الشريف األزهر جامعةاإلنسانية الدراسات كلية

النفس علم قسم

– االنسانى السلوك دوافع: في بـحــث

الحب دافع

تحت اشـراف د /

إعــداد الطالبة :

الفرقة :

الحب دافع

على اخر إنسان مع إنسان تالقي النه والجوهر، الجوهر بين عالقة هو الحب " الروح (1)مستوى

الحياة معنى هو وتنمو الحب القلوب فى يزهر الذي البرعم ، الروح وعطرببعضها االرواح ليصل اوصاله ويمد النفس ويطمئن الروح ليثبت جذوره

بينها ويؤلفوارقى المشاعر اسمى لبعث النفس الى النفس من جند فهو

بلطف . وجوده عن معلنا بهدوء خافقها يمس الذى الطارق ،ذلك االحاسيس

أخشاب فالناس خفقانها يمت فإن بالقلوب إال الناس وما

بقية تعتمد وعليه ، اإلنسانية العواطف وأسمى الدوافع أرق من الحب يعتبرالفرد . حياة استمرارية فى الدوافع

والتى" االنسان عليها فPطر التى العواطف بقية شأن كعاطفة الحب شأناال ، الحياة فى رحلته أثناء االنسان ينفقها روحية طاقات مجموعها فى تمثلبه منوط النه فريدة طاقة ويحمل العواطف هذه قمة على يتربع الحب ان

االنسانية النفس (2)سمو

سائر فى به ويمضي االنسان به يحيا كى الله من هبة الحبالمنوط دورها تؤدى المشاعر عن مجردة آلة مجرد ليس ،فاالنسان حياته

بنفس ويعمر يبنى االرض خالفة فى دوره يؤدى وبه ولكن ؛ فحسب بها. للقاياه تواقة بنفس خالقه المحب القلب يلقي وبالحب ، مطمئنة

: البحث مشكلة

كان منذ الحب من واحدة مرحلة تخلو لم االنسان نمو مراحل تعدد رغممسميات تحت الحب به فيتدرج ، ربه وجه يلقي حتى أمه رحم فى _ جنينا

ينسي حين اال يموت وال يتجدد الشعور نفس انه اال اختالفها ورغم مختلفةبالحب روحه ظمأ ري االنسان

" " لسيطرة نتيجة العاطفي الجفاف من عامة حالة من يعانى المجتمع ان" متوحش عالم فى واختناقها الروح وانحسار الناس معتقدات على (3)المادة

وسط النفوس فى وذبلت جفت براعمه ان اال للحب الدائم احتياجنا رغمالحياة وماديات ، فضاعصخب البشري الزحام فى المعاصر االنسان

ري فنسي والطلب العرض فيه ساد مجتمع فى ذاته وإثبات بدوره وانشغلكان الذى شذاه حتى رويدا تذوى الحب بزهرة يشعر ولم ، االنسانى جانبه

عبيره اندثر وحياة اشراقة فيزيده قلب الى قلب من ينثر

____________________________________________________الحب : (1) معنى صادق عادلاالسالمى : (2) التصور فى الحب طه احمدسابق : (3) مرجع االسالمى التصور فى الحب

بال تسير آلة االنسان فصار االرواح متنفس لقية Pالخ الملوثات وخنقت ، الحب مسمى لكراهية اال لشيء ال الماديات بلغة غيره مع يتعامل احساس

جميع عليه اجتمع بشيء اال النفوس الفساد مدخال االخالق هادموا يجد فلمالبشر

صورا ورسموا العواطف السمى السامية الصورة تشويه الى عمدوا لذا ، - مؤسسات كأحد المعانى اختالل عملية فى االعالم دور ينكر وال ، له مشوهة

- حتى فئاته بشتى المجتمع افراد جميع على والمؤثرة االجتماعية التنشئةكان بعدما صاحبه يشين مصطلح على الحب فقصروا المعايير اضطربت

انه علموا اذا الناس من ويتوارى به يستتر صار له وينتشي بحبه المرء يسعدحتى اليه ويسعى بالحب ينادى من جبين فى عار وصمة وصار ، محبالدنايا من انه _ خطأ انه العتقادهم اللوم من خوفا الناس من الشرفاء اعتزله

، المجتمع فى مكانتهم على حفاظا عنه بأنفسهم يستاموا ان لهم البد التىالبشر؟ قلوب فى الله زرعه فلماذا االن سائد هو كما محرما كان لو ولكن

الكائنات فى الحب

جميع فى تلقائي دافع فهو ، ماهيته تفسير الى يتحتاج ال فطرى دافع الحبالنباتات شمل وانما فقط االنسان على يقتصر ولم الحية الكائنات

ايضا والحيواناتبضوابط يحكمه الذى بالعقل لتميزه سلوكه فى تعقيدا اكثر فاالنسان

تعقيدا اقل والنبات الحيوانات فى ولكن ؛ لها طبقا يسير وخلقية اجتماعية

" يموت " ثم يصفر ثم يخضر ثم ينضر نبات العشقة فنبته ، تحب النباتاتاالشجار من بغيره متعلق وهو

منظور " البن العرب لسان ففى ؛ انواعها احد من اسمه العشق استمد لذا : ، الحب قال ؟ nحمد أ أيهما والعشق الحب عن يحيي بن احمد العباس سئل

الهوى شدة من يذبل النه عاشقاً العاشق وسمى افراط فيه العشق الن" قطعت إذا العشقة تذبل (4)كما

بينها . فيم تتهامس كأنها نسيم مر كلما البعض بعضها على النباتات تميل كما

فأثير ، والتنقل الحركة على لقدرتها بالحيوانات مرورا تعقيدا االمر ويتدرجام : فطرى دافع هو هل الحيوان عالم فى الحب عن التساؤالت من العديد

؟ حبه عن يعبر ان للحيوان يمكن وهل ال؟ " " للجنس حبها عن بها تعبر انسانية اساليب ايضا للحيوانات ان العلماء وجد

، االخر" ، الطرق بشتى االخر الجنس انتباه جذب محاولة فى _ جليا ذلك فيظهر

فيختار أنثى الى التودد يريد الذى البطريق كحيوان بهدوء يقترب من فمنهمالتقطتها فإن ، قدميها تحت ويضعها وحنان رقة فى اليها بها يتقدم حصاة

دليل ذلك كان الحصاة تركت وان ، فيتزوجها لها زوجا قبوله دليل ذلك كانعنه (5)اعراضها

___________________________________________________________الحديث : (4) الطب فى والعشق الحب العلى بن حجرالحيوان : (5) عالم فى والفن الحب غزالى شرقاوى كمال

لالنثي " " ينجذب المنزلية الذبابة فذكر ، نظرة اول من الحب يحدث وايضا

ويتزوجها ! الحال فى اليها ويطير رؤيتها بمجرد نوعه نفس من

كانا لو كما بالخرطومين ويتعانقان ، _ لطيفا رقيقاً غزالً أنثاه الفيل ويغازل

متيمين . عاشقين

ضوابط لهم وضع عليها الله فطرهم التى الفطرية الحب غريزة رغم ولكن

الحياء العفة تملؤها نظيفة طاهرة بينهم العقة تكون حتى (6)وتشريعات

تعالى * لقوله tهs تصديقا ي nاحn ن nجs ب Pيرsطn ي uرs طnائ وnال sضtرn اَأل فsي uةw دnاب tنsم وnمnا

nون Pر nشtحP ي tمsهx ب nر sلnى إ wمP ث uء tى nش tنsم sابn sت tك ال فsي nا طtن wرnف مnا tمP Pك nال مtثn أ yمnم

P أ w sال )* إ

7)

زوجة الخنافس ذكور احد يعاكس فقد ، اخر زوجة الحيوانات احد يحب فال

فيدفع زوجها يأتى حتى وتقاومه معاكسته فترفض منه اختطافها ويبغي غيره

ذلك . فى تساعده بل وحده يقاتل تدعه وال الذكر، هذا عنها

الزوجة هذه فإن االصلية زوجته وترك له عشيقة الذكور احد اتخذ اذا كذلك

وفى غير لزوج حبها على _ كمدا تنتحر

فبعض ، الحيوان عالم فى الحب عن التعبير فى هامة والموسيقي

" اعضاء تسمى الموسيقية االصوات الصدار مخصصة اعضاء لها الحشرات

" الى Stridulating الصريف بعضهم اوينضم فرديا غناء_ الغناء الى فتلجأ ،

موسيقية بإيقاعات كورس فى للغناء بعض

" : السيكادا" صوت ان السيكادا حشرة فى داس إليزابيث الشاعرة تقول

تلهب لدرجة _ حادا الظهيرة ساعة فى ويكون ، اآلذان فى يرن الخجولة

" _ شدا سماعها الى تشدنا ومشاعرنا احاسيسنا

جريا الموسيقية الصرارات إناث احدى اندفعت العلمية التجارب احدى وفى

معزول ذكر عن صادر موسيقي صوت منها ينبعث التى الهاتف سماعة نحو

لها نداء_ يغنى بعيد مكان (8)فى

______________________________________________________________________________________________الحيوان : (6) عالم فى والحياء العفة بحث من سيف محمداالية : (7) االنعام 38سورةسابق : . (8) مرجع الحيوان عالم فى والفن الحب غزالى شرقاوى كمال

االنسان فى الحب

حب ... . به يعصف لم قلب اليوجد كذلك ريح به تعصف لم جبل يوجد الجميع : " , يقول به يمرض أن بد ال الحصبة كمرض الحب جيروم كالبالنكا

الناس"او ، يحب كيف فنسي المهجور القلب على العنكبوت خيوط نُـسجت ربما

يمنع فالبعض ،،، وقلبه الحب بين تحول التى والعوائق الحواجز امامه وضعلم بطارقٍ يفاجأ ولكنه الضعف او االنكسار من عليه خوفا يحب ان قلبه

قلبه، باب يطرق ان يوما يتوقعخاطر ! طيب عن له ويستسلم له يفتح ان طرقه ان انه يتخيل او

القبانى :" سامى الشهير الجراح الجميل يقول الخفي اللص ذلك هو الحبتتوقع ال الذي الوقت في بيتك يدخل فيه ، هالذي ما أعز فتراقبه ،ويسرق

البيت خارج بحمله يهرع شفة " وهو ببنت تنبس ال .وأنتتجربة او فاشلة خبرة سابق من خوفا بتلقائية التعبيرعنه البعض يرفض قد

آالم وتجرع تكرارها من نفسه على يخشي حوله فيمن رآها او بها مر مؤلمةاعماق فى فيضعه ، قلبه طريق فى العقبات كل فيضع غيره منها عانى

فى . ماسي صندوق فى يضعه من ومنهم بسوء احد منه ينال ال كى اعماقهرضا عن عنده ما اغلى فيسلمه يستحق من يأتى فإما ، له مستحقٍ انتظار

احد بمشاعره يعبث ال كى مكانه يتركه وإما وقبولتُـخترق ما سرعان وضعت التى والعراقيل المحاوالت تلك ان العجب ويثار

تعلن حتى االخرى تلو واحدة الحصينة الحصون تلك فتنهار الكلمات بابسطالحب ... انه امامه الكامل استسالمها

: الحب فى الوقوع

" نفسي " اتزان للجسم يعيد الحب الن بالحب الوقوف فهو التعبير صح وإنان فى ذلك ،ويكمن بدايته فى التوترات مرحلة تخطى بعد شامل وعضوى

على تطرأ تغيرات من له لما نفسيا اضطرابا بدايته فى يسبب قد الحبثم ، قبل من يعهدها لم الضغط الجسد خفض على ذلك بعد يساعد

وهذا ونفرح ونستقر ونهدأ، ،ونطمئن ونمتليء نكتمل فبالحب ، النفسيوالكمال االمتالء هذا بكل نشعر واحد شخص خالل فمن عجيب شيء

(1)والسرور

وتمحيص؟ تخطيط عن ام مصادفة فيه نقع فهل بالفعل _ وقوعا كان واناالخر" الجنس افراد من موضوع على تنصب عندما الحب عاطفة تكوين انتكون واحيانا بل قصدية عمدية بصورة تتم ال كما فجائية بصورة تتم ال فإنها ،

: هذا او ، الحب فى سأشرع اننى يقول ال الفرد ان بمعنى ، منطقية ال. لحبي موضعا فليكن بالحب الجديرة الصفات كل به الشخص

الخبرات من سلسلة على بـناء_ تتم العملية هذه ان يرون الباحثين ولكنسارة الخبرات كانت فإذا ، معين بشخص مرتبطة وتكون الفرد يعرفها التى

فأن سارة غير كانت وان ، للحب موضوعا يكون ان يمكن الشخص هذا فانالكراهية " لعاطفة موضوعا يكون ان يمكن الشخص (2)هذا

_________________________________________________________سابق : : (1) مرجع الحب معنى صادق عادلالمراهقة( : 2) سيكولوجية ، النمو نفس علم شهبة أبو يحي هناء

من مجموعة الالشعور فى فهناك ، الحب فى صدفة نقع ال نحن ، لذافى سنقع من نختار تجعلنا بعيدة درجة الى المحددة والمواصفات المعايير

ما على يحتوى الدماغ الن والمرشحات المرشحين مئات بين من هواه " منفر " هناك او سار المر مثير هو ما لكل سجل وهى الحب بخارطة يسمى

وانطبقت الشريك هذا اتى فاذا ، المثالى الشريك على دليل خير وهو ، عنه : انه تقول الدماغ فى ضوئية اشارة تنطلق بعضها او المواصفات عليه

(3)الحب"

الحب عن المسؤل العضو

" موضع " هو القلب كان وإن حبي ستر يا قلبي يا المصري التعبير يقول " عن " حتى سره يكتم احيانا فالمحب ، الحبيب االخر او الصديق وليس السر

السر . بإذاعة فيفقده عاطفته فى له _ مبادال يكون اال خشية حبيبهفى بوهانانا الباحث ان غير السر على منطويا يكون ان يفضل الحب ان

) وإن ) ، حبا ليس السري الحب ان يرى انسانا وكونك والجنس الحب كتابهالكتمان " ويعذبه بسره ينوء المحب فإن تحقيقه يمكن ال حب كل كان

السهرودى : قال كما متعة عذابه فى ولعلفضاح والهوى المحبة وسر تحملوا للعاشقين وارحمتا

Pباح ت العاشقين دماء وكذا دماؤهم Pباح ت باحوا بالسرالسفاح المدمع الوشاة عند عنهم تحدث كتموا هم (4)واذا

عليه االعراض يـتظهر ما فسرعان ، طويل لوقت سرا يسظل ال انه غيراالحنف : بن العباس قال كما سره فيفشي

كتمان ذا اللسان ووجدت سرا يكتم فليس دمعى باحبالعنوان عليه فاستدلوا طي� اخفاه الكتاب مثل كنت

االبحاث ان اال له والباعث الحب مركز هو القلب ان قديما االعتقاد ساد لذاوالكراهية الحب ان بريطانيين سيكولوجيين يد على مؤخرا اثبتت العلمية

. " الكره " او بالحب له عالقة ال القلب وان ، القلب وليس العقل مركزهماالقلب اما ويكره ويحب يعشق الذي هو العقل بينما ترى العين ان اثبتوا كمايهوى " الذى العضو انه اى االحاسيس بث على مساعد عامل اال فليس

والتفكير " التصرف مهمة العقل ويتولى الكريم رسولنا قال كما ويتمنىعلى بارتلز االيطالى الباحث بها قام التى الدراسات احد فى لوحظ 17وقد

واالخرى للحبيب احداها صورتان عليهم عُـرض حب حالة فى وامرأة رجللكل العرض عند المغناطيسي بالرنين الدماغ فحص خالل ومن لصديق

المناطق الى باالكسجين غنى غزير دموى تدفق هناك ان وجد صورةالتدفق بينما ، الحبيب صورة عرض عند اإليجابية المشاعر عن المسؤلة

الصديق صورة الى النظر عند بسيطهرمونى إفراز بين العلماء بعض Dopamine & Norepinephrineوربط

فى آثارهما تـظهر والتى الرومانسية الشعورية والحالة المخ من المفرزانالجديدة العالقة هذه بتفاصيل التلذذ

___________________________________________________________الحب : (3) ومرض الحب مونى جونوالكتمان( : 4) الحب جدل مجاهد المنعم عبد

الحب تاريخ

الله فطر فطرى دافع كإحساس - –الحب ولكن ، الخالئق جميع عليه تعالىاال عنه يُـعبر يكن ؛فلم عنه والتعبير له االستجابة فى البشر طرق تختلف

" " الحب عيد الفالنتين عيد فى اال جماعات فى مشاركته يتم ولم فرادى : الرومان دخل حين انه ونشأته ، عام كل شباط من عشر الرابع الموافق

كلوديوس ) الرومانى اإلمبراطور الرومان وحكم ظهورها بعد النصرانية فىيشغلهم( الزواج َألن ؛ الزواج من جنوده منع ميالدى الثالث القرن فى الثانى

) ( فالنتين سان القس القرار لهذا فتصدى ، يخوضها كان التى الحروب عنفى به فزج بذلك اإلمبراطور ،فعلم سرا للجند الزواج عقود يجرى وصار

باالعدام . عليه وحكم السجنعلى يحرم حيث سرا هذا وكان السجان ابنة حب فى وقع سجنه وفى

العالقات وتكوين الزواج النصارى شريعة فى والرهبان القساوسةيوم وأعدم الحكم فيه ونفذ ، عام 14العاطفية ليلة 270فبراير ميالديا

عيدا اليوم هذا وصار قديس لقب عليه اطلق ويومها منه عشر الخامس)*(للحب

لهم كان عظيمة حضارة بناء فى الغرب القدماء المصريين سبق كما ولكناالنسانية عواطفهم ورقي الروحية جوانبهم بتنمية االهتمام فى ايضا السبق

المصري ادراك عن عليها عثر التى االثار سر تاريخية دراسة رصدت فقدفكشفت ؛ تاريخه سجل فى هام كحدث وكتابته بداخله يدور لما القديم

خاصة احتفاالت فى به واحتفالهم بالحب المصريين عالقة سر عن الدراسةضمن دورى بشكل تقام .282كانت عام كل للفراعنة واحتفال عيد

. المصري ان المصري يحي د االثار عالم اعدها التى الدراسة واوضحتتجاهها عواطفه عن يعبر وكان ، وزوجته وعشيقته بمحبوبته احتفي القديم

" " فى اللوحات من الكثير عن وكشف الوليمة عليها يطلق احتفالية فىلوحات حوت التى االقصر غرب النبالء ومقابر وسقارة الجيزة مقابر

مؤكدا لمحبوبته حبه عن كتعبيرا لزهوراللوتس تقديمه تصور ورسماتمن يكنونه وما عواطفهم عن التعبير فى التصوير على الفراعنة اعتماد

. المكتوبة نصوصهم فى عنها التعبير يستطيعون ال داخلهم مشاعرولوعته حبه المصريين قدماء احد عليها سجل اوستراكا قطع على عثر وقد

بعواطف يتمتعون كانوا فقد ، دقيق رقيق وصف فيه ووصفها لمعشوقتهتسير االحتفاالت فى عنها يعبرون كانوا نبيلة عاطفية ومشاعر جياشة

اصوات مع مواكب فى جماعية اناشيد وتغنى النبيالت السيدات فيها وتُـنشدوتندمج سجيتها على المشاعر فتنطلق الغرام اغانى فيها يغنين القيثارات

معها . لمــا عليــه وحض باركه بل ، الدافع هذا ينكر لم االسالم أتى وحين المحــبين اإلســالم يطــارد فال، نفسي استقرار من بعده بالخير يأتى

ولكن واالشــتياق، الــود منــابع يجفــف وال والغــرام، الحب والبــواعث الحــرام في المــرء ويقع الزمام، يفلت ال حتى المباح الشيء يهذب

ــاك وليس والهالك، ــ ــان هن ــ ــالم في للحب مك ــ ــة في إال اإلس ــ واحالزوجية.

روى الزواج فقد مثل أي النكاح مثل للمتحابين nرP ي لم عباس ابن حديث يجاءوا جماعة َألن للنبي يوذلك وسلم شكوا عليه الله : صلي عندنا وقالوا

وابنتنا شيخ ولكنه موسر ورجل شاب ولكنه معسر رجل اثنان لها تقدم ابنة : ير لم وسلم عليه الله صلى النبي لهم فقال ،_ معسرا كان وإن الشاب تهوى

النكاح مثل ل " للمتحابين عالج ال العقد هماأي بهذا يقترنا أن االطار إال فىالزلل الشرعي من لعواطفهما صيانة

: والحب الرومانسية

" " كان حيث الرومانسية مصطلح مفهومها انعكس التى المصطلحات منواَأللم واإلعتراض والتمرد الحزن على االصل فى يطلق

اللغات" على اطلقت التى رومانيوس لفظ من مشتق هو االصل فىالقرون فى تعد كانت التى القديمة االتينية اللغة عن المتفرعة واالداب

فى اال فصيحة آدابا او لغات تعتبر ولم القديمة روما للغة لهجات الوسطى . الرومانسية مصطلح الرومانسيون اختار وقد النهضة عصر وهى –بداية

- لسيطرة معارضتهم عن تعبيرا لمذهبهم عنوانا سويسرا لهجات احدىالقومية . وآدابهم لغتهم على والالتينية اليونانية الثقافة

ونقد الكالسيكى المنهج فى ابتداعا تعتبر النها ؛ االبتداعية عليها واطلقواركانه . لمبادئه

ثورة كانت وانما ؛ فحسب والالتينية االغريقية االداب على ثورة تكن ولماالصول كل من التخلص الى فترمى ، المتوارثة الفنية القيود جميع على

لتشيد فجاءت وعفوية بسجية لتنطلق الكالسيكى االدب أثقلت التى والقيود " من والفرار الوجدانى والتمرد والخيال واَأللم والحزن العاطفة بأدب

(5)الواقع"

: الحديث الطب فى الحب

العتقادهم العلمية بالوسائل يدرس ما _ نادرا العاطفية وحاالته الحب كانواالطباء النفس علماء من قلي وعدد والفنانين الشعراء اختصاص انه سابقا

واالعصاب االحياء كعلم التجريبية العلوم دائرة فى الحب يدخل ولم اال( 6)،البشرية . اإلنجازات العظم _ إلهاما كان انه مع حديثا

معلومات اوضحت عديدة بحوث اهتمام اَألخيرة اآلونة فى ظهر ولكنالحب بظاهرة المرتبطة الدم فى والعضوية الجزئية المكونات عن مفصلةعاصفة المخ يطلق المميز المحبوب عطر شم او العيون تلتقي فحين

- وهو االمفتامين هرمون فيزداد والدم االعصاب الى الدماغ من هرمونية - ونفسيا جسديا معهود غير رائع نشاط الى يؤدى والنشوة للسعادة منشط

ال سعادة فى الوجه ويتورد العيون وتلمع القلب ويخفق االيدى فترتجفالمحبين أوجه على تخفي

هرمونى بافراز مرتبطة الشعورية الرومانسية الحاالت ان العلماء وفسرهاالنوريبينفرين Dopaminالدوبامين آثارهما Norepinephrineو تظهر والتى

. النوريبينفرين إلفرازات وجد فقد الجديدة العالقة هذه بتفاصيل التلذذ فىوالطاقة اليقظة تزيد المادة هذه افراز فزيادة ، بالمغازلة عالقة الدماغ من

فى زيادة تسبب المادة وهذه ، التركيز تزيد كما الشهية وفقدان واالرقاالنجذاب بداية عن الناتج والتوتر واالرتجاف العرق وافراز القلب ضربات

العاطفى .

_________________________________________________________الحرة( : 5) الموسوعة ويكيبيديا وفن رومانسية(6) Esch .t , Stefano GB : the neurology of love . neuro endocrinology. letters 2005

مادة وإفراز االنسان فى العاطفي الحب بين وثيق ارتباط وجد كما

الدم فى العصبية الكيماوية المادة مستويات وبين المخ فى الدوبامين

Neurotrophins من االولى المرحلة فى ترتفع مستوياتها ان وجد حيث

- . ومنها المخ فى العصبية الكيماوية والمواد وللهرمونات العاطفى الحب

بينت- وقد ، بالحب المرتبطة المتغيرة العقلية بالحالة عالقة النيروتروفين

الحب " العاطفية للعالقة المبكرة الرومانسية المرحلة ان مرة الول دراسة

" مواد - وهى النيروتروفين مستويات فى بالتغيرات مرتبطة العشق الشديد

. والسلوك القلق مشاعر فى وسيطة

مادة المواد هذه فى )NGF )Nerve Growth Factorومن مستوياتها وزيادة

على أجريت دراسة ففى ؛ العاشقين ان 39دم تبين حب عالقة على شخص

العصبية المادة الضعف NGF معدل من يقرب مما أعلى عالقتهم بداية فى

عاشق ) : العاشقين غير معدل عاشق - : 227عن (123غير

ضئيال ويصبح مستمر غير فإطالقها ، يقل الهرمونات هذه مستوى ان غير

او الزواج من شهر سنوات اربع بعد لينعدم ثالث او عامين مرور بعد جدا

ذلك ورغم جذوته وتخبو الحب حرارة تخفت لهذا ، المستقر الدائم الوصال

تشبه مادة المخ يفرز إذ ؛ مختلف بشكل ولكن العاطفية الحياة تستمر

تدعى يعطي Androfenالمورفين الذي هذا الداخلى بالمورفين تسمى او

. المستمر واالطمئنان بالسرور الشعور

المزمن النفسي الضغط خفض على يساعد انه دراسة ( 7)كما اوضحت فقد ؛

المناعة وينشط للصحة مفيد المناسبة الظروف فى الحب ان علمية

االمراض مقاومة فى تساعد وبذلك افضل بصورة تعمل ويجعلها (8)الجسدية

___________________(7) Stefano Gb , F. cadet , P . frichion &others : Endogenous morphine . trends in neurosciences 2009 ; 436. 42(8)Davidson RJ , kabat – zinn ,j.schumacher , rosenkranzm . muller : Alterations in brain and immune function

produced by mindfulness meditation. . psychosomatic . med 2003 .n65 : 564 - 70

: والعشق الحب

فى تعالى الله آيات من آية ولكنه ، درجاته وأعلى الحب من ضرب هوسواء فيه يعيش ، ومكان زمان اى فى االنسان يصيب ، االنسانية النفس

؛ اسالمى غير اجتماعى نظام جحيم او اسالمية اجتماعية نظم ظل فىاالنسان فى فيغير منه رغبة بدون وربما استئذان سابق بدون االنسان فيأتى

. تغييره عن السنوات تعجز ماال ، عقلي وأسر روحى والتصاق ، قلبية وسيطرة قوية موجات ذو احساس

منامه . فى حتى لحظة االنسان شباكه تفارقفال به شقي وان المذاق حلو يجده ان االنسان ان العشق أمر فى والعجيب

وحقيقته . اسبابه يدرك ان دون منه التملص يستطيع ولن منه التخلص يريديصيب مرض وانه الحب من سوية غير صورة انه معرفة تشخيصه قبل والبد

العشقة . تذوى كما يذوى يجعله انما لالمام بالحياة وال به يدفع وال االنسانخالله من فيرى شيء كل معشوقه االنسان يتصور ان المرض هذا واعراض

وكأنما يشعر تفارقه وحين ، تفارقه ال التى وروحه نفسه ،يجعله الحياةذلك فى كان وإن عشق بمن متعلقا فيظل روحه وتمزق نفسه عن ينسلخ

حركة وتتعطل معه اال بالحياة يشعر ال ، فيه دائم تفكير من يتبعه وما الشقاءواضطرابات نفسية صراعات فى ويعيش فيها االستمرار يريد وال حياته

منها . التخلص محاولة حتى يريد وال والعقبات القيود نفسه امام تضع داخلية

طاقة ان الى ترجع انما سلوكياتها فهم وصعوبة الحالة هذه عمق نرى وكما - الروحية الطاقات اعلى وهى من –الحـــب بكثير اكبر بسرعات تنطلق

النبات يسقي كمن تماما بثمارها تأتى وال تحملها يستطيع فال االنسان قدرةيموت حتى بالمياه

غير بصورة تم التوافق او الحب تبادل ان الحالة لهذه الصحيح التشخيص امامعشوقه الى طاقته بكل يتجه الحالة هذه فى االنسان ان بمعنى ، فيه سوية

العشق . بان نقر يجعلنا وهذا البداية من له يكترث ال وقد ال ام برغبته سواءيرسمها التى الواقعية المثالية الصورة الى النظر دون الحب فى إفراط

االسالمى (9)التصور

يؤدى قد واالكتئاب بالذنب شعوره يزيد اكتراثه وعدم المعشوق اهمال ، لذااستيعابه بعد بحياته يكترث فال االنتحار محاولة او الجنون الى بالعاشق

له العاطفي الرفضمن سلسلة تفرز العشاق دماغ ان اتضح للدراسة العشاق بعض خضع فحين

الشعور بعيد حد الى تشبه النشوة من حالة إحداث شأنها من الهرموناتالمواد . احد ان وجدوا وقد بأنواعها السموم على المدمنون به يصاب الذى

" " فى الموجودة البنيلتيليمين تسمى الحالة هذه اثناء الدماغ يفرزها التىالعذاب مشاعر ان العلماء يعتقد لذا افرازها الشخص ويدمن الشيكوالتةاعراض بآخر او بشكل مشابهة الحبيب عن واالنفصال الفراق تتبع التى

عنها االقالع مرحلة فى المدمنين تنتاب التى االنسحاب

___________________________________________________________االسالمى( : 9) التصور فى الحب طه احمد

فى العشق فأفادنا ، الدواء اكتشاف فى للداء الفضل يرجع ما ودوماالمدرسة رواد اكبر قبل سينا ابن يد علي واالستجابة المثير نظرية اكتشاف

" " " " وقد قابوس المعالى شمس اخو عليه عرض حين واطسن السلوكيةحقيقة له تبين مرضه شأن فى وحاوره سينا بن رآه فلما أمره االطباء اعيا

العشق وهو مرض –مرضه انه على االمر بداية فى حالته تشخيص تم وانBadميالنكولي depression – كبيرة درجة الى معه تتشابه اعراضه الن

المدن اسماء ذكر منه وطلب الرجل هذا بلدة رجال احد سينا ابن فطلبذكر وعند المريض نبض على يده يضع كان الذي الوقت فى المريض امام

والبيوت الشوارع ذكراسماء فى فتدرج النبض بزيادة شعر معينة مدينةبيت بذكر وصل حتى بشدة المريض نبض يزداد االسماء فى تدرج وكلمافزاد فيه الفتيات اسماء عن الرجل سينا ابن فسأل فتيات ثالث يضم معينكان التى الفتاة انها سينا ابن فادرك معينة فتاة اسم ذكر عند بقوة النبض

منها . تزوج حين شفاؤه وتم يحبها

: والجنس الحب

" وجعل اليها لتسكنوا ازواجا انفسكم من لكم خلق ان آياته ومن تعالى قالورحمة " مودة بينكم

الرحمة و المودة بين الله رحمه الرازي وفرق المحبة، هي والمودةبقوله:إليه صاحبه حاجة ورحمة:حالة نفسه، حاجة : حالة مودة يســتمر كى ارتبــاط يليــه شخصين بين بالتجاذب يبدأ ما غالبا الحب عالقــات من يحويه بما دائم الرتباط االولى الخطوة انه اى ، ويدوم

وليس ســعيدة وحيــاة واســتقرار انجــاب الى تــؤدى وجنسية عاطفية االهــداف جميــع يحقــق فــالحب ؛ وفقــط البقــاء دافــع اشــباع مجــرد

تتعلــق االمد طويلة عالقة النه وحده االنجاب تتجاوز التى البيولوجية فيــؤدى الطــرفين من لكال والحماية الدعم وتشمل واالطمئنان بالثقة

االستمرارية. على الباعث والعاطفي النفسي االتزان الى النشــاط الن ؛ جنســي ســلوك على تنطــوى محبــة كــل ليس ولكن

ان اال – االغتصــاب - كحــاالت المحبــة غياب فى يحدث قد الجنسي ، الحب لمشــاعر هــدفا يكــون مــا غالبا البشر فى الجنسي الشريك

ــالمودة ــة ف ــية والرغب ــعادة الجنس ــة والس ــبر ال الحب فى الكامن تعت لحمايــة بيلوجيــة دوافع ولكنها ؛ وحسب الفرد على مقصورة مكافأة

. االنقراض من النوعــط ــة ترتب ــات الجنســية الرغب ــا الجنســية بالهرمون القــرود فى بنوعيهــاط من المزيد الى والبشر القرود فى الذكور ويميل ، والبشر النش

تزيــد بينمــا ، الــدم فى الهرمونــات هذه معدالت زيادة عند الجنسيالتبويض فترة اثناء االناث فى الهرمونات هذه معدالت

جنسية رغبة العشق او الرومانسي الحب ان البعض يعتقد كان وقد بعض اثبتت االعتقــاد ذلــك ولكن مســتترة بطريقــة نفســها عن تعــبر

قــالت "انســانية" مختلفــة مجتمعــات فى اجــريت حين خطأه االبحاثــان ــات ب ــة العالق ــي الحب او العاطفي ــة الرومانس ــتقلة حال عن مس

مثــل العــرب العــذريون العشــاق بــه تفــاخر ما وهذا الجنسية الرغبة: المجنون

تعف ال حبu خير وما ريبةu غير على ليلي يا احبكضمائره

ــذا ــاك ل ــون هن ــة الرومانســي الحب بين واســع ب ، الجنســية والرغب

: منها نقاط عدة فى فيختلفان

الجنســي االتحاد وهو واحد هدف على تركز الجنسية الرغبة ان– 1

وهــو مختلــف هــدف على فــيركز العــاطفي الحب امــا ، االخــر مــع

العاطفي الوصال

ــة– 2 ــدأ الجنســية الرغب ــاء بمجــرد ته ــا ، واإلشــباع اإللتق الحب ام

قــد هـوادة بال ويسـتمر يحب من مـع ولـو باللقاء يهدأ فال العاطفي

سنوات وربما لشهور تمتد

الدوافع اقوى من البقاء دافع واعتبار الجنسية الرغبة قوة رغم– 3

ــاطفي الحب ان اال االنسان حياة تأمين عليها يعتمد التى ــأثيره الع ت

ال الجنســي الطلب يُـــرفض فحين ، االنســانية النفس على اقــوى

لالنتحــار يــؤدى قــد هجره او المحب رفض لكن ، نفسه الفرد يتقل

برغبتــه او بنفســه يبــالى فال بحبيبه المحب الفتنان الحاد االكتئاب او

من اقــوى العاطفيــة الرغبــة لــذا محبوبــه فيهــا يوجد ال حياة فى

(10)الجنسي الوصال فى الرغبة

فيظل ، نفسية صبغة يتخذ ولكنه موجود البيولوجى الدافع يظل– 4

الجنســية حياتهــا ممارســة على قــادرة وتظــل للمــرأة منجذبا الرجل

بعض فى الشــافعى االمــام كــان وقد ، اليأس سن بلوغها بعد حتى

فضحك هيام فى يتغازالن العمر أرذل فى وامرأة رجال رأى أسفاره

وقال:

سوق لها يوما كاسدة وكل القطة الحى فى ساقطة لكل

لوجــود الوضــوء يبطــل للمــرأة الرجــل مس ان رأيــه بــنى منــه

أرذله العمر من المرء بلغ مهما تنتهى ال التى المشاعر

عين جامعــة النفســي الطب أســتاذ عكاشــة طــارق الــدكتور أوضــح

يجمــع الــذي هــو لســنوات يســتمر الــذي الحقيقي الحب أن شمس،

آن في والراحــة باَألمــان اإلحســاس مــع واللهفة الرغبة مشاعر بين

واحد.

مما اخرى وهرمونات الكورتيزون هرمون مستوى معدل الحب ويرفع

الهرمون افراز فى يبدأ ثم االجتماعية العالقة بداية مع التوتر يسبب

- المحبين هرمون او الرتباط هرمون عليه يطلق كما او –الجنسي

هرمون Oxytocinاالوكسيتوسين مع الحب لعملية Vasopressinالمهم

الثقة من قدرا يضمن انه اال جنسي هرمون كونه من الرغم وعلى

دائمة عالقات خلق فى والمهم المفيد الهرمون وهو والتفانى (11)واالخالص

النفسي واالمان والراحة االلفة شعور سبب هو الهرمون هذا يكون وربما

وبالتالى الخطبة فترة عن الزواج بعد فتختلف ، اخرى دون بفترة ترتبط

االهداف وتحقيق االسرة النجاح يكون االستمرارية سبيل فى فالتضحية

المشتركة .

____________(10)Helen . Fisher, Arthur Aron and lucy L.brown : Romantic love brain system for mate choice .phil trans sec. b

2006 : 361(11) Carter.CS : Oxytocin and sexual behavior .neurosci . bio-behave

* والحب الصداقة

فمجالهــا وآداب وحــدود مجــاالت لهــا الجنســين بين الصــداقة إن

وخاالتــه، وعماتــه، والرجــل وأخوتــه، واَألخ وبناتــه اَألب بين الصــداقة

بين وكــذلك القرابــة، بحــق والقيــام الــرحم بصــلة المعروفــة وهي

صــداقة فهي قوتــه ضــعفت أن حب ذلــك كــل وفي وزوجته، الزوج

الزميــل كصــداقة المجــاالت هــذه غــير في أمــا مشــروعة، ورابطــة

نشــاط في لشــريكته الشــريك أو الدراســة، أو العمــل في لزميلتــه

وغـير الـرحالت في الصـداقة أو الجــيران صـداقة أو مثال، استثماري

ــد ذلــك، ــتزام من الصــداقة لهــذه فالب الجنســين، بين اآلداب كــل ال

المصــافحة وعــدم الحــديث، في اَألدب والــتزام العورات ستر بمعنى

ــرتكب مما ذلك إلى وما التحية، عند والقبل المكشوفة، أمــور من ي

كثــيرة ذلـك في والنصـوص شــريف، عــرف وال دين عليهـا يوافق ال

لذكرها. المقام يتسع ال والسنة القرآن في

أخطر تكون المشروعة المجاالت غير في الجنسين بين الصداقة إن

على تغطي الــتي القويــة العاطفــة حيث الشباب، سن في تكون ما

ــل، ــعف إذا العق ــل ض ــام العق ــة أم ــة العاطف ــانت القوي ــار ك اَألخط

ــرص ما أغلى هو الذي الشرف منها يمس ما وبخاصة الجسيمة، يح

ــين بين الصداقة بآداب االلتزام عدم أجل من عاقل كل عليه الجنس

ضــرار، وال فيــه ضــرر ال فاإلســالم ممنوعة، كانت الشباب سن في

ــتي الشــبه مــواطن عن البعــد تعاليمــه ومن ــون فيهــا تكــثر ال الظن

نفسه عن الغيبة ذب امرأ الله ورحم والقال، والقيل السيئة،

ــه صــلى الرسول قاله لما الواقع شهادة أبدا ننسى أن يجوز وال الل

رواه النساء من الرجال على أضر فتنة بعدي تركت ما وسلم عليه

اللــه: "قــد رحمــه عــثيمين ابن الشــيخ يقــول . وكذا ومسلم البخاري

فــيرغب علم؛ وذات فاضل، خلق ذات بأنها امرأة عن إنسان يسمع

فاضــل، خلق ذو بأنه الرجل هذا عن تسمع هي وكذلك يتزوجها، أن

ــه. لكن ودين؛ وعلم، وجــه غــير على المتحــابين بين التواصــل فترغب

هذه في يحل والظهور. فال اَألعناق قطع وهو البالء، هو هذا شرعي

يـرغب ويقـول: إنـه بالرجـل والمرأة بالمرأة، الرجل يتصل أن الحال

هي تخــير أو زواجهــا، يريــد أنه وليها يخبر أن ينبغي بل زواجها في

حينمــا عنــه الله رضي عمر فعل كما منه، الزواج تريد أنها وليها

أن عنهما. وأمــا الله رضي وعثمان بكر أبي على حفصة ابنته عرض

قــال . وقــد فتنــة محــل فهــذا بالرجل باالتصال مباشرة المرأة تقوم

ذsيوســلم" عليه الله صلى wــ nفtسP »وnال دu ن wمــnحPم sهsد nــ sي ا ب nمــ wادnو nــ ، ت sان nــ tن اث

nق xرPفnا فnمPهn tن nي sالw ب tبu إ sذnن PهP ب دsث tحP nحnدPهPمnا ي أ

______________االسالم( : 11) فى الصداقة حدود صقر عطية

الحب عاطفة تطور

موضــوع حــول يتبلور نسبيا ثابت انفعالى اتنظيم عن عبارة العاطفة

وليـدة احاسـيس ليست والمشاعر فالعاطفة ، بتكراره ويرتبط معين

مراحــل يناســب بما معه وتنمو االنسان مع تولد وإنما واللحظة التو

_ تمثــل واالنفعــاالت ،فــالعواطف حياتــه _ جانبــا البنــاء جــوانب من هامــا

خبرة فهو خاصة بصفة لإلنسان الدافعى والبناء عامة بصفة النفسي

_ الوجــدانى الجانب عن تعبر شعورية او الحــزن او الفــرح فى متمثال

. (9)اخر. تعبير اى

مدرسة نظرية منها الدوافع تفسر النظريات من العديد وPضعت وقد

ــل ــتى النفســي التحلي ــد ارجــع ال الى االنســاني الســلوك فيهــا فروي

ــزتى ــدوان الجنس غري ــتى والع ــؤدى ال ــان ت ــوع الى باالنس فى الوق

فســرت الــتى السلوكية المدرسة وكذلك ، االشعور داخل الصراعات

او تعلمــه ســبق بمــا مــدفوعا ســلوكه وجعلت آليــة بطريقة السلوك

. عقاب او إثابة من يتبعه وما وخبرات عادات من لديه تكون

ــرا ــأ ونظ ــاتين لخط ــتين ه ــاء بعض ذهب النظري ــة الى العلم مناقش

ــو دافع يكمن داخله االنسان ان يؤمن الذى االنساني المذهب ، النم

Pعطَـــى عنــدما متنفس عن تبحث ودوافعــه عن يعــبر فإنــه الفرصــة ي

هــذا عن تعبــير واصدق ، واالنسانية واالبداع التفكير خصائص أسمى

ــان نحىمال كــارل همــا االنســاني التوجــه ذوا النفس علمــاء من اثن

Maslow ماسلو وإبراهام Roger روجرز

_* يمثل وضع حين ماسلو احسن وقد ــاني السلوك الدوافع هرما االنس

الحاجات من عددا فحدد القمة، حتى القاعدة من بداية تنازليا ترتيبا

الغريــزة مفهــوم وان ، قوتهــا حســب مPرتبــة انهــا افترض الفطرية

ذات الحاجــات الن االنســانى الســلوك دراســة اثناء عنه الُـبعد يجب

حاجــة لتشــبع عاليــة قــوة ذات كانت وان الغريزى البيولوجى االصل

المتدرجــة االحتياجــات ببــاقي مقارنــة منخفض الحاحهــا ان اال كــبرى

ــد بينمــا القوة انخفضت الهرم تدرجات فى ارتفع فكلما ، العلى تزي

جميــع فى وتحقيقهــا الــذات تأكيــد لحاجــات واالشــباع االلحــاح قــوة

اخرى دون مرحلة على تقتصر وال االنسان حياة مراحل

_______________

ــدى(9) ــاوى على حم ــة الفرم ــات بين االنســان : دافعي ــرة النظري ــات المبك المعاصــرة واالتجاه

14( العربي الفكر : دار )القاهرة

السلوك لدوافع ماسلو *هرم

ماسلو يبحث لم الهرم قاعدة فى الفسيولوجية الحاجات وضع ولكن

الــدوافع على حياتهــا تعتمــد فالحيوانــات ، االنســان فى اهميتهــا فى

تـؤثر قويـة انسـانية ارادة لـه االنسان بينما ، البقاء لتضمن االولية

بـــــــالقيم وااللـــــــتزام الســـــــمو الى وتدفعـــــــه ســـــــلوكه فى

حاجتــه مــع تعــارض وان بهــا االلــتزام عليــه والمPـثُــل)المثاليات(الــتى

فيعمــل الدوافع هذه وقوة ارادته بين صراع فى يقع قد ؛لذا االولية

وفــق اخــرى مــرة الــداخلى اتزانــه يســتعيد كي بينهما التوفيق على

المجتمع معايير

طبقــا ثانويــة تعتــبر دوافع عن تعبر واالحاسيس العواطف كانت فان

الحـاالت فى عليهـا كليـا تعتمـد االوليـة الـدوافع ان اال ماسلو لكالم

االمومة و البقاء دافعى عليه يعتمد الذى الحب كدافع االنسانية

حين جلياً ظهر على وذلك الحب أثر لدراسة طفلين على دراسة اجريت

الطفل بينما زائد واهتمام بحنان االول الطفل فيها عومل الجسدية المناعة

اهتمام بعدم والشراب الطعام يعطى كان االخر

الحرمان بسبب الثانى الطفل بموت الدراسة وانتهت تقديمه فى حنو او

العاطفي.

ــد ــد عن االنســان يتخلى وق ــدوافع اح ــة ال ــه ســبيل فى االولي آدميت

ــل من الطعام عن المضربين السجناء حالة فى جليا ذلك ويظهر اج

. الكرامة

لنرجســية امتــداد انــه االمومــة دافــع النفس علمــاء احد فسر وحين

ــه وانفصل الذات من جزء حب وصنفه االم ــا تحب االم الن عن ذاته

ثبت ولكن ، بها يتعلق ما كل تحب وبالتالى بالفطرة

الــدافع هــذا لــديهن العقيمــات السيدات الن النظرية هذه خطأ ايضا

اللــه فطر وفطرة مشروط ال حب ،وانه اطفاال ينجبن لم وان حتى

الن الماديـة قبـل المعنويـة الطفـل احتياجـات لتلبيـة عليها االمهات

العاطفيــة احتياجاتــه بين داخلى كامــل باتزان يولد يولد حين الطفل

حــول متمركــز انــانى طفــل يكــون حياته بداية فى ولكنه ، والمادية

عن الناشـيء االلم ويتفـادي السرور له يجلب ما على يبحث ، ذاته

يحتــاج نحومــا وعفويــة ببراءة فيتحرك ، الساسية رغباته اشباع عدم

وهى الحب من كبــيرة طاقــة نحوهــا ويوجه خاصة بأمه فيتعلق اليه

فيشــعر اكــبر حب طاقــة لــه وتوجه االمومة بدافع اليه تتجه بدورها

. للحب االول الطور هو وهذا والعاطفي والنفسي باالتزان

فى وخطــيرة حاسة فترة حياته من االولى الخمس السنوات وتكون

عــادات من فيــه يغــرس فيم خطورتهــا وتتلخص ، شخصــيته تكــوين

فى تغيــيره يستعصــى و يصــعب ومعتقــدات وعواطــف واتجاهــات

. الكبر فى للفرد مالزما اثرا يبقى ثم ومن المستقبل

عــام بوجــه حولــه يجــري مــا لكــل الحساســية شــديد مخلــوق فهــو

الحب فيهـــا لمس ،فـــاذا خـــاص وجـــه على والديـــه بين وللعالقـــة

ــال اليهــا واالطمئنان الحياة عن بالرضا الشعور غمره والتعاون واالقب

بعد. فيم سوية لحياة واساس له تمهيدا الشعور هذا وكان عليها

، والرعايــة الحنــان من وفيض بــالحب االطفــال الرسول خص لذلك

ذلك من يهدف كان ، عليهم ويحنو اَألطفال يقبل كان خ :حينما لقPغرس

لصبيانه النبي تقبيل يعجبه لم الذي اَألعرابي وهذا ، نفوسهم في الرحمة

وسل عليه الله صلى النبي له فقال ومستنكرا _ متعجبا أملك أو "مفاستفهم

الرحمة قلبك من الله نزع إن البخارى) ".لك (صحيح

من ،فيخرج فشيئا شيئا معه الحب وينضج النفسي الجهاز نمو ويبدأ

، واخوتــه ووالدتــه والــده الى بحبــه ويتجــه النرجســي االنانى الطور

الــتى هى . فاالســرة والمحبة والتعاون واالخاء المشاركة قيم فيتعلم

فى حقوقه بعض عن والتنازل انانيته عن التخلى على الطفل تدرب

عن الطفل يفهم وهكذا اخوته باقي مع سليمة عالقات اقامة سبيل

باخوته المباشر احتكاكه طريق

ــبيت فى ــه ال ــرة على غــيره مــع عالقــات تقــوم ان يمكن ال ان اَألث

ــافس ــراع البغيض التن ــتديم والص ــل ، المس ــد ب ــوم وان الب على تق

ــة والتضــحية الصــحيح التعــاون ــار على والقــدرة المتبادل واالخــذ االيث

( 12) والعطاء

ــاالوالد ــاتجين ف ــاء عن الن ــات اب ــابين وامه ــن اذا متح ــربيتهم حس ت

ــاء من المحبــة وحســنت المحبــة بينهم غلب بــرهم وحســن لهم االب

عــادة فيشـبون التفرقــة وروح الغيرة وانتفت البعض لبعضهم والوداد

ودراســات االكلينكيــة الدراســة وتعلمنــا ، البعض بعضــهم محبــة على

الثقــة على القائمــان والتفــاهم الــود يغشــاها الــتى البيوت ان تتبعية

بين جميــل بتوازن تحتفظ والتى والتقدير والمحبة المتبادل واالحترام

من واالســوياء االصــحاء منها يتخرج التى البيوت هى والحرية التعبير

الراشدين

تســاوى عــدم نتيجــة ورفاقــه اهله بين المطلوب االتزان يفقد وحين

يبــدأ اوسع لدارة يخرج حين ويعطيها يتلقاها التى العاطفية الطاقات

البيئـة مـع للتوافـق محـاوالت فى ، السترداده تمهيدية محاوالت فى

تتمثــل االجتمــاعى النمــو من غالبا( يبلغطيبــة المدرسية الجديدة)البيئة

ــراد مع صداقات القامة فيسعى ، االخرين على االنفتاح فى من االف

ــوع نفس ــل الن ــه آراءه مشــاركة الى ويمي معهم الشخصــية وحاجيات

هــذه طفــل ،ويتمــيز Homosexual ةالمثليــ مرحلة يسمى الطور وهذا

ــترة ــة الف ــزان بالحيوي تفاعــل طــرق يكتســب حيث االجتمــاعى واالت

ــدة اجتمــاعى ــزداد جدي ــه وت ــة خبرات ــرة وتتســع المعرفي ــه دائ عالقات

الكتســاب ويســعى والتوافــق االتــزان بعض لــه يحقق مما االجتماعية

وثقتـه حيويتـه زادت حولـه ممن تشـجيع القي كلمـا جديـدة مهارات

. بنفسه

يصاحبه وما المراهقة طور يبدأ ثم المتأخرة الطفولة مرحلة وتنتهى

ــاعر ويجد اتزانه فيختل ، عنيفة ونفسية فسيولوجية تغيرات من مش

ــير واحاســيس ــودة غ ــور، معه ــة فهى الظه ــذات عن البحث مرحل ال

فان ، العمر لباقي عليه سيستمر الذى االخير الشكل على وتكوينها

مـــرت جـــانبهم من والتفهم الوالـــدين من المناســـب الـــدعم وجـــد

اضــطرابات وحدثت الكثير عانى ذلك يكن لم وان ، بسالم مراهقته

مضــاد ســلوك واتخــاذ والجPنــاح االنحــراف الى بــه تــودى قــد شديدة

. للمجتمع

____________ الحب : مشكلة ابراهيم ( زكريا12)

لم بســرعة يحــدث نمو كل ، مجهولة غامضة بداية المراهقة فبداية

هــذه تحــدث ال كلهــا االنســان حيــاة مراحل ففى ، قبل من يعهدها

ــرة ــريعة الطف ــو فى الس ــة فى اال النم ــا مرحل ــل م فى الميالد قب

وهـو تحـدث واالولى ، المراهقـة فى االخـرى والمـرة الثـانى الشهر

مــرأى على تحــدث المــرة هــذه ولكن التغــيرات هــذه يعي ال جــنين

ويبــدأ اوســع ادراكــه ويصــبح بســرعة ينمــو شيء كل ، منه ومسمع

يســتطيع ال االحــداث ، قبــل من ببالــه تخطــر لم اشياء فى التفكير

حيالهــا السليم التصرف وال سببها تفسير وال االمر بداية فى تفهمها

وانتهــاء ذاتــه ماهيــة فى والتفكــير والغيبيــات العقائــد فى كــالتفكير

ــاء وهــو الشخصــية فى هــام جــانب للشخصــية. كــذلك التكويــنى البن

فبدل عنه، التعبير فى كبيرا تغيرا يشهد واالنفعالى العاطفي الجانب

من لالفراد االتجاه من

مرحلــة وتُـــسمى االخــر الجنس نحــو باالتجاه الحب يبدأ النوع نفس

له heterosexual الغيرية الجنسية المغاير للجنس الحب ويظهراى .

ــدافع ــة "فى ، وصــريحة واضــحة بصــورة الجنســي ال يعتصــم البداي

الــدفعات هــذه وجــه فى االخــر الجنس من السابق بنفوره المراهق

نجد واضح وغير غامضا يكون المراهقة بداية في الدافع هذا ،والن

بحبــه ويتجــه جنســه افــراد احــد مــع صداقة عقد الى يتجه المراهق

بعــد ولكن – الــذكر ســبق - كمــا المثليــة مرحلــة يسمى بما نحوه

فيحــاول ، االخر الجنس افراد تجاه اهتماماته المراهق يوجه وضوحه

تعليــق القــل جدا حساس الغيرية- والمراهق مرحلة – اهتمامه جذب

على السســيطرة يســتطيع . ال شخصــيته او مظهــره عن نقــد او

من ويتــألم بشــدة يثــور منــدفع شــخص فنجــده تفكيره او انفعاالته

وجــذب الظهــور فى رغبــة والعصــيان للعنــد يتجــه او االســباب اتفــه

". اليه االنظار

ــغ حين في ــة تبل ــة المحب ــة االخوي ــد فيم مراحــل فى اعلى درج بع

محــاوالت فى جليــا ذلــك ويبــدو ، الماهقــة وبداية المتأخرة الطفولة

االســتكانة تعــود من نفســها فى تجــد لمــا االكبر الخيها البنت تقرب

على مســؤليتها تــولى مهمــة وتــرك لوالــديها االمــور زمــام وتســليم

يرمز االخ فان واالمان والحماية القوة رمز االب كان . ولما عاتقهم

تواجــه فيم فتستشــيره لهــا، وتمتثــل لرأيه فتأتمر ، والصحبة للقدوة

نظرا امين وناصح مقرب كصديق حياتها بأمر يتعلق وما مواقف من

والــديها وبين بينهــا العهــد وبعــد بينهما السن وقرب بها عهده لقرب

فتتوثــق وامورهــا بالشــباب عهــدهم وبعــد بينهمــا الهــوة واتســاع

. قبل ذى من اكثر االخوة بين اواصرالمحبة

_________427( النفس علم )اصول راجح عزت ( احمد13)

87م( 2006 المراهقة سيكولوجية – النمر نفس :)علم شهبة ابو يحي ( هناء14)

والنفســي الــروحى الهيكل تكوين فى الدين دور الى االشارة وتجدر

طيب لــه الحقيقي التــدين على ابنائهــا تــربي التى فاالسرة ، للفرد

ــاوز على معين وخير ونفسي روحى اتزان تحقيق فى اَألثر ــذه تج ه

بسالم. المرحلة

هــذه ومن ، والمعتقــدات االفكــار وتكوين االفكار انبثاق مرحلة فهى

ملحــة حاجــة التدين الى والحاجة ، الغيبى الدينى الجانب المعتقدات

ــا ، حب كل اساس االلهى ،فالحب نامية من النفس على يفيض بم

اشــباع عن يبحث السماء. فالجسد الى بالروح ويسمو وراحة سكينة

اشباع تحتاج كذلك ايضا والروح ، يشبعها كى الماديات الى وينجذب

للوصــول الدنايا عن والترفع بالنفس السمو يتطلب اشباعها ولكن ؛

هناك. الروحى غذائها حيث السماء الى بها

لـه يتحقـق وجـوده وســبب بخالقـه صـغره منــذ الفـرد يتعلــق وحين

غــزو يبــدأ . وحين مــادى ام روحى اتــزان اكــان ســواء اتزان افضل

عمــا اجابــات الفــرد يجد المرحلة هذه فى والغيبية العقائدية االفكار

النفســي والــدعم المعنــوى الســند ويجد ، تساؤالت من برأسه يدور

خالقــه يحب حين ، بربــه عالقتــه بقوة والسكينة والراحة واالطمئنان

ممن يصـيبه مـا كـل عن بالرضـا ويشعر بالحياة وجوده سبب يدرك

حيث الوجــود فى حب عالقــة اســمى وهى باقــداره ويرضــي يحب

. المنشودة السعادة وتجد بالروح تسمو

قول الى بالشاعر حدا ما وهذا

التفكير وألهم الفؤاد طار إلـهـه احب اذا المحب ان

: العدوية رابعة وقول

ــاة تحلــو فليتــك ــرة والحي ــام ترضــي وليتــك مري واالن

غضاب

ــذى وليت ــنى الـ ــك بيـ ــامر وبينـ ــنى عـ وبين وبيـ

خراب العالمين

ــك صــح اذا ــود من ــل P هين فالكــل ال ــذى وك ــوق ال ف

تراب التراب

بضــرورة النفســية والصــحة النفســي والطب النفس علمــاء "وينــادى

ــباع ــة اشـ ــدين الحاجـ ــدين للتـ ــا الحقيقي بالتـ ــة وتنميتهـ من للوقايـ

(15)السلوكية" واالنحرافات النفسية االضطرابات

_____________35العربي( الفكر دار – والسنة القرءان ضوء فى النفس علم : )مدخل سوسو ابو محمد سعيدة(15)

: العصري الحب مشكلة

سجلت التى وبراعتهم والمعرفة بالعلم القدماء المصريين إنشغال رغمانهم إال ، وغيرها والفلك والطب والرياضة التحنيط مجاالت فى السبق لهم

فتحقق إحتياجه يتجاهلوا ولم حياتهم فى العاطفي جانبهم إبراز ينسوا لمنقف لم بإبداع قدراتهم فإنطلقت ؛ حياتهم جوانب شتى فى تام إتزان بذلك . شتى عن إنشغل المعاصر المصرى حياة فى ولكن اآلن حتى نهايته علىحياة له تكفل واقتصادية اجتماعيه مكانه تحقيق سبيل فى حياته جوانبقيمة انهارت االسالمى الدستور وفق المجتمع يسير لم ولما ، كريمة

واال كلل بدون تعمل ان بها يفترض تنتج آلة مجرد من اكثر يعد فلم ، االنساناالسالمية الدول وبعض الغرب تقدم فى عجب فال ، عنه االستغناء تم

يكونوا لم ولو حتى االجتماعية حياتهم فى االسالم مبادىء لتطبيقهمالدائم . التهديد اما االنسانية وعواطفهم كرامتهم بذلك فيصونوا ، مسلمين

القلق من دائرة فى يدرو يجعله المجتمع فى مكانته الفرد بخسارةمشاعره . كبت الى فPيضطر ، لها نهاية ال والصراعات

تصرفاته فى مباشرة غير بطريقة تؤثر ولكن ؛ يحبسها مادام معلقة وتظلجسمية نفس امراض له وتسبب زائدة عصبية الى القلق فيؤدى

psychosomatic . diseases على السيطرة يستطيع ال النه" فيضطرالفتى لها متصرف يعرف وال تجتاحه التى المشاعروالعواطف

وجبة المجتمع له ويقدم ، لديه الجسد لثورات الشباع طريقة عن للبحثالمنوطة المسؤلية من نفسه المجتمع يعفى كى طاقاته تبدد سامة دسمة

لتحرير سوية غير وتصرفات محاوالت الى فيدفعه ، الشباب تجاه بهشرعا المحرم إلتيان الضمير وتأنيب بالذنب الشعور لديه وينمى مشاعره

واخالقا.الثروة - تدمير يتم حيث ، سياسي اقتصادى Pعد ب من ذلك فى ما يخفى وال

حتى تدريجيا القوية الدول اضعاف يتم كى واستنزافها والبشرية الطبيعيةفكريا احتاللها فيسهل احتياجاتها ابسط سد عن فيها تعجز مرحلة الى تصل

. هذه لصون تسعى االنسانية المجتمعات ان المعروف فمن واقتصادياويحترمه الدين يقره الذى الشرعى االطار فى وتضعها النبيلة المشاعر

ابن اوصي وقد انسانية مجتمعات فى يعيشون قديما كانوا فقد ، المجتمع،فيلقنه سليم دينى اساس فيه يرسخ ان والده على االبن حقوق فى سينا

ينتقل ثم ، صغره فى اللغة وقواعد الكريم القرءان وحفظ الدين مباديءيده صناعة من الصبي تكسب فاذا ، يشب عندما تناسبه صناعة تعليمه الى

. الشهوات به تتالعب ال كى بتزويجه والده يقوممن وغيرهما بندكت وورث ميد مرجريت ابحاث اليه اشارت ما وهذاسن الى يصل عندما الطفل ان القديمة القبائل احد على االنثربيولوجيين

الحرف - احدى فى يعمل النه االقتصادى االستتقالل الى وصل يكون البلوغ - الرشد سن بلغوا الذين للمراهقين _ حفال القبيلة وتقيم سنوات منذ

نفس فى مراهق لكل يختارون وقد ، للقبيلة رجاالت من كرجاال ويدشنونالنضج الجنسي النضج يواكب وبذلك القبيلة فتيات من عروس الحفل

من او ، المشبعة غير الدوافع الحاح من المراهق يعانى وال االقتصادىالمراهق يعانيه كما الذات عن البحث مضاعفات من او المجتمع مع الصدام

الحديثة . المجتمعات زحام فى

___________________________سابق( : .12) مرجع ، المراهقة سيكولوجية النمو، نفس علم شهبة ابو يحي هناء

ازمة وفتياتنا فتياننا عند نراها التى المراهقة ازمة ان الدراسات هذه وتوحىبيلوجية ازمة وليست واالجتماعية االقتصادية الظروف فعل من اجتماعية

. الطبيعة فعل من (12)والدية

يترتب الذى التعليم لنوع بالنسبة وحاسمة هامة قرارات باتخاذ الفتى يطالبما وبين قدراته بين صراع فى يضعه مما مستقبال المهنى االختيار عليه

حتى ارجاؤها الى فيضطر تطالبه التى النفسيه احتياجاته وبين ، ينشدهذلك . له يتسنى

العاطفية" للموجات مصرف عن الفترة تلك فى فقط الفتاة تبحث بينماواالغانى االفالم طريقة على تعيشها رومانسية حب قصة صورة فى لديهاالداخلية الثورات تلك اشباع الى ذلك بعد تتجه ثم ، المجتمع فى السائدة

السائد المجتمع نظام وفقPنتج ت وتحلله انحالله ومدى المجتمع فتقلبات ، دائم غير الترتيب هذا وبالطبع

تتبعها او حصرها يصعب التى المختلفة الظواهر من احدى (13)الكثير ومن ، قليل غير عدد بين االخيرة اآلونة فى انتشرت التى الظاهرة الظواهر هذه

نجد فقلما ، جهرية بطريقة الدوافع تلك عن يعبرون فصاروا ، الشباب منمحموال هاتفا يحمل ال مكان فى يجلس او طريق فى يسير فتاة او فتىاضطره الذى المجتمع يتحدى وكأنما عالنية فيه بالتحدث وقته معظم يقضي

ذلك . فعل الى " " ولكن ، المكبوتة المشاعر تفريغ طرق احدى الجهرية العادة هذه وتعتبر

العاطفى الفراغ فهذا ، الزوجية الحياة على جسيمة مستقبلية اضرار لهاالجسد طاقات يستنفذ والجسدي العاطفى واالستهالك الفطرى والتشوهالرجل بعدها التقى وان حتى سليمة غير بصورة المخزونة ومشاعره

الكثير " " ضاع بعدما الناس بين المعروف اجتماعي زواج إطار في والمرأةللزوجة واهمال والرتابة الملل جو يسوده _ غالبا _ تقليديا يتم اليه الوصول قبل

، بالفشل باءت وان حتى سابقة قصص في العاطفي الفراغ اشباع تم النهفيحاول ، ليقدمه الكثير لديه يعد فلم العاطفي رصيده من استنفذت فقدالزوجة يشعر مما السابقة التجارب في كما اسراف بدون منه االنفاق

فيه تنشد اخر مهرب عن البحث الى ويضطرها العاطفي والبرود بالحرمانالحب

" يغضوا للمؤمنين وقل تعالى قوله في والعفة التصون مجمع فان ، لذلك " " للمؤمنات وقل للمؤمنات ايض_ا واالمر فروجهم ويحفظوا ابصارهم من

منها " ظهر ما اال زينتهن يبدين وال فروجهن ويحفظن ابصارهن من يغضضنالعاطفي الحرمان من عامة حالة من يعاني مجتمع في ذلك يتحقق وال

من يتعرضون لما المراهقين فئة بالذكر ويخص ، المشاعر فى وجفافمراهقتهم تتم كي عليها التغلب الى يحتاجون وخارجية داخلية مثيرات

بسالم . الرشد عالم الى والدخول

تقرير ففي ، المجتمع في المشكلة تفاقم في االعالم مسؤلية يعفى واليعد ولم واالخالق الدين هدم العربية البالد في التلفاز ان اعترفت لليونسكوغير المعروضات من حمايتهم نحو وواجبهم ابنائهم تربية في دور لالباء

أثرها " يزول ال الحسنة والتربية الطيبة النشأة الن ، االعالم في المسئولة

__________________________________سابق( : : 13) مرجع االسالمى التصور فى الحب طه احمد

عن ودفاعهم ومشاعرهم اَألجيال كالم فى بصمتها نجد ان والبد بسهولةفيها يتمثل اسرة في سليمة تربية يربى الذي فالطفل الظالم ورد الحق

القيم بعض نحو _ كليا ينجرف ان يمكن ال اليقظ والضمير القويم الخلقيفطن ما فسرعان االسرية تربيته بثته مما جزء تهدم ولو للمجتمع الهابطة

" واصالحه ترميمه (14 )الى

عالمات من كان فاذا ، المجتمع ظروف على المراهقة فترة طول وتعتمد _ ايضا عالماتها فمن الجنسي النضج من درجة الى الفرد وصول انتهاءها

االقتصادي االستقالل مرحلة الى وصولهالبدائية المجتمعات في المراهقة فترة تقصر ان نتوقع ، ذلك على وبناء

الفرد الن ، والحديثة والصناعية المدنية المجتمعات في تطول بينما والريفية _ تقريبا _ جنسيا فيه ينضج الذي الوقت في _ اقتصاديا االولىينضج المجتمعات في

اسرة . ويكون يتزوج ان من يمكنه مما نفسه يعول ان ويستطيعبالزواج المشروع االجتماعي االطار داخل الجنسية دوافعه يشبع وبذلك

. رشيدة مرحلة ليدخل بسالم مراهقته بذلك وتنتهي _ كثيرا يتأخر االقتصادي استقالله فان الحديثة المجتمعات في المراهق امافترة او تعليمه فترة طوال والديه على عالة يظل فهو الجنسي نضجه عن

يحقق ال فانه بالعمل والتحاقه اعداده اتمام بعد وحتى للمهنة اعدادهالفترة وهذا ، اسرة تكوين من يمكنه الذي السريع االقتصادي االستقالل

على صعبه فترة _ اقتصاديا ونضجه _ جنسيا المراهق نضج بين تفصل التي _ تقريبا سنوات لعشر تطول وانها خاصة الحديثة المجتمعات في المراهق

اكثر (15)وربما

الى الحاجة وتعتبر ، واالستقالل الحرية من بقدر يتمتع ان الفرد ويحتاجاشباعها عدم فان لذلك اشباع، الى تحتاج التي الدوافع اهم من االستقالل

هذه في الفرد يعانيها التي الصراعات جملة الى يضاف صراع الى يحولهااستقالل وتحقيق كراشدين يعاملوهم ان االباء رفض نتيجة الحرجة المرحلة

بين للشباب مكانة توفير في المجتمع فشل نتيجة _ وايضا ، عنهم نفسياالقتصادية . الحياة ميدان في الراشدين

خطط في االنسانية الجوانب تراعى ان المشكلة هذه على للتغلب والبدالفرد يواجهها التي المشكالت عدد يقل كي االقتصادية والتنمية التقدم

لالبداع . وقدراته طاقته يوجه وبذلكاالمور مستحدثات فى الشباب ومجاراة العصر مواكبة العلماء على كذلك

مشاكلهم وتتبع المجتمع نبض من نابعة معاصرة لها يتعرضون التى

سلوكياتهم ويضبط يحكم دينى اطار فى مشاكلهم وحل ومعايشتهاالدينى الوازع وتقوية الحميدة واالخالق الحنيف الشرع يوافق بما ورغباتهم

االمور وتعظيم التهويل عن والبعد نفوسهم فى

_________________________________________السودان( : ) : 14) مكتبة جدة والروضة البيت فى اإلسالم رحاب فى االطفال تربية درويش وخولة الناصر حامد محمد

) ت. 40 - 39دسابق( : 15) مرجع المراهقة، سيكولوجية النمو نفس علم شهبة ابو يحي هناء

اإللكترونى: الحب

الخاطر عفو تأتى فالتصرفات ، البشر فى العاطفي التجاذب آليات تختلفشعورية ال إمالة ثم مختلسة بصرية فومضات االمر اول خجولة وابتسامات

هذا ، وعاطفي روحى تقارب حدوث لبدء االخر الطرف نحو بالجذع طفيفةوالتطور المعلومات ثورة بحدوث بينما ، الواقع ارض على يحدث قد ماالمجتمع وعلى عامة العالم على وآثار تبعات من لها وما التكنولوجى

لتبادل باالنترنت االتصال مجرد االمر بداية كان حيث ، خاصةً المصريمبتغاهم فيه الكثيرون ووجد ، المختلفة البلدان بين والثقافات المعلومات

ارض على والبحث للعناء الحاجة دون مكانهم فى ينشدونه ما لهم وفر حيث . يعد فلم استخدامه نطاق اتسع باالنترنت المتصلين عدد وبزيادة الواقع

االخبار تبادل شمل وانما ، وحسب والباحثين العلماء على مقصوراوبزيادة االجتماعية، المواقع من العديد وانتشرت واالقتصادية السياسيةشخص فكل ، بعد عن عديدة اجتماعية عالقات نشأت بمجرد–التواصل

االنترنت عالم فى يجتمع –دخوله وهمى مجتمع فى اعتبارية شخصية صاربجمع او منفردا تحقيقها للفرد يتسنى ال مختلفة غايات لتحقيق االفراد فيه

هذا فى ، المعلومات فى استزادة من للنقاش لما مجردة معلوماتاللقاء امكانية لعدم بعيدة ليست لفترة وهميون اشخاص يعتبرون المجتمع

كان . حديثا،فقد االمر اختلف بينما الماضي فى به المتصل العدد لقلة حينهاهوية ذات بشخصيات اَألفراد إليه يلج وهمي مجتمع اإلنترنت ان يعتقد

استخدام نطاق اتسع التقني التطور وبزيادة احد يعرفه ال كي مزيفةاَألفراد معظم ايدي متناول فى صارت حتى المحمولة والهواتف اإلنترنت

هذه توافق كي اإلجتماعي اَألتصال عن التعبير اساليب اختلفت ولكناإلبتسامة أو المشاعر عن التعبير يمكن فأصبح ، اإللكترونية الوسيلة

تعبيرية رموز التواصل Emotions & smilesبإستخدام سهولة إلى ادى ممامع بل ، المجردة اَألحرف من مجموعة التحدث يعد فلم والوجداني الفكرياو سمات بينهم من او العمرية الفئة او التخصص نفس من اشخاص

===’’موضوعات . فيها المعلومات يتبادلون مشتركة

وساهم المفيدة اَألغراض من الكثير العنكبوتية بالشبكة اإلتصال حقق وهكذاالمختلفة . العلوم مجاالت شتى فى والدارسين العلماء ابحاث من عديد فى

المعرفة طالبوا إليه يدلف فكما ، حدين ذو سالح اَألنترنت ولكنالحياة فى افتقدوها معنويه إحتياجات عن بحثا آخرون يلجه قد والمعلومات

فمن ، والتعارف الدردشة مواقع لنشأة الرئيسي السبب وهذا الواقعيةمثالية جسمية ذات لنفسه فيرسم الحقيقية هويته احد يعرف ال )*(يدخلها

يكسبه مما يكونها ان يتمنى التى بالشخصية ويتحدث ويدخل ينشدها كمايفطن ان دون الوهمية الشخصية هذه متجسدا بجرأة ويتكلم بنفسه ثقة

احد . حقيقته إلىفى معلومات عن للبحث اإلنترنت دخل وان حتى إجتماعي بطابعه واإلنسان

ويجد المطلوب المسمى تحت تجمع فى يريد ما يجد ما سرعان معين مجالفى العمل فريق فى يحدث كما الفريق هذا فى فعاال فردا او عضوا نفسه

اَألحرف على اإلنسانية لمسة يضفي اإلجتماعي الطابع ذلك ولكن الحقيقةالمعلومات فى كما المشاعر عن مجردة اَألحرف تكتب تعد فلم المكتوبة

بتوحده يشعره الفريق إلى إنضمامه فمجرد المنشورة اَألبحاث او المنظومةحديثا إنضم كان لو كما وهمي شبه مجتمع له ويكون فيهم وإندماجه معهم

سريعا . فيها وإندمج رفاق جماعة إلى

_____________ويبذل)*( : المجتمع امام عليه يكون ان يرديد الذي لالنسان التصورالمثالى على يدر نفسي رمز المثالية الجسمية الذات

الصورة هذه ليطابق جهده اقصي

ما فغالبا ؛ وهميا يعتقده كان ما فى يحدث ان يتوقعه مالم يحدث قد ولكنافرادا تضم المختلفة اإلجتماعية والمواقع المنتديات على التجمعات يكون

اآلراء ويتبادلون الوهمية او الحقيقية بشخصياتهم يتحدثون قد الجنسين منبطريقة ويعجب معين شخص رأي نحو منجذبا نفسه الفرد فنجد بينهم فيماويوافقه ونقاشاته آراءه كل فى له متابعا نفسه فيجد اسلوبه او تفكيره

ويشعر بينهم المتشابهة السمات من الكثير فيجد نقاشاته ويشاركه الرأىيحدث وهنا امامه ماثال يراه كان لو كما الشخص لهذا واإلنجذاب بالتوافق

اَأللكترونى العاطفى واحرف )*(اإلنجذاب كلمات إلى يتحدث يعد لم فهوالطرف فى إليه المتحدث ان تماما يدرك وإنما الحاسوب شاشة على تظهر

وهنا معلومات من عنه عرفه بما خياله فى رسمت التى الشخصية هو اآلخرصادر َألنه حقيقي هو هل اَألحساس هذا ماهية فى حائرا نفسه المرء يجد

له ! اساس ال خيالى نسج على قائم َألنه وهمي ام بشرية نفس عنبطريقة عنه التعبير يتم ان دون النفوس فى التساؤل هذا يثار ما وغالبا

يتعرضون من فمعظم واإلستنكار اإلستهزاء او اللوم من خوفا إما مباشرةوقد العمر فى يماثلونهم من مع الشباب من يكونوا ما غالبا اإلحساس لهذاعنها اإلفصاح يستطيعون ال آباء يكونوا قد او به يشعرون ما آباؤهم يتفهم ال

ولكن ، ثانية مراهقة مرحلة فى إعتبارهم او عليهم إستنكاره يتم ال كىمصيرها معظمها كان حديثة دراسات فى يجلت التى الزواج حاالت اغلب

بين يتم قد او إجتماعي وتكافؤ توافق اساس على يقوم ال غالبا َألنه الفشل

يسبب مجتمع كل وعرف عادات وإختالف ذاتها البلد من ليسوا افرادينتج ما ويشرد المحتوم مصيرها ويكون تخطيها يستطيعون ال قد مشكالت

اوالد من عنها

( لها مراجع على اقف لم مستحدثة )قضية*

ارض على تجسيدها باإلمكان صار انه إال وهمية وسيلة انه من وبالرغم

المحمولة الهواتف مثل المعروفة اَألتصال بطرق المادي باإلتصال الواقع

على تسيطر الوهم فكرة تعد فلم ؛ بالشخصية الفعلي واللقاء والسفر

ما إذا حتى الحقيقية بشخصياتهم اإلنترنت إلى يدخلون وصاروا العقول

كما منهم كل واخالق بصفات تام وعى على يكونون البعض ببعضهم إلتقوا

بعيد . زمن منذ البعض بعضهم يعرفون كان لو

التواصل بإمكانية إعترافهم مع ، اإلحساس هذا طبيعة فى المشكلة وتبقى

من الطريقة هذه إلى ينظر مازال المجتمع ان إال اإلنترنت عن بعيدا الفعلي

هذا . ادرك ولكن إلكترونية جريمة حدوث عند إال جادة غير بنظرة التعارف

اإلستفسارات مواقع فإنتشرت بداياته فى وتداركوه الدين علماء

على وباإلطالع المعرفي والتثقيف للتوعية والنفسية الدينية واإلستشارات

كل بال يشغال سؤالين فى تكمن المشكلة ان وجدت اإلستشارات بعض

حياله .... . يتصرف وكيف الشعور هذا ماهية عن اَألول سائل

لتوصيات :-ا

1 - ان اوضحوا الواقع ارض فى والعفة بالتصون الدين واهل العلماء ينصح

الحوار ادب التزام من البد اشخاص مع فيه نتقابل ، الواقع كما االنترنت

" " فى المزاح فى واالسراف للفتيات بالنسبة بالقول الخضوع وعدم والكالم

الجنسين بين الصداقة وان تخشاه، ما يحدث ال كى المشتركة المواقع

uكل ، التعامل فى تجاوز بدون ولكن ، الشرع اقرها التى الحدود فى مباحة

الشعور ترسيخ على والعمل uوتفان اخالص فى به المنوط الدور يؤدى

على بمعاومنتهم والبنات البنين بين المتبادل والفهم للصداقة الطبيعى

ان وعلى ، االحترام اطار فى بريئة الصداقة تكون ان على المشترك العمل

الدينية التعاليم ضوء فى االخر الجنس افراد مزايا منهم كل يقدم

االخالقية والقيم واالجتماعية

ويصارحوهم مشاكلهم يشاركوهم كى ابنائهم مصادقة االباء على يجب كذا

. وضع عليهم يجب كما العثرات يجنبهم سليما توجيها توجيههم يتم كى بها

رؤية على بناء_ الشريك اختيار عملية تتم كى ابنائهم فى سليم قيمى اساس

سليمة ومعايير خلقية

واقعهم – 2 ومشاكل الشباب ومحاكاة العصر لمستحدثات العلماء مواكبة

العبء ورفع جذرى حل لحلها السليمة للطرق الرشادهم مشاكلهم ووتتبع

يحكم دينى اطار خالل من عليهم وطأته حدة من وتخفيف عنهم النفسي

الحميدة واالخالق الحنيف الشرع مع يتوافق بما ويضبطها سلوكياتهم

طرق – 3 الى االباء الرشاد التوعية حمالت خالل وندوات محاضرات اعطاء

كل مع التعامل وطرق العاطفى نموهم مراحل فهم وكيفية السليمة التربية

بسالم تمر كى مرحلة

الحرفية – 4 المهن وتشجيع المختلفة المجاالت فى الشباب طاقات توجيه

مواهبهم الطالق متميزة وبمجاالت جديدة عمل فرص لخلق والفنية

شعورالفرد تعزيز فى تساهم ايجابية اتجاهات فى مهاراتهم وتنمية االبداعية

اليه . حاجة فى والناس نافع فرد وانه للمجتمع بانتمائه

فى – 5 السليمة الخلقية القيم زرع على تعمل هادفة اعالمية برامج بث

بالصورة وعرضه الحب من السوية المظاهر على وتربيتهم الشباب نفوس

مشاعرهم تعرض التى والمشاهد االبتذال عن والبعد له الصحيحة

لالستنزاف .

وتوفيقه * * تعالى الله بحمد البحث انتهى