:ملخص البحث

"أحكام بيع التقسيط في الفقه االسالمي"بين بيع ، كما بين الفرق يتحدث البحث عن بيع التقسيط، تعريفه، ومشروعيته، وحكمته، وآدابه

لزيادة في الثمن في بيع التقسيط،خرى، وتناول البحث حكم االتقسيط وبعض البيوع األوأخيرا تحدث البحث عن حكم التاخر في سداد اء الفقهاء في ذلك، أر واستعرض . ومسوغاتها

.األقساط، وأثر موت الدائن والمدين في ذلك، ومشروعية تغريم الغني المماطل أو معاقبته

Abstract

Conditions of Installment Sale in Islamic Jurisprudence

The research is concerned with installment sale, its definitions,

legitimacy, wisdom and morals. The research has explored the difference

between installment sale and other kinds of sale. It has tackled the

evaluation of increasing the prize when selling by installment. The

research has investigated scientists' point of view in the above mentioned

matters. Finally the research has explored the consequences of payment

delay and the effect of the death of the debtor and creditor due to this

delay, and the legitimacy of fining the rich debtor or punishing him.

2

المقدمة، سدديدنا و وع دد شددرا الخ ددل والمرسدد ينب العددالمين والةدداة والسددام ع دد أالحمددد .اله وةبحه أجمعين :أما بعد

إن أشدددكال البيدددع فددي ردددذا العةدددر ت قددد كثيددرا مدددن العنايدددة وا رتمدددام مددن قبدددل كثيدددر مدددن فددة فدي ميددان البيدوع، األمدر وأشكال عديدد أنواعالع ماء والباحثين، ورذا ليس غريبا، في ظل ظهور

. جهة نظر الشريعة اإلسامية الغراءو الذي يستدعي إةدار األحكام حولها من حددد ت ددك األشددكال مددن البيددوع، التددي تددم بحثهددا قددديما وحددديثا، ولددم يخددل رددذا أوبيددع التقسدديط

.ضرفيه بين الفقهاء والباحثين، سواء كان ذلك في الماضي أو في الحا ا ختااالبيع من يتنددداول بعدددض األحكدددام ( أحكدددام بيدددع التقسددديط فدددي الفقددده اإلسدددامي)وردددذا البحدددث بعندددوان

المتع قددة بهددذا البيددع، مددن تعريفدده، إلدد بيددان الفددرق بيندده وبددين بيددع العينددة والتددور ق، إلدد مشددروعيته، .وحكمته

.، والترجيح بعدرال حكم الزيادة فيه، وتبيان أدلة الفقهاء وآرائهمكما يتناو مدددوت الددددائن، أو مدددوت المددددين، وحكدددم : را يتنددداول البحدددث بعدددض المسدددائل المتع قدددة بددده، مثدددلوأخيددد

.الغني المماطل، وغير ذلك

:أسباب اختيار البحثاختيدداري لهددذا البحددث، رددو كثددرة السدديال عددن حكددم بيددع التقسدديط وخاةددة أسددباب مددن أرددم

ألن ردددذا الموضددوع منتشدددر ،، مدددن قبددل كثيددر مدددن الندداس(جددلاأل)الزيددادة فددي الدددثمن عنددد التقسددديط وشددائع فددي رددذا العةددر، فكددان مددن المهددم أن يددتم تناولدده بشددكل يجيددب عددن أسددئ ة السددائ ين، وينقددل التشددكك مددن الظددن إلدد اليقددين، حتدد يقددوم الندداس بمعدداماتهم، وبيددوعهم، ع دد ردددى ونددور، تحددت

أو أمددر بدده، ويجتنبددوا ال سددبحانه وتعددمظ ددة الشددريعة اإلسددامية، وأحكامهددا، في تزمددوا بمددا أباحدده .ما نه عنه، فيةبحوا ع بةيرة من أمررم

:أهمية الموضوع

تنبع أرمية الموضدوع مدن تركيدزل ع د بيدع، أةدبح شدائعا، ومنتشدرا فدي ردذا العةدر، ويتسداءل (1 .عنه كثير من الناس

تسددبنال المددال، حيددث نحددن مسدديولون عددن رددذا المددال، مددن أيددن ا تدزداد أرمي ددة الموضددوع بتناولدده (2 .وفيما أنفقنال، فيحتاج الناس أن يقوموا فيه بما يخالف أمر الشارع الحكيم

3

مددا حكددم الزيددادة فددي بيددع : عددن مشددك ة البحددث، المتمث ددة بمجموعددة مددن األسددئ ة، منهددا اإلجابددة (3التقسدديطه رددل يوجددد حكددم لبيددع التقسدديطه ومددا رددي مسددوغاتهه مددا أثددر مددوت الدددائن أو المدددين

ذا كددان الجددواب ع دد ح ددول األقسددا ط الميج دده أو عدمددهه رددل يجددوز تغددريم الغنددي المماطددله وا . ، فما ري البدائل لمعالجتهه وغير ذلك من األسئ ة

:الكتابات السابقة في الموضوع

، بددل كددانوا يتناولوندده فددي ثنايددا (األجددل)لددم يفددرد الفقهدداء قددديما كتابددا مسددتقا لبيددع التقسدديط فقد ةدرت عدة كتب تناولت رذا الموضدوع بشدكل خداأ، أو اقتطعدت لده كتاب البيوع، أما حديثا

.جزءا مهما من ال تاب، تناول رذا الموضوع بشكل من التفةيلوبحددددوث فددددي فقدددده )لوربدددده الزحي ددددي، ( المعددددامات الماليددددة المعاةددددرة: )ومددددن رددددذل ال تددددبوالقدول البسدديط )المةدري، لرفيددل ( وبيدع التقسديط)لع دي القدرل داغددي، ( المعدامات الماليدة المعاةددرة

لدو السدبحي، وغيرردا مدن ال تدب، ل دن ردذل الدراسدات لدم ت دن وافيدة وكافيدة ( في حكم بيع التقسيط .ل ل جوانب الموضوع

: منهج البحث

أراء الفقهدداء عرضددت ا سددتقرائي التح ي ددي، حيددث إننددي لقددد اتبعددت فددي رددذا البحددث المددنه بموضدوعية وحيداد، وقدد استعرضدت ا يدات واألحاديدث وغيرردا بينهدا، ترجحدوأدلتهم، ثم ناقشدتها و

شدهدت بده فدي الهدامم، كمدا مدن مةدادر التشدريع التدي احتجتهدا فدي البحدث، وقمدت بتوثيدل مدا استا راء إلددد أةدددحابها، ووثقتهدددا فدددي الهدددامم، وحكمدددت ع ددد األحاديدددث فدددي الهدددامم أنندددي عدددزوت

ع يقددي، وأخيددرا قمددت بمناقشددة بعددض ا راء، أيضددا، ومددا لددم أوثقدده فددي الهددامم فهددو مددن كامددي وت .نها، بناء ع قوة األدلةورجحت ما رجح لي م

:خطة البحث .أولها تمهيدي، وخاتمة ون البحث من مقدمة، وأربعة مباحثيت

أمدددا المقدمدددة، فتناولدددت فيهدددا الحدددديث عدددن موضدددوع البحدددث، وأسدددباب اختيدددارل، وأردافددده، والدراسدددات .وخطتهالسابقة فيه، ومنهجه

وأما المبحث التمهيدي، فقد عرفت فيده مفدردات العندوان، وضدبطت مفهومده، وبيندت الفدرق .، وبيع العينة والتور ق، باختةار(األجل)بين بيع التقسيط

4

:وأما ثاثة المباحث األخرى الرئيسية، فقد عرضتها كما ي ي

: وفيه مطلبين. تعريف مفردات العنوان : يدي المبحث التمه .تعريف بيع التقسيط في ال غة وا ةطاح : ط ب األولالم

.الفرق بين بيع التقسيط وبيع العينة والتور ق : المط ب الثاني :وفيه ثاللة مطالب . مشروعية بيع التقسيط وحكمته وآدابه : المبحث األول

.مشروعية بيع التقسيط : المط ب ا ول .حكمة بيع التقسيط : المط ب الثاني

.آداب بيع التقسيط : ط ب الثالث الم :وفيه مطلبان . حكم الزيادة في الثمن في بيع التقسيط ومسوغاتها : المبحث الثاني

.حكم الزيادة في الثمن في بيع التقسيط : المط ب األول .مسوغات الزيادة في الثمن في بيع التقسيط : المط ب الثاني

: وفيه مطلبان. وموت الدائن أو المدين –ط التأخر في سداد األقسا: المبحث الثالث .التأخر في سداد ا قساط: المط ب ا ول .المدين أوالدائن أثر موت : المط ب الثاني

.فقد عرضت فيها أرم ما توة ت اليه من نتائ : أما الخاتمة . وأخيرا عرضت المةادر والمراجع، وفهرس محتويات البحث

5

.تعريف مفردات العنوان : ديالمبحث التمهي : وفيه مط بين

.تعريف بيع التقسيط في اللغة واالصطالح : المطلب األول : وفيه فرعان

.تعريف البيع في اللغة واالصطالح : الفرع األول :البيع لغة : أوال

بيعا شريته ، أبيعه : الشراء أيضا ، وبعت الشيء : ضد الشراء ، والبيع : البيع " : بيعض عنه ومبيعا ، ورو يعني مقاب ة شيء بشيء ، ما كان أو غيرل ، أو دفع عوض وأخذ ما عو

، قد يط ل أحدرا ويراد به ا خر ، ويسم كل واحد من ، والبيع من األضداد ، كالشراء ن يراد به باذل بائعا أو بي عا ، ل ن إذا أط ل البائع فالمتبادر إل الذرن في العرا أ: المتعاقدين 1." الس عة :البيع شرعا : ثانيا

ل ة رو " ال مب اد م م ال مت ق و م بم 2. " مت ق و غير التأبيد على أحدهما بمثل الدار كممر مباحة منفعة أو الذمة في ولو مال مبادلة " هو وأ

3" . وقرض ربا .طالح تعريف التقسيط في اللغة واالص: الفرع الثاني

:التقسيط لغة : أوال . أخذ كل واحد من الشركاء قسطه أي حةته : يقال . الحةة والنةيب : القسط

ط الشيء . تقسمول ع العدل والسواء : وتقسطوا الشيء بينهم 4. فر قه : وقس .تعريف بيع التقسيط شرعا : ثانيا

في الحال ، وييجل وفاء الثمن أو رو مبادلة أو بيع ناجز ، يتم فيه تس يم المبيع" 5" . تسديدل ، ك ه أو بعضه إل آجال مع ومة في المستقبل

. 23أ / 8، ج لسان العرب: ابن منظور 1

دار : ، بيروت 2م ، ط 7، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع: ال اساني ، عاء الدين أبو بكر بن مسعود بن أحمد 2م ، د ط ، 34، المبسوط: والسرخسي ، و بن أحمد بن أبي سهل . 222 أ/ 5رد ، ج 6441ال تب الع مية ،

. 23أ / 63رد ، ج 6464دار المعرفة ، : بيروت دار المعرفة ، : م ، د ط ، بيروت 4، اإلقناع في فقه اإلمام أحمد بن حنبل: أبو النجا الحجاوي ، موس بن أحمد 3

1، كشاف القناع عن متن اإلقناع: ر بن يونس بن ةاح الدين بن إدريس والبهوتي ، منةو . 51أ/ 2د ت ، ج . 641أ / 3دار ال تب الع مية ، د ت ، ج : م ، د ط ، بيروت

. 378د 377أ / 7، ج لسان العرب: ابن منظور 45

. 366هـ ، ص 6428دار الفكر ، : ، دمشق 4، ط 6، مج المعامالت المالية المعاصرة: الزحيلي ، وهبة

1

.ق الفرق بين بيع التقسيط وبيع العينة والتور : المطلب الثانيالبيع بالتقسيط أو ألجل رو بيع حقيقي يتم بين البائع والمشتري بةورة ةحيحة ، ل ن

اء ، فيتم تأجيل دفع الثمن إل مدة محددة س فا ، سواء سيتم المشتري يم ك المال عند الشر الدفع ع دفعة واحدة أو ع دفعات متعددة ، والمهم رنا ، أن رذا البيع يوجد فيه تحايل

ل ن ه قرض ربوي ، ألن المشتري يكون بحاجة إل الس عة فعا ، الحةول ع من أجلورذا بالضبط الذي يفر قه عن بيع .شراء ألجل ، أو بالتقسيط يم ك المال نقدا ، فيعمد إل ال

.العينة وي ، فيتخذ رذا إل الحةول ع قرض ربفهو بيع يسع المشتري من خاله 1 أما بيع العينة

ومن ةورل ، أن يبيع شيئا بثمن .، فهو استحال ل ربا بةورة البيع البيع حي ة ل قرض الربوي ض المبيع بخمسة عشر مثا ، دون قب، نقدا تريه البائع نفسه بثمن أقلميجل بعشرين ، ثم يش

عشرين ، عشر ألجل معين ع أن يعيدرانتيجتها إقراض خمسة فعا ، فهذل عم ية تحايل ، الحنفية والمال ية والحناب ة ، وقد قالوا : ن بتحريم بيع العينة ، ورم عند القائ يوالفرق رنا ربا ا ل ذرائع التي توةل إل الربا ، كما أن بعضهم اعتمد ع تحذير الرسول ة بالتحريم سد

ة رسول سمعت :ع يه وس م من بيع العينة بقوله من حديث ابن عمر رضي عنه قال الجهاد، وتركتم بالزرع، ورضيتم البقر، أذناب وأخذتم ، بالعينة تبايعتم إذا ":يقول وس م ع يه

3 .2" دينكم إلى ترجعوا حتى ينزعه ال ذال عليكم هللا سلط ، وبأن ها ليست من وأما الشافعية فقد قالوا بجواز بيع العينة د بالةورة السابقة د

4.البيوع الربوية

1 : " سمي عينة ابن عابدين ، دمحم أمين بن عمر بن " . ألن مشتري السلعة إلى أجل يأخذ بدال منها عينا أي نقدا حاضرا

/ 5هـ ، ج 6462دار الفكر ، : ، بيروت 2مج ، ط 1، رد المحتار على الدر المختار: عبدالعزيز عابدين الدمشقي . 325ص

2مج ، تحقيق دمحم محيي الدين عبد الحميد ، د ط ، بيروت ـ 4، سنن أبي داود: سليمان بن األشعث : السجستاني أبو داود

: قال األلباني . 274ص / 3، ج 3412المكتبة العصرية ، د ت ، كتاب البيوع ، باب في النهي عن العينة ، رقم : صيدا الصنعاني ، دمحم ابن اسماعيل بن صالح بن دمحم : انظر . سنده مقال إن الحديث معلول ، وفي: وقال الصنعاني . صحيح

وهذا الحديث اضافة . 57ص / 2دار الحديث ، د ت ، ج : مج ، د ط ، د م 2، سبل السالم شرح بلوغ المرام: الحسني

ديث يعني تحريم األخذ إلى الخالف على صحته ، فهو ليس محل احتجاج على تحريم بيع العينة ، ألن التحريم بهذا الح

بأذناب البقر والرضى بالزرع وترك الجهاد ، ألنها مرتبطة مع بعضها البعض في الحديث ، فيبقى أن الحديث جاء للترهيب .وهللا تعالى أعلم . من الركون إلى الدنيا واالنشغال بها وتفضيلها على الجهاد في سبيل هللا ، والحياة اآلخرة

3القوانين : وابن جزي الغرناطي ، دمحم بن أحمد بن دمحم بن عبدهللا . 321ص / 5، ج رد المحتار: ابن عابدين : انظر

الكافي في فقه : وابن قدامة المقدسي ، أبو دمحم موفق الدين عبدهللا بن أحمد . 676، د ط ، د م ، دن ، د ت ، ص الفقهية

/ 8، ج الشرح الممتع: وابن عثيمين . 61ص / 2هـ ، ج 6464ة ، دار الكتب العلمي: ، د م 6مج ، ط 4، اإلمام أحمد

، بيع التقسيط: ، رفيق يونس : والمصري . 35وص 366، ص المعامالت المالية المعاصرة: والزحيلي . 427ص

. 28ـ 27ص . هـ 6468الدار الشامية ، : ، بيروت 2ط4

62تحقيق زهير الشاويش ، روضة الطالبين وعمدة المفتين ،: ى بن شرف النووي ، أبو زكريا محيي الدين يحي: انظر . 468ص / 3هـ ، ج 6462المكتب اإلسالمي ، : ، بيروت ـ دمشق ـ عمان 3، ط مج

7

ق أم ا و ، ثم يبيعها بأقل من ثمنها لغير ، فةورته أن يشتري س عة بثمن ميجل 1التور : كما ي ي ال الفقهاء في التورق أقو وقد اخت فت. 2لنقدالبائع لحاجته إل ا

ولم أقف في كتبهم ع ما فالحنفية والمال ية لم يتطرقوا إل التورق بةورة مباشرة ، .يبي ن موقفهم منه

وأما الشافعية فهم يقولون بجواز التور ق ، ألن هم أجازوا العينة التي ذكرت موقفهم منها .، ورم بذلك يجيزون التور ق ت قائيا في الةفحة السابقة

أن ه من بيوع ب، رواية في التور ق روايتين عن اإلمام أحمد فقد نقل بعضهم ناب ةالح وأم اذ التور ق حي ة ل حةول ع العينة ورو مكرول ، ورواية أخرى بأن ه جائز ، فال رارة ت ون إذا اتخ

ثم يبيعها ل بائع نفسه ، فهي بذلك من بيوع ، ألجل وذلك بأن يشتري الرجل الس عة قرض بالربا ،لسد حاجاته األساسية أما إذا كان الرجل مضطرا ل نقود ، وتور ق ليحةل ع النقودو العينة ،

فقهاء قال بعضو غير االبائع ، أن يكون المشتري قد باع لطرا ثالثبشرط فهذا جائز ، 3 .كرارتهرذا البيع ، وبعضهم قال بالحناب ة بجواز

ية الربا ل أ خ 4ونقل ابن تيمية وابن القيم كرارة ذلك عن عمر بن عبد العزيز وأن ه يعد أن ي جأ ، وقال ابن تيمية إن ما حر م ألج ه الربا موجود فيه ، إ أنه أجازل ل مضطر ، فيستحب الرجل أو لط ب القرض ، فإن لم يستطع الحةول ع يه جاز له التوجه إل التور ق عند

.و تعال أع م 5. الضرورة :أم ا مجمع الفقه اإلسامي فقد أةدر حكمين في التور ق

1

ق من الورق، وهو ة التور لعة يبيع به الفض اج لنقد، فيبيع ما يساوي مائة بخمسين وهو أن يحت ا ،؛ ألن مشتري الس

. 13ص / 3، ج مطالب أولي النهى: الرحيباني : انظر .باختياره ليتوسع بها . 262ص / 8، ج الشرح الممتع: ابن عثيمين : انظر 23

مج ، 6، الروض المربع شرح زاد المستقنع: يس البهوتي ، منصور بن يونس بن صالح الدين بن حسن بن إدر: انظر

والراميني الصالحي ، دمحم . 368ص / 6دار المؤيد ـ مؤسسة الرسالة ، د ت ، ج : تحقيق عبدالقدوس دمحم نذير ، د ط ، د م

ج ، تحقيق م 66، كتاب الفروع ومعه تصحيح الفروع لعالء الدين علي بن سليمان المرداوي: بن مفلح بن دمحم بن مفرج والرحيباني الدمشقي ، . 261ص / 1هـ ، ج 6424مؤسسة الرسالة ، : ، د م 6عبدهللا بن عبدالمحسن التركي ، ط

المكتب اإلسالمي : ، د م 2مج ، ط 1، مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى: مصطفى بن سعد بن عبده السيوطي

المعامالت المالية المعاصرة: والزحيلي . 262ص / 8، ج الشرح الممتع :وابن عثيمين . 16ص / 3هـ ، ج 6465، . 22، ص بيع التقسيط: والمصري . 53، ص

4، وهو أن يدفن طرفا قطعة من حبل في األرض، وتظهر منه مثل العروة تشد إليه الدابة, اآلخية وجمعها أواخي

دار : ، د م 6مج ، ط 6، تحقيق دمحم مرعب ، إصالح المنطق :ابن السكيت ، أبو يوسف يعقوب بن إسحاق .

، ج مجموع الفتاوى: ابن تيمية . أي أصل الربا : وقال ابن تيمية . 634هـ ، ص 6423إحياء التراث العربي ،

. 436ص / 22تحقيق عبدالرحمن بن دمحم بن مج ، 37، مجموع الفتاوى: ابن تيمية ، تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبدالحليم :انظر 5

وابن قيم . 34ص / 22هـ ، ج 6461مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف ، : قاسم ، د ط ، المدينة المنورة

ط / مج ، تحقيق دمحم عبدالسالم ابراهيم 4 إعالم الموقعين عن رب العالمين ،: الجوزية ، دمحم بن أبي بكر بن أيوب بن سعد . 635ص / 2ج . هـ 6466دار الكتب العلمية ، :، بيروت 6

8

جواز التورق بشراء س عة في حوزة البائع وم ه بثمن ميجل ، ثم يبيعها المشتري بنقد : األول 1( .الورق ) لغير البائع د سواء بةورة مباشرة أو غير مباشرة د ل حةول ع النقد

:لعدة أسباب ه بعض المةارا في الوقت الحاضر التورق كما تجري عدم جواز: الثاني .التزام البائع بالوكالة في بيع الس عة لمشتر آخر أو ترتيب ذلك من خالد شبهتها بالعينة 1 .رذل المعام ة تيدي إل اإلخال بشروط القبض الشرعية الازمة لةحتها د 2م من تمويل ، ورذل غير التورق د يهدا البنك من خالها أ 3 ن تعود ع يه بزيادة ع ما قد

2.الحقيقي المعروا عند الفقهاء وبيع العينة يتفقان أن البيع فيهما ميجل ، ( بالتقسيط ) أن البيع ألجل : والخالصة

نقود لشرائها ، ل نهما يفترقان بأن بيع األجل يكون المشتري فيه بحاجة ل س عة ل ن ه يم ك ال فيشتريها ألجل ، ورذا ليس فيه شبهة ل ربا ، بينما يقوم المشتري في بيع العينة بشراء الس عة ورو يحتاج عينها ، ل ن ه يريد بيعها ل بائع نفسه ، في نفس وقت الشراء ، ورذا يعتبر ذريعة

ا ل حةول ع قرض ربوي ، األمر الذي جعل الفقهاء د الذين قالوا بال تحريم د يحر مونه سد . ل إل الربا ل ذريعة التي توة

أن البيع فيهما ميجل أيضا ، ل نهما يفترقان في التور ق وكذلك يتفل بيع التقسيط مع بيع التقسيط ، فإن المشتري الهدا ، فبينما يكون المشتري بحاجة ل س عة حقيقة وري ردفه في

، ليبيعها بأقل من سعررا الس عة ، فهو يشتري الس عة ألجل التور ق يكون ردفه النقود وليس في وبهذا يتضح الفرق بين بيع التقسيط من جهة ، وكا من بيع العينة والتور ق من جهة . نقدا .أخرى

كما أن رناك فرق بين بيع العينة والتورق من جهة البائع ، ففي بيع العينة يقوم المشتري ه التي اشترارا منه ، بينما في التورق فيبيع المشتري الس عة التي اشترارا ببيع الس عة ل بائع نفس .و تعال أع م .لطرا ثالث غير البائع

والراجح رو ما أفت به مجمع الفقه اإلسامي الذي أشرت إليه سابقا ، والذي يفر ق بين مةارا اإلسامية في الوقت التور ق الحقيقي الجائز ، والتور ق الممنوع الذي تجريه بعض ال

.و تعال أع م . الحاضر

1

66مجمع الفقه اإلسالمي برابطة العالم اإلسالمي في دورته الخامسة عشرة المنعقدة بمكة المكرمة يوم السبت : انظر

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/298.htmم موقع 6228/ 64/ 36هـ الموافق 6462رجب -91المدة من المي لرابطة العالم اإلسالمي في دورته السابعة عشرة المنعقدة بمكة المكرمة ، فيمجمع الفقهي اإلس 2

م 3112/ 93/ 91-92هـ الذي يوافقه 9131/ 91/ 32

http://www.saaid.net/Doat/Zugail/298.htmموقع

2

:وفيه ثالثة مطالب .وآدابه ، وحكمته، بيع التقسيط حكم: ألولالمبحث ا

.حكم بيع التقسيط : المطلب االول

تقسيط ، واستدلوا ع قال جمهور الفقهاء ومنهم المذارب األربعة بجواز البيع ألجل ، أو بيع ال

ا المخالفون فسأتطرق رائهم عند الحديث عن حكم وأم . 1 ة والمعقولبال تاب والسن همشروعيت

.الفرع الثاني/ المط ب األول / الزيادة في بيع التقسيط في المبحث الثاني

: وقد استدل المجيزون لبيع التقسيط بما ي ي : الكريم من الكتاب: أوال

ه وأحل ) : د قوله تعال 6 . 2 ( البيع للا م أموالكهم تأكهلهوا ال آمنهوا ال ذين أيها يا ) :د قوله تعال 2 تكهون أن إال بالباطل بينكه

م تراض عن تجارة . 3( منكه فاكتهبهوهه مهسمى أجل إلى ين بد تداينتهم إذا آمنهوا ال ذين أيها يا ) :د قوله تعال 3

م وليكتهب . 1( بينكه

م ، تحقيل طال 4، الهداية في شرح بداية المبتدي: المرغناني ، ع ي بن أبي بكر بن عبدالج يل الفرغاني : انظر 1أ / 62، ج المبسوط: والسرخسي . 24أ / 3دار إحياء التراث العربي ، د ت ، ج : يوسف ، د ط ، بيروت

المقدمات : وابن رشد القرطبي ، أبو الوليد و بن أحمد . 235أ / 5، ج بدائع الصنائع: وال اساني . 652والقرافي ، أبو العباس شهاب الدين . 316/ 2ج . رد 6448دار الغرب اإلسامي ، : ، د م 6م ، ط 3، الممهدات

أ / 5م ، ج 6224دار الغرب اإلسامي ، : ، بيروت 6م ، ط 64، الذخيرة: أحمد بن إدريس بن عبدالرحمن مكتبة : م ، د ط ، د م 64، المغني: وابن قدامة ، أبو و موفل الدين عبد بن أحمد بن و الجماعي ي . 223

والماوردي ، أبو الحسن ع ي بن . 282أ / 3، ج كشاف القناع: والبهوتي . 268أ / 4رد ، ج 6388القاررة ، 62، الحاوي الكبير في فقه مذهب اإلمام الشافعي وهو شرح مختصر المزني: و بن و بن حبيب البةري البغدادي

أ / 5رد ، ج 6462دار ال تب الع مية ، : ، بيروت 6م ، تحقيل ع ي و معوض وعادل أحمد عبدالجواد ، ط . 665، أ بيع التقسيط: والمةري . 363د 362، أ المعامالت المالية المعاصرة: والزحي ي . 382

. 312آية : سورة البقرة 2 . 31آية : سورة النساء 3

64

:وجه الداللة ع جواز بيع األجل ، ألن ا يات ع إطاقها ولم تقيد ، تدل رذل ا يات بمفهومها

ييخر فيه الثمن ، و يوجد ما يمنع فدل ذلك ع جواز بيع التقسيط ، ألنه نوع من أنواع البيوع .ل في المعامات اإلباحةلك ، ألن األةذ

: الشريفة من السن ة: ثانيا يهودي من وسلم عليه هللا صلى هللا رسول اشترى ) : قالت عنها، رضي عائشة عند 6

. 2( درعه ورهنه بنسيئة، طعاما ونةمره ودرعه وسلم عليه هللا صلى هللا رسول توفي) :قالت عنها، رضي عائشة عند 2

. 3 ( شعير من صاعا بثالثين يهودي، عند ووزن معلوم، كيل ففي شيء، في أسلف من) : قال عنهما، رضي عباس ابن عند 3

. 4( معلوم أجل إلى معلوم،ة ع ن د 4 ، ب ن عب اد امت سول ق ال : ق ال الة س م ع ي ه ة ر الذ هب،ب الذ هبه ) :و

ةه ة، والفض ، والبهر بالفض عيره بالبهر عير، والش ، مثال بالملح، والملحه بالت مر، والت مره بالش بمثل ، سواء ، يدا بسواء ، هذه اختلفت فإذا بيد . 5 ( بيد يدا كان إذا شئتهم، كيف فبيعهوا األصنافه

: وجه الداللة عائشة رضي دلت األحاديث السابقة كما يخف ع جواز البيع ألجل ، فحديثي

ثبتان أن الرسول ع يه الةاة والسام اشترى ألجل ، وحديث ابن عباس رضي عنهما عنها ي جيل ذا تعجيل الثمن وتأجيل المبيع ، وذاك تعيدل ع جواز البيع ألجل ، ألنه عكس الس م ، فه

وأما حديث عبادة بن الةامت رضي عنه فيدل ع .ق بينهما المبيع وتأجيل الثمن ، و فر خاأ ( يدا بيد ) جواز البيع ألجل في غير ا ةناا الستة المذكورة في الحديث ، ألن لفظ

.بهذل األةناا غير ، كما يدل الحديث الشريف

:المعقول : ثالثا

. 383آية : سورة البقرة 1: ، د م 6م ، تحقيل و زرير بن ناةر الناةر ، ط 2، صحيح البخاري : البخاري ، و بن اسماعيل أبو عبد 2

. 12أ/ 3، ج 2481بنفسه ، رقم رد ، كتاب البيوع ، باب شراء اإلمام الحوائ 6422دار طوق النجاة ، . 46أ / 4، ج 2261، كتاب الجهاد والسير ، باب ما قيل في درع النبي ملسو هيلع هللا ىلص ، رقم صحيح البخاري : البخاري 3 . 85أ / 3، ج 2244، كتاب الس م ، باب الس م في وزن مع وم ، رقم صحيح البخاري : البخاري 4

م ، تحقيل و فياد عبدالباقي ، د ط ، بيروت 5، صحيح مسلم: م بن الحجاج أبو الحسن القشيري النيسابوري ، مس 5أ / 3، ج 6587باب الةرا وبيع الذرب بالورق نقدا ، رقم دار إحياء التراث العربي ، د ت ، كتاب الطاق ،:

6266 .

66

الناس بحاجة لها ، وألنها ترع مةالحهم ، وبيع التقسيط من فالمعامات مشروعة ألن ة إليه ، فجوازل فيه تيسير لهم ، ،البيوع التي يحتاجها كثير ممن يم ون المال ورم بحاجة ماس

.بارك وتعال وتحقيل ألردافهم الحياتية ، ما دام ذلك يتعارض مع أحكام ت .كمة بيع التقسيط ح : المطلب الثاني

شك أن الحكمة في بيع التقسيط تنبع من أرميته والحاجة إليه ، فقد انتشر رذا البيع كم في جوازل ا كبيرا بين الناسانتشار ، وخاةة في العةر الحاضر ، األمر الذي أبرز بعض الح

:ومنها . ومشروعيته تطيع التنويع في طرق البيع والتسويل ، حيث يبيع نقدا ، ويبيع ألجل سواء ع د أن البائع يس 6

قسط واحد أو أقساط متعددة ، وبذلك يزيد من أرباحه ، ويضاعف رأس ماله ، ويزيد من حجم .قتةادي في المجتمع بشكل عام تأثيرل ا

يم ك ثمنها ، وذلك من د أن المشتري يستطيع الحةول ع الس ع التي يحتاجها حت لو لم 2، بد من اإلدخار خال شرائها بالتقسيط ، األمر الذي يسهل ع يه دفع ثمنها خال مدة طوي ة

.مدة من الزمان ليتمكن من شراء ما يريد من العمل والتجارة ورم يم ون رأس ( 1شركة الوجول ) أن يتمكن كثير من التجار في د 3

، ويعمل ع معالجة ال ثير من المشا ل ويق ل البطالة والدخل ، اجورذا يزيد اإلنت. مال 2. ا قتةادية وا جتماعية

.آداب بيع التقسيط : المطلب الثالث رناك آداب تتع ل بالبائع ، وأخرى بالمشتري ، بد من مراعاتها عند البيع أو الشراء

:ومنها . بالتقسيط ع بالتقسيط ، ويعرض عن البيع نقدا ؛ ليستفيد من الزيادة في د أن يقتةر البائع ع البي 6

.بيع ا جل ، فاألفضل أن يبيع نقدا ، ويبيع بالتقسيط را ع يه ، بحيث ي تزم بتسديد د أن يشتري بالتقسيط إ من كان عازما ع السداد ، وقاد 2 3 .، دون مماط ة و تسويف قساط في مواعيدرا المحددة األ

.غاتها ومسو حكم الزيادة في الثمن في بيع التقسيط : لثانيالمبحث ا

ألجل ) ترك رجان يم ان رأس مال ، فيشتريان نسيئة ، وري أن يش شركة المفاليسري شركة تسم : شركة الوجوه 1/ 66، ج المبسوط: السرخسي : أنظر . ويبيعان نقدا ، فيعمان ويقتسمان ا رباح مع أنهما يمت ان المال أةا ( . 66أ / 5، ج المغني: وابن قدامة . 652أ

. 61د أ 63، أ بيع التقسيط: المةري 2 . 24د أ 62، أ التقسيط بيع: المةري 3

62

:وفيه مط بان .حكم الزيادة في الثمن في بيع التقسيط : المطلب األول :وفيه فرعان .وأدلتهم في الثمن في بيع التقسيط المجيزون للزيادة: الفرع األول

1(حنفية والمال ية والشافعية والحناب ة ال) أجاز جمهور الفقهاء ومنهم المذارب األربعة ، وقالوا إن لألجل زيادة ، والس عة يخت ف سعررا إذا كان ( التقسيط ) يادة الثمن في بيع األجل ز

نقدا أو ألجل ، وقد اخت فت عبارات فقهاء المذارب إ أنها تتفل أن الزيادة في الثمن جائزة ، وأن .قةانا زيادة وناألجل له حةة من المبيع وربة الزحي ي ، وع ي : معظم الفقهاء والباحثين المعاةرين ، منهم كما قال بالجواز

ة ، وو عق ة ، القرل داغي ، ورفيل المةري ، وعادل عيد ، وو السبحي ، وعبدالستار أبو غد 2وأةحاب الموسوعة الفقهية ال ويتية ، ومجمع الفقه اإلسامي

وابن مازة . 224أ / 5، ج بدائع الصنائع: وال اساني . 625وأ 35أ /63، ج المبسوط: السرخسي: انظر 1

المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه : الحنفي ، أبو المعالي برران الدين محمود بن أحمد بن عبدالعزيز بن عمر / 1رد ، ج 6424دار ال تب الع مية ، : ، بيروت 6تحقيل عبدال ريم سامي الجندي ، ط م ، 2، اإلمام أبي حنيفة

، 6، ط تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشلبي: والزي عي ، عثمان بن ع ي بن محجن البارعي . 388أ . 346أ / 7ج الذخيرة ،: ي والقراف. 78أ / 4رد ، ج 6363المطبعة ال برى األميرية د بو ق ، : القاررة

6م ، تحقيل مشهور بن حسن آل س مان ، ط 7، الموافقات: والشاطبي ، ابراريم بن موس بن و ال خمي الغرناطي : وابن رشد ، أبو الوليد و بن أحمد بن و بن أحمد القرطبي . 386أ /4رد ، ج 6467دار ابن عفان ، : ، د م

والشافعي ، أبو . 612أ / 3رد ، ج 6425دار الحديث ، : م ، د ط ، القاررة 4، اية المقتصدبداية المجتهد ونه/ 3رد ، ج 6464دار المعرفة ، : م ، د ط ، بيروت 8، األم: عبد و بن إدريس بن العباس بن عثمان بن ثافع

وهو شرح لكتاب الوجيز في ) بشرح الوجيز ـ الشرح الكبيرفتح العزيز : والرافعي ، عبدال ريم بن و القزويني . 73أ والخطيب الشربيني ، شمس . 428أ / 5دار الفكر ، د ت ، ج : ، د ط ، د م الفقه الشافعي ألبي حامد الغزاليالع مية دار ال تب : ، د م 6م ، ط 1، مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج: الدين و بن أحمد الشافعي

أ / 22، ج مجموع الفتاوى : وابن تيمية . 314أ / 5، ج الحاوي : والماوردي . 472أ / 2رد ، ج 6465، الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي : وابن قيم الجوزية ، شمس الدين و بن أبي بكر بن أيوب بن سعد . 422

وابن مف ح ، إبراريم بن و بن عبد . 31رد ، أ 6468ار المعرفة ، د: ، المغرب 6م ، ط 6، أو الداء والدواء أ / 4رد ، ج 6468دار ال تب الع مية ، : بيروت / 6م ، ط 8، المبدع في شرح المقنع: بن و أبو إسحاق

. 214أ / 3ج ، مطالب أولي النهى: والسيوطي الرحيباني . 338أ / 3، ج كشاف القناع: والبهوتي . 366سحق بن راهويه: وال وس ، إسحاق بن منةور بن بهرام أبو يعقوب المرزوي ، 6م ، ط 2، مسائل اإلمام أحمد وا

. 2248أ / 1رد ، ج 6425عمادة البحث الع مي د الجامعة اإلسامية ، : المدينة المنورة بحوث في فقه : والقرل داغي ، ع ي محيي الدين ع ي. 326، أ المعامالت المالية المعاصرة: الزحي ي : انظر 2

بيع : والمةري . 373رد ، أ 6422, دار البشائر ا سامية : بيروت, 6ط,م 6, المعامالت المالية المعاصرة :، اإلسكندرية 6م ، ط 6، البيع بالتقسيط في االقتصاد اإلسالمي: وعيد ، عادل عبد الفضيل . 87، أ لبتقسيط

، كتي ب القول البسيط في حكم البيع بالتقسيط: والسبحي ، و عبدربه و . 512م ، أ 2448دار الفكر الجامعي ،

63

( :مهور الج) أدلة المجيزين

: دليل األولاله وأحل ) : قوله تعال تأكهلهوا ال آمنهوا ال ذين أيها يا ) : قوله تعال و. 1 ( البيع للا

م أموالكهم م تراض عن تجارة تكهون أن إال بالباطل بينكه يا ) :قوله تعال و . 2( منكه . 3( فاكتهبهوهه مهسمى أجل إلى بدين تداينتهم إذا آمنهوا ال ذين هاأي

:وجه الداللة ، حيث جاءت ع إباحتها ( التقسيط ) تدل ا يات ع جواز الزيادة في البيع ألجل

فدل ذلك ع ، واألةل في المعامات اإلباحة األة ية ، وع إطاقها دون قيد من القيود ، .الجواز ما لم يثبت دليل يمنع رذل الزيادة بشكل واضح

:الدليل الثاني با مثله البيعه إن ما قالهوا ) :قوله تعالى . 4 (الر

( : أحكام القرآن ) قال ابن العربي في تفسيرل ق د " ان ت و ار ية ك ه ال ج ع م ا ت ف م ، ك ة زيد ف ت ت ق د ي اد ا ل م ز ض، يق اب ه و ان ت ع ك مثله البيعه إن ما ):ت قول و

با ا: أ ي ( الر ة إنم ن د الز ي اد ل ح ول ع را األ ج ث ل آخ ل م ل في الثم ن أ ة ؛ أ و د د ال ع ق ال للا ف ر ت ع ، ع ي هم ل هم ا رم و ح ق و ت ق دول م اع ا ، ح ح ع ي هم ل أ ن و أوض ل إذ ا األ ج ل م ح ل ي كن و ن د ا ع ي م د يي ر ر ة إل أن ظ ي س فيفا، ال م ق ع إذ ا أ نه أ ر ال و ا لذي ...ت خ ي ن ع م ع ن و ل ف إنه ال مت ع اقد ا ؛ ح نهم األ م اض

ة ، عبدالستار . 52م ، أ 2448دار الجامعة الجديدة ، : ، د ط ، اإلسكندرية ، 2، كتي ب ، ط البيع المؤجل: وأبو غد مكتبة : ، عم ان 6، كتي ب ، ط حكم بيع التقسيط في الشريعة والقانون : و وعق ة ، . 23رد ، أ 6462دن ، : جدة

45، الموسوعة الفقهية الكويتية: ووزارة األوقاا والشيون اإلسامية د ال ويت . 668رد ، أ 6448الرسالة الحديثة ، السادسة ، قرار بشأن البيع ، الدورة ومجمع الفقه اإلسالمي. 32أ / 2رد ، ج 6427رد د 6444م ، طبعة

.م 6224آذار 24د 64رد الموافل 6464شعبان 23د 67في جدة من ،المنعقد (6( ) 1/ 2) 56بالتقسيط ، رقم موقع . 2أ 2، والعدد السابع ج 623أ 6العدد لسادس ، ج) ومجلة المجمع

http://www.fiqhacademy.org.sa/qrarat/6-2.htm . 312آية : سورة البقرة 1 . 31آية : سورة النساء 2 . 383آية : سورة البقرة 3 . 312آية : سورة البقرة 4

64

ت قر ان ، في ذ لك إل ي ف ق ات ل و رو األ و اخ ت د له ت ح تراض عن تجارة تكهون أن إال): ت ع ال ق و م 2. 1( منكه

( :اإلعتةام)وقال الشاطبي في ار أ ن " با مثله البيعه إن ما ): ق الوا ال ف ت ح وا ل ما نهم ف إ ،( الر وا به ال ع م ل اس ت ج بقي اس و اح ، د خ إذ ا: ف ق الوا ف اس ر ة ف س ت ر ى التي ال ع ش ا اش ر إل به ه ة في ش س م ر خ ، إل ع ش ي ن ر ه م ا ف هو ش ل و ك ة ب اع س م ر بخ ، إل ع ش ر ي ن ه ذ ب ش د ت ع ال للا هم ف أ ر ، و إن ما قالهوا بأن ههم ذلك ): ف ق ال ع ي هم

با مثله البيعه ه وأحل الر م البيع للا با وحر ل الر ب ا، مث ل ال ب ي ع ل ي س : أ ي ، 3(الر ذ ث ة ف ه د مح ذوا ا أ خ ين به د ت ن د ر أ ي ل إ مس 4 . " ف اس

:وجه الداللة

عندما ت ون ، (التقسيط ) تفسير ا ية يدل ع جواز الزيادة في الثمن في بيع األجل دت في بداية العقد ، أما الزيادة الممنوعة فهي التي يزيدرا البائع عند انتهاء األجل الزيادة قد حد

والفرق واضح بين الزيادتين ، ولذلك افترقا في الحكم ، وعدم قدرة المشتري ع الوفاء بالتسديد ،؛ ألن البائع مطالب فأبيحت الزيادة عند إبرام عقد البيع ، وحر مت الزيادة عند انتهاء األجل

. 5، بالتس ط ع يه وزيادة دينه عسربإنظار الم

: الدليل الثالثة حديث امت ب ن عب اد س م ع ي ه ة ر سول ق ال : ق ال رضي عنه ، الة :و

ةه بالذ هب، الذ هبه ) ة، والفض ، والبهر بالفض عيره بالبهر عير، والش والملحه بالت مر، والت مره بالش ، مثال بالملح، ، سواء بمثل ، يدا بسواء ، هذه اختلفت فإذا بيد إذا شئتهم، كيف فبيعهوا األصنافه

. 6 ( بيد يدا كان : وجه الداللة

. 22آية : النساء سورة 1دار : ، بيروت 3م ، ط 4، أحكام القرآن: افري اإلشبي ي المال ي ابن العربي ، القاضي و بن عبد أبو بكر المع 2

. 326أ / 6رد ، ج 6424ال تب الع مية ، 3 312آية : البقرة سورة رد ، 6462دار ابن عفان ، : ، السعودية 6م ، ط 6، اإلعتصام: الشاطبي ، إبراريم بن موس بن و الغرناطي 4

. 522أ . 44د 43، أ بيع التقسيط: مةري ال: انظر 5

. 6266أ / 3، ج 6587باب الةرا وبيع الذرب بالورق نقدا ، رقم ، كتاب الطاق ، صحيح مسلم 6

65

في منع الزيادة في الثمن في بيع كل ةنف بةنفه ، ودل الحديث واضح الد لة، ل نه قي د ذلك ( شئتم فبيعوا كيف) الحديث أيضا ع جواز الزيادة إذا اخت فت األةناا ، ألةناا الستة التي ذكررا الحديث ، أن يتم يدا بيد دون تأجيل ، ورذا ما زال محةورا في ا

.، فاسم اإلشارة يعود ع األةناا الستة غير ( هذه األصناف) :بدليل قوله زيادة في وال ،والذي شك فيه أن الحديث يدل د لة لبس فيها ع جواز بيع األجل

ةناا المذكورة فا يشم ها التقييد بدون زيادة ، أو لتأجيل ، فما دام المبيع خارج األالثمن ألجل ا .التقييد بدون تأجيل

( .ل ضع وتعج ) :الدليل الرابع ا " :ق ال , ع باس اب ن ع ن ر سول أ ر اد ل م س م ع ي ه ة للا رج ي أ ن و ير ب ني خ , النض

ر سول ي ا: ق الوا ت إنك للا ن ا أ م ر ر اج ل ن ا بإخ ل ل م ديون الناس ع و :ق ال , تح لهوا ضعهوا) 1" (وتعج

، ل ن كما رو واضح من( بيع التقسيط ) ذكرل رفيل المةري في كتابه رذا الحديث بن كعبعن أخرج البخاري حديثا بمعنال ، ل ن. يحت به ضعيف فهو اممتوثيقه في اله

وس م ع يه ة رسول عهد في ع يه، له كان دينا حدرد أبي ابن تقاض أنه : " مالك بيت، في ورو وس م، ع يه ة رسول سمعها حت أةواتهما فارتفعت المسجد، في: مالك بن كعب فنادى حجرته، سجف كشف حت إليهما، وس م ع يه ة رسول فخرج يا فع ت قد: كعب فقال ،الشطر ضع أن بيدل فأشار ، رسول يا لبيك: فقال ، «كعب يا» فقال . 2" ( فاقضه قم) : وس م ع يه ة رسول فقال ، رسول

:وجه الداللة

، سنن الدارقطني : الدارقطني ، أبو الحسن ع ي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود بن النعمان بن دينار البغدادي 1 3، ج 2283رد ، كتاب البيوع ، رقم 6424ميسسة الرسالة ، : ، بيروت 6يوط وآخرون ، ط م ، تحقيل شعيب ا رن 5يف : ، قال الدارقطني 411أ / ع ظ ض ف ي ئ ال ح الد و رو س ل مس م ب ن خ ن اد ط ر ب في إس وأخرجه الحا م ، أبو عبد . اض

م ، تحقيل مةطف عبدالقادر 4، المستدرك على الصحيحين: روا بابن البيع و بن عبد بن و بن حمدويه المعأ / 2، ج 2325رد ، كتاب البيوع ، حديث معمر بن راشد ، رقم 6466دار ال تب الع مية ، : ، بيروت 6عطا ، ط

وأخرجه . يز ليس بثقةالزنجي ضعيف وعبدالعز : رذا الحديث ةحيح اإلسناد ، وع ل الذربي ع يه : ، قال الحا م 16م ، تحقيل طارق بن 64، المعجم األوسط: الطبراني ، س يمان بن أحمد بن أيوب بن مطير ال خمي الشامي أبو القاسم

دار الحرمين ، د ت ، باب الميم من اسمه و ، : عوض بن و و عبدالمحسن بن إبراريم الحسيني ، د ط ، القاررة الد :" ، قال الطبراني 22 أ/ 7، ج 1755رقم ان ة إ مس م ب ن خ يث ع ن ع ي ب ن ي زيد ب ن رك د و ر ذ ا ال ح . "ل م ي ر

، تحقيل و عبدالقادر عطا ، السنن الكبرى : وأخرجه البيهقي ، أحمد بن الحسين بن ع ي بن موي الخرساني أبو بكر 66637رد ، كتاب البيوع ، باب من عجل له أدن من حقه قبل مح ه ، رقم 6424الع مية ، دار ال تب: ، بيروت 3ط . 41أ / 1، ج

. 688أ / 3، ج 2764كتاب الة ح ، باب الة ح بالدين والعين ، رقم : صحيح البخاري 2

61

المبيع مقابل التعجيل بالباقي ، ورذا يدل ع الحديث يدل ع جواز الحط من ثمن، ورذل الزيادة ت ون عند إبرام عقد ( التقسيط ) جواز الزيادة في ثمن المبيع إذا كان البيع ألجل

1.البيع ، عند انتهاء األجل ومطالبة المدين بالتمديد ، فهذا ربا متفل ع حرمته ( :ل ضع وتعج ) صيغة

ع آخر مئة دينار ميج ة إل شهر مثا ، فيقول البائع أو الدائن ري أن يكون لرجل وقد . من الباقي ئ ذمتكوأبر ،ا ن اعطني خمسين دينارا : خر قبل انتهاء الشهر ل رجل ا

:ع رأيين (ضع وتعجل ) ذلكاخت ف الفقهاء في حكم

( .ل ضع وتعج ) جواز صيغة : الرأي األول ابن عباس وزيد بن ثابت من الةحابة ، : وتعجل كل من ضع قال بجواز ةيغة

وابراريم النخعي ، وابن عابدين وزفر من الحنفية ، ورو قول بعض الشافعية وقد اخت ف قول واختار القول بالجواز الشافعي في ذلك ، وركذا قال بعض الحناب ة وري رواية عن اإلمام أحمد ،

2.ابن تيمية وابن القيم وربة الزحي ي ، وع ي القرل داغي ، ورفيل المةري ، : قال بالجوازن ومن المعاةري

وقد تبن مجمع الفقه اإلسامي جواز رذل 3. وغيررم وو عق ة ، وعادل عيد ، وو السبحي ،

: والماوردي . 648أ / 3، ج بداية المجتهد: وابن رشد . 667أ/ 62، ج المبسوط: السرخسي : انظر 1

. 442أ / 64، ج المغني: وابن قدامة . 233أ / 68، ج الحاوي : وابن رشد . 144د 132أ / 5، ج الدر المختار: وابن عابدين . 36أ / 26، ج المبسوط: السرخسي : انظر 2

لبيان في مذهب اإلمام الشافعيا: واليمني ، يحي بن أبي الخير بن سالم العمراني . 612أ / 3، ج بداية المجتهد: والبجيرمي . 247د 241أ / 1رد ، ج 6426دار المنهاج ، : ، جدة 6م ، تحقيل قاسم و النوري ، ط 63،

وابن قدامة . 341أ / 2، ج اإلقناع في حل ألفاظ أبي شجاع: والخطيب الشربيني . 21أ / 34، ج تحفة الحبيباالختيارات : وابن تيمية ، تقي الدين ابو العباس أحمد بن عبدالح يم . 3أ/ 5، ج لمقنعالشرح الكبيرعلى متن ا:

إغاثة : وابن القيم . 478أ / 6رد ، ج 6327دار المعرفة ، : م ، جمعه ابن ال حام ، د ط ، بيروت 6، الفقهيةأ / 2مكتبة المعارا ، د ت ، ج : ياض م ، تحقيل و حامد الفقي ، د ط ، الر 2، اللهفان من مصايد الشيطان

.223أ / 2، ج الشرح الممتع: وابن عثيمين . 488أ / 4، ج األسئلة واألجوبة الفقهية: والس مان . 64د 63، بحوث في فقه المعامالت المالية المعاصرة: والقرل داغي . ، أ المعامالت المالية المعاصرة: الزحي ي : انظر 3

والسبحي . 513، أ البيع بالتقسيط في االقتصاد اإلسالمي: وعيد . 644، أ بيع التقسيط: والمةري . 242أ . 668، أ حكم بيع التقسيط في الشريعة والقانون :وعق ة . 662، أ القول البسيط في حكم البيع بالتقسيط:

67

الةيغة ، ع أن ت ون بين الطرفين د الدائن والمدين د دون طرا ثالث ، وا فهي غير جائزة .1 في ردل ع من قال أن ضع وتعجل غير جائزة ، ( إغاثة ال هفان ) في قي م وقال ابن ال

وذلك والدين، األجل ف الزيادة يتضمن ذلك فإن الربا، ضد ورذا: قالوا" : ألن ها تشبه الربا يتعج ه بما ةاحبه وانتفاع الدين، من الغريم ذمة براءة تتضمن ومسألتنا بالغريم، محض إضرار حل ضررل فإن ع يه، المجمع الربا بخاا ضرر، غير من ا نتفاع هل حةل فكارما .ومعن ةورة الربا ضد فهذا الدين، برب مختأ ونفعه بالمدين، الواحد الدررم يةير أن ورو الضرر، أعظم إل ذريعة الربا ف بالزيادة األجل مقاب ة وألن: قالوا وينتفع الدين، من رذا ذمة تتخ أ والتعجيل ضعالو وف فائدة، بغير الذمة فتشتغل ميلفة، ألوفا .له بالتعجيل ذاك ذمته براءة فف أسيرا : المدين الغريم وسم الديون، من الذمم براءة إل تط ع له والشارع: قالوا

2 " الةبر مع بالزيادة شغ ها ضد ورذا األسر، من له تخ يأ أنه والةواب" : ع وتعجل ، عن ةيغة ض( الشرح الممتع ) وقال ابن عثيمين في

فيه وألن ... ةحيح؛ ذلك فإن الباقي وأسقط الميجل في البعض أخذ إذا اإلنسان وأن جائز، ومن اإلسقاط، فمة حته المط وب وأما التعجيل، فمة حته الطالب أما ل طرفين، مة حة وأيضا هالة،ج و غرر فيه وليس ل طرفين، مة حة فيه عقد بمنع تأتي الشريعة أن المع وم أنقأ يردل سوا أنه استدان حين باله ع يطرأ لم المدين ألن جدا؛ بعيد رذا في الربا فإن

. 3" جدا بعيد الربا فمحظور معجا،

( .ضع وتعجل ) يغة منع ص :ي الثاني الرأن أ قال جمهور الفقهاء من الحنفية والمال ية والشافعية وبعض الحناب ة ورواية عن أحمد

تجر نفعا ع الدي ن ، وبالتالي فهي نوع من أنواع الربا ، وأن الزيادة ( ضع وتعجل ) ةيغة

، المنعقد في جدة ، ( 6( )7/ 2) 14، الدورة السابعة، قرار بشأن البيع بالتقسيط ،رقم مجمع الفقه اإلسالمي: انظر 1

موقع . م 6222أيار 64د 2رد الموافل 6462ذي القعدة 62د 7من http://www.fiqhacademy.org.sa/qrarat/6-2.htm

. 64د 63أ / 2، ج إغاثة اللهفان: ابن القي م 2 . 223أ / 2، ج الشرح الممتع: ابن عثيمين 3

68

ثل النقأ في الثمن ري م دوري مجمع ع حرمتها األجل دع الدي ن عند ح ول األجل لتمديد . 1بسبب التعجيل

رر ه : " وقال ابن قدامة في المغني ي د ك ، ب ن ز ، ن و اب ث ابت اد، عم ر د يد و ال مق ع س ب ن و ، ي ب الم، ال مس س ن، و س ماد، و ال ح م، و ح ك ، و ال ح افعي م الك، و الش ، و ري ي م، و الثو ع ية ، و اب ن و رش اق، ح نيف ة و أ بو و ا س . 2" . ح :الترجيح

شأن عظيم الع م والمكانة لهم من( ل ضع وتعج) ةيغة من الواضح أن من قال بجواز ةحابة والتابعون ، ومنهم جمهور غفير منفمنهم ال. أقوالهم باألدلة والبرارين ، كما أنهم أثبتوا

ثم إن ما قاله المانعون لهذل الةيغة . كبار فقهاء المذارب ، كما أن منهم فقهاء معاةرون كثر ، من حيث أن لألجل حةة من ، سوى قولهم أن ذلك يشبه الربا ليس فيه دليل يتشبثون به

.الثمن في األمرين والحل ، أن ني أريد اإلطالة في الرد ع المانعين ، ألن ني أرى أن أدلة المجيزين أدلة

، وما قاله ابن القي م ، وابن ( ضع وتعجل ) دامغة ، وبرارين واضحة ، ع جواز ةيغة . فيان ل د لة ع ةحة قول المجيزين لهذل الةيغة ، دون أدن شك عثيمين ، يك

.أع م تعال و

.وأدلتهم في الثمن في بيع التقسيط المانعون للزيادة: الفرع الثاني

43أ / 5، ج الحقائق تبيين: والزي عي . 621أ / 63، وج 36أ / 26، ج المبسوط: السرخسي : انظر 1وابن البراذعي . 228أ / 5، ج الذخيرة: والقرافي 612أ / 3، ج بداية المجتهد ونهاية المقتصد: وابن رشد .

م ، تحقيل و ا مين ولد و 4، التهذيب في اختصار المدونة: المال ي ، خ ف بن أبي القاسم و األزدي القيرواني حياء التراث ، : ، دبي 6، ط سالم بن الشيخ والنمري القرطبي ، . 643أ / 3رد ، ج 6423دار البحوث اإلسامية وا

م ، تحقيل و و أحيد 2، الكافي في فقه أهل المدينة: أبو عمر يوسف بن عبد بن و بن عبدالبر بن عاةم والعبدري الغرناطي ، و . 112أ / 2رد ، ج 6444، مكتبة الرياض الحديثة: ، الرياض 2ماديك الموريتاني ، ط

دار ال تب : ، د م 6م ، ط 8، التاج واإلكليل لمختصر خليل: بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف أبو عبد المواق . 317أ / 1، ج الحاوي : والماوردي . 12أ / 8، ج األم: والشافعي . 645أ / 1رد ، ج 6461الع مية ، مسائل أحمد : والشيباني ، أبو عبد أحمد بن و بن حنبل بن رال بن أسد . 32أ / 4، ج المغني: وابن قدامة

. 285رد ، أ 6446المكتب اإلسامي ، : ، بيروت 6م ، ط 6، بن حنبل رواية ابنه عبدهللا . 32أ / 4، ج المغني: ابن قدامة 2

62

زين العابدين : ذكر الشوكاني أن من قال بتحريم الزيادة في الثمن عند التأجيل ، رم ل ن الشوكاني يظهر .والمنةور با ، والهادوية ، واإلمام يحي ع ي بن الحسين ، والناةر

1 .من كامه أن ه يوافقهم ، بل إن ه يجيز الزيادة في الثمن في بيع األجل وعبدددددالرحمن و أبددددو زرددددرة ، : الددددذين منعددددوا الزيددددادة فددددي بيددددع األجددددل ومددددن المعاةددددرين

2. غيررم والشيخ األلباني ، ولم أقف ع عبدالخالل ، ، (القددول الفةددل فددي بيددع األجددل)وقدد وجدددت عبدددالخالل قددد جمددع أدلددة المددانعين فدي كتي بدده

فاخترت أن أستعرض أرم ما استدل بده ع د عددم جدواز الزيدادة فدي الدثمن فدي بيدع التقسديط ، وأردم :ما استدل به ما ي ي

بيعتـين فـي مـن بـاع : "ملسو هيلع هللا ىلص قـال رسـول هللا: هريـرة رضـي هللا عنـه قـال بـيحديث أ: ول الدليل األ 3".و الربابيعة فله أوكسهما أ

نهــى النبــي ملسو هيلع هللا ىلص : " بيده قددالالددرحمن بدن عبددد بددن مسددعود عددن أوحدديث سددماك عددن عبددد سددماك رددو الرجددل يبيددع البيددع فيقددول فهددو بنسددأ كددذا ورددو بنقددد بكددذا قددال " عــن صــفقتين فــي صــفقة

4".وكذا : لةوجه الدال " :القول الفةل في بيع األجل" قال عبد الرحمن عبد الخالل في كتابه

أن ه سددماك مددنشددرح الحددديثين ع دد مددا قالدد وقددد اتفددل عامددة مددن, واضددحا الد لددة ن رددذين الحددديثيوألجددل , ن يقددول البددائع فددي رددذل السدد عة نقدددا بكددذاالمقةددود مددن النهددي عددن بيعتددين فددي بيعددة رددو أ

خدددرى عبدددد الخدددالل التفسددديرات األ ورد . فدددي بيعددة وردددو مدددن البيدددوع المنهدددي عنهددا فهدددذا بيعتدددان. بكددذا : ل حديث منها

، 6م ، تحقيل عةام الدين الةبابطي ، ط 8، نيل األوطار: و بن ع ي بن و بن عبد الشوكاني ، : انظر 1

. 686أ / 5، ج 2684رد ، كتاب البيوع ، باب بيعتين في بيعة ، رقم 6463دار الحديث ، : مةر وعبدالخالل ، . 58رد ، أ 6324دار الق م ، : ، بيروت 6، كتي ب ، ط بحوث في الربا: أبو زررة ، و : انظر 2

واأللباني ، . 23رد ، أ 6445مكتبة ابن تيمية ، : ، كتي ب ، ال ويت القول الفصل في بيع األجل: عبد الرحمن ، 2321رد ، رقم 6461مكتبة المعارا ، : ، الرياض 6م ، ط 1، سلسلة األحاديث الصحيحة: و ناةر الدين

. 424أ / 5جقددال الشددديخ . 274أ/3ج, 3416رقددم , بدداب فدديمن بدداع بيعتددين فددي بيعددة , كتدداب البيددوع, ســنن ابــي داود: بددو داود ا 3

صــحيح ابــن حبــان : ابددو حدداتم , و بددن حبددان بددن معدداذ بددن معبددد التميمددي , وابددن حبددان البسددتي . حســنحددديث : ا لبددانيبداب البيدع , ردد كتداب البيدوع 6464, ميسسة الرسدالة : بيروت, 2ط, تحقيل شعيب ا رنيوط , م 68, بترتيب ابن بلبان

.حسنحديث : قال ا لباني . 347أ/66ج, 4274/رقم, المنهي عنه

تحقيدل شدعيب , مسـند االمـام احمـد بـن حنبـل: ابو عبد احمد بن و بن حنبل بن رال بن اسد, ابن حنبل الشيباني 4صــحيح : قددال شددعيب ا رندديط , 324أ/1ج, رددد 6426, يسسددة الرسددالة م: دم, 6ط, عددادل مرشددد واخددرون –ا رندديوط

.ورذا اسناد ضعيف لضعف شريك, لغيره

24

النقددد )ن يفتددرق البددائع والمشددتري دون تحديددد بيعددة مددن البيعتددين أن المقةددود بددالنهي رددو أ -6 ( .أو األجل

".بيعك بيتيأن تبيعني أرضك ع أن أ:"ن يكون معن النهي لك أورد كذ -2

ثددددم يشددددتريها مددددن جددددل أن يبيددددع الرجددددل سدددد عة إلدددد أ: النهددددي ن يكددددون نفددد عبددددد الخددددالل أ -3 .قل نقدا المشتري بثمن أ

مثددل أن يبيعدده , ن يبيددع الرجددل الشدديء الواحددد مددرتين أ: ورد أيضددا ان يكددون معندد النهددي -4يقددول لدده البددائع أبيعددك ,ك المددال ل سددداد جددل ولددم يكددن المشددتري يم ددفددإذا حددل األ, إلدد أجددل

.جلأ ة أخرى ال ال مر ي إددن الةددورة السددابقة رددي كددل مددا ف إ: وقددال عبددد الخددالل ذا كانددت رددذل إ: ،وتسدداءلر بدده الحديثينس خدددراج الةدددورة ا ولددد التدددي فسدددر بهدددا السددد ف ،ف ددديس رنددداك مدددا يددددعو الددد إاتفاقيدددة ةدددحيحة 1(. رذل الس عة نقدا بكذا وألجل بكذا) الحديثين وري دددم مدددر الدددذي قالددده عبدددد الخدددالل غيدددر ل دددن ردددذا األ دددأل, م بددده س روا ن كثيدددرا مدددن الع مددداء فس

.لغاء كافة التفسيراتوا , حةر التفسير بما يرال رو فقط فا يمكن, الحديثين ع غير تفسيرل : ول ع ماء في تفسير رذا الحديث قو ن : " لقيم في تهذيب السنن فقال العامة ابن ا

فسدرل فددي , حمددد عدن سددماك ورددذا الدذي روال أ نسديئةو عشددرين أحددرما أن يقددول بعتدك نقدددا بعشدرة أالرجددل يبيددع الرجددل : قددال". نهدد رسددول ملسو هيلع هللا ىلص عددن ةددفقتين فددي ةددفقة: " حددديث ابددن مسددعود قددال

فدددي ردددذل فانددده يددددخل الربدددا , وردددذا التفسدددير ضدددعيف , ردددو ع ددد نسددداء بكدددذا وبنقدددد بكدددذا: فيقدددول نما ةفقة واحد, الةورة و ةفقتين رنا . بأحد الثمنين ةوا

وردذا معند حال دة شدتريها مندك بثمدانينع د أن أ لد سدنةإن يقدول أبيعكهدا بمئدة أ: والتفسير الثاني ف ده أوكسدها أو " يده الةداة والسدام ورو مطابل لقول الرسول ع , الحديث الذي معن له غيرل

ومطددابل لةددفقتين ,هما يكددون أوكسددول ففإندده إمددا أن يأخددذ الددثمن الزائددد فيربدد أو الددثمن األ, " الربدداد بيدع دراردم عاج دة ورو قدد قةد, نه قد جمع ةفقتي النقد والنسيئة في ةفقة واحدة فإ, في ةفقة

إن أبدد إ األ ثددر فدد, وكددس الةددفقتين ورددو أ, رأس مالدده حل إو يسددت ، ثددر منهدداأ بدددرارم ميج ددة 2." خذ الرباكان قد أ

، بعدد أن نقددل الحددديث فدي ةددحيح ابدن حبددان ردذا ع دد يوط فددي تع يقده اوقدال شددعيب األرندالتقسدديط وبهددذا التفسددير يتبددين لددك خطددأ ا سددتد ل بهددذا الحددديث ع دد منددع بيددع : "كددام ابددن القدديم

. 23 أ القول الفصل في بيع األجل،: عبد الخالل : انظر 1, رددد6428, مكتبددة المعدارا : الريداض , 6ط, تحقيدل الددكتور اسددماعيل بدن غددازي مرحبدا , تهــذيب الســنن: ابدن القديم 2

.6144-6143أ

26

ردددل الع دددم ومدددنهم األئمدددة بدددذلك جمهدددور أ فخدددالفوا, مدددن بعدددض منتح دددي ةدددناعة الع دددم فدددي عةدددرنا 1." ا ربعة المتبوعون القائ ون بجوازل وح ي ته

بدأن المدراد , والبيعتين في بيعة واحدة, روا الةفقتين في ةفقة واحدةجمهور الع ماء فس و " وسدعرا أقدل لبيعده , جدا سدعرا زائددا لبيعده آ, ل مبيع ( نثمني)ن الةفقة الواحدة سعرين تضم ن ترو أيتفقدان ع د المسداومة ع د ذلدك ثدم أمدا اذا وجددت , وقي د ذلك بدأن يكدون فدي ةدفقة واحددة, عاجا

: ن يقدولبيعتدين فدي بيعدة أ: فقدالوا, الع دم ردل وقدد فسدر بعدض أ : " قال الترمذي .س حدرما فا بأأن فارقددده ع ددد ع ددد أحدددد البيعتدددين فدددإو يفارقددده , وبنسددديئة بعشدددرين, أبيعدددك ردددذا الثدددوب بنقدددد بعشدددرة

2.. " " ذا كانت العقدة ع واحد منهمأحدرما فا بأس إ

: قول الصحابي الذي ال مخالف له :الدليل الثاني ل 3(بيعتــين فـي بيعــة)ع د تحدريم رددذا البيدع مدن خددال تفسدير ابدن مسددعود لحدديث واسدتد

4.نه يجوز مخالفته بتاتا وأ .فا حاجة ل ت رار ،ول السابل، من خال الرد ع الدليل األوقد استعرضت الرد ع ذلك

: القياس الصحيح: الدليل الثالث تفدر ق ،ع مداء الشدريعة الحكيمدة وقد اعتبرل عامدة , ةادر التشريعلقياس مةدر من ما"

, وبيع األجدل زيدادة عدن بيدع الحاضدر ردو عدين ربدا النسديئة ،بين متماث ين و تجمع بين مخت فين .5" ة مع ومةل أجل بزياديئة رو مداينة مال إفربا النسة وأدلددد، تعراض حكدددم الزيدددادة فدددي األجدددل اسدددوقدددد تدددم الدددرد ع ددد ردددذا القيددداس مدددن خدددال

.ليهفيرجع إ( التقسيط)ن في بيع األجل المجيزين ل زيادة في الثم

:سد الذرائع: الدليل الرابع

.347أ/66/ج صحيح ابن حبان 1. رد6422, دار البشائر ا سامية : بيروت, 6ط,م 6, بحوث في فقه المعامالت المالية المعاصرة: القرة داغي 2

.317-311أ 26سبل تخريجه أ 3

. 25أ القول الفصل في بيع االجل: عبد الخالل 4 . 21أ القول الفصل في بيع األجل: عبد الخالل 5

22

الد ويعندي تدرك المبداح الدذي يوةدل, ةول الددين الذرائع من أ سد ن إ: قال عبد الخالل ن الزيددادة فددي الددثمن فددي بيددع إ: ثددم قددال , الددذرائع مث ددة ع دد سدد وسدداق عدددة أ. شدر أعظددم مددن نفعدده

وحرمدددان , وتعمدددل ع ددد تسددهيل الددددي ن وايقددداع الندداس فيددده , األجددل تفدددتح بدداب الربدددا ع ددد مةددراعيه 1. ردار المال والبذخد ع إ الناس من فضي ة ا دخار والتعو

ول ددن , يدرون األمددر بهددذل الةدورة دون غيررددا رددذا األمدر ةددحيح لددو كدان الع مدداء: أقدول , دلدة التدي استعرضدتها فدي أدلدة المجيددزينبدل أجدازوا رددذا البيدع باأل, هدور الع مداء يدرون ذلدك جم

وردذا يعندي إلغداء ردذل البيدوع , فالتحايل ع الربا قدد يدتم فدي ةدور كثيدرة مدن البيدوع المشدروعة از دون الحاجدة فيبقد ع د الجدو , واألدل دة تشدير إلد إباحتده ، ا فمدا دام البيدع مشدروع, ريعةسدا ل ذ

وفيدده ال ثيددر مددن الفوائددد , ن البيددع بالتقسدديط فيدده مددن الحكمددة مددا فيدده، وبخاةددة أ دل تضددييل والتشددد الشددريعة الغددراء ومقاةدددرا إضددافة إلدد أن . لمط ددب الثدداني مددن المبحددث الثددانيالتددي ذكرتهددا فددي ا

ن رددذل ، و أرى أةباحددمددا دامددت فددي دائددرة اإل ،وتيسدديرراتعمددل ع دد تسددهيل المعددامات ، الحكيمددةد فدي دون الحاجدة الد ،باحتهدا، فتبق ع إ المعام ة قد خرجت من رذل الدائرة الدذرائع سدد التشدد

.ع مو تعال أ ,

: الترجيح شك أن من قال بمنع الزيادة في الثمن في بيع التقسيط قاله بدافع الحدرأ ع د النداس

وا ثدام ي ة معام ة قد يشوبها الربدا ، د لمدا فيده مدن المخداطر، من خال إبعادرم قدر اإلمكان عن أمول مدن أدل دة تقدوى ع د إثبدات مدا رامدوا إليده ، كمدا د ،المجمع ع يها بين أرل الع م إ أن ما قد

( .الجمهور ) تقوى ع مواجهة أدل ة المجيزين ددد قددولهم ، وفيهددا مددن اإلثبددات مددا ومددن رنددا ، يخفدد أن أدل ددة الجمهددور فيهددا مددن البددراري ن مددا ييك

ح جواز زيادة الثمن في بيع التقسيط .و أع م . ، باطمئنان ( األجل ) يجع ني أرج

. (التقسيط)األجل غات الزيادة في الثمن في بيعمسو : المطلب الثاني

. 22د 27أ القول الفصل في بيع االجل: انظر عبد الخالل 1

23

لألجل نفسه ، ورذا ما قاله (التقسيط ) جل ت ون الزيادة في الثمن في بيع األحيث : د الزمن 6 .وقد استعرضت ذلك في مط ب مشروعية الزيادة( . إن ل زمن حةة من الثمن ) الفقهاء

وت ون المخاطرة من خال التأخر عن السداد ، أو أن يةبح الدي ن معدوما ، أو : د المخاطرة 2 .ذلك التي قد تتسبب بضرر ل بائع في بيع األجل ، أو غير ،تق بات األسعار

والمقةود بذلك ، أن الديون تحتاج إل تدوين ، ومحاسبة ، ومتابعة قانونية أحيانا ، : د العمل 3 1.وت اليف أخرى قد يت بدرا البائع

ت ع البائع استثمار أمواله في تجارة أخرى ، ( التقسيط ) أن البيع لألجل : أضيف و د 4 يفو من خال تشغيل أمواله وتنميتها ، فالزيادة ت ون نوعا فيحرمه ذلك من أرباح يمكن أن يجنيها

.و أع م . من جبر رذا الضرر .و المدين أوموت الدائن –قساط التأخر في سداد األ: لمبحث الثالثا

. 53، أ بيع التقسيط: المةري : انظر 1

24

: وفيه مط بان .قساطالتأخر في سداد األ: المطلب االول : وفيه ثاثة فروع

.التأخير بعذر حكم: ولالفرع األ ين خرى أن المدين إذا كان معسرا يعط مدة أ ءقال الفقها : لقوله تعال , لسداد الد

ن ) نظر من أ: "لرسول ع يه الةاة والساموقول ا 1( ميسرة إلى فنظرة عهسرة ذهو كان وا . 2"معسرا أظله هللا في ظله يوم ال ظل اال ظله

المبيع إذا كان باقيا ن يستردنه يجوز ل بائع أفقال الفقهاء إ, المدين مف سا نذا كاما إأويسري ع يه ما ،خرينفالبائع كباقي الدائنين ا , دا و لم يكن موجو أما إذا كان تالفا أ, بعينه

من أدرك ماله بعينه عند رجل أفلس : "لقول الرسول ع يه الةاة والسام ، ورذا, يسري ع يهمما رجل ي أ: "الرسول ع يه الةاة والسام ولقول 3".حق به من غيرهأو إنسان قد أفلس فهو أ

, فوجد متاعه بعينه, شيئا ولم يقبض الذي باعه من ثمنه, فلس الذي ابتاعهفأ, باع متاعا ن مات المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرماء, حق بهفهو أ .4"وا

ا إذا كان م أ, وكان ذلك معروفا و خاا فيه, او مف سا ذا كان المدين معسرا ورذا ك ه إ, خرفهذا له حكم آ, من ادع اإلعسار أو اإلفاس غير معروا بإعسارل أو بإفاسه

5.سأستعرضه في الفرع الثاني

.284 آية : البقرةسورة 1 .4/2347ج, 3441-74رقم , باب حديث جابر الطويل وقةة ابي اليسر, كتاب الزرد والرقائل: صحيح مسلم 2 .668أ/3ج, 2442رقم , باب اذا وجد ماله عند مف س, ء الديون كتاب في ا ستقراض وادا: صحيح البخاري 3 .281أ /3ج, 3524رقم , باب في الرجل يف س, كتاب البيوع : سنن ابي داود 4وابو المعالي . 347أ/2ج, المقدمات الممهدات: وابن رشد القرطبي, 673أ/7ج, بدائع الصنائع: ال اساني: انظر 5

تحقيل عبد , نهاية المطلب في دراية المذهب: بن يوسف بن و الم قب بامام الحرمينالجويني ،عبد الم ك بن عبد . 21أ/2ج, الكافي في فقه االمام احمد:وابن قدامه . 468أ/1ج, رد6428, دار المنهاج : دم, 6ط, العظيم و الديب

المعامالت المالية : والزحي ي. 168أ/1ج , التاج واالكليل: والعبدري الغرناطي. 242أ/5ج, تبيين الحقائق: والزي عيو بن اسماعيل بن ةاح بن و , والةنعاني. 13-12أ, بيع التقسيط: والمةري . 346-344أ المعاصرة .71أ/2ج, دث, دار الحديث : دم, دط, م 2, سبل االسالم: الحسني

25

.حكم تأخير المقتدر المماطل: الفرع الثاني ظ م يستحل ع يه المدين التعزير فهذا, ذا تأخر المدين عن السداد مع اقتدارل ع ذلكإ ، ففي حديث أبي رريرة رضي عنه ورذا ما حكم به الرسول ع يه الةاة والسام, والعقوبة

1"مطل الغني ظلم: " الرسول ع يه الةاة والسام قال ن أرضه : "قال وكيع "لي الواجد ظلم يهحل عرضه وعقوبته" : وقال ع يه الةاة والسام : ع

بسه: وعقوبته , كاتيهش 2".ح ه بقنطار تأمنهه إن من الكتاب أهل ومن ) :قال تعال : " قال ابن رشد م إليك يهؤد ومنهه

ه ال بدينار تأمنهه إن من مت ما إال إليك يهؤد عه من ذا جازت مازمته ومنفإ. 3( قائما عليه ده 4".مةارخاا في رذا بين فقهاء األ و , التةرا جاز حبسه

ن ادع الغني , ه يحل له بيعه لسداد دينهن د القاضي ل مدين المماطل ما فإذا وجا و وا , عسارل ويجوز حبسه حت يقيم بينة ع إ , نةقيم البي فا يقبل منه ذلك حت ي , عسارالمماطل اإل

5.ني حت يدفع ما ع يه من د ،ل بما يرال القاضيكما قالوا بجواز تعزير 6.مر حت ييدي الحلوبالضرب إذا لزم األ, يعاقب بالتعزير : لقيموقال ابن تيمية وابن ا

6.الحلعند البائع لضمان حقه في قبض بجواز ررن المبيع المعاةرينوقال بعض الفقهاء

ن المدين إذا تأخر عن قسط إ: قالوا كما .أو ط ب كفيل يرجع إليه عند مماط ة المدين ,األقساطبهذل قساط تحل أي أن األ, ز ل دائن أن يطالب بباقي األقساط دفعة واحدة نه يجو أو أ ثر فإ

.24أ/3ج, 2287رقم , باب ورل يرجع في الحوالة , كتاب الحوا ت : صحيح البخاري 1وة ه احمد : وقال الحافظ , اسنادل محتمل ل تحسين: قال شعيب األرنيوط . 411أ/22ج, 67241رقم , مسند احمد 2

, عن ابيه ب فظه, وابو داود والنسائي من حديث عمرو بن العاأ بن الشريد بن اوس الثقفي, واسحل في مسنديهما .واسناده حسن

. 12سورة آل عمران آية 3 .347أ/2ج, المقدمات الممهدات: ابن رشد 4وابو المعالي الجويني , 347أ/2ج, المقدمات الممهدات: وابن رشد . 673أ/7ج, بدائع الصنائع: ال اساني : انظر 5: ابو و موفل الدين عبد بن احمد بن و , وابن قدامة المقدسي . 468أ/1ج, نهاية المطلب في دراية المذهب:

المعامالت المالية : والزحي ي . 21أ/2ج, ةد6464, دار ال تب الع مية : دم, 6ط, م 4,ي في فقه االمام احمدالكاف .344-332أ, المعاصرة

, مكتبة دار البيان : دم, دط, م 6, الطرق الحكيمة: وابن القيم . 272أ/2ج, محموع الفتاوى : ابن تيمية : انظر 6 . 414د 455، أ تقسيط في االقتصاد االسالميالبيع بال: وعيد . 23-22أ. دت

21

ن ح ول األقساط يست زم اتفاق الطرفين ، وقال بعضهم إ ويحل ل بائع المطالبة بها فورا , المماط ة ي ن 1.ع يها مسبقا ، عند عقد البيع أو الد

.تغريم المقتدر المماطل : الفرع الثالث

عدم جواز تغريم الغني المماطل بأي مب غ من المال ذرب معظم الفقهاء المعاةرين إل ربا المتفل ع حرمته بشكل عام ، حت لو كان ذلك لةالح الدائن ، ألن ذلك يةبح من ال

رى ، يمكن من خالها تغريم الفقهاء طرحوا ح و أخ ل ن بعض برض الطرفين واتفاقهما ،ومن ذلك تغريم الغني المماطل بدفع مب غ من المال ، . الغني المماطل ، ومعاقبته مالي ا أيضا

2.البر والخير ، ويمكن ا تفاق ع ذلك مسبقا بين الدائن والمدين لةالح جهات م تغريم الغني المماطل ، معت برا أن الغرامة تعد وأةدر مجمع الفقه اإلسامي فتوى تحر

3.من الربا ، ل ن ه أجاز تحميل الغني المماطل ت اليف القضية المرفوعة في المحا م رو عدم جواز تغريم الغني المماطل ، حت لو كان ذلك لجهات البر والخير ، والراجح

د منه ، كما ألن ما يدفعه المدين زيادة رو الربا المنهي عنه بغض النظر عن الجهة التي ستستفيأن رناك فوائد أخرى يجنيها الدائن من خال رذل الزيادة التي يدفعها المدين وخاةة إذا كان الدائن من البنوك اإلسامية التي تفرض رذل الغرامة ، ألن البنك في رذل الحالة يستفيد إعاميا ،

المبالغ ويستفيد من وجودرا في وتعتبر المبالغ التي يوزعها نوعا من الدعاية ، كما أن ه يتم ك رذل ، فهو بذلك يستفيد دعائيا ومعنويا ، في عةر ي عب فيه البنك ، ناريك عن أن ه يوزعها باسمه

اإلعام والدعاية دورا كبيرا في المجا ت ا قتةادية وغيررا ، بل إن مبالغ كبيرة تدفع من أجل و . تجعل تغريم الغني المماطل غير جائز الدعايات ا قتةادية ، فاألسباب السابقة وغيررا

.تعال أع م

. رد6464( 6( )2/1) 56قرار رقم , مجمع الفقه االسالميو ,358أ, المعامالت المالية المعاصرة: الزحي ي : انظر 1

http://www.islamfegh.com بيع : والمةري . 667، أ قسيطالقول البسيط في حكم البيع بالت: والسبحيد 513، أ البيع بالتقسيط في االقتصاد اإلسالمي: وعيد . 82، أ البيع المؤجل: وأبو غد ة . 653، أ التقسيط

514 . : وأبو غد ة . 481، أ البيع بالتقسيط في االقتصاد اإلسالمي: وعيد . 653، أ بيع التقسيط: المةري : انظر 2

. 672د 678، أ المعامالت المالية المعاصرة: والزحي ي . 25وأ 87، أ البيع المؤجل مواقع . م 2462أيلول 68ـ 63في دورته العشرين المنعقدة في وهران في الجزائر ما بين مجمع الفقه اإلسالمي 3

http://www.elkhabar.com/ar/islamiyat/303995.html http://www.aawsat.com/details.asp?section=58&article=696755&issueno=12355

http://www.islamfeqh.com/News/NewsItem.aspx?NewsItemID=4664

27

. أو المدين الدائن أثر موت: لمطلب الثاني ا :وفيه فرعان

.أثر موت الدائن : الفرع االول , وله ع الناس أموال ميج ةإذا مات الدائن أن : أجمع الفقهاء من المذارب األربعة

وعند ح ول , ة المدين باقية و تتأثر بموت الدائنألن ذم , ج ها وتبق إل أ, إنها تحل بموته ف 1.أج ها يست مها ورثة الدائن

.أثر موت المدين : الفرع الثاني

ذا مات المدين ، إ والحناب ة في رأي ، قال جمهور الفقهاء من الحنفية والمال ية والشافعية, ةخراج الوةي وا , قبل تقسيم الميراث ,ادرا من إرثهويجب ع الورثة سد, تةبح ديونه حال ة

.2.3"نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يهقضى عنه: " لقول الرسول ع يه الةاة والسام ة تحل الديون الميج ونقل الماوردي عن الحسن البةري وابن أبي لي القول بأن

ذا كانت مدة فإ, مدة األجل حل ثبت ل ميت كمدة الخيار ن , ج ها أ بموت الميت وتبق إل 4.جل يبطل بالموتفكذلك األ, ر تبطل بالموتالخيا

, دار الفكر: وتبير , 2ط, م 1, لى الدر المختاررد المحتار ع: و امين بن عمر بن عبد العزيز, ابن عابدين: انظر 1

, دط, م 4, حاشية الدسوقي على الشرح الكبير: و بن احمد بن عرفة , والدسوقي المال ي. 532أ/4ج, رد 6462دار : دم, دط, المجموع شرح المذهب: ابو زكريا محيي الدين يحي بن شرا, والنووي . 211أ/3ج, دت, دار الفكر: دم

االقتناع في فقه االمام احمد بن : موس بن احمد بن موس بن سالم, وابو النجا الحجاوي .264أ/2ج, تد, الفكربيع : والمةري . 262أ/2ج, دت, دار المعرفة: بيروت . دط, تحقيل عبد ال طيف و موس السبكي, م 4, حنبل

القول البسيط في حكم البيع بالتقسيط: لسبحي وا. 358أ ,المعامالت المالية المعاصرة: والزحي ي . 643أ, التقسيط . 626، أ

شركة : مةر, 2ط, تحقيل احمد شا ر واخرون , م 5, سنن الترمذي: و بن عيس بن سورل بن موس , الترمذي 2نفس "قال باب ما جاء عن النبي ع يه الةاة والسام انه , ابواب الجنائز, رد6325, مكتبة ومطبعة مةطف البابي الح بي

. صحيح: قال ا لباني . 386أ/3ج, 6478رقم , :"الميمن مع قة: والقرافي. 663أ/4ج, تبيين الحقائق: والزي عي . 532أ/ 4ج, رد المحتار على الدر المختار: ابن عابدين : انظر 3

ة المجتهد ونهاية بداي: وابن رشد. 825أ/2ج, الكافي في فقه اهل المدينة: والنمري القرطبي. 264أ/8ج, الذخيرة, دط, م 2, منح الجليل شرح مختصر خليل: و بن احمد بن و ابو عبد المال ي, وع يم. 12أ/4ج, المقتصدوابو النجا . 323أ/1ج, الحاوي : والماوردي. 261أ/3ج, االم: والشافعي. 25أ/1ج, رد6442, دار الفكر: بيروتالشرح الممتع : وابن عثيمين . 438أ/3ج, كشاف القناع: والبهوتي. 262أ/2ج ,االقناع في فقه االمام احمد: الجاوي

, المعامالت المالية المعاصرة: والزحي ي . 644-643أ ,بيع التقسيط : والمةري . 282أ/2ج, على زاد المستقنع . 623، أ القول البسيط في حكم البيع بالتقسيط: والسبحي . 352أ

.323أ/1ج , الحاوي : الماوردي:انظر 4

28

ذا قام الورثة بتوثيل فإ, ن أمرين بالنسبة لح ول األجل وفر ق بعض فقهاء الحناب ة بيي ن ل دائن بررن يكفي لسداد الديون ففي رذل الحالة , ي نأو أتوا بكفيل قادر ع سداد الد, الد

وأما . حفظ حقه ضرر حيث ألن الدائن يةيبه, ج ه و يحل بموت المدينيبق الدي ن إل أالدي ن والحالة فإن , بكفيل يستطيع سداد الديون او لم يأتو ، أ ررن ل دائنبتقديم ذا لم يقم الورثة إ

1.لئا يضيع حل الدائن, رذل يحل ع الفور

الخاتمة :لقد توة ت من خال البحث إل النتائ التالية

رو مبادلة أو بيع ناجز ، يتم فيه تس يم المبيع في الحال ، وييجل وفاء الثمن :د بيع التقسيط 6 . أو تسديدل ، ك ه أو بعضه إل آجال مع ومة في المستقبل

1

وابن . 438أ/3ج, كشاف القناع: والبهوتي. 262أ/2ج, االقناع في فقه االمام احمد: جاوي حابو النجا ال :انظر 282أ/2ج, الشرح الممتع على زاد المستقنع: عثيمين

22

البيع بالتقسيط أو ألجل رو بيع التور ق ،فرنالك فرق بين بيع التقسيط ، وكا من بيع العينة و ـ 3أما بيع العينة فهو بيع يسع المشتري من .حقيقي يتم بين البائع والمشتري بةورة ةحيحة

فهو شراء وأما التور ق .خاله إل الحةول ع قرض ربوي بالتحايل ع األحكام الشرعية .حاجاته األساسية سد ليحةل ع النقود لالشخأ الس عة ألجل ، وبيعها نقدا ،

كم كثيرة ، منها ـ 2 تنويع طرق البيع التجارة ل بائع ، وزيادة رأس ماله وأرباحه ، : لبيع التقسيط حن لم يم ك المال .وتمكين المشتري من الحةول ع الس ع التي يحتاجها ، وا

، ليأخذ الزيادة ، بل أن يقتةر البائع ع البيع بالتقسيط فقط : من آداب بيع التقسيط د 4 .يبيع بالنقد والتقسيط ، وأن يشتري بالتقسيط إ من كان عازما ع السداد

.الزيادة في الثمن في بيع التقسيط جائزة شرعا د 5ل ) د ةيغة 1 .جائزة شرعا ( ضع وتعج لعمل ، وتفويت الزمن ، والمخاطرة ، وا: د من مسو غات الزيادة في الثمن في بيع التقسيط 7

.فرأ تشغيل األموال واستثماررا ن كان مف سا ، فيحل إذا كان المدين معسرا ، د 8 ة أخرى والةبر ع يه ، وا فالسن ة في إمهاله مد

ا الغني المماطل ، ن لم ت ن فالدائن أسوة الغرماء ، أم ل دائن استرداد العين إذا كانت موجودة ، وا لمازمة ، والضرب ، والحبس ، كما يجوز ل دائن المطالبة باألقساط ، فيجوز تعزيرل وعقوبته ، با

عند عدم التزام المدين بالدفع حسب ا تفاق ، كما يجوز تغريم الغني المماطل بمب غ من المال ، .ينف ل في أوجه البر والخير

ل ديونه التي له ع الناس ، ألن ذم ة المدين 2 .باقية د إذا مات الدائن فا ت حي ن ، أو أتوا بكفيل 64 ي ن الذي ع يه إذا قام ورثته بتوثيل رذا الد ل الد د إذا مات المدين فا ي ح

ا إذا لم يفع وا ذلك ي ن كيا يةيب الدائن ضرر بسبب ذلك م يء ، أم ل الد .في ح انته بحمد

34

المصادر والمراجع مسرد .القران ال ريم -6: ، الريدددداض 6مدددد ، ط 1، سلســــلة األحاديــــث الصــــحيحة: ناةددددر الدددددين األلبددداني ، و -2

.رد 6461مكتبة المعارا ، التهــذيب فــي اختصــار : ابددن البراذعددي المددال ي ، خ ددف بددن أبددي القاسددم و األزدي القيروانددي -3

دار البحددوث : ، دبددي 6مدد ، تحقيددل و ا مددين ولددد و سددالم بددن الشدديخ ، ط 4، المدونــةحياء التراث ، اإلسا . رد 6423مية وا

مد ، جمعده 6، االختيارات الفقهية: ابن تيمية ، تقي الدين ابو العباس أحمد بن عبدالح يم -4 .رد 6327دار المعرفة ، : ابن ال حام ، د ط ، بيروت

مد ، تحقيدل 37، مجمـوع الفتـاوى : ابن تيمية ، تقي الدين أبو العباس أحمد بدن عبددالح يم -5مجمددع الم ددك فهددد لطباعددة المةددحف : رحمن بددن و بددن قاسددم ، د ط ، المدينددة المنددورة عبدددال

.رد 6461الشريف ، ، دن ، د ط ، د م القـوانين الفقهيـة: ابدن جدز ي الغرنداطي ، و بدن أحمدد بدن و بدن عبدد -1

.، د تصـحيح ابـن حبـان : ابدو حداتم , و بن حبان بن معداذ بدن معبدد التميمدي , ابن حبان البستي -7

ـــان ـــن بلب ـــب اب , ميسسدددة الرسدددالة : بيدددروت , 2ط, تحقيدددل شدددعيب ا رنددديوط , مددد 68, بترتي .رد6464

مسـند االمـام احمـد : ابو عبد احمد بن و بن حنبل بن رال بن اسد, ابن حنبل الشيباني -8, ميسسدددة الرسدددالة : دم, 6ط, عدددادل مرشدددد واخدددرون –تحقيدددل شدددعيب ا رنددديوط , بـــن حنبـــل

.رد6426: ، د م 6مدد ، ط 3، المقـدمات الممهـدات: ابدن رشدد القرطبدي ، أبدو الوليدد و بدن أحمدد -2

.رد 6448دار الغرب اإلسامي ، بدايــة المجتهــد ونهايــة : ابددن رشددد ، أبددو الوليددد و بددن أحمددد بددن و بددن أحمددد القرطبددي -64

.رد 6425دار الحديث ، : م ، د ط ، القاررة 4، المقتصد 6، ، تحقيدل و مرعدب إصـالح المنطـق: ابن السكيت ، أبو يوسف يعقوب بدن إسدحاق -66

.رد 6423دار إحياء التراث العربي ، : ، د م 6م ، ط رد المحتـار علـى الـدر : ابن عابدين ، و أمين بن عمر بن عبدالعزيز عابدين الدمشدقي -62

.رد 6462دار الفكر ، : ، بيروت 2م ، ط 1، المختار

36

أحكـام القـرآن: ابن العربي ، القاضي و بن عبد أبو بكر المعدافري اإلشدبي ي المدال ي -63 .رد 6424دار ال تب الع مية ، : ، بيروت 3م ، ط 4،

الكافي في فقه اإلمـام أحمـد: ابن قدامة المقدسي ، أبو و موفل الدين عبد بن أحمدد -64 .رد 6464تب الع مية ، دار ال : ، د م 6م ، ط 4،

64، المغنــي: ابددن قدامددة ، أبددو و موفددل الدددين عبددد بددن أحمددد بددن و الجمدداعي ي -65 . رد 6388مكتبة القاررة ، : م ، د ط ، د م

مد ، تحقيدل و حامدد الفقدي 2، إغاثة اللهفان من مصايد الشـيطان: ابن قيم الجوزية -61 .، د ت مكتبة المعارا: ، د ط ، الرياض

إعـــالم المـــوقعين عـــن رب : ابدددن قددديم الجوزيدددة ، و بدددن أبدددي بكدددر بدددن أيدددوب بدددن سدددعد -67دار ال تدددب الع ميدددة ، : ، بيدددروت 6ط / مددد ، تحقيدددل و عبدالسدددام ابدددراريم 4 العـــالمين ،

. رد 6466

: الريداض , 6ط, تحقيدل الددكتور اسدماعيل بدن غدازي مرحبدا , تهذيب السنن: ابن القيم -68 . رد6428, بة المعارا مكت

الجـواب الكـافي لمـن : ابن قيم الجوزية ، شمس الدين و بن أبي بكر بن أيوب بن سدعد -62 6468دار المعرفدة ، : ، المغدرب 6مد ، ط 6، سأل عن الدواء الشافي أو الداء والـدواء

.رد . دت , مكتبة دار البيان : دم, دط, م 6, الطرق الحكيمة: ابن القيم -24

: بددن مددازة الحنفددي ، أبددو المعددالي بررددان الدددين محمددود بددن أحمددد بددن عبدددالعزيز بددن عمددر ا -26مدد ، تحقيددل عبدددال ريم 2، المحــيط البرهــاني فــي الفقــه النعمــاني فقــه اإلمــام أبــي حنيفــة

.رد 6424دار ال تب الع مية ، : ، بيروت 6سامي الجندي ، ط 8، المبـدع فـي شـرح المقنـع: أبدو إسدحاق ابن مف ح ، إبراريم بن و بن عبد بدن و -22

.رد 6468دار ال تب الع مية ، : بيروت / 6م ، ط مدددد ، تحقيددددل و 4، ســــنن أبــــي داود: سدددد يمان بددددن األشددددعث : و داود السجسددددتاني بدددأ -23

.المكتبة العةرية ، د ت : محيي الدين عبد الحميد ، د ط ، بيروت د ةيدا . رد 6324دار الق م ، : ، بيروت 6، كتي ب ، ط ي الربابحوث ف: أبو زررة ، و -24

ة ، عبدالستار -25 23ردد ، أ 6462دن ، : ، جددة 2، كتي دب ، ط البيع المؤجـل: أبو غد ددان 6، كتي ددب ، ط حكــم بيــع التقســيط فــي الشــريعة والقــانون : وعق ددة ، و . مكتبددة : ، عم

.رد 6448الرسالة الحديثة ،

32

: الجددويني ،عبددد الم ددك بددن عبددد بددن يوسددف بددن و الم قددب بامددام الحددرمينابدو المعددالي -21, دار المنهدداج : دم, 6ط, تحقيددل عبددد العظدديم و الددديب, نهايــة المطلــب فــي درايــة المــذهب

.رد6428مد ، 4، اإلقناع في فقـه اإلمـام أحمـد بـن حنبـل: أبو النجا الحجاوي ، موس بن أحمد -27

.معرفة ، د تدار ال: د ط ، بيروت االقتنـاع فـي فقـه االمـام احمـد : موس بن احمد بن موس بدن سدالم, ابو النجا الحجاوي -28

.دت, دار المعرفة: بيروت . دط, تحقيل عبد ال طيف و موس السبكي, م 4, بن حنبلمد ، تحقيدل و زريدر بدن 2، صحيح البخاري : البخاري ، و بن اسماعيل أبو عبدد -22

.رد 6422دار طوق النجاة ، : ، د م 6الناةر ، ط ناةر ــع : البهددوتي ، منةددور بددن يددونس بددن ةدداح الدددين بددن حسددن بددن إدريددس -34 الــروض المرب

دار المييدددد د : مددد ، تحقيدددل عبدالقددددوس و ندددذير ، د ط ، د م 6، شـــرح زاد المســـتقنع .ميسسة الرسالة ، د ت

ــاع عــن مــتن : بددن إدريددس البهددوتي ، منةددور بددن يددونس بددن ةدداح الدددين -36 كشــاف القن .دار ال تب الع مية ، د ت: م ، د ط ، بيروت 1، اإلقناع

، الســنن الكبــرى : البيهقددي ، أحمددد بددن الحسددين بددن ع ددي بددن مددوي الخرسدداني أبددو بكددر -32 .رد 6424دار ال تب الع مية ، : ، بيروت 3تحقيل و عبدالقادر عطا ، ط

تحقيدددل احمدددد , مددد 5, ســـنن الترمـــذي: ورل بدددن موسددد و بدددن عيسددد بدددن سددد, الترمدددذي -33 .رد6325, شركة مكتبة ومطبعة مةطف البابي الح بي: مةر, 2ط, شا ر واخرون

المسـتدرك : الحا م ، أبو عبد و بن عبدد بدن و بدن حمدويده المعدروا بدابن البيدع -34دار ال تددب : بيددروت ، 6مدد ، تحقيددل مةددطف عبدددالقادر عطددا ، ط 4، علــى الصــحيحين

.رد 6466الع مية ، مغنــي المحتــاج إلــى معرفــة : الخطيددب الشددربيني ، شددمس الدددين و بددن أحمددد الشددافعي -35

.رد 6465دار ال تب الع مية ، : ، د م 6م ، ط 1، معاني ألفاظ المنهاجمطالــب أولــي النهــى فــي : الرحيبدداني الدمشددقي ، مةددطف بددن سددعد بددن عبدددل السدديوطي -31

.رد 6465المكتب اإلسامي ، : ، د م 2م ، ط 1، ح غاية المنتهىشر ورددو ) فددتح العزيددز بشددرح الددوجيز د الشددرح ال بيددر: الرافعددي ، عبدددال ريم بددن و القزوينددي -37

. دار الفكر ، د ت: شرح ل تاب الوجيز في الفقه الشافعي ألبي حامد الغزالي ، د ط ، د م

كتاب الفروع ومعـه تصـحيح الفـروع : مف ح بن و بن مفدرج الراميني الةالحي ، و بن -38مد ، تحقيدل عبدد بدن عبدالمحسدن التركدي ، 66، لعالء الدين علي بن سليمان المرداوي

.رد 6424ميسسة الرسالة ، : ، د م 6ط

33

قطني ، أبدو الحسدن ع دي بدن عمدر بدن أحمدد بدن مهددي بدن مسدعود بدن النعمدان بدن الدار -32، 6مددد ، تحقيددددل شدددعيب ا رنددديوط وآخددددرون ، ط 5، ســــنن الـــدارقطني : دادي ديندددار البغددد .رد 6424ميسسة الرسالة ، : بيروت

, مد 4, حاشية الدسوقي علـى الشـرح الكبيـر: و بن احمد بن عرفة , الدسوقي المال ي -44 .دت, دار الفكر: دم, دط

دار الفكددر ، : ، دمشددل 4، ط 6، مدد المعــامالت الماليــة المعاصــرة: الزحي دي ، وربددة -46 .رد 6428

ـــدقائق : الزي عدددي ، عثمدددان بدددن ع دددي بدددن محجدددن البدددارعي -42 تبيـــين الحقـــائق شـــرح كنـــز ال .رد 6363المطبعة ال برى األميرية د بو ق ، : ، القاررة 6، ط وحاشية الشلبي

، كتي ددب ، د ط ، القــول البســيط فــي حكــم البيــع بالتقســيط: السددبحي ، و عبدربدده و -43 .م 2448دار الجامعة الجديدة ، : اإلسكندرية

دار : مدد ، د ط ، بيددروت 34، المبســوط: السرخسددي ، و بددن أحمددد بددن أبددي سددهل -44, المجمـوع شـرح المـذهب: ابو زكريا محيي الدين يحي بن شرا, رد النووي 6464المعرفة ،

.دت, دار الفكر: دم, دطمد ، د 8، األم: بدن العبداس بدن عثمدان بدن ثدافع الشافعي ، أبدو عبدد و بدن إدريدس -45

. رد 6464دار المعرفة ، : ط ، بيروت

، السددعودية 6مد ، ط 6، اإلعتصـام: الشداطبي ، إبدراريم بدن موسد بددن و الغرنداطي -41 .رد 6462دار ابن عفان ، :

تحقيددل مدد ، 7، الموافقــات: الشدداطبي ، ابددراريم بددن موسدد بددن و ال خمددي الغرندداطي -47 .رد 6467دار ابن عفان ، : ، د م 6مشهور بن حسن آل س مان ، ط

مددد ، تحقيدددل عةدددام 8، نيـــل األوطـــار: الشدددوكاني ، و بدددن ع دددي بدددن و بدددن عبدددد -48 .رد 6463دار الحديث ، : ، مةر 6الدين الةبابطي ، ط

سـائل أحمـد بـن حنبـل م: الشيباني ، أبو عبد أحمد بن و بن حنبل بن رال بدن أسدد -42 .رد 6446المكتب اإلسامي ، : ، بيروت 6م ، ط 6، رواية ابنه عبدهللا

: دم, دط, مد 2, سبل االسـالم: و بن اسماعيل بن ةاح بن و الحسني , الةنعاني -54 .دث, دار الحديث

م المعجــ: الطبرانددي ، سدد يمان بددن أحمددد بددن أيددوب بددن مطيددر ال خمددي الشددامي أبددو القاسددم -56مد ، تحقيدل طدارق بدن عدوض بدن و و عبدالمحسدن بدن إبدراريم الحسديني 64، األوسط

.دار الحرمين ، د ت: ، د ط ، القاررة

34

مكتبدة ابدن : ، كتي دب ، ال ويدت القول الفصل في بيع األجل: عبدالخالل ، عبد الرحمن -52 .رد 6445تيمية ،

التـاج : لقاسدم بدن يوسدف أبدو عبدد المدواق العبدري الغرناطي ، و بن يوسدف بدن أبدي ا -53 .رد 6461دار ال تب الع مية ، : ، د م 6م ، ط 8، واإلكليل لمختصر خليل

2, مــنح الجليـل شــرح مختصـر خليــل: و بدن احمدد بددن و ابدو عبدد المدال ي, ع ديم -54 .رد6442, دار الفكر: بيروت, دط, م

، 6مدد ، ط 6، لتقســيط فــي االقتصــاد اإلســالميالبيــع با: عيددد ، عددادل عبددد الفضدديل -55 .م 2448دار الفكر الجامعي ، : اإلسكندرية

مد ، 64، الـذخيرة: القرافي ، أبو العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس بن عبددالرحمن -51 . م 6224دار الغرب اإلسامي ، : ، بيروت 6ط

, عــامالت الماليــة المعاصــرةبحــوث فــي فقــه الم: القددرل داغددي ، ع ددي محيددي الدددين ع ددي -57 .رد6422, دار البشائر ا سامية : بيروت, 6ط,م 6

دار : بيددروت, 6ط,مدد 6, بحــوث فــي فقــه المعــامالت الماليــة المعاصــرة: القددرة داغددي -58 .رد6422, البشائر ا سامية

بدائع الصنائع في ترتيب الشـرائع: ال اساني ، عاء الدين أبو بكر بن مسعود بن أحمد -52 .رد 6441دار ال تب الع مية ، : ، بيروت 2م ، ط 7،

مســـائل اإلمـــام أحمـــد : ال وسددد ، إسدددحاق بدددن منةدددور بدددن بهدددرام أبدددو يعقدددوب المدددرزوي -14ســحق بــن راهويــه عمدددادة البحددث الع مددي د الجامعدددة : ، المدينددة المنددورة 6مدد ، ط 2، وا

.رد 6425اإلسامية ، الحـــاوي : ن و بدددن حبيدددب البةدددري البغددددادي المددداوردي ، أبدددو الحسدددن ع دددي بدددن و بددد -16

مد ، تحقيدل ع دي 62، الكبير في فقـه مـذهب اإلمـام الشـافعي وهـو شـرح مختصـر المزنـي . رد 6462دار ال تب الع مية ، : ، بيروت 6و معوض وعادل أحمد عبدالجواد ، ط

1/ 2) 56، رقدم ، الددورة السادسدة ، قدرار بشدأن البيدع بالتقسديط مجمع الفقه اإلسالمي -12 .م 6224آذار 24د 64ردد الموافدل 6464شدعبان 23د 67فدي جددة مدن ،المنعقدد (6( )

(والعدد السابعالعدد لسادس ، ) ومجلة المجمع http://www.fiqhacademy.org.sa/qrarat/6-2.htmموقع

مد ، 2، لمـرامسبل السـالم شـرح بلـو ا: و ابن اسماعيل بن ةاح بن و الحسدني -13 .تدار الحديث ، د : د ط ، د م

الهداية في شـرح بدايـة المبتـدي: المرغناني ، ع ي بن أبي بكر بن عبدالج يل الفرغداني -14 .دار إحياء التراث العربي ، د ت: م ، تحقيل طال يوسف ، د ط ، بيروت 4،

35

. رد 6468امية ، الدار الش: ، بيروت 2، ط بيع التقسيط: ، رفيل يونس : المةري -15

الكــافي : النمددري القرطبددي ، أبددو عمددر يوسددف بددن عبددد بددن و بددن عبدددالبر بددن عاةددم -11: ، الريدداض 2مدد ، تحقيددل و و أحيددد ماديددك الموريتدداني ، ط 2، فــي فقــه أهــل المدينــة

. رد 6444مكتبة الرياض الحديثة ،

وضــة الطــالبين وعمــدة المفتــين ،ر : النددووي ، أبددو زكريددا محيددي الدددين يحيدد بددن شددرا -17، المكتددب اإلسددامي: مددان ، بيددروت د دمشددل د ع 3، ط مدد 62تحقيددل زريددر الشدداويم ،

.رد 6462مدد ، تحقيددل 5، صــحيح مســلم: النيسددابوري ، مسدد م بددن الحجدداج أبددو الحسددن القشدديري -18

.دار إحياء التراث العربي ، د ت: و فياد عبدالباقي ، د ط ، بيروت مدد ، 45، الموســوعة الفقهيــة الكويتيــة: ة األوقداا والشدديون اإلسددامية د ال ويددت وزار -12

.رد 6427رد د 6444طبعة

، البيــان فــي مــذهب اإلمــام الشــافعي: اليمندي ، يحيدد بدن أبددي الخيددر بدن سددالم العمرانددي -74 .رد 6426دار المنهاج ، : ، جدة 6م ، تحقيل قاسم و النوري ، ط 63

فهرست المحتويات 2.... .................................................................... المقدمة

2 ................................ . تعريف مفردات العنوان : المبحث التمهيدي 5... .......... تعريف بيع التقسيط في ال غة وا ةطاح: المط ب األول 1... ........... الفرق بين بيع التقسيط وبيع العينة والتور ق :المط ب الثاني

31

1 .................... مشروعية بيع التقسيط وحكمته وآدابه : المبحث األول 2 .............................. .مشروعية بيع التقسيط : المط ب ا ول 66 ................................ .حكمة بيع التقسيط : المط ب الثاني 66 ................................ .آداب بيع التقسيط : المط ب الثالث

93 ....... حكم الزيادة في الثمن في بيع التقسيط ومسوغاتها : المبحث الثاني 62 .............. .حكم الزيادة في الثمن في بيع التقسيط : المط ب األول

65 ........................................ ضع وتعجل 23 ......... .مسوغات الزيادة في الثمن في بيع التقسيط : المط ب الثاني

31 ........ .وموت الدائن أو المدين –التأخر في سداد األقساط : المبحث الثالث 24 ........................... .التأخر في سداد ا قساط: المط ب ا ول 27 ............................الدائن أو المدينأثر موت : المط ب الثاني

22 ....................... النتائ التي توة ت إليها وفيها أرم : الخاتمة 34 ............................................. المراجع والمةادر مسرد

31 ................................................... فهرست المحتويات