tranajo final

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ensayo, clases de ensayos e importancia de escribir

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TRABAJO FINAL.

ENSAYOS.

AUTORA: KATHERINE ORTEGA G.

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TRABAJO FINAL ENSAYOS

Página 2

INDICE.

PAG.

1. Introducción……………………………………………………………............3

2. El Ensayo…………………………………………………………………........4

3. Economía Tecnología………………………………………………………....4

4. Ensayo Lo Bueno & Malo………………………………………………….....6

5. Clases De Ensayos:

5.1 Ensayo Literario…………………………………………………………...7

5.2 Ensayo Científico………………………………………………………….8

5.3 Ensayo Filosófico………………………………………………………..11

5.4 Ensayo Argumentativo………………………………………………….14

5.5 Ensayo Poético………………………………………………………….15

5.6 Ensayo Crítico…………………………………………………………...17

6. Ensayo Literario: La Fidelidad……………………………………………...21

7. Proyección…………………………………………………………………….24

8. Cibergrafia…………………………………………………………………….25

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INTRODUCCION.

Este libro se trata de la importancia de escribir porque es bueno tener un léxico

bueno y profundo. Ya que con esto nos podemos expresar de muchas maneras

distintas y adecuadas a usar cualquier termino o a dirigirnos a algo.

A partir del ensayo nos ayuda mas a tener una buena escritura y nos da más

importancia de escribir, leer, analizar, pesar, etc.

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EL ENSAYO

l ensayo es una composición por lo general escrita en prosa, está

definido como género literario debido al lenguaje que presenta muchas

veces poético y su cuidado que usan los autores, pero en realidad el

ensayo no siempre podrá clasificarse como tal. Es una mezcla entre el arte y la

ciencia donde nosotros podemos expresar nuestras propias ideas y puntos de

vista acerca de un tema asignado. El ensayo no es casi siempre un comentario

sino como una reflexión, algo que se origina de una investigación, se puede

manifestar en un estilo muy personal, expresando no sólo lo que sabe, sino

también lo que siente y opina sobre el tema en cuestión.

El ensayo no sirve para exponer ideas, opiniones y pensamientos, ideados o

estructurados por una tesis que es afirmada en base de argumentos ya sean

científicos, razonados o analizados por la persona misma.

Estructura de un ensayo:

Introducción: Expresa el tema y el objetivo del ensayo.

Desarrollo del tema: Contiene la exposición y análisis del mismo, se

plantean las ideas propias.

Conclusión: Expresan las propias ideas sobre el tema, se permite dar

algunas sugerencias de solución, cerrar las ideas que se trabajaron en el

tema.

Para hacer un buen ensayo es necesario:

Identificar el tema.

Citar las ideas más importantes del tema que va a desarrollar.

Formular las ideas.

Estilo sencillo, natural, amistoso.

Subjetividad (la charla es personal y expresa estados de ánimo).

Se mezclan elementos (citas, proverbios, anécdotas, recuerdos

personales).

Sin orden preestablecido (se divaga), es asistemático.

Brevedad.

ECONOMIA TECNOLOGICA

a tecnología ha generado un proceso acelerado de cambio en la

sociedad, el cual incide en las formas de vida y de trabajo. Además, la

tecnología ha de tomarse como uno de los componentes del desarrollo

general por estar ligada directamente a la utilización del conocimiento con la

producción de bienes y servicios y con la modernización de las instituciones

sociales y productivas. Su manejo incluye los efectos que el progreso técnico

E

L

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produce, desde el punto de vista de la capacidad de acumulación, sobre la

distribución del ingreso y la asignación de recursos. En este sentido, una

política de desarrollo debe considerar en forma explícita la tecnología como

variable que debe manejarse conjuntamente con la política económica. Una

estrategia de esta naturaleza debe estimular la innovación a nivel de las

unidades de producción mediante la introducción de nuevo conocimiento

tecnológico involucrado en maquinaria, equipos, insumos, materiales, diseño,

organización, mercadeo, procedimientos, métodos y técnicas con miras a

mejorar o modificar los procesos o productos existentes o a elaborar nuevos.

En medio de este terremoto cultural y económico se encuentran los medios

sociales (social media) que, a su vez, han transformado no sólo la interacción

entre las personas, sino con el mundo como tal. Se calcula que una persona

promedio emplea el 70% de su tiempo diario en redes sociales; el restante 30%

va para el trabajo. Hoy, un norteamericano común y corriente ya no lee el

periódico, ni sintoniza la radio o prende el televisor para recibir las noticias de la

mañana: el 42%, al levantarse, revisa Twitter o Facebook.

El fuerte proceso de innovación tecnológica que han experimentado las

economías avanzadas durante los últimos años, conjuntamente con los efectos

de la globalización económica y el cambio en los patrones de consumo de los

hogares, define una nueva economía, que se caracteriza por una incorporación

progresiva de la información y el conocimiento en la estructura del valor

añadido, lo que nos permite definir esta situación nueva como la economía del

conocimiento. Los avances de la ciencia económica desde esta perspectiva se

han concentrado a estudiar la realidad económica del núcleo de la economía

del conocimiento, es decir, la industria de la información, y también los efectos,

tanto microeconómicos como macroeconómicos, que la economía del

conocimiento tiene sobre los agentes y variables económicos fundamentales.

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ENSAYO LO BUENO & MALO

partir de mis 3 meses de vida empecé a sufrir de asma me llevaron al

médico para saber porque desde tan pequeña empecé a sufrir de ello,

empezó tratándome una doctora con solo antibióticos, sin nada de

exámenes para llevar a cabo un diagnostico más profundo sobre mi

enfermedad. Después de un tiempo me empezó a dar otitis solo se hecho de

ver cuando un día mi mama me estaba limpiando los oídos, y vio materia que

salía por ambos oídos pero más en el oído izquierdo, me llevo para urgencias y

solo mandaron antibióticos, pero no sirvieron mucho, solo me mejoro como dos

semanas y otra vez empecé con la infección; pero solo la doctora me lo trato

con antibióticos.

Así transcurrieron algunos años de solo mandarme antibióticos para mi mejoría

pero lo que en realidad eso no me ayudaba y estaba perdiendo mi 90% de mi

audición, es decir, prácticamente me estaba quedando por lo general sorda. Un

día mi mama quiso sacar una cita médica, pero esta cita médica seria ya con

una nueva pediatra nueva que había llegado a la clínica. Desde ahí la doctora

me empezó a examinar mejor que la anterior pediatra y dar un mejor

diagnostico más profundo. Cuando un día le dijo ella a mi mama: ‘’Doña Cecilia

debido a que la doctora Julieta Manzano le ha enviado a su hija tantos

antibióticos para controlar esa otitis aguda que tiene su niña y no exámenes,

ella tiene muy avanzada esa otitis y puede quedar sorda; le enviare estos

exámenes para tener un diagnostico más profundo de ello y saber tratarlo’’. Mi

mama se encontraba muy desconcertada por esa noticia que le dio la pediatra,

se decidió en hacerme todos los exámenes para ver que mejoría tendría y a ver

si pudiera recuperar un poco mas de mi audición. Después de hacerme esos

exámenes; la doctora los examino y me mando para el otorrinolaringólogo que

me examinara cual grave era mi el problema de mi audición si la pudiera

recuperar; el doctor dio su diagnostico y hablo con la pediatra y programaron

una cirugía de tubos de ventilación y adenoides a las 7 años. Me fue muy bien

en la operación a pesar de que estaba en 1º de primaria y por mis crisis de

asma y la operación que deje de ir a la escuela por tener un buen desempeño

me promovieron para 2º de primera paso un año y medio y todo muy bien tenía

que tener unos cuidados para mi mejoría como: no ir a piscinas, pero sobre

todo no dejar entrar agua a mis oídos; seguí con los controles (revisiones) con

el otorrinolaringólogo. Así transcurrieron 2 años y medio hasta que un día

durmiendo en mi cuarto me caí de la cama, ese golpe fue muy fuerte y se me

cayeron los tubos de ventilación, después de ello me empezaron a doler los

oídos de nuevo, pero más el izquierdo en esa semana me tocaba cita con el

otorrinolaringólogo y me dijo que está bien, a la siguiente cita médica me

empezó a salir materia pero no se podía ver porque era interna al examinarme

el doctor la vio y le dijo a mi mama que tenían que programaron otra cirugía de

tubos de ventilación, porque esos dolores no podían seguir así. Llevaron a

A

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cabo la cirugía pero esta sirvió más que la primera. Aunque por las dos

operaciones (cirugías) que tengo de los oídos me quedaron cicatriz, recupere

casi por completo mi audición gracias a la Doctora María Eugenia Carvajal que

quiso tener un diagnostico más profundo de mi otitis que me dio cuando era

bebe y al otorrinolaringólogo que llevo a cabo la operación tengo los oídos

mucho mejor y sin problemas.

CLASES DE ENSAYOS

Ensayo literario: La Fidelidad.

a fidelidad es una palabra que nos acompaña a lo largo de nuestras vidas, y es influenciada por el ámbito familiar, social, entro otros. Generalmente somos fieles a nuestros padres, a una religión, a nuestros amigos, a una

creencia, pero por sobre todo a la relación de pareja; en donde el lema es frecuentemente el más común; el más agradable si está presente y el más desagradable si está ausente.

Esta, no se logra cuando el amor no es suficiente, pero es lógico que en relaciones estables basadas en los sentimientos más profundos, la fidelidad exista permanentemente.

Para hablar de fidelidad deben comprenderse los significados de la fe, la confianza, la sinceridad, el respeto, la amistad y el amor recíproco y verdadero. Estas palabras tan bellas e importantes, como la fidelidad misma, son las que acompañan y complementan en todo momento.

Éstas, con todo lo que significan permiten afianzar toda relación, inspirando seguridad y tranquilidad mutua, haciendo crecer el amor por sobre todas las cosas.

Ser fiel es saber respetar al otro y darle la seguridad necesaria para desarrollarse y crecer libremente, es tener confianza y creer ciegamente, es no sentir temores e inseguridades frente a los hechos cotidianos que se puedan presentar, es ser sincero y hablar con la verdad, es querer y sentirse querido, buscar la alegría y la felicidad del otro, y en nuestras vidas, es tener un corazón dispuesto y saber escuchar, comprender, aceptar y no faltar en ningún momento.

Ser fiel es creer con el alma, y no fallar a esa creencia; es tener siempre en nuestro corazón a la persona o las personas que queremos.

Autora: Fernanda Maricel Miyasaki.

L

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Ensayo científico: La Amnesia.

ebido a qué se produce la amnesia?

La amnesia es una enfermedad en la que se pierde completamente o parcialmente la memoria. La amnesia generalmente puede llegar a suceder por el solo hecho de la enfermedad, pero también puede llegar a deberse por un una lesión en la cabeza o la histeria luego de un evento traumático. Otras veces es emocional que todo lo que olvido esa persona puede llegar a recordarlo en el momento en que se sienta segura. La amnesia es una de las alteraciones más comunes de la memoria. Existen distintos tipo de amnesias:

La amnesia parcial puede ser causada por ciertos trastornos como alcoholismo o deficiencia tiroidea (es más probable que se olviden los acontecimientos recientes que los del pasado).

La amnesia postraumática es la que sigue a un golpe en la cabeza o una herida (la duración de la pérdida de memoria depende de la gravedad de la lesión y puede ser de minutos, horas o permanente). La amnesia retrógrada es la pérdida de memoria antes de que ocurra un trauma; la amnesia anterógrada es posterior al trauma.

Describen a un paciente (PC) con la amnesia retrógrada severa y crónica para el conocimiento del mundo (probado con acontecimientos famosos y caras famosas), solamente la memoria autobiográfica intacta. El hombre de 64 años tenía lesión de cerebro traumática cuatro años antes de la actual evaluación. La proyección de imagen de cerebro actual demostró principalmente el daño que implicaba las regiones temporales pre frontales y laterales ínfero laterales del izquierdo-hemisferio. La PC estaba de la inteligencia media, no tenía ninguna depresión y solamente problema de lengua de menor importancia,

¿D

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pero manifestó algunos déficit antero grade adicionales de la memoria y realizó por debajo de la media en varias pruebas lóbulo-sensibles frontales. La PC paciente representa uno muy de los pocos casos con un sistema deteriorado episódico y retrógrado preservado del conocimiento, demostrando una disociación entre la recuperación preservada de acontecimientos autobiográficos y la amnesia para los acontecimientos famosos non personal. Se presume que el ahorrar de memorias autobiográficas se puede ligar a la integridad de las cortezas frontales y tempero-polares derechas. Amnesia anterógrada los nuevos eventos no son transferidos a la memoria a largo plazo, así que el que la sufre no será capaz de recordar nada que haya ocurrido después del inicio de este tipo de amnesia por más que un pequeño momento. La amnesia anterógrada puede afectar de manera diferente a los distintos tipos de memoria (nuevos movimientos, palabras, sucesos del día, hechos históricos, etc.). Algunos pacientes pueden aprender y recordar algún movimiento (como tocar una nueva canción) y luego no acordarse de cuándo lo han aprendido. Hay algunos casos de pacientes que aprendían y recordaban nuevas palabras o hechos históricos (memoria semántica) pero no eran capaces de recordar algún suceso del día anterior.

El paciente H.M. padecía crisis epilépticas generalizadas intratables farmacológica mente. En 1953 el neurocirujano William Scoville le practicó una intervención consistente en la extirpación bilateral del lóbulo temporal medial, a fin de eliminar las crisis. Con la ayuda de Milner, neuropsicóloga, Scoville pudo comprobar los efectos de la intervención. Después de la operación H.M. quedó con una importante amnesia anterógrada (incapacidad de recordar información a partir de un determinado momento, generalmente coincidiendo con una lesión cerebral) pero preservándose la memoria retrógrada. El CI de H.M. era de 118, socialmente una persona tranquila, con un rendimiento normal en test perceptivos, vocabulario, comprensión de material verbal complejo y adecuada articulación del lenguaje. No obstante presentaba un tono en el habla monocorde y, aunque su aspecto era aseado, había que recordarle que debía afeitarse. Tras la muerte de su padre en 1967 H.M. era poco consciente de ello. Se le ofreció un trabajo protegido en donde pasaba los días dedicado a un trabajo monótono, programado para pacientes con retrasos graves. Una tarea típica era el montaje de encendedores de cigarrillos en expositores de cartón, tarea que aprendió a realizarla a la perfección. Resultaba llamativo que no pudiera hacer una descripción de su lugar de trabajo, de la naturaleza del mismo ni de la ruta que debía seguir cada día para ir al centro y regresar. En contraste, podía dibujar con precisión un plano de la vivienda que había habitado durante los últimos 8 años. También mostraba familiaridad con la topografía del vecindario más próximo, al menos dentro de las dos o tres manzanas cercanas a su hogar, pero se perdía más allá de estos límites. Amnesia di encefálica La amnesia di encefálica es producida por afectación del tálamo y/o e Hipotálamo fundamentalmente. Los estudios más numerosos sobre la amnesia di encefálica provienen de los estudios de pacientes con síndrome Korsakoff, seguido de pacientes con lesiones de tipo vascular y tumoral. Introducción y caso clínico. Presentamos el caso de un varón de 44 años de edad, con antecedentes de alcoholismo crónico y síndrome de Wernicke-Korsakoff, estudiado mediante TAC, RM y SPECT cerebrales, y revisamos las

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distintas conclusiones deducidas en diferentes estudios y en distintos estadios de la enfermedad de dependencia crónica al alcohol. Conclusiones. La SPECT cerebral en el caso que presentamos demostró que los territorios más afectados son los prietos temporales y occipitales, al contrario de lo descrito por algunos autores, que afirman que la alteración del flujo en el síndrome de Korsakoff es fundamentalmente frontal.

Amnesia de fuente es un desorden de la memoria en el cual alguien puede recordar cierta información pero no sabe dónde o como la obtuvieron. Amnesia psicogénica es el resultado de una causa psicológica en oposición al daño directo al cerebro generado por una lesión en la cabeza, trauma físico o alguna enfermedad que se conoce como amnesia orgánica. Amnesia global es la pérdida total de la memoria. Puede deberse por un mecanismo de defensa el cual ocurre después de un evento traumático. El desorden de estrés post-traumático puede acarrear el regreso de recuerdos traumáticos no deseados espontáneamente.

Amnesia de la niñez (o amnesia infantil) es la incapacidad común de recordar eventos de nuestra niñez. Mientras que Sigmund Freud se la atribuía a una represión sexual, otros han teorizado que es debido al desarrollo del lenguaje o a partes inmaduras del cerebro.

Amnesia disociativa se refiere usualmente a un recuerdo reprimido a largo plazo como resultado de un trauma ya sea psicológico o emocional. Amnesia transitoria global se tiene mayor índice de casos en personas entre la edad media y de avanzada edad, particularmente varones, y usualmente dura menos de 20 horas.

Este informe describe sola evidencia de la tomografía de la emisión del fotón (SPECT) del hypoperfusion transitorio, relativo de los ganglios básicos derechos y dejó el lóbulo temporal en un hombre de 60 años estudiado durante la fase aguda de la amnesia global transitoria clásica (TGA). Los resultados se interpretan teniendo en cuenta los informes anteriores que indican que la implicación del hemisferio correcto o de ambos hemisferios cerebrales predice constantemente amnesia retrógrada severa, además de la pérdida típica de memoria antero grade observada durante TGA. Este déficit que implican el hemisferio correcto y el lóbulo temporal dejado pueden reflejar la interrupción de los circuitos que median la recuperación de la memoria episódica y la codificación de la memoria, respectivamente.

La amnesia es un trastorno del funcionamiento de la memoria, a diferencia de la memoria que puede ser de carácter difuso, parcial o locunar y afecta tanto a la fijación como a la evocación. Difuso es la perdida de conjunto de los recuerdos, es típica de los ancianos y en los estados demenciales. La parcial es la perdida de una sola parte de los recuerdos (olvido de la lengua, de algunos nombres propios).

La locunar es la que afecta a cierta parte del periodo en la existencia del individuo, en general, se parece al periodo en los que el individuo se halla

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inconsciente o sufre de una alteración de los sentidos (como la epilepsia, narcosis, estado funcional, etc.)

La de fijación se la llama a la imposibilidad de recordar los hechos recientes. La de evocación consiste en el olvido de los hechos remotos. Las formas de presentación de las amnesias son variables, pudiéndonos encontrar con amnesias persistentes, transitorias y disminución en la capacidad de memorizar sin que esto suponga una pérdida asociada a la edad. En fin sus causas son por cualquier alteración que afecte al funcionamiento normal del cerebro.

Sus síntomas simplemente son la persona no recuerda acontecimientos que pasaron hace instantes, de algunos días antes, o de otros hace mucho tiempo atrás. La amnesia se considera más un síntoma que una enfermedad en sí, por eso no hay una historia ni una fecha de cuando se descubrió. Después de de buscar información y casos de amnesia me di cuenta que la amnesia no hay medicamentos que sean para la amnesia pero si existe terapias en ellas se trata de eliminar y de ver cuáles fueron sus causas. Para terminar me di cuenta con todo esto que la amnesia resulta un “síntoma” o una “enfermedad” muy complicada ya que como conté antes no hay un medicamento para combatirla y además de eso puede depender de muchas cosas ya que hay muchos tipos de ellas. Otra causa de que sea muy complicada es que muchas personas son carentes de información de este síntoma o enfermedad. Lo mejor de todo fue que me aprendí que muchas cosas que ocurren en el cerebro y le sucede a los afectados aunque se trate de la misma “enfermedad” se denominan de distinta manera.

Autor: Sobrado Guido.

Ensayo Filosófico: La Sociedad.

onocer el factor mundo es algo esencial para la vida de una persona. Muchas veces no entendemos cómo funciona una sociedad, ni cómo funciona el hombre, ni cómo marcha nuestra vida, ni cómo va el C

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presente, etc. A consecuencia de todo ellos podemos experimentar una determinada angustia que aparece cuando quiere pero con relativa frecuencia: ¿Por qué hago lo que hago? ¿Soy feliz? ¿Quién soy?

Por todo ello me he propuesto escribir (si esto es del gusto del lector) unos pequeños ensayos generales acerca de la filosofía de la vida. No es mi intención crear algo aburrido e infumable, ni dármelas de santurrón, solo opino que la reflexión es el mejor método para encauzar una vida desde todos los ámbitos y edades. Pido encarecidamente que tras cada una de las reflexiones que aquí se expongan, el lector colabore en los comentarios exponiendo sus ideas y reflexiones. Sobra decir que la opinión sea acorde con el tema propuesto y su argumentación no dé lugar a equívocos. Sin más demora pasemos al tema, para ello me voy a ayudar de un libro llamado La Rebelión de las Masas de Ortega y Gasset, por lo tanto el primer tema a tratar es el social, más concretamente tener una noción amplia de cómo es nuestro tiempo, el presente, dónde vivimos. Dice Gasset: “Vivimos en un tiempo que se siente fabulosamente capaz para realizar, pero no sabe que realizar. Domina todas las cosas, pero no es dueño de sí mismo. Se siente perdido en su propia abundancia. Con más medios, más saber, más técnicas que nunca, resulta que el mundo actual va como el más desdichado que haya habido: puramente a la deriva.” Este pequeño párrafo a mi juicio resume en líneas generales lo que es nuestro tiempo, lo que pasa es este libro es de los años treinta, y hoy por hoy, todo se ha acrecentado a unos niveles inimaginables. Gasset aplica esta teoría de un modo social, colectivo, pero creo que también se puede aplicar directamente al yo individual.

El más claro ejemplo lo podríamos encontrar en el consumismo. Cuantas más cosas podemos tener y de hecho tenemos, más desdichados nos sentimos. Cuantas más cosas externas a nosotros dominamos, menos dueños de nosotros mismos somos. Cuantas más opciones laborales o de futuro podemos realizar, menos sabemos qué hacer. Y así un largo etcétera.

Entonces, ¿cuál es el problema del hombre? Todo parece ilógico, ¿cuantas más posibilidades tienes, peor escoges, más indeciso te vuelves?

Yo aquí entiendo dos cosas:

La primera es que el hombre es un ser anhelante. Es decir, que siempre quiere lo que no tiene. Todo esto es fruto de la comparación en la mayoría de los casos. Por ejemplo mi vecino se acaba de comprar una camisa que le queda genial, mi deseo más primitivo es el de tener esa camisa para ser yo genial. El error está ahí, en creer que las cosas pueden aportar algo constructivo al ser, cuando en realidad las cosas absorben (en modo metafórico) parte de tu ser y lo convierten en tener. La segunda cosa habla de una posible solución a este grave problema que enferma nuestra sociedad, construir un individuo sólido solo interesado en el ser y demoler de una manera constructiva la comparación sustituyéndola por colaboración.

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La primera propuesta es sobradamente utópica y la veo difícil (a nivel global), puesto que es algo que solo consigue la gente que tiene la capacidad de ser consciente de su realidad inmediata, y la segunda también la veo espinosa porque el ser humano odia los cambios y le encanta sentirse mejor que el vecino, le gusta provocar envidia y mirar por encima del hombro. Competir es mucho más fácil que colaborar, pero la primera deja un vacío espiritual que lleva al hombre siempre a conseguir más y más, y le impide saborear la vida. Un ejemplo. Un hombre rico cualquiera, que tiene tanto dinero que no se lo gastaría ni en tres vidas, ¿qué hace en su vida normal?

¿Vive la vida? No. ¿Se dedica a gastarlo? No. Nada de eso, a lo único que se dedica es a ganar más dinero. ¿Verdad que es absurdo? Si eso es precisamente lo que le sobra.

Por ello la colaboración es algo fundamental. El ser humano es sociable, y no hay rasgo más humano que el de colaborar, es una técnica tan buena que hasta la naturaleza en su sabiduría infinita la imita (véase simbiosis y demás procesos). Hasta aquí el ensayo de hoy, para insultos y demás opiniones, dejadlos en los comentarios. Y si no os gusta el ensayo de hoy, decidlo y volveré con las historietas de toda la vida, es solo un experimento. He dicho.

Autor: Raúl Retana.

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Ensayo Argumentativo: Células madre: su beneficio en la medicina.

as células madre fueron descubiertas en 1988 en la Universidad de Wisconsin por un grupo de científicos que logró revolucionar los tratamientos médicos de tejidos en el ser humano (Células madre, 2002).

Su validez no ha sido comprobada por completo; sin embargo, éstas han sido utilizadas en varios tratamientos, y se han obtenido resultados beneficiosos para los pacientes. Tomando en cuenta esto, hay varias razones por las que las células madre son una buena alternativa en la medicina, ya que se dividen y reproducen fácilmente, desarrollan cualquier tejido del cuerpo y expresan los genes mismos del organismo.

En primer lugar, las células madre se dividen y reproducen fácilmente porque éstas se encuentran en un estado de reproducción inmediata y veloz. Durante los primeros días de reproducción celular, la célula se divide varias veces hasta lograr convertirse en una mórula, lo que da como resultado numerosas células formadas por mitosis (El desarrollo embrionario, s.f.). Éstas células, al multiplicarse tan rápidamente, aumentan en número, mas no en tamaño, lo que permite tener varias fuentes y posibles reservas de tejido embrionario.

Así mismo, las células madre pueden desarrollar cualquier tejido humano, debido a que al empezar con la mitosis éstas aún no están especializadas para definir ningún tejido. Éstas células son consideradas pluripotenciales, ya que se las puede combinar con células somáticas y desarrollar el tejido específico que se necesite (Coscia, 2008, agosto). De esta manera en la rama de la medicina se pueden desarrollar células del tejido afectado y utilizarlas para curar varias enfermedades.

Por último, las células madre son muy beneficiosas para el organismo, puesto que tienen exactamente los mismos genes que se necesitan en un trasplante. Las células madre se obtienen de la médula espinal o de la sangre de una persona que sea compatible con el receptor o inclusive pueden provenir de éste mismo. Esto hace que la información genética en el momento del trasplante no varíe y no exista ningún tipo de rechazo por parte del cuerpo (Nuevos desarrollos mejoran, s.f.).

Es por esas poderosas razones que el uso de células madre dentro de la medicina es beneficioso para pacientes que lo necesiten. Varias investigaciones han comprobado que son una fuente única para curar o disminuir enfermedades antes consideradas incurables. Las células madre son una gran alternativa, ya que tienen facilidad de reproducción, pueden convertirse en el tejido que se necesite y sobre todo aseguran la compatibilidad en los trasplantes.

Autora: Patricia Castañeda.

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Ensayo Poético: …A Través de mi Ventana.

el tiempo pasa, a través de mi ventana.

Semejante a subir a un tren en marcha, contemplando el paisaje del transcurso de la vida.

A través de mi ventana, veo pasar a la mágica noche, a la noche tupida o la noche nostálgica.

Desde mi ventana, veo pasar al día radiante, a un día con traje sombrío o a ese día lleno de esperanza.

Por mi ventana veo pasar a cada instante, personas con similar vestimenta, aunque la diferencia de confección del ropaje, cree diferencias de linajes. Unos se camuflan entre maquillaje, otros se escabullen escondiendo su mirada, entre las alas grandes de un refinada pamela o las de un simple sombrero de paja.

Pasan las mismas personas, que en antaño presumían de piel tersa, y que hoy caminan con paso lento y con arrugas por el sufrimiento.

Personas que transitan junto a mi ventana, y que al llegar su hora, nunca más pasan. Y aún así..., el tiempo no se aparta de mi ventana.

En el lado externo del cristal, se impregna un vaho de odio de envidia y de falsedad. Una humedad pastosa que con un simple paño, no se puede quitar.

Se ven pasar a cuatreros con una etiqueta en la frente, pregonando que tienen un título en la mano y que trabajan en pos de una notable posteridad.

En diversas ocasiones de una cercana boutique se les ve salir; presumiendo de haber pagado con dinero manchado, su nuevo traje de cachemir.

…Y

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Un dinero que obtuvieron, a costa de la honradez de los que no son de su condición.

Y se ve pasar a la furia en forma humana y de malicia, amedrentando con altanería a su desdichada y medrosa esposa. Aguantando ésta impasible, la brutalidad y la inmadurez del que la sigue y en paz no la deja.

…Y a través de mi ventana, se escucha al viento, al trueno y a la lluvia. Armonizando en una misma opinión. “Que la gente no ve más allá y que nada saben apreciar.”.

Se limitan a refugiarse con sus paraguas, sin interés de valorar la grandeza de ese instante.

Miscelánea de rostros se ven pasar a través de esta ventana. Expresiones quejumbrosas, mohines salerosos y todo gesto de saludos improvisados. Miradas con perfil de prepotencia que atraviesan el transparente y embelesa con un atisbo de incertidumbre y malestar.

Y aún así, todavía se ven pasar miradas misericordiosas llenas de bondad. Llenando de luz la calle, en ese breve momento que se les ve pasar. Desde mi ventana se oyen voces que se alzan con gritos de ansiedad. Voces con sonido a mezquindad, pidiendo por caridad un trocito de pan.

Entre el tumulto se aprecian voces irritantes, criticando a todo el que pasa, a la de la minifalda o a ese indigente que antes se humilló por hambre con la gente.

…Y el tiempo pasa por mi ventana.

Nunca se escucha.., ni un momento el silencio. Siempre se oye algo; un sollozo recóndito, una risa sincera, un pequeño suspiro de una enamorada, que en un instante, se lo lleva una brisa de primavera.

Y la vida pasa por mi ventana. La misma que a mi me envuelve, que atraviesa de la lucera sus rendijas.

Ésa que me toco vivir; y con la que lucho aliada cada día.., contra el tiempo y de mi alma, su vejez.

Autor: Anónimo.

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Ensayo Critico: El valor de la libertad

Introducción

ealmente existe la libertad? El planteamiento de este tema ha sido objeto de discusión entre filósofos de todos los tiempos. Yo me pregunto si lo que he realizado desde que tengo uso de razón, o lo

que tengo planeado realizar como proyecto de vida. Eso será producto del ejercicio de mi libertad, o es el triste resultado del movimiento de los hilos que el destino, la naturaleza o como suele llamársele, haga de mi vida. Para muchos hay la creencia de que todo está determinado y escrito en el libro de Dios y no queda más que la resignación, para otros en el extremo opuesto piensan que el hombre es completamente libre de hacer lo que le plazca. En fin hay toda una gama entre estos extremos. Cual es pues la realidad, existe lo que se llama libertad y que es este concepto. En las líneas que siguen trataré de aclararlo. Para unos la libertad significa la ausencia de ataduras humanas; otros encuentran la libertad en la democracia; para muchos la libertad es poder decir y hacer lo que mejor les parece; para otros es no estar esclavizado. Los romanos decían: la libertad es la facultad de hacer lo que el derecho permite. Desde la perspectiva religiosa, específicamente el cristianismo: la libertad es simplemente la verdad de Jesús. Ya que Él dijo: “si vosotros permaneciereis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. En la revolución francesa: “La libertad es la facultad de hacer todo aquello que no perjudique a otro”. Según el Diccionario

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Enciclopédico de la Lengua Española: “La libertad es la facultad que tiene el ser humano de obrar o no obrar según su inteligencia y antojo, es el estado o condición del que no está prisionero o sujeto a otro; es la falta de coacción y subordinación; es la facultad que se disfruta en las naciones bien gobernadas de hacer y decir cuánto no se oponga a las leyes ni a las buenas costumbres”. Como se aprecia la libertad tiene un concepto amplísimo ya que puede referirse a las cosas del mundo de la naturaleza, al mundo religioso y al mundo de la cultura. Según un autor: Soler: “si algún concepto hay cuyos atributos sean infinitos, inagotables, ese concepto es la libertad”. No cabe duda que es fascinante este tema, y basándome en el filósofo Antonio Millán Puelles lo enfocaré de una manera sencilla y que a mí me parece correcta. Hay libertades innatas como el libre albedrío y adquiridas como la libertad moral y las libertades políticas. Tanto las innatas como las adquiridas no se oponen sino que se implican o presuponen. Por ejemplo las libertades políticas adquiridas tienen valor si el libre albedrío de las personas lo acepta, en caso contrario no serian de libertad sino una imposición del gobierno. La libertad moral es personal, cada individuo lo decide en sus actos éticamente rectos, y estos actos son libres en el sentido del libre albedrío humano. Las libertades adquiridas tienen en común con la libertad de arbitrio del ser una cierta forma de auto posesión humana que llevan al culmen del hombre (a su perfeccionamiento). En la libertad de arbitrio el auto posesión consiste precisamente en lo que es la faceta positiva de esta clase de libertad: el dominio de nuestra potencia volitiva sobre sus propios actos, tanto según su ejercicio como según su especificación. En la libertad moral el hombre se auto posee por adquirir el hábito de no someterse a sus pasiones y de trascender (sin excluir) su personal bien privado. Y en las libertades políticas el auto posesión consiste en el poder, que con ellas adquiere el ciudadano, de autodeterminarse en las respectivas materias sin ninguna amenaza de coacción legal y con el amparo de la ley frente a las coacciones ilegales. El libre albedrío se ejerce, pudiendo no hacerlo pero la capacidad de ejercerse queda. En cuanto a las libertades adquiridas tienen primero que aprenderse para ejercerse y también pueden perderse. La libertad moral La libertad moral es adquirida y tiene dos facetas o vertientes: por un lado, el dominio o gobierno de las pasiones (un señorío cuyo carácter de auto posesión está fuera de duda, porque es exactamente lo contrario de la servidumbre humana a estas pasiones), y, por otro lado, la elevación al bien común, la cual es otra manera de poseerse a sí mismo, por cuanto en ella el hombre se desprende de las egoístas ataduras que le impiden el ejercicio de las más altas y nobles posibilidades de su facultad de querer. Hay que hacer notar que puede en un individuo solo existir el dominio de sus pasiones, pero al mismo tiempo ser egoísta y no ejercer la elevación al bien común. Es necesario pues aclarar que la libertad moral debe tener las dos facetas, no solo una. El dominio de las pasiones es el ideal de virtud de la filosofía estoica. “El sabio debe llegar a la impasibilidad”. Sin embargo en teoría es imposible llegar a

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dominar por completo las pasiones pues no seríamos humanos, pero si se emplea la virtud de la prudencia se llega a atemperarlas permitiendo una vida normal, tomando como base la ley moral para nuestro comportamiento tendremos la “verdadera libertad” que es lo mismo que libertad moral que se habla en la filosofía y en la teología cristiana, contrapuesta a la “falsa libertad”, para la cual se usa a menudo como sinónimo el término libertinaje, que según el Diccionario de la Real Academia de la Lengua tiene el significado de: “desenfreno, inmoralidad en la conducta” y, a veces “irreligión, impiedad”. Esta manera de ver la falsa libertad ha tenido muchos seguidores entre escritores como el Marqués de Sade (Donatien Alphonse Francois de Sade) en el siglo XIX que aún es muy leído. Sin embargo este tipo de libertinaje (que no libertad) empequeñece al ser humano, y ya desde los griegos decían de “la tristeza del hedonista” y un escritor francés: André Maurois (1885-1967) escribió: “el libertino niégase a hacer del deseo el pretexto de sentimientos fuertes y estables. La repetición mecánica del placer puede ayudarle por un momento, a olvidar su desesperación, como el opio o el whisky, más no pudiendo los sentimientos nacer en lo abstracto ni por generación espontánea, el libertino se condena a no tener ningún sentimiento vivo, como no sea el horror de la vida y la atracción de la muerte, a menudo tan ligados con la disipación”. Que va de acuerdo con la cita de Jean Paul Sastre (1905-1980) cuyo relativismo le hace decir: “La vida humana comienza al otro lado de la desesperación”. Lo cual desde luego no es cierto si se ejerce la libertad verdadera o libertad moral. En el dominio de las pasiones debe haber el vigor suficiente para impedir la turbación del alma por la pasión del cuerpo. Siendo la pasión “movimiento apetitivo de la potencia sensible, procedente de la imaginación de un bien o de un mal”. Este concepto de San Juan Damasceno es como algo psicosomático, no meramente corpóreo, ya que el apetito sensible es facultad también anímica y no solamente orgánica. Lo que hay que procurar es una serena, pero sabía disciplina de las costumbres. El libre albedrío puede intervenir de dos maneras, conscientemente dejar que la pasión se desarrolle o bien desviando de ella la atención para así aminorarla o excluirla. Este es un verdadero acto de libertad moral, empleando las virtudes morales de la templanza y de la fortaleza, así como el de la aplicación de la prudencia, y sus actos serán justos. La verdadera libertad es la libertad moral, con el dominio de las pasiones y la elevación al bien común.2. La elevación al bien común es despojarse del egoísmo individual y cooperar por el bien de todos. Aunque el egoísta a lo mejor no estaría de acuerdo, por su estrechez de miras, la subordinación del hombre al bien común, no lo rebaje sino que lo enaltece, podrán existir algunas contrariedades, pero a corto, mediano y sobre todo a largo plazo, el progreso del hombre es evidente. Hasta por mera conveniencia se debe despojar del egoísmo. La superioridad del bien común sobre el particular o privado es real y ontológica. Y según Santo Tomás la búsqueda y el mantenimiento al bien común, se justifica por la mayor semejanza con Dios, que es causa última de todos los bienes. La virtud que regula la convivencia es la justicia. El hombre tiene que convivir en una comunidad, y la elevación al bien común es esencialmente personal. La sociedad es para la persona, y entre más se eleve cada persona, más se elevará la sociedad. La solidaridad humana es importante para el desarrollo de cualquier sociedad y su engrandecimiento. Pero cada persona empleando su

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libre albedrío dominando las pasiones y viendo por la elevación al bien común debe normar su conducta y así estará camino de encontrar la felicidad o sea se camino hacia Dios. La libertad política Este tema es muy controvertido, y en el curso del tiempo se ha ironizado mucho sobre la libertad política. Napoleón Bonaparte se refirió así: “Bien analizada, la libertad política es una fábula imaginada por los gobiernos, para adormecer a sus gobernados”. No debe ser así. En México la libertad política da al hombre el derecho de pensar, el derecho de emitir su pensamiento, el derecho de reunirse, el derecho de ejercer el oficio, profesión o industria que le acomode, el derecho de transitar libremente por el territorio nacional, y entre otros muchos derechos y prerrogativas tiene el derecho de votar y ser votado para los cargos públicos de elección popular ya que vivimos en una democracia. En cambio de estas libertades debe subordinarse al gobierno libremente elegido teniendo obligaciones como el pago de contribuciones para los gastos públicos, sujetarse a las leyes y tener buen comportamiento. La libertad política es una aplicación de la elevación al bien común de la libertad moral: las libertades civiles (sinónimo de libertad política) son – y así deben ser consideradas y prácticamente tratadas – un auténtico bien común, pero no el bien común único, ni la razón de ser de todos y cada uno de los valores que en la convivencia civil justifican el uso del libre arbitrio de los ciudadanos en tanto que ciudadanos y de los gobernantes en tanto que gobernantes. 1. La libertad del ciudadano tiene un carácter limitativo, para impedir las posibles extralimitaciones en el uso del libre albedrío humano cuando este se ejerce en un contexto civil. La libertad política sirve por principio, al bien común, en tanto que esencialmente está orientada a evitar las intromisiones que cualquier ciudadano puede sufrir por el abusivo ejercicio del libre albedrío de otro. Los derechos, prerrogativas y también las obligaciones deben estar debidamente estipulados en las leyes que rigen la vida diaria de los ciudadanos. A través del tiempo en cada país se ha hecho esto, y actualmente a nivel mundial se ha legislado para proteger al individuo incluso contra actos de su propio gobierno si lo afectan en sus derechos individuales. 2. La específica libertad del gobernante, aquí el gobernante debe tener autoridad y ejercerla libremente para un buen gobierno. El requisito es que los gobernantes sean libremente escogidos (democracia) por el pueblo, hacer cumplir las leyes con el poder coactivo necesario para lograrlo. El poder físicamente coactivo, destinado a garantizar la libertad política en sus diferentes manifestaciones corresponde a la índole jurídica positiva de esta forma de libertad. E incluso ya hay una autoridad mundial: la ONU: de esta suerte, en el Preámbulo de la “Declaración Universal de Derechos Humanos”, proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas (1948), “todos los países se han comprometido a asegurar el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del Hombre”. Los que no están de acuerdo con lo anterior son los anarquistas, y aquí yo incluiría a todos los terroristas de cualquier ideología que quieren

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aparentemente fines buenos pero emplean medios malos como el terror y el asesinato indiscriminado de gente inocente. El anarquismo es uno de los términos generalmente aplicado a la ideología política, corriente filosófica y movimiento social de índole radical que llama a la oposición y abolición de toda autoridad, jerarquía y forma de control social por considerarlas indeseables, innecesarias y nocivas. Lo malo es los métodos que generalmente emplean que son violentos. Es el mismo caso de los terroristas islámicos, que en contra del mismo Islam como religión, emplean métodos violentos. Conclusión Pudiéramos concluir que la libertad no consiste en hacer lo que se quiere, sino en hacer lo que se debe. Habiendo revisado los conceptos de la libertad moral y libertades políticas que nos da el autor Antonio Millán-Puelles, ya tienen sentido las diversas definiciones de libertad, siendo la más completa para mi gusto la del Diccionario Enciclopédico de la Lengua Española. La verdadera libertad es la libertad moral donde se basan las libertades políticas, y el individuo con su libre albedrío escoge la ley moral que lo eleva llevándolo a conseguir su felicidad que no es otro que el camino a Dios, la libertad nos lleva a la Verdad Absoluta.

Autor: Antonio Millán-Puelles.

ENSAYO LITERARIO: LA FIDELIDAD

a fidelidad es una palabra que nos acompaña a lo largo de nuestras

vidas, y es influenciada por el ámbito familiar, social, entro otros.

Generalmente somos fieles a nuestros padres, a una religión, a nuestros

amigos, a una creencia, pero por sobre todo a la relación de pareja; en

donde el lema es frecuentemente el más común; el más agradable si está

presente y el más desagradable si está ausente.

L

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Esta, no se logra cuando el amor no es suficiente, pero es lógico que en

relaciones estables basadas en los sentimientos más profundos, la fidelidad

exista permanentemente.

Para hablar de fidelidad deben comprenderse los significados de la fe, la

confianza, la sinceridad, el respeto, la amistad y el amor recíproco y verdadero.

Estas palabras tan bellas e importantes, como la fidelidad misma, son las que

acompañan y complementan en todo momento.

Éstas, con todo lo que significan permiten afianzar toda relación, inspirando

seguridad y tranquilidad mutua, haciendo crecer el amor por sobre todas las

cosas.

Ser fiel es saber respetar al otro y darle la seguridad necesaria para

desarrollarse y crecer libremente, es tener confianza y creer ciegamente, es no

sentir temores e inseguridades frente a los hechos cotidianos que se puedan

presentar, es ser sincero y hablar con la verdad, es querer y sentirse querido,

buscar la alegría y la felicidad del otro, y en nuestras vidas, es tener un corazón

dispuesto y saber escuchar, comprender, aceptar y no faltar en ningún

momento.

Ser fiel es creer con el alma, y no fallar a esa creencia; es tener siempre en

nuestro corazón a la persona o las personas que queremos.

INTRODUCCION:

La introducción en este ensayo, está buscando interesar al lector por el tema a

tratar, esta también aclarando el concepto central del tema ‘’LA FIDELIDAD’’ y

permite tener una idea clara de lo que se va leer más adelante.

DESARROLLO:

El desarrollo en este ensayo, se subraya, pues en este se deja ver lo que

quiere decir el autor y se considera el tema que está siendo tratado, y también

permite darle al lector una idea u opinión de si comparte o no el punto de vista

con el autor del ensayo.

CONCLUSION:

La conclusión aquí es la más fácil de identificar, y se subraya porque, en esta el

autor está dando una posición final, y se está también dando la opinión de lo

que para él es la fidelidad.

Ensayo Literario

El ensayo literario es un tipo de ensayo caracterizado por una redacción

subjetiva. El escritor concede mucha importancia al estilo con el que redacta su

obra. Por ende, se destaca por poseer un matiz estilístico o poético.

¿En qué se diferencia de los demás ensayos?

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Cabe recordar que el ensayo es un género esencialmente libre. No puede

hablarse de un tipo cerrado de ensayo literario. Todo ensayo puede también

contener una redacción más científica y al mismo tiempo literaria. Todo está en

manos del escritor.

Algunos teóricos afirman que el ensayo literario concede gran importancia al

estilo en que está redactado. Por ende, en el ensayo científico o argumentativo

se centra más en la construcción de sus fundamentos, en la documentación

que proporciona para fundar sus argumentos.

En cambio, en el ensayo literario, el escritor no se preocupa enteramente de

exponer una idea con la intención de convencer al lector de su posición. Puede

que sí lo haga, puede que no.

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PROYECCION

i proyección a futuro es terminar mi bachillerato, después de eso

presentarme a la Universidad de Antioquia en la facultad de medicina,

si suena como solo un sueño pero quien dice que los sueños no se

hacen realidad?. Como dijo Confucio un día: ‘’ Encuentra un trabajo que te

guste y nunca en la vida tendrás que trabajar’’. Pues si me gusta mucho la

medicina me siento atraída por esta ciencia desde muy pequeña. ¿Como

pienso llevar a cabo este sueño? Es muy sencillo con mucha dedicación que le

tendré para poder pasar a la universidad. El año entrante uno de mis pasos

para poder alcanzar este sueño es meterme en el semillero de medicina, ya

que ahí me puede ayudar mucho y darme herramientas para poder pasar a la

Universidad de Antioquia si no paso la primera vez termino de finalizar el

semillero ya que son 3 semestres y me estaría presentando en el 2 semestre

del semillero y también estudiaría ingles si Dios quiere y me lo permite. Pues ya

que mi sueño es pasar la primera vez si lo logro, le daré toda mi dedicación a

mi carrera universitaria. Ya después de esto me veo como una muy buena

medica.

M

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CIBERGRAFIA

http://www.buenastareas.com/ensayos/Economia-Tecnologica-y-

Desciplina-Fiscal/3069228.html

http://www.elespectador.com/impreso/articuloimpreso-221223-economia-

tecnologica

http://www.revistas.unal.edu.co/index.php/innovar/article/view/21621