2/سلسلة إصدارات الفلق اإللكترونية

خ ــــاريــــا تــــهــــدن لــــم

عند فتحك للكتاب في برنامج األآروبات أنتق صورة اليد التي ببرنامج األآروبات: تنبيه . على صورة المدينة أو إسمها لإلنتقال للموضوع بهاثم قم بالضغط

القاهرة غرناطة البتراء بغداد

بعلبك صفاقس تدمر مأرب

عسقالن الحيرة تبوك الالذقية

الطائف خيبر حماة سامراء

الموصل اصفهان سمرقند الخليل

دمشق البصرة صنعاء القيروان

- 2 - عودة

بــغــدادم عام ولى العباسيون الحك د ت ة العباسية؛ فق اريخ الخالف داد بت د سقوط األسرة 750ترتبط نشأة بغ يالدي بع م

. قام العباسيون بنقل عاصمتهم من دمشق إلى العراق وبنوا العاصمة بغداد 762وفي عام . . األموية

ام ي ع صور ف ر المن و جعف ة أب شأها الخليف أنة، 145 ر دجل ن نه ى م ضفة اليمن ى ال ـ عل ه

ة ا أربع دورة وله شائها م د إن داد عن ت بغ وآانو جع ا أب واب وصنع له ى أب م بن ورين، ث ر س ف .قصره والجامع في وسطها

ع من أشهر المدن رن الراب آانت بغداد في القد ي عه ت ف د بلغ سياسية، ولق ة وال الثقافيسعت دها، وات ة مج يد قم ارون الرش ة ه الخليف

داد دعرفت بغ ا ، وق ساعا عظيم ضاعلى ات أيشأ د أن زة، فق ة متمي ة علمي اريخ بمكان مدار الت

ه الخليفة هارون الرشيد بيت الحكمة وأتمه ابني ري، وه ع الهج رن الراب ي الق أمون ف الما ام فيه ان يق ة آ م ومكتب ن دار عل ارة ع عبر من ا عدد آبي مجالس العلم، حيث يجتمع فيهاظرات العلماء والباحثين بغرض الترجمة والمنارون الرشيد العلمية، وآان الخليفة العباسي ه

ة في ومن بعده المأمون يشارآان مشا رآة فعلي .هذه المجالس

ي ة ف ساهمة فعال ة م ذه المكتب اهمت ه د س ولقتطوير علوم الطب والكيمياء والفلك حيث آانت ى ة تجري عل التجارب العملية والبحوث العلميذلون اء يب اء واألثري ان الخلف اق، وآ دم وس قادرة ب الن ع الكت ي جم شكورة ف ودا م جه

ر ويسهلون على أهل العلم االنتفاع به ه الكثي ا جمع في ا خاص ا، آما أنشأ الخليفة هارون الرشيد في قصره مكانا ى حوت ألوف ة حت ذه الخزان من الكتب النادرة العربية وغير العربية، ثم جاء المأمون من بعده فزاد في ثروة ه

.الذهبي من المجلدات، آما ظهرت في بغداد أيضا خزانات أخرى للكتب وقد اطلق على تلك الحقبة العصر

:من المعالم التاريخية

المدرسة المستنصرية -1

القصر العباسي-2

)جامع مرجان ( المدرسة المرجانية وتعرف اليوم بـ -3

خان مرجان-4

باب البصلية– باب الحلبة –) الوسطاني( باب الظفرية -باب المعظم / سور بغداد الشرقي وابوابه-5

تل حرمل -6

- 3 - عودة

عقرقوف-7

)طيسفون(المدائن -8

. بانوراما القادسية-9

القصر العباسي

:سقوط بغدادا وظلت مرت بغداد بأهوال وفتن عظيمة، استمرت فترة غير قصيرة وعم االضطراب الشديد الذي أضر بعمرانه

.ترة تموج بالفتن، وضعف سلطان الخالفة العباسية وتدخل غير العباسيين في قيادة دفة الحكمف

ام ي ع داد وحاصرها 656وف ى بغ و عل زل هوالآ ـ ن هة انتهت باستيالء ة داخلي واستمرت الحرب وحدثت فتنصم وأوالده ة المعت ل الخليف داد وقت ى بغ ار عل التت

دة داد م ات بغ تبيحت حرم يته واس ت وحاش ة وأفل طويلرون، شمس الخالفة في بغداد بعد أن استمرت خمسة ق

ه المي آل الم اإلس ى الع ة عل ت آارث ا . فكان م غزاه ثا عام المغول ان آخره رة آ ر من م ادة 803 أآث ـ بقي ه

ديدا ا ش ا فتك ك بأهله وة وفت ا عن ك ففتحه تيمورلنواستحل جنده المدينة أسبوعا اقترفوا فيه من المنكرات

.عر منه الجلود ما تقش

المدرسة المستنصرية

انيون عام 914وفي عام ا العثم ى انتزعه 941 هـ غزاها الشاه إسماعيل الصفوي فظلت تحت يد الصفويين حتصفويون عام ا ال اد إليه اني عام 1033هـ، ثم ع ع العثم راد الراب سلطان م ى استردها ال ديهم حت ـ وبقيت بأي ه

. هـ 1048

ة أدت تل ة طويل داد حقب ا بغ ك األحداث إلى انحطاط بغداد وضعفها وتأخرها في آل نواحي الثقافة التي عرفت به .من الزمن

- 4 - عودة

هـ سقطت بغداد تحت يد اإلنجليز، ولما اندفعت الثورة العراقية ضد اإلنجليز انتزع اإلنجليز من 1335وفي عام ه ذي جاء في مجلس عصبة األمم صك االنتداب ال

ا االع شرط قبوله ستقلة ب ة م العراق دول راف ب تى أن ة إل ة منتدب ل دول ن قب ة م شورة اإلداري المسها ام بنف ى القي ادرة عل صبح ق .ت

ذلك زال آ راق وال ت مة للع داد عاص بحت بغ أص .حتى اآلن

جامع مرجان

- 5 - عودة

البتراء

ان (تعتبر مدينة البتراء، عاصمة األنباط العرب ل من مك ة آانت ترعى الماشية وتتنق واألنباط قبيلة عربية بدويرا 262، اعظم واشهر المعالم التاريخية في األردن، وهي تقع على مسافة )إلى آخر بحثا عن الكأل و مت ى آيل ال

ة التي . الجنوب من عمان ة الوردي ة، المدين وقد وصفها الشاعر اإلنجليزي بيرجن بأنها المدينة الشرقية المذهل . ال مثيل لها

راء الهم في البت ة يحطون رح رة العربي ادمون من شبه الجزي اط الق ر من ألفى سنة أخذ أعراب األنب ل اآث . قبدفاع ع سهل ال ذي ي ع ال ا المني النظر لموقعه ة وب ذوها عاصمة ملكي صينه واتخ ة ح ا قلع اط منه ل األنب ه، جع ن

.لدولته

ه هذا التراث . هذه المدينة بأسلوب بنائها المهيب وباإلبداع في أحواضها وسدودها وقنواتها وتتميز اط خلق األنبى العرب الذين استقروا في جنوب األردن قبل أآثر من ألفي سنة، وسيطروا من محطة القوافل المستترة ت لك عل

ان ة آاللب سلع عربي ة ب ل المحمل ؤوون القواف طرق التجارة في بالد العرب قديما، وآانوا يفرضون المكوس، ويوما تزال البتراء حتى .والمر المستعملين آبخور، وبالتوابل والحرير الهندي والعاج وجلود الحيوانات اإلفريقية

عتلون ظهور الخيول والجمال، لكي يدخلوا اليها في رحلة تبقى يومنا هذا تحمل طابع البداوة، إذ ترى الزائرين ي .في الذاآرة طوال العمر

ى دم دت إل شق، وشملت أجزاء من صحراء سيناء في مصر وعندما آانت المملكة النبطية في أوج قوتها امت

رب الد الع ن ب ر م زء األآب ا الج م فعلي ذلك تحك ت ب سطين؛ فكان ي فل ب ف حراء النق .وص

:البتراء في القرن السادس عشر

ى أن صليبية، إل ا خالل الحروب ال الم يعرف شيئا عنه آانت البتراء قد فقدت تماما بالنسبة للغرب، ولم يكن العام الر زي ق ة اإلنجلي سري –حال ارت" السوي ان بورآه شرق " جوه ار ال ي أقط ه ف الل تجوال ا خ شف عنه بالك

وم ى اإلسالم ودرس العل سيحية إل رك الم د أن ت ى دمشق بع اهرة إل ه من الق وم برحلت ذاك يق ان آن ي، وآ العربال شاف والترح ة االآت شرعية، باإلضافة لممارس ام .ال ك الع ي ذل ع 1812فف ان بور"، أقن ارتجوه ه " آه دليل

دونها . البدوي أن يأخذه إلى موقع المدينة التي أشيع أنها مفقودة ان ي وقد آتب في مالحظاته ورسوماته التي آة .. "سرا الرغم من ".يبدو محتمال جدا أن تكون الخرائب الموجودة في وادي موسى هي بقايا البتراء القديم وب

م تحدث ارت، فل ل بورآه ار إال في عام اآتشاف البتراء من قب ا للتنقيب عن اآلث ى فيه ات األول ، 1924 الحفريل . تحت إشراف المدرسة البريطانية لآلثار في القدس ار من قب ومنذ ذلك الحين أخرج التنقيب العصري عن اآلث

.فرق أردنية وأجنبية مناطق مختلفة من المدينة من تحت األرض، وآشف لنا إلى حد بعيد حياة سكانها القدماء رج هناكو سبعة آالف متف سع ل ر يت درج آبي ي م ة، إل مئات المعالم المحفورة، من هياآل شامخة وأضرحة ملكي

ات، باإلضافة إلي البيوت صهاريج والحمام اه وال وات المي الصخرية والكبيرة والردهات وقاعات االحتفاالت وقن . وصفوف من األدراج المزخرفة واألسواق والبوابات المقوسة

- 6 - عودة

دة ه ساحة واعم ار األخرى وأمام ومن ابرز األضرحة التاريخية فيها ضريح الجرة، وهو أعلى ارتفاعا من اآلثة . منحوتة في الصخر، ولواجهته أعمدة مربعة أما الضريح الثاني فيشبه الخزنة في طرازه، لكن العوامل الجوي

. واجهته، والى الشمال يقع ضريح القصرأتلفت

غ عرضه را، وارتفاعه 50هناك أيضا الدير الذي يعتبر من اضخم األماآن األثرية في المدينة، يبل را، 45 مت متسطينية وسيناء . أمتار 8ويبلغ ارتفاع بابه رى األرض الفل د في ي ابع اظر بصره إل ومن على قمة الدير، يمد الن

.بالكامل

ع البيضاء ا موق ة منه ى مقرب شاهد عل ر أن ي ولكن البتراء ال تقتصر على آثار األنباط وحدهم، إذ يستطيع الزائد اال ي عه ودان إل ذين يع ل وموقع البسطة الل ين قب سرح بصره في . سنة 8000دومي ر أن ي ستطيع الزائ ا ي آم

. موقع اذرح التي اشتهرت بحادثة التحكيم في تاريخ األرض والتي تضم بقايا معالم من عهد الرومان

- 7 - عودة

غرناطة د عاصمة أسبانيا ال ه تقع مدينة غرناطة جنوب مدينة مدري ال ومن ة في اللطف والجم اخ غاي ة،وتتميز بمن حالي

.الحسن والجمال ) رمنته(اشتق اسمها، حيث تعني آلمة غرناطة

ة و غرناطة قراب ذلك ، تعل ى نهر شنيل آ وب وعل ى البحر المتوسط من الجن را فوق 669تطل غرناطة عل مت .سطح البحر، وهذا سر جمال مناخها

الفتح اإلسالمي لألندلس تم تأسيسها في موضع مدينة رومانية صغيرة تعرف ولما دخل المسلمون غرناطة بعد .ثم أصبحت عاصمة فيما بعد لبني األحمر ) ألبيري(باسم

آانت غرناطة مرآزا إسالميا علميا آبيرا، وتعتبر واحدة من حلقات الحضارة اإلسالمية في األندلس مع المدن .إشبيلية وطليطلة وغيرها األخرى مثل قرطبة وبلنسية ومجريط و

آما آانت غرناطة قبلة أنظار الطالب الذين يفدون من األقطار المجاورة سواء اإلسالمية وغير اإلسالمية، فعرف فيها المدرسة اليوسفية والمدرسة النصرية وغيرهما من المدارس، وآان من أشهرها المدرسة

. )م1008/ هـ 398(لمجريطي عام الرياضية التي أسسها الفلكي الرياضي أبي القاسم ا

. ومن أهم ما يميز غرناطة آذلك مساجدها، حيث يعد مسجد غرناطة الجامع من أبدع الجوامع وأحسنها منظرامارستان غرناطة أو بيمارستان واشتهر استخدام الرخام في مساجدغرناطة وآذلك البيمارستانات مثل بي

.المدينة

:من المعالم التاريخية

: )قصبة الحمراء( قصر الحمراء-1

ويعتبر درة غرناطة وعنوانها وشعارها التاريخي األول ، يكاد يكون هو المعلم العربي األبرز في األندلس ه هو السلطان محمد األول ابن وأول من وضع حجر األساس في1238بناه سادة األندلس في العام . راهنا

ثم أضاف على البناء فيما بعد آل من يوسف األول ومحمد .. مؤسس الساللة الناصرية ) 1273-1203(األحمر . ومن بعدهما جاء خلفاء آخرون ليوسعوا ويحسنوا فيه ما ارتأوا الى ذلك سبيال . الخامس

وقد زخرف الى ان اصبح آية في . رته حمراء ويرجع سبب تسمية قصر الحمراء بهذا االسم ألن لون حجاوال يزال قصر الحمراءوعلى الرغم من تعرضه القصر الى شيء من الهدم . الهندسة الفنية في اسبانيا

. والتحوير بعد سقوط غرناطة يبهر عيون الناظرين لما فيه من بدائع الزخرف واالفاريز ذات النقوش العربية

- 8 - عودة

: ـ البيمارستانات2

اك بيمارستان . يزت غرناطة بعدد من البيمارستانات على غرار تلك الموجودة في المشرق العربي تم ان هن فكد ك بع ولى المل ذي ت ن نصر، ال المدينة الذي عرف ببيمارستان غرناطة وأنشأه محمد بن يوسف بن إسماعيل ب

ة 1354/ هـ 755وفاة أبيه في عام ه أروق ة م، وهو عبارة عن فناء أوسط تحيط ب ود مدبب ات ذات عق من بائكذلك . في الطابق األرضي وأعتاب خشبية في الطابق األول دمها آ ى الممرات التي تتق تح عل ه تف وآانت حجرات

ى النص التأسيسي امتازت واجهته بالتماثل واالنسجام سواء من حيث زخارفها الفنية أو من حيث اشتمالها علابق األول ي الط د ف ان يوج تان وآ ة للبيمارس ردة أو مزدوج ذ مف . نواف

واس ا أق ذ وفيه ه بعض النواف والبيمارستان في مظهره أبسط من معاصره البيمارستان المنصوري ففي وجهتا . مزدوجة وفي الوسط باب وأسكفة يعلوهما آتابة تشبه أشرعة الفلك ة الزواي ويدخل من الباب إلى ردهة مربع

اء مستطيلة وفي وسطها حوض فيه أسدان جاثيان يشب ا الم وحول . هان مثيليهما في قصر الحمراء وينبع منهمى . الردهة أربعة أروقة ينفتح فيها أبواب طويلة ذات انحناء على شكل نعل الفرسقد ذا المارستان إل وقد حول ه

ه ة أرباع دم ثالث دة وته رات عدي رات م ه تغيي دثت ب ة وح قوط غرناط د س ضا . دار ضرب بع اك أي ان هن ا آ آم . م، ووقف عليه األوقاف1366/ هـ 767ذي أنشأه السلطان أبو عبد اهللا محمد بن المولى عام البيمارستان ال

:المساجد

اء ذا المسجد الجامع . يعد مسجد غرناطة الجامع من أبدع الجوامع وأحسنها منظرا ال يالصقه بن ومؤسس هى ه شيدت عل ا، محمد الثالث، وقد أقام سقفه على أعمدة حسان والماء يجري داخل سة سانت ماري أنقاضه آني

ل اء : وإلى جانب المسجد الجامع وجدت مساجد أخرى مهمة مث راء وعدد من المساجد في األحي مسجد الحم . المختلفة

آذن ت الم ة وأقيم دائق الفاآه حونها بح ل ص ت بتجمي ا عرف ام آم تخدام الرخ ة باس ساجد غرناط تهرت م واشا صحن المسجد ة وتتكون من منفصلة عن المساجد يفصل بينه راج مربع ة أب ارة عن أربع ة عب وآانت المئذن

ة ة مختلف رات معدني اله بك زين أع ور ي ا س يط به ابقين ويح . طسة -وحتى اآلن توجد مئذنتان ترجعان إلى عصر دولة بني نصر سية هي آني األولى مئذنة مسجد تحول إلى آن

. دها إلى آنيسة باسم سان سباستيانالتي تحول مسج) رندة(سان خوان دي لوس ريس، والثاني ببلدة

:الحمامات

يوجد من اآلثار الباقية بالمدينة حمام واحد يقع في شارع آاليه ريال ويعرف بـالحمام الصغير، وهو يتكون من ادة بالمسلخ أو المشلخ (حجرة لالستراحة وخلع المالبس ذه الحجرة حوض )تعرف ع افورة (، ويتوسط ه ، )ن

ال رة ث ذه الحج ي ه ب ويل ي بالترتي ضها ه ة لبع ة موازي رات مقبي رة : ث حج ة والحج رة الدافئ اردة والحج الب .وقد بنيت جدران الحمام من الحجارة القوية الشديدة الصالبة أما العقود واألقبية فمن اآلجر . الساخنة

- 9 - عودة

الــقــاهــرة

ل ، فتي الني ى ض اهرة عل ة الق ع مدين تقاه ة الق اريخ مدين ود ت صر ويع ى ع رة إل

د الصحابي الفتح اإلسالمي لمصر على يرو ل عم ام الجلي اص ع ن الع ـ 21 ب ه

ى . م390 صار عل ن اإلنت ن م د تمك وقه إنفتح ل ه ف ة التى واجهت الطالئع البيزنطيابليون م حصن ب الطريق الى رأس الدلتا ثة مة الحربي ة العاص ان بمثاب ذى آ ال

ذاك صر وقت ة بم دث أن ..البيزنطي وحت دى العناصر إنتقل ى أي سلطة إل د ال مقالي

ذين سلمين ال رك الم ن الت سكرية م العنهم فى الجيش صم م إستكثر الخليفة المعت

ن إسحاق . اإلسالمى سة ب ان آخرهم عنب ى مصر وآ ن العرب عل والة م ذا إنتهى عصر ال وهكد )852-856( ن عب د ب م فى مصر يزي رك العسكريين وأوله اهللا ، وإفتتح عهد جديد من الوالة الت

وع ). 867-856(الترآى ى مصر وال ترآى من الن ى جاء ال وال حت و ظل الحال على ذلك المنام الغير المعتاد، هو أحمد بن طولون الذي اسس ة القطائع ع ا 256 مدين أثرا في تخطيطه ـ مت ه

. بمدينة سامراء

ة ال ة الصحابية بالمدين ة للخالف ة تابع ة إسالمية عربي اء فإستقرت مصر بذلك والي م للخلف ورة ث منرنين ونصف . ثم العباسيين ببغداد األمويين بدمشق اء ق وظلت تبعية مصر للخالفة اإلسالمية زه

.قرن من الزمان وتوالى عليها أثناء تلك المدة ثمانية وتسعون واليا

ام اهرة ع ة الق د جيوش المعز مدين صقلي قائ اهرة فأسس جوهر ال ى الق ثم استولى الفاطميون علاردة 1200وبنى حولها سورا من اللبن على شكل مربع وطول آل ضلع من أضالعه , ـه359 ي

. فدانا340على مساحة تبلغ

فقد تناوب حكام الفاطميين واأليوبيين والمماليك , تميزت القاهرة منذ إنشائها بجمال مبانيها . فكانت على أحسن ما يكون, تعميرها

السيما في عصر السلطان الناصر صالح , ع والبناءوظلت القاهرة على مر العصور في التوس . الدين األيوبي

:من المعالم التاريخية

ولقد اشتهرت القاهرة على مر العصور بالعديد من , جامع عمرو بن العاص والمسجد األزهروآان االهتمام بإنشاء المساجد بها متزايدا , فهي أول مدينة يدخلها اإلسالم في أفريقيا, المساجد

رجة أنه أطلق عليها مدينة األلف مئذنة ومن تلك المساجد جامع السلطان المؤيد لد شيخ،مسجداألمير قرقماس السيفى،مسجد السلطان الغورى،وتشتهر ايضا باالسواق والمستشفيات

- 10 - عودة

والحدائق والمكتبات والمدارس القديمة السيما في عصر صالح الدين األيوبي،ومن تلك مدرسة تغرى بردى الرومي،مدرسة األشرف برسباى،مدرسة ش،المدارس مدرسة صرغتم

. السلطان برقوق وغيرهم الكثير

:من أعالم القاهرة

, ففي العلوم الشرعية اشتهر اإلمام الشافعي صاحب أحد أآبر المذاهب الفقهية عند أهل السنةمن أهل العلم والليث بن سعد إمام أهل مصر وأبو القاسم عبد الرحمن بن عبد اهللا مؤرخ

. والحديث

ومن علماء اللغة برز جالل الدين السيوطي الذي برز آذلك في علم الحديث والفقة والتفسير وابن منظور صاحب معجم لسان العرب والزبيدي صاحب معجم تاج العروس , وعلوم القرآن

. والمقريزي وابن هشام وابن حجر وغيرهم

. وموفق الدين أبو نصر المشهور بابن العين الزربيآما برز بها من األطباء داود األنطاآي

وظهر بها آذلك من الرياضيين وفي الهندسة ابن الهيثم عالم الفيزياء والبصريات وابن يونس من .الفلكيين

وظلت تبعية مصر للخالفة اإلسالمية زهاء قرنين ونصف قرن من الزمان . ثم العباسيين ببغداد .مدة ثمانية وتسعون والياوتوالى عليها أثناء تلك ال

- 11 - عودة

مــأرب ضفة وادي أذنه الذي بني فيه سد مأرب على ، ) آم 173( تقع إلى الشرق من العاصمة صنعاء بمسافة

التاريخي وأعيد بناؤه في ا لثمانينات في عهد الرئيس علي عبداهللا صالح، يحدها من الشمال محافظة الجوف الربع الخالي ومن الغرب محافظة صنعاء ، ومن الجنوب وصحراء

محافظتي البيضاء وشبوة ، ومن الشرق محافظة شبوة وصحراء الربع .الخالي

تسمية هـذه المدينة قديم جدا تعود إلى مطلع األلف األول قبل الميالد ، فـقـد وفي ،) م ر ي ب ( ذآـرت فــي نقوش من القرن الثامن قبل الميالد باللفظ ) .م ر ب ( بعض النقوش المتأخرة ظهر اسمها باللفظ

ويرجح ان التل الذي تقع عليه قرية مأرب اليوم هو مكان قصر سلحين الذي ذآره العالمة الحسن بن احمد الهمداني قبل الف عام، والذي ورد

.ذآره باإلسم نفسه في النقوش اليمنية القديمة

سد مأرب

ة أن األثرية األبحاث وتفيد أرب الحديث را في لعبت دورا العاصمة م اء آبي شوء وارتق سبئية، الحضارة ن د ال فقع شهدت هذه األراضي قيام واحدة من أعظم الدول اليمنية القديمة هي دولة سبأ التي بـدأت في الظهور في مطل

شاطا يالد ن األلف األول قبل الميالد ، وقد شهدت في القرون الممتدة من القرن التاسع إلى القرن السـابع قبل الما ة ومنحه ر للدول ذي وف أرب العظيم ال شآتها سد م د ، وأعظم من معماريا واسعا ، شيدت خاللها المدن والمعاب

" ..لقد آان لسبأ في مسكنهم آية: " ر واآلية الكريمة الدالة على تلك الحضارة قوله تعالى صفة االستقرا

رجح سبئية وي ة ال ة للدول وقد شهدت مارب ذروة ازدهار الحضارة اليمنية القديمة طوال المرحلة االولى والثانيي ل الم اني قب ا من االلف الث ي وقت م د بنيت ف ون ق د ان تك ارب الب بعض ان م شأت ال اريخ ن الد ، اذ اليعرف ت

ة اء المدين ي بن ذين اسهموا ف سبئيين ال وك ال ن المل دد م ن ورود اسماء ع الرغم م ة ب ة الدق ى وج ة عل المدينا . وشيدوا بعض مرافقها خالل العصر السبئي االول في بداية االلف االول قبل الميالد ة ربم على ان نشأت المدين

.ضارة اليمنية القديمة في االلف الثاني قبل الميالد تكون قد بدأت مع بداية ازدهار الح

واع وقد تحكم موقع مأرب في وادي سبأ بطريق التجارة الهام المعروف بطريق اللبان، وآان اللبان من أحب أنواع ا أجود أن يمن بانتاجه زت ال د تمي ديم، وحوض البحر المتوسط، وق شرق الق دان ال ا في بل وب وأغاله الطي

ك الطلب اللبان وهو ال د أدى ذل ار، وق رة وظف الد المه ذي آان ينمو في الجزء األوسط من ساحله الجنوبي في بر ادرة عب ى سلع أخرى ن دت إل سلعة وامت ذه ال شطة، ترآزت حول ه ارة واسعة ن المتزايد عليه إلى تطوير تج

.طريق التجارة المذآور

د اإلسالم األحداث أن دورها في ال التاريخية ،إ المصادر اسما يتردد في مأرب ظل ورغم أن ان ضئيال، بع د آ فقأرب في ذآرت د الرسول م ه وسلم صلى اهللا عه ين علي اليف من ب يمن، مخ ا ال ن ونسب إليه ال األبيض ب حم

.ملح مارب عهدا وأقطعه فكتب له على الرسول الذي وفد الماربي

:ومن معالم مدينة مأرب

ى سور :قديمة المدينة ال - شتمل عل دة ، وآانت ت أرب الجدي ة م وب من مدين تقع مدينة مأرب القديمة إلى الجن ... محيط بها يحتوى في داخله منشآتها المختلفة مثل المعابد ، األسواق ، المنازل السكنية

د ،و) أورشليم ( ارتبطت تسميته بالنبي سليمان الذي زارته الملكة بلقيس في :مسجد سليمان - ذا المسجد ق ه .اندثر معظم سقفه وبعض أجزائه خاصة الغربية ، ولم يعد يستخدم للغرض الذي أنشئ من أجله

- 12 - عودة

رن : سد مأرب العظيم - ى الق ة ال ة القديم راءة النقوش اليمني ستنتج من ق ا ي ديم آم ارب الق اريخ سد م ود ت يعا ا ي قامت به ائج الدراسة الت ر ان نت ـالد غي ل الميـ ـامن قب وادي الثـ ة ب سدود القديم د ال ي اح ة ف ة االلماني لبعث

ة االلف "أ"المنشأة "ذنة" ين بداي ة ب ة طويل رة زمني ر فت ترى ان فكرة انشاء السد قد مرت بمراحل عدة وعبت الزم ـم ثاب ارب معل ـد م ة ان ســ ذي الخالف حول ان ال ة ف ن آانت البداي يالد واي ل الم اني وااللف االول قب الث

ا الحضارة السبئية ى اثره م تصدع عل ار ث ى لحظات االنهي ار وحت ذروة االزده رورا ب ة م سد .منذ البداي ذا ال وهشمالي ـق ال اشــهر اثــار اليمـن واعظم بناء هندسي قديم في شبة الجزيرة العربية وقد بني في ضيقــة بين البلـ

مرتفعات المحاذية له شرقا على والبلق الجنوبي على وادي ذنة الذي تجري إليه السيول من مساقط المياة في ال .امتداد مساحة شاسعه من ذمار ورداع ومراد وخــوالن

التي تقدر مساحتها بأآثر من اثنين وسبعين آم مربع ، تبدأ شبكة الري بالقناة ) :الجنتان ( شبكة قنوات الري -ة جدار الرئيسية الخارجة من السد ثم يليها مقسمات المياه الفرعية ، وقد آانت شبكة ا ة بهيئ ا مبني ري بكامله ل

ع وم بتفري شكل إسطواني يق ذي بني ب سم ال ى المق تجري المياه في سطحه الذي شكل بهيئة مجرى ، وتصل إل .المياه إلى ثالثة اتجاهات

( يقع هذا المعبد إلى الجنوب الغربي من مدينة مأرب القديمة ، ويبعد عنها نحو ): برأن ( معبد عرش بلقيس - ) . آم 1( ، وإلى الشمال الغربي من محرم بلقيس على بعد ) آم 4

وادي ):أوام ( معبد محرم بلقيس - ة ل ضفة الجنوبي ى ال ة عل يقع هذا المعبد إلى الجنوب من مدينة مأرب القديم .أذنة وهو بناء آبير وضخم ، تغطي الرمال معظم المنشأة المعمارية وبشكل آثيف

- 13 - عودة

ـدمــرتـان أول 160تقع مدينة تدمر على بعد ة، وآ ابيع آبريتي ا ين آم شرقي حمص وسط واحة في بادية الشام، ترويه

م ا إلهه دوا فيه ذين عب انيون ال ل (من سكنها الكنع م استوطنها )بع يالد، ث ل الم ة قب ك في األلف الثالث ان ذل ، وآسموها , أي األعجوبة ) تدمرتو( اآلراميون بعدهم وقد أعطاها اآلراميون اسمها ان ف انيون و الروم ( أما اليون

. نسبة إلى النخيل ) بالميرا

وفي القرن الخامس قبل الميالد أخضعها الفرس ر كندر الكبي ا اإلس تولى عليه م اس م، ث لحكمهصيب ن ن ه م د موت ت بع دوني، وآان المقن دة ع ت بعي ورية،ولكنها بقي ي س سلوقيين ف ال

سياسية الكا يطرتهم ال أثرت س ك ت ع ذل ة، وم مل .بالفن الهلنسي

م، ظلت . ق 64وعندما فتح الرومان سورية عام ور د اإلمبراط ى عه يطرتهم، حت ارج س دمر خ ت

وس ( ان )م27-14تيبرس ا الروم دما منحه ، عنمستعمرة (، ثم حازت لقب "المدينة الحرة "لقب

اطرة ، وبموجب ذلك أعفيت من الضرائب، ومنحت امتيازات آثيرة مست )رومانية وا فيدة من وجود أب عرب حكم . روما في هذه الفترة

ا 160وقد آلت تدمر إلى الهيمنة الرومانية عام اني لحمايته دمر في الجيش الروم .م،فعمل جنود الهجانة من تام والي ع ي ح ى سوريا ف دما استولى الفرس عل دفاع عن 260وعن اطيين لل ود احتي ا جن دى روم ن ل م يك م ل

ر اد أمي وم جيش الفرس سوريا، فق صد هج ة ل سهام التدميري اة ال اثوس الفرسان ورم بتيمياس أودين دمر س تام ي ع ازي وف شرقية 262الغ دود ال ى الح ا عل ى لروم سكريا أعل دا ع اثوس قائ ات . م أصبح أودين د أن م وبع

. عده أرملته زنوبيا زمام األمور م تولت ب267أوديناثوس عام

ا في تاريخ آدولة غنية لدرجة آبيرة؛ مما مهد لها أن تلعب دورا سياسيا واقتصادي وهكذا بدأت تدمر تتألق في ال . تاريخ بالد الشام

ا في د أفلحت قواته ى مصر ومختلف أنحاء آسيا الصغرى وق ا عل حاولت زنوبيا الحاآمة القوية ،بسط نفوذهان اطرة الروم ن أب ى أراض م تيالء عل اني أ .االس ور الروم ر أن اإلمبراط ة غي ا الهزيم ق بزنوبي ان ألح وريلي

ه من . م، ودمر تدمر 274وأسرها عام د حكم ذي امت شيان ال و آلي ى 284لكن اإلمبراطور دي اد 305 إل م، أعل رق القواف رت ط ى تغي ه حت ي علي ا ه ى م ال عل ت الح ة ، وظل اء المدين .بن

سلمون ى أن دخل الم ة إل ة نائي ت منطق د، وبقي ا بع دمر فيم ة ت د انتهت دول ة عشرة وق سنة الثالث ي ال دمر ف ت .للهجرة، وآان فتحها بقيادة خالد بن الوليد رضي اهللا عنه، صلحا من غير إراقة دم

:من معالم تدمر

. عمودا علو الواحد منها سبعة أمتار 150و له ثالثة مداخل و تتبعه أعمدة يبلغ عددها : ـــ قوس النصر

ه بناء نصف دائري قطر صحنه : ــ المسرح را و عد د درجات ل 13عشرون مت را 50 و طول منصة التمثي مت .بعمق عشرة أمتار و هي مزدانة بأعمدة رشيقة

ذبح 310 أمتار و عرض 205شيد في القرن األول الميالدي و هو بطول : ـــ معبد بل ل و م أمتار يتوسطه هيكه الرواق.يحيط بالمعبد من الداخل أربعة أروقة . رومانية زخرفته ا 390 الغربي منها في ا بقي منه ودا عالي عم

رى , سبعة قائمة ة الكب ة الثالث و في المعبد هيكل فيه محرابان يحتوي الشمالي منها على تماثيل اآللهة التدمري .و سقفه مؤلف من قبة مزدانة بصور الكواآب السبعة

- 14 - عودة

اء 130بني عام : ــ معبد بعلشمين ه الخصب و النم ه إل ى أن ه م عل ه و رونق ا بحالت ا زال محتفظ ز . و م يرتك .سقفه على ستة أعمدة

ابلي : وـــ معبد نب ه الب ادة اإلل وبن مردوخ ( عاصر آما تدل األثريات معبد بل و آرس لعب ان هو آاتب ) نب و آا د . اآللهة و أمينه ان يحيط بحرم المعب ا آ دو أن رواق دة و يب زاء من األعم د سوى أج م يبق من المعب دون ل

. أعمدة

القبور البرجية و تألفت من ثالثة أو أربعة طوابق صممت في جدرانها غرف ): و هي ثالثة أنواع : (ـــ المدافن دة . تضم الموتى ة ذات األعم ة محاطة باألروق حفرت في جدرانها , ثم القبور المنزلية وتتألف من باحة مربع

تم النوع الثالث هو قب . تجاويف مزدانة بالزخارف النقوش و الزخارف و ي ر و األغنى ب ة و هي األوف ور األقبي . الهبوط إليها بسلم حجري و آانت أبواب التوابيت فيها تسد بتمثال للميت

ـــ : نبع أفقا

ا نبع صحي شعه دافئ ة تفيض بالبخار الكبريتي وت اه . يتدفق من مغائر قديم غ درجة حرارة المي في 33وتبلا وهذ. الصيف والشتاء ذين وجدوا فيه دمر ال سكان ت وئال ل ا م ا وقبله ذ عصر زنوبي ة، آانت من ه المياه المعدني

صيلة ة والمف ة والمعدي راض الجلدي ن األم ر م ن آثي شفاء م يلة لالست . وسه العظيم زفس سيد الكون من 162ولقد عثر على آتابة مؤرخة في عام ة لإلل ة النذري ارة التقدم م تتضمن عب

د ن زبي دوا اب ا يول ع افق ن نب سؤول ع ولي الم . ة المتورور، دة من الكبريت والكل ة جي ى آمي وي عل اه تحت ذه المي اريس أن ه ولقد أثبتت التحاليل التي أجريت في ب

ل يوم والنيك وم والبوتاس ن المغنزي ل م ات أق سيوم وبكمي صوديوم والكال ة بال ا غني . وأنهذي أصبح أسمه ائن وعند إنشاء فندق ميريديان في تدمر وال ع الستقبال زب ع النب م تحسين موق شام، ت دمر ال ت .الفندق، آما تم جر مياه النبع إلى أجنحة الفندق المستقلة

ى 80يبعد : ـــ قصور تدمر قصر الحير الغربي آم عن المدينة بناه هشام بن عبد الملك بين القريتين و تدمر علول ضلعه ع ط را 70مرب سي . مت ن الحجرالكل فل م سمه األس شوي ق ر الم ن اآلج ى م ه , واألعل ت واجهت نقل

. األمامية إلى متحف دمشق

د : ـ قصر الحير الشرقي ا جدران من األجر و 120على بع ارة عن قصرين تحيط بهم دمر و هو عب م من ت آ . الجبس و الحجر و آان مرآزا لتجمعات زراعية هامة في منطقة قرية الطيبة الحالية و هي اآلن محطة للراحة

- 15 - عودة

صـفـاقـسر ونس مدينة صفاقس تعتب ر المدن في ت اني أآب ساحل . ث ى ال ع عل تق

120الشرقي شمالي خليج قابس، وذلك إلى الجنوب من سوسة بنحو را من د جذبت صفاقس آثي سيحة ق ون الف زارع الزيت آم وتحيط بها م

وزة ا السكان من القرى المجاورة مثل قرية شرف وقلوس والل وغيرهآما جذبت عائالت معروفة من سوسة والقيروان والمهدية ومن خارج

زارع ك الم سبب تل ا ب رب وليبي ر والمغ ن الجزائ ل م ن آ ونس م ، .تزان زءان متمي ة ج ه -ويميزالمدين دة والمدين دة الجدي . البل

ذين ان ال ى الروم شأتها إل ي ن ع ف ا ترج احثين أنه ض الب روج بع يا ونس قرون تعمروا ت نة اس سا س ا فرن د احتلته ة لق ـ، 1299( طويل ه

ة ) م1881 رب العالمي اء الح ي أثن اني ف وم البريط ا تعرضت للهج آمنة ك س ة، وذل ـ ،1361(الثاني نة ) م1942 ه ا س ا بريطاني فاحتلته

)م1943 هـ ، 1362(

د خط 1910 سنة وفي تم م د " قفصة " م ى صفاقس ، وق ذي يصل إل دي ال ذا الخط في ت الحدي صدير خدم ه .الفوسفات

ة ة الثاني د تم تطوير ميناء صفاقس بعد الحرب العالمي ة الم أن حرآ اء ب ذا المين ز ه ه ، ويتمي بتوسيعه وتعميق . والجزر تساعد على دخول وخروج السفن

:تتكون صفاقس

ة ة سكانية عالي ز بكثاف ي تتمي ة الموجودة داخل األسوار الت ة القديم ة صفاقس من المدين ز تتكون مدين وتتمي .بأزقتها الضيقة والبيوت ذات الطابق الواحد

. أما المباني العصرية فقد شيدت بين المدينة القديمة والبحر وهي تتسم بترآيز النشاطات الخدمية-

:تتميز صفاقس بما يأتي

:ـــ نحت الحجارة

ت لون سكري أو وردي و تستعمل حجارة الكلس في الفن المعماري التونسي بصفة آبيرة و تكون منقوشة و ذا سمى ذال"ت ل(تجلب من دار شعبان " آ ذلك ). ناب ذ و آ واب و النواف واس و أطر األب داد األق ي إع و توضف ف

.تيجان األعمدة مثل ما هو موجود بكثرة في منازل مدينة صفاقس

ه دأ إنتاج ونس ب ي ت ل ف خم معم ن أض فات م صدر الفوس ا ت فنج1952ـ آم ضا اإلس .م وأيصباغة تتميز - صابون وال ة صفاقس بأهمية النشاط الصناعي التقليدي مثل صناعة ال د واألحذي وصناعات الجل

.الجاهزة

رة، حيث ان ى الزراعة بصورة آبي د عل ة صفاقس تعتم ى أن منطق ـ يتميز سكان مدينة صفاقس بنشاطهم حت يتون الذي يأتي إليه التجار من ثالثة أرباع سكان مدينة صفاقس يمتلكون مزارع زيتون لذلك فهي تشتهر بالز

ى معاصر آل مكان لرخص ثمنه بها وقامت عليه صناعة زيت الزيتون الذي يعد من أهم صادراتها باإلضافة إل .الزيتون

- 16 - عودة

بـعـلـبـك

ي ة ف دن القديم ن الم ر م ان، تعتب د لبن ى بع ع عل ات 45تق ى مرتفع وق أعل ة ف ن زحل م م آلرق ن ش د ع اع وتبع هل البق روت"س سافة " بي م ) 85(بم رق, آ ن ط دد م رق ع ى مفت وعل

البر طي ب ساحل المتوس صل ال ت ت ي آان ة الت ل القديم القوافة من الشمالي وشمال سوريا ك مكون سطين وبعلب شمال فل ب

سامية ) بك(و ) بعل(آلمتين ؛ رب سهل : ،وتعني في اللغة الع .البقاع ذا الموق ل من ه ا الطوي وقد استفادت عبر تاريخها المم ا مرموق ا ديني ة ومحاج ة هام . يز لتصبح محطة تاريخي

رن األول ق ة في أواسط الق . م.وبعد أن ملك الرومان المنطقور شا اإلمبراط ك " أوغسطس"ان روت وبعلب ستعمرتي بي م

ام صعيدين . م. ق15ع ى ال ة عل ة المدين را ألهمي ونظل , االقتصادي والديني أسس اوغسطس لمشروع عظيم يجع

دعائية تبرز صورة روما وعظمتهاوقدرتها من بعلبك واجهة ك شرون تل بين صفوف التجار والحجاج الذين يقصدونها فين

ة . الصورة في أوطانهم ى المنطق ان من . آان ذلك جزءا من سياسة الدولة في ترسيخ السيطرة الرومانية عل وآديم ابرز نتائج تلك السياسة أن ارتفعت معابد بعلبك العمالقة التي يمكن اعتباره الم الق ال سيما , ا من عجائب الع

ه عدد ال يس ه من وان العمل فيها استمر زهاء نيف وثالثة قرون من الزمن وتعاقب على تحقيقه وتمويل تهان بده " في عهد عمر بن الخطاب ) م637هـ،16(ومن ثم فتحها المسلمون سنة . آبار أباطرة الرومان " على يد قائاطمي " تح وعندما ف .عنه رضي اهللا " أبي عبيد بن الجراح دين اهللا الف ز ل ة دمشق سنة " المع ـ، 361(مدين ه

ى ) م972 ين عل ك"ع نة " بعلب اطميين س ة للف ت تابع ه ،وظل ن قبل ا م ـ،468(والي ا ) م1075ه ين دخله ، حا ) م1174هـ،570(وفي سنة . السالجقة ول آتبغ د المغ ا قائ استولى عليها صالح الدين األيوبي ثم استولى عليه

ى سيطرة ) م1260هـ، 658(ة سن ك إل سها انتقلت بعلب سنة نف ول في ال ، وعندما هزم قطز سلطان مصر المغلكنها عادت إلى حوزة المماليك مرة أخري ) م 1400هـ،803(ك سنة المماليك ثم دخلها القائد المغولي تيمور لن

نة ى س م حت ت تحت حكمه ـ، 992(، وظل ليم األو ) م1516ه سلطان س تح ال ين ف شام، ح الد ال نة . ل ب ي س وف .وضمت إليها بعلبك"لبنان "أعلن قيام دولة ) م1952هـ،1344(

:من علماء بعلبك

ن ي ب ن عل د ب زي ومحم وزاعي والمقري نهم ال ك م ي بعلب اء ف اء واألدب ن العلم ر م رز آثي ب .أبي المضاء و خليل مطران

:ومن آثار بعلبك

" : جوبيتير–بعل مرقد "معبد

ه " دير القلعة" هو اآبر آلهة Baal Marcad" بعل مرقد" دعو آلهت والمعروف أن الشعب الفينيقي لم يكن يا بأسمائها الن في هذا وجوب الرد على المناداة وهذا ينافي االحترام الذي خصت به االلهة ، لذا عمد أهل فينيقي

.قيب ألهتهم ببعض الخصال الحميدةإلى تل

اه "أما لفظة " اإلله"تعني " بعل"فكلمة ة معن ة الفينيقي ل في اللغ ز "إن " هز "مرقد فهي مشتقة من فع " رآى ى معن رب إل د"وهو األق د "أو " رق ة" رآ ان . باآلرامي ذا ف ودي "هك ل مرق ه " بع ذي ترتجف من ه ال هو اإلل

ة . األرض وهذا اإلله على القوة اإللهية ة فكلم ة اآلرامي د "أما في اللغ ا "رق ان " رقص "فمعناه ذا ف ل "وهك بعاء "يعني " ديمرقو ودي ". اله الرقص والطرب والغن دوس الواحد مرق ه الق Theo Agio Mono(فهو اإلل

Marcodi ( دة " بعل مرقد "وهذا يظهر جليا في منقوشات دير القلعة ويذآر أن اب عدي ه "اتخذ لنفسه ألق آال . وغيرها" ملك المآدب"و " الخمر

- 17 - عودة

ة مشتهرا وقد قا " القلعة"اليوم ب " بعل مرقد "يعرف معبد ة الماروني ا للطائف ار يوحن ر م م على جانب منه ديشفة في ". دير القلعة "باسم د تكون األعظم " بيت مري "ويعد المعبد من ابرز اآلثار المكت ه ق ك أن حجارت ذل

ذا ا ه ى يوحن د صامد حت دا المعب ا وج ك ، حيث أن قوته ة بعلب دة قلع نظرا إلى أن ضخامتها تشبه صخور وأعم .بحالة جيدة

د . قد تكون معابد بعلبك رومانية الشكل والزخرف بيد أن من يمعن التحديق في تصاميمها وبعض تفاصيلها ال بة عن . له من مالحظة الكثير من التأثيرات السامية المحلية عليها أثيرات آانت ناجم ك الت ومما ال شك فيه أن تل

ة تدخل مباشر من قبل الكهنوت البعلبكي في التخطيط آي تتوافق ادة المحلي ات العب دة مع متطلب ى الجدي ال , البنة سائل الديني ي الم ين ف سكان المحلي تعداء ال دم اس ى ع انوا يحرصون عل ان آ يما وان الروم وبيتر"ف. س " ج

الرومانية لم تكن إال وجه " الزهراء"و, رب الرعود والبرق المحلي " حدد"الروماني لم يكن اآثر من غالف ل سورية من اوجه االالهة آالم ذلك , ال ارد "وآ ى " عط ان يهيمن عل ه بعلبكي شاب آ م يكن إال صورة الل ذي ل ال

.الزروع والقطعان التي آانت تشكل ثروة بعلبك في تلك األيام

.قلعة بعلبك والمسجد األموي وينسب إلى الصحابي الجليل أبي عبيدة بن الجراح: ومن اهم االثار ايضا

- 18 - عودة

الالذقيةل ع يط ي موق ون ف سها الفينيقي ط، أس ر المتوس ى البح ع عل ي و تق اء طبيع ى مين عل

ا م رميث وا عليهااس و .أطلق ة ه ة الالذقي م لمدين دم اس ا إن أق ا، أو ياريموت راميتساحة غ م خري تبل ل ص ى ت ة عل غيرة مبني ة ص ت قري ة، وآان ائل العمارن ي رس ا وردت ف آمار والي هكت طحه ح صفس ى . ون ود إل ه يع ل أن ي الت شفة ف ة المكت سر الفخاري ت الك وأبان

ديث ز الح صر البرون ة . م.ق1200-1600ع ت تابع ت وآان ة أوغاري ا . لمملك ت عالقاته وآاند أصبحت ات أوغاريت وق الدولية مرتبطة بعالق

ي ارة ف ا للتج زا مهم ام مرآ ع األي مل الم اني قب يالد ظل دولة أوغاريت في األلف الث

ى ول إل سبب مجه مها ل ول اس م تح ث .آما يقول الكاتب اليوناني فيلون لوآي أآني

ي كندر أي ف د اإلس ستي بع صر الهلن ي الع وفة أو عصر السلوقيين أصبحت تحمل اسم الوذآيلوقوس دة س م وال ا باس سة تيمن الودي

اتور ا . نيك لوقية وأقام ة وس ع أنطاآي ت م وألف-م.ق64لعصر الروماني وفي ا . نوعا من االتحاد

ازات 395 صر بعض االمتي وس قي ا يولي م منحهذي لقي اس ان ال ع وفي تلك الفترة اشتهرت بصنع وإنتاج نوع من قماش الكت ا ، وتمت اء روم دى وجه تحسانا ل

..ها بحقوق المواطنة الرومانية أهل

ام درج .ق 20 وفي ع اء م أمر ببن ة ف ان بالالذقي ى اإلمبراطور أوآتافي اتم اعتن ى هضبة الطابي ام . عل وفي عدة 194 ان بصفين من األعم سيان مزين ا شارعان رئي ومن المرجح أن القوس . م توسعت شوارعها وصار له

ك العصر ل قائما في نهاية أحد الشوارع، الكبير الذي مازا ة وفي العصر البيزنطي أصيبت ال . أنشئ في ذل الذقيزال ساما 529بزل دم أق أمر اإلمبر م ه ا ف ا منه ادة إعماره تنيان بإع ور جوس .اطام ي ع مها 636وف رب اس ي حمص وع صاري وال صامت األن ن ال ادة ب ادة عب سلمون بقي رب الم ا الع م فتحه

ل يمن . ليصبح الالذقية ، وصارت الالذقية تابعة لجند حمص ى قبائ ا ينتمون إل ان العرب فيه دان وآ ة، هي هم ي . وزبيد وسليح ويحصب

صلي ة في 1102بي عام سقطت بيد تانكرد ال ة بحصار القلع ر الالذقي ه لتحري وبي حملت دين األي دأ صالح ال م وبوز سان . م1188تم ي ني اي ف دين طرنط سام ال ر ح ة األمي ا ثاني م حرره . م1287ث

غ ة التب شتهر بزراع ة وت ة المحيط ة الزراعي ا للمنطق زا تجاري ة مرآ شكل المدين و . ت ي وأب ة المتنب وزار الالذقيه ري الذي حل ضيفا على رهبان دير الفاروس العالء المع ال عن دير بإعجاب، وق ذا ال وتتحدث المؤلفات عن ه

"أعظم دير بالشام ومصر"ابن بطوطة

:اآلثار المعمارية الباقية في الالذقية

ور والحمامات لم يبق من اء والقالع وبعض القب راج المين ا أب ار الماضي سوى بقاي آثم اآلث والخانات، ومن صليبة، أه ة ال ل في محل ع أو التترابي ة، القوس المرب ار الروماني

ة ي الجه د وف ى معب ود إل ة تع دة غرانيتي ة أعم ت أربع ذا القوس مازال شمالية من ه الم، وجددت 275آنائس الالذقية، آنيسة مارجرجس وتعود إلى عام ومن أشهر. باخوس

ا عام 400الحبشي الذي مات قتيال سنة مرارا، وآنيسة مارموسى د بناؤه م، ولقد أعي .م1845

المربع في الالذقية قوس

- 19 - عودة

دم ر بني عام من أق ة الجامع المنصوري الكبي الجوامع التي مازالت قائمصليبة، م، ثم مسجد1210/ هـ607 ل لجامع ال دين الخشاش المقاب عالء ال

ه سليمان ب ، أما الجامع الجديد،31404/هـ807بني عام ا فلقد أمر ببنائ اشام م ع ـ1139العظ ة1726/ه ع الالذقي ر جوام و أآب ه .م وه از بمئذنت ويمت

1748/هـ 1161الشامخة، ومحرابه ومنبره الخشبي المزخرف، وفي عام ا أنشئ جامع الميناء، أما الجامع المغربي فلقد انشئ على مراحل آان أخره

شئت حمام وفي .م1832/هـ 1248 بناء مئذنته عام اني، ان ات العصر العثمام شاني وحم ام القي د وحم ام الجدي ا الحم ت، آثيرة أهمه د أزيل وافي ولق الع

وق ازار وس وق الب دمياطي وس سوق ال ة آ واق الالذقي ت أس ا أزيل آمات إال البيلستان، وآان آل منها يضم عددا من األسواق، ولم يبق من الخان

ذي بني عام خان الحنطة ات األخرى مث 1726/ هـ 1139ال ا الخان ل م، أم .تحولت ألغراض أخرى خان إسرب وخان نور الدين فلقد

الجامع الكبير في الالذقية

الم " دخان أبو ريحة "ة وبخاصة في العصر العثماني، تمت زراعة التبغ في الالذقي ا في الع . الذي أصبح مطلوبغ "وفي أواخر القرن الثامن عشر ألف تجار الالذقية شرآة تحت اسم ا "شرآة تجار التب ان مقره خان "، وآ

غ . متحفا لمدينة الالذقية 1982الذي اصبح منذ عام " الدخان د حصرت زراعة التب ة ق وآانت الحكومة العثماني .1874ة منذ عام في الالذقي

- 20 - عودة

تــبــوكع ي حسمى تق ين جبل ا ب سعودية م ة ال ة العربي شمالي الغربي من المملك وك في الجزء ال ة تب في الغرب منطق

ال رايس والهضيبة وفي ذ وشرورى في الشرق تحد تبوك شماال القصائم وجنوبا جب ار المنف ة عم شمال حال الر البري الذي يعتبر من ة وتعتب ة للمملك داخل البري م الم م اه سعودية أه ة ال ة العربي شمال للمملك ة ال وك بواب تب

دم ذ الق اطق درب الحجاج من صافح فهي …من ذي ي ة ال آف المحباع ذه البق ى ه دين إل قوافل الحجاج، ومواآب المعتمرين، وآل الواف

رت . المقدسة من جهة الشمال ر وتبعث على أرضها فرت جحافل الكفال صليبيين آم ذت. ال و أخ ن النم ا م صر حقه ذا الع ي ه وك ف تب

.واالزدهار

دول المجاورة شعاب يحد تبوك بعض ال ة وال ا بعض االودي تتخللهضباء ة آ ات المنطق ر محافظ ضن اآث ي تحت سهول الت وبعض ال

ز ا آمرآ ة له ز التابع دع وبعض المراآ ل والب ج وحق ه وامل والوج .وشرما المويلح والخريبة ومقنا

ا ي ين ورد ذآرهم دين ودادان ، اللت عتقد أنها آانت جزءا من أرض مه باسم اوا "في الكتب المقدسة، أوردها بطليموس في جغرافيت " تب

وهي آلمة التينية تعني المكان المنعزل، ألن تبوك آانت منعزلة عن سب .ة جنوبا وعن بالد الشام شماالشبه الجزيرة العربي ا سميت ن ال آخرون إنه ة وق اء في المنطق ى عين م ة إل

ول زوة الرس ان غ وك إب ين تب ي ع لم "ه ه وس لى اهللا علي رة " ص عة للهج سنة التاس ي ال ا ف .لهاء الحرب ا أثن آانت في مطلع القرن العشرين محطة نقل رئيسة على سكة حديد الحجاز ، ولكن دمر جزء منه

.العالمية األولى

ها السياحية، والصناعية، والزراعية ، قال الصادق المصدوق صلى تتمتع منطقة تبوك بالعديد من المقومات من ذي ). أن طال بك العمر يا معاذ سترى ما هاهنا قد ملئ جنانا :( اهللا عليه وسلم في غزوة تبوك آلمة حق قالها ال

ع من خالل آالف ى أرض الواق د تجسدت عل ا وق وم نراه انحن الي ال ينطق عن الهوى صلى اهللا عليه وسلم وهدة ات جي رة ونوعي ات آبي ا وبكمي ضراوات بأنواعه ه والخ شعير والفواآ ح وال شاريع القم زارع وم .الم

ل في وآذالك تتمتع بمقومات تجارية، وآذالك تزخر بالعديد من المواقع السياحية المميزة والتي ال يوجد لها مثية والتي يمكن ى مستوى المملك يس فقط عل يج العربي ول في حال استثمارها ان تحول مناطق اخرى في الخل

ة متنوعة من وك بطبيع ا تب د حب ان اهللا ق ة اذا آ سياحي في المملك المنطقة الى واحدة من اهم مناطق الجذب ال .بساتين وجبال وآثار

رة توجد في تبوك أهم آثار موجودة في الجزي :العربية

دائن وب م ي الجن ي اهللاف رى نب الح ووادي الق صار ث ن دي ي م ر وه د والحج شرق توج ى ال ود وإل م

اق ي أعم ار تغوص ف ن آث ا م ا به اء وم ة تيم مدينوم ابر ق ا مق دين وبه رب أرض م ي الغ اريخ، وف الت

.شعيب عليه السالم وأصحاب األيكة

صالح نبي اهللامدائن

- 21 - عودة

.التوبةمسجد -ضا - سمى أي ة وت وك األثري ة تب قلع

ذين ورد ة ال حاب األيك زل أص منا ريم وعمره رآن الك ي الق رهم ف ذآ

و ى 3500بنح افة إل نة، باإلض سانيون ا العثم ي بناه صون الت الح

.لحماية حجاج بيت اهللا الحرام

من الداخل– مدائن نبي اهللا صالح

الم وتعتبر محافظة ك المع م تل ل أه ة ولع الم األثري ر «تيماء أبرز مدن منطقة تبوك المليئة بتلك المع » هداج بئر هداج من التي تعد أعجوبة أثرية تفخر بها منطقة تبوك، وتعتبر بئ

ار م آث سعودية، وهي أه ة ال ة العربي ة المملك الم األثري م المع من أهفي منطقة عرفت باسمها » القديمة«تيماء القديمة القائمة، وتقع في

لهذه البئر فيقال للرجل محاطة بأشجار النخيل الباسقة وينسب الكراما «: الكريم ا «و» فالن هداج تيم رم من هداج تيم ة أآ ر -.«فالن وتعتب

ك ة بتل وك المليئ ة تب دن منطق رز م اء أب ة محافظة تيم الم األثري المعا » بئر هداج«تلك المعالم ولعل أهم ة تفخر به ة أثري التي تعد أعجوب

ر ر بئ وك، وتعتب ة تب ة منطق ة العربي ار المملك م آث ن أه داج م هة ة القديم الم األثري م المع ع في السعودية، وهي من أه ة، وتق القائم

ل » القديمة«تيماء ة عرفت باسمها محاطة بأشجار النخي في منطقريم ا ال للرجل الك ر فيق فالن هداج «: لباسقة وينسب الكرام لهذه البئ

.«أآرم من هداج تيما فالنة«و» تيما

محلب الناقة

: تاريخ بناء البئر

م .جدرانها يعود إلى منتصف األلف األول قبل الميالد أي حوالي القرن الخامس ق يعتقد أن حفر هذه البئر وطي .تيماء ا على مقارنة طريقة بنائها مع معالم أثرية معروفة تاريخيا داخل محافظةاعتماد وذلك

:بنائها آيفية

12-11وبها طويت، ويتراوح عمق البئر من بنيت البئر بحجارة مصقولة

.مترا 65مترا ويبلغ محيط فوهة البئر

من بنى أو أمر ببناءالبئر؟

ة ة والجغرافي صادر التاريخي ن ال تفي الم شيء، لك ذا الموضوع ب ول ه دنا حك سؤال وذل ى بيت شعر من المصادر األدبية أوجدت إجابة لهذا ال ادا عل اعتم

.اإلسالم قصيدة نظمها السموأل بن عاديا أحد أشهر أوفياء العرب قبل

مقابر األسود في العال

- 22 - عودة

: تيماء إذ يقولوحاآم

حصينا بنى لي عاديا حصنا

وماء آلما شئت ارتويت

اء اء هو إشارة والحصن المذآور في هذا البيت الشعري هو الحصن المعروف في تيم سموأل، والم بحصن ال للبئر؟

:أهميةالبئر

اء « في حياة األقدمين والمحدثينإذ جعلت البئر لعبه يستمد بئر هداج أهميته من الدور الذي ة » تيم ة زراعي مدينة آثيرة النخل، ى إنتاجي ه عل ر هداج في مائ ين آثيرة البساتين وذلك لسعته ووفرة وعذوبة مائه، ويعتمد بئ الع

ة والتي مازالت تنضح ة الغربي ه الجنوبي الموجودة في زاويتا ى وقتن اء حت ه بالم اه من ل المي زارع الحاضر وتنق ى الم إل

ر ى بواسطة إحدى وثالثين قناة تبدأ من حواف البئ رع إل وتتفر ر مقصد الكثي ان البئ البساتين على مختلف مواقعها، آذلك آ

م من أهل البادية سقيا له ر لل ادون البئ المجاورة لتيماء إذ يرت .ولجمالهم ولماشيتهم

قصر مرحب بخيبر

:التاريخية ومن أبرز شخصيات تبوك

الصحابي الجليل عبد اهللا ذو البجادين

- 23 - عودة

الــحــيــرة

ال من مدينة عربية تاريخية آانت تقع ة أمي ى مسيرة ثالث على نهر الفرات غربا بين مدينتي األنبار والكوفة علة، ا النجف الكوف ربالء وجنوبه مالها اآلن آ ع ش ن وتق شتقة م رة م ا والحي ا ، و معناه ة حرت ة اآلرامي الكلم

ا آانت في شيرالى أنه ة تعرف باسم المعسكر و المقام مما ي رة عاصمة مملك م آانت الحي سكرا له ة مع : البداي فقداستمرت الممالك العربية في الظهور فيالثالثة التي سبقت قيام الدولة اإلسالمية مملكة الحيرة إبان القرون

ى رة عل ة الحي ا مملك ت اخره سلوقي، وآان صر ال ذ الع ة من رات الوسطى والجنوبي اطق الف ة من ضفة الغربي ال . بابل على الفرات إلى الخليج العربي للفرات، في منطقة الكوفة االن وآانت حدود هذه المملكة تمتد في بالد

ون ان ا د المؤرخ رة ويعتق لحيع ي الرب ة ف ة عربي رت مدين ظهيالدي، األول من القرن الثالث الموقد اختلفت اآلراء في أصل عرب يمن ومن الحيرة فقيل انهم من العرب الجنوب من عشائر قضاعة م د انه ن يعتق ك م واالزد، وهنالدليل شماليين ب رب ال ن الع مين نهم وب وي بي شابه اللغ الت

ة ة العدناني ان . اللهج ا آ وا وربمل ن القبائ ة م ة متحالف مجموعة ل الكلدي العربية الشمالية والقبائل قوط باب د س توطنت بع ي اس الت

ا ا انه سها، آم ة نف أي (المنطقرة ة الحي ى ) مملك يطرت عل س

ة االحتالل –المنطقة نفسها بحدودها الجغرافية د بداي ة بيت عديني عن السياسية التي آانت تحت سيطرة مملك . رافدينالفرثي لبالد ال

وقد اجمع المؤرخون، اعتمادا على المصادر العربية، ان سكان الحيرة آونوا تآلفا من ثالث

:مجاميع بشرية، هي

ون -1 ة(اللخمي ن ربيع صر ب رة): آل ن ن الجزي ازحون م .الن

اد-2 ليين : العب سكان االص ن ال سها (م ة نف سكن المنطق ت ت ي آان دة الت ل آل ن قبائ ).أي م

رة، . عرب مهاجرون نزلوا في المنطقة، وحالفوا تنوخ والعباد : االحالف-3 ا آثي وآانت حقول القمح والنخيل به

رات . وآان هواؤها مالئما لصحة السكان والزائرين ين مجرى نهر الف د ب ا يمت شغل إقليم ة ت ذه المملك وآانت هراق وأرض وبالد العراق حول بحيرة النجف،وفي هذه القرون آانت الحيرة مرآزا تجاريا ها ارس والع ين ف ا ب م

آما آانت مدينة . جزيرة العرب، آذلك آانت الحيرة مرآزا ثقافيا لنشر الحضارة الفارسية بين العرب قبل اإلسالم ين حدود . حدود عسكرية عازلة تفصل بين بالد فارس وبالد العرب ا وب ا تفصل بينه رس، آم ة للف ة تابع آمملك

.ان يقطن على أطرافها الغساسنة في مملكة الغساسنة التابعة للرومالدولة الرومانية في الشام، التي آ

ل العرب من وقد استوطنت إقليم الحيرة في مملكة الحيرة في القرون الثالثة السابقة لدخول اإلسالم بعض قبائاد وقضاعة وخ خاصة والعب ون غربي نهر . قبائل تن شعر ينزل وت ال م أصحاب المظال وبي ون ه ان التنوخي وآ

رات، فيما بين الحيرة واألنبار، وما فوق األنبار، وآان العباديون هم الذين سكنوا الحيرة وابتنوا فيها العمائر الف .وآان القضاعيون ومعهم بعض القبائل من األحالف يقيمون حول الحيرة جنوبا وشرقا

- 24 - عودة

ك الفارسي م خربت الحي " بختنصر : "وآانت أول عمارة للحيرة آمدينة في زمن المل ه، وعمرت ث د موت رة بع

ن العاص . خمسمائة عام -فيما يقال -مدينة األنبار بعدها د عمرو ب ى ي رة أخرى عل رة م ة الحي م عمرت مدين ثة ة الكوف رت مدين ى أن عم ا، إل ين عام ضعة وثالث ام وب سمائة ع ا خم ي عمرانه ت ف سكنا، وظل ه م وصارت ل

.ونزلها المسلمون فاندثر أمر الحيرة مع الزمان

تح خا ام وف رة ع د الحي ن الولي د ب ـ 12ل دين 632 -ه اء الراش د الخلف ي عه رة ف ة الحي أن مدين عف ش م، وضوبعد انهيار دولة اإلسكندر األآبر منح الملك الفارسي أردشير .واألمويين، وزاد من ضعفها ظهور مدينة الكوفة

ا 226مدينة الحيرة ومملكتها استقالال ذاتيا عام رة العرب ب لملوك الفرس األآاسرة، ونظرا م فتشبه أمراء الحيل اإلسالم، مع عرب د من الحروب قب ة في العدي ألهمية مرآز الحيرة االستراتيجي اشترك ملوك األسر الحاآمه الفرس ي وج ا ف ق قوتيهم تح اإلسالمي، وأطل ا الف د بينهم ى أن وح شام، إل ي ال ان ف اء الروم ساسنة حلف الغ

ه والرومان معا بالعراق وفارس والشام ومصر شمال اإلفريقي آل ك الحروب هي حرب . وال م تل ل أه ذي ( و لعان ) قار شيباني ، و التي آ ن مسعود ال التي وقعت بين الفرس و بين العرب من بني بكر وشيبان بقيادة هانئ ب

ى الجيش الفارسي ، حيث آانت ا العرب عل ة انتصر فيه سار الجيش الفارسي ، و هي أول معرآ ا انك نتيجتهروى أن النبي مقدمة للفت ساسانيين ، و ي ة ال ه وسلم وح االسالمية و التي اآتسحت امبراطوري صلى اهللا علي

ا ال عنه د ق ان ق م : آ ن العج رب م ه الع صف في وم انت ذا ي .ه

ك . ملكا، منهم خمسة من األوائل الذين تروي عنهم بعض القصص غير الواقعية ) 25(و قد حكم الحيرة اما الملحيرة فعال وثبت وجوده بنص مكتوب فهو امرؤ القيس بن عمرو بن عدي وقد ذآر في النص األول الذي حكم ال

ا في حدود روم، وعاش ملك دى الفرس وال ه سفراء ل .م328-288أنه وصل اسوار نجران، وآان له من ابنائ

م المل ) م602-580(أما النعمان بن المنذر د عاصر حك رة، وق وك آل لخم في الحي ان آخر مل د آ ك الفارسي فقة ه ثماني شام،ودام حكم رة بالغساسنة في ال ة الحي ذي ساد عالق سالم ال از بجو من ال ده يمت ان عه ابرويز، وآ

.شهور

:من علماء وشعراء الحيرة

.العبادي ، امرؤ القيس، والنابغة الذبياني

:من معالم الحيرة

صر الع ة، وق ن بليل رس، وقصر ب د أآاسرة الف ذي شيده أح ق ال ق، قصر األبل صر الخورن ين، وق دسيين الكلبيرة، .والسدير، وقصر سنداد، والعذيب والصنبر ة راجت في الحي وتحكي الروايات العربية عن أن صناعة الكتاب .ومنها انتشرت إلى ربوع الجزيرة العربية

اني ا عددا من المب ة ا . وقد زار الخليفة هارون الرشيد الحيرة وشيد به در تعرضت مدين د المقت رة وفي عه لحياني من ى النصف الث آغيرها من بالد السواد لغارات البدو، وظلت مدينة الحيرة متسعة الجنبات قليلة السكان إل

را -القرن السادس الهجري ى أصبحت أث الثاني عشر الميالدي، ثم اضمحلت باضمحالل إقليم الحيرة بأسره حت .ضيها إال تالل وأآوام من أنقاض األطاللوالحيرة اآلن مراع فسيحة ليس فيها ما يذآر بما. بعد عين

- 25 - عودة

عــســقــالناق اال على الرغم من ان مدينة عسقالن د من المدن التي تطبق شهرتها اآلف ة ال تع وم مدين الفلسطينية هي الي

ت ا آان ام أنه والي ع ود لح وم يع ر 3500ذات ي وانىء البح رى م ن آب دة م يالد واح ل الم ط قب .المتوسد 21 شاطئ البحر األبيض المتوسط على بعد تقع على ة غزة ،تع دم مدن آم شمال مدين ة عسقالن من أق مدين

ى شفة عل ات المكت ت الحفري د دل سطين، وق فلمنذ العصر الحجري الحديث أنها آانت مأهولة

ا ى بقاي ر عل د عث اريخ، لق في عصور ما قبل التة واخ دائري ى أآ ر إل ين مت ا ب ا م راوح قطره يت

ى متر ونصف ر عل ا عث على شكل أجراس ، آمن صنوعة م ة أدوات م ي حجري م وأوان العظ

. وزينات صدفية وبقايا هياآل حيوانات

قلون م اش سقالن باس ة ع ت مدين ـ عرفAseckalon منذ أقدم العصور التاريخية، وقد

رن التاسع ظهر اسمها مكتوبا الول مرة في القا ظهرت في ة، آم ات الفرعوني عشر في الكتاب

ى رس ود إل ي تع صرية الت ة الم ل العمارن ائل تى يالد، واستمر حت ل الم ع عشر قب رن الراب الق

ى إن تحول . م . ق 64 - 232العصر الهليني إلالمي، تح اإلس ى الف تمر حت كلون واس ى اش إل

.وورد آذلك في آل المصادر التاريخية

رأس ـ ى ال صلبة أما لفظ عسقالن فطبقا لما ورد في لسان العرب يعني أعل ى األرض ال ا بمعن ه إنه ا جاء في آماض ى البي ة إل اجرة . المائل ى المه ل بمعن اني األص ي آنع و عرب سقالن ه م ع د ورد أن اس .وق

االت خاصة ة، واحتف ادات وطقوس ديني ة عب ة الصيت في إقام رة ذائع ة مزده وقد آانت مدينة عسقالن هيليني

رة الثال (روديت، وآانت في الفترة المسيحية مقرا ألسقفية بالمبارايات المختلفة، ومزارا مباشرا آللهة أف ة مقب ث ) .األشقاء المصريين الشهداء

سطين سنة ى فل ه عل اجم عسقالن في حملت م . م. ق731آان الملك اآلشوري بالصر أول من ه ه الحك م ينت ول .) م . ق562 – 602( د نبوخذ نصر اآلشوري لعسقالن إال على ي

م . م . ق 332مقدوني على مدينة عسقالن سنة ـ استولى اإلسكندر ال ه في الحك ا ورثت افس عليه ا تن وسرعان م .للبطالمة وتارة أخرى للسلوقيين فخضعت المدينة تارة

ن الخطاب،وانتقلت 633 ـ فتحت عسقالن في عام ة عمر ب د الخليف ن ابي سفيان في عه ة ب د معاوي ى ي م علة المقدسي عسقالن بعد تقلبات الزمن إلى أيدي الفاط ميين، وأصابها قدر من االزدهار في ظل حكمهم وفق رواي

ان ة في بعض األحي ة فرعي ة، واستخدمت قاعدة بحري سك العمل د احتفظ . وناصر خسرو، وأصبح بها دار ل وقم سوى ن له م يك ن ل سالجقة، ولك دي ال ى أي سطين عل ائر سوريا وفل دهم س د فق ى بع سقالن حت اطميون بع الف

ى ينسيطرة صورية عل ال المحلي ام . العم ـ 492وفي ع سحب من بيت 1099-ه م دخل الجيش المصري المنم الفرنجة ى حك ل إل ى وشك أن تنتق دا أن عسقالن عل زمن ب ة عسقالن، وفي ردح من ال إال أن . المقدس مدين

دي المصريين د ظلت . الخالفات الداخلية بين الصليبيين هي التي أنقذتها من براثنهم، وبقيت في أي عسقالن وقصليبيين، ين ال صراع ب سيا في ال دفا عسكريا رئي ة، وه ة حدودي ان مدين رن من الزم رن ونصف ق على مدى ق

صليبيين، . وحكام مصر المسلمين دوم ال د ق ى بع وظلت تحت سيطرة المصريين في الثالث والخمسين سنة األول .حيث استخدموها رأس جسر وقاعدة تشن الغارات منها على أراضي الفرنجة

- 26 - عودة

ساحل وتصدت م بعد سقوط صور بيد الصليبيين بقيت عسقالن 1124ومنذ العام ى ال اتهم معقال وحيدا عل لهجم .م 1153المتكررة إلى أن سقطت بيدهم سنة

ام وبي ع دين األي ا صالح ال د 1187ـ حرره ى ي ة عل رة ثاني ا م ادوا واحتلوه نهم ع صليبيين، ولك ن ال " م مديهم 1192عام " ريتشارد قلب األسد ا بأي د سقوط عك ة أمر .م بع سحابه من المدين ل ان دين قب إال أن صالح ال

وقد آانت على مدى . واليها بهدم المدينة وسورها حتى ال تكون حصنا للفرنجة يقطع الطريق بين مصر والشام المصرية تاريخها الطويل ذات شأن اقتصادي بسبب مينائها البحري وموقعها االستراتيجي القريب من الحدود

دة سلة المحطات الممت ة من سل دم محطة هام ذ الق د آانت من ارا وغزاة، وق ومواجهتها للقادمين من البحر تجا للراحة ة والحمالت العسكرية المرور به على طول السهل الساحلي الفلسطيني، حيث اعتادت القوافل التجاري

المؤن زود ب ى أن .والت ول إل دأ نجم عسقالن في األف ذا ب د ه ا سنة وبع سلطان 1270 دمرت نهائي د ال ى ي م عل .منها آم إلى الشمال الشرقي 6الظاهر بيبرس ، لتسلم الدور التاريخي إلى المجدل التي تقع على بعد

د الرئيسي ا الطريق المعب ـ وفي العصر الحديث أصبحت محطة هامة لخط سكة حديد القنطرة حيفا، آما يمر به . إلى الشمال على طول الساحلالذي يخترق فلسطين من الجنوب

:من معالم عسقالن

ذها وأشجار شهورة بنبي ة عسقالن م ة بمدين اف المحيط ت األآن صور الوسطى، آان ة والع صور القديم ي الع فسمى البصل العسقالني و . الجميز وشجيرات الحناء، وقد أعطت عسقالن اسمها لنوع من البصل ي ردد مؤلف وي

و أن ا را ه يط أث صر الوس ا الع ول دائم ان يق سالم آ صالة وال ه ال ي علي شام : "لنب روس ال سقالن ع د "ع ،ولقى دور عل ارك المستمر التي آانت ت ك نتيجة الحروب والمع ال التخريب وذل تعرضت المجدل عسقالن إلى أعمدواعي عسكرية ة ل دمير للمدين وبي من ت دين األي د صالح ال ه القائ ام ب أراضيها ومن أبرز حوادث التدمير ما قواستراتيجية وفقا للمصالح العليا للمسلمين التي رآها ضرورية ورأيي في تخريب عسقالن قضاء من اهللا ال راد

ه لحفظ " له بقوله واهللا لئن افقد أوالدي آلهم احب إلى من أن اهدم حجرا واحدا ولكن اذا قضى اهللا بذلك و عينيبزغ نجم مدينة المجدل لسلطان الظاهر بيبرس ل ثم دمرت في عهد ا " مصلحة المسلمين طريقا فكيف أصنع ؟؟

.بعد ذلك

ديم اء عسقالن الق ة وبن دون مئذن و ب روان وه ن م ك ب د المل سجد عب د سوى م ال يوج ة ف ا الباقي ا معالمه .أم

وم ى الي ات حت ا مصادر الحفري ة والتي ذآرته ة حسب العصور التاريخي شفات األثري أما أهم المكت :فهي

:لحديث العصر الحجري ا -1

ات سان لحيوان ى استئناس اإلن ل مباشرة عل أت صدفية ، ودالئ أدوات مصنوعة من العظم ، أواني حجرية ، وت .الثور والماعز والضأن : مثل

: العصر البرونزي الحديدي -2

ى األسرة التاسعة عشر الفرعوني ا إل ود تاريخه ستر يع شاف أواني من االالب م اآت ة ، تم إعادة بناء البلدة ، وتات مع مصر شاف نقش . وبقايا تمثال من البازلت بكتابات هيروغليفية ، مما يدل على وجود العالق م اآت ا ت آم

. م يدل على وجود عالقة بين البلدة وجزيرة قبرص في هذا العصر 1937-1936في

: العصر الروماني والهيليني -3

صر وأهم ذا الع ى ه ود إل ي تع ة الت شفات األثري رت المكت ا آث :ه مترا مع صفوف من المقاعد 128على شكل صالة مسرحية شبه دائرية طولها ) بوليترون ( مجلس المدينة -

. عمودا رخاميا برؤوس آورنثية 24، وأجنحة النصر تزين جوانبها وساحة مجاورة للمجلس يزينها

- 27 - عودة زين - ري م د دائ ع عق ة م ارة عن غرف ثالث درجات ، عب ه ب زول إلي تم الن ر ي ة قب ى هيئ ة ، عل رائش الكرم بع

ذا العصر توابيت . ميدالية آبيرة ، ويظهر خالل الزينة تمثال نصفي المرأة ، وآلب يطارد غزاال وعرفت في ه .ت بعض المسكوآات التي تعود إليهالرصاص ، واآتشف

لشهداء المصريين ( تم اآتشاف سور شبه دائري يشبه سـور مدينة قيساريــة ، آما اآتشفت آنيسـة قبـطية - -شافها م ) ام باآت وب 1854جراين عام . يعود تاريخيا إلى القرن السابع الميالدي ، وقد ق ى الجن ائطين إل مع ح

ة ي المدين ات ف ن المقام د م اك العدي ا أن هن ر، آم ى البح ي إل راديب تنته ا ، وس شرقي منه .ال

حتى إذا أتوا على واد النمل ((قع بجوار عسقالن وقد ذآر فخر الدين الرازي أن وادي النمل الذي ذآر بالقرآن ي ل ا النم ا ايه ة ي ت نمل نكم قال ساآنكم ال يحطم وا م شعرون ادخل م ال ي وده وه ليمان وجن ))س

:أبرز علماء عسقالن

م رة الحك ا طوال فت ين أهله د ظهر ب ة العسكرية وانتعاشها االقتصادي ، فق ة عسقالن التجاري اضافة إلى أهميد اإلسالمي اإلسالمي علما د من العه ء اشتهروا بالحديث والفقه واألدب ، وتعود شهرة عسقالن العلمية إلى أبع

أآاديمية عسقالن التي أسسها الفيلسوف انطيوخس العسقالني في مسقط رأسه ، " تاريخيا ، فقد ظهر فيها زا ل ون مرآ ون ، ولتك ون والرواقي شر األفضل من آراء الفالسفة األفالطوني ي في بهدف ن ي واألدب داع الفن إلب

ان . ضوء الفكر الهيليني الذي دخل قبل فتوحات اإلسكندر بقليل ، وساعدت السياسة السلوقية على ازدهاره وآوس ذة أنطوخي هر تالم ن أش روف م اني المع ب الروم شرون الخطي .شي

ة الع رن األول الهجري ، نمت الحرآ ذ أواخر الق ى ومع دخول عسقالن في اإلسالم ، ومن ا واتجهت إل ة فيه لمي

:علم الحديث ، وظهر فيها مدرسة من حفاظ الحديث اشتهر منهم

ك 680 – هـ 60أبو بكر إبان بن صالح بن عمير القرشي ، الذي ولد سنة د المل ن عب م وتوفي في عهد هشام بوفي سنة . ن عمر المت د اهللا ب ن عب د ب ـ 150وعمر بن محمد بن يزي ن الجرا 768 – ه ح في أواسط م وداود ب

ري ث الهج رن الثال نة . الق سقالني س ة الع ن قتيب سن ب ن الح د ب ـ 329ومحم ديث 922 – ه ن رواة الح م ، مذين أعطتهم عسقالن اء أبي . والحفاظ في فلسطين وعاصر الفترة الطولونية ، وآان من أواخر الرجال ال وأبن

رن الحسين ومحمد ولدا المتوآل بن عبد الرحم : السري العسقالني ن بن حسان الهاشمي بالوالء في أواخر الق .ن الثالث الهجري الثاني واواسط القر

روز وأما في العهد الفاطمي ، ومع نهاية القرن الثالث الهجري ، فقد خبت مدرسة الحديث هذه ، لتعطي دورا لبن مطرق العسقالني ، صاح د ب شاعر أحم ب المصنفات في مجموعة من األدباء والشعراء ، أشهرهم األديب ال

الي ( اللغة واألدب، والفتيان المفضل بن حسن بن خضر العسقالني دين الجم واألديب ) . في عهد الوزير بدر الل سنة ذي قت شخباء العسقالني ال ن أبي ال صمد ب د ال ن عب ـ 486أبو علي حسن ب ار موظفي . ه ان من آب وآ

.الرسائل ولقب بالمجيد ذي الفضيلتين

- 28 - عودة

ــامـــراءسـ

مة ت عاص راق آان ي الع ة ف ين مدين رة ب ي الفت يين ف ـ263 -222(العباس ) م 876-836(،) ه

دما ضاقت لم يكن قد انقضى على دة، بع اء عاصمة جدي رة بن ى عرضت للمعتصم فك رن واحد حت داد ق اء بغ بنر الناس مضايقاتهم،بجنده األتراك الذين أآثر من استخدامهم في الجيش، ولم تسلم العاصمة من بغداد حتى أآث

.الشكوى من سلوآهم

د ا يبع دة مكان صم لعاصمته الجدي ار المعت م 130 واخت آي رع ف ة، وش ر دجل رقي نه داد، ش مال بغ ن ش ا م رأس

نة مته س يط عاص ـ221(تخط ا (م836= ه ث إليه وبعدادين ن الح ن م ل المه اءين وأه ين والبن بالمهندس

ا األ ل والنجارين وغيرهم، وحمل إليه ام وآ خشاب والرخاء ه البن اج إلي ا يحت .م

ة يط المدين ة بتخط ي الخليف ا وعن سيمها باعتباره وتقن مرآزا حضاريا ومعسكرا لجيشه، ففصل الجيش ودواوي

السكان، واهتم بفصل فرق الجيش بعضها عن الدولة عنة ة الغربي 19نحو بعض، وامتدت المدينة على ضفة دجل

ة را يط المدين ان تخط م، وآ دة آ ق ع ي ش ى ف ا، يتجل ئعى طول ة عل بعض شوارع متوازي ر، يتصل بعضها ب النه

د ة بع وارع المدين م ش ان أه دة، وآ ق دروب ع ن طري عارع يج" ش ة " الخل ى دجل ذي عل م"ال شارع األعظ ، "ال

صم د المعت ي عه د ف ان يمت وب 19وآ ن الجن م م ى آ إل . الشمال بعرض مائة متر تقريبا

سامراء/ لوية الم

ة، ي الزراع ساهمة ف ى الم ه عل جع قادت ة، وش اه المدين ة تج ن دجل ي م سم الغرب ة الق صم بزراع ي المعت وعنل ل آ اء األسواق، وجع تم ببن ده، واه ة في عه صناعات المعروف ا لل دة مجمع وحرص أن تكون عاصمته الجدي

ي ل شارع الخل داد، وجع ى د تجارة منفردة مثلما هو الحال في أسواق بغ ذي عل سفن ج ال ة رصيفا ومرسى ل جل . التجارة

ضخمة صورها ال ة بق دة جميل ة الجدي ت المدين وآانسجدها سعة، وم وارعها المت ة وش ا الرائع ومبانيه

ـ دعيت ب ساجد، ف ن الم ره م امع وغي ن "الج ر م سا "رأى سكنى به ى ال اس عل ال الن .، وزاد إقب

داد ، وب دال من بغ ة ب قيت وقد اتخذها عاصمة للخالفد ة المعتم د الخليف ى عه ذلك حت ـ279 - 256(آ ) ه

الذي أعاد لبغداد مكانتها يصل عدد ) م 892 - 869(،ت د خرب سمة،و ق ف ن ة أل ن مائ ر م ى أآث كانها إل س

.لى يد المغول فسميت ساء من رأىع

دم دى التق ة من سامراء عن م ار الباقي وتكشف اآلث .العباسية في القرن الثالث الهجريالعمراني والحضاري الذي آانت عليه الخالفة

- 29 - عودة

: من آثارها الباقية -

. ـ دار الخليفة

.الملوية ـ المنارة .العاشق قصر - .قصر المعشوق -

ايوان القصر العباسي بسامراء

.على الهادي وولده حسين العسكري ضريحا اإلمام-

.وقد اشتهرت بكثرة البساتين والميادين وشوارعها الفسيحة ، وإليها ينسب آثير من العلماء والسياسيين

قصر المعشوق بسامراء

بقايا من قصر المعشوق

- 30 - عودة

حـــمـــاةع في غرب وسط إحدى مدن را، تق ائتين وسبعين مت ع عن سطح البحر حوالي م سورية، ترتف الجمهورية ال

الحاضر : إلى قسمين فيها نهر العاصي ويقسمهايمر. سوريا على نهر العاصي، وهي رابع أآبر المدن السورية .يرجع تاريخها إلى ما قبل الميالد.والسوق

شتهر سياحيا ي ت واعير ف دم ن ر وأق ر أآب ي تعتب ى نهر العاصي، والت ة عل ضخمة المقام ا ال الم بنواعيره .العلك آرامي لها آان يدعى ، ويقال إن اسمها مأخوذ من اسم أول م" حمت الكبرى " ورد اسمها في التوراة باسم

اد أن ( المدفون فيها " حام"أو من اسم " .. حماة " في حماة اليوم مسجد يقال له مسجد النبي حام ، على اعتق ) .نبي ، وأنه مدفون بجوار المسجد " حاما "

ام دود ع ي ح ل 1000ف قباة ة حم ت مدين يالد دخل المه تحت حوزة النبي داود علي

سمى ف ت ت سالم وآان ي الت ة صوية وآان ده مملك عهد حارب دن، فق ر الم من أآبك سالم مل ه ال داود عليا ه فلم صر علي شق فانت دمر اة الخب ك حم وعي مل بلغ تورام ه ي داود ابن ل ل أرسا دة صلح بينهم ع معاه . فوق

لبني ثم سار داود عليه السالم فملك حمص وجاء إلى حماة ونزل فيها ضيفا ومالكا، وآانت حماة فيما بعد تابعة رة أخرى تكون مستقلة رة وم ى بني إسرائيل . إسرائيل م ل عل ك باب ى قضى بختنصر مل ذلك حت وظل األمر آ

ساقوا بني إسرائيل ساآره الجرارة ف واستولى على بالدهم وساقهم سبايا وقد خيم حول حماة وأرسل وزيره بع .وترآوا منازلهم خاوية على عروشها

ان فتحت حماة بعد فتح حمص على أيدي ك آ رجح أن ذل د وي ن الولي د ب ه خال أبي عبيدة عامر بن الجراح يعاونر أرض 636/ ه 15عام ة اليرموك استعيد تحري ر معرآ م ثم انسحب العرب منها لخوض معرآة اليرموك وإث

وتأثرت حماة بوقائع التاريخ االسالمي في العصر الراشدي والسيما بما نجم عن معرآة صفين التي .الشام آلها ل آالب رة قبائ أحدثت خلال عظيما في التوازن القبلي في بالد الشام حيث جلبت إلى الشام الشمالي وريف الجزية ة خالل العصر األموي وآانت معرآ العدنانية وتصادمت هذه القبائل مع قبائل آلب اليمانية في أآثر من معرآ

اري إ 673/ هـ 64مرج راهط سنة شكل اعتب شام ب ن م حيث قسمت ال ى داري ة لكلب : ل شمالية لكالب وجنوبياد ضد وفصل وادي الرستن بين هاتين الدارين وصارت قبائل آالب سيدة الشام الشمالي وانشغلت طويال بالجهة ة األموي د زوال الدول شام بع ى أرض ال سيطرة الخراسانية عل ل ال ذه القبائ ة وقاومت ه االمبرطورية البيزنطي

رون األ الل الق ة خ ت قوي ات وظل رت النزع ث ظه ة حي سيطرة المرآزي ا ان ضعفت ال ي وم م العباس ى للحك ولة ام الدول االستقاللية عند الكالبيين فتعاونو في الحكم الطولوني وآان لهم دورهم في حرآات القرامطة ثم في قي

ة ية الكالبي ة المرداس ا الدول ث ورثته ك حي د ذل ا بع ة وزواله . الحمداني

ك عاشت مملكة حماة أزمة م المل ين عمه نهم وب م بي دين ث ين أوالد صالح ال دين ب الصراعات بعد وفاة صالح الم وبي في حلب والحك الحكم األي اتعلق ب اة م وك حم العادل ثم بين أبناء الملك العادل وآان على رأس ما شغل مل

ا و تهم وازدهاره ى استقرار مملك سبي في المحافظة عل شكل ن اة ب وك حم صارت األسدي في حمص ونجح ملرة ومن مصر حماة واجهة النشاط الثقافي وقدم اليها العلماء من جميع الديار خاصة من بغداد والعراق والجزية ة المعمق ستحق الدراس ا ي وبي مم صر األي ي الع اة ف ي حم ة ف ضة الثقافي دان النه ازال مي دلس وم .واألن

سورية تحت سيطرة االست 1920وفي عام دة ست وعشرين م وقعت حماة مع سائر المدن ال عمار الفرنسي م

ة ضد االستعمار الفرنسي ورات وانتفضات شعبية متتالي ان سنة ، وقد استهلت حماة تاريخها الحديث بث ، وآ . قف رائعة في البطولة والتضحية لها موا

- 31 - عودة

ام الء ع ارك الج ي مع ا ف ة عطائه ت قم ا 1945وآان ل حم دوانا ، وأله سيون ضربا وع عها الفرن ث أوس ة م حي .سجالت شرف في آل ميادين الجهاد

:المعالم الحضارية التي تتميز بها حماة

آثار و قالع حماة:اوال

اة ة حم يالد : ـ قلع ل الم سادسة قب ف ال ى األل ود إل ارا تع ضم آث ة و ت واة المدين ي ن ة وه ط المدين ع وس .تق

د ) سنزار ( شمالي حماة فوق أآمة صخرية تقع قلعة شيزر أو سيزار : ـ قلعة شيزر التي ورد اسمها في المعابيالد ل الم ع عشر قب رن الراب سا ( المصرية في القرن الخامس عشر قبل الميالد وآان اسمها في الق اد ) الري ع

ة شيزر و اسم . إليها اسمها شيزر قبيل ظهور اإلسالم ة قلع ديك (أطلق العرب عليها اسم تل تهدمت ). عرف الد عام القلعة عدة مرات و احتلها ذي و صارت بع د المنق ن مقل ي ب ا عل ى أن حرره ون إل ز 1081 البيزنطي مرآ

.إمارة بني منقذ

:من أهم آثار القلعة

سر اب ال م ب صناعي ث دق ال يم فوق الخن ذي أق ل ال م قصر البردوي ـ الكتلة الهرمية الصخرية و هي منيعة جدا ثراه ي دون أن ي ر العاص فة نه ى ض ة إل اآن القلع ل س ذي يوص د ال . أح

ضيق ة الم ان : ـ قلع دي الروم ين أي ا ب سيطرة عليه ت ال اب تنقل هل الغ ا س د أمامه ا يمت ع أفامي رب موق ع ق تق

.ليبيين ثم السالجقة و األيوبيينفالبيزنطيين و الص

ام د الع سلوقية من يالد 300تعتبر قلعة المضيق حصن أفاميا ال ل الم ام . قب ود لع ا جامع يع م و خان 1524فيهشفة 1982 آالف متر مربع تحول إلى متحف في عام 7ساحته آبير م ساء المكت م و يضم أروع لوحات الفسيف

.جعله أحد أهم المتاحف العالميةفي مدينة أفاميا مما ي

اء عال محاط بحصن خارجي : ـ قلعة مصياف ألف من بن ة تت الم طبوغرافي شكلها مثير لإلعجاب و محمية بمع .ترات متباعدة فنون البناء من فتظهر عليه

ا عام : ـ أفاميا سلوقي بناه اتور ال ة اإلمبراطور نيك ة و شارعها 300مدين ز بأسوارها الطويل يالد تتمي ل الم قب .آبر المسارح القديمة المعروفة و مسرحها الروماني أ, الرئيسي

اء في سورية : ـ قصر ابن وردان ه أي بن ة طرازه يش , هو تحفة أثرية سياحية هامة ال يماثل اني الملكي به المبى عامي اؤه إل ود بن سطنطينية و يع د 564 - 561في الق ى بع شرقي63 و عل شمال ال اه ال اة باتج م من حم . آ

ة شميميس د : ـ قلع ى بع ة 4عل ديم لمدين اة و شميميس هو االسم الق سلمية في محافظة حم ة ال م من مدين آ

, ري و البابلي لكن و ضعها الحالي تم في العهد الهلنستي السلمية و القلعة تعود في تاريخها إلى العهدين اآلشو دا ة ج صنة و منيع ا مح ا جعله ة مم ت القلع ائم تح ق ق دق عمي ا خن يط به .يح

:ثانيا الجسور

ى ة إل ان العاصي يفصل المدني آان في حماة العديد من الجسور التي آانت تصل شطري حماة ببعضهما حيث آذه . رايا، وجسر بنت الشيخ، وجسر باب الجسر، وجسر المحمدية قسمين ومن هذه الجسور جسر الس وأعظم ه

ا اء عليه ة الجسور التي طغى الم دا بخالف بقي ه النهر أب م يطغ علي ه ل الجسور ارتفاعا جسر باب الجسر ألن .وطمس بعضها

- 32 - عودة

:ثالثا السواقي بمدينة حماة

واعير داول : الن ذ ج ت تؤخ ي آان ر العاص ن نه مدور يسقى بها بعض ة ت اة أخرى عظيم القرى وقن

وت عليها السواقي داخل البلد وخارجها فتسقى البيسواقي . والبساتين والحمامات والمساجد وآانت ال

اة حيث د اشتهرت في حم من صنع الرومانيين وقساتين سقي الب واعير ل ى الن ا عل اد أهله ان اعتم آك من شئون ر ذل وإمداد المساجد والحمامات وغي

. هذه النواعير إلى العهد الرومانيالحياة تنسب

واعير ن الن وماة ي حم ودة ف الموجع شرق أرب في جهة السرايا سر ال د ج وعند جسر بيت أربع وعنواعير الث ن شيخ ث السمى رهن ت أآبي ة وغرب الجعبريمحلة باب الجسر ثالث رهن واعير أآب ن

واعير وآانت هناك العديد . ناعورة الخضر نسبة إلى بستان في جانبها من الن .األخرى حتى أآثر األدباء من ذآرها نظما ونثرا

:الطواحين

سيرها ة أو رحى للطحن ي ين طاحون ى إحدى وثالث ا إل آانت في حماة العديد من الطواحين وصلت في جملتهالفاضل الماء منها في داخل حماة رحى الغزالة وتقع على نهر العاصي وقد قام ببنائها العالم الفلكي والمهندس

ن تقي د ب ك المنصور محم ن المل ود اب ر محم ك المظف أمر من المل الشيخ علم الدين قيصر تعاسيف وآان هذا بيعلم واجز ل اء بح ز الم افر وحج ر ن ن حج سد م ا صورة ل ل له ث عم ذه الرحى بحي د صممت ه ر وق دين عم ال

ذا الحجر ى غمر ه ذا الحجر سير رحاهم إذا طغى النهر فمت رة أصحاب الرحى من ه اء ال تبقى رحى دائ بالمة . ومتى غيض الماء عنها علموا أن الرحى مشت ا المسرودة والحلواني د من الرحى منه آما آانت هنا ك العدي

.والقاسمية والعونية

:الحمامات

ة جورة ام القاضي في محل ا حم آان في حماة العديد من الحمامات والتي آانت موجودة حتى وقت قريب ومنهلقاضي سراج الدين بن مغلي ، وحمام السلطان عند جامع نور الدين بناها الملك المنصور محمد بن حوا بانيها ا

د ر عب اء األمي دار في الحاضر وهي من بن ام الم الملك المظفر تقي الدين عمر وآانت حمامه الخاصة به، وحمام ا ع راد بناه ن شيخ األآ ـ 962الوهاب ب ة المد1555/ ه ذهب في محل ام ال ة مجهول م، وحم ة وهي قديم ين

رح . بانيها ام دار الف ا آحم وا حجارته وغير هذا من الحمامات التي اندرست وأصبحت للحجارين يهدمونها ليبيع .في محلة باب الجسر

- 33 - عودة

:البيمارستانات

ا مدهشة ا أوقاف ود ليكون دارا للمرضى ووقف له دين محم ور ال سلطان ن عرف بحماة بيمارستان واحد بناه ال/ هـ 972نظارة عليها لبني القرناص ثم من بعدهم لبني الماوردي ثم تواله آخر األمر محمود جلبي عام وآانت ال

اء 1719/ هـ 100وفي عام . م 1565 شفى أطب ذا المست ان له د آ واني وق م آانت التولية عليه للشيخ صفا العلن واني م فا العل شيخ ص ن ال ى زم ان عل ا آ ة فمم صاريف آلي ة وم وخدم

وظفين غ مجموعه الم ومي يبل ا) 88( والمصروف الي ستخدمه بعض . عثماني د ي دة وق ا من فائ و اآلن خالي وه .الناس للسكنى

:رابعا المساجد

ة ع في محل ر ويق ا الجامع الكبي ان منه ة آ ذخرت بلدة حماة بالعديد من المساجد التي بنيت في عصور مختلفذه المدينة وقد وجد هذا المسجد من زمن أبي عبيدة رضي ى ه م يكن عل اهللا عنه وآان يسمى الجامع األعلى ول

اء م ج ى مدرسة بجواره ث ه وبن زاد في ر ف ر عم م جاء المظف ه وحسنه ث إن المهدي العباسي زاد في صورة ف الامع ى رواق الج شمالية وبن ه ال شأ منارت مي فأن راهيم الهاش امع . إب ذا الج ط ه ي وس وف

غيرة وعلى األعمدة خطوط قديمة عربية وله حرم واسع جدا وفي قبة صغيرة على ثمانية أعمدة تحتها بحرة ص ارة ة من ه في جهة القبل ه ول ساعه وعظمت جانبه الغربي ضريح المظفر وابنه وليس في حماة جامع مثله في ات

. ة الرأس بابها من الحجر األسودمقطوع

رة اف آثي ه أوق ان ل صلوات وآ ه ال ام في امع تق ذا الج ه إ وه ق ل م يب ت ول ل اندرس .ال القليد سعا وق ان مت شة وآ سمى جامع الدهي ان ي أما الجامع الثاني بحماة فهو جامع الحيات ويقع في باب الجسر وآ

د . هدم من جهة الغرب فذهب نصفه وعدا عليه الجوار فأخذوا من أرضه الشرقية مقدار ربعه ك المؤي وآان الملشرق شباآين آبي ه من جهة ال ذا الجامع وعمل لحرم ى شكل قد بنى ه ام عل ر من الرخ ود آبي ا عم رين بينهم

أفاعي ملتفة ولهذا سمى جامع الحيات وقد نقش حرمه بالذهب والفسيفساء والرخام الملون في جدرانه وأرضه ه د عمل في ه وق ستان المجاور ل دما ودخال في الب ا ه ر أنهم وعمل له من الغرب شباآين مثل ما في الشرق غي

بعة آال ا س ف له ب وق ة آت شرقيين خزان شباآين ال دا ال ا ع ت م ذه ذهب ل ه د وآ .ف مجل

رى ة الكب د الزلزل ود بع دين محم ور ال اعورة حيث جاء ن اب الن ة ب ع في محل وهناك أيضا جامع نور الدين ويقاب شاهق من جهة ه ب ان ل ا وآ ا شيء بتات م يبق منه رة ل فجدد ما تهدم وبنى هذا الجامع ووقف له أوقافا آثي

اب الغرب وهو اآلن مند رس وفي مكانه بنيان وقد آان هذا الباب عند الحجرة الكائنة في الرواق الشمالي، وله بذا آخر من الشرق حتى اليوم وبين هذين البابين تاريخ بناء الجامع محفور بخط جميل وحروف ضخمة وآان له

.شأن عظيم وأصبح بحالة يرثى لهاالجامع

زة العزي عام وجامع العزي ويقع في محلة باب الجسر في طر ن حم د ب اه محم ة بن ـ 723يق رحى الحلواني / هوم مهجور 1323 داء . م وآان لهذا الجامع أوقاف آثيرة وهو الي و الف ك إسماعيل أب اه المل دا بن وجامع أبي الف . م1326رخ و الجغرافي و ذلك عام المؤ

.ر وغير هذا العديد من المساجد األخرى التي تذخر بها مدينة حماة عبر العصو

:المكانة العلمية

:ءالعلما

ن واصل ـ ن سالم ب د ب دين محم ال ال اشتهر في حماة من العلماء عدد آبير آان من أشهرهم الشيخ العالمة جمه دين والفق ل المنطق والهندسة وأصول ال رة مث وم آثي ي عل رزا ف ا مب ان فاضال إمام اة آ ضاة بحم قاضي الق

.فيهاتاريخ وتوفي في حماة ودفن والهيئة وال

- 34 - عودة

ـ وعرف من األدباء الشيخ شرف الدين عبد العزيز األنصاري المعروف بشيخ الشيوخ وآان مولده بحماة وآان ـ.المجيدينوابن خضر بن قسيم الحموي وآان من الشعراء . متقدما عند الملوك وله النثر البديع والنظم البديع

ة اهللا البرمكي الحم ن هب د ب دين محم اج ال ا من أئمة ومن النحاة ت ا إمام ا متكلم ا فرضيا نحوي ان فقيه وي وآ .درسة الصالحية وخطيبا بالقاهرةالمسلمين وآان يرجع إليه أهل الديار المصرية في فتاويهم وآان مدرسا بالم

اقوت ا ة المشهور ي رافيين الرحال ات الحموي، ومن الجغ ن برآ دين ب ال ال لحموي ـ وعرف من المؤرخين جم .لدان صاحب آتاب معجم الب

ان أحد ن سليمان الحموي وآ صمد ب د ال ن عب ران ب ن بك ر ب ن المظف د ب شريعة محم اء ال ا عرف من علم ـ آمشامي ان يلقب بال داد آ ضاة بغ ولى منصب قاضي ق ن . المتقنين لمذهب الشافعي، ت ن رزي ن الحسن ب د ب ومحم

د ه تقي ال ديار المصرية لقب دم دمشق موسى بن عيسى العامري الحموي قاضي القضاة بال م ق اة ث د بحم ين ولي قضاء م ول ة ث م درس بالظاهري اهرة ث ى الق ل إل م انتق وولي إعادة دار الحديث األشرفية ثم وآالة بيت المال ث

شافعي ذهب ال دريس الم ضاء وت سمع . الق داد ف ى بغ افر إل م س ا ث شأ فيه اة ون د بحم دم ول ي ال ن أب راهيم اب وإب . و القاهرة ة وغيره وحدث بحلب الحديث من ابن سكين

وإبراهيم بن نصر بن طاقة المعروف بابن الفقيه ولد بحماة ونشأ فيها ثم رحل في طلب العلم وسكن مصر وآان اة . فقيها أديبا رئيسا وجيها د بحم ا ول دثا فقيه ان مح ومحمد بن إبراهيم بن سعد اهللا بن جماعة قاضي القضاة آ

.ديار المصرية ومات في مصرطابتها ثم ولي القضاء بالثم درس بالق يمرية بدمشق ثم ولي قضاء القدس وخ

ه - ن الفقهي ذ ، اب ن منق ارس األديب أسامة ب نهم الف ذآر م اء ن اء واألدب ر من العلم اة الكثي تخرج ايضا من حم .وتاج الدين البرمكي، الشاعر بدر الدين الحامد وطاهر النعساني ، أمين الكيالني

- 35 - عودة

خــيــبــر

ع م د تق ى بع ر عل ة خيب مال 170دين م ش آ

ورة ة المن ة المدين ى منطق ارة عل ا عب جلها ساع متوسط ارتفاعه ة االت عن حرة عظيم

عرفت بهذا االسم منذ مترا عن سطح ،850ي ات ف دة رواي صوروقد وردت ع دم الع اق

ل سمية لع سير سبب الت ا اشتهارها تف اهمهر ة خيب ك ان آلم ا، ذل صونها وقالعه بح

ة ) خيابر: جمعها( اليق تعني الحصن بلغ العماو العمالقة، وهم األقوام السامية التي سكنت

م أول من سكن ر خيبر قديما، وه ذلك .خيب آتولى ي اس اطق الت د المن ر آأح ورد اسم خيبة ت تابع د وآان ابلي نابوني ك الب ا المل عليه

رة من ك خالل الفت ر، وذل دان وخيب اء ودي ى 555لملكه الذي ضم تيم يالد، إذ 539 إل ل الم ظهر اسمها في قب .آتابات االشوريين

عد دخول ميالدي زمن االمبراطور الروماني هدريانوس زحف اليهود على خيبر ب 122 ميالدي و 270وفي عام .الرومان الى بالد الشام

رة تصلح ترب اه غزي ون ومي زال واحة واسعة خصبة معطاء وذات عي دم العصوروال ت ذ اق ا وتعتبر خيبر من تهر من اسواق رة العرب وآانت خيب ل في جزي ر واحات النخي ا وهي من أآب ه بانواعه لزراعة الحبوب والفواآ

ر ( العرب المعروفة بهصر الجاهلية ويعرف باسم اة خيب د من ) سوق نط د سياحي الشتهارها بالعدي ر بل وخيب .والمناظر الطبيعية األثار والمعالم التاريخية

ا غزوة سنة و قد وقعت فيه ه وسلم في المحرم من ال يهم الرسول صلى اهللا علي د سار إل ر المشهورة فق خيبى د خرج عدد من اليهود إل ر، وق صبح بخيب ة، فصلى ال انوا في صلح الحديبي ذين آ ه ال سابعة للهجرة ومع ال

ر "مزارعهم فلما رأوا المسلمين هربوا إلى ديارهم، فقال صلى اهللا عليه وسلم ا الله أآبرخربت خيب ا إذا نزلن إنذرين ساء صباح المن م ". بساحة قوم ف ى ت اال شديدا حت اتلهم قت ر وق ه وسلم يهود خيب وحاصر صلى اهللا علي

ة ة الكريم للمسلمين فتح خيبر،وآانت نقطة تحول ، حيث أن اهللا سبحانه وتعالى وعد رسوله بها بالحديبية باآليم ه ( ل لك ذونها فعج رة تاخ انم آثي دآم اهللا مغ لح ) ذهوع ى ص ر يعن تح خيب انم ف ة وبالمغ .الحديبي

اء 1208ضمت خيبر عام ن سعود مع تيم د ب ن محم ز ب د العزي ام عب د اإلم هـ الى حكم الدولة السعودية في عهل ن معيق رحمن ب د ال ذاك عب ا آن ادة أميره ل بقي ى حائ مت ال ين ض سرحان ح .ووادي ال

دخلها وبعد سقوط الدولة السعودية األولى استولت الدو ا لي انيون منه م انسحب العثم ر، ث ى خيب ة عل لة العثمانيهـ، وبقيت آذلك فترة من الزمن تحت حكم ابن رشيد في حائل، 1269جيش طالل بن عبد اهللا بن رشيد بعيد عام

ر لمضايقات، وعاشوا في وفي اثناء حكمه ضاق األهالي ذرعا بالحال التي آلت اليها األمور، حيث تعرضوا آثيورة فوضى ة المن شريف في المدين ة ال ى مكاتب ذا ال دفعهم ه ، مع انتشار السلب والنهب والقتل وانعدام األمن، ف

م ددا، تحت حك ر، مج ت خيب ذالك دخل ى خيبر،وب دم ال و ق شريف ان ه تعدادهم لمناصرة ال داء اس ايتهم واب لحمادة عام االشراف تابعة للمدينة المنورة ـ وآانت قد دخلت للمرة األولى تحت حكم شريف قت د ال األشراف في عه

ة 579 دوده الجنوبي ذة ح شمالية والقنف دوده ال ر ح كلت خيب ث ش ـ، حي .ه

سعودي في م ال وظلت خيبر تتنقل تارة تحت حكم االشراف وتارة اخرى تحت حكم ابن رشيد وأخرى تحت الحكد الع ك عب ارة دولته األولى، حتى تأسيس الدولة السعودية الثالثة على يدي المل ر إلم ز آل سعود، لتنضم خيب زي

هــ، وقد آان ارتباط خيبر بحائل في 1340حائل التي دخلت هي األخرى في هذا العهد في آخر صفر من عام

- 36 - عودة

ا ى ان ألحقت فعلي ورة، ال ة المن تلك الفترة اداريا فقط، اما في ما يتعلق بالنواحي المالية، فكانت مرتبطة بالمدين .هـ1391المنورة عام بإمارة منطقة المدينة

:أهم اآلثار الموجودة في منطقة خيبر

رجح المؤرخون ان : ـ حصن القموص ويه هذا هو حصن بني الحقيق اليهود، وب

ن ة ب ي آنان فية الت ق، زوج ص الحقيي طفاها النب لم (اص ه وس لى اهللا علي ) ص

ا سه وتزوجه ذا. لنف ن وه صن م الح حصون الكتيبة

حصن القموص

اعم صن ن ن : ـ ح مية م روف بالعاص المعل . حصون نطاة والشق وهو الحصن الذي قت

ه سلمة تحت ن م ود ب ع . محم ق جمي وتتفصن و ح ذا ه ة ان ه ات التاريخي الرواي

ا مرحب، وهو الذي دارت رك تحته اولى المعتح ا ف و اول م ود، وه سلمين واليه ين الم ب

ه هو االقرب آما. المسلمون من الحصون اني سكر النب ع مع ى الرجي ه (ال لى اهللا علي ص

عين تسمى ، وتوجد تحت هذا الحصن)وسلمي« ين عل شهورة » ع ين الم ك الع ر تل غي

ة من حصن القموص وفي الجانب . القريباذ، ن مع صعب ب ضا حصن ال د أي ر يوج االخ

.قع بالقرب من الحصن السابقوي

حصن ناعم

- 37 - عودة

المنطقة وهو في: ـ حصن البزاة او البازة .المعروفة حاليا بالروان

البازة حصن البزاة أو

وهو مكيدة القديمة، او : ـ حصن الوطيح. يطلق عليه عبلة ورشيدةالقديمة، او ما وهو مكيدة: ـ حصن الوطيح .عليه عبلة ورشيدة ما يطلق

حصن الوطيح

بقية وهو مع حصن الوطيح المكانان اللذان تحصن فيهما اليهود بعدما طردهم جيش الفتح من :ـ حصن الساللما، النبي ا ان فتحه ه وسلم (الحصون االخرى، وما لبث ا ). صلى اهللا علي ا للمسلمين وبفتحهم ر ملك اصبحت خيب

.وقسمها النبي بين اصحابه

حصن الساللم

- 38 - عودة

ريء، أو قصير النبي ـ حصن قلة والب اسمه حاليا على تصغير قصر، ـ وهكذا

ويقال انه. ويقع الى الجنوب من خيبريش ه ج سكر في ذي ع ع ال و الموق هي ر ف ى خيب وله ال دى وص تح ل الف

ر ل ان يغي صهباء قب ه ال الجيش موقعر ن خيب شمال م ى ال .ال

ويجوز القول هنا أن قلة من مدن شبه رة دد الجزي ي ع ضاهيها ف ة ت العربي

. حصونها وقالعها

قصير النبي

ى الطريق : مقابر الشهداء - ومترات عل ارب خمسة آيل ا يق د م ى بع ع عل ر، وتق ابر شهداء خيب ا مق القصد هنالي وقد أوردت المصادر اسماء من استشهد في خ . المؤدي الى الصفق األحمر ى النحو الت صحابة عل ر من ال يب

: ن هشام في السيرة النبوية، وهمحسب ما ذآره اب

تم تشيده قبل اإلسالم/ سد الحصيد قصر مرحب بخيبر

ن ربيعة بن أآثم بن سخبرة، وثوقف بن عمرو، ورفاعة بن مسروح، و راء ب ن الب شر ب ب، وب ن الهبي عبد اهللا ب

ان، معرور، وفضيل بن النعمان، ومسعود بن سعد بن قيس، ومحمود بن مسلمة، وأبو ضياح بن ثابت بن النعمب، وثابت ن حبي ادة، وأنيف ب ن قت د أو أوس ب والحارث بن حاطب، وعروة بن مرة بن سرافة، وأوس بن القائ

امر ة، وع ن عقب ارة ب ة، وعم ن أثل ة ب ن ربيع سعود ب ي، وم ود الراع وع، واألس ن األآ .ب ا - ل اهمه ة عين لع عين اللجيجة والهامة ( وآذالك بها العديد من عيون المياه الجارية وتبلغ أآثر من ثالثمائ

ل سد البنت وسد الحصيد وسد ) والبحير والبرآة وعين علي والصفصافة والجمة ة مث سدود التاريخي ا ال وبهد تقع م .الزايدية ة 170دينة خيبر على بع ارة عن حرة عظيم ا عب ة جله ى منطق ورة عل ة المن م شمال المدين آ

ا ط ارتفاعه ساع متوس دم 850االت ذ اق م من ذا االس ت به طح ، عرف ن س را ع متة ك ان آلم العصوروقد وردت عدة روايات في تفسير سبب التسمية لعل اهمها اشتهارها بحصونها وقالعها، ذل

سامية التي سكنت خيب ) يابرخ: جمعها(خيبر وام ال م األق ة، وه اليق او العمالق ة العم ديما، تعني الحصن بلغ ر ق .وهم أول من سكن خيبر

- 39 - عودة

اء ذي ضم تيم آذلك ورد اسم خيبر آأحد المناطق التي استولى عليها الملك البابلي نابونيد وآانت تابعة لملكه ال . آتابات االشوريين قبل الميالد، إذ ظهر اسمها في539 إلى 555وديدان وخيبر، وذلك خالل الفترة من

عد دخول ميالدي زمن االمبراطور الروماني هدريانوس زحف اليهود على خيبر ب 122 ميالدي و 270وفي عام .الرومان الى بالد الشام

- 40 - عودة

الــطــائــفل ح الشرقية لجبالتقع على السفو سروات في حضن جب ة من ) غزوان (ال سية القادم د ملتقى الطرق الرئي عناع , والشرق والغرب الجنوب والشمال ى ارتف ى 1700عل ا إل ا اتجهن اع آلم زداد االرتف م فوق سطح البحر وي

ى وب ليصل إل ان 2500الغرب والجن ة طريق ة المكرم ا بمك دا :م ويربطه ر طريق اله م 88ه وطول األول عب آلارب ا يق د بم و يزي سيل وه ق ال ر طري واآلخ

اطق تتصل الطائف. آيلو مترا25 اقي المن ببا والمدن عبر عدد من الطرق المسفلتة أهمه

ائف ق الط ة-طري ة المكرم م 85) مك ) آم ، الطائف 901 الرياض -الطائف ا - آ أبه

م ) 653( دن .آ ى الم ن أول ر م ي وتعتب التأقل من عقد واحد من دخلت في دين اهللا بعد

دن هر الم ن أش ائف م د الط رة، وتع الهجا ال إنه ة يق ة عريق ي مدين سعودية وه الدعى ة ت وح وأن قبيل ان ن ل طوف دت قب وج

ة وأن مهالئيل قد سكنتها في العصور القديمممن سكنوا المدينة أيضا العمالقة و ثمود إال

ذه م أن ه والت ل رد تق ي مج ات ه المعلومد األس دعمها بع ة ت ة والتاريخي انيد األثرية . الثابت

قصر شبرا بالطائف

ا ه بأنه اقوت في معجم اما الحقائق التاريخية فتقول إن أهم القبائل التي سكنت الطائف هي ثقيف التي وصفها يا الم ى اعتبره ا الزراعي حت وفرة إنتاجه را ل رب نظ ل الع ين آ شة ب ع بأسعد عي ع آانت تتمت اني موق ؤرخون ث

د من ة الطائف الحالي وتع ع مدين استيطاني بعد مكة المكرمة في ذلك الحين وآان هذا الموقع مختلف عن موقا " الحجاز "أقدم بالد وسار إليها الرسول صلى اهللا عليه وسلم يدعو أهلها إلى اإلسالم ،إال أنهم ردوه ردا قبيح

.هم بعد أن آسروا صنم الالت،ودخلو في اإلسالم ، وتبعهم قوم"مدينة ال" هـ جاء وفد ثقيف إلى 3وفي سنة .

ـ ، 1216( في عام وقد استولى عليها اتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب ا ، ودخ ) م1802ه د "له ن عب سعود ب ".العزيز األول

دالوهاب 1814وفي سنة " طوسون بن محمد علي "م احتلها 1813وفي عام شيخ عب اع ال م م حاصرها اتب ، ثاتباع الشيخ عبدالوهاب " محمد علي "م هزم جيش 1815، وفي عام "محمد علي "رفعوا عنها الحصار بتدخل

د سل"عن ام " ب ي ع ائف، وف مالي الط ا 1827ش تولى عليه رها واس ن "م حاص ا يك د باش ل " أحم م رحي وت .م1841في عام " الحجاز" يين عن المصر

ة اتخذ العثمانيون من الطائف مدينة عسكرية صادية في البداي ة االقت ات وزادت الحرآ نشروا فيها القالع والثكنـ 1300إلى حالة بؤس شديد ومع مرور األيام وفي عام ) آما وصفها الرحالة األوربيون ( رآودا حتى وصلت ه

ة ا بدأت المدينة في االنتعاش نوعا ما بسبب اإلقبال الذي وجدته من األثرياء والحك ين ام وآبار رجال الدول لمحلي.

ك 1916وفي عام ا المل ي " م استولى عليه ن عل ة عام " حسين ب انيين وفي نهاي م استولى 1924من العثم .آله له" الحجاز" ،ودان " مكة "ومنها دخل " عبد العزيز آل سعود" عليها

- 41 - عودة

ة والت ذه المدين اريخ وماضي ه ة وت ي تزخر مدينة الطائف بسجل حافل من االثار التي تحكي عراقار ك االث ن تل قة م ضارة باس ا وح ا عظيم ة تاريخ ذه البقع ت ان له :تثب

ة ، مسجد : المساجد - ة المرآزي مسجد عبداهللا بن عباس وسط الطائف ، مسجد الهادي وسط المدينة في المنطق

ة ار القديم ه وسلم ، مسجد الكوع احد االث ه الرسول صلى اهللا علي ذي استراح في ستان ال ى الب عداس اقيم علد سدرة و سعدية في بني سعد ، ومسجد الرسول عن ة ال الثرية بالتاريخ وهو موجود في المثناة ، مسجد حليم

.الصادرة بوادي النمل بحي نخب

ل 70وقد ذآر ان بالطائف اآثر من : السدود القديمة - ا بنيت قب ايلي 1000 سدا آله ا م سد : عام ومنه سد سيشهير يقع جنوب شرق الطائف بحمى سيسد وتصب م زه ( ياهه في وادي سيسد ال ة المنت ذه المنطق يوجد في ه

ع في 18، سد السملقي يقع جنوب غرب الطائف بحوالي ) الوطني للطائف ه وهو يق آم ويعرف باسم سد ثمالوب ع جن شفا ، سد العقرب يق وادي ثماله على طريق الجنوب ، سد قريقير يقع في وادي عرضه على طريق ال

رة أشهرها 5م وعرضه 4م وارتفاعه 113اآثر من غرب الطائف وطوله ه وآبي ى سدود حديث م ، باالضافة الة ي المملك ه ف ن نوع د م وفي الوحي ه الج د ترب صب ، س د الل عب ، س د ص ه ، س د لي ة ، س د عكرم .س

. ويقع في قرية غرابة ببني سعد ملعب ابو زيد الهاللي-

ا وتعتبر الطبيعة الخالبة للجبال المحي : الهدى - إذا م سية للطائف ف ل جهة نقطة الجذب الرئي طة بالطائف من آة الهدى ويمكن ى منطق ذهبت بإتجاه الغرب على الطريق المحاط بالعرعر والمؤدي إلى مكة المكرمة ستصل إلى سلق الخط إل أعتبار الخط السريع على أنه واحد من اإلنجازات الهندسية العظيمة في العصر الحديث حيث يت

متر عن سطح البحر لتوفر مشاهد مدهشة للمناطق المحيطة وتمنح المحطات على الطريق فرص 2000إرتفاع دة عن الهدى .مذهلة لتأمل المنحدرات الشديدة والتمتع بمشاهدة جبال الحجاز الرائعة ى مسافة ليست بعي وعل

سجد ح اء م م بن د ت يمن وق ة وال وب المملك ن جن ادمين م ع الق ات جمي رم ميق ع وادي مح ه يق .ديث ب يقع سوق عكاظ في جرف صحراوي . ولعشاق التاريخ يمكن أعتبار زيارة سوق عكاظ أساسية : سوق عكاظ -

شرق مدينة الطائف وهو ليس بمدينة وال قرية بل واحة تتمتع بإمتداد غير عادي وقد آانت الواحة مرتعا لواحد ود ذي يع ة وال زة العربي ر األسواق شهرة في شبة الجزي ان يتجمع التجار من أآث ل اإلسالم حيث آ ا قب ى م إل

ة ضائع المختلف ع الب شراء وبي ن . ل شعراء م ه ال ع في شعر يتجم زا لل ضا مرآ سوق أي ت ال وآانشاعر درات ال ا مباشرا بق آل أنحاء المنطقة العربية للمشارآة في المسابقة السنوية للشعر ويعني الفوز أعتراف

ة وتذآر الروايات بأن األشعار الف ى حائط الكعب ة بيضاء وتعلق عل ى رقع .ائزة آانت تكتب بخيوط من ذهب عل . من النقوش واالثار التاريخية البرآة وتقع غرب طريق الرياض وبها آثير-

.من االثار المنحوته في الصخور أم السباع وتقع في شمال الردف وبها آثير -

مترا عن سطح البحر حيث تكسو 2300 الشفا التي ترتفع وإلى الجنوب من مدينة الطائف تقع ضاحية : الشفا -اذة ة أخ ا قم ا جميع ا وتعلوه زارع الخضراء في جنباته . مرتفعاتها الغابات وتظلل وديانها األشجار وتنتشر الم

ا ر طلب سلعة األآث وتعيش . وفي العصور السالفة آان يطلب أرجوان الشفا وعرعره بكثرة ولكن يبقى الصبار الرة فرحة بصمت خالل . المناطق الجبلية مجموعة متنوعة من الحيوانات في هذه فتحلق الغربان السوداء الكبي

ى سلق عل ة وهي تت وة الجاذبي ا لق ز جماعات ووحدات خالل مقاومته و العن السماء الصافية فوق الوادي وتثغائالت التي ويشق فريق من السعادين طريقه عبر الصخور وي. طول الجانب الحاد من المنحدر وا حول الع تجمع

رات ن الخي صة م ى ح صول عل ل الح ى أم ة عل زور المنطق .ت

- 42 - عودة

: أبواب بنيت ببنائه هي 3ـ لسور الطائف : سور الطائف -

)باب شبره( باب الحزم -1

. باب الريع -2

.باب ابن عباس -3

ر يعتبر قصر شبرا واحدا من المعالم اآلثرية ا ): القلعة ( قصر شبرا - ارة عن قصر آبي لمهمة للطائف وهو عباريخي للطائف ر اآلن متحف ت ة اهللا ويعتب دالعزيز رحم ن عب ك فيصل ب د استخدمه المل ة طوابق وق .من أربع

)قصر نجمة ( القشلة -

:روعة الطبيعة

ديم ذ ق ع ومن ى أن تتمت ا أدى إل ل مم دة وطقس جمي ة جي ر وترب ان لقد حبى اهللا الطائف بمخزون مائي آبي الزمة عل ى بشهرة واسعة لخصوبتها وما زالت الطائف تعتبر من المراآز الزراعية األساسية في منطقة مكة المكرم

. الصعيدين النباتي والحيواني

ى مساحات واسعة شور عل شكل صورة العنب المن سفوح المحيطة وت د ال وتغطي آروم العنب المحملة بالعناقيون ى ل ى أن يصل إل شعر ليتم تجفيفه إل شعرية المفضلة في ال ة المحيطة واحدة من الصور ال ال البرآاني الجب

ي ات . العرب ن النبات ي م ار حقيق ال إنفج ي الجب ة ف ى قم ى أعل صحراء إل ة ال ن حف ائف م وتغطي ضواحي الطسج روم والبنف ر والك ا والعرع ضم األقاقي ة ت ار البري ة . واألزه ر حديق ال تعتب ا ف ضا بورده ائف اي رف الط وتع

وان تضم األبيض م ة من األل ع مجموعة جميل تالل المحيطة خالل فصل الربي ة وال ون المدين دونها وتل كتملة بد قيمت . الناصع واألصفر والزهري واألحمر القاني ة الرائحة وق راء زآي ويتضمن هذا التنوع الكبير زهرة حم

ل بحد ضا آجزء من آلالف السنين لكونها مصدر مهم للعطر والعطر هو عطر خفيف وجمي ستخدم أي ه وي ذات بيرة من خليط العطور والبخورمجموعة آ

اج الزراعي وخاصة من العنب - م النت وزع معظ صادي في الطائف وي شاط االقت الم الن م مع ر الزراعة أه تعتبزارع تر رى وم ات األخ ن الزراع دد م ب ع ي جان ة إل اء المملك ف أنح ي مختل سل ف ان والع دواجن والرم ة ال بي

. الحيوانيواإلنتاج

شمل - ا ، وت ساتين الفاآهة التي حوله ول وب سقي الحق مجموعات من التالل ، وتكثر بها اآلبار والعيون التي ته أسواق اخر آانت ل العنب والرمان والخوخ والمشمش ،آما تجود بها زراعة الورد الذي يستخرج منه عطر ف

ر ا وآث زارة مياهه ا وغ را الرتفاعه ج ، ونظ م الح ان موس ل إب يفيا أله ا ص دت منتجع ساتينها ؛ ع ة"ة ب ".مك روع المصارف - ة وف اء المدين ا في مختلف أحي ا تجاري وينشط قطاع التجارة من خالل سبعة وعشرين مجمع

.وفنادق الدرجة الممتازة

- 43 - عودة

الــخــلــيــل

د ى بع ل عل ع الخلي م36تق وب آ ع للجن ضبة ترتف ى ه دس، عل ن الق ر940 م طح البح ن س .م ع

دينتي سي بم ق رئي ا طري ط يربطه ر بأواس ذي يم ق ال ى الطري ع عل دس، وتق م والق ت لح بي .مرورا بسيناء فلسطين رابطة الشام بمصر

دة ي الرمي وقد بنيت الخليل على سفحي جبلى رأس عل ل ال اع وجب ي927ارتف م، وف

ى الوادي بين الجبلين الذي يختلف اسمه علرف ث يع راه، حي ول مج اح، ط وادي التف ب

و وه .يخترق وسط الخليل

ود ا يع الم وتاريخه دن الع دم م ن أق ر م تعتبه 5500إلى راهيم علي ا سيدنا إب عام، نزله

ا ف دم إليه ذى ق سالم وال نة ال والى س ى ح . قبل الميالد) 1700(

قرية زآريا

م ا اس وا عليه انيون وأطلق رب الكنع ا الع ع (بناه ة أرب ا ) قري ى بانيه سبة إل ع(ن م )أرب اق أعظ و عن و أب وهى أحد سبة إل رون ن ى حي ع ال ة ارب ر اسم قري ون غي العناقيين،وآانوا يوصفون بالجبابرة،ولما جاء يوشع بن ن

رن التاسع -عليه السالم-إبراهيم ))خليل الرحمن ((، ثم سميت الخليل نسبة الى أوالد آالب بن يفنة ففي أوائل القرا "عشر قبل الميالد سكن إبراهيم عليه السالم بعض السنين تحت بلوطات ل، وتضم " مم ة شمال الخلي الواقع

ونس، وط وي ل الخليل رفاته ورفاة زوجته سارة، وعائلته من بعده إسحق ويعقوب ويوسف ول م صارت الخلي ثصحابة وف ات ال ر من رف ذالك تضم الكثي دمتهم شهداء قاعدة لدواد بن سليمان سبع سنين ونصفا فقط،وآ ي مق

.معرآة أجنادين

ا دخل الفرس سنة ه، ولم راهيم وعائلت رة إب ى مقب م هدموها، استولى 614في أيام الرومان أقيمت آنيسة علة مرج دابق شمالي حلب هـ آما 922العثمانيون على الخليل عام ر معرآ استولوا على بقية بالد الشام على إث

ر، ى أث ا عل ه فيه هزم فيها السلطان األشرف قانصوه الغوري ففلج لوقته ووقع تحت سنابك الخليل ولم يوقف ل .ألول امتالك الشام بال مقاومةوهكذا تم للسلطان العثماني سليم ا

دين " واستطاع .إبان الحروب الصليبية) م1099(رنجة عام فى أيدى الف" الخليل"وقد سقطت مدينة صالح الأغار ) م1258هـ ـ 656(ـ وفى عام ). م1187(استردادها من أيدى الصليبيين إثر موقعة حطين عام " األيوبى

عام " عين جالوت " فى " قطز " ، غير أن انتصارات "بغداد"بعدما دمروا " الخليل"على مدينة " المغول" .ضعت حدا نهائيا لتلك الغاراتو) م1260هـ ـ 658(

ى استمرت " المماليك"ـ وفى عصر الدولة المملوآية اهتم م الت رة حكمه را ) 3(ـ خالل فت ا آبي رون ـ اهتمام قى وجه الخصوص " الحرم اإلبراهيمى "، و "الخليل"بمدينة ل . عل د احت انيون "ـ وق شام " "العثم ة " ال ومدين

قرون، حتى جاء االحتالل البريطانى ) 4(، واستمر حكمهم )م1517(عام " مرج دابق " رآة بعد مع " الخليل"ام سطين ع ام ) م1917(لفل ى ع ن ) م1948(إل ود"ومك ن " اليه سطين"م تولى "فل د اس ود"، وق ى ع" اليه لساحة ل"نصف م سة " الخلي د نك سيم ) م1948(بع سطين"وإعالن تق ة ". فل د هزيم تولى ) م1967(ـ وبع اس

رة، و 35(وما حولها من قرى " الخليل"على مدينة " ليهودا" ة صغيرة 109 قرية آبي ازال اليهود ). قري ـ وم .، إلى أن يأذن اهللا ـ عز وجل ـ بخروجهم منها"الخليل"إلى اآلن مسيطرين على مدينة

- 44 - عودة

:أهم آثار ومعالم مدينة الخليل

ا ارتفاعه ) 112(قدما، وعرضه ) 198(به مسجد الحرم اإلبراهيمى، ويبلغ طول ضلع السور المحاط - دما أم قى ) 40(فيصل إلى دا يصل طول بعضها إل ى ) 7(قدما واألحجار التى يتكون منها ضخمة ج ار، وارتفاعه إل أمت

رين ن . مت ث دف اء، حي ور بعض األنبي ل "ـ قب راهيم الخلي ه " إب سالم ـ، وزوجت ه ال ارة"ـ علي ه "س ، وابني .يهما السالمـ عل" يعقوب"و" حاقإس"

زل العرب - م ن ة ث ة والمتوسطة والحديث ة القديم سان العصور الحجري ار ان ى اث ل عل ة الخلي وقد عثر في مدينع ة ارب وا قري ا وبن ة وعمروه ل (الكنعانيون المنطقة في فجر العصور التاريخي ات ان ) الخلي د اثبتت الحفري وق

.م.ق3500عود الى ابعد من العام تاريخ المدينة ي

ل ت- ة مث ال العالي م الجب ا قم د به ور :وج رخ، رأس ط ة بط الس، وخل ل ج سندس، جب ل ال .جب ون - ا العي د به ام : توج ين الحم ارة ، وع ين س سجد ، وع ين الم ي ،وع ين الطواش .ع

ا المعم : الصناعة - صابون وغزل القطن وصنع الزجاج حيث يوجد به صناعة اشتهرت بصناعة ال د ل ل الوحي

.الزجاج بسوريا

ة الز- زة : راع دس أو غ ي الق ه ف ه ويبيعون ذي يغزلون ن ال ة القط ب وزراع ون والعن ساتين الزيت ا ب ر به .يكث

وار، حسنة : (( وقد وصفها الرحالة ابن بطوطة بقوله دار، مشرقة األن رة المق ة صغيرة المساحة آبي هى مدينيع الحسن، سامى االرتفاع مبنى المنظر، عجيبة المخبر، فى بطن واد، ومسجدها أنيق الصنعة، محكم العمل، بد

ا د أقطاره ه صخرة،طول أح د أرآان ى أح وت، ف صخر المنح رم ) 37(بال ار المك سجد الغ ل الم ى داخ برا، وف ش )).المقدس

- 45 - عودة

ســمــرقــنــد

ستان تقع سمرقند في بالد ما وراء ة أوزبك اني مدن جمهوري وم ث الم، وهي الي في النهر وتعد من أقدم مدن العاد ت االتح د آان ابقا، وق سوفيتي س ال

دة ر لم ا وراء النه الد م مة ب عاصى خمسة قرون منذ عهد سامانيين إل ال

وريين د التيم ا . عه ق عليه د أطل وقالراقدة "الياقوتة"الرحالة العرب اسم

شان ر زراف فاف نه ى ض ي . عل وهي ارى ، وه ة لبخ سة التاريخي المناف

ك الرائدة التي أعدها تيمو العاصمة رلنده ي عه صدارة ف ل ال .لتحت

مرقند ت س د آان م ولق ارى أه وبخر ا وراء النه رتين فيم صغد (حاض ال

ى ) وما وراء النهر وم سمرقند عل وتقضفة صغد ال ر ال ة لنه وادي (الجنوبي

شان صغد، زراف رف ) ال ع ع ي موق ف مقر البخاري .بحق بأنه جنة

: وقد تعرضت سمرقند عبر تاريخها لويالت وآوارث عديدة آان أهمها

ام - ا ع كندر له دمير اإلس م 329 ت ذاك باس رف وقت ت تع يالد، وآان ل الم دا" قب ".مرقن ام - ان ع د جنكيزخ ي عه ت ف دمير آان ا للت ت فيه ي تعرض ة الت رة الثاني ـ 617 والم . م1220/ ه

دمير ال- ا الت رن التاسع الهجري أم ك حوالي منتصف الق دي األوزب ى أي ان عل ث فك رن الخامس عشر / ثال الق

يالدي الم . الم ق اإلس م تعتن رة ل ذه الفت ى ه ك حت ل األوزب ت قبائ . وآان

ا جاء في إحدى ذا م وقد احتل اإلسكندر مدينة سمرقند عدة مرات إبان قتاله مع السبتاميين وسواها باألرض هين ي ح ات ف ة الرواي ذه المدين شئ ه و من كندر ه ات أن اإلس ض الرواي ذآر بع . ت

سيم عام د تق خ 323وآانت سمرقند في عهد القواد الذين تنازعوا ملك اإلسكندر بع ة بل ة لوالي يالد تابع ل الم قبودوتس استقالله، وتأسست ن دي دما أعل خ عن سلوقيين هي وبل دي ال د وقعت في أي صغد، وق بصفتها قصبة ال

شمال المملكة اإلغ رة ال . ريقية البلخية في عهد أنطيوخس الثاني ثيوس، ومن ثم أصبحت معرضة لهجمات براب

صادية ة واالقت احيتين التاريخي ران من الن تح اإلسالمي منفصلة عن إي وغدت سمرقند من ذ لك الوقت حتى الفاطق وراء نهر جيحون وآانت فتوحات المسلم . وإن ظل التبادل الثقافي بينها وبين البالد الغربية متصال ين لمن

ـ 46قد بدأت منذ عام د أن عين 667/ ه ا إال بع وغال منتظم ا وراء النهر ت وغلهم فيم دأ المسلمون ت م يب م، ولد ث وج ان حي ى خراس ا عل سلم والي ن م ة ب مرقند قتيب ة س ى مدين ا عل ون حاآم . طرخ

ر أن م تصالح طرخون مع قتيبة على أن يؤدي الجزية 709/ هـ 91وفي عام ائن غي م الره دم له للمسلمين ويق

ي -ذلك أغضب رعاياه فخلعوه، وحل محله إخشيذ غورك، واسمه بالصينية أو ر إخشيد -ل ة أجب ا، ولكن قتيب آيوقد سمح له بالبقاء على العرش، ولكن . م بعد أن حاصر المدينة وقتا طويال 712/ هـ 93على التسليم في عام

. امية قويةه حأقيم في المدينة وال مسلم ومع

- 46 - عودة

وغدت سمرقند هي وبخارى قاعدة للفتوح اإلسالمية األخرى ونشر اإلسالم في البالد، وهو أمر آانت تزعزعه رة في آثير من األحيان الفتن التي تثيرها مماحكات الوالة التي أشاعت القالقل فيما وراء النهر في ود األخي العق

.من عهد األمويين

ذ 819/ هـ 204وفي عام أمون العباسي ، وظلت من ة الم أمر من الخليف م تولى أبناء أسد بن سامان سمرقند ب ذلك الحين دون أن تتأثر بفتن الطاهرية والصفارية في أيدي بيت سامان إلى أن قضى إسماعيل بن أحمد على

ا وراء النهر 900/ هـ 287سلطان الصفارية عام ذلك لم اح ب سامانية فأت ة ال ا من الرخاء م، وأسس الدول قرنوقد ظلت سمرقند محتفظة . واالزدهار لم تر له مثيال إال بعد ذلك بخمسمائة سنة أيام تيمور وخلفائه المباشرين

ى بع الم اإلسالمي حت ة وخاصة في أنظار الع د أن انتقلت لنفسها بالمكانة األولى بصفتها مرآز التجارة والثقاف . القصبة إلى بخارى

ـ 495، ففي عام )اإللكخانية(سمرقند بعد سقوط الدولة السامانية وقد حكم القراخانية ان أرسالن 1102/ ه م آى أن أصبح سلطة إل ى ال ى سلجوق سنجر وظلت ساللته قابضة عل سلطة عل خان محمد القراخاني صاحب ال

صارا آ رة خطاي انت دما انتصر الق ين سنة، عن ى القرة خطاي أصحاب الكلمة فيما وراء النهر بعد أربع را عل بي . م1141/ هـ 536ر في قطوان عام سنج

م هزم خوارزمشاه محمد بن تكش الكورخانية وحاصر جنكيزخان خصم خوارزمشاه 1209/ هـ 606وفي عام ا دميرا تام ا ت ه من بخارى التي دمره ومن . المخيف، سمرقند بضعة أشهر بعد أن عبر نهر سيحون في طريق

وسمح لعدد من أهلها بالبقاء فيها . م1220مايو / هـ 617 ربيع األول عام حسن حظ هذه المدينة أنها سلمت في كانها ن س ر م رد الكثي ت وط د نهب ت ق ولي وإن آان م وال مغ ت حك . تح

ة ه من عز ومكان ا آانت علي ة لم ة . وآانت سمرقند في المائة والخمسين سنة التالية صورة باهت دأت المدين وب

ك حوال ـ 771ي عام تنتعش عندما أصبح تيمور لن ا وراء النهر 1369/ ه ا فيم ة العلي ار . م صاحب الكلم واختة ك . سمرقند قصبة لدولته اآلخذة في النمو باستمرار، وراح يزينها بكل آيات الروعة والفخام غ ب د جمل أول وق

سمى صره الم ة بق ذه المدين ور ه د تيم تون "حفي ل س شهور " جه ده الم ا مرص يد به ا ش . آم

رة عام وقد استولى تيمور ى سمرقند ألول م ك عل ـ 906لن ا بضعة أشهر، وفي عام . م 1497/ ه واحتفظ بهـ 909 ع . م1500/ ه ابر م الف ب ك تح اة أوزب د وف يباني، وبع ان ش ك خ ور أوزب سه تيم ا مناف تولى عليه اس

ام إسماعيل شاه الصفوي فأفلح في الظفر مرة أخرى بفتح ما وراء النهر واحتالل سمرقند، ولكنه اضطر في العد ي عه ن سمرقند ف م تك ين ول دان لألوزبكي ا المي ة تارآ ه الهندي ى مملكت ا إل سحابا تام سحاب ان ى االن الي إل التارى ن بخ را ع ت آثي د تخلف ا ق ك أنه ل، ذل م دون الفع صبة باالس ين إال ق . األوزبكي

ى إن األراضي ا ا، حت د وروسيا ذاته صين والهن ى ال بالد إل ذه ال لروسية ظلت خاضعة وقد تقدم اإلسالم من هارى ر بخ نويا ألمي ة س دفع الجزي كو ي ان دوق موس ل آ رون، ب ة ق دة ثالث المية لم ة اإلس سيطرة التتري . لل

اطق اإلسالمية وسقط أول حصن إسالمي وهو حصن آق ذه المن ا استردوا ه ولكن قياصرة روسيا سرعان مام روس ع د ال ر بي ا وراء النه الد م ي ب سجد ف ـ 1268م . م1852/ ه

ا وآسيا، ى إفريقي وفي منتصف القرن السادس عشر وبينما آانت الدولة العثمانية تهدد وسط أوروبا وتزحف إلات ة خان دها دول ا، وبع ة الفولغ ازان في منطق ى سقطت ق آانت روسيا القيصيرية تهاجم المناطق اإلسالمية حت

م اتجهت الجيوش الر ستان في ستراخان ثم مملكة سيبير المسلمة في سيبيريا، ث ى ترآ وب إل ى الجن وسية إلرن التاسع عشر ن . الق ة آالف م ى زحف ثماني رى، حت و األخ دة تل ر الواح ا وراء النه ات فيم ساقطت الخان وت

ي شان ف ر زاراف روا نه روس نحو سمرقند وعب ار 13جيوش ال ام / أي ايو ع ـ وسيطروا 1285/ م 1868م هان ا د آاوفم دي عليها في اليوم التالي، ودخل القائ ك الوقت في أي ة، وآانت في ذل دي م ة الق لعاصمة التيموري

. أمير بخارىمظفر الدين

ام شيوعي ع ام ال ام النظ ين ق ـ 1342وح اد 1923/ ه ات االتح مرقند ضمن جمهوري ارت س يا ص ي روس م فاره عام ـ 1412السوفيتي السابق حتى انهي ستان المستقلة 1991/ ه ة أوزبك . م فصارت إحدى مدن جمهوري

- 47 - عودة

:من معالم مدينة سمرقند

وار سية : اوال األس واب رئي ة أب ه أربع تح من ا يف ورا عظيم مرقند س ة س يط بمدين ان يح : آ ذآر الصالت ال : باب الصين -1 دا ل يم تخلي د أق ة، وق ارة وهو في شرق المدين ة من تج صين الناجم ة مع ال قديم

الحرير،

ذا نصها وهو في شمال المدينة،وقد وجدت آتاب : باب بخارى -2 : ة بالعربية اليمينة الحميرية عند باب بخارى ها " ين البحر مائت ين سجستان وب بين المدينة وبين صنعاء ألف فرسخ وبين بغداد وبين أفريقية ألف فرسخ، وب

خا شر فرس بعة ع ين س ى زام مرقند إل ن س خ، وم ". فرس . يكون بوذيااالسم إلى معبد قد ويقع في جهة الغرب ويشير هذا : باب النوبهار-3

اب آش -4 ر أو ب اب الكبي ي : الب ور األص ل وطن تيم دة آش م م بل رتبط باس ة و ي ة الجنوبي ي الناحي ع ف . ويق

: ثانيا المساجد

رة التي حول بعضها من أهم معالم سمرقند األثرية التي تشهد على تاريخ المسلمين في سمرقند المساجد الكثيي ضارة ف ن والح اريخ الف ف لت ى متح ساجد إل ذه الم ن ه ستان وم :أوزبك

ه اسم مسجد : المسجد الجامع - ستان، ويطلق علي دان ريك الذي شيد في أواخر القرن الرابع عشر في شرق مي

رى ك الكب ه . بي بي خانم زوجة تيمورلن اب حملت ذي وضع أسس المسجد في أعق ك هو ال أن تيمورلن ذآر ب وية تواجه وفي الجانبين الشمالي والج . الناجحة على الهند نوبي من المسجد يقوم مسجدان صغيران لكل منهما قب

. األخرى

ة ا هو الناحي ولقد اقترن بناء المساجد في سمرقند باألضرحة فهي تمثل سمة مميزة للمدينة، إال أن أبرز ما فيهشرقي المي الم ن اإلس ن الف دا م ا فري ي نموذج ة وه اب المزخرف ي القب ل ف ي تتمث ة الت . الجمالي

: وهي تتضمن الكثير من المؤسسات واآلثار اإلسالمية منها: نشآت شاه زندهثالثا م

شهد في - 1 ه است ل بأن ذي قي ريح قثم بن العباس بن عبد المطلب ابن عم النبي محمد صلى اهللا عليه وسلم ، الاء ا . هجرية 57فتح سمرقند عام اريخ البن ر أن ت ال، غي ة من الروعة والجم لموجود وأقيم له ضريح على غاي

ة هجرية، وهو قد يكون تاريخ تجديد الضريح، ويضم الضريح ثالث قاعات 753حاليا يعود لعام ومسجد وغرف . للعبادة واالعتكاف

وآان ذلك آفيال بأن يوفر لألضرحة . ولقد تحول شاه زنده بعد ذلك إلى مجموعة من األضرحة والمنشآت الدينية بابا ساجد أس ثم وللم ة حول ضريح ق ة المقام ا فني ا قطع ت منه ا، جعل ر عليه اق الكثي ا واإلنف ة به دة للعناي عدي

ى أصبحت مجموعة ده، حت ك وبع د تيمورلن ي عه ائين ف انين والبن ر الفن درات أمه ا ق ة، واجتمعت ألج له رائعاه زداه" يا " ش ي آس د ف اري الفري راث المعم م الت ن أه . م ة -2 زة في منطق ده " ومن المنشآت الممي أمر من مجموع " شاه زن شئت ب اني أن ة من المب رة ة آامل " األمي

اال عن أي " ترمان آقا"وضريح ) خانقاه(زوجة تيمورلنك، وتضم مسجدا " ترمان آقا الذي ال يقل روعة وجمة أخرى " شاه زنده " ضريح آخر في ا بواب ا . بل ويزيد عليها جميعا ببوابة مكسوة بالفسيفساء ليس آمثله آم

. متوسطة للخدمةتضم هذه المجموعة حجرة

- 48 - عودة

:رابعا االضرحة

ضريح اإلمام البخاري الواقع في ضاحية سمرقند عند مشارف قرية باي أريق حيث دفن هناك بعد وفاته في -1التاسع الميالدي عن اثنين وستين سنة، وذلك بعد هجرته من بخارى، ودفن إلى جواره / القرن الثالث الهجري سب وقد ... عدد من علماء بخارى عينات من أقيم بالقرب من ضريحه قبل سنوات قليلة مسجد حديث في أواخر ال

.هذا القرن

ضريح -2 ل . قبر تيمورلنك، حيث يتميز بقبته الباهرة التي تعلو ال م هائ ة مضلعة ومكسوة بك ة فيروزي وهي قبر تيمور . من زخارف الفسيفساء اء األمي دفن خلف ر أو م ور أمي ر يطلق . ويسمى هذا الضريح باسم آ ور أمي وآ

أيضا على مجموعة من المباني المرتبطة باسم حفيد تيمور المعروف باسم محمد سلطان وتضم هذه المجموعة ا ل رآن فيه اء . مدرسة خانقاه، والضريح الملحق بالمسجد، ومبان عديدة تطل على مئذنة من آ ز البن ا يتمي آم

شكل وهو حجر الع ه بوجود حجر المرمر الرمادي السداسي ال زال يطلق علي ذي ال ي ه رش ال دي ل االسم التقلي ". آوك طاش"

ات " طوغلوتكين " ضريح -3 ى جواره ضريح آخر عرف باسم . إحدى األميرات المغولي ر زاده " وإل ". أميسود " زيارة خانه "وبجانبه مصلى صغير اسمه ذي ي سبي ال غطيت جدرانه بنقوش آثيفة تلمع رغم الظالم الن

ا . يح هام بمثابة تحفة معمارية وفنية هو ضريح األميرة شيوين بيكه آقا شقيقة تيمورلنك وهناك ضر . المكان آما ان آق رة ترآ ي األمي ك ه رى لتيمورلن شقيقة أخ ر ل ريح آخ د ض . يوج

ك سمرقند -4 ار تيمورلن دما اخت يالدي عن ع عشر الم رن الراب توجد أيضا مجموعة من األضرحة تعود إلى الق

. عاصمة له

: األسواقخامسا

ا عرفت سجاد، إال أن أشهر م سوجات وال ل المن اشتهرت سمرقند عبر التاريخ بالعديد من المنتجات الوطنية مثصين )) الورق السمرقندي ((به سمرقند هو زت . وقد نقلت سر صناعته عن ال ورق شهرة خاصة تمي ذا ال وله

اريخ ر الت مرقند عب ا س ل . به ام أه دما ق شهرة عن ذه ال دأت ه د ب سلم ولق ي م د أب ي عه ورة ف ارى بث يم بخ إقلة ي مدين ورة ف ى الث ث قضى عل ن صالح حي اد ب ادة زي ا عشرة آالف رجل بقي ة قوامه اني فبعث بحمل الخراسا ضد وار فيه ساندون الث صينيون ي ان ال ي آ ورة سمرقند الت ضا ث ى أن أخضع أي ه إل بخارى واستمر في زحف

وا العرب المسلمين وقد وقع الكثير من الصينيين ة إذا علم ين الحري في األسر وخيروا بين الرق أي العبودية وبدمت ان تق ورق ومع مضي الزم المسلمين حرفة فآثروا العتق وعلموا المسلمين من بين ما علموهم صناعة الذي وجد سوقا رائجة في ل ال اعم الجمي ورق األبيض الن هذه الصناعة باستخدام الكتان والقطن في صناعة ال

الورق صفحة من صفحات الفخر مختلف أنح داد ف ة العباسية بغ اء العالم اإلسالمي وبخاصة في عاصمة الدوله د أن تعلم وى بع ه س م يعرف الم ل يا إال أن الع رق آس وب ش ي جن ا ف ان معروف الورق آ سلمين ف الم والم لإلس

. نتقل من بالدهم إلى العالم آلهالمسلمون وا

ورق في وقد أنشئ أول مصنع للورق في بغداد حاض ة مصانع ال رن من إقام د نصف ق ة العباسية بع رة الخالفان . سمرقند ذي آ ورق المصري ال ين ال صراع ب دأ ال م ب ار ث ا ازده صناعة في سمرقند أيم ذه ال وقد ازدهرت ه

ة ه الكاغد أو الرقوق الرومي ان يطلق علي ذي آ ولكن . يطلق عليه القراطيس أو القباطية وبين ورق سمرقند الود التي الكاغد الس راطيس مصر والجل ى عطلت ق ا حت ا عظيم واع والقى رواج مرقندي تفوق على آل هذه األن

. آان األوائل يكتبون عليها

:المكانة العلمية

ى دلنا عل ا ت العلم آم ا ب ام أهله ى مدى اهتم دل عل دارس التي ت تميزت سمرقند على مر العصور بالعديد من الم . ذه المدينةالحالة العلمية التي آانت عليها ه

- 49 - عودة

دارس ي : الم دارس ه الث م ستان ث دان ريك ب مي ي قل ة ف مرقند التاريخي دارس س م م ن أه : م ة في رآن : مدرسة أولغ بك -1 ان ، وتظهر قب ذات واجهة مهيبة وعالية، وتنتصب حول بوابتها مئذنتان عاليت

ة النقوش ال بديع ل ب ل حاف انبي، والك ضم . ج ة لل ) 50( وآانت المدرسة ت ا غرف درس به دراسة واإلعاشة وية فوق اب عالي ع قب ابقين وأرب ى ط شتمل عل ى ي ان المبن ك وآ ر من ذل ى أآث حوالي مائة طالب ثم ازداد العدد إل

ة ة الرآني ات الدراس ه(قاع ة ). درس خان ذه المدرس ي ه دريس ف سه الت ولى بنف د ت ك ق غ ب ان أول . وآ ه آانت في األساس زاوية للصوفي : مدرسة شيرا دار -2 ان ذات اآم سمرقند في المك ام ح م أق م ث ين ومسجدا له

ك غ ب ة . هذه المدرسة العظيمة الموجهة لمدرسة أول ا مدرسة نظرا للفخام ا ال يظنه ى واجهته اظر إل ولكن النان اللت ا والمنارت ا وقببه يما بابه ا ال س ز به ي تتمي ة الت ة المعماري ة والروع ى والعظم شموخ عل صبتا ب ان انت

. مداخلها

ى عام -3 ا إل ود تاريخه ـ 1056مدرسة طال آاري فيع ل . م 1646/ ه ة التي تمث ة الفخم وهي المدرسة الذهبيستان، ويالصقها المسجد دان ريك اري جذ . المضلع الثالث في مي ز بفن معم وان وهي تتمي روة في األل اب وبث

. والزخارف

ذ عام وقد توقفت هذه المدارس الدينية والعلمية عن رسالتها اإلسالمية ب د أن تحولت من ـ 1336ع م 1918/ ها هو ذو صلة ل م د أن يمحو آ ان يري ذي آ شيوعي وال اح الروسي ال د االجتي ك بع إلى مبان أثرية سياحية وذلالمية ويتهم اإلس ن ه بالد ع ذه ال ل ه لخ أه ي س ه ف ة من دين محاول . بال

:ينتسب إلى سمرقند جماعة من أهل العلم نذآر منهم: العلماء

ر حاسم : ه أبا منصور الماتريدي الفقي - ه أث ان ل اء سمرقند وآ وهو نسبة إلى حي ما تريد أو ما تريب أحد أحي . في تطور الفقه السني بالمشرق

داني، - سن المي ا الح شق أب مع بدم صر س ل م سمرقندي، نزي الح ال و ص ضل أب ن الف دي ب ن ع د ب ة محم الفقين دا ليمان ب ع س و الربي ه أب ره، وروى عن ة غي ره وجماع ة غي ي، وجماع ص الجبل ي حف ن أب . ود اب

آن وأقرأه، وآان يكتب المصاحف منالفقية أحمد بن عمر أبو بكر السمرقندي، سكن بدمشق وقرأ القر-

. حفظه

:ومن أعالم سمرقند

اء - ان من المحدثين واألطب سمرقندي، وآ صاحب التفسير المعروف بتفسير العياشي، وهو محمد بن مسعود الا معاصرا . ، ومن أعالمها أيضا عالء الدين السمرقندي والنجوميين ان طبيب سمرقندي، وآ ومنهم نجيب الدين ال

ار ا التت ا دخله راة لم ل به رازي، وقت سمرقندي الع . لفخر الدين ال دين ال نهم شمس ال الم والمنطقي والفلكي وم . واألديب

غ وآذلك الف. ومن علمائها المتأخرين أبو القاسم الليثي السمرقندي - لكي المشهور قاضي زاده الرومي أستاذ أول . بك الذي آان أحد أبرز الفلكيين في العالم خالل العصور الوسطى

- 50 - عودة

أصــفــهــانين ع أصفهان أو أصبهان ب ران تق ة في وسط إي ة المرآزي شرقي من المقاطع وب ال طهران و شيراز في الجن

ة يوما ما عاصمة إليران ولكنها ال وقد آانت.تقريبا ا للمقاطع را إداري ا مق وم آونه دو الي د حازت . تع ة وق المدينوفي القرن السابع عشر . له أهمية وصارت من المدن الكبرى في عهد الشاه عباس الكبير الذي اتخذها عاصمة

ى نحو "أطلق عليها اسم ا إل ود تاريخه دنيا ويع ك أصفهان نصف ال ام المل دما ق يالد عن ل الم خمسمائة عام قبزوسايروس ديين بغ وك األآاماني ى أول مل ة الفارسية األول شأت اإلمبراطوري ده ن ود .اإليالميين،وفي عه ويع

زو تاريخها إلى نحو ين، خمسمائة عام قبل الميالد عندما قام الملك سايروس أول ملوك األآامانيديين بغ اإليالمي .وفي عهده نشأت اإلمبراطورية الفارسية األولى

رة ك الفت ي تل دث ف ة أنوح رت الديان ظهات ت المخطوط رة وخط تية ألول م الزرادش

يم سجيل األحداث وتنظ امالت المسمارية لت المعاس ين الن ذين تحرروا . ب ل ال ود األوائ ان اليه وآ

ان . استقروا في أصفهان من األسر البابلي قد وآاني وس الث ك داري ديين المل وك األآاماني ر مل آخ

سكندر األآبر ثم هزمه األخير في اإل والذي حارب .إحدى المعارك وأغتاله قواده

الذي يحيط بأصفهان من ناحيةالجنوب مسرحا لهذه " آوه إي صوفيه"وآان جبل / اصفهان المعرآة والتي شاهدها داريوس عند مهبط هذا الجبل

ا . المسلمون أصفهان م فتح 640/ هـ 18وفي عام وخالل الفتح اإلسالمي شهدت المدينة العديد من المعارك آمة . شهدت أيضا فترات زاهرة شوء سالالت حاآم يالدي ن رن العاشر الم ة الق ة في نهاي وقد أعقب ضعف الخالف

ات األسرية ن خالل التجمع ران م ة داخل إي س . محلي ذين انق ديلميون وال ه ال سيطر علي ران ي ان غرب إي موا فك . رهم إلى البويهيين والكاآويينبدو

اد ن عب صاحب ب ره ال شأ وزي ة حيث أن ومن الناحية المعمارية، يعد فخر الدولة البويهي أهم الشخصيات الحاآماآم ك مسجدي ح د ذل ا بع ى المسجد والتي حل محله ة إل ة . البوابة المؤدي اآوي عالء الدول اآم الك ام الح ا ق آم

ة بتوسعة الحصون في أصفهان ان الغازي ل الترآم ا من قبائ د ن لحمايته اة بالمع ة مغط شأ اثني عشر بواب . وأنب احتالل أغل اموا ب د ق ت ق ك الوق ي ذل انوا ف ذين آ سالجقة ال د والءه لل ة محم ن عالء الدول ه، أعل ل وفات وقبي

سلجوقي . األراضي الواقعة في وسط إيران د ثم آان من ابنه فاراموز أن سلم أصفهان إلى القائد ال ك بع رل ب طغة ود للتدفئ ه آوق سجد جومي شب م تخدام خ ى اس ة إل كان المدين ه س أ خالل ل لج صار طوي . ح

ا للفردوسي ان راعي د . وعندما وصل السالجقة إلى الحكم بعد هزيمة حفيد السلطان محمود الغزنوي الذين آ وقراق ه ليضم الع م توسع في فتوحات سابور، ث م اعت . وطد قائدهم طغرل حكمه في ني ه ألب أرسالن ث ن أخي ى اب ل

. وعزز السالجقة دولتهم من خالل التغلب على الرومان وبالد ما وراء النهر . م 1063/ هـ 455العرش في عام الحكم بالرغم من ) 1092-1072( م وتولى بعده ابنه ملكشاه 1072/ هـ 464ثم تم اغتياله خارج برزيم في عام

سلطانة أن الوزير نظام الملك آان هو المصرف الف سعين، أمرت ال علي ألمور الدولة وعندما بلغ الوزير سن التاع حسن ه أحد أتب م قتل ى العرش، ث ا إل ا من أن يحول دون وصول ابنه سبب مخاوفه ه ب ترآان خاتون بتنحيت

ازع . وبعد ذلك بقليل توفي ملكشاه . صباح قائد قبيلة الحشاشين الجبلية ة تن رة من الحروب األهلي ك فت ثم تال ذلذا ". سنجار"اللها أخوه وأبناؤه األربعة العرش إلى أن حسم الصراع لصالح االبن الثالث ويدعى خ وقد عانى ه

رة من ان في الفت ع أسيرا للترآم ـ 547األخير فترة من التقلبات ووق ى 1153/ ه ـ 550 م إل م حيث 1156/ هه في سن وقد استطاع سنجار أ . حكمت سلطانته األثيرة الدولة من مدينة خراسان ر من األسر ليلقى حتف ن يف

سبعين رل الثالث . الثالثة وال دها طغ ة لقي بع ا من الحروب األهلي ه أربعون عام ذي استطاع أن -أعقب وفات اله أسيرا 1193/ هـ 589 الهزيمة في أحد المعارك عام -يوحد الدولة من جديد م على يد حاآم خوارزم، ووقع ابن

. م1220/ هـ 626في قبضة جانكيز خان ومات عام

- 51 - عودة

ارس بالد ف انكيز خان ل د ج و خان حفي ان غزو هوالآ ى آ وبعد ذلك قسمت المملكة بين عدد من اإلقطاعيين حتذي . م 1230/ هـ 616عام وبعد وفاته في شيرفان إثر إصابته بالحمى تجددت الفوضى حتى آان فتح تيمور وال

دين وخالل تلك الفترة تولى حكم . تسمى خلفاؤه بالتيموريين رز ال ه مب اله ابن م ت ر ث دين المظف أصفهان شرف ال . م1314/ هـ 713محمد في عام

شر سابع ع رن ال ر الق ي أواخ ذهبي ف صرها ال ى ع ة إل ذت بالمدين ي أخ ة الت و البداي صفوي ه د ال د العه ويعر، وذاع وقد أخذت المدينة زخرفها وازينت تحت حكم الحكام الجدد خاصة في عهد الشاه عباس الكب . الميالدي ي

ان وآانت أصفهان . صيتها في أرجاء العالم المتحضر رن ونصف من الزم اء ق وقد حكم الملوك الصفويون زه . طيلة هذا الزمان عاصمة لهم

:من معالم اصفهان

ام . تميزت أصفهان عبر العصور بكثير من المعالم الحضارية التي قدمتها على عديد من مدن إيران تم حك فقد اهن ا فهان م ة أص ور المدين ي تط ر ف الغ األث ا ب ان له ا آ ا مم ارة وفنونه صفويين بالعم ويهين وال . لب

سور سور : أوال الج ذه الج دم ه ن أق اطر وم سور والقن ن الج د م فهان العدي شرت بأص :انت

اؤه : جسر شهرستان-1 م بن ذي ت ع عشر ال رن الراب في القة ربط الجسر قري ة أصفهان، وي ي شرق مدين يالد ف ن الم م

ي ش تان ف ى هرس ة عل ة الزراعي شمالي بالمنطق ب ال الجانة ضفة الجنوبي ذا الجسر مستمدا . ال اء ه د بن اذج ويع من نم

ة العوامات دعامات الضخمة لحماي د صممت ال رومانية، وقوقد وضعت صدادات في الجانب ". زايانديه" من سيول نهر

ظاهرة الدوامات التي الموازي التجاه تدفق المياه للتقليل منب ى الجوان د عل ل القرامي ى تآآ ل عل وذج . تعم سب النم وح

اني، دعامات الروم ي ال ة ف وات ثانوي د قن ذه . توج د ه وتمتاطر اء في القن سية بحيث تعامل القنوات بامتداد االنحن الرئي

.مع أآبر قدر ممكن من المياه

شهرستان جسر بل

م شق اندفاع آمي ولتفادي مخاطر االنهيار بسبب د ت ساعا، فق ات آبيرة من المياه من العلو إلى األجزاء األقل اتسية حيث قنوات وات الرئي ى القن ع أن يكون أخرى إضافية للتصريف تجري من القنوات الثانوية وتعود إل يتوق

ال . منسوب الماء أقل ألن عرضها أآثر اتساعا اهللا حي وقد شهد الجسر حادث اغتي ة العباسي الرشيد ب ث الخليف . م1138/ هـ 532قتل على يد اإلسماعيلية سنة

- 52 - عودة

ول جسر سي -2 ون من :أو سيه ب ذي يتك الاس شاه عب در ال د أص ا وق ين قوس ة وثالث ثالث

ا ام األول تكليف واده ع د ق ه ألح ـ 1010ببنائ / هول "واسم . م 1602 مشتق من " سي أو سيه بارة ية العب يه "الفارس ي أو س ي " س ي تعن الت وقد تم بناء الجسر على عدد من . ثالثينثالثة و

ساع ة االت اك صالة شهيرة . العوامات الهائل وهنن ات يمك ذه العوام ط ه شاي تتوس ديم ال لتق

ة ضفة الجنوبي ن ال ا م ول إليه .الوص

جسر سي وسه بل

ول إي خاجو 3- ين عامي ) خاجو جسر (جسر ب ا ب ذي بني فيم ـ 1051ال ـ 1077 و - 1642/ ه . م1667/ ه

شاه م ال اء حك اني أثن اس الث ذ الجسر اسمه من ضاحية . عب اجو"ويتخ ر" خ شمالية من نه ضفة ال ى ال علبول " من جسر به ويستمد الجسر النقوش الموجودة. حيث يربط الجسر الضفة الشمالية بالجنوبية" زايانديه"

ه " سي أو سيه ين، إال أن اؤه من خالل طبقت م بن حيث ته توسع از بأن ديم يمت ح الجسر الق ن مالم د م ي العدي ف

ذا الجسر . ونماها ا ) 110(ويبلغ طول ه را بينم د مت يزين يال ع ه قل ساره ) 20(عرض ب م ي أغل را ف ي . مت وف

مصفاة شاهقة تجمع الجانب الشرقي من الجسر، توجد اه و رينالمي اع مت رب من ارتف ا يق ى م ه إل ذلك . ترفع وب

وفر وض ي وفر ح ة يت اطق الزراعي ري للمن اه ال ميوات ن القن سلة م الل سل ن خ ة م ب . المحيط ي الجان وف

ين بعضها الغربي، ا وب اء فوقه دفق الم توجد درجات يتاتهم أو سل متعلق اس لغ ع الن بعض حيث يتجم لمجرد ال

.تبادل أطراف الحديث

خواجو بلجسر

اني الرحب ) 20(الذي يتكون من ومن خالل الجزء السفلي للجسر ى الطابق الث ة إل قنطرة، توجد درجات مؤديد ارة حيث توج اء الم ع والتق د من المحاريب المصممة لتجم اويف .العدي ذا الجسر التج ز ه ة ويمي المزخرف

ة الر د البالغ ال القرمي اطر وأعم دهاليز والقن ة و وال وعسفلية األقواس التي تحلي المقصورات العليا واألجزاء ال

وات األخص الفج اطر وب ات القن ين دعام دة ب الممتان الجسر في األصل يعرف باسم . المرآزية جسر "وآ

ويعلو . إليه بناؤه وهو القائد الذي وآل" اللهفيردي خانة ة ثاني ا طبق ين قوس ة وثالث ن الثالث سفلي م زء ال الج

يعلو آل عوامة من العوامات وقوسين قوسمؤلفة من ا السمه فوق آل قوس سفلي ليكون شكل الجسر موافق

اعي ر إيق ك بمظه ى ذل الوة عل ى ع وق . وليحظ ويطة لتقي من اح وتكون الطريق في القمة أسوار عالي الري

ارة ات الم راجلين من االصطدام بالمرآب ة لل بمثابة حماي .على الجسر

جسر بل خواجو

- 53 - عودة

تشتهر أصفهان بالقصور العديدة التي يعود معظمها إلى العصر الصفوي وهي تتباين في : ثانيا القصور :تصميماتها وروعتها ومن هذه القصور

ان . شي جاهان وينتمي هذا المبنى إلى العصر الصفوي الذي يقع غرب ميدان نق: قابو قصر علي -1 الغرض آدول األخرى ن ال سفراء والرسل م تقبال ال ه اس ن بنائ ق . م تة طواب ن س صر م ون الق ن ويتك د م تحوي العدي

شرف ات . ال صية واللوح ارف الج د الزخ وتعذا القصر من األشياء التي تبعث الموجودة في ه

.على اإلعجاب والزهو

شت -2 ت بهي صر هاش شييده :ق م ت رن ت ي الق ف

ع اني يق شاه سليمان الث م ال السادس عشر إبان حكي اغ وف هار ب ق ش ن طري القرب م ق ب ل طري مقاب

وتعد األسقف المحالة بالرسوم . شيخ باهاي الحالي شغوالت القرميد ةوالم ن ي ة م ات الحائطي واللوح

.األشياء التي تجعل هذا القصر جديرا بالزيارة

قاب قصر علي

ان يطل : القصر الملكي -3 ذي آ ع في وسط أصفهان وال ه الذي يقع في الجنوب الشرقي من الميدان الواق ق عليزا يعكس . ويعني االسم البوابة الكبيرة" ميداني شاه"من قبل اهر أن يكون رم ه الب وقد آان الغرض من مدخل

ار موجودا سلطان ملوك الصفويين الذين حكموا البالد آما تبين ذلك الالفتات المعلقة بالشرفة وقد ظل هذا اإلبهه ". ني إمامميدا"حتى الوقت الحاضر عندما تغير اسم الميدان إلى وتمثل الشرفة مكانا نموذجيا يمكن من خالل

دان ام في المي و التي آانت تق ى الجص . مشاهدة مسابقات البول شرفة محالة بأشكال الطالء عل ك ال وآانت تلسقف ي ال ة ف شجرية المتطاول ارف ال ا والزخ ي منه زء الخلف ي الج ارجي ف ي . الخ ة ف ك القائم دة آتل ا األعم أم

د اتخذت فقد" شيهل سوتون " واء، وق ة بحيث تعطي منظر سقف طاف في اله ا الزجاجي ة بالمراي آانت مغلفولم تحظ الطوابق السفلية بنفس ذلك ". شيهل سوتون "األعمدة من نفس نوع األشجار الذي اتخذت منه أعمدة

ة من درج القدر من الروعة والبهاء بل قد اتخذت إيواء للحرس، وقد تم تعزيز األمن في الغرف العلوي خالل الى . الضيق المنحدر والمؤدي إلى الطوابق العلوية والسفلية داخل المبنى داخلي من المبن زيين الجزء ال وقد تم ت

رى كال األخ ض األش ة وبع ومة بروع ور المرس ة والطي اظر الطبيعي . بالمن ودا -4 ين عم صر األربع ة قص : ق ين الثالثمائ ن ب دا م ان واح يم آ صفوي العظ صر ال ذا الق ي ه ت ف ي بني ر الت

اني رغم . أصفهان أيام آانت عاصمة إليران ويعد من أجمل القصور شاه عباس الث د ال وقد اآتمل بناؤه في عهـ 1006أن البداية في تشييده قد ترجع إلى سنة شرة في . م1598/ ه دة المنت د أخذ القصر اسمه من األعم وق

يتألف من ستة أعمدة باإلضافة إلى عمودين آخرين الشرفة، فمنها عشرون قد صفت في ثالث صفوف آل منها ا أربعون . على جانبي المدخل ة يصبح عددها وآأنه اه البرآ ى سطح مي دة عل ذه األعم نعكس ه وعندما آانت ت

. عمودا

:ثالثا الميادين

ـ ميدان شاه موضع شهرة وهو فناء مستطيل الشكل في امتداد ال نهائي يشعر بالعظمة حقا يتوسطه حوض ماء آأنه البحيرة العظيمة، ويطل عليه من وسط أحد جوانبه آلى آابو أو الباب العالي مسكن شاه عباس وهو شاهق

ان الغرض ة آ ات وسراديب عجيب ا بلي رد آال منه سلم حلزوني وي ا المرء ب ه أقيم في سبعة طوابق يرتقيه منوان التي يخالها الواحد مورقة، وفي الهروب إن دعت الحاجة، والجدران آلها نقوش بالذهب واألل إخفاء طريق

ان اء أنيق آ شة، وفي وسطها حوض م د مزرآ ى عم الطابق الثاني شرفة يسمونها تاالر أقيمت من خشب علة رف المدين ي ط اهق ف ل ش ن جب لت م ب أرس ي أنابي اء ف رده الم . ي

- 54 - عودة

:رابعا الحدائق

وقد ". األربعين عمودا"عة استقبال قصر من أشهر حدائق أصفهان تلك التي شيدها الشاه عباس الثاني في قا ـساحتها ة م ذه القاعة حديق دانا26ضمت ه ى . ف ة عل ه األشجار القديم ى اآلن تحيط ا حت ى قائم زال المبن وال ي

ة األصلية ى . مساحة آبيرة من مساحة الحديق ة تعكس عل ة عظيم ى برآ رة من القصر عل شرفة الكبي وتطل الا و. صفحة مياهها العديد من األعمدة يحوي الجزء العلوي من قاعة الزوار الكبيرة عددا آبيرا من اللوحات منه

ما يعرض مناظر للشاه عباس في بعض الوالئم والشاه إسماعيل والشاه طهماسب عند استقبالهما لهمايون ملك ار . الهند انين الب دي الفن دعتها أي ال أخرى أب عين وعلى جدران الحجرات األخرى توجد منمنمات ولوحات وأعم

. في هذا العصر

:خامسا المساجد

من أبرز ما يميز أصفهان المساجد الكثيرة التي تنتشر في أرجائها وتمثل نموذجا لفترات حكم مختلفة رمت بها : اإليرانية ومن أقدم هذه المساجدالدولة

وا م في معبد للنار الم644/ هـ 23أنشأه الفاتحون المسلمون عام الذي: المسجد الجامع -1 جوسية عندما دخلصورة التي البالد، وآان أول أمره مسجدا صغيرا، ثم هدم وبني مرارا حتى جاء السالجقة فأعادوا بناءه على ال

آذن التي ولم يبق من المسجد الجامع في أصفهان. بقي عليها إلى اليوم اب والم ا القاشاني والقب إال جدرانه، أم .تزين المسجد فتعود إلى العصورالتالية

سم والمسجد مبني من الحجر واآلجر، وينقن ة أواوي ى أربع صالة إل ت ال ى .بي والمبن

شاه سلطان ملك صر ال ى ع ع إل الي يرج الحـ 464( وهو ) م1092 / 484 - 1072/ ه

ة عام ـ 470الذي أقام قبته البديع 1080/ هسلطان ه ال اف إلي د أض ايتو "م، وق أولج

د ده محم نتي " خدابن ين س را ب سما آبي قـ 702 د 1316 / 715 - 1303/ ه م، وعه

د ره محم ى وزي راب إل شاء مح افي بإن صو ة وه ب اإليراني ل المحاري ن أجم ر م يعتباني الخزف والقاش زين ب .م

مسجد الجامع

اس-2 شاه عب اه : مسجد ال دان ش ى مي شرف عل ة أصفهان وهو ي ة بمدين ار اإلسالمية الرائع د من اآلث و يعد من أفخم ي األصفهاني، ويع ذي شيده المهندس عل ة وال ة الجنوبي المساجد التي بنيت في عباس من الناحي

ل سوة بأجم ة مك ة والخارجي ه الداخلي اري اإلسالمي فجدران ي المعم ل الفن ل التكام ان يمث صفوي، فك العصر الة اع ثالث القاشاني الملون ذي الرسوم الزخرفية البديعة المنظومة، وعلى جانبي المدخل منارتان رشيقتان بارتف

د اع عق ه التي ال تضارع حوالي وثالثين مترا تقريبا على حين ارتف الزوردي وزخارف ه األزرق ال دخل بلون الموإن آانت خطوط الستار القائم الزوايا المستقيم األضالع تباين آروية القبة من ورائه آما . سبعة وعشرين مترا

ة على قاعدة وتقوم قبته الزرقاء السامق . ترتفع بينهما المنارتان النحليتان الشاهقتان رأسيا في اتجاه قائم بذاته وان ة، واإلي ات ال األ روق ام اإليوان ى نظ دائرية تكثر فيها النقوش والكتابات، ويقوم بيت الصالة في المسجد علاألوسط هو إيوان القبلة والمحراب، وصحن المسجد تطل عليه البوائك من آل جهة، وجهة بيت الصالة مكسوة

.بالقاشاني

لشاه عباس والذي يعد الفن المعماري والقرميد المستخدم في هذا المسجد إبان حكم ا الذي شيد:مسجد إمام - 3شيخ لطف اهللا وفي الجانب الشرقي يقع مسجد . مترا48وترتفع مآذن المسجد نحو . في الروعة والجمال آية ال

.ذو القبة المنخفضة

- 55 - عودة

م -4 روف باس سين المع لطان ح اه س امع ش ج

ا وهو مسجد ومدرسة من أجم " :نادر شاه " ل مام ون ع اريون اإليراني اه المعم ـ 1008بن / ه

وم . م 1600 رى تق فبيت الصالة أشبه بقاعة آبل ن أجم ي م خمة ه ة ض قفها قب م س وق معظ فستطيل صحن الم يط بال سجد، وتح اب الم قبين، ومنظر مجنبات على شكل إيوانات ذات طبقتال، ي الجم ة ف صحن آي ى ال شرفة عل ك الم البوائ

ات الم ة وتتصل بإيوان ة صغيرة مربع ات أفني جنبوات سكن وخل رف لل ا غ ي جوانبه ستطيلة ف وم

. للصالة

مسجد إمام

مجمع يحتوي آيلومترا شمال شرقي أصفهان، يوجد 42في بارسيان التي تقع على مسافة : مسجد بارسيان -5

شجيع اس األول من أجل ت شاه عب ا ال ي بناه زل الت د الن ه أح دو أن ا يب ة ومسجد سلجوقي وم ة قديم ى مئذن علدي في . وغالبا ما آانت تلحق هذه األبنية بالمساجد . التجارة الداخلية اء القرمي ع للبن ى نموذج رائ وي عل ويحت

ى قمة واجهة المسجد والتي يسهل رؤيتها بوضوح آما أن ال نفس الروعة عل بناء القرميدي في المئذنة يتميز بآذلك يوجد محراب في حجرة الصالة يحوي نوعا فريدا من . الرغم من أنه يتطلب منظارا مكبرا أو عدسة مكبرة

ى . وال يزال المسجد تمارس فيه شعائر الدين . النحت ا إل اريخ بنائه وقد آانت المئذنة قد بنيت مستقلة ويرجع تة . م 1097 /هـ 490عام اع المئذن غ ارتف ك شاه، ويبل ن مل اروك اب رك ي ا رسم قوي 34في عصر ب را وبه مت

د ساطة من أشغال القرمي ز بالب ة والمنتظمة في شكل . يتمي د آانت المواضع المضغوطة في أشكال متداخل وقالجبس د الخشبية محشوة ب ين سنة في عام . أعمدة على الرواف د أربع م ضم المسجد بع ـ 528وت م 1134/ ه

بدأ من وبذلك صار الموقع أقرب في الشبه بالمصلى مع المئذنة من النموذج ذي الدواوين األربعة الذي أصبح م . مبادئ العمارة الفارسية

يمكن رؤية هذا المسجد الصغير والوصول إليه من الطريق الذي يربط أصفهان بزيار، حيث : مسجد داشتي -6

اني . اسم القريةيقع المسجد والذي يسمى بنفس رن الحادي عشر أو الث ى الق ولعل تاريخ هذا المسجد يرجع إلشييد في . عشر الميالدي ات الت ع عملي ى تتب وتعد البساطة الشديدة في بناء المسجد من العوامل التي تساعد عل

ه وضع م ب ذي ت لوب ال ة األس ى دراس زوار عل ه ال هولة الوصول إلي ه وس ساعد صغر حجم ا ي رة، بينم الحج . ولة الزخرفية في البناء المحيطالقراميد المصق

ارة الفارسية ) :مسجد الجمعة ( مسجد جوميه -7 ة عام من العم ا عن أربعمائ ويعد مسجد الجمعة تعبيرا حيوي

ار . التي تظهر جليا في المساحة الصغيرة التي يشغلها المسجد د من الموضوعات واألفك ولذلك فهو يجمع العديولعل قضاء يوم أو يومين في هذا المسجد . أفردت في العديد من اآلثار األخرى في أنحاء المدينة الزخرفية التي

. لب العمارة الباقية في المدينةيغني عن مشاهدة أغ

ام أمر نظ يالدي ب اني عشر الم رن الث ة الق سالجقة في بداي م ال ان حك وبي إب رواق الجن وقد تم وضع األساس للسطح في عامي الملك، وقد أعاد أوزون ح ـ 879سن بيك أقويونلو بناء ال ـ 880 - 1475/ ه ا 1476/ ه م، آم

وترجع الوطائد الرخامية والقرميد الفسيفسائي في داخل اإليوان إلى عصر . تم إضافة المئذنتين في نفس الوقت شمالية . وقد تم إدخال العديد من التعديالت في عهد الشاه طهماسب . أوزون حسن ة ال شرقية من وفي الزاوي ال

ا ألصفهان " صفة عمر "المسجد يوجد مكان يعرف باسم ان حاآم ذي آ ز ال د العزي ن عب لكن . نسبة إلى عمر بة . الغرض من إنشائه غير واضح على اإلطالق ة ديني شبه مدرسة أو آلي ا ي . ويشمل المسجد حجرة للصالة وم

را ع ) 25(ويبلغ الفناء الذي التقطت منه هذه الصورة حوالي را طوال ) 56(رضا و مت ذا . مت شييد ه دو أن ت ويب الجزء من المسجد قد تم في الفترة الجزء الثاني من القرن الرابع عشر، ويوجد به العديد من األمثلة الرائعة

- 56 - عودة

د و الم ى القنطرة التي تعل ى حجرة للفسيفساء الخزفي تتضمن زوجين من النقوش البارعة عل خل المؤدي إل . الصالة

دي األصلي وقد أعاد الش اء القرمي وان الغربي حيث غطى البن اه سلطان حسين في القرن الثامن عشر بناء اإليارف ة والزخ وش القرميدي ن النق ل م دد هائ ارف بع ن الزخ الي م ذه . الخ ن ه تثناؤه م م اس د ت راب فق ا المح أم

ال وبدال من ذلك، قام المهندس المعماري . المعالجة ألن طبيعة وضعه ال تسمح باالنعكاس بوضع لوحة من أعمه د . القرميد تتضمن أجزاء من أعمال القرميد المرفوع والتي يعكس تصميمها الشكل التقليدي الذي تنتمي إلي وق

ة م الجالل ن اس دي م شكل التقلي ذا ال ية " اهللا"اشتق ه ة خطوط رأس ي أربع ل ف وفي ويتمث الخط الك وب ب المكت . بعومر

وان شاه وتم إدخال التقويس المشبك في اإلي د ال ى ي يالدي عل اني عشر الم رن الث ى الق ذي ينتمي إل شرقي ال اله . م 1689/ هـ 1180سليمان سنة ى جعل ة إل ه الثابت ة وحالت د أدى الوضع المستقل الخاص بمسجد الجمع وق

وتعد برآة التحكم الفوارة . يمتاز بأهمية سياسية والتأآد من أن آل أسرة حاآمة قد أسهمت في تحسينه وتزيينه وتعكس أقواسها األربعة المحالة . والذي يتوسط المسجد " تشهار تاك "مثاال رائعا على نموذج التشييد المسمى

د ه ق اء آل ان البن و آ ا ل اء آم بالمنمنمات اإليوانات األربعة المحيطة بها، والتي تنعكس بدورها على صفحة الم . شيد للتحكم في عكس الطاقة المتولدة حوله

:سادسا األسواق

ارة ـ ى التج صبا عل ه من ان اهتمام من معالم أصفهان سوق قيسارية الكبير أعاد الشاه عباس بناء أصفهان، وآه . واألمن معا ا مسجد جومي ة التي يوجد به ديم موجودا في المنطق سوق الق ان ال د أن . وقد آ شاه يري ان ال وآ

عة السوق القديم ببناء منطقة تجارية أآثر تكون الحياة التجارية للمدينة على مقربة من مقر الحكومة فقام بتوس ـ 1028ويطلق على مدخل السوق الذي تم بناؤه في عام . اتساعا إلى الشمال من الميدان الرئيسي الخاص به ه

". قيسارية"اسم . م1619/

شكل خرافي يمثل رأس وذراعي " (سنتور"وتحتوي المساحات الموجودة بين طرفي القناطر على أشكال تشبه سهام ) ذع إنسان وبقية الجسد حصان وج ى الخلف ويرمى بال ى . الذي ينظر إل ى العرف المنسوب إل ويعزى إل

ل من دو بواب سحاب وإمطار الع سرج حال التظاهر باالن ى ال اف عل ل في االلتف ذي تمث مدينة بارثيا القديمة وال . قبل برج الرامي على المدينةغير أن هذا الشكل يعزى أيضا إلى التأثير الذي آان يظن حدوثه من. السهام

:المكانة العلمية لمدينة أصفهان

ن الخطاب د عمر ب ذ أن فتحت في عه رضي -لعبت أصفهان دورا مهما في تاريخ الفكر العربي واإلسالمي منه ام -اهللا عن ـ 23 أو 19( ع الم )م644- 640/ ه ي الع ة ف ة واألدبي ة العلمي ز الحرآ زا من مراآ د آانت مرآ ، فق

ه اإلس م آل بوي ا آانت تحت حك ـ 321(المي، وال سيما حينم ة ) م1055 / 447- م933/ ه شطوا الحرآ ذين ن الد بحق دهم من يع غ في عه الفكرية في البالد التي حكموها، وشجعوا العلماء واألدب اء والفالسفة، حتى لقد نب

. في العصور المختلفةفخر الدولة اإلسالمية

أتي في تعد المدارس هي ا : المدارس ويهي، وي م الب بالد خالل الحك لنواة األولى للحرآة الفكرية التي شهدتها الواء " جهار باغ"مقدمة هذه المدارس مدرسة ابقين إلي الدينية فوقها قبة زرقاء بديعة تمتد حولها األلونة في ط

ة في نقوشها ) 160( ة فني داخل آي ا الفارسي من طالب العلم، وفيها يتخرج الموالة، وواجهة أحد الم وزخرفه . م1760/ هـ 1173شاه حسين عام البديع، وقد أقامها ال

شاه حسين الصفوي " شهر ياق "وهناك مدرسة وهي في نفس الوقت مسجد، وهي مدرسة سلطانية أنشأها الشأت 1722/هـ 1134عام ال تلبيس المن ه المسلمون من أعم ا خلف ران من أروع م ة تعتب ة ومئذن م ، وبها قب . خزف المزين بالزخارف والكتاباتاني والبالقاش

- 57 - عودة

اظ ورجال الحديث : العلماء د . نبغ في أصفهان خلق ال يحصون من العلماء في آل علم وفن، وال سيما الحف ولقة اإلسالم وا في سماء . آانت أصفهان درة في تاريخ فارس، ومرآزا حضاريا حين انطوت تحت راي وممن لمع

و وزير، أصفهان من أئمة الحديث أب دين الجواد األصفهاني ال ال ال ان األصفهاني، وجم ن حي د اهللا ب د عب محمب األصفهاني دين الكات اد ال ر األصفهاني. وعم ن بح د ب سرين محم ن المف ن . وم زة ب ن حم ؤرخين اب ن الم وم

ن ومن األدباء واللغويين أبو الفرج األصفهاني، ومحم . الحسين األصفهاني، والحسن بن عبد اهللا األصفهاني د ب . ن الفلكيين صدر الدين الخجندي وم. داود األصفهاني

ابجوو ن الخط ر ب ه ( ه عم الث )رضي اهللا عن نة ث ى أصبهان س ز اعي إل اء الخ ن ورق ديل ب ن ب د اهللا ب عبد اهللا تح عب ى أصبهان فوجهه فف وعشرين ويقال بل آتب عمر إلى أبي موسى األشعري يأمره بتوجيه جيش إل

. بعد قتال على أن يؤدي أهلها الخراج والجزيةبن بديل جى صلحا

- 58 - عودة

الــمــوصــلى أنقاض . آيلومتر شمال العاصمة بغداد396بعد تقع شمال العراق على ة قامت عل ة قديم ة تاريخي وهي مدين

راق . نينوى األشورية مدينة ر مدن الع ي، وثالث أآب سكان من لموصل ويقطن ا . وهي أآبر مدن الشمال العراقداب وقد سميت الموصل بالحدباء وآما نسبه.أصول عربية، أما خارجها فيسكن األآراد ى احت اقوت الحموي ال ي

ول صاحب . بطوطة يعزوه الى قلعتها الحدباء اال ان الرحالة الشهير ابن. في دجلتها واعوجاج في جريانه ويقبب ن س اء ع ل االولي منه

دا . بالحدباء تسميتها ب النحوت والمحال أرضها الن البيفيها لم تقع على مستوى من شز ضها ن ل بع ها ب أرضي واد ضها ف الع ، وبع وق

نخفض ا . م ود تاريخه ويعى عام ل 1080إل يالد قب الم

وريون ذ اآلش دما اتخ عنم مة له وى عاص ة نين مدينا اموا حوله صنوها فأق وح

الع، ي الق ة الت ا القلع ومنهة من آانت في الجهة الغربيوى، ة نين ل مدين ة تقاب دجل

ذه ع ه ة فوق وتق ل "القلع تات ى " قليع شرف عل ذي ي ال

- آانت هذه القلعة .يشرف على السهول التي بين نينوى والموصل السهول الغربية المقابلة لمدينة نينوى، آما ة، ووجود لمدينة الموصل، فإن مناعة الموقع، وخصب السهول المجاورة لها، وقربها من دجل النواة-الحصن

ى أن حامية في الحصن، ووقوعها على طريق رئيسية تصل بين طرفي الهالل الخصيب آل هذا شوق الناس عل .يسكنوا حول هذا الحصن المذآور، وأخذت البيوت تزداد على مر السنين

نج من سكانها إال 612وفي سنة م ي ا، ول وا أهله ل، قبل الميالد سقطت مدينة نينوى فدمرها األعداء وقتل القلي . تل أصاب الحصن الغربي ومن حولهوال شك أن التخريب والق

ى ذين سلموا من سيوف األعداء إل سكان ال بالد، تراجع بعض ال وبعد أن هدأت األحوال واستتب األمن في الوه " تل توبة"نينوى، وأسسوا لهم حصنا على ى الحصن الغربي فرمم وا إل نهم رجع في نينوى، آما أن قسما م

ة حصنان أحدهما . فيهوسكنوا شرقي " فصار قرب دجل ذي فوق " الحصن ال ة "وهو ال ل التوب ه في " ت يقابل ". تل قليعات"الذي فوق " الغربيالحصن " الجهة الغربية من دجلة

ان يطلق د آ ذآر وق ا شأن ي ة له وفي القرن الرابع قبل الميالد ازدادت العمارة حول الحصن الغربي وصار قريع عليها مسبال وقد ذا الموق ار، وه ين عدة أقط ذي يصل ب م ال ا المه وى لموقعه د سقوط نين ا شأن بع أصبح له

نفسه سبب للمدينة ويالت ومصائب عديدة، فقد آانت ساحة للحروب التي استعرت نيرانها بين المتنازعين على . نت الجيوش تكتسحه فتدمر ما بهالحكم، فكا

وا م 579 / 521وفي عهد آسرى األول أنوشروان روم وخرب روم والفرس فأغار ال آانت الحرب سجاال بين الز ن هرم ز ب ع الموصل 590 / 579الموصل، وفي عهد آسرى أبروي ز موق تم بتعزي ا عدة دور . م اه فبنى فيه

لقوية التي تصد زحف وحصنه ا، وأتى ببعض الفرس وأسكنهم فيها فتوسعت المدينة وآانت من معاقل الفرس ا . الروم عنها

- 59 - عودة

و أردشير "د القت الموصل اهتماما آبيرا من أردشير وسميت باسمه وق ة " ني ا الكتب دة وأم أي أردشير الجديسمونها " حصن عبورايا "اآلراميون فكانوا يسمونها ا آم " خوالن "أي الحصن الغربي، أما العرب فقد آانوا ي

. آانوا يطلقون عليها الحصنين

ام ي ع تح اإلسالمي للموصل ف م الف د ت ـ 16وق تح هي 637/ ه ي الف ترآت ف ي اش ل الت اد ( م والقبائ ب وأي تغلسم . بقيادة ربعى بن األفكل العنزي ) والنمر د سكن ق ين تكريت والموصل ، وق شرة ب ل منت ذه القبائ وقد آانت ه

بالد الم ى ال ي الزحف عل تمر ف ا اس ر منه سم الكبي تح، والق د الف ل الموصل بع ذه القبائ ن ه اورة وخاصة م ج . وأرمينياأذربيجان

ام ي ع ـ 17وف ى 638/ ه ا عل سلمي والي د ال ن فرق ة ب ه عتب اب رضي اهللا عن ن الخط ر ب اروق عم ين الف م عدها ي جن ستة الت اد ال د األجن ا أح ان به ارة، وآ ه دار اإلم ى جانب امع، وإل سجد الج ى الم ذي بن و ال الموصل وه

. تابعة للكوفة وجعلها ) رضي اهللا عنه ( الفاروق

د أن توطدت األمور ) رضي اهللا عنه ( عثمان بن عفان وفي خالفة آثرت هجرة القبائل العربية إليها خاصة بعوأول من نزلها من القبائل هي . واستقرت الفتوحات، وأخذ العرب يقطنون البالد المفتوحة ويتخذونها مقاما لهم

ة "ة عثمان بن عفان ونزل منها أربعة آالف، وأمر عليهم الخليف. األزد وطى وآندة وعبد قيس عرفجة بن هرثما " البارقي ذي آ ا، ووسع الجامع ال د وسعى البارقي في توسيع الموصل وتعميرها فاختط منازل العرب فيه ن ق

. بناه عتبة بن فرقد السلمي

ه (وفي عهد الخليفة علي ابن أبي طالب ة ) رضي اهللا عن ل العربي اجرت القبائ ى الموصل، فه زادت الهجرة إلن ال م م ة له رب دار إقام ذها الع ل واتخ عت الموص ذا توس صرة ، وهك ة و الب . كوف

ا في غ خراجه رة وبل ى صارت من أمهات أمصار الجزي م حت وانقضى عهد الراشدين، والموصل في توسع دائ

واهتم األمويون بالموصل آثيرا نظرا ألهميتها . خالفة معاوية ابن أبي سفيان رضي اهللا عنه أربعة ماليين درهم ه دهم حب الحربية والتجارية فكانوا يولون عليها أقدر الوالة وأحزمهم، وآثيرا ما آانوا يولون عليها من ثبت عن

ة، . لإلصالح والعمران ولى الخالف ل أن ي ك قب ك، وذل د المل وقد سكن الموصل من الخلفاء األمويين هشام بن عبار حول ل واألثم فل، وزرع النخي ا األس ي ربطه صرا ف ه ق ى ل ية، فبن ة العباس ى سقوط الدول صر إل ي الق ه، وبق

ويين ى األم اعدهم عل ذي س ل األزدي ال ن وائ سحاج ب صور ال ر المن و جعف ه أب . فأقطع

سور ورصف وقد توالى على الموصل عدد من الوالة زادوا في خطتها، فقد أحاط سعيد بن عبد الملك الموصل بى . نسبة إلى مؤذنه، آما بنى فيها سوق سعيد " ةمسجد عبيد "طرقها بالحجارة، وبنى بها مسجدا عرف بـ ثم ول

ه سعيد، ن أخي اه اب ذي بن سور ال عبد الملك أخاه محمد بن مروان الموصل، فجدد سور الموصل، وربما أآمل ال . ماآن التي توسعت إليها المدينةأو أنه وسعه في األ

ن يوسف األموي 731- 724/ هـ 113-106وفي عام دا عن م تولى الموصل الحر ب ة بعي ذي وجد نهر دجل الا ل، وسيره محاذي ار ميخائي المدينة، وأن السكان يالقون عناء ومشقة في نقل الماء، فشق نهرا من قرب دير م

/ هـ 108للتالل التي تطل على حاوي الكنيسة، وأجراه تحت المدينة في مجرى دجلة الحالي، بدأ بهذا العمل عام ام726 ى ع ل إل ه العم ـ 115 م واستمر ب اس وعرف 733/ ه سي وأراح الن د العب ن تلي د اب أتم فتحه الولي م فه "نهر الحر "بـ ة يتنزهون ب ، ورصفوا شارعا محاذيا لمجراه، وغرسوا على جانبيه األشجار، فكان أهل المدين

، م724/ هـ 106وآان من القصور المشهورة، بناه عام . في األمسيات، وبنى الحر قصره المعروف بالمنقوشة وآان من أجمل القصور . وهو قصر منقوش بالساج والرخام األبيض المصقول والفصوص الملونة والفسافس

. القصر إلى القرن السابع الهجريفي زمانه، وبقي

رتين د م ن محم روان ب ا م م تواله داهما (ث ـ 104 -102إح ة 722 - 720/ ه ـ 127 -126م والثاني - 743/ ها جسرا، وآان أول من عظم المو . م744 ا يرأسه، ونصب عليه ا ديوان صل وألحقها باألمصار العظام، وجعل له

ارة، وأحاطه بأسواق، فكانت ه من دم المسجد الجامع ووسعه وبنى ل ا سورا، وه ونصب طرقاتها وبنى عليهة تابع . أسواق الموصل الرئيسية حوله د أن آانت مدين رة بع الد الجزي ة وعلى هذا فقد صارت الموصل قاعدة ب

. لكوفةل

- 60 - عودة

ـ 133وفي العصر العباسي األول نكبت الموصل على أثر ثورة أهلها على محمد بن صول سنة ك 750/ ه م وفتذا ع ان ه ة عدة سنين، وآ د أخي بها العباسيون فتكا ذريعا، حتى أن أسواقها بقيت معطل ن محم ى ب د يحي ى ي ل

. السفاح

د م ولى المنصور عليها عمه إسما 750/ هـ 133وفي عام ا دخل البل اس، ولم عيل بن علي بن عبد اهللا بن العبالم، ويعطيهم يهم المظ رد عل أن ي يهم ب سيرة ف وجدها بحالة يرثى لها، فجمع الناس وخطبهم ووعدهم بحسن ال

د وخراب ه ال البل سوء ح ه ب صور يعلم ى المن ى، وآتب إل تلهم يحي ات من ق ه المنصور أن أرفق . دي فكتب إليألفهم اس وت يد فأخ. بالن ارون الرش ة ه ي خالف ا ف ت جبايته ى بلغ صادي حت ا االقت ستعيد مرآزه ة ت ذت المدين

ورة . رطل عسل ) 20.000(درهم و ) 24.000.000( اذ وآ ورة دراب ا آ د خزل منه ان ق أن المهدي آ م ب مع العلا . الصامغان ى منه ان يجب ا آ غ م ه بل ورة الطيرهان فإن ومن ومع أن المعتصم خزل منها أيضا آورة تكريت وآ

ه ي خالفت ا ف ري ) 6.300.000( أعماله ث الهج رن الثال ن الق ع األول م ي الرب ذا ف ان ه ار آ . دين

ا / وفي أواخر القرن الثالث للهجرة را، فغرسوا فيه اهتموا بالزراعة آثي دان ف و حم ا بن يالدي ملكه التاسع المانوا ل والخضر، وآ ه، وغرست النخي روم وغرست الفواآ رت الك ون بزراعة القطن واألرز األشجار، وآث يعن

. والشعير فيها خمسة ماليين درهموبلغ خراج الحنطة . والحبوب

ازعوا 1093 - 979/ هـ 486 -368وخلف العقيليون الحمدانيين في حكم الموصل سنة م تن دة حكمه م وخالل مبال . فيها على الحكم وسبب هذا تأخر المدينة عما آانت عليه نهم ال سالجقة م زع ال د، وزادت االضطرابات ثم انت

ت ارة وقل ا التج أخرت فيه صائب، فت رة وم الت آثي ة وي ت المدين م والق ى الحك رائهم عل ين أم روب ب والحستولى الخراب المزروعات وهجر قسم آبير من سكان الموصل مدينتهم، وهكذا تقلصت عما آانت عليه، حتى ا

. على أآثر أحيائها

ام ن ع ضان م ي رم ـ 521وف س1127/ ه م م ت ابكي لحك د األت ذلك العه دأ ب ل وب ي الموص دين زنك اد ال لم عمز -الموصل ا ويصلح قواعدها وآانت الموصل هي المرآ رر أمره ا يق ام به دين الموصل أق اد ال ولما تسلم عم

د استأثر بالنسبة إليه فانطلق منها ليوسع دولته خاصة بعد أن وجد البالد مقسمة بين األمراء وآل واحد منهم قصليبيين بوالي ته ال يهمهم من أمر البالد سوى جمع ما يقدر على جمعه من أي طريق آان، آما استفحل خطر ال

م سار أمراء األطراف ث دأ ب واحتلوا أآثر البالد السورية ووصلوا إلى أسوار حلب فحشد عماد الدين جيوشه وبين األم زاع ب صيبهم من مضايقة إلى حلب فاستبشر به أهلها خاصة لما آانوا يقاسونه من الن ا ي راء فضال عم

ا عام اة فاستولى عليه ى حم م توجه إل ـ 524الصليبيين لهم حتى آانوا يقاسمونهم في بعض محاصيلهم، ث / هدا 1130 ا مؤي ان فيه رة آ ارك آبي م، ثم التفت إلى ما جاوره من حصون النصارى فهاجمهم ودخل معهم في مع

ه النص د من من اهللا بالنصر العظيم عليهم فهاب ه يمت د في الهالل الخصيب، وصار ملك ارى، وأصبح أعظم قائة والح راد الهكاري ال األآ ر وجب ار بك ة شماال شهرزور شرقا، إلى قرب سواحل سورية غ ربا ومن آمد ودي ميدي

. إلى الحديثة جنوبا

د تمكنت في ة وق ة العثماني ة للخالف ات التابع انيين آانت الموصل إحدى الوالي د العثم ي وفي عه ا المحل حكمهة رة الجليلي ي األس ـ 1249 -1136واإلقليم ل 1834 - 1724/ ه د الجلي سها عب ى مؤس ي إل ي تنتم . م الت

نح لقب ذي م ا ال ين باش د أم وزير محم ة ال اء األسرة الجليلي رز أبن ازي "وآان من أب نظرا الشتراآه في " الغ

يوش العثمانية، وقد أسر من قبل الروس، وفك م آسردار للج1770/ هـ 1184 الروسية عام -الحرب العثمانية د األول د الحمي سلطان عب ل ال د حوالي خمس سنوات، فقاب ـ 1203 -1180أسره بع ذي 1789 - 1774/ ه م ال

نة وفي س ه ت راق ولكن راق وواله الع شرق والع الد ال ام ب ديل نظ ة تع ه مهم ل إلي ـ 1181وآ ل 1775/ ه م، قبي . الشروع بمهمته الكبرى

م الفرنسي وبعد انت ذلك تحت الحك هاء الحرب العالمية األولى وقعت الموصل تحت االحتالل الفرنسي وظلت آة ة عالي ى بمكان ي تحظ ة الت دن العراقي م الم ن أه ة م ي اآلن مدين تقالل، وه راق االس ت الع ى نال . حت

- 61 - عودة

:بعض المعالم االثارية

اد يقع في الجهة الشمالية الشرقية من ن : جامع النبي يونس - هر دجلة فوق تل النبي يونس حيث ذآر بان الزهر النبي ي 767والنساك آانوا ياوون اليه ،وقد عرف ايضا باسم مسجد التوبة وقد عثر عام ى قب ـ عل ذا ه ونس ل

.سمي بجامع النبي يونس

اق في الجامع 568-566يقع وسط مدينة الموصل وقد انشا عام ) : الكبير( الجامع النوري - ر ب ه ابرز اث منارتا 54-52التي تبلغ ارتفاعها من دمت عدة دراسات الجراء ترميمات عليه ا ق ل الحاصل به .م ،نظرا لعظم المي

ن الخطاب : الجامع االموي - د عمر ب ة بني في عه يقع في الجهة الشمالية الشرقية من مدينة الموصل القديم

ام ـ 16ع ة سوى صدر المحر.م 637–ه اره المهم ى من اث م يبق ذي يول د ال امع اب والعق ذي ثبت بالج وه ال عل .النوري

د 1057استظهر قبر النبي شيت عام : جامع النبي شيت - هـ ثم تم بناء مرقد للنبي شيت ثم عمر بجانب المرقام يت ع ي ش امع النب مي ج صالة س امع لل ذا 1206ج ا ه ى يومن زال ال ة الت ة للدراس ة مثمن ه غرف . وفي

دين - ون ال ام ع زار االم ن ا( م سناب ل ) : لح رق الموص وب ش ع جن .يق ر من اثمن : تل النبي يونس - يقع داخل مدينة الموصل األثرية ويضم قصر اسرحدون وقصر سنحاريب ويعتب

ضا سمى اي ب وي ث والتخري د العب ه اي د الي م تمت ث ل وى حي ة نين ن مدين ى م ا بق ة (م ل التوب ). تق - ل قوينج ري ب : ت الم االث شفه الع صر 1851-م1842ا أ بوت.استك ن ق ام ع اط اللث ث ام ال م حي ور بانيب اش

. ومكتبته العظيمة

اح- ل الرم ي الموصل : ت ع غرب ى 80يق شكل يرجع ال تظم ال د من وار معب ورة بج شتهر بزق م ، ي . م .ق1800آه عدد 12يبلغ محيط السور : سور الموصل - ة ول راج حجري ه اب الحالن االسمر في آم ،مستطيل الشكل مبني ب )الميدان،آندة،السر،العراق،لكش،القصابين،المشرعة،الجسر،القلعةالعمادي ،الجصاصين (لبوابات منها ن ام

اني دفاعي الث ط ال شكل الخ ة ت بن مرتفع ن الل راج م ا اب شرفات وتليه ى ب ن االعل سور م ي ال . وينتههـ ولها 1156 الموصل عام يرجع تاريخها الى القرن السادس الهجري ولعبت دورا في حصار : قلعة باشطابيا -

سمى ر وي ى النه ؤدي ال دهما ي ان اح سر(باب اب ال سمى ) ب ا وي ذي امامه دان ال ى المي ؤدي ال ر ي اب (واالخ ب )القلعة الكبير (،وباشطابيا تعني )القلعة

:األسواق الشعبية

د : سوق الشعارين - وى ،وق شارع نين ه ب ذا ا ويمتد هذا السوق من جامع النبي جرجيس الى التقائ السم بقي ه .مالزما للشارع حتى االن

اء - وق االربع دي : س سر الحدي اب الج ة ب ن بداي دا م ه يب شعاريين موقع سوق ال ي ب ى ان يلتق . ال : ومن أسواقها الكبيرة داخل المدينة-

ى . وهو يقع في وسط المدينة أيضا في المحلة التي لم تزل تسمى باسمه " جهار سوك " سوق إل ذا ال ولقد ظل هب د قري اروق . عه ارع الف ى ش ها إل يفت أرض ه، وأض ر دآاآين دمت أآث م ه . ث

ة راق محمل ة من الع ل التجاري صلها القواف وقد آانت أسواق الموصل ملتقى تجارة الشرق والغرب حيث آانت تا ل أذربيجان وترسو فيه ا قواف ارس، وتحط به صين وف ضائع ال ا ب ران ومعه ل إي صلها قواف د، وت ببضائع الهن

الد األناضول مئ ل . ات الفلك المحملة بحاصالت جزيرة ابن عمر وما يجاورها من ب ومن الموصل تخرج القوافط يض المتوس ر األب واحل البح ى س سير إل الته، وت شرق وحاص ضائع ال ة بب ورية محمل الد س ى ب دة إل . العدي

- 62 - عودة

: برج المزاول العمودية العربية -

ة و سا)الطبقجلي(موجودة في ساحة االحرار ة الجنوبي بقا وتتالف من ثالث مزاول العمودية الشرقية و العموديشمس ذ شروق ال شمس من ة لل زاول مواجه ذه الم ون ه ار وتك ر من سبعة امت ا اآث ة ارتفاعه ة الغربي العمودي

. وحتى غروبها

: غابة الحدباء النموذجية -

ة ،مس شمالي مجاور نهر دجل ة الموصل ال ا مختلف اصناف تقع هذه الغابة طرف مدين دا وفيه رة ج احتها آبيددها غ ع ث يبل جار حي جرة 25(االش ف ش ل ) ال ة الموص دائم لمدين شفي ال يم الك يم المخ ا يق . وفيه

: تمثال ابي تمام-

ن اوس ة الموصل ،وهو حبيب ب يقع في ساحة الحرية بالقرب من نهاية جسر الحرية في الجانب االيمن لمدينة جاسم عام الطائي من المع الشعراء ا د في قري ـ 188لذين عرفهم االدب العربي ول ى مصر 804 –ه دم ال م ق

ى دمشق اد ال م ع ا ث ى شعرائها وادبائه شعر عل وهو شاب ،فأقام بها خمس سنوات ،القى من خاللها االدب وال . وقد قويت ملكته الشعرية ومنها انتقل الى حمص

: متنزه الشالالت

ز المحافظة بنحو –صل يقع هذا المتنزه على طريق المو د عن مرآ م 10(الشيخان الرئيسي يبع ع في ) آ والموقك االشوري سنحاريب شاءه المل ذي ان ى ) م.ق861-705(االصل اقيم في مكان السد االثري ال ة حت اره باقي واث

امال ا متك شكل مشروعا اروائي ي آانت ت سدود الت ر من ال دد آبي د من ع و واح شالالت ،وه ع ال ي موق . االن ف : تمثال المال عثمان الموصلي-

ام ي الموصل ع د ف ـ 1271ول ت 1854–ه ى بي سوب ال وي المن ن علي ن فتحي ب د اهللا ب ن عب ان ب و عثم م وهشعر آف بصره وهو ون الموسيقى ، شاعر حسن ال ا بفن الطحان الموصلي المولوي آان قاري مشهور عالم

القسطنطينية ثم مصر وبعد مدة سافر الى الحجاز الداء صغير ثم انتقل الى بغداد وزار بعدها دمشق ثم رحل الى . فريضة الحج عاد بعدها الى بغداد وبقي في بغداد الى ان توفي

:المكانة العلمية

ا ا استوطن به تميزت الموصل منذ إنشائها بمكانة علمية عالية فقد انتشرت بها المدارس والمكتبات العامة، آم . آثير من العلماء وإليها نسبوا

:أوال المدارس

ا ة فيه ة العلمي ار الحرآ ر في ازده ا دور آبي ان له دارس التي آ د من الم ذه . لقد آان في الموصل العدي ومن هالحادي عشر / المدارس المدرسة النظامية التي بناها نظام الملك الوزير المشهور في القرن الخامس الهجري

داد د د . الميالدي على غرار التي بنيت في بغ و العباس وق شهرزوري، وأب د ال و حام اء أب ا من العلم رس فيهم . األنباري المعروف بالشمس الدنبلي ومن اآلثار الباقية لهذه المدرسة محراب نفيس من المرمر األزرق المطع

ريم رآن الك ن الق ات م سملة وآي وفي الب ط آ وب بخ راب مكت ول المح يض وح ر أب . بمرمسنقر في منصف وآان هناك المدرسة األتابكية العتي قة التي بناها سيف الدين غازي بن عماد الدين زنكي بن آق

ري سادس الهج رن ال صفين . الق ة ن شافعية والحنفي اء ال ى الفقه ا عل ا وقف د جعله وف . وق ا الوق ف عليه ووقذه ته ه ن بمدرس ه دف د موت رة، وبع ابن . الكثي روف ب ن الحسين المع د اهللا ب ات عب و البرآ ا أب ن درس فيه ومم

و الحسن . س على ابن شداد العالم المشهور جي الذي در الشير دين أب وآذلك المدرسة الكمالية التي بناها زين ال .علي بن بكتكين في القرن السادس الهجري

- 63 - عودة

ا شكل فوقه ة ال رة مثمن ة آبي ألف من غرف وبناية المدرسة في الوقت الحاضر تسمى جامع شيخ الشط وهي تتة قبة تستند إلى مقرنصات وهي على ات آجري ما يظهر آانت مزينة بزخارف جبسية من الداخل وزخارف وآتاب

وم . من الخارج ى الي ا إل ذه الزخارف باقي ة يمكن . ولم يزل بعض ه ة من اآلجر وهي بحال ة المدرسة مبني وقبا 1804/ هـ 1219وفي عام . صيانتها والمحافظة عليها د باش ا أحم ة أمامه ا وبنى أروق م رمم القبة وجدد بابه

ع في ه يق شهوان ألن ان يعرف بجامع ال ا آ بن بكر أفندي الموصلي، وأقام منبرا داخل المدرسة واتخذها جامعة . المحلة التي تسكنها قبيلة الشهوان دور التي تحيط بالمدرسة مبني وفناء المدرسة واسع، آما أن عددا من ال

.على أرض فناء المدرسة نفسها فهي عرصات وقفية

دين زنكي وهناك مدرسة ا اد ال ن عم ود ب دين محم ور ال ا ن وري التي بناه ارة عن مدرسة . لجامع الن وهي عبوفي الجامع . وجامع في نفس الوقت إذ رأى نور الدين إنه من المفيد أن يجمع بين الدين والعلم في نفس المبنى

ن المال ج وري النوري خزانة آتب آانت في المدرسة وهي الكتب التي أوقفها السيد محمد ب ادري الن رجيس القة عام ـ 1281الذي سعى في ترميم الجامع واتخذ له فيه تكي ا . م1864/ ه ذلك بعض الكتب األخرى أوقفته وآ

ولم يكن التدريس مستمرا في المدرسة فقد تعطل بها بعد العهد األتابكي، . عائشة خاتون بنت أحمد باشا الجليلي . ا أثر في الوقت الحاضرولم يبق له. ثم درس بها في فترات متباينة

:ثانيا المكتبات

ن انتشرت بالموصل عدد من المكتبات العامة آان من أشهرها المكتبة التي أنشأها أبو القاسم جعفر بن محمد بة هي حمدان الموصلي السحام في نهاية القرن الثالث الهجري وبداية القرن الرابع الهجري، وتعتبر هذه المكتب

ذا الغرض وحده أول مكتبة عامة ت ا . وقف له شرية، آم ة الب روع المعرف ع ف ى آتب في جمي وي عل وآانت تحتال ه الم دم ل آانت وقفا على آل طالب علم ال يمنع أحد من دخولها، وإذا جاءها غريب يطلب العلم وآان معسرا ق

اجين اء المحت ت الغرب ا لمبي اك مكان ان هن وم وآ ل ي تح آ ة تف ت المكتب ورق وآان . وال

: العلماءثالثا

ذين نزحوا ينتسب للموصل عدد آبير من العلماء وآان فيها جماعة من المؤرخين من أهل الموصل أو من الن شداد الموصلي صاحب . إليها واتخذوها دار إقامة لهم وآتبوا عنها ى الموصل اب سبون إل ومن أشهر من ينت

ا يوسف آتاب تاريخ حلب وهو من علماء عصره المعدودين، آان إماما في الدنيا والدين وآان يشبه القاضي أبة و الحسن الهروي الرحال ان ، وأب ود الجم اب عق شعار الموصلي صاحب آت ن ال في عصره، وأيضا المبارك ب

. اإلشارات إلى معرفة الزيارات الشهير وله آتاب

اب ه آت في مخارج الحروف ، آما اشتهر منها من علماء الدين الفخر الموصلي وآان بصيرا بعلل القراءات ولة ضلعا بالعربي راء في الموصل ، مت ان شيخ الق شعلة آ ي الموصلي المعروف ب ن الحنبل د ب وأبو عبد اهللا محم

. ب آنز المعاني في حرز األماني والنظم والنحو وله آتا

بها وفي حدث بالموصل وت . واشتهر من المحدثين أبو زآريا يحيى بن سالم بن مفلح البغدادي الموصلي الحنبلي . ودفن بمقبرة الجامع العتيق

واب ى األب ه عل م الحديث رتب ي في عل اب المغن ه آت د الحنفي الموصلي ل ن س عي ر ب دين عم ن ال افظ زي والحات . وحذف األسانيد ى طبق ا اشتمل عل ي جمع آتاب ومن فقهاء الحنابلة أبو المحاسن المجمعي الموصلي الحنبل

د ام أحم حاب اإلم ن أص اء م دجيآم. الفقه ة أوالد بل اء الحنفي ن فقه تهر م . ا اشارب ا يق واشتهر بها من األطباء أبو الحسن علي ابن أبي الفتح بن يحيى آمال الدين الكباري الموصلي عاش م

ه . وآان من أطباء زمانه . مائة سنة ه بالطب ل م أهل زمان ان أعل والمهذب علي بن أحمد بن مقيل الموصلي وآاقوت ومن األعالم . حسن تصنيف ي، وي ن المستوفي األربل ا اب الذين سكنوا الموصل وآتبوا عنها وعن رجاله

ساب سمعاني صاحب األن دادي ، وال د اللطيف البغ ي، و عب اب . الحموي الروم ه آت سالم ول د ال ن عب ز اب والعلية اوى الموص ي . الفت ضالء عصره ف د ف ان أح دين، آ ي ال ب تق شهرزوري الملق شرخاني ال صالح ال ن ال واب

رة وهو من ون آثي التفسير والحديث والفقه وأسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث واللغة وله مشارآة في فن .فقهاء الشافعية في عصره

- 64 - عودة

الــقــيــرواند ى بع ونس عل ي ت روان ف ع القي مة 156تق ن العاص م م آ

ونس ة. ت ة، وآلم ى العربي ت إل ية دخل ة فارس روان آلم القيسالح ان ال ي مك تراحةوتعن يش أو اس ط الج ة ومح القافل

ة . وموضع اجتماع الناس في الحرب قام بإنشاء القيروان عقبروان دورا 50عنه عام بن نافع رضي اهللا د لعبت القي ـ، ولق ه

ي اريخ الحوض الغرب ر مجرى ت ي تغيي يا ف من البحر أساسة ونس (األبيض المتوسط وفي تحويل إفريقي والمغرب من ) ت

سيحية لهج اأرض م ة ته ا العربي ى أرض لغته ة، إل التيني .ودينها اإلسالم

ى ل ه المية، ب دن اإلس م الم دم وأه ن أق روان م ر القي وتعتبة شاء المدين ر إن رب ويعتب ة المغ ي منطق ى ف اإلسالمية األول

روان تل مدينة القيروان بداية تاريخ الحضارة ة القي د آانت مدين ي، فلق ة اإلسالمية في المغرب العرب عب العربياء الجهاد والدعوة، فبينما آانت الجيوش تخرج منها للغزو والفتح، آان: آن واحد، هما دورين هامين في الفقه

.اإلسالم يخرجون منها لينتشروا بين البالد يعلمون العربية وينشرون

دا متعددة الخصائص أبقت على ذ ولقد استطاعت القيروان أن تفرز طوال أربعة قرون متتالية مدرسة ا خال آرهى أحواضها وحافظت على مجدها التليد، وآانت المدينة واردون عل ا ال ة يغترف من مناهله آنذاك سوقا للمعرف

.فطبقت شهرتها اآلفاق وعم ذآرها آامل أرجاء المغرب اإلسالمي والمتعطشون لمعارفها،

يالدي (وانتصب بها منذ أواخر القرن الثالث هجري ة بيت ) التاسع م ر في للحكم داد في التبح ل ببغ محاك لمثي .والترجمة ورآزت مقومات النهضة الفكرية والعلمية بالبالد مجاالت العلوم الطبية والفلكية والهندسية

رون وقد ظلت عاصمة للبالد وأحد أآثر مراآز الثقافة العربية اإلسالمية ة خمسة ق المغرب اإلسالمي طيل تألقا ب .لميالدمن السابع إلى الثاني عشر ل

تجعل منها أيضا متحفا حيا للفنون والحضارة إن قيمة معالم القيروان وأصالتها وثراء آنوزها األثرية وتنوعهانم العربية اإلسالمية، وما تتسم به معالم وع في رصيدها الزخرفي ي اخرة ومن تن المدينة من أشكال معمارية ف

.ونشره سيس الفن اإلسالمي ونضجهعلى الدور الذي قامت به في تأ ويشهد في آن واحد

:من المعالم التاريخية

ر -1 ام : الجامع الكبي ى الع ه 836ويرجع تاريخه إل د محراب ره م ويع ذلك منب دني وآ وأرضيته ذات البريق المع .ومقصورته من روائع تحف الفن اإلسالمي

دم وهو يقدم واحدة من أجمل : مسجد ابن نيرون أو جامع األبواب الثالثة ة التي يرجع وأق الواجهات المزخرف .عهدها إلى القرن الثالث ه التاسع م

ام : الفسقيات اء ،وهي 836وقد بنيت في الع روان بالم د القي ة في م لتزوي ة المقام زات المائي م التجهي شكل أه ت .العصر الوسيط

ة، باألحياء أو ببعض الحمام وال تزال المدينة تحتفظ أيضا بعدد لكبير من مساجد الخطبة وبأسواقها ات العمومي .من نسيجها الحضري اإلسالمي ومقابرها القديمة، وبالقسط اآلخر

- 65 - عودة

ل وإلى هذه المعالم يضاف عدد آبير من المباني الدينية تعود إلى رن الخامس عشر مث دارس، : الق ا والم الزوايد ومقامات الصالحين، مما بناه أهل القيروان ة تخليدا لذآرى أعالم المدينة، وق ى المدين اني عل ذه المب أضفت ه

.المقدسة صبغة المدينة

ا جاءت -2 رز م القيروان أب ذا المسجد الجامع ب د ه ن نافعيع ة ب ة في الحضارة جامع عقب ارة القيرواني ه العم بد أسس سنة ادة اهللا األول في رسم مالمحه وتخطيطه ه،50اإلسالميةبالمغرب العربي، وق ود الفضل لزي ويع

بالطة وثمانية أساآيب، ويستمد تخطيطه من الجامع األموي مع 17يشتمل على ه ، وهو226 - 220النهائي .بمثال جامع الرسول بالمدينة االقتداء

ه الهندسي، اره وترآيب ى معم روان، باإلضافة إل ز جامع القي ذي ويتمي ه األصلي ال ى أغلب أثاث بالمحافظة علر الخشبي لىيرجع إلى فتراته األولى، وحسبنا للتدليل ع ذآر المنب ابر اإلسالمية 284ذلك أن ن دم المن ه وهو أق

و عن التي سلمت من تقلب ا يرب ى م شتمل عل ساج، وي لوحة تحمل 106األزمات، وهو مصنوع من خشب ال .إسالمية بنائية وهندسية بديعة، تعبر عن تمازج التأثيرات البيزنطية وتوحيدهها في روح زخارف

: البرك األغلبية-3

ن وتعد برك األغالبة من أشهر المؤسسات المائية في الحضارة اإلسالمية، وقد أقامها األمير أبو إبراهيم أحمد بالعمل المتواصل، وتأنق في مظهرها وإبراز تفاصيلها الهندسية بما يتناسب ه، بعد عامين من284األغلب سنة : أساسيةعاصمته القيروان، وتعتمد البرآة على ثالثة عناصر مع مظهر

. وأخرى خارجية17داخلية متر مكعب تسنده دعائم4000، وسعته 34حوض للترسيب يبلغ قطره -

سراج، - سمى ال الحوض األول عن طريق فتحه ت ة حيث الحوض الكبير وهو يتصل ب اده المترامي از بأبع ويمتغ قطره ه 127ر7يبل ى 4ر8م وعمق شتمل عل ة64 م ، وي ة و دعام ة 118داخلي ة دعام غ طاق ة ، وتبل خارجي

.متر مكعب58ر000استيعابه

سع حوالي شرب، وي اء ال د لتخزين م صهريج، وهو مع ب، إن9000ال ر مكع ا مت رة بأبعاده ة الكبي ذه البرآ ه .لمعرآتها القديمة ضد القحط الشاسعة ، إسهام تذآاري لمجد المدينة الصامدة وتجسيد

:من أعالم القيروان

ر في م سحنون بن سعيد تلميذ اإلمام مالك ومؤلفمن أعالم القيروان اإلما ه دور آبي ان ل ذي آ ة ال آتاب المدون . تدوين المذهب المالكي

- 66 - عودة

صــنــعــاءة ، من المدن ة اليمني وبي من عاصمة الجمهوري ع في الجزء الجن الم اإلسالمي ، وتق ة في الع ة الجميل األثري

سروات ال ال سلة جب ا سل ى ارتق ة عل ة 2.300ع نحو المعروف ن الجه ا م ر، ويطل عليه را عن سطح البح متى خط عرض "عبيان"وجبل " عصر"الشهير ، ومن الناحية الغربية جيل " نقم" الشرقية جبل 15،و تقع عل

. شرقا12 ، 44شماال وخط طول 23 ،م وتحمل صنعاء اسم ، وقيل إن من أسسها هو سام بن نوح عليه السال وتعتبر صنعاء من أقدم المدن في العالم

ام( ة س ى) مدين وم، إل اليضا سمى أي و ) آزال(وت وه

د اب العه ي آت م ورد ف اسديم وراة(الق م ) الت و اس وهد ار ألح ن ع اء يقطن ب . أبن

ة ي اللغ ة ف ل الكلم وأصوة ى الق اليمنية القديمة بمعن

تعني ) صنع (فكلمة والمنعةيعني ) تصنع(حصن ومنع و

.تحصن

يالدي األول تاريخها إلى العصر ا رن الم ى أواخر الق ود ال ا في نقوش المسند يع ر له دم ذآ ظلت ..لسبئي ، وأق

ارة .. على مر ألزمان إما مدينة هامة أو عاصمة ألحدى الدول الحاآمة ى طريق التج ة عل آما آانت محطة هام ..لعظيم في رحلتي الشتاء والصيفوالقرأن الكريم يسجل تاريخها ا..

نعم (نة صنعاء في النقوش اليمنية القديمة فيعود إلى عهد أما أقدم ذآر لمدي ار يه ل وت ك ) هلك آمر بن آرب إي ملرارا رن األول م د الق سبأ وذي ريدان الذي عاش في القرن األول الميالدي، ثم يتكرر ذآر صنعاء في النقوش بع

سبئيين ين ال د الملك يالدي، والسيما في عه ين أبي شرح (وخاصة في القرن الثالث الم أزل ب في ) يحصب، وي . المذآورحوالي منتصف القرن

سنة - ميالدية ظهر أبرهة الحبشي 530وفي حوالي عام ة المشرفة في ال دم الكعب ذي أراد ه ل وال صاحب الفيه وسلم ا النبي صلى اهللا علي د فيه ذي اضطهد النصارى في -التي ول واس ال ك اليهودي ذى ن د سقوط المل بع

اط صنعاء، وقد جعل أبرهة سه الحبشي أري د أن أطاح بمناف والي الحبشي بع ن . من هذه المدينة مقرا لل د زي وقيس رف بقل ي تع سيحية الت ة الم ة بالكاتدرائي ا -ekklesia-المدين أرب، أم ن أطالل م اء م واد البن ب م ا جل آم

. براطور الروم وآذلك الفسيفساءالعمال فقد بعث بهم إم

ة ميالدية استدعت أسرة 570وفي عام ة القديم ة الحاآم د العسكري ) وهزر (ذي يزن وهي األسرة اليمني القائادئ ا ب ام فيه م أق ه ث اني وخليفت ن أبرهة الث لكسرى األول أنو شروان فاستطاع أن يخرج من صنعاء مسروق ب

ده ن حفي م اب ده ث ن وهرز فحفي واله اب الحكم وت رد الفرس ب م انف وظل األمر . األمر حكما مشترآا مع ذي يزن ثيمن . م عندما دخل باذان خامس هؤالء الوالة في اإلسالم 631/ هـ 10آذلك حتى عام شر اإلسالم في ال د انت وق

ـ 16وازداد انتشاره بعد أن فتحها المسلمون عام . بسرعة منذ ظهوره ل 636/ ه يمن من أوائ ان أهل ال م، وآدعو شر ال ي ن ر ف ر آبي م أث ان له ا آ صروه، آم ول ون وا بالرس ذين آمن ة ال رة العربي ارج الجزي . ة اإلسالمية خ

ن آعب 632/ هـ 11ولكن صنعاء ما لبثت أن وقعت عام ة ب م في قبضة خصم النبي صلى اهللا عليه وسلم عبهل

ه . األسود الذي تحصن في غمدان وظل يقبض على أزمة األمور فيها ثالثة أشهر ولما توفي النبي صلى اهللا علية في وسلم دخلت فتنة عبهلة في محاو د وجدت حكومة الخالف لة لالنفصال عن الدولة اإلسالمية في المدينة وق

يهم ان يطلق عل يمن آ اء ال اء (المدينة سندا قويا لها في طائفة من أبن م أشراف الفرس المستعربين ) األبن . وهسيادة رة من رد ال ى وفي نفس العام تمكن فيروز الديلمي بمساعدة المهاجر ابن أبي أمية بن المغي اإلسالمية إل

ويحكى أن هذا الحصن آان قد أعيد بناؤه . وقد تهدم حصن غمدان في ذلك القتال المرير. صنعاء واليمن العليا

- 67 - عودة

ره في النقوش ذي ورد ذآ ن يحصب ال ن أبي شرح ب د عمرو اب ى ي ري عل د الحمي د ساد . قبل ذلك في العه وقر في و األم تح، حيث عامل أول د الف شيء بع سالم بعض ال ة األشراف في ال ا برفق المدين ا جاوره صنعاء وم

. وحكمة

ى وآان يعلى بن منبه الذي عينه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي اهللا عنه خليفة للمهاجر ال يزال واليا علن د اهللا ب ه عبي ي مكان ه وول ا عزل ه وجهه ولكن علي ن أبي طالب رضي اهللا عن ي ب صنعاء عندما استخلف عل

ن ع ولما تول . عباس د اهللا ب ة استبدل عبي سر ى الصحابي الجليل معاوية ابن أبي سفيان الخالف آخر هو ب اس ب ب . ابن أبي أرطأة

ر من المجاهدين ومن اص، فاستقر عدد آبي ن الع وقد خرج أهل اليمن مع الفتح اإلسالمي في جيش عمرو ب . ي مختلف أقطار العالم اإلسالميالقبائل اليمنية في بالد الشام وف

ة وق ات البرتغالي م الهجم ة، ث صليبية والمغولي ات ال ا الهجم ا فيه ة، بم ات أجنبي ى هجم يمن إل ت ال د تعرضة ة والبريطاني سادس الهجري . والهولندي رن ال ا استطاعت في أواخر الق وات / ولكنه يالدي ق اني عشر الم الث

ة، صليبية والمغولي ات ال صدي للهجم ك الت وات الممالي م ق وبي ث دين األي دخصالح ال ى م ر والوصول إل ل البح . األحمر من أجل حمايتها

اني سليم 1517/ هـ 876وفي عام سلطان العثم ا لل يمن والءه ى مصر، أعلنت ال م وبعد سيطرة العثمانيين علام . األول م المصري ع يمن ل لحك ا خضعت ال ـ 1194آم ا 1835/ ه ي باش د عل صر محم ي م د وال ي عه . م ف

ى أن واستمرت اليمن لسنوات طويلة ة، إل ة العثماني ة والدول دول األوربي ين ال ة ب صراعات الدولي ة ال في مرحلام دن ع ة ع وات البريطاني ت الق ـ 1198احتل تالل 1839/ ه أة االح ن وط ئن م ي ي شعب اليمن تمر ال م، واس

يمن وطن األم ال ى ال ا إل دن وملحقاته م ع ل ض ن أج دة م ورات عدي ام بث ة، وق صراعات الدولي زي وال . اإلنجليام ي ع ـ 1306وف م 1947/ ه ة األم ى هيئ ة إل ة اليمني ة المتوآلي م المملك رف باس ت تع يمن وآان ضمت ال م ان

ة 1954/ هـ 1313المتحدة، آما انضمت إلى جامعة الدول العربية عام ة وأعلنت الجمهوري م ألغيت الملكي م، ث . م1962/ هـ 1321عام

:المعالم األثرية

ا يلفت . وحضارتها تتميز صنعاء بتنوع آثارها ر م ي، وهو أآث اري اليمن راث المعم ك الت ز صنعاء ذل ا يمي وممى جدران ة التي تظهر عل ة والرائع ى النقوش الدقيق النظر في العاصمة ومختلف المناطق اليمنية، باإلضافة إل

ر ويعد سد مأرب من أشهر السدود التي عرفت على مر التاريخ . المنازل والقصور والمساجد والقالع وهو يعتبضانات الموسمية التي . من عجائب الفن الهندسي وقد شيد أساسا لتنظيم الري ووقاية العاصمة من أخطار الفي

اري اليمني . تصيب مأرب في شمال شرقي صنعاء ابع المعم اظ بالط ى االحتف ة عل ة اليمني د حرصت الحكوم وقوزا اني ال ه مب ا في ة، بم اني الحديث اء المب د بن ى عن ي حت ة التراث ات الغربي اك بعض االخترق ر أن هن رات، غي

. المحدودة في العمارة الحديثة

- 68 - عودة

:أوال المساجد

صنعاء أشهر معلم إسالمي، فقد تم بناؤه بناء على أوامر الرسول صلى اهللا يعتبر الجامع الكبير بالنسبة لمدينة ن واختلف فيمن قام بتأسيسه فقيل الصحابي الجليل معاذ ب .عليه وسلم ر ب ل هو الصحابي وب يحنس ن جبل وقي

ى وقد تم إصالحه بأمر من الوليد. األنصاري وقيل بل الصحابي فروة بن مسيك المرادي بن عبد الملك وسار علر . نهجه الوالة من بعده ات وتوجد بالمسجد مكتبة عامة، هي من أآب المكتب

ادر ال . ةفي العالم العربي، تحتوي على نفائس الكتب والمخطوطات الن ويقد عرف الجامع بأن دان، وق ى أنقاض قصر غم يم عل هذا الجامع الكبير أق

على أن هناك مسجدا . جامع السيدة أروى بنت أحمد باسم الجامع الكبير أوة ا آخر في صنعاء يحمل اسمه ويتمثل اليوم د خارج المدين في مصلى العي

ن سلة م ه سل ت علي د تعاقب عوب وق اب ش مال ب ة ش ال لقديم حات اإلص هـ 86واإلضافات منها ما شيده الوالي األموي أيوب بن يحيى الثقفي عام

ام ارثي ع ع الح ن الربي ي ب ا عل ام به ك وأخرى ق د المل ن عب د ب أمر الولي بين عامي ومنها ما134 ر الحوالي ب ن يعف د ب ر اليعفري محم ه األمي قام به هـ وتوالت التوسيعات270 و 266 ا هو علي ا أوقف آم . حتى صار إلى م

باإلضافة إلى . أسعد اليعفري عليه أوقافا آثيرة من أشهرها ما أوقفه األميرر ذي يعتب ة ال امع البكري نعاء ج ي ص د ف امع يوج ذا الج ن ه رة الف مفخ

.المعماري اإلسالمي

ا بني خارج ى جانب م ين إل ادة إال أربع ا عامرا بالعب وقد آان في صنعاء القديمة مائة مسجد وستة لم يبق منهورة د ث ة بع ة القديم بتمبر 26المدين دادها اآل1962 س غ تع ي بل سجدام والت سين م ائتين وخم والي م . ن ح

: ثانيا األسوار

ام األحياء آانت القديمة بصنعاء محاطة بسور ضخم ترجع أقدم أجزائه إلى أيواب األيوبيين، ويبلغ طول هذا السور نحو خمسة أميال ويخترقه عدد من األب

سور أو يضعونها باب حفاظ، وحراس الباب يحملونعلى آل مفاتيح أبواب السلطان، ة ال سور وبقيت في خزان د تهاوت بعض أجزاء ال ه، وق بعض أبواب

ان مجموع د آ ديم، وق ذ الق ا آانت تعرف من واب آم ذه األب وبقيت أسماء هة ة األربع واب صنعاء القديم اب (األبواب تسعة، أربعة منها رئيسية وهي أب ب

ابال تران يمن، وب اب س سبحة، وب اب ال عوب، وب واب ) ش سة األب م الخم ثرى ة، (األخ اب البلق ة وب اب خزيم اب ب شقاديف، وب اب ال اع ، وب اب الق وب .)الروم

:ثالثا القصور

ذه اريخ، ومن ه ر الت اشتهرت صنعاء أنها مدينة القصور حيث احتوت على العديد من القصور العظيمة على ميم القصر، وهو القصور قصر مهم ه أق ى تالل دفون اآلن في صنعاء، وعل مميز في صنعاء هو قصر غمدان الم

دان أول ناطحة سحاب في ر قصر غم ين، ويعتب بناء قديم نصفه مخزن للسالح، والنصف اآلخر سجن للمعتقلرن األول للهج ل الق ى أوائ ا حت زال قائم ان ال ي يالدي، وآ رن األول الم اء الق ن بن و م اريخ، فه سابع / رة الت ال

. عنهالميالدي على عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي اهللا

- 69 - عودة

صور، إذ صر الق اعط ق صر ن د ق ويعى ) 20(تألف من ة عل ر مقام قصر آبي

دان ين بهم ل تن ة جب ذه . قم ن ه ومسمى ام وي ر اإلم ضا مق صور أي القشمال ي ال ع ف ل ويق ستان المتوآ ب

ة ة العربي ن المدين ي م ن . الغرب ومصور ص صر ق ضا ق زة أي نعاء الممي

يس ن . القل ر م صنعاء آثي زال ب وال ية ر الحاآم يدتها األس ي ش صور الت القم ى الحك ت عل ي تعاقب ة الت المختلف

. هناك

: رابعا الحمامات

د اإلسالم تبنى في ا آانت بع د، آم عرف اليمنيون الحمامات قبل اإلسالم وآانت تبنى في الغالب بجوار المعابارة وواجب التطهر الغالب إلى جوا سال (ر المساجد لصلة النظافة بالطه ا ) االغت ى أنه صالة، باإلضافة إل ل ال قب

. ينة اإلسالمية في عصر ازدهارهاباتت مظهرا حضاريا للمد

رون سواء ذ بضعة ق وارث من ى وضعه الحالي والمت وقد مر الحمام بمراحل آثيرة غير مسجلة حتى استقر عله من حيث الشكل وهندسة البن د التي ارتبطت ب ام . اء ومواده، أو من حيث الهدف والتقالي أن الحم ستبعد ب وال ي

ل الحمامات تحت مستوى شاء آ سلم، فجرى إن ه ب ذي يهبط إلي ام الطبيعي ال د استفاد من الحم آفكرة يمنية قه دد غرف اب بع سمى خزائن (األرض وال يظهر منها إال السقف المبني على شكل قب ا فتحات ) التي ت صغيرة له

ام المبني أساسه افظ الحم ذا يح ات استبدلت بالزجاج في العصر الحديث، وبه ر قمري يتسرب منها الضوء عبو بالحجر األسود ثم بالحبش األسود، على حرارته التي يكتسبها من فرن آبير يبنى تحته في المؤخرة حيث يعل

الذي يكون مصدرا للمياه الساخنة لكل ) طسالمغ(الفرن الدست من النحاس مبني عليه باآلجر يفضي إلى خزانة ر سلم حجري ه عب خزائن الحمام، وإلى جواره حوض عميق آخر للمياه الباردة، آما ينزل إلى الحمام من مدخل

ة ) المخلع(مريح يفضي بعد عبور ممر له إلى ردهة الحمام حيث االستقبال وغرفة المالبس شذروان (وبرآ ). الز ام الن تم من خلف الحم سمى وي ة مستطيلة ت ى غرف ؤدي إل ر درجات ت رن عب ى الف ة (ول إل هي مخزن ) الملل

الوقود الذي آان إلى عهد قريب في معظمه من الفضالت البشرية التي يتم تجميعها من أسفل مخرجات حمامات ن ة م ضة قريب شوفة منخف احة مك ي س بس ف ى تي شرها حت تم ن ة وي ة القديم ازل المدين ة(من سمى ) الملل ت

. قبل إحراقها في الفرن) ىالمضح(

فتكتسب حرارتها ) المغطس(الذي يتوسط خزانتين إحداهما ) الصدر(الحمام وفي رأسها ) غرف(أما بقية خزائن صاعد الحبش وت من تسرب لهب الفرن تحتها عبر فوهات خاصة تمتد إلى تحت األرضية والجدران المصلولة ب

ران ان األول دفئها من مخارج محكمة لقربه من مصدر الني ة المغطس - وهو المك د التطهر في خزان ذي - بع الة الحرارة يقصده المتحممون للعرق واالستفادة من جوه الحار، وذلك قبل الخروج إلى الخزائن األخرى المعتدلالكيس والتلييف دليك ب ذين يقومون بالت ه من األساطية ال امي، أو أحد مهرت لتلقي خدمات الحمام على يد الحم

دة من المغطس بالصاب اه من أنابيب ممت زود بالمي ة صغيرة ت ون حيث يتحلق المتحممون حول أحواض حجريائي سال النه د االغت ب، خاصة عن اه في الغال ل المي دالء لنق ستخدم ال د ت وحوض المياه البارد الذي بجواره، وق

دة ا ) المخلع(الذي يتم في خزانة المغطس قبل الخروج إلى وم بواجب حيث تترك المالبس بعه ذي يق امي ال لحمين ام التي آانت تخضع لتقن أجرة الحم ه ب ة ل ل ال عالق ر مقاب الخدمة ومنها تكييس من يحتاج إلى مثل ذلك نظي

. م ببقشة واحدة من الريال1822 /هـ 1237رسمي حدده قانون صنعاء عام

تناسبة مع دخل العامة من الناس وقد تصاعدت أجرة الحمام وغيرها من خدماته عبر السنين لكنها آانت دائما م ام ل الحم ا جع ا، وهو م ا وقف خاص وإدارة يتبعه ام يرعاه ر الع ة للخي ام مؤسسة موقوف ار الحم ك باعتب وذل

ل الخدمات -مستمرا ألداء مهمته واإلنفاق على الصيانة والتجديد، في حين يكون دخله امي وأسرته -مقاب للحم . والمهنة جيال بعد آخرون العملوالعاملين معه، الذين يتوارث

- 70 - عودة

ى اآلن ا حت ا شهرة والتي مازالت عامرة رواده سلطان وهو : ومن أقدم الحمامات في صنعاء وأآثره ام ال حمي حي وم ف ى الي ائم حت سلطان(الق ستان ال وذج ) ب ل النم ي تمث ة الت ات العام دم الحمام و أق سايلة وه ي ال غرب

وب التاريخي المتوارث والمشهور، وقد حمل اسم بان ن أي وفي عام (يه السلطان طغتكين ب ـ 593ت ) م 1397/ هام وبيين ومسجدا والحم ادة األي راء والق ه قصره ودور األم أجرى . الذي اختط الحي وبنى في اة ف د قن ل (وم غي

د . ليعبر بستان السلطان الذي آان من أحسن األحياء وأرقاها ) البرامكة ن عب ام المنصور ب وقد هدم القصر اإلمار 1217/ هـ 614حمزة المتوفى عام اهللا بن ى ظف م حين استولى على صنعاء ونقل بعض أبوابها وأخشابها إل

وفى عام ). ظفار ذيبين (وهو حصنه المعروف بـ د اهللا المت ام المهدي عب أما الحمام فقد آان آخر من جدده اإلم . بالصفة التي هو عليها إلى اآلن م 1836/ هـ 1251

كر ام ش ضا حم اك أي ن وهن و م وهع ة، ويق ة المعروف ات القديم الحمامشارع ي أول ال ايلة صنعاء ف شرقي سع اس، ويرج دي عب ة المه ل لقب المقاب

ـ 977تاريخه إلى زمن أقدم من عام هي 1569/ سجيله ف م ت ين ت م ح

رة ى أس سبته إل سنانية ون سودة ال المان ام آ ذا الحم ال إن ه نعانية، ويق ص

اليهود ا ب . خاصي ام الطواش ام وحم اؤه ع م بن وت

ـ 1028 يمن 1619/ ه دما زار ال م عنرسول مبعوث من سلطان الهند يعرف د ة لمحم بالطواشي، ومعه هدية عظيم

وم، ى الي روفين باسمه إل ام والمسجد المع ى الحم صنعاء بن ه ب يمن، وخالل مقام ى ال اني عل والي العثم ا ال باش . بفوائده الطبية وبمغطسه العميقشي وقد عرف حمام الطوا. وجعل مصالح الحمام وقفا للمسجد

وزير ـ 1012-988(وهناك أيضا حمام الميدان العامر إلى اليوم وبناه الوالي العثماني حسن باشا ال - 1580/ هد ) م1603 دان، وهو الوحي أخر -مقابل قصر السالح في الجانب الغربي من المي ام العرضي المت ذي -مع حم ال

ي صنعاء راك ف اه األت م . بن ه بعض اإلضافات ورغ ل علي ه أدخ ي، إال أن اري اليمن راز المعم ى الط ي عل ه بن أنعها ات وأوس سن الحمام ن أح و م ع، وه ة المخل دخل وخزان ة الم ي رده ة ف . الترآي

رن العاشر للهجرة ل الق ا قب ى م ام إل ذا الحم اريخ ه ان / وحمام الجالء ويرجع ت يالدي، وآ سادس عشر للم الد عام خاصا باليهود في الحي الذي اع اليهود بع ى ق م إل م نقله ى ت ـ 1086 آانوا يسكنونه شرقي السايلة حت / ه

ا باسم حي الجالء . م أيام حكم اإلمام المهدي أحمد بن الحسن 1676 ام المهدي . وعرف الحي من يومه د ق وقاء مسجد الجالء محل 1780/ هـ 1091عام م، وآال )آنيس اليهود ( م ببن د إجالئه ام بع وبي الحم ام ، جن الحم

. والمسجد عامر إلى اليوم

ومن الحمامات أيضا حمام المتوآل وهو حمام مشهور عامر، بناه في باب السبح شمالي قبة المتوآل التي بناها سين ن ح م ب ل القاس ام المتوآ ضا، اإلم ـ 1139-1128(أي ن ). م1626- 1716/ ه د اهللا ب دي عب ام المه د ق وق

. الحالة القائمة اآلنجديده على المتوآل أحمد بترميمه وت

ن ا م ام ياسر وهم بأ وحم ام س ل ح م ة مث اء صنعاء القديم ماء أحي ل أس ات تحم ن الحمام ر م دد آخ اك ع وهناني والي العثم ام العرضي ال اع اليهود وحم وبي ق ام الفيش جن ذا حم ة وآ ر والبوني أقدمهما، وحمام سوق البق

ـ 1318ر عبد اهللا باشا عام الذي بناه داخل مبنى العرضي الوالي العثماني المشي ي . م1900/ ه ام عل ان حم وآـ 1367م بناه بعد عام 1962 سبتمبر عام 26أحدث حمام قبل ثورة ) دار الحمد (المبني بجوار بستان 1948/ ه

. علي بن اإلمام يحيى حميد الدينم سيف اإلسالم

دة خارج نطاق وفي السنوات األخيرة، ونتيجة لتزايد سكان صنعاء توجه بعض الناس ف اء حمامات جدي ي بنام الخاوي : المدينة التاريخية عرف منها ثالثة هي حمام النور جنوب باب اليمن، وحمام الجراف شمالها، وحم

. اآلن) التموين العسكري(جنوب سور ما آان يعرف بالعرضي الدفاعي

- 71 - عودة

:خامسا األسواق

ضا آانت صنعاء قبل اإلسالم حاضرة هامة ومحطة تجارية وس ذلك أي وقا من أشهر أسواق العرب واشتهرت بسفر البد من صنعاء وإن طال ا : "وشاع عنها قولهم" آانت وجهة آل تاجر وعالم "بعد اإلسالم حتى قيل إنها ل

". وإن تحنى آل عود وإن عقر

ددة زة ومتع واقا متمي ت أس د آان الم وق ل اإلس شهورة قب رب الم واق الع ن أس ت م د آان نعاء فق وق ص ا أس أم م 1974وفي عام . األغراض وقد ارتبط توسع السوق بازدهار المدينة ونموها واعتماد المنتجات الحرفية عليه

زل ) 29(سوقا، و ) 49(آان بصنعاء النقود ون ادل التجاري ب ارة ومصارف للتب ستعمل آمخازن للتج سمسرة ت . وابهم وبها أماآن لحفظ أمتعتهمتقدم خدماتها للمسافرين ود

اهرة ، و دمشق ، و وفي صنعا ل الق ى غرار أسواق المدن اإلسالمية مث ء حتى اليوم األسواق المتخصصة علارين، سالح، وسوق النج دادين، وسوق ال بغداد ، وبيروت ، و إستانبول ، فهناك سوق النحاسين، وسوق الح

خدر يمضغ مضغا، والقات نبات م . وسوق البنائين، وسوق األقمشة، وسوق العطارين، وسوق القات وملحقاته دة متخصصة . وهو من المقتنيات اليومية التي يحرص اليمني على اقتنائها وتناولها اك أسواق أخرى عدي وهن

ة، التي يضعها اجر المعقوف ة، صناعة الخن يمن عام ز أسواق صنعاء وال ذي يمي باحتياجات اليمني، غير إن الة ولذا فإن . اليمني على وسطه، وال يستغني عنها أي يمني صناعات اليمني واألدوات . هذه الصناعة من أروج ال

ي وصحون التي في األسواق، هي أدوات تماثل األدوات التي استخدمها اليمني ال قديم من خناجر وسيوف وحل . وأدوات زينة ووصفات شعبية طبيةوسبحات

ادة سمى ع نعاء ت وارع ص ارات"وش واق "الح ساجد واألس ى الم ل إل ل ح . ، وتوص ان لك د آ سجد وق ارة المه ضار والفواآ ل والخ ذاء والمآآ ن الغ ة م ات اليومي سكان االحتياج ؤمن لل ا ي اص به سوق الخ ستان وال . والب

اب سفرجل واألعن اح وال رى والتف شمش والكمث ل الم ا مث ة جميع ة المعتدل ة المنطق نعاء فاآه ي ص زرع ف وتوأشجار النخيل ليست إال . في ذلك البطاطسواألعشاب العطرة وقد أقام الترك بها أيضا جميع أنواع الخضر بما

م ل نق درات جب ى منح ة عل اك وبخاص بن هن زرع ال شاهق وي اع ال ذا االرتف ل ه ي مث ة ف جار زين . أش

:المكانة العلمية

ازل ا والكتاتيب وبعض المن ى الزواي دها إل ل بع دأ في المساجد، وانتق ا ب بدأ التعليم في اليمن بعد اإلسالم أول مواستمرت هذه المؤسسات واألماآن في أداء دورها إلى أن نشأت المدرسة آمؤسسة . عامة والخاصةواألماآن ال

ة في العصر الحديث ة وثقافي ة واجتماعي وم بوظائف تربوي ة . متخصصة تق زال المؤسسات القديم ؤدي وال ت ت . بعض وظائفها في عهدنا هذا

ل ا الحاف دها وتاريخه رغم من بع ى ال د استطاعت صنعاء عل ة وق ة العلمي سهم في الحرآ ل أن ت الفتن والقالق به اإلسالمية، وقد اآتسبت صنعاء بعد اإلسالم مالمح جديدة فقد دخلها عدد من أصحاب رسول اهللا صلى اهللا علي

ر (وسلم وأسس فيها واحد من أقدم الجوامع اإلسالمية هو ال ) الجامع الكبي ه تع يم اإلسالم وازدهرت ترآزت في . فيه العلوم

آان هذا الجامع من الجوامع العامرة بشيوخ الفقه والتالميذ من العاصمة وخارجها ألن حول الجامع سورا وقدذا يم به ا تواصل التعل اف، ولم دين من األري من الغرف المكونة من طابقين أو ثالثة، وذلك إليواء الطالب الواف

ك الكتب ت ان أغلب تل ه وآ ان الجامع، تكاثرت أوقاف الكتب على خزائن سد حاجة الطالب فك م تكن ت ة، ول عليميا 1925/ هـ 1343الطالب يشترآون آل اثنين في آتاب يتابعان إمالء الشيخ، وفي عام وم مم م افتتحت دار العل

. خفف التزاحم عن آتب الجامع نتيجة التحاق بعض الطالب بها

: المدارس-

ا المدرس دارس منه ن الم د م انيين العدي د العثم ي عه شئ ف ام أن وز ع كندر م ا إس سكندرية وبناه ـ 984ة ال / ه م، ومدرسة العادلية وبناها الوالي مراد باشا وقد خصصت لتدريس الفقه الحنفي وآان إنشاؤها في عام 1576

- 72 - عودة

راك و . م1596/ هـ 1005 والة األت دي ال ى أي دارس عل د من الم اء العدي م بن رن التاسع عشر ت وفي أواخر القا منها البكيرية ودار م بناؤه د ت م المدرسة الرشيدية وق ات ث المعلمين ومكتب الصنائع واإلعدادية واأليتام والبن

ات ديل عن حلق ة الب ين التي آانت بمثاب دار المعلم راغبين في االلتحاق ب من أجل تخريج الموظفين وإعداد الا خرج ة والمحاسبين، آم ين عددا الدرس في المساجد وخرجت المدرسة الرشيدية عددا من الكتب ت دار المعلم

. فيما بعدمن معلمي المرحلة االبتدائية والمدارس العلمية

يمن دى أهل ال ة ل ة والعلمي وم (ومن المؤسسات التعليمية ذات األثر الكبير في الحياة الثقافي دار ) دار العل ك ال تلدان شرارة التي أنشأها اإلمام يحيى في صنعاء حيث حول دار االستراحة التي آانت تخص الوالي الترآي في مي

م فأصبحت المدرسة 1925/ هـ 1343 إلى المدرسة العلمية وافتتحها في حفل حافل عام -ميدان التحرير حاليا-

ى ا أغن س له د تحم ا، وق ة به ية الخاص اهج الدراس ضع المن ا وت ة عليه ق الدول وم تنف ة أول دار عل العلميارة المزارعين فوقفوا عليها أعداد من المزارع في سمت بنظ اف إدارة ت رب (آل منطقة، وتشكلت لهذه األوق الت

. ريث الذين يموتون وال وارث لهموأضيفت إلى هذه األوقاف موا) والخوالي

شعبة التحضيرية "إلى جانب شعبة تسمت بـ . وقد تشكلت دار العلوم من ثالثة صفوف، آل صف أربع شعب " الى، : أي شعبة األول دخول ال د الطالب ل دائيات المدن أو آتاتيب التي تع ان طالب التحضيرية من خريجي ابت وآ

ون بإحدى ة فيلتحق األرياف، فكانت التحضيرية بمثابة المتوسطة، أما الذين يتخرجون من المتوسطة أو الثانويب ا الطال ق به ذي يلح صف ال شعبة وال دد ال ي تح ان الت ة االمتح دير هيئ سب تق ى ح شعب عل . ال

ى حسب ام ي عل ان الترق ة وآ ه واللغ ي الفق ين ف اء المحقق ن العلم ة م ضره مجموع فوي، تح نوي ش ان س تحوم تتكون من . وأصول الدين وعلم البالغة إلى جانب أساتذة الدار الذين آانوا يسمون مشايخ فقد آانت دار العل

). الغاية( تسمى الشعبة األخيرة ثالثة طوابق تضم اثنتي عشرة شعبة

اآم وآان أغلب الخريجين يتعينون اب مح اطق أو آت ديروا من ة . قضاة شرعيين أو م د وظيف نهم من يتقل ل م وقا . حسابية أو جمرآية أو آتابة تحرير عند مدير منطقة ووظيفة آاتب التحرير هو الرد على الشكاوى الشعبية إم

صلة بتوقيع المدير أو بتوقيعه إذا آانت المسألة عادية أما المدير فال يسد مسده أحد في األوامر ال رسمية وفي ال . عاء أو تعزبشهارة أو صن) مقر الحكم(بينه وبين المقام اإلمامي

شعب دريس في ال شيوخ أو الت د ال ادة بع ه ممارسة اإلع دار إذا سبقت ل ا في نفس ال ود مدرس وآان البعض يعى الطالب األولى أيام طلبه، وآان التخرج من هذه الدار مضمون الوظيفة غالبا، ألن الدولة هي التي أن . فقت عل

دة سنوات الدراسة ل أسبوع م ال في آ وفي . وضمنت لهم الكسوة والسكن إلى جانب الطعام وصرف نصف ريى م يحصلوا عل ذين ل السنة األخيرة من الدراسة، آان يجري المقام اإلمامي مشروع مرتب من عشرة رياالت لل

ه في ه أو يحل محل ى مرتب ا فتنضاف إل ى التوظيف وظيفة حتى يحصلوا عليه م يصل إل . قبضها خريج آخر ل

والمدرسة الشمسية بذمار وجامع أروى . آجامع صعدة، وحوث، وثال : أما الوافدون إلى دار العلوم من الجوامع ك الجوامع التي آانت دار تحصيلهم في تل ى مق بجبلة أو جامع زبيد فكانوا يلتحقون بالصف الثاني أو األول عل

وم يرجع . وباألخص الفقه واللغة والبيان "منهج دار العلوم "تشبه دار العل وآان سبب التحاق طالب الجوامع ببعض . التوسع واالنتظام في الدراسة : إلى دافعين ان يحصل ال ا التخرج، وآ أو ضمان الوظيفة التي يفضي إليه . ئف في منتصف الدراسة أو ثلثيهاعلى وظا

ل درس خمس وقد آانت الدولة ملتزمة بتوفير آل آتب المنهج وم، لك الذي آان يحتوي على ستة دروس في اليدرس درس وال ين ال ة راحة ب ة وخمس عشرة دقيق ون دقيق ة دار . وأربع ات مكتب ذه الكتب من مقتني وآانت ه

ب هر رج ي ش ام الدراس ر الع ي آخ اد ف وال وتع هر ش ي ش ام الدراس ي أول الع وزع ف وم، ت . العلال وقد آانت مكتبة الدار تضم إلى جانب ا ة من أمث ا تراثي : لكتب الدراسية مقادير قليلة من الكتب الثقافية، أغلبه

نهج البالغة، شرح نهج البالغة البن أبي الحديد، تاريخ الطبري، مروج الذهب للمسعودي، األغاني لألصفهاني دول ع ال ى م ام يحي دها اإلم ي عق ات الت ام، االتفاقي ي تم ة ألب وان الحماس . ، دي

ا آانت 1962نات إلى ثورة سبتمبر ومن مطلع الخمسي د بمصادرة م ام أحم ة، إذ أمر اإلم اثرت آتب المكتب م تكري، . تضم مكتبات الدستوريين وضمها إلى مكتبة دار العلوم، فأضيف إلى المكتبة وان البحت وان شوقي، ودي دي

شام ن ه يرة اب المي، وس الم اإلس ر الع وطي، وحاض رات المنفل ب ... ونظ ذه الكت ال ه . وأمثذا االسم فأصبحت دار ا ه وبعد الثورة تم تحويل دار العلوم إلى مدرسة الوحدة ثم حملت المدرسة المجاورة لهذلك زال آ ا ت ة وم ي المدين م ف كن له ذين ال س الب ال كنا للط وم اآلن س . العل

- 73 - عودة

:العلماء

ن د ب ا وضع عبي ه أصولي وأديب شاع ر أصيل، ففيه د وفقي الم مجته ا ع صنعاء دوم زل ب م ي شريه قصصه له األصغر ا أن زميل ى بالطه، آم ى استدعائه إل ن أبي سفيان إل ة اب التاريخية أساس شهرته التي دفعت معاويريم رآن الك ي الق ى ف تهم األول اره حج وه باعتب ه مواطن اد ب نعاء أش ي ص وفي ف ذي ت ه ال ن منب ب ب . وه

ة بحديث رسول اهللا ي المعرف يم ف در العظ ا وصاحب الق ان علمائه ام ومن أعي ه وسلم وهو اإلم صلى اهللا عليوقد روى عنه جماعة من أعالم . م827/ هـ 211الجليل عبد الرزاق بن همام بن نافع المتوفى في صنعاء عام

وأئمة أهل الحديث المشهورين منهم سفيان بن عيينة، ومعتمر بن سليمان، وأبو أسامة حماد بن أسامة،

ي )شيخ البخاري(ن، وإسحاق بن راهويه واإلمام أحمد بن حنبل، ويحيى بن معي ذهلي، وعل ، ومحمد بن يحيى ال . بن منصور الرمادي، والشاذآونيبن المديني، وأحمد

داني د الهم ن أحم شعراء . آما تعرف صنعاء بأنها البلد الذي ولد به وتوفي العالم الموسوعي الحسن ب ومن الي الط ن أب الق اب د الخ يمن وعب اح ال دن ووض ة ذي ج رهم علقم شهابي وغي ح ال . ل

- 74 - عودة

الــبــصــرةي، ) 67(تقع على الضفة الغربية من شط العرب على بعد حوالي مدينة من المدن العراقية يج العرب م من الخل آ

شرق األقصى بحرا (549(و يج العربي وال راق ألقطار الخل ذ الع داد ، وهي منف ر ووصفت . آم من بغ ا ثغ بانهاء المنفذ الوحيد له لالتصال بالعالم الخارجي بحرا عبر ثالثةالعراق وهي خطوط مالحية عالمية عن طريق مين

رتبط بخمسة طرق ام قصر وميناء الفاو وترتبط جوا عبر مطارها الم ، وت ل عواصم الع ر آ الدولي الحديث عبلعاصمة ومحافظات القطر عبر والخامس طريق للقطار السريع، وبطريقين نهريين با برية منها اربعة للسيارات

. دجلة والفرات نهري

ام زوان ع ن غ ة ب أسسها عتبـ 16 ة . م637/ ه ي خالف ف

ن الخطاب ـ رضي اهللا عمر به ـ ذا ،عن رب ه ق الع اطل

ا ي فيه ى االرض الت م عل االسوة ارة الرخ صى والحج الح

اض ا بي ي فيه واد ، والت وسوتعد اول مدينة عربية اسسها

ل اال ي ظ رب ف الم ، الع سن غزوان ة ب ومؤسسها عتب

شئت 635/هـ 14في عام م وانة ة عراقي ن قري ة م ى مقرب عل

دعى صيرة((ت ي )) الب والتع صر ترج ى ع ا ال عروبته . بخنتصر

ـ 36وبالقرب منها جرت موقعة الجمل عام ين 656/ ه ع م ب ر، ونظرا لموق شة وطلحة والزبي ين عائ ي وب علزنج والقرامطة، منالبصرة الجغرافي آانت مرآزا لكثير ورة الخوارج وال ا ث الثورات السياسية والفكرية، منه

.األشاعرة وفيها ظهر مذهب آانت األولى حين آتب عتبة بن غزوان للخليفة عمر رضي: البصرة بخمس مراحل في إنشائها وقد مرت مدينة

سكنون في ه إذا شتوا وي شتون ب زو، فوافق ه إذااهللا تعالى عنه أنه ال بد للمسلمين من منزل ي انصرفوا من الغاء الخليفة عمر واختار عتبة الموقع فكانت البداية متواضعة إذ م يكن بن ساطيط ول اب والف ام والقب . ضربوا الخي

ه والمرحلة الثانية حين بنى الناس مساآن بالقصب وهو متوفر في تلك الناحية فبني المسجد ودار اإلمارة ودونة بني هاشم الرحبة وهي ديوان رحب سجن وال ا ال ك القصب . وفيه تح نزعوا ذل انوا إذا خرجوا للف وه فك وحزم

.وصفوه حتى إذا رجعوا أعادوا بناءهإذا . وفي المرحلة الثالثة استعملوا بناء اللبن والطين وسقف الخشب ك ف م ذل ره لك د آنت أآ يهم عمر ق وآتب إلين الخشب اربوا ب سمك وق وا ال تم فعرضوا الحيطان وأرفع ن و. فعل افع ب صرة دار ن ي الب آانت أول دار بنيت ف

ين . الحارث ثم دار معقل بن يسار المزني ا ب ين م امين األولي ـ 14وآان ذلك في الع ـ 16 م و636/ ه . م634/ هو موسى وتوالى على البصرة من بعد عقبة مجاشع بن مسعود السلمي، ثم المغيرة بن شعبة الثقفي ، ثم جاء أب

ة في 650- 638/ هـ 29-17األشعري ما بين عامي م وشرع في تغيير هيكل المنشآت الدينية واإلدارية والمدنية ى زراعة األرض المتروآ . البصرة فبنى المسجد ودار اإلمارة باللبن والطين، وغرس النخل وتسابق الناس إل

م في قلب المدي ة وه ة أهل العالي ل هي محل ع خمسة للقبائ ا في مواق د وقد جعلت البصرة أخماس ين المرب ة ب نشمال 661/ هـ 40والجامع وأغلبهم من قريش وقد نزحوا إلى البصرة قبل عام ى ال م، ومحلة األزد وموقعها إل

يم المضريين ة بني تم ا عددا، ومحل ان وأآثره ة من عسير وعم الغربي من المدينة وهم القبائل اليمنية القادمة وتقع في الجنوب الشرقي من المدينة، وهي تلي األز ة، ومحل ين دارم وحنظل ا ب ا م سم اجتماعي د في العدد وتق

ة بني ة وسدود وذهل، ومحل نهم جماعة ربيع بني بكر بن وائل في القسم األوسط من شمال شرقي البصرة ومى رزق عل ة ال ديهم بنيت مدين ة ول صرة وهي جماعة بحري شرقي من الب شمالي ال ى الطرف ال د القيس عل عب

ولكل دسكرة مسجد فثمة سبعة مساجد منها مسجد . كرة إال تميم وأزد فلهما دسكرتانوآان لكل محلة دس. النهر

- 75 - عودة

دان من األزد، ومسجد بني عدي من األزد ، ومسجد بني مجاشع، ومسجد العالفين في الفرضة ، ومسجد هم . عاصم

ذل األ رة ومع انتقال مرآز الخالفة إلى الشام، استمرت البصرة في التوسع وآثر عمرانها، وب ودا آبي ون جه مويدم ذا التق م األموي، وصاحب ه ة الحك يم في بداي ز والة اإلقل م من مراآ ز مه في إظهارها بالمظهر الالئق آمرآ

صناعة ي ال وا واضحا ف ي نم ون أخرىالعمران ارة وفن ي العصر العباسي األول ازدهرت . والزراعة والتج وفة البصرة وذاعت شهرتها وقصدها طالب العلم واألدب وال وم اللغ لغة وبرز فيها أعالم آان لهم دور بارز في عل

ذا ن ه ه واألدب، ولك والفقدم م ي هدته ل ذي ش دم ال التقزنج طويال فاحتلها صاحب ال

نة ـ 257س م، 781/ هرب سادا، فخ ا ف اث فيه وعن ر م ل الكثي ا وقت مبانيهة ت لنكب ا، وتعرض أهلها دما احتله رى عن أخ

نة ة س ـ 311القرامط / هل م فخ924 روا آ وا ودم رب

ديهم ه أي وفي . ما وقعت علينة ـ 656س م 1258/ ه

ى ول عل تولى المغ استولى ذلك اس صرة، وآ البام انيون ع ا العثم عليه

ـ 941 . م1534/ هام صرة أي سترد الب م ت ولاة ك فكانت الحي عزها بعد ذلشاآل أثر بالم ا تت فيهادة ين الق شاحنات ب والم

ى هجرت والوزراء في العاصمة، فقل اإلقب اقص عدد سكانها حت ال على السكنى فيها وبدأ الناس يهجرونها فتنة التي / تماما في القرن الحادي عشر الهجري ى البصرة الحديث سكان إل السابع عشر الميالدي وتحول معظم ال

. حلت محل البصرة القديمة

:المعالم االثرية

سيحة ة ف صرة مدين البرة، ساتين آثي األرجاء ذات ب

ي وفوا يس ف رة، ل ه أثي آالدنيا أآثر نخال منها، سبخة د اء ألن الم ة الم ة ملح التربيأتي من البحر يمشي إلى ما ام، ة أي صرة بثالث وق الب فرات إذا ة والف اء دجل وم

ص ى الب ى إل ه انته رة خالطا صير ملح ر في اء البح .م

ا ن موقعه م يك صرة ل والباء ى م ا عل ر له ذي اختي ال

لى ولكنه قريب من الفرات ع ت ) 15( ذلك آان ه، ول م من آ

ل د قلي رات بع ود للف م تع ه في هيت ث تعتمد أوال على قناة قديمة جانبية تجري إلى الغرب من الفرات تنفصل عنة . لتصب في البحر في الموضع المعروف بخور عبد اهللا وتسمى آرى سعدة ساع المدين سكان وات ادة ال ومع زي

قل الذي احتفره الصحابي معقل بن يسار أيام عمر بن الخطاب رضي حفرت عدة قنوات من الفرات منها نهر مع

- 76 - عودة

والغربي متصلة اتصاال مباشرا بشط العرب من جانبيه الشرقي . نهرا 635اهللا عنه ،ويوجد في البصرة حوالي : وابرز هذه االنهار .

.مالك بن دينار المتصوف البصري وينسب الى رباط / نهر الرباط -

د العباسي الموفق سنه / نهر الخندق - ـ 270حفرهذا النهر ليكون خندقا ويرجع تاريخ حفره الى عهد القائ .ه شائر واالعراب سنة / نهر العشار - للهجرة 700اليعرف متى تم حفر هذا النهر ، وربما حفره بعض افراد الع

.صادر وزرعوا النخل على حافتيه آما تقول بعض الم

آم وله عدد من الفروع تمتد الى يمينه وشماله ، وهو من االنهر الجميلة في البصرة 10طوله / نهر الخورة - .ى رجل آان يعمل بصناعة السروج سمي بالسراجي نسبة ال/ نهر السراجي -

وهناك انهار اخرى في البصرة آنهر االبله ونهر الداآير وابو فلوس وسيحان وبويب وابو سالل وباب الهوى - الخ … انية وفجة العرب والمقام طوشتوي والشب

ضا ة أي ر األبل ة نه وثموالنهران يمتدان من البصرة ن شرقي لك وب ال و الجن نحد سقى بالم ة ت ساتين األب ب

زر قت . والج روع ش ة ف وثمرة ر الم ل نه رات مث ن الف مد ر الجاح دير ونه ر ال ونهواق ا س يض وآله ر الف ونهي ا ف ان منه غيرة، وآ ص

ا دما زاره صرة عن ن الب ابرن ي الق ة ف ل الرحال حوق

والي ري ) 129(ح را تج نهق ا الزواري ي أآثره ع . ف وم

سواقي اعورات وال اه الن ع المي د استخدم أهل البصرة من آالت رف ة في حوض . ذلك فق اه المختزن وآانت المياه بواسطة دواليب آبي ذه المي ع مستوى ه . رةالمربد موزعة في أنابيب من الرصاص إلى مسافة فرسخ ثم يرف

. م1046/ هـ 438لمنشآت في سنة وقد دمرت هذه ا

:المساجد -

ة اؤه في بداي ان بن ذي آ تميزت البصرة أيضا بمساجدها الكبيرة الجامعة، والتي في مقدماتها مسجد البصرة الذا الحريق المسجد أيض تهم ه ة البصرة ال اح الحريق مدين دما اجت ا، أمره بالقصب مثل بقية أبنية المدينة، وعن

فقام أبو موسى األشعري بتوسيع المسجد وبنائه باللبن والطين وصبغ جدرانه واتخذ له سقفا وآان المسجد في رة ن م ر م اؤه أآث د بن دد وأعي ع وج ل وس ويال ب ه ط ى حالت سجد عل ق الم م يب شكل، ول ع ال ت مرب ك الوق . ذل

دت في ن أبي سفيان زي ة اب اثر وفي عهد زياد ابن أبيه والي البصرة لمعاوي رة استجابة لتك ادة آبي المسجد زيا من ى به ة خمس سوار أت صفته المقدم ل ل الناس في المدينة، وبناه زياد باآلجر والجص وسقفه بالسج، وجع

ة المسجد ليخرج . جبل األهواز ى قبل ارة إل ل دار اإلم وبنى منارته بالحجارة وهو أول من عمل المقصورة ونقة فيصلي با ه في المسجد حين ر أى الناس . لناس منها مباشرة إلى القبل اد بجمع الحصى وإلقائ ان أمر زي وآ

. آل صالة وقال أخشى أن تصبح سنةينفضون أيديهم من التراب بعد

اد، وفي ن زي د اهللا ب د عبي وآان جانب المسجد الجامع الشمالي منزويا بسبب دار بنيت بجانبها فسويت في عهـ 161أمر الحاآم المهدي بتوسيعه وأدخل فيه عدة دور عام العصر العباسي ضاق المسجد بالمصلين ف 778/ ه

م، وفي عصر هارون الرشيد وسع المسجد مرة أخرى وأدخلت فيه دار اإلمارة وصار من أوسع مساجد

- 77 - عودة

ا حدث في المسجد اهللا أروع م ارة المستنصر ب د عم البصرة الجامعة آنذاك، وصار له ثمانية عشر مدخال، وتع . مارةمن ع

ا بني جامع ثالث و ة، فبني جامع آخر في األسواق، آم مع تكاثر العمران لم يعد المسجد متوسطا تماما للمدينالمساجد أيضا التي تميزت بها البصرة مسجد اإلمام ومن . يف البحر هو جامع العالفينعلى أطراف البلد على س

ان في وسط البصرة، وهو من ذي آ ه ال ن أبي طالب رضي اهللا عن ي ب اهي عل أحسن المساجد، وصحنه متنريم االنفساح، وآان مفرش بالحصباء الحمراء التي يؤتى بها من وادي السباع، وفي هذا المسجد المصحف الك

. الذي آان عثمان يقرأ فيه لما قتل، ولهذا المسجد سبع صوامع

:الحمامات -

ام ا حم ذ فيه ام اتخ رة، وأول حم ا الكثي صرة بحماماته ة الب زت مدين اص تمي ي الع ن أب ان اب ن عثم د اهللا ب عبه ستغل من حمام ان مسلم ي رة، وآ ن أبي بك الثقفي، ثم حمام فيل مولى زياد ابن أبيه وحاجبه ثم حمام مسلم اب

ألف درهم في اليوم، فمكثت البصرة دهرا وليس بها سوى هذه الحمامات، وآانت ال تبنى فيها الحمامات إال

رن األول الهجري أحد عشر بإذن السلطان، فما لبث أن آثر ت الحمامات في البصرة حتى صارت في أواسط القشة . حماما ن آب ج ب ى بل وآان من أشهر هذه الحمامات حمام فيل وآان يضرب به المثل،وحمام بلج المنسوب إل

. التميمي

:األسواق -

د، وسوق ا ل قرب المرب ا سوق اإلب م من آانت بالبصرة على مدار عمارتها عدة أسواق منه زازين ومعظمه لبة، وسوق دباغين، وسوق غزال ه، وسوق ال شعارين في باطن ين والقصباء، وسوق ال اليمنيين، وسوق العالفة ين وهي سويقة قديم ت، وسوق الخالل صابونيين، وسوق التماري ة ، وسوق ال صابين، وسوق الثبوذآي . الق

م في عهد 771/ هـ 155ولكن في عام . خارجيآانت البصرة بحكم موقعها بعيدة عن أي تهديد لخطر : األسوارين المنصور بني سور يحيط البصرة ومن حوله خندق، وآان ذلك بسبب تكاثر غارات الميد البحريين عليها ما ب

وا . م770- 9 75/ هـ 153-141سنتي دي اجترئ ى المحيط الهن ان عل وم من القراصنة من أطراف آرم وهم قي، يج العرب ارة على الصعود في الخل ه ويقطعون طريق تج ون في ون ويخرب انوا ينهب ة البصرة فك وا دجل م أت ث

ر ى البحر األحم دة عل ى ج اجمتهم إل ى وصلت مه صين حت د وال ى الهن صرة إل شاء . الب ى إن ة إل ك بداي ان ذل فكضربهم يج وي ر الخل صور ليعب ه المن ر ب ا . أسطول أم صرة سورا يحميه الي الب ام أه د أق ة أخرى فق ن ناحي وم

. على حساب أهلها أنفسهموخندقا

المكانة العلمية

ة . م 636/ هـ 14أصبحت البصرة بعد تمصيرها عام ى جانب الثقاف ة إل مرآزا علميا التقت فيه الثقافات المختلفه وسلم -العربية المتمثلة بالقرآن الكريم وسنة النبي ار، وآانت البصرة -صلى اهللا علي ة واألخب شعر واللغ وبال

م منذ تأسيسها تموج بالعلماء وتحفل بالشعراء، وتضم اللغويين والنحاة، وتعنى بما يترجم وترعى المثقفين، ولل الطالب ا قواف د إليه اء وتف تمض سنوات طويلة حتى أصبحت أهم األمصار اإلسالمية تتدفق منه أسراب العلم

را حرا د آانت منب ا شتى الموضوعات، فق ار فيه ه وتصخب بالمجالس العلمية التي تث م في ن الناس آراءه . يعلوآان الجاحظ . ولعل أبرز صفة امتازت بها البصرة هي أنها آانت موطن المتكلمين والمتناظرين ومهد االعتزال

ن ي شيء م اظرون ف ديث ويتن ون الح ره يلتمسون الرياضة ويبتغ ام وغي ي إسحاق النظ تاذه أب ع أس يخرج ما صار وقد علم الناس أن الكالم : "وآان يقول . الكالم سائر األمة إال م يس ل ه ل ى أهل البصرة، وأن مقصور عل

ر من ". إليهم من فضاالتهم وما نقلته عنهم ات أآث ا في الحي وقد رأى الجاحظ عند داود بن محمد الهاشمي آتاب . عشرة مجلدات

- 78 - عودة

: المكتبات -

ان من أشهرها ة آ ات العام د من المكتب صرة وجود العدي ة الب ه مدين ا اشتهرت ب ان مم ن سوار، وآ ة اب مكتبذه ع الهجري، وآانت ه رن الراب ديم في الق ن الن ن سوار الكاتب المعاصر الب ي اب ا عل ة أب ذه المكتب الواقف لهذا الموضوع . المكتبة هي أول مكتبة توقف بعد أن أقر العلماء عملية وقف الكتب، وذلك بعد جدل عنيف حول ه

ي سمى وقد أحرقت هذه المكتبة على يد أحد المنجم ان ي ا (ن وآ زل ) تلي ل التي تن حيث حرض أحد شيوخ القبائا ا وحرقه ي نهبه ه ف ذت قبيلت ا وأخ ا ودخله ة فهاجمه ى المكتب ارة عل ى اإلغ ه عل صرة وحث ن الب القرب م . ب

وبذلك أصبحت البصرة من أآبر مراآز الحياة العلمية فكان بها عدد آبير من العلماء الذين نبغوا في علوم النحو دة واللغة و عبي فكان من علمائها أبو عمرو ابن العالء، والخليل بن أحمد، واألصمعي، وأبو األسود الدؤلي، وأب

. معمر بن المثنى التميمي، وأبو زيد سعيد بن أوس األنصاري، وسيبويه، واليزيدي، ويونس بن حبيب وغيرهم :دور العلم -

ا الناس ويأخذ بع م يلتقي فيه ن الحسن أول من اتخذ آانت المساجد دورا للعل ر ب ان جعف ضهم عن بعض، وآ . قة وقرأ القرآن في مسجد البصرةمسجد البصرة حل

شرة في البصرة وآان المسجد الجامع في البصرة يقوم بدور آبير في نشر العلم، وآانت المساجد األخرى المنتك المساجد مسجد بني عدي، ومس امع، ومن تل ه المسجد الج وم ب ا يق ل م جد بني مجاشع، ومسجد تقوم بمث

. ن، وهي مما بناه زياد ابن أبيهحدا

وآانت دور سراة البصرة منتديات يغشاها الشعراء والعلماء البصريون، ومن تلك الدور دار إسحاق بن سليمان ودار محمد بن علي بن سليمان الهاشمي، وآان من روادها إبراهيم . الهاشمي الذي آان يهتم بجمع الكتب آثيرا

ا النظ وم فيه ت تق ي آان ليمان الت ن س ر ب ات، ودار جعف ى الحيوان ه عل ض تجارب ا بع ري فيه ان يج ام، وآاء شعراء والعلم ان ال ي آ ضبي، ودار آل نوبخت الت ضل ال ين األصمعي والمف ان ب ا آ ك م ن ذل شات، وم المناق

دى ي ي آانت منت ران الت ن عم واس، ودار مويس ب و ن ا أب د عليه ان يف ا، وممن آ دون إليه ابع يف ه ط ب علي غلاء وأهل الحديث، وآانت دار اء والعلم ين من األدب ر المتكلم دار غي ذا ال ستقبل في ه المتكلمين، غير أنه آان ير المنصور ن أبي جعف ر اب ا، ودار جعف ان آريم ده وآ مويس مرتعا لكثير من أصدقائه يفدون عليه ويأآلون عن

. لتي آانت منتدى يفد الناس إليها

شات وآان لهذه الدو ا المناق ور فيه ر أهمية في الثقافة، ألنها آانت تجمع العلماء واألدباء والمتكلمين، وآانت تثد وا رق والعقائ ي الف الكالم ف وعات آ تى الموض رض ش ار وتع اء واألخب و واألدب والغن . لنح

:المدارس -

م م، وأه دارس مدرسة آانت بعض المدارس النظامية قد أنشئت إلى جانب دروس المساجد ودور العل ذه الم هشافعية دارس لل . النظامية التي أمر بتشييد هذه المدرسة الوزير السلجوقي نظام الملك، الذي اشتهر بإنشائه المة ة للحنابل ذه المدرس ت ه رة وآان ن دوي سن ب شيخ ح شأها ال ي أن رة والت ن دوي سن ب شيخ ح ة ال . ومدرس

دما سلمت البصرة وآذلك مدرستا باتكين آقسنقر باتكين التي آانت إحدا ك عن هما للحنابلة واألخرى للطب، وذلم م يكن يعرف بالبصرة له ة ول شأ مدرسة للحنابل رت، وأ ن د دث ا وق له بحربها وخراجها جدد مدارس آانت به

ه ذه هي . مدرسة، وعمل مدرسة يقرأ فيها علم الطب، ووقف في جميع المدارس آتبا وانتشر العلم في زمان وهرن . ن بين مدارس العراق التي آان يدرس فيها الطب بصورة مستقلة المدرسة الوحيدة م وقد أنشئ فيها في الق

وا د بث صفا، وق إخوان ال ذه المدرسة ب الرابع الهجري مدرسة عظيمة طار صيتها في اآلفاق، ودعي أصحاب ه . الفلسفة بمؤلفات ومصنفات آثيرةالعلوم الدينية و

بين مدارس بغداد ومدارس مدن العراق األخرى ومن ضمنها البصرة، فضال وقد آان هناك تأثيرا ثقافيا متبادال ه، يضاف سير والفق ة آالتف وم الديني ى العل د في األساس عل عن أن نوعية المواد والعلوم آانت متشابهة، تعتمن عمر رحمن ب د ال شيخ عب ان ال ة في البصرة وآ إلى هذا آله فإن مدرسة ابن دويرة آانت من المدارس المهم

.آان من علماء المدرسةالمستنصرية المشهورين ودرس بها

- 79 - عودة

دمــشــق وخط 30 37وتقع على خط طول شرقي . وأآبر مدنها) الجمهورية السورية حاليا عاصمة(دمشق أو دمشق

ا . 30 33شمالي عرض د عنه روت، وتبع ر، 112وهي إلى الشرق والجنوب من مدينة بي و مت د عن آيل وتبعبأسماء أخرى من أشهرها وتعرف المدينة. قدم2400دينة حمص أربع مراحل وتعلو عن سطح البحر جنوبي م

.الفيحاء ولؤلوة الشرق

دم الم، وأق دم عاصمة في الع ضا و هي أق الم أي ة في الع ة مأهول ورد . مدينامس رن الخ ى الق ود إل صرية تع ات م ي مخطوط ا ف ل ذآره شر قب ع

ق .الميالد اريخ الموث دأ الت ل يب ة قب ة الثاني دايات دمشق في نصف األلفي لبارة .في فترة اآلراميين , الميالد أصبحت المدينة في ذلك الوقت العاصمة إلمسمى .آرامية آان اآلراميون عربا يتكلمون العربية باللهجة الشمالية التي ت

سريانية شأوا, ال ة حيث أصبحت دمشق محور ن رة العربي ي شبه الجزي ف . القديم آما وثق في العهد, ميين لممالك آرا

ابليين الجدد ى الب ا إل دي اآلشوريين و الحق ى أي سيادة أل تحت ثم انتقلت الي شادنيزار ف م نيبوت يالد572حك ل الم رة . قب د فت ابلي بع م الب ف الحك أوق

ة عام , قبل الملك الفارسي قصيرة من ذي أخذ المدين ل 538سيروس ال قبالعاصمة والمرآز العسكري الرئيسي لإلقليم الفارسي الميالد و جعل دمشق

.في سوريا

الجامع األموي

ل 333 الفارسية عام االسكندر األآبر و جيوشه سوريا و اإلمبراطورية, المقدوني اآتسح الجنرال . يالد قب , الم .الغربي و آانت المرة األولى التي تقع فيها دمشق تحت الحكم

ستان ران و أفغان ى إي صغرى إل ع آسيا ال . أصبحت سوريا فيما بعد قلب اإلمبراطورية الكبيرة التي تشمل جمير . ق 732احتل اآلشوريون المدينة عام دي االسكندر األآب ه، أصبحت . م. ق 333عام م وسقطت بأي د وفات وبع

سلوقية ة ال ن المملك زءا م شق ج ام . دم ر ع ومبيي األآب اني ب ور الروم ا اإلمبراط م. ق64احتلهشرق , وقد أصبحت مرآز التجارة لإلمبراطورية الرومانية ا و ال ين أوروب حيث . للتسويق و توزيع المنتجات ب

ام المد ى حط ة قاموا ببناء مدينة جديدة عل ة القديم ذلك . ين سيوف , أصبحت منتجات دمشق ,آنتيجة ل ل ال , مثارزة . مشهورة في اإلمبراطورية , األواني الزجاجية و القماش ين المدن العشر الب مما أدى إلى جعل دمشق ب . في اإلمبراطورية الرومانية

ى و رسخت . أدخلت الديانة المسيحية إلى دمشق , في غضون هذه الفترة ول إل ديس ب دوم الق د ق ر عن بشكل آبيه ال . للميالد34دمشق تقريبا عام ه بأن ه أعمى و أقنعت ا التي ترآت ه الرؤي دما أتت آان في طريقه إلى دمشق عن

ا . ينبغي عليه أن ينفذ مهمته للقبض على مسيحيي دمشق دس فيم عولج بول من عماه من قبل أنانياس الذي قد شق مرآ . بع رك أصبحت دم د بطري سي بع غ آنائ م مبل اني أه شق ث سيحيين و أصبح أسقف دم ا للم زا مهم

شرقي , بعد الميالد 39و مع انتهاء اإلمبراطورية الرومانية عام . أنتيوتش يم ال أصبحت سوريا جزءا من اإلقلة ة البيزنطي صر . لإلمبراطوري ا و م ين أناتولي تراتيجي ب ع اس ي موض ين , ف م إقليم ة أه ي لإلمبراطوري ف

.البيزنطية

ة ة والبيزنطي . وقد لعبت دمشق دورا آبيرا في تاريخ الشرق القديم وال سيما في عهد الدولة اليونانية والرومانيد وأبي عبي ن الولي د ب د خال ن الجراح عام وظل لها هذا الدور حتى بعد أن فتحها المسلمون على ي ـ 14دة ب / ه

ة . م 635 ا معاوي ى أن سقطت ولقد جعله ذا إل ة، واستمرت دمشق هك ة األموي ن أبي سفيان عاصمة للخالف ابـ 132الدولة األموية فسقطت هي بدورها بيد القائد العباسي في غرة رمضان سنة ة 750/ ه م وأصبحت والي

ا ه ا م ل عباسية حيث انتقلت الخالفة العباسية إلى بغداد ، والخليفة العباسي الوحيد الذي اهتم بها نوع و المتوآـ 244حيث أقام فيها سنة ة 858/ ه دأت الدول دما ب ا، وعن ار إليه ادة االزده ة إلع م تكن آافي رة قصيرة ل م لفت

م وقعت دمشق في 878/ هـ 264العباسية في التمزق إلى دويالت وظهرت الدولة الطولونية في مصر سنة

- 80 - عودة

ة سنة قبضة أحمد بن طولون مستقلة عن دار الخالفة في بغداد، وبع ذه الدول ـ 282د سقوط ه م ظهر 896/ هات د مرت دمشق بأوق القرامطة على أبوابها على شكل غارات شنوها عليها حتى قضى جند الخليفة عليهم، وق

ور 1154/ هـ 549عصيبة حتى تمكن نور الدين محمود صاحب حلب من االستيالء عليها سنة م ، وآان حكم نا، وفي الدين في دمشق فاتحة عهد جديد دين أزهر أيامه د صالح ال ده مع عه ر عه وة، ويعتب من الرخاء والق

شام 1260/ هـ 658سنة الد ال ة في ب ة مملوآي م والي م عادت دمشق إلى سابق عهدها وذلك عندما أصبحت أهد 1516/ هـ 923وفي عام . خاصة في عهد الظاهر بيبرس ة، وق ة عثماني م إثر معرآة مرج دابق أصبحت والي

. بها العثمانيون ألهميتها الدينية والتجاريةاهتم

:المعالم األثرية

اء يخرج ستان إال والم ل أن تمر بب ا فق اء في قنواته ان الم ار وجري عرفت دمشق على مر العصور بكثرة األنهة . منه إلى حوض يشرب منه الرائح والغادي ة صغيرة في المنطق ة زراعي ا مدين ادئ أمره وآانت دمشق في ب

ا . ويها نهر بردي التي ير ز تجاري انتشرت األسواق به ز آمرآ ة المتمي ع المدين ا . ونظرا لموق ا انتشرت به آم . القصور المساجد والبيمارستانات

:المساجد:أوال

الم دمشق، أهم. مسجدا مستعمال اليوم70 مسجد، منها 200في دمشق أآثر ن ا أشهر مع هذه المساجد، وربمـ 98الوليد بن عبد الملك عام ر الذي شيده الخليفةهو المسجد األموي الكبي د بني المسجد فوق 716/ ه م، وق .القرن السابع للميالد آثار آنيسة قديمة في

ديس ( ويحتوي المسجد على ضريح النبي يحيى عليه السالم دان الق ا المعم ون المسجد ). يوحن د أخذ األموي وقداخل مس النبوي الشريف في المدينة مثاال لهندسة سيم من ال ويتكون المسجد من قاعة . جدهم، وال سيما التق

ة 40,5م وعرضها 148للصالة آبيرة طولها ى ثالث ة إل سم قاعة الصالة الداخلي م وصحن خارجي واسع وتقاليز ساوية في العرض ده ة مت ة أو أروق متوازي

واالرتفاع، تفصلها أقواس متناسقة مرفوعة علىام، ت ى العصور التي أعمدة أثرية من الرخ ود إل ع

ي صر اإلغريق ل الع وي مث صر األم بقت الع سذه . والروماني والبيزنطي دة ه وفوق صف األعم

واس دة واألق صغيرة، نجد صفا آخر من األعم الشبية فوف خ ن ص صنوع م سجد م قف الم وس

رف ي ط ذهبي، وف اللون ال ة ب ة مزخرف متتابعرواق األوسط توجد سقف قاعة الصالة وفوق ال

ذا ية جدا سميت قبة النسر، وقد أعطيتقبة عال هسر اع عش الن . االسم الرتفاعها الذي يشبه ارتف

سر في ويقع محراب الجامع مباشرة تحت قبة النراب ة، والمح ائط القبل ى ح ط عل رواق األوس ال

ين المحراب مزين بالفسيفساء الملونة، وعلى يم .يقع المنبر

جامع سنان

ك مع د المل ن عب د ب ا الولي ان، فترآه ام اليون ة أي راج مراقب ع في األصل آانت أب ومآذن المسجد األموي األربه د شيدت فوق ي، وق وبي الغرب الحائط الخارجي، وحولها إلى صوامع لألذان، واليوم لم يبق منها إال البرج الجن

ام ك ع ام الممالي ة أي ـ 894مئذن را 1488/ ه ت األب ا اختف شرقية، م، بينم شمالية ال ة، وال شمالية الغربي ج الى . م 1340/ هـ 741والجنوبية الشرقية التي يوجد مكانها مئذنة بنيت عام ا إل ود تاريخه ة يع وهناك مئذنة ثالث

985/ هـ 375الثاني عشر الميالدي، أقيمت مكان مئذنة آانت موجودة قبل عام / نهاية القرن السادس الهجري ى وأمام المدخل ال . م ثمن، وعل ى شكل م ضأة، وهي عل ع المي رئيسي لقاعة الصالة وسط الصحن المكشوف تق

وإلى جانب هذا المسجد يوجد المسجد الذي . جانبي البرآة في الصحن مبنيان تعلو آل واحد منهما قبة صغيرة

- 81 - عودة

ة وار القلع دين بج ور ال يده ن اء . ش ي أرج شرة ف ساجد المنت ن الم ر م رهم آثي دين وغي سجد العي ةوم . المديناني سليم األول عام سلطان العثم ا ال سليمانية، التي بناه ، 1516ومن مساجد دمشق الشهيرة األخرى التكية ال

.ومسجد السنانية

:ثانيا القالع

ا سور، ويحيطه ة ضمن ال ة القديم ة من المدين شمالية الغربي ة ال ا التي شيدت في الزاوي تشتهر دمشق بقلعتهدق عرضه حوالي عشرين ة خن ا أربع را وله مت

شمالي د في سورها ال اب الحدي أبواب أشهرها بدق وآان له جسر فوق بردي، ثم باب جسر الخن

شرقي ي . ال تح ف ه يف سي ألن اب الرئي و الب وهاب الغربي اب أبي عصرون، والب د ب ة عن المدينان ذي آ سنجقدار وال ادة ال د ج سر عن اب ال أو برا ه س دخلون من راء ي سالطين واألم ال

ع ويخرج وبي الواق سر الجن اب ال را ب ون، وأخيوق انى س ى بمب سعادة والمغط ام دار ال أما ا موزع الحميدية، وللقلعة أيضا اثني عشر برج

.في أطرافها

التكية السليمانية

ة للع ت القلع د تعرض ض وق دم بع وارث آه ن الك د م ديك في ر ذل ة وغي أجزائها نتيجة الزالزل أو العمليات الحربيذلك ول ، وآ ار والمغ وبيين والتت ذ زمن األي عهود شتى مند من ة عدي ا شهدت إقام في عهد المملوآي والعثماني، آمدين ور ال ا آن والة فيه راء وال وك واألم سالطين والمل ال

. لظاهربيبرس وغيرهمح الدين، وامحمود زنكي، وصال

ام ي ع ـ 1403وف ى من 1983/ ه ا اختف م الكشف عم م تأسوارها الغربية والشرقية وآذلك الخندق المحيط بها، وتم شمالي من سوق العصرونية، هدم سوق الخجا والجزء الا ل منه ا نق ة، آم سوق الحميدي ة ل وجزء من الجهة الغربي

. قة أثريةالسجن إلى مكان آخر بهدف تحويلها إلى منط

زخارف محراب الجامع األموي

:ثالثاالقصور

ويعد قصـر الحـير . تميزت دمشق بقصورها الفارهة التي شيدها الخلفاء وال أمراء في عصور الدولة اإلسالمية ر ه ة هو أآث ة الزراعي زا للمنطق ذه القصور الغـربي الذي بناه الخليفة األموي هشام بن عبد الملك، وجعله مرآ

ة، ) 70(وآان القصر عبارة عن مربع طول ضلعه . تميزا راج نصف دائري سوره من الخارج أب را ، تحيط ب متآما يحيط بالمدخل الرئيسي برجان؛ أما داخل القصر، فعبارة عن صحن مكشوف، تحيط به ستة بيوت، ويتكون

وء بالزخارف . لآل منها من قاعة آبيرة مستطيلة، تحيط بها غرف صغيرة مربعة الشك والقصر من الداخل مملزين ذه الزخارف أسلوبين متمي ل ه ذ . الجصية التي توجد على النوافذ وأعلى أبواب القاعات ؛ وتمث ففي النواف

العليا يتجسد إلى حد آبير األسلوب الساساني ، فقوام الزخرفة فيها شجرة الحياة ، وهي شجرة مقدسة عند

- 82 - عودة

سف . الساسان ر وهي التي أما النوافذ ال ة ودوائ ا رسوم نجمي ارة عن رسوم هندسية، قوامه ا عب لى، فزخرفتهزنطيين دى البي ن . آانت مستعملة ل ك ب د المل ن عب ى الحجاج ب ذي ينسب إل اك قصر الحجاج ال ان هن ذلك آ وآ

ق صر األبل سمي الق ردي وي ر ب ي نه ضر عل دان األخ ي المي رس ف اهر بيب يده الظ ذي ش صر ال روان والق . م

:البيمارستاناترابعا

ة دارس الطبي ة والم شفيات التعليمي زت دمشق بالمست تان . تمي ا البيمارس رت به ي ازده شفيات الت ن المست فمام وري ع ود الن دين محم ور ال سلطان ن يده ال ذي ش وري ال ر الن ـ 595الكبي وق 1199/ ه رب س ع غ م، ويق

وي . الخياطين داخل دمشق ل واحد وهو بيمارستان متعامد في تخطيطه، ويحت ات، خصص آ ة إيوان ى أربع علي، . منها لعالج نوع خاص من المرضى ويدخل الزائر إلى هذا البيمارستان من بابه الذي يبرز عن جداره الغرب

ى شبه إل ة، ت حد وتزين المقرنصات أعاله ، آما أن النوافذ التي تعلو األبواب قد زخرفت بزخارف جصية مخرم . آبير، زخاف نوافذ قصر الحير

ال و ا من انتق زل المجزومين عن المجتمع خوف ذي أنشئ لع ك ال د المل ن عب د ب ة الولي اك بيمارستان الخليف هنذ ستقبل مرضاه من عدوى المرض إلى األصحاء، وآان مكانه في محلة األعاطلة بالقرب من باب شرقي وبقي ي

. أسيسه وحتى مطلع القرن العشرينت

ن العربي أما البيمارستان الثالث فهو البيمارست دين ب شيخ محيي ال ى غرب جامع ال ع إل ذي يق . ان القيمري النة وفى س وارس المت ي الف ن أب سن اب ي الح شئه أب ى من سب إل ـ 653وين ا . م1255/ه سن باش ه ح د رمم وق

سن شوريزي ح روف ب ل . المع ن قب و ري م تان الن ل بالبيمارس ا فع عائره آم ام ش ه وأق ي أوقاف ر ف ان . ونظ وآه مؤسسه يصرف على البيمارس سها علي دة، حب اف عدي ه وجوه . تان القيمري من أوق د حددت صورة وقف وق

ام شاوفين واإلم ين المت الصرف المختلفة آمعالجة المرضى والمصابين واألشربة والحوائج وأجرة الطبيب وأمة البيمارستان ين بخدم اظر والمؤذن واثن ه والن شفيا . وعامل البناء المرتب لعمارت ذه المست ت آانت وبجوار ه

د ن حام ي ب رحيم عل د ال دين عب ا مهذب ال ة التي أوقفه ا المدرسة الدخواري ة اشتهر منه دارس الطبي هناك المدرب العجل قرب الخضراء 1224/ هـ 621المعروف بالدخوار وذلك عام ة ب صاغة العتيق ا بال ان موقعه م، وآ

أماآن يستغل منها وتصرف في مصالحها وآان قد وقف لها ضياعا وعدة . في الجهة القبلية من الجامع األموي ا د . من المدرسين والمشتغلين به د اهللا محم و عب دين أب اد ال شأها عم سرية التي أن ضا المدرسة الدني اك أي وهن

ـ 680الربعي المعروف بالدنيسري عام وري والصالحية 1281/ ه اب البيمارستان الن ا غربي ب د أقامه م، وقى وم. بآخر الطريق من قبلة بدمشق دين يحي شأها نجم ال ة أن ة النجمي ن المدارس الطبية أيضا المدرسة اللبوديام ودي ع د اللب ن محم ـ 664ب شيري 1266/ ه ك الم ستان الفل د لب ارج البل ا خ ان موقعه . م، وآ

:خامسا الحمامات

اء دمشق . ومن جملة ما اشتهرت به دمشق حماماتها ا أبن ام يرتاده ع الع اء وهي من المنشآت ذات النف والغربدي . عنها على حد سواء ام فتحي أفن ا حم ري، ومن أهمه ا لجهة وقف خي ك الوقت موقوف وآان بعضها في ذل

ذي . القالنسي في محلة الميدان بالشارع السلطاني الذي آان يستحم المرء فيه دون مقابل ام ساقة ال اك حم وهنرادي عام رحمن الم د ال شيخ عب ـ 1210أشرف عليه ال ذه الحمامات تصرف في وآ. م 1795/ ه انت دخول ه

بعض ة وال شآت الديني دارس أو المن ى الم ذهب للصرف عل ان ي ا، فبعضها آ ة واقفه وجوه مختلفة بحسب رغبين الحين واآلخر ا ب ذلك لترميمه شغيلها، وآ ا وت ى إدارته ى . اآلخر لمتولي أوقافها أو للقائمين عل م تكن عل ول

د . هيزها، لهذا آانت ترتاد من فئات الشعب المختلفة درجة واحدة من حيث فخامتها ورقيها وتج ا أنشئ العدي آمة أنشئ بعضها في الرياض ة الحاآم راد الهيئ اء دمشق وأف رى منها في قصور أغني المحيطة بدمشق وفي ق

. الغوطة

د ات ق ك الحمام دد تل رى أن ع ذا ت ي له كانها وتوسعها العمران دد س ي دمشق بع ات ف دد الحمام بط ع د ارت ولقد / ناقص مع الزمن بدءا من القرن الثامن وحتى القرن الحادي عشر للهجرة ت دأ بع م ب يالد، ث سابع عشر للم ال

ان . ذلك يتزايد عما آان عليه في ال قرن الحادي عشر ا ) 77(فمجموع حمامات دمشق داخل سورها آ . حمام

اطن دمشق، حمام ال: حماما منها) 34(ولقد بلغ عدد الحمامات التي تقع داخل دمشق نايب في محلة باب توما ب وحمام منجك بمحلة القباقبية، وحمام عيسى القاري، وحمام بني أسامة بدخلة بني الصايغ، وحمام لصيق

- 83 - عودة

ة سوق القطن بالبيمارستان النوري بالقرب من المدرسة الشامية من ناحية القبلة، وحمام األمير علي في محلام ا ضيرية، وحم ة الخ اق المدرس سلة بزق ام السل ة أو حم الع القب ة ط ي محل سك ف . لم

ا فهي ة به اض المحيط ي الري وار دمشق ف ارج أس ودة خ ت موج ي آان ات الت ا الحمام ي : أم واخير ف ام الف حموات ، ة القن ي محل اطر ف ام القن م حم صالحية ث ن ال سية م ي سوق الجرآ اني ف ام القاش شق، وحم الحية دم ص

ام المحتسب والحمام الجديد في القنوات بزقاق ال سنانية، وحم ام ال تعديل، وحمام الورد بسويقة ساروجة، وحمام دم، وحم ة المق ة بدخل سويقة المحروق زين بال ام ال القرب من خان الال مصطفى باشا، وحم بالداخلة النافذة ب

ام الحدادين في مح ة، وحم سيدة عاتك ة القرماني بمحلة القلعة ظاهر دمشق، وحمام التيروزي في محلة قبر ال لاب ب بب ام الحاج سي، وحم ي القالن ام فتح دان، وحم ن المي احين م ة القم د بمحل ام الجدي شية، والحم الدرويارة ة العم ة بمحل ام أمون السريجة، وحمام الخانجي، وحمام السلسلة، وحمام الجوزة في سويقة ساروجة، وحم

. ة أبي الدحداح، وحمام السكاآريبالقرب من جبال

ا ولقد اختلف نمط بناء آل حمام من حيث الزخرفة والمواد المستخدمة وطريقة بنائه والمساحة التي بني عليهي ية ه ر أساس الث دوائ ن ث ألف م ا يت ي : إال أن غالبه ة(البران طاني ) الخارجي طى(والوس واني ) الوس والج

ى ا . البراني والجواني : ، والبعض القليل منها آان مكونا من دائرتين )الداخلية( دخل إل ان ي ة وآ دائرة الخارجي لان . من باب الشارع أو الحارة ر مرتفعت ا مصطبتان أو أآث ان صغيرتان تليهم دخل توجد غرفت انبي الم وعلى ج

شاآير زم من الب ا يل م م دم له ابهم ويق سلون ثي ا المغت عن أرضية البراني يصعد إليهما بدرج خاص فيخلع عليهوتهن أما النساء فكن يجل . والمناشف وما شابه ذلك للرجال ام مكسوة . بن بقجاتهن من بي وآانت مصاطب الحم

سط سجاد والب وس . بال د لجل ثالث مصاطب صغيرة أو مقاع ا ال ن جهاته ا م يط به اء تح افورة م ا ن ي داخله وفسقية . المستحمين علي ها ا ف رة به اء آبي ة م ا تكون وفي وسط المصاطب الكبيرة توجد برآ ا م افورة وغالب ون

. مزينة

ام با ى ويزود الحم ا التي تعلق عل ه المراي ام وب ال الحم سلين وعم ل المغت ستخدم من قب دة التي ت لقباقيب العدية الغلق من الزجاج . الجدران ة محكم ه شبابيك علوي ة . ولتأمين اإلضاءة للحمام نهارا تجد ب دائرة الثاني ا ال أم

ة - للزبائن والجواني - الوسطى -فتتكون من الوسطاني افع وهي خاصة با - الداخلي ا من دورات (الستحمام، بهوبين ) مياه اه من فتحتي أنب ا المي . ويوجد في آل منها أجران، وهذه األجران من الرخام أو الحجارة تنصب فيه

سقف من . األول حار والثاني بارد تتحكم فيها قطعتان من الخشب أما جدار البناء وأرضيته فغالبا من الرخام والذه القطع اسم حجارة العقد أو على شكل قباب ى ه ة لإلضاءة ويطلق عل ا قطع زجاجي بها فتحات توضع عليه

اري ة . القم ام الداخلي رارة الحم ى ح اظ عل ك للحف الق وذل ى اإلط بابيك عل سمين ش ذين الق د به . وال يوجاء بأناب . وتستمد هذه الحمامات المياه من الطوالع القريبة التي تتزود بدورها من الطالع الرئيسي ل الم يب وينتق

اء رك الم ي داخل ب افورات ف اه والن اردة ودورات المي اه الب ى صنابير المي اري وإل ى مرجل ن ة إل ن . فخاري ومام دم، وحم ام المق ف، وحم ام العفي شهيد، وحم دين ال ور ال ام ن ة حم اه البزوري زود بالمي الحمامات التي آانت ت

اء . الحاجب ه الم الع رئيسي يأتي د وآان لكل منها طالع ماء يزوده ط دوره من نهر يزي ان . ب ذي آ اقم ال ا الط أمع ام وتوزي شغيل الحم وم بت ذي يق ام أو مستأجره ال م وهو صاحب الحم ان يضم المعل يعمل في داخل الحمام فكه سم الخارجي، والمصوبن ومهمت ائن في الق اطى آسوة الزب ذي يتع اطور وهو ال العمل على بقية عماله، والن

سقي تغسيل الزبائن بالصابون واللي م القهوجي وي فة والدلك بالكيس الخاص بالحمام إلخراج الوسخ لمن أراد ثراء القهوة للزبائن في الحمام، والتبع وهو عامل يقدم للزبائن المناشف إذا آانوا من متوسطي الحال أو من الفق

ال ه أخذ النع ر ومهمت دا أو أآث ر ويكون واح ديمها ألصحابها، آما يعمل النورة المعروفة بالدواء ، ثم األجي وتقا شره ليجف آم ل ون ود والزب ى الوق ه والحصول عل يم واإلشراف علي ار في اإلقم اد الن ه إيق واإلقميمي ومهمتى ظهر يخرج الرماد من تحت اإلقميم، وأخيرا الزبال ومهمته جلب روث الجمال والحمير والبقر في الشليف عل

. قميم حمار من أماآن عدة آالخانات وغيرها ويعطيها لإل

: سادسا األسواق

ساب أسواق دمشق القديمة ذات السقوف لكل منها نكهة تستطيع أن تميزها وأنت مغمض العينين وبينما أنت تنى ك دخلت إل ا تظن داخل حوانيته ى م ضائع عل في عتمتها الحانية وسط أريج عطورها وبهارها وتناثر ألوان الب

ـ:وأشهرها . ار الحكايات من تجعالم األساطير حيث السندباد والمهرة

ى الجامع ) السـلطان عبد الحميد حيث آان باب النصر (يمتد على خط مستقيم من الغرب : سوق الحميدية - وحتى عام سوق باسمه 1863األموي تاريخه إل ذي سمي ال د ال د الحمي سـلطان عب م ال اني وحك د العثم . خالل العه

- 84 - عودة اني 1878الي دمشق مدحة باشا عام أو السوق الطويل أنشأه و : سوق مدحت باشا - شارع الروم و ال وهو يعل

ة وازاة سوق الحميدي سير بم ويفصل المستقيم الذي آان يخترق المدينة من باب الجابية إلى الباب الشرقي، ويوفي أحد األزقة المتفرعة يوجد مكتب عنبر وهو من اجمل البيوت الدمشقية التي . بينهما أسواق صغيرة أخرى

شئت في رن التاسع عشر أن ز . الق ة وهو يتمي صرا للثقاف ؤخرا وأصبح ق م م د رم ه وق ون وباحات بزجاجه الملسية . الفسيحة آما انه في نهاية السوق وقبيل باب شرقي توجد العديد من الكنائس الجميلة والعريقة وأهمها آني

.ي تعود للعهد البيزنطيالت) حنانيا(

ر- ام: سوق الحري ا ع شأه درويش باش ر سوق ا1574 أن ي آخ ه ف ع مدخل امع ، ويق ن الج القرب م ة ب لحميديا عام األموي شأه شمسي باش ذي أن اطين ال ى سوق آخر هو سوق الخي ين . 1553ويؤدي سوق الحرير إل وب

ام شئ ع ذي أن ي ال دين زنك ور ال المي ن د اإلس ريح القائ امع وض ع ج سوقين يق .1173ال ة - ين سوق مدحة با : سوق البزوري ا ب ه . شا وقصر العظم يصل م ز إذ ان حوانيت شتهر بأريجه المتمي وهو ي

ات ة وحلوي شاب الطبي ة واألع ه المجفف ستق والفواآ وز والف ور والل ارات والعط أنواع البه صغيرة تغص ب ال . آالسكاآر والشوآوالته والملبساألعراس والمناسبات

اني الذي ينسب إلى الوالي العثماني سنان باشا، ثم س : سوق السنانية - والي العثم ى ال سبة إل وق الدورويشية نا ش باش رب . دروي ة الغ ن جه ة م وار المدين ارج أس ان خ سوقان يقع ذان ال . وه

د ( سوق الوزير محمد باشا العظم المسمى - ان ): بالسوق الجدي ى أنقاض أسواق ومب سوق عل ذا ال يم ه د أق وق

/ ـ م1192 في عمارته في أوائل جمادى األولى قديمة إلى الشرق من باب السعادة داخل األسوار، وآان الشروع هـ1781

ا نسب ه آم ة في ة القائم ى الحرف سوق إل سابق فنسب ال ى تخصصها ال وبشكل عام فقد بقيت أسواق دمشق علا داخل سورها ان معظمه ة وخمسين سوقا آ بعضها إلى بانيها أو محتلها، وبلغ عددها في دمشق أآثر من مائ

وي امع األم ول الج ضا آم. وح ة أي واق متقارب ة أس صناعات المتقارب ان لل وق . ا آ ب وس دي الكت سوق مجل فرب ن الغ وي م امع األم صيق الج د ل اب البري ة ب ي منطق ع ف ا تق ت آله ين آان وق المكتبي وراقين وس . ال

نم وسوق دان وسوق الغ وآانت بعض األسواق تعقد في الساحات العامة المكشوفة آسوق الجمال في حي الميالبقر من أرزروم البقر وسو ؤتى ب ذه األسواق حوانيت . ق الجمعة بالقرب من قلعة دمشق حيث آان ي ل ه وتخل

اء . للحالقين ويقوم هؤالء بدعوة المارة للحالقة ة وبأزي ات مختلف سيات وقومي وآان رواد هذه األسواق من جنا إل سير به ه لي ام راحلت ى لج بض عل ن يق نهم م ي، وم راك ب والماش نهم ال ة، فم همتنوع . ى هدف

: المكانة العلمية

سليمانية شية وال داس والدروي امع الع ب مدارسها، آج ى جان سية إل ا التدري وم بمهامه ع دمشق تق آانت جواما سنانية وغيره سليمية وال را . وال وي، نظ امع األم ان الج ال آ ذا المج ي ه ى اإلطالق ف ع عل م الجوام إال أن أه

دارة ه ال رة أوقاف ساعه وآث ه وات ه لعراقت ي أرجائ دريس ف ات الت دد حلق رين ، وتع يه الكثي ك . ومدرس ت تل وآانه ه وداخل حرم د في صحنه وأروقت سر التي آانت . الحلقات تعق ة الن ان تحت قب ا آ سية م ه التدري م حلقات وأه

شق اء دم م علم ة ألعل ة . موقوف ن الدراس ا م ة العلي ة المرحل ا بمثاب ة تحته رت الدراس واعتب

:أوال المدارس

ا وصلت عرفت ى إنه ا حت دارس به رة الم ك لكث دارس وذل دمشق منذ العصور اإلسالمية األولى بأنها مدينة المرة ادة آبي د زي ا بع دارس فيم أتي في . في عهد الملك صالح الدين األيوبي نحو عشرين مدرسة وزاد عدد الم وي

ة المد د قبال د مقدمة المدارس المدرسة العادلية الكبرى وهي تقع في باب البري شأها في العه ة، أن رسة الظاهريوبي عام دين األي ـ 612األيوبي الملك العادل سيف الدين أبي بكر محمد بن أيوب شقيق صالح ال م ، 1215/ ه

وهي تعتبر نموذجا للعمارة األيوبية من حيث التخطيط . م 1221/ هـ 618وأآمل بناءها ابنه الملك المعظم عام ى . ، وبساطة الزخارف ورصانة البناء وتناسب األبعاد ا مصباح عل والمدرسة مبنية من الحجر المنحوت وآأنه

دان متجاوران من . قاعدة منمقة من الخارج ، وتحتها أربع زوايا مثلثة الشكل ه عق دخل الرئيسي فيزين ا الم أم ، المقرنصات ، ويتوجه عقد واحد وتحيط بالباب زخارف هندسية سوداء وبيضاء، تمتد حتى نهاية الواجهة

- 85 - عودة

. فتمنحها جماال بسيطا رائعا

د 1919/ هـ 1337وفي عام ة محم ذي أسسه العالم م أنشئ فيها المتحف الوطني و المجمع العلمي العربي الالكي د في غربي الم . آرد علي بعد الحرب العالمية األولى، ويعرف حاليا باسم مجمع اللغة العربية ومقره الجدي

ي دمشق المدرسة الجمقمية وهي تقع في حي الكالسة بجوار الجامع األموي ومن المدارس األخرى الشهيرة ف ع جدرانها في م رف ي ث من جهة الشمال وقرب ضريح صالح الدين، بدأ تشييد أساساتها علم الدين سنجر الهالل

ترقت م، وجعلها ميتما لألطفال وبعد ذلك خانقاه، إلى أن اح 1360/ هـ 761العهد المملوآي السلطان حسن عام وجدد عمارتها األمير جقمق الدوادار من العهد المملوآي . م 401 1/ هـ 804عند احتالل تيمورلنك لدمشق عام

ام ـ 824ع سنوات 1421/ ه ين ال دها ب د تجدي ا أعي ـ 1385 -1379 م، آم را 1965- 1960/ ه ت مق م وجعل . لخط العربيلمتحف ا

رى عام وهناك أيضا المدرسة الظاهرية التي أنشئت في باب ـ 676 البريد قبالة المدرسة العادلية الكب 1277/ هك الظاهر 979- 978/ هـ 368المتوفي عام ) للعقيقي(م وآانت في األصل دارا ن المل سعيد ب ك ال م ثم تولى المل

ام ه ع اة أبي د وف ا بع ة فيه ة والمدرس اء الترب داري بن رس البندق ـ 678بيب . م1279/ هى ويعتبر باب المدرسة ذو ال مقرنصات الرائعة من أجمل نماذج العمارة المملوآية في مدينة دمشق، ويضم المبن

ا 1879/ هـ 1296التي أنشئت سنة ) المكتبة الظاهرية (إلى جانب ما ذآرت د حمدي باش م في عهد الوالي أحمره اهر الجزا الذي اشترك مع الوالي األسبق مدحت باشا في جمع الكتب لها، وتم تأسيسها بمساعي ط ري وغي ئ

. من العلماء

رن دين زنكي في منتصف الق اد ال ن عم ود ب دين محم ور ال آما وجدت المدرسة النورية الكبرى التي أسسها نري، سادس الهج رن ال ر الق ي أواخ ر ف ك الناص سها المل ي أس رية الت ة الناص ري، والمدرس سادس الهج ال

د ا ن عب افور ب ة آ ي أسسها شبل الدول شبلية الت سادس الهجري، والمدرسة ال رن ال ر الق ي أواخ امي ف هللا الحري سادس الهج رن ال ر الق ي أواخ ر ف دين بكتم يف ال ر س سها األمي ي أس سيفية الت ة ال . والمدرس

دية، صالحية، والمدرسة األس ة، والمدرسة ال ا المدرسة الرواحي دة منه دارس أخرى عدي اك م ت هن د آان ولقة، وا ة العزيزي صرونية، والمدرس ة الع ة ، والمدرس ة اإلقبالي ة، والمدرس ة األمجدي ة، والمدرس ة البدري لمدرس

ة، و ة األتابكي صاحبية، والمدرس ة ال ة، والمدرس شامية الجواني ة ال سية، والمدرس ة البهن ة والمدرس المدرس . المرشدية، وغيرها آثير

ا ا فترت ا بالكتاتيب وفيه دأ أواله ى مراحل تب سوما عل دارس مق ذه الم ي ه يم ف ان التعل د آ ي ولق يتان، ف ن دراسرآن راءة الق اب ق م شيخ الكت م يعلمه ا وأشكالها، ث األولى منها يتلقن األطفال حروف الهجاء، ومفردها ومرآبهذا ا به اب مكتفي رك الكت ة يت ة الثاني ة المرحل والكتابة وحسن الخط، وطرفا من الحساب ومن لم يرغب في متابع

ة ليكسب يم القدر من التحصيل العلمي، فيبحث عن حرف ة من التعل ة الثاني ا المرحل وم بمعاشه ، أم ا يق ا م منهرآن م الق ى فه ساعدهم عل ا ي م م درس له ضائل وي ارف والف ل ذوي المع ب دروس األفاض ضر الطال ا يح ففيه

. والحديث والمناقشة المنطقية

: ثانياالمكتبات

دارس وا ا انتشرت بدمشق المكتبات، إال أنها لم تكن منفصلة عن الجوامع والم ة األخرى آالتكاي شآت الديني لمنرهم دين وغي وت بعض رجال ال ا في بي ل منه ا، باستثناء القلي ذه . والخانقاهات والزوايا وغيره ان أغلب ه وآ

. رة عن وقف ينتفع به طالب العلمالمكتبات عبا

من مبنى المدرسة وآانت المكتبة في صدر اإليوان بالمجلس الكبير . وأهم هذه المكتبات مكتبة المدرسة العادلية سابوري دين الني ه قطب ال ة المخصصة . وهذه المكتبة في األصل وقف وقف ة المدرسة البادرائي اك مكتب م هن ث

ة للكتب ة خزان ذه المكتب ة ويوجد به ي المكتب ا عل لكتب الفقه الشافعي وموقوف عليها وقوف حسنة ينفق منهادرائي دين الب ى نجم ال ة إل ذلك مك . وتنسب هذه المكتب ة في صالحية دمشق وآ ة المدرسة العمري ة . تب م مكتب ث

د اهللا ة مدرسة عب م مكتب ا العظم، ث مدرسة إسماعيل باشا العظم، التي أسهم في إمدادها بالكتب، ابنه أسعد باشا العظم سنة د باش ده محم ا آتب وال ـ 1190باشا العظم التي أضيفت إليه ة مدرسة المال 1776/ ه م مكتب م، ث

ة . عثمان الكردي ة المدرسة السمسياطية، ومكتب ة، ومكتب ة المدرسة المرادي سليمانية، ومكتب ومكتبة التكية ال بيت الخطابة في الجامع األموي، والمكتبة السياغوشية، ومكتبة جامع يلبغا، واألحمدية، ومكتبة الشيخ خالد

- 86 - عودة

رب ال ة ق ية بمدرس ة االشماس ضرة ومكتب ر الح شيخ عم ت ال ي بي وات ف ة القن ي محل وي ف امع األم . ج

:ثالثا العلماء

ين ان من ب اريخ وآ م الت ذين شهد له ذاذ ال اء األف د من العلم خالل العصور اإلسالمية اشتهر في دمشق العديان ان من أعي افي الصوفي الحافظ وآ ن سليمان التميمي الدمشقي الكن د ب ن أحم ز ب هؤالء العلماء، عبد العزي

و المحدثين، وأبو زرعة عبد الرحمن بن ه، وأب شام في وقت عمرو البصري الدمشقي الحافظ المشهور شيخ الشهيرة في ات ال د وصاحب المؤلف ة شيخ اإلسالم المجته ن تيمي سالم ب د ال ن عب يم ب د الحل العباس أحمد بن عبن الفقه والعقيدة، وعلي بن الحسن بن هبة اهللا بن عبد اهللا بن عساآر الشافعي الحافظ المحدث، وعبد الرحمن بن ي ب ن عل داء إسماعيل ب و الف ه ومحدث ومؤرخ، وأب أبي شامة فقي شهير ب إسماعيل بن إبراهيم بن عثمان الن د اهللا ب ن عب د ب دين محم ال ال محمود آان مؤرخا جغرافيا قرأ التاريخ واألدب وأصول الدين، وأبو عبد اهللا جم

. ماء النحو والقراءات المشهورينمالك أحد عل

شاطر األنصاري الدمشقي، وفخر آما اشتهر بها من ال ن ال راهيم ب ن إب ي ب دين عل و الحسن عالء ال ين أب فلكياب د ب الدين رضوان بن محمد بن علي الساعاتي آان مشهورا في معرفة الساعات وهو الذي عمل الساعات عن

انيكي فلكي وريا ام الجامع األموي، ومحمد بن معروف بن أحمد الشهير بتقي الدين الراصد مهندس ميك ضي أقدين . بدمشق ثم انتقل إلى إستانبول حيث أسس مرصدها د ضياء ال ن أحم د اهللا ب د عب و محم اتيين أب ومن النب

م دلس ث الد األن ة من ب د في مالق ات ول األندلسي الشهير بابن البيطار بلغ منزلة آبيرة في علم األعشاب والنباتو انتقل إلى دمشق وأقام فيها مدة فدرس النباتات في الشا م وآسيا الصغرى ثم ألف آتبا في األدوية المفردة، وأب

ه حسن نظر في ة ول ردة والمرآب ة المف ة األدوي را بمعرف جعفر عمر بن علي بن البذوخ القلعي آان فاضال خبي .االطالع على األمراض ومداواتها

اء عالء ا ن النفيس ، ونجم ومن العلماء األطباء اشتهر بدر الدين محمد ابن قاضي بعلبك، وشيخ األطب دين اب لن أبي ن الرحبي والطبيب المؤرخ اب ي ب دين عل يم شرف ال الدين بن المنفاخ، و موفق الدين البغدادي ، والحك

. أصيبعة ، ومهذب الدين عبد الرحيم بن علي ويعرف بابن الدخوار صاحب المدرسة الدخوارية

- 87 - عودة

تم بحمد اهللا وتوفيقهارئ من إصدارات الفلق اإل سهيال للق ع الفلق ، وت سام موق لكترونية هي عبارة عن المواضيع المطروحة في أق

ة آتب مصنفة حسب ى هيئ ا عل سام وطرحه ة مواضيع األق عناء البحث والتصفح على الموقع قمنا بجمع آاف .وسوف تتوالى اإلصدارات تباعا بإذن اهللا . نوعية تلك المواضيع

*

مدن لها تاريخ إبتسام سالم / تهـدــــــــــــــــــــــــإعــــ

فاروق المسند/ وآتابة إلكترونية تصميم

موقع الفلق: مـــكـــتـــبـــة الـــصـــور

www.alfalaq.com alfalaq@hotmail.com