VISUALIZACION DE LA PELÍCULA AGORA

POR: YAMID ALEXANDER SAAVEDRA

La película “Ágora” es un drama histórico, que se desarrolla en la ciudad de Alejandría, Egipto, a partir del año 391 D.C, durante el Bajo Imperio Romano período histórico que se extiende desde el acceso al poder de Diocleciano en 284 hasta el fin del Imperio romano de Occidente en 476. La protagonista principal de esta historia es la matemática, filosofia y astrónoma Hipatia, símbolo de la sabiduría. Se dedicó a la enseñanza de la filosofía, centrándose en las obras de Platón y Aristóteles. En el año 415 D.C, esta mujer fue asesinada, descuartizada, e incinerada por un grupo de cristianos fanáticos que la considerada una pagana. Es una película excelente para enseñar en el aula (en las clases superiores) distintos contenidos de historia, filosofía, astronomía, geografía y educación moral y cívica. Para reflexionar sobre los conocimientos que nos trasmite esta película nos basaremos en una metodología de trabajo colaborativa. Una forma de trabajo que implica, tanto el desarrollo de conocimientos y habilidades individuales como el desarrollo de una actitud positiva de independencia y respeto a las contribuciones.

AGORA. LA PARTE OSCURA DEL CRISTIANISMO

POR. ILDEFONSO RINCÓN DÍAZ

Sin mayores atenuantes hay que comenzar diciendo que este film deja muy parado al cristianismo católico. Pero, no estamos dirigiendo ninguna crítica destructiva contra la Iglesia Católica, ni deseamos irnos lanza en ristre contra este credo en sus concepciones teológicas de base, pese a que en ellas pudiera existir algún germen de abuso contra otras concepciones. Nuestro comentario trata solamente al cristianismo católico en cuanto a institución. Algunos sostienen que el problema no radica en el cristianismo como religión, sino en la institucionalización del mismo. Y esto parece tener consistencia por lo menos viendo esta película.Hipatía era el modelo de ser humano virtuoso, si queremos usar términos netamente griegos. De hecho, era una verdadera guía para quienes estudiaban en la biblioteca de Alejandría. Y, como se observa claramente, siendo ella verdadera filósofa, cuestionaba las teorías existentes en el campo de la astronomía y constantemente revisaba sus propias posturas. Creemos que este es el personaje que nos compete seguir como futuros docentes en el campo de la filosofía. Su manera de enseñar parece ser de ahora. Para nada está presente en ella aquel estilo donde el maestro es un transmisor de productos previamente elaborados. Suscita en sus alumnos la capacidad de asombro, origen de la filosofía y los induce sutilmente al ejercicio filosófico. Es Hipatía un verdadero ejemplo para los docentes del futuro. Por eso en esta reflexión la hemos puesto en un papel relevante, más allá de lo espectacular que pueda resultar referirnos a la actitud de los cristianos y a su obispo de entonces, Cirilo que, según algunos textos, no tiene en su contra pruebas históricas que lo comprometan como autor intelectual del asesinato de Hipatía, lo que resulta dudoso, luego de ver la película.

AGORA LA LUCHA POR LAS CONVICCIONES

POR: ARLEY DE JESÚS BOTERO PRESIGA

Esencialmente la película tiene un paralelismo de historias que se entremezclan en una urdimbre trágica, por un lado la ascensión del cristianismo enfrentado a un paganismo en sus últimos albores, en el decadente imperio Romano ciudad de Alejandría en el siglo IV en Egipto .El personaje central Hipatia carga con el sino de su convencimiento porque al igual que Antígona de Sófocles ella decide sellar su destino por la defensa profunda de sus convicciones y estará dispuesta a morir por ello. A ella la ronda el amor, por un lado Orestes, quien la abandonará a su suerte y Davo el joven esclavo que preferirá verla morir entre sus brazos después de ahogarla con sus propias manos a verla sufrir lapidada . La película deja un amargo sabor ante la irracionalidad a la que pueden conducir los fanatismos religiosos, cuando fundan alianzas con los Poderes de turno en cualquier momento de nuestra historia, fanatismos de los que no hemos escapado todavía y un mensaje de reflexión profunda, sobre la defensa de las virtudes éticas, que a veces llevan a una persona a ofrendar su propia vida por ser consecuente con su pensamiento.

http://www.ecartelera.com/peliculas/agora/video/1028/

LÍNEA DE TIEMPO FILOSOFÍA CLÁSICA

630-545A.C

610 -546A.C

585-524A.C

535-484A.C

470-399 427-347A.C

384-322A.C

SÓCRATES

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PRINCIPIO DETODO EL AGUA

ANAXIMANDRO

PRINCIPIO EL APEIRON LO INDETERMINADO

ANAXIMENES

PRINCIPIO DETODO EL AIRE HERACLITO

NADIE SE BAÑA DOS VECES EN EL MISMO RIO

TODO CAMBIAPRINCIPIO EL FUEGO

PRESOCRÁTICOS CLASICOS

PLATÓN

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ARISTÓTELES

PADRE DE LA LÓGICA

FILOSOFÍA MEDIEVAL

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FRANCIS BACON

PADRE DEL EMPIRISMO

AMOS COMENIUS

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PADRE DEL RACIONALISMO

JOHN LOCKE

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FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

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1909-2004

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LINEA DE TIEMPO FILOSOFÍA ÉPOCA ACTUAL

COMENTARIO GENERAL RESPECTO A LAS OPINIONES GENERADAS A PARTIR DE LA PELÍCULA ÁGORA.Sin mayores atenuantes hay que comenzar diciendo que este film deja muy mal parado al cristianismo católico. Esta es la tesis fundamental de nuestra modesta reflexión sobre la película. Hipatia era el modelo de ser humano virtuoso, si queremos usar términos netamente griegos. De hecho, era una verdadera guía para quienes estudiaban en la biblioteca de Alejandría. Y, como se observa claramente, siendo ella verdadera filósofa, cuestionaba las teorías existentes en el campo de la astronomía y constantemente revisaba sus propias posturas. Creemos que este es el personaje que nos compete seguir como futuros docentes en el campo de la filosofía. Su manera de enseñar parece ser de ahora. Para nada está presente en ella aquel estilo donde el maestro es un transmisor de productos previamente elaborados. Suscita en sus alumnos la capacidad de asombro, origen de la filosofía y los induce sutilmente al ejercicio filosófico. Es Hipatia un verdadero ejemplo para los docentes del futuro.

COMENTARIO REFLEXIVO DESARROLLO DEL TRABAJO Y SU IMPACTO EN SU FORMACIÓN PROFESIONAL.

Ante la imposibilidad, por muchas razones de acceder a una educación presencial, la virtualidad, ofrece igualmente posibilidades de ejercicios pedagógicos y didácticos como este que brindan las mismas competencias que puede ofrecer cualquier sistema educativo presencial. Aunque el reclamo constante por parte de algunos tutores está dirigido hacia la tendencia de algunos estudiantes de copiar y pegar algo que es fácil de detectar , creo que es un temor injustificado, porque igualmente hasta un libro físico, es un elemento virtual, pues nadie ha visto, creo que hasta ahora, en la realidad, tal como la conocemos , caminado por ahí bajo la lluvia, a una metáfora o un concepto de cualquier índole. Lo más importante en una relación epistémica enseñanza –aprendizaje, será siempre el voto de confianza y el sentido ético que cada uno , educador y educando deposite en el otro. Como futuros profesionales debemos tener un sentido de alteridad claro y una concepción de una educación para la libertad, sin agotarnos en el vigilar y castigar (tan vigente en nuestra sociedades) y que en su momento planteara Foucault.

BIBLIOGRAFÍA

MORENO ,Ortiz Juan Carlos. (2008) Módulo epistemología. Unad