TUGAS AGAMASurat AR-RA’D ayat 11

ANGGOTA :

1. AZIZAH LAILATUL ROCHMAH2. WIWIN MEI WULANDARI3. WULAN SETYOWATI

AR-RA’D ayat 11

• �ف�ه� • ل خ� و�م�ن� �ه� �د�ي ي �ن� �ي ب م�ن� �ات� م�ع�ق�ب �ه� ل

ال� �ه� الل �ن� إ �ه� الل م�ر�� أ م�ن� �ه� �ح�ف�ظ�ون ي

م�ا وا �ر� �غ�ي ي �ى ت ح� ' �ق�و�م ب م�ا �ر� �غ�ي يوء(ا س� ' �ق�و�م ب �ه� الل اد� ر�

� أ �ذ�ا و�إ ه�م� �ف�س� �ن �أ بم�ن� �ه� د�ون م�ن� �ه�م� ل و�م�ا �ه� ل د� م�ر� ف�ال�

(11و�ال' )

Artinya:

• Bagi manusia ada malaikat-malaikat yang selalu mengikutinya bergiliran, di muka dan di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.(13: 11)

Diriwayatkan oleh ath-Thabarani dan lain-lain, yang bersumber dari Ibnu ‘Abbas bahwa Arbad bin Qa’is dan ‘Amir bin ath-Thufail menghadap Rasulullah saw. di Madinah. ‘Amir berkata: “Hai Muhammad. Jabatan apa yang akan engkau berikan kepadaku apabila aku masuk Islam?” Rasulullah menjawab: “Hakmu sama dengan hak kaum Muslimin, dan kewajibanmu serupa dengan kewajiban mereka.” Ia berkata lagi: “Apakah engkau akan menjadikanku pimpinan setelahmu?” Nabi menjawab: “Itu bukan urusanmu dan juga bukan urusan kaummu.”

Kemudian mereka berdua keluar. Berkatalah ‘Amir kepada Arbad: “Aku akan mengajak bicara Muhammad sehingga ia tidak memperhatikan kamu, dan saat itulah kamu penggal lehernya.” Kemudian mereka kembali lagi kepada Rasulullah.” ‘Amir berkata: “Hai Muhammad, mari kita bicarakan sesuatu.” Maka berdirilah Rasulullah saw. bersamanya dan bercakap-cakap dengannya. Pada waktu itu Arbad sudah bersiap-siap memegang hulu pedang untuk mencabutnya, akan tetapi tangannya tidak berdaya

Rasulullah berpaling dan melihat perbuatannya. Kemudian Rasulullah meninggalkan kedua orang itu, dan mereka pun pulang. Ketika sampai di kampung ar-Raqm, Allah mengirimkan petir untuk menyambar Arbad sampai mati. Allah menurunkan ayat ini (ar-Ra’d: 8-13) sebagai penegasan bahwa Allah Maha Mengetahui segala sesuatu, termasuk yang masih di dalam kandungan, dan Maha Kuasa mengatur hidup dan mati makhluk-Nya.

Asbabul nuzulAyat ini asbabun nuzulnya menyatu secara langsung mulai ayat : 8 – 13, yaitu : Imam Tabrani dan lain-lainnya telah mengetengahkan sebuah hadis melalui Ibnu Abbas r.a., bahwasannya Arbad Ibnu Qais dan Amir ibnu Tufail datang ke Madinah menemui Rasulullah Saw. Lalu Amir berkata : “Hai Muhammad, hadiah apakah yang akan engkau berikan kepadaku jika aku masuk islam?” Rasulullah Saw. menjawab :” Engaku akan mendpatkan sebagaimana yang didapat oleh kaum muslimin yang lain, dan engkau pun akan menerima seperti apa yang mereka alami.”

Hukum bacaanlafadz Hukum bacaan Sebab

أ�ع�وذ� Mad thabi’i Ada dhomah bertemu و

tarqiq ب�الله� Ada kasroh bertemu lam jalalah

ي�ط�ان� الش Idghom syamsiah م�ن� Ada ال bertemu dengan ش�

ي�ط�ان� الش Mad layin Ada ش bertemu dengan ي�

ي�ط�ان� الش Mad thobi’i Ada fathah bertemu dengan ا

يم� ج� الر ي�ط�ان� الش Idghom syamsiah Ada ال bertemu dengan ر8

يم ج� الر Mad arid’lissukun Ada Mad di akhir kalimat

الله� م� tarqiq ب�س� Ada kasroh bertemu lam jalalah

من� ح� الر Idghom syamsiah الله� Ada ال bertemu dengan ر8

من� ح� الر Mad thabi’i Ada م dengan alif

يم� ح� الر من� ح� الر Idghom syamsiah Ada ال bertemu dengan 8ر

يم ح� الر Mad arid’lissukun Ada Mad di akhir kalimat

�ب�ات ع�ق� م� Mad thobi’i ل�ه� Ada fathah bertemu dengan ام�ن� �ب�ات ع�ق� م� ل�ه� Ikhfa’ syafawi Ada tanwin bertemu dengan مب�ي�ن� م�ن� Iqlab Ada ن� bertemu dengan ب

ب�ي�ن� Mad layin Ada ب� bertemu dengan ي

Mad layin ي�د�ي�ه� Ada د� bertemu dengan يه� ل�ف� خ� و�م�ن� Idhar halqi Ada ن� bertemu dengan خ

ظ�ون�ه� ف� ي�ح� Mad layin Ada ظ� bertemu dengan والله� ر� م�أ� م�ن� Idhar halqi Ada ن� bertemu dengan ء

الله� ر� م�أ� م�ن� Idhar syafawi Ada م bertemu dengan ر�

الله� ر� م�أ� م�ن� Tarqiq Ada kasroh bertemu lam jalalah

الله� إ�ن Gunnah Ada 8نالله� إ�ن Tafkim Ada fatkah bertemu lam jalalah

ي�غ�ي�ر� ال� Mad thobi’i Ada ل� bertemu dengan اي�غ�ي�ر� ال� Mad layin Ada غ�bertemu dengan يتى ح� و�م/ ب�ق� ا م� Mad thobi’i Ada م bertemu dengan اتى ح� و�م/ ب�ق� ا م� Mad layin Ada fathah bertemu dengan وتى ح� و�م/ ب�ق� ا م� Idhar halqi’i Ada tanwin bertemu dengan ح

ي�غ�ي�ر Mad layin Ada غ�bertemu dengan يم� ه� س� ب�أ�ن�ف� ا م� وا Mad thobi’i Ada و bertemu dengan ام� ه� س� ب�أ�ن�ف� ا م� وا Mad thobi’i Ada م bertemu dengan ام� ه� س� ب�أ�ن�ف� ا م� وا Mad thobi’i Ada ب� bertemu dengan ام� ه� س� ب�أ�ن�ف� ا م� وا Ikhfak Ada ن bertemu denga ف

�ذ�ا إ و� م� ه� س� ب�أ�ن�ف� Idhar syafawi Ada م bertemu dengan و��ذ�ا إ و� Mad thobi’i Ada ذ� bertemu dengan اا ر�� أ Mad thobi’i Ada رbertemu dengan ا

الله� د� Tafkim Ada fatkah bertemu lam jalalah

و�م/ ب�ق� Mad layin Ada fathah bertemu dengan و

وء5 س� و�م/ ب�ق� Ikhfa’ Ada /م bertemu dengan س

وء5 س� Mad wajib muttasil Ada mad bertemu dengan hamzah dalam satu kata

� ال ف� وء5ا س� Ikhfa’ Ada tanwin bertemu dengan ف�

ا و�م� Mad thobi’i Ada م bertemu dengan ا

ن� م� م� ل�ه� Idghom mislain Ada م� bertemu dengan م

Makna, isi kandungan ayat

Ayat ini menyebutkan bahwa Allah Swt menetapkan para malaikat bagi setiap orang, yang bertugas mengawasi dan menjaganya dari setiap bahaya dan musibah. Tetapi, oleh karena seluruh alam raya ini adalah makhluk Allah, dan setiap peristiwa terjadi sesuai dengan kehendak-Nya, maka al-Quran menyebut peristiwa alami sebagai urusan Allah. Oleh karena itu, malaikat melindungi kita dari musibah yang berlaku di luar kekuasaan kita.

Selanjutnya ayat ini mengatakan, apa yang kami sebutkan itu adalah berkaitan dengan peristiwa alami, yang berada di luar ikhtiar kalian. Namun nasib kalian, umat manusia, baik individu maupun sosial, berada di tangan kalian sendiri dan hendaknya kalian tidak berharap bahwa Allah akan menyerahkan utusan penentuan nasib tersebut kepada para malaikat. Seandainya akan terjadi perubahan dalam sistem masyarakat seperti perubahan kondisi masyarakat yang rusak menjadi masyarakat baik dan sistem keadilan menggantikan kezaliman, maka hendaknya manusia tidak menunggu mukjizat dari Allah Swt.

Dari ayat tadi terdapat dua pelajaran yang dapat dipetik:

1.Allah Swt mengutus sejumlah malaikat untuk menjaga manusia dari ancaman musibah alam, tentunya yang demikian itu tidak berkaitan dengan ajal manusia yang telah dipastikan.

2.Nasib setiap masyarakat ditentukan oleh anggota masyarakt itu sendiri. Masyarakat yang baik akan mendapat curahan berkah dari Allah Swt, dan sebaliknya masyarakat yang menyimpang mendapat murka dan azab Tuhan.