1

XXXIV. NKG B 25. XI. 2012.

Ulazna pjesma Dostojan je zaklani Jaganjac primiti moć i bogatstvo

i mudrost i snagu i čast: Njemu slava i vlast u vijeke vjekova.

(Otk 5, 12; 1, 6)

Zborna molitva Svemogući vječni Bože, svome ljubljenom Sinu dao si svu vlast

na nebu i na zemlji i postavio ga glavarom cijelom svijetu.

Molimo, oslobodi sva stvorenja iz ropstva zla da tebi jedinome služe

i tebe bez kraja slave. Po Gospodinu.

Darovna molitva Gospodine, prinosimo ti žrtvu kojom je Krist ljude pomirio s tobom.

Molimo te, nek tvoj Sin dâ narodima dobra jedinstva i mira,

koji živi i kraljuje u vijeke vjekova.

Pričesna pjesma Stoluje Gospodin – Kralj dovijeka.

Gospodin narod svoj mirom blagoslivlje

(Ps 29, 10-11)

Popričesna molitva Gospodine, pozvao si nas da služimo Kristu, Kralju svega svijeta.

Okrijepi nas ovom hranom, koja daje besmrtnost,

da budemo dionici njegova kraljevanja i vječnog života.

Po Kristu.

Prvo čitanje Dn 7, 13-14 Vlast njegova vlast je vječna.

Čitanje Knjige proroka Daniela

Gledah u noćnim viđenjima i gle s oblacima nebeskim dolazi kao Sin čovječji.

On se približi Pradavnome i dovedu ga k njemu.

Njemu bî predana vlast, čast i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, plemena i jezici.

Vlast njegova vlast je vječna, nikada proći neće; i kraljevstvo njegovo vječno,

nikada propasti neće.

Riječ Gospodnja.

Otpjevni psalam Ps 93, 1-2.5 Pripjev: Gospodin kraljuje u sjaj zaodjeven.

Gospodin kraljuje, u sjaj zaodjeven,

2

Gospodin zaodjeven moći i opasan.

Čvrsto stoji krug zemaljski,

neće se poljuljati.

Čvrsto je prijestolje tvoje od iskona,

ti si od vječnosti!

Tvoja su obećanja vjere predostojna,

svetost se dolikuje domu tvojemu,

Gospodine, u sve dane!

Drugo čitanje Otk 1, 5-8 Knez kraljeva zemlje ...učini nas kraljevstvom, svećenicima.

Čitanje Otkrivenja svetoga Ivana apostola

Isus Krist jest svjedok vjerni, prvorođenac od mrtvih,

vladar nad kraljevima zemaljskim.

Njemu koji nas ljubi, koji nas krvlju svojom otkupi

od naših grijeha te nas učini kraljevstvom,

svećenicima Bogu i Ocu svojemu:

Njemu slava i vlast u vijeke vjekova! Amen!

Gle, dolazi s oblacima i gledat će ga svako oko,

svi koji su ga proboli, i naricat će nad njim

sva plemena zemaljska.

Da! Amen. Ja sam Alfa i Omega,

govori Gospodin Bog – Onaj koji jest

i koji bijaše i koji dolazi, Svevladar.

Riječ Gospodnja.

Pjesma prije Evanđelja Mk 11,9.10 Blagoslovljen Onaj koji dolazi u ime Gospodnje:

Blagoslovljeno kraljevstvo oca našega Davida, koje dolazi

Evanđelje Iv 18,33b-37 Ti kažeš: ja jesam kralj.

Čitanje svetog Evanđelja po Ivanu

U ono vrijeme:

Reče Pilat Isusu: »Ti li si židovski kralj?«

Isus odgovori: »Govoriš li ti to sam od sebe ili ti to drugi rekoše o meni?«

Pilat odvrati: »Zar sam ja Židov? Tvoj narod i glavari svećenički

predadoše te meni. Što si učinio?«

Odgovori Isus: »Kraljevstvo moje nije od ovoga svijeta.

Kad bi moje kraljevstvo bilo od ovoga svijeta, moje bi se sluge

borile da ne budem predan Židovima. Ali kraljevstvo moje nije odavde.«

Nato mu reče Pilat: »Ti si dakle kralj?«

Isus odgovori: »Ti kažeš: ja sam kralj. Ja sam se zato rodio i došao na svijet

da svjedočim za istinu. Tko je god od istine, sluša moj glas.«

Riječ Gospodnja.

3

MOLITVA VJERNIKA XXXIV. NKG B – KRIST KRALJ

Braćo i sestre, upravimo svoje prošnje Kristu, Kralju svega stvorenoga, da spremno prihvatimo

radosnu vijest spasenja te već sada budemo dionici njegova Kraljevstva. Molimo:

Dođi Kraljevstvo tvoje, Gospodine.

1. Čuvaj svoju Crkvu u vjernosti na putu evanđelja:

daj da se zdušno zauzima za rast tvoga Kraljevstva među ljudima

te o tvome ponovnom dolasku bude dostojna dara vječnosti, molimo te.

2. Ispuni sve pastire Crkve odanošću tebi i radošću služenja tvome narodu;

daj da po njihovu mudrom vodstvu i svjedočanstvu života Crkva

bude siguran znak nade i spasenja za sve ljude, molimo te.

3. Prosvijetli svjetlom istine i ljubavlju prema pravednosti sve one koji stvaraju zakone

i sve koji obnašaju službu upravljanja narodima i državama: probudi u njima

odgovornost i brigu za vrjednote koje ne prolaze i spremnost u zauzimanju

za opće dobro, molimo te.

4. Nas, okupljene oko stola tvoje Riječi i Tijela, okrijepi snagom vječnoga života

da po svom životnom uvjerenju i nastojanju budemo prepoznatljiv znak tvoga Kraljevstva,

molimo te.

5. Našu braću i sestre koji prijeđoše prag smrti obraduj radosnim zajedništvom

u svome Kraljevstvu, molimo te.

Gospodine Isuse Kriste, i u ovome slavlju daješ nam iskusiti slavu tvoga Kraljevstva.

Daj da, okrijepljeni zajedništvom s tobom i oslobođeni robovanja grijehu, tebi jedinom

služimo te zavrijedimo biti dionici vječne radosti tvoga nebeskog Kraljevstva.

Koji živiš i kraljuješ u vijeke vjekova.

PRIJEDLOZI PJESAMA ZA PJEVANJE XXXII. NKG B

Ulazna: 75.5 Dostojan je

Otpjevni ps.: Gospodin kraljuje u sjaj zaodjeven (ŽV 11-2009)

Prinosna: 207 Prigni se, svako koljeno

Pričesna: 222 Gospodin kraljuje

ili: 273-274 Ja sam s vama

Završna: 183 Ti, Kriste, Kralj si vjekova

http://www.hilp.hr/zivo-vrelo/

4

Krist Kralj godine B (Iv 18,33b-37)

Popričesna meditacija

...Raširivši ruke... da smrt uništi, život objavi!

Današnja nedjelja Isusa naziva kraljem. A evanđelje ga prikazuje kao uhićenika koji će uskoro

biti pogubljen.

Naizgled sam i bespomoćan stoji pred naizgled svemoćnim rimskim upraviteljem... Evanđelja

čitav Isusov život opisuju kao jedan dugi proces vjerskih i nacionalnih autoriteta protiv njega.

U današnjem evanđelju Isus odgovara Pilatu: “Ti kažeš, ja sam kralj.” Riječi “ti kažeš”

poručuju da je služba kralja samo ljudska oznaka i slika preko koje ga želimo približno

razumijeti. I ovaj naziv, kao i sve riječi primijenjene na Boga, slabe su i neprikladne.

Kriste, kralju vijekova! Srcem predanim i poniznim želim biti privučen snagom Tvoje ljubavi s

križa, želim da u mom životu zavladaju istina i svetost, Tvojem se vladanju u potpunosti

povjeravam. Prihvati me i vodi – da nikakav knez ovoga svijeta mnome ne ovlada!

...Dođi kraljevstvo tvoje...!

Priredio: Dario Miletić

http://www.zupabsm.com

http://issuu.com/novilist/docs/bonaventura Fra Boneventura Duda je proslavio 60 godina MISNIŠTVA. O tome je

lijepo pisao i izdao poseban prilog „Novi list“. Ovdje možete to pogledati i pročitati. Njihovom dozvolom stavljamo

link. Poštovani, prilog Fra Bonaventura Duda - Čovjek želja koji je objavljen u tiskanom izdanju Novoga lista sad se

nalazi i na našem webu na adresi: http://www.novilist.hr/riinfo.aspx Ukoliko ga želite postaviti i na svoje stranice,

flash format za listanje možete naći na adresi (opcija embed):

http://issuu.com/novilist/docs/bonaventura

http://www.youtube.com/watch_popup?v=VNiDpBS4JzI#t=107 BOŽIĆNI VIDEO

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

Otvorena je stranica u našem samostanu sv. Frane u Zadru: www.svetifrane.org

Javite svoje komentare na: drago.ljevar@si.t-com.hr

http://www.youtube.com/watch?v=SkBq1wYKT5I&feature=mfu_in_order&list=UL

Sv. Frane Zadar, 20. 02. 2011. Misa na HR I PROGRAM i video izložbe: „Milost susreta“ koja

je bila u Klovićevim dvorima od 16. prosinca 2010. do 20. veljače 2011.

http://www.youtube.com/watch?v=E20hedKtMHc&NR=1

Sv Frane Monastir Zadar

http://www.youtube.com/watch?v=IGTqe3zWNcM&NR=1

Riznica i samostan Sv. Frane

http://www.youtube.com/watch?v=hHj1Z3iC7pM&feature=related

Sv. Frane Courtyard http://www.youtube.com/watch?v=j4FUQKAVdQw&feature=related

Sv. Frane Museum Zadar

http://www.youtube.com/watch?v=HxmjnrtRrEM&feature=mfu_in_order&list=UL

Morske Orgulje - Sea Organ

http://www.svetifrane.org/mladi.html

NA OVOJ STRANICI MOŽETE preuzeti u mp3 formatu pjesme sa IV. susreta mladih

Franjevačke provincije sv. Jeronima koji je bio u Puli od 24. do 25. listopada 2009.

http://www.beatogiacomo.it stranica Bl. Jakova Zadranina

http://www.ofm-sv-jeronim.hr/

Stranica Franjevačke Provincije sv. Jeronima sa sjedištem u Zadru. Najstarije naše provincije

franjevaca. 1212. slavimo 800-u obljetnicu dolaska sv. Franje u naše krajeve: Zadar, Kraj,…

http://www.mali-brat.com

Ovo je stranica zajednice odraslih i mladih koji dolaze na katehezu i u crkvu Franjevačkog

samostana sv. Frane u Zadru.

http://www.svetinikola.hr

5

http://www.srceisusovozd.netne.net Stranica župe Voštarnica u Zadru. Nova je.

http://www.gospa-lurdska.hr

o sv. Franji imaju lijepa razmišljanja

http://www.franjevastvo.com/

Ovdje na ovoj stranici možete upoznati život franjevaca. Preporučamo.

http://www.franjevacki-institut.hr/

Franjevački institut za kulturu mira

http://free-zd.htnet.hr/sasina/

http://www.sasina.org/

http://sasina.8m.com/ Ovo su stranice župe Sasina Sanski Most. Crkva je izgrađena. Pozivamo sve koji mogu pomoći da

pomognu „Ostatku ostataka“ vjernicima koji su ostali (samo 50-ak duša). Blagoslov gradilišta bio je u

nedjelju 28. lipnja 2009. Gradilište je blagoslovio biskup Franjo Komarica. Nazočnih Sasinjana i

prijatelja bilo je između 200 i 300 ljudi.

Crkva je sagrađena pred Božić 2009. Uređena, blagoslovljena, posvećena i tom prigodom blagoslovljen je

novi oltar sa svetohraništem 3. srpnja 2010. Sve se to dogodilo na radost nazočnih preko tisuću ljudi (800

sjedećih mjesta bilo je spremno za ručak pod šatorom). Posvećenje i blagoslov je imao biskup msgr.

Franjo Komarica. O svemu možete čitati na web stranici: http://www.svetifrane.org/zupasasina.html

http://free-ri.htnet.hr/SvetiNikola/index.htm

http://www.ivanmerz.hr/liturgijski_kutic/

Možete preuzeti prezentacije nedjeljnih čitanja http://framari.blog.hr/ NOVO: http://framakrnjevo.blog.hr/

http://framavosta.blog.hr/ http://www.fra3.net/

http://www.mladi.hbk.hr/

http://www.katolickiskauti.com/

http://obitelj.hbk.hr/

http://www.zadarska-zupanija.hr/

Zadarska Županija.

http://mladi-krk.hbk.hr/

http://zadar.hbk.hr/

Sve možete pronaći na ovoj stranici što vas zanima o životu Katoličke crkve i Nadbiskupije

Zadar: adrese, telefone, osobe i javiti im se.

http://www.caritas-zadar.hr

http://www.zmajevic.com/

Nadbiskupijsko sjemenište u Zadru „Zmajević“

http://www.mladi-zadar.com/ Ured za pastoral mladih Zadarske nadbiskupije J. Bijankinija 2, 23000 Zadar

tel. +385 23 208 663

e-mail: info@mladi-zadar.com http://shkm2010.mladi-zadar.com/

http://www.youtube.com/watch?v=3TQCq7z8rgI

O svemu možete više vidjeti na ovim stranicama o Susretu Hrvatske katoličke mladeži 8. i 9

svibnja 2010. u Zadru

http://www.gimnazija-klasicna-ivanpavaodrugi-zd.skole.hr/

klasicna@zd.t-com.hr

http://zupagalovac.hr

http://www.arscelebrandi.zadarskanadbiskupija.hr/

Najnovija stranica za glazbu. Uređuje gosp. Žan Morović.

http://www.udruga-izvor.hr/ Sljedeći sastank održati će se 5. siječnja 2011. u 17 sati.

6

U prostorijama Udruge za obitelj i roditeljstvo Izvor u samostanu sv. Frane u Zadru

počinje novi ciklus besplatnih radionica priprave za trudnice i njihove supruge Dom za odrasle osobe Sv. Frane - Zadar

Ovim stranicama želimo približiti Dom za odrasle osobe Sv.Frane široj javnosti kako bi svaki

zainteresirani mogao steći dojam o ovoj ustanovi te ...

www.dom-svfrane.hr

Ministarstvo zdravstva i socijalne skrbi www.mzss.hr

Grad Zadar www.grad-zadar.hr

Zadarska županija www.zadarska-zupanija.hr

WEB: www.tzzadar.hr | www.visitzadar.net Ministarstvo obitelji, branitelja i međugeneracijske solidarnosti www.mobms.hr

http://www.comunitacenacolo.it/index.asp?idlingua=10

Zajednica s. Elvire u Hrvatskoj

Muške bratovštine Bratovština “Gospa od zdravlja" - Ugljane

Bratovština “Sveti Josip radnik" - Varaždin

Bratovština “Sveti Nikola” - Biograd

Bratovština “Sveti Vinko Paulski” - Vrbovec

Bratovština “Grad radosti” - Novigrad

Bratovština “Sveta Marta” - Šišinec

Bratovština “Sveti Petar i Pavao” - Šarengrad

Ženska bratovština Bratovština “Majka života” - Vrbovec

http://www.mladi-vz.com/naslovna.htm

http://www.mladicentar.org/node/810

http://www.youtube.com/vatican

http://www.radiovaticana.org/cro/index.asp

Vatikan ovo je fantastično može zumirati sliku pomoću miša i rotirati lijevo desno:

http://www.vatican.va/various/basiliche/san_paolo/vr_tour/index-en.html Više podataka o Zakladi Čujem, vjerujem, vidim i zvučnoj Bibliji možete pronaći na web adresi:

www.zaklada-cujem-vjerujem-vidim.com

http://www.sv-leopold-mandic.com

http://www.svjetlorijeci.ba

http://www.dominikanci.hr duhovnost propovjedi godina A B C

Ja sam rođ en, ja sam doš ao u svijet radi ovoga: da svjedoč im za istinu

(Iv 18, 33-37)

Isus je govorio u Otkrivenju da je Alfa i Omega. Alfa je prvo grčko slovo. Bog je u početku

svega, svih stvari. Omega, posljednje grčko slovo: Bog je na koncu svega. Sve u njemu nalazi

svrhu. Također se pjeva: Sve dolazi od njega, sve je u Njemu. Ovo je ono što se prvenstveno

hoće reći blagdanom Krista kralja. Danas kada su sa svjetske pozornice otišli svi kraljevi i

kraljevstva (ostalo još u Engleskoj, Belgiji, Švedskoj, Nizozemskoj, Španjolskoj, Danskoj –

samo kao formalnosti), što li u našem doživljaju ono znači?

Skoro riječ ne znači mnogo, ali ako nešto znači onda je to neki monarhizam i vladanje odozgor.

U svakom slučaju, ono što se misli pod kraljevstvom, očito, ne pripada Isusu Kristu. On se sam

tih titula odrekao pred Pilatom. On je došao da služi, a ne da vlada. Njegov moto je 'biti za

druge'. Isusa su već za života i djelovanja htjeli zakraljiti. I bi zakraljen, skoro kad su pala

kraljevstva. On je to uvijek vješto izbjegavao da ga se ne bi poistovjetilo s bilo kojom

svjetovnom vlašću, da ga ne uvuku u politiku... On nije došao u svijet da bude konkurent bilo

kojoj vlasti, iako su ga sve vlasti htjele 'pridobiti' za sebe i za svoju stranu. Često se željelo

7

iskoristiti Isusovo ime da bi se pod tim imenom vladalo. Čak ga i Pilat želi 'uvući' među kraljeve,

da bi ga zajedno s kraljevima i srušio. Ipak se u ljudskom rodu nije začeo uzvišeniji od Isusa

Krista. Bog ga je začeo.

Nitko nije čovječanstvu potrebniji od njega, bez obzira na svjetska kraljevstva i vlasti svijeta. On

je potreban ljudskoj nutrini. Čovjek, čovječanstvo trebaju Isusa kao svjetlo svojega životnog

puta, kao novi život. On u ljudima budi, rasvjetljava božansku sliku. Svatko je od nas ta

božanska slika, pa i kad nismo svjesni. Nečija je više ili manje zasjenjena, ali je božanska. I Isus

dolazi da prepozna tu božansku sliku, a i da božanska slika u Isus prepozna svojega Boga. On je

Alfa i Omega. Isusa trebaju očevi, djeca, mladi, svi ga trebaju, ali ne kao vlast nego kao spas.

Kao Ljubav. Međutim, još su i danas prisutni svi oni koji ga hoće zakraljiti. Valjda, da bi u

njegovo ime vladali. Stavljaju na njega krunu da je stave na sebe. Svi su danas prisutni kao i

onda, svi su u nama prisutni. Iz toga je očito da nema ništa od njegova "kraljevstva". On to

izbjegava. Njega se upoznaje tek na njegovu putu. Ne na tronu, već u patnji, osuđenosti,

siromaštvu, ljubavi – tako on ide ususret – tamo dolazi kao Spasitelj. Među takvima je njegovo

kraljevstvo.

Njegovo je kraljevstvo tamo gdje se ljubi. Tamo on uspostavlja svoje kraljevstvo služenja a ne

vladanja. Možda i danas još neki zdvajaju da li je Isus neki socijalni buntovnik – pa bi ga htjeli

voditi (ili ga vode) na ispitivalačku stolicu. Na sve te stolice vode ga samo da mu ne dopuste da

uđe u njihovo srce. Sve te ponude Isus je odbio u kušnjama u pustinji. Ipak ga 'njegovi' prevariše

pa ga zakraljiše. Izgleda da je nad nama puno jači 'prijatelj' nego li 'neprijatelj'. Ti, Isuse i danas

si Prorok u poštenom srcu, Učitelj tražitelju istine. I kad mu nude palače, on ipak radije bira

'siromašno srce' negoli bogate palače i vile. I danas je Isus Učitelj ljubavi i dobrote (takvih je

učitelja najmanje a najpotrebniji su). Ljudsko srce trebuje Isusa, a ne vlast i silu... Ljudski život i

srce u njemu čeznu za Isusovom riječju. Čovjek sanja pojavu Sina Čovječjega, Sina Božjega...

Još i danas sva svjetska zvona zvone na sve četiri strane svijeta na slavu Isusa skromnika, toga

učitelja. Još ti se Isuse i danas ljudi klanjaju i klanjati će ti se kao vječnoj ljubavi jer Ti si Sin

Božji i Sin ljudski.

Ti si naš spoj Neba i zemlje, Boga i Čovjeka. Ni oružje, ni mučeništva, ni ideologije raznih boja

neće zaustaviti tvoje korake prema ljudskim srcima. Na križu si razotkrio bijedu ljudsku i ljubav

božansku. Na tebi se pokazalo kako mržnja ne primjećuje ljubav, a isto tako, ti si ljubio tog

čovjeka koji i mrzi... Ti si duša, ti si rođen da svjedočiš Istinu, da otkriješ istinu. Istina (životna

istina) čovjeka spašava. Isus je istina koja donosi spasenje ljudskom životu. On je istina koju

traži čovjek cijelim svojim bićem: i logikom, i voljom i osjećajima. Cijeli čovjek. Kao što je

kraljevstvo Božje smješteno u nutrinu, tako je i Isusovo kraljevstvo u nutrini. Nema nikakvog

odnosa prema vlasti već je usmjereno prema čovjekovom oslobođenju, buđenju, putu u vječnost

– prema Bogu.

Marijan Jurčević, OP

http://www.katolicki-tjednik.com

ISUS KRIST, KRALJ SVEGA STVORENJA – KRIST KRALJ

Uvod u pokajnički čin

Svetkovinom Krista, Kralja svih stvorenja i svega stvorenoga, završavamo jednu liturgijsku

godinu. Crkva nas poziva da danas Bogu izrazimo svoju duboku i iskrenu zahvalnost za sve

milosti, radosti, pa i križeve koje smo uz Božju pomoć i zagovor drage Gospe nosili u protekloj

godini, ali i da promišljamo o svemu što će se dogoditi na svršetku vremena, na kraju našega

života te na kraju povijesti čovječanstva.

Kraljevstvo služenja

8

U starozavjetnom tekstu, koji prethodi ovom našem današnjem, Danijel opisuje ili prikazuje

četiri zemaljska kraljevstva i njihove kraljeve u likovima čudovišta, utvara, nemani. Riječ je o

snovima ili „noćnim viđenjima“ u kojima on doživljava te nesvakidašnje i zastrašujuće scene,

prikazujući nastanak i nestanak svakoga od tih kraljevstava, zapravo njihovu vremensku

ograničenost, izopačenost, surovost i nezasitnost. Nakon toga progovara o Bogu, Njegovoj

svemoći, providnosti, inicijativi da se umiješa u zbivanja povijesti i pruži potporu stradalnicima,

pripadnicima svoga naroda, pa čak i drugima.

Vlast Sina čovječjega

Vlast se stoga mora oduzeti vlastodršcima, porobljivačima i izrabljivačima Njegova naroda, ali i

bilo kojeg drugoga čovjeka. Nužno je predati je u ruke nekomu tko je neće zlorabiti i koristiti za

svoje vlastite interese ili interese određene skupine, stranke, ideologije i sustava, koji osobi

negira njezino dostojanstvo i njezina temeljna prava. U jednom od svojih kasnijih viđenja,

Daniel tvrdi da će se oduzeti vladavina ili kraljevanje gospodarima ovoga svijeta te predati Sinu

čovječjem koji „na oblacima nebeskim dolazi“.

Bog se po svojim suradnicima, prorocima, vidiocima i svjedocima, objavljuje i najavljuje novo

doba koje je plod onostranosti i ovozemnosti. Kršćani u tom novom dobu vide mesijansko doba,

Boga u službi čovjeka, vide i podupiru stvaranje novoga Kraljevstva, Božje stvarnosti u kojoj i

sadašnjost i budućnost poprimaju obrise vječnosti. Kraljevstvo je središnja ili glavna tema

sinoptičkih evanđelja, a u njima se kralj naziva naslovom koji upravo potječe iz Knjige o

Danielu: „Sin čovječji“. Evanđelisti na taj način interpretiraju starozavjetni izričaj i potvrđuju da

se u Isusu ostvaruju proročke vizije i najave. Možda se taj naslov odnosi i na narod kao cjelinu,

jer od kraljeva-nemani „kraljevstvo će preuzeti sveci Svevišnjega i oni će ga posjedovati za

vijeke vjekova“, ali Isus ga nije slučajno usvojio i na sebe primijenio.

Naziv ili pojam „Sin čovječji“ – već smo o tome govorili – ima dvojako značenje. Koristi se

ponajprije za označavanje ljudske krhkosti, poniženosti, smrtnosti, a Isus ga upotrebljava triput

najavljujući svoju muku i smrt. No, on isto tako označava i Božansku uzvišenost, proslavu.

Prema Danijelovu viđenju, ovaj Sin čovječji doveden je pred „Pradavnoga“ i u Njegovoj

prisutnosti „Njemu bi predana vlast, čast i kraljevstvo, da mu služe svi narodi, plemena i jezici“.

Njegova vlast je jedinstvena, posebna, drugačija od svih vlasti nemani koje su poražene i

uklonjene s pozornice ljudske povijesti.

Sin čovječji nije sebi prigrabio vlast i vladavinu, ona mu je od Boga samoga dana, proteže se nad

sve narode, na cijeli svijet i beskonačna je jer „njegova vlast je vječna i nikada neće proći,

kraljevstvo Njegovo neće propasti“.

Svjetlo ipak pobjeđuje

Knjiga Otkrivenja ili Apokalipsa naglašava Božju, ali isto tako i Kristovu svemoć nad silama

mraka i podzemlja, u vremenima stravičnih i nemilosrdnih progona Crkve, osobito u vrijeme

vladavine cara Nerona i cara Domicijana. Sveti Ivan apostol shvatio je da u tom kaosu,

progonima, mučenjima i ubojstvima kršćana valja još jedanput, primjerom, životom i riječju

ohrabriti stradalnike i mučenike u konačnu i potpunu pobjedu Svjetla nad silama tame, Života

nad neizbježnom smrću, Boga nad sotonom i njegovim sljedbenicima i suradnicima –

mrziteljima i progoniteljima Crkve.

Istina, autor knjige Otkrivenja koristi, kao i sve knjige te vrste, poseban način izražavanja,

rječnik koji može zbuniti, prestrašiti. Te slike, opise, predodžbe mnogi pripadnici raznoraznih

sekti krivo shvaćaju, a potom i krivo tumače, da bi neupućene još više zavodili, zastrašivali i

zbunjivali.

U svojoj pastoralnoj konstituciji o Crkvi u suvremenom svijetu, govoreći o Kristu Alfi i Omegi,

Drugi vatikanski koncil kaže: „Riječ naime Božja, po kojoj je sve stvoreno, sama je postala

tijelom da kao savršen čovjek sve spasi i u sebi sve rekapitulira. Gospodin je cilj ljudske

9

povijesti, točka prema kojoj smjeraju želje povijesti i civilizacije, središte ljudskoga roda, radost

svih srdaca i punina njihovih težnji. Njega je Otac uskrisio od mrtvih, uzvisio i posadio o svoju

desnu postavivši ga sucem živima i mrtvima. U njegovu Duhu oživljeni i ujedinjeni putujemo

prema konačnom dovršenju ljudske povijesti, koje potpuno odgovara planu njegove ljubavi:

'Obuhvatiti pod jednu glavu u Kristu sve što je na nebesima i što je na zemlji (Ef 1,10)'“, (GS

45).

Upravo je navedeni koncilski tekst, moglo bi se reći, najsnažniji i najvjerniji komentar

današnjega, novozavjetnoga čitanja, u kojemu se navodi niz naziva ili naslova samo Kristu

primjerenih i Kristu pripisanih: Svjedok vjerni, Prvorođenac od mrtvih, Vladar nad kraljevima

zemaljskim, Ljubitelj čovjeka, Otkupitelj – koji nas krvlju svojom otkupi od naših grijehâ itd. Pa

i sami izrazi Alfa i Omega govore o Kristovu Kraljevstvu i ta dva grčka slova – prvo i posljednje

– označavaju i sadržavaju puninu stvarnosti, početak i svršetak svega stvorenoga, ishodište i

svrhu svega, vidljivoga i nevidljivoga.

Krist se naziva i Pantokrator ili Svevladar, kako nam ga predstavlja ovonedjeljno čitanje. Isus

Krist se u kršćanskoj povijesti i kršćanskoj liturgiji neprestano nazivao pastirom i kraljem, ali tek

je papa Pio XI. godine 1925. uveo svetkovinu Krista Kralja. Tom gestom i odlukom reagirao je

na pokušaje suvremenog laicizma da izgrađuje svijet u kojem nema mjesta za Boga, ali i

pokušaje klerikalizma bilo kojeg oblika da Boga prisvaja i s Bogom manipulira.

Isus jest Kralj

Ivanovo pripovijedanje u najmlađem evanđelju, kao i današnji odlomak, nisu i ne mogu biti ni

novinarski izvještaj ni sudski zapisnik nego teološko razmišljanje i teološko tumačenje. Namjera

mu je pokazati kako i zašto se Kristovo kraljevanje razlikuje od bilo kojega zemaljskoga

kraljevstva.

Naime, u osvrtu na vladare i velikaše, u svom pozivu učenicima da se ne bore za prva mjesta,

Isus je i prije susreta s upraviteljem Pilatom dao posve jasan odgovor o svom kraljevanju: „Ni

Sin Čovječji nije došao da bude služen, nego da služi i život svoj dade kao otkupninu za mnoge“

(Mk 10,45). Biti u službi istine, dati vlastiti život da bi drugi živjeli!

Samo na dva mjesta u evanđeljima Krist je nazvan „Kraljem“ Prvi put „kad se Isus rodio u

Betlehemu judejskome (...), mudraci se s Istoka pojaviše u Jeruzalemu raspitujući se: 'Gdje je taj

novorođeni kralj židovski?'“ (Mt 2,1-2). I drugi put: On je kralj pred Pilatom i na križu, na kojem

je stajao natpis: „Isus Nazarećanin, kralj židovski.“ (Iv 19,19). Tek novorođeno dijete u štalici i

Sin čovječji zlostavljan, svezan, bespomoćan – pred poganskim upraviteljem koji odlučuje o

njegovu životu i smrti, najbolji su dokazi da Isus Krist i Njegovo kraljevanje nemaju ničega

zajedničkoga s ovozemaljskim kraljevima i kraljevstvima.

Na upit Pilatov: „Ti li si židovski kralj?“, Isus mu ne odgovara nego mu postavlja protupitanje je

li to njegovo mišljenje ili „ti to drugi rekoše o meni?“ Isus nije i ne želi biti pretendent na

kraljevsko prijestolje, ne želi potkopavati ili podrivati rimsku državnu vlast, ne želi biti kralj u

političkom smislu, ali On ne želi i ne može zanijekati – i to je optužba Njegovih protivnika – da

je neprestano govorio o Kraljevstvu, u svim svojim prispodobama, bilo da su namijenjene svim

slušateljima ili samo Njegovim učenicima.

Isus se pred Pilatom priznao kraljem, i odgovorio mu kratko i jasno: „Kraljevstvo moje nije od

ovoga svijeta... (...), kraljevstvo moje nije odavde.“ Nakon što je Pilat izostavio onaj dodatak

„židovski“, Isus je priznao: „ja sam kralj“. Upravo tako, On je jedini, pravi, vječni Kralj svih

ljudi, sveukupne povijesti: prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Je li, i koliko je Crkvi Kristovoj –

čiji smo i mi članovi i službenici – jasno da se zauvijek mora odreći svake političke moći i vlasti,

napasti da sama ili u suradnji sa svjetovnom vlašću gospodari ili upravlja životima i sudbinama

ljudi i da nikada ne koristi represivne oblike i načine vlasti?

Razlog postanka i opstanka Crkve počiva isključivo na Isusovu odgovoru pred Pilatom: „Ja sam

se zato rodio i došao na svijet da svjedočim za istinu.“ U moru laži i lažova, varalica i zavodnika,

Crkva mora živjeti, naviještati i svjedočiti istinu, jer samo nas istina može osloboditi. Sve što ne

počiva na istini, valja odmah i do temelja srušiti. Svaka neistina je uvijek vodila u zabludu,

10

propast i smrt neizbježnu. „Tko je god od istine, sluša moj glas“, riječi su Krista Kralja, ali Pilatu

i njegovim brojnim sljedbenicima našeg vremena i dalje ostaje pitanje: „Što je istina?“, bez

odgovora i bez značenja.

U jeruzalemskom procesu, na Veliki petak, našla su se dva različita svijeta: predstavnik

vojničkoga i nasilnoga rimskoga carstva, i pokretač novoga – Božjega kraljevstva. Ishod je

poznat: u Kraljevstvu Božjem nema vlasti nego punomoć, nema nasilja nego je sloboda, nema

vladavine nego je služenje, nema tlačenja nego je ljubav. „Ako tko želi biti prvi, neka bude od

svih posljednji i svima poslužitelj!“ (Mk 9,35).

Bogu hvala, i svima od sveg srca želim radostan i blagoslovljen početak nove, liturgijske godine.

Molitva vjernika:

Gospodinu Bogu, stvoritelju i gospodaru neba i zemlje, obratimo se molitvom po Kristu Kralju

svega stvorenoga.

1. Gospodine, svojoj si Crkvi povjerio da bude graditeljica Kraljevstva Božjega: pomozi joj da

svoj posao uspješno dovrši i da se Kraljevstvo Tvoje na zemlji ostvari, molimo Te!

2. Gospodine, svojim si učenicima i vjernicima povjerio da se dolazak Kraljevstva Tvoga ne

ostvaruje bez iskrene i postojane molitve upućene Ocu nebeskom, znamo i molimo:

3. Gospodine, pomozi i zemaljskim vladarima i upraviteljima država da zdušno i odgovorno rade

na izgradnji slobode, sloge, mira i jedinstva među narodima, molimo Te!

4. Gospodine, molio si da bude jedno stado i jedan pastir: ohrabruj nas na izgradnji zajedništva,

ekumenizma i dijaloga među kršćanima i nekršćanima, molimo Te!

5. Gospodine, Tebi pripadaju i živi i umrli udovi Tvoje Crkve i svega čovječanstva: živima

podari živu vjeru, a preminulima život vječni, molimo Te!

Primi i usliši ove molitve po Kralju kraljeva i gospodaru ljudskih srdaca. Amen.

Umjesto primjera

„Vazda i svagdje zahvaljujemo tebi, Gospodine, sveti Oče, svemogući vječni Bože. Ti si svoga

Sina jedinca, Gospodina našega Isusa Krista, uljem radosti pomazao za vječnog svećenika i

kralja vasione. On se prinio na žrtveniku križa kao neokaljana i pomirna žrtva i dovršio otajstvo

spasenja; kad svojoj vlasti podloži sva stvorenja, predat će Tvojem neizmjernom veličanstvu

vječno i sveopće kraljevstvo, kraljevstvo istine i života, kraljevstvo svetosti i milosti, kraljevstvo

pravde, ljubavi i mira“ (Predslovlje).

Zahvala

Ovom homilijom završava jednogodišnje crkveno-liturgijsko razdoblje u kojemu nam je

svetopisamske tekstove na prigodan način približavao don Niko Šošić. Ovim putem mu

zahvaljujemo i želimo obilje Božjeg blagoslova u životu i radu. Don Niko, hvala!

Tijekom predstojeće crkvene godine, koja počinje Prvom nedjeljom došašća, objavljivat ćemo

prigodne propovijedi na teme uzete iz sadržaja kršćanske vjere. Svaku sljedeću homiliju, u duhu

Godine vjere, pripremat će netko drugi.

Biblijski komentar misnih čitanja u godini B

Kralj religiozne istine ponuđene pojedincima i ljudskom rodu

Svetkovina Krista, Kralja svega stvorenja:

God. 1925. slavila je Katolička crkva 1600. obljetnicu nicejskog sabora na kojem je definirana

dogma o božanstvu Krista kao utjelovljene riječi Božje. Tom zgodom papa Pijo XI podsjetio je

prigodnom enciklikom "Quas primas" od 11. 12. 1925. što Crkva vjeruje o Kristu kao pravom

čovjeku i pravom Bogu te uveo blagdan Krista kralja kao vrhunac otajstava spasenja. On je tada

bio odredio da se ovaj blagdan ima slaviti na posljednju nedjelju u listopadu, pred Svetkovinu

svih svetih. Time je želio pokazati duhovnu i nadnaravnu crtu Kristova kraljevstva.

11

Drugi vatikanski sabor još je više to pokazao kad je u smjernicama za reformu liturgije odredio

da se svetkovina Krista kralja svega stvorenja pomakne na posljednju nedjelju crkvene godine.

Liturgijsku godinu završavamo obnovom vjere u Kristov ponovni dolazak o svršetku svijeta.

Time nas liturgija podsjeća da je ljudska povijest u Kristu raspetom i uskrslom dobila nov smjer

kretanja, jer joj Krist daje smisao u skladu s Božjim planom o spasenju ljudi.

Prefacija ove svetkovine sažima ono što novozavjetni spisi uče o Kristovu kraljevskom

dostojanstvu. Ono nije zemaljsko i despotsko. Krist kralj ne ide za skidanjem zemaljskih i

demokratski izabranih vladara. Prema današnjoj prefaciji uskrsli Krist je veliki svećenik i kralj

koji će o eshatonu predati nebeskom Ocu kraljevstvo. Ono je kraljevstvo istine i života, svetosti i

milosti, pravde, ljubavi i mira. Takvo obilježje Isusova kraljevskog dostojanstva traži od nas

vjernika da se u zemaljskom i povijesnom svijetu zalažemo za duhovne vrijednosti.

Liturgijska reforma obogatila je službu riječi današnje svetkovine. U ovoj liturgijskoj godini za

evanđelje imamo

razgovor Isusa i Pilata u toku suđenja pred Rimljanima. Pilat pita Isusa, da li je on kralj a Isus

odgovara da jest kralj istine, ali da njegovo kraljevstvo nije od ovoga svijeta. Ovaj razgovor

pretpostavlja povijesni razlog suđenja Isusu pred Zidovima i pred Rimljanima. Pred Zidovima je

Isus odgovarao na optužbu, da li se smatra Sinom Blagoslovljenoga (usp. Mk 14, 61), tj.

Mesijom u nadnaravnom, izvanrednom smislu riječi. Isus to nije mogao zanijekati, jer bi porekao

svoj identitet i svoje dotadašnje djelovanje. Pred Rimljane tužitelji, sljedbenici religije u Boga

jedinoga, nisu mogli izaći sa strogo vjerskim razlogom. Pilatu ne bi bilo dovoljno ustvrditi da se

Isus osjeća Sinom Božjim, Mesijom u nadnaravnom smislu riječi. Zato su tužbu obojili politički:

Isus se pravi Mesijom s kraljevskim pretenzijama. Tu je Pilat morao reagirati štiteći vrhovništvo

rimskog cara nad Palestinom i Zidovima prvog stoljeća.

Isus je kralj spreman na smrt u potvrdu svoje odanosti Bogu i ljudima. U takvom ozračju

njegovo priznanje pred Pilatom zvuči i kao poziv: "Ti kažeš: ja sam kralj. Ja sam se zato rodio i

došao na svijet da svjedočim za istinu. Tko je god od istine, sluša moj glas" (r. 37). Završavajući

liturgijsku godinu, obnavljamo svoju podložnost Kristu kralju istine i prosimo snagu da unosimo

duhovne vrijednosti u svijet svoga vremena.

Gospodin kraljuje u sjaj zaodjeven (Dan 7, 13-14) Za starozavjetnu podlogu odlomku iz evanđelja, u kojem se Isus predstavlja za nadnaravnog

kralja, ove godine imamo tekst iz Knjige o Danielu: o Sinu Čovječjem koji će doći na oblacima

nebeskim o svršetku ljudske povijesti.

Podsjetimo se da je Knjiga o Danielu pisana u vremenu progona Židova od strane sirskog

vladara Antioha IV Epifana (171-164 pr. Kr.). Kralj je želio da svi državljani budu jedne vjere,

to jest njegove. Zato je zabranio Zidovima obdržavanje vlastitih vjerskih blagdana i obreda te

počeo progoniti one koji su se suprotstavljali njegovim odredbama na tom području. Knjigu o

Danielu napisao je nadahnuti pisac da svoje sunarodnjake podrži u vjeri otaca te da im ulije nadu

u skori svršetak progona.

Sedmo poglavlje, iz kojega je uzet današnji odlomak, sadrži viđenje o četiri simbolske zvijeri

koje zapravo označuju razdoblja poganske vladavine: Babilonci, Medijci, Perzijanci i Grci.

Antioh IV Epifan je potomak "četvrte nemani", simbolski prikazan kao "mali rog" čija usta

govore velike hule.

"Gledah u noćnim viđenjima" (r. 13) su dugi sati razmišljanja i molitve nadahnutog pisca koji je

tražio zagonetku patnje svoga naroda. U razmišljanju kako da podrži vjeru svojih progonjenih

sunarodnjaka sveti pisac vidi kako "na oblacima nebeskim dolazi netko kao sin čovječji". Zvijeri,

koje je nešto ranije vidio, dolazile su iz mora kao sjedišta sila protivnih ljudima. Ovaj dolazi

odozgo, od Boga koji je naklonjen ljudima. "Kao sin čovječji" znači "u ljudskom obličju, s licem

poput ljudskog". Kao što nemani u ovom apokaliptičkom viđenju predstavljaju poganska carstva,

tako simbolski lik Sina čovječjeg predstavlja "kraljevstvo svetaca Svevišnjega" (Dan 7, 18).

Tako pojedinac predstavlja zajednicu i zajednica uosobljuje svoga duhovnog vođu. Sin Čovječji

ovdje je duhovni voda naroda Božjega koji će provesti Božji plan o spasenju progonjenih

vjernika. "Pradavni" kojemu biva doveden Sin čovječji je Gospodin Bog kao gospodar svemira i

ljudi kojemu nikakva zemaljska sila ne može izmaknuti. Bog će provesti svoj plan o spasenju

12

unatoč protivljenju progonitelja.

Ovom duhovnom predstavniku naroda Božjega biva predana "vlast, čast i kraljevstvo, da mu

služe svi narodi, plemena i jezici" (r. 14). Za povijesne čitaoce, članove malog i politički nejakog

naroda, ovo je značilo da će Božja pravda na koncu pobijediti te da će i moćni poganski narodi

priznati Božje vrhovništvo.

Isus se u evanđelju često naziva Sinom čovječjim, i to u trostrukom smislu: ima vlast opraštati;

čini djela Božja ozdravljajući bolesnike i propovijedajući Božje kraljevstvo; doći će o koncu

svijeta da sudi žive i mrtve. U takvog Isusa Sina čovječjeg mi vjerujemo.

Psalam 93, iz kojega imamo današnji pripjevni usklik "Gospodin kraljuje u sjaj zaodjeven", slavi

Boga kao kralja prirode zato što može unijeti red u poremećene prirodne sile. "Čvrsto stoji krug

zemaljski, neće se poljuljati!" Ovaj nas psalam podsjeća da je Isus kralj svega stvorenja, to jest

da priroda nakon njegove smrti i uskrsnuća na nov način slavi Boga. Znademo li prepoznavati

Božju prisutnost u ljepotama i divljini prirode?

Alfa i Omega, onaj koji jest, koji bijaše i koji dolazi (Otk 1, 5-8) Ovdje imamo uvodno viđenje Knjige otkrivenja koja je napisana kao utjeha progonjenim

kršćanima Male Azije u vrijeme Domicijanova (81-96) progona. Za vrijeme liturgije "u dan

Gospodnji", tj. nedjelju vidjelac Ivan dobio je od Boga nalog da zapiše svoja viđenja i pošalje ih

kršćanima u sedam maloazijskih gradova.

Uskrsli Krist u našem odlomku nazvan je Svjedokom vjernim i Prvorođencem od mrtvih. Zato

što na saslušanju pred Židovima i Rimljanima nije porekao svoju odanost Bogu i ljudima.

Prvorođenac je od mrtvih zato što je tijelom i dušom ušao u nebesku slavu, kao pravi čovjek i

pravi Bog sjedi zdesne Bogu. "Vladar nad kraljevima zemaljskim" je izraz radi kojega je Ivan

mogao odgovarati pred državnim sudom. Kršćani su bili optuživani kao ateisti zato što ne

priznaju državne bogove a Gospodinom ne zovu cara nego uskrslog Krista. Evo, ovdje oni o

Kristu vjeruju također da je vladar nad kraljevima zemaljskim. U vremenu progona to znači da

zadnju riječ ima Bog i uskrsli Krist po kojem Bog ljude spašava od zemaljskih tirana.

R. 6 našeg odlomka je liturgijski usklik Kristu, uzet iz liturgije prve Crkve: "Njemu koji nas

ljubi, koji nas krvlju svojom otkupi od naših grijeha te nas učini kraljevstvom, svećenicima Bogu

i Ocu svojemu: Njemu slava i vlast u vijeke vjekova! Amen!" Uskrsli Krist ljubi krštenike i u

vremenu nevolje. Učinio ih je svećeničkim narodom Božjim koji je osposobljen i zadužen da

Boga slavi svojom liturgijom i svojim svagdanjim životom. Ovdje imamo novozavjetni temelj za

saborsku nauku o općem svećeništvu svih krštenih. To svećeništvo, dakako, pretpostavlja i traži

zaređene služitelje koji ovlašteno predvode liturgiju Crkve. Crkva svojom liturgijom iskazuje

čast Bogu i uskrslom Kristu. "Amen" je usklik preuzet iz židovskog bogoslužja koji znači: "Čvrst

je, stabilan je, tako je!" Tim usklikom prisutni vjernici prihvaćaju i potvrđuju molitvu svoga

predstojnika u toku bogoslužja.

U r. 7 imamo sliku iz Dan 7,13 - odlomak koji danas imamo za prvo čitanje. Prvi kršćani

preuzeli su iz Danielove knjige sliku o Sinu čovječjem koji dolazi na oblacima nebeskim i

primijenili je na uskrslog Krista koji će doći o koncu vremena da sudi žive i mrtve. Ova vjera u

Krista sveopćeg suca imala je dvostruk učinak: najprije utjeha da će Krist sveopći sudac otkriti i

kazniti sve nepravde koje bivaju nanesene potlačenima u svijetu, zatim i svijest osobnog susreta

s Kristom sucem kojemu ćemo odgovarati za svoja djela. "Gledat će ga svi koji su ga proboli" je

citat iz Zah 12, 10 gdje narod plače nad odbačenim vođom i kaje se za svoje grijehe. Ovim Ivan

proriče obraćenje progonitelja i izriče nadu da će Crkva preživjeti progon.

Sveti pisac daje izravno riječ samom Bogu koji govori: "Ja sam Alfa i Omega!" To je prvo i

posljednje slovo grčke abecede, čime se izriče vjera da od Boga sve počinje i u Bogu sve

završava. "Onaj koji jest i koji bijaše i koji dolazi" (r. 8) je dobar prijevod Božje formule

očitovanja Ehjelz ašer ehjeh iz Izl 3, 14 ili Božjeg imena na hebrejskom Jahveh. Bog se otkrio po

Mojsiju kao onaj koji jest tu, koji će biti tu u toku događaja izlaska. Ovim podsjećanjem na

Božju pomoć u Starom zavjetu, novozavjetni nadahnuti pisac izriče vjeru u Božje vrhovništvo i

potiče na pouzdanje u Boga. Bog je prisutan u ljudskoj povijesti i on svoj plan spasenja vodi

prema ispunjenju, kako god nama ljudima izgledalo da zlo u svijetu cvate i da Bog biva

ignoriran.

13

Tko je god od istine, sluša moj glas (Iv 18, 33-37) Suđenje pred Pilatom odvija se, prema Ivanovu prikazu, dijelom u sudskoj dvorani a dijelom

vani, pred mnoštvom Židova koji su predali Isusa Rimljanima na izvršenje smrtne kazne.

Ovaj prizor događa se u sudnici. To je razgovor Isusa optuženika s Pilatom sucem. "Jesi li ti kralj

židovski?" (r. 33) je odjek "politizacije" Isusova slučaja. Na saslušanju pred židovskim velikim

vijećem Isus je optužen da se pravi transcendentalnim Mesijom, Sinom Božjim u višem i

drugačijem smislu nego ostali pobožni Izraelci. Ovdje je prijavljen kao kraljevski Mesija koji

sprema pobunu protiv Rimljana. Zato Pilatovo pitanje znači: imaš li namjeru okupljati vojsku

kako bi uspostavio san svih Židova svijeta - novu i samostalnu židovsku državu? Kad ovo pita,

Zidovi su već 93 godine pod rimskim vrhovništvom, otkako je Pompej god. 63. pr. Kr. s

vojskom ušao u Jeruzalem te nad zavađenom braćom uspostavio rimsku vrhovnu vlast.

Isusovo pitanje: "Govoriš li to sam od sebe ili ti to drugi rekoše o meni?" (r. 34) ima za povod

židovsko i rimsko poimanje Mesije. Ako su Židovi vjernici tužili Isusa da se osjeća Mesijom,

odgovor će biti pozitivan. Ako Pilat postavlja pitanje sam od sebe, u stilu poganskog poimanja

mesijanstva s političkim pretenzijama, odgovor će biti negativan. Pilat se ljuti na optuženika te

pokazuje da ga ne zanima židovska vjera ni Isusov religijski pokret. On traži priznanje da bi

mogao proces nastaviti i okončati. Isus odgovara: "Kraljevstvo moje nije od ovoga svijeta" (r.

36). Iako Pilat nije slušao Isusove govore u toku javnog djelovanja u kojima je naglašavao da je

on odozgo a njegovi protivnici odozdo, ipak je iz cijeloga Isusova "slučaja" trebao uvidjeti da

Optuženik počinje strogo religijski pokret. On nema vojnih jedinica; nitko ga nije branio u času

uhićenja, a otklonio je sam Petrov pokušaj da tako postupi. "Zidovi" kojima je Isus "predan" u

četvrtom evanđelju su protivnici koji se svjesno i zlobno zatvaraju onome što Isus pokreće. Iz

ovog retka i drugih mjesta u četvrtom evanđelju, gdje se o Židovima govori s određenom

strogošću i osudom, ne smijemo mi kršćani zaključivati da sve Židove ondašnjeg i sadašnjeg

naroda valja prezirati kao "bogoubilački" narod.

Pilat je razumio da Isus ipak za sebe prisvaja naziv "kralj" u nekom posebnom značenju. Zato

pita: "Ti si dakle kralj?" (r. 37). Isusov odgovor: "Ti kažeš" izvjesno je ograđivanje. On jest

Mesija iz kraljevske loze Davidove, duhovni kralj vjernika, ali ne politički prevratnik. Kad kaže

da se rodio da svjedoči za istinu, Isus pretpostavlja sve što je do tada govorio o Božjoj istini.

Čitaoci četvrtog evanđelja trebaju se sjetiti kako je sam Ivan u vezi s Isusom "posvjedočio za

istinu" (5, 33). Isus je u toku razgovora sa Židovima Jeruzalema o blagdanu Sjenica istaknuo da

govori istinu koju je čuo od Oca i predbacio sugovornicima da mu ne vjeruju (8, 40.44-46).

Glavna je vrlina Isusovih učenika da od Isusa primaju i prihvaćaju istinu, odnosno da učenički

hode za Isusom koji je Očeva istina (14, 6). Isus moli Oca da učenike "posveti u istini" (17,

17.19). Zato je u razgovoru s Pilatom istina ono što Isus objavljuje kao od Oca naučeno i

doživljeno, a to je put spasenja vječnoga.

Pilata to ne zanima i on ironično dobacuje: "Što je istina?" (r. 38). Ovo nije filozofsko pitanje u

smislu da se njime ozbiljno želi baviti nego nestrpljivi odgovor državnog činovnika kojega ne

zanima Isusova istina.

Ivan je u povijesti muke više od ostalih trojice evanđelista naglasio Isusovo kraljevsko

dostojanstvo. Kod njega se naslov "kralj" u povijesti muke spominje 12 puta. Tipičan je protest

Zidova protiv kraljevskog naslova na križu. Pilatovo: "Što napisah, napisah" (19, 22) ima za prvi

učinak: naslov križa ostaje kako je prvotno napisan. Za Ivana to znači i više: Isus ostaje kralj, i to

kralj s križa.

Okupljajući se danas oko Krista kralja vjerničke istine, mi želimo iznova prihvatiti Božje

vrhovništvo nad našim životom i djelovanjem te u skladu s takvom vjerom djelovati u svijetu.

Dr. Mate Zovkić http://www.ktabkbih.net/info.asp?id=113

http://www.ktabkbih.net/info.asp?id=112

http://www.don-ivica.net

14

http://www.glas-koncila.hr/

Nedjelja Isusa Krista Kralja svega stvorenja (25. studenog)

Dn 7,13-14 * Ps 93,1-2.5 * Otk 1,5-8 * Iv 18,33b-37

Isus - svjedok za Istinu

Na Pilatovo pitanje iz današnjeg odlomka evanđelja: »Jesi li ti židovski kralj?« Isus odgovara:

»Kraljevstvo moje nije od ovoga svijeta.« Ne niječe činjenicu da je kralj, ali izričito tvrdi da je to

na sasvim drukčiji način – ne poput zemaljskih kraljeva koji svoja kraljevstva često uspostavljaju

silom, prestižem, velikom vojskom i jakim političkim pritiscima.

Kada se radi o njegovu kraljevstvu, o onome što je središnja njegova poruka – kraljevstvo Božje,

vladavina Božja među ljudima – onda ništa od toga ne dolazi u obzir. On se ne bori ni za

zemaljsku vlast, ni za teritorij, ni za robove ili podanike, niti za vojsku. Kaže: »Ja sam se zato

rodio i došao na svijet da svjedočim za istinu. Tko god je od istine, sluša moj glas.«

Ne radi se, dakle, o kraljevstvu koje bi u ovome svijetu moglo osigurati moć, dati bogatstvo,

bezbrižan i siguran život. Radi se o kraljevstvu koje predstavlja put traganja za istinom. Oni su u

tom kraljevstvu koji su od istine, koji traže istinu, koji slušaju glas onoga koji nije odavde.

Koju i kakvu istinu Isus donosi? Istinu koja oslobađa. »Ako ostanete u mojoj riječi« – kaže Isus

– »upoznat ćete istinu, i istina će vas osloboditi.« Isus nam otkriva pravu istinu o Bogu i o

čovjeku. Daje odgovor: tko je Bog za čovjeka i tko je čovjek za Boga. Pa stoga i što je čovjek

čovjeku. I upravo na toj relaciji: Bog – čovjek, čovjek – Bog i čovjek – čovjek, na razini tih

odnosa, Isus želi ostvariti, izgraditi svoje kraljevstvo.

Možemo li se mi u ovim našim sadašnjim životnim uvjetima, u kojima toliki trpe, zaputiti i

oduševiti se za kraljevstvo istine? U svijetu u kojem živimo vlada laž, zabluda, prijevara, mržnja.

Ljudi su postali upravo pravi stručnjaci u izmišljanju i širenju »svojih istina«. Čini se da je laž i

sve ono što iz nje proistječe – nasilja, pljačke i ubijanja – u neprestanom rastu i bujanju. Upravo

radi toga što je teško razabrati pravu istinu, uočiti i shvatiti gdje leži smisao svega, valja nam

svim srcem prionuti uz Kralja istine, uz Onoga koji je došao na svijet da posvjedoči za istinu, da

nam otvori i srce i pamet.

Svijet se ne može osloboditi laži i zavođenja samo svojim naporom – ljudi to ne mogu dati.

Potrebno se povjeriti Kralju istine, jer jedino njegov Duh uvodi u svu istinu. Njegovo

gospodstvo, njegovo kraljevanje je na razini srca, on želi biti kralj srdaca, prodrijeti u istinske

tajne ljudskog bića, osvojiti ljude ljubavlju, pridobiti ih darom svog vlastitog života. I samo onaj

tko je spreman tom i takvom kralju otvoriti srce, staviti mu se na raspolaganje, bit će uistinu

slobodan, bit će dionik njegova kraljevstva već ovdje na zemlji, a u potpunom smislu onda kada

on dođe suditi žive i mrtve.

Josip Koprek

http://www.kastav-crkva.org http://www.sestre-scj.hr/showitem/povijest-druzbe

http://www.rijeka-nadbiskupija.com/eug09/index.html Početak Euharistijske godine 18. travanja 2009.

NOVO!!! www.rikatv.net, ili http://www.rikatv.net

http://katehetski.ri-nadbiskupija.hr

Nove web stranice

Riječko bogoslovno sjemenište pokrenulo je novi web portal na adresi http://bogoslovija-ri.hr/

15

http://www.ri-nadbiskupija.hr/

http://www.virc.at/texte/aktuell_h.htm

propovijedi na više jezika među njima i hrvatski

www.svetiantunpula.com http://www.frama-pula.tk

http://www.samostan-poljud.com

http://www.zupavostarnica.hr/

Stranica župe Voštarnica u Zadru

http://obitelj.hbk.hr

http://www.dom-turnic.hr

Ovo je dom gdje imamo mjesečno misu. O tome pročitajte više na njihovoj stranici.

http://www.veritas.hr

Razmatranje: Svevladar

Sržna poruka Objave je vjera u skori dolazak Kraljevstva Božjega, objava Krista Kralja,

Svevladara, dovršenje zbivanja da Bog bude sve u svemu. Sve što su proroci obećavali

ostvaruje se u Isusu Kristu. Politička i ovozemna očekivanja Mesije Kralja, iako zanimljiva,

nisu bila opravdana. Isus Krist je Kralj s visina, Gospodar neba i zemlje, Kralj istine i

ljubavi, sila koja osvaja umove i srca, Kralj u duhu i istini.

Prvo čitanje nam donosi jedan od najvažnijih odlomaka biblijske apokaliptike. Danijel

naviješta bliski kraj velikih zemaljskih kraljevstava, od kojih posljednje krvavo tlači

izabrani narod, i nastoji pobuditi povjerenje u nastup skorog Božjeg kraljevstva

posredstvom Sina čovječjega i “naroda svetaca”. “Pradavnome” (u ugaritskom je naslov

Boga) dovedu “Sina čovječjega”; dolazi na oblacima, znak da je božansko biće. “Sveci

Svevišnjega” su anđeli i Božji narod. Sinu čovječjem je predana vlast, čast i kraljevstvo,

ruši zemaljska kraljevstva i ostvaruje nebesko. U Evanđeljima naziv “Sin čovječji” znak je

poniženja Krista, ali i njegove proslave. Kraljevstvo nebesko ostvaruje Isus, Mesija i Sin

Božji.

Otkrivenje (2. čit.) pridaje Isusu tri naslova: “Svjedok vjerni”: svjedoči Očev naum ljubavi;

“Prvorođenac od mrtvih”: prvi čovjek koji je nadvladao smrt i jedini u kojem možemo

nadvladati smrt; “Knez kraljeva zemlje”: od Oca prima svu vlast i ostvaruje ju u povijesti

spasenja (Otk 11, 15; 17, 14).

Zatim donosi spomen djela spasenja: očitovanje ljubavi “očistivši nas od grijeha svojom

smrću” (Gal 3, 13) i učini nas “Kraljevstvom, svećenicima Bogu”. Slijedi kratko

slavoslovlje Ocu koji je sve to zamislio.

Kristov dolazak željno se očekuje: dolazi “s oblacima” i vidjet će ga svi, i oni koji su ga

“proboli”. Posljednji je to poziv na obraćenje. “Vidjeti” Krista “s oblacima” za Židove znači

vjerovati u njegovo onostrano porijeklo; za kršćane: vjerovati u njegovo uskrsnuće i

gospodstvo, prihvatiti Kraljevstvo.

Završava s najjasnijom objavom Krista: On je Alfa i Omega, “Onaj koji jest i koji bijaše i

koji dolazi, Svevladar”, što je prijevod imena Jahve objavljenog na Sinaju Mojsiju (Izl 3).

16

Evanđelje nam donosi odlomak Isusova procesa pred Pilatom. Kod sinoptika Isus šuti, kod

Ivana Isus odgovara na pitanje Pilata: “Jesi li ti židovski kralj?” Pitanje u ustima Pilata je

dvoznačno: za Rimljanima kralj je jedino car, za Židova je to Mesija-Kralj. Zato Isus traži

pojašnjene: “Govoriš li to sam od sebe ili ti to drugi rekoše o meni?” Pilat mu odgovori da

on nije Židov, a želi znati zašto ga “tvoj narod i glavari svećenički” predadoše njemu. Isus

mu kaže: “Kraljevstvo moje nije od ovoga svijeta”, nije političko, ovozemno, nema vojne

sile, “nije odavde”. Pilat mu reče: “Ti si, dakle, kralj?” Isus mu to potvrdi da jest kralj, da je

zato “došao na svijet” (čime potvrđuje svoje predpostojanje od vječnosti), da “svjedoči za

istinu”, za objavu Boga ljubavi.

Ti si, dakle, kralj?

Današnja svečanost, kojom završava liturgijska godina, ukazuje se kao sažetak Kristovih

otajstava proslavljenih tijekom godine, kao vrhunac na kojem blista lik Krista Spasitelja,

Svevladara.

Evanđelje povezuje Kristovu muku i smrt s kraljevskim dostojanstvom Krista. Razgovor

Pilata i Isusa ima važnu ulogu u shvaćanju Ivanove povijesti Muke i smrti Isusove. Pilat

nema svoje ideje o Isusu, i ne predaje mu nikakve kraljevske časti. Predstavlja se kao čovjek

bez predrasuda, želi čestito i pošteno presuditi u ovoj raspravi. Pilat je od početka uvjeren

da je Isus predan zbog unutarnjih židovskih rasprava, religioznih, a ne političkih.

Zato mu Pilat postavlja pitanje: “Jesi li ti židovski kralj?” Isusov odgovor isključuje svaku

vezu s političko-vojnim sredinama. Otvoreno veli da njegovo kraljevstvo nije “odavde”,

zemaljsko, vojno-političko; njegova vlast nije zemaljskog podrijetla, iako se njegovo

kraljevstvo ostvaruje na zemlji.

“Ti si, dakle, kralj?” Pilat dobro postavlja pitanje: tužba je dakle utemeljena i stvarna, i Isus

mora dokazati da njegova kraljevska vlast nije utemeljena na vanjskoj sili. Isus mu

svečanom formulom potvrđuje: “Ti kažeš! Da, kralj sam!” I nastavlja tumačiti kako njegovo

kraljevstvo nema porijeklo u ovom svijetu. On je “došao na svijet” da uspostavi kraljevstvo,

da svjedoči za istinu, što u Ivanu znači Božja objava. Nije ona predmet ljudskog otkrića ili

umovanja, ona se prihvaća u vjeri.

Prema Ivanu, križ je vrhunac ove božanske objave. Križ nije samo svjedočanstvo jednog

mučenika ljubavi, nego najveći objaviteljski čin. Sav Isusov život, riječi i djela, uključivši

križ, objava je spasenja. Evanđelist teolog, Ivan, povezuje Kristovo kraljevsko dostojanstvo

s križem. U stvari križ je kraljevsko prijestolje Krista: sa križa širi ruke da zagrli sve ljude; s

križa vlada svojom ljubavlju.

Da Isus i nad nama vlada, moramo se pustiti da nas privuče i nama ovlada njegova ljubav,

ljubav koja se očituje u boli Boga našega.

Kraljevstvo ljubavi i pravde

Kraljevstvo Kristovo ne smijemo ugraditi u političke strukture. Kraljevstvo Kristovo je

objava ljubavi Božje, uspostava novog reda odnosa među ljudima, uspostava nauma

spasenja koje je Otac povjerio Sinu čovječjemu i vjernima svojim. To je poziv na stvaranje

novog čovječanstva.

Kraljevstvo je središnja tema u Isusovu navještaju kod sinoptika. Ivan gotovo ne spominje

kraljevstvo u Isusovu javnom djelovanju, ali pridaje tome posebno značenje u vrijeme

Muke. Proces pred Pilatom stavlja u puno svjetlo Kristovo kraljevstvo.

Današnja svečanost je slavlje novog poretka između Boga i čovjeka: objava kraljevstva

nebeskog i vječnog, objava Božje ljubavi, kraljevstvo nade i konačnog spasenja, kraljevstvo

17

istine i pravde. Vjernik je pozvan da se stavi na Kristovu stranu protiv zla i nepravde.

Ostvarenje Kristova kraljevstva prolazi kroz patnju i mučeništvo. I moramo Krista u tome

slijediti.

http://www.hkr.hr

http://www.isusovci.hr/prostorduha/

Duhovne vježbe na internetu - DVonline

http://www.katolici.org

KTA/KNI

http://hrcak.srce.hr/

http://www.fokolar.hr/1000.html

http://www.palotinci.hr

http://www.vitapax.hr/

http://www.jesus.2000.years.de/various/basiliche/san_paolo/sp/san_paolo/san_paolo.htm

www.annopaolino.org

http://www.nadbiskupija-split.com/katehetski/kateheze/pps_prezentacija/index.html

možete preuzeti dobre i poučne prezentacije

http://www.micromedia.unisal.it/

možete preuzeti dobre i poučne prezentacije na talijanskom

http://www.hkz-gp.de/

http://www.iglesiaendaimiel.com/

http://www.fsr.hr/

http://fsrbrod.blogspot.com/

http://fsr-kaptol.hr/

http://www.molitve.info

www.gafos.hr/ arhitektura

http://qumran2.net

http://qumran2.net/indice.pax?autore=1136&tutti=1

http://www.qumran2.net/indice.pax?id=96&&tutti=1

PLAKATI ZA POJEDINE NEDJELJE i SVETKOVINE U GODINI

http://www.qumran2.net/indice.pax?id=136&&tutti=1

http://www.qumran2.net/indice.pax?c=disegni&autore=2769&pag=2

plakati za djecu i mlade

možete preuzeti dobre i poučne prezentacije na talijanskom

http://www.benedictinescat.com/

http://www.benedictinescat.com/Montserrat/eucarcat.html prezentacije na španjolskom

http://www.benedictinescat.com/Montserrat/indexceramita.html

http://www.benedictinescat.com/Montserrat/indexceramport.html prezentacije na portugalskom

http://www.giovannipaolo.it/copiacontroguai/index.htm http://lnx.catechista.it/index.php?option=com_docman&task=cat_view&gid=114&Itemid=56 DVIJE STRANICE KOJE IMAJU LIJEPE PREZENTACIJE http://www.graficapastorale.com

video grafika za pastoral

http://www.kosljun.hr

18

http://www.zupavostarnica.hr/

Stranica župe Voštarnica u Zadru

http://www.hamradio.hr/9aff/9AFF-028_Kosljun/kosljun.htm

http://www.tommyswindow.com/downloads_croatian_01.htm

http://www.forum.hr/archive/index.php/t-232785.html.

http://www.hbk.hr/biblija/search.php

http://biblos.com/ Sveto Pismo na mnoštvu stranih jezika

www.bible-multimedia.org http://www.suzazanajmanje.blog.hr/

http://vjeronauk.net/ stranica vjeroučitelja ima puno dobrih stvari u ppt

http://www.nku.hbk.hr/vjeroucitelj/

www.republikahrvatska.com Duhovna obnova i seminari u Zagrebu i drugim mjestima u i Hrvatskoj:

http://www.republikahrvatska.com/DuhovneObnove.html

http://www.hrvatskauljudba.hr/

http://wwww.carnet.hr/referalni/obrazovni/iom/IlustracijaIPP

http://www.bibbiaecomunicazione.it/

http://www.svivan.ba/

http://www.karmelbsi.hr

http://www.benediktinci.hr/

http://zrno.fsb.hr/blago/ ČASOSLOV

http://www.gabriellla.it/ppt.htm

http://www.izbicno.info

www.frafranjomabic.info

Sv. Cecilija (III. stoljeće) se slavi 22. studenoga. Zaštitnica je pjevača, svirača i glazbenika i

orguljaša. Kada se govori o njoj redovito se pridodaju i sveta Lucija kao i Agata: tri velike

svetice ranokršćanskoga doba, sa Sicilije sve tri.

Sv. Cecilija nije imala sreću dočekati slobodu kršćanstva, a bila je tako blizu. Ona je pripadala

onim vjernicima koji su hrabro iskazivali svoju vjeru u „kućnim“ crkvama i tako je čuvali, slavili

i širili.

Legenda kaže da su na njenom svadbenom piru glazbenici i pjevači svirali i pjevali svetovne

pjesme, a ona je u svome srcu pjevala himan slave Bogu. Ovaj čin je ponukao pjevače i svirače

da je odaberu za svoju zaštitnicu.

Kada je bila osuđena na smrt najprije su joj zagrijali toliko terme da je uguše, ali to nije uspjelo,

pa su poslali vojnika da joj odrubi glavu, no i on je to traljavo učinio tako da je još živjela tri

dana. Kroz to vrijeme je dala svoju kuću da bude crkva (titul-i) koju povjerava papi Urbanu.

Papa Urban ju je poslije smrti sahranio u katakombe sv. Kalista blizu grobova papa, u kriptu.

Danas čitav glazbeni svijet časti sv. Ceciliju svojom nebeskom zagovornicom i zaštitnicom.

fra Franjo Mabić

http://www.sveti-juraj.com

http://www.ppsmeditazionipreghiere.org/

Duje Bonačić ima vrhunsku stranicu. Pogledajte:

www.dbfoto.info

http://www.ofm.hr/index.php/korisni-linkovi

19

http://www.franjevci-split.hr/

http://www.zupa-svkriz.hr/pjesme/html/boze_moj_sto_je.htm http://gospa-lurdska.hr/index.php?option=com_content&view=article&id=677&Itemid=46 http://www.zupa-gajnice.hr/stranice/pjesmarica_d.html

http://www.zmr.hr/index4.html http://www.cdp.hr/

http://www.tabor.com.hr/

http://www.injigo.com/

Program Injigo obuhvaća ignacijanske duhovne vježbe u svakodnevnom životu od 30 tjedana (DV) kao i duhovne

vježbe u šutnji od tri do trideset dana (DVŠ). Taj je Program započela u Zagrebu 1997. godine znanstvenica dr. sc.

Marica Čunčić.

http://www.gotquestions.org/Hrvatski/index.html

Traži GotQuestions.org Hrvatski

Sljedeće stranice dostupne su na hrvatskom jeziku.

Poštovani,

predstavljamo Vam vrlo uspješnu Udrugu: Hrvatsko športsko kulturno društvo Croatia Beč.

Udruga djeluje od 1986. godine.

Posjetite njihovu web stranicu na www.hskd-croatia.com

Stranicu je izradio prof. mag. Željko Batarilo

Srdačan pozdrav

http://www.trsat-svetiste.com/index.htm

http://ocimadrugoga.blogspot.com/

Ovdje možete pronaći jako puno poučnih primjera. Hvala autoru.

http://www.velecasnisudac.com/hr/clanak/990/samostan-sv-nikole

http://cudaprirode.com/portal/

http://www.rama-prozor.info/cms/index.php

http://www.samotnjak.com/

http://www.tebe-trazim.com/index.php

vrlo lijepa stranica

http://rosarioonline.altervista.org/index.php

http://medjugorskiglas.blog.hr/

http://www.frama-portal.com/poveznice/

http://www.frama-portal.com/

Franjevačke poveznice:

OFS Hrvatska

20

Međunarodno vijeće OFS – a

Socijalna inicijativa OFS – a i FRAME

Franciscians International

Klarise Zagreb

Duhovni asistenti i asistentice:

Hrvatska franjevačka provincija sv. Ćirila i Metoda

Hrvatska provincija sv. Jeronima Franjevaca konventualaca

Franjevačka provincija sv. Jeronima u Dalmaciji i Istri

Hrvatska kapucinska provincija sv. Leopolda Bogdana Mandića

Franjevci trećoredci glagoljaši

Franjevačka provincija Uzvišenja sv. Križa – Bosna Srebrena

Hercegovačka provincija Uznesenja BDM

Milosrdne sestre sv. Križa

Zajednice mladih:

Hrvatska dehonijanska mladež

Salezijanska mladež

Crkva i ostale poveznice:

Hrvatska biskupska konferencija

Redovnici i redovnice

Ured za mlade HBK

Hrvatski Caritas

Zajednica Taize

SPAS – studentski pastoral

Glas Koncila

Veritas

Informativna katolička agencija (IKA)

Hrvatski katolički radio (HKR)

Radio Marija

DUHOS – Duhovnost osječkih studenata

STUDENI 2012.

1. Č SVI SVETI 2. P Dušni dan

3. S Martin Porres; Hubert; Silvija

4. N 31. NEDJELJA KROZ GODINU 5. P Srijemski mučenici; Mirko; Emerik

21

6. U Leonard; Melanija; Vedran

7. S Baldo; Lazar Stilita; Engelbert; Anđelko

8. Č Gracija Kotorski; Nikostrat; Klaudije

9. P Posveta lateranske bazilike

10. S Lav Veliki; Lavoslav; Noa; Lava

11. N 32. NEDJELJA KROZ GODINU; Martin 12. P Jozafat; Emilijan; Milan

13. U Stanislav Kostka; Stanko

14. S NIKOLA TAVELIĆ; Ivan Trogirski

15. Č Albert Veliki; Berto; Leopold

16. P Margareta Škotska; Gertruda

17. S Elizabeta Ugarska; Alfej i Zakej; Igor

18. N 33. NEDJELJA KROZ GODINU 19. P Krispin; Elizabeta; Salomeja

20. U Oktavije; Zlatko; Edmund

21. S Prikazanje BDM; Gospa od Zdravlja

22. Č Cecilija; Dobrila; Slavujka

23. P Klement; Columban; Milivoj

24. S Andrija; Krizogon; Krševan

25. N ISUS KRIST KRALJ SVEGA STVORENJA 26. P Konrad; Leonard; Dubravko

27. U Maksim; Fakundo; Valerija

28. S Jakov Markijski; Držislav

29. Č Svi sveti franjevačkog reda

30. P Andrija, apostol; Andrea; Hrvoje