Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

I. LỜI MỞ ĐẦU

Trong lịch sử phát triển của loài người in dấu sâu đậm một dòng lịch sử vĩ đại của một

nền văn hóa, nền văn hóa đã đánh thức châu Âu thoát khỏi “đờm trường trưng cổ”tăm

tối. Chúng ta đang nói tới phong trào văn hóa phục hưng vĩ đại.

Phong trào Văn hoá Phục hưng đã đánh bại hệ tư tưởng lỗi thời của phong kiến và Giáo

hội Thiên chúa, góp phần quan trọng giải phóng tư tưởng tình cảm con người khỏi mọi

sự kìm hãm và trói buộc của Giáo hội, đề cao những giá trị tốt đẹp cao quý của con

người. Chủ nghĩa nhân văn ngày càng đóng vai trò chi phối trong văn học, nghệ thuật và

cả trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội.

Văn hoá Phục hưng là một bước tiến kì diệu trong lịch sử văn minh ở Tây Âu. Những

con người thời Phục hưng đã đóng góp trí tuệ và tài năng tuyệt với của mình bằng những

tác phẩm và công trình bất hủ, làm phong phú thêm kho tàng văn hoá của nhân loại.

Loài người mãi mãi cảm động và tự hào khi nhắc đến tên tuổi của các “cây đại thụ” như:

Đan - tê (với tác phẩm Thần khúc), Ra - bơ - le (với bộ truyện Gác - găng - chuya và

Păng - ta - gruy - en gồm 5 quyển), Sếch - xpia (với hàng loạt những vở bi kịch và hài

kịch nổi tiếng), Xộc - van - tét (với tác phẩm Đôn Kim loại-hụ-tờ), v. v…

Tuy nhiên, là một phong trào văn hoá của giai cấp tư sản, Văn hoá Phục hưng không

tránh khỏi những hạn chế. Đó là việc giai cấp tư sản chống Giáo hội chưa triệt để, có lúc

phải thoả hiệp. Mặt khác khi đề cao giá trị con người, giai cấp tư sản lại ủng hộ sự bóc

lột để làm giàu. Mặc dù vậy, Văn hoá Phục hưng vẫn là “cuộc cách mạng tiến bộ vĩ đại”,

mở đường cho sự phát triển cao hơn của văn hoá châu Âu và văn hoá của loài người.

Em rất mong nhân được sự đóng góp của cỏc thầy cô giáo các bạn sinh viên và những

người yêu văn hóa phục hưng để bài tiểu luận có thể được hoàn thiện và tiếp tục phát

triển rộng hơn nữa.

Em xin chân thành cảm ơn !

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 1

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

II. PHONG TRÀO VĂN HÓA PHỤC HƯNG

2. 1. Làn gió mới thổi từ Italia

Trong hai thể kỉ 15 và 16, ở châu Âu đã dấy lên một cuộc vận động tư tưởng và văn hóa

mới rất mực hào hứng và quyết liệt, từ trước đến bấy giờ loài người chưa từng thấy.

Thoạt tiên, ngọn gió mới thổi lên từ đất Italia. Tiếp đó nó lan rộng ra các nước ở Tây Âu

và Trung Âu. Người Italia gọi phong trào này là “Renascita”, người Pháp đặt tên cho nó

là “La renaissance”. “Renascita” hay “Renissance” đều cùng một nghĩa; có thể dịch là

“phục hưng” hoặc “tỏi sinh” hoặc nôm na hơn nữa có thể dịch là “sống lại”.

Một số học giả phương Tây cho rằng phong trào này nhằm “phục hưng” nhằm làm sống

lại nền văn hóa cổ đại Hy Lạp và La Mã vừa được phát hiện nhờ những cuộc khai quật,

nhờ những bản sách chép tay từ thời đó còn gìn giữ được. Đúng là từ thế kỉ 14 và tiếp

theo là trong hai thế kỉ 15 và 16 ở châu Âu có cả một phong trào đi tìm kiếm những di

tích của hai nền văn húa cổ đại Hy Lạp, La Mã. Người ta đua nhau học tiếng Hy Lạp và

tiếng Latinh để đọc các bản sách chép tay đó. Việc dịch thuật, giới thiệu và xuất bản các

tác phẩm triết học, văn học cổ Hy Lạp đã thu hút một số đông những học giả, nhà nghiên

cứu, chủ nhà in. . . đúng là chưa bao giờ Hy Lạp và La Mã cổ đại lại được chú ý được đề

cao được say mê đến vậy.

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 2

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

Nhưng thật là sai lầm nếu cho rằng mục đích của phong trào văn hóa phục hưng là nhằm

khôi phục những nền văn hóa cổ đại đó, thật là sai lầm nếu nghĩ rằng phong trào sôi

động này chỉ mang ý nghĩa phục cổ đơn thuần.

Nhờ được tận mắt nhìn ngắm những di tích còn sót lại của hai nền văn minh Hy Lạp, La

Mã mà các cuộc khai quật mới phát hiện được, nhờ được tự mình đọc và tìm hiểu ý

nghĩa của các tác phẩm cổ đại Hy, La (qua nguyên tác hoặc qua bản dịch), phương Tây

có dịp để đối chiếu và so sánh với nền văn hóa Trung Cổ trong đó có họ đang sống, họ

đã rút ra được kết luận quan trọng này: Trung Cổ phong kiến và nhà thờ đã kìm hãm nền

văn hóa, hơn thế nữa, đã chà đạp thô bạo lên quyền sống quyền tự do của con người. Họ

đã cảm thấy như mình vừa trải qua một đêm trường tăm tối. Họ nhận ra rằng cổ đại Hy

Lạp sở dĩ đã xây dựng một nền văn minh rực rỡ chính là vì nó chưa hề biết chế độ phong

kiến là gì, vì nó chưa phải chịu đựng sự thống trị tinh thần của giáo hội Thiên chúa.

Ănghen viết: “Trong những cuốn sách viết tay còn cứu vớt được sau nền văn minh

Bygiăngxơ đã sụp đổ, trong những pho tượng thời cổ đại khai quật được trong những

đống hoang tàn ở La Mã, người ta thấy cả một thế giới mới lạ hiện ra trước mắt phương

Tây kinh ngạc: đó là thời cổ đại Hy Lạp; những hình thức chói lòa của nó đánh tan

những bóng ma thời trung cổ”.

Cuộc vận động tư tưởng và văn hóa phục hưng đã gặt hái được những mùa hoa trái tốt

đẹp, phong phú vô cùng. Nó đã làm cho Tây Âu như bừng thức dậy sau “đờm trường

trung cổ”, đưa những nước này tiến nhanh, tiến mạnh vào lịch sử cận đại. Văn hóa phục

hưng vì vậy được thừa nhận là một trong những nền văn hóa rực rỡ của loài người.

Tác động thúc đẩy của cuộc vận động tư tưởng và văn húa phục hưng đối với lịch sử

phương Tây và lịch sử nhân loại nói chung là điều đã rõ ràng. Tuy nhiên, lại phải thấy

rằng bản thân cuộc vận động tư tưởng và văn húa đó là sản phẩm của một bước ngoặt

lịch sử, do những điều kiện kinh tế, chính trị, xã hội bấy giờ đòi hỏi, tạo ra và quy định.

Cần tránh hai khuynh hướng sai lầm khỏ phổ biến xưa nay là “trung cổ hóa”hoặc “hiện

đại hóa” thời phục hưng. Khuynh hướng thứ nhất phủ nhận chất lượng mới của thời

phục hưng, chỉ coi nó như giai đoạn sau của trung cổ, coi những thành tựu của nó như là

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 3

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

hoa quả muộn của Trung Cổ, do Trung Cổ gieo giống và chăm nom. Về thực chất

khuynh hướng này do các học giả nặng đầu óc bảo thủ, gắn bó với lập trường và quan

điểm của giai cấp quý tộc phong kiến và đẳng cấp tăng lư đề xuất ra.

Khuynh hướng thứ hai thì ngược lại, nó quan niệm rằng phục hưng là sự “cắt đứt” hoàn

toàn với Trung Cổ và mở đầu cho thời hiện đại. Khuynh hướng này đề cao phục hưng

nhằm tô vẽ cho nền văn minh Tư sản. Những kẻ đề xướng khuynh hướng đó nhấn mạnh

rằng: buổi bình minh của kỷ nguyên tư bản chủ nghĩa thật là huy hoàng tráng lệ và đó

chính là sự tự khẳng định của chủ nghĩa tư bản ngay trong buổi mới trào đời, là cống

hiến đầu tiên, to lớn của chủ nghĩa tư bản đối với lịch sử nhân loại...

Bước ngoặt đó đã diễn ra trên mọi lĩnh vực kinh tế, chính trị, xã hội, tôn giáo tư tưởng,

khoa học kĩ thuật, văn học nghệ thuật. Nó làm biến đổi sâu sắc đời sống vật chất và tinh

thần của xã hội Tây Âu, phơi bày tính chất trì trệ lạc hậu lỗi thời của những thiết chế

tinh thần vật chất của chế độ phong kiến và của nhà thờ Trung Cổ. Nó tạo nên một đà

phát triển cho các lĩnh vực nói trên, khiến cho xã hội Tây Âu vào nữa sau của thế kỉ 16,

đầu thế kỉ 17 thực sự đã mang lại một bộ mặt mới, mạng lại khởi sắc phồn vinh đầy khí

thế.

Vùng bắc Italia là một trung tâm kinh tế và một trung tâm văn hóa phát triển sớm hơn cả

(từ thế kỉ 14). Ở đó, các quốc gia - đô thị như Vơnidơ, Giờnơ, Plorăngxơ. . . đã chứng

kiến một thời kì phát đạt của công thương nghiệp, xưa nay chưa từng thấy. Trên cơ sở

một nền kinh tế công thương nghiệp phát triển như vậy, một nền văn học nghệ thuật

mới, phong phú, rực rỡ đã đơm hoa kết quả. Chính vì vậy mà Italia trở thành cái nôi của

phong trào văn hóa phục hưng.Vùng thấp (gồm các nước Hà Lan, Bỉ và Luychxămbua

ngày nay) cũng là một trung tâm kinh tế và văn hóa hình thành tương đối sớm (hầu như

cũng một lúc với vùng bắc Italia). Ở đó, các đô thị như Bơruygiơ, Anve (ngày nay thuộc

Bỉ) Amxtécdam(nay thuộc Hà Lan) cũng tấp nập trù phú vô cùng.Chính nhờ vậy mà nơi

đây cũng từng là một trung tâm văn hóa mới của thời kì phục hưng.

Sau sự kiện Cụngxtăngtinốp bị Thổ Nhĩ Kì chiếm đóng (1453) cắt đứt đường giao thông

buôn bán giữa Tây và Đông, các nước phương Tây bèn lao đi tìm những con đường liên

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 4

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

ngạch, buôn bán mới. Các phát kiến địa lý đã dẫn tới một kết quả to lớn, bất ngờ, ngoài

dự kiến. Trong Tuyên ngôn của ĐCS, Mác và Ănghen đã nới về ý nghĩa đó như sau:

“Việc tìm ra châu Mĩ và đường hàng hải quanh châu Phi đã tạo ra cho giai cấp tự sản

đang lên một trường hoạt động mới. Thị trường Ấn Độ và Trung Hoa, việc chiếm châu

Mĩ làm thuộc địa, việc buôn bán với các thuộc địa, việc tăng thêm một số phương tiện

trao đổi và số lượng hàng húa những cái ấy nói chung đã đem lại cho thương nghiệp,

hàng hải, công nghiệp một đà phát triển chưa từng có, và do đó, đã làm cho yếu tố cách

mạng phát triển nhanh chóng trong lòng xã hội phong kiến đang suy tàn”.

Phương thức kinh doanh phong kiến hay phường hội trước kia không còn có thể thỏa

mãn được nhu cầu đang lên theo sự mở mang nhiều thị trường mới.

Thời đại phục hưng còn được đánh dấu bằng một phong trào cải cách tôn giáo rộng lớn,

sôi động, xưa nay chưa từng thấy.

Nói tóm lại, đúng như Ăngghen đã nhận định, thời đai phục hưng là “bước ngoặt tiến

bộ, vĩ đại nhất, từ trước đến bấy giờ loài người chưa từng thấy”. Bước ngoặt đó đã diễn

ra, làm thay đổi mọi mặt kinh tế, chính trị - xã hội, tôn giáo, tư tưởng và tinh thần. Chính

trong bối cảnh đó, văn học nghệ thuật phục hưng đã nở hoa kết quả, một mùa hoa quả tốt

đẹp hiếm có.

2.2. Những thành tựu nổi bật của nền văn hóa phục hưng:

Vào thế kỉ 14 đến 16 vấn đề ở châu Âu không phải là khôi phục lại nền văn hóa, văn

minh Hi Lạp, La Mã dù nền văn minh, văn hóa đó đã khiến họ phải kinh ngạc về sự huy

hoàng của nó! Đó là những sản phẩm thời kỳ chiếm hữu nô lệ. Lịch sử theo đà phát triển

của nú chỉ tiến tới chứ không quay lại. Vì vậy vấn đề là “phục hưng” là làm “sống lại”

những truyền thống văn húa tốt đẹp mà cổ đại Hy Lạp, La Mã đã nêu gương, mà Trung

Cổ và nhà thờ phong kiến đã cắt đứt. Làm “sống lại” phục hưng những truyền thống đó,

đồng thời phải phát huy những truyền thống đó cho phù hợp với yêu cầu trước mắt.

Những truyền thống văn húa cổ đại Hy Lạp, La Mã nêu cao ấy là gì?

- Là truyền thống trừn trọng , đề cao con người trỏi ngược với thỏi độ coi rẻ, miệt thị

con người của Trung Cổ.

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 5

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

- Là truyền thống đấu tranh cho tự do của con người trỏi ngược với nền chuyờn

chớnh, độc tài của phong kiến và của giỏo hội

* Văn hóa Phục Hưng.

- Đây là một phong trào văn hóa tư tưởng có tiếp thu và kế thừa một số yếu tố trong nền

VH của Hy Lạp và La Mã cổ đại. Do đó góp phần vào việc phục hồi văn hóa Hy-La.

- Quan trọng hơn đây là 1 phong trào VH tư tưởng mang nội dugn hòa toàn mới một ý

thức g/c mới của g/c TS mới ra đời.

* Phong trào văn hóa Phục Hưng:

Là 1 phong trào rộng lớn nhiều mặt, trong đó ý thức hệ TS chiếm vị trí chi phối. Hay

nói cách khác phong trào là 1 cuộc cm Vh tư tưởng của g/c TS nhằm chống lại giáo hội

thiên chúa và chế độ phong kiến.

III/ NGUYÊN NHÂN VÀ HOÀN CẢNH LICH SỬ.

3.1. Nguyên nhân.

a/ Do văn hóa Tây Âu dưới thời Trung Đại bị giáo hội thiên chúa cưỡng đoạt, tư tưởng

tình cảm con người bị ràng buộc bởi giáo hội.

- Do sự lỗi thời của hệ tư tưởng phong kiến, sự ra đời của g/c TS và sự phát triển của g/c

TS đang lên cần phải có hệ tư tưởng và nền Vh riêng để phục vụ cho đời sống tinh thần

của mình, để đấu tranh với hệ tư tưởng lỗi thời của giáo hội và g/c quý tộc phong kiến

đang cản trở sự phát triển XH.

3.2. Hoàn cảnh lịch sử.

Khi giai cấp Tư Sản mới ra đời nó không chấp nhận hệ tư tưởng của phong kiến và giáo

hội và không cam tâm thừ nhận chủ nghĩa giáo điều và chủ nghĩa kinh điển trong nhận

thức, đặc biệt giai cấp Tư Sản không chấp nhận lối sống khổ hạnh của chế độ phong

kiến mà giai cấp Tư Sản cần có sự phóng khoáng hơn trong suy nghĩ và sinh hoạt, cần sự

phát triển của khoa học kỹ thuật, sự năng động trong tư duy. Như vậy giai cấp Tư Sản ra

đời chúng không thề hòa nhập với nền văn hóa phong kiến mà họ cần có một nền văn

hóa riêng của mình.

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 6

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

Gọi là văn hóa phục hưng bởi vì trong phong trào văn hóa này có sự phục hồi và phát

triển những giá trị của văn hóa Hy Lạp cổ đại. Thế nhưng là nền văn hóa của giai cấp Tư

Sản vì vậy chúng chỉ phục hồi những gì mà giai cấp Tư Sản cần, đó là sự tự do tư tưởng

của công dân,tính chất tự nhiên của đời sống con người.

Đây là nền văn hóa của giai cấp Tư Sản đang lên nhằm chống lại thế giới quan duy tâm

thần bí của đạo thiên chúa là chổ dựa về tư tưởng của chế độ phong kiến. Cho nên có thể

nói đây là cuộc đấu tranh giai cấp giữa giai cấp Tư Sản đang lên và chế độ phong kiến

với các thế lực xã hội.

Các đại biểu của phong trào văn hóa phục hưng tuyên truyền chủ nghĩa nhân văn Tư

Sản, họ đòi hỏi nhu cầu con người phải được thỏa mạn, trí tuệ con người phải được phát

triển. Là nền văn hóa đề cao giá trị con người Tư Sản, mà dù nó chống phong kiến và

giáo hội nhưng không triệt để mới dừng lại ở mức độ đả kích không đi tới để xóa bỏ chế

độ phong kiến nhưng dù sao đây vẫn là cuộc đấu tranh giai cấp trên lĩnh vực văn hóa tư

tưởng.

Diễn ra trong bối cảnh Tây Âu diễn ra nhiều sự kiện:

- Các máy móc như: vành sắt, máy ngựa, vai cày, xe cút kít, cối xay gió, đồng hồ cơ

học, giải toán học,..

- Diễn ra nhiều cuộc phát kiến lớn về địa lý mang lại những hậu quả to lớn vầ sâu sắc

đã thúc đẩy sự phát triển KT và thương mại mang tính chất thế giới rõ rệt, làm cho Tây

Âu giàu lên nhanh chóng thúc đẩy kinh tế phát triển, tạo những tiền đề quan trọng cho

sự ra đời của giai cấp TS Châu Âu.

- Đây là thời kỳ bùng nổ các cuộc cải cách tôn giáo và cuộc đấu tranh của giai cấp

nông dân chống lại các lãnh chúa phong kiến. Tiêu biểu là cải cách tôn giáo và chiến

tranh nông dân Đức thế kỷ XVI.

- Đây là thời kỳ CN chuyên chế thằng lợi sỏ một số nước lớn, CN dân tộc được hình

thành.

- Riêng Italia sở dĩ trở thành quê hương đầu tiên của Vh Phục Hưng vì phong trào ở

đây ra đời sớm.

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 7

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

Đây vốn là quê hương của nền Vh La Mã cổ đại. La Mã lại tiếp thu nền văn minh Hy

Lạp.

Sự xuất hiện tầng lớp giàu có đã kích thích sự sáng tạo nghệ thuật của các nghệ sĩ. Từ

Italia đã truyền sang các nước Anh, Pháp, Đức. Thủy Sĩ,….

Bước vài thời kì hậu trung đại, bộ mặt kinh tế của các nước Tây Âu có nhiều thay đổi.

- Giai cấp tư sản cần phải có hệ tư tưởng và nền văn hóa riêng.

- Cải cách tôn giáo diễn ra mãnh liệt.

- Cuộc đấu tranh của nông dân diễn ra sôi nổi.

Tất cả dẫn đến sự ra đời của phong trào Văn hóa Phục hưng.

IV. NHỮNG THÀNH TỰU CHÍNH VỀ VĂN HỌC.

Văn học nền Văn hóa Phục Hưng đa dạng và phong phú với 3 thể loại: thơ, kịch, tiểu

thuyết có những thành tựu quan trọng.

- Về thơ: Có hai đại biểu là Đantê ( 1265-1324 ) và Pêtracca ( 1304 - 1374 ). Đantê là

người mở đầu phong trào Văn hoá Phục hưng ở Ý. Ông xuất thân trong một gia đình kị

sĩ suy tàn ở Plorencia. Ông đả kích các thầy tu lúc đó và cổ vũ

cho sự thống nhất của đất nước Ý. Tác phẩm tiêu biểu của ông

la Thần khúc và Cuộc đời mới.

Dante Alighieri

Pêtracca là một nhà thơ trữ tình Ý. Trong tác phẩm của

mình, ông ca ngợi tình yêu lí tưởng, ca ngợi sắc đẹp, ca ngợi

sự tự do tư tưởng và chống lại sự gò bó kinh điển.

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 8

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

Về tiểu thuyết, có hai nhà văn nổi bật là Bôcaxiô ( Boccacio), Rabơle ( F. Rabelais ) và

Xecvantec (Cervantes). Boccacio là một nhà văn Ý, tác phẩm nổi tiếng của ông là tập

truyện Mười ngày. Qua tác phẩm Mười ngày, ông chế diễu thói đạo đức giả, công kích

cuộc sống khổ hạnh, cấm dục vì cho đó là trái tự nhiên. Ông cổ vũ cho cuộc sống vui vẻ,

biết tận hưởng mọi lạc thú của cuộc sống.

Francesco Petrarca

François Rabelais (kh. 1494 – 9 tháng 4, 1553) là một nhà văn Pháp thời Phục hưng,

bác sĩ và là một người theo chủ nghĩa nhân văn

F. Rabơle là một nhà văn Pháp, ông có hiểu biết rộng rãi cả

về khoa học tự nhiên, văn học, triết học và luật pháp. Tác

phẩm trào phúng nổi tiếng của ông là cuộc đời không giá trị

của Gargantua và Pantagruen.

.

François Rabelais

Đôn Kihôtê xứ Mantra, tranh của Honoré Daumier

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 9

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

- Về kịch: Nhà viết kịch vĩ đại thời phục hưng là một người Anh có tên là W. Sếchpia.

(William Shakespeare ). Ông đã viết tới 36 vở bi, hài kịch. Những vở kịch nổi tiếng ảnh

hưởng tới nhiều nước trên thế giới như Rômêô và Giuyliet, Hamlet, Vua Lia, Ôten…

William Shakespeare

Bức tranh Romeo và Juliet do họa sỹ Ford Madox Brown  vẽ

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 10

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

V. NỘI DUNG TƯ TƯỞNG

Phong trào văn hóa Phục Hưng là phong trào văn hóa hoàn toàn mới dựa trên nền tảng

KT-XH mới và được chỉ đạo bởi một hệ tư tưởng mới, thực chất đây là cuộc cách mạng

văn hóa tư tưởng mang tính chất Tư sản mới ra đời, nhằm chống lại quan điểm lỗi thời,

ràng buộc tư tưởng tình cảm của con người, kìm hãm sự phát triển của xã hội, của chế

độ phong kiến, giáo hội thiên chúa.

Phong trào Văn hoá Phục hưng tuy danh nghĩa là phục hưng lại sự huy hoàng của văn

hoá Hy-La cổ đại, nó có tiếp thu những yếu tố từ nền văn hoá Hy-La cổ đại, nhưng thực

chất đây là một nền văn hoá hoàn toàn mới, dựa trên nền tảng kinh tế-xã hội mới và hệ

tư tưởng của giai cấp Tư Sản đang lên.

Qua các tác phẩm của mình, các nhà văn hoá thời Phục hưng đã thể hiện những tư tưởng

chính sau:

• Phong trào văn hoá Phục hưng chống lại những quan niệm không hợp thời của giáo hội

lúc bấy giờ cùng tầng lớp quí tộc phong kiến. Nhiều tác phẩm văn hoá đã công khai đả

kích, châm biếm thói đạo đức giả, dốt nát của tầng lớp quí tộc, phong kiến. Các nhà văn

hoá thời Phục hưng đấu tranh đòi văn hoá phải không bị kiểm soát bởi nhà thờ.

• Nhiều tác phẩm công khai ca ngợi quyền được sống tự do phóng khoáng, quyền được

hưởng thụ. Họ chủ trương văn hoá phát triển phải lấy mục đích vì hạnh phúc con người;

đối tượng ca ngợi phải là con người... Có thể nói tư tưởng chủ đạo là chủ nghĩa nhân văn

(humannisme).

• Phong trào Văn hoá Phục hưng còn ca ngợi tình yêu tổ quốc, tinh thần dân tộc và ý

thức các tác phẩm văn hoá phải hướng về phục vụ tầng lớp bình dân. Vì vậy các tác

phẩm văn hoá giai đoạn này phần nhiều không còn sử dụng chữ Latin mà sử dụng chữ

viết riêng của mỗi dân tộc.

• Nhiều nhà văn hoá thời Phục hưng đã dũng cảm chống lại những quan điểm phản khoa

học của những thế lực cầm quyền đương thời, bất chấp sự đe doạ của những hình phạt,

kể cả dàn thiêu. Các tác phẩm của họ đã giáng những đòn quyết liệt vào triết học kinh

viện và chủ nghĩa duy tâm đương thời, làm lung lay quyền uy của các tăng lữ.

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 11

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

• Phong trào Văn hoá Phục hưng là tấm gương phản chiếu sức sống mãnh liệt của xã hội

phương Tây lúc đó và đã đạt được nhiều thành tựu rực rỡ.

VI. Ý NGHĨA LỊCH SỬ

Phong trào Văn hoá Phục hưng là một cuộc cách mạng trên mặt trận văn hoá, tư tưởng

của giai cấp tư sản đang lên chống lại xã hội phong kiến, để chuẩn bị mở đường cho một

cuộc cách mạng xã hội.

Phong trào này đã đặt cơ sở, mở đường cho văn hoá Tây Âu phát triển trong những thế

kỉ tiếp theo sau.

Phong trào Văn hoá Phục hưng còn có nhiều đóng góp quan trọng vào kho tàng văn hoá

nhân loại.

a/ Phong trào thể hiện nội dung chống giáo hội thiên chúa và chống phong kiến, mang

tính chất phản phong khá rõ nét:

- Lê án đã kích châm biếm sự tàn bạo dốt nát dã nhân, dã nghĩa của các giáo sĩ cũng như

quý tộc phong kiến.

- Chống lại quan điểm của giáo hội chỉ chú trọng đến thần linh thế giới bên kia, xem nhẹ

con người đề xướng chủ nghĩa khổ hạnh, bóp chết tình cảm kìm hãm ý chí con người.

- Chống lại những quan điểm phản khoa học và chủ nghĩa duy tâm của giáo hội và của

cả các nhà khoa học đương thời được giáo hội ủng hộ, về vũ trụ của triết học.

Dựa trên những thành tựu khoa học tự nhiên qua đó làm lung lay quyền uy tư tưởng và

lý luận của giáo hội triết học kinh viện được.

b/ Phong trào thể hiện ở quan điểm nhận thức giai cấp vô sản với tự nhiên đề cao giá trị

con người và quyền tự do cá nhân, chủ trương con người phải được giáo dục toàn diện,

phải được sống thoải mái và được tận hưởng mọi cuộc vui ở đời.

c/ Thể hiện trong việc giai cấp Tư Sản đề cao tinh thần dân tộc tình yêu đối với tổ quốc

và tiếng nói đất nước mình góp phần hình thành dân tộc tư sản ở Tây Âu.

Nhìn chung vẫn chưa triệt để chống giáo hội và chế độ phong kiến.

d/ Đề cao giá trị con người nhưng ủng hộ sự bóc lột sự làm giàu. Con người mà văn hóa

phục Hưng đề cao trước hết là con người tư sản chứ chưa phải là mọi người lao động.

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 12

Baøi tieåu luaän Nguyeãn Thò Thuøy Nhieân Em - Lôùp: 10LT041

VII. KẾT LUẬN:

Dù đã cố gắng nhưng bài viết này không tránh được sai sót. Nhưng với niềm yêu

thích cá nhân cùng với sự trợ giúp mạnh mẽ từ rất nhiều nguồn tài liệu phong phú bài

tiểu luận của em xin góp thêm một sự tổng hợp tuy còn chưa thật đầy đủ và toàn diện về

nên văn hóa phục hưng, về một sự kiện lịch sử văn hóa to lớn của toàn nhân loại.

Hy vọng rằng bài tiểu luận của em sẽ góp phần giúp mọi người hiểu và qua đó

nâng cao kiến thức, trách nhiệm của mọi người trong việc gìn giữ lại các giá trị văn hoá

đặc sắc của nhân loại.

Tài liệu tham khảo:

http://tailieu.vn/xem-tai-lieu/tieu-luan-lich-su-van-minh-the-gioi.564471.html

http://diendankienthuc.net/diendan/van-hoa-phuong-tay/4147-van-hoa-tay-au-

thoi-phuc-hung.html

Nhöõng thaønh töïu tieâu bieåu veà vaên hoïc cuûa phong traøo vaên hoùa phuïc höng 13