Uma Mensagem à Igreja Local e à Liderança

3º Trimestre 2015

Lição 1

A Igreja e seu Testemunho

As ordenanças de Cristo nas

cartas pastorais

TEXTO ÁUREO

“Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, no amor,

no espírito, na fé, na pureza”. (1 Tm 4.12)

VERDADE PRÁTICA

As cartas pastorais reúnem orientações à liderança cristã e aos membros em

geral para que vivam conforme a vontade de Deus.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

1 Timóteo1.12; Tito 1.1-4

1 Tm 1.1 - Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, a nossa esperança,

2 - a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé: Graça, misericórdia e paz da parte de Deus Pai e de Cristo Jesus, o nosso Senhor.

Tt 1.1 – Paulo, servo de Deus e apóstolo de Jesus Cristo, segundo a fé dos eleitos de Deus e o conhecimento da verdade, que é segundo a piedade,

2 – em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes doss tempos dos séculos,

3 – mas, a seu tempo, manifestou a sua palavra pela pregação que me foi confiada segundo o mandamento de Deus, nosso Salvador,

4 – a Tito, meu verdadeiro filho, segundo a fé comum: graça, misericórdia e paz, da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador.

INTRODUÇÃO Neste trimestre teremos a oportunidade

ímpar de estudar as Epístolas de 1 e 2 Timóteo e Tito.

Estas cartas, em geral, são consideradas um conjunto, já que foram dirigidas a dois jovens pastores que cuidavam do rebanho do Senhor juntamente com Paulo.

O conteúdo delas está repleto de conselhos úteis sobre a estrutura da vida na igreja. Estes conselhos fazem destas cartas verdadeiros manuais eclesiásticos para a liderança das Igrejas de Hoje.

Paulo, o grande evangelista, pastor e humilde servo de Deus, era “apóstolo de Jesus Cristo (1 Tm 1.1)

E, considerava-se, muito apropriadamente, “apóstolo dos gentios” (Rm 11.13)

Na condição elevada de pastor, sentiu de perto a necessidade de cuidar das igrejas locais, por ele fundadas, em suas históricas viagens missionárias.

Escritor de praticamente metade dos livros do N.T, Paulo era homem culto, poliglota, de educação esmerada, em termos humanos (At 22.3), e grande intérprete e exegeta insuperável dos Evangelhos.

Paulo, apóstolo de Cristo Jesus, por ordem de Deus, nosso Salvador, e de Cristo Jesus, a

nossa esperança. 1 Tm 1.1 (ARC)Porque convosco falo, gentios, que, enquanto for apóstolo dos gentios,

glorificarei o meu ministério. Rm 11.13 (ARC)

Quanto a mim, sou varão judeu, nascido em Tarso da Cilícia, mas criado nesta cidade aos

pés de Gamaliel, instruído conforme a verdade da lei de nossos pais, zeloso para

com Deus, como todos vós hoje sois. At 22.3 (ARC)

Paulo preocupou-se grandemente, não só em abrir igrejas e ganhar almas para Cristo.

sentiu sua grande responsabilidade de ensinar e doutrinar os crentes, especialmente os novos convertidos, diante do assédio das falsas doutrinas, das heresias, e mais ainda, dos “falsos irmãos” (2 Co 11.26).

Depois de relembrar os sofrimentos que experimentara em diversas ocasiões, Paulo diz: “Além das coisas exteriores, me oprime cada dia o cuidado de todas as igrejas” (2 Co 11.28).

em viagens, muitas vezes; em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da

minha nação, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em

perigos no mar, em perigos entre os falsos irmãos. 2 Co 11.26 (ARC)

As cartas pastorais ultrapassam seu propósito de serem destinadas apenas a dois jovens obreiros.

Foram, na verdade, cartas que se tornaram autênticos manuais eclesiásticos por assim dizer, para as igrejas cristãs em seus primórdios, bem como, sem qualquer impropriedade, para as igrejas dos tempos atuais.

I – AS EPÍSTOLAS PASTORAIS1. Cartas Pastorais

Por que são pastorais?

Porque por intermédio dos seus destinatários, Timóteo e Tito, tratam de “Assuntos relacionados com a ordem da igreja”.

São chamadas de “pastorais” pelo fato de Paulo, como verdadeiro pastor, demonstrar nessas epístolas, seu grande cuidado com a edificação da igrejas a serem alcançadas pela mensagem, enviadas a seu dois jovens obreiros.

1.1 - Os Destinatários Foram destinadas, em princípio, a dois de

seus mais fiéis e abnegados cooperadores jovens que ganhara para Cristo em suas longas viagens missionárias.

Eles eram obreiros ainda jovens, mas ganharam a confiança ade seu “pai na fé”, ao ponto de serem merecedores de receber encargos e missões do maior sentido e responsabilidade.

Na primeira carta dirigida ao discípulo, Paulo chama Timóteo de “meu filho na fé” (1 Tm 1.2)

a Timóteo, meu verdadeiro filho na fé: graça, misericórdia e paz, da parte de Deus, nosso

Pai, e da de Cristo Jesus, nosso Senhor. 1 Tm 1.2 (ARC)

Na segunda carta a Timóteo, Paula o chama de “meu amado filho” (2 Tm 1.2) “meu filho amado e fiel ao Senhor” (1 Co 4.17).

Revelando o cuidado paternal para com o jovem obreiro. Paulo chama Tito de “meu verdadeiro filho” (Tt 1.4); “meu irmão” (2 Co 2.13; “meu companheiro” e cooperador” (2 Co 8.23)

Tito era homem de inteira confiança do apóstolo (2 Co 12.18). Juntamente com Barnabé, foi convidado por Paulo para acompanhá-lo em sua obra missionária junto aos gentios (Gl 2.1).

a Timóteo, meu amado filho: graça, misericórdia e paz, da parte de Deus Pai, e da de Cristo Jesus, Senhor nosso. 2 Tm 1.2 (ARC)

Por esta causa vos mandei Timóteo, que é meu filho amado e fiel no Senhor, o qual vos lembrará os meus caminhos em Cristo, como por toda parte ensino em cada igreja.

1 Co 4.17 (ARC)

a Tito, meu verdadeiro filho, segundo a fé comum: graça, misericórdia e paz, da parte de

Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo, nosso Salvador. Tt 1.4 (ARC)

não tive descanso no meu espírito, porque não achei ali meu irmão Tito; mas, despedindo-me deles, parti para a Macedônia. 2

Co 2.13 (ARC)

Quanto a Tito, é meu companheiro e cooperador para convosco; quanto a nossos

irmãos, são embaixadores das igrejas e glória de Cristo. 2 Co 8.23 (ARC)

Roguei a Tito e enviei com ele um irmão. Porventura, Tito se aproveitou de vós? Não andamos, porventura, no mesmo espírito,

sobre as mesmas pisadas? 2 Co 12.18 (ARC)

Depois, passados catorze anos, subi outra vez a Jerusalém com Barnabé, levando também

comigo Tito. Gl 2.1 (ARC)

E recebeu missões de grande responsabilidade da parte de Paulo, vemos um exemplo para os líderes de igrejas, nos dias presentes, no trato com os obreiros mais jovens.

Do lado de Timóteo e Tito, vemos exemplos de obreiros que souberam comportar-se diante de seus pastor, ajudando-o e respeitando-o.

2. Autoria e data das três cartas

Os eruditos têm a condição de possuir conhecimentos além da média das pessoas em sua volta. Mas, por vezes, “as muitas letras” os fazem delirar, como disse Festo a Paulo (At 26.22,23).

Por volta do século XIX, F. Schleiermacher lançou dúvidas quanto à autoria de Paulo com relação a 1 e 2 Timóteo e da carta a Tito.

Esse e outros estudiosos entenderam que, pela linguagem, estilo e época em que foram escritas, as mesmas poderiam ter sido escritas por om “pseudoepígrafo (embora discípulo de Paulo)” em nome do apóstolo.

isto é, que o Cristo devia padecer e, sendo o primeiro da ressurreição dos mortos, devia anunciar a luz a este povo e aos gentios. E,

dizendo ele isto em sua defesa, disse Festo em alta voz: Estás louco, Paulo! As muitas letras te

fazem delirar! At 26.22,23 (ARC)

No entanto, grande parte dos estudiosos do Novo Testamento apresenta razões de sobra para o reconhecimento da paternidade literária do apóstolo Paulo para as chamadas “cartas pastorais”.

Como devem ser denominadas estas correspondências: cartas ou epístolas?  Qual a diferença entre estes dois tipos de correspondências?

Para alguns estudiosos, entre eles Adolf Deissmann, a "carta" tem um cunho mais pessoal sendo dirigida a uma pessoa e abordando uma situação especifica, não tendo como objetivo primário o ser lido pela comunidade.

A "epístola", por sua vez, é um dispositivo literário que tinha como propósito um público maior e mais diversificado.

Pode se dizer que a "epístola" era uma "carta" que tinha a finalidade principal de ser amplamente divulgada. O escritor está visando alcançar além de um público primário (comunidade local ou individuo).

Ainda que Paulo tenha escrito duas cartas ao jovem pastor Timóteo e uma a Tito, visando primariamente animá-los e orienta-los quanto às suas responsabilidades pastorais.

naqueles primeiros dias do cristianismo, tornou-se inevitável que esta "carta" tão pessoal, na medida em que foi sendo lida também por outros cristãos, acabasse por tornar-se um instrumento precioso para todos pastores em todos os tempos, passando naturalmente à categoria de "epístola".

A primeira carta a Timóteo foi escrita por volta de 64 d.C, entre a primeira e a segunda prisão de Paulo.

A segunda carta a Timóteo foi escrita em torno de 67 .C, quando do segundo encarceramento do apóstolo, e antes de sua morte.

Fazem parte das “cartas e epístolas da prisão”, ao lado de Filipenses, Efésios, Colossenses Filemom.

A carta a Tito foi escrita no mesmo ano de 1 Timóteo. Se aceitamos que o Cânon do N.T. teve a direção do E.S. não há dúvidas que foi Paulo o escritor.

3 – Conteúdo da cartas pastorais Estas epístolas formam um conjunto literário,

devocional e doutrinário, em que se observam o mesmo vocabulário, o mesmo estilo e os mesmos propósitos para o qual foram escritas.

Nas três cartas, percebe-se a preocupação de Paulo em orientar as igrejas quanto à firmeza da fé cristã.

As mensagens dessas cartas vão além de uma missiva a seus jovens obreiros, são epístolas cujo conteúdo doutrinário é tão profundo, que servem de fundamento bíblico para a edificação das igrejas cristãs ao longo dos séculos.

O conteúdo pode ser resumido da seguinte maneira:a) Saudação: nas saudações aos destinatários,

Paulo demonstra o seu cuidado pra com os jovens obreiros. (1 Tm 1.2; Tt 1.1-4; 2 Tm 1.1,2).

b) Qualificações ministeriais: Paulo demonstra que para se Ministro do Evangelho, há requisitos a serem respeitados ( 1 Tm 3.1-13; Tt 1.5-9).

c) Alerta contra os falsos mestres e as falsas doutrinas (1 Tm 4.1-5; Tt 1.10-16). Falsos mestres e falsas doutrinas já existem nas igrejas e infelizmente ainda existem em muitos lugares.

d) O cuidado com a “sã doutrina” (1 Tm 1.10; 6.3; Tt 2.1); a falta desse cuidado contribui para a disseminação das heresias e desvios de toda a espécie.

e) Comportamento e conselhos a diversos grupos (1 Tm 5.1-25; Tt 2.1-10) Paulo fal a respeito dos servos, senhores, pais, filhos, jovens e outros grupos.

Paulo exorta o jovem pastor Timóteo dizendo que ele deveria servir como exemplo em tudo (1 Tm 4.12,16).

Para estar na liderança local é imprescindível ter uma vida exemplar.

Também é necessário e importante que o líder saiba cuidar bem de sua vida familiar (1 Tm 3.1-13), a fim de que sua esposa e filhos tenham boa conduta.

II – PROPÓSITO E MENSAGEM 1. orientar os líderes quanto à vida pessoal

Ninguém despreze a tua mocidade; mas sê o exemplo dos fiéis, na palavra, no trato, na

caridade, no espírito, na fé, na pureza. 1 Tm 4.12 (ARC)

Tem cuidado de ti mesmo e da doutrina; persevera nestas coisas; porque, fazendo isto, te salvarás, tanto a ti mesmo como aos que te

ouvem. 1 Tm 4.16 (ARC)

2 – combater as heresias

Na época de Paulo, havia diversa heresias, que ameaçavam solapar as bases e as estruturas das igrejas locais, como parte do edifício maior da Igreja do Jesus Cristo.

O desafio de manter a unidade da igreja, com fundamentos em Cristo e seus ensinos, emanados dos evangelhos, era enorme.

As viagens demoravam meses, em meios de transporte rudimentares. As cartas ou epístolas eram o único meio de que se valiam os pastores, líderes ou supervisores da obra para transmitirem ensinamentos, advertências e doutrinas.

Paulo estava preocupado com os crentes que já haviam sido seduzidos pelo judaísmo. O judaísmo exigia o cumprimento de vários rituais e liturgias.

Contudo Jesus nos ensinou uma nova maneira de cumprir a Lei e de viver. Jesus fez uma Nova Aliança com a humanidade mediante seu sacrifício na cruz.

Naquele tempo havia também o perigo do gnosticismo, ou seja, uma filosofia herética, que defendia o dualismo, segundo o qual a matéria e o espírito é bom.

Por isso negava a encarnação de Cristo, poi o corpo, segundo a matéria, contaminaria seu espírito.

Paulo deixou Timóteo em Éfeso para amenizar os estragos dessa heresia, que se infiltrou no meio do crentes, sob influência de Himeneu e Alexandre (1 Tm 1.19.20)

conservando a fé e a boa consciência, rejeitando a qual alguns fizeram naufrágio na fé. E entre esses foram Himeneu e Alexandre,

os quais entreguei a Satanás, para que aprendam a não blasfemar. 1

Tm 1.19,20 (ARC)

Estamos vivendo os tempos trabalhosos que Paulo falou em 1 Timóteo 4.1,2.

precisamos estar atentos, por isso, vamos estudar duas heresias da atualidade. Estas precisam ser confrontadas com a Palavra de Deus.

um dos mais eminentes defensores dessa falsa doutrina ensinou que “você é tanto uma encarnação de Deus quanto Jesus Cristo o foi.

III – UM MENSAGEM PAR A IGREJA LOCAL E LIDERANÇA DA ATUALIDADE 1. O “evangelho” da prosperidade.

Mas o Espírito expressamente diz que, nos últimos tempos, apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores e a doutrinas de demônios, pela hipocrisia de

homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua própria consciência. 1

Tm 4.1,2 (ARC)

Você não tem um deus dentro de você. Você é um deus, se o crente é deus pode tudo; tudo o que disser tornar-se-á realidade (confissão positiva).

E terá o mundo e as riquezas que desejar, sem pobrezas e nem enfermidades. À luz da Palavra de Deu, tal ensinamento equivale a orgulho, presunção e soberba.

Sabemos que Deus abomina toda a altivez (Pv 6.16-19) e que tal ensino é contrário as Escrituras Sagradas.

Somos criaturas, temos falhas e sem Deus nada somos e nada podemos . O poder e a majestade são dEle.

2 - Apostasia nos últimos dias.

Paulo adverte aos crentes quanto ao que está acontecendo nos dias atuais, onde muitos estão abandonando a fé em Cristo.

Em Tito ele faz advertência semelhante sobre falsos líderes, contradizentes e de torpe ganancia (Tt 1.9-13).

Precisamos estar atentos para que os ensinos heréticos e a apostasia não alcancem a igreja do Senhor. O líder tem a responsabilidade de zelar pela sã doutrina.

Em 1 Timóteo 3.1-12 e em Tito 1.6-9, vemos um verdadeiro conjunto de diretrizes para a ordenação e obreiros ao ministério.

Em muitas igrejas, nem sempre esta recomendações são observadas. Porém a liderança exige esforço.

É necessário que o pastor tenha uma vida santa e irrepreensível.

III– UM MENSAGEM PARA A LIDERANÇA 1. Administração Eclesiástica

2 – Ética ministerial.

Na segunda Epístola a Timóteo, Paulo diz que o ministro deve apresentar-se a Deus “aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar; que maneja bem a palavra da verdade” (2.15).

A verdadeira liderança se estabelece pelo exemplo, pelo testemunho, muito mais do que pela eloquência, oratória e retórica.

Não são os diplomas de um pastor que o qualificam como líder cristão, mas seu exemplo, sua ética, diante de Deus e da igreja local.

Paulo tinha condições de ensinar liderança e ética, pois sua vida era exemplo par a igreja e para os de fora (Fp 3.17; 1 Co 11.1).

O líder cristão não é o que “manda” mas o que serve. Não é o maior, e sim o menor (Mt 20.24-28).Sede também meus imitadores, irmãos, e tende cuidado, segundo o exemplo que

tendes em nós, pelos que assim andam. Fp 3.17 (ARC)

Sede meus imitadores, como também eu, de Cristo. 1 Co 11.1 (ARC)

CONCLUSÃO As cartas pastorais contêm doutrinas e

exortações quanto a assuntos práticos, mas também diretrizes gerais sobre liderança,

Contêm também designação de obreiros, suas qualificações, as responsabilidades e morais do ministério; do relacionamento com Deus, com os líderes e das relações interpessoais.

São riquíssimas fontes de ensino para edificação das igrejas locais nos tempos presentes.

Deus vos abençoe em Cristo Jesus.

FONTES DE CONSULTA

Bíblia Sagrada

Lição Bíblica de Adultos do 3º Trimestre

Livro do 3º Trimestre: A Igreja e seu Testemunho, As ordenanças de Cristo Nas cartas pastorais (Pr. Elinaldo Renovato de Lima)