne-mirtingumas atsiduria pirmame plane. Atitin-kamai, žmogaus baigtinumo suvokimas ne tik nebegąsdina, bet ir įgyja aukštesnį įprasmini-mą. XIII – Mirties Arkanas, kuris, beje, beveik niekada mantinėse (ateities numatymo / būri-mo) praktikose nereiškia fizinės mirties, kon-centruojasi į transformacijos vyksmą. Šiuo atveju vaizduojama kaukolė reiškia, kad šis žemiškas gyvenimas nėra pabaiga, o mirtis tėra perėjimas iš vieno būvio į kitą.

Kuo ypatingas kaukolių vaizdavimas iko-nografijoje ir ką reiškia „Adomo galvos“ bei sparnuotos kaukolės simboliai?Ikonografijoje įprasta kaukoles vaizduoti gre-ta šventųjų. Šiuo atveju kaukolės simbolika atspindi šventųjų gebėjimą atsiriboti nuo že-miškos rutinos ir tik išskirtiniams asmenims būdingą aukštesnįjį žmogiškosios būties pa-skirties suvokimą. Ikonose kaukolės gali bū-ti vaizduojamos šventųjų rankose. Neretai jie vaizduojami besimeldžiantys ir meditatyviai žiūrintys į bauginantį, amžinybės vartus at-veriantį kaukolės žvilgsnio gylį. Ypatinga reikš-me pasižymi kaukolės su dviem susikryžiavu-siais kaulais apačioje vaizdavimas. Šis simbolis vadinamas „Adomo galva“, arba „Mirusiąja galva“, ir pirmapradiškai pavaizduotas prie Golgotos kryžiaus pagrindo. Pirmasis žmo-gus, kuris palaidotas Golgotoje (ten, kur vė-liau buvo nukryžiuotas Kristus), prieš savo mirtį išpranašavo: „Ten, kur būsiu palaidotas, bus nukryžiuotas Dievo Žodis ir savo krauju sudrėkins mano kaukolę.“ Atsižvelgdami į šią legendą, viduramžių ikonografai neretai vaiz-duodavo iš nukryžiuoto Kristaus žaizdų ant

jingi skysčiai. Kaukolės pasirodymas žmogaus kasdienybėje sužadina stabtelėjimą ir įspėji-mą, kad priartėta ties realybės pertrūkio riba.

Kokie yra žinomi ritualinio kaukolių nau-dojimo papročiai? Kaukolės naudojamos per įvairius ritualus nuo neatmenamų laikų. Neretai šio grės-mingo simbolio naudojimo patirtys per ritua lus itin sukrečia. Nemažai Europos, Azijos ir Afrikos tautų kaukolės simbolį siejo su auka, kuri nešta dievams per įvairių sta-tinių, pavyzdžiui, pilių arba tvirtovių, til-tų ir ištisų miestų, statybų inicijavimo ritualus. Kruvina auka laikyta būtina, siekiant užtikrinti statomo objekto tvirtumą ir apsau-gą. Tad iki šiol išliko legendų, bylojančių apie gyvūnų, paukščių ir žmonių aukojimą. Gyvū-nų, netgi žmonių kaukolės taip pat laikytos

ant stulpų, pastatytų aplink statinį. Taip siek-ta apsisaugoti nuo blogio. Apsauginė kauko-lės funkcija akivaizdi ir keltų papročiuose. Is-toriniuose šaltiniuose užfiksuota, kad priešų galvos kabintos žirgams po kaklais. Taip siekta įbauginti priešus ir kartu patirti pergalės tri-umfą. Tikėta, kad kaukolėje susikoncentravo gyvybinė jėga ir išmintis. Turbūt dėl šios prie-žasties germanai iš nugalėtų priešų kauko-lių gamindavo taures, iš kurių per ypatingas šventes gerdavo kovose pasižymėję vyrai. Tikėta, kad taip kaukolėse slypinti gyvybinė energija persiduodavo geriantiesiems. Ma-sonų tradicijoje aprašomi įšventinimo ritua-lai, kuriuose taip pat tikslingai pasitelkta kau-kolės simbolika. Baltos kaukolės vaizduotos juodame fone. Taip pat iš kaukolių konstruo-ti žibintai. Ugnies liepsnos talpintos kaukolių viduje, kad šviesa sklistų iš jų akių. Atliekant

2016/6 Būrėja 20 2016/6 Būrėja 21