SISTEM KEPERCAYAAN

MASYARAKAT LEMBAH

INDUS

Bukti –bukti yang menunjukan bahawamasyarakat di Lembah Sungai Indus percayaTuhan adalah bersifat ibu bapa kpd segalamakhluk.

Tuhan dianggap bersifat ibu kerana kasih ibudianggap paling suci dan tidak akanmengecewakan anaknya.

Amalan penyembahan kpd Tuhan Ibu dipercayaitelah diwarisi drpd kebudayaan lampau.

Konsep bapa pula dikenali pasti melalui mohoryg dinamakan mohor proto Shira.

Mohor ini menunjukkan seorang yg dudukbersila dan mempunyai tiga tanduk pd kepalanya.

Tiga tanduknya itu ditafsirkan sbg menandakan

tiga fungsi Tuhan iaitu penciptaan,pemeliharaan

dan pemusnahan.

Tida tanduk melambangkan Dewa

Brahma,Vishnu dan Siva.

Mohor ini menunjukan konsep pasu-pati.

Pasu menandakan jiwa,dan pati menandakan

Tuhan.

Kedatangan org Arya sekitar thn 1500

S.M.,menyebabkan masyarakat Lembah Indus

menerima kepercayaan baru.

Antara dewa-dewi yg disembah termasuklah

Dewi Langit(Dyaus),Dewa

Matahari(Surya),Dewa Angin(Vayu) dan sbgnya.

Agama Hindu dianggap agama tertua yg muncul

di India kira-kira 3000 thn dahulu.

Hindu dikatakan berasal drpd Sindhu tempat

permulaan Tamadun Indus iaitu di Lembah Sg

Indus.

Agama ini muncul hasil dari pertembungan

kebudayaan org tempatan di Lembah Indus iaitu

org Dravidia dgn golongan pendatang dari Asia

Tengah iaitu org Aryan.

Terdpt 2 mazhab penting dlm agama Hindu iaitu

Saivanisme yg menyembah Dewa Siva dan

mazhab Vaishnavisme yg menyembah Dewa

Vishnu.

Agama Buddha turut berkembang sejak abad

ke-6 S.M.

Agama ini menekankan konsep kelahiran

semula (reincarnation) dan nirvana.

Buddha juga mengajar tentang amalan ahimsa

iaitu menolak penyiksaan serta pembunuhan ke

atas apa-apa saja makhluk.

SISTEM

KEPERCAYAAN

MASYARAKAT CHINA

Masyarakat China mempunyai pegangan

kepercayaan yang kukuh sejak awal lagi.

Percaya bahawa bencana alam sprt

kemarau, banjir, wabak penyakit dan

serangan belalang merupakan ketentuan

Tuhan.

Menyembah objek-objek alam sprt

matahari,bulan, bumi dan sebagainya.

Tuhan utama masyarakat di Lembah

Hwang Ho ialah Shang-Ti yg dianggap

mempunyai kuasa ke atas seluruh alam.

Masyarakat Shang juga mengamalkan

penyembahan nenek moyang dan Tuhan

Syurga.

Raja Shang menjalankan upacara

pengorbanan utk semangat nenek moyang.

Antara yg dikorbankan ialah binatang, sprt

kambing, biri-

biri, babi,anjing, lembu, kuda, manusia serta

musuh yg ditawan.

Dinasti Chou mengamalkan konsep anak

syurga utk mengesahkan pemerintahan

Dinasti Chou dgn menonjolkan unsur suci dan

sakti supaya dpt menarik sokongan penduduk

Salah satu dewa org Shang ialah “ Dewa

biji-bijian” dan Dewa ini akan

menyelamatkan tanaman mereka.

Oleh sebab itu, binatang dan manusia

dikorbankan utk dewa-dewa dgn tujuan

mendapat pertolongan drpd dewa-dewa

tersebut.

Amalan pemujaan terhadap nenek moyang

diamalkan kerana Orang Cina percaya bhw

roh nenek moyang masih mempunyai

pengaruh ke atas kehidupan seharian

mereka.

Pada tahun 1974, makam Shih Huang Ti

ditemui berhampiran Xian.

Terdapat 6000 org tentera elit ditanam

bersama-samanya dlm makam diraja.

Para Menterinya telah menggantikan setiap

tentera elit dgn patung berbentuk manusia

yg diukir dgn menggunakan tanah liat yang

dibakar.

Senjata yg bersama dgn patung telah

dicuri oleh panglima-panglima yg

memberontak dan memusnahkan makam

tersebut.

Agama Buddha dianuti oleh kebanyakan

masyarakat Cina.

Fahaman kedua besar di China ialah

ajaran Confucius yg hidup pada Dinasti

Chou.

Beliau cuba mengembalikan tatasusila yg

tinggi dgn mengajar rukun

kemasyarakatan.

Sebelum membuat sesuatu perkara, orangcina akan meminta pertolongan drpd nenekmoyang utk mendapat ramalan.

Perkara ini dibuat oleh pendeta cina denganmenggunakan tulang nujum.

Tulang nujum yg ditulis dgnsoalan, dihempaskan dan drpd garisan ygpecah itu, pendeta akn dapat membuatramalan.

Menurut Confucius, jika seseorang yang berkuasa yakni pemerintahan menitikberatkansoal moral, mrk akan diiktirafkan olehrakyat, maka undang-undang keras tidakdiperlukan lagi.

Semua tindakan adalah ditentukan oleh Tao. Manusia tidak boleh bertindak ataupun “wu-wei”. Jika ingkar, dunia akan rosak.

Ajaran ini menekankan bhw keamanan dankeharmonian akan tercapai jika manusia tidakmengikut hawa nafsu utk mengejarmaterialistik.

Beliau mula dipuja sbj tokoh yg unggul danajaran falsafah mula beransur-ansur berubahmenjadi ajaran agama msyrt China.

Taoisme juga berkembang di China.

Ajaran ini berasaskan ajaran Lao Tze danChuang Tzu. Tao ialah suatu “cara atau jalan” utk mencapai keharmonian dgn alamsemesta.

Lao Tze telah menghasilkan buku “Tao Te

Ching”.

Ajaran Tao juga dikenali sebagai Feng Hsui.

Ajaran ini mewujudkan keharmonian dgn

menggabungkan kehidupan manusia di dunia

dgn peraturan alam semesta.

Lao Tze berpendapat bhw manusia perlu

menarik diri atau mengasingkan diri drpd

kegiatan dan peraturan duniawi.

Bagi pengikut Taoisme, perkara yg ideal bagi

mrk ialah mereka perlu bebas daripada

peraturan ciptaan manusia dan hidup secara

sederhana.