1

2

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………. 3

ГЛАВА 1. Гуманизация образовательного процесса…………………… 6

1.1. Цели, задачи и условия………………………………………………… 6

1.2. Проблемы гуманизации дошкольного образования на современном

этапе……………………………………………………………………………

11

ГЛАВА 2. Организация и содержание работы дошкольников по

поликультурному образованию……………………………………………..

18

2.1. Сущность поликультурного образования, его цели и задачи…………... 18

2.2. Актуальность работы по поликультурному образованию. Задачи и

условия реализации поликультурного образования………………………….

21

2.3. Проблемы поликультурного образования детей дошкольного возраста

и пути их решения……………………………………………………………

24

ГЛАВА 3. Эмпирическое исследование поликультурного образования

3.1 Организация, процедура и методическое обеспечение исследования ..

3.2 Структура программы направленной на развитие поликультурной

компетенции ……………………………………………………………………

3.3 Анализ результатов эмпирического исследования

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………..

33

33

40

47

59

ИСТОЧНИКИ И ЛИТЕРАТУРА…………………………………………… 62

3

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования. Основной путь развития дошкольных

учреждений в современной России направлен на гуманизацию содержания

образования на основе идеи самоценности личности ребёнка, его права на

свободное самоопределение, наиболее полную реализацию способностей и

удовлетворение образовательных потребностей. Осознание человека как

наивысшей ценности, утверждение приоритета его внутреннего мира,

актуализация сущностных сил и творческого начала, создание оптимальных

условий для раскрытия способностей, потребностей и возможностей,

обеспечение гармонии с собой и обществом с дошкольного возраста

определяют смысл гуманизации педагогической деятельности.

В последние годы в педагогической науке и практике в стране и за

рубежом рассматриваются вопросы поликультурной направленности

образования, проблемы овладения детьми поликультурными знаниями,

опытом, нормами поведения. Переосмыслены концептуальные подходы к

обучению и воспитанию дошкольников, их социальной адаптации. Однако

утверждающиеся в образовании тенденции поликультурного образования,

гуманизации реализуются не всегда успешно.

Проблема исследования заключается в разработке содержания

образования, направленного на восстановление утраченных связей

современного человека с культурой своего народа, изучение культур других

народов (края, России, других государств), в определении путей приобщения

к опыту народного воспитания.

Цель исследования: разработка, обоснование педагогических условий

и механизмов, определяющих сущность поликультурного образования

дошкольников в системе ДОУ

Объектом исследования: образовательный процесс в дошкольном

учреждении.

4

Предмет исследования: процесс поликультурного образования

дошкольников в ДОУ.

Гипотеза исследования: можно предположить, что процесс

поликультурного образования дошкольников в ДОУ будет эффективным,

если:

- реализуется личностно-ориентированный подход;

- в практике психолого - педагогической деятельности используется

коллективная творческая деятельность как одно из средств формирования

культуры межнационального общения;

- разработана и реализована программа, направленная на

формирование культуры межнационального общения у старших

дошкольников

- в основу образовательного процесса будет положена модель

поликультурной образовательной среды, включающая культурологическое

содержание, диалогические методы и приёмы, культуросообразные

организационные формы;

- в организационно-методической работе будет реализовано

формирование ориентации педагогов на ценности и содержание культур

различных народов.

Исходя из проблемы, объекта, предмета и цели исследования были

определены следующие задачи:

1. Выявить проблемы гуманизации дошкольного образования.

2. Определить и обосновать концептуально-содержательную базу

системы поликультурного образования и элементов поликультурной

образовательной среды дошкольников.

3. Проанализировать структуру программы направленной на развитие

поликультурной компетенции

Методологической основой исследования явились идеи системного,

культурологического, этнопедагогического подходов в педагогике, теории

деятельности и общения; положения о роли социальной среды в процессе

5

формирования личности; положения о профессиональной подготовленности

различных специалистов и необходимости их сотрудничества с родителями,

родственниками ребенка, семьей как субъектами социального воспитания.

Теоретическое обоснование темы. Теоретическая значимость

исследования заключается в раскрытии сущности, структуры и функций

содержания поликультурного образования дошкольников; в выявлении

теоретических предпосылок построения экспериментальной поликультурной

образовательной среды согласно модельным представлениям; в выявлении

закономерностей формирования личности ребёнка в поликультурной

образовательной среде.

Методы исследования: общетеоретические, историко-педагогические

методы научного познания, педагогическое наблюдение, диагностические

методы, просветительно-образовательные методы для специалистов и

родителей.

База исследования: работа проводилась на базе МКДУ «Берёзка» г.

Вихоревка Братского района Иркутской области

В исследовании приняли участие дети старшей группы «Незнайка» в

количестве 22 дошкольника в возрасте 6-7 лет.

Структура работы: курсовая работа состоит из введения, трех глав,

заключения, списка литературы, состоящего из 16 источников. Общий объем

работы составил 66 страниц.

6

1. ГУМАНИЗАЦИЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОЦЕССА

1.1. Цели, задачи и условия

Ведущая тенденция развития современной науки — её обращение к

своим мировоззренческим истокам, «возвращение» к человеку.

Приоритетное направление гуманитарных наук на развивающуюся личность,

возрождение гуманистической традиции, - важнейшая задача, поставленная

самой жизнью. Ведущей идеей цивилизованного общества, его высшим

гуманистическим смыслом является утверждение отношения к человеку как

к высшей ценности бытия, слияние общественных и личных интересов,

создание условий для гармоничного развития сущностных сил личности и

роста ее духовного потенциала.

Отличительная особенность современной России - её устремлённость в

будущее, которое невозможно без высокоразвитых её членов, людей. Стало

понятно, что необходимо развивать человека как созидателя, готовить к

свободному и творческому труду. На этом этапе образования первостепенное

значение приобрели такие качества индивидуальности личности, как:

социальная, интеллектуальная, коммуникативная и физическая

компетентность, эмоциональность, креативность, произвольность и

инициативность, самостоятельность и ответственность, а также самооценка и

свобода поведения. Среди актуальных проблем современности оказались

вопросы гармоничного развития человека, его гуманистических ориентацией,

психологической защиты и психологического здоровья.

Проблема гуманизации образования, прежде всего, связана с

восстановлением его культурообразующей и личностно-развивающей

функций. Гуманистическая ориентация изменяет представление о целях

образования, которое транслирует ценности общечеловеческой и

национальной культуры. Это в свою очередь требует пересмотра содержания

7

и технологий обучения и воспитания, изменения структур различных

образовательных институтов, в том числе и дошкольных образовательных

учреждений.

Понятие «гуманизация» является производным от термина «гуманизм»,

толкований которого существует множество. По определению И. Канта, это

«чувство блага в отношениях с другими». Нам представляется правомерным

определение гуманизма как «исторически обусловленную систему воззрений,

которая признает человека самодовлеющей ценностью, рассматривает его

как сознательного субъекта своих действий, развитие которого по законам

собственной деятельности является необходимым условием развития

общества». Оно более других соответствует культурно-историческому

подходу к личности [8].

Гуманизация образования большинством исследователей понимается

как создание условий, направленных на раскрытие и развитие способностей

человека, его позитивную самореализацию, в основе чего лежит уважение к

человеку и вера в него, определение целей, содержания, организации и

средств его жизнедеятельности, а также характер взаимодействия с

окружающими людьми, в целом - средой. Согласно культурно-исторической

концепции Л. С. Выготского личность является участником историко-

эволюционного процесса, выступает носителем социальных ролей и обладает

возможностью выбора жизненного пути, в ходе которого ею осуществляется

преобразование природы, общества и самой себя [1].

По мнению А. В. Брушлинского, гуманистическая трактовка человека

как субъекта противостоит пониманию его как пассивного существа,

отвечающего на внешние воздействия (стимулы) лишь системой реакций,

являющегося «винтиком» государственно-производственной машины,

элементом производительных сил, продуктом (т. е. только объектом)

развития общества. В традиционной педагогике именно таким пониманием

человека (как объекта) определялись цели и задачи образования, методы и

приемы обучения, понимаемого как воздействие [1].

8

Изучение сущностных характеристик, психолого-педагогических

механизмов гуманистической парадигмы образования, опыт и результаты

исследований позволяют выделить педагогические условия, способствующие

гуманизации обучения [6].

1) При гуманизации обучения учитываются психолого-возрастные

особенности обучающихся, специфика содержания и методика преподавания.

Возрастные особенности изменяют восприятие содержания обучения и

оценку взаимоотношений в учебном процессе, иногда - в значительной

степени. В свою очередь, мотивирующая постановка целей, выбор

содержания обучения, педагогической технологии позволяет

индивидуализировать обучение, учесть личностные особенности каждого.

2) Гуманистически ориентированное обучение строится на этических

основаниях, требует взаимодействия обучающего и обучаемого с целью

содействия в созидании своей личности, установлении собственного

отношения к миру и людям. Характер межличностного взаимодействия по

типу субъект-субъектных отношений является обязательным условием

гуманизации обучения.

3) Ещё одним условием гуманизации процесса обучения является

дифференцированный подход, при котором учитываются потребности,

особенности и склонности обучающихся. Составление программы,

планирование, подбор пособий и других материалов осуществляются не

только в соответствии с требованиями государственных стандартов, но и с

учетом уровня знаний, форм и условий обучения.

4) Существующая ныне вариативность содержания обучения позволяет

предоставлять давать учащимся право выбора на различных этапах учебной

деятельности.

5) При обучении, ориентированном на личность, построении субъект-

субъектных отношений основной технологической единицей обучения

становится ситуация общения. Ситуация общения как особый вид учебной

ситуации - это поле совместной деятельности тех, кто учит, и тех, кто учится,

9

организованное на гуманистических принципах. Такая психолого-

педагогическая среда - и условие, и средство становления личности, а

реализация подобной учебной ситуации имеет развитие личности своим

конечным результатом.

6) Учебная ситуация общения реализуется через диалог. Такой подход

изменяет роль педагога и характер образовательного процесса. В ситуации

общения, построенной на принципах гуманизации, при совместной

деятельности обучающего и обучаемого преподавателю отводится роль

старшего умного, знающего, мудрого собеседника. Под диалогом в данном

случае понимается не столько способ вербального общения, сколько

специально организованная коммуникативная среда, которая способствует

само актуализации, саморазвитию личности и в которой реализуется и

развивается не только личность.

7) Обучение должно быть направлено на результативную и

процессуальную стороны учебной деятельности обучающегося, на результат

усвоения учебного материала и на развитие мыслительных процессов,

формирование культуры умственного труда. Гуманистический подход

предполагает вариативность педагогических технологий в зависимости от

ситуативных учебных целей и особенностей его участников. Процесс

обучения должен способствовать раскрытию личностной значимости знаний

для каждого обучающегося, Важно создать условия, при которых

поддерживается мотивация к обучению, существует атмосфера творческого

поиска, предоставляется свобода выбора и «право на ошибку».

8) Наиболее продуктивной учебной деятельностью в ситуации общения,

способствующей созданию особой коммуникативной среды, открытому

обмену мнениями, эффективному разрешению проблем, реализации

творческих замыслов является работа в группах.

9) Критерии эффективности обучения при гуманистическом подходе

имеют свои отличительные особенности. Эффективность обучения не

сводится к оценке знаний, определяемой по конечному результату усвоения:

10

уровню воспроизведения знаний, применению знаний по образцу,

оперированию знаниями в нестандартной ситуации.

10) Важнейшим условием гуманизации обучения является создание

ситуации успеха на всех этапах учебной деятельности. Очевидно, что

обучающиеся имеют различную самооценку, то или иное отношение к себе:

уверенность в собственных силах, убежденность в правильности своих

действий или, наоборот, боязнь предъявить выполненную работу, страх

неудачи, ожидание критики и осуждения своих действий. Задача учителя,

преподавателя - найти индивидуальный подход к каждому, заставить

поверить в свои силы, изменить взгляд на свои действия и мнения как на

заведомо неверные, суметь вызвать ощущение ожидания успеха [14].

Эффективность решения вышеназванной задачи определяется

следующими факторами [3]:

совместной деятельностью с уважающими друг друга,

интересующимися взглядами и мнениями друг друга людьми;

уважением и доверием к преподавателю;

одобрением хороших результатов со стороны преподавателя и

товарищей;

возможностью видеть результаты своего труда и

совершенствовать работу при необходимости;

выполнением заданий, требующих интеллектуальных усилий,

применения имеющихся умений и навыков;

уверенностью преподавателя и товарищей в возможности

самостоятельного выполнения работы;

владением информацией о перспективах работы, совместный или

самостоятельный поиск путей изучения, решения проблемы;

интересной, увлекательной работой.

Таким образом, при гуманистическом образовании необходимы

следующие условия:

11

учёт психолого-возрастных особенностей обучающихся;

субъект-субъектные отношения между участниками

образовательного процесса;

изменение роли преподавателя, формирующего благоприятную

атмосферу для развития личности обучающихся;

дифференциация обучения;

вариативность содержания и технологий обучения и

предоставление обучающимся права выбора;

создание учебной ситуации как особой коммуникативной среды,

диалогического режима общения;

организация групповых форм работы, способствующих

диалогическому общению;

направленность процесса обучения на результативную и

процессуальную стороны учебной деятельности учащихся; оценка двух ее

составляющих: усвоения знаний и овладения способами учебной работы;

создание ситуации успеха [14].

1.2. Проблемы гуманизации дошкольного образования

на современном этапе

Гуманизм - это принцип мировоззрения, в основе которого лежат:

убежденность в безграничности возможностей человека и его способности

к самосовершенствованию; требование свободы и защиты достоинства

личности; идея о праве человека на счастье и о том, что

удовлетворение его потребностей и интересов (духовных и

материальных) должно быть конечной целью общества.

Изменения должны идти по пути гуманизации отношений.

Пути гуманизации педагогики:

12

должен измениться взгляд на ребёнка (ребенок имеет потенциал

для развития);

необходимо переосмыслить саму сущность процесса воспитания

и его назначение (воспитание не как процесс формирования, идущий извне

от педагога, а как процесс развития ребёнка, когда педагог создает

условия, помогает ребёнку самому выйти за пределы своей

ограниченности).

Необходимо уважать в ребёнке Человека (понимать, поддерживать

его). Помнить, что каждый ребёнок неповторим и тем прекрасен. Работать

так, чтобы каждый ребёнок научился уважать и ценить себя.

В работе с детьми допустимы только ненасильственные, гуманные

методы и приёмы воспитания.

Hа пути гуманизации дошкольного образования встали проблемы,

диктуемые современным состоянием общества, вытекающие из его

противоречий.

Одна из основных проблем - признание достойной жизни ребёнка как

самой главной ценности, защита его прав. Причины выдвижения этой

проблемы не случайны. Во-первых, наша страна строит новое правовое

государство. Во-вторых, положение детей в России сегодня

оценивается как бедственное: отмечается падение рождаемости,

резкое ухудшение уровня жизни, качество здоровья. Причины

многофакторны. Не последнюю роль играет образовательное

учреждение, а именно: насколько оно способно создавать ребёнку общий

положительный и устойчивый фон психологического состояния,

обеспечивать развитие деятельностной и жизнерадостной личности,

обладающей чувством собственного достоинства.

В Конвенции ООН о правах ребенка эти права условно делятся на три

вида: право на защиту, право на установленную норму и право на выбор [7].

К праву на установленную норму относятся, прежде всего, медицина и

образование. Основными понятиями конвенции в отношении образования

13

можно считать интересы и достоинство ребенка, развитие

его личности, право на игру, творческую деятельность, равные

возможности и другие.

Обеспечить эти права обязаны педагоги ДОУ. Отсюда на первый

план выдвигаются личностно-ориентированное взаимодействие с

ребёнком, демократический стиль общения с ним.

Концепция дошкольного воспитания раскрывает гуманизацию целей и

принципов работы с детьми, характеризуя учебно-дисциплинарную и

личностно-ориентированную модели общения педагога с ребёнком,

особенности воспитания и обучения дошкольников на

современном этапе.

Огромная роль при этом принадлежит личности педагога его

культурному уровню, интеллектуальному и творческому потенциалу. Ибо

воспитание - это организованная педагогом жизнь ребёнка на уровне

культуры, это совместное восхождение к истокам, традициям своего народа,

где сам педагог воссоздаёт в каждый миг работы с детьми - как

представитель общества, человечества, взрослого мира - культурный

вариант взаимодействия с окружающим. Отсюда высокая требовательность

к педагогу. Важнейшая задача - постоянная работа над собой, своим

саморазвитием и самосовершенствованием. Личность может воспитать

только личность. Требования к личности педагога

как никогда высоки. Недостаток в подготовке специалистов-психологов,

имеющих дошкольное образование, все острее

проявляется в наше время. На плечи педагогов ДОУ легла забота о

психологическом благополучии будущего нации - наших детей.

Мощный рывок практической психологии создал теоретическую

базу для диагностической и коррекционной работы с дошкольниками,

овладеть которой - задача каждого педагога.

Рассмотрим инструментарий деятельности педагога.

14

Учитывая направления гуманизации дошкольного образования,

важнейшим в работе педагога является создание условий для развития

личности ребенка, «включение» собственных механизмов саморазвития

ребёнка через организацию педагогом развивающей среды, личностно-

ориентированного общения с ребёнком, предоставление ему свободы

выбора деятельности, помощь в развитии его способностей, создание

атмосферы психологической защищённости, эмоционального комфорта.

Среда, окружающая детей в ДОУ, должна обеспечить безопасность

их жизни, способствовать укреплению здоровья и закаливанию

организма каждого из них.

Принципы построения развивающей среды:

Дистанции, позиции при взаимодействии - обеспечивает контакт

взрослого с ребёнком с позиции «глаза в глаза» (разновысокая мебель,

размер и планировка помещений, способствующие комфортной дистанции

взаимодействия).

Активности - даёт возможность проявления и развития

активности у ребёнка и у взрослого (спортивные комплексы, «стена

творчества», цвето-звуковой дизайн; наличие условий для воссоздания

ребёнком взрослых форм деятельности: кухонный блок, ванные комнаты и

др.).

Стабильности - динамичности, позволяющий, с одной стороны,

изменять среду, окружающую ребенка, им самим или взрослым, при

использовании мобильных элементов оборудования с переменными

габаритами; с другой стороны, создающий устойчивость, стабильность,

проявляющуюся в постоянстве состава группы детей, в надёжности и

защищённости ребёнка от нежелательных вторжений окружающего мира,

что возможно при наличии у ребенка индивидуального, только ему

принадлежащего пространства.

Комплексирования и гибкого зонирования. В ДОУ должны быть

следующие помещения: физкультурные, музыкальные,

15

театральные, лабаратории, «кабинеты» (с книгами,

диафильмами), творческие мастерские, кухни, прачечные,

«производственные мастерские» и др. Предлагаются новые подходы

к формированию структуры здания ДОУ (свободная планировка во

взаимосвязи внутренней и внешней среды).

Эмоциогенности, индивидуальной комфортности и

эмоционального благополучия - среда должна содержать стимулы,

пробуждающие активность детей, либо имеющие свойства тормозить

двигательную активность, когда это необходимо. Желательно иметь

«гостиные для взрослых», разновеликие зеркала, развивающие полноценный

образ «Я» у ребёнка. Детский сад нуждается в унифицированном

оборудовании, соразмерном с ребенком, используемый и на участке

и в помещении. Принцип эмоциогенности среды реализуется созданием в

группе определенных «семейных» традиций.

Принцип сочетания привычных и неординарных элементов в

эстетической организации среды - насыщение жизни ребёнка истинными

произведениями искусства, а также простыми, но талантливыми этюдами,

эстампами, скульптурами, дающими ребенку представление о различных

культурах.

Принцип открытости - закрытости может быть представлен в

различных аспектах. Во-первых, открытость Природе (организация

«зеленых комнат», ситуаций и условий заботы о животных), культуре,

обществу, что реализуется через интеграцию детского учреждения с

другими учреждениями социально - культурного назначения, с

обслуживающим персоналом; открытость своего «Я»; во- вторых, право на

защиту от любых вмешательств во внутренний мир ребенка без его желания.

Принцип учёта половых и возрастных различий детей - выбор

оптимальной дистанции и позиции в общении детей, предоставление

возможности проявлять свои склонности в соответствии с принятыми в

обществе эталонами мужественности и женственности.

16

Данные подходы к организации развивающей среды дают возможность

педагогу реализовать личностно-ориентируемое взаимодействие с

ребенком, обеспечить безопасность его жизни, создать условия для

развития.

Гуманистический подход в обучении выражен в индивидуализации и

дифференциации этого процесса, что предполагает использование

индивидуальных нормативов, программ развития в ситуации радости

учения, творчества.

Современное состояние дошкольного образования характеризуется

наличием значительного числа вариативных программ (с одной стороны), и

инициативами педагогов, их мастерством, чутким реагированием на запросы

родителей (с другой стороны). Вводятся стандарты дошкольного

образования, включающие государственные требования к нему, требования

к психолого-педагогическим условиям обучения и воспитания.

Государственный стандарт призван обеспечить защиту ребенку и

его родителей от некомпетентного педагогического вмешательства. При

внедрении в практику программ в последнее время

появились негативные тенденции, а именно: возрождение диктата

программы (когда все ДОУ работают по программе), либо иногда

«лоскутный» принцип работы (когда в работе используются элементы

программы). Нарушается целостность педагогического процесса, что

недопустимо в работе с детьми.

Целесообразно создание Центров комплексного развития

дошкольников, которые обеспечат развитие у ребёнка базиса

личностной культуры, предоставят каждому ребёнку возможность

максимальной самореализации, предложат родителям возможность

выбора программ развития для своего ребёнка.

Реализация индивидуального подхода возможна только в условиях

«быстрого и гибкого реагирования» [15] на те изменения, которые

происходят в развитии ребёнка и социальной ситуации. Эти условия

17

создаются в адаптивном образовательном учреждении, которое

включает в себя от компенсированного обучения до лицейских классов.

Их особенности: наличие диагностической службы (дефектологи,

психологи, медицинские работники, социологи, социальные педагоги);

высокий профессионализм; учебно-воспитательный процесс с учетом

индивидуальных особенностей детей; использование современных

диагностических пособий; взаимодействие с семьей; разработка гибкого

режима; варьирование штатного расписания, введение специалистов

разного профиля.

В наших региональных условиях все эти подходы приходится

педагогу реализовывать самому. А это возможно при сотрудничестве с

коллегами внутри детского учреждения, с коллективами других ДОУ, при

поддержке органов управления образования.

Выводы по первой главе

Гуманизация — ключевой элемент нового педагогического мышления,

утверждающего полисубъектную сущность образовательного процесса.

Основным смыслом образования в этом случае становится развитие

личности. А это означает изменение задач, стоящих перед педагогом. Если

раньше он должен был передавать учащемуся знания, то гуманизация

выдвигает иную задачу - способствовать всеми возможными способами

развитию ребенка.

Гуманизация требует изменения отношений в системе «учитель -

ученик» - установления связей сотрудничества. Подобная переориентация

влечет за собой изменение методов и приемов работы учителя.

Таким образом, в ситуациях, при которых педагог понимает и

принимает внутренний мир своих воспитанников, естественно ведёт себя, и,

в соответствии со своими внутренними переживаниями, доброжелательно

18

относится к учащимся, он создает все необходимые условия для

гуманистического общения.

2. ОРГАНИЗАЦИЯ И СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ ДОШКОЛЬНИКОВ

ПО ПОЛИКУЛЬТУРНОМУ ОБРАЗОВАНИЮ

2.1. Сущность поликультурного образования, его цели и задачи

Для понимания сущности поликультурного образования особое

значение имеют идеи В. Оконя о человеке как уникальном мире культуры,

вступающем во взаимодействие с другими личностями - культурами,

творящем себя в процессе такого взаимодействия и воздействующем на

других [9].

Пониманию сущности, целей, функций поликультурного образования

помогают идеи Н. К. Рериха о «благодетельном синтезе», под которым он

понимает «единение культур», создающее благотворное сотрудничество

людей [10], а также идеи выдающихся философов и историков

современности о целостности культурно-исторического развития

человечества и наличии некоторых сходных принципов функционирования

культур разных народов.

По мнению М. А. Богомолова поликультурное образование по своей

сущности близко межнациональному воспитанию и предусматривает

межличностное взаимодействие, противостоит национализму и расизму. Оно

направлено на освоение культурно-образовательных ценностей, на

взаимодействие различных культур в ситуации плюралистической

культурной адаптации к иным культурным ценностям [4].

Большой интерес для понимания роли поликультурного образования в

становлении личности представляют идеи П. Ф. Каптерева о взаимосвязи

19

национального и общечеловеческого в педагогике. К особенностям

педагогического процесса, обусловленным национальными ценностями, П.

Ф. Каптерев относил язык, религию, быт. Он призывал развивать в детях

чувство принадлежности ко всему человечеству: «сколько возможно

сокращать в школах мысли о том, что родной народ - единственный носитель

истинной культуры, а прочие народы должны быть служебными данному. В

воспитании, подчеркивал он, «нужно обратиться не к бедному народу, а ко

многим, рассмотреть их идеалы и ценными чужими свойствами пополнить

недостатки своего национального идеала; народное нужно сочетать с

инородным, с всенародным и общечеловеческим» [5].

Нужно заметить, что впервые определение понятия «поликультурное

образование» было дано в Международном педагогическом словаре:

«поликультурное образование - полиэтническая (поликультурная)

образовательная ситуация, когда носитель одной культурной системы

вступает в контакт с ценностями другой или других культур, представленных

в данном учебном заведении» [16].

Однако современная трактовка сущности полиэтнического

(поликультурного) образования, которую мы и берем за основу, более

содержательна, так как она предполагает усвоение знаний о различных

культурах, уяснение общего и особенного в традициях, образе жизни,

культурных ценностях народов, обращает внимание на важность воспитания

в детях толерантности по отношению к носителям инокультурной системы.

Поликультурное образование понимается как процесс формирования

человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в

многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым

чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и

согласии с людьми разных национальностей, рас, верований.

Поликультурное образование - это педагогический процесс, в котором

представлены две или более культуры, отличающиеся по языковому,

этническому, национальному или расовому признаку.

20

Поликультурное образование имеет место, когда определенная

личность стремится в общении с людьми другой культуры понять их

специфическую систему восприятия, познания, мышления, их систему

ценностей и поступков, интегрировать новый опыт в собственную

культурную систему и изменить в соответствии с чужой культурой.

Поликультурное образование побуждает наряду с познанием чужой

культуры и к анализу системы собственной культуры [2].

Цель всех образовательных организаций - не только ознакомить детей с

разными этнокультурами, но научить их жить в сообществе. Имея в виду, что

процесс образования включает в себя три составляющие: обучение, развитие,

воспитание, мы рассматриваем процесс поликультурного образования в

аспекте воспитания.

На основе материалов Сусловой Э. К. [11] можно представить

составляющие поликультурного образования следующим образом.

Поликультурность образования предполагает отражение в его

содержании специфических особенностей различных культур, их диалога и

взаимодействие в историческом и современном контекстах.

Так, цель поликультурного образования обозначается как

формирование творческой личности, способной к активности и эффективной

жизнедеятельности в многонациональной среде, обладающей развитым

чувством понимания и уважения других культур, умеющих жить в мире и

согласии с людьми других национальностей.

Задачами поликультурного образования являются:

полноценное приобщение к культуре своего народа как

непременное условие интеграции в другие культуры;

формирование многосторонних представлений о многообразии

культур в регионе, стране, мире в целом;

воспитание положительного отношения к культурным различиям,

способствующим прогрессу человечества;

21

создание условий для интеграции в культуры других народов и

развитие этнической толерантности в процессе ознакомления с их

национальными достижениями;

формирование и развитие умений и навыков продуктивного

взаимодействия с представителями других культур;

воспитание в духе мира, терпимости, гуманного

межнационального общения.

2.2. Актуальность работы по поликультурному образованию. Задачи и

условия реализации поликультурного образования

Иркутская область представлена культурными и этническими

особенностями и дети часто встречаются с разнообразными этническими

культурами, поэтому педагогам необходимо формировать личность,

обладающую развитым чувством понимания и уважения к другим культурам,

умеющим жить в мире и согласии с людьми других культур.

Опыт работы в дошкольных группах в области поликультурного

образования детей является результатом наблюдений, практических

наработок, в основе которых лежат подходы к всестороннему развитию

ребенка как личности.

Актуальность данной проблемы понимается, как необходимость

формирования и развития у детей национального самосознания,

уважительного отношения к людям всех национальностей к различным

народам и их культурам, а также просвещение родителей и педагогов в этом

вопросе.

Задачами, обеспечивающими реализацию поликультурного

образования в дошкольных группах являются:

воспитывать любовь, уважение к своей нации, познакомить с

культурой и традициями русского народа;

22

дать представление о том, что в нашей стране живут люди разных

национальностей, что наша страна делает все, чтобы люди жили в мире;

дать детям знания о людях разных рас, живущих на нашей

планете;

воспитывать в детях патриотические и интернациональные

чувства к людям других национальностей и рас;

прививать у детей интерес и уважение к культуре, традициям и

обычаям разных народов;

воспитывать у детей толерантное отношение к людям разных

национальностей и рас;

обогащать словарный запас детей.

Для успешной реализации поставленных задач можно выделить

следующие условия:

творческий подход к отбору содержания образования;

использование подобранного методического комплекта для

работы по поликультурному образованию;

оформление уголка по поликультурному воспитанию в

групповых комнатах дошкольных групп, соответствующих темам и задачам;

создание в дошкольных группах мини - музея «Русская горница»;

создание на территории дошкольных групп «Русской

деревушки»;

создание в дошкольных группах библиотеки по ознакомлению

детей с культурой народов мира;

создание и оформление информационной среды для родителей;

участие родителей в совместных мероприятиях, организуемых в

дошкольных группах;

проведение методической работы по поликультурному

образованию дошкольников с педагогами;

организация праздников и развлечений в дошкольных группах.

23

Прогресс воспитания немыслим без тесной связи теории и практики.

Живя в Сибири, регионе, насыщенном культурными и этническими

особенностями, детям ежедневно приходится сталкиваться с разнообразными

этническими культурами, поэтому нам необходимо формировать личность,

обладающую развитым чувством понимания и уважения к другим культурам,

умеющим жить в мире и согласии с людьми других культур.

Тематические недели «Народы Прибайкалья», «Мы

путешественники», «Байкал» дают возможность знакомить детей с народами

Сибири, их традициями, обычаями, трудом и бытом, архитектурой,

местными писателями, предметами искусства и старины. Во время

проведения тематической недели «Моя семья» проходит знакомство детей с

семейными традициями, праздниками, а так же правами и обязанности по

отношению к другим членам семьи, в условиях проживания в данной

местности.

В процессе игры у детей закладываются основы поликультурного

образования. Этому служат:

дидактические игры: «Из какой сказки герой», «Одень куклу в

национальный костюм», «Промыслы сибиряков», «Национальные жилища» ,

«Кто больше назовет сибирских сказок»;

народные хороводные и подвижные игры: русские, бурятские,

эвенкийские и др.;

игры-драматизации по произведениям писателей народов Сибири

позволяют глубже окунуться в обычаи народов и закрепить содержание

ранее прочитанных художественных произведений.

Также в процессе поликультурного воспитания можно использовать:

беседы: «Народные традиции и промыслы сибиряков», «Мы

живем в Прибайкалье», «Сибирские писатели и поэты детям»,

«Традиционные блюда народов Сибири», «Семейный уклад народов

Прибайкалья»;

24

ситуативные разговоры по прочитанным сказкам разных народов

Сибири, обрядовым праздникам, играм;

проблемные ситуации: «Что будет, если…» (поменять народные

костюмы сибирякам: русские – эвенки, буряты – русские и т. д.);

рассматривание картин художников-сибиряков;

отгадывание и составление загадок по теме;

создание объемные и плоскостные макеты: «Жизнь и быт

народов Прибайкалья».

Важным моментом в освоении детьми поликультурного пространства

является ознакомление с художественной литературой. Знакомство с

литературным богатством сибирского края позволяет привить детям любовь

к «малой» родине, уважение к своей истории народам, сформировать

первичные ценностные ориентации. Используем сборники произведений: М.

Д. Сергеева «Вот так чудеса», С. К. Устинова «Визит к Берендею», В. П.

Стародумова «Берестяное лукошко: байкальские сказки» - поэтичные,

полные весёлой выдумки и жизнелюбия, они рассказывают о сибирской

тайге, о зверях и птицах, обитающих в Прибайкалье, о быте и традициях

народов Сибири.

Помощь родителей для достижения целей по поликультурному

воспитанию детей является неотъемлемой частью воспитательного процесса.

Они оказывают ее, активно участвуя в жизни детского сада, проявляя

выдумку, фантазию, энтузиазм.

2.3. Проблемы поликультурного образования детей дошкольного

возраста и пути их решения

В России проблема поликультурного образования приобрела особую

актуальность и сложность в 90-е годы, когда в условиях социально-

экономических и политических реформ сложилась новая образовательная

ситуация, для которой характерны усиление этнизации содержания

25

образования, возрастание роли родного языка обучения, рост влияния

религии на формирование самосознания личности. В этих условиях

поликультурное образование, с одной стороны, способствует этнической

идентификации и формированию культурного самосознания обучаемых, а с

другой стороны, препятствует их этнокультурной изоляции от других стран и

народов.

Современные педагогические исследования и реальный опыт педагогов

ДОУ вскрывает проблемы в работе по поликультурному образованию детей.

К ним относятся:

Недостаточно организованная развивающая среда;

Недостаточное использование современных средств и методов

обучения дошкольников;

Недостаточная подготовленность педагогов ДОУ в этой области

знаний;

Отсутствие взаимосвязи в реализации поликультурного

образования между родителями - детьми - педагогами.

В ДОУ необходима организация поликультурной образовательной

среды, которая создает благоприятные условия для полной личностной

самореализации представителя любой культуры и национальности.

Социально-педагогическая среда предстает как совокупность отношений

между всеми субъектами, обеспечивающими и реализующими функцию

образования в соответствии с социально значимыми целями и

оказывающими непосредственное или опосредованное воздействие на

формирование личности детей.

Вопрос о создании социально-педагогической поликультурной среды в

ДОУ находит четкое отражение в государственном образовательном

стандарте дошкольного образования. Необходимо целенаправленно

использовать возможности естественной поликультурной среды, в том числе

при создании предметно-пространственной среды в дошкольном

учреждении. Мини-музеи, уголки краеведения в группах должны стать

26

неотъемлемой частью предметно-развивающей среды детского сада. Каждый

из них - результат общения, совместной работы воспитателя, детей и их

семей.

Созданные в группах уголки краеведения, могут включать в себя:

подборки книг и открыток;

игры и игрушки, знакомящие с историей, культурой, трудом и

бытом разных народов;

образцы народного быта;

образцы национальных костюмов (для кукол, детей и взрослых).

Личность ребенка формируется под воздействием не только

специально созданных условий, но и окружающей среды, ее традиций,

обычаев. Среда, которая окружает ребенка с детства, это не только

социальная, но также среда этническая. Необходимо целенаправленно

использовать возможности естественной поликультурной среды, в том числе

при создании предметно-пространственной среды жизни в дошкольном

учреждении. Очень важным представляется стимулирование связей между

двумя возрастными полюсами - миром взрослого и ребенка.

Доброжелательная атмосфера дошкольного учреждения должна побуждать

взрослых задержаться в детском саду, пообщаться между собой,

воспитателями, другими детьми.

Поликультурная среда - это часть педагогической среды, которая

окружает личность, позитивно или негативно влияя на ее развитие, и

представляет собой совокупность всех условий жизни с учетом этнических

особенностей места проживания, выражающихся в людях, их поведении,

народных традициях, обрядах.

Любая образовательная среда России является педагогической средой

полиэтнической средой. Но отношения этносов, проживающих рядом или

вместе друг с другом, имеют свою специфику: наряду с культивацией

доброго соседства эти народы имеют взаимной предвзятости. Понимание

этой проблемы актуально и в наши дни.

27

Целенаправленное использование полиэтнической среды в работе с

родителями поможет обеспечить ребенку адекватное восприятие своей

национальности и сформировать у него позитивное отношение к

представителям других национальностей, развить межкультурную

компетентность.

Из определения поликультурной среды выводятся ее функции,

затрагивающие формирование:

личности человека как носителя своей национальной культуры;

человека как субъекта и носителя межнациональной культуры,

способного усваивать традиционную культуру, язык других наций.

Поликультурное воспитание детей должно осуществляться в трех

направлениях:

информационное насыщение (сообщение знаний о традициях,

обычаях разных народов, специфике их культуры и ценностей и т.д.);

эмоциональное воздействие (в процессе реализации первого

направления - информационного насыщения - важно вызвать отклик в душе

ребенка, «расшевелить» его чувства);

обучение поведенческим нормам (знания, полученные ребенком

о нормах взаимоотношений между народами, правилах этикета, должны быть

обязательно закреплены в его собственном поведении) [13].

Содержание дошкольного образования должно обеспечивать

формирование у детей целостной и непротиворечивой картины мира;

интеграцию личности в национальную и мировую культуру; формирование

человека и гражданина, интегрированного в современное общество и

нацеленного на совершенствование этого общества.

Приобщения детей к национальной культуре и традициям

приоритетными направлениями в деятельности ДОУ можно назвать

следующие:

28

1. Окружение ребёнка предметами национального характера. Это

поможет детям с самого раннего возраста понять, что они - часть великого

русского народа.

2. Использование фольклора во всех его проявлениях (сказки,

песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), т.к. именно он вмещает в

себя все ценности русского языка. В устном народном творчестве

сохранились особенные черты многонационального характера, присущие ему

нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости,

трудолюбии, верности.

3. Народные праздники и традиции. Именно здесь фокусируются

тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года,

погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем,

эти наблюдения непосредственно связаны с трудовой и различными

сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и

многообразии.

4. Ознакомление детей с народной декоративной росписью,

увлечение их национальным изобразительным искусством.

Для успешного поликультурного образования детей важна реализация

на практике организационных и методических приемов работы (конспектов

образовательной деятельности, материалов из самых разных литературных,

исторических, этнографических и искусствоведческих источников).

Знакомство с данными материалами (праздниками и традициями,

особенностями жилища, одежды и кухни, декоративно-прикладными

промыслами и т.д.) будет целесообразно и с точки зрения расширения

собственного базиса личностной культуры педагогов, занимающихся

обучением и развитием детей дошкольного возраста.

Знакомство с материалом каждой темы не требует дополнительных

занятий, а может включаться в разные виды деятельности, предусмотренные

базисной программой (речевую, музыкальную, физкультурную,

изобразительную) и т. д. Следует особое внимание уделять развитию речи

29

детей, поскольку это обеспечивает развитие личности на основе того

духовного богатства, которым пронизан русский язык (сказки, потешки,

произведения русских писателей, поэтов).

Для реализации указанных направлений можно использовать самые

разнообразные средства. Так, Э. К. Суслова предлагает использовать в

поликультурном воспитании детей дошкольного возраста следующие:

общение с представителями разных национальностей; устное народное

творчество; художественную литературу; игру, народную игрушку и

национальную куклу; декоративно-прикладное искусство, живопись; музыку;

этнические мини-музеи [12].

У народов России особое внимание в воспитании подрастающего

поколения уделялось детям 5-7 лет, а т. к. игра в этом возрасте является

ведущим видом деятельности ребенка, то естественно, особое внимание

уделялось именно игре у всех народов. Она имеет такое же непреходящее

значение, как и народная поэзия, сказки, легенды [2]. В играх ярко

выражается образ жизни людей, их быт, труд, национальные устои,

представления о смелости, чести, дружбе, желание стать сильнее,

воспитывает стремление к победе, взаимовыручке. В них дети отражают

характер взаимоотношений людей, передают процесс труда, достижение

результата.

Народная игра содержит в себе информацию о традициях многих

поколений, которые через игровое общение усваивали культуру своего

народа.

«Игры народные» - этим термином мы обозначаем как собственно

игры, так и различные забавы, увеселения, забавы, народные виды спорта,

которые, имея игровую основу, включают в себя национальные элементы;

танцевального, музыкального, поэтического, изобразительного искусства.

Игры-драматизации по произведениям писателей разных народов,

позволяют глубже окунуться в обычаи народов и закрепить содержание

ранее прочитанных художественных произведений.

30

В образовательном процессе современного ДОУ должно быть создано

поликультурное игровое пространство, представленное взаимодействием

самодеятельных игр, отражающих субкультурный, личный игровой опыт

детей; игр специально приносимых в игровой опыт взрослым в целях

детского развития и разнообразных народных игр, которые вводит детей в

игровую культуру разных народов [2].

Важным моментом в освоении детьми поликультурного пространства

является ознакомление с художественной литературой. Знакомство с

литературным богатством родного края и мест других народов позволяет

привить детям любовь к «малой» родине, уважение к своей истории и

истории других народов, сформировать первичные ценностные ориентации.

В ходе режимных моментов в рамках проведения тематической недели

можно познакомить детей с народными обычаями и традициями. Во время

прогулок познакомить детей с народными обычаями: нельзя наносить вред

природе, ловить или убивать молодых птиц, рубить молодые деревья у

источников, без нужды рвать растения и цветы, бросать мусор и загрязнять

воду в озерах и реках. Знакомство с данными обычаями помогает детям

освоить элементарные правила поведения в природе. Освоить правила

взаимоотношений друг с другом и со старшими людьми помогают,

например, эвенкийские народные обычаи: не обижать стариков, нанесение

обиды старшим - это такой же грех, как лишить жизни живое существо.

Культуру поведения за столом можно подкрепить так же этническими

обычаями, например: при застолье гости не имеют права менять свои места,

нельзя уйти, не попробовав угощения хозяев.

Особое место в педагогическом процессе уделяется организации

условий для самостоятельной деятельности детей по их выбору и интересам.

Важными условиями для формирования у детей эмоционально

насыщенного образа родной культуры в пространстве ближайшего

социального окружения (дома и детского сада), могут стать:

31

эмоционально благополучная атмосфера дома и детского сада,

где взаимоотношения между людьми построены на основе

доброжелательности и взаимоуважении;

личностно ориентированный способ общения;

отсутствие суровых форм наказания, т. е. создание

благоприятной атмосферы, когда ребенок может чувствовать себя желанным

и защищенным;

соблюдение прав ребенка на игру, досуг, национальную

самобытность, свою территорию, а также уважение права на собственность;

предоставление права участвовать в обсуждении некоторых

проблем семьи и детского сада;

бережное отношение взрослых и сверстников к результатам

творческой деятельности;

упражнение в проявлении сострадания, заботливости,

внимательности к родным и близким, друзьям и сверстникам;

побуждение детей к выполнению общественно значимых

заданий;

самостоятельность и ответственность ребенка за выполнение

взятых на себя обязанностей;

предоставление возможности разнообразно и свободно проявлять

свои интересы, иметь личное время для занятий любимым делом;

активное вовлечение родителей в совместную деятельность с

ребенком в условиях семьи и детского сада.

Для приобщения детей к культуре народа педагогу самому необходимо

обладать знаниями, которые можно представить в виде следующих

информационных блоков: историко-этнографического, социально-

политического, культурологического, лингвистического. Каждый блок

предполагает наличие не только определенных знаний, но и умений.

32

«Историко-этнографический блок» включает в себя знания истории,

географии, религии, традиций, обычаев, особенностей жизнедеятельности

народа; подбор и систематизация материала по традициям и обычаям и т. д.

«Социально-политический блок» включает в себя знание

государственного устройства, структуры государственной власти, системы

социальных институтов (образование, здравоохранение), развитие науки,

техники, производства и социальной защиты.

«Культурологический блок» включает в себя знание культуры, речи,

литературы, музыки, архитектуры, изобразительного искусства, этикета, а

также спортивных достижений страны. К нему относятся умение

ориентироваться в продуктах художественной, изобразительной,

музыкальной культуры, умение соотносить знания культуры другого народа

со знаниями о своей культуре, умение вести себя в соответствии с этикетом

страны.

Подводя итог, можно констатировать, что специфика поликультурного

образования детей дошкольного возраста заключается в соблюдении

определенных условий в ходе реализации поликультурного образования.

Если педагогическая организация работы в детском саду будет

осуществляться в тесной взаимосвязи с семьями воспитанников, это позволит

создавать образовательно-воспитательное пространство, в которое ребенок

погружается в детском саду и дома.

Выводы по второй главе

Теоретическое рассмотрение основ поликультурного образования

дошкольников стало основой для осмысления и корректировки опыта работы

в данном направлении в дошкольных группах.

В данной работе обобщён опыт педагогической деятельности над

данной проблемой. В дошкольных группах уже сейчас воспитываются дети

разных национальностей, поэтому научить детей понимать и принимать друг

33

друга становится актуальной задачей, которую приходится решать

постоянно.

Целостная система позволяет в условиях дошкольного учреждения

формировать у детей представление о региональных особенностях и

культурных различиях, а также приобщать к восприятию людей другой

культуры и других традиций, проживающих в данной местности,

одновременно воспитывая в детях общечеловеческие ценности (доброту,

дружбу, честность, любовь, справедливость, взаимопомощь).

Условиями эффективной реализации поликультурного образования в

ДОУ являются: создание предметно-пространственной среды;

подготовленность педагогов в области поликультурного образования;

определение базовых направлений в работе с детьми; совместная

деятельность родителей и педагогов; использование разнообразных

технологий организации деятельности детей.

ГЛАВА 3. Эмпирическое исследование поликультурного образования

3.1 Организация, процедура и методическое обеспечение исследования

Работа основана на практическом опыте и исследованиях,

проведенных на базе МКДУ «Берёзка» г. Вихоревка Братского района

Иркутской области. Помимо русскоязычных воспитанников, в группе

насчитывается 6 национальностей. Из 22 старших дошкольников 9 человек

или (40%) являются представителями других национальностей. Это киргизы,

евреи, немцы, татары, украинцы. Они были поделены на две группы:

экспериментальную и контрольную (по 10 и 12 человек в каждой)

Это позволило в дальнейшем считать выборку достаточно презента-

тивной и отражающей типичную картину изучаемой проблемы.

34

В исследовании применялся выборочный метод. Содержание

выборочного метода составляет система правил отбора и процедур

определения характеристик всей изучаемой совокупности по частичным

данным. В исследовании соблюдались следующие условия:

1.Отобранная часть, т.е. выборка, является достаточно

многочисленной, чтобы в ней могли проявиться объективные

закономерности, обусловленные взаимосвязью между механизмов,

определяющих сущность поликультурного образования дошкольников в

системе ДОУ (она составляет 22 дошкольника).

2.Единицы, составляющие выборку, отобраны в случайном порядке,

т.е. независимо от воли и склонности исследователя.

3.Отбор производился из однородных совокупностей.

4.Единицы из генеральной совокупности отбирались независимо от

случайного признака. Эти условия установлены в ряде теорем вероятностей,

известных в математической статистике под общим названием закона

больших (или средних) чисел.

Кроме того, в данном исследовании, при изучении поликультурного

образования дошкольников невозможно игнорировать постоянный коллектив

(группу) в котором она проявляет себя. Поэтому, была использована

серийная выборка, при которой выборочная совокупность образуется путем

отбора сразу целых серий, в данном случае старших дошкольников. Выборка

составила участие дети старшей группы «Незнайка» в количестве 20 человек.

Исследование проводились в несколько этапов:

На первом этапе проводился констатирующий эксперимент.

Цель: диагностика степени выраженности поликультурного

образования дошкольников.

Исследованиям подверглись как экспериментальная, так и контрольная

группы.

35

Второй этап заключался в проведении формирующего эксперимента

на экспериментальной группе. Группа в течение 2-х месяцев занималась по

программе направленной на развитие поликультурной компетенции.

В это же время контрольная группа занималась по стандартной

программе развития. В программе подготовки в экспериментальной группе

проводились контрольные срезы.

На третьем этапе проводился контрольный эксперимент.

Исследованию подверглись как экспериментальная, так и контрольная

группа.

Цель: выявить изменения, произошедшие в степени выраженности

поликультурного образования дошкольников.

Результаты исследования оформлялись в таблицы, графики.

Рассчитывались коэффициенты корреляции. Проводился анализ,

осуществлялись выводы.

Подбор инструментария в определяющей степени диктуется

особенностями изучаемого объекта и характером конкретных задач, стоящих

перед исследованием. В психологии накоплен достаточно большой опыт

практического применения самых различных методик (анкет, тестов,

оценочных шкал)

Одним из наиболее важных требований при подборе конкретных

методик является учет того, что каждый метод имеет свои сильные и слабые

стороны. В психологической науке такой подход ассоциируется с принципом

комплексности, который широко применяется в прикладных исследованиях.

Данный принцип базируется на идеях. Ананьева Б.Г.

Для осуществления формирующего эксперимента необходимо было

иметь исходные данные об уровне культуры межнационального общения

учащихся в начале эксперимента.

Так как культура межнационального общения представляет собой

единство знаний о культуре межнационального общения как сложной

системе, об истории и культуре своего народа и других национальных групп

36

(когнитивный компонент), отношения к своему и другим этносам

(эмоционально-оценочный компонент), мотиваций и потребностей в

освоении родной культуры и культуры народов-соседей (мотивационно-

потребностный компонент), действий и поступков по отношению к людям

другой национальности (поведенческий компонент), в данном исследовании

будем выделять уровни культуры межнационального общения при помощи

соотнесения уровней сформированности ее отдельных компонентов.

Поскольку знание коренных народов России, а также родного народа

является исходным моментом культуры межнационального общения, то в

ходе данного исследования для выявления уровня знаний старшими

дошкольниками различных народов с воспитанниками ДОУ, участвующим в

констатирующем эксперименте, была проведена беседа -сказка.

Основная цель - эмоциональное погружение старших дошкольников в

ходе восприятия и переживания культурно - исторических сведений.

Развитие устойчивого интереса к познанию русской истории и воспитание

уважительного отношения к культуре других народов.

Использовался метод моделирование, используется как на занятии, так

и в совместной деятельности:

моделирование возможной исторической ситуации по принципу

«если бы». Дети создают историческую ситуацию, которой не было, но могла

бы быть;

моделирование по принципу реконструкции.

Дети по заданию педагога ставятся в позицию исследователя, когда по

отрывкам из сказок, рассказов, энциклопедий, других источников им

предлагают воссоздать историческую ситуацию, сделать выводы.

В качестве исторических источников, особенно современного периода

России, были использованы документы из домашнего архива, воспоминания

старших, интервью очевидцев и не как иллюстрация, а как равноправный

источник наряду с другими документами, литературными произведениями,

37

что создаёт атмосферу сопричастности, позволяет ребенку эмоционально

пережить, воспринять знания по историческому моменту.

Игровая форма организации детской деятельности способствует более

эффективному решению проблемы по приобщению детей старшего

дошкольного возраста к культуре народов мира посредством технологии

«погружение» в образ. А так же позволяет снизить воздействие учебной

нагрузки на детей младшего школьного возраста.

На следующем этапе эксперимента выявлялся эмоционально-

оценочный и поведенческий компоненты культуры межнационального

общения, для чего были использованы следующие диагностические

методики: «Сестренки», «Угости конфетой» разработанные Э. Сусловой,

определение уровня знаний по сформированности понятий, определяющих

термин «межнациональное общение» было проведено в виде контрольного

опроса.

Приведем примеры проведения диагностики с использованием выше

перечисленных методик.

Методика «Сестренки».

Детям было предложено творческое задание: завершить рассказ

педагога. Детям экспериментальной группы было предложено такое начало

рассказа: «Однажды утром, когда дети завтракали, дверь группы открылась и

вошла заведующая детским садом с двумя смуглыми девочками, мало

похожими на тех, что сидели за столами. Одна из них тихо произнесла, какие

то непонятные слова (оказывается она поздоровалась по-татарски), другая с

любопытством рассматривала детей.

Татьяна Петровна сказала, что сестренок зовут Зуля и Ася. Недавно

они приехали из Татарстана, и теперь будут ходить в наш детский сад. А

дальше вот что произошло…» «Так что же произошло потом?» Дети,

придумывая концовку рассказа, прямо или косвенно проявляли уважение к

ребятам другой национальности, проявляли разное отношение к детям

другой национальности. Благодаря данной методике мы выяснили общее

38

впечатление об отношении детей младшего школьного возраста к

сверстникам других национальностей, и об уровне сформированности

межнационального общения у детей класса.

Методика «Угости конфетой».

Для проведения диагностики по данной методике нами заранее были

подготовлены 8 картинок с изображением мальчиков и девочек разных

национальностей.

Сначала мы познакомили детей с ними, называя при этом имена и

национальности сверстников, например: «Вот украинские ребята – Олеся и

Грицко, русские – Маша и Ванечка, татарские – Гуля и Рустам, грузины –

Сулико и Вахтанг.» Затем экспериментатором было предложено рассмотреть

костюмы детей разных национальностей. После небольшой паузы

экспериментатор обращался к ребенку: «Посмотри, как много вкусных

конфет в вазочке, они все твои, ты можешь съесть их сам, только вот

сладости любят все дети, в том числе и те, с которыми ты только что

познакомился. Может, угостишь кого – ни будь? Кого ты хочешь угостить? А

почему именно его (ее, их, всех)?

Результаты введения детей в проблемную ситуацию «Угости

конфетой» нами фиксировались на карточках, где был отражен характер

действий ребенка (угощает; оставляет себе; угощает одной конфетой, а

остальные оставляет себе; не угощает никого).

В графу «Угощает» вписывались имена девочек и мальчиков,

изображенных на карточках. Данная диагностика позволила выявить, что у

большинства детей первого класса отличаются добротой, толерантностью.

Однако некоторые дети оказывали предпочтение к детям тех

национальностей, с которыми общаются, к которым они сами относятся.

Методы математической статистики

Коэффициент корреляции измеряет степень и определяет направление

прямолинейных связей.

39

Прямолинейная связь между признаками это такая связь, при которой

равномерным измерениям первого признака соответствуют равномерные (в

среднем) изменение второго признака.

Если изменения привходят однонаправленно, то есть с увеличением

значений одного признака увеличивается значение второго признака или с

уменьшением значений одного признака уменьшаются значения второго

признака, то такая связь называется положительной. Полученный

коэффициент корреляции имеет знак плюс. Говорят, что получена

положительная корреляция.

Если изменения значений признаков происходит в разные стороны, то

есть если значения одного признака увеличиваются, а значение другого

уменьшаются, то такую связь называют отрицательной.

Таким образом, результаты измерения, выявленные с использованием

представленных выше методов исследования, мы представим в следующих

параграфах данной главы исследования

3.2. Структура программы направленной на развитие поликультурной

компетенции

Получив данные об уровне развития поликультурного образования, мы

пришли к выводу, что необходимо с дошкольниками проводить

планомерную работу с привлечение всех специалистов.

Сегодня задача воспитания толерантности должна пронизывать

деятельность всех социальных институтов и в первую очередь тех, кто

оказывает непосредственное воздействие на формирование личности ребенка

старшего дошкольного возраста.

ДОУ как социальный институт имеет большие возможности для

воспитания у детей толерантности. Именно в дошкольном сообществе у

40

ребенка могут быть сформированы гуманистические ценности и реальная

возможность к толерантному поведению.

С целью воспитания этики межнационального общения у детей

старшего дошкольного возраста нами был поведён формирующий этап

эксперимента. В формирующем эксперименте приняли участие только дети

экспериментальной группы.

Цель формирующего этапа эксперимента: приобщение детей старшего

дошкольного возраста к культурным ценностям разных народов;

апробировать занятия с играми как наиболее эффективное средство

воспитания этики межнационального общения.

Нужно отметить, что такие занятия дают возможность воспитателю

проводить работу целенаправленно, сочетать групповые формы работы с

индивидуальной, и формировать познавательную активность старших

дошкольников.

В процессе формирующего эксперимента были реализованы

следующие условия:

включение детей в специальные занятия по овладению знаниями о

других нациях и народностях, традициях и обычаях людей разных

национальностей;

использование занятий с играми как средства воспитания этики

межнационального общения;

широкое применение методов эмоционального воздействия.

Содержание деятельности по формированию толерантности в

реализации развивающей программы включает в себя:

Формирование представлений ребенка о себе как уникальной,

самоценной, неповторимой личности.

Развитие представлений о других людях на основе сопоставления себя

с ними, выделения сходства и различий.

Сообщение знаний об окружающем мире в соответствии с базисной

программой (особенности культуры, быта, уклада, семейной жизни и т.п.).

41

Воспитание активной жизненной позиции на основе:

осознания ребенком своих потребностей (физических, духовных),

выработки умения удовлетворять их – не в ущерб другим;

осознания своих возможностей;

формирования умения поступать в соответствии с ними, стремления

к их развитию;

осознания своих достоинств и недостатков; проявление критичности;

осознания своих прав и обязанностей перед собой и другими

людьми;

формирования умения отстаивать свои права и считаться с правами

других;

проявления терпимости, уважения традиций и культуры других;

определения вместе с детьми правил и норм человеческого

общежития (знакомство с понятиями “правила”, “закон”, “норма”,

“требования”, “традиции”);

развития умения давать оценку своим поступкам и поступкам

других; умения делать свой выбор и принимать решение; прислушиваться к

мнению других; мирно, без конфликтов решать возникающие проблемы;

углубления понимания значимости и ценности каждого человека,

развития интереса к жизни других людей.

Значительную роль в подтверждении ценности толерантности играет

царящая атмосфера в детском коллективе, образовательном учреждении.

Учитывая тот факт, что основной путь воспитания этики

межнационального общения у детей старшего дошкольного возраста – это

приобщение детей к культуре разных народов на основе приобретения ими

знаний, мы, прежде всего, в формирующей части нашего эксперимента

составили план работы по формированию этики межнационального общения

у детей экспериментальной группы.

Наиболее значимым, на наш взгляд, была игра «Народы - как одна

42

семья, хотя язык их разный» (Составитель: Чалдышкина Н.Н.)

Игра предназначена для детей от 5 лет.

Цель: воспитание у детей интереса и любви к культуре народов

ближнего зарубежья средствами дидактической игры.

Задача: закрепить и обобщить представления детей о культуре народов

ближнего зарубежья.

Игра предусматривает формирование и уточнение знаний детей по

следующим разделам: «Название страны», «Столица», «Музыкальные

произведения», «Национальный танец», «Флаг», «Народная игра»,

«Народный инструмент», «Национальное имя», «Особенности сельского

хозяйства», «Национальный костюм», «Живая и неживая природа»,

«Литература».

Одновременно в игре могут принимать участие от 3 до 6 человек,

большее количество человек может разбиться на мини-группы, делающие

ход и вместе отвечающие на вопрос — картинку сектора игрового поля. Если

в секторе нарисован мальчик, читающий книгу, — необходимо рассказать

какое-либо произведение народа, название которого у ребенка на карточке с

красной звездочкой (например, «Украина» — значит, ребенок рассказывает

стихотворение или сказку украинского народа).

I этап — перед началом игры дети выбирают карточку с названием

страны, а во время движения по секторам ориентируются лишь на свою

карточку.

II этап — карточки лежат на игровом поле. Двигаясь по секторам,

ребенок каждый раз берет новую карточку с названием страны.

На первых порах допускаются подсказки детей друг другу под

руководством учителя. А на основе игры может быть составлена концертная

программа о культуре разных народов ближнего зарубежья.

Игра «Путешествие по России и странам ближнего зарубежья»

(Составитель: Елисеева И.)

Предназначена для детей старшего дошкольного возрастов.

43

Цели: закреплять и расширять у детей представление о народах,

живущих в России и ближнем зарубежье, их устном творчестве: сказках,

загадках, песенках, пословицах и поговорках. Воспитывать любовь и

уважение к другим национальностям.

Игровая задача: достичь финиша первым.

Игровые действия:

1. Дети выбирают, на каком виде транспорта они будут

путешествовать;

2. Бросать кубик и, согласно выпавшему количеству очков,

передвигаться фишкой-транспортом по карте.

Правила игры:

Участвуют три игрока и более. У каждого своя фишка (самолет,

кораблик, машинка и т.д.) и кубик один на всех. Выигрывает тот, кто первым

приходит на клетку 75, получив точное число очков. При превышении этого

числа игрок отступает на столько клеток, сколько у него лишних очков. Игра

начинается с цифры 1 — марийского народа. Салика и Онар решили

объехать всю Россию и познакомиться с другими народами.

Необходимо следовать указаниям, которые даны на клетках.

На остановках и изображении народа тот, кто пришел первым,

дожидается остальных.

Если выпадет 6 очков, игрок получает право повторного хода, но если

это произойдет три раза подряд, придется начинать игру сначала.

Ход игры:

Дети садятся вокруг стола, на котором располагается карта

путешествия, фишки, выстраиваются на старте. Ребенок бросает кубик и

продвигается на выпавшее на кубике количество очков вперед.

Варианты игры:

1. Игру проводит воспитатель, задает детям вопросы в зависимости от

уровня знаний.

Количество играющих детей - от 3 до 6 (дети могут играть парами).

44

2. Можно проводить как игру-занятие на протяжении изучения

народов, которые населяют Россию и ближнее зарубежье.

На этих играх-занятиях воспитатель постепенно знакомит детей с

народами, названиями столиц республик или округов, на территории

которых они проживают, рассказывает про национальный костюм, чем они

занимаются, знакомит с устным народным творчеством.

Игровые занятия могут варьироваться в зависимости от поставленной

педагогом цели игры. Можно использовать следующие задания:

1. Пояснить пословицу.

2. Рассказать сказку.

3. Отгадать загадку.

4. Спеть народную песенку.

5. Назвать столицу республики, в которой ты остановился.

Организация жизнедеятельности детей старшего дошкольного возраста

на толерантной основе объединяет в себе:

наполнение ненасильственным отношением взаимодействий между

людьми, отношением к природе, различных видов деятельности,

уважение прав человека, обучение бесконфликтному

взаимодействию, общению, сотрудничеству, создания альтернатив для

осуществления детьми свободного выбора, активное взаимодействие по

проблемам воспитания и обучения в духе толерантности родителей,

создание позитивной атмосферы в школе, изучение положительных

моментов из многообразия жизненных явлений, особенностей людей и др.

Программа воспитание культуры толерантности у детей старшего

дошкольного возраста должна предусматривать следующие направления

обучения толерантности:

1.Знакомство детей с принципом уважения человеческого достоинства

всех без исключения людей.

2.Понимание того, что каждый человек - уникальная личность, и

уважение различий между людьми.

45

.Понимание принципа взаимодополняемости как основной черты

различий. Воспитанники должны понять, что их различия могут выступать

как дополняющие друг друга элементы, как подарок каждого из них группе в

целом.

.Понимание принципа взаимозависимости как основы совместных

действий. Детей следует приучить к совместному решению проблем и

разделению труда при выполнении заданий, чтобы наглядно показать, как

выигрывает каждый при решении проблем через сотрудничество.

.И как результат - приобщение к культуре мира. Дети, на практике

познающие, что такое уважение и терпимость по отношению к другим

получают основы, необходимые для созидания мира и развития сообщества.

Действия, предпринятые ими для служения сообществу семьи, детского сада,

укрепляют их знания и делают возможным создание общества взаимного

согласия, где живут в радости и гармонии.

Основной целью данного воспитания является формирование у детей

навыков толерантных отношений и следующих качеств: ребенок успешно

взаимодействует в коллективе; ребенок противостоит не толерантным

отношениям; социально адаптированный ребенок [9, с. 70]

Таким образом, реализация развивающей программы, направленной

на формирования толерантности и культуры межнационального общения у

старшего дошкольного возраста позволяет определиться со следующими

выводами:

Воспитание толерантной личности – процесс сложный,

осуществляется всей социальной действительностью, окружающей ребенка,

обществом, под влиянием взаимоотношений в семье, сложившихся взглядов

и отношений ее членов к другим людям и обществу в целом, под влиянием

общения со сверстниками и окружающими людьми.

Как показывает анализ практики, выше рассматриваемый процесс

происходит стихийно. Для того чтобы сделать его целенаправленным,

необходима организованная педагогическая деятельность в ДОУ

46

На сегодняшний день, когда имеет место нарушение семейных связей,

отчуждение взрослых и детей, повышенная конфликтность в их

взаимоотношениях, вакуум, в который попадают многие старшие

дошкольники, способна заполнить полноценная работа педагогов ДОУ с

воспитанниками.

Современный дошкольник должен правильно воспринимать и

понимать единство человечества, взаимосвязь и взаимозависимость всех и

каждого живущих на планете, понимать и уважать права, обычаи, взгляды и

традиции других людей, найти свое место в жизнедеятельности общества, не

нанося вреда и не ущемляя права других людей.

3.3 Анализ результатов эмпирического исследования

По итогам формирующего эксперимента было проведено контрольное

исследование старших дошкольников по 10 человек в экспериментальной и

12 детей в контрольной группе.

Целью третьего этапа было выявить изменения, произошедшие в

уровне сформированности толерантности и культуры межнационального

общения у старших дошкольников в процессе совместной деятельности у

детей старшего дошкольного возраста.

Для определения уровня воспитанности межнационального общения в

экспериментальной и контрольной группах на контрольном этапе были

предложены модифицированные методики: «Сестренки», «Угости конфетой»

разработанные Э. Сусловой, определение уровня знаний по

сформированности понятий, определяющих термин «межнациональное

общение» было проведено в виде контрольного опроса

Результаты проведения констатирующего эксперимента.

Контрольная группа:

37% - количество детей, имеющих высокий уровень межнационального

общения;

47

50% - количество детей, имеющих средний уровень межнационального

общения;

13% - количество детей, имеющих низкий уровень межнационального

общения;

Экспериментальная группа:

32% - количество детей, имеющих высокий уровень межнационального

общения;

45% - количество детей, имеющих средний уровень межнационального

общения;

23% - количество детей, имеющих низкий уровень межнационального

общения;

Графически это выглядит на рис.1.

Рис. 1 Результаты уровня воспитанности межнационального общения

на констатирующем этапе эксперимента

Таким образом, мы видим, что уровень межнационального общения в

контрольной группе явно выше, чем в экспериментальной, но следует

учитывать тот факт, что опрос проводился в начале эксперимента.

При анализе результатов опроса, выяснилось, что дети не в полной

мере знакомы с существованием множества наций и народностей,

48

недостаточно владеют информацией в данном направление, толерантность не

достаточно развита.

Таким образом, определилась главная цель, которой нужно достигнуть

при проведении формирующего эксперимента – это познакомить детей с

особенностями, обычаями и традициями разных национальностей, что

поможет воспитанию этики межнационального общения, как одного из

необходимых моральных качеств личности.

Результаты исследования показали: - 14% детей одинаково

доброжелательны в своих действиях к представителям этнических групп; -

46,5 % детей проявляют индифферентное отношение к людям других

национальностей; - 39,5 % детей демонстрируют недоброжелательное

отношение к людям других этнических групп.

В процессе опроса дети, как правило, передают в своих ответах ту

информацию, которую они слышат от окружающих. Отрицательное

отношение к отдельным национальностям обусловлено родительским

влиянием: так, цыганами детей запугивают, всех чеченцев считают

виновниками террористических актов и т. д.

Анализируя полученные в результате исследования данные, мы

выделили следующие уровни сформированности эмоционально-оценочного

и поведенческого компонента культуры межнационального общения

старших дошкольников: низкий, средний, высокий.

В процессе беседы -сказки результаты изучения исходного уровня

знания старших дошкольников народов России и других стран показали, что

самоидентификация сформирована только у 60% опрашиваемых старших

дошкольников; дети знают лишь русских и некоторые этнические группы,

проживающие на данной территории (например, киргизы известна - 6%;

евреи - 2,5% детей), при этом сведения об этих народах весьма ограничены.

Зачастую дети киргизов, евреев не знают о своей этнической

принадлежности. Основные называемые дошкольниками признаки людей

других этнических групп - особенности их одежды и язык.

49

Анализируя полученные в результате исследования данные, мы

выделили следующие уровни сформированности когнитивного компонента

культуры межнационального общения старших дошкольников: низкий,

средний, высокий. Дадим характеристику каждому из уровней.

Низкий уровень. Ребенок не знает названий других этнических групп,

их культуры, либо знает названия небольшого числа ближайших

национальных групп. Уровень знания истории и культуры своего народа

низок. Ученик не задумывается о необходимости соблюдения культуры

межнационального общения, не имеет представления о нормах и правилах

поведения при взаимодействии с людьми разных национальностей.

Средний уровень. Уровень знания дошкольника представителей других

этнических групп невелик. Ребенок путается в названиях национальных

групп, имеет некоторые неточные сведения об истории и культуре своего

народа и культурных особенностях других этнических групп. Старший

дошкольник осознает необходимость соблюдения культуры

межнационального общения, имеет некоторые представления о нормах и

правилах поведения при общении с людьми разных национальных групп, но

чаще всего их не придерживается.

Высокий уровень. Воспитанник демонстрирует знание нескольких

народов России, имеет первоначальные сведения о культуре, истории, быте

своего народа и других этнических групп. Ребенок знает, что культура

межнационального общения является необходимым условием жизни в

многонациональном обществе. Знает и соблюдает нормы поведения при

общении с людьми других национальных групп.

В данном исследовании мы исходим из положения о том, что одного

знания названий других этнических групп, их культуры, истории, быта

недостаточно для воспитания культуры межнационального общения

учащихся, поскольку данный процесс включает в себя не только усвоение

системы знаний о различных народах нашей страны и других государств, но

и формирование адекватных оценочных суждений, наличия позитивных

50

чувств по отношению к своему и другим этносам. Кроме того, воспитание

культуры межнационального общения включает в себя анализ поступков,

действий дошкольников по отношению к людям другой национальности.

Результаты проведения методики «Сестренки»:

В экспериментальной группе:

высокий уровень – отсутствует, что составляет 0%;

средний уровень – 3 ребёнка, что составляет 30%;

низкий уровень – 7 детей, что составляет 70%.

В контрольной группе:

высокий уровень – отсутствует, что составляет 0%;

средний уровень – 6 детей, что составляет 50%;

низкий уровень – 6 детей, что составляет 50%.

Результаты диагностики по методике «Сестренки» представлены в таб. 1.

Таблица 1

Результаты диагностики по методике «Сестренки»

Группы Всего чел. Уровни

В С Н

Экспериментальная 10 0% 30% 70%

Контрольная 12 0% 50% 50%

Количественный анализ результатов методики позволил сделать вывод:

В экспериментальной группе:

высокий уровень – отсутствует, что составляет 0%;

средний уровень – 7 детей, что составляет 70%;

низкий уровень – 3 ребёнка, что составляет 30%.

В контрольной группе:

высокий уровень – отсутствует, что составляет 0%;

средний уровень – 7 детей, что составляет 60%;

низкий уровень – 6 ребёнка, что составляет 40%.

Результаты диагностики по методике « Угости конфетой «

представлены в таб. 2.

51

Таблица 2

Результаты диагностики по методике «Угости конфетой»

Группы Всего чел. Уровни

В С Н

Экспериментальная 10 0% 70% 30%

Контрольная 12 0% 60% 40%

Контрольный опрос для определения уровня знаний о других нациях и

народностях.

Этот метод, который нами был использован, представлял собой

индивидуальные беседы с детьми экспериментальной группы.

Беседа проводилась по следующим вопросам:

1.Это красивая кукла – русская, а этот нарядно одетый мальчик –

татарин. А ты кто?

2.На каком языке мы с тобой разговариваем?

3.Какие народы и национальности живут в нашей стране?

4.Как ты думаешь, чем они отличаются?

5.А что у них общего, чем они похожи друг на друга?

6. Хорошо это или плохо, что в России живут представители разных

народов: русские, белорусы, молдаване, украинцы, цыгане, татары, грузины,

немцы…? Почему ты так думаешь?

7. Какие страны ты можешь назвать?

Ответы каждого ребенка фиксировались нами на отдельных карточках.

У детей нашей экспериментальной группы не вызвали затруднений

такие вопросы как: «На каком языке мы с тобой разговариваем?». Так же без

затруднения дети ответили на вопрос: «Хорошо это или плохо, что в России

живут представители разных народов: русские, белорусы, молдаване,

украинцы, цыгане, татары, грузины, немцы?» Однако мотивировать свой

ответ они не смогли.

Наибольшие затруднения дети испытывали при ответе на вопросы:

«Какие народы и национальности живут в нашей стране, чем они

52

отличаются, а чем похожи?».

В результате проведенной работы выяснилось, что о своей этнической

принадлежности знают 30% детей, о том, насколько дети осведомлены о

представителях разно национального окружения свидетельствуют ответы на

вопрос «Какие народности национальности ты знаешь?». Полученные в ходе

исследования данные также показывают, что дети знают лишь ближайшие

национальные группы, но сведения о них весьма ограничены, а в процессе

опроса дети, как правило, передают информацию, которую они слышат от

окружающих. Отрицательное отношение к отдельным национальностям

обусловлено родительским влиянием.

Для опровержения или подтверждения гипотезы нашего исследования

был проведен контрольный этап экспериментального исследования, в

котором нами были использованы те же диагностические методики, что и на

первом этапе: методика «Угости конфетой», методика «Сестренки».

Работа по воспитанию этики межнационального общения в

формирующем эксперименте позволила сделать вывод, что из 12 детей 9

детей одинаково доброжелательны в своих действиях ко всем этническим

группам.

У 2 детей присутствует эгоистичность, то есть дети никому не отдают

свой выбор, сконцентрировавшись на себе;

У 1 ребенка в действиях выражается предпочтение при выборе

национальной группы.

Количественный анализ результатов методики на контрольном этапе

эксперимента позволил сделать вывод:

В экспериментальной группе:

высокий уровень – 3 ребёнка, что составляет 30%;

средний уровень – 7 детей, что составляет 70%;

низкий уровень – отсутствует, что составляет 0%.

В контрольной группе:

высокий уровень – отсутствует, что составляет 0%;

53

средний уровень – 7 детей, что составляет 60%;

низкий уровень – 5 ребёнка, что составляет 40%.

Результаты диагностики по методике « Угости конфетой «

представлены в таб. 3.

Таблица 3

Результаты контрольного этапа по методике «Угости конфетой»

Группы Всего чел. Уровни

В С Н

Экспериментальная 10 3% 70% 0%

Контрольная 12 0% 60% 40%

Проведенный анализ по методике «Сестренки» позволяет отметить тот

факт, что из 12 детей у десяти детей проявилось доброжелательное

отношение к людям других национальностей. Недоброжелательного

отношения проявили 2 ребенка экспериментальной группы.

Результаты проведения данной методики на контрольном этапе

эксперимента:

В экспериментальной группе:

высокий уровень – 3 ребенка, что составляет 30%;

средний уровень – 7 детей, что составляет 70%;

низкий уровень – отсутствует, что составляет 0%.

В контрольной группе:

высокий уровень – 2 детей, что составляет 16%;

средний уровень – 5 детей, что составляет 42%;

низкий уровень – 5 детей, что составляет 42%.

Результаты диагностики по методике «Сестренки» представлены в т. 4

Таблица 4

Результаты контрольного этапа по методике «Сестренки»

Группы

Всего чел. Уровни

В С Н

Экспериментальная 10 30% 70% 0%

Контрольная 12 16% 42% 42%

54

Общие результаты проведения контрольного эксперимента

показывают, что:

Контрольная группа:

37% - количество детей, имеющих высокий уровень этики

межнационального общения;

50% - количество детей, имеющих средний уровень этики

межнационального общения;

13% - количество детей, имеющих низкий уровень этики

межнационального общения;

Экспериментальная группа:

57% - количество детей, имеющих высокий уровень этики

межнационального общения;

40% - количество детей, имеющих средний уровень этики

межнационального общения;

3% - количество детей, имеющих низкий уровень этики

межнационального общения;

Коэффициент корреляции по Стьюденту

Статистический параметрический t-критерий Стьюдента рассчитывают

по следую- щей формуле: Формула t-критерий Стьюдента для независимых

выборок:

,

где — среднее арифметическое первой выборки;

— среднее арифметическое второй выборки;

— стандартное отклонение первой выборки;

— стандартное отклонение второй выборки;

— объем первой выборки;

— объем второй выборки.

Таблица 5

55

Таблица расчетов задачи по Сьюденту

№ исп x y Xi–xср

=dx

yi–yср

=dy

dx2 dy

2

1 3 2 3-3=0 4-2=2 0 4

2 7 5 7-3=4 4-5=1 8 1

3 0 5 0-3=3 4-5=1 9 1 Σ

Σ 10 Σ 12 Σ 17 Σ 6

Мср

3 4 √17/(3-1) = 2.9 √6/(3-1)=1,7

Решение:

= 2,05

υ = k – 1 = 3 – 1 = 2

Построим ось значимости:

Зона значимости Зона возможной значимости Зона значимости

_________-_0,05__________________________________0,05________+______ tкрит = 2,201 tэмп = 2,050 tкрит = 2,262

Полученное эмпирическое значение φ* находится в зоне значимости.

Таблица 6

Таблица критических значений t-критерия Стьюдента

Υ

υ = k – 1

0,95 (5%) 0,05

0,99 (1%)

0,01

0,999 (0,1%)

0,001

Υ

υ = k – 1

0,95 (5%)

0,05

0,99 (1%)

0,01

0,999 (0,1%)

0,001 1 12,706 63,657 636,619 35 2,030 2,724 3,591

2 4,303 9,925 31,599 40 2,021 2,704 3,551

3 3,182 5,841 12,924 45 2,014 2,690 3,520

4 2,776 4,604 8,610 50 2,009 2,678 3,520

5 2,571 4,032 6,869 55 2,004 2,668 3,476

6 2,447 3,707 5,959 60 2,000 2,660 3,460

7 2,365 3,355 5,041 65 1,997 2,648 3,460

8 2,306 3,355 5,041 70 1,994 2,648 3,435

9 2,262 3,250 4,781 75 1,992 2,643 3,426

10 2,228 3,169 4,587 80 1,990 2,693 3,416

11 2,201 3,106 4,437 85 1,988 2,635 2,412

56

Ответ. Н0 – отклоняется; Н1 – принимается: разница по уровню в

контрольной группе есть и она статистически значима. Действительно,

можно сделать вывод о том, что результаты контрольного этапа детей первой

группы не случайны.

Наша опытно-экспериментальная работа позволяет отметить

качественные изменения в воспитании этики межнационального общения на

основе приобщения к культуре разных народов.

Результаты корреляционного исследования показали большинство

детей экспериментальной группы стали одинаково доброжелательны ко всем

этническим группам. И только у 3 детей мы наблюдали в действиях

эгоистичность, недоброжелательность, они никому не отдали свой выбор,

сконцентрировавшись на себе.

Учитывая все вышесказанное, в ДОУ стала складываться определенная

система условий успешной реализации данной программы, где можно с

уверенностью отнести личную заинтересованность педагога в процессе

общения с литературным произведением. Педагогический коллектив в своей

работе использует различные формы в процессе развития формирования

толерантности и культуры межнационального общения старших

дошкольников и т.д.

Важным моментом в успешности работы по формированию

толерантности и культуры межнационального общения является

соответствующее оснащение предметно-развивающей среды в ДОУ с

привлечением детей к данной деятельности. В группе непременно должен

быть книжный уголок, в котором организуются книжные выставки. Так, если

на одном из кружков рассматривалась, к примеру, восточные сказки народов

мира, то совместно с детьми и родителями в уголке могут быть организованы

следующие выставки:

а) данные сказки в разных изданиях или иллюстрированная разными

художниками в истории русского народного театра;

б) другие сказки, в которых задействованы песни народов мира;

57

в) любимые сказки, в которых действуют одновременно и люди, и

животные. Выставка должна быть «активно действующей»: не просто

украшать класс, а обеспечивать возможности для деятельности старших

дошкольников: желание познакомиться и побеседовать о выставленной

литературе, желание рассказать о книгах, принесённых из дома и т.д.

Постоянное обращение в совместной деятельности к книге как к

помощнику, источнику информации и дополнительных впечатлений о сказке

народов мира, отображаемых в последствии в играх. Приемлемы такие

формы работы, как сочинение собственных сказок и изготовление

самодельной книги. Здесь всё зависит от опыта и фантазии педагога. Самое

главное, ребёнок должен видеть - прочитанная, изученная книга сказок

народов мира не отбрасывается и не забывается – к ней обращаются

постоянно.

Однако эти возможности могут быть реализованы лишь тогда, когда

дети будут постепенно овладевать этой деятельностью в соответствии с

возрастными особенностями, и будут получать удовлетворение от нее. Если

же дети не почувствуют радости от созданного ими, если у них процесс

творчества не вызовет хорошего настроения, а наоборот, дети будут

испытывать неудовлетворенность, огорчение от того, что не получается

задуманное, то постепенно это приведет к потере интереса к восприятию

культуры межнационального общения, и тогда их влияние на всестороннее

развитие личности окажется не со знаком плюс, а со знаком минус.

В связи с этим перед нами стояла задача найти пути оптимизации

деятельности с целью увеличения ее влияния на всестороннее воспитание

личности ребенка, развитие его способностей и творческого потенциала, в

частности формирования толерантности и культуры межнационального

общения.

Разнообразные темы и формы увлекательных занятий, знакомящих

детей с миром разных народов, могут стать основной для глубокого и

творческого формирования толерантности и культуры межнационального

58

общения, т.е условиями эффективной реализации поликультурного

образования.

Результаты данных диагностик позволили сделать вывод, что

окружающие предметы, воспитывающие в ребенке чувство красоты,

любознательности, должны носить черты национальной культуры, чтобы

дети с раннего возраста ощущали себя частью своего народа.

Контрольный этап эксперимента подтвердил выдвинутую гипотезу и

эффективность реализованных на формирующем этапе мероприятий в том,

формирования культуры межнационального общения старших

дошкольников будет протекать успешно если:

- реализуется личностно-ориентированный подход;

- в практике психолого - педагогической деятельности используется

коллективная творческая деятельность как одно из средств формирования

культуры межнационального общения;

- разработана и реализована программа, направленная на

формирование культуры межнационального общения у старших

дошкольников.

Выводы по третьей главе

1. Условиями эффективной реализации национальных традиций в

процессе работы по формированию толерантности и культуры

межнационального общения являются следующие:

- взвешенный подход к конструированию содержания дошкольного

образования (включение парциальных программ по приобщению детей к

родной культуре в реализацию базовой комплексной программы);

- определение базовых направлений в работе с детьми, раскрывающих

окружение ребёнка предметами национального характера, использование

национального фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки,

59

пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), знакомство с народными обычаями

и праздниками разных народов.

2. Базовый процесс «взращивания» ребенка в культуру в старшем

дошкольном возрасте определяет изучение форм и содержания родной

культуры, помогает ребенку познать самого себя, гордиться своей страной,

осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для

самого себя, но и общества в целом.

3. Декоративно-прикладное искусство является одним из факторов

гармонического развития личности. Посредством общения с народным

искусством происходит обогащение души ребенка, прививается любовь к

своему краю. Народное искусство межнационального общения хранит и

передает новым поколениям национальные традиции и выработанные

народом формы эстетического отношения к миру. Искусство

межнационального общения народных сказок помогает раскрыть детям мир

прекрасного, развивать у них художественный вкус чувство толерантности.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

60

Под гуманизацией понимается установление гуманных отношений

между участниками образовательного процесса. Проблема гуманизации

образования, прежде всего, связана с восстановлением его

культурообразующей и личностно-развивающей функций. Гуманистическая

ориентация изменяет представление о целях образования, которое

транслирует ценности общечеловеческой и национальной культуры. Это в

свою очередь требует пересмотра содержания и технологий обучения и

воспитания, изменения структур различных образовательных институтов, в

том числе и дошкольных образовательных учреждений.

Гуманистическая направленность дошкольного воспитания

предполагает уважение к ребенку, глубокое понимание неповторимости его

личности, учёт потребностей и возрастных особенностей.

Приобщение детей к культуре народов мира является основой

формирования у них толерантных отношений к людям разных

национальностей и рас, а так же основой представлений о культуре,

традициях, быте и труде разного народа.

Условиями эффективной реализации поликультурного образования в

дошкольных группах являются: создание предметно-пространственной

среды; подготовленность педагогов в области поликультурного образования;

определение базовых направлений в работе с детьми; совместная

деятельность родителей и педагогов; использование разнообразных

технологий организации деятельности детей.

Проблема воспитания доброжелательных взаимоотношений

представителей разных народов в полиэтнической среде не новая, но она не

может потерять своей актуальности до тех пор, пока сосуществуют народы.

Окружающий нас мир меняется, и меняемся мы. К сожалению, сегодня явно

наблюдается тенденция к ужесточению нашей среды.

Актуальность темы обусловлена рядом событий и причин,

происходящих в обществе и образовании в целом. С одной стороны, имеет

место рост национального самосознания, а с другой - усиление проявлений

61

национализма, шовинизма. Умение жить в мире разных людей и идей,

способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая прав и свобод

других людей, т. е. толерантность не передается по наследству. В каждом

поколении их надо воспитывать вновь и вновь, и чем раньше начнется

формирование соответствующих качеств личности, тем большую

устойчивость они приобретают.

С учетом названных обстоятельств, поликультурное образование

представляется нам одной из самых сложных, но злободневных задач

сегодняшнего дня. Образование, начиная с дошкольного, должно

способствовать тому, чтобы, с одной стороны, ребенок осознал свои корни и

тем самым мог определить место, которое он занимает в мире, и с другой -

привить ему уважение к другим культурам. Ребенок должен постепенно в

практике реального общения открывать для себя сходства и различия с

другими людьми.

Дошкольный возраст, как известно, характеризуется интенсивным

вхождением в социальный мир, формированием у детей начальных

представлений о себе и обществе, чувствительностью и любознательностью.

Однако не всегда родители находят время и возможность дать детям

элементарные знания о традициях, быте народов родного края.

Не всегда условия ДОУ и компетентность педагогов позволяют

организовать работу по поликультурному образованию дошкольников.

Поэтому одним из важных звеньев поликультурного образования у

дошкольников является взаимодействие педагогов и родителей детей.

Наша задача вовлечь родителей во взаимодействие по реализации

работы по поликультурному образованию. А также создать условия в

дошкольных группах, которые позволят организовать плодотворную работу

в данном направлении.

Таким образом, на основе проведённой опытно – экспериментальной

работы по уровню сформированности толерантности и искусства

межнационального общения можно сделать вывод, что игра является

62

эффективным средством воспитания сформированности толерантности и

искусство межнационального общения у детей старшего дошкольного

возраста. Полученные результаты подтвердили гипотезу нашего

исследования.

В результате нашего эксперимента также пришли к следующим

выводам, что сформированность толерантности и искусство

межнационального общения у детей старшего дошкольного возраста –

актуальная задача наших дней. В процессе воспитания в ДОУ ребенок

приобретает первоначальные навыки социального общения, усваивает

основы этики межнационального общения.

Как показывают исследования отечественных ученых и наша опытно-

экспериментальная работа ребенка старшего дошкольника, характеризует

эмоциональная отзывчивость, открытость, доверчивость и отсутствие

этических стереотипов, что позволяет ему вступать в свободное общение с

людьми разных национальностей.

Итак, уровень сформированности толерантности и искусство

межнационального общения у детей старшего дошкольного возраста,

невозможно без создания атмосферы доброжелательности, радости

совместной деятельности, доброты и симпатии, интереса друг к другу.

Именно в таких условиях жизнь детей в группе строится на принципах

уважения, обогащается опыт общения с людьми разных национальностей.

Углубленная, обогащенная по содержанию работа по уровню

сформированности толерантности и искусство межнационального общения

детей старшего дошкольного возраста на основе приобщения к культуре

разных народов через игру, проведенная с детьми экспериментальной группы

показала положительную динамику в исследуемой проблеме, где очевидно

то, что цель работы достигнута, задачи выполнены, гипотеза подтверждена.

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

63

1. Амерханова Н. Э., Матвеева О. В. Гуманизация образовательного

процесса // Инновационные методические технологии: материалы III

Междунар. науч. конф. (г. Казань, октябрь 2015 г.). – Казань: Бук, 2015. – С.

11 – 14.

2. Балицкая И. В. Поликультурное образование: Учеб. пособие для

студентов / И. В. Балицкая. - Сахалин. гос. ун-т. - Южно-Сахалинск: Изд-во

Сахалин. гос. ун-та, 2003. – 82 с.

3. Берулава, М. Н. Состояние и перспективы гуманизации

образования / М. Н. Берулава // Педагогика. - 2006. - № 1. - С. 9 - 11.

4. Каптерев П. Ф. Избранные педагогические сочинения / П. Ф.

Каптерев. – М: просвещение, 1982. – 422 с.

5. Галеева Е. В. Теорико-методические основы формирования

национального самосознания у дошкольников / Е. В. Галеева [Электронный

ресурс]: Режим доступа: http://cyberleninka.ru/article/n/teoretiko-

metodologicheskie-osnovy-formirovaniya-natsionalnogo-samosoznaniya-u-

doshkolnikov

6. Колесникова И. А. О критериях гуманизации образования / И. А.

Колесникова // Педагогическая наука: Теория. Практика. - СПб, 2004. - С. 37

– 45.

7. Конвенция о правах ребенка: Принята резолюцией 44/25

Генеральной Ассамблеи от 20 ноября 1989 года [Электронный ресурс]:

Режим доступа: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/childcon

8. Кулюткин, Ю. Н. Ценностные ориентиры и когнитивные

структуры в деятельности учителя / Ю. Н. Кулюткин, В. П. Бездухов. —

Самара: Издательствово СамГПУ, 2012. — 400 с.

9. Оконь В. Основы проблемного обучения / В. Оконь. - М.:

Просвещение, 1968. — 208 с.

10. Рерих Н. К. Культура и цивилизация / Н. К. Рерих. - М:

Международный Центр Рерихов, 1997. ― 200 с.

64

11. Суслова Э. К. Общение с людьми разных национальностей –

важнейшее средство интернационального воспитания дошкольников / Э. К.

Суслова // Дошкольное воспитание. – 2009. - № 6. – С. 14 – 16.

12. Суслова Э. К. Спецкурс «Воспитание у детей этики

межнационального общения» / э. К. Суслова. – М: Просвещение, 1994. – 152

с.

13. Тайчинов М. Г. Развитие национального образования в

поликультурном, многонациональном обществе / М. Г. тайчинов //

Педагогика. – 2008. - № 2. – С. 15 – 19.

14. Шиянов, Е. Н. Гуманизация педагогического образования:

состояние и перспективы / Е. Н. Шиянов. – М: Ставрополь, 2001. — 206 с.

15. Ямбург Е. А. Что принесет учителю новый профессиональный

стандарт педагога? / Е. А. Ямбург. – М: Просвещение, 2014. – 176 с.

16. Яркова Е. Н. Философия поликультурного образования и ее

альтернативы / Е. Н. Яркова [Электронный ресурс]: Режим доступа:

http://www.topos.ru/article/2130