الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

24
رﻳﺎﻻن ﺻﻔﺤﺔ24 وﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ا(260) اﻟﻌﺪدم2012 أﻏﺴﻄﺲ20 ﻫـ1433 ﺷﻮال2 ﺛﻨﻴﻦ اMonday 2 shawal 1433 20 August 2012 G.Issue No.260 First Year ﻳﻜﺘﺐ ﻟﻜﻢ ﻭﺍﺭﺑﺢ ﻫﺪﻳﺔ ﻓﻮﺭﻳﺔ14 اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ص ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻳﺎ ﻋﻴﺪﹸ.. ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺮﹼ ﺛﻐﺮ ﺍﻟﻤﺠﺪ ﻳﺎ ﻋﻴﺪ ﻋﺎﺋﺾ اﻟﻘﺮﻧﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻐﻨﺎﻣﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺴﺒﻴﻞ10 10 11 20 9 16 22 8 5 «ﺍﻟﻤﻀﺮﻭﺑﺔ» ﻞ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻻﺣﺘﺮﺍﻑ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﺸﻴﻜﺎﺕ ﺍﻷﻧﺪﻳﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺗﺤﻤ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﻄﻴﻒ: ﻻ ﻣﺴﺎﻭﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺛﻮﺍﺑﺖ ﺍﻟﻮﻃﻦ ﺧﺎﺩﻡ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﻴﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﻜﺔ ﻭﻳﺰﻭﺭ ﺳﻌﻮﺩ ﺍﻟﻔﻴﺼﻞ ﻓﻲ ﺟﺪﺓ 3 ﻞ: ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﻌﻴﺪﹸ ﺳﹸﺌ ﻞ!! ﺑﺄﻱﱢ ﺫﻧﺐ ﺧﺎﻟﺪ ﺍﻟﺴﻴﻒ ﻳﻜﺘﺐ:2 ﻧﻨﻌﻢ ﺑﺄﻣﻦ ﻭﺃﻣﺎﻥ ﺃﺭﺳﻰ ﺩﻋﺎﺋﻤﻪ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻧﺮﻓﺾ ﺗﺮﻭﻳﺞ ﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﺤﺮﻱ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﻓﻲ ﻧﻘﻞ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ﻧﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ ﻭﻻ ﻣﺰﺍﻳﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻧﻮﺻﻲ ﺑﻮﻗﻔﺔ ﺣﺰﻡ ﺿﺪ ﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻻﻋﺘﺪﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ5 «ﻭﺻﹸﻦﹾ ﺿﺤﻜﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺏ» ﺍﻷﺳﺮ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺗﻌﺎﻳﺪ ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﻨﺎﺯﻝ ﺑﺎﻟﻜﺴﻮﺓ ﻭﺍﻹﺟﺎﺯﺓ ﻭﺍﻟﻨﻘﻮﺩ 18 ﺍﻧﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩﺷﺮﻓﻴﺔ» ﻳﻔﺴﺪ ﻋﻴﺪ.. ﻭﺳﻜﺎﻥ ﺣﺎﺋﻞ« ﺟﺪﺓ ﻳﻬﺎﺟﻤﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻬﺪ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻠﻮﻥ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻳﹸ ﺸﻌ ﻗﻤﻤﻬﺎ ﻹﻋﻼﻥ ﺩﺧﻮﻝ ﻋﻴﺪ ﺍﻟﻔﻄﺮ ﺟﺮﺃﺓ ﺍﻟﻨﺺ ﺗﹸﻨﻘﹺﺬ ﻣﺴﺮﺣﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ﻓﻲ ﻣﻦ«ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ» ..«ﻣﺎﻓﻴﺎ ﺍﻟﺘﺴﻮﻝ» ﻭﻥ ﺃﻃﻔﺎﻝ ﻭﻧﺴﺎﺀ ﻳﹶﺴﺘﺪ ﺍﻟﻌﻄﻒ ﺑﻤﻼﺑﺲ ﻣﻤﺰﻗﺔ ﻭﺗﻘﺎﺭﻳﺮ ﻣﺰﻭﺭﺓ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻌﻴﺪ ﻳﺮﻓﻌﺎﻥ ﺃﺳﻌﺎﺭ ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺎﺕ ﻓﻲ%100 ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ

Upload: -

Post on 09-Mar-2016

238 views

Category:

Documents


0 download

DESCRIPTION

صحيفة الشرق السعودية

TRANSCRIPT

Page 1: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

24 صفحة رياالن Monday 2 shawal 1433 20 August 2012 G.Issue No.260 First Year ا�ثنين 2شوال 1433هـ 20أغسطس 2012م العدد (260) السنة ا�ولى

مك

ب لكت

ي

واربحهدية فورية

هدية فوريةالتفاصيل ص 14

الخطبة المؤثرة

الحزن في

القرآن

.. ما يا عيدافتر ثغر المجد يا

عيدعائض القرني عبدالعزيز السبيلخالد الغنامي 10 1011

20

9 16 22 8 5

ل لجنة االحتراف مسؤولية انتشار ظاهرة الشيكات «المضروبة» األندية السعودية تحم

خادم الحرمين الشريفين يصلي العيد علماء القطيف: ال مساومة على ثوابت الوطنفي مكة ويزور سعود الفيصل في جدة

3

ل: ئ وإذا العيد سل!! ت بأي ذنب ق

خالد السيف يكتب:

2

ننعم بأمن وأمان أرسى دعائمه قادة البالد

نرفض ترويج الشائعات وعلينا تحري الدقة في نقل األخبار

نعيش مع طوائف متعددة وال مزايدة على التاريخ

نوصي بوقفة حزم ضد العنف 5واالعتداءات على المؤسسات

ن ضحكة األطفال يا رب» «وص

األسر السعودية تعايد عمال المنازل بالكسوة واإلجازة والنقود

18

انقطاع المياه يفسد عيد «شرفية

جدة».. وسكان حائل يهاجمون المتعهد

سكان الجبال لون النار في شع ي

قممها إلعالن دخول عيد الفطر

ذ نق جرأة النص تمسرحيات العيد من السقوط في

«التقليدية والتكرار»

«مافيا التسول».. ون ر ستد أطفال ونساء يالعطف بمالبس ممزقة

وتقارير مزورة

الربيع العربي والعيد يرفعان

أسعار االستراحات في المملكة %100

Page 2: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

2

الشرقية للطباعة والصحافة واإعام

alad

eem

@al

shar

q.ne

t.sa

[email protected] [email protected]

السعودي و عقد الخطوط!نواة

فهيد العديم

قدر ال�سعودي اأنه يرى الكون وك�أنه »خطط«!بدءا من خطي)220/110( »الكهرب�ئية«.. مرورا بخطوط اموا�سات.

رم���� كل اخط���وط اأعاه نت�ج طبيعي جمل���ة »ح�سن خطك« التي ترافقك منذ �سنت���ك الدرا�سية الأوى..جته���د وت�س���ن خط���ك وت�سذبه ..لكنك تب���ط، فذلك يق�بل ب�سوء اخط���وط الأخرى..تتنب���ه مت�أخرا فقد ك�ن

امعلم يق�سد: »ح�سن حظك«!

أم تسمي جميع أوادها باسم والدهم�لدمام - مرم �آل �شيف

�أ�ش���مت �ش���يدة بر�زيلي���ة تدع���ى �يروتيد����س بر�ن���د�و ) 88 عام���ا ( جميع �أبنائه���ا �لبالغ عددهم خم�شة ع�شر �بنا با�شم و�لر تيمنا با�شم و�لدهم . وعدت �ل�شيدة بر�ند�و زوجها �أن ت�شمي �أول مولود لهما على ��شمه و لكنه بعد �إجاب �لطفل �لأول طلب �أن يحمل جميع �أبنائه نف�س ��شمه. و رزق �لزوجان من مدينة بار�يبا، �شمال �شرق �لر�زيل، ت�شع بنات

و�شتة �شبيان �تفقا على ت�شمية �لأبناء جميعا با�شم و�لر تابعا له ��شم �آخر مركب للتمييز ي ما بينهم مثل و�لر ل�شيا و و�لر لوي�س . توي �جد و�لر عام 2003 و طلب من �أولده �ل�ش���تمر�ر على هذه �لعادة و �أ�شمو� جميع �أحفاده �لبالغ عددهم ثاثة و

ثاثن حفيد� با�شم و�لر �أي�شا. وقالت �جدة: «م نكن نعلم �أنه �شياأتينا جميع هوؤلء �لأطفال و لكننا ل نرف�س طلبا لأي و�حد من

�أفر�د عائلتنا.«

عمدة مدينة بلجيكية يفكر بمقاضاة توقعات الطقس�لدمام - �مل �خ�شيفي

م���ر �أج���ز�ء م���ن �أوروبا باأج���و�ء مط���رة جد� هذ� �ل�ش���يف �إل �أن �ش���كان �مدن �ل�شياحية ي هولند� وبلجيكا يقولون �إن �مو�شم �أف�شد عليهم، لي�س ب�شبب

�لطق����س بل ب�ش���بب تقاري���ر �لأحو�ل �جوي���ة. حيث �شرح عمدة مدينة بلجيكية �شاحلية �أن تقارير �لطق�س كانت حرفيا جرمة ي حق �ل�شياحة. ويرغب �لعمدة ليو ليبنز مقا�ش���اة �ل�ش���ركة �خا�شة �م�ش���وؤولة عن خدمات �لتنبوؤ بالطق�س لإ�شد�رها تقرير� مت�شائما عن

حالة �لطق�س طو�ل �ل�شيف.وو�شف ليبنز �لتقرير �أنه كان غر من�ش���ف حيث م يو�ش���ح �أن �مدن �ل�شاحلية تتمت���ع باأج���و�ء �ش���حوة ختلف���ة ع���ن باق���ي �لدولة. وتنباأت �ل�شركة �أن بلجيكا لن حظى �شوى باأ�شبوعن

م�شم�شن طو�ل �ل�شيف.

الجيش اأمريكي يمول أبحاثا لتطوير رذاذ عبر اأنف مضاد لانتحار

�لدمام - �أمل �خ�شيفي

مع ت�شاعد عدد حالت �لنتحار ي �جي����س �لأمريكي �إى �أعلى م�ش���توياته ي �لتاريخ ياأم���ل �جي�س �أن يخفف من ه���ذه �ح���الت من خ���ال تطوي���ر رذ�ذ ع���ر �لأن���ف. حيث ق���دم �جي����س منحة

لباحث���ن دولر ماي���ن ثاث���ة بقيم���ة ي كلي���ة �لطب بجامع���ة �إنديان���ا للعمل عل���ى تطوي���ر رذ�ذ ع���ر �لأن���ف م�ش���اد لاكتئاب.ويعتر �م�شروع �لذي �شيكون بقي���ادة �لروف�ش���ور ماي���كل كيوب���ك ي عل���م �لأع�ش���اب �حيوي �أغ���رب �جهود �لت���ي بذلها �جي�س ي مكافح���ة �لأرقام

�لقيا�ش���ية ح���الت �لنتح���ار. ويعتق���د كيوبك و زماوؤه �أن ��شتن�ش���اق �لهرمون �منبه للغدة �لدرقية �لتي ت�ش���در طبيعيا من �ج�شم قد تكون �حل. يذكر �أن ن�شبة �لنتح���ار بن �أف���ر�د �جي����س �لأمريكي �ش���هدت �رتفاعا مطرد� منذ ب���دء �حرب

ي �لعر�ق و �أفغان�شتان.

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

الريح .. والباط

بعد الكابات.. سرقوا اأبراج

محمود كامل

ط�ل���ت �سهور الت�سيب والنفات، وطرق الل�سو�ص خاله� مواقع م يك���ن اأحد يج���روؤ على القراب منه���� خوف� من النت�ئ���ج ومعه العق�ب ال���ذي اأدى غي�ب���ه اإى التو�سع ي ال�سرق�ت و�س���ول اإى مواقع م تكن ت�س���رق فيم���� قب���ل لي�سبح بعده���� كل �سيء عل���ى الأر����ص ام�سرية اأم�م الل�سو����ص مت�ح����، رغ���م تع���دد ال�سلط����ت اح�كم���ة الت���ي ل���دى بع�سه� قدرات اأمنية ه�ئلة ت�ستطيع اأن توقف اأي ت�سيب على الفور مجرد اإظه�ر »العن احمراء« التي يعقبه� �سوت الر�س��ص ب�عتب�ره العاج الوحيد

من ل عاج له!ولغي�ب تلك »العن احمراء« ت�سجعت ع�س�ب�ت ال�سرقة على امزيد ي ظ���ل غي�ب العتق����ل والتحقيق والأحك�م اجن�ئي���ة عن جرائم ث�بتة، و�سول اإى �سرقة خط كهرب�ء اأ�سوان/�ساتن بطول 320 كيلومرا منذ عدة اأي�م بداية ب�سرقة الك�بات النح��سية ح�ملة الكهرب�ئي اإى ذلك اخ���ط الطويل، فلم� م يتح���رك اأحد لوقف تلك ال�سرقة اله�ئلة التي مت عل���ى مدى اأي�م طويلة التي ع��ست خاله���� مئ�ت القرى وامدن ي ظام دام����ص، ت�سج���ع الل�سو�ص على امزيد ب�سرقة الأب���راج احديدية الع�لية اح�مل���ة لتل���ك الك�ب���ات حي���ث م فك تل���ك الأب���راج اإى اأج���زاء �سغرة بعك�ص الطريقة التي مت به� عملية بن�ء تلك الأبراج »من تت اإى فوق »اإى« م���ن فوق لتحت« ومع حديد تلك الأبراج اأخذ الل�سو�ص معهم كل

امو�سات –غ�لية الثمن- التي ك�نت مركبة على تلك الأبراج.ولع���ل ال�س���يء الوحيد ال���ذي خرج ع���ن �سلطة الكهرب����ء احكومية ح���ول تلك الك�رثة هو البي�ن الذي ت���دث عنه�، وامواقع التي ت�سررت م���ن تل���ك ال�سرقة التي لبد اأن تكون قد ا�ستغرق���ت اأي�م� طويلة قد تكون اأ�س�بي���ع م خاله���� الازم-ل�سو�س����- و�سم���ل ذل���ك البي����ن الر�سم���ي من�ط���ق الظلم���ة ي من�ط���ق جن���وب قن���� والأق�س���ر، و�سف�ج����، و�سلوة، والنق���رة، وجرج�، وطم�، واأ�سيوط، ثم �سدر ملحق لهذا البي�ن يتحدث ع���ن خط���ورة م� جرى و حذرا من اأن تك���رار مثل تلك احوادث �سوف

يوؤدي اإى اإغراق ال�سعيد كله ي ظام دام�ص.وي�ستح���ق وكيل الوزارة �س�حب البي�ن والتحذير كل ال�سكر على م���� فع���ل فذلك ه���و اأق�سى قدراته، اأم� م� يلي ذلك م���ن عملي�ت اإنق�ذ فهو ي يد �سلط�ت اأمن غر موجودة تتبع حكومة موجودة وغر موجودة

ي رع�ية رئي�ص دولة موجود هو الآخر .. ولكنه غر موجود...!

كومكس - الثانية - 2 - محمد الهزاع

محمد الهزاع

كومك422

نقوش.. ومامح

عمر .. 1400 سنة وهو في

الواجهةسعيد معتوق

من���ذ زمن بعيد واأن� - �سخ�سي� - اأعد �سخ�سية عم���ر ب���ن اخط����ب - ر�سي الل���ه عنه واأر�س����ه - من اأه���م ال�سخ�سي����ت ي الت�ريخ الإ�سامي، اإن م يكن اأهمه���� بع���د نبي الرحم���ة - عليه ال�س���اة وال�سام - فعم���ر لي����ص ج���رد ع���دل اأو اإح�س����ن ب���ل ك�ن نظ�م� اإن�س�ني���� متك�م���ا، وك�ن فعلي���� ه���و اموؤ�س����ص للدولة

احديثة ي امدينة امنورة. فهن����ك دول كث���رة، وق�دة ك���ر، م يكن لديهم حنك���ة اإدارة الدولة وتويله���� اإى دولة منظمة، وي نف�ص الوق���ت تتو�سع ب�سكل م�سطرد، وهذا م� ك�نت عليه الدولة ي عهد عمر، ف�لتدوين واإن�س�ء الدواوين ك�ن تطبيقه� ي عهد الف�روق، وو�سع نظ�م للجزية، وه���و اأول من و�س���ع كذلك تنظيم���� مع�قبة امجرمن، فق����م بت�أ�سي����ص اأول �سج���ن ي الت�ري���خ الإ�سامي، وقب���ل هذا كل���ه ف�إنه �س�حب ر�سول الل���ه - �سلى الله علي���ه و�سلم - واأحد الذين ب�س���روا ب�جنة. وال�سوؤال هن����: عل���ى الرغ���م م���ن كل م���� ب�س���ر ب���ه ه���ذا الرج���ل العظي���م، م����ذا تقوم بع����ص الفئ�ت ب�سب���ه و�ستمه، بل اإنه���� تط�ول���ت علي���ه، فكي���ف مك���ن اأن نوف���ق ب���ن م� يفعل���ون وب���ن ت�ريخ ه���ذا الرج���ل العظي���م؟ وم�ذا م يح����ول ه���وؤلء قراءة الت�ري���خ ب�سكل م�ستق���ل، بعيدا عن م���� يفر�سه احقد، واجه���ل، والتطرف، وبع�ص

اأك�ذيب الآب�ء والأجداد؟. لع���ل م�دفعني للكت�بة حول هذا الأمر هو بع�ص التغري���دات الت���ي تق���ول م�ذا عم���ر؟ وال�س���وؤال عك�س� م����ذا ل يكون عمر؟ وم���ن هو الأعدل بعد الأنبي�ء غر

عمر!؟. اإ�س�ءة: »عظي���م عمر« اأق�ص م�س�جع القوم منذ

اليوم. حتى �سنة، 1400

khal

edal

saif@

alsh

arq.

net.s

aبالعين المجردة

خالد السيف

)0(ي�عي���د.. اإن اأرى ي اليقظة اأني اأذبحك، ف�نظر ه�هن� ..�س���رى ب���ن عين���ي م�سجع���ك.. وت���رى القي���د و�سكين�.. م���ن حل���وى نث����ر ولف�ف���ة ق����ص تدع���ى كفن���� ..، وهن����ك مك�س���ورة .. وبق�ي���� دم���ى بروؤو����ص مبت���ورة .. وع�س���ى ب���ط هن����ك :اإزاء القر و�سوب للن��س���ك معم���ورة.. ب�ل�س

القبل���ة... اأغم�ص عيني���ك �س�أنح���ر. �س�أت���ل جبين���ك ي� عيد فكر

كين� وفوؤادا من حجر اأمل�ص.. وبقلبي اأحد اإن اأملك �سال�سف���رة ..ه���ذا اأري���ح.

نخي���ب ظنك ل���ن تف���دى بذب���ح.. اأنت الذب���ح عظيم����. �سفين����.. ي���� اآخ���ر قتان���� والأول.

)1(ولأن� قد قطعن� منك ي� عيد :»الوتن«.. اإذ ذبحن�ك من وري���د لوري���د .. فغ���دا ليل���ك غ�ب���ة من ل�سو����ص م�هرين..

فل���ول م���ن ك�ن م���ن كل الطري���ق بق�ط���ع .. واحتف���ى الع�بري���ن...

ه.. ذاك فق�ط���ع الطريق لي�ص غرال���ذي ق���د ب�عن���� م���� ق���د �س���رق.. ن���� امبل���ول ب�لعرق من ك���في جدي.. واخب���ز م���ن تن���ور جدت���ي ه����«.. »غر�س اآوان ..وم���ن

ق���د ارت�س���ف كل ام���رق!.)2(

العي���د ي ماح���ي.. ة عنيفة حك�ية عتيقة.. وق�س:يروي ف�س���ول ال�سرد فيه�:« » �س�ل���ح«.. وي�سته���ل الطفل »ي

�رخ����: قد ك�ن هذا العيد عيدك���م..! �س

ت����رة.. �س���وداء .. وب���وؤرة م���ن وام�سه���د الأخ���ر... �س���وء ي اأكدا�ص الف�جعة: موت :«مو�سي« عتم���ة تنر ال�س

اأمه���م.. ويحي�:«خ�ل���د« للح���زن ث�ني���ه!.)3(

ني م�س�ء العيد جموعة من حزمة ال�س�أم اأن�.. يجه�سم���ن قن����ع لقن�ع حتى اأكون م�ئ���ة ي واحد..م� عدت اأعرف

م���ن اأك���ون وم���ن اأن����؟!)4(

جر.. مذ م�ت ي رم����د عيدن� القمر.. اأن���� مدين���ة ال�سوالن�����ص ي مدينت���ي األفيته���م ب���ا روؤو����ص يحرث���ون ي يعة« لعلهم اأن يظفروا ب�أي �سيء ي�سبه القمر..! الرم����د :«�س

)5(اأق���وال م�أث���ورة ع���ن حكم����ء مدينت���ي:

�- م���ن ذلك الذي �س - م���� م���ن �س���يء ه���و اأ�س���د اأم�-م���واك! ي�سمى:«عي���دا« اإذ ه���و ل���ك بينم���� يف���رح ب���ه �س

- لئ���ن اأحك���م العيد احب���ل حول عنقه ف�علم اإذ ذاك اأن الع�س�ف���ر �ستم���وت اأول.. ث���م تليه���� الأطف�ل ث�ني� .. ف�لأمث���ل والأمثل.. وعلى قدر اأفراحك���م ترزقون ال�سه�دة.

- العي���د ي مدينت���ي يب�ع للبنوك.. ول���ن ي�سريه غر حرم���وا الذي���ن اأولئك���م و:»الف�س���ل«! يئ���ة« اأرب�ب:»الن�سالتنب�ك/الت���ن وم يعب����أوا ب�آي���ة :» ف�أذن���وا بحرب من الله

ور�سول���ه...«- العيد)هن����( لعبة/دمي���ة اأر�ستقراطي���ة م���ن ال�سم���ع

اأذابه���� لظ���ى عي���ون اح�في���ة اأقدامه���م...!عد - عي���د الفق���راء : �سل���م من الق�صي ل ي�سل���ح اأن ت�سعل���ى درج����ت :«فرح���ه«.. اإذ م� اأ�سه���ل اأن ت�سقط من اأعلى

نك:»الك�آب���ة« لاأب���د. قمت���ه فج����أة فتحت�س- وال�سب���ح م���ن عيدن� اإذا م���� تنف����ص اأظهر:»البوؤ�ص«

م���ن ك���وة الغ�س���ق!

وإذا العيد سئل: بأي ذنب قتل!!

Page 3: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

[email protected]

3

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

أدى صاة عيد الفطر المبارك مع جموع المصلين في المسجد الحرام واستقبل الحريري واأمراء والعلماء والمشايخ والوزراء وكبار المسؤولين والمواطنين

خادم الحرمين الشريفين يصل إلى جدة ويطمئن على صحة وزير الخارجيةجدة، مكة امكرمة - وا�س

و�شل خ���ادم احرمن ال�شريفن املك عبدالله بن عبدالعزيز اإى جدة اأم�س، قادما

من مكة امكرمة.و�شول���ه، ل���دى ا�شتقبال���ه ي وكان �شاح���ب ال�شم���و املك���ي الأمر ن���واف بن خ���ادم اخا����س ام�شت�ش���ار عبدالعزي���ز ال�شم���و ال�شريف���ن، و�شاح���ب احرم���ن املكي الأمر بندر بن �شلطان بن عبدالعزيز رئي�س ال�شتخبارات العامة والأمن العام مجل����س الأمن الوطن���ي، والأمر تركي بن عبدالله بن حمد، و�شاحب ال�شمو املكي الأم���ر عبدالعزي���ز بن فهد ب���ن عبدالعزيز ال���وزراء، الدول���ة ع�ش���و جل����س وزي���ر و�شاحب ال�شمو املك���ي الأمر عبدالعزيز بن ن���واف بن عبدالعزي���ز، والأمر في�شل بن تركي بن عبدالله، والأمر فهد بن تركي بن عبدالله، و�شاحب ال�شمو املكي الأمر عبدالعزيز بن فهد بن تركي بن عبدالعزيز

وعدد من ام�شوؤولن.اإى ذلك، قام خادم احرمن ال�شريفن املك عبدالله ب���ن عبدالعزيز اأم�س، بزيارة ل�شاح���ب ال�شم���و املك���ي الأم���ر �شع���ود الفي�ش���ل وزي���ر اخارجي���ة ي ام�شت�شفى

التخ�ش�شي بجدة.وعن���د و�شوله يرافقه �شاحب ال�شمو

عبدالعزي���ز ب���ن �شلم���ان الأم���ر املك���ي وي العه���د نائ���ب رئي�س جل����س الوزراء وزي���ر الدفاع اإى مق���ر ام�شت�شفى، كان ي ا�شتقبال���ه �شاح���ب ال�شم���و املك���ي الأمر خال���د الفي�شل بن عبدالعزي���ز اأمر منطقة مكة امكرمة، و�شاحب ال�شمو املكي الأمر تركي الفي�ش���ل، واأ�شح���اب ال�شمو املكي

الأمراء.واطم���اأن خ���ادم احرم���ن ال�شريفن على �شح���ة �شاحب ال�شمو املك���ي الأمر �شعود الفي�شل على اإثر العملية اجراحية

الت���ي اأجري���ت ل�شم���وه موؤخ���را وتكلل���ت بالنجاح، متمنيا له ال�شفاء العاجل.

ال�شريف���ن احرم���ن خ���ادم وكان غ���ادر مكة امكرمة اأم�س، بع���د اأن راأ�س قمة الت�شامن الإ�شام���ي ال�شتثنائية، وق�شى الأي���ام الأخرة م���ن �شهر رم�ش���ان امبارك

بجوار بيت الله احرام.وكان ي وداع���ه ل���دى مغادرته ق�شر ال�شف���ا ع���دد م���ن اأ�شح���اب ال�شم���و املكي

الأمراء وكبار ام�شوؤولن.املك���ي الدي���وان ي ا�شتقب���ل كم���ا

بق�ش���ر ال�شفا ي مك���ة امكرمة عقب �شاة عي���د الفط���ر امبارك �شب���اح اأم����س، رئي�س احري���ري �شع���د ال�شاب���ق لبن���ان وزراء واأ�شحاب ال�شمو املكي الأمراء، والعلماء وام�شايخ واأ�شحاب امعاي الوزراء وكبار ام�شوؤولن وقادة و�شباط القوات ام�شلحة واحر����س الوطني وق���وى الأمن الداخلي وجموعا غفرة من امواطنن الذين قدموا

لل�شام عليه وتهنئته بعيد الفطر امبارك.ح�ش���ر ال�شتقب���ال �شاح���ب ال�شم���و عبدالعزي���ز، ب���ن متع���ب الأم���ر املك���ي

و�شاحب ال�شمو املك���ي الأمر �شلمان بن عبدالعزيز وي العهد نائب رئي�س جل�س

الوزراء وزير الدفاع، وعدد من الأمراء.وتن���اول اجميع طع���ام الإفطار على

مائدة خادم احرمن ال�شريفن.وكان خادم احرم���ن ال�شريفن املك عبدالله ب���ن عبدالعزي���ز اأدى اأم�س، �شاة عي���د الفط���ر امب���ارك م���ع جم���وع ام�شلن الذين اكتظ بهم ام�شجد احرام وال�شاحات

امحيطه به.واأدى ال�ش���اة م���ع خ���ادم احرم���ن

ال�شريف���ن، �شاحب ال�شمو املك���ي الأمر متعب ب���ن عبدالعزي���ز، و�شاح���ب ال�شمو املك���ي الأم���ر �شلمان ب���ن عبدالعزيز وي العه���د نائب رئي�س جل�س ال���وزراء وزير الدفاع، ورئي�س وزراء لبنان ال�شابق �شعد احريري، و�شاح���ب ال�شمو املكي الأمر خال���د الفي�شل بن عبدالعزي���ز اأمر منطقة مك���ة امكرم���ة، و�شاح���ب ال�شم���و املك���ي الأم���ر عبدالإله ب���ن عبدالعزي���ز م�شت�شار خادم احرمن ال�شريفن، و�شاحب ال�شمو املك���ي الأمر اأحم���د ب���ن عبدالعزيز وزير

الداخلية، و�شاحب ال�شم���و الأمر في�شل ب���ن حم���د ب���ن �شع���ود الكب���ر، و�شاحب ال�شمو املكي الأمر مق���رن بن عبدالعزيز خ���ادم اخا����س وامبع���وث ام�شت�ش���ار احرم���ن ال�شريف���ن، والأم���راء والعلماء وام�شايخ، والوزراء وكبار ام�شوؤولن من مدني���ن وع�شكري���ن وجم���وع غف���رة من

ام�شلن.واأم ام�شل���ن اإمام وخطي���ب ام�شجد اح���رام ال�شيخ الدكتور �شالح بن عبد الله

بن حميد.

.. و لدى و�صوله اإى م�صت�صفى املك في�صل التخ�ص�صي بجدة لزيارة وزير اخارجية )وا�س( خادم احرمن ال�صريفن لدى و�صوله اإى جدة وي العهد يدعو بعد اإنتهاء ال�صاة خادم احرمن ال�صريفن خال اأدائه ال�صاة

القيادة تهنئ رئيسي أفغانستان والمجر بذكرى ااستقال واليوم الوطني

جدة - وا�س

املك ال�شريفن بعث خادم احرمن عبدالله بن عبدالعزيز، برقية تهنئة اإى جمهورية رئي�س كرزاي حامد الرئي�س ذكرى منا�شبة الإ�شامية اأفغان�شتان

يوم ال�شتقال لباده.وحكومة �شعب با�شم املك واأع��رب وبا�شمه، ال�شعودية، العربية امملكة التمنيات واأطيب التهاي، اأ�شدق عن ب��ال�����ش��ح��ة وال�������ش���ع���ادة ل����ه، ول�����ش��ع��ب التقدم ا���ش��ط��راد ال�شقيق اأفغان�شتان

والزدهار.ال�شريفن احرمن خادم بعث كما ع��ب��دال��ع��زي��ز، برقية ب��ن ع��ب��دال��ل��ه ام��ل��ك

رئي�س اأدر جانو�س الرئي�س اإى تهنئة اليوم ذك��رى منا�شبة امجر جمهورية

الوطني لباده.ال�شريفن اح��رم��ن خ��ادم واأع���رب العربية امملكة وحكومة �شعب با�شم ال�����ش��ع��ودي��ة، وب���ا����ش���م���ه، ع���ن اأ����ش���دق بال�شحة التمنيات واأط��ي��ب ال��ت��ه��اي، ال�شديق امجر ول�شعب ل��ه، وال�شعادة

ا�شطراد التقدم والزدهار.ن��ائ��ب ال��ع��ه��د وي ب��ع��ث ذل����ك، اإى ال��دف��اع وزي���ر ال����وزراء جل�س رئي�س �شلمان الأم���ر املكي ال�شمو �شاحب ب���ن ع���ب���دال���ع���زي���ز، ب��رق��ي��ة ت��ه��ن��ئ��ة اإى جمهورية رئي�س كرزاي حامد الرئي�س ذكرى منا�شبة الإ�شامية اأفغان�شتان

يوم ال�شتقال لباده.واأعرب وي العهد عن اأبلغ التهاي، ال�شحة م���وف���ور ال��ت��م��ن��ي��ات واأط���ي���ب وال�����ش��ع��ادة ل���ه، ول�����ش��ع��ب اأف��غ��ان�����ش��ت��ان

ال�شقيق مزيدا من التقدم والزدهار.رئي�س ن��ائ��ب العهد وي بعث كما �شاحب ال��دف��اع وزي��ر ال���وزراء جل�س ال�����ش��م��و ام���ل���ك���ي الأم������ر ���ش��ل��م��ان ب��ن الرئي�س اإى تهنئة برقية عبدالعزيز، امجر جمهورية رئي�س اأدر ج��ان��و���س

منا�شبة ذكرى اليوم الوطني لباده.واأعرب وي العهد عن اأبلغ التهاي، ال�شحة م���وف���ور ال��ت��م��ن��ي��ات واأط���ي���ب ال�شديق امجر ول�شعب ل��ه، وال�شعادة

مزيدا من التقدم والزدهار.

أمير تبوك: نجاح عملية الطفل خالد الحويطي أغلى عيديةتبوك - ال�شرق

عر اأمر منطقة تب���وك �شاحب ال�شمو املكي الأمر فهد بن �شلطان، ع���ن �شروره بنج���اح العملية اجراحي���ة التي اأجريت للطف���ل خالد حمد هوم���ل احويطي، الذي يعاي من مر����س ي عينيه اأفقده نعمة الب�شر، ويتلقى عاجه على نفقته تنفيذا لو�شية �شاحب ال�شمو املكي الأمر نايف بن عبدالعزيز � رحمه الله �.جاء ذلك خال ات�شال هاتفي اأجراه �شموه مع

والد الطف���ل لاطمئنان عليه بع���د اإجراء العملية اجراحي���ة، التي تكللت بالنج���اح، وق���ال: »اإن خر جاح العملية للطفل خال���د هو اأغلى عيدية ي

�شباح العيد، وب�شري الطفل اأنه بداأ يرى الإ�شاءات تدريجيا «. واأ�شاف الأمر فهد بن �شلطان »ن�شاأل الله العلي القدير اأن يجعل هذا العمل ي موازين ح�شنات الأمر نايف بن عبدالعزيز - رحمه الله - ، حاثا ام�شوؤولن وام�شت�شفى على احر�س والهتمام بحالة الطفل خالد وتوفر

كل ما يحتاجه حتى يعود �شاما اإى اأر�س الوطن.

مصادر لـ |: فرق سرية لمنع استغال إجازة عيد الفطر للسطو على أراضي الدولة

اأبها - عبده الأ�شمري

اأوع��زت جان التعديات ي مناطق وحافظات �شعودية اإى فرق �شرية، منع حمى »تعديات« اأرا���ش��ي ع��ل��ى لل�شطو مرتقبة الفطر عيد اإجازة خال الدولة، ام����ب����ارك. وع��ل��م��ت »ال�������ش���رق« مراقبة ���ش��درت ت��وج��ي��ه��ات اأن ب��ع�����س ام���واق���ع ال�����ش��ه��رة ل��دى على وخ�شو�شا امتعدين، كبار اجبال وي ال�شريعة ال��ط��رق اإ�شافة العمران، حدود وخارج

ام��واق��ع وبع�س الأودي�����ة، اإى ظل ي لا�شراحات، امجاورة لق�شاء الأ���ش��ر م��ن عديد ت��واف��د ال��ع��ي��د ي ا����ش���راح���ات خ���ارج ال��ن��ط��اق ال���ع���م���راي، ووج����ود ا���ش��ت��غ��ال ب��ي��ئ��ة خ�����ش��ب��ة ي احكومية الإدارات ان�����ش��غ��ال �شكان من عدد ووج��د بالإجازة ال�شراحات امملوكة اأو امنازل خ��ارج ام��دن ي اإج���ازات خارج

مواقع �شكنهم.ت�شجيل ذلك ي ظل وياأتي اأ���ش��ب��وع��ي��ة ي م��دن ت��ع��دي��ات

امملكة، ر�شدتها جان التعديات ام��ن��اط��ق اإم�����ارات م��ن امنبثقة وام��ح��اف��ظ��ات، وم��ن ب��ن اأن��واع ال��ت��ع��دي��ات اأح���وا����س واأ����ش���وار واإق����ام����ة ح��ظ��ائ��ر ل��ل��م��وا���ش��ي، يعمد كما خر�شانية، و�شبات ن�����ش��اء ي ت���رك اإى ام��ت��ع��دون ت��ل��ك ام����واق����ع م��ن��ع��ا ل��ع��م��ل��ي��ات اأو هدمها. وتعكف جنة الإزالة التعديات ي حافظة جدة على طريق ت�شتهدف تعديات اإزال���ة وطريق ال�����ش��ري��ع، ج��دة - مكة ام��دي��ن��ة ي ع�����ش��ف��ان وذه��ب��ان،

اأودي��ة وعلى وع��دة تعديات ي م�شاريع مثل حكومية م�شاريع

الطرق.جهات اأن م�شادر واأك���دت ح���ك���وم���ي���ة ف���وج���ئ���ت ب���وج���ود خ�ش�شة مواقع على تعديات عامة وخ��دم��ات ط��رق م�شاريع امدن اأمانات واأبلغت وغرها، لتطبيق ال�شكوك التي توؤكد اأنها حكومية، ي حن تخ�شع مئات تطبيق اإى العيد بعد ام�شاريع واإزال��ة لأرا���س ملكيتها �شكوك

عدد التعديات منها.

Page 4: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

4ا�ثنين 2شوال 1433هـ 20أغسطس 2012م العدد (260) السنة ا�ولى

في أجواء آمنة مطمئنة مفعمة بالخشوع هللا والخضوع له بعد أن أنعم عليهم بصيام شهر رمضان وقيامه

أمراء المناطق ومحافظو المحافظات يتقدمون المصلين في صالة عيد الفطر

135

2

[email protected]

وحي المرايا

بنك ثامر الجائر

غانم الحمر

Page 5: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

5

محليات - 5 - كاريكاتير - محمد الهزاع

محمد الهزاع

عيد الطراطيع

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

[email protected]

هكذا أظن

عيدعمرو العامري

م���ن اج���زء ه���ذا ق���در اأعي���اده تاأت���ي اأن الع���ام غ���ر واأفراح���ه مك�س���ورة يك���ون اأن مكتملة..ق���دره ميدانا لل�سراعات واحروب الت���ي م تتوق���ف عل���ى م���دى

ال�ستن عاما اما�سية.وحيث ما توجهنا هناك وقل���ق واأم وج���وع ح���روب

وخوف من ام�ستقبل .كل باد العام جاوزت �سن���وات امخا�ض..ج���اوزت ح���روب اا�ستق���ال ح���روب ال�سل���م ااجتماع���ي وخا�ست التنمي���ة ح���روب بنج���اح والتح�س���ر ..ه���ذا اج���زء من اإفريقي���ة ودول فق���ط الع���ام قليلة ما زالت ي امربع ااأول

..مربع النزاعات ام�سلحة.وما زالت ثرواته مهدرة ودوله تقبع ي ذيل قائمة اأي اإح�سائية تتحدث عن التنمية الب�سري���ة وال�سفافية ورفاهية

العي�ض وكرامة ااإن�سان. ك�سف���ت درا�س���ة اأعدتها فور�ساي���ت )�سراتيجي���ك ج���روب ( ي الع���ام 2009 ي النزاع���ات تكلف���ة اأن خ���ال ااأو�س���ط ال�س���رق اما�سي���ة �سن���ة الع�سري���ن ترلي���ون 12 ج���اوزت دوار. عل���ى ح�س���اب التنمية وبن���اء ااإن�س���ان. ورغ���م هذه م اأنه���ا اإا الباهظ���ة الكلف���ة منح هذه ال���دول ال�سام وا ااأم���ن اأن نظ���م ه���ذه الدول تق���وم على �سناع���ة وت�سدير ااأزمات وتخ���اف اا�ستقرار

وتنمية وعي ااإن�سان.الرقم كب���ر جدا واأرقام الف�س���اد اأك���ر والبوؤ�ض اأكر م���ن كل ذل���ك واإن�س���ان ه���ذا اج���زء من العام ا يفتاأ يلوك اأجاد التاريخ ويعي�ض بوؤ�ض اجغرافي���ا وينتظ���ر فج���را ا

ب�سائر له.العي���د ياأت���ي الي���وم و و�سياأت���ي م�ستقب���ا و�سرى ي���رى كل ع���ام طواب���ر كم���ا وم���ن وامهجري���ن اجي���اع يقب���ع ي ال�سج���ون وامناي وي الرحي���ل وق���وارب

ال�ستات.و�سرى اأطف���ال �سوريا ي �سوري���ا �سع���ب وكل اج���وار ودول امخيم���ات

والبقية حت ع�سا اجاد.التفج���رات و�س���رى والقتل على الهوية ي اليمن ودوا والع���راق وال�س���ودان

اأخرى.و�س���رى القد�ض من�سية

اأكر.نق���ول اأن نتمن���ى وكن���ا لكم عيدا �سعيدا..ولكن كيف نق���ول ؟ ورغم ذل���ك �سنقولها كاأمني���ة ا اأكر..�سنق���ول كل

عام واأنتم بخر .

بعضهم انتقل لإقامة في الشقق المفروشة.. وأسعار الصهاريج وندرتها ترهق آخرين

انقطاع المياه يفسد عيد »شرفية جدة«.. وسكان في حائل يهاجمون المتعهد

جدة، حائل - بدر احربي، رباح القويعي

ا�س����تقبل عدد م����ن الأحياء ي بع�����ض امناط����ق العيد م�س����كات نق�����ض امي����اه وانقطاعه����ا، الأم����ر الذي اأف�س����د فرحته����م بالعيد، وهم ي�س����عون للح�س����ول على �سهاريج توؤمن حاجاتهم م����ن امياه مختلف

ال�ستخدامات.ففي جدة اأجرت النقطاعات امتك����ررة للمي����اه ع����ددا كب����را من �س����كان ح����ي ال�س����رفية ي جن����وب جدة وخا�س����ة ي عمائر الإ�س����كان وعددها ثم����ان على ا�س����تقبال عيد الفطر بعيدا عن منازلهم، حيث جاأ عدد منه����م اإى الإقامة ي ال�س����قق امفرو�س����ة ريثم����ا تنجلي ام�س����كلة امي����اه ي اأرهقه����م رف����ع اأن بع����د

»اجراكل« على حد قولهم.وقال �س����عد الق����ري اإن عمائر الإ�س����كان تع����اي ب�س����كل كبر من م�س����كات انقط����اع امياه. م�س����را اإى اأنه لي�ض من امعقول اأن يق�سي ال�س����كان جل وقتهم ي رفع امياه. كي����ف الآن، ام�س����كلة وت�س����اءل: ن�س����تطيع اأن نق�س����ي اأي����ام العي����د

ونحن على هذه احالة؟اأما عبدامجيد الغامدي فاأ�سار عل����ى الفني����ن والقائم����ن اأن اإى الإ�س����كان يوؤكدون لهم باأن ام�سكلة تع����ود اإى وزارة امياه، التي تلقي بدوره����ا قائلة اإن ام�س����كلة ب�س����بب

فاتر خزانات امياه ي الإ�سكان.

من جانب����ه اأكد ام�س����رف على اأده����م ف����وؤاد امهند�����ض الإ�س����كان ل�»ال�س����رق« اأن ام�س����كلة قائم����ة منذ الأم����ور اأن اإل �س����نوات، خم�����ض ا�س����تقرت نوعا ما، قبل اأن ت�س����وء ب�س����كل كب����ر ي بداي����ة رم�س����ان. م�س����راإى اأن لديهم اتفاقا م�س����بقا م����ن وزارة امي����اه على �س����خ امياه

معدل اأربع مرات ي الأ�سبوع.ولف����ت اإى اأن ه����ذا النقط����اع يجره����م عل����ى الوق����وف �س����اعات طويل����ة للح�س����ول على �س����هاريج مياه. كما اأن هناك م�سكلة وهي اأن خزانات الإ�س����كان كبرة وداخلية ومن ال�س����عب دخ����ول »الوايتات« اإليها ب�س����هولة. كما نف����ى اأن يكون انقطاع امياه ب�س����بب فاتر امياه، موؤك����دا اأن ال�س����بب ه����و امتاج����رة بال�س����هاريج من اأجل بيع الق�سائم

للمواطنن.�س����كان يواج����ه حائ����ل وي امخططات غر امخدومة ب�س����كبة

امياه اأزمات حادة . وانتقد عدد من ال�س����كان متعهد امياه ب�س����بب عدم ا�ستعداده لزيادة الطلب على امياه ي العيد، م�سرين اإى اأن اأداءه م يكن مقنعا ي اآخر �س����هر رم�س����ان

وهو ما اأدخلهم ي معاناة كبرة.وقال من�سور ال�سوادي »حي ام�سيف« اإن قوائم النتظار تزداد طول خال اأيام اموا�سم كالأعياد، اأي ح����رك اأن يك����ون هن����اك دون م����ن قبل امتعه����د، مواجهة �س����غط الطلبات. واأعاد نا�س����ر ال�س����وي�ض »حي ام�س����يف اجنوبي« ام�سكلة الرئي�س����ة اإى »عدم التزام ال�سركة لل�س����قيا«، امح����ددة بامواعي����د تل����و »نتلق����ى مواعي����د واأ�س����اف: الأخ����رى دون نتيج����ة، وه����ذا م����ا يرب����ك امن����ازل لأنه����ا ل تع����رف اإن كانت �ستح�س����ل على �س����هريج اأم ل«. وذك����ر بع�����ض ال�س����كان اأنه����م ي�سطرون للح�سول على �سهاريج مياه معرفتهم لتغطية النق�ض ي

الإمداد لكن ام�سكلة وعلى حد قول جارالل����ه الزي����د »حي النق����رة« ي تناق�ض اأعداد ال�س����هاريج، ب�سبب تف�س����يل اأ�س����حابها من امواطنن تعطي����ل اأعماله����م اأي����ام الإجازات، ي �س����عوبة يعن����ي م����ا وه����و اح�س����ول عليها، وم����ا يرافق ذلك

من ارتفاع اأ�سعارها.من جانبهم نظم بع�ض ال�سباب العاملن ي �سهاريج امياه، فرات مناوبة ت�سمن وجود عدد منهم ي �س����احات وق����وف ال�س����هاريج على

مدار ال�ساعة خال اأيام العيد.ووفقا لبدر ال�س����ويدي وعلي الطيار )من موق����ف »وايتات« حي اأج����ا( فاإنهم وباقي رفاقهم ن�س����قوا اإجازاته����م خال اأيام العيد ب�س����كل امي����اه توف����ر ا�س����تمرار ي�س����من لل�س����كان. لفت����ن اإى اأن الأ�س����عار رم����ا ترتف����ع ب�س����كل طفي����ف هذه تتج����اوز ل ق����د ولكنه����ا الأي����ام،

ع�سرين ريال.

)ت�سوير: �سعود امولد( �سهريج يزود اأحد امنازل بامياه جانب من عمائر ال�سرفية

منع تصوير زيارة أمانة الرياض لمرضى المستشفى العسكري

الريا�ض - علي بال

احرا�س���ات اأف���راد احتج���ز الع�س���كري بام�ست�س���فى الأمني���ة كام���رات اأم����ض الريا����ض ي الذي���ن ال�س���حفين ام�س���ورين ق�س���م توزي���ع لتغطي���ة ح�س���روا اخدم���ة الجتماعية باأمانة مدينة الريا����ض للهدايا التي خ�س�س���تها للن���زلء امب���ارك الفط���ر لعي���د م���ن ع���دد برفق���ة بام�ست�س���فى،

اممثلن. ورغم حاولت ام�س���وؤولن ي الق�س���م اإقن���اع بع����ض اجهات ام�س���وؤولة بام�ست�س���فى للح�سول على اإذن بالت�سوير اإل اأن جميعها

م�س���در واأك���د بالف�س���ل. ب���اءت م�سوؤول بالق�سم اأن الأمانة وجهت خطاب���ا للم�س���وؤولن بام�ست�س���فى منذ ف���رة للتن�س���يق م���ع اجهات الأمني���ة بغر����ض زي���ارة امر�س���ى امب���ارك الفط���ر عي���د اأي���ام اأول وتوزيع الهدايا امعدة لذلك، برفقة ع���دد م���ن اممثل���ن بق�س���د اإدخال ال�س���رور على امر�س���ى امنومن. وا�س���تغرب عدد م���ن اممثلن منع بام�ست�س���فى الت�س���وير الأم���ن م�سرين اإى اأن تلك ال�سور كانت �ستعد ذكرى طيبة للمر�سى. وقال �س���عيف العتيبي اإن ال�سور كانت �س���تعك�ض هذا الن�ساط الجتماعي وتو�س���ح م���دى ق���وة العاقة بن

اأن اإى م�س���را امجتم���ع، اأف���راد اأفراد الأمن م يبينوا اأ�س���باب منع

الت�سوير داخل ام�ست�سفى.واأ�س���اف في�س���ل العمري اأن ه���ذه الزي���ارة لي�س���ت الأوى فهم �س���يء اأق���ل كفنان���ن يعترونه���ا مكن اأن يق���دم له���م للرفيه عنهم ه���ذه ي بجانبه���م والوق���وف

الأيام.ام�س���وؤول اأك���د جانب���ه م���ن بام�ست�س���فى الأم���ن ب���اإدارة ال�س���مري عبدالك���رم الع�س���كري للزي���ارة امرافق���ن لل�س���حفين داخ���ل من���وع الت�س���وير اأن ام�ست�س���فى، واأن م���ا يقوم���ون به

هو تطبيق للنظام.

»صحة القصيم« تعيد تشغيل تكييف مستشفى الرس العامالق�سيم - اأحمد اح�سن

اأعادت ال�س����وؤون ال�س����حية منطقة الق�سيم، ت�سغيل تكيي����ف م�ست�س����فى حافظ����ة الر�����ض الع����ام اإى م�س����تواه امطلوب بعد العطب الذي اأ�س����اب ال�سواغط وت�سبب ي تقليل م�ستوى التكييف بام�ست�سفى بحيث ل يتجاوز 50٪

من طاقته الت�س����غيلية. واأو�س����ح الناطق الإعامي ل�سحة الق�س����يم حمد الدبا�س����ي، اأنه م التوا�س����ل مع ال�س����ركة امتعاقد معها وت�س����ريع عملية تاأمن قط����ع الغيار وتوفر الأي����ادي العاملة لخت�س����ار م����دة اإعادة ت�س����غيل التكييف بكام����ل طاقته وهو ما م بالفع����ل، مبينا اأن امكيفات تعمل

حاليا ب�سكل متاز رغم اأن العمل ليزال جاريا باموقع.

رجل أمن يقتل ابن عمه بسبب خاف على قطعة أرض في العارضة

جازان - علي اجريبي

قت���ل رجل اأم���ن ابن عمه ي قري���ة امبيت غرب حافظة العار�سة م�س���اء اأم�ض الأول، باإطاق عدة ر�سا�سات ا�س���تقرت ي اأجزاء متفرقة من ج�سده، اإثر خافات �س���ابقة بينهما، ا�ستدت �ساعة احادثة،

ب�سبب قطعة اأر�ض تنازعا عليها منذ فرة.وذكر الناطق الإعامي ل�س���رطة منطقة جازان الرائ���د عبدالرحمن الزه���راي، اأن اج���اي حاول الف���رار بع���د ارتكاب جرمت���ه، التي راح �س���حيتها اب���ن عم���ه - كاهم���ا ي العق���د الرابع م���ن العمر- حيث �س���لك الطريق ام���وؤدي اإى قرى اجوة، اإل اأن الف���رق الأمني���ة ر�س���دت حركاته وتعقبت���ه اإى اأن

جحت ي القب�ض عليه، وهو حاليا رهن التوقيف للتحقيق معه حول الق�س���ية، معرف���ة الدوافع وراء جرمت���ه التي ارتكبها قبل عر�س���ه على اجهة ذات

الخت�سا�ض.واأ�س���اف: م نقل امجني عليه اإى م�ست�س���فى العار�س���ة، حي���ث م اإيداع���ه ي ثاج���ة اموتى من اأج���ل عر�س���ه على الطبيب ال�س���رعي، ورف���ع تقرير مف�س���ل عن اأ�س���باب الوفاة، مبين���ا اأن امجني عليه تلقى �س���ت طلق���ات من الر�س���ا�ض، وعمل���ت الفرق اموق���ع، ومعاين���ة الب�س���مات، اأخ���ذ ي الأمني���ة والتعرف على موا�سفات اجاي التي �ساعدت ي

الو�سول اإليه، و�سرعة القب�ض عليه.يذكر اأن امجني عليه يعمل رجل اأمن اأي�سا.

»تعليم القصيم« توجه المعلمات الجديدات إلى المدارسبريدة � فهد القحطاي

امعلم���ن �س���وؤون اإدارة اأعلن���ت ي منطق���ة الق�س���يم، اأ�س���ماء امدار�ض للمعين���ات اللوات���ي م توجيهه���ن اإى قطاعات امنطقة. واأو�س���ح مدير اإدارة �سوؤون امعلمن عبدالرحمن امجحدي، امفا�س���لة وف���ق م التوزي���ع اأن والحتياج على مدار�ض القطاع، داعيا جمي���ع امعلم���ات امعين���ات اجديدات

امدار����ض امبا�س���رة ي اإى �س���رورة الت���ي وجه���ن اإليه���ا اعتبارا م���ن بداية العام الدرا�س���ي اجديد، يوم ال�س���بت 7/10/1433. واأ�س���ار اإى اأن جمي���ع الأوراق اخا�س���ة م�س���وغات التعين موج���ودة لدى مديرة امدر�س���ة �س���من الريد الإلك���روي، حي���ث اإن امعلمة تتوجه للمدر�سة التي وجهت اإليها دون خط���اب توجيه م���ن الإدارة، وت�س���جل دع���ا مدي���رات كم���ا فيه���ا. مبا�س���رتها

امدار����ض، التي وجه���ت اإليها امعلمات اجديدات، اإى مكينهن من امبا�س���رة ي امدر�س���ة بن���اء على ق���رار التوجيه ال�س���ادر من قب���ل امدير الع���ام للربية والتعليم، الذي م اإر�ساله اإى امدار�ض واتب���اع الإلك���روي، الري���د ع���ر خط���وات تبليغ حركة النق���ل الداخلية للعام الدرا�سي اجديد 1433/1434، ل���كل التعي���ن م�س���وغات وا�س���تكمال

معلمة جديدة.

بيان لعلماء القطيف يدعم مبادرة خادم الحرمين الشريفين ويدين العنف بكافة أشكالهالقطيف - ماجد ال�سركة

اأ�سدر جمع من علماء القطيف، اأم����ض، بيان���ا، يوؤيد ويدع���م دعوة خ���ادم احرم���ن ال�س���ريفن امل���ك عبدالل���ه ب���ن عبدالعزي���ز - حفظ���ه الله - وم�س���اعيه الداعية اإى رف�ض التق�س���يمات امذهبي���ة وامناطقي���ة ي تف���ت الت���ي والأيديولوجي���ة، وح���دة امجتمع وما�س���كه، وندائه الأخر ي مكة امكرمة وتو�س���يته باإن�س���اء مركز للحوار بن امذاهب م���ن يتخ���ذ امختلف���ة الإ�س���امية

الريا�ض مقرا له.واأو�س���ح البي���ان ال���ذي ذي���ل بتوقي���ع �س���بعة م���ن اأب���رز العلماء ي امحافظ���ة، اأن خ���ادم احرم���ن ال�سريفن فتح بدعوته اآفاق احوار امجتم���ع، اأطي���اف ب���ن الوطن���ي الذي ناأم���ل اأن ياأتي ثماره امرجوة تدعيم���ا لأ�س����ض احوار و اإر�س���اء

لدعائ���م امجتمع امدي، الذي يجب اأن يحرم فيه امواطن وحفظ فيه

كرامته و ت�سان حقوقه.وذكروا: اإنن���ا نعي�ض ي دولة ذات طوائ���ف متع���ددة من���ذ مئ���ات ال�س���نن، وننع���م ي اأم���ن واأم���ان، اأر�س���ى دعائمه���ا ق���ادة الب���اد، ول اأو مزاي���دة عل���ى حف���ظ م�س���اومة هذا التاري���خ، الذي حمل���ه الأجداد ي الأبن���اء ويوا�س���له والآب���اء

موؤ�س�س���ات امجتم���ع والدول���ة، اإن خيارنا الوطني الذي ن�سر عليه هو احرام هذا الن�سيج وعدم ام�سا�ض

بالثوابت الوطنية.�س���رة لن���ا ي اأن واأ�س���افوا نبينا الأعظ���م والأئمة الهداة عليهم ال�س���ام لأعظ���م واأك���ر اأ�س���وة فهم الذين خطوا ور�سموا نهج التعاي�ض واحرام الإن�س���ان، فالعتداء على كل ذي حرم���ة من يتعاي�ض �س���لما

م���ع ام�س���لمن له���و م���ن امحرمات امغلظ���ة ف�س���ا ع���ن العت���داء على ام�س���لم فكي���ف من يجمعن���ا معهم دي���ن واأخوة ووط���ن واحد! فيجب علين���ا جميعا اأن نحافظ على حرمة الدماء واأمن امواطن وا�س���تقراره. بالوق���وف ال�س���باب وطالب���وا بحزم �س���د العن���ف بكافة اأ�س���كاله، العت���داءات عل���ى وال�س���تنكار الت���ي تط���ال الأنف����ض واممتل���كات

واموؤ�س�سات العامة.واأ�س���ار اموقعون عل���ى البيان اإى اأن ال�س���ام ه���و غاي���ة امجتمع الإم���اي وعن���وان حركت���ه، حيث توؤك���د مب���ادئ الدي���ن عل���ى الت���زام الو�س���ائل والأ�س���اليب ال�سلمية ي الأم���ة �س���فوف داخ���ل ح���راك اأي وامجتم���ع، وعل���ى رف����ض مظاه���ر العن���ف واأي مار�س���ة ت���وؤدي اإى التع���دي اأو اح���رام ال���دم �س���فك

عل���ى الأعرا�ض واممتل���كات العامة واخا�س���ة، واإنن���ا كم���ا ندي���ن اأي ا�ستخدام للعنف ي�ستهدف الأبرياء من قبل اأي جهة من اجهات اأو فرد م���ن الأف���راد فاإنن���ا ندي���ن كل مظهر للعن���ف وا�س���تخدامه ي التعديات على ام�س���الح العامة واخا�سة اأو

ا�ستخدامه �سد اأي جهة ر�سمية.عل���ى اموقع���ون واأو�س���ي واموؤمن���ات اموؤمن���ن البي���ان

ي والدق���ة بالتح���ري جميع���ا نق���ل الأخبار وع���دم اج���ري وراء ترويج ال�س���ائعات. وحم���ل البيان توقي���ع كل م���ن: ال�س���يخ عبدالل���ه اخنيزي، ال�سيد علي ال�سيد نا�سر ال�س���لمان، ال�سيخ ح�سن بن مو�سى ال�سفار،ال�سيخ عبدالكرم بن كاظم احبيل،ال�سيخ علي مدن اآل ح�سن ،ال�س���يخ يو�س���ف امهدي، وال�سيخ

جعفر اآل ربح.

ال�سيخ عبدالله اخنيزي ال�سيد علي النا�سر ال�سيخ ح�سن ال�سفار ال�سيخ جعفر اآل ربح ال�سيخ علي اآل ح�سنال�سيخ يو�سف امهدي ال�سيخ عبدالكرم احبيل

Page 6: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

6

alhazmiaa@alsharq.

net.sa

ا�ثنين 2شوال 1433هـ 20أغسطس 2012م العدد (260) السنة ا�ولى

nalmeteri@

alsharq.net.sa

التفت

فرحة العيدنوف علي المطيري

صدى الصمت

المحبة واألمل واألماني العذبة

الحسن الحازمي

""

استقبلوا جموعا من المواطنين وزاروا العلماء وعايدوا المرضى واطمأنوا على األيتام

أمراء المناطق يقدمون التهاني لخادم الحرمين الشريفين وولي العهد بمناسبة عيد الفطر

Page 7: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

7

كريكاتير محليات ص7 عبده آل عمران _مبيت

عبده آل عمران

كريكاتير محليات ص7 عبده آل عمران _مبيت

[email protected]

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

أنين الكام

آه يا قلبي!

علي مكي

ترى ما معنى �أن تكون كاتبا يوميا �أو �سبه يومي؟! قبل �أن �أ�ستجيب لهذه �لتي �م��ر�ت �إح��دى �سنو�ت، وي ثماي قبل �ليومية، �لكتابة غو�ية �لغو�ية، جمعتني باأحد �لأ�سدقاء، كنا نتناق�ش حول هذ� �لكم �لهائل �لذي ملأ �ل�سحف من �لكتاب، خا�سة �ليومين منهم، و�نتهى نقا�سنا �ممل �إى قول �سديقي: �أعتقد �أنهم، )يق�سد روؤ�ساء �لتحرير( عندما يريدون �أن ينهو� كاتبا يدفعونه �إى حرقة �لكتابة �ليومية، ويجعلونه فري�سة لنر�نها �لتي تبد�أ برد� و�سلما، ثم تتحول مع �لأيام و�ل�سهور و�ل�سنن �أي�سا �إى �أل�سنة من لهب حميم ي�سعله �ل�سيد �لرقيب حينا، ويزيد �إ�سر�مها تذمر بع�ش �م�سوؤولن �أحيانا �أخرى، ناهيك عن �سخط جزء من �جمهور �لعري�ش، في�ست�سلم �لكاتب �م�سكن لنوبة �إحباط مدمرة �أو يلقي به �لقلق و�لإرباك ي متاهات �لل تو�زن في�سقط م�سرجا بحره. رما يكون هذ� �لكلم �سحيحا باعتبار �لكتابة �ليومية حرقة مهلكة فعل، غر �أنني �أ�ستبعد تعمد روؤ�ساء �لتحرير �لأعز�ء ذلك.. �أو لي�ش بع�سهم مار�ش �لكتابة �ليومية؟ �إن �لأمر ل يعدو �أن يكون و�حدة من حاولتهم �لعديدة لإر�ساء قر�ئهم، يجربون هذ� وذ�ك، تلك �لفكرة وهذه �لز�وية، مع �أنهم ذ�تهم مقتنعون با�ستحالة �ح�سول على ر�سا �لقارئ �لعزيز مهما فعلو� ومهما �بتكرو� من �لزو�يا و)جلبو�( من �أ�سحاب �لأقلم �خ�سنة و�لناعمة، �لطويلة و�لق�سرة، �ل�سمينة و�لنحيفة، �لقوية و�ل�سعيفة، وما بن ذلك كله وغر ذلك �أي�سا. �أعرف �أي ذهبت بكم بعيد�، و�أعي جيد� �أن فيكم من ي�ساأل �لآن: )قل لنا �أن��ت م��اذ� �ستكتب؟ م��اذ� عندك؟ ما هي له ق�سيتك؟ بالن�سبة ي فقد بد�أت نهاية �لعام 2000 ي لب�ش �لثوب �لذي ف�سي �أ�ستاذي �لعزيز »قينان �لغامدي«، وعلى �لرغم من �أنه حائك حاذق �إل �أنني وجدت �لثوب �مخ�س�ش ي يومها �أو�سع و�أطول مني، ل عن تو��سع و�إما عن در�ية بنف�سي، �إى �أن ��ستوى ماما وم يعد ي خيار �آخر غر �لكتابة، و�لكلم �لذي لن يتوقف �إل بتوقف �ل�سم�ش عن �ل�سروق، ولن ي�سكت �إل ب�سكوت �آخر �أنة لآخر قلب ي هذه �لكون �لكبر.. فبكل تاأكيد �سيبقى هناك كلم م يقل.. و�ستظل كل �أور�ق �لدنيا بجميع �أحجامها ومقا�ساتها و�ألو�نها ي �سوق د�ئم لأنن عباد �لله على �أر�سه، وخفقات �لقلوب �لعا�سقة �لهائمة ي ملكوت �جمال

و�جميلت. وما �أحله و�أ�سهاه و�ألذه من ملكوت.. )�آه يا قلبي(!

مليون ونصف المليون مصل يشهدون صاة العيد في المسجد النبوي الشريف

اأدى اأكر من مليون ون�سف امليون م�سلم، اأم�س، �ساة عيد الفطرامبارك بام�سجد النبوي ال�س���ريف، يتقدمهم اأمر منطق���ة امدينة امنورة

�س���احب ال�س���مو املك���ي الأمر عب���د العزيز بن ماجد بن عبد العزيز.

واأو�س���ح ف�س���يلة اإم���ام وخطيب ام�س���جد النب���وي ال�س���يخ ح�س���ن اآل ال�س���يخ ي خطبته عقب اأداء ال�ساة باأن طاعة اموى والتقرب من

اخال���ق يحقق العبودية الكاملة له واخ�س���وع امطلق له، مبينا اأن العيد يوم �سرور كامل وفرح تام ي�س���ر به ام�س���لمون م���ا اأنعم الل���ه عليهم من نعم لح�س���ى، ومن اأعظمها نعم���ة الإعانة على

الطاعة والعبادة.

�سلة �لعيد �سهدت ح�سود� كبرة من �م�سلن )ت�سوير: حمد �مح�سن(�سطح �م�سجد �لنبوي �متلأ بام�سلن �أم�ش

جدة: صاة العيد في 161 مصلى

اكتظت ح�س���ود م���ن امواطنن وامقيمن، �سباح اأم�س، لأداء �ساة العيد ي 161 موقعا ي مدينة جدة،

و�س���هدت امواق���ع ح�س���ور الرج���ال وف���رت فيم���ا والأطف���ال، والن�س���اء اخدم���ات جمي���ع الأحي���اء بع����س للم�سلن من مياه ومر وقهوة، قبل

وبعد ال�ساة.

حظات �لتكبر )ت�سوير: يو�سف جحر�ن(

اأطفال: »العيد بفلوسه«

اإح�����س��اء ب����داأ الأط���ف���ال ي م���ا ت��ل��ق��وه م���ن ع��ي��دي��ة اأم�������س،

وال���ت���ق���ط���ت ع���د����س���ة »ال�������س���رق« ح�سلوا ما ي�ستعر�سون اأطفال بينهم وم���ن ع��ي��دي��ة، م��ن ع��ل��ي��ه

ع. ر�س

�أطفال بعد ح�سولهم على �لعيدية )ت�سوير: وليد �لفرحان(

معاقون ومسن يشاركون في صاة العيد

والتقطت ج��ازان، ي ومعاقن م�سنن اأم�س العيد �ساة جمعت عد�سة »ال�سرق« عددا منهم.

�ساب معاق ي�ستند على �أخيه بعد �أد�ء �سلة �لعيد )ت�سوير: وليد �لفرحان(

فرحة أطفال جازان بالعيد

ر�سدت عد�س���ة »ال�سرق« فرحة ع���دد م���ن الأطف���ال اأم����س، ي اأح���د

طفل بالزي �لر�سمي طفل يرفع يده وي�سر بعلمة �لن�سر م�سليات العيد منطقة جازان.

�لطفل حامل �سجادته )�ل�سرق(

عناق الجاليات وفرحة العيد

ر�سدت عد�سة »ال�سرق«، فرحة امقيمن بعيد الفطر امبارك ي اأحد م�سليات العيد منطقة جازان.

عدد من �أبناء �جاليات �لآ�سيوية يهنئون بع�سهم بالعيد )�ل�سرق(

»نفسية أبها« تنظم حفل معايدة للمرضى

نظمت اإدارة م�ست�سفى ال�سحة النف�س���ية باأبه���ا اأم�س، حف���ل معايدة من�س���وبي ام�ست�س���فى م���ن الن���زلء، بهدف اإدخال فرحة العيد على قلوبهم وتعوي�س���هم بعده���م ع���ن اأهاليه���م، بح�سور ام�س���رف العام للم�ست�سفى بالنياب���ة الدكتور يحي���ى اآل مهدي، وع���دد م���ن كادر ام�ست�س���فى الإداري

والفني. و�سارك ي احفل 68 نزيا من ختلف الأق�سام، حيث بداأ احفل بالق���راآن الك���رم، ثم كلمة ام�س���رف العام بالنيابة الذي نقل تهاي اإدارة ام�ست�سفى جميع امر�سى منا�سبة عي���د الفطر امبارك، ث���م اأقيم عدد من الألعاب الرفيهية للمر�س���ى، اإ�سافة اإى توزي���ع اجوائ���ز عل���ى جمي���ع الن���زلء، واختت���م احف���ل بالإفط���ار

اجماعي.

عدد من �مر�سى يتابعون �حفل )�ل�سرق(

باداود يقوم بزيارة المرضى المنومين في مستشفيات جدة

قدم مدير ال�سوؤون ال�سحية ي حافظة جدة الدكتور �س���امي باداود التهاي منا�س���بة عيد الفطر امبارك للمر�س���ى امنومن، خال زيارته لهم ي بع����س ام�ست�س���فيات احكومي���ة

اأم����س. وزار امر�س���ى ي م�ست�س���فى املك فهد العام، واأكد باداود اأن وزارة ال�س���حة قررت فتح مواعي���د الزيارة للمر�سى ي ام�ست�سفيات احكومية م���ن ال�س���اعة الثامنة �س���باحا وحتى ال�س���اعة العا�سرة م�س���اء مع ال�سماح

لاأطفال بالزيارة طوال اأيام العيد.

�لدكتور �سامي باد�ود يعايد �مر�سى )ت�سوير: يو�سف جحر�ن(

700 رجل وامرأة وطفل في حفل معايدة قبيلة البطحاءاح���ت���ف���ل���ت ق��ب��ي��ل��ة ال��ب��ط��ح��اء الفطر ب��ع��ي��د اأم�������س، ب���ال���وادي���ن، امبارك، من خال اإقامة حفل امعايدة القبيلة، لأب��ن��اء اخام�س ال�سنوي اأك��ر من 700 رج��ل ال��ذي ح�سره

وامراأة وطفل. واأو�سح رئي�س اللجان امنظمة �ساب 600 اأن النقر، �سعيد للحفل احفل، تنظيم ي ���س��ارك��وا وف��ت��اة ع�سرة منذ له ال�ستعداد ب��داأ ال��ذي

من ع���دد ت�سكيل م ح��ي��ث اأي�����ام، ال��ل��ج��ان، م��ث��ل ال��ل��ج��ن��ة الإع��ام��ي��ة وام�سلى وال�ستقبال وال�سيافة

واأ�سبال البطحاء والإفطار.وذكر اأن جهيز م�سلى الن�ساء البطحاء ق��رى ن��ائ��ب نفقة على م اآل خال�س. ال�سيخ �سعيد بن يحيى مكان تخ�سي�س اإى النقر واأ�سار خال م��ن ل��ه��ن، وب��رن��ام��ج للن�ساء، اللجنة الن�سائية. واأ�ساف م تاأمن �ستوزع لاأطفال لعبة 500 ح��واي

جانب من حفل �لعيد )�ل�سرق(عليهم خال ام�سابقات.

امدينة امنورة - عبدالرحمن حمودة

جدة - بدر احربي

الأح�ساء - ماجد الفرحان

جازان - اأحمد ال�سبعي

جازان - اأحمد ال�سبعي

جازان - اأحمد ال�سبعي

اأبها – �سعيد اآل ميل�س

جدة - اأحمد الغامدي

خمي�س م�سيط - اح�سن اآل �سيد

[email protected]

هشتقة

من أجل عيد بهيج

تركي الروقي

محافظة �لجتماعية �لتنمية جنة فاجاأت �ما�سي �لعام ي بحيث �لعيد م�سلى بو�بة �أم��ام �سعر بيت بن�سب �م�سلن عفيف وكانت �أول"، "زمان عيد ذكريات وي�ستعيدون �لأه��اي يجتمع فر�سة ر�ئعة للتقاء كبار �ل�سن برفاقهم بعد فر�ق �سنو�ت، وكانت �خطوة حل تقدير من جميع �لأهاي �لذين ��ست�سعرو� من خللها

�لقيم �ل�سامية منا�سبة �لعيد وعا�سو� عيد� حقيقيا .ورئي�سها �للجنة، لأع�ساء ت�سجل كانت و�إن �م��ب��ادرة ه��ذه هو ور�ءه��ا �حقيقي �لد�فع لكن �لعبريد، �سفر غ��ازي �لأ�ستاذ �لتي �لجتماعي، �م�ستوى على " "�مدنية �سنعتها �لتي �لفجوة وحاول للعيد، �حقيقية �لقيمة �فتقد �لذي �حاي �جيل لحظها وتقاليد ل��ع��اد�ت �ل���روح لإع���ادة منه ح��اول��ة ي �سيئا ي�سنع �أن

�أ�سيلة قتلتها �مدن و�أجو�وؤها. �جتماعية وناأمل وحافظة، مدينة كل ي نحتاجها �خطوة ه��ذه مثل �ل�سلحيات، تد�خل لأن معينة، وذلك تنفيذها جهة على يقوم �أن وتعدد �مهام يفقد �لأعمال �جميلة رونقها، ويجعلها رهينة �لروتن �ل�سعبية، �لح��ت��ف��الت ل�سالت م�ساريع ع��ن �سمعنا وك��م �م��م��ل، و���س��اح��ات �لأع���ي���اد، ول��ك��ن��ه��ا �ق��ت�����س��رت ع��ل��ى �ح��ت��ف��الت ر�سمية تتحدث وه��ي وتنتهي وت��ب��د�أ "قطية" ميز�نيتها جمع يتم رتيبة �إل وليح�سرها م�سلوقة، �سعبية وق�سائد �محافظ، �إجاز�ت عن فل �أفر�ح منا�سبة �لعيد ... �محافظة �أو �مدينة �أبناء من قليلة فئة

�موظفن مديريهم! تقتلوها مهرجانات مجيد وكل عام و�أنتم بخر

فرح وعبادة

التقط���ت عد�س���ة »ال�س���رق« طف���ا يحم���ل �س���جادته متوجها حف���ر ي العي���د �س���اة لأداء

الباطن فجر اأم�س.

حفر الباطن - دغ�س ال�سهلي

طفل ير�فق و�لده للم�سلى )�ل�سرق(

Page 8: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

8

baashan@

alsharq.net.sa

لمن يصلي؟ من توضأ

بدماء شعبه؟!

أحمد باعشن

ال���ت�������س���ا�ؤل ه������ذا دار طاغية اأ���س��اه��د �اأن���ا بخلدي ال�سام ب�سار ي�ؤدي �ساة - ي�سميها ه� �ساة عيد - �قد اأحاطت به قيادات �اأركانات ح��رب��ه ال��ظ��ام��ة، �ج��ل�����س اإى ج�اره �سيخ الإبادة اجماعية ال��ع�����س��اب��ة �اأم ����ن ح�������سامدع� ال�سيخ فيها �خ��ط��ب الفنطا�س اأ� ���� ال��ق��رط��ا���س ����ان��ف��ك ي�سبه �سيده م��ا ال���ذي ب��ال��ف��اح��ن! �راح ال��رئ��ي�����س ي�ستح�سر م�اقف النبي عليه ال�سام ي �سلح احديبية، ��ا���س��ي ال��دم��اء �ي���ذك���ر م�����سام�سلمن ب�سيم �ال�سفاحن م����ع اأع�����دائ�����ه�����م، �ق�����د ف��ع��ل التليفزي�ني�ن ام��خ��رج���ن ك����ل م���ا ب������س��ع��ه��م لإخ�����راج م�سللة ب�س�رة ام�سهد ذلك �مغايرة لل�اقع الدامي الذي ت��ع��ي�����س��ه ����س����ري���ا ����س��ع��ب��ه��ا ال��ذب��ي��ح م��ن اح���د اإى احد اأك��ر من ع��ام �ن�سف، منذ باأ�سره، العام خالها �سهد م����ن����ازل ����س����ي���ت ب����الأر�����س �ذبح الب�سر، من فيها من بال�سكاكن، ال���رج���ال فيها �اأطلق الن�ساء، �اغت�سبت ال����ر�����س����ا�����س اح�������ي ع��ل��ى ر�ؤ��س الفتيان �هم مكت�ف� الأي��دي، �ت�سرد من جا من الك�ا�سر ي اأ���س���ده بط�س �الب�ؤ�س اح��زن لفه �ستات من �سلى كيف �ال��ن��ح��ي��ب، ؟! �اأي ب�سعبه فعل كل ذلك ج����ار اإى ي�سطف ���س��ع��ب طاغية اأكر �سرا ي �ساته - الفنطا�س اإم��ام��ه �سر م��ن كما قراأ من القرطا�س - باأنها ي���م اج��ائ��زة التي �ع��د الله بها ام�ؤمنن بعد �سهر �س�م �ع��ب��ادة ����س��دق��ات �اأع��م��ال ك��ان ���س��ع��ب �اأي ؟ خ�����رة ح�ل الراعي غر ذئاب عل�ية

م�سع�رة ! • ركلة ترجيح

غ����ال����ب����ت����ن����ي ���س��ح��ك��ة �اأن�����ا اأرق�����ب ي����دي ال��رئ��ي�����س مفت�حتن لل�سماء اأثناء دعاء ال��ذي طلب الفنطا�س اإم��ام��ه بالعف� ق����رار اإ�����س����دار م��ن��ه عمن اأ�سماهم بالإرهابين من بال�سنة تاأ�سيا ال�سعب، اأبناء امحمدية - كما يدعي - ي ح���ن ����س���ارع اأح�����د ���س��ب��اط خابراته منح الإمام ك�س�ته ال��ت��ي ح�سبها ع��ب��اءة ال��زه��اد ب��خ��ي���ط ���ى م��������س "م�سلح الذهب" قبل اأن يغادر امنر! ب��اط��ل ذل����ك اإن ال��ل��ه��م ف��اأزل��ه، اللهم زل���زل الأر����س من حت اأقدام الطغاة �اأرنا اأن��ت فيهم ع��ج��ائ��ب ق��درت��ك، القادر على ذلك �اإليك ترجع

الأم�ر.

يمكن ا

تغريدات »آخر الليل« !

هاني الوثيري

من ك��غ��ره "ت�ير" ال�����س��ب��ك��ات الج��ت��م��اع��ي��ة العنكب�تية، ال�سبكة على ج���ع���ل���ت ل���ل���ن���ا����س م���ك���ان���ا كان�ا �اأه��م��ي��ة �اأ���س���ات��ا ي��ف��ت��ق��د�ن��ه��ا، ل���ك���ن ن��ح��ن ك������ع������رب ب���������س����ك����ل ع�����ام �ك���������س����ع�����دي����ن ب�����س��ك��ل خ���ا����س ن��خ��ت��ل��ف ع���ن ك��ل ب�����س��ري ع��ل��ى ظهر ك��ائ��ن ه����ذا ال���ك����ك���ب، ق��ل��ة م��ن��ا ج��اه ب��ام�����س���ؤ�ل��ي��ة ي�سعر ك�����ل ������س�����يء، اف���ت���ق���ادن���ا ل��اإح�����س��ا���س ب��ام�����س���ؤ�ل��ي��ة ج��ع��ل��ن��ا ف����رج����ة �ك�����س��ف �ج���ه���ن���ا اح��ق��ي��ق��ي اأم����ام ن�����س��ع الأخ���������رى، الأم ي���دن���ا ع���ل���ى ق��ل���ب��ن��ا ك��ل��م��ا ق��ام م���ق��ع على الإن��رن��ت م�ستخدميه، درا�سة بعمل اأن "ج�جل" ك�������س���ف ن�����س��ت��خ��دم��ه فيه اأك����ر م���ا اجن�س، ع��ن ال��ب��ح��ث ه��� ب����ك "الفي�س �اأظ����ه����ر ال�������س����ر م����ن ك����ث����را "

�اح��ك��اي��ا ال��ت��ي ت��ع��ر عن ن��ق�����س غ���ري���ب، ك��ث��ر من على جدها التي امقاطع اأنك تتمنى "الي�تي�ب" ال���ق���درة على ك��ن��ت م��ل��ك حذفها ما حمله من اإ�ساءة ل���ن���ا ك�����س��ع��ب لي�����س��ت��ح��ق م��اي��ف��ع��ل��ه ب����ه ب���ع�������س م��ن ت�����س���ي��ه ي م��ن�����س���ب��ي��ه الطيبة، ل�����س���رت��ه ج��اه��ل يحدث ي ما بالن�سبة اأما "ت�ير" فحدث �لحرج، ت�����س���ي��ه ���س��م��ع��ة م��ت��ع��م��د، �����س����راء ات����ب����اع ب��اأ���س��م��اء ك��ت��اب��ات ل مت �ه��م��ي��ة، لل�سمر �ل للم�س�ؤ�لية بح�سرة ت�سعر �سلة، باأي ا�ستخدامنا ت�ساهد �اأنت تكن�ل�جية ����س��ي��ل��ة ل��ك��ل منحرفة ب��ط��ري��ق��ة ج��دي��دة الأ�سا�سي، كل عن هدفها النتباه للفت عندنا �سيء �ال��ب��ح��ث ع���ن اله��ت��م��ام، اأرق�����������������ام ال������ه�������ات������ف، ال�������س���ي���ارات �اأرق���ام���ه���ا، م��ن��ا���س��ب��ات��ن��ا، ث��ق��اف��ت��ن��ا، ذ�اتنا األغينا ���س��يء، ك��ل �ذه�����ب�����ن�����ا ن���ل���ه���ث خ��ل��ف مايكتبه النا�س، مايعجب ب��ع�����س ال�������س���ع����دي���ن ي ال��ث��ل��ث �ق�����ت "ت�ير" الأخر من الليل عليهم اأن ق��رار ق��ب��ل قليا ي��ري��ث���ا التكن�ل�جيا لأنها ن�سره، الراجع فر�س معها تقل م��ن ب�����ه�����ا، م�����ا������س �ل �سيجد للم�ستقبل لينظر ن���ف�������س���ا ب�����ا ه�����ي����ة �ل����ن الآخ��ري��ن، اإع��ج��اب ينفعه خ�������س���رم اأن���ف�������س���ك���م م��ا ف��ي��ه ال��ك��ف��اي��ة، ق��ل��ي��ا من

ام�س�ؤ�لية من ف�سلكم !

alshahitan@

alsharq.net.sa

المرمى الثالث الثوب الحربي زينة الرجال.. والنساء يرتدين »المدرعة«سكان الجبال يشعلون النار في قممها إعان دخول العيد

طابعا البادية ي العيد يتخذ ام��دن، اأع��ي��اد عن به يتميز خا�صا، والتقاليد، العادات فيه تطل حيث التي تعطيه رونقا خا�صا، كما يزيد الأهل بن والتوا�صل التاحم فيه والأ���ص��دق��اء وب��ن ال��ق��ب��ائ��ل. وق��ال ل�«ال�صرق« ال��ب��ادي��ة اأب��ن��اء م��ن ع��دد مظاهر يحتفظون زال���وا ما اإنهم

عن توارثوها التي القدمة، العيد اأجدادهم.

اإنه ورغم البقمي، وقال تركي عا�صها ال���ت���ي ال��ب�����ص��ي��ط��ة اح���ي���اة الأج�����داد والآب������اء، م��ن ع���دم توفر و�صائل الت�صال، اإل اأنهم ا�صتطاعوا حلول لإع���ان و�صيلة يبتكروا اأن ومنها البادية، اأبناء جميع العيد، اإ�صعال النار ي قمم اجبال، حيث ي�صاهدها القريبون منهم، في�صعلون

بدورهم النار ي قمم جبالهم اأي�صا، لراها القريبون منهم، وهكذا حتى تنتقل م�صافات بعيدة، كما يطلقون النار من بندقية اإعانا لروؤية هال

�صوال.اأم�����ا ح�����ص��ن ف���ه���م، ف���ذك���ر اأن قريبة اأو متوفرة تكن م الأ�صواق من اأبناء البادية، كما هو احال الآن، اإى ي�صارعن ال�صيدات كانت لذلك �صراء الأقم�صة قبل رم�صان باأ�صهر،

وخياطتها بتف�صيلها ي��ق��م��ن ث���م يدويا، ومن اأ�صهر ما يقمن بخياطته ال��ث��وب اح��رب��ي اأو »اأب����و ذلي���ق« العيد �صاة ي ال��رج��ال ويرتديه ال�صماغ على تلف التي العمة، مع وت�صمى »امعم«، والتحزم باجنبية، ال�صعر، بيت ال�صيدات جهز بينما وتخ�صيب كفوفهن باحناء من ليلة العيد، ثم يقمن باإعداد الفطور قبل �صاة الفجر، الذي يتكون من التمر

والإق��ط وال�صمن وحليب الإب��ل. ثم يرتدين ماب�صهن امطرزة باحرير عليهن وي�صعن »امدرعة«، وت�صمى ع��ودة انتظار ي الف�صية اح��ل��ي اأزواجهن واأبنائهن من ال�صاة، قبل توجههم معايدة الأقارب واجران.

اأب��ن��اء اإن ق��اع��د، فهيد وذك����ر العيد �صاة بعد يذهبون البادية م��ب��ا���ص��رة ع��ل��ى ���ص��ك��ل ج��م��وع��ات ل���زي���ارة ���ص��ي��خ ال��ق��ب��ي��ل��ة، وت��ق��دم

ال��ت��ه��اي ل��ب��ع�����ص��ه��م ال��ب��ع�����ض، ثم اأخ��رى عند اإفطار يتناولون وجبة

ال�صيخ. اأ�صار الرفيهية الألعاب وعن اإى اأنهم يقومون بعد �صاة الع�صر اإ�صافة م�صابقة الرماية »ال�صارة«، اإى م�صابقة اخيول العربية، حيث الفر�صان اجدد، يتحدد من خالها ي كبر ���ص��اأن لهم �صيكون ال��ذي��ن

القبيلة ومن فر�صانها القادمن.

)ال�سرق(الث�ب القدم »اأب� ذليق« يرتديه ام�اطن�ن ي العيداإفطار جماعي لاأهاي بعد �ساة العيد اأبناء البادية يتعا�ن�ن لطه� الطعام العر�سة ي الع�سر

سفرة تجمع أبناء حي الشفا في الرياض

ال��ت��ق��ط��ت ع��د���ص��ة »ال�������ص���رق« اج��ت��م��اع��ا لأه�����اي ح���ي ال�����ص��ف��ا ي العيد، ي��وم �صبيحة ي الريا�ض، اع��ت��ادوا على اأن��ه��م وذك���ر بع�صهم لتبادل ع��ي��د، ك��ل �صبيحة التجمع ال��ت��ه��اي ون��ت��ن��اول ط��ع��ام الإف��ط��ار كاأ�صرة واحدة. وعادة ما يحمل رب كل اأ�صرة ي احي ما جود به نف�صه

يتبادل�ن التهنئة )ت�س�ير: ر�سيد ال�سارخ(من طعام، لي�صارك به مع الآخرين. ت�اأم العيد اجميع على مائدة الفطار

الجاليات في »العيون« يحتفلون بالعيد مع المواطنين

والإر�صاد الدعوة مكتب اأق��ام وت��وع��ي��ة اج���ال���ي���ات، ي م��دي��ن��ة ال���ع���ي���ون ي الأح���������ص����اء، اأم�������ض، فيها �صارك الفطر، بعيد احتفائية اإى العيون مدينة اأب��ن��اء م��ن ع��دد

احلويات وقدمت مقيمن. جانب وال��ك��ع��ك وال��ع�����ص��ائ��ر، وق��دم��ت ي الح��ت��ف��ائ��ي��ة ه���داي���ا ل��ل��م��ق��م��ن من اجاليات، عبارة عن بطاقات ات�صال مدفوعة الثمن، بهدف الت�صال على التهاي لتقدم بلدانهم ي ذويهم

والتريكات لهم بالعيد ال�صعيد.

يتبادل�ن التريكات )ت�س�ير: اأحمد الع�ساف(

كل أحياء حائل تحتفل بالعيد في الشارعيحافظ اأهاي حائل على روح اأن ر�صيد اأم وذك��رت لديهم، العيد اأهل كل حارة يجتمعون بعد �صاة العيد ي ال�صارع اأمام منازلهم، ثم يبداأون بتقدم »تقليط العيد«، وهو ما يطبخ منا�صبة العيد، �صواء كان مفطحا اأو غره، ويختلف كل بيت يقدمون فبع�صهم يقدمونه، فيما »م�����ص��رب« اأو »ه��ري�����ض«، والأغ��ل��ب ويكون اللحم، م��ع ال���رز يقدمون »ال��ت��ق��ل��ي��ط« ي ال�������ص���ارع واأم�����ام امنازل بالن�صبة للرجال، اأما الن�صاء

اأح���د ي فيجتمعون والأط����ف����ال بيوت احارة ويتعايدون، وبعد اأن

ينتهي الرجال من الأكل يدخلون ما فيه الذي للمنزل الطعام تبقى من

الن�صاء، وبعد اأن تنتهي الن�صاء من الأكل ومعايدة احارة يتفرقون.

ويبن را�صد التميمي اأنه ياأتي العيد، ح��ائ��ل ي اإى ع��ام ك��ل ي حائل منطقة ي العيد اإن وق���ال امملكة، مناطق باقي عن يختلف ول ال�صرقية امنطقة اأ�صكن ف��اأن��ا يوجد �صوى �صاة العيد، ومعايدة العيد ح��ل��وى وت���ق���دم الأق�������ارب لاأطفال، اأما حائل فتتميز بعاداتهم ال��ت��ي ت��ك��ون ���ص��ب��اح ال��ع��ي��د وه��ي »تقليط« الأك��ل ي �صارع كل حارة الفطر بعيد خا�صة ال��ع��ادة وه��ذه

امبارك.

تنا�ل الطعام ي ال�سارع )ت�س�ير: �سام ال�سعدي(

.. وعيد القرى في حائل بعيدا عن صخب المدن

تتميز مظاهر العيد ي بلدات عن بعيدة بكونها ح��ائ��ل وه��ج��ر ويبداأ و�صجيجها، ام��دن �صخب ي ام�صلى اإى بالتوافد اجميع اأط��راف القرية، وت��زداد ال�صفوف ال��ت��ه��ل��ي��ل وي�����ب�����داأ اج���م���ي���ع ي

اأداء م��ن ال��ف��راغ بعد وال��ت��ك��ب��ر، حالت ي اجميع يدخل ال�صاة

من العناق والتهاي والت�صالح.وانتقد حمد الرماي مظاهر اأن وراأى ام�����دن، ي الح��ت��ف��ال امدن اإى الريف الأ�صر من هجرة لق�صاء اأيام العيد يفرغه من فرحته، تهاي ع��دوى انتقال اإى واأ���ص��ار

اج���وال م��ن ام���دن اإى الأري����اف. عيد اأن ال��ع��ل��ي را����ص���د واأ����ص���اف باأ�صدقاء جمعنا واأي��ام��ه القرى ال��ط��ف��ول��ة، ون��ت��ب��ادل ال�����ص��وؤال عن احال ون�صرجع الذكريات العالقة العيد ب��ل��ذة فن�صعر الأذه�����ان ي

ونتعاي�ض مع اأجوائه.اأن ن������ورة ام���اج���د وذك�������رت

القرى ن�صاء عند العيد مظاهر م��ا زال���ت ح��اف��ظ��ة ع��ل��ى ال��ع��ادات والتقاليد، ففي ليلة العيد حر�ض الأم���ه���ات وال��ف��ت��ي��ات ع��ل��ى نق�ض ج��زءا ب��اح��ن��اء، ويعتر ال��ي��دي��ن ي��ب��داأن ث��م وم��ن جمالهن، مكما ي جهيز طعام العيد والتفن ي

اإعداده.

عيد الفطر يعيد الهجرة العكسية للقرى والهجر

القرى والهجر ت�صهد عديد من امدن، من اأبنائها ع��ودة امملكة ي ام��دى، ق�صرة عك�صية ه��ج��رة ي حيث يف�صلون ق�صاء اأيام العيد ي قراهم وهجرهم. وقال �صام حدري من حفر الباطن »اأ�صتغل فر�صة العيد لزيارة الأهل ي تربة، وخا�صة مع ب�صبب ال��ع��ام، ط���وال عنهم ب��ع��دي للتخل�ض العيد اأ�صتغل كما العمل، لفرة و�صجيجها امدينة حياة من

ب�صيطة، والتمتع بق�صط من الراحة الأل��ف��ة ت�صودها ه��ادئ��ة اأج����واء ي

وامحبة«.وي���ق���ول م��ع��ي�����ض ال���زه���راي طريقي ي ك��ب��رة بفرحة »اأ���ص��ع��ر اإى قريتي، التي تبعد عن جدة 500 م�صقط ي الأح��ب��ة للقاء كيلومر، ل الأط��ف��ال اأن اإى اإ�صافة راأ���ص��ي، ال�صفر اإع���ان عند الفرحة ت�صعهم والبعد للقرية، حيث توجد احرية عن �صخب امدينة«. واأو�صح حمد اإى للعودة الإج���ازة »ن�صتغل ن��وار الأهل والأقارب لق�صاء العيد بينهم«. خيم للمعايدة ي اإحدى القرى )ال�سرق(

طائرات في سماء »قادسية الرياض«

بنظام تعمل ط��ائ��رات، حلق �صاحة �صماء ي بعد، عن التحكم م��ت��ن��زه ����ص���رق ال���ري���ا����ض ي حي الفطر عيد اأي���ام ط��وال القاد�صية،

اأم��ان��ة اح��ت��ف��الت ام���ب���ارك، �صمن منطقة الريا�ض بالعيد، وامخ�ص�صة عرو�صا الطائرات وتقدم لل�صباب، ج��وي��ة وح���رك���ات ا���ص��ت��ع��را���ص��ي��ة، م�صاركة خم�صة طيارين من اأع�صاء

نادي الطران ال�صعودي.

طائرة اأثناء حليقها )ال�سرق(

تربة - م�صحي البقمي

الريا�ض - يو�صف الكهفي

الأح�صاء - ال�صرق

حائل - �صعاع الفريح، خالد احامد

حائل - خالد ال�صبيب

الطائف - م�صحي البقمي، عبدالعزيز الثبيتي

الريا�ض - فهد احمود

نافورة تستقبل زوار متنزه اأحساء الوطني

ب���داأ متنزه الأح�ص���اء الوطني اأم�ض الأح���د، اأول اأي���ام عيد الفطر زواره. ا�صتقب���ال ي امب���ارك خ���ال امتن���زه اإدارة وجه���زت �صهر رم�ص���ان مواق���ف ال�صيارات،

ودورات امي���اه، اإ�صاف���ة اإى ع���دد م���ن اأعم���دة الإ�صاءة عل���ى جانبي امدخل للمتنزه، ي حن م جديد واإ�صافة عدد من الألع���اب واأدوات الت�صلية لاأطف���ال، ي الوقت الذي ي�صتقب���ل اموظف���ون ال���زوار ب���كل

حفاوة.

الناف�رة بامتنزه )ال�سرق(

النظام السوري يقطع معايدة أبناء دير الزور في الرياض مع ذويهمف�����ص��ل��ت ح�������اولت اأب���ن���اء ال�صورية ال���زور دي��ر ح��اف��ظ��ة ي ال����ري����ا�����ض ي ام���غ���رب���ن الت�������ص���ال والط���م���ئ���ن���ان ع��ل��ى اأ����ص���ره���م، ال���ت���ي ت��ع��ي�����ض حت ال�صوري، النظام ق��وات ق�صف امبارك. الفطر بعيد وتهنئتهم ح�����ي�����ث ح���������دث ع���������دد م���ن���ه���م مع الت�����ص��الت اأن ل���«ال�����ص��رق« �صبعة م��ن��ذ م��ق��ط��وع��ة ذوي���ه���م ال�صوري قطع النظام واأن اأيام، و�صائل الت�صال عن بلدتهم، ول يعلمون �صيئا عن م�صر اأبنائهم واأه���ل���ه���م ه���ن���اك. وق����ال ن��ا���ص��ر

اأ�صعب يوم علي مر م ال�صهو من هذا اليوم، فقد اعتدت تبادل منذ اإ���ص��رت��ي اأف���راد م��ع التهاي اأنا العيد وهذا الباكر، ال�صباح حروم من �صماع �صوت اأبنائي

واأهلي.وذك���ر ح��م��د ال�����ص��ع��ود بعد ح���اولت���ي ج��م��ي��ع ف�����ص��ل��ت اأن على والط��م��ئ��ن��ان ب��الت�����ص��ال اإى ال�صبت م�صاء منذ اأ�صرتي الأم��ل وف��ق��دان العيد، ي��وم ظهر �صوى اأمامي يعد م بالت�صال اج���ل���و����ض اأم������ام ال��ت��ل��ف��زي��ون، لي�ض م�صيفا: الخبار. ومتابعة اأكر من »ام�صيبة اأقوله ما لدي

الكلمات«. كل م تفلح حا�لته ي تهنئة اأ�سرته ي �س�ريا )ت�س�ير: ر�سيد ال�سارخ(

الأح�صاء - م�صطفى ال�صريدة

الريا�ض - يو�صف الكهفي

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

Page 9: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

9

[email protected]

|رأي

ا�ثنين 2شوال 1433هـ 20أغسطس 2012م العدد (260) السنة ا�ولى

[email protected]

غدا في الرأي

13 %21

%8778

ل» «مافيا التسو عصابات تغطي اإلشارات

ه وجه البالد المروريةوتشو

أطفال ونساء يستدرون عطف الناس بـ«أقمشة ممزقة» وتقارير مزورة بحثا عن المال

نسبة السعوديين

من المتسولين

نسبة األجانب من المتسولين

%21-13

%87-78

شهر رمضان أكثر شهور السنة

الزدهار التسول

مكة المكرمة والمدينة المنورة أكثر المدن التي فيها متسولون ت

ءاصا

إح

توجيه المحتاجين للخدمات التي توفرها الدولة على ضوء ما حددته النظم واللوائح «االجتماعية»: نبحث حاالت المتسولين السعوديين للتعرف على مشكالتهم ورسم خطط عالجها كل حالة على حدة

1393 139322847633

على أي حال

في العيد ال تأبهوا

ألبي الطيب المتنبيعبدالرحمن الشهيب

حوار المذاهب مسؤولية العلماء

1424

Page 10: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

10

[email protected]

1. كل تعريفات الفقه فيها اختاف ي ال�صيغة فقط، و لكنها تتفق ي امعنى. الفقه يعني قوة الإدراك، اأو قوة ال�صتنباط، اأو قوة الفهم اأو هي جميعها، ولذلك هو �صفة ي العق���ل غ���ر مكت�صب���ة، فه���ي اإذا موهوب���ة. اإذا ا�صتغل الفقه على الدين فهو ما يوؤول اإى اخطاب الديني. العقل الذي ي�صميه الفقه���اء مناط التكليف ي�صغل اآلته لي�صتنبط مرات���ب التكليف الت���ي ينبغي اأن يفهمها قب���ل اأن يحملها، هذا على افرا�ض اإم���كان الجتهاد ال�صخ�صي وهو نادر، و ذل���ك ف���اإن التقليد هو اخيار الأكر انت�ص���ارا. التقليد ل يوؤخ���ذ على حم���ل النتقا�ض، و لكن���ه يوؤخذ على حمل الطبيعة الغالبة للنا�ض. و دعوة النبي - �صلى الله عليه و �صلم - لبن عبا�ض "اللهم فقهه ي الدين، وعلمه التاأويل"

حي���ل اإى مفهومن متازمن، الفقه والتاأويل، واأكر ما تكون احاجة اإى الفق���ه عند احاجة اإى التاأويل حن ل تك���ون الدللة مواتية، وهو ما ل يك���ون ي اأ�صول الدين الك���رى. كل الن�صو����ض امقد�ص���ة التي توؤ�ص����ض للعقائد ل تلتب����ض على اأح���د، فهي من الو�ص���وح واجاء بحيث تتوج���ه اإى العقل الإن�صاي دون حاج���ة اإى كبر فقه اأو

عميق تاأويل.2. ح���ن اأم���دح الأ�صتاذ قين���ان الغام���دي �صي�صاعف مكافاأت���ي التي اأح�ص���ل عليها مقابل امق���الت التي اأكتبها لل�ص���رق، فلماذا ل اأمدحه؟ اإنه ي�صب���ه طرق اجبل، و حن اأمدح���ه �صاأك���ون اأث���را عند ال�ص���رق، فلم���اذا ل اأمدحه؟ و حن اأمدحه �صيقول النا�ض : اإنه يتزلف لتكون له حظوة،

فلم���اذا اأمدحه؟ ي ال�صتفهام الأخر م اأ�صاأل عن النفي - عدم امدح -، لكني �صاألت عن مرر امدح، ماذا اأمدحه؟ اإننا ي العادة جعل تازما بن الأ�صياء على �صبيل الإطاق، و ه���و خطاأ. ام���دح يازم التزلف وام�صلح���ة، والكف عن ام���دح يعني النزاه���ة والورع الجتماع���ي، لي�ض الديني. ه���ل ي�ص���ح ه���ذا؟ هذا غ���ر �صحي���ح؛ لأن ام���دح ي ظني يطابق ح�صن القول ال���ذي اأمرنا بقوله للنا�ض، غر اأنه ل ينبغي اأن نبالغ اأو ج���اوز احد، وامبالغة يقدرها العقل على قدر ما يفقه هو وعلى قدر ما ي�صتفتي قلبه. واإذا فاأنا ي الواق���ع ل اأرى حرج���ا اأن اأم���دح هذه القام���ة اجبلية الت���ي ت�صب���ه طرق اجبل، ي طرق اجب���ل اإدها�ض، و ي

نبل قينان اإدها�ض.

3. يا �صرق .. عيد ال�صرق �صرق جفني ، كاأن راء و رتق ..

و كاأن اأفواها زخارفها ، من الكلمات بلق ..بوات ب���وات تعل���و، فه���ي م���� ال�ص ط���را .. عل���ى ال�ص

عتق..لو اأن �صرا بيننا هذي القناديل التي ي البال زرق..

لغفى احجاز على �صفاف اماء موال يرق ..وجاوبته الدانة ال�صرقية الاألء .. كل اللحن �صرق..جذل���وا، فما زرياب ي دمنا �ص���وى ماءين .. هتان و

برق..

[email protected]

أكثر من فكرة

محمد العمري

في العلم والسلم

قبر أبي محمود

المزعومخالص جلبي

ق�سة ا اأن�ساها من اأيام امتحانات البكالوريا )التوجيهي( قبل مغادرة الثانوية اإى اجامعة. كعادتي، فالطبيعة اأني�سي، والكت���اب خليلي، اأنزل فاأحفظ ما �س���اء ي احفظ وامراجعة. ذاكرتي جي���دة واحمد لله حتى اليوم. كنت اأبداأ ي امذاكرة منذ ال�سباح وحتى ال�سحى، ثم اأرجع فاأفطر، ثم اآوي اإى ظل �س���جرة فاأجتهد ما ا�س���تطعت. طوال العام كنت اأذاكر خم�س �س���اعات كل يوم غر دوام امدر�س���ة، اأما الليل فكان م�س���ائل الريا�سيات على طاولة هزيلة، و�سوء اخرعته من مبة، وقمع من كرت���ون مقوى! هنيئا لبناتي واجيل اجديد من طاوات اإيكيا الفخمة، وااأنوار العجيبةن وااإ�س���اءات امختلفة،ولكن

هل يكدحون كما كنا نكدح وبو�سائل بدائية؟ ي ذات �سباح طالعتني جلبة وثرثرة قرب ب�ستان كنت اأتردد عليه. قالوا اإنه ل�"اأبو حمود". ح�س���نا ما اخر؟ قالوا اإن اأبا حمود خرج له وي ي امنام من ال�س���احن، وهدده كيف اأنه ا يبتني له قرا يكرم به مثواه؟ قلت ي نف�سي ح�سنا اخرافات ماأ كل �س���هول القام�سلي. م يكذب خرا. خال اأيام قام قر كبر لهذا الوي الغام�س. بعده باأيام ارتفع علم اأخ�س���ر فوق الق���ر يرفرف دليل الواية وال�س���اح! اإا اأنني احظت اأن اأبا حمود و�س���ع طا�س���ة كبرة تليق مقام الوي الكب���ر امزع���وم ال���ذي نه�س ي امنام م�س���ك بتابي���ب اأبي عت الطا�سة جمع الهبات والترعات وال�سدقات حمود! و�سلروح الوي امزعوم. كان اأبو حمود يح�س���ي جيبه جيدا مع نهاي���ة كل ي���وم. كررت ي نف�س���ي اخرافات اأك���ر من رمال ال�س���حراء اجزائري���ة. بعد اأ�س���بوعن بداأ النا����س ي القدوم على امكان ي اأعداد ب�س���يطة. اأنا اأنزل يوميا اأ�سحذ ذاكرتي بامعلوم���ات من فيزياء وكيمي���اء وجيولوجيا ولغة عربية ولغة اأجنبي���ة ا�س���تعدادا لامتح���ان ااأك���ر الذي يخولن���ي دخول اجامعة، وكنت م�س���مما على اأن اأدخ���ل كلية الطب بعامات جي���دة، لكن هذه الزحوف كرت على نحو غر متوقع. اأذكر امراأة كردية تتحدث مع �سديقتها ي احقل وتقول اإنها على و�سك اأن تقوم بطوافها اليومي لقر اأبي حمود قبل اأن تغادر اإى بيته���ا. الكارث���ة كانت عندي ي البي���ت. والدتي قالت ي يوما: "اأنا اأ�سكو من روماتزم الركبتن لقد �سمعت بقر وي �س���الح ي الرية، وي نيتي زيارة قر اأبي حمود، فاأم�سح عقت من قوة اخرافة ي بيئتنا. على ركبي حتى تتح�سن!" �سقلت لها "اأمي اأنا اأعرف هذا القر امزعوم فلي�س ثمة قر وجثة وعظام ووي �س���الح وطالح! اإنها فركة اأبي حمود �ساحب احقل!" كانت ت�س���معني وكاأنها ا ت�س���معني. هنا عرفت ي نف�س���ي اأن اأفكارا حريرية حتاج و�س���طا خا�س���ا، اأما عندنا فالنا�س ت�س���بح ي و�س���ط م���ن اخرافة والدج���ل. ي النهاية اأذكر هذه الف�سيلة اإمام وخطيب ام�سجد الكبر حن ت�سدى ي خطبة خا�س���ة لهذا الدجل، وطلب من ال�س���رطة هد امعبد امزي���ف. تذكرت ق�س���ة اأبي �س���فيان وعمر حن هدم اأ�س���نام ثقيف ي الطائف، ثم تظاهر باأن ااأ�سنام �سربته فوقع على ااأر�س، وهرع اأبو �سفيان وكان قريب العهد بااإ�سام، فظن اأن ااأ�س���نام اأ�س���ابت هادم ال�سنم ب�س���وء فقام عمر ي�سحك من �س���خف عق���ول اأهل اجاهلية وعقيدتهم ي ال�س���نم. من امهم اأن نعرف اأن ااأ�س���نام لي�س���ت ميتة بل هناك اأي�سا اأكر منها ااأ�سنام احية. ي �سوريا عندنا و�سعت ي كل زاوية نقو�س بخطوط واألوان واأنوار تقول اإن ااأ�سد قائد لاأبد!! ثم مات مثل اأية ح�سرة، ودفن ي الراب مثل اأي فاح م�سكن.

اإنها اأمرا�س الثقافة األي�س كذلك.. لون"، "وا�س���األ لذكر لك ولقومك و�س���وف ت�س���اأ "واإنه حمن اآلهة من اأر�س���لنا من قبلك من ر�سلنا اأجعلنا من دون الر

يعبدون"؟

اإن الل�ص���ان ال�ص���ادق البلي���غ يفع���ل ي الأم فعل واجن���ود اله���ادرة، والكتائ���ب اج���رارة، اجيو����ض

امغامري���ن.الأرواح يخاط���ب البلي���غ ال�ص���ادق والل�ص���ان مبا�ص���رة، ويناج���ي النفو����ض ب���ا حج���اب، وي�صاجي

الب�صائ���ر م���ا اأراد.وباخطب���ة اموؤث���رة الوا�صل���ة يدرك ح���داة احق ورواد الف�صيل���ة مطالبهم، فعن���د �صماع اخطبة ي�صجع اجب���ان، وي�صخ���و البخي���ل، وينبل اخام���ل، ويجاهد القاع���د، ويث���وب امحط���م. وعند �صماع اخطب���ة يطعم الفقر، ويك�صى العاري، ويعان امنكوب، وي�صح دمع

ام�ص���اب.اخط���ب اله���ادرة الطنان���ة ت�صع���ل احما����ض ي امدافع���ن، نفو����ض ي والغ���رة امقاتل���ن، روؤو����ض

واحمي���ة ي اأفئ���دة اأبط���ال الكف���اح.وبلغاء اخطب���اء يدعون اإذا ادلهم خطب، ووقعت واقع���ة، وحل���ت داهي���ة، ليقولوا كلمته���م ي اح�صود، ويلق���وا ع�صا احج���ة ي اجموع، فاإذا ه���ي تلقف كل

باط���ل، وتلته���م كل ح���دث.بلغ���اء اخطباء ين�صجون ي وقفة واحدة تاريخا

طويا، وينظم���ون ي حظ���ة ق�ص���رة اآم���ال كب���رة.اإن انت�ص���رت الأم���ة جدوها، حتى ت�ص���ل هامتها الريا، واإن غلبت رفعوها، ولو كان راأ�صها على الرى.اإن خطب���وا ي ف���ن ال�صجاع���ة هون���وا اموت على اجنود، حتى كاأنه ح�صور مهرجان، وم�صاهدة حدائق ذات اأفن���ان، ورغب���وا اجيو����ض ي الب�صالة، حتى كاأن احي���اة ب���ا م���وت ل �ص���يء، والبق���اء ب���ا دف���اع فناء،

والعي����ض ب���ا ن�صال ع���ار. يهونون �ص���اأن العدو، حتى كاأن �صيوفهم اأقام كاتبن ورماحهم اأغ�ص���ان لعب���ن:

فمن ي كفه منهم قن�اةكمن ي كفه منهم خ�صابواإن خطبوا ي الأغنياء ملتم�صن البذل وال�صخاء جعل���وا العط���اء حي���اة، والإم�ص���اك موت���ا، والإنف���اق �صع���ادة، فعلى زج���ل كامهم تنهل الدراه���م والدنانر، ومع وقع عباراته���م ي�صقط الذهب والف�صة، وبخطبهم تف���رغ القناطر امقنطرة م���ن اأكيا�صها، وتخرج الكنوز

م���ن اأكدا�صه���ا.الع���دم الفق���راء فيحيل���ون م���رارة يخطب���ون ي اإى �صع���ادة، وب���ذاذة البوؤ����ض اإى مكرمة، ف���اإذا الفقر ح�صود بفقره مغبوط بعدمه، يرى اأن فقره �صبيل اإى قلة التبع���ة، وخفة ال�صر، و�صحالة اخطايا، وارتياح

ال���روح.ويخطبون ي امنكوبن ف���اإذا تيجان امدائح على روؤو�صه���م واألوي���ة الف�صل تخف���ق فوق هاماته���م، لكل

منكوب يرى اأنه جتبى بنكبته، م�صطف���ى م�صيبت���ه.واخطب���اء الامع���ون يحيل���ون بج���ال العب���ارة وقد�صي���ة الكلم���ة �صدمة الهزي���ة اإى انت�ص���ار، وهزة

الفاجع���ة اإى ا�صتع���اء.نتائ���ج اإل وامث���ات والوقائ���ع الأح���داث وه���ل

للكلم���ات املتهب���ة واخط���ب امجنح���ة اله���ادرة.خط���ب خطبة �صافية ي ب���در قربت اجنة لع�صاق ال�صع���ادة، وبغ�صت البقاء عند ج���يء الدنيا، و�صهلت ام���وت عل���ى طالبي���ه، والقت���ل عل���ى راغبي���ه، فت�صابق اموؤمنون على وقع كام���ه، وكاأنهم ي �صراع الأعداء،

يلج���ون اأب���واب اجن���ة الثماني���ة، وي ن���زال الكف���ار يطوفون بالكوثر، وي ح���ز هامات الوثنين يح�صون

الكاأ����ض الده���اق ي جن���ة ع���دن.وخط���ب قب���ل اأحد بي���وم فاأبى الأبط���ال البقاء ي امدين���ة وحث���وا ال�ص���ر اإى اأح���د، ورن���ن اخطبة ي الآذان كاأنها طائع اجيو�ض، ورايات الكتائب، واأعام

اجن���ود.وم���ا مات وقع اخطب اجلل واحدث الفادح فقام ديق فعزى ي ام�ص���اب، و�صلى اخطب، اأبو بك���ر ال�صودمل اج���راح، وم�صح الدم���ع، واأعاد للهم���م توقدها،

وللنفو����ض اإ�صراقه���ا، ولل�صمائ���ر حياته���ا.ف���كاأن ال���كام الذي ارجل���ه كام جدي���د، هبط من الغي���ب عل���ى اأجنح���ة القب���ول، وهب���ط من الفل���ك على

اأو�صم���ة امحب���ة.ع���ر ط���ارق بن زياد البح���ر، ولقي الع���ام الكافر، واحت���دم الهول، وقامت قيامة الأبط���ال، فهتف بخطبة طن���ت له���ا اآذان ال�صجع���ان، ورن���ت لها رم���اح الأقران، وتق���دم عل���ى �صليله���ا اجب���ان، فه���و يزب���د ويرع���د، وال�صف���وف تتقدم، وامنايا تقع على الروؤو�ض، واموت يداع���ب النفو����ض، ف���اإذا جيو����ض ام�صلمن عل���ى هدير خطب���ة طارق تطرق ب���اب الفتح، ترفع عل���م النت�صار،

وتعف���ر اأن���وف الطغ���ام برغ���ام امعرك���ة.كان عل���ي ب���ن اأب���ي طال���ب اإذا خطب فج���ر ينابيع البيان، ياأخذ الأرواح طواعي���ة، وياأ�صر النفو�ض اأ�صرا

ويك�صر جماجم الف�صاحة على روؤو�ض ال�صهود ك�ص���را.يرج���ل اخطبة ف���كاأن كل جملة لوح���ة هائمة ي

اجم���ال، روع���ة ي اح�ص���ن، غاي���ة ي النفا�ص���ة.فعل���ي اأب���و اح�ص���ن ه���و الف�صاح���ة وه���ي ه���و.

وكان اب���ن اجوزي يعظ النا����ض فتقع ي جل�ض وعظ���ه �صور غ���ر عادية ي حي���اة النا�ض، انخاع ي النفو����ض، تدف���ق ي الدم���وع، ذه���ول ي اجمه���ور، وج���ول ي قلوب اح�صور، فذاك ي�ص���رخ تائبا، وهذا ينتح���ب نادما، وهذا يغمى علي���ه، وذاك ين�صحق حت

ي���اط الوع���ظ. �صبع����ض اخطباء يخط���ب ي اجلو����ض، فيجثون

على الركب، ويزحفون اإليه، وتنقطع اأب�صاره���م في���ه.وبع�ض اخطب���اء يخطب ي اجم���وع فا تنب�ض

�صف���ة، ول تتح���رك اأمل���ة، ول يرم����ض ط���رف.وبع����ض اخطب���اء اإذا خط���ب قعقع من���ره بهدير واأ�صب���ح قب�صت���ه، ي جمه���وره و�ص���ار �صوت���ه،

م�صتمع���وه طوع يينه، واآخ���رون اإذا خطبوا ان�صابوا كام���اء هدوءا و�صكين���ة، وهبوا كالن�صي���م لطافة ورقة، الأج�ص���ام، والأنف����ض دون قب���ل الأرواح ي�صاحب���ون

الأب���دان.اخطيب القدير هو ال���ذي يلك زمام امبادرة، فا يرك الأرواح تتفلت من قب�صته، وهو الذي يرك�ض ي مي���دان الألفاظ، يتخر ما ي�صاء ويهجر ما ي�صاء، رابط اجاأ����ض، قوي القلب، واثق النف�ض، ثابت القدم، هادئ

الأع�ص���اب.ترج���ف القل���وب م���ن �صولت���ه وقلب���ه ي اأم���ان، وت�صطرب الأرواح من نراته وروحه ي حرز مك���ن.

واخطي���ب القدي���ر كال�صيل الزاح���ف، اإذا �صادفته ه�صب���ة طمها وارتق���ى عليها، واإذا قابلت���ه حفرة ماأها وع���دى عنها. واإذا واجه �صخرة م���ال عنها ذات اليمن

وذات ال�صم���ال.واخطي���ب القدي���ر يهداأ يه���داأ، فت�صك���ن الأ�صماع، وتخفت الأرواح، ويثور يثور، فيغلي اجو وي�صطرب

ال�صه���ود.ي�صتفهم واجما كالأ�ص���د امتاأمل، ويتعجب منذها كالفق���ر العب���ارة الوال���ه، وي�صتعط���ف ي كال�صاع���ر اللح���وح، وياأم���ر كال�صلط���ان امطاع، ويرث���ي ي مقام الرثاء، فين�ص���ى النا�ض اخن�صاء، ويع���زي فيذهب حر

ام�ص���اب م���ع ب���رد الع���زاء.ع واخطيب القدير ي�صتظهر الآيات البينات فر�ص

ع بدرها حل���ل وعظ���ه. بتيجانه���ا هامات خطبه، وير�صويحفظ احدي���ث ال�صحيح فيطرز كامه بجوامع

كلم���ه، ويرب���ط عل���ى قلب���ه باأنفا����ض امع�ص���وم.عن���ده الأدب مادته وع�صاه وب���رده، فالأبيات على

ط���رف ل�صان���ه، يط���رب ويحم����ض ويتف���ن.وعن���ده الق�ص����ض ينره���ا ب�ص���رد عجي���ب وطرح

غري���ب، ف���كاأن ال�صام���ع عا�صه���ا، والغائ���ب ح�صره���ا.واخطيب القدير يحي���ي العبارات، فكاأن الكلمات ط���ر باأجنحة، وحمائم بري�ض، وع�صافر على �صنابل.

ول تعجب���ك، ول ح���ركك، ي الأحدوث���ة تق���راأ ت�صتهوي���ك، وت�صم���ع اخطي���ب ام�صق���ع يتلوه���ا عل���ى غ���اف قلب���ك امدن���ف، فت�صع���ل فيه الأ�صم���اع، فت�ص���ل �ص

ج���ذوة م���ن اح���رارة واحما����ض واجاذبي���ة.

[email protected]

الخطبة المؤثرة

يتكرر احديث ي كل عام، ويدور النقا�ض، هل يجوز لنا اأن نفرح بالعيد ونحن - هذا العام - نرى اأهلنا ي �صوريا يذبحون بيد نظام جرم ظام، ونرى مذابح ام�صلمن

ي ميامار ) بورما �صابقا (؟ حق���ا، اإنها م�صاهد تفق���د الإن�صان �صواب���ه عندما ي�صاهد عر القن���وات الف�صائية حكومة ما تقيد اأيدي النا�ض خلف ظهورهم باحبال، ثم تاأمر بذبحهم بال�صكاكن خلف الأ�صوار اأو حتى ي ال�صوارع امك�صوفة - اإما توفرا للر�صا�ض اأو رغبة ي التكتم عن اجرية - وهل يجوز لنا نهناأ بالطعام وال�صراب ونحن نعلم اأن هناك اأطفال يوتون

جوعا ي اإفريقيا؟هو با �صك �صوؤال مهم يجب اأن يطرح، ول بد اأن يجيب عنه كل م�صلم يعتز بدينه، ويوؤمن به اإيانا عميقا، ويعلم اأنه حا�صب على مواقفه، كما اأنه �صوؤال كبر ي اإطار

فل�صفة الأخاق والواجب القيمي لكل اإن�صان يلك �صمرا اأو بقايا �صمر.اأعتق���د اأن ام�صلم���ن ي �صوريا وبورم���ا واجوعى ي ال�صوم���ال لن يفيدهم ي قلي���ل ول كث���ر اأن ) نرغي ( على م�صابهم كما ترغ���ي ذوات اخف. ما يفيدهم حقا هي الفاعلي���ة امح�صو�ص���ة املمو�صة التي تنتج وتفعل. ما يفيدهم هم���ا امال وال�صاح وكل و�صيلة ت�صاعدهم ي الدفاع عن اأنف�صهم. اأما البكاء ي مثل هذه الظروف فمردود على �صاحبه لأنه لي�ض �صوى م�صاعر �صلبية قامة م�صتهلكة للطاقة، ت�صر ب�صاحبها ول تفيد

من ذرفت عليه الدمعة.

وردت مف���ردة ) ح���زن ( ي القراآن الك���رم 42 مرة. منها ما ح���دث به القراآن عن حزن يعقوب على يو�صف. وهذا ما وجدته ي ثاث اآيات ) وابي�صت عيناه من احزن فه���و كظي���م ( و ) اإما اأ�صكوا بثي وحزي اإى الل���ه ( و ) اإي ليحزنني اأن تذهبوا به ( وهذه الآيات من ق�ص�ض الأنبياء التي وردت لاإخبار ولي�صت مظنة الأحكام ي العادة، فاحديث عن حزن يعقوب هو حكاية حاله عليه ال�صام وما ابتلي به من م�صيبة تتعلق

بفقد الولد لعقود طويلة، وعقوق وغدر الأبناء.اإذا جاوزن���ا ح���زن يعق���وب عليه ال�ص���ام، وجدنا ذك���ر اح���زن، ي و�صف حال اموؤمن���ن الفقراء الذين يتمنون لو اأن ام���ال باأيديهم لكي يت�صدقوا وينفقوا ي �صبيل

الله ) تولوا واأعينهم تفي�ض من الدمع حزنا األ يجدوا ما ينفقون (.كم���ا ورد ذكره���ا ي �صي���اق ذهاب احزن ع���ن اأهل اجنة الذين اأنع���م الله عليهم )

وقالوا احمدلله الذي اأذهب عنا احزن(. اأما بقية اموا�صع ال� 42 ي القراآن الكرم، فقد نظرت فيها مرارا وتكرارا، فكانت كلمة اخطاب القراآي وا�صحة و�صوح ال�صم�ض ي رابعة النهار. لقد راأيت ي القراآن نهي اموؤمن عن احزن ي احياة الدنيا، ونفي وقوعه على اموؤمنن امتقن ي الآخرة. نهي �صريح قاطع يو�صح ال�صورة الفاعلة الإيجابية ال�صعيدة التي و�صعها الله حياة

اموؤمن. وم يرد ي مو�صع واحد ما يخالف هذا، اأو يورد �صببا للحزن غر ما ذكرت.) ول تهن���وا ول حزن���وا واأنت���م الأعلون اإن كنت���م موؤمنن ( ) يا اأيه���ا الر�صول ل

يحزنك الذين ي�صارعون ي الكفر ( ) فمن تبع هداي فا خوف عليهم ول هم يحزنون( ) اإذ يق���ول ل�صاحب���ه ل ح���زن اإن الله معن���ا ( ) ول حزن عليهم ول ت���ك ي �صيق ما يك���رون ( ) وقال���وا ل تخف ول حزن اإنا منجوك واأهل���ك اإل امراأتك ( ) تتنزل عليهم امائك���ة األ تخافوا ول حزنوا واأب�صروا باجن���ة ( ) فرجعناك اإى اأمك كي تقر عينها

ول حزن (. كل ه���ذه الآيات تنهى عن احزن �صواء اأكان ذلك احزن ب�صبب كيد ومكر الأعداء، اأو احزن لإعرا�صهم عن احق، اأو احزن على هاك الظلمة. ويكفيك موقفا يفر�ض اأن يكون اأ�صا�صا وقاعدة ي حياتنا )ول تهنوا ول حزنوا واأنتم الأعلون اإن كنتم موؤمنن

(. اإنه اأمر ينفر من هذا ال�صعور ال�صلبي، خ�صو�صا وقد قرن احزن بالهوان هنا. ي احدي���ث اإن النب���ي علي���ه ال�صاة وال�ص���ام عندما فق���د ابنه اإبراهي���م قال : " اإن الع���ن تدم���ع والقل���ب يحزن ول نق���ول اإل ما ير�صي ربن���ا واإنا بفراقك ي���ا اإبراهيم محزونون". بطبيعة احال، اإن احزن اأحد ام�صاعر ال�صلبية الفطرية اخم�صة، وهو ل حال���ة �صيقع، ولذلك اأر�صدنا النبي عليه ال�صام للكمال اممكن، فالإن�صان ل يلك دمعة عينه ول حزن قلبه، لكن من الواجب عليه مراعاة ما يقول وما يفعل ي تلك اللحظات،

بحيث يكون معتدل ي �صوؤونه كلها.

[email protected]

الحزن في القرآن

خالد الغنامي

قبي���ل رم�صان، قامت حرب �صعواء ب���ن اموؤيدين وامعار�صن م�صل�صل عمر ال���ذي عر����ض على القن���وات الف�صائية، كان اج���دل حتدما ح���ول جواز مثيل ال�صحاب���ة ابتداء، ثم انتقل اإى اأبعاد هذا التمثيل وما يرتب عليه من نتائج كما

ت�صورها كل من الفريقن.ال���ذي تابع هذا ال�صراع ي ال�صب���كات الجتماعية ينده�ض من كمية اح�صد الآيديولوج���ي ال�صخم والتزييف الذي ح�صل من الفريقن، فقد اجتهد كل منهما ي اإب���راز م���ا يخدم اأغرا�ص���ه، حتى خرج���ت امواجهة عن امو�صوعي���ة والآداب اخافي���ة، �صواء قبل عر�ض ام�صل�صل برا�صق التهم الدينية والتخوين والتهام ي ام�صداقي���ة والتلميح ب�صراء الذم وبيعها ونحو ذل���ك ما ي�صوء �صماعه، اأو حت���ى ي فرة عر����ض ام�صل�صل الت���ي تزامنت م���ع وقت �ص���اة الراويح حيث حولت تلك الفرة الفا�صلة اإى وقت ذروة على توير، ت�صهد ن�صاطا ملحوظا من الطرف���ن: اموؤيد وامعار�ض، كل منهما ي�صوق ماحظاته باأ�صلوب يخدم اأهدافه،

وما اأعجب اختاف الأو�صاف مع اأن امو�صوف واحد!فمث���ا ج���د اموؤيدي���ن للم�صل�صل يتحدث���ون ع���ن اأهمية معرفة �ص���رة عمر وتربيته التي ن�صاأ عليها، وكيف اأن التمثيل الدرامي للق�ص�ض يخلق جوا تاأثريا اأبل���غ من جرد قراءته���ا ي الكتب، واأن اجاذبية التي تكم���ن ي م�صاهدة ق�صة

حياة رمز من رموز الإ�صام على ال�صا�صة با�صتعمال اموؤثرات ال�صوتية وامرئية امبه���رة، اأعلى واأكر من جرد الطاع عليه���ا ي �صفحات كتاب على �صوء نور خاف���ت قبي���ل النوم، بينم���ا انحاز امعر�صون عل���ى ام�صل�ص���ل اإى بيان خطورة امجازف���ة باإقح���ام رمز من رم���وز الإ�ص���ام اإى دائرة التمثيل م���ا يجعل �صرته عر�ص���ة للتحري���ف والتبدي���ل، و�صورت���ه قابلة للت�صوي���ه والتعطي���ل، وي�صعف قدا�صت���ه ي قلوب الن����ضء ويربط بن رمزيته وبن وج���ه ال�صخ�ض الذي يثله ي ام�صل�صل ربطا �صلبيا قد ت�صتدعيه ذاكرة الن�ضء ي اأحوال اأخرى لهذا اممثل، ث���م ن�صاأت عن هذه امواجه���ات اأن تنادى اأفراد كل فريق اإى الن�صرة، فاموؤيديون �ص���اروا يظهرون حري وقت ام�صل�صل وحما�صهم "لا�صتفادة" منه، بينما اأظهر امعار�ص���ون له نقمتهم على القناة امنتجة له، واأقام���وا التظاهرات مقاطعتها بل ومقاطعة امعلنن فيها، وجاوز بع�صهم اإى الدعاء على مالكي القناة والقائمن

على التدقيق ال�صرعي ي ام�صل�صل.اأما اأثناء �صهر رم�صان فقد كان الأمر عجيبا، واإنني ب�صفتي �صخ�صا م يتابع حلق���ة واحدة من هذا ام�صل�صل اأ�صابني الذهول من كمي���ة )عدم الإن�صاف( التي يزخ���ر بها و�صط ال�صب���كات الجتماعية - الذي هو �صورة م�صغرة قريبة اإى حد كبر من الواقع امعاي�ض- فقد كنت اأقراأ لأ�صخا�ض موؤيدين للم�صل�صل فاأجد منهم

مديحا عجيب���ا وفوائد م�صتنبطة ب�صكل دقيق م اأعهده منهم، لقد ت�صاعدت منهم الإياني���ات واتعظ���وا بال�صرة العمري���ة وتاأوهوا على اما�ص���ي التليد و�صارت اأهواوؤه���م -حتى الليرالي���ون منهم- اإ�صامية �صريحة قح���ة، بل ما اأ�صحكني )تعجب( بع�صهم و)ذهوله( من ح�صن عاقة علي بن اأبي طالب بعمر بن اخطاب، وبع�صهم تعجب من ح�صن عاقة اأبي بكر بعمر ر�صي الله عنهما، مع اأنه م يعهد عنهما خاف حقيقي اأ�صا ول يثان رموزا مذاهب متخالفة، ف�صبحان من اأوجد كل هذه العر والفرائد ي هذا ام�صل�صل العظيم الذي -ي�صعرك حديثهم اأنه- هو

اأف�صل م�صل�صل ي العام !وبامقابل كنت اأقراأ للمعر�صن على ام�صل�صل ف�صاهدت عجبا اأي�صا، بع�صهم يجل�ض كل ليلة متابعة احلقات -التي اأق�صم على مقاطعتها- لي�صتق�صي امخالفات ال�صرعي���ة، وبعد اأن ينتهي من )ال�صتمتاع( م�صاهدة احلقة والإعجاب ما فيها )ي نف�ص���ه(، يبداأ ب�صرد ال�صلبيات على متابعيه متاأوها على �صرة الفاروق التي )انتق���ي( منها م���ا يوافق اأه���واء الليرالين و)الليرواإ�صامي���ن(، وينوح -كل نع به لمتطى ال���درة -اأقولها ليل���ة- على ف���اروق هذه الأمة الذي ل���و �صاهد ما �ص�صاخ���را- وعا به���ا امنتجن واممثل���ن وام�صاهدين، في���ا للهول ! ك���م اأ�صاء هذا ام�صل�ص���ل ال�صنيع لرموز الإ�صام، وياله من حج���ر اأ�صا�ض م�صوؤوم للو�صول اإى ه���دم ال�صريع���ة وتقوي�ض بنيان الدين امت���ن، والتذرع ب���ه لتحريف �صرة �صيد امر�صلن، اإن هذا ام�صل�صل لهو اأخبث م�صل�صل ي العام ! -هكذا ي�صعرك كامهم-.ماذا ن�صط���ر اإى الت�صخيم والكذب والتهوي���ل ي كل خافاتنا؟ ماذا ت�صغل امجتم���ع كام���ا ق�صية تافهة كه���ذه يكفي اأن نبدي فيه���ا راأينا موافق���ة اأو رف�صا؟ لق���د اكت�ص���ب ام�صل�صل دعاية �صخم���ة و�صاهده كثرون م���ن م يعقد العزم على م�صاهدت���ه، تابعوه من باب العناد ل من باب الهتمام، بينما امتنع اآخرون عنادا

اأي�صا ما �صارت ام�صاألة حزبية وتيارية.ليتن���ا نرتقي بعقولنا وعقول متابعينا ع���ن ال�صتغال وال�صتغفال، حتى ل

نحيد عن �صرة عمر مح�ض اإرادتنا.

[email protected]

عائض القرني

مسلسل عمر.. من الحبة قبة

خالد خاوي

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

Page 11: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

11

ا تخل���و اأعيادن���ا عل���ى امتداد م�ساح���ة الوطن منذ عقود م���ن ا�ستخدام اأطفالن���ا للمفرقعات وااألع���اب الناري���ة باأ�سكالها امختلفة، وق���د اعتدنا قبل كل عي���د اأن ن�سم���ع اأو نق���راأ ت�سريحات بع����ض ام�سوؤول���ن ي ااأمن العام، وم�سلحة اجمارك عن هذه الظاه���رة، وعقدهم ااجتماعات للق�ساء عليها، وق���د ن�سرت جري���دة ال�سرق خرين - ي ااأ�سب���وع اما�سي - حيث جاء ي اخ���ر ااأول اأن باعة ي �سوق الطيور مدينة بري���دة يبيعون األعابا نارية عل���ى �س���كل قناب���ل يدوي���ة تقليدية، اإ�ساف���ة اإى عدد م���ن ااأن���واع ااأخرى، وي اخ���ر ااآخ���ر اإحباط رجال حر����ض احدود ي منطقة ج���ازان لعملية تهري���ب �ستة اأطنان من امفرقعات، وو�سع مع اخر �سورة ل�سبية يبيعون مفرقعات ي امنطقة، ون�س���رت جريدة اليوم ت�سريحا - ي نف�ض ااأ�سبوع - للمتح���دث الر�سمي ب�سرطة امنطقة ال�سرقية امقدم زياد الرقيطي، عن عقد اجتم���اع خ�س����ض جزء منه مو�س���وع ااألعاب الناري���ة وامفرقعات، واتخاذ التداب���ر الازم���ة مع هيئة ااأمر بامع���روف والنهي عن امنك���ر التي ا اأعلم

عن عاقتها بهذه امهمة.يق���ول اخ���راء: اإن امفرقع���ات م���واد له���ا الق���درة على اإح���داث �سغط مفاج���ئ على م���ا يحيط بها نتيج���ة لتحول ام���ادة فجاأة اإى غ���ازات �ساخنة حظة ااحراق، ت�سغل نف�ض احيز الذي كانت ت�سغله امادة ااأ�سلية، ولكن ح���رارة ااحراق ت�سبب مددها ب�س���كل هائل بالن�سبة للوعاء الذي يحتوي على الغازات فينفجر بقوة كبرة، واأنها ا بد اأن حتوي على مادة اأو خليط م���ن مواد ا يطراأ عليه���ا تغير ي الظروف العادي���ة، ولكنها تتحول حوا

كيميائيا �سريعا اإذا توفرت لها ظروف معينة.اإن ظاه���رة ا�ستخ���دام ااألع���اب الناري���ة وامفرقع���ات ظاه���رة �سلبي���ة

تنت�س���ر ي منطقتنا اخليجية ب�س���كل ملفت، ويزداد بيعه���ا وانت�سارها ي كل ع���ام - رغ���م التحذي���رات ااأمنية وال�سحي���ة وااجتماعي���ة - فبائعوها ومروجوه���ا ما ت���دره عليهم من اأرب���اح كبرة، ي�سبق���ون كل ما يو�سع من خطط وحاذي���ر واإجراءات، وهي ي احقيق���ة متفجرات �سغرة احجم، وت�س���كل خط���را مبا�سرا عل���ى م�ستخدميها كاحروق والت�سوه���ات امختلفة الت���ي قد ت���وؤدي اإى عاهات موؤقت���ة اأو م�ستدم���ة ب�سبب ال�س���رر اأو ال�سوء واح���رارة اأو الرم���اد الناج ع���ن ا�ستخدامه���ا، وخا�سة عل���ى منطقة العن ح�سا�سيته���ا، فقد ت�س���اب العن بحروق ي اجف���ن واملتحمة اأو مزق ي اجف���ن اأو انف�س���ال ي �سبكي���ة الع���ن نتيجة دخ���ول اأج�سام غريب���ة اإليها، وق���د توؤدي ي بع�ض احاات اإى فقد للع���ن، وت�سكل خطرا على ااآخرين اموجودي���ن، وقد حدث حرائق ي حيطها، ويقول امخت�سون اإنها حدث تلوث���ا �سو�سائيا يوؤثر عل���ى طبلة ااأذن اأو ي�ساه���م ي اإتافها، وقد ت�سبب خل���ا وظيفيا ي عمل امخ مدة قد تتجاوز ال�سهري���ن، وتعد ااألعاب النارية وامفرقعات من اأ�سباب التلوث الكيميائي والفيزيائي اخطرين، وتوؤديان اإى عدي���د م���ن ااأ�سرار اج�سيم���ة ب�سبب الروائح امنبعث���ة من ااحراق، اإ�ساف���ة اإى ااأ�سرار الكبرة التي قد تنتج عن انفجارها ي اأماكن تخزينها بط���رق خاطئة، وبكمي���ات كبرة، ومن ااأمور التي يتف���ق عليها امخت�سون اأي�س���ا اأن ا�ستخدامه���ا عادة �سلوكي���ة �سيئة تلح���ق ااأذى بااآخرين، وتعكر عليه���م هدوءه���م، واطمئنانهم، وتقو����ض راحتهم و�سكينته���م، وتثر رعب ااأطفاله���م النائم���ن، وتزي���د م���ن رهبته���م، اإذ ي�ستيقظ���ون عل���ى اأ�سواتها، وت���رك اآثارا �سيئة عل���ى نف�سياتهم، وحمل اأدخنتها م���واد م�سرطنة للرئة، وفيه���ا حري�ض لاأطفال على العن���ف، وت�ساهم ي تهييج بوؤرة ال�سرع عند

ام�سابن بامر�ض.يت���م ي �سهر رم�سان وخال ااأعياد وامنا�سبات وااأيام التي تليها من كل عام ا�ستهاك كميات كبرة من ااألعاب النارية وامفرقعات، وي�ساهم ذلك ي ااإ�س���رار بدخ���ل كثر من ااأ�سر الفقرة، اإ�ساف���ة اإى ما يوؤديه من تاأثر �سلب���ي على ااقت�ساد الوطني، وه���و اأمر يحتم على امجتمع اأن يعي واجبه ج���اه خاطرها على اأبنائه، ومنعهم من ا�ستخدامها اأو تداولها بينهم، واأن تو�س���ح لهم اأ�سره���م اأ�سرارها امختلف���ة عليهم، ومتابعته���م وتوجيههم اإى البدائ���ل امنا�سب���ة، وتدريبهم على كيفي���ة ااإنفاق ااآمن للنق���ود التي تعطى له���م ي ااأعي���اد اأو غرها، ومراقب���ة م�سرياتهم، كما اأنه م���ن الواجب على البالغ���ن اإب���اغ اجهات امعني���ة عن ااأ�سخا����ض الذين يقوم���ون ببيع هذه ام���واد اخط���رة وترويجها، ويقع عل���ى وزارة الربية والتعلي���م م�سوؤولية توعي���ة الطاب واأولياء اأمورهم مخاطر ااألع���اب النارية وامفرقعات، وما ت�سكله من تهديد حقيقي على حياتهم، ويجب على وزارتي ااإعام وال�سحة ت�سلي���ط ال�سوء على هذه الظاهرة اخطرة، واإبراز خاطرها، وما يعقبها

من ماآ�ض على ااأطفال واأ�سرار ج�سدية ونف�سية.متلك ه���وؤاء امتاجرون بامفرقع���ات قدرة عجيب���ة وفائقة ي عمليات التوزي���ع - خال اأيام حدودة - فهم يقوم���ون بدورهم بكفاءة عالية تفوق مهارة مطاعم مدننا وقدرتها العالية ي الو�سول اإى منازلنا بوقت قيا�سي، وه���ي خرات ومهارات قد ت�ساه���م ي ا�ستعانة اإدارة الدفاع امدي والهال

ااأحمر بهم ي بع�ض حاات ااإنقاذ.م���ا من �س���ك اأن لل�سرطة دورا ي اتخاذ ااإج���راءات الرادعة وال�سارمة للق�س���اء عل���ى ه���ذه الظاهرة، وذل���ك بتنفي���ذ التعليم���ات الر�سمي���ة وتفعيل اإجراءاته���ا، ومعاقب���ة اأ�سح���اب امحال التجاري���ة التي تقوم ببي���ع ااألعاب الناري���ة وامفرقع���ات اأو ااأ�سخا����ض الذي���ن يقوم���ون برويجه���ا، وو�س���ع اخط���ط الازم���ة معرف���ة اأماكن تخزينه���ا وم�سادرته���ا، واإتافه���ا، وتقدم امخالف���ن للق�س���اء؛ لينال���وا جزاءه���م امنا�س���ب، وتقع امهم���ة الكرى على م�سحل���ة اجم���ارك ي الدرجة ااأوى من���ع دخولها اإى الب���اد عر امنافذ

امختلفة.وقفة: لقد جرب جي�ض ااأ�سد مدافعه ودباباته وطائراته و�سبيحته كل

و�سائل الرويع والقتل على اأطفال �سوريا ي هذا العيد!

[email protected]

اأن�سئ���ت " منظم���ة التعاون ااإ�سام���ي " ) OIC ( ي العام 1969م ، اموافق 1389ه���� ، لدع���م الت�سام���ن فيم���ا بن الب���اد ااإ�سامي���ة ، وتقوية وبل���ورة العمل

ام�س���رك ، وامنافح���ة عن الق�سايا العربية وااإ�سامي���ة املحة ، ما يخدم ال�سالح العام لاإ�سام وام�سلمن. وكان من اأهم دوافع اإن�سائها : دعم الق�سية الفل�سطينية ، والعم���ل عل���ى حرير" القد����ض " وا�ستعادتها من براث���ن اا�ستعمار اا�ستيطاي ال�سهيوي . لذا جاء ي ميثاقها ااأ�سا�سي اأن مقرها الدائم هو مدينة القد�ض- بعد

حريرها من ااغت�ساب ال�سهيوي. اأما مقرها احاي فهو مدينة جدة . اإنها منظمة دولية حكومية �ساملة تعمل على توثيق عرى العاقة بن �سعوب اأع�سائه���ا ، وتر�سي���خ تعاونه���م ي كل امج���اات. وم���ا اأحوج الع���رب وام�سلمن الي���وم لذلك التع���اون والتكاتف خا�سة ي ظل النظام العام���ي القائم حاليا ، الذين يتعر�س���ون في���ه ل�ستى �سن���وف القه���ر وااإذال . وكاأي منظمة دولي���ة ، تعقد هذه امنظم���ة اجتماع���ات دورية، على كاف���ة ام�ستويات ، منها اجتم���اع – عادي - على

م�ستوى روؤ�ساء الدول ) القمة ( يعقد مرة كل ثاث �سنوات . وفى مو�سم حج �سنة 1425ه� ، دعا خادم احرمن ال�سريفن املك عبد الله بن عبد العزيز ) ي خطاب له جموع احجيج ( لعقد اجتماع قمة اإ�سامي طارئ- ي اإطار هذه امنظمة - التاأم �سمله ي مكة امكرمة ، ي نهاية �سنة 1426ه� )2005 م ( و�سب���ق انعق���اده عقد " منتدى " لعلماء ومفكري ااأمة ااإ�سامية " ليتاأملوا ي ح���ال ااأم���ة ، وليحددوا روؤاه���م م�ستقبلها "ولي�سعوا ت�سورا م���ا ينبغي اأن تكون علي���ه هذه ااأمة م�سخ�س���ن اأو�ساعها العامة ، ي الوقت احا�سر وحددين �سبل مواجهته���ا للتحدي���ات اج�سام الت���ي تقف ي طري���ق نهو�سه���ا ،وي بقائها حرة كرمة. وقد كانت فكرة رائعة لها - اإن فعلت تو�سياتها - تاأثرا اإيجابيا هائا على

م�ستقبل هذه ااأمة ، وو�سعها العامي ، باإذن الله. •••••

وبالفعل ، عقد " منتدى العلماء وامفكرين ام�سلمن التح�سري للقمة اا�ستثنائية ااإ�سامية " ااأوى ي مكة امكرمة ، وعلى بعد خطوات معدودة من الكعبة

ام�سرفة ، ي الفرة 5-7 �سعبان 1426ه� ) 9-11 �سبتمر 2005 م ( ي جو مفعم م�ساعر جيا�سة ختلفة . اإذ �ساد احزن على ما اآل اإليه و�سع ااأمة ااآن ،

وااأمل ي اأن تتمكن ) قريبا ( من النهو�ض ونف�ض غبار الذل والهوان وال�سر ي طريق الرفعة والكرامة �ساحها ااإمان والعلم والعمل.

وق���د م�ض من ح�سر ذلك امنتدى ، الذي نظمته وزارة اخارجية بالتعاون مع منظم���ة التعاون ااإ�سامي ، ي امنتدين اإخا�س���ا ملحوظا لاأمة ، ورغبة �سادقة وجاح���ة ي عاجها ما تعانى منه من عل���ل . و�ساعد جو ال�سراحة والروحانية واحري���ة ، ال���ذي ات�سمت به نقا�سات ذل���ك امنتدى ، على اخروج ب���� " تو�سيات " مو�سوعية بارعة - ي راأى ب�سبب ا�ستنادها على الدقة العلمية واجراأة وال�سدق

والتوازن . ولعل ذلك هو ما اأك�سبها قبوا وا�سعا . اجتم���ع ح���واي مائة وع�سرين عاما ومفكرا ، م���ن ختلف الدول ااإ�سامية ، ي جل�س���ات �سح���ذ فك���ر ودون اإع���داد اأي ورقة مكتوبة م�سبق���ا . وق�سمت اأعمال امنتدى اإى ثاث جان : جنة ااقت�ساد والعلوم والتقنية ، جنة الفكر ااإ�سامي والتعلي���م واجانب ااجتماعي والثقاي ، جنة ال�سيا�سة وااإعام . و�سمت كل جن���ة م���ن30-40 عاما ومفكرا ، من خرة علماء ومفك���ري ااأمة ااأحياء . وح�سر بع�ض مناق�ساتها عدد من ال�سخ�سيات ااإ�سامية البارزة ، من ال�سعودية وغرها . واأ�سدرت كل جنة تقريرا ختاميا ، ت�سمن مناق�ساتها وروؤاها وتو�سياتها

. ودج���ت التقاري���ر الثاثة ي تقرير واحد قام اأمن عام امنظمة برفعه اإى خادم احرمن ال�سريفن ، الذي تف�سل بعر�سه على موؤمر القمة ااإ�سامي الطارئ الثالث ، ال���ذي عقد ي ع���ام 1426 ه� . ولقد لقيت هذه التو�سيات ، القبول واا�ستح�سان م���ن قادة وزعماء العام ااإ�سامي الذين اجتمع���وا مكة امكرمة وقرروا تبني تلك التو�سيات ي اأر�ض الواقع - بعد تعديات طفيفة اأجريت على بع�ض م�سامينها . وما زلنا ننتظر " التفعيل " الكامل لهذه القرارات اأي تفعيل حتوى هذه الوثيقة التي تعرف ب� " اخطة الع�سرية "اأن اإنفاذها �سيتم على مدى ع�سر �سنوات اعتبارا م���ن ع���ام 1426ه� . اأي اأن التفعيل الكامل يفر����ض اأن يتم ي نهاية عام 1436ه� . فبدون تفعيل لكامل م�سامينها تظل هذه ااأفكار اجميلة والرائعة فاقدة ااأهمية وحر على ورق. وجاهلها يحرم ااأمة من فر�سة عظيمة لا�ستفادة والنهو�ض .

••••• وا�ستم���رارا اهتمامه ورعايته الكرم���ة للت�سامن ااإ�سامي ، وحر�سه على م�سالح ام�سلمن ، دعا خادم احرمن ال�سريفن املك عبد الله بن عبد العزيز لعقد موؤم���ر القمة ااإ�سامي الطارئ الرابع الذي عق���د ي مكة امكرمة ي اأيام رم�سان امبارك ، وناق�ض اأهم الق�سايا املحة التي تهم العام ااإ�سامي .واأهم ما ناق�سه هذا اموؤم���ر الو�سع اماأ�س���اوي ي �سوريا وتنكيل النظام ااأ�س���دي بال�سعب ال�سوري مطالبت���ه بحقه ي احرية والدمقراطية ، وامذاب���ح التي ترتكب ي ميامار �سد ام�سلم���ن ي " اأراكان "، واآخ���ر تط���ورات الق�سي���ة الفل�سطيني���ة . اإن " فكرة " عقد " منتدى" للعلماء وامفكرين قبل اأي موؤمر كبر، مناق�سة الو�سعية امطلوب الو�سول اإليها ، والعوائق و�سبل التغلب عليها ، لتحقيق تلك الو�سعية ، هي فكرة مفي���دة و رائعة وحبذا لو تطبق هذه الفك���رة ) ااآلية ( قبل انعقاد اأي موؤمر عربي اأو اإ�سام���ي كب���ر، بوقت كاف ي�سمح بو�س���ع جدول اأعمال ه���ذه اموؤمرات على �س���وء تو�سيات العلماء وامفكرين امتخ�س�س���ن واا�ستنارة بهدى حكمتهم ، ي العم���ل العربي وااإ�سامي ام�سرك . فهوؤاء العلم���اء وامفكرون ) امو�سوعيون ( يعك�سون نب�ض ااأمة ، دون تطرف واأوهام ويج�سدون اآمالها واآامها . وهم ااأحق اأن ي�سمع���وا اأنهم " عق���ل " ااأمة و�سمرها . اأمنى اأن تت���م مراجعة ما يتم ب�ساأن

اإنفاذ " اخطة الع�سرية " ي كل موؤمر اإ�سامي رفيع . والله اموفق ؟

[email protected]

طارق العرادي

م يكن كعب بن مالك - ر�سي الله عنه - ي حاجة مزيد من الباء الذي تبوك غ��زوة ي و�سلم عليه الله �سلى الله ر�سول عن تخلف حن اأ�سابه تيمم اأن اإا منه كان فما ) نوا�سك بنا )اح��ق غ�سان ملك خطاب اأت��اه حتى كثرا، ت�ستوقفني ال�سورة هذه الباء. من هذا واإن قائا التنور الر�سالة ذهب لكنه ااأق��ل على العر�ض هذا ي يفكر اأن كعبا ت�ستفز امعطيات فكل لتاأكل النار الورقة والفكرة .. يذهلني هذا الو�سوح به اإى حيث الا عودة ال�ساة عليه الله ر�سول �سحابة لدى وامواقف والت�سورات ااأفكار ي اجيل لهذا الله اختيار عن ف�سا النجباء تامذته فاإنهم واغ��رو وال�سام الفريد ليحقق الواقعية امثالية التي �ست�سبح فيما بعد قدوة لاأجيال الاحقة التقنية بنا فعلت كيف احظت هل معلقا �ساحبي يقول وم�ستكر. فمقل م�سحها ي وترغب جوالك على وطنك �سد ر�سالة تاأتيك فحن ؟ احديثة ي�ساألك اجهاز هل حقا تريد م�سح الر�سالة ؟؟! واإذا اأتتك على �سكل اإميل فاإن هناك احذف وثمة احذف النهائي !! وكاأي بالتقنية اإما حر�سنا على �سيء ما اأو اأنها تخترنا ي �سيء ما. قلت له وما يدريك فلعلها حيل اإى )التنور(

الذي يحمله كل واحد منا ي حنايا عقله وقلبه.الفرد ي امجتمع، وعاقته بالكيان الق�سة بظالها على حالة تلقي هذه الكبر ي الدولة الوطنية احديثة، هذا واإن كان ر�سول الله �سلى الله عليه قد عر عن فاإنه باآخرين، ااختاط �سديدة بيئة اأ�سحابه ي ربى قد و�سلم بامبداأ ااإمان رهن ظل التمايز هذا لكن النا�ض، دون من اأمة ام�سلمن اأن

ينتمي ال��ذي ال��ف��رد، ب�سمر عنه التعبر مكن م��ا اأو الداخلية والقناعة ت�سوراتها حمل اأخ��رى فاعلة كيانات وج��ود فيه توؤثر ا انتماء للجماعة التفوق من هذا امدينة، وي ي واليهود وامنافقن ام�سركن مثل اخا�سة

وااإبداع ي �سناعة ااإن�سان ما فيه.اإن الدولة الوطنية احديثة قد تفتقد معززات حياة هذا ال�سمر لذا تلجاأ منظومة وفق الوطن فلك ي ي�سر ويجعله بالفرد، يحيط ال��ذي للقانون ااإن�سان م��ع تكفي ا ااآل��ي��ة ه��ذه لكن واخ��ائ��ن، امخطئ ع��ن ت�سف ب��ن��اءة ي وت�سعه الفرد، �ساأن من تعلي بقيم تتدثر جدها لذا الروحي، وتكوينه موقعه الائق به حتى ا ي�سبح الفرد نقطة �سعف و�سط امجموع، هذه القيم يجب اأن تكون �سادقة وا تعر عن حالة من الزيف، يب�سر الفرد من خالها عورات التعاقد الذي فر�سه الوطن معه، فتجد نار تنوره قد خمدت، فت�سبح العابرة وال��واءات العامة اممتلكات وانتهاك الف�ساد �سور وكافة الر�سوة

للحدود ر�سائل ا تنور لها.دليل كله لهذا ام�ساحبة والقيم وتعزيزه للفرد ال�سحيح التاأ�سي�ض اإن اإط��ار ي لفاعليته و�سمان ال��ف��رد، - اح��رام على فقط ولي�ض - اح��رام و�سعف العدالة، ارت��ب��اك مثل الوطن عقد عن ال�سوارف اأن ذل��ك ال��وط��ن، تنطفئ الفرد �سمر ي �سرارة تقدح وغرها، الطبقي والتفاوت احقوق، ي�سود اأن ااجاه هذا ي ال�سالبة ال��داات من واإن الف�سيلة، نوازع معها التف�سل )الند( فت�سبح احالة نوعا من الفرد ام�ست�سعف ا بالفرد ااهتمام

واحلول الطارئة دون التاأ�سي�ض ااإيجابي لقيمة الفرد.ااأفراد، فرز مواقف وحراك الوعي �سرورة الق�سة ي تبثه هذه وما خا�سة من يرفع ااإ�ساح �سعارا، وهذا دور ال�سلطة ي م�ستوياتها امختلفة، به امغرر وهناك اخائن، وهناك ام�سيب، وامجتهد امخطئ امجتهد فهناك ال�سلم على ويحر�ض الهدوء، من حالة ي�سمن الفرز هذا مثل اإن واجاهل، وامحكوم، احاكم بن العاقة ويقوي الداخلي، وال�سيا�سي ااجتماعي امملكة العزيز وطننا اإن حكمه. ي وم��ن غ�سان ملك على الطريق ويقطع ي حا�سر ال��دي��ن ف���اإن جهة فمن اح�سنتن، يحمل ال�سعودية، العربية الوطنية الدولة �سمات من كثرا فاإن اأخ��رى جهة ومن وامنهج، التاأ�سي�ض ااأفراد تاأهيل واإعادة لتاأهيل الفر�سة مواتية فاإن لذا احديثة تنطبق عليه، الدين والوطن ي اأزعم وجود ف�سل بن اأي ذلك امعنين معا، التحام عر وف�سل ااأمية، ال�سورة وهي الوطن نفي معنى لي�ض ف�سل الفرد، ح�ض لي�ض معنى ااإثبات كما ي ال�سورة العلمانية، بل هو ف�سل من نوع خا�ض مار�ض ف�سل لكنه ت�سميته، علي ي�سعب حددين وخطاب بربية متاأثر احقوق ي الوطن على وتطبيقاتها الدينية امفاهيم اإ�سقاط عن التخلي والواجبات مهما كان موقع ذلك الفرد، وعلى امهتمن وامتابعن درا�سة ذلك

واإيجاد احلول قبل الو�سول اإى حالة مت�سظية ي�سعب ملمة جراحها.

[email protected]

مفرقعات صوتية.. أطفالنا أكبادنا !

عبداه مهدي الشمري

المؤتمرات اإسامية: ضرورة المراجعة الدورية

صدقة يحيى فاضللـ »الخطة العشرية«؟!

الرسالة والتنور

[email protected]

شيء من حتى

أسوأ محامين

أعدل قضيةعثمان الصيني

ق�ضية ه���ي ف��ل�����ض��ط��ن ق�����ض��ي��ة ت��ع��د م الق�ضية هي واإم��ا فقط وام�ضلمن العرب عاميا اإن�ضانيا طابعا اأخ��ذت التي الوحيدة ، وم��ع ح��ي��ث اح��ق فيها ب��نن وال��ب��اط��ل ب���ننوخ��اف��ات ال�ضا�ضة اأروق���ة ي ت��اه��ت ذل��ك وال��ع��رب، الفل�ضطينين م��ن ال�ضيا�ضين وعند عثمان كقمي�ص قوم عند واأ�ضبحت خطوات اأي دون للمتاجرة اأداة اآخ��ري��ن اأن م����ن اأع����ج����ز ال����ق����وم لأن رم�����ا ع��م��ل��ي��ة اأولوياتهم لديهم لأن اأو خطوات يتخذوا كان ورم��ا القائمة، ذي��ل ي جعلها التي اأخ��رى م��رة لو�ضعها ح��اول��ة مكة ميثاق ترتيبها اختلف التي الأولويات قائمة على العربية امنطقة اجتاحت التي الثورات بعد وال�����ض��راع��ات الإق��ل��ي��م��ي��ة واخ��ت��اف �ضيغ ال�ضرق وال��غ��رب، لكن ال��ب��اردة بن اح��رب مع ذلك تظل فل�ضطن متغلغلة ي الوجدان الإن�������ض���اي ب�����ض��رف ال��ن��ظ��ر ع���ن الن��ت��م��اء ال���ق���وم���ي وال���دي���ن���ي وام���ذه���ب���ي وال��ع��رق��ي ال�ضام �ضفن ي ذل��ك ج��د وال�ضيا�ضي، ال���ت���ي اج���ه���ت ل��ك�����ض��ر ح�����ض��ار غ����زة وي ام�ضلمن وغر الغربين من عدد م�ضاركة الأرا�ضي داخل الفل�ضطينين مع الوقوف امحتلة، وهي ماذج تطل براأ�ضها بن فرة واأخرى حتى بن اليهود اأنف�ضهم، ومن ذلك باليراي اأوديد اليهودي ام�ضور به ماقام ال�ضحافة ي ال��ب��ول��ي��ت��زر ب��ج��ائ��زة ال��ف��ائ��ز الذي التقى مع بع�ص ال�ضباب الفل�ضطينين عن �ضورا لهم والتقط الغربية ال�ضفة ي الكيفية التي يكونون عليها ي اأثناء رميهم م���درع���ات وق����وات اجي�ص ع��ل��ى ل��ل��ح��ج��ارة الإ�ضرائيلي عر�ضها ي كوبنهاجن عا�ضمة الله �ضلى النبي اإى الإ���ض��اءة كاريكاتر عليه و�ضلم واأثارت هجوما كبرا عليه كما العام، وكانت اأث��ارت ح��وارات ع��دة ح��ول ت�ضور اأنها اليهودي ام�ضور نظر وجهة ق�ضيتهم، اأج���ل م��ن الفل�ضطينين ن�����ض��ال اإره��اب��ي��ن ولي�ضوا ع��ادي��ون والأ���ض��خ��ا���ص وهم اح��ج��ر فقط �ضاحهم م�ضلحن، اأو ومنهم اج��ام��ع��ات ي ومتعلمون مثقفون لكنهم يطعمونها، عائات ولديهم عاملون الأمر منهم يحتاج عندما نف�ضه الوقت ي بحجارتهم الأوى ال�ضفوف ي يوجدون فمنهم من ي�ضاب بجروح اأو يقب�ص عليه اأو يقتل، وتذكرت عبارة ترددت منذ ع�ضرات اأ�ضواأ حامن لأعدل اأن العرب هم ال�ضنن ق�ضية فهل مازلنا كذلك بعد اأكر من �ضتن

عاما على ق�ضية فل�ضطن؟

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

يا عيد.. ما افتر ثغر المجد يا عيد

عبدالعزيز السبيل

لي�س����ت ااأعياد مت�سابهة، وا مت�ساوية. فلكل عيد مظهره، ولكل جغرافي����ا طقو�سها ي ااأعياد. ي العيد كث����رون يت�ساءلون! اأما عم يت�ساءلون؟ فعن ما ت�ساءل عنه حكيم ال�سعراء اأحمد بن اح�سن حن

قال:ع����ي����د ب�������اأي�������ة ح���������ال ع���������دت ي�������ا ع��ي��د

ج����دي����د؟ ف����ي����ك اأم����������ر اأم م���������س����ى م������ا وغالب����ا ما تكون اح����ال متقارب����ة، وقليل هو التجدي����د من عيد اآخ����ر، خ�سو�س����ا على م�ست����وى ااأم����ة، فاماآ�سي تتك����رر، والعرات

تتعاقب، وامحن ترى، والفرقة تزداد!فهل نتفق مع عمر اأبي ري�سة:

ي���ا ع���ي���د، م���ا اف�����ر ث��غ��ر ام���ج���د ي���ا ع��ي��دف���ك���ي���ف ت���ل���ق���اك ب���ال���ب�������س���رى ال�����زغ�����اري�����د؟وبالتاي، علينا اأن نئد الفرح، ونغتال البهجة، ي انتظار جد قد

يطول؟ وهل يجب على الفرد اأو اجماعة ال�سغرة اأن تبقى اأ�سرة الهم القوم���ي، بحيث ا تفرح منجزها الف���ردي اأو اجماعي؟. ونظل نردد

ت�ساوؤل ال�ساعر امهجري اإيليا اأبي ما�سي ي بداية القرن امن�سرم:اأقبل العيد، ولكن لي�ض ي النا�ض ام�سره

م���ك���ف���ه���ره ك����اح����ات وج�����وه�����ا اإا اأرى ا اإنه تعجب وده�سة! فكيف مكن اأن يكون هناك عيد ويغيب عنه احبور، ما جعل اأبا ما�سي يتاأمل ي النا�ض فرى عيونا حزينة..

فره �س الهم ك�ساها قد باهتات وخ���دودا جمره ال�سحك ك���اأن ال�سحك ح��ذر و�سفاها وكاأن البحث عن ابت�سامة ي العيد اأمر بات �سعب التحقيق على م����دى قرون من زمن اأمتنا! فهل علين����ا اأن نبقى حت �سيطرة احزن

وهيمنة ااأ�سى؟ ام�ساألة تكون بن التف����اوؤل وااأمل، وبن الياأ�ض والقنوط! لكن

الفي�س����ل ااأكر ي كلت����ا احالتن هو العمل اج����اد احقيقي لتغير الواقع اإى ما هو اأف�سل.

قد ن����رى اأن واق����ع ااأمة �س����وداوي، لكن هناك اإج����ازات كبرة ومتعددة، يحققها اأفراد اأو جماعات، اأو رما دول! فكيف مكن النظر

اإى كل ذلك؟ هل تغتال فرحة هذه ااإجازات اأن حال ااأمة الكرى ماأ�ساوي؟ نح����ن بحاج����ة اإى كث����ر م����ن التف����اوؤل، فااإيجابية هي الت����ي ت�سنع التغير. وااحتفاء بامنج����ز الفردي واجماعي، والتعبر ااإيجابي عنه، واإظهار الفرح وال�سرور، قد يكون عاما اإيجابيا، يدفع ااإن�سان، اإى حقيق طموحات اأكر، على م�ستوى امجتمع والدولة ثم ااأمة.

ي ه����ذه ااأي����ام يحتفل ام�سلم����ون بعيد الفطر، بع����د اأن من الله تعاى عليهم باإمام �سيام رم�سان:

ف���ل���ي���ه���ن���اأ ال�������س���ائ���م ام���ن���ه���ي ت��ع�����ب��ده

ك��م��ا ق������د ال���������س����وم اإن ال����ع����ي����د م�����ق�����دم وال����ع����ي����د اأق�����ب�����ل م�����������زه�����وا ب��ط��ل��ع��ت��ه

رف�����������ا ح�������ل�������ة ي ف����������ار�����������ض ك����������اأن����������ه وام�������س���ل���م���ون اأ�����س����اع����وا ف���ي���ه ف��رح��ت��ه��م

ك���م���ا اأ������س�����اع�����وا ال���ت���ح���اي���ا ف���ي���ه وال���ق���ب���ا كما عر حمد �سعد ام�سعان.

وبهذه امنا�سبة يح�سن اأن نردد مع عبدالرحمن الع�سماوي:اأت�����اك�����م ال���ع���ي���د ب������ااأف������راح ف��اح��ت��ف��ل��وا

واأك�����������روا م����ن ت����ه����اي ال���ع���ي���د وات�������س���ل���واتهنئة وااأ�����س����ح����اب ااأه�������ل وب���ل���غ���وا

ب����ال����ع����ي����د ي�����زه�����ر ف���ي���ه���ا اح��������ب وااأم���������لواأر�����س����ل����وا ع����ر م����وج����ات ااأث�������ر لهم

ح�����ن�����ا ت������������دور ع�����ل�����ى اأن�������غ�������ام�������ه ام����ق����ل

Page 12: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

[email protected]

تصدر عن مؤسسة الشرقية للطباعة والصحافة واإعام

رئيس التحريرالمدير العامرئيس مجلس اإدارة

نائب المدير العامنائبا رئيس التحرير

علي محمد الجفاليإبراهيم أحمد اأفندي

قينان عبداه الغامدي خالد عبداه بوعلي سعيد علي غدران[email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa [email protected]

[email protected]@alsharq.net.sa

المملكة العربية السعودية –الدمام

– شارع اأمير محمد بن فهد –

03 هاتف : 8136777 –

03 فاكس : 8054922 –

صندوق البريد : 2662

الرمز البريدي : 31461

الرياض�ضارع ال�ضباب

خلف الغرفة التجارية 01 – هاتف : 4023701 01 – فاك�س : 4054698

[email protected]مكة المكرمة

حي العزيزية - ال�ضارع العام - مركز

فقيه التجاري اأمام برج الراجحي �ضنر

هاتف:02-5613950 02-5561668

[email protected]

المدينة المنورة طريق احزام – العمارة التجارية

الوحيدة مقابل قرطا�ضية امطار

هاتف: [email protected]

جدة�ضارع �ضاري مركز بن �ضنيع

هاتف : 6980434 – 02 فاك�س : 6982023 – 02

[email protected]

اأحساء�ضارع الريات – بالقرب من جمع

العثيم التجاري . هاتف: 5620714 – 03 [email protected]

القصيمطريق عمر بن اخطاب

حي الأ�ضكان – بالقرب من

ام�ضت�ضفى ال�ضعودي لطب الأ�ضنانهاتف : 3831848فاك�س : 3833263

[email protected]

تبوكطريق املك فهد – �ضارع اخم�ضن

�ضابقا – اأمام جامع امتعب هاتف : 4244101

فاك�س : [email protected]

حائلطريق املك عبدالعزيز

هاتف : 65435301 65434792 فاك�س : 65435127

[email protected]

جازان�ضارع الأمر �ضلطان – مقابل اإدارة

امرور واخطوط ال�ضعوديةهاتف : 3224280

[email protected]أبها

طريق احزام الدائري مقابل اجوازات هاتف : 2289367 - 2289368

[email protected]

نجران�ضارع املك عبدالعزيز

جمع تلي مولهاتف : 07-5238139فاك�س : 07-5235138

[email protected]

الطائف

�ضارع �ضرا- عمارة البنك الفرن�ضي هاتف : 02-7373402فاك�س : [email protected]

الجبيلامنطقة التجارية محلة الفيحاء

هاتف: 3485500–03 03 - 3495510

فاك�س : 3495564 - [email protected]

حفر الباطن�ضارع املك في�ضل

خلف م�ضت�ضفى املك خالد هاتف : 7201798 - 03

فاك�س : 7201786 – 03 [email protected]

[email protected] :اإشتراكات-هاتف: 8136836-03 فاكس: 8054977-03 بريد إلكتروني [email protected] الرقم المجاني: 8003046777 التحرير

إدارة اإعان: الدمام - �س ب2662 الرمز الريدي 31461 الرقم المجاني: 8003046777 البريد اإلكتروني [email protected] هاتف الدمام: 8136886 3 966+ فاكس: 8054933 3 966+ هاتف الرياض: 4024618 1 966+ فاكس: 4024619 1 966+ هاتف جدة: 6982011 2 966+ فاكس: 6982033 2 966+

[email protected]

فادي منير الحمود المدير الفني:

خالد حسين صائم الدهرالمساعد التنفيذي لرئيس التحرير:[email protected]

سعيد معتوق العدواني

مساعدا رئيس التحريرطال عاتق الجدعانيمحمد عبداه الغامدي )الرياض(

[email protected]

)جدة([email protected]

مساعد المدير العامإياد عثمان الحسيني

سعود الجهني

فهد عريشي

[email protected]

تستقبل هذه الزاوية رسائلكم إلى من تفتقدونه حقيقة أو حلما لعلها - يوما ما - تصل!

يسر »مداوات« أن تتلقى نتاج أفكاركم وآراءكم في مختلف الشؤون،

آملين االتزام بالموضوعية، واابتعاد عن اأمور الشخصية،

بشرط أا تتجاوز 500 كلمة، وأن تكون خاصة بصحيفة | فقط، ولم يسبق

نشرها، وأا ترسل أي جهة أخرى. وذلك على هذا البريد:

[email protected]

ماحقة المسؤولين عن جرائم الحرب في سوريا ومقاضاتهم طبقا للقانون الدولينزاع���ا هن���اك اأن والوا�ض���ح امع���روف م���ن م�ض���لحا ي �ض���وريا، بن القوات احكومية )ومعها ميلي�ض���يات( وجماعات معار�ض���ة م�ض���لحة ومنظمة. ه���ذا يعن���ي اأن قوان���ن اح���رب، اأو القان���ون الدوي الإن�ض���اي، تنطبق على جميع الأط���راف هناك وهي ملزم���ة للجمي���ع، وخرقها قد يرقى م�ض���توى ارتكاب

جرائم حرب.ه���ذه القوانن التف�ض���يلية مطبقة منذ ع�ض���رات ال�ض���نن، وق���د ولى ذل���ك الزمن ال���ذي كان مكن اأن يق���ول البع����ض في���ه اإن ي �ض���اعة اح���رب ت�ض���مت القوانن. لكن امبادئ الأ�ضا�ض���ية لقوانن احرب ما زال���ت غر مفهومة لدرجة مده�ض���ة. يب���دو اأن عبارة »جرم حرب« ت�ض���تخدم اأكر ما ت�ض���تخدم ي كيل الأو�ض���اف امهينة، ولي�ض على �ضبيل اإقرار الواقع، ناهيك عن كون هذه الكلمة من ام�ضتلزمات للماحقة الق�ض���ائية. م���ن ث���م فم���ن ال�ض���روري فه���م امب���ادئ الأ�ضا�ض���ية للقان���ون ال���دوي الإن�ض���اي، اأثناء النظر

فيما يحدث ي �ضوريا اليوم.امب���داأ الأك���ر اأ�ضا�ض���ية عل���ى الإط���اق ه���و اأن عل���ى جمي���ع اأط���راف الن���زاع التفريق ب���ن امقاتلن وامدني���ن، واتخاذ »جميع الحتياطات ام�ض���تطاعة« ي كل الأوق���ات حماية امدني���ن والأعيان امدنين. امدني���ون والأعيان امدنية - مث���ل البيوت وامدار�ض وام�ضت�ضفيات - ل مكن اعتبارها اأهدافا لهجمات،

ول مكن ا�ضتهدافها ي حد ذاتها.ه���ذا ل يعن���ي اأن كل وف���اة م���دي تعت���ر خرق���ا للقان���ون ال���دوي الإن�ض���اي. مكن لأط���راف النزاع ا�ض���تهداف اأه���داف ع�ض���كرية، ومنها مقاتل���و العدو واأ�ض���لحته، واأي�ض���ا امب���اي امدنية واج�ض���ور التي

ي�ض���تخدمها اخ�ض���م. امدني���ون الذي���ن »ي�ض���اركون ب�ض���كل مبا�ض���ر ي اأعمال القتال«مك���ن مهاجمتهم طيل���ة ف���رة ان�ض���مامهم للقتال ل اأك���ر، ما ي ذلك امدني���ون الذي���ن يقودون ق���وات. ي الوقت نف�ض���ه، ف���اإن امقاتلن الذي���ن يخرجون من القتال، لاإ�ض���ابة اأو الأ�ض���ر، اأو بعد ا�ضت�ضامهم، ي�ضتحقون احماية

من الهجمات.ل يحظ���ر القان���ون ال���دوي ا�ض���تهداف امدنين فح�ض���ب، فه���و يحظ���ر اأي�ض���ا الهجم���ات الع�ض���وائية عليه���م، تل���ك الت���ي ل مي���ز اأو ل مكنه���ا اأن مي���ز ب���ن الأه���داف الع�ض���كرية وامدني���ن. يح���دث ه���ذا مث���ا عندم���ا تكون الهجمات غ���ر موجهة اإل هدف ع�ضكري حدد اأو عندما تكون الأ�ضلحة ام�ضتخدمة ي الهجوم ع�ضوائية بطبيعتها، مثل ق�ضف امناطق اماأهول���ة بال�ض���كان. حت���ى اإذا ا�ض���تهدف امهاجمون اأهدافا ع�ض���كرية خال�ضة، فا يحق لهم �ضن هجمات عندما تكون اخ�ض���ائر امتوقعة ي حياة امدنين اأو اأماكهم غر متنا�ضبة مع اميزة الع�ضكرية امتوقعة.

مطل���وب م���ن الط���رف امهاجم والط���رف امدافع عل���ى ال�ض���واء اتخ���اذ كل الإج���راءات اممكنة حماية امدني���ن. ه���ذا يعني اأن على جمي���ع الأطراف تفادي اأو كامقاتل���ن ع�ض���كرية اأه���داف اأو ق���وات ن�ض���ر الأ�ض���لحة ي اأو بالقرب من مناطق كثيفة ال�ض���كان، ع���ن مناط���ق امدني���ن اإبع���اد اأن يحاول���وا وعليه���م

العمليات الع�ضكرية.م���ن الأمثلة عل���ى مطلب �ض���رورة التمييز دائما ب���ن الأه���داف الع�ض���كرية والأعيان امدني���ة، موذج ا�ض���تهداف مك���ن ل التلف���زة. حط���ات مهاجم���ة امحطة اإل اإذا كانت ت�ض���تخدم ي اأغرا�ض ع�ضكرية

مبا�ض���رة، مث���ل نقل الأوام���ر الع�ض���كرية. جرد بث الدعاية احكومية اأو امعار�ضة للحكومة لي�ض مررا للهجوم. على اجانب الآخر، اإذا كان اأحد الأطراف �ضر�ض���ل مقاتليه اإل حطة التلفزيون، فمن اممكن اأن ي�ض���تهدف اجان���ب الآخ���ر ه���وؤلء امقاتل���ن طاما الهج���وم ل يخ���رق قواع���د التنا�ض���ب اأو التميي���ز ي

الهجمات.م���ن امجالت التي ت�ض���هد انته���اكات كثرة ي النزاع���ات، م�ض���األة معامل���ة امحتجزي���ن، م���ن ثم فاإن تطبيق القانون مطلوب ب�ض���دة هن���ا. كل من القانون الدوي الإن�ض���اي والقانون الدوي حقوق الإن�ضان - ام�ض���تمر ي النطب���اق ط���وال الوق���ت - يحمي���ان جمي���ع امحتجزي���ن، م���ع وج���ود حظر عل���ى عمليات النته���اكات. م���ن اأو غره���ا التعذي���ب اأو الإع���دام امب���ادئ الأ�ضا�ض���ية لقان���ون حقوق الإن�ض���ان تنطبق حت���ى اأثن���اء ح���الت الط���وارئ احقيقي���ة، م���ا ي ذل���ك مطلب اأن يخ�ض���ع جمي���ع امحتجزين للمراجعة الق�ض���ائية واأن امحاك���م وحده���ا ه���ي الت���ي حاك���م

الأفراد وحكم عليهم.لك���ن القانون يحتاج اإل التطبي���ق، وهنا تظهر اأهمية حاكمة ام�ضوؤولن عن ارتكاب جرائم حرب. جرائ���م اح���رب ه���ي بالأ�ض���ا�ض انته���اكات ج�ض���يمة للقان���ون ال���دوي الإن�ض���اي، يرتكبه���ا اأف���راد بني���ة اإجرامي���ة. ترتكب على ي���د امقاتلن الذي���ن ينفذونها واأولئ���ك الذي���ن اأمروا به���ا ومن عاونوا اأو �ض���اعدوا اأو حر�ض���وا امقاتل���ن عليه���ا. يظه���ر من حك���م اإدانة حكمة �ض���راليون اخا�ضة �ض���د الرئي�ض الليبري ال�ض���ابق ت�ضارلز تايلور اأن من �ضاعدوا القوات وهم يعرفون اأن القوات ترتكب جرائم حرب، لبد من اأن

يخ�ضعوا للمحا�ضبة على ام�ضاعدة ي هذه اجرائم. كما مكن حا�ضبة القادة ع�ضكرين اأو مدنين، على جرائم احرب التي يرتكبها مروؤو�ض���وهم وكان لهم اأن يعرفوا بوقوعها ثم اأخفقوا ي منعها اأو حا�ضبة

من ارتكبوها.امحا�ض���بة ح���دث اأن بالأ�ض���ا�ض لب���د بينم���ا الق�ض���ائية لل�ضورين ال�ضالعن ي جرائم حرب ي �ضوريا، فمن اممكن عمل هذا ي دول اأخرى عديدة تقب���ل بالخت�ض���ا�ض الق�ض���ائي العام���ي عل���ى ه���ذه اجرائم. ي الواقع، ف���اإن امحكمة الوحيدة القادرة على التحقيق ي جرائم احرب التي ترتكبها جميع الأطراف – وكذلك اجرائم �ض���د الإن�ض���انية اموثقة وامرتكب���ة م���ن قب���ل الق���وات احكومي���ة اأثن���اء العام

اما�ضي - هي امحكمة اجنائية الدولية.لكن تلك امحكمة لن ي�ضبح لها اخت�ضا�ض على �ضوريا اإل اإذا اأحال جل�ض الأمن الو�ضع ي �ضوريا اإل امحكم���ة، ما يعني اأن ال�ض���غط اموحد وامركز من ال���دول الأوروبية والدول الأخرى مطلوب لرى قرارا من هذا النوع. اإن زيادة احتمالت اخ�ضوع للمحا�ض���بة عل���ى جرائ���م اح���رب ح���ول الع���ام، هو اأم���ر كفي���ل باإقناع القادة ب���اأن على قواته���م اللتزام بالقان���ون، واأن حم���ي قواتهم امدنين من اأ�ض���واأ ما

ي النزاعات ام�ضلحة.

رسائل المعايدة.. وأثرها في »تبريد« المشاعرو�ض���لتني ر�ض���التا معاي���دة هاتفي���ة الأول ���ها ) اأهنئك���م بحل���ول عي���د الفط���ر امب���ارك .. ن�ضىوع�ض���اكم م���ن ع���وادة اأخوك���م / ف���ان الفاي( والثاني���ة ) �ض���ديقي/ فه���د. كل ع���ام واأنت بخر منا�ض���بة عيد الفطر امبارك، هذا العيد لن نلتقي ولكن اأمن���ى اأن تكون ومن حب بخر.( الأول معاي���دة عام���ة من قريب م�ض���ى وق���ت طويل على لقائن���ا الأخ���ر، لك���ن م ت�ض���لني م�ض���اعره فق���د ذبل���ت معايدت���ه قب���ل اأن ت�ض���ل، والثاني���ة زرعت فرح���ة العي���د ب�ض���دري وجعلتن���ي اأ�ض���ارع بالرد

عليها فهي حمل ا�ضمي وكتبت من اأجلي وعبر الر�ض���التان هات���ان ب�ض���دري، ف���اح م�ض���اعرها ة العيد ي جعلتاي اأت�ض���اءل، اأين ذهب���ت حميميىظ���ل امعايدة الإلكرونية ؟! ين�ض���خ اأحدنا معايدة الأ�ض���ماء فر�ض���لها جمي���ع �ض���ياغتها اأعجبت���ه بهاتفه لت�ضلنا باردة ودون عناق م�ضاعرنا وكاأن و�ض���ولها اإلين���ا ه���و هدفه، متنا�ض���يا اأن و�ض���ول م�ض���اعر العي���د ه���ي الغاي���ة، افتقادن���ا حميمي���ة العي���د لي�ض���ت ب�ض���بب معايداتن���ا الإلكرونية، بل ب�ض���بب �ض���ياغتنا لها، فنحن من قتلنا م�ض���اعرها

وجعلناها تتناقل بيينا مت�ض���ابهة ومغلفة وباردة، نر�ض���ل ر�ض���الة واحدة ب�ض���ياغة واحدة للجميع، لأمن���ا ووالدن���ا واأخوتن���ا واأقاربن���ا واأ�ض���دقائنا، دون حت���ى ذك���ر اأ�ض���مائهم ي ر�ض���الة امعاي���دة، م���اذا ل نكت���ب ر�ض���الة معاي���دة خا�ض���ة ل���كل م���ن نعايده���م؟ م���اذا نبخ���ل عل���ى م���ن حولنا بر�ض���الة خا�ض���ة نبدوؤه���ا باأ�ض���ماء م���ن نعايده���م، نب���ارك له���م العيد ون�ض���األهم عن اأحوالهم؟ ق���د تاأخذ هذه الطريق���ة بامعاي���دة وقت���ا اأطول، ولكنها �ض���تخلق م�ضاعر خالدة ي ر�ضائلنا، �ضتفاجئنا ردودهم،

و�ضتذبل كل ر�ض���ائل امعايدة امت�ضابهة وامغلفة، وتبقى معايداتنا اخا�ض���ة مزدهرة، فمن يجمعنا بهم قرب امكان �ضنذهب اإليهم ونعايدهم ونبتهج بالعي���د معه���م، ومن باعدتهم عنا ظ���روف الزمان وام���كان �ض���تذهب اإليه���م ر�ض���ائل معايدتنا. نحن وحدن���ا من نقرر اأن جعل م�ض���اعر امعايدة تغفو قب���ل اأن ت�ض���لهم اأو اأن جعله���ا تبق���ى م�ض���تيقظة

لاأبد ي �ضدورهم.

كايف بالدوين استشاري قانوني أول في هيومن رايتس ووتش

فهد عريشي

الخيانة الزوجية تهدم الحياة اأسرية

سعود الجهني

الوف���اء ع���دم ه���ي الزوجي���ة اخيان���ة والإخا����ض م���ع ال���زوج اأو الزوجة، ل يقت�ض���ر مفهومه���ا عل���ى اخيان���ة اجن�ض���ية فح�ض���ب، ب���ل تكون بخيانة ام�ض���اعر والنظر اإل الغر والتعلق امحرم���ات الغ���ر وم�ض���اهدة بالغ���ر وحادث���ة والإعج���اب والن�ض���غال العاطف���ي والفكري بغر ال���زوج اأو الزوج���ة، وكل م���ا �ض���بق يندرج حت اأن���واع اخيان���ة الزوجي���ة، واأن اأح���د الزوج���ن رم���ا يحتم���ل اأي خط���اأ يقع فيه �ض���ريك حياته اإل اخيان���ة، فه���ي خطاأ ل يغتفر كاخنجر ام�ض���موم يطع���ن به اأح���د الزوجن زوج���ه وينزف جرحا ل مك���ن اأن توقف���ه اأو مح���وه ال�ض���نون، فاخيان���ة اأخط���ر م���ا يهدد احي���اة الزوجية وا�ض���تقرارها، وبالتاي تهدم البيت الأ�ض���ري م���ن ناحية وتوؤثر نف�ض���يا ي الط���رف الآخ���ر امجني علي���ه من جهة

اأخرى. اإن اخيانة الزوجية ل مكن اأن حدث دون وجود طرف���ن رجل وامراأة خانا احب والوفاء، وما اأق�ض���ده هنا هو طرف ثالث، فالزوج اخائن يقابل���ه عل���ى الط���رف الآخ���ر ام���راأة خائن���ة غ���ر زوجت���ه والعك�ض �ض���حيح، لكن���ي اأرى اأن هناك اأ�ض���بابا منه���ا ما يتعل���ق بالزوج ومنه���ا ما يتعلق بالزوج���ة، قد ت���وؤدي اإل احتمال ح���دوث خيانة زوجية ي حال عدم الوقوف عندها والعمل على ت�ض���حيحها وجاوزه���ا وبالت���اي تداركه���ا قبل

فوات الأوان:

� الختاط امحرم والت�ضاهل 1ي تعالي���م احج���اب الديني���ة �ض���واء حت���ى الأ�ض���دقاء، اأو الأق���ارب م���ع ال�ض���واقن اأو اخ���دم، وع���دم غ����ض امحرم���ات اإل والنظ���ر الب�ض���ر امنفتح���ة، الف�ض���ائيات وم�ض���اهدة واأم���ام كل ه���ذه ال�ض���هوات والفن م يب���ق اأم���ام الرج���ل اإل اأن ي���زوغ ع���ن

دينه فتحدث اخيانة اأو ي�ضلك م�ضلك ال�ضرع وهو التع���دد وه���ذا م���ا تكرهه الن�ض���اء، فاأغلبية الن�ض���اء

يف�ضلن اخيانة العابرة على زوجة ثانية دائمة. اأو امن���زل �ض���واء ي امحرم���ة اخل���وة � 2العم���ل اأو ال�ض���يارة مدعاة لل�ض���يطان، والأحاديث

ي ذلك معروفة. ان�ضغال اأحد الزوجن عن الآخر واإهماله � 3

وعدم الهتمام به واإ�ضباعه حنانا وعاطفة. � الرفقة ال�ضيئة �ضواء للرجل اأو امراأة قد 4

تقود اإل اخيانة اأو تزينها. الزوج���ن اأح���د �ضخ�ض���ية �ض���عف � 5

واهتزازها يغري الطرف الآخر باخيانة. 6 � وج���ود عي���ب لدى اأح���د الزوجن اأيا كان نوعه وتعمد اإخفائه عن الطرف الآخر قبل الزواج. الزواج من عل���ى الزوجن اأح���د اإجب���ار � 7الآخ���ر بحكم بع�ض العادات والتقاليد قد يوقع ي

اخيانة. 8 � عدم التوافق اجن�ضي وجاهل الزوجة

اجن�ض���ية، زوجه���ا رغب���ات خ�ضو�ض���ا بع���د م���رور �ض���نوات على ال���زواج اأو كان لدى الرجل م���ن عوام���ل ف�ض���يولوجية تزي���د ام���راأة وجه���ل اجن�ض���ية طاقت���ه بالتعام���ل معها و رف�ض���ها يوؤدي اإل اخيان���ة الزوجي���ة اجن�ض���ية اخيان���ات اأن���واع اأخط���ر وه���ي الزوجية، وهذا ال�ض���بب يرره الرجال خياناتهم م���ن ب���اب حميل الط���رف الآخر ام�ض���وؤولية، على الرغ���م م���ن اأن ه���ذا ل يعطي���ه اح���ق ي اخيان���ة والوق���وع ي اح���رام، فف���ي هذه احالة ال�ض���رع ي�ض���مح ل���ه بزوج���ة اأخ���رى لتحقي���ق رغبات���ه التي عج���زت عنها زوجته من وجهة نظره ولي�ض احل

ي اخيانة. وجماله���ا نف�ض���ها الزوج���ة اإهم���ال � 9ب���ن التن�ض���يق دون الأطف���ال م���ع وان�ض���غالها متطلباته���ا كزوج���ة ج���اه حق���وق زوجه���ا وب���ن كونها اأما ج���اه اأطفالها، فيظهر املل عند الزوج

فيبحث عن العاطفة والهتمام والتجديد. � ك���رة اخاف���ات الزوجي���ة وانع���دام 10ال�ض���عادة ب���ن الزوج���ن مدع���اة للبح���ث عنها مع

�ضريك اآخر. ه���ذه اأهم الأ�ض���باب � من وجه���ة نظري � التي تكون �ض���ببا للوق���وع ي اخيانة، م���ع اأي اأوؤكد جميع القراء اأن ذكري لها لي�ض من باب الترير

حدوثه���ا، فهن���اك �ض���بب رئي�ض���ي وه���و �ض���عف ال�ض���ر الل���ه ي وع���دم خاف���ة الدين���ي ال���وازع والعلن، فمهما كانت الأ�ض���باب ل مكن اأن حدث اخيان���ة من �ض���خ�ض يخاف الل���ه ي دينه وبيته، �ض���واء كان رجا اأو امراأة، لكني اأكاد اأجزم � من وجه���ة نظري � اأن الرجال اأكر خيانة من الن�ض���اء بكثر من باب الن�ضبة والتنا�ضب، وهم اأكر ميا من الن�ضاء لإقامة عاقات متعددة وظلم الزوجات ي م�ض���اعرهن، وتعظم اخيانة ي نظر الزوجة، ي���ا اأيها الزوج، عندم���ا تعطيك كل ما تريد وتبذل لك كل احب وامودة والعاطفة واحنان، لتقابلها ي النهاي���ة بذلك اخنجر ام�ض���موم مطعونا فيها، فهل تقبل اأن يحدث لك ذلك، لو بذلت لها كل غال ونفي����ض وجازت���ك باخيانة؟ لذل���ك عامل زوجتك ما حب اأن تعاملك به، فاجزاء من جن�ض العمل، لذلك علينا جميعا رجال ون�ض���اء اللجوء ال�ضادق اإل الل���ه � عز وجل � والت�ض���رع اإلي���ه والدعاء باأن يجنبنا فن ال�ض���يطان والبتعاد عن كل ما يدعونا حادث���ات م���ن �ض���واء بامحرم���ات التعل���ق اإل هاتفية اأو ات�ض���الت عنكبوتية اأو قنوات اإعامية فا�ض���حة، ف���كل هذا يق���ذف ي قلوبن���ا امحرمات ونزوات ال�ض���يطان، لذلك اأقول لك���م اأيها الرجال

رفقا رفقا رفقا بالقوارير.

رسالة إلى غائب

حتى ا تفرقنا اإشاعاتعلي عايض عسيري

هناك اأ�ض���خا�ض يحاولون دوما ت�ض���جيل �ض���بق اإخباري وي�ضعون جاهدي���ن لب���ث خر ما، ي اأ�ض���رع وق���ت مكن، وي اعتقاده���م اأنهم قد اأ�ض���ابوا ع���ن احقيقة برمتها وهم ي الأ�ض���ا�ض ق���د تلقفوا طرف اخر ثم اأ�ضافوا عليه بع�ض التمليحات والبهارات والنكهات حتى ي�ضبح ذلك اخر ذا جدوى �ضباقة مهمة لعامة النا�ض وخا�ضتهم، وحتى يلفت النظر اإل �ض���احبه وعند تق�ض���ي حقيقته تتك�ضف اأ�ض���رار غريبة عجيبة، تظهر كذب���ه جمل���ة وتف�ض���يا، واأنه جرد اإ�ض���اعات مغر�ض���ة يراد به���ا الباطل وتفري���ق �ض���فوف الأم���ة الواح���دة، وب���ث الفو�ض���ى والفرقة ب���ن الآمنن واإحداث ربكة مق�ض���ودة لاإ�ض���رار م�ضالح ال�ض���عب، والنيل من حمته وتكاتفه وتعا�ضده وما�ضك كيانه امتن. هناك اأ�ضخا�ض يتعمدون دائما تكبر م�ض���امعهم وحا�ض���ة �ض���معهم لتلقف كل �ض���غرة وكبرة و�ضاردة وواردة ومهمة وغر مهمة من اأطراف احديث اإما بداعي اإثبات وجودهم واإم���ا بداع���ي »لقافتهم« وتدخلهم فيما ل يعنيهم اأو يخ�ض���هم، اأو ب�ض���بب �ض���عور داخلي ناق�ض يهدفون من خال���ه اإل مقاطعة اأحاديث الآخرين، حتى ي�ض���ار لهم بالبنان فيتم ن�ض���ب ذلك ال�ض���بق لهم وجهودهم التي قد ي�ض���دقها بع�ض حدودي التفكر، واجهلة وال�ضامتن وامت�ضمتن ومن ينتظر ت�ض���يد الأخطاء والزلت والعرات، التي ل يخلو منها جتمع من

امجتمعات اأو حكومة من احكومات.تلعب تلك الإ�ض���اعات دورا مهما ي خلخلة وحدة امجتمع الواحد، وي بث ظنون ال�ضوء ي امواطن ال�ضالح وغر ال�ضالح وال�ضادق وغر ال�ض���ادق وامهتم وغر امهتم، فتن�ضاأ حالة مت�ضابهة من انعدام الثقة فيما بن اجميع، تختلط بها عاقات وتعامات واأخاق و�ض���لوك الب�ض���ر غر ال�ض���وية مع بع�ض���هم البع�ض، عندها يتاأثر الكل بتلك الإ�ضاعات امغر�ضة امق�ض���ودة وام�ضي�ض���ة وامخطط لها بكل عناية واإتقان، ي وقتنا احاي �ض���ارت الإ�ض���اعة الإلكرونية من اأخطر اأنواع الإ�ض���اعات، حيث م يعد هناك �ض���خ�ض جاهل بعام النت وال�ض���بكات العنكبوتية، بل م يعد هناك عمر حدد و�ضن معن ل يفهم ي عام التوا�ضل وال�ضداقات والرامج احديث���ة، الت���ي اأ�ض���بحت ي متن���اول جمي���ع اأف���راد الأ�ض���رة الواح���دة، فال���كل �ض���ار مطلع���ا على م���ا يحدث ي عام الي���وم القريب من���ه والبعيد ام�ضموح منه واممنوع ال�ضحيح منه واخاطئ، تتحمل الأ�ضر م�ضوؤولية كب���رة داخ���ل جتمعنا حيث تلع���ب تلك ام�ض���وؤولية دورا مهما ي تثبيط واإف�ض���ال ودح���ر وكب���ح جماح تلك الإ�ض���اعات عن طريق ح�ض���ن عقول واأذه���ان واأفكار ومعتق���دات اأبنائها وبناتها، عن طريق اإي�ض���اح خطورة تلك الإ�ض���اعات ومقا�ض���دها واأهدافها ونتائجها احالية وام�ضتقبلية على حي���اة اجميع، ال�ض���غر والكبر الذك���ر والأنثى الأم���ي وامتعلم اجاهل والنابغ���ة، ولن���ا ي ال�ض���عوب القريب���ة والبعيدة منا خر مث���ال على ذلك، الله���م احف���ظ بادنا واأمننا واأماننا واأمتنا و�ض���عبنا و�ض���عادتنا ووحدتنا

وادحر كيد الأعداء وامعتدين.

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

فاشات

عيد كله نوم وحلوى

عبدالرحمن البكري

م���اذا النوم بعد �ض���اة الظهر من يوم العيد قد اأ�ض���بح عادة من الع���ادات ال�ض���عودية؟ ي���ا اأخ���ي النا�ض ي عيد.. افرح و�ض���غ ب�ض���مة وحي���ة .. اأم اأن���ك تنام لكي ت�ض���تعد ل�ض���هرة ليلة لها ما له���ا وعليها ما حينه/ م ي غرر عليه���ا؟ اأم اأن���ك كما يقول امتنبي »واإيى لأه���وى النورام ت اأحر ثني الأحام اأيي اأراكم/فيا لير دي لعل لقاء ي امنام يكون/حامن���ام يق���ن«. عل���ى اأي حال.. اإن كان عذرك ما قال���ه امتنبي فلك عذر ل ينازع���ك في���ه اأح���د، واإن كان���ت العل���ة مرتبطة بجدول���ك امتبعر ي رم�ض���ان؛ فق���د اعرفت بام�ض���كلة؟ فن���م.. وكل عام واأن���ت باألف األف

خر.

Page 13: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

[email protected]

13

فرحة المسلمينا�ثنين 2شوال 1433هـ 20أغسطس 2012م العدد (260) السنة ا�ولى

Page 14: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض
Page 15: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

15

كاريكاتير سياسة - محمد صبرة

محمد صبرة

كاريكاتير سياسة - محمد صبرة

[email protected]

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

يوميات أحوازي

جديد العيد في اأحواز

عباس الكعبي

ترت���دي الأح���واز حلتها العربي���ة الإ�صامية �صب���اح كل عيد للفطر لتخ���رج مظاه���رات �صعبية عارم���ة ي �صتى امدن والبل���دات رغم �صابق معرفة ما ينتظرها من اغتيالت وقمع واعتقال وتعذيب واأحكام الإعدام م���ن قبل ق���وات الحتال الأجنب���ي الفار�صي الإي���راي. وي هذا العام، »�صبق���ت امظاه���رات الوطني���ة يوم عيد الفط���ر مدينة الأح���واز العا�صمة وع���دد من امدن والبل���دات الأحوازية الأخرى« وفق���ا »للمقاومة الوطنية الأحوازي���ة«، واأعلن���ت »اجبه���ة الدمقراطي���ة ال�صعبي���ة الأحوازي���ة« عن »انتفا�ص���ة مدين���ة احميدية عند ال�صباح الباكر لعيد الفطر وعجز قوات الأم���ن التابعة لاحتال الإيراي ي امدينة اأمام اإ�صرار امنتف�صن على

موا�صلة ام�صرات امناه�صة لاحتال«. واأك���دت م�ص���ادر اأحوازية وعربية »النت�ص���ار الوا�صع لقوى الأمن الإي���راي ي الأح���واز امحتل���ة منع خ���روج ال�صع���ب العرب���ي الأحوازي اإى التظاه���ر« كم���ا اعت���ادت الأح���واز عل���ى مث���ل ه���ذه ام�صاه���د ي كل عي���د. ووزعت »اجبهة« )اإحدى ف�صائل منظم���ة حزم( اآلف امن�صورات دع���ت فيه���ا ال�صع���ب الأح���وازي اإى »التظاه���ر ي���وم عيد«، واأك���د العديد م���ن الن�صط���اء الأحوازين عر مواق���ع التوا�ص���ل الجتماعي و�صفحات

الإنرنت اأن »موعد اخروج هو يوم العيد«. وت�صعي���د الحت���ال الإي���راي م���ن بط�ص���ه خ���ال �صه���ر رم�ص���ان باغتياله عددا من امواطنن الأحوازين واإ�صدار اأحكام الإعدام اجائرة �ص���د اأعداد اأخرى م يثن ال�صع���ب الأحوازي عن تاأكيده امادي والفعلي لرف����ض الحت���ال الإي���راي واإ�ص���راره عل���ى موا�صلة الن�ص���ال لتحرير ب���اده. واأعلن���ت م�ص���ادر اأحوازي���ة عن »اح�ص���د الأمني الكب���ر لقوات الأم���ن الإيراني���ة ي الأحواز وتلقيه���ا التعليمات من بي���ت القيادة التابع خامنئ���ي برفع وترة القمع والتنكيل واأعمال القتل«. وعليه فاإن »جديد العيد ي الأحواز« يكمن ي �صقوط امزيد من ال�صهداء والتحاق الكثر بقوائ���م الأ�ص���رى الأحوازي���ن ي �صج���ون الحت���ال، بانتظ���ار اإ�صدار

اأحكام ال�صجن والإعدام.

يسعى استقرار سياسي واقتصادي واجتماعي وإنهاء الموروث اإقصائي

تيار سياسي في جنوب اليمن يعادي طهران واإخوان وصالحعدن - ع�سام ال�سفياي

يقود امهند�س اأحمد بن اأحمد ال�سخ�سيات اأب���رز اأح��د امي�سري ع�سو اج���ن���وب���ي���ة ال�����س��ي��ا���س��ي��ة ال�سعبي للموؤمر العامة اللجنة ال��ع��ام م�����س��اورات ول��ق��اءات بداأها قيادات م��ن ع��دد م��ع اأ�سابيع منذ ال�سيا�سية وال�سخ�سيات ح��زب��ه وااج��ت��م��اع��ي��ة وال��ن��ا���س��ط��ن ي ق���ط���اع���ي ال�������س���ب���اب وام���������راأة ي روؤي��ة لبلورة اجنوب حافظات اجنوبية الق�سية ح��ول م��وح��دة ورغبة تتفق بحلول ومعاجتها اأبناء اجنوب لبناء الدولة احديثة ال��ذي حق الغن وال�سيم واإزال���ة بهم ب�سبب ااختاات التي اأفرزتها الوحدة عمر م��ن اما�سية ال��ف��رة

اليمنية.ال���روؤي���ة ع��ل��ى راأي وت��رت��ك��ز تبنيه ج��م��ع على م��وح��د وخ��ي��ار قيادات اموؤمر ي فرع امحافظات اإع��ادة �سوئه على يتم اجنوبية �سياغة الوحدة ي �سكل يرت�سيه

اأبناء اجنوب.وت���اأت���ي ح���رك���ات ام��ي�����س��ري اأبن والذي عمل حافظا محافظة مع ب��ال��ت��وازي اأع���وام قبل خم�سة ي فاعلة �سيا�سية ت��ي��ارات ظهور اأبرزها احراك اجنوبي اجنوب ف�سائله اأك��ر ط��ه��ران تدعم ال��ذي ويقوده علي �سام البي�س الرئي�س

ااإخ��وان تيار اإى اإ�سافة ااأ�سبق ام�سلمن الذي يقف وراءه القيادي ااأعمال ااإ�ساح ورجل ي حزب حميد ااأحمر وتيار اآخر بداأ يظهر ربه عبد الرئي�س وي��دع��م��ه ب��ق��وة القيادي وي��ق��وده ه���ادي من�سور اأحمد علي حمد البارز اجنوبي وال����ذي ع���اد ق��ب��ل اأ���س��ه��ر م��ن لندن

للقيام بهذا الدور.

جاوز اموروث ااإق�سائيامدعوم احراك تيار ويتبنى اانف�سال اإى الدعوة طهران من ال�سابقة اجنوب دولة وا�ستعادة علي حمد ت��ي��ار يتبنى ح��ن ي اأحمد خيار الفيدرالية بينما يرف�س تيار ااإخوان الفيدرالية ويعترها

انف�ساا مغلفا .خال م��ن امي�سري وي�سعى

تاأ�سي�س تياره الرابع والذي ملك اإى اج��ن��وب ي عري�سة ق��اع��دة القيادات عليه تتفق خ��ي��ار تبني وال�������س���رائ���ح ااج��ت��م��اع��ي��ة ال��ت��ي وهو روؤيته �سياغة ي �ست�سارك الرئي�س �سيطرة ع��ن بعيدا يقف وعلي اج��م��ه��وري��ة رئي�س ه���ادي عبد الله �سالح رئي�س حزب اموؤمر ال����ذي ي��ع��د ام��ي�����س��ري م��ن ق��ي��ادات

ال�سف ااأول فيه.»ال�����س��رق«: ل��� امي�سري وق���ال التي وام�����س��اورات ال��ل��ق��اءات اإن مع اما�سية ااأي����ام خ���ال عقدها ع���دد م��ن ق���ي���ادات ف����روع ام��وؤم��ر ال�����س��ع��ب��ي ال���ع���ام ي ح��اف��ظ��ات ال�����س��ال��ع وح�����ج وع�����دن واأب����ن �سيا�سية و�سخ�سيات و���س��ب��وة واق��ت�����س��ادي��ة وث��ق��اف��ي��ة م��وؤم��ري��ة وغ�����ر ح���زب���ي���ة ي ام��ح��اف��ظ��ات

اجنوبية ناق�ست ب�سورة عقانية مر التي وااأح����داث ام�ستجدات ال��ي��م��ن��ي و�سخ�ست ال��وط��ن ب��ه��ا احقيقية وال����دواف����ع ااأ����س���ب���اب الق�سية ب�����روز اإى اأدت ال��ت��ي اجنوبية بكافة جوانبها احقوقية وال�سيا�سية وااقت�سادية ودر�ست ك����اف����ة اخ������ي������ارات ام���ط���روح���ة من اج��ن��وب��ي��ة الق�سية م��ع��اج��ة فاعليتها وم���دى اج���وان���ب ك��اف��ة على وانعكا�ساتها ام�ستقبل ي واإيجابا �سلبا اجنوبي امواطن وما يوؤدي اإى ااإجماع على احل الذي يوؤ�س�س تد�سن مرحلة جديدة ي حياة اأبناء اجنوب ويوؤمن لهم وااقت�سادي ال�سيا�سي اا�ستقرار حمتهم واإع�������ادة وااج��ت��م��اع��ي واارتقاء معي�ستهم واحفاظ على وااقت�سادية ااجتماعية وحدتهم

اإى انزاقهم ومنع واجغرافية امجهول ب�سبب التطرف ي الراأي واموروث ااإق�سائي الذي ي�سيطر

على اآراء البع�س.

روؤية موحدة تن�سجم مع رغبة اجنوبين

اأن ام���ي�������س���ري واأ�������س������اف ام�������س���اورات م�����س��ت��م��رة م���ع بقية وال�سخ�سيات ال���ف���روع ق���ي���ادات امحافظات بقية ي ال�سيا�سية امطروحة ااآراء ا�ستكمال بهدف وبلورة موحدة بروؤية واخ��روج حت امطروحة اخيارات اأف�سل �سقف الوحدة اليمنية وما ين�سجم التي اخليجية ام��ب��ادرة بنود مع تلزم اجميع اانخراط ي احوار

حل الق�سية اجنوبية .وا�ستغرب امي�سري من بع�س

على ال�سيا�سية وام��زاي��دة الطرح ح�ساب الق�سية اجنوبية وال�سلوك امتعمد التي داأبت ممار�سته بع�س ال�سخ�سيات اإق�ساء بع�س القوى وثقلها وزنها لها التي اجنوبية ال�ساحة ي النظيف وت��اري��خ��ه��ا اجنوبية والتفرد بالراأي والعودة ال��و���س��اي��ة ���س��ل��وك م��ار���س��ة اإى امجتمع اجنوبي مرحبا ي على الوقت ذاته بالطرح امعتدل لبع�س ال��ق��ادة اجنوبين وق���ادة اح��راك وم�ساركة ااآخ��ر بقبول اموؤمنن احلول مامح ر�سم ي اجميع

وامعاجات للق�سية اجنوبية.تخرج اأن ام��ي�����س��ري وت��وق��ع ه���ذه ام�����س��اورات ب��روؤي��ة موحدة ي اجنوبين رغبة م��ع تن�سجم �سناعة م�ستقبلهم وت�سمن احلول وم�ساركتهم م�سكاتهم ام�ستدامة ي الدولة اليمنية احديثة القادمة ق��ي��ادة اإى رف��ع��ه��ا �سيتم وال���ت���ي اموؤمر ال�سعبي العام لعر�سها عليه وتبني ما �سيخرجون به وحويله

اإى برنامج عمل.وك��ان ف��رع ام��وؤم��ر ال�سعبي ال���ع���ام ي ح��اف��ظ��ة اأب����ن ال���ذي ي�����س��رف ع��ل��ي��ه ام��ه��ن��د���س اأح��م��د اأح��م��د امي�سري ق��د خ��رج ي ب��ن العام اإبريل ي عقدها م�ساورات اج��اري مع قيادته ببيان اأي��د فيه الق�سية ح��ل ال��ف��ي��درال��ي��ة خ��ي��ار

اجنوبية.

اأحمد امي�صري حميد الأحمر علي �صام البي�ض حمد علي اأحمد

ثمانون عنصرا من حزب اه يقاتلون إلى جانب قوات اأسد في حاجز »الملوك«

تحرير حمص بدأ منذ ستة أيام.. ومعارك عنيفة يخوضها الجيش الحر قرب المدينة في أول أيام العيد

الدمام - اأ�سامة ام�سري

ق���ال النا�س���ط امي���داي اأبو ب���ال من مدين���ة حم�س ل� »ال�س���رق«: اإن معرك���ة حرير امدين���ة بداأت منذ �ست���ة اأيام، واأ�س���اف اأن معرك���ة التحري���ر بداأت من حي دي���ر بعلبة اإى ال�سرق من امدينة لفك اح�سار عن ااأهاي وامحا�سرين ي اأحياء حم�س القدمة واخالدية والق�سور وجورة ال�سياح

كما حي احميدية ذي ااأغلبية ام�سيحية.واأك���د اأبو بال اأن قوات اجي�س احر بداأت هجمومها على مراكز جمع ق���وات ااأ�سد ي مدينة الق�سر امجاورة مهي���دا لانط���اق نحو حم�س واأف���اد اأن ع���ددا من عنا�سر جي�س ااأ�سد ان�سقت عنه ي الق�س���ر، واأ�سار اإى اأن قوات اجي�س اح���ر والكتائب امقاتلة ت�سن هجمات على حواجز ااأم���ن وال�سبيحة ي بلدة تل كل���خ لتحريرها من ع�سابات ااأ�سد مهيدا لالتحام مع ث���وار حم�س، واأو�سح اأبو بال اأن قوات اجي�س اح���ر ي مدينتي الر�سن وتلبي�سة اأنهت حري���ر امدينت���ن واأن قواتهما تعدان للهج���وم على معاقل

كتائب ااأ�سد ي حم�س مهيدا لفك اح�سار عنها. واأك���د اأبو ب���ال اأنه م حري���ر حاجز »ال���دواب« على �سارع ال�ستن الذي يحيط بامدينة من اجهة ال�سرقية وهو

موقع ا�سراتيجي جي�س ااأ�سد.واأ�س���اف اأن���ه م حرير حواجز ع���دة ي منطقة الدار الكب���رة التي تق���ع عل���ى الطري���ق ال���دوي اإى ال�سمال من

امدينة.واأك���د اأن الثوار يعدون ل�سحق حاج���ز املوك ي قرية امختارية التي تق���ع اإى ال�سمال من امدينة حيث يواجهون عقبات كبرة ي هذا احاجز الذي يعتر ااأكر ي امنطقة، وق���ال اإن���ه اإذا م حري���ر هذا احاج���ز فاإننا نك���ون قطعنا

منت�سف الطريق نحو حرير امدينة بالكامل.واأو�س���ح اأبو بال اأنه يوج���د ي هذا احاجز اأكر من 22 مدرعة واآلية ع�سكرية كما يوجد حواي األف من عنا�سر ال�سبيح���ة وااأم���ن واجنود واأكر م���ن ثمانن عن�سرا من ح���زب الله الذي���ن يقاتلون اإى جانب ق���وات ااأ�سد ي اأكر من موقع. واأكد اأبو بال اأن معارك عنيفة بن اجي�س احر وق���وات ااأ�سد تدور بالقرب منه مهيدا ل�سحقه، واأ�سار اإى اأن عنا�سر من اجي�س احر ا�ستهدفت كتيبة ال�سواريخ ي

بلدة الغنطو القريبة.واأك���د اأب���و ب���ال اأن عنا�س���ر اجي�س اح���ر والكتائب امقاتل���ة م�سمم���ون عل���ى حري���ر امدين���ة وتطهره���ا م���ن ع�سابات ااأ�سد، مهما كلف الثمن، ورفع اح�سار عن اأهاي حم�س، الذين يعانون من���ذ 75 يوما من الق�سف امتوا�سل

وح�سار خانق.

�صوريون ينامون ي اأحد �صوارع خيم الرموك قرب دم�صق ي اأول اأيام العيد

مقرة ال�صهداء ي مدينة الق�صر قرب حم�ض ي اأول اأيام العيد )ال�صرق(

المثلث العسكري - اأمني اأردني يحسم موقفه.. ا تدخل في سورياعمان - عاء الفزاع

ك�سفت م�س���ادر رفيعة ل� »ال�سرق« ل���ن يتدخ���ل ع�سكري���ا اأن ااأردن ع���ن ب���اأي �سكل م���ن ااأ�س���كال ي ااأرا�سي ام���دى ي ااأق���ل عل���ى ال�سوري���ة، امنظور. ام�سادر قالت اإن املك عبدالله ح���ددة لتقدي���رات ا�ستم���ع الث���اي ووا�سح���ة للغاي���ة ي ه���ذا ال�سدد من اأهم ثاثة رجال ي اموؤ�س�سة الر�سمية، وهم قائ���د اجي�س الفري���ق اأول الركن امخاب���رات ومدي���ر الزب���ن، م�سع���ل ال�سوبك���ي، في�س���ل الفري���ق العام���ة ومدير ااأمن الع���ام الفريق اأول الركن ح�س���ن امج���اي. اموؤ�س�س���ات الثاث قدرت من���ذ انط���اق ااأزم���ة ال�سورية اأن م���ن اخط���ر الكبر عل���ى ااأردن اأن ينه���ار النظ���ام ال�س���وري، ناهي���ك عن م�سارك���ة ااأردن ي ذلك اانهيار، تاأتي خ���اوف ااأردن م���ن احتمالية تهجر 400 األف اج���ئ فل�سطيني موجودين ت���ردي احتمالي���ة وم���ن �سوري���ا، ي ااأو�س���اع ااأمنية ي ام���دن والبلدات ااأردنية اما�سقة للحدود، التي ي�سل ع���دد �سكانها - مع مدين���ة اإربد القريبة

- اإى م���ا يزي���د عل���ى ملي���ون ون�سف مواط���ن اأردي. واأ�سيف اإى امخاوف ااأردنية موؤخرا وجود مقاتلي القاعدة عل���ى ااأر����س ال�سوري���ة، حي���ث تقدر اموؤ�س�س���ات ااأمني���ة ااأردني���ة وج���ود �ست���ة اآاف مقاتل منهم، يخ�سى ااأردن اأن يحاول���وا الت�سل���ل اإى اأرا�سيه ي وق���ت احق.ولك���ن خ���راء م�ستقل���ن قالوا ل� »ال�س���رق« اإن اخ�سية الرئي�سة للنظ���ام ااأردي تتمث���ل ي اأن ي�س���كل انت�س���ار التي���ارات الديني���ة على نظام ااأ�س���د دافعا لنظراتها ااأردنية للقيام

بثورة ماثلة.وااأمنيون الع�سكري���ون الق���ادة ي ااأم���ور تقيي���م موؤخ���را اأع���ادوا �سوري���ا، خ�سو�س���ا بع���د احديث عن

وعود تلقاه���ا ااأردن م�ساعدات مالية كب���رة مقاب���ل فت���ح اح���دود ااأردنية امعار�س���ن. ال�سوري���ن للمقاتل���ن واأع���اد الق���ادة ااأردني���ون التاأكيد على نف����س التقدي���ر ال�ساب���ق، فيم���ا ت�س���ر معلومات »ال�سرق« اأنهم ي�سركون مع امل���ك عبدالله الث���اي ي اأنهم ا يرون انهيارا قريبا للنظ���ام ال�سوري. وعلى الطرف ااآخر يبدو رجال ال�سف ااأول ال�سيا�س���ي ااأردي اأك���ر انفتاحا على فكرة التدخل الع�سكري، ونقلت م�سادر »ال�س���رق« اأن ع���ددا م���ن كب���ار رج���ال الدولة يتحدثون ح���ول احتماات ذلك التدخل با�ست�سه���ال وا�سح، معتمدين عل���ى ال�سعف الوا�سح لق���وات النظام ال�سوري. ولكن راأيهم تراجع اأمام راأي

اموؤ�س�سات الع�سكرية وااأمنية.ي�س���ار اإى اأن »ال�س���رق« كانت قد اأ�س���ارت اإى اأن التعزي���زات الع�سكرية ااأردني���ة على اح���دود م���ع �سوريا ما

تزال ي حدودها الدفاعية الوقائية.وي �سياق مت�سل ما يزال ااأردن مت�س���ددا م���ع اأي ت�سل���ل اأي مقاتل���ن م���ن ااأردن اإى ااأرا�س���ي ال�سوري���ة، عل���ى الرغ���م م���ن الت�سهي���ات الكبرة الت���ي يقدمها للقادمن م���ن �سوريا اإى ااأردن، م���ن فيهم م���ن م�سوؤولن كبار مث���ل ريا����س حج���اب رئي�س ال���وزراء امن�س���ق. وك�سفت معلوم���ات »ال�سرق« اأن امقاتل���ن ال�سوري���ن م���ن اجي����س ي ااأردن اإى ج���اأوا الذي���ن اح���ر اأوقات �سابق���ة يواجهون ت�سييقا لدى حاولته���م الع���ودة اإى �سوريا، واأنهم بعد ال�سم���اح لهم بذلك من قبل اجي�س ااأردي منع���ون م���ن حم���ل اأي���ة اأداة قتالي���ة معه���م اأثناء الع���ودة. كما تقوم ال�سلطات ااأردنية باا�ستمرار باعتقال �سلفي���ن جهادي���ن اأردني���ن يحاولون العب���ور اإى �سوري���ا، ومثل عدد منهم اأم���ام حكم���ة اأم���ن الدول���ة ااأردني���ة

ب�سبب حاواتهم تلك.

املك الأردي عبدالله ووزير خارجية فرن�صا فابيو�ض )اأف ب(

31 قتيا سودانيا في سقوط طائرة بينهم الوزيران غازي الصادق وعيسى ضيف اهاخرطوم - فتحي العر�سي، وكاات

اأف���ادت اأنباء عن �سق���وط طائرة �سوداني���ة حمل وزراء ووزراء دول���ة مابن 25 اإى 31 اأبرزه���م وزير ااإر�ساد غازي ال�سادق ووزير الدولة لل�سياحة عي�سى �سيف الله وقيادات من اأبناء جبال النوبة باخرطوم ووزراء بواية اخرطوم ويقال اإن من بينهم مكي علي بايل وتابيتا بطر�س ي منطقة تلودي

بجنوب كردفان .

وكانت وف���ود حكومية حرك���ت على من اأرب���ع طائرات بقيادة عو����س اجاز وزير النفط، اأرب���ع طائرات واحدة على راأ�سها اجاز واأخرى ال�س���ادق واأخرى وزير ااإعام واأخرى

قيادات ع�سكرية و�سرطية.لكن طائرة واحدة �سقطت وحطمت وقتل جميع ركابها، م���ن بينهم وزيرااإر�ساد غازي ال�س���ادق. وكان الوفد متوجها اإى تلودي ي واية جنوب كردفان اأداء �ساة العيد، واأكدت م�سادر وف���اة جميع من كان على من الطائرة. وا�ستبعدت اأن

يكون احادث نتيجة عمل ع�سكري. ونقل���ت وكال���ة ااأنب���اء ال�سودانية الر�سمي���ة )�سونا( عن رئا�س���ة اجمهوري���ة بيان���ا ج���اء في���ه اأن »رئا�س���ة اجمهورية حت�س���ب عند الله تعاى وزي���ر ااإر�س���اد وااأوقاف ااحادي امهند����س غ���ازي ال�سادق الذي ا�ست�سهد مع ع���دد من رفاقه ي طائ���رة مدنية �سقطت ج���راء ظروف جوية قا�سي���ة وهي على

م�سارف تلودي«.وكان م�سوؤول ي هيئة الطران ذكر اأم�س اأن 31 �سخ�سا

قتل���وا ي الطائرة الت���ي كانت تقل »وفدا ر�سمي���ا« اإى جنوب كردفان.

و�س���رح عبد احفيظ عب���د الرحيم امتح���دث با�سم هيئة الط���ران ال�سودانية اأن »جمي���ع الذين كانوا على من الطائرة

قتلوا«. وق���ال اإن الطائ���رة كانت تقوم بالهب���وط ي بلدة تلودي عند نحو ال�ساعة الثامنة �سباحا بالتوقيت امحلي عندما »�سمع

�سوت انفجار اأدى اإى حطم الطائرة«. وزير الإر�صاد غازي ال�صادق )اأ ف ب(

Page 16: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

16

[email protected]

ا�ثنين 2شوال 1433هـ 20أغسطس 2012م العدد (260) السنة ا�ولى

استغاللها في حفالت األعراس يعزز مكانتها

الربيع العربي و«الفطر» يرفعان أسعار االستراحات في السعودية %100 %100

7000

600500

1200400

1600 للنجدي.. و1200 للسواكني.. و900 لألسترالي

أسعار فلكية لألغنام في أسواق الطائف لزيادة الطلب.. والمستهلكون يطالبون بحلول جذرية

1600

1600

3000

12001600900

العفالق: 23 مليون نخلة تنتظر دعم «الزراعة»

23

الصالح: حان الوقت لالستفادة من نصوص التحكيم للفصل في المنازعات التجارية

341433524 1819

مشروع مشترك لـ «إكسون» و«قطر» يخطط لتصدير الغاز األمريكي15.6

Page 17: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

17

كاريكاتير اقتصاد - ياسر أحمد

ياسر أحمدكاريكاتير اقتصاد - ياسر أحمد

sazzaid@alsharq.

net.sa

ا�ثنين 2شوال 1433هـ 20أغسطس 2012م العدد (260) السنة ا�ولى

الغالء يدعم عمل «الوافدين» في الشوارع والميادين

المدينة المنورة: عمال مغاسل السيارات يستغلون «الفطر» ويتالعبون بأسعارهم في وضح النهار

%75

1525%75

حالق: األعياد أهم مواسم الصالونات

1000 ريال الدخل اليومي لصالون الحالقة قبيل عيد الفطر 7001000

50

مع فارق القياس

مرتب شهر «مكافأة» لمواجهة

أعباء المعيشة

صالح الزيد

رئيس «زين السعودية» يهنئ القيادة بحلول عيد الفطر المبارك

شبكة «االتصاالت» تمرر 2450 «تيرا بايت» في ليلة 27 رمضان

2450%61

%33

%670

%22

%13.1

إسبانيا لن تتقدم بطلب مساعدات أوروبية

اليونان بحاجة لتخفيضات في اإلنفاق بإجمالي 2.5 مليار دوالر

2.5

142014

11.5

20119.3

Page 18: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

18

[email protected]

السهر والـ »واتس آب« يفقدان العيد رونقه وخصوصيته

فق���د العي���د كثرا م���ن رون���ق اما�ضي امح���اط بتجم���ع الأهل والأ�ضح���اب ي �ض���اة العيد من���ذ ال�ضباح الباك���ر، وا�ضطحابهم لاأطف���ال ي زي���ارات يح�ضل���ون فيه���ا عل���ى »عيدي���ة« ي�ضع���دون به���ا كث���را، وع���زا البع�ض الأم���ر اإى »ال�ضه���ر« وتب���ادل الر�ضائل ب�«الوات����ض اآب«، ي ح���ن راأى اآخ���رون اأن م���ط احياة احديث

�ضبب امفارقة.وتف�ض���ل فريدة امهن���ا ق�ضاء العي���د خارج امملك���ة، وت�ضيف »اأ�ضع���ر بامل���ل اأيام العيد، وحت���ى عندما ندعى لتن���اول الغداء ي من���زل جدي، يتخلف الكثرون ع���ن اح�ضور ومن يح�ضر يجد له مكان���ا لينام فيه بدل جلو�ضه معنا، ومن النادر اأن نتفق على مكان للتن���زه، ما دفعني ومنذ زواج���ي قبل خم�ضة اأعوام لل�ضفر وق�ضاء

العيد ي اخارج، فهو اأكر متعة.وتق���ارن اخم�ضينية اأم علي بن العيد بالأم�ض واليوم، تقول »ن�ضتقيظ بعد �ضاة الفج���ر فن�ضتحم، وتغ�ضل اأمي وجوهنا ماء ال���ورد وت�ض���ع الزي���ت ي �ضعورنا، وبع���د ارتداء ماب����ض العيد نح�ضل على العيدي���ة من والدي ومن اأعمامي الذين يقيمون معنا ي امن���زل ذاته، ثم ت���وزع والدتي اللح���م و الأرز غر امطبوخن عل���ى الأق���ارب كهدي���ة العي���د، ث���م جتمع ي من���زل ج���دي للغداء وت�ض���رك زوجات اأعمام���ي ي اإعداده، وبعده���ا ن�ضري الألعاب م���ن الب�ضطات التي تنت�ضر على الطرقات، وغالبا ما تنتهي مظاهر العيد بحلول الع�ضر، مبينة اأن العيد م يعد بجمال عيدنا القدم«.

ي ح���ن تخت���ار ماري���ا عوي�ضر ق�ض���اء العيد م���ع �ضديقاتها فت�ضتيق���ظ م�ضاء وتر�ضل للجميع ر�ضائل تهنئ���ة بالوات�ض اآب منذ الي���وم ال�ضاب���ق، وتتفق م���ع �ضديقاتها وبنات خالته���ا على مكان للنزه���ة اأو لتناول الع�ضاء ي اأحد امطاعم، معلقة »من غر ام�ضلي الكتفاء بالتزين وق�ضاء العيد ي جل�ض وتبادل الأحاديث فقط«.

واأق���ر الخت�ضا�ضي النف�ضي ي جمع لل�ضحة النف�ضية خالد مريط اأن العيد احديث فقد حميميته ودفئه نتيجة عوامل متعددة ت�ضدرها ال�ضفر وال�ضهر، بالإ�ضافة اإى ا�ضتخدام تقنيات الت�ضال احديث���ة للمعاي���دة والتهنئة، ي حن كانت امعاي���دة ي ال�ضابق وجه���ا لوج���ه، وم تع���د الأ�ضرة جتم���ع وتتعاون لإع���داد الولئم للغ���ذاء واحلويات الت���ي اأ�ضبح اجمي���ع ي�ضت�ضه���ل �ضراءها من

امطاعم وامخابز اأو يعتمد على اخدم ي اإعدادها.

مواطنون يطالبون بإيجاد حلول فورية

طرق جديدة لتجار »األعاب النارية« للهروب من »البلدية«الريا�ض - بنان امويلحي

طالب عدد من امواطنن عر »ال�ضرق« الأل��ع��اب ل��ت��ج��ارة �ضريعة ح��ل��ول ب��اإي��ج��اد النارية، التي تنتع�ض ي كل عيد ومنا�ضبة، على ك��ب��را خ��ط��را ت�ضكل اأن��ه��ا م��وؤك��دي��ن »ال�ضرق« بها قامت جولة وي اأطفالهم. حيث بالريا�ض، امحلية الأ�ضواق اأحد ي ب�ضكل النارية الألعاب بيع مبا�ضط تنت�ضر جمال ننكر ل « حمد: عبيد لنا قال كبر، النارية، الألعاب ت�ضنعها التي امناظر تلك اإل اأن وجودها مبا�ضرة ي يد اأطفالنا يعتر واأ�ضاف عيد. كل ي م�ضكاتنا من ج��زءا اأبناء اأخي اأحد اأ�ضيب اأكر من عامن قبل بحروق خطرة نتيجة هذه الألعاب، متمنيا مراقبة ع��ل��ى الأم����ور اأول���ي���اء ي��ح��ر���ض اأن

اأطفالهم ح�ضبا لأي خاطر«.اأن الألعاب واأكد عبدالرحمن احربي، العيد، اأ�ضبحت جزءا من متطلبات النارية ميزانية تق�ضيم اإى �ضنويا يعمد اأنه مبينا النارية، والأل��ع��اب اماب�ض ب��ن م��ا العيد اأنه يحر�ض ب�ضدة على وجوده اإى واأ�ضار مع اأطفاله اأثناء اإطاق تلك الألعاب النارية خ�ضية وقوع ح��وادث. وبن اأحمد، �ضعد، بائع األعاب نارية، اأن الأحوال م تتغر منذ ال�ضوق جتاح العيد، ق��رب فمع �ضنوات، مئات الب�ضطات التي تعر�ض ختلف اأنواع اأ�ضحابها ي�ضمع اأن وما النارية، الألعاب

حتى ام���دي، ال��دف��اع اأو البلدية مداهمة اأماكن ي م��ت��واري��ن بب�ضاعتهم، يهرعوا م��ت��ف��رق��ة، ل��ي��ع��ودوا ب��ع��د ان��ت��ه��اء اج��ول��ة التفتي�ضية، مو�ضحا اأن هذه امداهمات هي

حل موؤقت، ل تنهي ام�ضكلة.وواف��ق��ه ي ال����راأي ع��ب��ده ع��ل��ي، ال��ذي ابتدعوا النارية الأل��ع��اب باعة اأن اأو�ضح

حيث الن�ضاء، �ضيما ل للتخفي، عدة طرقا النارية الأل��ع��اب ���ض��ن��دوق بتغطية يقمن بة وال�ضر بحبل وربطه �ضاة، ب�ضجادة موؤكدا اعرا�ضها، اأح��د ي�ضتطيع اأن دون وامتلكن امداهمات، تلك على اعتدن اأنهن اخرة ي الفرار منها. من جهته اأو�ضح جنة هناك اأن ام���دي، ال��دف��اع ي م�ضدر

بالتفتي�ض تعنى قطاعات ع��دة من مكونة عن تلك الألعاب، وقال »اإن اللجنة مكونة من الأمانة وال�ضرطة، اإ�ضافة اإى الدفاع امدي، حيث تقوم بجولت تفتي�ضية مكثفة ي اأيام الأعياد، للبحث عن الألعاب النارية، م�ضرا تقوم فاإنها اكت�ضافهم م ح��ال ي اأن��ه اإى

م�ضادرة ب�ضاعتهم والتحفظ عليها«.

اإحدى البائعات قبل امداهمة )ال�شرق(

إقبال السيدات على الـ»نيو لوك« ينعش الصالونات بنسبة %100التجميل ���ض��ال��ون��ات �ضجلت اللياي ي ب��الأح�����ض��اء الن�ضائية اأرقاما الف�ضيل، ال�ضهر الأخرة من ال��ذي ال��زب��ون��ات، ع��دد ي قيا�ضية ج����اوز ام���ائ���ة ���ض��ي��دة ي ال��ل��ي��ل��ة، ا�ضطرت التي ال�ضالونات و�ضهدت �ضاعات حتى العمل �ضاعات لرفع كبرا ازدح��ام��ا الليل، من متاأخرة لأجل لوك العيد اجديد، ما اأنع�ض دخل ال�ضالونات بن�ضبة 100%، ما دفع بال�ضالونات اإى تقدم عرو�ض

مغرية زادت من التناف�ض بينها.ال�ضعيد اأج����اد ذك����رت ح��ي��ث

اأن الأح�����ض��اء، اأح��د م�ضاغل م��دي��رة اللياي ي ال����ذروة بلغ الزدح����ام ت�ضتعد اإذ رم�����ض��ان، م��ن الأخ����رة بلوك ال��ع��ي��د ل�ضتقبال ال�����ض��ي��دات جديد، ما دفعها لت�ضغيل العامات متاأخر وقت حتى اإ�ضافية، �ضاعات مو�ضم العيد اأن واأك���دت الليل، من يرتفع فيه دخل �ضالونات التجميل ال�����ض��ال��ون��ات وت��ت��ن��اف�����ض ،%100

ب��ت��ق��دم اأف�������ض���ل ال���ع���رو����ض على ال�����ض��ب��غ��ات وال�����ف�����رد، وال���ب���دك���ر وام���ن���اك���ر، واح�����ف وال��ت�����ض��ق��ر، وت��خ��ف��ي�����ض��ات ح���م���ام���ات ال�����ض��ع��ر وت��ن��ظ��ي��ف ال��ب�����ض��رة، ك��م��ا حر�ض اأح���دث ع��ن الإع����ان على ام�ضاغل

ال��ق�����ض��ات، وال�����ض��ب��غ��ات، طمعا ي اإر�ضاء الزبونات وجذبهن، وحقيق

حلم اللوك اجديد لهن.ام��واق��ف م��ن الأم����ر يخلو ول منرة لنا ت���روي حيث ال��ط��ري��ف��ة، بع�ض ام�ضاغل باأحد عاملة حمد التي اأم���ل ق�ضة فتحكي ام��واق��ف، ال��ط��وي��ل، �ضعرها زوج��ه��ا يع�ضق اإقباله على اأه��م ع��وام��ل ال��ذي ك��ان اأمل عليه، اإحاح الزواج منها، لكن �ضرط �ضعرها، بق�ض للقبول دفعه اأن تكون الق�ضة بنف�ض طوله، ولكن الق�ضة ا�ضم ت�ضمع م التي العاملة اأم���ل، ���ض��ع��ر بثلثي اأودت ج���ي���دا، لتخرج من ال�ضالون باكية، منتظرة

�ضيل اللوم والتعنيف الذي �ضتتلقاه من زوجها.

فلبينية عاملة »بيني« وتقول الليلة ومنذ اإنهن ام�ضاغل اأح��د ي ي�ضطررن رم�����ض��ان م��ن الع�ضرين وكلما اإ���ض��اف��ي��ة، ل�����ض��اع��ات للعمل اقرب العيد ارتفعت �ضاعات العمل، التي ل تخلو العيد ليلة تاأتي حتى من حوادث عطب، اأو احراق بع�ض اأجهزة »�ضي�ضوار« ال�ضعر، وت�ضيف مالكات بع�ض ل��دى القناعة قلة اأن ال�ضالونات، التي تدفعهن ل�ضتقبال اأع��داد كبرة، والتي ل تتنا�ضب مع ال�ضبب هو العامات، وعدد الوقت

وراء الزحام.

»هدايا العيد« تبهج الخادمات والسائقين في عيد »الفطر«ت�ضرك اأ�ضر �ضعودية اخدم من عامات منزليات و�ضائقن ي مظاه���ر الحتف���ال بالعي���د، حي���ث جهز له���م »هداي���ا« بهذه امنا�ضبة، وتق���دم لهم »ك�ضوة العيد«، وتختل���ف طرق العائات، وتذك���ر اأم م�ض���اري اأنه���ا تخ�ض�ض مبلغ���ا ل�ضراء ك�ض���وة العيد للخادم���ة، وتاأخذه���ا اإى ال�ضوق ك���ي تنتقي ماب�ضه���ا، وت�ضع »هدية« مثل التي تخ�ض�ضها لأبنائها، وفوجئت مرة باأن اخادمة بك���ت فرحا م���ن امفاج���اأة. وت�ضي���ف اأم نا�ضر »اأمن���ح خادمتي و�ضائقي مكام���ة هاتفية لبلدهم، يعاي���دون اأبناءهم ويطمئنون عل���ى �ضحة اأهلهم من خالها، كما اأنني اأ�ضطحب خادمتي معي

خال نزهات العيد«. وت�ضمح اأم مروان خادمتها بزيارة اإحدى قريباتها التي تعمل لدى اجران ي يوم العيد، لتمحو �ضعور الغربة من قلبها، كما تعطيها مبلغا من امال ل�ضراء هدية، وتوؤكد اأن تعامله���ا اح�ضن مع خادمتها جعلها تق���وم بعملها على اأكمل وجه، بل اإنها تخدم كل اأفراد الأ�ضرة باإخا�ض. ويبن اأبواأنور اأنه اعت���اد �ضراء ماب�ض جديدة لعامل���ه ي امزرعة ي الأعياد، مع مبلغ ماي »عيدية«، ويخ�ض�ض له »حلويات« العيد، ومنحه اإجازة ثاثة اأيام با عمل لا�ضتمتاع بالعيد مع اأ�ضدقائه. وتقول اخادم���ة »مري« �ضريانكي���ة اجن�ضية »كن���ت حزينة لق�ضاء العيد بعيدا عن اأهلي ي الغربة، ولكن تعامل الكفيلة »اأم نا�ضر« معي اأ�ضعدي كثرا«، موؤكدة اأنها حتفظ بكل هدايا العيد التي

تلقته���ا منها لعتزازه���ا بها. وتوؤك���د الخت�ضا�ضية الجتماعية فتحي���ة �ضالح على اأن منح العام���ل اأوالعاملة هدية العيد، مهما كانت ب�ضيطة، وك�ضوتهم مهما كانت رخي�ضة، لها اأبلغ الأثر ي نف�ض العامل والعاملة، حيث تعزز العاقة بينهم، وتورث الوفاء والإخا�ض ي قلبهم للعم���ل و�ضاحبه، وبذلك ياأمن على نف�ضه وعل���ى اأهله، وتو�ض���ح اأن اإهمال ام�ضتخدم���ن، والتعامل معهم بفوقية، والبعد عن الإن�ضاني���ة، خا�ضة ي امنا�ضبات ام�ضركة كالأعي���اد، له اآثار نف�ضية �ضلبية وخيمة قد تنعك�ض على �ضاحب العمل، وحث اجميع على الرفق ي التعامل مع م�ضتخدميهم، خا�ض���ة ي امنا�ضب���ات العام���ة كالأعي���اد، م�ض���رة اإى اأن هناك

هدايا اخدم وال�شائقن تبهجهم ي العيدموا�ضع خا�ضة لل�ضدة، وموا�ضع اأخرى للن.

الثوب والغترة يزيحان »جينز الشباب« مؤقتاالدمام - فهد اح�ضام

ام�ضتلزمات ح��ات ت�ضهد الرجالية هذه الأيام اإقبال �ضديدا ال�ضباب، ول�ضيما ال��رج��ال، م��ن وي���ق���ول ال�������ض���اب ع��ب��دال��رح��م��ن اج����زاع »ال���ث���وب وال���غ���رة اأه��م ال�ضباب، ل���دى ال��ع��ي��د متطلبات تعدد نتيجة اأ�ضنافها وت��ت��ن��وع ام���ودي���ات ب��ح�����ض��ب الأذواق، اموجودة والزخارف والنقو�ض ع��ل��ى ت��ل��ك ام��اب�����ض والأ���ض��م��غ��ة، كافة لتنا�ضب اأ�ضعارها وتتفاوت

الطبقات الجتماعية«.ام���ح���م���د ع�����م�����ر ي�����ب�����ن و وال���غ���رة ال����ث����وب ارت��������داء اأن الر�ضمية بال�ضتقبالت خ��ا���ض يحر�ض ح��ن ي وال����زي����ارات، اأي���������ض����ا ع���ل���ى ������ض�����راء ال����ب����دل �ضرتات« »تي وال� والبنطلونات اج����دي����دة ل���ك���ي ي���رت���دي���ه���ا ع��ن��د الذين العيد، ي اأ�ضدقائه لقاء امو�ضة ج��اراة على يحر�ضون

با�ضتمرار، خا�ضة ي العيد. اأن ال�ضالح �ضامي وي��وؤك��د على ليقت�ضر ال�ضباب اه��ت��م��ام اماب�ض فقط بل حتى الكماليات، مثل ال�ضاعات والأقام والعطور، جديدة تكون اأن لب��د فجميعها يحر�ض من فهناك العيد، خ��ال

برائحة الآخ��ري��ن يقابل اأن على عليه اأح��د يعهدها م جديد عطر التناف�ض باب من وهذا قبل، من اح��اي. الوقت ي ال�ضباب بن اأن اإى العبدالله �ضعود وي�ضر الأ�ضعار ل تختلف كثرا عن باقي الأيام، فجودة امنتج واماركة هي عطور فهناك �ضعره، حدد التي مثا تراوح قيمتها من مائة اإى جودتها ح�ضب ري���ال �ضبعمائة وكذلك واماركة، ت�ضنيعها وبلد الأح���ذي���ة اإى ب��ال��ن�����ض��ب��ة اح����ال

والأ�ضمغة.م����ن ج���ان���ب���ه ي���ق���ول ن��اج��ي

عبدالله، بائع م�ضتلزمات رجالية »تعد الع�ضر الأواخر من رم�ضان م��و���ض��م��ا ك���ب���را وم����ي����زا ل���دى الرجالية، ام�ضتلزمات ح��ات من النظر امنقطع لاإقبال نظرا ف�ضا ال�ضن، وكبار ال�ضباب قبل الأطفال، فاجميع يبحث عن عن بدورنا ونحن والأناقة، اجديد نقدم اأحدث اماركات للزبائن دون بيد الأ���ض��ع��ار، ي ا�ضتغال اأي ي امعرو�ض وقلة الظروف اأن رفع ي تت�ضبب الأح��ي��ان بع�ض �ضعر الأ�ضياء للزبون خا�ضة التي

تلقى رواجا كبرا بن النا�ض.

اأحد حات ام�شتلزمات الرجالية بالدمام ) ت�شوير: عبد العزيز طالب(

حالة الطقس

ال�صغرىالعظمىامدينة ال�صغرىالعظمىامدينة

الدمام - �ضحر اأبو�ضاهن

الأح�ضاء - غادة الب�ضر

الأح�ضاء - غادة الب�ضر

حائليات يفضلن ارتداء »الجابيات« على اأزياء الحديثة في العيدال�ضي����دات م����ن ع����دد تف�ض����ل »اجابي����ات« ارت����داء احائلي����ات و«الدراع����ات« ي العيد، عل����ى ارتداء اماب�ض احديثة، حيث ي�ضرن اإى اأن رغبته����ن ي التميز تدفعهن اإى �ضراء »اجابيات« ي العيد، وبن اأ�ضحاب بع�ض امحات الن�ضائي����ة تزايد اإقبال الن�ض����اء عل����ى �ض����راء »اجابيات« ي العي����د، ل �ضيم����ا امط����رزة وامزرك�ضة بر�ضومات ناعمة، وتتفاوت اأ�ضعارها م����ن 300 اإى 950 ري����ال ي معظ����م امحات، حيث تختل����ف الأ�ضعار تبعا لفخام����ة امودي����ل، وي ح����ن تف�ض����ل ام�ضن����ات الأل����وان الرابي����ة كالبن����ي الأخ�ض����ر اإى بالإ�ضاف����ة والعناب����ي، والكحل����ي، م����ع تطري����ز داك����ن اللون،

مي����ل ال�ضاب����ات اإى الأل����وان الفاحة والزاهي����ة، وتل����ك امر�ضع����ة بال�»�ضك«

و»اخرز«.وتوؤكد اأم »رن����د ال�ضمري ارتفاع

اأ�ضع����ار« اجابي����ات »خ����ال الأعياد، القط����ع خا�ض����ة ي ح����ال حدودي����ة امتوف����رة من اموديل ي امحل، فيلجاأ �ضاح����ب امحل حينه����ا اإى رفع �ضعره

ب�ض����كل مبالغ فيه، ورم����ا ل يقل �ضعر اجابية عن األف ريال.

واأ�ضاف����ت اأم حم����د اأن ارتف����اع اأ�ضع����ار »اجابي����ات« ي العيد يجعل �ضعره����ا م�ضاوي����ا لأ�ضع����ار »ف�ضات����ن« الأعرا�ض، مو�ضح����ة اأن �ضيدات حائل مل����ن اإى �ض����راء اجابيات ي العيد فق����ط، وبالت����اي يتزايد الإقب����ال على ح����ات اجابي����ات، فرتف����ع اأ�ضعار اجابي����ات، بعدم����ا كان����ت ي الأي����ام العادية تراوح بن70 اإى 150 ريال فق����ط. وتعت����ر اأم حم����د اأن الفر�ضة الوحي����دة ل�ض����راء اجابي����ات هى ي مو�ض����م الأعي����اد، حيث تعتم����د الن�ضاء ي الأي����ام العادي����ة عل����ى »التيورات«، والبدل الناعمة، ف�ض����ا عن القم�ضان ي الف�ضات����ن وارت����داء اخفيف����ة،

»ال�ضهرات«.

»جابيات« العيد معرو�شة ي اأحد امحات ي حائل ) ال�شرق(

حائل - ح�ضناء الزومان

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

عوالق ترابية على أجزاء من الوسط ومكة وجازان وعسير

الدمام - ال�ضرق

توقع���ت الرئا�ضة العامة لاأر�ضاد وحماية البيئة ن�ضاطا ي الرياح ال�ضطحية حد من مدى الروؤية الأفقية على مناطق �ضمال �ضرق و�ضرق امملكة متد حتى منطقة جران فيما توؤثر العوالق الرابية على اأجزاء من و�ضط امملكة واأجزاء من مناطق مكة امكرمة جازان وع�ضر خا�ضة طريق ال�ضاحل. و يبقى الطق�ض معتدل نهارا مع فر�ضة لتكون ال�ضحب

الرعدية على مرتفعات )جازان ، ع�ضر ، الباحة والطائف(.

4331 مكةامكرمة

4432 امدينة امنورة

4328 الريا�ض

4428 الدمام

3928 جدة

2916 اأبها

4025 حائل

4427 بريدة

3825 تبوك

3118 الباحة

4326 عرعر

4127 �شكاكا

3931 جازان

3925 جران

4329 اخرج

4229 الغاط

4228 امجمعة

4328 القويعية

4228 وادي الدوا�شر

4228 الدوادمي

4127 �شرورة

3822 طريف

4327 الزلفي

4427 �شقراء

4427 حوطة بني ميم

4427 الأفاج

3323 الطائف

4130 القنفذة

4029 رابغ

4229 ينبع

3926 العا

4528 عنيزة

4528 الر�ض

4529 امذنب

4529 البكرية

4529 ال�شر

4629 الأح�شاء

4529 حفر الباطن

4528 اجبيل

4529 العبيلة

4529 �شوالة

4429 �شلوى

4329 خرخر

4430 احوي�شات

4430 راأ�ض اأبوقمي�ض

3017 خمي�ض م�شيط

3828 بي�شة

2916 النما�ض

3826 حايل

4228 بقعاء

3626 الوجه

3525 �شباء

3827 تيماء

3522 بلجر�شي

3322 امندق

3725 امخواة

4326 رفحا

3923 القريات

3822 طرجل

3930 �شبيا

3930 اأبو عري�ض

3931 �شامطة

Page 19: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

19اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

ق���دم مدير ع���ام البن���ك ال�سعودي للت�سليف واادخ���ار، الدكتور اإبراهيم احني�سل" عيديته" للموظفن، برقية 367 موظفا من ختلف امراتب، فتمت

ترقي���ة �ستة موظفن عل���ى امرتبة 39، و�سبع���ة موظف���ن عل���ى امرتب���ة 40، ي ح���ن �سملت امرتب���ة 41 ترقية 24 موظف���ا، وتزايد الع���دد ي امرتبة 42 حي���ث م ترقي���ة 108 موظفن، كما م ترقية 91 موظفا اإى امرتبة 43. و54 موظفا اإى امرتب���ة 44، اأما امرتبة 45 ف�سهدت ترقية ثاثن موظفا، ي حن ت�سمن���ت امرتبة 46 ترقية 26 موظفا، من جهة اأخرى م ترقية 13 موظفا اإى

امراتب القيادية العليا -47 49-48.اأن البن���ك م���ن م�س���در واأك���د

الرقي���ات ج���اءت متاأخ���رة اأك���ر م���ن عام، نتيجة حر�ص الدكتور احني�سل عل���ى مراع���اة دق���ة امعاي���ر اخا�س���ة بالرقيات، بحيث ت�سمن امو�سوعية والنزاهة، م�سرا اإى اأن هذه الرقيات �سيكون لها اأثرها الكبر ي رفع الروح امعنوية للموظفن، و بالتاي ح�سن

ااأداء واخدمة.

»بنك التسليف« يعايد منسوبيه بترقية 367 موظفاالريا�ص- بنان امويلحي

د.اإبراهيم احني�شل

عاي���د اأم���ر منطقة الباحة �ساح���ب ال�سمو املكي ااأمر م�ساري بن �سعود بن عبدالعزيز م�ساء البارحة رئي�ص جل�ص اإدارة �سحيف���ة "ال�سرق" ال�سيخ �سعيد غ���دران ي منزل���ه بقري���ة خف���ه ي منطق���ة الباح���ة، واأو�سح ااأمر م�ساري اأن معايدته للرجال امخل�سن لوطنه���م واجب ملي���ه اللحم���ة الوطنية ب���ن القيادة وال�سعب، مثمنا لل�سيخ �سعيد غدران جهوده امخل�سة ي خدم���ة وطن���ه ومنطقته، وموؤك���دا اأن لل�سيخ �سعيد مواقف نبيلة وم�سرفة يحتفظ بها منذ ثاثن عاما حن بداأ �سموه العمل ي امنطق���ة ال�سرقية، مطالبا ال�سيخ

�سعي���د بااإقام���ة ي امنطقة مدة اأط���ول كونه ي�سعد به وبتوا�سله معه ، موؤما اأن مدد فرة بقائه ي الباحة حتى نهاية �سهر �سوال، افتا اإى ما تنعم به امملكة من خر ورخ���اء وا�ستقرار ي ظل قي���ادة خادم احرمن ال�سريفن املك عبدالله بن عبدالعزيز و�سمو وي عهده �ساح���ب ال�سمو املكي ااأمر �سلم���ان بن عبدالعزيز ، ورافق �سموه ي الزيارة �ساحب ال�سمو املكي ااأمر يو�سف بن �سعود، فيما كان ي مقدمة م�ستقبلي ااأمر م�ساري غ���دران �سعيد غدران، واأحم���د �سعيد غدران ، ومدي���ر تربية وتعلي���م الباحة ااأ�سب���ق الدكتور هجاد عم���ر، وعريفة خفه علي بن م�س���رف واأبناوؤه د حمد،

والعقيد م�سرف ، وجمع من اأهاي خفه.

أمير الباحة : نحن في هذا الوطن أسرة واحدة ومواقف الشيخ سعيد غدران النبيلة أحتفظ بها منذ ثاثين عاما

عايد رئيس مجلس اإدارة في منزله

الباحة - علي الرباعي

احتفل ال�ساب حمد ح�س���ن بج���وي، بزفاف���ه معاوي���ة كرم���ة عل���ى بج���وي، وذل���ك ي قاعة ال�سعادة ب�سامطة، و�سط ح�سور ع���دد م���ن ااأهل وااأ�سدق���اء، وااأق���ارب

تهانينا.

»بجوي« في القفص الذهبيالريا�ص - حمد فرحان

�ساركت فرقة "وقف و�سوف" ي مهرجان جمع جران "رويال وقدم���ت الرم�س���اي، �سن���ر" متنوع���ة، م�سرحي���ة 15 خاله���ا توعوية وكوميدية �ساحبتها عدة م�سابقات، ووزعت اإدارة امهرجان جموعة من اجوائ���ز تنوعت ما بن اأطقم ذهب وثاجات و�سا�سات LED وغ�ساات واأفران للفائزين

بال�سحب اليومي.وع���ر مق���دم الفرق���ة عبدالله �سعي���دون م���ا اأنه���م �سم���اخ، اآل قدموه ي فرة امهرجان، مقدمن واإى امجم���ع اإدارة �سكره���م اجمهور امميز الذي تفاعل معهم، كم���ا ي�س���ر اإى اأن امقاط���ع الت���ي �سوروه���ا من امهرج���ان �ساهمت ي ج���اوز متابع���ي قن���اة الفرقة عل���ى اليوتي���وب اإى مائت���ي األف

م�ساهد.

فرقة »وقف وشوف« تشارك في مهرجان »رويال سنتر«جران - حمد احارث

اأع�شاء الفرقة ي مهرجان رويال �شنر )ال�شرق(

العري�س مع اإثنن من اأ�شدقائه العري�س و�شط الأهل و الأ�شدقاء )ال�شرق(

حياتهم

رزق رئي�����ص ق�س����م اات�س����اات ااإداري����ة ي م�ست�سف����ى �سبيا العام، عل����ي اأحمد �سهلي، مول����ودة، اتف����ق ه����و وحرم����ة عل����ى ت�سميته����ا "ال�سرق" تهنئ �سهل����ي بامولودة، "جواه����ر"،

جعلها الله من مواليد ال�سعادة و الر�سا.

»جواهر« تنير بيت السهليجازان - ال�سرق

علي �شهلي

رزق معل���م اللغ���ة ااإجليزية محافظة النما�ص اأحمد احاج �سليمان مولودة جميلة، اتف���ق وحرمه عل���ى ت�سميتها "مي���ار" لتن�سم "ماذ"،و"م���زن"، و"مي�س���م"، اأ�سقائه���ا اإى و"حم���د"، "ال�سرق" تبارك للح���اج �سليمان

قدوم "ميار"، تهانينا.

»ميار« في منزل سليمانالنما�ص - فهد القحطاي

اأحمد �شليمان

ي "ال�س���رق" ح���رر الزمي���ل رزق ، مولودا حافظ���ة الدوادم���ي، حم���د اخ���رراتف���ق وحرمه عل���ى ت�سميته "رائ���د"، الزميل اخ���رر تلق���ى التهاي م���ن جمي���ع الزماء ي الو�سط ال�سحف���ي. "ال�سرق" تب���ارك للزميل حمد، وتدعو الله اأن يجعله من مواليد اخر

وال�سعادة، تهانينا.

الزميل محمد الخير يرزق »رائد«الدوادمي - ال�سرق

حمد اخي

nalmorshedi@

alsharq.net.sa

شرفة مشرعة

انسوا أنكم أبناء الصحراء

لتفرحوا

ناصر المرشدي

الإن�ش���ان اب���ن بيئته، ال�شح���راء اأبن���اء ونح���ن اأخذن���ا منها الكث���ي مثلما اآبائن���ا م���ن اأخ���ذت ه���ي واأجدادن���ا الأكر! طبعتنا بطباعه���ا ال�شح���راء حت���ى �ش���ارت ج���زءا م���ن وذاكرتن���ا مكوناتن���ا ووجدانن���ا، التي م تتغير رغم تغ���ير الظ���روف، بن

الآباء والأبناء!قا�شي���ة، ال�شح���راء يعي�ش���ون م���ن وطبع���ت فيها بق�شوتها، وي حقب كان���ت بالبعي���دة، لي�ش���ت احي���اة فيه���ا مغام���رة، قد حظ���ة، اأي ي تنته���ي فاخط���ر حتم���ل م���ن كل اأح���د، اأي وم���ن �ش���وب، واموت �شي���ف متوقع، ما جعل ابن ال�شحراء يعي�س ز �س وقلق وحفر حالة توجر

وترقب دائم للمجهول!اأبه���ى ي حت���ى حل���ة له���ا حينم���ا يك�شوها الربي���ع، تظ���ل ال�شح���راء �شحيحة، فربيعها �شهر اأو اثنان، ولي�س ي كل عام، الن���درة م���كان م���ن فه���و جعل الأجداد ي�شتخدمونه ب���ن ق���وا ليفرر للتاأري���خ، ي امت�شابه���ة ال�شن���ن

القحط وال�شظف! ي ثقاف���ة ال�شح���راء وتاريخه���ا ل وق���ت للفرح والبهج���ة، رم���ا لهذا نحن ل نفرح كثيا بالعيد، ولو �شاأل���ت اأحدن���ا ع���ن فرح���ة العي���د، لأج���اب بتلقائي���ة : )العي���د والفرح للأطفال(. الواق���ع، لأن طف���ل وه���ذا اإى يف���رح ال�شح���راء ي فتن�ش���ط ير�ش���د، اأن داخله اجين���ات الوراثية، حفي���د اأن���ه ويتذك���ر ال�شح���راء، فيتوق���ف ع���ن

الفرح!ي عيد م�شى، راأيت امفرقع���ات ي�شع���ل م�شن���ا ب���ن ويرك����س متع���ة اأحفاده كواحد منهم! اأظن اأنه���ا فرح���ة اأعي���اد م�شت ظل يعتقها حتى اختمرت، والي���وم يرب���اأ باأحفاده عن فرحة »خم���رى«، وم يعد بو�شع���ه �شناع���ة اأي �شيء �ش���وى توي مهم���ة اإطلق امفرقعات التي يخ�شونها، وتاأمن اأعواد الثقاب لهم. م يفهم اأبناوؤه الرا�شدون فو�شم���وه ه���ذا كل

ب�»اخرف امت�شابي«!واأنت���م عي���د )كل

بخي(.

في ذمة اه

eman-nlp@alsharq.

net.sa

سبب آخر

حي على الفرح !إيمان اأمير

)1(زينت���ه، كام���ل ي يب���دو يبحث عن الف���رح، عن الأهازيج،

عن ال�ش�رر ! ���رر ه���ذا اأي���ا كان �ش ح�شن���ا الأني���ق، و�ش���ر مايبح���ث عن���ه - حت���ى ل���و كان بي���ت امتنب���ي ع���ن العي���د - فاحقيقة اأنه لي�س �شعبا احي���اة، ي الف���رح م���وت اأن فال�شع���ب اأن م���وت ي داخلن���ا

ونحن على قيد احياة ! )2(

اإى كل )النا�س( ي العيد! اإى )العيد( ي كل النا�س..

قل���وب ي لي����س الف���رح الأطفال فح�شب!

ل اأعمارن���ا رفي���ق الف���رح يندثر، ل يتخلى،

هو فقط يلتحف حت غطاء وجداننا

ي اأخ���رى م���رة ليظه���ر �شكل جديد.

)3(الف���رح ا�شتقب���ال ���ن اأح��شفاإن���ه ج���زء من���ك، افع����ل اأي �شيئ يا �شديقي غي اأن ت�شتقبل العيد ك�� »عادة رتيبة« بل معنى، وكاأنه

مفرو�س عليك فر�شا! )4(

م���ن العي���د ع���ن يع���� م���ن وجه���ة نظ���ره فق���ط كم���ا يعي�ش���ه اأنن���ا ف�ليعل����م: ل���ه وح���ده وكاأن���ه

�شركاء ي الفرح! )5(

ل اأح���د كب���ي عل���ى الفرح، فه���و ع���ادل ي تق�شي���م �شكاك���ر ال�شع���ادة عل���ى ال�شغ���ي والكبي

والغني والفقي يعط���ي م���ن ه���و الف���رح:

الأ�شياء قيمتها.)6(

امل ي العي���د ر�شائل ل تالف���رح اأن فحواه���ا: اأح���دا..

�وح! يفر�س نف�شه ب�و�ش)7(

تريد اأن تفرح ؟!مكن���ك م���ا عل���ى رك���ز اإعطاوؤه، ولي�س على ما ل مكنك.

)8(اأنف�شك���م ترهق���وا ل ���ف.. فاأحيان���ا اأ�شي���اء قليلة بالتكلر

قد تكفي!)9(

اأن تتاأخ���ر عن الف���رح فاأنت ام�ش���وؤول، اأم���ا اأن يتاأخ���ر الفرح ل فم���ن لدي���ك، فام�شكل���ة عن���ك يح���رم الفرح هو ي الأ�شا�س ل

يحرم امواقيت!)10(

الف���رح يب���داأ من���ك لينته���ي عند الآخر، ف���اإن انتهى اإليك ففي

ام�شاألة : وجهة نظر !)11(

بخ���ي« واأنت���م ع���ام »كل ياآاآاآاآاآاآه�

يق���ول اأن للإن�ش���ان كي���ف �شيئا اأطهر من هذا ؟!

�شبب اآخر:العي���د ب�رد م�شكلت احياة

. . . .

انتق���ل اإى رحمة الله تعاى اأم�ص، هود عبدالكرم عبدالله نيازي، ابن الكات���ب الراحل عبدالكرم نيازي، عن عمر يناهز 46 عاما، و�سلى عليه ي

ام�سجد احرام، ودفن ي مقابر امعاة.والفقي���د اأخ الدكت���ور اأم���ن وغ�سان �سب���ا وح�سان واأ�س���رف وعبدالله وحم���د، ويق���ام الع���زاء ي من���زل الدكت���ور ج���م الدي���ن ااأنديج���اي ي ح���ي الع���واي مك���ة امكرم���ة، اأو عل���ى ج���وال 0505511433، اأو ج���وال تغم���د الل���ه الفقي���د بوا�س���ع رحمت���ه، ، 0559640010 فاك����ص 6572013

واأ�سكنه ف�سيح جناته، واإنا لله واإنا اإليه راجعون.

ابن الكاتب »نيازي« في ذمة اهجدة - ال�سرق

بنك الت�شليف والدخار

اأمي الباحة متحدثا ي جل�س منزل ال�شيخ �شعيدالأمي م�شاري يعايد ال�شيخ �شعيدالأمي لدى و�شوله منزل ال�شيخ �شعيد

اأمي الباحة و اأخوه الأمي يو�شف يتو�شطان ال�شيخ �شعيد و جله غدران

Page 20: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

[email protected]

20

عقوبة المخالفين قد تصل إلى السجن ثاث سنوات والتشهير بهم في الصحف

اأندية تحمل »ااحتراف« مسؤولية انتشار ظاهرة الشيكات »المضروبة«حائل -الأح�ساء، خالد احامد،

م�سطفى ال�سريدة

م. عبدالعزيز القريني�س اأحمد الرا�شد البعداي مع رئي�س ااحاد ال�شابق طلعت امي

�شوئية لبيان نادي الفتح حول �شيك ااحاد امرتد

خالد الباتع

ي الوق���ت الذي �سارعت في���ه اإدارة ن���ادي الح���اد معاج���ة اخط���اأ ال���ذي وقع���ت في���ه بتقدمها �سيك ب���دون ر�سيد لنظرته���ا ي الفت���ح مقابل اإع���ارة لعب الأخ���ر اأحم���د بوعبي���د نهاي���ة امو�س���م ، ب�سي���ك م�سدق بكامل القيم���ة، كبديل عن ال�سيك الأول، اإل اأن م�ساألة ارتداد ال�سيك وال�سجة التي اأثرت حوله األقت ال�سوء عل���ى هذه الظاه���رة االتي ب���داأت تتنامى ي الآون���ة الأخرة وتهدد باإهدار حقوق

بع�ض الأندية.يق���ول رئي����ض ن���ادي الطائ���ي خالد الباتع اإن بروز هذه الظاهرة يعتر اأمرا غر جيد ، ول يخدم الريا�سة ال�سعودية، لأن���ه يتناف���ى م���ع النظ���ام والقي���م ، لق���د وقعن���ا ي ن���ادي الطائي ي ه���ذا امطب ول زلنا متورط���ن فيه،حيث ملك حاليا �سيكات ب���دون ر�سيد من بع����ض الأندية الت���ي ا�ستف���ادت من لعبين���ا وخ�سو�سا ن���ادي احزم ، ول ندري متى �سن�سرفها، م�سيف���ا : رفعن���ا الأمر للجن���ة الحراف لكي ت�ساهم معنا ي ح���ل هذه الإ�سكالية لكنها م حرك �ساكنا.اعتقد اأنها م�سوؤولة

عن هذا الأمر.العام���ة الرئا�س���ة البات���ع وطال���ب لرعاية ال�سباب ب�سرورة و�سع �سوابط وقوانن حد من رحي���ل اإدارات الأندية دون �سدادها للدي���ون التي ت�سببت فيها، وتاب���ع: ينبغي على رعاية ال�سباب و�سع �سواب���ط واآلي���ات وا�سح���ة ي متابع���ة اأموال الأندية، وحفظ حقوقها واأن تتابع

عملياته���ا ام�سرفي���ة بوج���ود مث���ل عن الرئا�سة ي جميع الإدارات .

من جانب���ه اأكد رئي�ض ن���ادي الربيع اأحم���د البع���داي اأن ه���ذه الق�سية لي�ست م���ن الأندي���ة روؤ�س���اء ح���ذرا جدي���دة، التعامل معها اإل ب�سمانات، وقال: وقعنا �سحي���ة له���ا ولدين���ا �سي���كات �سابق���ة م

ت�سرف حتى الآن .م�ستند ر�سمي

ويو�س���ح نائب رئي�ض ن���ادي هجر، ام�س���رف العام عل���ى كرة الق���دم امهند�ض عبد العزي���ز بن عبد الرحم���ن القريني�ض اأن نادي هجر لي�ض له اأية عاقة ما حدث ب���ن نادي���ي الفت���ح والح���اد ي ق�سية ال�سيك امرتد، مبين���ا اأن ال�سيكات م�ستند

ر�سم���ي، ينبغ���ي احرام���ه والإيف���اء به، والأم���ر برمته يعتمد على عاق���ة الأندية مع بع�سها البع�ض ، ونحمد الله اأن هجر عاقت���ه متميزة مع كل الأندي���ة ، وقال اإن ال�سي���كات ه���ي م�ستند حف���ظ احقوق، وبالن�سب���ة لن���ا ي نادي هج���ر �سنتعامل معها ي حال وجود اأية �سفقات م�ستقبا.

طريق اأمثلويوؤك���د ع�س���و جل����ض اإدارة نادي الفتح، ام�سرف العام على كرة القدم اأحمد ب���ن را�سد الرا�سد اأنه من ام�ستحيل ح�سم اأي �سفق���ة بطريق���ة ال�ست���ام النق���دي، وقال: »اإن التعامل بال�سيكات هو الطريق الأمث���ل لإنهاء ال�سفقات،واأعتقد اأن جنة الح���راف ه���ي ام�سوؤول���ة عم���ا يح���دث

م���ن انفات، لذلك ينبغ���ي عليها اأن تكون �سارم���ة وحازم���ة ي ه���ذا الأم���ر حفظ حقوق الأندية« م�سيفا« لقد م حل م�سكلة �سيك اإعارة اأحمد البوعبيد، نظرا لعاقتنا امتمي���زة مع ن���ادي الحاد ، لك���ن اأطالب جن���ة الحراف اأن تكون حازمة ي هذا

اجانب حتى ياأخذ كل ذي حق حقه.�سجن وت�سهر

وكان���ت الأمان���ة العام���ة ي الحاد ال�سعودي لكرة الق���دم، قد حذرت الأندية ، من اإ�سدار �سي���كات دون ر�سيد، مهددة بالرف���ع اإى جه���ات الخت�سا�ض ي حال م تغ���ذ اأر�سدته���ا بالأم���وال ك���ي يتمكن ام�ستفي���د م���ن اح�س���ول عل���ى حقوق���ه امالية، بع���د اأن تبن لها اأن بع�ض الأندية

منح���ت �سي���كات م�سرفي���ة دون ر�سي���د لعدد م���ن الاعبن ووكائه���م . امعروف اأن عقوب���ة اإ�س���دار �سي���ك ب���دون ر�سي���د ت�س���ل اإى ال�سجن مدة ل تزيد عن الثاث

�سن���وات ، اإ�ساف���ة اإى الت�سه���ر به���م ي ال�سح���ف ، به���دف حماي���ة امتعاملن به واإعادة الوظيفة الأ�سا�سية لل�سيك امتمثلة

ي كونه اأداة وفاء تقوم مقام النقود.

رئيس الطائي: لدينا شيكات »مرتدة« وا ندري متى سنصرفهاالراشد : من المستحيل حسم أي صفقة بطريقة ااستام النقدي

فيصل بن تركي يواجه أعضاء الشرف بالحقائق .. واإدارة تمدد فترة تسديد ااشتراكات

النصر ينطلق من »الجامعة« وأيوفي يقود الفريق أمام ااتحادجدة - نعيم ميم احكيم

يك�س���ف رئي����ض ن���ادي الن�س���ر الأمر في�سل بن تركي لأع�ساء ال�سرف ي اجتماع اجمعي���ة العمومية امقبل ع���ن امبالغ التي دفعه���ا للنادي خال الثاث���ة اأ�سهر الأخرة التي و�سل���ت قيمتها لع�سرين مليون ريال، وه���و امبلغ الذي �سب���ق واأن ا�سرطه كبار اأع�س���اء ال�س���رف اأن يق���وم بدفع���ه، مقاب���ل ا�ستم���رار دعمه���م ، لتخفيف دي���ون النادي

التي بلغت اأكر من 36 مليون ريال.وكان بع�ض كبار ال�سرفين قد و�سعوا حينه���ا ثاثة خي���ارات اأمام الأم���ر في�سل ، وه���ي اإما ت�سديد ع�سري���ن مليونا ،مقابل تكفل اأع�ساء ال�سرف بت�سديد باقي الديون اأو الاعب���ن، م�ساري���ف ي وم�ساعدت���ه تق���دم ا�ستقالت���ه، اأو ترك���ه يعم���ل وحيدا ويتحمل كامل ام�سوؤولية ، وينتظر اأن يجد الأم���ر في�سل دعم���ا وجاوبا م���ن اأع�ساء

ال�سرف بعد اأن اأوفى بكامل التزاماته .ب���اب الن���ادي اإدارة اأبق���ت ذل���ك اإى له���م يح���ق للذي���ن ال�س���راكات ت�سدي���د مفتوح���ا، العمومي���ة اجمعي���ة ح�س���ور بغية ا�ستقطاب امزيد م���ن اأع�ساء ال�سرف للجمعي���ة التي م���ن امتوق���ع اأن تعقد نهاية

�سهر �سوال اجاري.و�سارع رئي�ض الن���ادي ال�سابق الأمر

في�سل بن عبد الرحمن اإى ت�سديد ا�سراكه ،ي حن غاب رئي�ض النادي ال�سابق الأمر م���دوح بن عبدالرحمن، الذي كان قد تكفل بدفع امبلغ ام�ستحق على �سركة ما�سا الذي ي�سل مليونن ون�سف امليون ريال اإ�سافة لت���رع اإ�ساي قدره ن�س���ف مليون ريال م

يدفع منه �سيئ حتى الآن .م���ن جهة اأخ���رى يعاود لعب���و الفريق

تدريباتهم اليوم الإثنن على ملعب جامعة الإمام حم���د بن �سع���ود الإ�سامية- نظرا ل�سغل ملعب الأمر عبدالرحمن بن �سعودي بالنادي بال�سيانة بح�سور جميع الاعبن

ما فيهم الرباعي الأجنبي .وينتظ���ر اأن يخو�ض الفري���ق مباراته امقبل���ة اأمام نظره الح���اد يوم اخمي�ض عل���ى ا�ست���اد امل���ك فه���د ال���دوي بالريا�ض

�سمن اجولة الثالثة لدوري زين ، بت�سكيلة مكون���ة م���ن عبدالل���ه العن���زي ي حرا�سة امرمى وي الدفاع الرباعي خالد الغامدي وحم���د عي���د وعب���ده برن���اوي وح�س���ن عبدالغن���ي وي الو�سط ، �سايع �سراحيلي عبدرب���ه ،وح�سن���ي غال���ب ،واإبراهي���م ومان�سو، وي الهجوم الإكوادوري اأيوي

،وحمد ال�سهاوي .

منصورالنجعي يقود هجر أمام الوحدة

الأح�ساء � م�سطفى ال�سريدة

ي�ستاأن���ف الفري���ق الأول لك���رة القدم بن���ادي هجر م�ساء الي���وم الإثنن، مارين���ه العتيادي���ة، بعد اأن خل���د الاعب���ون للراحة يومي ال�سب���ت والأحد اما�سي���ن، منا�سب���ة عيد الفطر امب���ارك، ا�ستعدادا مواجهت���ه الدورية م�ساء اجمع���ة، اأم���ام نظ���ره الوحدة على ملع���ب مدينة الأمر عبدالل���ه بن جلوي الريا�سية ي الأح�ساء، وم تتاأكد م�ساركة امدافع ح�سن ال�سوي�ض ي امباراة حيث ليزال يتلقى العاج، وباتت م�ساركة احار�ض اجديد من�سور النجعي ي امواجه���ة واردة بن�سبة كب���رة بعد اكتمال جاهزيته، حي���ث اإنه غاب عن

مواجهتي الهال وجران لعدم جاهزيته الفنية.

من�شور النجعي يت�شدى للكرة ي اأحد مرينات الفريق ال�شابقة )ال�شرق(

جانب من تدريبات الفريق الن�شراوي )ال�شرق(

[email protected]

كام عادل

هالي!عادل التويجري

! والفريدي • الهال ! ) ليلة وليلة )األف • ق�شة م الفري���دي اأن اأج���زم •يف���وق عر����س عل���ى يح�ش���ل

عر�س الهال !لن الفري���دي اأن • واأج���زم

يجد فريقا كالهال ! ! • البطوات

! • التاريخ ! • اجماهر

القحط���اي وقبل���ه • يا�ش���ر كثر، كانت وجهتهم الهال!

املف���ات اآخ���ر الفري���دي •الهالية !

كث���را وهذا فيه���ا • تاأخ���ر در�س مهم !

اإ�شكالي���ات اأه���م اأح���د •اله���ال امو�ش���م اما�ش���ي وهذا

امو�شم التاأخر ي اح�شم ! امجال يفتح التاأخر • ه���ذا لكثر من )الق�ش�س اخيالية(! اأبواب���ا، يفت���ح وق���د •

الهاليون ي غنى عنها ! فق���ط يحت���اج الفري���دي •

)جل�شة( ! ليح���دد اأوا نف�ش���ه م���ع •

بو�شلة جاحه ! اع���ب يع���د الفري���دي •ي )مهاري���ا( ااأول الو�ش���ط

ال�شعودية ! ي���رى ي اأن���ه • اإ�شكاليت���ه

نف�شه ما ا يرى ااآخرون ! امو�ش���وع يعل���ق ا • م���ن يع���رف ا اأعمال���ه بوكي���ل

)�شلطان( زمانه ! يتعامل البل���وي • �شلط���ان

مع )العقد( ا مع )القلب( ! • حادثته مع ااحاد توؤكد

احرافيته ! • حينما )تلكاأ( ااحاديون

ي �شرف م�شتحقاته ! ! • ا�شتكاهم

! حقه من • وهذا ي اأعم���ال وكي���ل فه���و •

النهاية ! ال�شت���ة دخ���ل الفري���دي •

اأ�شهر من فرة ! هن���اك كان���ت ول���و •)عرو�س( مغري���ة تفوق عر�س

الهال خرجت على ال�شطح! • ي لغة ال�شوق !

واجد( )اله���رج • يقول���ون و)ال�شامل( �شوي !

ع���ن الف�ش���ار �شاأل���وا •الفريدي!

•ا�شتلقى على ظهره ثم كح وعط�س و�شهق وقال )هاي(!

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

Page 21: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

21

[email protected]

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

الحكم أوقف المباراة قبل عشرين دقيقة من نهاية القمة التونسية

جماهير الساحلي تقتحم الملعب بعد هدف الترجي الثاني�سو�سة - �أ ف ب

توقفت مبار�ة �لقم���ة �لتون�سية بن �لنجم �ل�ساحل���ي و�سيف���ه �لرج���ي حام���ل �للقب ي �جولة �لر�بعة من مناف�سات �مجموعة �لأوى لربع نهائ���ي دوري �أبطال �إفريقيا ي كرة �لقدم م�ساء �أم�س �لأول �ل�سب���ت بعد �جتياح جمهور �لأول �أر����س �ملعب �لأومبي ي �سو�سة ب�سبب

تقدم �سيفه بهدفن نظيفن.وقررحكم �مبار�ة دوي نومندياز من �ساحل �لعاج �إيقاف �مبار�ة قبل نحو ع�سرين دقيقة من نهايتها ب�سبب �جتياح جمهور �لنجم �ل�ساحلي

�أر�س �ملعب عقب �لهدف �لثاي للرجي.�سغ���ب ب�سب���ب توقف���ت �مب���ار�ة وكان���ت �جماه���ر لأك���ر من ع�سر دقائ���ق بعد ت�سجيل �لرج���ي �له���دف �لأول ع���ر ك���رم �لعو��س���ي

ي �لدقيق���ة 40، و�أي�س���ا بعد م���رور �ساعة على بد�يته���ا لكنه���ا ��ستوؤنفت ب�سرع���ة، �إى �أن جاء �لهدف �لثاي للرجي �لذي �سجله �لكامروي نغان���غ ي �لدقيقة 71 و�أعقب���ه دخول م�سجعي �لنج���م �إى �أر����س �ملعب وتدخل ق���و�ت �لأمن

لتفريقهم.و�سبق �أن خ�س���ر �أومبي �ل�سلف �جز�ئري �أم���ام �سيفه �سن �ساين �ست���ارز �لنيجري 2-1

ي �مجموعة ذ�تها �أي�سا.وبانتظار �لقر�ر �لنهائي لاحاد �لإفريقي لكرة �لقدم ب�س���اأن �عتماد نتيج���ة �مبار�ة بفوز �لرج���ي وفر�س عقوبات على �لنجم �ل�ساحلي �أم با�ستكماله���ا م���ن حيث توقف���ت، يبقى حامل �للق���ب ي �ل�س���د�رة )9 نق���اط قب���ل مو�جه���ة �لنج���م( �أمام �سن �ساين �لذي رفع ر�سيده �إى) 7 نق���اط(، وياأت���ي �لنج���م ثالث���ا )4 نق���اط، قبل

�لعقوبة �متوقعة(، ي حن خرج �أومبي �ل�سلف من د�ئرة �مناف�سة بتلقيه �خ�سارة �لر�بعة على

�لتو�ي.ويتاأهل �أول وثاي كل جموعة �إى ن�سف �لنهائي بن 2 و4 نوفمر �مقبل ذهابا، وبن 9 و11 منه �إيابا، عل���ى �أن يقام �لدور �لنهائي ي �لف���رة بن 16 و18 نوفمر ذهابا و�لفرة بن

23 و25 منه �إيابا.

جماهر �لنجم �ل�ساحلي �قتحمت �ملعب وت�سببت ي �إيقاف مبار�ة فريقها مع �لرجي )�أف ب(

»إيفرتون« يضم ميرااس بعشرة مايين دوارلندن -)رويرز(

�سم نادي �إيفرتون �منتمي للدوري �لإجليزي �ممت���از لك���رة �لق���دم �لبلجيكي كيف���ن مر�ل�س من �أومبياكو����س �ليون���اي �أم����س �لأحد وذل���ك كبديل لاع���ب �لو�سط �مهاج���م جاك رودوي���ل �لذي �نتقل

مان�س�سر �سيتي �لأ�سبوع �ما�سي.و�تفق �لنادي �لذي يقع مقره ي ليفربول على �إبر�م عقد مدة �أربع �سنو�ت مع مر�ل�س )24 عاما(

ي �سفقة ذكرت تقارير �إعامية �أن قيمتها تبلغ نحو �ستة ماين جنيه ��سرليني )9.41 مليون دولر(.

وقال مر�ل����س ي بيان �سادر ع���ن �إيفرتون �ل���ذي �أنه���ى �مو�س���م �ما�س���ي ي �مرك���ز �ل�ساب���ع بالدوري »�أن���ا ي غاية �ل�سعادة لأن �يفرتون فريق كبر.« و�أ�ساف »كنت �أعلم �أن �إيفرتون يتابعني منذ فرة وعقب حديثي مع �مدرب قررت �لن�سمام �إى

�إيفرتون باعتبارها �أف�سل فر�سة ي.«و�س���ارك مر�ل����س م���ع بلجي���كا ي �مب���ار�ة

�لودية �لتي فازت فيها عل���ى هولند� 4-2 �لأ�سبوع �ما�س���ي و�سج���ل ع�سري���ن هدفا ي 25 مب���ار�ة مع

�أومبياكو�س �مو�سم �ما�سي.ومك���ن مر�ل����س �أن يلع���ب خل���ف �مهاج���م �لأ�سا�س���ي �أو ي مرك���ز �جن���اح �إل �أن���ه ل���ن يكون ق���ادر� على خو����س �أول مبار�ة للفري���ق ي �مو�سم �جديد لدوري �جلر� �ليوم �لإثنن عندما يو�جه �إيفرتون �سيفه مان�س�سر يونايتد لأنه م يوقع قبل

�موعد �لنهائي للت�سجيل يوم �جمعة �ما�سي.�لبلجيكي كيفن مر�ا�س

ثاثة انتصارات في افتتاح الدوري اإسباني

صبي كاميروني يكسر الرقم القياسي لمهاجم أتليتيك بيلباو

مدريد - رويرز

جانب من مبار�ة ملقا و�سلتا فيجو ي �لدوري �اإ�سباي )رويرز(

فاز فريق ملقة على م�سيفه �سيلتا فيجو بهدف مقاب���ل ل �سيء ي �فتتاح مناف�سات دوري �لدرجة

�لأوى �لإ�سباي لكرة �لقدم �أم�س �لأول �ل�سبت.و�سجل فابري�س �ي�سونو �ولينجا هدف �لفوز ملقة قبل �ست دقائق من نهاية �لوقت �لأ�سلي للقاء لي�سب���ح �أ�سغر�لاعبن �م�سجل���ن �سنا ي تاريخ �لبطول���ة �إذ �إن عم���ره 16 عام���ا و98 يوم���ا. ونزل �أولينجا وهو كامروي ينتمي �إى فريق �ل�سباب

ي ملقة بديا ي �ل�سوط �لثاي.وقال ملقة عر موقعه �لر�سمي على �لإنرنت �أن �أولينج���ا تف���وق ي قائم���ة �لأرق���ام �لقيا�سي���ة على مهاج���م �أتليتي���ك بيلباو �يك���ر مونياين �لذي كان عم���ره 16 عاما و289 يوم���ا عندما �سارك ي دوري �لدرجة �لأوى لأول مرة ي �أكتوبر من عام

.2009وحاول �سيلتا فيجو جاه���د� حقيق �لتعادل

قرب �لنهاية وعانده �حظ عندما �رتدت كرة لأحد لعبيه من �لعار�سة قرب خط �مرمى.

وعل���ى �أر�سه وب���ن جمه���وره ف���از �إ�سبيلية عل���ى خيت���اي 2-1. �أحرز ه���دي �إ�سبيلية لعباه فيدريك���و فازيو و�لفارو نيجري���دو ي �لدقيقتن 34 و38 ي حن �أح���رز هدف خيتاي �ليك�سي�س

ي �لدقيقة �خم�سن من عمر �للقاء.و�سجل توم���ر هيميد هدف���ن ي �لدقيقتن 2 و85 ليق���ود ري���ال ماي���وركا للف���وز 2-1 عل���ى �إ�سبانيول �لذي جاء هدفه عر و�كا�سو ي �لدقيقة

�خام�سة.

تولوز فاز على سانت إيتيين في الجولة الثانية من الدوري الفرنسي

حامل اللقب يخسر من لوريان .. وليون يتصدر بـ »رين«باري�س - رويرز

خ�سر فريق مونبليي���ه بطل دوري �لدرجة �لأوى �لفرن�سي لكرة �لقدم 1-2 �أم���ام لوري���ان ي �لأ�سب���وع �لث���اي من �لبطول���ة �ل�سبت �إل �أن ليون حقق فوزه �لثاي على �لت���و�ي ي �مو�سم �جديد عندما �سحق ترو� �ل�ساعد حديثا 1-4.

�أح���رز لوري���ان هدف���ن ي �لوقت �محت�سب بدل �ل�سائع عندما �سجل �لن ت���ر�وي هدف���ا ي �لدقيق���ة 91 و�أ�ساف ي �لث���اي �له���دف �ليادي���ر جرم���ي

�للحظات �لأخرة من �مبار�ة.و�أح���رز ه���دف مونبليي���ه �لوحيد مهاجمه �لأرجنتين���ي �جديد �مانويل هري���ر� ي �لدقيقة 37 م���ن �مبار�ة بعد

�أد�ء جيد من زميله جون �أوتاكا.وكان مونبلييه تع���ادل ي مبار�ته �لأوى ي �مو�س���م ي �لأ�سبوع �ما�سي

بهدف مثله مع تولوز.وحول �ومبي���ك ليون تاأخره بهدف ف���وز 4-1 عل���ى �سيف���ه ت���رو� ي ،�إى �جول���ة �لثاني���ة بع���د ف���وزه ي �جولة

�لأوى على �ستاد رين -1�سفر. حديث���ا �ل�ساع���د ت���رو� وتق���دم للدرج���ة �لأوى بهدف �سجله جان كري�ست���وف ي �لدقيق���ة 47 لكن بافتيمب���ي جوميز �أدرك

�لتع���ادل لأ�سح���اب �لأر����س بع���د �أرب���ع دقائق.

و�أ�س���اف مي�سي���ل با�ستو�س هدف ليون �لثاي ي �لدقيقة 66 قبل �أن يطرد جوليان فو�سورييه من �سفوف ترو� ي

�لدقيقة 69.وعزز لي�سان���درو لوبيز تقدم ليون باله���دف �لثال���ث ي �لدقيق���ة 88 قبل �أن يح���رز جوميز �لهدف �لر�ب���ع ي �لوقت

�محت�سب بدل �ل�سائع لل�سوط �لثاي.وق���ال رمي جارد مدرب ليون "لقد بد�أن���ا جيد�. وقدمنا �أد�ء �سيقا لكن هناك بع����س �مو�قف �لتي تتطل���ب �أد�ء �أف�سل

و�ل�ستمر�ر ي �لعمل."وي مباري���ات �أخ���رى ف���از تولوز عل���ى �سان���ت �إيتي���ن 2-1 وف���از �ست���اد بري�ست عل���ى �إيفي���ان -1�سف���ر وتعادل فالن�سيان م���ع ني�س بدون �أه���د�ف وفاز

با�ستيا عل���ى �ستاد ر�ن�س �ل�ساعد حديثا 2-1 ي كور�سي���كا بف�س���ل هدف متاأخر

من �لر�زيلي �يان.وتعادل ليل بطل 2011 مع نان�سي

ي م�ستهل مباريات �جولة .ويتقا�سم ليون �ل�سد�رة مع با�ستيا ب�س���ت نق���اط ل���كل فري���ق ي ح���ن يبلغ ر�سي���د كل م���ن لوري���ان ولي���ل وتول���وز

ونان�سي وفالن�سيان �أربع نقاط.

اعبو لوريان يحتفلون بفوزهم على مونبيليه )رويرز(

»اآسيوي« يمدد إيقاف بن همام عشرين يوما إضافياكو�لمبور - �أ ف ب

ي �لتاأديبية �للجنة م��ددت �لح����اد �لآ���س��ي��وي ل��ك��رة �ل��ق��دم �لح��اد لرئي�س �موؤقت �لإي��ق��اف �لقاري �ل�سابق، �لقطري حمد بن

همام، ع�سرين يوما �إ�سافيا.ل���اح���اد ب���ي���ان وج������اء ي �لآ�����س����ي����وي ع���ل���ى م���وق���ع���ه على

جنة رئي�س »�أن �لإنرنت �سبكة �لن�����س��ب��اط ل��ي��م ك��ي��ا ت��ون��غ م��دد بن لل�سيد �موؤقت �لإيقاف عقوبة

همام ع�سرين يوما«.وك���ان���ت ج��ن��ة �لن�����س��ب��اط �لآ����س���ي���وي���ة �ت���خ���ذت ق������ر�ر� ي بن ب��اإي��ق��اف �م��ا���س��ي يوليو 16يوما عن مدة ثاثن موؤقتا همام بكرة يتعلق ن�ساط �أي مار�سة

�لقدم، �سو�ء كان �إد�ريا �أو ريا�سيا »لنتهاكات حتملة لنظام �لحاد �لآ���س��ي��وي وق���و�ع���د �لن�����س��ب��اط و�لأخ����������اق«، م�����ررة �لإي���ق���اف ب����«�أ����س���ي���اء ح��ي��ط م��ف��او���س��ات وعمليات ح���ددة ع��ق��ود وتنفيذ �لح��اد ح�سابات ب��ن م�سرفية وح�ساب بن همام �ل�سخ�سي �إبان

توليه �لرئا�سة«.

اإصابة تغيب فيرديناند عن المشاركة مع مانشستر يونايتدلندن - د ب �أ

ب���ات م���ن ���س��ب��ه �م���وؤك���د ع��دم م�����س��ارك��ة ري���و ف��ردي��ن��ان��د �����س����م����ن ����س���ف���وف م����ان���������س���������س����ر ي����ون����اي����ت����د ي �مقررة مبار�ته �أم����ام �إي��ف��رت��ون

من �لأوى �م��رح��ل��ة �لإث��ن��ن ي �ل��ي��وم �لدوري

�لإجليزي �ممتاز لكرة �لقدم ، بعدما غاب �لاعب عن تدريبات �لفريق �ل�سبت

ب�سبب �لإ�سابة.وذكرت �سحيفة »د�يلي �ستار« �أم�س �لأحد �أن �ل�سر �أليك�س فرج�سون �مدير ي �أزم���ة ي��و�ج��ه ب��ات مان�س�سر �لفني مركز قلب �لدفاع بعد �أن �أ�سيب فرديناند

ي ع�����س��ات �ل�����س��اق خ����ال ت��دري��ب��ات �أم�س �لفريق م��ر�ن ع��ن وغ��اب �جمعة

�ل�سبت.�مخاوف �لطبية �لأ���س��ع��ة و�أث����ارت حول �حتمال غياب فرديناند /33 عاما/ �لوقت ي وذل��ك ، لأ�سابيع �ماعب عن مركز لع��ب��و فيه يتعافى ي���ز�ل ل �ل���ذي وكري�س جونز فيل �لثاثة �لدفاع قلب �سمولينج وجوي �يفانز ، من �لإ�سابات.

أبيض وأسود

المنسجمون في اأرض!

أحمد عدنان

ي �لدول �متقدمة كرويا يبقى، »�م���درب ق��اع��دة تطبق �ل���اع���ب ي���رح���ل«. و�اأن���دي���ة �لتي طبقت هذه �لقاعدة بد�أت جني ثمار� طيبة، وياأتي على �لنموذجي )�ل��ف��ت��ح( ر�أ���س��ه��ا يح�سد با�ستقر�ر ينعم �ل��ذي �م�ستوى ع��ل��ى ���س��و�ء ع��ل��ي��ه، �لفني بقيادة مدربه �لتون�سي ع��ل��ى �أم �ج�����ب�����ال، ف���ت���ح���ي تتواه �إذ �اإد�ري �م�ستوى

�إد�رة نا�سجة وحيوية. و)�اأهلي( )�ل�سباب( -�اج����اه، ذ�ت ي ي�����س��ر�ن ي�سر )�اح�����اد( �أن وي��ب��دو �اإد�رة �ل��ط��ري��ق. نف�س على توؤكد - بن حن �لن�سر�وية ب��ام��درب م�سكها - و�آخ�����ر عقده، �آخ���ر �إى )م��ات��ور�ن��ا( وه��ن��ا ن���ردد �اأث����ر »�أف��ل��ح �إن

�سدق«. �ل��ف��ن��ي �ا����س���ت���ق���ر�ر -ي��ول��د �ان�����س��ج��ام ب��ن �م���درب �ان�سجام ويولد و�لاعبن، �أنف�سهم �لاعبن ب��ن �أي�سا )اح���������ظ ت�����ط�����ور م�������س���ت���وى �ل�سلبية و�لنتائج »ه��ج��ر«(. ل��ب��ع�����س �ل���ف���رق م���ع �م��درب��ن �ج����������دد ط���ب���ي���ع���ي���ة ل���غ���ي���اب - �مدربن بع�س �ان�سجام. �لنادي يطالب - �أوروب���ا ي بعدم �حكم على عمله �إا ي يتحقق حتى �ل��ث��اي �مو�سم يتعرف وح��ت��ى �ان�����س��ج��ام، ماما على قدر�ت �لاعبن.

ا �آخ���ر، �سعيد على -تام �اأندية �لتي طعمت فرقها �لاعبن م��ن ك��ب��ر ع���دد ي �ل��ف��ري��ق - �إن ظ��ه��ر �ج�����دد متو��سع. م�ستوى - بد�ية �ج���دد ي حاجة �ل��اع��ب��ون مع �ان�������س���ج���ام �إى �أي�������س���ا

�أجو�ئهم �جديدة. ن�����ادي ق�������ام م�����ث�����ا: -)�ل�����س��ع��ل��ة( ب��ت��ط��ع��ي��م �ل��ف��ري��ق �اأول بعدد كبر من �لاعبن �ج�����دد �����س���ت���ع���د�د� ل����دوري �أن طبيعيا ك��ان لذلك )زي���ن( )�اأهلي( من باخم�سة يهزم ن���ادي �اأوى. م��ب��ار�ت��ه ي )�ل��ن�����س��ر( ت��ع��اق��د م��ع اعبن ج����دد، ل��ذل��ك ل��ن �أت��ع��ج��ب من ت�����س��اع��د م�����س��ت��وى �ل��ف��ري��ق )�ل���ه���ال( �إي���ج���اب���ي���ا. �اأول م����ن����ذ رح�����ي�����ل )غ����رت���������س( يعي�س وه���و و)ك���ال���دي���رون( ثمارها يجني لن بناء مرحلة �أو �م��ق��ب��ل �م���و����س���م ي �إا )�ات��ف��اق( ن��ادي��ا يليه. �ل���ذي و)�ل���وح���دة( ف��ق��د� ع��دي��د� من �أو ب���اا����س���ت���غ���ن���اء �ل���اع���ب���ن وه��م��ا ي حاجة ب��اان��ت��ق��ال، ب��ح��ل��ة ل��ي��ظ��ه��ر� �ل����وق����ت �إى

جديدة.�ا���������س��������ت��������ق��������ر�ر -مهمان عن�سر�ن و�ان�سجام ل��ن��ج��اح �اأن�����دي�����ة، و�ل��ع��اق��ب��ة

للمتقن.

Page 22: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

22

[email protected]

[email protected]

اإثنين 2 شوال 1433هـ 20 أغسطس 2012م العدد )260( السنة اأولى

براويز

رمز اإسام ومسؤوليتنا.. تحية لشرفاء العوامية

خالد اأنشاصي

�صوري���ا ت�صتقب���ل العيد ب����160 �صهيدا. ث���وار م�صر ي�صلون العي���د ي التحري���ر ت�صامنا مع الثورة ال�صوري���ة وم�صلمي بورما. ع���دن ت�صتقب���ل العي���د بفاجع���ة اإرهابي���ة ح�صيلته���ا 19 �صهيدا من اجن���ود، البحرين ت�صتقبل العيد ب�صهيد جديد. ال�صبت عيد الثوار والأح���د عي���د اأن�صار الق���ذاي ي ليبيا. ت�صاعد ح���دة التفجرات والهجم���ات ام�صلح���ة ي مناط���ق متفرق���ة م���ن الع���راق �صملت 15 مدين���ة عراقي���ة ع�صي���ة عي���د الفطر امب���ارك لتح�صد حي���اة اأكر من 82 عراقيا. التحقيق مع وزير لبناي �صابق بتهم التخطيط لتنفيذ

تفجر ي �صمال الباد. هكذا ي�صتقبل ام�صلمون عيدهم ي العديد من الدول العربية، وكاأن���ه كت���ب علين���ا األ نف���رح بعيدن���ا!. اأ�صبح���ت م�صاه���د الدم���اء اعتيادي���ة روتيني���ة ل حرم���ة فيها لأي���ام مباركة ننتظره���ا من العام اإى الع���ام!. ور�صا����ص الأوغاد ل يفرق بن طف���ل وامراأة اأو �صيخ و�ص���اب اأو ب���ريء وج���رم، حت���ى ال�صج���ر واحج���ر والطرقات م

ت�صلم من غدر الغادرين!م نع���د ي حاج���ة لزي���ارة موتان���ا ي ي���وم العي���د، اإذ يتكف���ل

الظامون باإلقائهم على عتبات قلوبنا كل دقيقة وثانية!. كن���ا ي الزم���ن اجمي���ل ن�صتقبل العي���د بالأف���راح والأهازيج والث���وب اجدي���د والبت�صامة الريئ���ة، قبل اأن حن زي���ارة اموتى بالدين���ا، الغ���رار وع���دم واخ�ص���وع بالوف���اء ال���روح لن�صق���ي ث���م نركه���م عل���ى وع���د باللق���اء ي العي���د الق���ادم كما ق���ال �صاح

عبدال�صبور:زرنا موتانا ي يوم العيد

وقراأنا فاحة القراآن، وملمنا اأهداب الذكرى وب�صطناها ي ح�صن امقرة الريفية

وجل�صنا، ك�صرنا خبزا و�صجونا وت�صاقينا دمعا واأنينا

وت�صافحنا، وتواعدنا، وذوي قربانا اأن نلقى موتانا

ي يوم العيد القادم. اليوم ياأتي الأموات اإلينا حملن بعتاب م يكتب، ودموع م

جف، ودماء م ترد بعد!.اخ���ر الوحيد ال���ذي خفف عني بع�ص هذا الع���ذاب كان لقاء ال�صن���ة وال�صيعة ي العوامية حت �صع���ار »ل للطائفية«. اأح�ص�صت باأن هناك رجال ما زالوا يعلون قيمة الإن�صان، رجال يجمعهم وطن ول يفرقه���م مذه���ب. هوؤلء الرجال هم م���ن ي�صتحقون التهنئة بعيد الفط���ر امبارك، وبكل الأي���ام امباركة التي عنوانه���ا الأمن والأمان وال�صتق���رار ي وط���ن ل ميز ب���ن اأبنائه على اأ�صا����ص مناطقي اأو طائف���ي اأو مذهب���ي، ومن ه���ذا امنطلق اأدعو كل ال�صرف���اء من اأبناء امملك���ة لبذل امزي���د من م�صاعي التقارب والأخ���وة بن جميع اأبناء الوط���ن، فامملك���ة ي كل دول الع���ام هي الرمز الأك���ر لاإ�صام،

وثبات هذا الرمز ور�صوخه م�صوؤوليتنا جميعا ما دمنا م�صلمن.كل عام واأمتنا العربية والإ�صامية باألف خر و�صام.

في هذه الزاوية غد: محمد النجيمي

الحربي: وجودي في القطيف ليس مغامرة.. وأنا في المملكة لدعم الحركة الفنية

القطيف - ماجد ال�شركة

اأك���د الفن���ان الكويت���ي القدي���ر اإبراهي���م احرب���ي م�ش���اء اأم����س الأول، اأن وجوده ي حافظ���ة القطي���ف خ���ال ف���رة عي���د الفط���ر امب���ارك، لي�ش���ت مغام���رة ب���ل م�شارك���ة ودعم للحرك���ة الفنية ي امملكة، ورد على من يقول باأنه بعيد ع���ن الدراما ال�شعودية، موؤكدا ثقته

ي اجمهور ال�شعودي.واأو�ش���ح الفن���ان احرب���ي، اأن الع���ادات والتقالي���د امحافظة ي امملك���ة ل مثل قلقا،

ولي�ش���ت عائق���ا ي تطور الف���ن، ووجوده مع بقي���ة الفنانن الكويتين، وه���م الفنان القدير �شم���ر الق���اف والفن���ان اإ�شماعي���ل �ش���رور، لتقدم م�شرحية عل���ى خ�شبة م�شرح القطيف خ���ال اأيام عي���د الفطر، هي فر�ش���ة لاحتكاك بالفنانن امحلين، ودعمه���م وذلك لا�شتفادة

من اخرة.وانتقد احربي خ���ال لقائه بالإعامين ي حافظ���ة القطيف،غي���اب الدع���م ل���وزارة الثقاف���ة والإعام للفن ي امملك���ة والفنانن، م�ش���را اإى اأن هناك مب���ادرات عديدة من قبل

جان وموؤ�ش�شات خا�شة ي امنطقة، وحتاج من ياأخ���ذ بيدها ويرعاها، حت���ى ت�شتطيع اأن

تقف على رجليها وتقدم اماأمول.ي�ش���ار اإى اأن خ�شب���ة م�ش���رح مهرج���ان واحتنا فرحانة الوطني ي حافظة القطيف، �شي�شه���د خ���ال اأ�شب���وع عي���د الفط���ر امبارك عرو�شا م�شرحية »وات�ش���اب« وهي م�شرحية كوميدي���ة فكاهي���ة، تعال���ج ق�شاي���ا اجتماعية كث���رة، ي�ش���ارك ي بطولتها الفن���ان احربي والفنان القاف وعدد من الفناين ال�شعودين

جوم الفن اخليجي على خ�صبة م�صرح القطيف )ال�صرق(اأبرزهم الفنان اأحمد اج�شي.

يماني لـ |: مسرحيو جدة يتمتعون بخبرة في التعامل مع الجمهورجدة - فوؤاد امالكي

اأو�ش����ح امخرج في�شل ماي اأن م�شرحية »يجي« اجتماعي����ة كوميدي����ة ماأخوذة من الواق����ع الذي تعي�شه مدينة جدة ي بع�س اأحيائها، حيث حكي اأحداثها حال جموعة اأ�شخا�س ي�شكنون حيا ع�شوائيا، ل متلكون �شك����وكا لأرا�شيه����م ويفتق����دون لوج����ود اخدمات ي

احي، وحاكي ام�شرحية اآمالهم وطموحاتهم.وقال ماي ل�«ال�شرق«: نحن �شعداء بعودة اأمانة حافظ����ة ج����دة بع����د انقطاع طوي����ل وتاأ�شي�شه����ا لق�شم ام�شوؤولية الجتماعية لتتوجه من خاله لدعم احراك ام�شرح����ي، ونتمن����ى اأن ت�شتمر الأمان����ة ي هذا الدعم، وهنال����ك خطة لإقام����ة خم�س م�شرحيات خ����ال الفرة

امقبلة.واأ�ش����اف: ام�ش����رح مدر�ش����ة كب����رة تختل����ف عن التليفزيون وال�شينما، فاممث����ل ام�شرحي قادر على اأن يك����ون تليفزيوني����ا و�شينمائي����ا، ولك����ن العك�س �شعب ج����دا، فام�شرح����ي يواجه اجمه����ور، ولدي����ه م�شاحات مفتوح����ة، بالإ�شافة لوجود نقاط عملي����ة ختلفة، كما

اأن ام�ش����رح ي جدة م ينقطع من خال اأن�شطة جامعة املك عبدالعزيز وجمعية الثقافة والفنون، ولكن خطوة الأمان����ة تخرج ام�شرح من حال����ة النخبة اإى اجمهور. ا�شتط����رد قائا: فنانو ج����دة ام�شرحيون اأقوي����اء جدا، وجميعه����م الي����وم عل����ى �شا�ش����ة التليفزي����ون، وكذل����ك بع�����س الأفام ال�شينمائية، ومن خ����ال هذه ام�شرحية هن����اك تناغم ب����ن اممثلن، وه����ذا يع����ود اإى خراتهم

الطويل����ة ي ام�ش����رح، و�شوف ت�شه����د ام�شرحية غياب اممث����ل عبدالعزيز ال�شمري لظ����روف خا�شة منعته من ام�شاركة، ول �شك اأن عدم وجوده خ�شارة لنا، ولكنه لن ي�شكل عدم توازن، فاموجودون فيهم الكفاية، والن�س حبك����وك ي كتابت����ه ي حال����ة غي����اب ط����رف، فالبقية يقومون م�شاندة للغياب، و�شيكون معنا ي العرو�س امقبل����ة. وي خت����ام حديثه اأ�شاد ماي بكاتب العمل

يا�ش����ر مدخل����ي، قائ����ا: »يا�شر كاتب ح����رف ومتلك اأف����كارا جي����دة، وهو م����ن ال�شباب وم�شتقبل����ه واعد ي

الن�شو�س ام�شرحية«. هذا ويج�شد الفنان جميل علي دور »عمدة احي« وه����و ام�شيطر على اح����ارة ي�شعر اأهله����ا باأنه �شاحب الف�ش����ل ي بقائه����ا ب����ن الأحي����اء، وه����و م����ن اأقامه����ا، ويتقم�س الفن����ان عماد اليو�شف �شخ�شي����ة »اجوكر- العربجي« الذي يفر�س �شلطته على بقية اأفراد احارة، اإل اأن����ه يخ�شى فر�شها على العم����دة نف�شه، فيما يج�شد الفنان فهد غزوي دور »اأبو البنات« معلم �شابق ومثقف اإل اأنه مع م����رور الزمن وكر عمره ي�شاب بالزهامر، ام�شرحي����ة، ي وع�شوائي����ا م�شح����كا دورا ويق����دم ويتقم�����س اأحمد احازمي دور رج����ل العقار »عقرجي« ال�شخ�����س الب�شي����ط ال����ذي يوه����م النا�س باأن����ه هامور عق����ار، ويحاول فر�����س �شلطته على اح����ي، اإل اأن كافة حاولت����ه تبوء بالف�شل. ام�شرحي����ة من اإخراج في�شل م����اي وتاأليف يا�ش����ر مدخلي، وتعر�����س على م�شرح اأب����رق الرغام����ة ي مركز املك عبدالعزي����ز الثقاي، من

اليوم ثاي وثالث ورابع اأيام العيد ي كل م�شاء.

الفنانون اأثناء اأداء الروفات اأم�ص ي جدة )ت�صوير: يو�صف جحران(

مصممو وتشكيليو جدة يعقدون اجتماعهم الشهري لبحث مصادر »اإلهام«

جدة - عبدالله عون

عقد عدد من امبدعن ي الفن الت�شكيلي وام�شممن، اجتماعهم الأول ي مدينة جدة اخمي�س اما�شي، حدث���وا فيه عن م�شادر الإب���داع والإله���ام ي الأف���كار، وم�شتقب���ل ام�شمم ومزاجيته ي اأداء هذا الفن اجميل، وم�ش���ادر الإله���ام قدم���ا وحديث���ا، حي���ث حدث الفن���ان الت�شكيلي را�ش���د ال�شع�شعي ع���ن الألوان وتفا�شيلها، كم���ا حدث الفنان الت�شكيلي امخ�شرم حمد حيدر عن م�شادر الإله���ام قدم���ا وحديثا، واأو�ش���ح كثرا من احقائ���ق وامع���ارف. وقد ح�ش���ر عدد كبر م���ن الت�شكيلي���ن امخ�شرمن اللق���اء الأول ال���ذي ياأ�ش�س للق���اءات مقبل���ة �شتجمع بن الت�شكيل والت�شميم. بعد ذلك انتقل اجميع اإى قاعة امحا�شرات ليبداأ اللقاء بعر�س عن الدعاي���ة والإعان قدمه زي���اد اأورقنجي، ثم ناق����س الت�شكيلي را�شد ال�شع�شع���ي الألوان

وتفا�شيله���ا، كم���ا حدث حم���د حيدر عن م�ش���ادر الإلهام قدما وحديثا، بعد ذلك قدم ها�ش���م الق���ري عر�شا ح���ول خ���ط الإنتاج »الت�شمي���م والتنفي���ذ واختي���ار اخام���ات واأن���واع الطباع���ة واللوح���ات الإعاني���ة«، وج���اوز ع���دد اح�ش���ور ي اللق���اء الأول ثاث���ن فنانا ومهتم���ا بهذا الن���وع من الفن الت�شكيلي اخا�س بالت�شميم. من جهته اأكد مدي���ر املتقى ي مدينة جدة ه�شام القري، الأول للملتق���ى اح�ش���ور به���ذا �شعادت���ه كونه ي�ش���م عددا من الفنان���ن امخ�شرمن وال�شب���اب امهتم���ن بالت�شمي���م، و تقرر اأن يك���ون موع���د الجتم���اع ال�شه���ري لفن���اي وت�شكيلي���ي ج���دة، اخمي����س الأول من كل �شه���ر، اأ�ش���وة بالزماء الفنان���ن ي مدينة الريا����س، الذي���ن �شبقوه���م ي ه���ذا اللقاء ال�شه���ري، ال���ذي يه���دف اإى التوا�ش���ل بن كافة الفن���ون والإبداع، ومد ج�شور العاقة

بن امخ�شرمن وال�شباب.

مخرجون مسرحيون لـ |: سننافس وسائل اإعام اأخرى في الجرأة وحرية التعبيرجرأة النص وقوة الموضوعات وحساسيتها لمسرحيات »أمانة الرياض« تنقذ احتفااتها من »التقليدية والتكرار« في كل عام

الريا�س - خالد ال�شالح

اعتاد �شكان منطقة الريا�س خال الأعوام اما�شية على الروتن اممل وامتكرر الذي كانت تقدمه اأمانة منطقة الريا�س للمواطنن مختلف ال�شرائح، من الأطفال و�شول لل�شباب ثم جيل الآب���اء، وذل���ك نظ���را »للتقليدي���ة« ي عر�شه���م للم�شرحي���ات الت���ي ل تلبي حاج���ات امواطنن اإى اإ�شاف���ة رث���ة، م�شتهلك���ة اأف���كارا كونه���ا م�شرحي���ات الأطف���ال التي ي الع���ادة ما ملون

منها لتكرارها ب�شكل كبر.لكن ه���ذا الع���ام م���ع تروؤ�س اأم���ن منطقة الريا����س اجدي���د، امهند����س عب���د الل���ه امقب���ل لاأمان���ة، بات���ت الأف���كار اأكر تطوي���را والعمل اأك���ر تنظيم���ا وجم���ال، م���ع اأن الطاب���ع الع���ام نف�شه م يتغر كث���را »م�شرحيات، فرق وخيام �شعبي���ة، األعاب ناري���ة«، اإل اأن عناوي���ن واأفكار ام�شرحيات باتت جدي���دة ومنوعة واأكر جراأة واأك���ر تلم�شا لهموم وم�ش���اكل امواطن، والتي �شتاق���ي ا�شتح�ش���ان طبق���ات امجتم���ع خ���ال عر�شها لعدد من ام�ش���ارح على م�شتوى منطقة الريا����س ابتداء من اليوم، لتناق�س ام�شرحيات موا�شيع عدة، اأهمه���ا: البطالة، والف�شاد، واقع اموؤ�ش�ش���ات ال�شحي���ة احكومي���ة واخا�ش���ة، م�شاكل الزيج���ات وقاعات الأفراح، ومار�شات ام�شعوذي���ن واج���راف الن�شاء له���م«، وغرها من ام�شرحيات الت���ي خرجت للنور بعد ارتفاع امرئ���ي الإع���ام و�شائ���ل ي احري���ة �شق���ف وامقروء، لياأتي ام�شرح ثالثا ليبقى �شمن دائرة امناف�ش���ة وك�شب ر�شا اجمه���ور، وفق تاأمات عدد من خرجي ام�شرحي���ات لهذا العام، الذين

التقت معهم »ال�شرق«. ياأتي برنامج احتفالت عيد الفطر امبارك ال���ذي �شينطل���ق الي���وم، باأربع���ة ع�ش���ر عم���ا م�شرحي���ا للرج���ال والن�ش���اء والأطف���ال وذوي الحتياجات اخا�شة، تناق�س ق�شايا اجتماعية

وتربوية ي اإطار كوميدي بحت.حي���ث �شتك���ون الأعم���ال ام�شرحي���ة التي تقرر عر�شها ي احتفالت العيد، من اختيارات جن���ة متخ�ش�شة، ت�شم نخبة م���ن الأكادمين وامتخ�ش�ش���ن وف���ق جموع���ة م���ن امعاي���ر اأهمها ج���ودة الن�س والتزامها ب���اآداب امجتمع وتقاليده، و�شهرة جوم العمل وجماهريتهم. وي�ش���م برنام���ج العرو����س ام�شرحية ي احتفالت العيد هذا العام ثمانية اأعمال، تعر�س جان���ا للرجال وال�شباب، ي�شارك فيها عدد كبر م���ن الفنانن من امملك���ة ودول جل�س التعاون اخليج���ي، منه���ا م�شرحية: »غ���رة وبرمودا«، والتي تعر�س على م�ش���رح جامعة دار العلوم ، بطول���ة عبدالعزيز الفريح���ي، وعو�س عبدالله وحم���د الفدعاي، من تاألي���ف الكاتب: عبدالله احوا����س، واإخ���راج: عبدالرحم���ن العن���زي ، وتناق�س ام�شرحية ي اإط���ار كوميدي، اأخوين يت���م تثم���ن منزلهم���ا ال�شعب���ي من قب���ل اإحدى اجه���ات احكومي���ة مبل���غ كب���ر لإقام���ة اأحد ام�شروع���ات العامة، فرف�س اأحد الأخوين بيع امن���زل الذي عا�س في���ه طفولت���ه و�شبابه بينما

ي�شع���ى الآخر لا�شتفادة م���ن ال�شعر الكبر ي تغير حياته.

امن�ش���ور، حم���د الفن���ان يق���دم حي���ث وحمد الكنه���ل، م�شرحية بعن���وان: »فرحة ما م���ت« وتعر�س على م�ش���رح مدار����س الربية النموذجية، حيث تناق�س ام�شرحية التي كتبها حمد الهومل، ويخرجها علي الغوينم، ظاهرة امبالغة ي تكاليف الأعرا�س، والتي مثل عبئا

كبرا على ال�شباب ي مقتبل حياتهم. وي�شت�شيف م�شرح كلية امدربن التقنين بالريا����س، خ���ال احتف���الت العي���د م�شرحية« مر����س ول موت«، من تاألي���ف يا�شر اح�شن، ج���ران وبطول���ة الورث���ان، را�ش���د واإخ���راج وعبدالل���ه ب���ودي وعبدالرحم���ن اج���ران، اجف���ال. وتناق�س ام�شرحي���ة م�شكات ال�شباب ي هذا الع�شر، م�شاركة عدد كبر من اممثلن

من امنطقة ال�شرقية.فيم���ا يط���ل الفن���ان خال���د �شام���ي، عل���ى جمهور م�ش���رح عيد الريا�س ج���ددا هذا العام م�شرحية: » �شعب���ان والرومان« التي تاأتي من تاأليف: حمد البحري، واإخراج رجا العتيبي، وتعر�س ام�شرحية على م�شرح مدار�س امملكة وتتناول ق�ش���ة اكت�شاف م�ش���رح روماي قدم ي اأح���د امنازل، وحاول���ة ال�شتياء عليه من قبل بع�س العقارين، دون اأدنى اهتمام بالقيمة

الراثية لهذا الكت�شاف.فيوا�ش���ل ابراهي���م، عل���ي الفن���ان اأم���ا م�شاركته ي احتف���الت عيد الريا�س هذا العام م�شرحية: »وين ال�شنطة »، والتي تعر�س على م�شرح جامعة الأمر �شلطان الأهلية، وتتناول ي اإط���ار كومي���دي اجتماعي، رحل���ة بحث عن حقيب���ة فقده���ا اأح���د رج���ال الأعم���ال وح���وي اأوراق���ا مهمة لبع����س م�شروعات���ه، وام�شرحية من تاألي���ف: عبد العزي���ز العطا الل���ه، واإخراج: امخ���رج الإماراتي بال عبد الل���ه، وي�شارك ي بطولة العمل الفنانون: عبد العزيز ال�شكرين، وخال���د الرفاعي، والفنان عبدالل���ه اأبوعابد من

الإمارات.ي ام�شرحي���ة الأعم���ال قائم���ة وت�ش���م احتف���الت العيد م�شرحي���ة بعن���وان: » حا�شب

و�شاي���ب«، من تاأليف: فهد الفايز، واإخراج: عبد اله���ادي الق���ري، وتتناول ام�شرحي���ة ي قالب كومي���دي، والتي تقرر عر�شها على م�شرح كلية التقني���ة بالريا����س، تكون ماحه���ا ي و�شف ق���درة ال�شباب امبتعث���ن للدرا�ش���ة ي اخارج على ال�شتفادة من تقنية امعلومات والت�شالت ي تطوير الأداء بالأجهزة احكومية وت�شهيل »حا�ش���ب بطول���ة ب���دور ويق���وم امعام���ات. و�شايب« الفنانون: عبدالعزيز امدلج، ومرزوق

الغامدي، وخالد منقاح.م���ن جهته يق���دم امخ���رج يزي���د اخليفي، خال احتف���الت العي���د م�شرحي���ة: »عيلة �شكر زيادة«، من تاأليف عبد الله احمد وتعر�س على

م�شرح جامعة اليمامة.تباي���ن م�شكل���ة ام�شرحي���ة وتر�ش���د الهتمامات والجاهات داخ���ل نطاق الأ�شرة، م���ن خال �شخ�شية اأب ع�شكري متقاعد يحاول اإل���زام اأبنائ���ه بنمط احي���اة الع�شكرية، ويقوم ببطولة ام�شرحية الفنان اأ�شامة الع�س، والفنان عبد الله اأحمد، والفنان ب�شام الدخيل. ويكتمل عق���د الأعمال ام�شرحي���ة للرج���ال وال�شباب ي احتفالت العي���د م�شرحية: »م���ا ت�شوف �شر«، تاألي���ف: فايز اخلف، واإخ���راج: با�شم الهاي،

وبطولة عبدالله امزيني، ومطرب فواز.وتناق�س ام�شرحي���ة التي �شتعر�س طوال اأيام العيد، على م�شرح مدار�س الريا�س، م�شكلة ام�شت�شفي���ات اخا�ش���ة الطبي���ة ي الأخط���اء

ومغ���الة ام�شتو�شف���ات، الأهلي���ة ي تكالي���ف اخدمة العاجية.

اأما الأعم���ال ام�شرحية امخ�ش�شة للن�شاء ي احتف���الت العي���د، فت�ش���م ثاث���ة عرو����س، ياأت���ي ي مقدمته���ا م�شرحية: »ال���ركادة زينة«، وتعر�س على م�ش���رح مدينة احكر الرفيهية باإ�ش���راف ن�شائ���ي كام���ل، وتناق����س ام�شرحية الت���ي كتبها عبدالباقي بخي���ت، وتخرجها �شمر �شام، عددا من ام�شكات الجتماعية مثل التاأثر بال�شائع���ات ومار�ش���ات ام�شعوذي���ن والرقابة على الأبناء ي �شن امراهقة، وام�شرحية بطولة من���ال العي�شى، وهند حمد ونوف اإياد، ورفان كنع���ان. اأما م�شرح مدار����س دار العلوم الأهلية للبنات بحي الفاح، في�شت�شيف خال احتفالت العيد ام�شرحي���ة الن�شائية: »مكت���ب التطبيق«، تاألي���ف عبا����س احاي���ك، واإخراج غ���رام جابر، وبطولة اأمل ح�شن، وتناق�س ام�شرحية معاناة ع���دد من الفتي���ات العامات مكت���ب للجوازات للن�ش���اء باإح���دى امناطق احدودي���ة . وي�شارك ع���دد من فنانات اخليج ي ام�شرحية الن�شائية الكوميدي���ة: »�شواليف ح���رم«، والتي تعر�س اأيام العيد على م�ش���رح مركز املك فهد الثقاي، وتدور اأحداث ام�شرحية والتي تقوم ببطولتها اأمرة حمد، واأغادي���ر ال�شعيد، واأمنية العلي، و�شمرة الوهيبي، ح���ول اختفاء رجل متزوج من ث���اث �شي���دات، يكت�شفن اأن���ه موقوف على ذمة ق�شايا مالية، ي حن اأنهن ي�شكن ي منزل

موؤج���ر ويتم ط���رد كل منهن لع���دم ا�شتطاعتهن �ش���داد الإيج���ار، وتك���ون امفاج���اأة اأن الزوج���ة الأوى ت�شك���ن ي ق�ش���ر كب���ر، بينم���ا جم���ع امعان���اة الزوج���ات الثاث الأخري���ات، فيقررن احياة معا، ويرف�شن العودة للزوج بعد انتهاء

ام�شكلة.عبدالعزي���ز امل���ك مرك���ز م�ش���رح وعل���ى التاريخي، تق���دم الكاتبة جواهر الدهيم، �شمن الفعاليات الن�شائي���ة بامركز م�شرحية بعنوان: »املقوف���ة« الت���ي تناق�س ظاه���رة الف�شول لدى بع����س الن�شاء وما يرت���ب على ذلك من مواقف حرجة، وم�شكات ي حيط الأ�شرة والعمل. ويق���وم ببطول���ة ام�شرحي���ة ع���دد م���ن الفتيات

اموهوبات ي جال التمثيل ام�شرحي.اأم���ا عل���ى م�ش���رح الطف���ل ي احتف���الت م�شرحيت���ان، تاأت���ي الريا����س منطق���ة اأمان���ة الأوى بعن���وان:« �شح���ر والع�شف���ور«، والتي حث الأطفال على الرف���ق باحيوان والطيور، وي�ش���ارك ي بطولته���ا عدد من الأطف���ال، وذلك

على م�شرح مركز املك عبد العزيز التاريخي.ي حن تعر����س م�شرح مرك���ز املك فهد الثقاي م�شرحية اأخرى لاأطفال بعنوان:« اأمي احبيبة«، من تاأليف ن���ورة العبد الله، واإخراج اإى ام�شرحي���ة وته���دف الوهيب���ي، �شم���رة تنمي���ة ق���درات الفتيات ال�شغ���رات على حمل ام�شوؤولي���ة، وي�ش���ارك ي بطول���ة ام�شرحي���ة اأغادي���ر ال�شعيد، و�شم���اح غن���دور، وم�شاركة

فرقة دنيا الأطفال. وتوا�ش���ل اأمان���ة منطق���ة الريا����س �شمن برنام���ج العيد، احت�ش���ان فرقة ال�ش���م باخرج والت���ي تق���دم ثاث���ة اأعم���ال م�شرحي���ة تعر�س عل���ى م�شرح اموؤ�ش�شة العام���ة ل�شوامع الغال، الأوى بعن���وان: » �شاع���ر اجمه���ور«، ويعتمد الإ�ش���ارة بينم���ا التعب���ري بلغ���ة الأداء عل���ى يناق����س العمل الث���اي والذي يحم���ل عنوان: » اأ�شرتي ومدر�شتي«، معاناة ال�شم ي التوا�شل مع الآخري���ن داخل اإط���ار الأ�ش���رة اأو امدر�شة. ويحكي ال�شم باأداء تعبري رائع ي ام�شرحية الثالثة بعنوان: » هم���وم وغموم«، ال�شعوبات

التي يواجهونها ي حياتهم اليومية.

لقطة من بروفة م�صرحية »ما ت�صوف �صر« )ت�صوير: ر�صيد ال�صارخ( امخرج الإماراتي بال عبدالله

لقطة من بروفة م�صرحية »�صعبان والرومان«

Page 23: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض

كاريكاتير ااخيره - ايمن

فضا ادخل العنوان هنا

أيمن الغامدي

كاريكاتير ااخيره - ايمن

اإثنين 2 شوال 1433هـ20 أغسطس 2012م

العدد )260( السنة اأولى

alda

baan

@al

shar

q.ne

t.sa

ialq

ahta

ni@

alsh

arq.

net.s

a

[email protected] [email protected]

مغامرة

من غازي إلى ابن حاضر

سليمان الهتان

كتب���ت اأم����س عن غازي الق�صيبي، ذلك النجم الذي ما نزال نذك���ره ي كل حدي���ث حول ااإدارة و ااأدب و ال�صعر اأو جداات امجتم���ع. واليوم اأكت���ب عن جم اآخر غادرنا قب���ل عام على غرة. وكم هو حزين عيدنا ي دبي الذي مر من دون حمد خليفة بن حا�صر. كان لنا هذا ال�صاعر والوطني ااأ�صيل مثابة روح امدينة و وهجه���ا. دخ���ل التج���ارة باخطاأ. و مار�س العم���ل الدبلوما�صي بال�صدفة. و جح ي التجربتن. لكن ع�صقه ااأ�صيل كان للأدب. �صاع���ر م���ن خارج زمان���ه. و كيف ا وه���و تلميذ جي���ب اأ�صتاذه العم���لق اأبي الطي���ب امتنبي. ي ركن خا�س منتجعه ال�صياحي اجمي���ل على �صاط���ئ اجمرا، كنت اأزوره ب�ص���ورة �صبه يومية. وهن���اك عرفت كثرا من جوم امدينة و رموزها. و حينما فاجاأنا غيابه ااأليم قبل عام و اأ�صهر، �صكن احزن مدينتنا اجميلة مثلما �صك���ن قل���وب حبي �صاعرها و جمها. واأن���ا من اأكر امفجوعن بغياب���ه. كي���ف ا و ق���د كان لن���ا »اأب���و خال���د« ااأخ و ال�صدي���ق و الن���دم و �صاح���ب »الفزع���ات« عن���د كل �صي���ق امع���ن للمثقف و امن�صغ���ل بق�صاي���ا الفك���ر و ال�صيا�ص���ة اأا يجد رفقة يتب���ادل معها ال���راأي والفكر و اجدل. و قليل���ون هم من اجتمعت فيهم �صفات حم���د ب���ن حا�صر ي كرمه و ثقافت���ه و اأ�صالته و هو�صه بق�صايا اأمته. جل�صته الرم�صانية كانت اأ�صبه ب�صالون اأدبي ثقاي متع. و رواد جل�ص���ه، م���ن مثقف���ن و �صيا�صي���ن و رج���ال اأعم���ال، من ااإم���ارات و خارجه���ا، اجتمع���وا عل���ى حبة حمد ب���ن حا�صر و احرام���ه مهما ا�صت���د اخلف – اأحيانا – ح���ول ق�صايا امنطقة و م�صكلته���ا. و كان »اأب���و خال���د« يف���رح بوادة �ص���وت اإعلمي جديد، من بلده اأو من اخليج. كم من مرة هاتفني طالبا العون للت�صال با�ص���م خليجي جديد اأكت�صف اأنه يريد اات�صال للدعم و الت�صجي���ع. و م���ن يق���وى عل���ى �ص���رد ماآث���ر اأبو خال���د و مواقفه

النبيلة؟ غاب بن حا�صر و جاء العيد. فباأية حال عدت يا عيد؟

مخاتلة

الطائفية: يشعلها دعاة

ويخمدها الشباب

جاسر الجاسر

جموعة �صباب م يحركهم اأحد، وم توجههم جهة ما، وم ينظمهم مرك���ز اح���وار الوطن���ي اأو تت���ولى رعايته���م وزارة الثقاف���ة وااإعلم بل انطلق���وا ب�صع���ور وطني وروح �صبابية ح���ب الوطن وتخ�صى عليه فكان فعلهم علمة فارقة ي ااإيجابية و�صربة موجعة لكل من حاول اأن يتغذى عل���ى الطائفي���ة رغبة ي جومية اأو تعبرا عن حال���ة احتقان اأو ج�صيدا

لفكر اإق�صائيى متطرف من اجهتن.جربت���ا اإفطار رم�صاي م���ن الريا����س اإل العوامية جمعتا �صبابا م���ن �صن���ة و�صيعة يراهنون على حمة تطم�س الفروق���ات امذهبية وتوؤكد اأن الرابط���ة اجامعة هي اأنهم �صعوديون وهو ما ي�صادم ويدفن اأية نزعة

حري�صية.بح�ص���ب اخ���ر ال���ذي ن�صرت���ه »ال�ص���رق« اأول م���ن اأم�س ف���اإن نحو خم�ص���ن من امثقف���ن وااإعلمين فتح���وا حوارا م يتجاه���ل الفروقات والتباينات فا�صتعر�صها جاربا وروؤى وعرى عنها ب�صفافية ليخل�س اإل اأن هذا ااختلف كان علمة ثراء وحيوية قبل اأن تتدخل اأ�صوات تت�صيد كل ح���دث اأو م�صلك لتبني جدران القطعية وامفارقة، ولتوقظ كل �صوت نائ���م، وكل حن���ق كامن و�ص���وا اإل امت���داد احريق وانت�ص���اره فيكون

الدمار اح�صيلة احتمية واللزمة.�صت تناه�س الوطن، كل ااأ�صوات، �صنة و�صيعة، التي األىبت وحرىوتعمل على تعكره اأن وجودها »ااأيدولوجي« اأو العن�صري، ي اأح�صن ااأحوال، اي�صتمر ويتحقق اإا من خلل لغة تنكاأ كل جرح وتروج لكل

عوامل ااختلف وال�صدية.لهوؤاء ال�صباب كل ال�صكر، ولتجربتهم حق التبني وام�صاندة اأنهم يخو�صون حربا �صد اأ�صوات مت�صلحة باح�صور اجماهري، نزاعة اإل دغدغة ام�صاعر ال�صعبية، وتفجر كوامنها التاريخية فل قيمة معرفية لها وادورا ثقافيا اإن غلب على امجتمع الوحدة والتما�صك وهو ما �صيتحقق اإن ات�صع���ت التجرب���ة حت���ى م���لأ هديرها حناج���ر ال�صابح���ن ي بحور

الطائفية اإل اأن تتقطع اأ�صواتهم ويتاآكل ح�صورهم العابر.

كلمة راس

عيدك يا بادي!

منصور الضبعان

ين���ادي، الفخ���ور �صعب���ك ياب���لدي: لرائح���ة �ص���وق ي قيادت���ه خل���ف ي�صط���ف

اجهاد، وينادي: اأين ااأعادي؟!ه: »خلخلة« يابلدي: للعدو مطامع!، همىداخلنا، وهدم »اجامع«!، ينادي عن »خونة«

بيننا!، ولن يجد »�صامعا«!ياب���لدي: عيدك عط���اء، عي���دك حاكمك امعط���اء، عيدك �صعب ين�صد »ال�صماء«، عيدك:

عدو »يجرع« ال�صقاء!»ااأحم���ر«، �ص���ورك نح���ن ياب���لدي: ااأخ�ص���ر و�صهل���ك نح���ن، ااأبي����س وقلب���ك نح���ن، وجبالك الداكن���ة نحن، ونح���ن البحر،

وال�صحراء!وامج���د ل�صمال���ك، الع���ز ياب���لدي: جنوبك، والعلياء ل�صرقك، وال�صموخ لغربك،

واحب ل�»قلبك«!يابلدي: عيدك �صعبك..

فيس.كم

وتف���رح تف���رح �أن �لعي���د م���ن ف���رح وتتمن���ى �لآخري���ن لتعرف �أ�سعد �لله �أيامكم وحقق

لكم �أطيب �أمانيكم.بندر �إبر�هيم

�لعيد: مبخ���رة تعانق ثوب ج���دي، وكح���ل ق���دم تزي���ن به ملتم���ة �أ�س���رة جدت���ي عينيه���ا، وقبلة �أبناء على جبن و�لديهم.تركي �مطري

نوع���ان م���ن �لب�س���ر �أقام���ا «�م�س���اغل« بالأم����س: �للي���ل

قون«. و«�حلا�سفاء عبد�لله

هاش.تاغ

�إذ� لب�ستم ثياب �لعيد �جديدة قولو� هذ� �لدعاء: «�للهم لك �حمد �أنت ك�سوتنيه، نع له، و�أعوذ �أ�ساألك من خره، وخر ما �س

بك من �سره و�سر ما �سنع له«.في�سل �م�سوح

�لعلقات كامنازل .. بع�سها ي�ستحق �لرميم �لب�س����يط، وبع�سها ي�ستحق �لهدم و�إع����ادة �لبناء، و�لبع�س �لآخر يجرنا �أن

نكتب عليه: للبيع باأقل �لأ�سعار!�سعد عبد�لعزيز

ما �أجمل �لعيد ي عيون �لأطفال مهما �ختلف �لزمان تبق����ى فرحتهم و�حدة، وما �أجم����ل �لعي����د ي �بت�س����امات وكلمات كبار �ل�س����ن �لله يطول �أعماره����م ويعيده عليهم

بال�سحة و�لعافية.نوف

آل »تويتر« ينقلون طقوس أعيادهم بالصور صباحية عيد الفطر المباركجدة - �ل�سرق

موق���ع �س���هد �لجتماع���ي �لتو��س���ل طقو����س «توي���ر« �لفط���ر عي���د �س���باحية �ل�س���عودية ي �مب���ارك حي���ث مكث���ف، ب�س���كل �س���ارك �أغلب �ل�سعودين ي ل���ه �م�س���تخدمن توثيق حظ���ات ل تتكرر �إل �س���نويا .. وحن تذكر �للحظات ح�سر �ل�سور

اأجواء جميلة للعيد بجوار احرم النبوي ال�صريف بن الطيورفلنرك �حديث له. الن�صاء ي�صلن �صلة عيد الفطر يوم اأم�س ااأحد ي اإندوني�صيا مبنى امباير ي نيويورك من اأجمل مباي امدينة م

اإ�صاءة اأعله باللون ااأخ�صر احتفاا بعيد الفطر

وش كنا نقول

جانا العيد »أهو« جانا العيد

إبراهيم القحطاني

ي����ا زي����ن العي����د و ي����ا زي����ن �صباح����ه، ت�ص����رق ب�صروره����ا، النا�����س وت�ص����رق بنوره����ا، ال�صم�����س النفو�����س طيب����ة، وال�صدور مرتاح����ة، �صلة ااأرحام تزي����ن ااأجواء، التئمام ااأ�ص����رة ب�صغارها وكبارها ي�صع����رك بااأم����ان، روح ال�صياف����ة ااأ�صيل����ة تطمئن النف�����س وتنف����خ »الكر�����س«، فنج����ال القه����وة وبيال����ة ال�ص����اي تدور بن ااأيادي ب����ن »�صم« وبن »ب�س«.. اجار يزور اج����ار، و»القريب اأقرب لقريبه«، فلن يعزم على الغداء فلن، روح الفرح والرابط تر�صم اأحل����ى لوحات التوا�صل. لك����ن هناك من حرم نف�صه م����ن كل ه����ذه ااأج����واء، فل ه����و �صلى م����ع ام�صلمن ي عيده����م، وا ه����و و�صل من قطعهم، وا هو عايد عل����ى اأقرب قريب، بل كان معت����زا النا�س وعيدهم، فحرم نف�ص����ه الفرحة وحرم اأطفال����ه، متبعا خطوات ال�صيط����ان ال����ذي ح�ص����ا قلب����ه واأعم����ى عين����ه ع����ن كل ماهو جميل. عي�ص����وا فرحتكم، واحمدوا الله عليها

فغركم قد حرم هذه النعمة.

»حيل تقنية« لدخوله عبر أجهزة الكمبيوتر

برنامج »اأنستجرام«.. شكوك حول مصداقيته وإقبال ملحوظ عليهجدة - �ل�سرق

�لأن�س���تجر�م برنام���ج �س���هد مهم���ة يق���وم �ل���ذي )Instagrille(رب���ط كافة �ح�س���ابات �خا�س���ة مو�قع �لتو��سل �لجتماعي، �إ�سافة �إى ن�سرها ع���ر ذ�ت �لتطبي���ق، �إقب���ال م�س���تخدمي �لأجه���زة �لذكية �لتي تعم���ل على نظامي �لأب�س���تور و�لأندروي���د، به���دف توثي���ق �أح���د�ث �لعي���د حظ���ة بلحظ���ة، لكن على �لرغ���م من �أن���ه �متاز باخ�سو�س���ية �إى حدا ما من خ���لل �إتاحة حجب حتويات �ملف �ل�سخ�سي عن �لعامة حن مو�فقة �س���احب �ح�س���اب عل���ى �لدخ���ول، لك���ن بعد �أن م ��س���تحد�ث بع����س �لبنود، فاإن �لرنامج يق���وم مبا�س���رة بتحديد �موقع

�لذي �لتقطت فيه �ل�س���ورة لين�سره على �لعامة �إ�سافة �إى حديد مكان �ل�سخ�س �ل���ذي ن�س���ر �ل�س���ورة، وت�س���ببت ه���ذه �خا�س���ية ي عزوف بع�س م�ستخدميه

عن���ه ح���ن م���ا م �إيج���اد �ح���ل �ل���ذي ن�س���ره مهتم���ون بالتقنية �إلغ���اء �أن مبين���ن �إلكروني���ا، �خا�س���ة يك���ون بالدخ���ول �إى �ل�سفحة �ل�سخ�س���ية، ومن ثم

�ختي���ار خي���ار خريطة �ل�س���ور وم���ن بعده���ا �ختي���ار «تعديل« ومن

ثم حذف للكل« حذرين من جاهل �إلغاء هذه �خا�س���ية لأن �س���لبياتها تغلب على �إيجابياته���ا. وم���ن جه���ة �أخ���رى، �أكدو� )Instagrille ( ����عل���ى �أن �لدخول على �ل

م���ن �أجه���زة �لكمبيوت���ر م يع���د خي���ار� �س���عبا، نظ���ر� ح�س���رية ه���ذ� �لرنامج على �لأجهزة �لذكية، نا�س���حن �لر�غبن بتحميل �س���ورهم �أو ت�س���فح �س���ور من يتابعونه���ا ع���ر �لكمبيوت���ر �أن �أح���د �إى لدخ���ول يتوجه���و�

�مو�قع �لتالية:موق���ع -1

Webstagram، وهو �أحد

�مو�قع �لت���ي مكنك من �إى ح�س���ابك �لدخ���ول �لأن�س���تجر�م، عل���ى وبع���د ت�س���جيل �لدخول مكن���ك �أن ترى خل�س���تك، و�لتعلي���ق عليه���ا و�لبح���ث،

ماما مثل ن�سخة �لهو�تف �لذكية.www.web.stagram.com

�ل���ذي ،)Gramfeed( موق���ع -2

يهت���م بتق���دم خدم���ات خر�ئ���ط جوجل، وبالتاي ت�س���تطيع حديد �أي مدينة تود روؤية �ل�س���ور �لتي ن�سرت فيها، ومكنك �أي�سا حميل �ل�سور �إى جهاز �لكمبيوتر

�خا�س بك./http://www.gramfeed.com

3- موق���ع )Ink361(، يقدم خدمات

ت�س���تطيع وبالت���اي جوج���ل، خر�ئ���ط حدي���د �أي مدين���ة ت���ود روؤي���ة �ل�س���ور �لتي ن�س���رت فيها، ومكنك �أي�سا حميل �ل�سور �إى جهاز �لكمبيوتر �خا�س بك.

/http://ink361.com

ه���ذ�، وجاوز ع���دد م�س���تخدمي �ل� )Instagrille( �ل� 50 مليون �س���خ�س ي

جميع �أنحاء �لعام.

فطور اأهل مكة امكرمة ي �صباح اليوم ااأول من عيد الفطر امبارك

»حافز« يقتحم عالم اأجهزة الذكية ويدشن

تطبيقه كـ»عيدية«جدة - �ل�سرق

�لوطن���ي �لرنام���ج د�س���ن �لعم���ل ع���ن �لعاطل���ن لإعان���ة «حافز« �لتطبي���ق �خا�س به على �أجه���زة �لأندروي���د حت م�س���مى �جمي���ع عل���ى لي�س���هل «حاف���ز«، �لأ�س���بوعي، �لتحدي���ث عملي���ة حيث �إن �مت�س���فح ل���ه يلحظ �أنه ل يختل���ف �إطلق���ا ع���ن ت�س���ميم وبه���ذه �لإلك���روي، �موق���ع �خط���وة يكون «حافز« قد ح�س���ل وفقا للإح�س���ائية �لتي �ت�س���حت عن���د حمي���ل �لتطبيق م���ن نظام �أل���ف مائ���ة �أن عل���ى �لأندروي���د �س���خ�س ق���ام بتحميل���ه، و�أعجب

310 �أ�سخا�س.

Page 24: الشرق المطبوعة - عدد 260 - الرياض