Nama NIM Kelas

: Komarudin : 207201751 : PBA / A

Latar Belakang Bahasa adalah kata-kata yang digunakan oleh setiap golongan untuk mengungkapkan tujuan-tujuan mereka (Musthofa al-Ghollayyayni, 2002:7). Dengan perantaraan bahasa, manusia dapat saling berkomunikasi untuk mengungkapkan pendapat, perasaan, menyampaikan berita dan bahkan untuk mendapatkan ilmu pengetahuan juga dengan bahasa. Di Dunia ini banyak sekali macam-macam bahasa, bahkan hingga jutaan bahasa. Namun diantara sekian banyak bahasa yang ada, bahasa Arab merupakan bahasa yang sangat penting dikuasai oleh ssetiap muslim, karena ia menjadi alat untuk mengkaji sumber utama ilmu keislaman, yakni al-Quran, al-Hadits dan kitab-kitab Islam. Bahasa Arab juga merupakan bahasa Internasional umat muslim. Seperti yang kita ketahui, al-Quran merupakan wahyu Allah SWT yang diturunkan dengan bahasa Arab yang memiliki gaya bahasa yang indah dan makna yang tinggi. Untuk mengkaji dan memahami isinya dibutuhkan kemampuan menguasai disiplin ilmu bahasa Arab sebagai ilmu dan alat. Musthofa Ghollayyayni, menjelaskan ilmu bahasa Arab adalah ilmu-ilmu yang dapat memelihara lisan dan tulisan dari kesalahan. Dalam bahasa arab, terdapat tiga belas cabang ilmu bahasa, yaitu : 1. Ilmu Shorof 2. Ilmu Nahwu 3. Ilmu Rosm 4. Ilmu Maani 5. Ilmu Bayan 6. Ilmu Badi 7. Ilmu Arudh 8. Ilmu Qowafi 9. Ilmu Qordhu Syiri 10. Ilmu Insya

11. Ilmu Khithobah 12. Ilmu Tarikh al-Adab 13. Ilmu Matan Lughoh Namun diantara ilmu-ilmu tersebut, ilmu yang paling pening adalah ilmu Shorof dan Irob (2002:7). Dalam nadzom Jauhar Maknun, Abdurrahman al-Akhdhori menyatakan :

# Sebab sesungguhnya ilmu Balaghoh merupakan ruh bagi irob dan ilmu Nahwu adalah inti dari irob tersebut. Ilmu nahwu adalah ilmu untuk mengetahui tentang irob arti perubahan-perubahan yang terjadi di akhir suatu kata(rofa,nashab, khofad dan jazm), marifat, nakirioh dan lain-lainnya, yang tercantum dalam kaidah-kaidah ilmu nahwu (2004:11). Dalam kitabnya yang lain, yakni kitab sulam Munawroq, beliau juga mengungkapkan keutamaan dari ilmu nahwu, yaitu dalam bait :

# Tujuan dari ilmu mantiq ialah untuk menjaga kesalahan akal dari pola-pola berfikir dan ilmu nahwu untuk menjaga kesalahan pengucapan lafadz-lafadz bahasa Arab. Syarifuddin Yahya al-Imritiy, juga mengungkapkan keutamaannya, yaitu pada bait :

# Supaya orang yang menuntut ilmu Nahwu itu dapat memahami makna al-Quran dan alSunnah secara mendalam. Dalam ilmu nahwu, kita mengetahui pola sebuah kalimat, terdiri dari beberapa kata. Kata- kata dalam bahasa Arab terbagi menjadi tiga macam, yaitu Isim, Fiil dan Haraf. Secara garis besar, kalimah haraf banyak sekali bentuk dan fungsinya. Namunn dalam bahasan ini, penulis hanya akan membahas hurup . Di dalam al-Quran banyak sekali terdapat hurup yang mempunyai makna dan struktur yang berbeda, diantaranya :1. contohnya :

(26 : )2. contohnya :

(111 : ) 3. contohnya :

(31 : )4. contohnya : 5. contohnya :

(186 : ) Atas dasar ini, timbul keinginan penulis untulk meneliti makna dan struktur yang terdapat dalam al-Quran khususnya Juz 11, karena penulis melihat di dalam Juz 11 banyak terdapat hurup yang struktur dan maknanya berbeda. Oleh sebab itu, skripsi ini, diberi judul Macam-macam dalam al-Quran Juz 11 ( Suatu kajian struktur dan makna).