老舍（ 1899——1966 ）

原名舒庆春，字舍予。

满族正红旗。北京市人，出身贫寒。

1918 年毕业于北京师范学校，曾任小学校长。 1924 年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，从事《二马》等长篇小说创作。 1930 年回国，历任齐鲁大学、山东大学教授。 抗战时期，在武汉、重庆任中华全国文艺界抗敌协会理事兼副总务部主任

•1946 年赴美讲学•1949 年回国。曾任中国文联副主席，中国作协副主席、中国民间文学研究会副理事长、北京市文联主席等。•1966 年 8 月被迫害致死。

一生写了约 70 部作品，计 800 万字。

长篇小说《骆驼祥子》、《四世同

堂》

中篇小说《月牙儿》

短篇小说《断魂枪》

话剧《龙须沟》、《茶馆》等

多描写城市贫民的生活和命运，表现出鲜明的反帝爱国思想，揭露黑暗，歌颂光明。

鲜明的民族风格和浓郁的

“京味”，语言传神，极富表现

力。

《断魂枪》情调极佳，它的人物带古典味，故事带传奇味，笔致带写实味，融合成一种典雅、质朴而苍凉的艺术神采。

小说真切而精致地写出了一个蜕变时代旧风气的衰微，精湛的构思包含着浓郁而复杂的感情，既灌注着国道不振而国术没落的感慨，也流露了与昨天告别时的留恋和悲凉。小说充满着一种文化嬗变的历史悲凉感。

讲述了三个拳师的故事，重点写沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。号称沙子龙大徒弟的王三胜被孙老者打败，孙老者登门向沙子龙讨教绝技，虽然沙子龙内心如灼热岩浆，但他绝口不提武艺，从而威名大跌。沙子龙的隐退反映了西方列强侵略中国后的动荡不安，带有一定的悲剧色彩。孙老者使作品增加了悲壮的色彩。

本文在短短 5000 字不到的篇幅里，通过老拳师沙子龙的镖局变客栈这一细节，在其中寄托了社会变迁、时事更迭这一丰厚的内容，体现了老舍自己说的“馅大皮薄”的美学追求。

沙子龙把现实失落的痛苦幻化为光荣胜利的快感，以取得心理补偿，恢复自我平衡。

断魂枪成为他光荣胜利的象征，人生价值的化身，精神世界的寄托，生命意义的所在。

不追逐身外的功名利禄，毁弃名声，保住断魂枪的秘密，坚决不传。

生不逢时、英雄末路的苦涩与孤寂。

主题的连续性：基本主题——对民族

传统文化的反思、批判。老舍继承了从鲁迅开

始地关于“国民性”的思考，在某些方面还显

示出了自己新的开拓与特色。

（ 1）“复调”式的叙述

（ 2）烘托的对比的手法

（ 3）通过人物的外形和动作表现人物

的心理

（ 1 ） 题目寓意精深

“断魂枪”

沙子龙

昔日 表现拳师沙子龙枪技的高超和他的威慑力

今日 表现的是没有用武之地后伤心断魂的悲凉

作者

评价人物

揭示主题

如果还固执死守历史的繁华旧梦，无

视时代变迁和进步，那么，得到的是

令人“断魂”的结局。

（ 2 ）篇首题词寓意精深

“ 生命是闹着玩，事事显出如此；从前我

这么想过，现在我懂得了。”

“抛开旧势力的重负，抱着批评的态度，有

了自己的思想，用活着的文字，看着一切问题，

我们的国家已经破产，我们还甘于同别人一块做

梦吗？我们忠诚于生命，便不能不写了。”

——老舍《论创作》

参照 对比

（ 3 ）对话描写

文章对沙子龙用白描手法写了他的肖像，又通过对话写他的内心世界。

1 、 体会老拳师以枪为魂，却生不逢时，英雄末路的孤寂与苦闷，把握透过生活剪影寄予对时代蜕变的思考和感叹。

2 、通过阅读了解老舍语言通俗幽默的特点及其表现。3 、认识老舍作品的文化批判意义。4 、阅读《月牙儿》、《微神》等作品。5 、阅读《骆驼祥子》、《四世同堂》等小说。

师陀（ 1910—1988），中国现代作家。河南杞县人。原名王长简，笔名芦焚， 1946年后改名师陀发表作品。师陀 1931年走上文学创作道路，随即蜚声文坛，发表了大量有较高艺术价值的作品，对小说、戏剧、散文等文体皆有尝试。

1941年至 1947年任苏联上海广播电台文学编辑。这个时期写的《果园城记》等 18篇短篇小说结集出版，并成为师陀的代表作。 1946年以后，他相继担任上海戏校教员，上海文华电影制片公司特约编辑。建国后，历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧。 1957年以后为中国作协上海分会专业作家。

师陀的代表作《果园城记》以凄凉而温柔的笔调，写了一小城市的历史及各种小人物的命运，这个城市成了当时中国社会停顿和倒退的缩影。这部作品后来也被评为 20世纪中文小说一百强之一，位列 75位。 2006年，《师陀全集》由刘增杰先生结集出版，这意味着师陀研究进入了一个新阶段。

《师陀散文选集》收入不同时期的散文作品 43篇。师陀散文中，除了写故乡农村的一些篇章之外，最多的当推人物小品。师陀散文创作的基本方法是把散文当小说一样来写。他的前期散文创作成果《黄花苔》、《江湖集》和《看人集》就已基本定型，大多是采用小说笔法来写的。

民族的灾难，使作家激愤不已地反省着民族的性格和命运；同时，民族的灾难又使这个困守“孤岛”的作家，在反省其性格和命运的时候，难以拂去那种四顾茫然的悲凉感。 （杨义《中国现代小说史》第三卷）

由北方穷乡僻壤流落到大城市，像记忆从心底“出土”似的，把悲叹中国乡镇的衰败和人生命运的难以把握两相结合，写出了他的重要中篇《无望村的馆主》，代表性短篇集《果园城记》。后来他虽然进而写都市的癫狂，加重了讽刺性，……但主要的成就仍在对河南家乡的哀伤的追忆上。 （钱理群《中国现代文学三十年》）

我有意把这小城写成中国一切小城的代表，它在我心目中有生命、有性格、有思想、有见解、有情感、有寿命，像一个活的人。 （师陀自述《果园城记》序）

作者带着浓厚的怀旧情绪，以他所特有的既凄凉又温暖的回忆手法，写一个小城的历史和各种小人物的命运。这些故事，每一个都是独立的，又用个别的人物前后勾连，隐隐地串成一气。 （钱理群《中国现代文学三十年》）

在孤岛和沦陷的上海，师陀身居棺材样狭小阴暗的“饿夫墓”，“心怀亡国之牢愁”，和祖国一起体验着被异族欺凌的痛苦。而在这痛苦中，如他喜爱的生命力顽强的马兰花和默默生长的黄花苔，他把全部的文学热情都集中于果园城世界的默默营造。 （马俊江《论师陀的果园城世界》，收入《中国现代文学研究丛刊》 2003 年 1期）

《期待》选自师陀的代表作小说集《果园城记》，《果园城记》中的 18篇短篇小说，似乎处处流动着怀念童年故旧的恋乡情愫和洞察人事沧桑的中年感慨，充溢着亲切、温馨与凄凉交织的情感。

《果园城记》从一座小城的角度透视中华民族的社会文化氛围和性格，为我们勾勒了一座“活在昨天世界”的宗法制小城的色彩、声音、形相、情感与性格。而《期待》这篇小说更多的展现了小城凄凉的一面。

《期待》中“我”以一个多年未到小城的过客身份出现，这本身就先设定了一个异常冷静的外在视点，但又因“我”与小城中的人物有着千丝万缕的情感联系也使“我”对小城与小城人有着强烈的情感体悟与共鸣。

这是一个对三位人物来说都无法实现自己期待的情感故事，等不到求不得的痛苦、苍老的凄凉、死的悲哀与白发人送黑发人的苦痛交织在一起，加之小城的凄凉的色彩、声音、形相和“我”对小城的凄凉感觉，仿佛形成了整城难以言尽的凄凉，它深入小城的骨髓，确乎已形成了这个小城的一个难以磨灭的性格，在读者的心中挥之不去。

作品在控诉着那个黑暗的专制的社会，质问那些谋杀徐立刚的人，他们可曾想到母爱是何等博大和深沉。这时桌面抹光，摆上三双筷子，老夫妇要吃晚饭了，其中一双筷子是留待徐立刚突然归来用的。在《果园城记》中，这是最沉痛的一幕。它给小城性格增添了几分刚烈，几分血性，几分挚情，几分惨痛。 （杨义《中国现代小说史》第三卷）

如果与时下以叙述学为叙述经典的现代小说相比，师陀的短篇小说《期待》可谓过于单纯。它没有复杂的情节。读者甚至可以根据自己的阅读经验对未来的情节发展进行预设并得到验证。但是，说来奇怪，我们在放弃与作者进行智力竞赛的念头时，竟然在不期想里感受到一次次情感的波涛。原来，小说有许多种写法。单纯也是一种动人的力量。（徐妍《名作欣赏》 2003 年 12 期）

1 、《断魂枪》中的沙子龙、孙老者对传统武艺的不同态度反映了他们什么样的心态？有何典型意义？老舍的小说的语言有何特色？

2 、《期待》小说中三个人物都有期待，他们各自的期待是什么？

3 、《期待》小说是如何造成一种凄凉的氛围的？