การประดิษฐดอกไมสดการประดิษฐดอกไมสด

สถาบันวิจัยวัฒนธรรมและศิลปะ มหาวิทยาลัยบูรพา

การประดิษฐดอกไมสด เปนเอกลักษณที่คนไทยและคนตางชาติยอมรับความเปนศิลปะที่ละเอียดออน

ละเมียดละไมที่ชาติใดในโลกไมสามารถทัดเทียม และเลียนแบบได ซึ่งเปนเวลาอนัยาวนาน จากหนังสือเรื่อง

ตํารับทาวศรีจุฬาลักษณหรือเรื่องนางนพมาศ ปรากฏในรัชสมัยของสมเด็จพระรวงเจาแหงกรุงสุโขทัยนั้น 650

ปมาแลว ชาวไทยรูจักรอยกรอง ดอกไมเปนรูปแบบตางๆ เชน โคมรูปสัตวหรือเครือ่งใชตางๆตลอดจนการรอย

ตาขายดอกไม สิ่งเหลานี้ยอมชี้ใหเห็นความเจริญในทางสติปญญาและจิตใจของชาวไทยในสมัยนั้นไดดี เปนที่

นาภูมิใจวาความเจริญนี้เรายังสามารถรักษาไวไดตลอดมา

การประดิษฐดอกไม

การประดิษฐดอกไมสืบเนื่องและวิวฒันาการมาถึงสมัยรัตนโกสินทร มีผูเชี่ยวชาญการประดิษฐ

ดอกไม เชน เจาคุณตานี ธิดาเจาพระยามหาเสน (บุนนาค) ซึ่งเปนเจาจอมในรัชกาลที่ 1 และเปนผูที่มีการคิด

ประดิษฐดอกไมเปนรูปแบบตางๆและเปนชางสืบตอมาจนถึงธิดาและนัดดา กรมสมเด็จพระสุดารัตนราช

ประยูร พระเจาบรมวงศฝายในชั้นผูใหญ และเจานายซึ่งประทับอยูดวยก็ทรงประดิษฐดอกไมแหง และผูก

ดอกไมชอเปนจํานวนมาก

ศิลปะการรอยดอกไมเปนงานที่แสดงถึงการประดิษฐดอกไมดวยวิธีการตางๆ โดยความคิดสรางสรรค

เชน การเย็บแบบ การรอยดอกไม การกรองดอกไม ฯลฯ วิธีการตางๆ ดังที่กลาวมานี้ทําใหเกิดผลงาน

หลากหลาย และมีชื่อเรียกตางๆ กัน ไดแก อุบะ เฟอง ตาขาย มาลัย ฯลฯ เปนตน

การรอยดอกไม

ซึ่งนําไปใชประโยชนตางๆ กัน เชนนําไปตกแตง งานดอกไมสดอื่นๆ คือ กรวย อุปชฌาย ที่คลุมไตร เครื่อง

แขวนตางๆ พานดอกไมสด และมาลัยประเภทตางๆ ผลงานที่เกิดจากการรอยดอกไมนี้จึงถือไดวาเปน

เอกลักษณ และวฒันธรรมประจําชาติไทยที่บรรพบุรุษไดคิดประดิษฐขึ้น และไดมกีารพัฒนา

สืบตอมาจนถึงปจจุบันนี้ ดังนั้นลูกหลานไทยควรจะอนุรักษรักษาและพัฒนามรดกที่มีคุณคานี้ ใหเปน

เอกลักษณประจําชาติไทยสืบตอกันไป

มาลัยคลองมือ

มาลัยคลองคอ

มาลัยชํารวย

มาลัยแขวน