Tanulmnyok

SZCS JEN

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL

Bib Istvn nem trtnettuds, hanem tuds politikai gondolkod volt; a trtne-lemnek mgis szerves helye van letmvben. Nemcsak arrl van sz, hogy egy politolgus kamatoztatta kvetkeztetseiben kivteles trtneti mveltsgt s rzkt; mg csak nem is pusztn arrl, hogy az utols vszzad kivtelesen pontos krkpeinek megszerkesztse rvn maga is szuvern trtnetri teljestmnyt nyjtott. Tbbrl van sz. Ez a tuds politikai gondolkod a trtnelem tudsainak is pldt mutatva volt tudatban annak, hogy a trtnsek" mgtt a szzadokon tnylan, hossz tvon is bizonyos szerkeze-tek" lnyegesek, melyek a jelen szmra egyszerre jellnek ki hatrokat s knlnak lehetsgeket. A kmletlenl pontosan felmrt hatrok s a realitsokon bell maximlis-nak tartott lehetsgek znjban helyezkedik el Bib Istvn fjdalmasan csonkn maradt letmvnek lnyege: mit lehet vagy kellene kezdeni egy trtneti-szerkezeti hatrai miatt - forradalmat s demokratikus tformldst ignyl trsadalommal, hogy lehet-sgeinek maximumig jusson, akkor is, ha a forradalmi talakuls s demokrcia lehets-geit a trtnelem nem forradalmi helyzetben csillantotta fel.

A hatrok s lehetsgek hossz tv trendjn Bib Istvn a magyar trtnelmet egy hromfzis mozgs kpleteknt fogta fel. Vgskig leegyszerstve: a magyarsg ezredfordul utni trtnelmnek els tszz vben alkatilag", trsadalomszerkezet-ben a Nyugathoz tartozott, legalbbis ahhoz kzeltett (noha egyszerbb szvedkben, vidkies jelleggel", fokozati klnbsgekkel"); trtneti katasztrfk szortottk ki aztn a kvetkez tbb mint ngyszz vre e helyzetbl, hogy beleknyszertsk egy kelet-eurpai jelleg szerkezetbe, melyet a trsadalmi erviszonyok mozdulatlansga", holtpontok" s remnytelen visszatrsi ksrletek jellemeznek, eladdig, hogy a folyamat a 19. szzad msodik felben ksrteties zskutckba" torkolljon; az utcanyitst (jra belekapcsoldst a nyugati trsadalomfejldsbe") 1945 tette lehetv. E zskutcs trtnelembl" val kievickls hatrainak s lehetsgeinek felmrse alkotja aztn az oeuvre gerinct. Nem recenzi lvn clunk, elg itt utalni arra, hogy a fejtegetsek, melyek az egyetlen mondatban szksgkppen csak kong ressggel felidzhet vz tartalmt adjk, a legmlyebbre sznt jkori trtneti kifutssal kt nagy tanulmnyban, az Eltorzult magyar alkat, zskutcs magyar trtnelem (1948) s A kelet-eurpai kisllamok nyomorsga (1946) cmekben (az utbbinak kivlt A politikai kultra deformldsa fejezetben), legkoncentrltabban A magyar trsadalomfejlds s az 1945. vi vltozs rtelme (1947) cm tanulmnyban tallhatk meg, hosszabb-rvidebb exkurzusok formjban azonban ms rsokban is feltnnek.

1 Trtnelmi Szemle 1981/3

314 SZCS JEN

Hogy Bib Istvn a trtnelmet milyen hallos komolyan vette, arra nzve van egy tragikusan szuggesztv bizonytk. Halla eltt nhny nappal, a krhzban, amikor mr beszde is akadozott s elfakult, a halllal viaskod a Harmadik Rendrl rtekezett. Mikzben polnk jttek-mentek s csrgtek kellkeikkel, betegek s ltogatk cso-szogtak krltte, a hallratlt makacs erfesztssel merlt annak fejtegetsbe, hogy tves a Tiers tat fogalmt automatikusan a polgrsggal azonostani; valjban eredeteg a nemesi kivltsgokon kvl mindenki - a Mindenki" - alkotta a Harmadik Rendet. S ha ezt a keretet a burzsozia ki is sajttotta (hogy hamarosan jelentkezzk a Negyedik Rend, majd az abbl is kimaradt tdik), bizonyos vele sszefgg eredeti modellek mindenkire" vonatkoznak. A fejtegets aztn oda konkludlt (noha akkor a fradtsg, majd a hall rkre flbeszaktotta), amit Bib tbb mint harminc, majd huszont vvel ezeltt tbbszr is lert: a demokrcia nem valami polgri felptmny", hanem a sza-badsg objektv technikja", melyet a szocializmus ppgy minden krosods nlkl el-ismerhet (s adaptlhat), mint egy nyugati tlttolltpust vagy a Morgan-fle trklsi elmlet flnyt - noha nyugati tpus".

A trtnelemben ugyanis nemcsak szerkezetek, hanem modellek is vannak, melyek-nek bels sszettele vltozhat, rvnyk azonban konzisztens lehet a struktrkon t mondhatta volna Bib Istvn ebben a flbeszakadt utols fejtegetsben. Erre a vgze-netre is figyelve ksreljk meg az rsok tbb mint hrom vtizedes tvolbl legalbb vzlatosan jbl vgiggondolni a magyar trtnelem alkatt meghatroz keretek alakul-st nem azrt, hogy Bibt igazoljuk vagy korrigljuk, avagy kiegsztsk (mg ha itt-ott hatatlanul ezt is tesszk), hanem mert fejtegetsei ta tbb mint hrom vtized telt el.

I.

Hol hzdnak Eurpa bels hatrai? Van egy nagyon markns vonal, mely az Elba-Saale als folystl dlnek, a Lajta, s

tovbb a hajdani Pannnia nyugati pereme mentn hzdva szeli t Eurpt: a Karoling Birodalom keleti hatra 800 tjn. Ami ettl nyugatra esett, ott zajlott le a megelz hrom vszzadban a ksantik-keresztny s barbr-germn elemeknek az a szerves szimbizisa, melynek els noha korarett s tmeneti szintzise volt maga a renovlt" Imprium. E tmb megnevezse mr akkoriban gyakran Nyugat" volt. Az Occidens persze eredeteg ppen nem Eurpa ms rszeitl, pldul mintegy Kelet-Eur-ptl" hatrolt el valamit (mely fogalomnak az ezredfordul eltt mg retrospektive sincs sok rtelme vagy tartalma), hanem a Mediterraneumot krlvez rgi vilg", az Orbis Latinus keleti rksvel, Biznccal s dli felnek kisajttjval, az Iszlmmal szembel-ltva. Sokak szerint maga az eurpai trtnelem" igazban csak 800 krl kezddik, pp azltal, hogy az arab hdts a mediterrn grgrmai civilizci dli flkarjt, Szritl szak-Afrikn t Hispniig vgleg leszaktva, a trtneti slypontot szakabbra, az antik szemlletben merben geogrfiai" tartalm Eurpba knyszertette, melynek nyugati rszein ppen ez id tjt kezdett kikristlyosodni egyfajta strukturlis" tartalom: sem nem antik, sem nem germn, hanem mintegy: keresztny-feudlis trsadalom". E trsg ppen ezt a strukturlis tartalmat kifejezend kezdte kisajttani mr Nagy Kroly halla (814) idejn a maga szmra Europa fogalmt jogtalanul, mert a szlet Eurpnak

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 315

csak egyik plusa volt. A msik pluson Biznc helyezkedett el, noha egyelre ppen nem eurpai" ambcikkal (amint hogy a maga kiszsiai slypontjval geogrfiailag sem eurpai kplet volt), hanem az ezredfordul idejig azzal az eltkltsggel, hogy akr terleti vesztesgek rn is, vltig antik stlus reformok erltetsvel, defenzv merevsg-gel rizze a barbrokkal" szemben a rmaiak" keleti rksgt - ahogy a biznciak tovbbra is neveztk magukat. E kt plus fell, a kzbees s mg szakibb heterogn barbr vilg abszorbelsval plt fel aztn az ezredfordul utn az eurpai trtnelem, miutn az Occidens a leend Eurpa nyugati plusbl Nyugat-Eurpa" lett (ami nem ugyanaz), Biznc pedig feladta defenzv merevsgt. Ettl fogva beszlhetnk egyltaln eurpai rgikrl.

A ketts kisugrzs kzt, kivlt a nagy schisma (1054) utn rajzoldott ki egy msik, az elbbivel nagyjbl prhuzamos keletibb, nem kevsb markns hatrvonal az Alduna vidktl fel a keleti Krptok, s tovbb szaknak, a nyugati s keleti szlvsgot a lengyel s orosz fldet elvlaszt erdsgek mentn, hogy aztn a 13. szzadban ellje a Baltikumot is. Ami ettl nyugatra esett, mr 1100-1200 tjn maga a kor tfogan Europa Occidens (Occidentalis) nven kezdte szmon tartani, ltszlag el is feledve ama bizonyos egykori ElbaLajta hatrt. Alighogy Europa mer geogrfiai keretbl a Chris-tianitas szinonimjv, kulturlis, st strukturlis" identitss vlt, mris ketthasadt Rma s Biznc hatsugara szerint. Az Elbtl a Krptok koszorjig, a Baltikumtl az Adriig terjed svot, az egykori Karoling-Eurpa" hagyatkhoz csatolt j rgit (kiterjedsben annak kzel felt kitev trsget) a kzpkor egyre halvnyul skrupulu-sokkal nevezte Nyugat-Eurpnak", ahogy Skandinvit is. Valban az lett belle?

A quod eft demonstrandum fggben hagysval kt hatrszempontot" nem rt mris felvillantani.

Az egyik, hogy Eurpa eme ezredfordul utni j bels hatrnak lessgt s realitst sokfle trkppel lehetne plasztikusan illusztrlni, nem csupn az egyhzme-gykkel. Olyanokkal, mondjuk, melyek a romantika s gtika, a renesznsz s reformci elterjedst mutatnk; mi tbb, olyanokkal is, melyek pldul az autonm vros, korpora-tiv szabadsgok, rendi szerkezet s egy sor egyb, vizulisan mr nehezen brzolhat strukturlis jegyet tntetnnek fel. Mindeme jelensgek keleti elhatroldsa csekly tszremlsekkel a lengyel s a magyar kirlysg, szakon a nmet lovagrend (utbb Kelet-Poroszorszg) keleti hatrvidkvel azonos, jllehet e trkpeken a pontok srsge vagy a satrozs ppen az egykori Karoling-hatron tl mutatna minden vonatkozsban feltnen ritksabb alakzatokat. Igaz, bizonyos mrtk ritkuls mr a Rajnnl kez-ddne. Az egykori rmai limes nyomvonala is benne maradt Eurpa morfolgiai trkp-ben, a Nyugat" fogalmn bell mr kezdettl elklntve Kzp-Eurpa" csrjt.

A msik szempont viszont egy ksrteties visszaliajls. Az az les gazdasg- s trsadalomszerkezeti demarkcis vonal, mely Eurpt mintegy 1500 utn kettszelte, a tlnyoman tgasabb keleti flt jellve ki a msodik jobbgysg" terletl, megdb-bent pontossggal ama bizonyos 800 krli Elba-Lajta hatr nyomvonalban reprodu-kldott. Mi tbb, jabb csaknem flvezred mltn, napjainkban, szinte pontosan megint e hatrvonal mentn (csupn csak Thringinl nmi ingadozssal) oszlik meg Eurpa minden korbbinl vgletesebben kt tborra". Mintha csak Sztlin, Churchill s Roosevelt gondosan tanulmnyoztk volna a Nagy Kroly-kori statusqut a csszr hallnak 1130. vforduljn.

*

3 1 6 SZCS JEN

rdekldsnk fkuszban termszetesen e kt egyik irnyban sem abszolt hatrvonal kz es rgi ll, melybe Magyarorszg tartozik - nem valami tkletes, de mg mindig legelfogadhatbb jabb kelet terminolgiai konszenzussal: Kzp-Kelet-Eurpa". Taln paradox, de ppen mert a trtnelem mindkt hatron lnyeges tmos-sokkal hmplygtt t, sokkal nagyobb figyelmet kell majd fordtanunk a hatr kt tls oldalra, mint magra a krdses rgira. Nemcsak nyugati, hanem keleti irnyban is.

Keleten maradt Eurpa kzpkori mve legeldolgozatlanabb, st egyedl csonka. Az orosz fldtl dlre s keletre a majdani eurpai Oroszorszgnak egsz Eurpa terlete kereken felnek tlnyoman nagyobbik rsze az jkorig nem volt mg sem orosz fld", sem Eurpa", hanem az eurziai sztyepperginak s nomd vilgnak az az kszeren a geogrfiai Eurpba belehatol nyugati nylvnya, melyen egyebek kzt eleink is eljutottak a Krptok mg, amibe aztn az ezredfordul utn az k elkeske-nyl hegye beletrt. A 13. szzad ta e hatalmas k kztudomsan azonos volt a Mongol Birodalommal. Azok a fejlemnyek, melyek az Aranyhordtl val fggs megla-ztsa mozzanattl (1480) a kazni s asztrahni knsg orosz meghdtsn (1552, 1556), majd a lengyel fggsben lev terletek, Dl-Ukrajna bekebelezsn (1667/86) t a krmi tatr knsg megsemmistsig (1783) velnek, az eurpai trtnelem tvlataiban nem kevesebbet jelentenek, mint hogy a Fehr-tengertl a Fekete-tengerig s a Kspi-tig, a lengyelektl az Uraiig terjed heterogn matribl az orosz llam kikovcsolta (hogy egyben mindjrt be is olvassza azt Oroszorszg fogalmba) par excellence Kelet-Eurpa" homogn kplett a kora-jkorban teljestve ki Eurpnak azt a bels expanzijt", az eke s a vros hdtst, mely a kzpkorban a Baltikumon s a Krptokon tl mr csak a Kijev, majd Moszkva krl csoportosul orosz fldekig hatolt. A Dnyeper, Don, Volga vidken a 18-19. szzadra az teljesedett ki, ha extenzvebb mdon is, ami t vszzaddal korbban a Rajntl a Visztula, a Memel, a Tisza-Maros vidkig eurpaizlta" Eurpt. Eurpa keleti felnek ez a vgrvnyes eldolgozsa" nem hagyhat a horizonton kvl, ha az eurpai rgik strukturlis modelljeit vetjk egybe.

Msfell termszetesen szintn nem hagyhat figyelmen kvl, hogy a kzpkor alkonyra viszont dlkelet fell egy jabb, minden korbbinl masszvabb zsiai k hatolt be Eurpa testbe, ezttal mr kidolgozott" (noha a tbbinl nyersebben megformlt) rgiba, Dl-Kelet-Eurpba, hossz szzadokra j nevet is adva az egsz trsgnek (Rumlia") - miutn a sorvad Bizncnak a jval korbbi szeldzsuk offenzi ltal elnyelt egsz kiszsiai trzse is j nevet kapott (Anatlia). Minthogy az Oszmn Biroda-lom knek hegye Kzp-Kelet-Eurpban, kzelebbrl Magyarorszg testben llt meg, ez az jabb hatrvidk" szerep (amitl Kelet-Eurpa ppen egyidejleg megszabadult) lnyeges rgiforml tnyezv vlt.

A koordintk teht nagy vonsokban gy festenek: a barbrok" Rma nyugati rksgt bekebelez els expanzija ltrehozta a Nyugat" fogalmt (500-800); jabb barbrok" pacifiklsa utn a Nyugat els nagy expanzija (1000-1300) keleti s szaki irnyban tgtotta ki Europa Occidens kereteit (benne szak- s Kzp-Kelet-Eurpval), mikzben a Rma keleti rksgt rz Biznc kisugrzsban ltrejtt egy csonka" Kelet-Eurpa, valamint Dl-Kelet-Eurpa (mely utbbi azonban, minthogy a kzpkor vgre fokozatosan elsorvad Biznccal egytt flvezredre kiesett az eurpai struktrk-bl, figyelmnkn kvl marad). Az jkor egyik irnybl a Nyugat msodik nagy expan-zijval (1500-1640)ksznttt be,mely a kplethez az Atlanti-cenon tnylva hozz-

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 317

kapcsolta Amerikt (s idvel abszorbelta Skandinvit), msik irnyban a csonka" Kelet-Eurpa nagy expanzija ltrehozta a teljes" Kelet-Eurpt, hozzkapcsolva a kplethez a Csendes-cenig kiterjed Szibrit. A kett kz szorult Kzp-Kelet-Eurpa az jkor hajnaln defenzv dbbenettel eszmlhetett r, hogy mg nyugat fell a trtnelem jra megvont egy elmosdottnak vlt hatrvonalat, dl fell az vezredes mlt kzp-zsiai eredet invzik utols (s legersebb) hullma partjait ostromolta, s maga sem tudta pontosan, hogy beletartozik-e mg Europa Occidens kereteibe, vagy kiesett belle.

A rgik eredeti helyzetbl, eltoldsaibl s a trtnelem kihvsaira adott vlaszaibl kvetkeztek strukturlis modellek, melyek mig hat rvnnyel meghatroz-zk a modern Eurpt.

II.

Miben ll az eredeti nyugati modell legalbbis abbl a szempontbl tekintve, ahonnan Bib Istvn nzte? Ez a szempont (a lehetsges nzpontok egyike) a demok-ratikus trsadalomszervezds" vagy kzssgalakuls" legmlyebbre nyl hajszlgy-kereinek keressvel azonos. Mindaz, amit fknt Hajnal Istvn nyomn Bib a kezde-tekre nzve kiemelt (a szoksszer, szemlyes, klcsnsen biztostott ktelezettsgek s jogok, a szabadsg kis kreinek" egymst egyenslyban tart szerkezete, mely megaka-dlyozza a hatalomkoncentrcit, s ellenll ert jelent az egyoldal alvets brutlisan clszer" mdszereivel szemben s gy tovbb) mind vals s lnyeges elem, noha magban a kzpkorban is egymst vlt struktrkhoz tartozik. Mindennl azonban valami tbbrl, tfogbbrl van sz. Hogy mennyivel tbbrl, azt taln segt rzkeltetni, ha egy pillanatra az jkor szzadai fell tekintnk vissza a nyugati kzpkorra.

Olyan fogalmakra gondolva, mint termszetjog, trsadalmi szerzds s npszuve-renits, hatalomtruhzs vagy hatalmak elvlasztsa, bizonyra legtbbeknek Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau neve jut eszbe, s termszetesen a francia forradalom s ami utna kvetkezett. Bizonyra kevesen tartjk szmon,hogy e kulcskrdsek Bologn-ban, Prizsban s Oxfordban j flvezreddel korbban nyertk el els fogalmazsukat, jllehet a moderntl meglehetsen tvoli s idegen kontextusban; mi tbb, a kzpkor zenitjn s nagy szzadban", a tizenharmadikban, alig kevsb lltak a politikai elmlet fkuszban, mint a modern idket elkszt nagy szzadban, a tizennyolcadikban. Mrpedig ha a nyugati rtelm trsadalomfejlds" gykereit keressk (mint Bib Istvn fogalmazott) vagy a Nyugat eredeti karaktervonsait" akarjuk kitapintani (ahogy Marc Bloch fogalmazott volna), ennek az alig szmontartott sszefggsnek slya van. E karaktervonsok kz tartozik ugyanis a trsadalom" s llam" sztvlasztsa, azaz valjban egy struktra, mely magt az elmleti sztvlasztst lehetv tette, mg ponto-sabban: struktravltsok sorozata, melyben ez a kettssg ilyen vagy olyan slyozsban folyamatosan jelen volt.

A sztvlaszts ppen nem valami endogn vonsa az emberi trtnelemnek. Term-szetesen minden llam valamely trsadalmon pl fel, de tezer v magaskultriban rejl nehzkeds, hogy a kialakul llam nnn legitimcijt a trsadalmon kvl" tallja meg, kvetkezskppen olyan szerkezetet s mkdsi mechanizmust fejlesszen ki, mely-ben a trsadalom jelenik meg az llam drivt urnaknt, s nem megfordtva. A trsadalom

3 1 8 SZCS JEN

brmely szektornak az llamtl klnll (s ugyanakkor e klnllsban vele funkcio-nlisan sszekapcsolt) autonm lte ritka kivtel. A kivtelek a trtnelem luxustermkei. Ilyen kivteles luxus volt kztudomsan a grg polisz, az autonm trsadalom smodell-jnek, a szabad polgrok koinonijnak mintegy termszeti" produktumknt felfogott politikai ltformja; ilyen volt a rmai res publica is,a populusRomanus hatalomgyakorl-snak mr inkbb kzjogi kategrikban felfogott llamformja. A grg demokrcia azon-ban ppgy elkalldott a hellenisztikus birodalmakban,ahogy a rmai kztrsasgi gondo-lat is, mer fikciv vlva, egy birodalmi zskutcban sikkadt el. E korai trtneti ellegek kzvetlenl nem folytak be az eurpai trsadalomfejlds kasszjba. A kzpkori Nyu-gattl termszetesen mi sem llt tvolabb, mint a demokrcia, magval a kztrsasggal is legfeljebb csak nhny itliai vrosllam kacrkodott, azok is egsz arisztokratikus stlus-ban. Megvolt viszont a modern Eurpba torkoll organikus trtneti folyamatossg. Ha a populus seu societas civilis kategrijt a nyugati feudalizmus (s csakis ez) megfogalmazta, annak nem az a magyarzata, hogy ez a civilizci az antikvits rksnek tartotta magt, s Arisztotelszt olvasta, mert Biznc hvebb rks volt, st egy ideig mg az Iszlmrl is gy ltszott, hogy mltbb rks lesz. A filozfus" Politikajt a Nyugat rstudi arab knyvtrakbl stk el, ahol nem gy, mint a matematika, asztronmia, medicina kzirataival mit sem tudtak kezdeni vele. A magyarzat az, hogy a kategri-nak valamifle helye volt az elbbi struktrban, az utbbi kettben viszont nem. A civil society" sformjt aztn alaposan ki kellett hmozni feudlis kontextusbl" az eurpai jkor hajnaln, hogy sszefggsbe hozhat legyen az llam szintn merben j kpletvel; lnyeges krlmny azonban, hogy a mvelet nem volt szokatlanul idegen vagy jszer, minthogy nemcsak a kategrit, hanem az llammal val kapcsolatt is maga a trtnelem jval korbban megfogalmazta ami pldul sem Bizncban, sem az Iszlm vgban, vagy mondjuk Knban, civilizcis" mutatk alapjn hossz ideig magasabb kultrkban, de mg Kijevben sem trtnt meg.

Ezeket a prhuzamokat nem holmi kultrmorfolgiai nclsg diktlja. A nyugati fejlds sajtossgai a genezis krlmnyeg nylnak vissza, s nem kis mrtkben ms civilizcikkal val kontrasztokbl rthetk meg. Amit Biznc defenzv merevsggel rztt, az egy rgi integrcis keret rgta (395) formlisan is klnvlt, sajtos szn fele, a Kelet-Rmai Birodalom maradvnya volt, a maga hagyomnyos vrosi civilizcij-val s centralizlt-brokratikus llamszerkezetvel. Ahogy az Iszlm expanzv rugalmassg-gal az arab tradcikhoz kapcsolta Mezopotmia s Perzsia hagyatkn kvl az Orbis Latinus dli felt is, az viszont a magaskultrk keletkezsnek jellegzetesen kori mintjt kvette, mikzben egyv integrlta e klnfle eredet vrosi civilizcikat, s sajt katonai-teokratikus autokrcijba olvasztotta a perzsa-biznci centralizlt llamszer-kezet elemeit. A Nyugat els flvezrede merben szokatlan take o f f ' a civilizcik szletsnek sorban: integrci helyett dezintegrci, mghozz egyrtelm civili-zcis" sllyeds, reagrarizlds s eluralkod politikai anarchia kzepette.

Valjban persze itt is egyfajta integrci kvetkezett be, antik s barbr rksg egybeolvadsa (amit Biznc pyrrhusi gyzelmekkel kivdett), m az elemeknek nem affle egyv tagolsa, mint az Iszlm vgban, hanem olyan organikusabb egybetvzse, hogy a stt szzadokban" egyre inkbb gy tnt: az elemek olyannyira thatottk egymst, hogy egyben mr-mr meg is semmistettk egymst.

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 319

Ma mr egyre tbb rszletben vilgos, hogy nem kis mrtkben ppen e mindent lebontsban rejlik a felttele annak a klns dinamiknak, mely aztn az ezredfordult kvet hrom vszzadban az ellenkezjre fordtotta a kontrasztokat Rma msik kt rksvel szemben. Legyen elg itt csupn egyetlen sszefggscsoport hrom vetletre utalni. Agrrviszonyokba s loklis keretekbe szortva (ahol a gazdagsg s presztzs egyetlen forrsa a fld volt), a Nyugat rknyszerlt, hogy tljusson az kor s minden egykor magaskultra holtpontjn s szk keresztmetszetn, az agrrtechnika s termel-kenysg krnikus stagnlsn; egy j kplet vroskultra szletshez a sz szoros rtelmben a stt szzadokban" kezdd agrrforradalom" ksztette el a talajt, teremtette meg a Nyugat bels expanzijnak" s annak a demogrfiai robbansnak a felttelt, mely Eurpa lakossgt 1000-1300 kzt csaknem megduplzta. Msrszt a megszlet vroskultra sajtos nyugati kpletnek, az autonm vrosnak az immanens szerkezeti felttele a kzhatalomnak", egyltaln a politikai szuverenitsnak a detotali-zcija volt; nem ltez centralizlt llamok nem tehettk meg termszetesen szintn nem ltez igazgatsi, katonai s gazdasgi funkcik kzpontjv a szlet vrosokat (mint Bizncban vagy az Iszlmban), melyek ily mdon a szuverenits s a hatalmak rivalitsa rseiben, kvetkezskppen szuverenitselemeket sajt kommunlis ltkbe olvasztva alakulhattak ki oly mdon,hogy ms politikai-jogi autoritsok al tartoz agrrgazdasgba keldve konmiailag is kifejleszthessk az autonm vrosgazdasg jszer kplett. Harmadrszt az agrrforradalom s az autonm vros egyttese megteremtett egy olyan urbanizcis alapot, mely millis vrosokat, amilyen az Abbaszidk-kori Iszlm-vilgban (vagy mondjuk a Szung-kori Knban) tbb is volt, az jkorig ugyan nem produklt, ltrehozta viszont a vroshlzat olyan srsgt, az rucsernek az egsz gazdasg- s trsadalomszerkezetet oly dominnsan meghatroz intenzitst, amihez foghatt egyet-len korbbi vagy egykor magaskultra sem ismert.

Az elmlt vtizedek trtnetrsa a stt szzadok" rehabilitcijt hozta meg. A nyugati fejldst persze mg az ezredfordul utn sem lehet hossz ideig statikus civilizcis" ismrvekkel mrni. A pomps s fnyes Biznc vandl kifosztsban (1204) mg mindig a keresztes lovagok kisebbsgi komplexuma tombolt; msfell viszont a 12. szzadi renesznsz" intellektueljei az orientale lumen alzatos csodlatval szvtk ma-gukba a Cordobban vagy Szicliban az arabok jvoltbl fellelhet antik tudsanyagot. A nyugati fejlds titka nem a Spengler-fle fausti llekben ll, mg csak nem is abban, hogy az zsiai civilizcik ciklikus" mozgsval szemben kumulatv" volt, hanem egy olyan fejldsritmusban, melyben a kumulatv vltozs midig egyben struktravltst is hozott. Vagy ms szemszgbl: maguk a struktrk voltak olyanok, hogy eleve magukban hordtk nmaguk meghaladsnak feltteleit. Mlyen igaza van Bib Istvnnak, aki a nyugati modellt a mozgssal", a tle val eltrst a mozdulatlansggal" azonostja. A Nyugat ezredfordul utni dinamikjnak s integrciinak felttele az elz korszakban vgbement dezintegrci volt; ebben rejlik a felttele a trsadalom" s llam" elvlasz-tsnak is.

*

A trsadalmon" tvoli trtneti korokban termszetesen soha sem rtend min-den ember", mely koncepci sub specie histri igen-igen fiatal, alig ktszz ves. Egy civilizci alkatt s fejldsritmust a gazdasg s trsadalom mlyrtegeiben sokfle

3 2 0 SZCS JEN

tnyez hatrozza meg, a formk kikristlyostsa azonban kzvetlenl mindig ama funkcionlis kapcsolatokon mlik, melyeket az adott szerkezet bels felttelei s rtk-normi a trsadalom igen szk szektornak a politikai szfrban kijellnek. Ez a szektor nem felttlenl azonos az uralkod osztllyal", melyet klnben gyakran nehz is szabatosan krvonalazni.

A trtnelem magaskultriban e funkcionlis kapcsolat igen ritka kivtellel domi-nns mdon fellrl lefel" rvnyesl. Ilyen szempontbl egyremegy, hogy a hatalom legitimcija kizrlag teokratikus (mint az els kalifk ta az Iszlmban), vagy alapve-ten laikus (mint a kofucianus Knban), avagy a kett kombincija (mint az antik s orientlis legitimcit tvz Bizncban); mellkes, hogy az llamszerkezet elsdlegesen katonai (Iszlm) vagy dominnsa civil-brokratikus (Kna), avagy a kett egyenslyn nyugszik (Biznc). Az egyik kzs nevez ott tallhat, hogy a hatalmat kzvetlenl gyakorl csoportok helyzett az llami centrumban s loklisan egyarnt meghatroz mdon a Max Weber-fle prebendlis" (kzjvedelmekbl rszesed) fggs hatrozza meg, akr fennll a fld llami monopliuma (Iszlm), akr nem, vagy csak rszlegesen (Biznc, Kna). A msik kzs nevez, hogy a vros egyidejleg kzpontja a civil s katonai igazgatsnak, az llam alapveten adztat struktrjnak" s a rendszerint ers llami kontroll alatt mkd rucsernek, kvetkezskppen mint teleplskplet a ha-talmat loklisan gyakorl fldbirtokosok, civ s katonai kzegek, kereskedk s iparo-sok brmifle jogi homogenitst, autonmit nlklz vegyes agglomertuma. A harma-dik kzs nevez, hogy az egsz struktrban az llami funkcikat gyakorlk s a szerke-zet alapja, a tbbnyire szintn heterogn joglls parasztnpessg kzt kevs, slyban nem szmottv (vagy ppensggek hinyzik) a trsadalmi presztzsben vagy jogilag nll, ,kztes" elem. Ilyen szerkezetekben is jelen van persze mindig valamilyen mrtk-ben a centrifuglis er, mely hajlamos tipikus mdon az uralmat gyakorl rtegek udvari (papi, mandarin vagy pretorinus") s regionlis, avagy civil" s katonai csoportjainak frakciharca formjt lteni, ami aztn elvezethet dinasztikus rszbirodalmak alakuls-hoz (Iszlm), akr hozzjrulhat magnak a civilizcinak a megsemmislshez is (Bi-znc), de adott esetben sajtos spiralitssl" minduntalan vissza is vezethet a birodalmi kzpont megersdshez (Kna). A lnyeg ugyanis, hogy a rszbirodalom" is megrzi az eredeti egysg struktrjt, a megrzkdtatsok pedig jellegzetesen udvari intrikk, palotaforradalmak s katonai puccsok formjban zajlanak le, anlkl, hogy elvileg br-mit vltoztatnnak a trsadalom politikai szektora" s az llam viszonyn.

A Nyugat e tren is egszen j modellt kezdett. Azzal kezdte, hogy alig hrom vszzad (6-8 . sz.) leforgsa alatt szinte a felismerhetetlensgig felbontotta s sztmor-zsolta mindkt llamkpletet, melyeknek feszltsgben, majd rvid tv paralellizmus-ban fogant. A germn regnumok szakrlisan megalapozott, ksretjelleg kzhatalma ppgy sztfoszlott, mint az Imperium intzmnyrendszere s a rmai kzjog. De nem-csak az llami" szfra bomlott fel, hanem radiklisan szttagoldott mindkt eredeti trsadalmi" keret is. A germn npkpzdmnyek, gentes (minden eredetfikci ellenre a vndorlskori Heerknigtum" alattvali ktelkei) ppgy dezintegrldtak, mint a rmai populus maradvnynak jogtrsadalma (a ksei csszrkorban mr minden kzjogi fikci ellenre a birodalmi keret derivtuma). A kzhatalom elenysztvel illuzrikuss vlt maga a politikai szuverenits, a trsadalmi bomlssal pedig elenyszett minden

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 3 2 1

hagyomnyos kohzv er. A legfbb kikristlyost er, a fld magntulajdona is egyelre elsdlegesen a politikai-trsadalmi dezintegrcit segtette el.

Egyetlen intzmny maradt, melyet a fejlds nem dezintegrlt az Egyhz. Ez nem kevsb lnyeges, mint a dezintegrcik. A nyugati egyhz a hatalmi koszban s vkuumban kiszabadult abbl az alrendelt helyzetbl, mely a ksei antikvitsban (lvn a ius sacrum a ius publicum rsze) Nagy Konstantin ta (337) termszetes volt, majd Bizncban Justinianus srgsen s mg hatrozottabban reproduklt (532). A rmai egyhz Rma buksa jvoltbl szabadult ki a cezaropapizmus" all. Hogy a kereszt-nyek trsadalma" (societas fidelium) a tnyleges hatalmi viszonyoktl fggetlen lt identits, mely knyszersgbl, ,.klcsnsen elvegylve" (invicem permixta) tagoldik be az evilgi uralmi ltbe, egyfajta virtulis rtelemben mr Szent goston megfogal-mazta, amit aztn Gelasius ppa (492) srgsen tfordtott az intzmnyi realitsokba. A spiritulis s vilgi, az ideolgiai s politikai szfra sztvlasztsa egyike a Nyugat ama egyedlllan termkeny szeparciinak, melyek nlkl sem a majdani szabadsgok", sem a trsadalom" elvi emancipcija, sem eljvend nemzeti llamok, renesznsz s reformci nem kpzelhetk el.

Mg egy sztvlaszts lnyeges az eredeti struktrk szempontjbl. Az els Karo-lingok ksrlete az antik-barbr szimbizis politikai szintzisre gy is felfoghat, mint a Nyugat egyszeri prblkozsa, hogy kvetve a legtbb korbbi s egykor magaskultra reflext, egyv integrlja az rksgeket, ms szval sszefggsbe hozza a civilizci" fogalmt egy birodalmi" (egyltaln politikai) integrcival. Az Imperium renovlsa" a 800 krli vtizedekben nem egyb volt, mint a rmai egyhz ltal trktett antik birodalmi tradcik fellesztsi ksrlete a frank intzmnyek vgtartalkainak kimertse rvn. A tartalkok azonban mr kimerltek, az ideiglenes pletet az az alulrl kpzd j, negyedik elem dnttte vgrvnyesen romba, mellyel Nagy Kroly prblta kiegyen-slyozni az eleve ingatag statikt: a hbrisg. Ezzel aztn vgrvnyesen el is dlt, hogy civilizci" s politikai keret" is vgrvnyesen elvlt egymstl Nyugaton. Ne t-vesszen meg, hogy az Imperium Romanorum megjtsnak eszmje 962 utn mg vagy hrom vszzadon t ott lebegett a Nyugat felett. Az a relik tern alig volt mr tbb, mint a nmet kirlyok illuzionista Itlia-politikja, azzal a leginkbb kzzelfoghat eredmnnyel, hogy cserben a 19. szzadig elsikkadt egy valsgos nmet llam lehet-sge, hozzsegtve egy regionlis fogalom kikristlyostshoz: Kzp-Eurpa". Egyb-knt pedig ez a birodalmi gondolat az univerzalizmus msik gval, a Sacerdotium ignyeivel val konfliktus rvn - hven a struktrk jellegzetes nmagukat meghalad nyugati termszethez sajt ellenttnek kifejlesztshez, vgeredmnyben a nemzetl-lamok szletshez jrult hozz.

Az alapelemeiben dezintegrlt Nyugat stabilitst hossz tvon ppen az biztostot-ta, hogy nem lehetett fellrl" integrlni. Az integrci ervonalai alulrl" kezdtek kibontakozni, spedig az els fzisban (911. sz.) sajtsgos vertikalitssal.

*

A hbrisg kialakulst nem valami dics motvum, hanem az a nyomorsgos knyszerhelyzet siettette, hogy a kzhatalom sztfoszlsval csakis valamilyen magnjogi fggviszonyban lehetett egyrszt vdelmet tallni, msrszt tovbbi hatalmi presztzsre

322 SZCS JEN

szert tenni. Magban a szemlyi fggviszonyban semmi klns nincs, ilyen volt mr a germn katonai kisret (comitatus, Gefolgschaft) ppgy, mint ksei rmai clientela. A formt minden prefeudlis trsadalom ismeri, a nomdok is, szvevnye minden feudaliz-mus ktanyaga a kijevi Rusztl Japnig. A nyugati vazallitst mindenekeltt az kln-bztette meg a rokon szerkezetektl, hogy egyrszt szinte maradktalanul befzte a trsadalmi erzi utn szabadnak megmaradt sszes trsadalomelemeket a rendszerbe, msrszt nem az llam mell vagy al, hanem jformn helybe lpett, kvetkezskppen az llam" kplett szinte helyettestette trsadalmi" viszonylatokkal. De a nyugati hbrisget mg tovbbi egyedi vonsok is jellemzik, melyek idvel tttelesen leszivrog-tak a tulajdonkppeni hbrtrsadalom" al, s tbbszrsen transzformldva tsziv-rogtak a szzadokon.

Ilyen specifikus vons a vazallits sajtsgos szerzdses" jellege. A hbrcerem-nin mindig egy hatalmasabb s egy esendbb lpett viszonyba, mely teht eleve egyenlt-lenek kapcsolata volt; a hsg" egyoldalan a vazallust ktelezte. De a hbrrnak is megvoltak kezdettl fogva a maga szoksszeren rgzdtt ktelezettsgei, st maga a fidelitas is feltteles volt, fggvnye annak, hogy a hatalmasabb partner betartja-e szerz-dsszer ktelezettsgeit; ha nem tartotta be, ppgy fennllt a felonia, a szerzds megszegsnek esete, mint ha a vazallus lett htlen". Egyenltlenek viszonya a szerzd-ses klcsnssg jegyben, ami a feleket ktoldalan ktelezte: a nyugati hbrisgnek ez az endogn alapvonsa adott esetben lehetett fikci, de olyan termkeny fikci, mely rtknorma erejvel hatott idvel lefel is. Fldesr s paraszt viszonya termszetesen nem ezrt lttt fel egyfajta szerzdses jelleget 1200 tjn, mert ez a jelleg 900 tjn a felsbb rgikban kialakult, hanem mert a fejlds dinamikja s egy jfajta immr horizontlis integrci felvzolta paraszti szinten is a szabadsg" egyfajta korltozott s feltteles llapott; hogy azonban mg e hasonlthatatlanul egyenltlenebb felttelek is hangslyos szerzdses" formt kaptak, az mr ama jellegzetes beidegzdsek" kz tartozik, mely terminus ppen Bib Istvn kulcsfogalma a korokon tnyl, trsadalom-szerkezetileg determinlt, s nem pusztn pszicholgiai reflexek megjellsre.

Tovbbi egyedi vons az alrendeltsgen bell is megrztt emberi mltsg mot-vuma. A szolglember" Eurpn kvl ltalban, de mg az orosz fejedelemsgekben is fldig hajolt, kzcskrajruit, vagy ppen fldre vetve magt a porban kszva cskolgatta urnak ruhaszeglyt. A nyugati homagium ceremnijnak keretben a vazallus emelt fvel ereszkedett fltrdre, majd sszetett tenyert hbrurnak sszetett tenyerbe helyzete, vgl a ltrejtt viszonyt klcsnsen vltott csk pecstelte meg. Egy kor,mely mindent hangslyos szimblumokban s ltvnyos gesztusokkal fejezett ki, hvebben mr nem is brzolhatta egy viszonylat alapmodelljt, mely a valsgban is minden irnyban e szimbolikt igyekezett a valsgba tltetni. Ez hatott ki aztn igen tvolra, hogy mst nem mondjunk, a vallsi devcit kifejez gesztusokra. A nyugati imdkozs mozdulata, az sszetett tenyr a hbrceremnibl kerlt a templomba (Rma keresztnyei szttrt karral fordultak Istenhez), ahogy viszont az ortodox fldreboruls s szentek lbnak cskolgatsa a szolglember" reflexnek meghosszabbtsa. Az attitdk termszetesen mg kzvetlenebbl hatottk t az emberi viszonylatokat. Minden nyugati parasztfelkels az emberi mltsg elemi felhborodsnak hangslyval blyegezte meg a fldesurak szerzdsszegst", s kvetelte a szabadsgokhoz" val jogot. Ugyanez ll az toszra is. Az individuum becsletnek" kzponti helye volt az antik rtkrendszerben, az

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 323

alrendelt hsge" pedig centrlis jelentsg minden fggrendszerekbe fztt trsada-lomban, a kett azonban mintegy morfolgiailag zrta ki egymst; a lovagi honor s a vazallusi fidelitas egyedl a nyugati hbrisgben lpett szerves fzira. Hogy az emberi mltsg a politikai viszonylatok konstitutv eleme, azt Eurpa kzvetlenl nem az antikvitstl, hanem a hbrisgtl rklte - s persze ott rizte meg, ahol a formavlt-sok organikus nyugatias folyamatban az emberi mltsg bennemaradt.

Mindezen tl a hbrisg territorilis kvetkezmnye, a sok-sok kis, sajt szoksjog-gal l tartomny az interkommunikci adott szintjn sokkal alkalmasabb talaj volt ltalban a kzvetlen jogszersg kifejldsre s a jog mint szoks" (mos terrae) minucizus rvnyeslsre, mint a nyersen s fellrl tagolt, elnagyoltan tgas s unifor-mizlt politikai-kormnyzati keretek. Ez volt az a kzeg, mely lehetv tette, hogy a jog s kormnyzat alulrl felfel" hat elvei a loklis szinteken minl tbb ponton ttrje-nek a hatalomgyakorls fellrl lefel" rvnyesl mechanizmusn hogy W. Ullmann fontos jogtrtneti tipolgijt idzzk (ascending - descending conception of law and government"). Ez ll klnben a kulturlis szfrra is. A hbri udvarok sokasga, ez a mozaikszeren sokszn s rtknormiban egysges mili volt a mhelye, mint tudjuk, mr a 1112. szzad ta egy keresztny, de autonm mdon laikus kultrnak, rtk-rendnek s tosznak, nem utolssorban blcsje a nemzeti irodalmaknak; sok furcsasgot s mesterkltsget levetve vgl is innen ered az eurpai magatartsban pldul a,,virtus" s a mrsklet" (temperantia) egybehangolsa.

Vgeredmnyben a rgi kpletek csaknem teljes lebontsa utn ez a klns mozaik-szer, ceremonilis s manierista hbri vilg volt az, mely a maga mdjn hozzltott a trsadalom s llam valamin jszer viszonytshoz is. A kifejlett hbrszerkezetben az llam igazgatsi, katonai, fisklis, brskodsi funkcii szinte maradktalanul elszakadtak az uralkodi hatalomtl, hogy lesllyedve mintegy lpcszetesen eloszoljanak a hbr-trsadalomban", ahol aztn minden szinten kln-kln integrldtak, egybeolvadva a fldbirtokls ugyancsak lpcszetes rendszervel. Az uralkodi hatalom istenkegyelmisg-gel indokolt elvi szuverenitsa kirltn lebegett az egsz szvevny felett, ppgy, mint a hatalom augustinusi legitimcija, a bke s igazsg rzse" e fldn. A kirlyi hatalom-nak annyiban volt realitsfedezete, amennyiben az uralkod nem mint szuvern, hanem suzerain (a vazallusok hbrurainak fhbrura) gyakorolta azt. Azt lehetne teht mon-dani, hogy a szuverenitst mintegy felparcellzva magba szvta a trsadalomnak egy jonnan kpzdtt politikai" szektora, ha ennek egyltaln sok rtelme lenne, mert a felparcellzott kplet nem hasonltott mr semmifle szuverenitsra, a hbrviszony kizrlag vertiklis kplete pedig alig hasonltott brmifle koherens politikai trsada-lomra". A territorilis hovatartozs s a hbri fggs, mint tudjuk, ppen nem esett fel-ttlenl egybe. E paradoxonnak azonban hossz tvon mgis hatalmas jelentsge volt ppen paradox mivoltban azltal, hogy a szuverenits fogalmt tkletesen relativi-zlta, s annak szthullt elemeit bizonytalanul tutalta a trsadalom" szfrjba. A nagy hbresek vgl is, ha akartk, mgiscsak felfoghattk magukat egyfajta politikai trsa-dalomnak". Ebben a miliben formldott ki a contrat social nagy jvre hivatott embrija.

Valjban persze, mint minden gyermeknek, kt szlje volt: a hbrisg s az Egyhz; az utbbi termszetesen abban a vilgi hatalomtl fggetlen helyzetben, mely a Nyugatot eleve jellemezte, de VII. Gergely idejn minden korbbinl hangslyosabb

324 SZCS JEN

szabadsggal" szlt bele a vilg dolgaiba is. Teoretikus ltalnosts erejvel els zben 1080 tjn egy radiklis gregorinus rtekezs fejtegette, hogy az uralkodt a nphez" (populus) egyfajta szerzds" (pactum) kti; ha az uralkod a szerzdst, mellyel megvlasztottk, megszegi" jogosult a szerzds felbontsa, az ellenlls. A httr egyik fele a keresztny univerzalizmus kt gra hasadsa, ami bels logikval hajtotta a reform-ppasgot a csszri hatalom teoretikus gyengtsre, egyltaln a vilgi hatalom mint olyan kitesskelsre a szakrlis hatskrbl, kvetkezskppen a hatalom merben evilgi s racionlis eredeztetsre - elindtva ezltal egy feltartztathatatlan folyamatot: az eurpai gondolkods visszatrst az antik forrsokhoz, a politikum kihmozst a teolgibl, lehmozva s a szemtbe dobva vgleg a hatalom kr tapad barbr" kpzetek foszlnyait is. A hatalom forrsaknt felfogott np" motvuma mr a justi-nianusi Institutioneshoi elsott rv, egyelre persze mer jogszi fogsknt a tyrannus" csszrral szemben. m a szerzds" gondolatt az antik llamteria nem ismerte, jllehet Cicero alkalmilag emlt egyfajta pactiot a np s a hatalmasok kzt,az testamen-tumban is sz esik Izrael vnei s Dvid kirly frigyktsrl" Hebronban. A httr msik fele nem az kor, hanem a hbrisg, melynek szerzdsszer alapvetse mr vagy kt vszzada kezdte megtallni az utat az llami" szfrba. Mr pldul Kopasz Kroly fvazallusai, frank s aquitn elkelk hangoztattk, hogy ha a kirly brmiben is e szerzds ellenre (contra tale pactum) cselekedne", elmozdtjk (856). A gondolat kzvetlenl a hbri felonia eszmjbl csrzott ki; a kirly (mint suzerain) s hbresei-nek viszonylata mr a 910. szzadban ppgy pseudo llamjogi szerzds" formjt lttte, ahogy pldul a kirlynak letett alattvali esk a hbresk formuljt imitlta (hsges leszek, ahogy az ember hsggel tartozik hbrurnak . . . " ) . A trsadalmi szerzds motvuma aztn annak nyomn vlt ki hbri burkbl, ahogy kt vszzadon bell formldan volt egy olyan trsadalom", mely immr valamilyen mrtkben csakugyan az antik populus szerepben viszonythatta magt az llamhoz; rendi burkbl viszont annak arnyban volt kihmozhat, ahogy szzadok mltn kezdett megszletni a trsadalom mint minden ember" koncepcija.

A folyamat meg sem indulhatott volna, ha trtnetnek els hrom vszzadban a Nyugat el nem vgzi a politikai szuverenits trnfosztst, majd kvetkez hrom vszza-dban el nem kezdi a maradk szuverenitselemek sztosztst egy alulrl" s vertikli-san kpzd trsadalmi kpletben. A folyamatot jabb hrom vszzad folyamn aztn az bontakoztatta ki, hogy a nyugati fejlds klns sodrs dinamikja, a msodik feudlis korszak" (10501300) kibontakoztatta a vertiklis fggviszonyokon ttr horizontlis ervonalakat, elbb a trsadalom, majd az llam j integrciit, aminek nyomn lehetv vlt az jbl rtelmet nyert szuverenits megosztsa a megszlet politikai trsadalom" s a megersd monarchik uralkodi kztt.

*

Az ezredfordulra kiplt szerkezetet az a trtnetileg egyedi alapvons jellemezte, hogy egyszerre volt civilizcis" rtelemben tgan univerzlis s politikai viszonylataiban szken loklis. A kett termkeny feszltsgbl nemcsak affle energiarobbansok sltek ki, mint a keresztes hadjratok, a Mediterraneum visszahdtsa s Eurpa kitgu-lsa, hanem szksgkppen fakadt az a koncepci is, hogy a hbrviszonylatokba verti-

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 325

klisan" beletagold lovagsg egyszersmind a keresztnysg horizontlis" tartereje. Abbl a 910. szzadban kikristlyosod szemlletbl, hogy a vilgi hatalmak mellett autonm s korporativ intzmnyi egysget, misztikus testet" (corpus mysticum) alkot egyhz tagjai a vilgban egysges rendet alkotnak (oratores), nknt kvetkezett, hogy ugyanebben a vilgban a hadakozk (bellatores) politikai fggviszonyaiktl hasonlkp-pen fggetlenl, kizrlag funkcionlis" trsadalmi ltkbl kvetkezen rokon jelleg autonm s korporativ egysg, rend" rszei. A rendi gondolatot az egyhz kezdte propa-glni 1000 tjn, elismerve persze, hogy a munkt vgzk (laboratores) is egyfajta funk-cionlis rendet" alkotnak. A szerkezeti feltteladva volt abban a negatvumban,hogy nem lteztek centralizlt llamhatalmak, melyeknek mdjuk lett volna a funkcionalitst" az llam organizmusbl levezetni; az anyagi felttel adva volt abban a pozitvumban, hogy a kibontakoz agrrforradalom s vrosiasods jvoltbl a lovagok ltnvja s presztzse ugrsszeren megemelkedvn, mdjukban volt realizlni, hogy csakugyan olyan minsg szabadsg illeti meg ket, Krisztus bajnokait" (fggetlenl attl, kiknek az alattvali s vazallusai), mint amint Krisztus misztikus teste" lvezett a vilgi hatalmaktl val intzmnyi klnllsban. Alighogy az invesztitraharc idejn centrlis jelszv vlt az Egyhz szabadsga" (liberts ecclesiae), azonos talajbl hajtott ki a nemesi szabadsg (liberts nobilium) eszmje.

A dolgok logikja azonban nem rekedt meg ezen a szinten. Fentebb mr jeleztk, miknt kvetkezik a szuverenits felparcellzottsgbl a Nyugat vrosiasodsnak egyedi vonsa, a vrosi autonmia - jogok s hatskrk olyan egyttese, mely ms magaskult-rkban az llami" szuverenits rsze. A Nyugatot az is hozzsegtette persze, hogy holmi heterogn vrosi npessg" helyett egy egysges szabadsg (liberts civium) eszmjt megvalst polgrsg szelektldjk ki a laboratores funkcionlis" idelsmjbl, hogy az antik mlt municiplis modellje szak-Itliban a stt szzadokban sem sllyedt el teljesen, s gy sugrzott ki szak-nyugat, Flandria fel, majd keletre, ahogy a vrosi znk kiterjedtek. Ha mg 1120 krl a francia Guibert de Nogent apt mltatlankodva krhoztatta is, hogy a ,fommundk j s frtelmes nevtl" visszhangzik az egsz nyugati keresztny vilg, melyeket szolgk ltestettek minden jog s isteni trvny ellenre", ebben valjban mr javban a struktra trvnye teljesedett be; alig kt-hrom generci kellett csak hozz, hogy a mltatlankod utdai mr a vilg legtermszetesebb dolgaknt, azaz teoretikusan is a termszetjog (teht isteni trvny) folyomnyaknt knyveljk el a kommunlis ltet, mint a vilgban ltez szabadsgok" sokasgt.

Nincs mg egy korszak a rmai kztrsasg s a francia forradalom kzt, mely a szabadsg jelszavt oly fennen s srn (noha oly sokfle tartalommal) hangoztatta volna, mint a Nyugat 1213. szzada. A krusba belevegylt mr a parasztsg hangja is, elsknt az jonnan feltrt fldek telepesei, majd egyre ersdve a tbbiek, minthogy fegyver-knt ott volt kezkben a gombamdra szaporod vrosokba val hzds, ahonnan viszont a pozitv jogok minti sugroztak ki; de ott volt mgttk a msodik feudlis korszak" gazdasgi dinamikjnak a fldesurakat meggyz vagy knyszert sokfle rve is. Mindez egyttesen bels trvnyszersggel tgtotta ki a legals szintekig a struktra szervezelveknt a szabadsgokat" - ha a trsadalom hierarchikus lpcszetn lefel egyre nyilvnvalbb volt is, hogy olyan rmkrl van sz, melyeknek csak egyik oldalra van rrva a liberts, a msik oldalon ennek rtkt a szabadsg mint privilegizlt jogllapot" minsti s relativizlja. Ms rgik feudalizmusai is ismertk, persze, a

3 2 6 SZCS JEN

szabadsg valamin fogalmt, mg paraszti szinten is, az azonban mr nyugati sajtossg, hogy a szolgasg s klnfle kztes llapotok kiiktatsval a parasztsg egsze jutott korltozott, de nagyjban-egszben homogn pozitv jogokhoz, melyeket nemcsak a szoks" szentestett, hanem rott szerzdses" jelleg is garantlt. Semmifle cenzus nem vethet ki, csak ha rsban van" - ez az elv (1142) szak-Franciaorszgbl sugrzott ki ama hatrokig, ahol Europa Occidens vgzdtt.

A szabadsg kis kreinek sokasga", amiben Bib Istvn joggal ltta a nyugati fejlds alapvetst, vgeredmnyben a maga territorilis s rendi tagoltsgban is nhny alapmodell kr szervezdtt; a sokasgban az egysg abban llt, hogy hovatovbb a szabadsgok" vltak a struktra bels szervezelvv. Ebbl kvetkezett valami, ami a kzpkori Nyugatot oly lesen elhatrolja sok ms civilizcitl: a trsadalom" autonm fogalmnak kialakulsa. Mert igaz ugyan, hogy a hierarchikusan tagolt trsadalmi csopor-tok hatrait mindentt fellrl" vonta meg valamilyen autorits, minthogy azonban az autorits nem volt azonos a szuverenitssal, a territriumok bels mkdsben valami-lyen mrtkben mindentt rvnyesltek alulrl felfel" hat (ascending") jogelvek s szoksok" - minl pregnnsabb vltak a szabadsgok", annl inkbb. Akrcsak a legals szinten, a legkisebb faluban is maga a falukzssg gyakorolt a fldhasznlat szablyozstl kezdve egy sor kisebb jogot. E jogok felfel haladva mind nagyobbak s nagyobbak voltak, egszen addig, hogy maga az uralkod sem tehetett semmi rdemit hbreseinek consilium et auxiliumz nlkl; ppen e kollektv s szoksszeren legitim jogok sszessgt nevezte a kor szabadsgoknak". Minderrl sok rszlet elmondhat lenne, de itt mr csak azrt is mellzhet, mert maga a kor kereste s tallta meg az absztrakcit, hogy kiszrje a sokflesgbl a kzst.

gy is fogalmazhatunk, hogy a fejlds nemcsak elvben, hanem gyakorlatban is ltrehozott tbb-kevsb autonm mdon mkd trsadalmi csoportokat; tbbet mon-dunk azonban, ha gy fogalmazunk, hogy ilyen csoportok nemcsak a gyakorlatban lteztek, hanem maga az autonm trsadalmi lt elvben is elnyerte legitimcijt.

Adva voltak egyrszt a valsg tapasztalati tnyei, msrszt adva volt a sokasg egysgnek" keresztny filozfiai princpiuma (omnis multitudo derivatur ab uno et ad unum reducitur) azzal az augustinusi indttatssal, hogy maga a keresztnysg egyfajta dualista lt trsadalom". A Szent goston-fle kt civitas nem kt llamot", hanem ketts trsadalmat" jelent (duas societates hominum quas mystice appellamus civitates duas). A keresztnyek trsadalma, a 910. szzadban hangslyt nyert felfogs szerint, e fldn az egyhzban testesl meg", kvetkezskppen korporativ termszet, ama bizonyos mr emlegett misztikus test". Minthogy a Rszben az Egsz tkrzdik (s kell, hogy tkrzdjk), mr korn kezdett kihajtani a teolgibl egyfajta politikai teol-gia", cscspontjn Johannes de Salisbury Policratiusval (1159), mely minden leglisan ltez emberi kzssget, magt az llamot is egyfajta corpus mysticum politicumnak fogta fel s kzs mkdsi elveit kereste. A dnt fordulat aztn akkor kvetkezett be, amikor egyidejleg a 12. szzadi Bolognban a rmai jog teljes szvegben val feltrsa nyomn megszletett az eurpai jogtudomny, nyomban pedig egy immr nem teolgiai sznezet, nem is merben csak antikizl, hanem autochton kzpkori trsadalom- s llamelmlet. Az t a teolgibl a glossztorokon, knonistkon s kommenttorokon t vezetett Aquinoi Tams jvoltbl a skolasztikba s a legistk jvoltbl a politikai publicisztikba, hogy az egsz termkeny korszakot - melyhez a francia forradalom eltt

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 327

csak a Bodin s Montesquieu kzti korszak foghat - Marsilius de Padova Defensor pacisa (1324) juttassa cscspontra. Ebben az eszmei prlatban mindennl koncentrltabban figyelhet meg egy struktra termszete.

Az gynek sajtos mdon csak jt tett, hogy a gondolkodk egy rsze ma mr furcsn szrszlhasogatnak tn spekulatv absztrakcikba merlt el, hiszen egybknt aligha is lehetett volna a valsgban ltez klnfle kzssgtpusok, falvak s vrosok, tartomnyok s kirlysgok, radsul az univerzlis egyhz (ez az ts tipolgia" volt a legelterjedtebb) mibenltnek s mkdselveinek kzs nevezit megtallni, s radsul mindezt mg mondjuk Arisztotelsz szempontjaival is egyeztetni. ppen ez a spekulatv jelleg segtette az ttrst: meglev valsgelemeket kellett oly mdon artikullni, hogy azok hatrozott karakterrel fejezzk ki a kzs lnyeget, ami aztn visszahatott a valsgra. Fel lehetett-e fogni pldul a lovagot vagy valamely fldesri alattvalt polgr-nak" az antik cvis vagy az itliai vros polgrnak rtelmben, viszonylataikat pedig civilis viszonylatoknak? Csak igen-igen tvolrl. Minthogy azonban a gondolkodk ezt tettk, mris artikulltak bizonyos objektv strukturlis" elemeket, ami aztn visszaha-tott a struktrra.

Egszen sszevontan, hromfle elvi felszabadtst vgzett el a 12-13. szzad - a mr kialakult szabadsgok" realitsa alapjn.

Elszr is elvileg fel kellett szabadtani klnfle autoritsok al tartoz embercso-portokat egyoldal alattvali minsgkbl (populus subditus). A gondolkods teht kidolgozta a modellt, hogy minden elkpzelhet, legitim mdon ltez np" (populus) egyszersmind olyan korporativ termszet (corpus) kzssg (universitas vagy communi-tas), mely a keresztny trsadalom nagy organizmusba kln-kln kzfunkcit betlt autonm trsadalomknt" (societas publica) tagoldik be. A legradiklisabbak, pldul Baldus de Ubaldis elmentek odig, hogy szentestettk brmifle kzhaszn trsadalmi csoport felsbb autorits engedlye, hatalma vagy privilgiuma nlkli (sine auctoritate principis, absque licentia superioris) legitim ltezst is. Minden ilyen autonm trsadal-mat a felsbbsggel szemben val kpviseleti elvtl" kezdve kommunlis jogok konkrt sszessgn t megillette a jogi vagy politikai szemlyisg (persona ficta vagy politica. repraesentata) minsge. Legalbbis a nagy egyetemekrl mr igen korn gy tekintettek a keresztny vilgra, mint belsleg azonos princpiumok szerint, noha klnbz hats-fokkal mkd s klnfle kiterjeds trsadalmak" organizmusra.

Msodszor, elvileg fel kellett szabadtani a klnfle hatalmak al tartoz indivi-duumokat egyoldal alattvali minsgkbl (fidelis subditus). Ez logikusan kvetkezett az elbbitl, s az elmlet a val letben formld viszonyokat vilgos s normatv kategrikba foglalva csakugyan le is szgezte, hogy minden ember ketts minsgben tagoldik be a vilgba: alattvali" sttusa mellett egy szemlyben valamely trsadalmi kzssg egyenrang tagja" (membrum communitatis, societatis). Amibl kvetkezett, hogy rszese meghatrozott kommunlis jogoknak, azaz egy horizontlis jogkpletnek, fggetlenl vertiklis" fggviszonytl.

Harmadszor,elvileg fel kellett szabadtani az embert,a termszeti lnyt,az alattvalt s keresztny hvt az arisztotelszi politikai lny" (animal politicum) minsgben is, amihez viszont ki kellett hmozni a politika fogalmt az etikbl, ahova a teolgia hossz idre bezrta. Ezt mr nem a jogszok, hanem a filozfusok vgeztk el, a politikt elbb ethica publica gyannt fogva fel, majd vilgosan leszgezve (Aquinoi Tams), hogy az

328 SZCS JEN

ember termszettl fogva" politikai lny, a politikai ernyek" pedig nmagukban, a keresztny s teolgiai ernyek" (hit, remny, szeretet) nlkl is kzssgalkot tnye-zk. A politizare sz 1250 krl jelenik meg a Nyugat kzs nyelvben. Ugyanakkor a gondolkods el is szakadt az arisztotelszi naturalizmustl, az ember politikai minsgt a rmai-neosztoikus minta szerint tbbnek, magasabbnak fogva fel termszeti" mivoltnl; ezt fejezte ki a naturalis-civilis ellenttpr. Ily mdon jelenik meg a Nyugaton a societas civilis fogalma a 13. szzad derekn a fenti autonm trsadalomfogalom szinonimjaknt, mint az antik , jog s kzhaszon egysgeknt" (unitas iuris et publicae utilitatis) szemllt populus reprodukcija, azaz mg nyomatkosabban a politikai trsadalom" s a civilis viszonylatok alapmodellje - a feudlis kontextusban".

A modellt kt irnyban kellett szembesteni a valsggal. Az egyik a feudlis fggviszonyok szvedke volt, ahol is a szembests az erviszonyoktl fggtt, attl nevezetesen, hogy egy adott kzssg a kommunlis szabadsgoknak milyen fokozatt volt kpes kikzdeni a kor ideltpushoz, az itliai vrosllamhoz kpest. A msik irny a feudlis llam volt. Az elvileg ltez trsadalmak" kzt termszetesen ott volt a helye mr 1200 tjn a communitas regni kategrijnak is, spedig legfell a vilgi kzssgek hierarchijban, csak ppen meglehetsen resen, minthogy maguk a monarchikus kere-tek voltak egyelre mg meglehetsen resek.

#

A nyugati fejldsnek nemcsak az a sajtossga, hogy ltrejtt egy struktra, melyrl ilyenformn lehetett okoskodni, hanem az is, hogy mintegy a Mengyelejev-fle tblzatban a mg felfedezend elemek helyhez hasonlan, a gondolkods mr j elre ki is jellte az llam trsadalmi" plusnak helyt, lnyegileg elvben mr tisztzta is az uralkod s a trsadalom politikai szektornak viszonyt, mieltt mg e viszonylat a rendi gylsek formjban 1300 tjn intzmnyess vlt. Ami pedig mg klnsebb, a gyakorlat tbb-kevsb igazodott is a terihoz.

Ebben nemcsak a jogtudsok jtszottak kzre, hanem.maga a keresztnysg feje is, aki a csszrral val kzdelmben szvetsgest keresett a Sacerdotium s Imperium feszltsgn kvl ll mg igen zsenge monarchikban. Azltal, hogy a III. Ince ppa nevezetes (utbb oly gyakran idzett) bulljban kimondta a rex impertor in regno suo maximjt (1202), voltakppen ellegknt szentestette a mg ppen csak szletflben lev nemzetllamok szuverenitst. A ttel nem egyebet mondott ki, mint hogy minden kirlyt megilleti a jogoknak az az sszessge, mellyel az akkor mr felttlen tekintly rmai jog ruhzta fel a szuvernt, s amelyet addig egyedl a csszr vindiklt a maga nvleg vltig rmai" birodalmnak. Paradox mdon Krisztus helytartja utalta ki a kirlyoknak a hatalom teljessgt" (plenitudo potestatis), ami e kiutalsban legalbbis elvileg benne rejlett, mikzben msfell meg elvben minden vgi hatalmat ppai hbr-nek tekintett; a spiritulis fhatalom utalta a vgi hatalmakat merben laikus legitim-cira; az univerzlis fhatalom szentestette a nemzeti llamokat melyek aztn hamaro-san felbontottk az univerzalizmust, kzlk a legersebb, a francia pedig egy vszzad mlva megbuktatta magt a spiritulis fhatalmat is VIII. Bonifc szemlyben. E termkeny paradoxonok megint csak az eurpai dinamikhoz tartoznak.

Valjban persze a monarchik nem azrt kezdtek ersdni, mert a ppasg feljogo-stotta ket erre (a rmai jogot pedig ppai kiutals nlkl is felfedeztk), hanem mert

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 329

immr megvoltak az llami integrci erforrsai. Mindez csupa j fejlemny volt, a vrosiasods ppgy, mint a hbrjog talaktsval a nagyhbresek feje felett elrhet nemesi rend vagy az egyhz ltal kikpzett jogszrend. A szlet nemzeti llamokat teljes flvezredes diszkontinuits vlasztotta el az adott civilizci kezdetn elsikkadt biro-dalmi s germn intzmnyektl, morfolgiailag jszer kpletek voltak. A fejlemnyek, melyek pldul a francia monarchit Flp gosttl Szp Flpig (11801314) kiemel-tk a hbri tagoltsgbl, nagyjbl ismertek.

A rmai jog s llamteria, az emb'tett ppai kiutals trgya, minden gazdagsgval egytt ppen a legknyesebb ponton maga volt az ambivalencia, minthogy ktfle llamforma, a kztrsasg s a csszrsg elveinek egybeolvasztsbl keletkezett. A fkuszban ll ulpinianusi maximbl, miszerint a hatalom eredeti birtokosa a np, mely hatalmt utbb truhzta a csszrra (translatif) imperii), egyarnt gazott t a npszuve-renits" s az abszolutizmus" fel, aszerint, hogy a szinkretikus anyagbl mit s milyen hangsllyal emeltek ki. Mindenesetre az anyag immr lehetv tette a szuverenits megfogalmazst, az talakul valsg pedig egyltaln a krds feltevst, minthogy immr csakugyan voltak uralkodk s trsadalmi erk, akiknek viszonyt tisztzni lehe-tett, st kellett, mert egyik sem a msik derivtuma volt ellenttben pldul az Iszlmmal, ahol a krds fel sem merlt, minthogy a kalifa, utbb az emir, a szultn teokratikus diszkrcionlis hatalma a szent trvny, a shari'a beteljestsben" llt politika, hbor, adzs, brskods tern egyarnt, minden alattval felett. Ilyen irnyba a nyugati fejlds mr azrt sem mehetett, mert mr a germn uralkodt is kttte a trsadalom nagyjai ltal rztt szoks", az Egyhz pedig mr a korai kzpkorban elfogadtatta, hogy a keresztny uralkodt morlis ervel kti az augustinusi pax, iustitia, pietas megvalstsa, amihez utbb a hbries szerzdses" gondolat jrult; az ezeket megszeg tyrannust" jogszeren lehetett trnjtl megfosztani. De mlyen thatotta az llamszemlletet az emltett politikai teolgia is, miszerint az llam misztikus testben" a kirly csak a fej", akinek meg kell riznie a tagokkal" val harmnit. E tbbfell bebiztostott ideolgiai szerkezetben most mr az volt tisztzand, hogy a val letben kik a corpus politicum tagjai", akikre a rmai populus funkcija hrul, s melyik funkcija: a kztrsasgkori vagy a csszrkori?

Ez a tisztzs nagyjbl 1200 s 1300 kzt kvetkezett be, spedig ama axima jegyben, hogy a hatalom forrsa a np". Ezt a sarkttelt a ppai udvar szlssges hierokratin kvl alig vitatta valaki. Az istenkegyelmisg sem jelentett tlzottan nagy problmt, hiszen knnyen thidalhat volt azzal, hogy a hatalom vgs fokon termsze-tesen Istentl van, de a np kzvettsvel " (mediante populo). A kulcskrds mra 12. szzadi glossztorok szmra abban llt (holott egyikk-msikuk mg valban oly doktri-ner mdon okoskodott, mintha vltig nhai Justinianus csszr uralkodott volna a fldn), hogy a np valban minden hatalmt" (omne suum imprium) truhzta-e az uralkodra, avagy valamit megtartott belle" mint Odofredus s sokan msok, a bolognai tbbsg mr akkoriban vallotta. St akadt, aki mr e krben is oly radiklisan foglalt llst (Hugolinus), hogy a kirly csak quasi procurator minsgben ll az llam ln. De ki mindenki alkotja a npet"?

A np termszetesen a civilis societas hangzott a vlasz mr a 13. szzadban, vagyis az a fajta korporativ kommunits, mely a monarchia keretei kzt is reprodukl-dik, aminthogy ltezik valamely vrosban vagy tartomnyban. De ki mindenki tagja a

3 Trtnelmi Szemle 1981/3

3 3 0 SZCS JEN

trsadalomnak"? Hogy a np egy tg rtelemben minden ember", azt termszetesen a kor sem tagadta, aminthogy olvasmnyaibl ismerte a demokrcia fogalmt is (democratia id est potestas populi), hogy mindjrt mlysges idegenkedssel el is vesse, mint a lehet legrosszabb politikt", ahol a np maga a kegyetlen zsarnok. A np klnben is csak naturalis sokasg, nem pedig civilis trsadalom". Az tsegt kulcsfogalom eleve ott volt a korporcis elmlet kpviseleti" elvben. Valamely kzssg azltal persona politico (vagy reprae sen tata), hogy tbb mint tagjainak sszege, rk let" identits; e mins-gt pedig gy nyeri el, hogy minsgi" rsze qualitate, nem pedig pluralitate reprezentlja", azaz testesti meg (pars sanior). Tulajdonkppen mr azeltt tisztzdott, mieltt az els rendi gylsek sszejttek volna, hogy az egyhz, a nemessg s a polgrsg, a corpus politicum tagjainak" elitje ,/eprezentlja" a kirlysg communitst a politikai test fejvel", az uralkodval szemben.

Ez a pars pro toto" szemllet ppoly axiomatikus volt, ahogy msfell a 13. szzadra tbbsgre jutott az a nzet, hogy a np nem pusztn trtneti s elvi forrsa a hatalomnak, hanem valamikppen gyakorlsban is rszesedik. Egyltaln a regimen politicum nevet csak az a kormnyzat rdemelte meg, melyben valamifle megoszts rvnyesl. De hogyan? Ezt a legnehezebben megvlaszolhat krdst sokan homlyban hagytk, megelgedve azzal, hogy a szuverenits valami lebeg llapotban megoszlik a politikai testben". Az egsz gondolatkrbe bekapcsolt termszetjog aztn valamivel pontosabb vlaszhoz vezetett, tmentve valamit az antik elmletben rejl abszolutista" elemekbl is. Eladdhat olyan kivteles szksghelyzet" (necessitas) szlt az okosko-ds mr 1300 eltt , pldul ellensges invzi vagy bels lzads, eretneksg, melyben a termszetjog felhatalmazza az uralkodt (aki ilyen esetben lex animata), hogy a trv-nyek all feloldozva (legibus solutus) azaz abszolt" mdon jrjon el, vessen ki adt, rendeljen el hadjratot de csakis szksghelyzetben s a kzj" rdekben. Csakis erre az esetre ll az antik ttel, hogy a csszri rendelet trvny erejvel br. Normlis krlmnyek kzt az emberi trvny (lex humana) a mrvad, mely a termszetjog derivtuma, lettemnyese pedig a np"; normatv mdon ugyanis a kirly a trvny alatt" ll (rex sub lege). Az antik abszolutista tteleket pedig ellenslyozni lehetett azzal a Codex egyik eldugott helyrl elsott msik antik ttellel, mely a rendi parlamenta-rizmus" jelszava lett: ami mindenkit rint, azt mindenkinek jv kell hagynia (quod omnes tangit, ab omnibus approbetur). Innen mr csak egy lps, hogy Marsilius de Padovnl mr hatrozottan krvonalazdjk a trvnyhoz hatalom" (legislator huma-nus) fogalma. Csakis ennek autoritsbl cselekedhet vagy hozhat rendeleteket az ural-kod, mint az llam igazgatsi feje (administrator reipublicae)', egyben pedig az uralkod rsz" (pars principans) az llam tbbi, a trvnyhozsban kpviselt rszeivel" val viszonylatban. Itt mr csrjban megfogalmazdott valami, amit ma vgrehajt hatalom-nak, az egsz kettssgre nzve pedig a hatalmak megoszlsnak mondunk.

Ez az egyetlen vszzad sodrban elvileg felvzold szerkezet az 1300 krli vtizedekben kezdett a gyakorlatban funkcionlni a rendi gylsek formjban ppen nem valami fnyes mdon, kt okbl. Egyrszt mert a divergens rendi nrdek gyakran inkbb fkezte, semmint elsegtette az llam mkdst, msrszt mert ppen mire a politikai mechanizmus megszletett, az egsz gazdasgi-trsadalmi struktra Nyugaton mly s hosszan tart vlsgba jutott. De nem is a parlamentarizmus" valami ellegezett idelkpe olvasand ki a kzpkorbl, ppoly kevss, mint a demokrcia csrja. Hogy

VZLAT EUROPA HROM TRTNETI RGIJRL 331

azonban a politikai masinria rossz hatsfokkal mkdtt, mgtte a politikai trsada-lom" ppoly szelektv volt, amilyen rendileg tagoltak a szabadsgok", nem homlyostja el a tnyt, hogy maguk a modellek kiformldtak, s a mikrostruktrkban nagyon is termkenyeknek bizonyultak. A kzpkor egyidejleg lezajl technikai forradalma" olykor ormtlan s igen tkletlen hatsfok gpeket produklt, de jl mkd gpek mrhetetlen sokasgt is, amihez foghatt az kor nem ismert. Egy-egy ilyen gp csak nagyon tvolrl hasonlt valamely modernhez, ami azonban nem vltoztat azon, hogy mondjuk a sok szerszmos munkagpeket mkdtet btyks tengely vagy a szlmalom fordulatingadozsait kiegyenlt lendkerk feltallsa nem egyb, mint a szinkronikus vezrls, illetleg a centrifuglis regultor elvnek felfedezse. A technikatrtnet jabban gy ltja, hogy a kzpkor 14. szzadban megrekedt s az jkor 18. szzadban kezdd ipari forradalma az vilg s Amerika atlanti partvonalaihoz hasonlan - szinte hzag nlkl illeszkedik" (Endrei W.).

Figyelmet rdemel vgl egy fontos krlmny. A trsadalom" fogalma termsze-tesen azt az alakzatot vette fel a nyugati kzpkorban, amit az adott struktra lehetv tett, de az alapmodellben nemcsak a szkts, hanem a tgts lehetsge is immanensen benne rejlett. Amikor Nyugaton normatv erre emelkedett, hogy az uralkod felels a npnek", akkor ez termszetesen nem azt jelentette, hogy ltalban alattvalinak", de mg csak nem is egyszeren azt, hogy a rendi kpviselet fizikailag jelenlev sszessgnek tartozik felelssggel. Az uralkod a populus kontrollja alatt llt, errl pedig minden jogsz tudta, hogy olyan korporativ identits s jogi szemly, mely tbb, mint tagjainak sszege s sohasem hal el" (nunquam moritur). Ez finom disztinkci, de tvlatokat nyit disztinkci. Az uralkod ugyanis e modell szerint vgeredmnyben a trsadalom" absztrakt fogalmnak tartozott felelssggel.

III.

Szokvnyos elkpzels szerint a quedlinburgi kvetjrs (973), majd a II. Szilveszter ppa-fle korona mris kijellte a magyarsg helyt az eurpai tabln. Val tny, hogy miutn a Nyugat expanzijnak veszlyeit s elnyeit felismerve, Gza fejedelem s Szent Istvn a magyar npet a keresztvz al hajtotta (ahogy a keresztnny vlt Piastok a lengyelekkel, a Premyslidk a csehekkel tettk), e kitgul trsgre hamarosan tment az Europa Occidens neve. A Nyugat" fogalma gy tgult, ahogy a latin keresztnysg tgtotta: civilizcis" gyjtfogalomm vlt. Civilizci s struktra azonban j ideig ms-ms koordintkhoz tartoztak.

Az orosz npet pldul a Rurikidk a kialakul Eurpa msik plusa fell hajtottk a keresztvz al, az llam s trsadalom szerkezete azonban kezdetben az j barbrok" trsgben tbb bels rokonvonst mutatott, mint ahogy Esztergom (vagy Gniezno vagy Prga) Rmhoz, a kijevi metropolita viszont Biznchoz viszonyult. Ezen mg az a tny sem vltoztatott sokat, hogy az intzmnyi keretek nyugati vagy biznci veretek voltak, annl kevsb, mert a kijevi llam legalbb annyira normann hatsokat is abszorbelt, mint biznciakat. A kzs nevez abban llt, hogy a trtnelmi vlts elemi erej sodrsa mindentt hatalmas slytbbletet biztostott az uralkodi hatalomnak az egyelre megle-hetsen amorf trsadalmak felett; az llamok pedig itt is, ott is Th. Mayer tipolgijt

2*

332 SZCS JEN

alkalmazva terleti-intzmnyi alapokra helyezett ksretjellg" kpletek voltak. A proto-feudlis szlv druzsina vagy a magyar jobbgy-ksretviszony (eredetileg: ksret-tag", a legelkelbbektl a vrvitzekig) sok tekintetben ahhoz hasonlan az uralmi kzpont kr rendezd koncentrikus krk formjban hatrozta meg az uralmi szerke-zetet, mint a 6-7. szzadi nyugati germn kirlysgokban. A trsadalomszerkezet hasonl analgikat mutat: az egyhz s egy szk szletsi arisztokrcia, msfell teljessggel heterogn parasztnpessg (jelentkeny rabszolga rteggel) kztt ugyancsak kplkeny, bomlkony s jelents rszben korai feudlis intzmnyrendszerekbe befztt kzprte-gek. Ha az egyik oldalon az egyhz rmai s az llam Karoling-mintj intzmnyei taln egy fokkal fejlettebbnek is tnnek, ezt a msik oldalon bven ellenslyozza, hogy az orosz fejedelemsg a mr s mg virgz biznci-balti s arab kereskedelem tallkoz-pontjn (a vargektl a grgkhz vezet ton") olyan vrosi bzison, Kijev s Novgorod npes empriumain plt fel, amihez foghatt akkoriban mg a Fldkzi-ten-ger visszahdtsa eltt ll Nyugat nem ismert. E trsget a kezdeti szzadokban politikai, dinasztikus szlak is szorosabban fztk egybe, mint rszeit akr Nyugathoz, akr Biznchoz. Legalbbis az 1200 krli idkig gy ltszott, hogy egy kulturlisan ktfel orientld, a struktrk tern azonban rokon vonsokkal sszefgg autochton kelet-eurpai" feudalizmus van formldflben.

Ez az ideiglenes s bizonytalan regionlis kplet aztn az 1200 utni vtizedekben bomlott fel, akkor viszont viharos gyorsasggal. A korai kijevi llam azrt oly rdekes kplet, mert felvillantotta a lehetsgt Eurpa keleti plusn - biznci-orosz viszony-latban - egy ahhoz foghat eredeti" ksantik-barbr szimbizisnak, ami a megelz szzadokban Nyugaton rmai-frank relciban jtszdott le. Miutn azonban a Nyugat expanzija nyomn bekvetkezett a kimerl energij Biznc els buksa (1204), majd hamarosan (1223, 1243) az eurziai nomadizmus duzzad energijt sszpontost mon-gol invzi nem csupn elvgta a Fekete-tengertl, hanem tbb mint kt vszzadra uralma al is hajtotta az egybknt is rszfejedelemsgekre bomlott orosz fldet, ez a lehetsg befulladt; e tjon tbb-kevsb megmerevedett a feudalizmus kelet-eurpai archetpusa. Msfell ugyanezekben az vtizedekben kezdett tcsapni elemi sodrssal a Nyugat bels expanzijnak" hullma az egykori Karoling-hatrvonalon egyre tbb strukturlis tartalommal tltve fel Europa Occidens civilizcis" kerett a keleti svban. A sodrs agresszv mellkhatsai (Drang nach Osten") inkbb csak az szaki rszekre jellemzek az Elbtl a Baltikumig; dlebbre a nehz eke, j mvelsi rendszerek, vrosiasods nyomn inkbb az elzekben taglalt szabadsgok" keletebbre sodrdsa a lnyeges mozzanat ama termkeny rombols talajn, mely immr bels feltteleket kiteljestve zillta szt az llam korai feudlis intzmnyrendszert s differencilta, majd j kpletekbe integrlta a trsadalom korai feudlis nyers szvedkt azt a kpletet, melyre egy j tipolgiai ksrlet a state serfdom" megjellst javallja (K. Modzelewski, 1977).

Mindaz, amit Bib Istvn a magyar kzpkor nyugatias alkati vonsaknt" vett szmba, vals s lnyeges szerkezeti elem, amit alig msfl vszzad (12001350) vals-gos robbansszer transzformcija vzolt fel: a nemessgnek s az autonm polgrsgnak az egyhz szabadsga" mell iktatd kpletei, mindennek alapjn pedig a szolgai llapot felszvdsa, a parasztnpessg homogenizldsa a parasztnp els felszabadulsa", ami keletebbre kimaradt. Mi sem jellemzbb, mint hogy a struktra kt szls plusn

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 333

egyidejleg, az 1270-es vtizedben a Nyugattal prhuzamosan, st nem egy orszgot megelzve kezdenek sszegylni egyhziak s nemesek kpviseli az els orszgos ltalnos gylsekre", rleldik a communitas regni koncepcija, msfell ugyanebben az vtizedben a Nyugathoz kpest alig nhny vtizedes ksssel jelennek meg itt is, ott is fldesurak s parasztok hiteleshelyek eltt sajtos szerzdses" megllapodsokra. Mindez les cezrval hatrolja el a Krpt-medenct (s egyidejleg a cseh medenct, a lengyel sksgot stb.) az autochton" kelet-eurpai szerkezetektl, ahol az egyhz a fejedelmi hatalom al rendeldtt, a fejdelmektl s bojroktl fgg nemessg archaikus szolgl" jellege kizrt brmifle korporativ egysget, a vrosi npessg nem vlt auto-nm polgrsgg (mg ahol meg is voltak az autonmia elemei, mint a mongoloktl is fggetlennek maradt Novgorodban vagy Pszkovban, a tancs urai ott is bojrok voltak), a parasztsg pedig megmaradt az jonnan feltrt fldek szabad" parasztjaitl a szolgltat s szemlyi fggs vltozatos fokozatain t a rabszolgai holop llapotig, tarkn heterogn helyzetben. Nyugodtan eltekinthetnk e helytt egy sor egyb szerkezeti elem szmbav-teltl; mr Bib Istvn a leglnyegesebbeket emelte ki. Krds azonban, hogy eleget mondtunk-e, ha a Nyugathoz kpest egyszerbb szvedkrl, vidkiesebb jellegrl" szlunk?

Az tfordulst a geogrfiai Kelet-Eurpa nyugati peremrl a strukturlis rtelem-ben vett Nyugat-Eurpa keleti peremv mindenekeltt a fejlds sajtosan sszevont gyorsasga jellemzi. Olyan trsadalomszerkezeti elemek, amelyek Nyugaton egy tbb fzis, idben is mlyen tagolt fejldskpletben, mintegy flvezred folyamn (913. sz.) pltek organikusan egymsra (mindig le is bontva valamit az elzbl s minden fzisban trendezve a slypontokat), e keletibb svban, Magyarorszgon is, tagolatlan sszevontsggal, alig msfl vszzad folyamn, s egymssal prhuzamosan vzoldtak fel. Csoda-e, ha a formk hol nmeg anorganikusan csonkk vagy nyersek, hol viszont tagolatlanul elnagyoltak vagy hibridek maradtak, hol vltig ttdtek rajtuk archaikus vonsok, vagy egymshoz val nagysgrendi arnyaikban tttek el a minttl? Mert a Nyugat ktsgtelenl a minta" szerept jtszotta, mg ha e sorsdnt alkati talakulst nem is lehet holmi imitcira leegyszersteni, hiszen a bels felttelek minden tren jelen voltak mr 1200 eltt, st jelents rszben ppen ez magyarzza az talakuls rapiditst; valami imitativ" jelleg mgis tagadhatatlan, hiszen ksz smk s modellek segtettk felgyorsulni a bels mozgst. Sajtos vonsa e rgi kzpkori modernizlsnak" az is, hogy arnytalanul nagyobb szerep jutott benne a fellrl" val trendezsnek, mint a struktrk kiformldsnak eredeti sznterein. A nyugati tpus feudalizmusra ppen az jellemz mint lttuk , hogy legfbb szerkezeti alapelemei szerves spontaneitssal, alulrl pltek fel. A trsadalom" bels rendezelvei dominnsak voltak az llammal" szemben; a megersd j monarchik mr meglev alapelemekre pltek, azok manipu-llsban, tslyozsban, trendezsben lltak reformjaik. Az a tpus reformural-kod", akinek tevkenysge a struktra alapelemeinek ltrehozsra irnyul (akr a teleptsek, jobbgyreformok, vrospolitika szfrjra, akr bizonyos hbries" szervez-elvekre vagy lovagi mili meghonostsra gondolunk), jellegzetesen kzp-kelet-eurpai jelensg - egy IV. Bla vagy Kroly Rbert, egy Pfemysl Ottokr vagy IV. Kroly, egy Lokietek Ulszl vagy III. Kzmr.

A nyugatias struktra alapelemeinek meggykerezse, de a gykrzet eleve ritkbb alakzata adja meg az Europa Occidens keleti rgijnak sajtos ktarcsgt mr a

334 SZCS JEN

kzpkorban. Hbrisg? A kpletet eleve az hatrozta meg, hogy a korai feudlis intzmnyrendszer s a kezdetleges ksretjelleg" szerkezet felbomlsa nyomn egyms-sal prhuzamosan csrztak ki hbries" s rendies" szerkezeti formk Nyugaton id'ben is kt, egymst meghalad trtneti fzis termkei. Ez a krlmny megakad-lyozta azt a fajta mlyszntst, mellyel Nyugaton a mlyen tagolt hbri struktra ksztette el a talajt. A hbrviszony cskevnyes magyar kiadsa, a familiarits" pldul nlklzte azt a mlyre hatol intzmnyessget s llandsgot (tulajdonkppen magt a hbrbirtokot is), melynek a nyugati trtnelemben oly tvolra mutat megter-mkenyt hatsairl a fentiekben sz esett. Mikzben a hagyomnyosan etatista" belltottsg magyar trtnetrs egyfajta diadallal knyveli el azt a tnyt, hogy a kzpkori magyar llam egysgt a hbri szttagolds vgl is sohasem bontotta fel, elfeledkezik a passzvumokrl. Ide tartozik egyebek kzt a territorializmus megtermke-nyt kulturlis s jogi funkcija. Vgs fokon a hbri udvarok s a lovagi mili hinybl kvetkezik az is, hogy a magyar nyelv a Nyugathoz kpest vagy hrom vszzados ksssel merszkedett az rsbelisgbe; a hbrisg teljesebb formival egytt kiesett a magyar trtnelembl egy szerves s autochton lovagi kultra lehetsge is. Ugyanakkor viszont a mlysznts" hinya miatt korn kiburjnzott egy arnytalanul szles nemessg, mely hamar rendi ntudathoz s autonmihoz jutva, hbri tttelek nlkl vette t a regionalizmus korai feudlis llami kerett, a megyt, egyben rendileg le is blokkolva a loklis jogszersgnek azt az alulrl felfel" ramlst, melynek kerete Nyugaton a hbri territrium volt. Mindennek megvannak a tvolra utal kvetkezm-nyei az attitdkben is. A familiaritas mr nevben is egyfajta archaikus-patriarchlis kapcsolatra utal; a viszonylatbl nemcsak a szilrdabb krvonal intzmnyessg s a ceremonialits, hanem az egyenltlenek klcsnssge", a hangslyozott szerzdses jelleg is hinyzott. Igaz, a familiris nem borult ura lbaihoz, mint keleti kollegja, de nem is jtszotta el az alrendeltsgen bell is megrztt emberi mltsgnak azt a szimblum-jtkt, amit nyugati kollgja; valahol kzptt maradt. Alighanem egyszeren csak kzfogssal, magyar mdra" (ahogy a fogadalom kiegszt gesztust mr a 13. szzad-ban neveztk) megllapodott az alrendeltsg feltteleiben, mely viszonylat mindvgig elvileg az embersg s becslet" hangslyozott psgben tartsval, de a gyakorlatban sokkal inkbb fellrl lefel" rvnyeslt, sokkal szolglatibb" jelleg maradt, mint a nyugati vazallits, amit klnben a magyar famiris, e kvzi-vazallus msik neve is mutat (serviens). A kztes helyzet a nyugati s keleti modell kzt elg plasztikus - mg ha egy lnyeges fokkal kzelebb is ll az elbbihez.

Brhova is tekintnk, a nyugatias" szerkezetek mindentt megvannak, csak ppen valamilyen mrtkben deformltak; hol hinyosan csonkk (mint pldul a vrosok), hol arnytalanul tlburjnzak (mint ppen a nemessg). A nyugati tpus autonm vros kpletnek hinya nem elssorban abban ll, hogy ahol a kplet teljes" - a szabad kirlyi s bnyavrosokban , ott a polgrsg nagy tbbsge etnikailag nem magyar, hanem abban, hogy a vrosiasodsnak ez a szektora megrekedt abban az alig ngy tucatnyi teleplst szmll krben, amit a szban forg fejldshullm 1200-1350 kzt sietsen felvzolt, arnyaiban pedig a tovbbiakban is trpe maradt. A vrosiasods tmeges bzisa viszont megmaradt hibrid kpletnek, hiszen a tbb szznyi mezvros nyugatias" volt ugyan, de bennk inkbb a paraszti szabadsgok" egy magasabb, mint a polgri szabadsg egy alsbb szintje lttt testet. Msfell az talakuls szervetlen gyorsa-

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 335

sgbl kvetkezett, hogy a koraretten nemesi testlett" szervezd szabad kzpr-tegekbl nem szelektldtak ki oda nem ill elemek, akik kivltsgaik rvn a parasztsg-tl lesen elklnltek, nemesi funkcik elltsra viszont paraszti" jellegk miatt alkalmatlanok voltak; ily mdon a magyar kzpkor a Nyugatra jellemz egy szzalk krli arny helyett egy sokkal tmegesebb, a npessg mintegy 45 szzalkt (Lengyel-orszgban taln 78 szzalkt) kitev nemesi masszt hagyott az jkorra, benne azzal a parlagian mveletlen, de kivltsgolt szellemmel eltelt kisnemessggel, melyet ppen Bib Istvn teljes joggal az jkori magyar trsadalmi fejlds legkrtkonyabb jelensgnek" nevezett. Tulajdonkppen mg a 14. szzadra egysgesl jobbgysg volt az a kplet, mely a kzpkor vge eltt a magyar trsadalomszerkezet legkevesebb torzuls nlkli nyugatias" alkateleme volt, s ezt kifejezsre is juttatta, midn elnyert szabadsgainak" elemi fenyegetettsgei idejn egysges universitas ntudatval (1437) vagy vlasztott ldott npknt" (1514) prblt szembeszeglni a nyugatias szerkezet peremrl val lecsszsnak. Sorst azonban hosszabb tvon azok a vlaszok pecsteltk meg, melyeket a corpus politicum adott a trtnelem jabb kihvsaira.

Mert nyugatias" volt ez a kplet annyiban is, hogy mr az 1270/90-es vek ta, majd kivlt 1400 utn tbb-kevsb vilgos elkpzelsei voltak a politikai trsadalom" klnll, autonm helyrl az llamon bell, s mgis elhajlott attl, mert koncepcii floldalasak maradtak. Angliban pldul Simon de Montfort-nak eszbe sem jutott, hogy amikor ttt a rendi parlamentarizmus" rja, ne hvjon meg minden vrosbl is kt kpviselt (1264); amikor viszont Magyarorszgon ttt elszr az ra (1276), eszbe sem jutott senkinek, hogy meghvjon polgrokat. Ksbb sem, soha; a kirlyi vrosok kvetei utbb legfeljebb megfigyelkknt vettek rszt hellyel-kzzel az orszggylseken. Propagandisztikus clzattal alkalomszeren ugyan a vrosokat is az orszg tagjainak" (membra regni) neveztk, ennek azonban nem sok tartalma volt; ezzel szemben a ksei kzpkorra axima szintjre emelkedett, hogy a nemessg kvetei kpviselik az orszg egsz testt" (totum corpus regni repraesentantes). ppen ezrt abbl az egsz komplex teoretikus szvevnybl, melynek krvonalait fentebb vzoltuk, csak valami igen-igen leegyszerstett s egyoldalan interpretlt summzat honosodott meg magyar fldn vgeredmnyben elmletileg is kizrva a pars pro toto" rtelmezs tgtsi lehetsgt. Minthogy a trsadalom" politikai szektora azonosult az egyhzon kvl a nemessggel, akik a werbczinus megfogalmazsban konkrten, szemlykben voltak a misztikus test", a szent korona tagjai", s alkottk egyben a populus llamjogi identitst, ideol-giailag zrdott ki, hogy az uralkod a trsadalom absztrakt fogalmnak legyen felels; az uralkod partnereknt szmba jv trsadalmat" a nemessg konkrt sszessge alkotta.

Milyen volt ht a magyar trtnelem eredeti alkata? Egy szinte trtnelem" aligha rheti be az Europa Occidenshez tartozs ltalnossgaival vagy legtgabb kulturlis jegyeivel. Ami leginkbb msodlagos egy regionlis tipolgiban, az a magas kultra". Janus Pannonius nem krptls azokrt a nyers couleur locale-okrt, amelyeket klnben maga rzett nmileg nyerseknek, s nevezett humanista modorban barbr" sznezet-eknek. Nyvnval, hogy az alkat" elsdlegesen a struktrkban foghat meg, ahogy mr Bib Istvn is ott kereste; m akr csak az alapelemeket tekintve is - mellzve itt minden tovbbi rszletezst - indokoltabbnak ltszik mr a kzpkorban ,JCzp-Kelet-Eurpa" fogalmnak ellegezse arra az egsz rgira, mely nyugatias modellekhez s normkhoz igazodott ugyan, de a kelet-eurpai" kzegben eleve a szerkezet szinte

3 3 6 SZCS JEN

minden ponton kitapinthat mdosulsval. rnyalati klnbsgek persze voltak; Csehorszg egy fokkal nyugatiasabb", Horvtorszg egy fokkal archaikusabb formkat mutat, mint Magyarorszg, Lengyelorszg viszont sokban nagyon hasonl. Vgl is Magyarorszg alkatrl a Nyugattal val viszonylatban a legtbbet az olyan szraz tnyek vallanak, hogy itt a kzpkor vgn minden hsz-huszontdik ember volt nemes, mg pldul Franciaorszgban minden szzadik, ugyanakkor csak minden negyvent-tvenedik volt szabad polgr, mg Franciaorszgban miden tizedik.

I V .

Eurpa szerencssebb rgiinak mdjukban ll, hogy az jkor kezdett affle sikerdtumokkal jelljk, mint 1492 Amerika felfedezse. Kevsb szerencss rgik katasztrfadtumokkal kezdik, mint 1526 - Mohcs s a Habsburgok. Az orosz trtn-szeknek is mdjukban llna sikerdtumokkal, az orosz fldek gyjtsnek", majd egsz Kelet-Eurpa begyjtsnek brmelyik kezddtumval (1478, 1480, 1502 vagy 1552, 1556) kezdeni, ha nem ragaszkodnnak ahhoz, hogy az jkort szinkronikus eurpai korszakvlts helyett formcis" kategriaknt kezeljk.

Az yen dtumok szimptomatikusak. Mgis, ha lehet beszlni gykeres vltozsrl a korszakszemlletben, az az utbbi vtizedeknek abban a felismersben ll, hogy az jkor megrtst a feudalizmus els vlsgnl" kell kezdeni (1300-1450). Mita e jelensg-krt E. Perroy, M. M. Postn, L. Genicot, R. H. Hilton s msok expozciit (1949/1951) kvetve az eurpai trtnetrs egyltaln felfedezte s azta is egyre tbb rszletben rekonstrulja, spedig egyre inkbb a vlsg fell a korai jkori vilggazdasg" alapvetse (1450-1640) fel mutat tvlatban, egyre tbb sejtelmnk lehet arrl is, hogy Eurpa vgleg kikristlyosod rgii voltakppen a vlsgkihvsra adott vlasztpusokkal azono-sak. Minthogy I. Wallerstein merszen teoretikus szintzisksrlete (The Modem World System, 1974) is jformn csak a minap jelent meg, termszetesen nem rheti szemreh-nys Bib Istvnt, hogy katasztrfajelensgekbl vezette le a magyar trtnelem alkat-nak torzulst. Dzsnl kezdeni azonban azrt nem clszer, mert e katasztrfa nem ok, hanem okozat volt; a Habsburg-hz elfogadsval meg azrt nem clirnyos kezdeni, mert ezltal magunk lltottuk fel a krdsfeltevs egyfajta csapdjt, melybl aztn nehz kievicklni. A harmadik jelensgkr ugyanis, mely a rmai s stockholmi nemzetkzi trtnszkongresszusok expozcii ta (1955, 1965) kerlt j megvilgtsba, nemrg P. Anderson friss szemllet marxista sszefoglalsban is (Lineages of the Absolutist State, 1975), ppen a korai jkori llamrendszer, az abszolutizmus kornak" morfolgija. A trtneti rgik trsadalmai a vlsgkihvsokra val vlaszadst nagymrtkben az lla-mokra hrtottk, az llamok pedig nagyjban-egszben tkrztk a regionlis lehets-geket, amint hogy az thrts" jvoltbl a legaktvabb tnyezi is lettek a rgik kikristlyostsnak a modern korig hat rvnnyel.

Maga az a kzpkori modell ugyanis, melyben trsadalom s llam nyugati tpus koordinti vzoldtak fel, nmikppen azokra a befejezetlen katedrlisokra, a gtikus titanizmus" (Le Goff) torzira emlkeztet, melyek ott meredeztek szzadokon t hol templomhaj, hol torony vagy homlokzat nlkl Beauvais, Narbonne, Kln, Miln, Siena terein s egyebtt, mg szimbolikus tny a 19. szzad hozz nem ltott befejezsk-

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 337

hz. Az ok kzs: a civilis societas s az llam corpus politicuma is ezrt meredezett szzadokon t torzknt'az gnek (csupn csak sejtetve a gigantikus apszis folytatsnak lehetsges krvonalait), mert az egsz struktra krzise 1300 utn tnk szlre juttatta magt az ptmhelyt.

A feudalizmus els vlsgbl" az hzta ki Eurpt, hogy az llam mindentt flibe kerekedett a trsadalomnak - hol tmenetileg, hol vgleg. Rgija vlogatja, hogyan. Rgija vlogatja, hogy a 19. szzadban alakult-e j ptmhely, mely a kzpkor gigantikus torzjt befejezte, s eljutott-e oda, amit aztn Marx fogalmazott meg plasztikusan (1875): A szabadsg abban ll, hogy az llam a trsadalom fl rendelt szervbl a trsadalomnak mindenben alrendelt szervv vljk, s ma is az llamformk olyan mrtkben szabadabbak vagy kevsb szabadok, amennyire az llam szabadsgt korltozzk."

A feudalizmus els vlsgnak az a inyege, hogy egy bizonyos ponton Nyugaton a 14. szzad kszbn - a nvekeds szinte minden lehetsges irnyban beletkztt a struktra hatraiba, miltal a nvekedsi krzis" minden irnyban zsugoijelensgekbe (agrrvlsg, pnzkrzis, falupusztsodsok, drasztikus npessgcskkens, politikai anarchia stb.) csapott t anlkl, hogy egyelre jelen lettek volna az erk a struktra radiklis felbontsra. A vlsg meghaladsa a gazdasgi tr kitgtsn mlt, az expanzi milyensge (vagy lehetetlensge) viszont azt dnttte el, hogy az gy vagy gy prolon-glt" feudalizmus a kapitalizmust szli-e meg, vagy nmagt termeli jj. A krzis legkorbban a legfejlettebb s legnagyobb npsrsg terleteket rzta meg (Nyugaton, Eurpa terletnek mindssze tdn lt 1300 tjn Eurpa npessgnek hromne-gyede), miutn az els nagy hnsgek (131518) a relatv tlnpeseds gyjtlencs-jbe sszevontan exponltk elemi ervel a sokg vlsgjelensgeket. A vlsghul-lm az egy ideig mg ambivalens nvekedsi trendet mutat keletibb rgikba j msfl vszzados kslekedssel csapott t akkoriban, amikor a Nyugat mr ppen kilbolfl-ben volt a maga krzisbl.

A Nyugat kilbolsnak punctum saliense vgs fokon az volt, hogy az egsz szerkezet gravitcis pontjv mr 1300 eltt visszavonhatatlanul a vrosgazdasg vlt, mely az sszes rintett erk kzl (mrpedig a vlsg minden rteget rintett) legkorb-ban jutott ki a maga krzisbl nem kis mrtkben azltal, hogy piacvlsga meghalad-shoz s nemesfmszksglete kielgtshez Kzp-Kelet-Eurpban tallt trt. Ha ily mdon egyfell hossz tvon rszben az Elbn tli terletek fizettk meg a vlsg rt, msfell a vros regenerldsa Nyugaton meghistotta a hatalmasok kzl legrzke-nyebben rintett nemessg ksrlett, visszahrtotta azt a reflext, hogy a vlsgot mintegy a politikai test" al szortva, annak rt sajt parasztsgval fizettesse meg. Hiba volt az ellenhatsra, a 14. szzad nagy parasztfelkelseire (Jacquerie, Wat Tyler stb.) a fegyveres megtorls az jabb reflex, a gazdasg mlyebb reflexe ersebbnek bizonyult; a vlsg meghaladsnak egyik legfbb eredmnye ppen a jobbgyi kttts-gek teljes fellazulsa lett a kzpkor vgre. Fldesr s paraszt viszonynak szablyoz elvv a pnzjradk s a brleti viszony vlt. De vgeredmnyben csdt mondott a nemessg msik reflexe is, hogy lovagi banditizmussal" (Postn), a szzves hbor, Rzsk hborja-tpus pusztt anarchival vgja ki magt a krizisbl, kompenzlja jvedelemcskkenst, ms szval az llamok sztzillsn vegye meg a vlsg rt. Vgl is a corpus politicum jellegzetes slytrendezdsekkel jutott ki a krzisbl. A vrosokbl

338 SZCS JEN

ert mert (az egyhzat viszont tbb-kevsb maguk al gyr) monarchik a kzpkor alkonyra egy jvedelmeiben s presztzsben megtpzott, bels hborkban kimerlt nemessggel talltk szemben magukat, mely hivatalokat, hadivllalkozsokat, s ezen tl mr csak kivltsgainak biztostst vrta az llamtl. Ebben az egyttesben ssze is jtt, a megfelel proporcionlsban minden energia a Nyugat jabb, az ezredfordul utninl sokkalta nagyobb szabs expanzijhoz, mely aztn a felfedzseken s gyarmatostso-kon t a vilggazdasg" kora-jkori alapvetshez vezetett el. A megersd j mo-narchiktl, mint amilyen XI. Lajos Franciaorszga (1461-83) vagy VII. Henrik Anglija (1483-1509) volt, mg j vszzad vezetett el, persze, az abszolutizmushoz", mely aztn egyszerre oldott meg hrom dolgot: a feudalizmus menthet elemeinek tmentst, a kapitalizmus elksztst s a nemzetllamok kereteinek kiformlst.

A Nyugat vlaszval organikusan voltakppen Kzp-Kelet-Eurpa vlasza fgg ssze; ami azonban a vlaszmdot illeti, a tpusrokonsgot a maga sajtos mdjn Kelet-Eurpa produklta mr egyltaln azltal, hogy ltrejtt. Ez volt a msik expanzv modell, miutn az orosz fldek gyjtsnek" a moszkvai nagyfejedelemsgbe tslyozd (14. sz.) programjt III. Ivn (14621505) igazi hatkonysggal zszlajra tzte. A zszlbonts nem volt egyb,mint a csonka" kelet-eurpai feudalizmus prhu-zamos vlasza: a nyugatival analg szimptmkkal, falupusztsodsokkal, vrosok hanyat-lsval, npessgcskkenssel, politikai anarchival jelentkez (radsul mongol fggssel slyosbtott) ksei kzpkori vlsgra. Az eredmny azonban nem egyszeren az eurpai Oroszorszg elljrban jelzett hrom vszzados kikerekedse (egyben Kelet-Eurpa bels kolonizcija) lett, hanem egyidejleg ama gigantikus keleti appendix" hozzcsato-lsa a kplethez, mely bizonyos rtelemben az Occidens nyugati, amerikai appendixnek megfelelje. Mikzben a conquistadorok az Indikig" terjesztettk ki a nyugati vilggaz-dasg hatsugarait, a kozkok az els szibriai expedcik idejtl (1581/84) Kamcsatka elfoglalsig tgtottk ki azt a roppant trsget, mely egyszersmind egy msik vilggazda-sg" kontrjaival lett azonos. Egy kora-jkori orosz vilggazdasgrl" olyan rtelemben lehet beszlni, ahogy az eurpain kvl tbb (pldul egy knai) vilggazdasg is ltezett a maga centrumval, perifriival s kls rgiival (Wallerstein). Nem a slyviszonyokban, hanem a bels szerkezetben rejlik a prhuzam, valamint abban, hogy ez a gazdasg knosan lass nvekedst" (V. O. Klucsevszkij), de mgiscsak nvekedst lt t a sors-dnt 16-17. szzadban, nem pedig hanyatl torzulst, mint a kztes rgi. Ugyanak-kor - minden nyilvnval kontraszton tl mgis kt alapvet szerkezeti klnbsg lltotta szembe a Nyugattal. Az egyik, hogy a Nyugat vltig ragaszkodott a sztvlaszt-sokhoz, a ahogy annak idejn, Nagy Kroly halla utn eldlt a civilizci" birodalmi kereteinek tarthatatlansga, V. Kroly halla utn hamarosan az is eldlt, hogy a vilg-gazdasg" s birodalom" fzijnak ksrlete is idegen az immr az Atlanti cenon t Amerikig kitgul modelltl; ezzel szemben az zsin t a Csendes cenig kitgul kelet-eurpai modell e hrom kategria fzijn plt fel - ilyen rtelemben inkbb az orientlis struktrkkal tartva a rokonsgot. E gazdasg" azonos volt a Harmadik Rma (Moszkva) civilizcis" koncepcija krl kialakul birodalmi" kerettel mg aztn a 18-19. szzadra az eurpai vilggazdasg perifrilis rszv vlt. A msik alapvet klnbsg, hogy mg a nyugati modell a jobbgysg megsznsn, a keleti a jobbgysg prolonglsn alapult. Az orosz expanzi meghatroz eleme irdatlan trsgek agrrkolo-nizcija volt, szinte vgtelen teret knlva a paraszti mobilitsnak; az orosz nemessget az

VZLAT EURPA HROM TRTNETI RGIJRL 339

expanziban val rszeseds s a mobilits hatkonyan drasztikus megktse hajtotta mg elementrisabb ervel az llam al, mint nyugati kollgit ltformjuknak krzise. A paraszti migrci s egyb csekly szabadsgjogok els radiklis korltozsnak s teljes felszmolsnak kodifikcis hatrdtumai (1497, 1649) ppoly markns tjelzi az orosz abszolutizmus kifejldsnek, mint a terleti expanzi emltett hatrdtumai (1480, 1679).

Ami e kt irny expanzi kz esett, az volt Kzp-Kelet-Eurpa. Defenzivitsba nemcsak azrt szorult, mert trben egyszeren nem volt hov kitrnie, mg csak nem is pusztn az oszmn katonai offenzi nyomsa miatt, hanem mert tlzottan szervesen a nyugati vilggazdasg" rsze, m mr a kzpkor ta eleve gyengbb infrastruktrj s gazdasgi szerkezet perifrija volt. A nyugati vrosgazdasg vlsgkitja (exportipar, tkekivitel) tmeneti stimull hats utn a kzpkor vgre ppen azt a tnyezt, a vrosgazdasgot tlte stagnlsra, st sorvadsra, melyen egyebek kzt a Nyugat paraszt-sgnak sorsa megfordult. Ehhez jrult aztn a nyugati vilggazdasg" robbansszer kitgulsa nyomn a vrosiasod Nyugat megnvekv agrrkereslete, mely a robotoltat nagybirtokot tette meg a kialakul munkamegoszts keretben tipikus keleti partnerr. A kvetkezmny az lett, hogy e trsg nemessgnek 1500 utn pontosan az sikerlt, ami Nyugaton az 1300 utni reflexek megbnultval ott meghisult: a vlsg terhnek thr-tsa a parasztsgra. A msodik jobbgysg" bekszntst flrerthetetlenl elrejelz gongtsek a trvnyhozsban ksrteties egyidejsggel szlaltak meg Brandenburgtl (1494) Lengyelorszgon (1496) s Csehorszgon (1497) t Magyarorszgig (1492,1498) - ksrteties egybe hangzssal Oroszorszggal (1497), holott a httr s a kivlt okok klnbztek. Az orosz parasztsg tmegei a nyugati rtelemben tulajdonkppen nem is ltk t az els jobbgysgbl" val felszabadulst, az orosz gazdasg pedig nem fggtt a Nyugattl. Kt kzs nevez is volt, melyek az Europa Occidens keleti hatrvonalt (mely 1200 utn megvastagodott) kezdtk 1500 utn elhalvnytani, mikzben az Elba-Lajta hatrvonalat (mely 1200 utn elhalvnyodott) kezdtk megint marknsabban meg-hzni. Egyrszt itt is nyoms rdek hajtotta a nemessget egy ers llam al, hiszen a jobbgy rghz ktst csak a dekrtumoknak rvnyt szerz llamhatalom tudta hat-konyan keresztlvinni, klnben a paraszt rgi szabadsgaira" jogszeren hivatkozva - megszktt vagy fellzadt. Msrszt mindkt rgiban ott voltak az eurziai kek, st a hatalmi zenitjn ll, s egyben a SzvaDuna vidkig (msfell a Pontuson t) hatol Oszmn Birodalom mg ersebb tromf volt, mint a DnyeperDonVolga-vidken mr elertlened Aranyhorda. A trk hdts nemcsak Magyar- s Horvtorszg, hanem a hatalmas keleti szrnyn, Ukrajnban fenyegetett Lengyelorszg esetben is slyos rv volt. De e kzs nevezk