7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

1/24

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

2/24

Kvan Um, a c s e l e k v egyttrzs bdhiszattvjaSzung Szan zen mester kalligrfija

A magyarorszgiZen Kvan Um Iskolja a Szung Szanzen mester ltal alaptott NemzetkziProvdence Zen Kzponthoz tartozik.Szung Szan zen mester a koreaiCsogje rend 78. ptrirkja.Miutn vekig tantott Koreban sJapnban, 1972-ben megalaptotta aZen Kvan Um Iskoljt,mely mra vlgszerte elterjedt.Kzpontjai az szak- s Dl-Amerikban,Eurpban, zsiban, Afrikban sAusztrliban m k d n e k .A kzssg minden t f n este 18.00rtl szertartst s gyakorlatot tart,melyen minden r d e k l d ts mindawkat, akik a kzssghezcsatlakozni kvnnak, szvesen lt.

A szertartsokatA Tan Kopuja Buddhista F i s k o l a

dharma termben tartjuk.1098 Budapest, Brzsny utca 11.Tel: 147-3504, 147-3517A kzssg levlcme:

A Zen Kvan Um IskoljaDobosy Antal1215 Budapest, Arpd u. 8. VI. 156.Zen tkra magyarorszgi

Zen Kvan Um Iskoljnak lapjaMegjelenik hromhavontaA kiadsrt e l e l sa magyarorszgiZen Kvan U m Iskoljnak aptja,Dobosy Antal

F s z e r k e s z t :Szigeti GyrgyS z e r k e s z t b i z o t t s g :Dobosy Antal

H e g e d s RbertHrcher PterMoldovnyi LszlVirgh Szabolcs

A z e r k e s z t s g cme:AZen Kvan Um Iskolja,1215 Budapest. rpd u. 8. VI. 156.A nyomdai l k s z t s ta KVANUM Gmk. vgezte.

A lap az Ipar i Szmtstechnikai Kft.Nyomdazemben kszlt.

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

3/24

B E K S Z N T Dobosy AntalTkrben ltjuk

a vilgotTKRBEN LTJUK A VILGOT. De vajon mennyireltjuk tisztn, s egyltaln mit is ltunk? Lt uk-e avalsgot, lt uk-e a tkrt, lt uk-e magunkat? Lt uk-e a vilg igazi termszett? Lt uk-e a magunk igazi termszett? Milli a krds, amire megoldst keresnk.De egyet len a vlasz, ami megltsra vr.A tkr akkor ltja el tkletesen a funkcijt, ha azt,ami benne ltszik, torzts nlkl mutatja meg. A tkrnem a valsgot adja vissza, a tkrben egy ltszatvilgmutatkozik meg, az a vilg, amit ltunk. De a j tkr avilg ltszat voltt is megje lenti. Azaz ne m torzt. Nemmondja a benne m e g j e l e n dolgokrl, hogy ez a valsg; ne m mondja, hogy ez fontosabb annl; nem mondja, hogy ez j, az rossz; nem mondja, hogy ez kk, azpiros; nem mondja, hogy ez ilyen, az olyan. Nem mondsemmit arrl, ami benne megjelenik, sem arrl, amittkrz. Egyltaln nem mond semmit. Nem beszl a

t k r r ! , csak tkrz. Ha az tiszta s szennyezetlen.A zen clja azt az letet, azt a tudatllapotot megvalstani, amit a tiszta tkr szimbolizl. Mi a tisztatkr? Mi a tiszta tudat? - Ez ne m k t krds, csak egy.Ki vagyok n? - Erre a krdsre ugyanaz a felelet. Csaktedd, csak csinld, azt amit tenned kell! Amit tenni

akarsz. Ami lenni szeretnl. Aki lenni szeretnl. Netegyl hozz semmit! Csak tedd! - De tedd!A zen embere ilyen egyszeru. Nem bonyolt ja a vilgot,a sorst, a gondolatait. Nem gondol arra, amikor cselekszik, hogy ez a valsg; sem arra, hogy ez fontosabbamannl; sem arra, hogy ez j, amaz rossz; sem arra,hogy ez ilyen, az olyan. Nem akar j lenni, nem akare l n y s e n tenni, nem akar mst, csak tevkenyneklenni. Csak azz akar lenni, amit ppen csinl.Mi, amikor zent gyakorlunk, nem azrt meditlunk,nem azrt lnk, nekelnk, borulunk le, hogy okosabbak legyiink, hogy klnleges kpessgeket sajttsunkel, vagy netn egszsgnket e g r i z z k . Nem klnb z okokbl gyakoroljuk a zent. Mgis elsajttunkklnleges kpessgeket, mgis egszsgesebbek lesznk, mgis sokat tanulunk. Ez t tudjuk, de ha a zengyakorls tiszta, akkor mindezek nem befolysolnak.A gyakorls a tiszta tudatrt folyik, azrt a tudatrt,melyet vezredek ta keres az emberisg.Mi ltni akarunk. Tisztn akarunk ltni. Mentesen akarunk ltni. Mikor gyakorlunk, akkor csak gyakorlunk.De gyakorlunk. Ez igazi zen gyakorls. Mg acloktlis mentes gyakorls. A ti szta cselekvs gyakorlsa. .o

TartalomjegyzkA zen: nmagunk megismerse 2 Szung Szan zen mester e s z d e i b l

Buddha virga: a zen eredete 3 Egyetlen virg az egsz vilgA megvilgosods 4 Egyetlen virg az egsz vilgSzung Szan zen mester 5 Zen mesterek lettrtnete8 Dharma beszdek9 KonganokA Szv Sztra 10 Sztrk, trtnetekA Szv Sztrrl II KommentrokAz Igaz Isten, az Igaz Buddha 12 A megvalsts egyetemessgen vagyok az t, az Igazsg s az let 14 A megvalsts egyetemessge

Egyetlen virg az egsz vilg 15 Krnika16 Zen mesk17 Versek

18 K n y v i s m e r t e t 19 SzjegyzkA Tan tadsa Buddhtl Szung Szanig 20 Leszrmazsi tblzat

lzen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

4/24

s z U N G s Z A N Z E N MESTER B E S Z D E I B L

A zen:nmagunk megismerseE GYNAPON egy chicago-i tantvnyjtt a Providence Zen Kzpont

ba, s megkrdezte Szung Szan zenmestert:- Mi a zen?Szung Szan a feje fl emelte zenbotjt, s ezt krdezte:- rted?- Nem tudom-vlaszolt a tantvny.Szung Szan gy szlt:- Ez a nemtudom tudat vagy te.A zen nmagad megismerse.- Mit ismersz e l l e m ? Krlek tants.Szung Szan ez t mondta:- Egy kekszgyrban l n b z kekszeket stnek, pldul llatalakt,kocsialakt, emberalakt, e p l g p a l a k t . Mindegyiknek ms a neve s a formja, de ugyanabbl a masszblvannak, s ugyanolyan az zk. Ugyangy, a vilgegyetemben minden dolog - a nap, a hold, a csillagok, ahegyek, a folyk, az emberek - mind-mind ms nevet sformt viselnek, de a lnyegk ugyanaz. A vilgegyetemellenttprokba z e r v e z d i k : vilgossg s sttsg, frfi s csend s hang, j s rossz. De ezek az ellenttekmind klcsnsek, mert ugyanabbl a l n y e g b l szrmaznak. Nevk s formjuk klnbzik, de lnyegkugyanaz. Neveket s formkat a gondolkodsod alkot.Ha nem gondolkodsz s nem k t d s z nvhez s formhoz, akkor minden lnyeg egyesl. Nemtudom tudatodelvg minden gondolkodst. Ez a lnyeged. Ennek azen botnak a lnyege s a te lnyeged ugyanaz. Te vagya bot, a bo t te vagy.A tantvny gy szlt:- Nhny filozfus azt mondja, hogy ez a lnyeg energia, vagy tudat, vagy Isten, vagy anyag. Melyik az igaz?Szung Szan gy vlaszolt:- Ngy vak elment az llatkertbe, s megnztk az elefntot. Az egyik megrintette az oldalt, s ezt mondta:"Az elefnt olyan, mint a faL " A msik megrintette azormnyt, s gy szlt: "Az elefnt olyan, mint egykgy." A k v e t k e z a lbt fogta meg, s ezt mondta:"Az elefnt olyan, mint egy oszlop." Az utols a farkbakapaszkodott, s gy vlekedett: ,,Az elefnt olyan, mint

2

egy s e p r . A ngy vak verekednikezdett, mert valamennyi azt hitte,hogy az vlemnye a helyes. Mindegyik csak annyit rtett meg e l l e ,amennyit az rintett rsz kitett;egyikk sem rtette az egszet.Szung Szan gy folytatta:- A lnyeg nv s forma nlkli.Energia, tudat, Isten, anyag - ezekmind nevek s formk. A lnyeg aTeljessg. A nv s forma ellenttetjelent. gy az egsz vilg vakok torzsalkodsra hasonlt. Ha ne m ismered nmagad, ne m ismered azigazsgot. Ezrt harcolunk egymssal. Ha a vilgon minden ember is

mern nmagt, mindenki elrn a Teljessget. Akkora vilg bkben lenne. A vilgbke: a zen.A tantvny ezt krdezte:- Hogyan teremthet a zen gyakorlsa vilgbkt?Szung Szan gy vlaszolt:- Az emberek pnzre, hrnvre, gynyrre, nyencsgekre s heverszsre vgynak. Ez a sok vgy: gondolkods. A gondolkods szenveds. A szenveds nemteremt bkt. A nem-gondolkods nem-szenveds.A nem-szenveds vilgbkt hoz . A vilgbke a Teljessg. A Teljessg az n.- Hogyan ismerhetem meg a Teljessget? - krdezte atantvny.- Meg kell ismerned nmagad - vlaszolta Szung Szan.- Hogyan ismerhetem meg nmagam?A zen mester feltartotta a zen botot s ez t krdezte:- Ltod ezt?Azutn hirtelen az asztalra csapott a bottal:- Hallod ezt? Ez a bot, ez a hang s a tudatod: azonosvagy l n b z ?- Azonosak - vlaszolt a tantvny.- Ha azt mondod, azonosak, harminc tst adok. Ha aztmondod, klnbznek, szintn harminc tst adok.Mirt?A tantvny sztlan maradt .- KACU!!! - kiltotta a zen mester. Majd h o z z f z t- Jn a tavasz, magtl a .o

zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

5/24

E G Y E T L E N V I R G A Z E G s z V I L GH e g e d s RbertBuddha virga:

a zen eredeteAMIKOR SKJAMUNI BUDDHA af tCddhrakta hegyen tantott, egyszl virgot mutatott fel haHgatinak. Mindenki csndben maradt,csak Mahksjapa mosolyodott eJ.ABuddha a mondotta:- Rendelkezem az Igaz Tants Szemvel, a Nirvna Csodlatos Szvvel, a Formanlkli Igaz Formval,a Kimondhatatlan Finomsg Tants Kapujval, amely fggetlen aszavaktl, s a tantsokon tlme

n e n addik t. Ezt a tantst bzomMahksjapra.A tudattl tudatig val tads Bud-

Ne k t d j a szavakhoz,a szavakon l m e n tantshoz,lss r kzvetlenltudatodra:lsd meg igazterrnszeted,vlj Buddhv.

A zen mint buddhista irnyzat azemltett virgprdikcitl eredezteti nmagt. ADhannt I T lmesterre hagyomnyozzk, adjk ttretlenl a mai napig. Az tadsnem valamifle misztikus, transzcendens aktus, hanem a tan, a megvilgosods nH realizcija. lymdon, aki megkapja, az nem mstvalstott meg, mint amit l d jvagyis nmagban megte remtette atant, a felbredst. Ilyen Itelembe n Mahksjapa nem megkapta atant, hanem mr megvals-_ totta, nem tvette, hanem mr Nincsdhtl a mai napig taIt. Ez a hagyomny Buddhtl

indult ki , adta t a Dharmt Mahksjapnak, Mahksjapa nandnak s gy tovbb . Az tadsnl a szavaknem fontosak, az tads tudattl tudatig tltnik.

megteremtette magban ugyanazt, amit mestere, Buddha,nincss ppen ezt a mozdulatot hvjuk szavakon tl- tudat, nincsm tadsnak. gy nem buddhv vlt, hanem eredetmr Buddha volt.

3

Olykor egyazon e s t e I t l a tant tbb tantvny is megkapta, majd a tantvnyok is tovbb adtk, gy a bud-dhizmus szeItegazott, kialakultak a k l n b z buddhista iskolk, s k l n b z tantsok, amelyek ltszlag eHenttesek magval a Buddhatantsval is. De ezek nem llnak egymssal

Ki vagyokn?Eza Buddha

szemben, hiszen mindegyik iskola mgtt olyan tudataember H, aki Buddhtl kzvetlenl, tudattltudatig kapta meg a tantst, vagyis ugyanazt kpviseli,amit Buddha 2500 vvel e z e l t t .

K s b b olyan is megtItnt, hogy nem volt kin ek tadni a tantst, ezlt a mester magval vitte a srba. Ezannak a zen ill. buddhista iskolnak a vgt je len tette,hiszen nem volt hiteles k p v i s a buddha tudatnak .Ezrt buddhista iskolknak csak azokat tekinthetjk,melyekben a mai napig is azt kpviselik, amit a trtnetibuddha, Skjamuni lt meg s hagyott rnk. Ezeniskolk sszesgt nevezzk buddhizmusnak.Ma Szung Szan zen mester egyike azoknak, akik egyenesen Buddhtl kaptk meg a Dharmt. a 78 . ptrirka, a Zen Kvan Um Iskoljnak alaptja. ..c

Az erre vonatkoztblzatot lsd a 20. oldalon

zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

6/24

E G Y E T L E N V I R G A Z E G s Z V I L GSzigeti Gyrgy

AmegvilgosodsAz tnak nincs vge

M IFLE T AZ, amelynek nincsen Mi a megvi1gosods? Mint ltha-vge? Hiszen a mindennapok- tod, a sz magban hordozza aban azt tapasztaljuk, hogy az t va- Olyan szemlletmd, "vilg"-ot s a "vilgos"-sgot, slahol mindig vget r. Vagy az aut- t dat U a t l b nemcsak a sz, hanem a meglsbusz-vgllomson, ahov buszunk U a pO, ame y en lmnye is. Nagyon nagy j e l e n t -pp befutott, vagy amikor szerette- az ember VILGOSan sge van ennek. Szmomra a meg-

Amegvil-gosods nemtudatllapot!

inket ksrjk utols t ukra. s tisztn vawstia meg vilgosods nem ms, mint a vilgMindenki letben volt olyan "J vilgossga. Olyan szemlletmd,pillanat, amikor egy utat le- a VILGot. tudatlIapot, amelyben az emberzrt nmagban, s azt az t tisztn ltja a vilg igazi term-vgnek tekintette. _ szett, s nmaga igazi termszettAmikor valaki szellemi utat kezd el jrni, kezdetben is. Amelyben az ember VILGOSan s tisztn ltja a VIL-szmtalan clt ki maga el. A buddhista tantvnyok Got, VILGOSan s tisztn valstja meg a VILGot.a clt a megvilgosodsban ltjk. s mindent meg is A megvi1gosods olyan tnak a kezdete, amelynektesznek annak rdekben, hogy megvilgosodjanak. nincsen vge. Ez az t a tkleteseds tja. A benIde-oda rpkdnek kontinensek kztt, inspirl nnk lezajld folyamatok megismerse s tklegyakorl helyet keresve. Ide-oda kajtatnak buddhista testse. A tiszta cselekvs s a tiszta l t megvalsts-iskolk kztt, azon merengve, hogy melyik t nak gyakorlata. Ez vek kemny munkja. SzmtalanTedd flre! vezet el hamarabb a megvilgosodshoz. Hol plda kzl Dzss zen mestert emltenm meg. 617

ennl a mesternl, hol annl a mesternl keresik vesen vilgosodott meg, s majd negyven ven t dolaz dvzls tjt. Micsoda tvedsben vannak mind- gozott nmagn, a megvalstson. Nem elg tisztnnyjan! Szmukra a megvilgosods sohasem ott van ltni, tisztn is kell cselekedni!ahol keresik. Tegytek flre a megvilgosodst! Tedd flre a megvilgosodst! Ne ragaszkodj semmihez

4

sem! Prbld, prbld, prbld tzezer ven t, rd el amegvilgosodst, s szabadts meg minden lnyt as z e n v e d s t l .

zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

7/24

Z E N M ESTE REK L E T T R T N E T E

Szung Szan zenmesterSZUNG SZAN zen mester 1927-benszletett Szn Cson-ban, szakKoreban. Szlei protestns keresz-tnyek voltak.Korea abban az i d b szigor

japn katonai uralom alatt llt, sminden politikai s kulturlis szabadsgjogot brutlisan elfojtottak.1944-ben Szung Szan csatlakozott afldalatti fggetlensgi mozgalomhoz. Nhny hnappal k s b b elfogta a japn e n d r s s pphogymegmeneklt a hallosMiutn kiengedtk a b r t n b lkt bartjval elloptak p r ezerdollrt a s z l i k t l s tszkteka kemnyen r z t t mandzs hat-ron, sikertelen ksrletet tve, hogycsatlakozzanak a Szabad Koreai Hadsereghez.A msodik vilghbort vekben , mikzbennyugati filozfit tanult a Dong Guk Egyetemen, DlKoreban a politikai helyzet egyre z r z a v a r o s a b b vlt.Egy nap Szung Szan rbredt, hogy nem tud segteni azembereknek a politikai tevkenysgen vagy egyetemitanulmnyain keresztl. Ez rt leborotvlta hajt s ahegyekbe ment , megfogadva, hogy addig nem trvissza, amg el nem rte a teljes igazsgot.Hrom hnapig tanulmnyozta a Konfucinu s iratokat,de elgedetlen volt velk. Akkor egy bartja, aki egy kishegyi templomban volt szerzetes, megmutatta neki aGymnt Sztrt, gy tallkozott a buddhizmu ssal."Minden dolog, ami megjelenik ebb en a vilgban,mland. Ha gy tekinted a m g j e l dolgokat,mintha sosem jelentek volna meg , akkor megismeredigaz ned." Amikor ezeket a szavakat olvasta, kitisztulta tudata. A nhny ht alatt sok sztr t olvasott el. Vgl gy dnttt, hogy buddhista szerzeteslesz, s 1948 oktberben fel szenteltk.Szung Szan m r rtette a sztrkat. Megrtette, hogymost mr a gyakorls a legfontosabb dolog. Ezrt tznappal felszentelse utn mg felj ebb ment a hegyekbe, s szznapos visszavonulst kezdett a Von GakHegyen (Tkletes Megvilgosods Hegye). Csupn

5

szrtott s porr trt f e n y t l e -veleket evett. Napi hsz rn tnekelte a Nagy Dharant, a tudatiforrsnak mantrjt. Napontatbbszr jghideg f r d t vett. Nagyon szigor gyakor lat volt.Hamarosan ktsgei tmadtak.Mirt szksges ez a visszavonuls?Mirt kell elmennie a vgletekig?Mirt ne mehetne le egy kis temp-lomba, egy csendes vlgybe, hzasodhatna meg mint egy japn szerzetes, s rhetn el egy boldog csaldban fokozatosan a megvilgosodst? Egy jszaka annyira e r s e kvoltak ezek a gondolatok, hogy elhatrozta, elmegy, s becsomagoltaa holmijt. De a k v e t k e z reggel

tudata tisztbb volt, s kicsomagolt . Nhny nap mlvaugyanez trtnt. s a k v e t k e z hetekben mg kilencszer csomagolt be s ki.Eddig tven nap telt el, s Szung Szan nagyon fel voltdlva. Minden jszaka borzaszt ltomsai voltak.Dmonok jelentek meg kint a sttben , s obszcnmozdulatokat tettek fel. Vmprok settenkedtek mgtte, s hideg ujjaikat a nyakra fontk. Hatalmas bogarak rgcsltk a lbt. Tigrisek s srknyok lltak

e l t t ordtva. lland rettegsben lt.Egy ilyen hnap utn ezek a vzik y n y r s g e s ltomsokk vltak. Nha Buddha jelent meg, s sztrttantott neki. Nha bdhiszattvk jelentek meg pompsruhkban, s azt mondtk, hogy a mennybe fog jutni.Nha sszecsuklott a k i m e r l t s g t l , s ilyenkor Kvanszeum Bszal bresztette fel gyengden. A nyolcvanadik nap vgre m e g r s d t t , s zld lett a

k t l .Egyik nap, az elvonuls vge e l t t egy httel, SzungSzan kint stlt, nekelt , moktakjval tartva a ritmust.Hirtelen kt tizenegy vagy tizenkt ves fi jelent meg

l t t s meghajoltak. S o k s z n kpenyt viseltek, sarcuk fldntlian szp volt. Szung Szan nagyon meg

p d t t Tudatt nagyon e r s n e k s tkletesen tisztnak rezte, hogyan tudhattak akkor ezek a dmonok

zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

8/24

Z E N MESTEREK

megtesteslni? Tovbbment az egyenes hegyi svnyen, s a kt fi kvette, egyenesen tvgva az t ktoldaln vndorkveken. Fl rig csendben stltak, majd az oltrnl, amikor Szung Szan felllt aleborulsbl, e l t n t e k . Ez mindennap megtrtnt, egyll hten keresztl.Vgl elrkezett a szzadik nap. Szung Szan kint ne-keIt s ttte a moktakot. Egyszerre teljesen e l t n t ateste, s a vgtelen trben tallta magt. M e s s z i r l hallotta a moktaktseket s a sajt hangjt. Egy darabigebben az llapotban maradt. Amikor visszatrt testbe,megrtette . A sziklk, a foly, minden, amit ltott, minden, amit hallott , minden az igazi nje volt. Mindendolog ponto san olyan, amilyen. Az igazsg ppen ilyen.Szung Szan nagyon jl aludt azon az jszakn. Amikor a

k v e t k reggelen felkelt, ltott egy embert felstlnia hegyre, majd nhny varj t elszllni egy frl. A kv e t k verset rta:

Az t a Von Gak Hegy cscsnnem a jelen t.A htizskkal kapaszkod embernem a rgi ember.Lptei thatjk a mltat s a jelent:Kipp-kopp, kipp-koppVarjak egy frl.Krr-krr-krr.

Nem sokkal azt v e t e n , hogy lejtt a e g y r l , tallkozott Ko Bong zen mesterrel, akinek Man Gong zenmester volt a tantja. Ko Bongot a legragyogbb s azegyik legszigorbb zen mesternek tartottk Koreban.Abban az i d b e n csak vilgiakat tantott; azt mondta, aszerzetesek nem elg lelkesek, hogy j zen tantvnyoklegyenek. Szung Szan e l l e n r i z t e t n i akarta megvilgosodst Ko Bonggal, ezrt odament hozz a moktakkal s megkrdezte:- Mi ez?Ko Bong elvette a moktakot s megttte. Ez volt az,amit Szung Szan vrt l e .Szung Szan ezutn ezt krdezte:- Hogyan gyakoroljam a zent?Ko Bong azt felelte:- Egy szerzetes egyszer megkrdezte Dzss zen mestert: "Mirt jtt Bdhidharma Knba?" Dzss azt vlaszolta: " F e n y f a az udvaron." Mit jelent ez?Szung Szan rtette, de nem tudta, hogyan vlaszoljon.- Nem tudom - felelte.Ko Bong azt mondta:- Csak tartsd meg ezt a nemtudom tudatot. Ez az igazizen gyakorlat.Azon a tavaszon s nyron Szung Szan f k n t munka

L E T T R T N E T E

formjban gyakorolta a zent. s s z e l rszt vett egyszznapos elvonul son Szudoksza kolostorban, ah olmegtanulta a zen nyelvet s a dharma kzdelmet .Tlengy rezte, hogy a szerzetesek ne m gyakorolnak elgkemnyen, s elhatrozta, hogy segt nekik. Egy jszaka, mikor r s g b e n volt (trtnt nhny betrs) azsszes fazekat s lbast kivitte a konyhbl s azudvaron krbe rendezte k e t . A k v e t k e z jszaka falfel fordtotta a f o l t r o n l v Buddht, fogta a

g e t t , ami nemzeti kincs volt, s felakasztotta egydatolyaszilvafra a kertben . A msodik reggelre azegsz kolostorban nagy felzduls volt. Szbeszd ter-jengett r l t rablkrl, illetve s t e n e k r l akik lejttek a

h e g y e k b l , hogy a szerzeteseket kemnyebb gyakorlsra figyelmeztessk.

6

A harmadik jszaka Szung Szan a szllsra ment, elvitte hetven p r s Dok Szanzen mester szobja el helyezte mintha egy

c i p z l e t b e n lennnek kirakva. m akkor egy szerz e t e s n felbredt, hogy az rnykszkre menjen, snem tallva c i p j t , mindenkit felbresztett a szerzet e s n k szllsn. Szung Szant elkaptk. A k v e t k e z nap tlkeztek felette. Mivel a legtbb szerzetes arraszavazott, hogy kapjon mg egy eslyt (a

e g y n t e t e n ellene voltak), nem kellett eltvoznia akolostorbl. De a r a n g i d s e r z e t e s e k t l szertartsosan elnzst kellett krnie.

zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

9/24

Z E N ME STE R EK

E l s z r Dok Szanhoz ment s meghajolt. Dok Szan aztmondta:- Folytasd a j munkt.Majd a e z e t s z e r z e t e s n h z ment, aki azt mondta neki:- J sok z r z a v a r t okozott ebben a kolostorban, fiatalember.Szung Szan nevetett s azt felelte:- Az egsz vilg tele van z r z a v a r r a l . Mit teszel?A z e r z t e s n nem tudott vlaszolni.A v e t k e z Csun Szong zen mester volt, aki vad cse

l e k e d t e i r l s obszcn b e s z d r l volt hres. SzungSzan meghajolt fel, s azt mondta:- Megltem a mlt, a jelen s a j v Buddhit. Mittudsz tenni?- Aha! - mondta Csun Szong, s mlyen Szung Szanszembe nzett. Majd megkrdezte:- Mit ltsz?- Te mr rted - mondta Szung Szan.- Ez minden? - krdezte Csun Szong.- Kakukk nekel a fn, az ablak l t t - felelte SzungSzan.Csun Szong nevetett s azt mondta:-Oh!Mg sok k rdst tett fel, melyeket Szung Szan nehzsg nlkl megvlaszolt. Vgl Csun Szong felugrott skrltncolta Szung Szant:- Megvilgosodtl! Megvilgosodtl! - kiltotta.A hr gyorsan elterjedt, s az emberek megrtettk az

l z napok esemnyeit.Janur 15-n a gyakorlatsorozat vget rt, s SzungSzan felkereste Ko Bongot. A Szul fel v e z e t toninterji voltak Kum Bong zen mesterrel s Kum Ohzen mesterrel. Mindketten megadtk neki az inkt , amiigazolja egy zen tantvny felbredst.Szung Szan megrkezett Ko Bong templomba , reg,foltos visszavonulsi ruhjban, egy htizskot cipelve.Meghajolt Ko Bong fel s azt mondta:- Az sszes Buddha egy raks holttest. Mit szlnl egytemetshez?- Bizonytsd be! - felel te Ko Bong.Szung Szan belenylt htizskjba, kivett egy szrtotttintahalat s egy veg bort:- It t vannak a maradkok agyszszertartsrl.- Akkor tlts nekem egy kis bort! - mondta Ko Bong.- Rendben . Add ide a poharad! - mondta Szung Szan.Ko Bong nyjtotta a tenyert.Szung Szan megttte az veggel, s gy szlt:- Ez nem pohr, ez a kezed.Ezutn letette az veget a fldre.Ko Bong nevetett, s ezt mondta:- Nem rossz. Majdnem kszen vagy. De van nhnykrdsem hozzd.

L E T T R T N E T E

7

Elkezdte krdezni Szung Szant azokbl akongant e m n y e k b l melyek az 1700 legnehezebb konganttartalmazzk. Szung Szan habozs nlkl vlaszolt.Ekkor Ko Bong azt mondta:- Rendben van. Az utols krds. Az egr macskaeledelt eszik, de a macskatl el van trve. Mit jelent ez?- Az g kk, a zld. - vlaszolta Szung Szan.Ko Bong megrzta fejt s azt felelte:-Nem.Szung Szan elkpedt. Ed dig mg sosem tvesztett elegy zen krdst sem. Arca elvrsdtt, ahogy az egyik"ppen ilyen" vlaszt ad ta a msik utn. Ko Bong csaka fejt rzta. Vgl Szung Szan dhsen s csaldottankifakadt:- Hrom zen mester adta meg nekem az inkt. Mir tmondod azt, hogy nem helyes?- Mit jelent? Mondd meg! - frmedt r Ko Bong.A t k e z tven percben Ko Bong s Szung Szanegymssal szemben ltek, meggrnyedve, mint ktkandr. Feszlt csend volt. Vgl vratlanul SzungSzan megtallta a vlaszt. Ez "ppen ilyen" volt.

Szung Szan mestervel, Ko Bonggal a szuli Mi Ta kolostorban, 1957.Amikor Ko Bong meghallotta, szemei knnyesek lettek, s rm nttte el arct. tlelte Szung Szant sazt mondta:- Te vagy a virg, n vagyok a mh.1949. janur 25-n Szung Szan megkapta a tant KoBongtl, gy lett a 78. ptr irka. Ko Bongnak ez voltaz egyetlen tan tadsa.A szertarts utn Ko Bong gy szlt Szung Szanhoz:- A hrom vbe n csendben kell maradnod.Szabad ember vagy. Szz v mlva ismt tallkozunk.Szung Szan m r 22 vesen zen mester volt. .G

zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

10/24

D H A R M A BESZDEK

Szung Szan zen mesterEgy dharma beszdSzung Szan zen mester beszde a New York-i Nemzetkzi ZenKzpont megnyit nnepsgn, 1975. prilis 20-n.

(Szung Szan felemeli zen botjt, s hromszor lassanmegti az asztalt.) Nyitva van vagy zrva?Ha azt mondod, zrva, az ajtk nlkli pokolba zuhansz . Ha az t mondod nyitva, dmonokkal tncolsz.Mirt? (Felemeli a zen botot, krt r le vele a e v e g b e n ,majd az asztalra e r l e g e s e n tartja.)Egy, e t t , hrom, ngy, t , ha t, h t, nyolc.(Nhny pillanat mlva.) Ksznm, hogy eljttetek aznnepsgre, habr nagyon elfoglaltak lehettek. Nemvletlen, hogy s s z e g y l t n k it t ma . Ez mltbli karmnk er edmnye. Nagyon j karma az, ami idehozottminket, hogy tallkozzunk Buddha oltra l t t .Ez a karma igaz term szetnk megtallst, s a Teljessg e lrst; a vgyak vilgnak elhagyst, az igaziszabadsg s a bke fel val irnyulst jelenti.Ezrt alaptottuk meg Vongakszt vekkel e z e l t t sezrt nyitjuk meg a New York-i Nemzetkzi Zen Kzpontot ezen a napon.D e a sz tr a azt mondja: "A forma ressg, az ressgforma" , vagyis minden nv s forma ressg. Vongaksza, a New York-i Nemzetkzi Zen Kzpont, ez a megnyit nnepsg - ezek is mind ressg r m s z e t e k .A sztra gy szl: "Minden lny Buddha." Akkor mirtvan szksg az neklsre, vagy a sztrk olvassrailletve az zenre?Hiszen nem ismerjk magunkat. Vgy, dh s tudatlansg fedi el tiszta tudatunkat. Ha elvgunk mindengondolkodst , s visszatrnk a tiszta tudathoz, akkor ati tudatotok, az n tudatom s minden ember tudataazonos. Eggy vlunk az egsz vilgegyetemmel.Ezrt mondta egy kivl tant: "A vilgegyetembenminden visszatr az Egybe."Az igazi tiszta tudat gondolkods l t t i Ekkor a gondolkods ne m je len ik meg s nem t n i el. Ez az a birodalom, ahol semmi ne m jelenik meg s semmi nem

t n i k el. Abban a birodalomban, amelyben semmi nemj elenik meg s semmi ne m t n i k el, nincs let s nincshall, nincs szenveds s nincs boldogsg, nincs j snincs rossz, nincs te s nincs n . Erre mondjk, hogy avilgegyetem ben minden lny visszatr az Egybe.D e hova tr vissza az Egy?"Egyszer valaki felkereste Man Gong zen mes tert smegkrdezte:

8

- Ha minden dolog visszatr az Egybe, akkor hova t rvissza az Egy?- A tavaszi ludak szak fel szllnak - felelte."Mit jelent ez: "A tavaszi ludak szak fel szllnak"?Mg ha eleget rtetek is ahhoz, hogy a Szumeru hegyetmilli darabra zzztok, s egy kortyra kiigytok azcent, akkor sem fogjtok megrteni ezt.Mg ha eleget rtetek is ahhoz, hogy a hrom vilgsszes Buddhinak s minden kivl tantnak s minden embernek lete t vagy hallt tudjatok adni, akkorsem fogjtok megrteni ezt.Akkor hogyan tudjtok megrteni az igaz jelentstennek: "A tavaszi ludak szak fel szllnak"? Csak tartstok meg a ne m udom tudatot. Ez a nemtudom tudataz a tudat, ami megtapadt, s nem tud mozdulni.Olyan, mint megprblni ttrni egy fehr falon vagymegprblni felmszni egy ezst hegyre. Minden gondolkods el van vgva. De amint behatolsz ebbe a kzegbe, tudatod felnylik. Akkor megltod a k o r o s z l n trohanni, t a hullmokon, elpuszttva a napot.De ekkor mg mindig zavart leszel. Menj tovbb egylpssel! Akkor meg fogsz rkezni igazi otthonodba,ahol eljn a tavasz, s kinylnak a virgok. Ha megrkezel ide, nemcsak a sztrk s a szent iratok lesznekigazak, hanem a vz s szl hangja is, a hegy szne, egykutya ugatsa az utcn - minden amit ltsz vagy rzkelsz, minden gy, ahogy van, maga az igazsg.Ezlt mondta Man Gong zen mester: ,,A tavaszi ludakszak fel szllnak."Az igazsg ppen ilyen. A vilgegyetemben mindendolog visszatr az Egybe, hova tr vissza az Egy? Dobdel a Kis nt, s hatolj be a Nagy nbe! Akkor, ha kinyitod a szemed, minden amit ltsz s hallasz, az ppenilyen lesz.Nemrg megtttem az asztalt hromszor. Man Gongazt mondta: "A tavaszi ludak szak fel szllnak." Az ncselekede tem rtelme s Man Gong szavainak rtelmeazonos vagy l n b z ?Ha azt mondod , azonos , harmincszor tlek meg . Ha aztmondod, k l n b z akkor is harminc ts t kapsz.Mirt?KACU!!!Nyisd ki a Broadway-re nyl kaput!

zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

11/24

K O N G A N O K

,A Helyes Ut, az Igazsg,s a Helyes EletEGY DHARMA BESZD KZBEN a lexingtoni Zen Kzpontban, Szung Szan zen mester gy szlt f" hallgatsghoz:- A Bibliban Jzus azt mondja: "n vagyok az t, azIgazsg s az let." A zen szintn azt tantja, hogy hamegltod igaz termszeted, akkor elred a HelyesUtat, az Igazsgot s a Helyes letet.- Mi a Helyes t? - krdezte egy tantvny.- Mirt eszel minden nap? Csak a testedrt, mertkvnod? Csak magadrt? Akkor ebben olyan vagy,mint az llat. Ellenben, ha az r z lnyekrt eszel,akkor leted s irnyvteled tiszta. Ez t nevezik Helyestnak.- Akkor mi az Igazsg?- Ha elred a Helyes Utat, tudatod tiszta, mint a tr.Akkor, ha tisztn ltsz s hallasz, minden Igazsg lesz.- Mi a Helyes let?- Ha megvalstod az Igazsgot, akkor aszerint cselek-szel, megtartva a m e g f e l e l helyzetfelismerst, ahelyes hozzllst s a helyes cselekedetet pillanatrlpillanatra. Ez t nevezik a Nagy Szeretetnek, a NagyEgyiittrzsnek vagy a Nagy Bdhiszattva tnak. Ez aHelyes let.- Nagyon szpen ksznm. - mondta a tantvny smeghajolt.

9

...... ....... ;...

; ; ; : ~ ) \> ; ; j ; ~ t ~ ~ ~ ; )

/" . . . : ~ ...'.'

', ';

Az igazi BuddhaA KNAI Fu JAN TEMPLOM megtekintse utn SzungSzan zen mester gy szlt az apthoz, Csan Jin zenmesterhez:- Ez a templom tele van nagy Buddhkkal s kis Bud-dhkkaI. Melyik az igazi Buddha?Csan Jin apt az rsokbl idzett vlaszul:- Ahol nincs Buddha, onnan tstnt menj tovbb. Aholvan Buddha, ott ne llj meg s ne is maradjl.- n nem azt krdeztem, hogy vajon van-e Buddhavagy nincs. Azt mondd meg krlek, hol van az igaziBuddha?Az apt ttovzott.- Az igazi Buddha - mondta Szung Szan - ppen it t ljobbra l t t e m a szken.

Hamuzik a BuddhraVALAKI BEMENT A ZEN KZPONTBA cigarettval,fstt fjt a Buddha szobor arcba, s az lbe hamu-ZOtt. Az apt belpett s megltta.- Bolond vagy? Mirt hamuzol a Buddhra?- Minden Buddha. Vagy nem? - vlaszolta az ember.Az apt nem tudott mit mondani, s kiment. .G

zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

12/24

SZTR K , T R T N E T E K

ASzv SztraA Nagy Meghalad Blcsessg Szve SztraMah Pradzsny Pramit Hridaja Sztra

.oMah Pradzsny Pramit Hridaja Sztra.oAvalkitsvara Bdhiszattva a mly Meghalad Blcsessgben d z v n ltja,hogy igaz termszetben az t szkandha res, s ezzel minden szenvedst meghalad.Sriputra!A forma nem klnbzik az r e s s g t l , az ressg nem klnbzik a formtl.A forma valban ressg, az ressg valban forma.gy ilyen az rzs, az rzkels, az akarat s a tudatossg is.Sriputra!Minden jelensgnek ressg a termszete.Nem keletkeznek, s nem n n e k meg, nem tisztk s nem szennyezettek,nem nvekszenek s nem cskkennek.Ezrt az ressgben nincs forma, rzs, rzkels, akarat s tudatossg.Nincs szem, fl, OIT, nyelv, test s rtelem,nincs szn, hang, szag, z, tapints s tudati folyamat,nincs birodalma az rzkszerveknek s a tudatossgnak.Nincs nemtuds s nincs annak e g s z n s e ,nincs regsg s hall s nincs ezek e g s z n s e sem.Nincs szenveds, nincs annak oka, nincs annak e g s z n s e ,s nincs tja a megszntetsnek.Nincs megvalsts s nincs megrkezs, mivel nincs amit el kellene rni.

A Bdhiszattvnak a Meghalad Blcsessg ltal akadlytl mentes a tudata.Mivel akadlytl mentes a tudata rettenthetetlen,s meghaladva minden illzit az ellobbanst elri.A hrom vilg sszes Buddhi a Meghalad Blcsessg ltal valstjk mega Tkletes s Fellmlhatatlan Felbredettsget.Ezrt ismerd fel a Meghalad Blcsessget,a Nagy Szent Eszmt, a Nagy Tuds Eszmjt, a Fellmlhatatlan Eszmt,a Hasonlthatatlan Eszmt, azt, ami vget vet minden szenvedsnek.Ez igazsg, nem hazugsg.

Ezrt hangoztasd a Meghalad Blcsessg Eszmjt,amely gy szl:gat, gat, pragat, praszamgat, bdhi szvhgat, gat, pragat, praszamgat, bdhi szvhgat, gat, pragat, praszamgat, bdhi szvh .o

10zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

13/24

KOMMENTR OK

A Szv SztrrlRszletekSzung Szan zen mester e v e l e z s b l

Kedves Szung Szan zen mester!Van nhny krdsem a Szv Sztrval kapcsolatban:1. A Szv Sztra azt mondja, hogy az Ellobbansban"nincs megvalsts s nincs megrkezs, mivel nincsamit el kellene rni. " K s b b azt mondja: "A hrom vi -lg sszes Buddhi a Meghalad Blcsessg ltal valstjk meg a Tkletes s Fellmlhatatlan Felbredettsget." Mirt nem elrt az Ellobbans, mg a teljesmegvilgosods, a Tkletes s Fellmlhatatlan Felbredettsg, elrt?2. Mi a klnbsg az Ellobbans s a Tkletes s Fellmlhatatlan Felbredettsg kztt? MiJt van az,hogy a 180 nem elrt s a 360 elrt?3. Amikor a tudat e l t n i k 180-nl, nem jelenik megautomatikusan az ppen ilyen tudat?4. A Szv Sztra e l s rsze azt mondja: "a forma ressg, az ressg forma." De a msodik rsz azt mondja:"az ressgben nincs forma. " Az egyik azt mondjaazonosak, a msik, hogy nem. Azt hiszem, rtem, detudna mondani valamit r r l ?1974. november 21.

Kedves Ed ,

Tisztelettel,Ed

Ksznm leveled. Hogy vagy? Ez j vagy rossz?Vlaszolva krdseidre:1. "Mirt nem elrt az Ellobbans?" - megtlek."Mirt elrt a Tkletes s Fellmlhatatlan Felbredettsg?" - Az g kk, a zld. rted a vlaszaimat?Akkor meglted az el nem rst s az elrst.2. Az Ellobbans s a Tkletes s FellmlhatatlanFelbredettsg k l n b s g r l krdeztl. Az Ellobbans olyan mint egy res tkr - nincs j, nincs rossz,nincs szn, nincs forma, nincs semmi. De mikor srgaszn t n i k fel - a tkr srgt mu tat; ha piros szn t n i kfel- a tkr pirosat mutat. Hossz ideig tartzkodni azEllobbansban az ressghez val ragaszkodst jelenti.Ez nem j, mert akkor ne m tudsz segteni. Az Ellobbansban nincsenek emberek, nincsenek Buddhk,nincs szenveds, nincs boldogsg - csak nyugalom.Ragaszkodni ehhez a nyugalomhoz annyi, mint ragasz-

kodni sajt bkdhez. De ha elhagyod a 180-ot, megrkezel a 360 0 -hoz. Ekkor minden tiszta. A boldogsgaz boldogsg, a szenveds az szenveds. Ha olyanemberekkel tallkozol, akik szenvednek, segtesz nekik. Ha boldog emberekkel tallkozol, egytt rlszvelk. Tantanod kell az igaz utat! Az igaz t a NagyBdhiszattva t . Ha megtallod a nagy Bdhiszattvautat, ez a 360.3. Azt krdezed: "Amikor 180-nl e l t n i k a tu dat, azppen ilyen tudat nem jelenik me g automatikusan?" A180 csak az igazi res tudat. Az ppen ilyen tudat az atudat, ami nem jelenik meg, s nem t n i k el. De mi azigazi res tudat? Mi az a tudat, ami ne m jelenik me g snem t n i k el? Nagyon fontos, hogy ne ragaszkodjunk anvhez s a formhoz! A 180 s az ppen ilyen csaktant szavak. Ne ragaszkodj aszavakhoz!4. "A forma ressg, az ressg forma." - Ez a 90."Sem forma, sem ressg." - Ez a 180.De ha nem ragaszkodsz a szavakhoz, ez a e t t ugyanaz. Mi elvlaszt uk: a forma ressg, az ressg forma;sem forma, sem ressg. Majd: gat, gat, pragat,praszamgat bdhi szvh. Ez azt jelenti, hogy a forma az forma, az ressg az ressg. Meg kell rtenedezt a hrmat! De e hrom kzl melyik helyes?Ha azt mondod, mindegyik helyes, harmincszor tlekme g. De ha azt mondod, egyik sem helyes, akkor isharmincszor tlek meg.Mi a Szv Sztra igaz jelentse? It t egy vers szmodra:

Oly sok szenveds utn az Ellobbanskastlyaiban,Mily rm belemerlni ebbe a vilgba!Az emberek selyemruhban jrnak,A Buddhk rongyokat ltenek.Faember stl este,

K a s s z o n y f k t b e n kveti -Akkor ltod meg k e t ,Mikor cssztformlsz e z e i d b ls felkapod a holdat amint ott lebegEgy tavacska csendesfelsznn.1974. november 29. Tisztelettel,

Sz. Sz.

IIzen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

14/24

A MEGVAL6s T S EGYETEMESSGE

Szung Szan zen mesterAz Igaz Isten,az Igaz Buddha

A beszlgets 1990. decemberbenhangzott el a Providence Zen Kzpontban egy elvonuls kzben.Krds: Keresztny vagyok, s szeretnm tudni, van-e valami, amit nszeretne megrtetni velnk, s minem vagyunk kpesek felfogni?Szung Szan: A keresztnyek aztmondjk, hogy Isten teremtett mindent - a j t s a rosszat, a mennyorszgot s a fldet, az embereket,az llatokat s gy tovbb. Ha t napotdolgozott, s a hetediken pihent.De a buddhizmusban nincs s o k

Az Igaz IstenneknInCS se neve, seformja.Az, ami tl van anevek s formkvilgn,az mindig vilgos.Az az Igaz Isten.

vltoztatsra van szksg. Az egyszeru hi t Istenben m r sok embernek nem elg. Vlaszt akarnak kapni, arra hogy "Mi Isten?", "Mi azigazi termszetem?" A BiblibanJzus azt mondja: "n vagyok az t,az Igazsg s az let." Mi ez az"n"? Ez az "n" Isten lenne?Isten elklnl t l e m ? Ha az Istenmgsem klnl el t l e m , akkorIsten s n egyek vagyunk vagysem? Meditcis gyakorlat tjnezek a krdsek mly szinten nyernek vlaszt. Akkor igazn megrt-_ he t k a vallst, megrthetjk avagy t e r e m t ; nincs jvs, nincs mens, nincs l t s vilgot. A meditciban minden ellentt egy ponttnincs nemlt sem; ezek mind ellenttprokba rende- vlik: a tudat, az Isten, a tan, az igazsg. Megne

z d gondolkodsok. A nap s a hold , a vilgos s a vezheted szmtalan mdon, de ez a pont nevek s for-Az Igaz Istennincs se bell,

se kvl

stt, a nappal s az jszaka - ezek mind nevek; a mk l t t i .nevek vilga ellenttekben val gondolkods. Az Ha csak beszlsz az I s t e n - h i t r l , akkor sok problmd"Isten" szintn csak nv; szintn ellentt-gondol- van: Hol van Isten? A testeden bell vagy kvl? Vankods. Az Igaz Istennek nincs se neve, se formja. nak akik azt mondjk, hogy Isten a mennyben van;A sem-nv-sem-forma vilgban nincs se jvs, se mostanban r h a j k barangoljk be a mrhetetlen

mens - ni ncs ellenttekben val gondolkods. Az, ami v i l g r t , de nem tallnak semmifle Istent. It t vantl van a nevek s formk vilgn, az mindig vilgos. Az Isten? Ott van Isten? Az Igaz Isten nincs se bell, seaz Igaz Isten. kvl, nincs se neve, se formja.A buddhizmus clja fellelni s megvalstani a Mostanban sok keresztny kedveli Thomas MertonAz Istent k e z d p o n t o t . Mi ennek a vilgmindensgnek a knyveit. nem csak rtelmezte a Biblia szavait. Meg

ki k e z d p o n t j a ? A Biblia azt mondja: "Isten terem- rtette s gyakorolta a zen meditcit, gy kapcsolatotteremti? tett mindent." De mi Isten kezdete? Isten hon- tallt sajt igaz termszetvel. E r r l a kapcsolatrl rt.

nan jn? Knyvei ezrt olyan n p s z e r e k .Mostanban kevesen mennek el szerzetesnek vagy Nem szmt, mely vallst, mely szellemi gyakorlatotapcnak. Amikor Prizsban voltam, egy nagy katolikus kveted. Tisztzd, hogy mirt csinlod! Legyen azegyetem kapuit zrva talltam. Nincs elg tantvny. irnyvteled tiszta, ez nagyon fontos; ha az irnyvVannak "j y z e t trsadalmak ahol nincsenek fiatal teled tiszta, akkor az leted tiszta. Ha csak a sajt vallszerzetesek, csak regek. Vltoznak az i d k s vltoz- sodat, sajt elkpzelsedet polgatod, akkor problnak a tudatok is. "Csak higgy Istenben" - ez a rgi st- mid lesznek. Ha ne m tartod fenn ezen elkpzelseilus valls volt. Most az emberek azt vizsgljk, melyik det: "az n vallsom" "az n gyakorlatom", akkor tisztavalls segt nekik s trsadalmuknak. Szerze tes vagy az irnyvteled, s csak prblod, prblod, prblod.sem , nem fontos. j elkpzelst, j stlus vallst Akkor elrhetsz valamit. A tiszta irnyvtel s a pr-szeretnnek, taln valamifle meditcit is . blkozs a legfontosabbak.A nagy vltozsok, talakulsok kort ljk, s a A zen tudat azt jelenti, hogy tgy le minden elkpzelstvallsoknak alkalmazkodniuk kell; a tantsi stlusban is s formt. Ha az irnyvteled tiszta, s teljessggel le-

12zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

15/24

A MEGVAL6s T s

mondtl m i n d n r l akkor majd elrsz valamit. S haelred, minden mssal is kapcsolatba kerlsz.A vallsok olyanok, mint klnfle svnyek a hegyt e t h z A h e g y t e t nagyon tiszta; ez a k e z d p o n t Desok-sok svny vezet el ehhez a ponthoz; keleti, nyugati, dli s szaki svny. Amikor az em berek lkezdikmegmszni a hegyet, gyakran veszekednek egymssal,mert gy gondoljk: "Az n utam a helyes, nem a tid."D e a hegy lbtl nem lthatjk a cscsot, ezrt ragaszkodnak oly nagyon a sajt t ukhoz. Amikor tiszta azirnyvteled s prblkozol, az azt je lenti, hogy csakmsz, msz flfel l p s r l - l p s r e Ezrt nem vesztesz energit a msokkal val harcban vagy a vlemnyek csatjban; csak gyakorolsz. Akkor elrheted ahegy cscst.

Ijuddha. c.Ol'JlrH/OTl,t.S"I..I) _lJ" ".... nd t.ouc/' of cl h

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

16/24

A MEGVAL6s T s EGYETEMESSGESzigeti Gyrgy~ ~En vagyok az U,t,

az Igazsg s az Elets az olyansgokat ki hozza ltre.M LYEN MAGADBA vagy zuhanva, ajvs s a mens, a kvl s a bell mr nem rintenek; s nincsszksg sem a Buddhra, sem JzusKrisztusra, sem az l e s s z e m zen

mesterekre, sem msra. m mgiskezedben tartod az el nem hervadvirgot, amelynek szirmai: Buddha,Jzus Krisztus, az l e s s z e m zenmesterek s a tbbiek.

Nincs szksgsem a Buddhra,sem Jzus Krisztusra,sem a zen mesterekre,

Ha pedig nem rted, igyl hidegvizet! Majd egy meleg tet."A tzezer dharma visszatr az Egybe." Mi ez? Nem ms, mint a vilgmindensg. A m i r l mindenkinekms s ms vlemnye van. A vlemnyek l n b z k , de valjban avilgmindensg sem ilyen, semsem masra.- olyan. Tedd flre vlemnyeidet!"n vagyok az t, az Igazsg s az let." Uzus bcs-beszde -Jnos Evangliuma) Mit jelent ez ? "A tzezer

dharma visszatr az Egybe. D e hov t r vissza az Egy?"Hov? Ha nem tudod, csak menj egyenest a nemtudomba! s tgy le minden elkpzelst! Ne akard akrdseket megvlaszolni! Mert egy napon gyis ma-

gad mgtt hagyod az n-enym-nekem hegyt sMi az eredeti rtallsz eredeti utadra. De mi az eredeti utad?utad? A keresztny mesterek ltal kijellt utak? A bud-

dhista me sterek ltal kijellt utak? Vagy msmesterek ltal kijellt utak? Mi az eredeti utad? Melyikton msz a Nefelejcs utcba? Ugye, hogy tudod - hanem, nzd meg a trkpen !"n vagyok a vilg vilgossga. Aki engem kvet, nemj r sttben , hanem v lesz az let vilgossga."

A vlasz Uzus a vilg vilgossga - Jnos Evangliuma)e g y s z e r s Mit jelent Jzus Krisztus ezen mondsa? Ki az a

tiszta Jzus Krisztus? Ki vagy te? A vlasz egyszeru stiszta. Mindig is tudtad s mindig is tudni fogod.Csak tartsd azt a frnya nemtudomot! Mit tartsak?Na azt!Csuda kellemes az kora fjdogl. A napberagyogja a vilgegyetemet. Forr tet iszom. Csendl a szobn. m e, ezekben a mondatokban ilyensgekets olyansgokat rtam le . Pedig valjban mindenressg, am i azt jelent i, hogy a vilgmindensg se nemilyen, se nem olyan. Akkor milyen? Ki hozza ltre azilyensgeket s az olyansgokat? Ha megtallod a vlaszt erre a krdsre, a tid lesz az let vilgossga.D e hlye vagy! Na most mi jtt fel benned? s mirtaz? Tedd flre! De hlye vagy! Na most mi jtt felbenned? Ha szreveszed vlemnyeid k l n b z s -gt , akkor tisztn fogod ltn i azt, hogy az ilyensgeket

s akkor megrtheted azt, hogy mi az Egy, ahov atzezer dharma visszatr."D e hov t r vissza az Egy?" Ha megrted, hogy mi azEgy, a krds nagyon egyszeru. m az Egy: nem tudat,nem Buddha, nem egy s nem nulla. Akkor mi?n vagyok az t, az Igazsg s az let.Vizsgljuk meg, mi a megvalsts. Azt, hogy hogyanlesz brmi olyann vagy ilyenn. A megvalsts alapjaaz, hogy belsd a vilgmindensg sem ilyen, sem olyanvoltt. Nzznk egy verset ezzel kapcsolatban:

E l t t e m az t nem t.Kezemben a bot nem bot.Hogyan lesznek mgis azz?Bal-KippJobb-KoppBal-KippJobb -Kopp

A megvalsts lmnyt nem lehet teljessggel szavakban kifejezni. m ez olyan lmny, amellyel pillanatrl-pillanatra mindenki rendelkezik. De nem tudunk rla, mert belefeledkeznk a nevek s formk vilgba, s mindenfle zavar s tiszttalansg fedi eltiszta tudatunkat. Ebben az lmnyben mutatkozikmeg a megvalsts egyetemessge. Ebben az lmnyben mr fel sem merl a l t s a nemlt, a vilg s az nk e t t s s g e .Ha megtallod az eredeti utadat, segtesz a vilgon. Haeljutsz Izraelbe, mit ltsz majd? Azt, hogy Nzret felett is kk az g.Tedd flre! Tedd flre!Ne ragaszkodj semmihez sem!

14zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

17/24

KRNIKA

Virgh SzabolcsEgyetlen virg azegsz vilgS UNC SZAN ZEN MESTER mr har- A szszken Szudoksza aptja, k-madszor ra rendezi meg ugyanazt Pillanatkpek egy rltte vilgi l k e l s g e k helyblia konferencit. Ugyanazzal a cm- szerzetesek. AmeIikai mesterek,meI. Ugyanazokkal a v k k koreai utazsrl koreai mesterek, japn mesterek,Ugyanazon a helyen. Radsul _ knai mester, szingapIi mester va-

tbb, mint h sz ve ugyanazt tantja. Amikor ennek lamint a kambodzsai f b b ptIirka. Mosolyognak,okrl krdeztk, gy vlaszolt: "Hiba mondom any- ldglnek, nha bbiskol nak. Rvid d v z l besznyiszor, mgsem rtitek." Az utna felhangz obligt dk hol tants, hol csak rvid ima. A kultrprogramnevets feledtetni ltszott a tnyt: tnyleg nem rtjk, kt n e k e s b l ll, produkcijuk legszebb magyarnilletve nagyon kevesen rtik. Megtanultunk beszlni tinkat, Korda Gyrgyt, illetve Zrai-Vmosit idzik.rla, megtanultuk a tradci gyakorlatait, megtanultuk Msnap nyolc r s z t v e v szmol be a tbbieknek, misszeegyezte tni mindennapi letnk bakugrsaival. s jsg hazjukban, hogy megy soruk, hogyan tudnakmgsem lt k. gyakorolni. Sehol sem k n n y sehol sem lehetetlen.Korea . Eurpai szmra kifrkszhetetlen arcok, tmeg, sodrds. Vmtiszt, pincr, elad: mind ugyanaz amosoly, a msik embemek kijr, trsadalmilag kondcionlt tisztelet, a legszksgesebb ekre szortkoz fi-gyelem. Hogy valban m k d i k az csak a csendes,visszahzd emberek mozdulataibl derl ki. Egyegy mondat, finom gesztus, s a tancstalan ember tbaigaztst kap .A hvagjeszai templom fldszinti dharma tennbenelvsz a szzh sz vendg. Leborulunk a hrom hatalmas Buddha szobor l t t ; fldn lve, kanllal s fmplcikkkal vacsorzunk a harminc centire "emelt" asztaloknl s matracokon alszunk a f t t t padls, emeletidharma teremben. Horkols. Az oltr vegtbli halkan remegnek, a sttbe borult Buddha diszkrtenmosolyog. Msnap dlutn indulunk a konferenciasznh ely re, Szudoksza2 templomba.Apr falucska hzdik meg kt hegylnc tallkozsnl. Tbbpletes, sok szerzetesnek otthont ad temp-lom emelkedik a falu fl - meredek , kandelberekkelszeglyezett p c s vezet fel hozz. Apr bd adjatudtul, hogy gyakoriak a turistk. Hajnali hromkormegkondt k Szudoksza emb ennagassgnl nagyobbharangjt . A szilnkos fatrzs jra s jra nekiront a majd' tenyrnyi vastag bronznak, remeg a leve

szraz moktak kopcsol, elnyjtott litnia szl.Reggel ngy rra mindenki talpon van.

Tedzson. Tizenhtemeletes, apartmanos, vadonatj laksokban kapunk szllst, melyekben az expo utn lakni fognak. A vilgkillts technolgiai pardja nemszomortana el, ha nem ltnm hatkonysg m k d s t a mindennapok gpezeteiben. A valsgs a kp egymst fedi. Megin t lekrztek minket. Korea gazdasgi nvekedse az autk, buszok s terepjrk tdik sebessgben, sokezres fordulaton dolgozik.Sinvonsza3 kszerknt bjik meg a hegyek kztt. Azapt csillog s z e m rkifj em ber. Apr, hajltott te -

t e j hzak, kicsiny meditcis helyisgek. Ltvnyossgok, hatalmas Buddha szobrok nincsenek. A turistkeddig nem znlttk el a helyet, ez taln annak is

k s z n h e t , hogy a tli s a nyri elvonulsok idejn atemplom zrva van. A hely hangulatban nincs semmiklns, az viszont lerhatatlan. Az e l s olyan lmny,amikor szvesen mondanm: ", maradj mg pillanat .." A megismersben megfradt Faustok i h e n hlye ez: it t vgre megtudhat , mi az, ami megismer.Kt tekercs filmet hoztam el, a ts km tele szuvenrrel,tucatnyi kpeslapot kldtem haza. A szvem mgis ot tmaradt. A sinvonszai itthon sehogy sem tallom.Vissza kell menn em. EI kell hoznom.Budapes t, 1993 oktber. .Gl International Zen Ce nter ofHwa Gye Sah, Szul, Korea .2 Temple of Su Dok Sah, Korea.3 Temple of Shin Won Sah, Korea.

15zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

18/24

Z E N M E S K

Moldovnyi Lszl

A hrom blcs bka,a mg blcsebb glya s afaragatlan tusk

EGYSZER VOLT, hol nem volt, ahrom vilgon is tl volt egy kis

tavacska. Nem volt nagy, ppcsak 108-szor frt volna elbenne a vilg. Ebben a tbanl t hrom zent gyakorl bka.Nagy tiszteletnek rvendteks minden nap kemnyen v

geztk a gyakorlatokat, hiszenlegnynek kell lennie a talpnannak, aki tglbl akar gymntot csinlni. Elhatroztk,hogy Buddhv vlnak.Egyszer pp gyakorolnak, mikor arrastl a glya.Megszlal az bka: n rt em. A vilgon minden gy van,ahogy pp van. A glya piros.

Jtt a glya, hamm bekapta.Megszlal a msodik bka:- Om mani padme hum , om mani padme hum ,

om mani padme hum .Jtt a glya, hamm bekapta.Megszlal a harmadik bka:- Ha megeszel, az is j, ha nem eszel meg, az is j .Jt t a glya, hamm bekapta.A jllakott glya vidman kerepelt, majd felrppenvna magasba elgede tten megjegyezte:

- mly csodlatos ez a reggel , hisz mg fel sem kelt a nap,s mr hrom bkt megmentettem.Erre kidugja a fejt a v z b l egy e g y s z e kis tavi bka. Megltvn atovaszll glyt ijedten elkiltja magt: "Brek!" s nagyot csobban a vz utna . .

16zen tkr 1993 tl

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

19/24

VERSEK

Man Gong zen mesterVers a Te Hva Szn hegyhez

A Nagy Hegy gerinenrad vz tiszttja az Buddha tudatt.rted-e, mit jelent ez?Krdezd meg a f e n y f t .

Szung Szan zen mesterA ngy vszakTavaszi virgok.Nyri h v s s z e l l k .

s z i levelek.Tli fehr h.Kitaszt a vilg?Kitasztom a vilgot?A dharma szobban fekszem.Semmivel sem r d m .Fehr e l h k sznak az gen,Tiszta vz folyik Ie a mlybe,S z e l l jrja t apagodt:Egsz letem az vk mr.

Man Gong zen mesterTantadsi vers Ko Bongnak

Az Buddha sohasem adta t a Tant.n hogyan adjam t neked?A f e l h elszll, egyedl fnylik a hold.Szung Szan l az Ko Bont.

l Szung Szan - annak a magas knai hegynek a neve, ahol a Hetedik Ptrirka lts gyakorolt.2 Ko Bong - reg Cscs

17zen tkr 1993 tl

.... : . J..-. ""." Il::;' ' ; Y ' . ~ ( ; ' 1 : { . . : : . : .. : : : : : ; .:::rt/:/

"' .

:t41Vit ,

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

20/24

N Y V I S M E R T E T A Zen Kvan Um Iskoljnak knyvei

Dropping Ashes on the Buddha: The teaching of ZenMaster Seung Sahn.Compiled and edited byStephen Mitchell.Grove Press, New York.Szung Szan zen mester tantsa. 100 zen trtnetet skongant tartalmaz a zen modern nyugati t r t n e t b l .Knyvben a zen mester holelragadan, hol tiszteletlenl,hol vidman s spontnmutatja be a zen tantst.

A knyv magyar vltozata e l k s z l e t b e n van.Kiadtk 1976-ban, 244 oldalon. ra: 11. 95$The Whole World is a SingleFlower: 365 Kong-ans forEverday Li fe. Zen MasterSeung Sahn.Charles E. Tuttle Company,Inc. Boston .365 kongan a mindennapile thez Szung Szan zenmes ter krdseivel s kommentrjaival. Ez az e l s olyan kongan g y j t e m amelyben keresztny staoista konganokat is kzlnek a hagyomnyos buddhista konganok mellett. Akrdsek s kommentrok nagy segtsget jelentenek azen tantvnyoknak.

A knyv magyar y e l v vltozata l e t b van.Kiadtk 1992-ben, 267 oldalon. ra : 16.95$Only Don't Know: TeachingLetters of Zen MasterSeung Sahn. PIimary PointPress edition.Szung Szan zen mestertant levelei klnfle tmakrkkel fog la lkoznak, anyugati tantvnyok minden napokra vonatkoz krdseire, problmira vlaszolnak. Emellett a medit-cis gyakorlat rejtelmeibe isbevezet bennnket a zenmester.Kiadtk 1991-ben, 204 oldalon. ra: 12.00$

Ten Gates, Th e Kong-anTeaching of Zen MasterSeung Sahn , Primary PointPress edition.

f \ ( ~ ~ ~ l " : \ ) ' ' ' ' ~ , ~ b ) : . t < f l i > ~ j fx _,. .. . .MA.T . . . . . .V!llC)._'" .

Szung Szan zen mester kongan tantsa. Tz klasszikuskongannal mutatja be a zenmester a kongan gyakorlatoktz kapujt, a tant s atantvny kapcsolatt.Kiadtk 1992-ben, 151 ol-dalon. ra: 11 .95$Compass of Zen Teaching,Zen Master Seung SahnSzung Szan zen mestertantsnak a lnyegt tartalmazza. A buddhizmus s azen pontjait, akongangyakorlatok tz kapujt s atemplomi szablyokat.Kiadtk 1983-ban, 39 oldalon. ra: 10.00$

' - ~ : " " " ~ ' ; " X.)' ' -'lo .}!>

o . ; , : ~ y : , :

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

21/24

bdhiszattva (szanszkrit) - az, akielrte a megvilgosodst, de nemkvn megtrni a nirvnba. A vilgba visszatrve segtsgre vanmsoknak a szellemi szabadsg elrsben.Buddha (szanszkrit) - a megvilgosodott , a felbredett. De gyemltjk Gautama Sziddhrta herceget is, a trtnelmi Buddht,Skjamuni Buddht, aki elszntszellemi gyakorlatok utn elrte amegvilgosodst, majd felismerst kinyilatkoztatta, s tbb mintnegyven ven t tantotta. volt abuddhizmus megalaptja.Buddha-tennszet - megvilgosodsi kpessg. Buddha azt tantotta, hogy minden rendelkezik amegvilgosods kpessgvel.Csogje rend - a legfontosabb s alegnagyobb rend a koreai buddhizmusban. 1356-ban a Kilenc HegyZen Iskolinak az egyestsekorhoztk ltre.De Szan Sza Nyim (koreai) -N a g y t i s z t e l e t zen mesterDhanna (szanszkrit) - a Tan, a Tants, az t. A buddhista tantsoksszessge. A tantsok lnyege.dhanna (szanszkrit) - a dolgok, avilg jelensgei.dhanna tant - Aki a Zen KvanUm Iskoljban tz fogadalmat tett,s gy jogosult szertaltsok, visszavonulsok vezetsre s tantsra.dhanna terem - a mindennapigyakorlatok, a szertartsok s aznnepsgek sznhelyeDzsi Do Pop Sza Nyim (ji DoPoep Sa Nim; JDPSN) - dhmmamester; olyan tantvny, aki megkapta az inkt a zen m e s t e r e k t l .Kongan inteljkat adhat s elvonulsokat vezethet.hapcsang (koreai) - sszetett tenyerek; egyms kszntsekor, adharma terembe val belpskor,meghajlskor, neklskor, leborulskor, tkezskor stb. hasznljk.inka (koreai) - azok a tantvnyokkapjk meg, akik befejeztk kon-

s z J E G Y Z Kgan gyakorlataikat s a zen mesterek alkalmasnak talltk k e t akonganokkal val tantsra.interj (koreaiul: dokszan) - szertartsos, szemlyes j e l l e g beszlgets a dharma mestenel vagy azen mestenel, amelyben a mesterkonganokkal e l l e n r z i s segtitantvnya gyakorlatt.Jong Meng Dzsong Dzsin (YongMaeng Jong Jin; YMJJ) - "lni,mint az ugrsra k s z l tigris" AZen Kvan Um Iskolja hrom vagyht napos elvonulsa, amelyeken ahagyomnyos zen gyakorlatok szerepelnek. Az elvonulsok alatt av e z e t dharma mester vagy zenmester az interjkon kongan tantsokkal segti a zen tanulkat.kanna (szanszkrit) - tett, cselekvs, tvitt rtelemben sors. A htkznapi szhasznlatban a tettekok-okozati fggst rtik alatta.kasa (koreai) - barna s z n ruhadarab, amelyet a nyakban vagy avllon t hordanak. A buddhistafogadalmakat jelkpezi. A kasa, akicsi s a nagy egyarnt, szimblum. Kockkbl s vonalakbl, 7,12, vagy 18 r s z b l ll. t pontja tgtjat jell: keletet, nyugatot, szakot, delet s a kzpet. gy azegsz vilgot szimbolizlja.KACU! - a zen jellegzetes hasbl

e r e d kiltsa; a m e g k l n b z t e t gondolatok elvgsra hasznljk.kongan (koreai, japnul kan) -paradox s irracionlis trtnet,melyet a zen tantk hasznlnak azinterjk sorn. A kongan gyakorlatok clja, a m e g k l n b z t e t gondolkods elvgsa, hogy gy e l s e -gtsk az ember igazi termszetnek megltst.Kvan Szeum BoszaI (koreai; szanszkrit: Avalkitsvara; knai: KuanJin; koreai: Kvan Um; japn:Kanzeon, Kannon; tibeti: Csenrzi)- a c s e l e k v egyttrzs bdhiszattvjaKjoI Cse (koreai) - szigor tan; akoreai zen tli s nyri visszavo-

19zen tkr 1993 tl

nulsai, amelyek 90 s 21 naposak.Mahjna buddhizmus - clja amsok dvt szolgl megvilgosods elrse. A Mahjna a KzptTant kpviseli.maIa (szanszkrit, magyarul olvas)- karon vagy nyakban hordhatfzr, melyet a leborulsok, mantrk szmllsra hasznlnak.mantra (szanszkrit) - szent sztagok, szvegek recitlsa, ismtelgetse. A tantvnyok a meditcisgyakorlatokban a m e g k l n b z t e t gondolatok elvgsra, a tiszta tudat elrsre hasznljk.megvilgosods - fel ismersi lmny, a zen gyakorls clja . Megltni az ember igazi termszett ,elrni a tudat tisztasgt, megszabadulni a k t t t s g e k t l .moktak (koreai) - fbl kszlt t h a n g s z e r , amellyel az nekekritmust adjk.ptrirka - az iskola szellemiv e z e t j e ; a Buddhtl tudattl tudatig hagyomnyozd tants k p v i s e l j e .prdzsny (szanszkrit) - blcsessgszamdhi (szanszkrit) - elmlylsszangha (szanszkrit) - eredetilegszerzetesek kzssge. A Mahjnas a zen iskolkban azok kzssgthvjk szanghnak, akik egytt gyakorolnak, egytt lnek, egymstsegtve prbljk megvalstani aTkletes s Fellmlhatatlan Felbredettsget.szunyim (koreai) - szerzetessztra (szanszkrit) - szentiratta n tadsa - a tan tudattl tudatighagyomnyozd tadsa, melyBuddhtl a mai napig tretlenltalt. Nem valaminek a tnylegestadsa tltnik, hanem a tan nll realizcja, megvalstsa.Ts - a padlra vagy az asztalramrt tenyr vagy bot tst a megk l n b z t e t gondolatok elvgsra hasznljk.ze n (japn; koreai: szon; knai:csan; szanszkrit: dhjna) - elmlyedsi, meditcis gyakorlat ..G

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

22/24

LESZRMAZSI TBLZAT

ATan tadsa BuddhtlSzung Szan-ig

INDIA

SkjamuniBuddha,GautamaSziddhrthaA buddhizmusmegalaptja

l. Mahksjapa [Mahakashyapa}2. nanda[Ananda}3. Szanakavasza [Sanakavasa}4. Upagupta [Upagupta}5. Dhritaka [Dhrtaka}6. Micesaka [Miccaka}7. Vaszumitra [Vasumitra}8. Buddhnandi [Buddhanandi}9. Buddhamitra [Buddhamitra}10. Parszva [Parsva}

l l . Punjajaszasz [Punyayasas}12. Asvaghsa [Asvaghosa}13. KapimaIa [Kapimala}14. Ngrdzsuna [Nagarjuna}15. Kanadva [Kanadeva}16. Rhulta [Rahulata}17. Szanghnandi [Sanghanandi}18. Gajaszata [Gayasata}19. Kumarata [Kumarata}20. Dzsajata {Jayata}21. Vaszubandhu [Vasubandhu}22. Manrhita [Manorhita}23. Haklna [Haklena}24. Ijaszimha [Aryasimha}25. Baszjaszita [Basiasita}26 . Punjamitra [Punyamitra}27. Pradzsnta ta [Prajnatata}28. Bdhidharma [Bodhidharma}

KNA29. Hui-ko [Hui k 'o}30. Szeng-ean [Seng Ts'an}31. Tao-hszin [Tao Hsin}32. Hu ng-zsen [HungJen}33. Hui-neng [Hui Neng}

34. Huj-zsang [Huai Jang}35. Ma-eu Tao-ji [Ma-tsu Tao-i}36. Paj-esang Huj-haj[Pai-chang Huai-hai}37. Huang-po Hszi-jn[Huang-po Hsi-yn}38. Lin-esi Ji-hszan[Lin-chi l-hsan}

39 . Hszing-hua Cun-esiang[Hsing-hua Tzun-chiang}

40. Nan-jan Hui-j[Nan-yan Hui-y}41. Feng-hszeh-Jen-esao[Feng-hseh Yen-chao}42. Sou-san Hszing-nien[Shou-shan Hsing-nien}43. Tai-eu Jan-san[Tai-tzu Yan-shan}44. Cu-ming Csu-jan[T'zu-ming Ch'u-yan}45. Jang-esi Fang-hui[Yang-ch'i Fang-hui}46. Pai-jn Sou-tuan[Pai-yn Shou-tuan}47. Vu-eu Fa-jen [Wu-tsu Fa-yen}48. Huan-vu Ko-esin[Huan-wu K'o-ch'in}49. Hsz-esiu Sao-lung[Hs-ch'iu Shao-lung}50. Jing-an Tan-hua[Ying-an T'an-hua}51. Mi-an Hszi-esieh[Mi-an Hsi-chieh}52. Po-an Cu-hszien[P'o-an Tsu-hsien}53. Vu-esan Sih-fan[Wu-chuan Shih-fan}54. Hszeh-jen Hui-lang[Hseh-yen Hui-lang}55. Csi-an Cung-hszin[Chi-an Tsung-hsin}

56. Sih-sih Csing-kung[Shih-shih Ch ing-kung}

20zen tkr 1993 tl

KOREA57 . T Ko [Tae-Ko Bo-Wu}58. Van Am [Whan-Am Hom-Su}59. Ku Gok [Ku-Gok Gak-Un}60. Bjok Ke Dzsong Sim

[Byeok-Ke Joung-Shim}61. Bjok Szong Dzsi Om[Byeok-Song Ji-Eom}62. Bu Jong Jong Kvan[Bu-Yong Yeong-Kwan}63. Csong Ho Hju Dzsong[Cheong-Heo Hyu-Jeong}64. Pjon Jang On Ki[Pyeon-Yang Eon-Ki}65. Pung Dzsun Hon Sim[Pung-Jung Heon-Shim}66. Vol Dam [Weol-Dam Seol-Je}67. Hvan Szong Dzsi An[Hwan-Seong Ji-An}68. Ho Am [Ho-Am Che-Jeong}69. Csong Bong Ko An[Cheong-Bong Keo-An}70. Jul Bong Csong Kua[Yul-Bong Cheong-Kwa}71. Keum Ho Bop Csom[Keum-Heo Beop-Cheom}72. Jong Am [Young-Am He-Eong}73. Jong Vol [Yeong-Weol Bong-Yu}74. Man Hua [Man-Hwa Bo-Seon}75. Kjong Ho Szong Vu[Gyeong-Heo Seong-Wu}76. Man Gong Vol Mjon[Mang-Gong Weol-Myeon}77. Ko Bong [Ko-Bong Gyeon-Uk}

78. Szung SzanHengVon[Seung Sah nHaeng-Won}A Zen KvanUm Iskoljnak alaptja

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

23/24

A Z E N K V A N

SZAK-i\.MERIKAV e z e t tant: Szung Szan zenmester

EGYESLT LLAMOKProvidence Zen Center99 Pound RoadCumberland RI 02864 /

7/28/2019 Zen Tkr 1 - 1993 - (1vf-1)

24/24

A koreaiTripitaka,buddhistaszentiratokg y j t e m n y eaHeinszatemplomban