#384

一棵果樹、一道水河，二者乃是樂園特色，

供人飲食、解人飢渴，使人神前活著。

（副）神在基督裡作人食糧，基督成為靈供人營養；

這無限之靈給我飽嘗，我就將神全享。

果樹乃指榮耀基督，來作人的生命食物，

使人享受神的豐富，人就得到滿足。

榮耀基督作我生命，成為那靈活在我靈，

使我調進神的性情，有分神的榮形。

神的生命與兩棵樹

聖經中的『生命』•新約聖經是用希臘文寫的。•新約聖經使用了三個不同的希臘字來指『生命』。•我們人的身體是屬於 物質的生命 (bios) ， 用來接觸物質界的事物，如五官的功用。

•我們裡面還有魂，這是 精神的生命 (psyche)，屬心理層次，用來接觸精神界的事物，如心思、情感。

• 但我們人的最深處，有人的靈 ，這是屬靈的層次 ，用來接觸並盛裝神的生命 (Zoe)。

靈

魂

體

人乃萬物之靈• 我們看東西，需要用眼睛；聽聲音需要用耳朵；吃東西需要用嘴舌。

• 我們唸書、寫報告必須用心思；愛或恨時必須用感情；決定事情時，需要用意志。

• 但我們如果只使用這兩個生命，而不知道我們有靈，可以接受神作生命，我們不過是在弱肉強食的食物鏈中的高等動物而已。

• 我們人乃是萬物之靈。人裡面有靈！

人的靈• 人的靈乃是渴慕敬拜神、接觸神的機關。• 其他受造之物都沒有靈，所以他們不能渴慕敬拜神，從來沒有人看過猴子拜神的。

• 聖經啟示：『神是靈，敬拜祂的必須在靈 和真實裡敬拜』（約 4:24）

• 第一個靈是指神的性質，第二個靈是人的靈。神的性質是靈，必須用與祂性質相同之人的靈來敬拜與接觸神。

人有靈的證明• 人做錯了事，說錯了話，會有虧欠的感覺。• 電視波是肉眼看不見的，當沒有發明電視之前，人不知道有電視波的存在。

• 但我們打開了電視，調準了裡面的接收器，就能將看不見、聽不見的電視波播放出來。

• 神是靈，靈如同風一樣，肉眼看不見，耳朵聽不見，必須用我們的靈，對準了祂，就能接觸到神。

神的永遠心意• 神的永遠心意是要人與神聯合為一。• 神造了萬物，都是各從其類；只有在造人時，神是照著自己的形像和樣式造的。

• 人有神的形像和樣式，如同手套有手的形像。• 這表示人如同一個器皿，需要神來作器皿的內容，並且讓神從我們裡面活出來，好叫別人在我們身上能看見神。

• 人必須有神在裡面作生命，如同手套要有手，人才有生存的價值。

神的經綸•『經綸』的希臘字是： oiko-nomia，就是家庭行政、計畫、安排。

• 這個字後來演變成英文的經濟 (economy)。

• 神是豐富無限的，祂在創世之前，就照著祂的喜悅和旨意，定下了一個計畫，安排宇宙的各樣事物，為了能將祂自己作生命，與人相聯合。

• 叫人有神作內容，使神藉人來彰顯。

伊甸園的兩棵樹• 第一個人亞當雖然有神的形像，但只如一個虛空的器皿，需要有內容，就是神的生命。

• 所以，神將人安置在伊甸園裡，園子裡有各樣悅人眼目的果樹，好作食物。

•園子當中有生命樹與知識善惡樹。•神安置人管理園子，並吩咐人：各樣果子『可以隨意吃』，也禁止人『不可吃知識善惡樹』。

•神給人自由揀選的意志，也給人選擇的東西。•神是大的，不強迫人接受祂。

『吃』的重要• 吃乃是接受一件身外之物，進入我們裏面，藉著新陳代謝的過程，使吃的東西與我們成為一。

• 神的心意是要與人成為一，而神吩咐人的第一件事就是『吃』。

• 人要得著神作生命，就是藉著吃生命樹的果子。• 人犯了罪，也是藉著吃，卻是吃錯了東西。• 亞當犯罪，不是僅僅外面違反神的命令，而是將一件毒素（罪）藉著吃，接受到人裡面，與人成為一。

伊甸園的生命樹• 伊甸園中有生命樹，表徵神來作人的生命。

• 這個生命乃是指神的神聖生命 (Zoe)，不是 我們物質的生命 (bios)，也不是我們魂的生

命 (psuche)。

• 我們人有身體物質的生命，也有我們魂的生命，但是我們都需要得到神永遠的生命。

兩棵樹• 兩道貫穿聖經的線，也是貫穿人類歷史的線• 生命樹指明神是生命，使人能接受神作生命• 生命樹的內容是神聖的『生命』 ( Zoe )

• 生命樹的性質和結果也是『生命』• 生命樹的原則：依靠。• 神願意人來依靠祂：接受祂作生命，依靠祂得生命的供應。

生命樹

• 神將人擺在生命樹前，就是要人藉著吃，將神聖的 生命 Zoe 接受進來。

• 生命樹是一個表號，指明神是那正確的源頭。

• 知識可以畢業，但有關生命的呼吸、飲食卻無法畢業，必須一直依靠才能維持。

• 例：亞伯拉罕依靠神的帶領，作活地圖。

• 丈夫知道他要愛妻子，自己愛不來，需要靠神來愛

知識善惡樹 1

• 這棵樹表徵撒但，神的對頭，與生命相對。• 知識善惡樹也表徵在神以外的一切事物。• 在生命之外的就是死亡。• 這棵樹雖然是『悅人眼目』，但其性質與結果卻是死亡。

• 人吃了知識善惡樹，就叫人光有分辨善惡的知識，會批判、定罪，卻無行善避惡的能力。

知識善惡樹 2

• 死亡是當人軟弱到了極點，無力行善。

• 罪惡使人有能力犯罪，作自己不願作的惡。

• 『立志為善由得我，只是行出來由不得我。因為我所願意的善，我反不作；我所不願意

的惡，我倒去作。』（羅 7:18 ~19）

• 羅 7:24　我是個苦惱的人！誰能救我？

知識善惡樹的結果• 加 5:19~20 … 　肉體的行為 就是淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立、宗派、嫉妒、醉酒、荒宴以及類似的事。

• 每一個人都在這知識善惡樹的影響之下，無以自拔。

• 宗教和哲學都想盡辦法使人超脫罪惡的轄制，卻徒然無能。

神作生命的過程• 神需要經過兩個步驟，祂生命才成為我們可接受的。

• 第一步：無限的神從永遠裡踏進了時間，成為有限的人，名叫耶穌，使祂從天上流到人間，顯為生命。

• 第二步就是祂被釘死在十字架上，祂的死解除了死的咒詛。因為神當時警告亞當，他吃知識善惡樹果子必定要死，這死的咒詛由耶穌在十字架上擔當了。

• 但也藉著死，將祂所成為的肉身裂開，使祂從肉身裡流出來，成為生命的活水，可以讓我們得著。

耶穌釘十字架之目的• 神成為人，名叫耶穌（耶和華救主），被釘了十字架，擔當了我們所犯的一切罪。

• 這是為了除去人能得神聖生命的攔阻，還不是目的。

• 如同一支污穢的杯子，洗淨其污穢只是手續，盛裝營養的飲料讓人來喝才是目的。

• 耶穌從死裡復活，成為賜生命的靈，可以分賜神的生命給人，叫我們可以靠著神的生命來活，將神的豐富彰顯出來，這才是主耶穌來和祂被釘的目的。

基督是生命• 主耶穌說，『我是生命。』（約 10:25, 14:6)

• 保羅說，『基督是我們的生命。』 (西 3:4)

• 『信入祂的人得永遠的生命。』（約 3:16)

• 主耶穌說，『我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。』（約 10:10)

• 耶穌來了，在十字架上除去了我們得生命的攔阻，目的是要我們得祂的神聖生命，並且得的更豐盛。

與基督聯結• 神的救恩不是我們能行善，乃是要我們相信並接受基督所完成的釘死與復活。

• 當基督被釘死時，我們也與祂一同被釘死，我們的罪與死都了結了。

• 當基督復活時，我們也與祂一同復活。• 我們與祂在新的生命中聯合生長（羅 6:6)

• 這就是『接枝』的意義。

住在基督裏• 主耶穌說，『我是葡萄樹，你們是枝子，住在我裏面的，我也住在他裏面，這人就多結果子。』（約 15:5)

• 基督徒的生命乃是以基督為生命，其生活乃是接受基督生命的供應，活出基督，並結出許多『果子』。

• 加 5:22　『那靈的果子就是愛、喜樂、和平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制』

基督徒的生活•基督徒就是得神生命的人。

•基督徒的生活就是活在神的國中，長出聖靈的果子，

•這就需要一個合適的生態環境，如同枝子住在葡萄樹裏，接受樹的生命供應，

使這生命變化我們，長出聖靈的果子。

合適的生態環境• 使這生命成長需要有一個合適生長的生態環境，就是有神話語，作生命的供應。

• …『你們蒙了重生 像才生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救；你們若嘗過主是美善的，就必如此。』（彼前 1:23 , 2:2~3 ）

•主的話就是靈，就是生命，把祂的話當作屬靈的食物來接受，消化，享受，生命的能力就自然產生了。

生態環境的兩方面• 有兩方面：單獨的（垂直面）與團體的

（水平面）

• 單獨的：在日常生活當中，如同吃食物一

般，一天有幾次的來讀主的話或屬靈書報

。

• 團體的：來到與弟兄姊妹的聚集，得供應

與鼓勵。

源頭與結局•我們的源頭不是個人立志行善的意願，乃是與基督這源頭聯結，並住在一個供應這神聖生命的環境中，使這生命成長

，好結出各種豐富的果子。•這就是彰顯神聖生命的一切豐富。•最終的新耶路撒冷裡，有一棵生命樹，知識善惡樹的結局乃是在火湖。

知識善惡樹 生命樹

人

火 湖

死亡

新耶路撒冷

生命