tugasan hudud
TRANSCRIPT
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
1/24
1.0 PENDAHULUAN
Hudud merupakan satu isu yang hangat dibingkan dalam kalangan masyarakat mutakhir ini.
Perbiangan ini bukan terbatas dikalangan para ilmuan sahaja namun ia juga mengajak ahli
politik, mahasiswa, para guru, pimpinan peringkat kampong dan termasuklah orang ramai.
Apa yang lebih menarik perbiangan ini turut melibatkan orang bukan Islam dalam mengakaji,
berseminar, dialog, forum, debat dan lain-lain lagi. Pelbagai reaksi, pandangan dan
tindakbalas diperolehi daripada perbinangan ini. Justeru penulisan ini akan membentangkan
kelbagaian pandangan terhadap enakmen hudud di Kelantan.
2.0 SEJARAH ENAKMEN
ewan !ndangan "egeri Kelantan telah meluluskan #nakmen Kanun Jenayah $yariah pada
tahun %&'(. #nakmen ini kemudiannya telah dipinda pada tahun %&') * #nakmen Kanun
Jenayah $yariah +Pindaan %&').
Apabila Parti Islam $ealaysia +PA$ memenangi pilihanraya umum pada tahun %&& dan
berjaya membentuk kerajaan negeri, maka /ang !ndang-undang Kanun Jenayah $yariah +ii
pula diluluskan. /ang !ndang-undang Kanun Jenayah $yariah +ii%&&0 +Hukum Hudud
telahpun diluluskan oleh ewan !ndangan "egeri Kelantan pada tahun %&&0. Ketika
enakmen ini dibawa ke un Kelantan, kesemua 01 Ahli ewan yang hadir telah menyokong,
termasuk dua Adun !mno iaitu 2an ohd "ajib 2an ohamed +3imbongan dan "ordin
$alleh +$g Pinang. 4ang tidak mengundi ialah enteri 5esar 6uan 7uru "ik Abdul A8i8,
sebab berada di hospital.
/ang !ndang-!ndang Kanun Jenayah $yariah +ii %&&0 +/!! yang diluluskan oleh ewan
!ndangan "egeri Kelantan pada tahun %&&0 ini dimulai dengan tajuk permulaan dan enam
bab berikutnya. /!! tersebut merangkumi tiga kategori iaitu kesalahan yang boleh
dikenakan hukuman had, kesalahan yang boleh dikenakan hukuman 9isas dan tak8ir.
Kesalahan-kesalahan yang boleh dikenakan hukuman hadd yang dimasukkan di dalam /!!
ini ialah kesalahan sariqah +men:uri, hirabah +merompak, zina +melakukan persetubuhan
haram, qazaf +membuat tuduhan bahawa seseorang itu melakukan 8ina yang mana tuduhan
itu tidak dapat dibuktikan dengan empat orang saksi, syurb +meminum arak atau minuman
yang memabukkan dan irtidad atau riddah +keluar daripada agama Islam. anakala
1
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
2/24
terdapat dua kesalahan yang dikenakan hukuman qisas iaitu jenayah yang menyebabkan
kematian dan jenayah yang menyebabkan ke:ederaan.
"amun hasrat kerajaan negeri ini tidak dapat diteruskan apabila usul hudud ini tidak
dibahaskan di peringkat parlimen. /!! ini tidak dapat dibentangkan disebabkan halangan
perlembagaan negara. anakala Ketua Hakim "egara pada ketika itu pula telah memutuskan
bahawa Islam dalam perlembagaan hanya terbatas kepada soal-soal upa:ara rasmi negara
semata-mata dan tidak lebih daripada itu
!saha kerajaan negeri untuk melaksanakan hukum hudud itu tidak terhenti di situ. $ebagai
meneruskan usaha kerajaan negeri dengan kuasa yang terbatas maka pelbagai usaha lain telah
dilaksanakan untuk memberi maklumat dan ilmu kepada rakyat Kelantan seperti mengadakanhari hudud peringkat negeri dan daerah, mengadakan kempen, paparan maklumat di
billboard, :eramah, kuliah-kuliah ilmu dan lain-lain lagi. !saha ini boleh dijadikan sebagai
persediaan awal ke arah merealisasikan hasrat kerajaan dalam melaksanakan hudud di negeri
Kelantan.
$elepas pilihanraya umum ke%0 pada tahun ;%0 enteri i Jabatan Perdana enteri, ato<
Jamil Khir 5aharom dalam u:apannya di parlimen menyatakan bahawa Kerajaan Persekutuan
bersedia memberi kerjasama kepada mana-mana kerajaan negeri yang ingin melaksanakan
undang-undang hudud dinegeri masing-masing termasuklah negeri Kelantan di bawah
pemerintahan kerajaan Parti Islam $ealaysia +PA$.
5ertitik tolak dari situ maka kerajaan negeri di bawah pimpinan 4A5 enteri 5esar. ato<
Ahmad 4a:ob bersama e=:onya sekali lagi membawa #nakmen !ndang-!ndang Jenayah
$yariah +ii %&&0 pindaan ;%( ke ewan !ndangan "egeri untuk dibentangkan.
Perbentangan ini mendapat sokongan daripada yang mulia sultan Kelantan.
"Beta difahamkan bahawa kerajaan negeri Kelantan berhasrat untuk membawa Rang
Undang-undang Persendirian ahli Parlimen bagi meminda Akta 3 di bawah Peruntukan
!A# Perlembagaan Persekutuan bagi memb$lehkan Kelantan melaksanakan Kanun
%enayah &yariah Kelantan'
2
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
3/24
"&em$ga ber$leh kejayaan dengan s$k$ngan semua (ihak' )nsya-Allah*" # titah baginda ketika
u:apan perasmian !" Kelantan keli ke%0 pada %1 ma: ;%(.
3.0 KANDUNGAN ENAKMEN 2
ewan !ndangan "egeri +!" Kelantan telah meluluskan #nakmen Kanun Jenaya $yariah
+II +%&&0 ;%( pada %) ma: ;%( dengan persetujuan sebulat suara dari kesemua >> +0%
PA$, %; 5arisan "asional dan %-PK/ anggota dewan. $atu kerusi yang dimiliki PA$ iaitu
!" ?hempaka kosong ketika itu berikutan kematian penyandangnya atuk 5entara $etia
6uan 7uru "ik Abdul A8i8 "ik at pada %; @eb ;%>.
/ang !ndang-undang setebal >) muka surat itu dibentangkan oleh enteri 5esar Kelantan,
4A5 atuk Ahmad 4akob hanya terpakai kepada orang Islam mukallaf sahaja apabila ia
dilaksanakan kelak di negeri itu. Ia mengandungi beberapa jenis kesalahan hudud termasuk
%. $ari9ah +men:uri
;. Hirabah +orang yang merampas harta orang lain dengan kekerasan
0. Bina termasuk liwat
>. Ca8af +membuat tuduhan 8ina atau liwat
(. $yurb +minum arak atau memabukkan
1. Irtidad +murtad
/ang undang-undang itu diluluskan selepas dibahaskan empat anggota dewan iaitu atuk
Hassan ohamood +PA$-6awang, atuk d Alwi ?he Ahmad +5"-Kok 3anas, r 4usnan
4usof +PA$-elor dan atuk Husam usa +PA$-$alor.
$ebelum ini, Kanun Jenayah $yariah II %&&0 atau dikenali hukum hudud, 9isas dan tak8ir,
1 Titah uapan Yang Mulia Tengku Mohammad Faris, Sultan Kelantan di perasmian
Sidang Dewan Undangan Negeri kali ke 13
2 ang Undang!Undang Kanun "ena#ah S#ariah $%%& $1''3& 2(1)
3
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
4/24
tertangguh pelaksanaannya lebih ; tahun selepas ia diluluskan !" Kelantan pada %&&0
kerana kekangan dari segi perundangan.
!saha kerajaan negeri untuk melaksanakan kanun berkenaan menempuh pelbagai kontroDersi
terutama tentangan daripada orang bukan Islam khususnya AP iaitu rakan PA$ dalam
pakatan pembangkang.
Parti 7erakan memfailkan saman pemula di ahkamah 6inggi di sini, bagi memohon
deklarasi pembatalan terhadap #nakmen Kanun Jenayah $yariah II %&&0 itu.
5eberapa pindaan dibuat pada kanun berkenaan iaitu ia hanya terpakai kepada orang Islam
mukallaf sahaja berbanding sebelum ini yang memberi pilihan kepada orang bukan Islam
untuk memilih pemakaian undang-undang itu ke atas mereka.
Pindaan turut dibuat pada $eksyen %(+; kanun tersebut dengan penambahan peruntukan
hukuman tak8ir bagi kesalahan liwat ke atas isteri.
Pindaan lain adalah tentang kelayakan hakim, pemberhentian hakim, gaji dan elaun hakim
serta struktur mahkamah daripada ahkamah Agung kepada ahkamah Persekutuan dan
penukaran kepada $uruhanjaya Perkhidmatan "egeri yang telah wujud daripada $uruhanjaya
Kehakiman "egeri yang belum wujud. Pindaan turut dilakukan pada struktur ayat untuk
disesuaikan dengan undang-undang sedia ada.
Kanun ini juga menyediakan peruntukan untuk kesalahan hudud dan hukuman bagi tujuh
kesalahan iaitu sari9ah +men:uri, hirabah +merompak, 8ina, liwat, 9a8af, syurb +minum
arak dan irtidad +murtad.
Antara hukuman yang diperuntukkan di bawah kanun itu adalah bagi kesalahan men:uri kali
pertama, pesalah akan dipotong tangan kanan, kesalahan kali kedua dipotong tangan kiri dan
kesalahan kali ketiga pula dipenjara tidak melebihi %( tahun.
5agi kesalahan merompak, pesalah boleh dihukum bunuh atau disalib, dihukum bunuh jika
mangsa dibunuh tetapi hartanya tidak diambil dan dipotong tangan kanan dan kaki kiri jika
harta sahaja diambil.
*
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
5/24
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
6/24
"+engan terlaksana hukum syarak yang difardukan $leh Allah* kita yakin ianya akan
dihakimi dengan keadilan yang hakiki* serta menjaga keselamatan berkait agama* diri*
nyawa serta harta*"
5eliau juga menjelaskan bahawa beberapa pindaan yang dibentangkan bertujuan memastikan
enakmen syariah itu selari dengan undang-undang negara. Eleh kerana itu draf undang-
undang ini telah disemak oleh pakar-pakar perundangan syarie, serta pegawai-pegawai
perundangan dan pegawai-pegawai akademik yang berkaitan di peringkat negeri dan
persekutuan sebelum ianya dibentangkan di ewan >
4.2 Datuk N)k Aa( $)' N)k A$!u++ah% T)$a+a' M&'t&() B&*a( K&+a'ta' ,
F6ujuan utama kita +Kelantan ingin laksanakan Kanun Jenayah $yariah ini adalah bertujuan
untuk meletakkan undang-undang Islam itu pada kedudukanya. Ia merupakan usaha
melaksanakan keadilan dalam pemerintahan iaitu meletakkan sesuatu pada tempatnya.G
Kanun Jenayah $yariah ini sedikit berlaianan dengan !ndang-undang hudud yang
dikuatkuasakan di 5runei iaitu undang-undang ini hanya dikenakan kepada golongan Islamyang mukallaf sahaja. anakala penjenayah yang bukan Islam terkeuali daripada dibi:arakan
di bawah kanun ini.
Isu ini +hudud menjadi perbahasan semula setelah sekian lama menyepi disebabkan u:apan
ato $eri Jamil Khir yang menyatakan bahawa kerajaan persekutuan bersedia memberi
kerjasama kepada mana-mana negeri yang berhasrat melaksanakan hukum hudud termasuk
negeri Kelantan di bawah pemerintahan PA$.
2alaupun isu ini tidak dibahaskan setelah mendapat halangan daripada kerajaan persekutuan
pada tahun %&&> namun pelbagai usaha telah dilaksanakan. Antara usaha yang masih
* ementangan K"S %% di Dewan Undangan Negeri Kelantan- ersidangan kali ke
13
) Dato4 Nik +mar merupakan anak sulung kepada pasangan +llah#arham 5a0i
+dullah .in 5a0i +rshad $ak Nik 6ah& dan YM 5a00ah Tengku 7hik .inti Tengku
%rahim- .ondan#a merupakan 8i8it kepada Sultan Muhammad %%% melalui
nendan#a YM Tengku 5alimah .inti Tengku 6ong 9ainal +idin .in SultanMuhammad %%%-
:
http://ms.wikipedia.org/wiki/Sultan_Muhammad_IIIhttp://ms.wikipedia.org/wiki/Sultan_Muhammad_III
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
7/24
dilaksnakan sehingga kini ialah mengadakan sambutan Hari Hudud< di peringkat negeri dan
daerah pada setiap tahun. isamping itu beberapa kempen ke arah mewujudkan suasana yang
harmoni juga giat dilaksanakan seperti kempen menutup aurat, menutup pusat-pusat judi dan
sebagainya. iharap dengan terlaksananya Kanun Jenayah $yariah ini nanti negeri Kelantan
akan lebih diberkati oleh Allah $26. 1
4.3 Y$- U*ta Aha( I!(u* /P&'&(aah $&$a*
Ketika ditanya berkaitan isu ini beliau menegaskan bahawa setiap orang yang beragama
Islam wajib bera8am dalam hatinya untuk melihat undang-undang Allah terlaksana di "egara
kita. 6anpa niat sedemikian hukumnya berdosa. Kerana berjuang menegakkan agama Allah
adalah fardhu ain iaitu wajib atas setiap mukallaf. 5eliau dengan tegas menyatakan golongan
yang menolak dan menghalang hukum ini terlaksana adalah munafik dan sesiapa yang
menyokong golongan yang menghalang ini hukumnya paling kurang berdosa.
5eliau menyandarkan pandangannya dengan firman Allah.
“Sesungguhnya orang-orang munafk itu ditempatkan pada tingkatan yang
terkebawah sekali dari (lapisan-lapisan dalam) neraka. Dan engkau tidak sekali-
kali akan mendapat sesiapa pun yang boleh menolong mereka”. (An-Nisaa' 4:145)
5eliau juga menjelasakan bahawa jika berlaku kes jenayah, maka orang Islam wajib
menerima hukuman hudud. !ntuk orang bukan Islam mereka ada pilihan. Jika tidak mahu
hukum hudud maka akan dihukum dibawah undang-undang siDil +tak8ir. !ndang-undang
siDil ini boleh digubal sehingga setaraf dengan undang-undang hudud. $emua ini telah
digubal oleh para ulamak semenjak beratus tahun di dalam kitab-kitab muktabar. aka
berkaitan Kanun Jenayah $yariah di Kelantan kita mesti sokong ke arah pelaksanaannya.
,en$lak hukum Allah ini dengan berma.am alasan adalah munafik berdasarkan firman
Allah/!
: U8apan ;a8ana 5udud di pe0aat Sinar 5arian, Shah +lam $2(1*&
/
http://www.surah.my/4#145http://www.surah.my/4#145http://www.surah.my/4#145
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
8/24
“Dan apabila dikatakan kepada mereka: "arilah berhakim kepada hukum !l-
uran yang telah diturunkan oleh !llah dan kepada hukum #asulullah$" nes%aya
engkau melihat orang-orang munafk itu berpaling serta menghalang (manusia)
dengan bersungguh-sungguh daripada menghampirimu.”
(An-Nisaa' 4:61)
4.4 Dat# M#h! A*() a)'a+ A$)!)'
Pada dasarnya, beliau menyokong hasrat baik kerajaan Kelantan. 5eliau menegaskan bahawa
hudud itu asasnya ada dalam al-Curan dan as-$unnah. aka seorang muslim tidak boleh
menentang hudud yang terdapat dalam kedua sumber agung tersebut. alam masa yang sama
kita hendaklah tahu bahawa perin:ian ataupun pendetilan undang-undang hudud itu
kebanyakannya tidak disebut dalam al-Curan dan as-$unnah. Ataupun mungkin disebut
dalam beberapa nas, tetapi dari segi perbin:angan fekahnya, boleh diandaikan pelbagai
tafsiran, ini yang yang disebut sebagai zanniah al-dilalah +dalil yang boleh berikan lebih dari
satu andaian.
5eliau juga berpandangan bahawa pendetilan kepada undang-undang hudud kebanyakannya
adalah ijtihad ataupun kesimpulan pandangan hukum yang dirumuskan oleh sarjana muslim
dari pelbagai latar. aka, kita dapati terdapat perbe8aan dalam pendetilan hukum seperti
kadar ke:urian, suasana undang-undang itu dilaksanakan, bagaimana hukuman dilaksanakan,
apakah taubat menggugurkan hukuman ataupun tidak, apakah mengandung :ukup sebagai
bukti dan lain-lain.
/ 7eramah ulanan di Mas0id +s Salam, .andar .aru u8hong
< Y.hg ro=- Mad#a Dato4 Dr- Mohd +sri 9ainul +idin $lahir 1 "anuari 1'/1 & ialah
seorang pro=esor mad#a =akulti penga0ian islam di Uniersiti Sains Mala#sia,
ekas Mu=ti erlis dan dilantik semula seagai Mu=ti erlis pada tahun 2(1)
menggantikan Dato Dr "uanda "a#a #ang telah tamat kontrak- .eliau 0uga
merupakan kolumnis Minda Dr- Maa atau >ena Mu=ti> dalam akhar MingguanMala#sia semen0ak 11 Ma8 2((/
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
9/24
2alaupun kita tidak boleh membantah asas hudud dalam Islam, namun kita boleh berbe8a
pendapat, tidak bersetuju ataupun menolak pemilihan pandangan-pandangan sarjana dalam
penetapan hukuman bagi sesuatu enakmen. Kita mungkin boleh men:adangkan pandangan
yang lain dari ijtihad yang lain. "amun, proses itu semua hendaklah dalam suasana ilmiah
dan menghormati hukum asas.
$uasana baru yang dihadapi oleh umat Islam hari ini menuntut ijtihad-ijtihad baru berkaitan
hudud. Ini turut disuarakan oleh sarjana-sarjana besar fekah di 8aman ini seperti al-$yeikh
ustafa Bar9a r.h, uhammad Abu Bahrah, r.h, r al-Caradawi dan lain-lain. Justeru, al-
$yeikh ustafa Bar9a tidak bersetuju hukuman rejam di 8aman ini.
$oal latar keadaan untuk perlaksanaan sesuatu hukum juga hendaklah dikaji dengan teliti.!ntuk memudahkan pemahaman orang awam, sedekah umpamanya merupakan satu syariat
yang disebut dalam al-Curan dan as-$unnah. 6iada siapa pun boleh membantah galakan
bersedekah. "amun, bagi indiDidu yang melaksanakan sedekah, dia mungkin boleh
dipertikaikan ataupun dipersoalkan di sudut kelayakan dirinya, kesesuaian masa, kesesuaian
sasaran sedekah, keutamaan yang patut didahulukan, jenis barangan yang diberikan, kesan
sedekahnya, :ara dia bersedekah dan seumpamanya. empertikaikan kebaikan dan syariat
sedekah itu adalah merosakkan akidah. "amun, membin:angkan semula :ara, pendekatan,
keadaan indiDidu yang bersedekah itu adalah dibolehkan.
5eliau menasihati umat Islam supaya berhati-hati, jangan sampai mempertikaikan syariat
hudud itu sendiri. "amun begitu mereka boleh bertanya balas, tidak bersetuju dengan
beberapa ijtihad berkaitan hudud yang dipilih.
,&aya sekali lagi menegaskan* saya meny$k$ng hasrat Kelantan' 0amun dalam masa yang
sama* saya mem$h$n agar diberikan ruang su(aya enakmen itu disemak lagi $leh (akar- (akar (erundangan )slam dan maqasid as-&yariah di(elbagai (eringkat kebangsaan dan
antarabangsa' &emakan itu (erlu agar kegagalan (erlaksanaan hudud yang (ernah berlaku
di 1ibya* &udan* 0egeria* Pakistan tidak berulang di alaysia yang akhirnya memberikan
mesej salah bahawa syariat )slam itu tidak sesuai' Padahal yang tidak sesuai ialah
(emilihan (andangan-(andangan ijtihad yang telah dibuat $leh mereka/'2
' erin8angan ;a8ana 5udud di pe0aat Sinar 5arian, Shah +lam $2(1*&
'
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
10/24
Ketika ditanya mengenai keadaan yang tidak kondusif untuk melaksanakan hokum ini beliau
menyatakan bahawa kita hendaklah mengelakkan gambaran hudud yang tidak kondusif dan
seakan menggambarkan kekejaman< undang-undang yang telah berlaku bawah pentadbiran
6aliban, :ara hudud I$I$, 5okoharam dan lain-lain. ersi hudud mereka tidak memenuhi
ma9asid syariah yang terdapat dalam al-Curan dan as-$unnah.
5elaiu mengingat umat Islam supaya berhati-hati kerana hudud mungkin dijadikan senjata
kepada musuh Islam. !mat Islam menyokong hasrat Kelantan. alam masa yang sama,
ruang waktu untuk pandangan kesarjanaan di pelbagai peringkat hendaklah dibuka. Kita umat
Islam kini sedang hidup dalam era persepsi yang salah terhadap Islam dan ajarannya. usuh-
musuh Islam meran:ang persepsi yang salah ini.
,udud adalah (intu yang berat ta(i indah lagi menyelamatkan' aka* kita memerlukan
rumah yang sesuai untuk memasangnya' %ika di(asang di rumah yang buruk* mungkin (intu
indah ta(i berat itu b$leh meruntuhkan rumah' 0amun* jika di(asang di rumah yang indah
juga* maka keindahan (intu itu akan terserlah dan keselamatannya akan zahir/. %
4., Tu' Mahath)( M#haa!% a'ta' P&(!a'a M&'t&() Ma+a*)a11
Kerajaan perlu mengkaji se:ara teliti undang-undang PA$ Kelantan. $atu badan yang
terdiri daripada orang Islam yang pakar dalam agama, hukum hakam dan jenayah perlu
ditubuh. ereka ini hendaklah terdiri daripada orang yang tidak mempunyai apa-apa
kepentingan yang lain selain pegangan kepada agama Islam. "amun mereka perlu
kepakaran bukan sahaja dalam agama Islam tetapi juga dalam agama-agama lain dan
dalam bidang jenayah dan undang-undang siDil dan jenayah. $eperti biasa mereka perlu
mengambilkira keadaan semasa yang mempengaruhi amalan dan pelaksanaan ajaran,
ibadat dan hukum dalam Islam.
1( Sahiul Samahah Dr Mohd +sri 9ainal +idin, Mu=ti negeri erlis
11 Tun Dr Mahathir in Mohamad, dilahirkan pada 1( "ulai 1'2)- .eliau #ang
8ukup dikenali dengan >Dr- M> merupakan erdana Menteri Mala#sia #angkeempat $1: "ulai 1'
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
11/24
Kerajaan alaysia, sebagai Kerajaan yang bertanggungjawab terhadap agama dan umat
Islam di alaysia akan mengambil tindakan untuk menubuhkan badan ini. $ementara
itu undang-undang PA$ tidak boleh diterima atau dilaksanakan oleh sesiapa kerana ia
masih bukan undang-undang Islam dan bukan undang-undang negara.%;
4.5 Dat# D( Ma*)tah I$(ah)
$ejak %&&0-&>, Pas menuduh Kerajaan Persekutuan sebagai penghalang Kanun Jenayah
$yariah II yang dalamnya terkandung hukum hudud dilaksanakan di Kelantan. Kerajaan
Kelantan rupanya masih trauma dengan kandungan surat Perdana enteri ketika itu, 6un r
ahathir ohamad yang kononnya mengan:am akan mengambil tindakan jika Pas
meneruskan hajat mereka itu.
6api itu dua dekad lalu. 6un r ahathir sudah lama bersara dan tidak berkuasa lagi. Apa
lagi yang nak ditakutkan Jika berani kerana Allah, kenapa takut kepada manusia Hakikat
sebenarnya ialah :abaran Pas dalam usaha melaksanakan hudud kerana tentangan kuat dan
total AP, bukan !mno. 5aru-baru ini, apabila seorang wakil rakyat !mno men:adangkan
Johor menjadi negeri pertama melaksanakan hudud memandangkan Kelantan gagal, sayaturut menyokong :adangan itu. alam hal ini, pendirian !mno konsisten. Kita menyokong
hukum A33AH.
aripada Abu Hurairah, /asulullah $A2 bersabda, maksudnya ,indarilah hukum selama
kamu masih menemui alasan untuk menghindarinya'/+/iwayat Ibn ajah
aripada Aisyah /A, /asulullah $A2 bersabda yang bermaksud
,4$laklah hukum terhada( uslimin selama kamu b$leh maka jika ada jalan keluar
le(askanlah dia* sebagai se$rang imam atau hakim itu jika keliru dalam memberikan
am(unan* adalah lebih baik dari(ada keliru menjatuhkan hukuman'/ +/iwayat 6armid8i
4.6 Dat# S&() M#h! Na7)$ A$!u+ Raak
12 !:apan r. ahathir di "ilam Puri, %&&>
11
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
12/24
5eliau menegaskan bahawa kerajaan persekutuan tidak akan laksanakan undang-undang
hudud di alaysia. 2alaupun kita +!"E terima undang-undang ini adalah undang-undang
6uhan. $ebagai sebuah parti yang terdiri daripada orang Islam, kita terima hakikat ini
+undang-undang hudud tetapi jika kita mahu laksanakan maka ia mesti berpaksikan kepada
realiti. Kalau kita tanya kepada para ulamak, undang-undang Islam tidak boleh dilaksanakan
melainkan kita melihat kepada persekitaran dan realiti.
,atlamat sesuatu (entadbiran itu mengikut )slam ialah terg$l$ng dalam (rinsi(-(rinsi(
maqasid syariah' Antara maqasid syariah ialah untuk memelihara agama* nyawa* akhlak
dan sebagainya' +engan keadaan sekarang ini melalui undang-undang yang sedia ada
(rinsi( dan matlamat maqasid b$leh di(ertahankan dan b$leh di(erjuangkan $leh kita/.%0
4. Dat# Ka) E+)a*
Hukum hudud hanya boleh dilaksanakan sekiranya rakyat alaysia bersatu menerima hukum
tersebut. $eperti yang kita ketahui hukum hudud yang wajib dilaksanakan adalah untuk
semua rakyat di dalam sesuatu negara tersebut. 6iada penge:ualian kepada yang bukan
beragama Islam.
Jika hukum hudud digunapakai di alaysia, maksudnya kita akan ada dua jenis hukuman
yang berbe8a..orangg Islam yang melakukan 8ina +bagi yang dah berkahwin akan dihukum
rejam, manakala orang bukan Islam yang ber8ina pula mungkin akan didenda ataupun tidak
dikenakan apa-apa denda pun.asalah ini akan menjadi lebih rumit bila pasangan 8ina itu
adalah penganut agama Islam dan pasangannya pulak bukan beragama Islam.Pasangan yg
bukan Islam itu mungkin tidak dikenakan hukuman berat pun, dan pasangannya pula yg
beragama Islam akan direjam sampai mati +jika pesalah sudahpun berkahwin. i sini kitaakan dapat lihat masalahnya bila tiada asas hukuman yang sama. 5agaimana pula dengan
kesalahan men:uri sekiranya terdapat dua pen:uri yang ditangkap dan diapati bersalah,
seorang beragama Islam dan seorang bukan Islam Hanya pen:uri beragama Islam dipotong
tangan dan pen:uri bukan Islam hanya dipenjarakan.
13 U8apan di Ma0lis erdana Menteri .ersama ak#at, %poh erak 2(1*
12
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
13/24
?ara untuk laksanakan hukum hudud se:ara menyeluruh ialah kita kena meminda undang-
undang siDil terlebih dahulu. Kita perlu selaraskan dahulu hukuman siDil selari dengan
hukuman hudud, barulah nanti wujud persamaan dari segi hukuman.
,''''masalahnya* mahukah g$l$ngan bukan )slam di angg$ta kabinet serta (arti k$m($nen
dalam B0 yang bukan beragama )slam menerima .adangan (indaan ini5 ahukah +AP*
PKR malah sebahagian ahli (arlimen Pas menerima .adangan (indaan ini 5 Adakah hak
meminda undang-undang di alaysia terletak di tangan menteri-menteri U06 se.ara
t$tal5 4entulah tidak kan5 +an jangan ingat semua (eny$k$ng-(eny$k$ng serta (emim(in
Pakatan Rakyat akan bersetuju untuk melaksanakan hukum hudud sebabnya PKR
mengamalkan dasar liberal yang memberi kebebasan ke(ada rakyat untuk memilih agama'G%>
4.8 D(. Fatu+ Ba() Mat Jaa
,&aya tidak ingin membahaskan a(akah hudud itu wajib dilaksanakan atau tidak' Berkata
sebahagian ulama dalam bidang bahasa* &angat tidak masuk akal dalam minda sese$rang
itu sekiranya dia memerlukan dalil bagi membuktikan waktu siang' &edangkan sekiranya kita
berada di siang hari* itu sudah .uku( tan(a kita membuktikan bahawa siang adalah siang/.
,Begitu juga a(abila kita membi.arakan tentang kewaji(an hukum Allah &74' ukum
(erlaksanaannya telah jelas tan(a (erlu di(anjangkan lagi (erbahasannya' A(a yang (erlu
dibin.angkan dari semasa ke semasa* dari f$rum ke f$rum* wa.ana ke wa.ana* seminar ke
seminar adalah kesesuaian* suasana yang k$ndusif ke arah (elaksanaannya* dan kaedah
(erlaksanaannya/.
5eliau telah memberi pandangan dalam isu hudud ini. Antaranya beliau men:adangkan dua
aspek yang perlu dibin:angkan
Pertama adalah penggubal dan ialah pelaksana undang-undang. ana-mana manusia, mana-
mana negara, bila-bila 8aman dan sebagainya tidak terke:uali dari pelaksanaan dan
tanggungjawab yang berat ini.
5eliau turut menjelaskan bahawa Allah $26 menyatakan di dalam banyak ayat di dalam Al-
Curan bahawa barang siapa yang tidak berhukum dengan apa yang Allah turunkan maka
kafir, maka dia 8alim, maka dia fasi9, sesuai dengan keadaan-keadaan dan rin:ian
1* 7eramah sempena pilinra#a keil DUN engkalan Kuor 2(1*
13
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
14/24
perbahasannya. Kewajipan pelaksanaan hukum Allah bagi pelaksana hukuman, bagi yang
menggubal undang-undang, bagi yang memerintah, mereka ini perlu berusaha ke arah itu. Ini
adalah tanggungjawab pelaksana.
Kedua adalah berkaitan kaedah perlaksanaan. Kaedah pelaksanaan ini perlu dirin:ikan dan
perlu diperhatikan. Kita tidak boleh pindahkan perbahasan ulama yang terkandung dalam
kitab-kitab fi9h, se:ara literal dan masukkan ke dalam perlembagaan "egara kita tanpa
meraikan suasana dan melihat kepada keadaan, sedangkan pelaksanaan hukum Allah itu
sendiri sangat luas perbin:angannya.
$ebagai :ontoh apabila kita mendengar firman Allah dalam surah Al-5a9arah ayat ;;&,
,)tulah hudud 8batasan-batasan9 Allah maka jangan kamu melam(auinya'/ an dalam ayatyang lain, ,%angan kamu mendekatinya 8yakni melam(auinya9'/ $edangkan di dalam ayat
tersebut Allah $26 membi:arakan tentang hukum hakam yang berkaitan ibadat puasa. Ia
juga salah satu daripada hukum Allah.
Kerana itu $yaikh Abdul 2ahab Khallaf dalam bukunya !sul Al-@i9h, apabila membi:arakan
tentang hukum-hukum Islam, beliau membahagikan kepada tiga bahagian
%. Hukum hakam berkaitan akidah,
;. Hukum hakam berkaitan akhlak,
0. Hukum hakam yang berkaitan amali.
Hukum hakam yang berkaitan dengan amali inilah beliau pe:ahkan kepada dua
%. 5erkaitan muamalat, yang termasuk di dalamnya hukum 9isas, ta
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
15/24
6idak ada perselisihan di kalangan ulama-ulama salaf terdahulu bahawa perkara yang
terpenting yang perlu ditegakkan di atas muka bumi ini adalah kalimah 6auhid,
3ailahaillallah uhammadurrasulullah.
/ealiti dan keadaan masyarakat pada hari ini. $ejauh mana kita pada hari ini memberikan
penjelasan kepada seluruh masyarakat tentang apa itu hukum had dan hikmah di sebaliknya.
Kebanyakan orang apabila ditanyakan kepada mereka apa itu hukum hudud, mereka
menggambarkan hudud adalah potong tangan, rejam, 9isas. Itu yang digambarkan,
perlaksanaan hukum.
Itu adalah permasalahan. Kerana itu apabila di Pakistan dan Afghanistan wujud kelompok
tertentu yang ingin menegakkan hukum had, wujud perpe:ahan yang tidak berkesudahankerana apa yang difahami oleh masyarakat adalah hukum ini adalah hukum yang kejam dan
keras seperti apa yang digambarkan oleh media-media 5arat, maka akhirnya wujud ribuan
masalah dan pembunuhan demi pembunuhan. Itu antara implikasi akibat ketidakfahaman
masyarakat.
Kesesuaian hukum Allah di setiap 8aman adalah ketetapan Allah. 6idak timbul persoalan
Allah tidak tahu apa yang akan berlaku pada masa akan datang. Ini satu perkataan yang
mustahil yang datang daripada orang yang tidak beriman kepada Allah $26. ana mungkin
Allah $26 mensyariatkan sesuatu yang tidak bersesuaian dengan persekitaran manusia.
aka hukum hudud ini sesuai dilaksanakan pada setiap 8aman, :uma kaedah perlaksanaan
dan persekitaran masyarakat itu yang perlu diubah dan disesuaikan agar hukum Allah itu
dapat ditegakkan.
Ini yang dimaksudkan dengan suasana kondusif sejauh mana kita telah memberikan
kefahaman yang tepat kepada masyarakat, sejauh mana pemahaman mereka, bagaimanahendak mengawal arak, kedai-kedai arak dan pusat maksiat berleluasa, bagaimana hendak
membanteras amalan-amalan syirik yang berleluasa di tengah-tengah masyarakat tanpa
mereka sendiri menyedarinya dan tidak diberi penjelasan yang betul, bagaimana isu judi, isu
orang-orang kafir, bagaimana hukum ini hendak dilaksanakan ke atas mereka.
$udah semestinya hukum ini perlu dilaksanakan juga ke atas orang kafir dan setiap manusia
sama ada di kalangan orang atasan atau orang bawahan. Hukum ini se:ara khusus dan syariat
Islam se:ara umumnya perlu difahami terlebih dahulu. Hukuman hudud tidak dapat
1)
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
16/24
dilaksanakan selama mana ruang-ruang dan pintu-pintu kepada kemaksiatan belum ditutup,
apatah lagi dalam keadaan negara yang mempraktikkan demokrasi, di mana pilihan berada di
tangan rakyat untuk memilih apa yang mereka mahu dan apa yang mereka tidak mahu.
Apakah hukum Allah layak diberikan kepada manusia untuk memilih apa yang mereka mahu
buat dan apa yang mereka tidak mahu
$ebab itu kita perlu melihat kesesuaian dan merujuk pengalaman negara-negara luar yang
telah melaksanakan hukum ini. 5ahkan di tanah Arab, bukan se:ara keseluruhan hukuman ini
dilaksanakan. 2allahu a
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
17/24
usaha menentangnya daripada membiarkan negara ini ditadbir sewenang-wenangnya oleh
mereka.
F.... 0egara kita bukan sekadar sebuah tem(at teta(i juga sebuah gagasan yang sangat
disayangi $leh kita semua' Kita berasa bangga menjadi rakyat alaysia kerana kita
dikenali sebagai insan yang terdiri dari(ada (elbagai kaum yang suatu ketika dahulu daif
dan dijajah teta(i kini da(at hidu( se.ara h$rm$ni dan sama-sama berk$ngsi .ita-.ita untuk
hidu( se.ara merdeka/
Kita menggunakan kesem(atan dalam li(atan sejarah negara kita untuk membina negara
yang bersatu (adu dan dem$kratik yang menyanjung tinggi (erbezaan dan ke(elbagaian
rakyatnya'
Kita mahu sebuah negara yang memulihara budaya dan tradisi kita* dan tentu sekali kita
mahu sistem (erundangan yang da(at menjamin sejahteraan kita' Kita mahu hidu( dalam
aman damai* justeru itu kita semua bertekad untuk hidu( ber(andukan undang-undang
Perlembangaan yang sekular dengan hak yang sama dan saling mengh$rmati'
Kita sama sekali tidak terbayang bahawa (ada suatu masa nanti semua ini akan dikete(ikan
dengan sewenang-wenangnya se(erti mana yang dilakukan $leh +ewan Undangan 0egeri
Kelantan'
Pelulusan (indaan hudud dengan s$k$ngan sebulat suara dari(ada (enggubal undang-
undang Kelantan menjadi bukti bahawa ada sesuatu yang tidak kena dengan negara kita
dewasa ini'
&aya bukan mahu mem(erkatakan tentang (erlembagaan dan undang-undang (ersekutuan*
kerana tentu sekali ramai yang akan menyentuh hal ini' &ebaliknya* saya bimbang tentang
sika( (ara (emim(in kita yang tidak mem(edulikan gagasan kenegaraan'
0egara ini se$lah-$lah menjadi hak milik mereka sahaja' 6rang lain tidak diambil kira:
rakyat se$lah-$lah tidak (erlu diberikan (enjelasan tentang a(a itu hudud dan tidak (erlu
diberikan in(ut tentang undang-undang yang melibatkan mereka' &e$lah-$lah hanya
1/
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
18/24
(enggubal undang-undang Kelantan sahaja yang mengerti a(a yang dituntut $leh 4uhan'
&e$lah-$lah hanya mereka sahaja yang bertakwa'
Pemim(in ($litik yang sama yang dengan angkuh mendakwa rakyat alaysia yang bukan
beragama )slam tidak ada hak untuk memberikan (enda(at dalam hal hudud* sedangkan
hudud mahu dijadikan undang-undang negara ini'
Pemim(in ($litik ini tidak berasa (erlu untuk meminta (enda(at rakyat &abah dan &arawak*
walhal sudah di(ersetujui bahawa &abah dan &arawak diberi kuasa sim(anan a(abila
(ersekutuan alaysia dibentuk'
alah (emim(in ($litik ini tidak berusaha untuk menda(at (andangan $rang lain' ereka
bertindak se$lah-$lah alaysia ialah hak mutlak mereka dan $rang lain tidak (erlu
di(ertimbangkan' ereka telah mengkhianati semangat kenegaraan dan a(a yang tersurat
dalam (erlembagaan kita'
Rakyat alaysia yang taat tidak seharusnya tunduk (ada ram(asan kuasa ini' Kita (erlu
menjadi alaysia sebuah negara di mana hak* saling mengh$rmati* kesederhanaan* dan
saling memahami antara kaum diajar dari sek$lah rendah hingga ke (usat (engajian tinggi'
Kita (erlu menuntut ahli ($litik berindak se(erti insan biasa' Kita (erlu mengekalkan
alaysia sebagai negara yang rakyatnya (er.aya akan adanya 4uhan dan bukan melalui
diayah ($litik yang murahan' Kita (erlu sekali lagi menjadi sebuah negara yang taakul*
yang ber(erikemanusiaan* dan saksama di mana (ara (emim(in takut (ada rakyat dan
bukan sebaliknya' #
4.12 Dat# S&() M#h! Na() A$!u+ A)
,B$d$h dan tiada guna/. Itu adalah reaksi enteri Pelan:ongan dan Kebudayaan atuk $eri
"a8ri A8i8 ketika ditanya mengenai pelaksanaan hudud di Kelantan yang sedang hangat
dibin:angkan.
1: ;( A/?H, ;%( 54 "A$IE"A3I$ 3#A# A ?E#"6
1
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
19/24
"&aya tidak (eduli jika (andangan saya b$leh diguna (akai terhada( kedua-dua belah (arti
yang mem(unyai jurang ($litik' Bagi saya* ia tidak (ernah menjadi isu*" katanya kepada 6he
$tar Enline.
5eliau mengulas langkah Presiden PA$ atuk $eri Hadi Awang mengemukakan notis kepada
$peaker 6an $ri Pandikar Amin ulia untuk membentangkan /ang !ndang-undang
Persendirian bagi memberi laluan kepada pelaksanaan hudud di Kelantan.
emetik prosedur dan Perlembagaan sebagai :abaran, "a8ri berkata langkah itu adalah
Lusaha sia-siaL yang disedari sepenuhnya oleh PA$. 5eliau berkata sebarang pindaan kepada
Perlembagaan untuk membolehkan pelaksanaan hudud memerlukan majoriti dua pertiga di
Parlimen. "a8ri, bekas enteri di Jabatan Perdana enteri yang bertanggungjawab bagi
undang-undang berkata PA$ tidak boleh menyatakan dengan pasti bahawa mereka akan
mendapat sokongan semua ahli parlimen Islam.
"ereka 8PA&9 masih memerlukan s$k$ngan maj$riti dua (ertiga 8#;
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
20/24
dapat melaksanakan hudud kerana kerana undang-undang Islam ini menuntut beberapa
keperluan utama.
"ereka mungkin terburu-buru dalam hal ini' 7ujud beban ke(ada kerajaan negeri untuk
melaksanakan tujuh kesalahan utama di bawah hudud'#!
")a meru(akan satu tugas yang berat se(erti yang di(eruntukan dalam undang-undang itu
khususnya untuk menda(atkan bukti bahawa sese$rang itu melakukan suatu kesalahan'
"=alsafah di sebalik hukum hudud ialah (en.egahan dan lebih dilihat sebagai (enghalang*
tidak begitu banyak ke(ada hukuman*" katanya.
Katanya lagi undang-undang itu perlu diperhalusi dengan sebaiknya."&ebagai .$nt$h ammbil
satu kes ke.urian' +i bawah undang-undang )slam* mereka (erlu memeriksa latar belakang
tertuduh' %ika dia miskin* dia akan dile(askan dari(ada kesalahan itu' +ia tidak b$leh
dihukum*" katanya.
Perkara ' Perlembagaan Persekutuan menjamin hak sama rata kepada semua pihak tanpa
mengira agama. Jelasnya walaupun Perlembagaan membolehkan ketidaksamaan dalam
keadaan tertentu, namun beliau berkata, tidak ada peruntukan yang membolehkan
penggunaan undang-undang jenayah yang berlainan kepada orang ramai berdasarkan agama
mereka.
"%ika Parlimen meluluskannya* umat )slam di Kelantan akan dilayan se.ara berbeza
dari(ada $rang bukan )slam di negeri itu dan berbeza dari(ada umat )slam di negeri-negeri
lain*M%'
5agaimanapun ada yang yakin bahawa Kelantan bersedia untuk melan:arkan hudud.
"6rang bukan )slam tidak akan terjejas' %ika $rang bukan )slam dan )slam yang ditangka(
bersama* hanya $rang )slam b$leh dikenakan (enalti berdasarkan undang-undang itu'
1/ Akbardin Abdul Kader, peguam
1< r A8mi $harom, Pensyarah !ndang-undang !niDersiti alaya +!
2(
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
21/24
"%ika ($lis tersalah menahan $rang bukan )slam* indi>idu berkenaan b$leh membawa kes itu
ke mahkamah*M%&
ANALISIS PANDANGAN
aripada kepelbagaian pandangan ini +tiga belas pandangan dapatlah dibuat analisis dan
rumuskan bahawa terdapat empat golongan yang mempunyai pandangan berbe8a terhadap
pelaksanaan Kanun Jenayah syariah II +;%( ini iaitu
i. Pandangan yang yang menyokong tanpa syarat
ii. Pandangan yang menyokong dengan syarat-syarat tertentu
iii. Pandangan yang tidak bersetuju
iD. 6idak dapat dilaksana disebabkan halangan perlembagaan dan undang-undang
pesekutuan yang sedia ada
Chart Title
setu0u
tidak setu0u
setu0u ers#arat
halangan undang!
undang
/ajah % Peratusan kepelbagaian pandangan
1' Haniff Khatri, Peguam
21
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
22/24
/ajah di atas menjelaskan peratus keseluruhan daripada tiga belas pandangan yang dibuat.
"amun dapatan ini bukanlah menggambarkan pandangan keseluruhan umat Islam di
alaysia. Kepelbagaian ini berlaku adalah berdasarkan beberapa faktor tertentu. Antaranya
perbe8aan kefahaman mereka terhadap al-Curan, tahap penguasaan ilmu terhadap enakmen
hudud, tahap penguasaan ilmu ma9asid syariah, undang-undang serta perlembagaan negara
dan perbe8aan latar belakang politik. Justeru tajuk ini amat sesuai dijadikan sebagai kajian
lanjutan.
PENUTUP
Kewajipan melaksanakan undang-undang Islam ini atau disebut sebagai Kanun Jenayah
$yariah ini tidak dapat dinafikan kerana ianya sebahagian daripada tanggungjawab
pemerintah terhadap rakyat. $ebagaimana kita sedia maklum bahawa alaysia merupakan
sebuah negara yang mengamalkan sistem /aja 5erpelembagaan maka sudah tentu apa sahaja
rang undang samada peringkat negeri atau negara perlu dibawa ke ewan /akyat dan dewan
"egara untuk dibahas dan akhirnya diluluskan.
Eleh itu bagi merealisasikan perlaksanaan hudud ini maka satu kerjasama yang baik daripada
kerajaan negeri dan kerajaan persekutuan perlu diwujudkan. 6iga badan utama dalam "egara
iaitu #ksekutif, Kehakiman dan Parlimen perlu bergerak bersama ke arah itu dengan
mengenepikan perbe8aan fahaman politik. $ebuah "egara yang melebihi (( tahun men:apai
kemerdekaan tidak mustahil ianya dapat dilaksanakan.
$ebagai penutup penulis memaparkan tiga firman Allah sebagai renungan bersama.
aksudnya : “Dan kami telah tetapkan atas mereka di dalam kitab &aurat itu$
bahawa 'iwa dibalas dengan 'iwa$ dan mata dibalas dengan mata$ dan hidung
22
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
23/24
dibalas dengan hidung$ dan telinga dibalas dengan telinga$ dan gigi dibalas
dengan gigi$ dan luka-luka hendaklah dibalas (seimbang). &etapi sesiapa yang
melepaskan hak membalasnya$ maka men'adilah ia penebus dosa baginya dan
sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan !llah$ maka
mereka itulah orang-orang yang alim.” $+l!Maaidah )A*)&
Dan hendaklah !hli *itab +n'il menghukum dengan apa yang telah diturunkan
oleh !llah di dalamnya dan sesiapa yang tidak menghukum dengan apa yang
telah diturunkan oleh !llah$ maka mereka itulah orang-orang yang ,asik. $+l!
Maaidah )A*/&
aksudnya : “Sesungguhnya *ami telah menurunkan *itab &aurat$ yang
mengandungi petun'uk dan %ahaya yang menerangi dengan *itab itu nabi-nabi
yang menyerah diri (kepada !llah) menetapkan hukum bagi orang-orang ahudi$
dan (dengannya 'uga) ulama mereka dan pendita-penditanya (men'alankan
hukum !llah)$ sebab mereka diamanahkan memelihara dan men'alankan
hukum-hukum dari *itab !llah (&aurat) itu$ dan mereka pula adalah men'adi
pen'aga dan pengawasnya (dari sebarang perubahan). leh itu 'anganlah kamu
takut kepada manusia tetapi hendaklah kamu takut kepada*u (dengan men'aga
diri dari melakukan maksiat dan patuh akan perintah*u) dan 'anganlah kamu
men'ual (membelakangkan) ayat-ayat*u dengan harga yang sedikit (keranamendapat rasuah$ pangkat dan lain-lain keuntungan dunia) dan sesiapa yang
23
http://www.surah.my/5#45http://www.surah.my/5#47http://www.surah.my/5#47http://www.surah.my/5#45http://www.surah.my/5#47http://www.surah.my/5#47
-
8/18/2019 TUGASAN HUDUD
24/24
tidak menghukum dengan apa yang telah diturunkan oleh !llah (kerana
mengingkarinya)$ maka mereka itulah orang-orang kafr”. $+l!Maaidah
)A**&
BIBLIOGRAFI
1- +l!Buran, rasm Uthmani
2- Ta=sir impinan ar!ahman, "aatan erdana Menteri, Kuala 6umpur,
8etakan keenam $1'')&
3- MuC0am al!Mu=ahris al!6a=i al!Buran al!Karim, Darul MaCri=ah $1''*&
*- ang Undang!Undang Kanun "ena#ah S#ariah $1''3&
)- ang Undang!Undang Kanun "ena#ah S#ariah $%%& $1''3& 2(1)
:- akaman ;a8ana 5udud Negeri Kelantan 2(1*, an0uran KarangKra=
Sdn- .hd- Shah +lam, Selangor-
http://www.surah.my/5#44http://www.surah.my/5#44http://www.surah.my/5#44http://www.surah.my/5#44