where to travel magazine mayo

huichol

Numero 1 • Año1 • Mayo 2013

publicAcióN digitAl MeNsuAl

vocholarte sobre ruedas

INDICE

04 Los Huicholes sedimento de raza pura.

08 VOCHOL Historia Creación

10 Fotogaleria10 Fotogaleria

16 Huichol TEPIC NAYARIT

18 Ojos de Dios Artesania Huichol

ESTILO DE VIDA

20 Urban

22 Viajeros famosos22 Viajeros famosos

26 Alfabeto emoticon Taylor Simpson

3 • Where to Travel • www.vidideas.com.mx.

Editor In Chief Marcelino Liñan Associate EditorJulio Galvez

Contributing WriterOdín Solorzano

Contributing WriterMiguel Ruvalcaba

Art DirectorGullermo Navarro

Graphic ArtistMagaly Orozco

Circulation OfficerVictor Martinez

Sales OfficerLeonel Ezpinoza

cARtA editORiAl

Estimados lectores me es un placer presentarles el primer numero de Where to Travel revista dedicada y especializada en dar a conocer los hermosos lugares que tiene México, el arte popular y contemporaneo mexicano. En este numero tenemos como invitados especiales a una gran etnia indi-gena, los Huicholes destacados por sus coloridas artesanias e ingenio al momento de inventar nuevas formas o produc-tos en el cual desean plasmar su arte.

publicAcióN digitAl MeNsuAl

v i a j a p o r M e x i c o y e l m u n d o


Los Huicholes son el sedimento de una de las razas indígenas más puras de México, que se ubican en la Sierra Madre Occidental. Orgullosos depositarios de las tradiciones sobre su origen y costumbres, que guardan celosamente, y se han trasmitido a través de las centurias de generación en generación, de padres a hijos; una característica de los indígenas mexicanos, gracias a eso se ha preservado en gran medida su identidad étnica. La cultura huichol no ha sufrido grandes cambios en su aspecto conceptual y seguramente no será por mucho tiempo.

l O s H u i c H O l e s , s e d i M e N t O d e R A z A p u R A

El 20 de abril de 1931, se formó la Sociedad Americana de Agen-cias de Viaje (ASTA) en la ciudad de Nueva York para defender los derechos de los agentes de viaje estadounidenses sobre el poder de los crecientes sistemas del día de las aerolíneas.


Los huicholes una de las razas indígenas más puras de México

La historia del origen del hombre, en esta etnia, es el resultado sincrético del encuentro de ellos y el arribo de los españoles a América. Seguramente aprendieron sobre la cre-ación del mundo en el Génesis, Primer libro del Pentateuco, por parte de los jesuitas y francisca-nos. Estos últimos fueron los primeros que llega-ron a la Nueva España junto con Hernán Cortez. En aquella época, muchos religiosos se acercaron al rey de España con el fin de conseguir licencia para viajar a las Indias, entre ellos, el hermano Pedro de Gante, pariente de Carlos I. Digo Muñoz Camargo (*) describe como predicaban el evangelio los sacerdotes en el “nuevo mundo”:

“Diremos de la grande admiración que los natu-rales tuvieron cuando vinieron estos religio-sos, y cómo comenzaron a predicar el Santísimo y Sagrado Evangelio de Nuestro Señor y Salvador Jesucristo. Como no sabían la lengua, no decía sino que en el infierno, seña-lando la parte baja de la tierra con la mano, había fuego, sapos y culebras; y acabando de decir esto, elevaban los ojos al cielo, diciendo que un solo Dios estaba arriba, asimismo, apuntando con la mano…”Pero no es hasta el siglo XVIII, que se inicia formal-mente la evangelización por parte de los francis-canos a los Huicholes. Entonces, emergen las ley-endas e historias de esta

tribu, como la conceptúan actualmente, una de ellas es el origen de la vida a partir del “diluvio” que se realiza, bellamente yux-tapuesto, en el lago de Chapala.Se sabe poco del periodo entre, la conquista de lo que fuera el Reino de Nueva Galicia (**), y la aculturización de los Huicholes; la zona de las sierras altas y las mon-tañas fueron refugio de esclavos e indios descon-tentos, que aprovecharon el aislamiento, al mismo tiempo también gozaron de esta incomunicación, mestizos e incluso algu-nos españoles. Lo que si se conoce de esos años, es de la influencia de los penin-sulares que radicaban con ellos, hay testimonios de la adquisición de ganado


y caballos, pero las for-mas de gobierno y estruc-turas sociales no se vier-on fuertemente alterados, todo esto fuera del control directo de los españoles. Existía una frontera bár-bara y no pacificada, había que dominarlos por el bien del Virreinato; primero por la cercanía a las zonas urbanas y de trabajo como Guadalajara y Zacatecas, asimismo los misioneros debían de evidenciar su labor al evangelizarlos. El resto de la historia, de los indígenas en México, ya la conocemos.

La población de los indios Huicholes según los censos en el país han sido vari-ables. El Instituto Nacional de Población y Geografía (INEGI) informa en el 2000 que 30,686 mexicanos hablan la lengua huichol, de los cuales 4,651 son monolingües: no hablan español. Un muestreo en el 2005 del mismo Instituto apunta que ya son 35,724 los que hablan esta len-gua. Otros indicadores esti-man una población de casi 44,000 Huicholes actual-mente distribuidos, prin-cipalmente, en zonas de Jalisco, Nayarit, Zacatecas y Durango.

Poblacion de 5 años o mas que hablan lengua huichol. Fuente: INEGI 2000Sus ingresos en el campo se basan en la agricultura y el ganado, hay un porcen-taje alto que ha emigrado a las grandes urbes desde el siglo pasado, perdieron su lengua y otros rasgos de

su cultura aborigen que va en aumento, sin embargo en tiempos actuales, se ha desarrollado una tenden-cia nueva importante; hoy en día las condiciones para la migración urbana de los indígenas permiten, y pro-mueven, que conserven su identidad como Huicholes, dentro de la dinámica de la ciudad, la popularidad de su cultura, vestimenta y sobre todo su artesanía representa un modelo a seguir para ellos, el mer-cado no solo turístico sino también de coleccionistas, así como exhibiciones en museos y galerías, a llega-do a niveles de popularidad muy altos. Esta artesanía últimamente se produce de forma profesional bajo el influjo de este estimulo. Incluso algunos han via-jado en múltiples ocasio-nes al extranjero invitados a exponer. El Arte Huichol cuenta historias; sus cuad-ros de chaquira o estambre, o cualquier otro “lienzo” que utilicen representan la temática de sus mitos, leyendas, vivencias legend-arias, todas, relacionadas con su forma de conceptu-alizar su cultura, repleta de magia y creatividad.


Arte sobre ruedas


n 2010, el MAP y la AAMAP, en conjunto con los gobiernos de los

Estados de Jalisco y Nayarit, emprenden Vochol®.Este innovador proyecto pone de manifiesto la capa-cidad artística de los huicho-les, un grupo indígena que cautiva instantáneamente a todo aquel que aprecia la belleza enigmática y el orig-inal diseño de sus piezas.Ocho artistas huicholes dedicaron más de nueve mil horas para plasmar su inspi-ración en un mágico y colori-do diseño sobre un vehículo Volkswagen que utilizaron como lienzo. Su minucioso trabajo consistió en la colo-cación de más de 90 kilos de chaquira en la carrocería, al igual que la aplicación de distintas técnicas y mate-riales para forrar los asien-tos del vehículo, decorar los rines, el volante y el tablero.Durante el 2011, se desarrol-lará un extenso programa de actividades de promoción y difusión de Vochol® a nivel

nacional e internacional.El proyecto culminará con la venta y/o subasta interna-cional de Vochol®, donde la totalidad de los fondos recaudados será destinada para resguardar e impulsar el trabajo de los más de ocho millones de artesanos mexicanos.

La creación del VOCHOL

La intervención de Vochol® se realizó durante más de 7 meses a cargo de los artis-tas huicholes de los estados de Nayarit y Jalisco, quienes colocaron más de 2 millones 277 mil chaquiras, 16 kilos de resina especial, tela, pin-tura y estambre.El Hospicio Cabañas, en Guadalajara, Jalisco; el Centro Estatal para las Culturas Populares e Indígenas de Nayarit; y el Museo de Arte Popular en el Distrito Federal; fueron las sedes donde Vochol® fue intervenido por los artistas huicholes.

HistORiA del vOcHOle ARte

HuicHOl

eN

MOviMieNtO

8 artistas dedicaron más de 9 mil horas para plasmar su inspi-ración en un magico y colorido diseño sobre un Volkswagen.


cReAcióN del vOcHOl


ARte sObRe RuedAs


La mano de un artista. . .


os wixárikas o wixáricas (pr. uixáricas), son un grupo

mayoritario en Tepic y la mayor parte de Nayarit,

conocidos en español como huicholes, habitan

el oeste central de México en la Sierra Madre

Occidental, principalmente en los estados de Jalisco, Nayarit y

partes de Durango y Zacatecas. Se autodenominan wixárica a la

gente en su lengua, a la que llaman wixaritari o vaniuki y que

en español se conoce

como huichol o lengua

huichola), que pertenece

a la familia de lenguas

uto-aztecas. El etnónimo

huichol proviene de la

adaptación al idioma

náhuatl del autónimo

wixarika, debido a que en

idioma huichol la a puede

llegar a oirse como o; r y

l son alófonos y la pro-

nunciación de x que era

sibilante fue interpretada

como africada tz entre

los siglos siglos XVII y

XVIII (época en que pudo ocurrir el préstamo de la palabra), más

la pérdida de la sílaba -ka, dio como resultado huitzol en náhuatl

y su castellanización huichol. Los wixáricas hablan una lengua

del grupo cora-chol que está cercanamente emparentado con

el grupo nahua o aztecoide. Además han recibido influencias

mesoamericanas, lo cual se refleja en que el huichol tiene ras-

gos típicos del área lingüística mesoamericana. Los wixaritari

(hablando también de los huicholes en forma plural) llegaron

a la región de la barranca de Bolaños después de que llegaran

los tepecanos o tepehuanes. Los antropólogos e historiadores no

están de acuerdo de cuando llegó esta etnia a la región, pero los

mismos wixárika reconocen en sus leyendas que, cuando llega-

ron a sus tierras actuales, ya había otra etnia que las habitaba.

La historia oral

de los tepehu-

anes afirma que

algunas poblacio-

nes actualmente

habitadas por

wixárika, como

por ejemplo Santa

Catarina, fueron

tepehuanas en el

pasado.2 Además,

no existen rela-

tos en la histo-

ria oral ni de los

tepehuanes ni de

los wixárika de

alguna conquista o dominación de los wixárika por parte de los

tepehuanes.

HuicHOl

ltepic, NAyARit

La región wixárika se en-cuentra en el espinazo de la sierra Madre Occidental


Los wixáricas son notorios por lo vistoso de su indumentaria.

La kamirra (< kamixa < camisa) o kutuni, es decir, ‘camisa larga’,

abierta de los costados y sujeta a la cintura con el juayame,

‘faja ancha y gruesa’ hecha de lana o de estambre. Encima de

la faja van varios morralitos bordados que llaman kuihuame

o huaikuri, unidos con un cordón. En ellos no se guarda nada,

sirven únicamente para completar el adorno. Cruzado al hombro

llevan uno o varios kuchuri o morrales tejidos o bordados. Sobre

la espalda, la tubarra especie de pañolón bordado, se anuda al

cuello y tiene en la orilla una franja de franela roja. Un sombrero

que ellos llaman rupurero (< xupurexu < *šubureru < sombrero),

hecho de palma y adornado en formas diversas según el uso: con

chaquira, plumas, estambre, flores, espinas o pedazos de corteza.

El hombre es siempre el que usa la ropa más adornada.

La esposa pone todo su cuidado para que las prendas luzcan

muy bien bordadas. En contraste con la indumentaria masculina,

el traje de la mujer Wixárika es sencillo: consta de una blusa

corta hasta la cintura, a la que llaman kutuni. La falda de pretina,

llamada ihui, lleva en el borde inferior una amplia franja de bor-

dados, lo mismo que la blusa. Se cubre la cabeza con el ricuri,

formado por dos cuadros de manta blanca, también bordados

bellamente.

vestiMeNtA

Los maraakates o maraakames -canta-dores o sacerdotes- tienen como misión conservar y mantener vivas las tradiciones.


e la cultura huichol. Se comienza el ojo de Dios cuando nace el niño, y cada

año se le da una vuelta.Las artesanías son unos de los atractivos más impor-tantes del estado, elabora-dos por los indígenas Coras y Huicholes originarios de Nayarit, habitan en las mon-tañas de la Sierra Madre Occidental en los estados de Jalisco y Nayarit, llevando una vida similar a la de sus antepasadosLos huicholes tienen una larga historia y los arqueólo-gos sostienen que viven en las montañas desde hace cerca de dos mil años. Los españoles les han dado muchos nombres entre los que figuran los de Nayarita, Vitzúrita, Usilique, Guisol y Guisare.Esa misma multiplicidad permite deducir que la étnia

huichol se encontraba divi-dido en grupos numerosos que además admitían carac-terísticas propias y diferen-ciadas.Con una enorme gama de creatividad y diseño, Coras y Huicholes son por decirlo así artistas natos y sus repre-sentaciones nunca se rigen por un patrón determinado. Entre las principales repre-sentaciones estéticas están los Ojos de Dios. El padre o la madre del pequeño es quien hace el ojo de dios, como una especie de protec-ción a los niños. El Ojo de Dios es una de las artesanías más típicas de los indígenas. Consiste en un conjunto de cinco rombos a base de cru-ces de madera tejidos con vistosos y múltiples colores.Tiene varios significados: cuando nace un niño huichol y cumple un año de edad, conocido como Wirraca o

ave que canta se lleva una ofrenda al templo o Kalihuey un ojo de dios que contiene un solo rombo; cumple dos años de edad se lleva un ojo de dios con dos rombos; y así año con año hasta com-pletar cinco años de edad; porque suponen que a partir de esta edad el niño podrá llevar por sí sólo las ofren-das a sus dioses. Es entonces cuando padre e hijo se diri-gen al mar y arrojan el ojo de dios, así dan gracias porque el niño hasta los cinco años, la edad más difícil sin ser atacado por alguno de los animales ponzoñosos como los alacranes.También simboliza los cinco puntos cardinales del indí-gena; Norte, Sur, Oriente y Poniente; arriba y abajo. Los colores del ojo de dios o Tzicuri, simbolizan el poder y sirve para ver y entender las cosas desconocidas, cada

eN lA ARtesANíA de lOs HuicHOles

d

“OjOs de diOs”


color tiene un significado:1. El negro es vida, es el color de Tatei Aramara (Océano Pacífico) donde vive la gran serpiente devoradora de hombres.2. El azul es el color de la lluvia y el agua simboli-zando por Rapawiyene y la laguna de Chapala.3. El blanco esta asociado con las nubes, por lo cual los huicholes colocan pedacitos de algodón en las jícaras para pedir la lluvia, también

significa la muerte.4. El rojo significa la vida de Dios en el oriente, la zona de Parierekua, residencia del Dios Peyote.5. El morado es la vida del hombreEn el aspecto textil, el huichol porta un suntuoso vestuario de manta rica-mente bordado con hilo de colores y representando generalmente aves, venados, flores geométricas; el maíz, el peyote, el fuego y el sol.

Las artesanías son unos de Los atrac-tivos más importantes deL estado, eLaborados por Los indígenas coras y HuicHoLes originarios de nayarit


uRbAN

RAudiel sAÑudO

y el fOlKlORe MeXicANO

El tema del folklore mexica-no es recurrente en las piezas de muchos artistas nacionales. Aunque Raudiel Sañudo parece

hacer lo mismo que la mayoría, la verdad es que su estilo es totalmente distinto, ya que no sólo retoma aspectos de la cultura mexi-cana, sino también de la cultura urbana.

Nació en Guamuchil, Sinaloa y aunque a los 14 años se mudó varias veces, logró terminar la carrera de diseño gráfico en University of Las Californias en Tijuana. Sin embargo, no fue hasta el 2003 que comenzó a hacer ilus-traciones que hoy nos recuerdan un poco de lo colorido que es nuestro país, incluso en esta época contemporánea.

Raudiel reconoce que el panorama de México no es exactamente el mejor en nuestros tiempos, sin embargo su fuente de inspi-ración siempre será la cultura que nos rodea y su imaginación. En sus dibujos, él se ocupa más por mantener un equilibrio entre los colores y la imagen en sí, que en los símbo-los que éstos puedan representar. Aunque sí hay dos elementos que le gusta resaltar: el primero son los ojos y el segundo son las flores, las cuales representan para el la explosión de la vida.

c


Reconoce que el pan-orama de México no es exactamente el mejor en nuestros tiempos, sin embargo su fuente de inspiración siempre será la cultura que nos rodea y su imaginación.

Sinaloa retrata la simbologia de creen-cias y tradiciones


Conocidos en los foros de BMW....estos

dos británicos se propusieron batir un

récord, realizar un viaje al rededor del

mundo sin parar. Un viaje que realizaron

en 72 meses!!!, 188.000 km y 54 paises

en moto.

Monika obtuvo el carnet días antes de la

partida

viAjeROs fAMOsOs

Gran Bretaña

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