第十六章 大衛在希伯崙受膏:內戰(撒下 2-4 章)

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國際禱告殿大學 畢邁可 大衛生平研讀(2015 秋季) 堪薩斯市國際禱告殿 ihopkc.org 免費教導資源 mikebickle.org 16 大衛在希伯崙受膏:內戰(撒下 2-4 章) I. 大衛求問耶和華 A. 掃羅戰死沙場後,大衛登上以色列寶座的攔阻消失了。王位的競爭對手只剩下掃羅的小兒子 伊施波設,他是個膽小懦弱的領袖。掃羅的死使以色列的領導層出現混亂;故此是大衛奪取 寶座的好時機。然而,大衛為下一步行動求問主。就如在隱基底及西弗那樣,他再次拒絕爭 奪王位。 1 此後,大衛問耶和華說:「我上猶大的一個城去可以嗎?」耶和華說:「可以。」大衛說: 「我上哪一個城去呢?」耶和華說:「上希伯崙去… 4 猶大人來到希伯崙,在那裏膏大衛作 猶大家的王。 (撒下 2:1-4B. 求問耶和華:哀悼掃羅後,大衛的首要行動便是求問主。大衛多次求問耶和華(撒上 23:2, 4, 11-12; 30:8-9; 撒下 2:1-2; 5:19, 23; 21:1; 27:4)。 C. 大衛在希伯崙七年間所面對的試驗,是神對他的應許只局部成就了。在此他只擔任猶大支派 的王,而非神所說的 12 支派。從 30 歲至 37 歲間,大衛在希伯崙渡過了七年(撒下 2-4 章)。 D. 大衛只顧遵行神的旨意,而非成為君王。他看重自己在神面前的身份,多於他在人面前的身 份。大衛最大的渴望,是無論境況及日子如何都一直愛慕及順服主。他人生的首要目標不是 作王,而是順服神、明白祂的心意及瞻仰祂的榮美。作王對大衛來說是次要的;這點是大衛 與掃羅截然不同之處。 E. 領導學神的應許神的時候是不同的課題。我們若以忍耐及謙卑回應神,便永不會有所損 失。大衛並非被動,而是忍耐。 II. 神聖的外交手腕:靈巧像蛇(太 10:16A. 耶穌呼召祂的子民靈巧像蛇,馴良像鴿子(太 10:16)。祂希望我們靈巧地與人相處。「靈 巧像蛇」是指運用「神聖的外交手腕」去應付人事複雜的處境,不要無知幼稚。這包括了解 人墮落的本性,或看透人性的軟弱如何影響事情的發展。大衛既靈巧又馴良(良好的動機)。 16 我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。(太 10:16B. 外交手腕是基於真誠的動機 誠摯地珍惜他人,以至願意投入時間及努力以證明他們的價 值。「政治化」的表現只包括公開表示珍惜他人,卻缺乏真誠的心。外交手腕的美德在於用 心表達他人的價值。政治化悲劇在於只有表演而已。 C. 在撒下 2-4 章,大衛所作的決定顯出他對人性墮落的了解。 III. 大衛在希伯崙受膏(撒下 2:1-4A. 大衛求主給他清晰的人生方向(2:1-3)。

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大衛只顧遵行神的旨意,而非成為君王。他看重自己在神面前的身份,多於他在人面前的身份。大衛最大的渴望,是無論境況及日子如何都一直愛慕及順服主。他人生的首要目標不是作王,而是順服神、明白祂的心意及瞻仰祂的榮美。

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Page 1: 第十六章 大衛在希伯崙受膏:內戰(撒下 2-4 章)

國際禱告殿大學 ─ 畢邁可 大衛生平研讀(2015秋季)

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第 16課 大衛在希伯崙受膏:內戰(撒下 2-4章)

I. 大衛求問耶和華

A. 掃羅戰死沙場後,大衛登上以色列寶座的攔阻消失了。王位的競爭對手只剩下掃羅的小兒子

伊施波設,他是個膽小懦弱的領袖。掃羅的死使以色列的領導層出現混亂;故此是大衛奪取

寶座的好時機。然而,大衛為下一步行動求問主。就如在隱基底及西弗那樣,他再次拒絕爭

奪王位。

1 此後,大衛問耶和華說:「我上猶大的一個城去可以嗎?」耶和華說:「可以。」大衛說:「我上哪一個城去呢?」耶和華說:「上希伯崙去…4猶大人來到希伯崙,在那裏膏大衛作猶大家的王。 (撒下 2:1-4)

B. 求問耶和華:哀悼掃羅後,大衛的首要行動便是求問主。大衛多次求問耶和華(撒上 23:2, 4,

11-12; 30:8-9; 撒下 2:1-2; 5:19, 23; 21:1; 詩 27:4)。

C. 大衛在希伯崙七年間所面對的試驗,是神對他的應許只局部成就了。在此他只擔任猶大支派

的王,而非神所說的 12支派。從 30歲至 37歲間,大衛在希伯崙渡過了七年(撒下 2-4章)。

D. 大衛只顧遵行神的旨意,而非成為君王。他看重自己在神面前的身份,多於他在人面前的身

份。大衛最大的渴望,是無論境況及日子如何都一直愛慕及順服主。他人生的首要目標不是

作王,而是順服神、明白祂的心意及瞻仰祂的榮美。作王對大衛來說是次要的;這點是大衛

與掃羅截然不同之處。

E. 領導學:神的應許與神的時候是不同的課題。我們若以忍耐及謙卑回應神,便永不會有所損

失。大衛並非被動,而是忍耐。

II. 神聖的外交手腕:靈巧像蛇(太 10:16)

A. 耶穌呼召祂的子民靈巧像蛇,馴良像鴿子(太 10:16)。祂希望我們靈巧地與人相處。「靈

巧像蛇」是指運用「神聖的外交手腕」去應付人事複雜的處境,不要無知幼稚。這包括了解

人墮落的本性,或看透人性的軟弱如何影響事情的發展。大衛既靈巧又馴良(良好的動機)。

16我差你們去,如同羊進入狼群;所以你們要靈巧像蛇,馴良像鴿子。(太 10:16)

B. 外交手腕是基於真誠的動機 ─ 誠摯地珍惜他人,以至願意投入時間及努力以證明他們的價

值。「政治化」的表現只包括公開表示珍惜他人,卻缺乏真誠的心。外交手腕的美德在於用

心表達他人的價值。政治化的悲劇在於只有表演而已。

C. 在撒下 2-4章,大衛所作的決定顯出他對人性墮落的了解。

III. 大衛在希伯崙受膏(撒下 2:1-4)

A. 大衛求主給他清晰的人生方向(2:1-3)。

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1 此後,大衛問耶和華說:「我上猶大的一個城去可以嗎?」耶和華說:「可以。」大衛說:「我上哪一個城去呢?」耶和華說:「上希伯崙去。」2於是大衛和他的兩個妻-一個是耶斯列人亞希暖,一個是作過迦密人拿八妻的亞比該-都上那裏去了。3大衛也將跟隨他的人和他們各人的眷屬一同帶上去,住在希伯崙的城邑中。4猶大人來到希伯崙,在那裏膏大衛作猶大家的王。(撒下 2:1-4)

B. 上去:主告訴大衛離開洗革拉,前往猶大地。猶大是個區域;希伯崙是個城市。在大衛求問

前,主並沒有主動指定某個城市。主通常賜下大概的方向,然後在我們繼續求問時賜下更多

細節。祂沒有一次過讓我們知道整個計劃,為的是使我們繼續與祂對話,從而獲得更多指引。

C. 兩個妻子:大衛娶了兩位來自兩個猶大城邑(迦密及耶斯列)的女子。他與耶斯列人亞希暖

及亞比該的婚盟,讓他與該地兩個強盛的家族結連。

D. 大衛作王時,並沒有忘記在曠野年間與他一起受試煉的人。大衛記念那與他一起爭戰的人。

這預表了耶穌呼召祂的門徒與祂一同作王。那些與祂一同受苦的人將會作王(提後 2:12)。

IV. 大衛尊榮掃羅家(撒下 2:4-7)

A. 大衛作王後的首個行動,是祝福埋葬掃羅(2:4)及其三個兒子(撒上 31:11-13)的基列雅比

人,藉此尊榮掃羅。這是大衛在態度和行動上運用外交手腕,從而聯合以色列的例子。

4…有人告訴大衛說:「葬埋掃羅的是基列‧雅比人。」5大衛就差人去見基列‧雅比人,對他們說:「你們厚待你們的主-掃羅,將他葬埋。願耶和華賜福與你們!6…我也要為此厚待你們。7 現在你們的主-掃羅死了,猶大家已經膏我作他們的王,所以你們要剛強奮勇。」(撒下 2:4-7)

B. 基列‧雅比人:基列雅比的勇士聽到非利士人糟蹋掃羅的遺體。他們埋葬了掃羅,藉此尊榮

他為神的受膏者。此事使非利士人公開蒙羞。

8…非利士人來剝那被殺之人的衣服,看見掃羅和他三個兒子…9就割下他的首級…10將他的屍身釘在伯‧珊的城牆上。11基列‧雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事,12他們中間所有的勇士就起身…將掃羅和他兒子的屍身…送到雅比那裏,用火燒了。(撒上 31:8-12)

C. 厚待:大衛說要厚待這些人,以表尊重。這是他外交智慧的表現。全國都等着觀察大衛會如

何對待與掃羅家有關的人。他厚待人的信息使百姓放心,因為掃羅曾與大衛為敵並追殺他。

藉着尊榮掃羅,大衛讓眾人知道他並沒有在爭奪掃羅家的寶座,而身為君王,他願意幫助人

民面對非利士人的襲擊。

V. 押尼珥立伊施波設為以色列王(撒下 2:8-11)

A. 押尼珥帶伊施波設到瑪哈念,並膏他作以色列王。

8掃羅的元帥尼珥的兒子押尼珥,曾將掃羅的兒子伊施波設帶過河,到瑪哈念,9立他作王,治理基列、亞書利、耶斯列、以法蓮、便雅憫,和以色列眾人。10掃羅的兒子伊施波設登基

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的時候年四十歲,作以色列王二年…11大衛在希伯崙作猶大家的王,共七年零六個月。(撒下 2:8-11)

B. 伊施波設:他是個無能的領袖,既軟弱又容易受制於人。

C. 押尼珥:他是掃羅的堂弟(14:50),在掃羅及伊施波設下作以色列軍的元帥。他是以色列

最有影響力的人。他沒有自立為王,而是讓掃羅的後裔作王。藉此,他透過伊施波設鞏固自

己的勢力。

D. 瑪哈念:押尼珥將首都遷移至瑪哈念,因以色列的前首都基比亞在與非利士人交戰時失守了

(撒上 31章)。該城在約旦河東邊,離基比亞約 35英哩,與非利士保持相當的距離,所以

相當安全。

E. 七年:伊施波設作王的兩年,似乎就是大衛在希伯崙作王的第六及第七年。那時,非利士人

控制基比亞附近的區域,阻止任何以色列人登基。故此,在大衛作王七年期間及伊施波設受

膏作王之前,押尼珥是以色列的主要領袖。

VI. 以色列與猶大之間的內戰(撒下 2:12-4:12)

A. 這三章描述了大衛在希伯崙作王最後兩年間,以色列及猶大進行內戰時的重大事件。

1掃羅家和大衛家爭戰許久。(撒下 3:1)

B. 大衛渴望以色列與猶大聯合,但多場戰事及謀殺(押尼珥及伊施波設)使其停滯不前。可是,

大衛聰明的舉動讓事態得以發展。

VII. 押尼珥及約押在基遍的致命衝突(撒下 2:12-32)

A. 押尼珥及其部下與約押及其部下在基遍交戰(2:12-13)。基遍位於伊施波設在北部瑪哈念的

總部及大衛在南部希伯崙的中間。

12…押尼珥和…伊施波設的僕人從瑪哈念出來,往基遍去。13…約押和大衛的僕人也出來,在基遍池旁與他們相遇(撒下 2:12-13)

B. 押尼珥挑戰約押讓僕人們進行生死搏擊戰(2:14)。

14押尼珥對約押說:「讓少年人起來,在我們面前戲耍吧…」15就按著定數起來:屬掃羅兒子伊施波設的便雅憫人過去十二名,大衛的僕人也過去十二名,16彼此揪頭,用刀刺肋,一同仆倒。(撒下 2:14-16)

C. 然後,兩軍進行激烈的交戰(2:17-23)。

17 那日的戰事凶猛,押尼珥和以色列人敗在大衛的僕人面前。18 在那裏有洗魯雅的三個兒子:約押、亞比篩、亞撒黑…19亞撒黑追趕押尼珥…22押尼珥又對亞撒黑說:「你轉開不追趕我

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吧!我何必殺你呢?…23亞撒黑仍不肯轉開。故此,押尼珥就用槍鐏刺入他的肚腹…亞撒黑就…仆倒而死。(撒下 2:17-23)

D. 洗魯雅的兒子:大衛的姊姊洗魯雅有三個兒子:約押、亞比篩及亞撒黑(代上 2:16)。他們

都是大衛軍中的權力人物。他們忠於大衛亦善於爭戰,但卻衝動而暴力,為大衛帶來許多麻

煩。

VIII. 大衛家日漸強盛(撒下 3:1)

A. 大衛家及其影響力日漸強大,而掃羅家卻日漸衰弱(3:1)。掃羅家及大衛家之間的鬥爭維

持了七年半(2:11)。

1掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛;掃羅家日見衰弱。(撒下 3:1)

B. 神國的許多進程及轉變都是緩慢地發展,要花上多年時間才能成就的。主常常逐漸地帶來改

變,為免其子民受損(申 7:22)。

22耶和華…必將這些國的民從你面前漸漸趕出;你不可把他們速速滅盡,恐怕野地的獸多起來害你。 (申 7:22)

IX. 押尼珥支持大衛作王(撒下 3:6-21)

A. 大衛家與掃羅家的敵意在最後兩年達至頂點(3:6-11)。

6掃羅家和大衛家爭戰的時候,押尼珥在掃羅家大有權勢。7掃羅有一妃嬪,名叫利斯巴…伊施波設對押尼珥說:「你為甚麼與我父的妃嬪同房呢?」8 押尼珥因伊施波設的話就甚發怒,說:「…我恩待你父掃羅的家…不將你交在大衛手裏,今日你竟為這婦人責備我嗎?9-10我若不照著耶和華起誓應許大衛的話行,廢去掃羅的位,建立大衛的位,使他治理以色列和猶大,從但直到別是巴,願神重重地降罰與我!」(撒下 3:6-10)

B. 利斯巴:伊施波設控告押尼珥叛國,因它與掃羅的妃嬪利斯巴同房(3:7)。與王的妃嬪同

房是叛國的行為之一。

C. 照着主起誓應許大衛的話行:押尼珥隨即因這控訴變節,並決定要支持大衛,直到全以色列

都在他的王權之下。許多人都知道主應許大衛會在全以色列作王(3:9)。

D. 領導學:當領袖感到被出賣時,他們通常會運用其權勢向控告者作出反擊。大衛對此十分陌

生並拒絕這做法。

E. 押尼珥差派使者到大衛那裏,開始國度轉移的程序(3:12-14)。

12押尼珥打發人去見大衛,替他說:「這國歸誰呢?」又說:「你與我立約,我必幫助你,使以色列人都歸服你。」13大衛說:「好!我與你立約。但有一件,你來見我面的時候,若不將掃羅的女兒米甲帶來,必不得見我的面。」(撒下 3:12-13)

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F. 押尼珥與大衛的軍隊交戰,甚至殺害了大衛的近親亞撒黑(2:23)。他差使者告訴大衛,說

願意用其權位領以色列所有的支派歸向他。多年來,押尼珥看到大衛如何對待掃羅,因此深

信其誠信。大衛與押尼珥立約。他知道以色列可以聯合,而外交比戰爭能更快建立國家。

G. 米甲:大衛希望與掃羅家重建關係。這行動使他能合法地成為以色列王。他真誠地尊榮掃羅

家,這是其聰明的外交手法的表現之一。當中的信息很清楚,就是大衛擁有王位的合法繼承

權,而他會尊重便雅憫人而非懲罰他們。因此,他們毋須懼怕大衛向其報復,因他向掃羅家

表達了無限敬意。

H. 與以色列的長老對話後,押尼珥的計畫進展神速(3:17-18)。

17 押尼珥對以色列長老說:「從前你們願意大衛作王治理你們,18 現在你們可以照心願而行。因為耶和華曾論到大衛說:『我必藉我僕人大衛的手,救我民以色列脫離非利士人和眾仇敵的手。』」(撒下 3:17-18)

I. 以色列的長老:長老是在城中最有影響力的人。此事以後,長老們確認大衛作王的神聖權柄,

並一起膏立他為王(5:2-3)。

J. 從前:明顯地,有些長老在掃羅死後五年間曾考慮膏立大衛為王,這比押尼珥膏立伊施波設

作王兩年更早。長老們早已得知,掃羅在隱基底及西弗曾承認大衛將會作王(撒上 24:20;

26:25)。

K. 押尼珥作為最有影響力的便雅憫人,立定使大衛作以色列王的計劃(3:19-21)。這包括將國

家的政權及軍隊轉交給大衛。

19押尼珥也用這話說給便雅憫人聽,又到希伯崙,將以色列人和便雅憫全家一切所喜悅的事說給大衛聽。20押尼珥帶著二十個人來到希伯崙見大衛,大衛就為押尼珥和他帶來的人設擺筵席。21押尼珥對大衛說:「我要起身去招聚以色列眾人來見我主我王,與你立約,你就可以照著心願作王。」於是大衛送押尼珥去,押尼珥就平平安安地去了。(撒下 3:19-21)

L. 便雅憫:押尼珥與便雅憫支派的領袖舉行特別會議。他們對大衛的接納相當重要,因這牽涉

否認同為便雅憫人的伊施波設。

M. 筵席:大衛視押尼珥及其部下為貴賓,在皇宮款待他們。

X. 約押謀殺押尼珥(撒下 3:22-27)

A. 與大衛結束會面後,約押帶着許多戰利品凱旋而歸(3:22-25)。當聽到大衛計劃與押尼珥合

作,他非常生氣。約押因押尼珥殺害其兄弟而懷恨(2:23)。他也可能因押尼珥是個經驗豐

富的軍長而感到其元帥的地位受到威脅。

22約押…攻擊敵軍,帶回許多的掠物。那時押尼珥不在希伯崙大衛那裏,因大衛已經送他去…24約押去見王說:「你這是做甚麼呢?押尼珥來見你,你為何送他去…25你當曉得…押尼珥來是要誆哄你,要知道…你一切所行的事。」(撒下 3:22-25)

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B. 約押殺害押尼珥(3:26-27)。約押無法看見神全面的心意及大衛與押尼珥聯合對全國帶來的

祝福。

26約押…打發人去追趕押尼珥…將他帶回來,大衛卻不知道。27押尼珥回到希伯崙,約押領他…假作要與他說機密話,就在那裏刺透他…他便死了。這是報殺他兄弟亞撒黑的仇。(撒下 3:26-27)

XI. 大衛示意沒有參與殺害押尼珥(撒下 3:28-39)

A. 大衛因押尼珥被殺而哀哭(3:28-39)。他使自己遠離約押的滔天大罪。大衛公開反對約押的

所作所為,示意並無參與其中。大衛要求有份殺害押尼珥的人公開哀悼他的死。

28 大衛聽見了,就說:「流尼珥的兒子押尼珥的血,這罪在耶和華面前必永不歸我和我的國。29願流他血的罪歸到約押頭上和他父的全家…31大衛吩咐約押和跟隨他的眾人說:「你們當撕裂衣服,腰束麻布,在押尼珥棺前哀哭…」32他們將押尼珥葬在希伯崙。王在押尼珥的墓旁放聲而哭,眾民也都哭了。(撒下 3:28-32)

B. 眾民也都哭了:大衛的回應為人民立下榜樣,讓他們向這位曾敵擋猶大(3:32, 34)的人之

死作出同樣的回應。大衛的回應成了人民的回應。這謀殺事件可能引致希伯崙出現暴動,但

大衛的回應使國家合一。大衛表達對押尼珥的尊重,並塑造了希伯崙及以色列未來的價值觀

及標準。

XII. 大衛處決殺害伊施波設的人(撒下 4:1-12)

A. 兩位以色列的低級軍長利甲及巴拿殺害了伊施波設(撒下 4:1-7)。

5…利甲和巴拿出去,約在午熱的時候到了伊施波設的家;伊施波設正睡午覺。6他們進了房子…就刺透伊施波設的肚腹…8將伊施波設的首級拿到希伯崙見大衛王,說:「王的仇敵掃羅曾尋索王的性命。看哪,這是他兒子伊施波設的首級…」(撒下 4:5-8)

B. 大衛處決並將他們掛起,公開表明他對以色列的支持。

12於是大衛…將他們殺了…掛在希伯崙的池旁…(撒下 4:12)