http://www.shamela.ws

الشاملة المكتبة بواسطة آليا الملف هذا إعداد تم

رمضانية : مصطلحات الكتاب

المقد$مةل ، المنان الحن(ان لله ... الحمد رمضان شهر في القرآن. من.ز$

. العصيان ألهل وهداية4 ، اإليمان بأهل رحمة4 ، ( ) المصط.ل.ح ، والجود الكرم نبي$ على والسالم والصالة

كالريح رمضان في السالم عليه كان ، ومحمود بأحمد. عليهGرسلةHفيه يجتهد ، مسألة غير من وعطائه كرمه في ، الم 4 ، العادة فيه ويHغي$رH ، بالعبادة لرضا وابتغاء4 ، للطاعات تنويعا

. والسماوات األرض رب$ رمضان شهر في الناشطين [ ، ] التسابيح أصحاب آله وعلى

من يHع.دX فيما ، جماعةV أهل فهم [ ، ]التراويح [ و ]باالعتكافدGم إذا الذين المؤمنين . وعلى طاعة النوافل شهر عليهم ق. الفراق ولدموع ، يحزنون فارقهم وإذا ، يستبشرون رمضان. يذرفون

ا بعد أم( يدي( بين أضعها ، فاخرة طريفةa وتHحفةa ، نادرة هديةa فهذه

.وهي الهV ذكره عن يHلهيهم ال ممن ، الله في إخوتيلHها يكثHرH مصطلحات مجموعة Hشهر في األلسن على تداو وgام أم الوعاظ أم الخطباء لسان على سواء ، رمضان Hالص ، شهرV خالل ألقيت متسلسلة إذاعي(ة. أحاديث مجموعة وأصلها

و$لت ثمg ، كامل Hوألن ، تلفزيوني مسلسل إلى ح HجهGخرHلم م م العقد بشروط يلتزم المسلسل أتى فقد ، وبينه بيني المHبر.ق فلم ، له يHنتظ.رH4 كان ما غير على Hاألمر فآل ، تنفيذه لي ي.ر 4 ، بتعويضV لي حHكم ثم ، قضاء4 منعه إلى المنع إلى مضافا

. المذكور

(1/1)

. ، بكتاب تلك األحاديث جمع على عزمت قد وكنت رأيت لGما وقد } ، كتاب أجلV { لكلG ولكن ، األحباب من إطرائه من

نسخة4 منه فقدمت ، أيvدV وال قوةa لها ليس ، أيدV كتابته تداولت وال آرضa هناك يكن لم ولو ، مؤرضV مرضV في وأنا لإلGجازة

، ومرافيه إبحاره متابعة عن ، فيه كنت ما فعاقني ، مؤرGض أنg ببالي خطر وما ، سيكفيني أن(هH أظن كنت من آذاني وقد ذلك أوقع إذ الحمد، كلg الله حمدت وقد !!، تكفيني ذلك في

ما على أطgلعت أن وما ، الخبير المخلص ذلك بيد ، التحبير فهذا أطير، أن الفرح من كدت حتى ، تسطير من منه كان

خطير، أو جليل من إليه يHعهد فيما ومخلصa ، محب~ الرجلهH كان فلو Hأظن فال غير Hهgدي كان أنvبHمن أبداه ما سي

( يHبديها وال ، مالحظات ال وقد ، الهفوات اقتناص في حاذقa إال( إليها يلتفت ، المHعاناة ضروب من فيها عانى لما كاتبHها إال

عن منه حائلa يحل ولم ، أد(ى فيما أمانته على الحمد فلله المتين الدين وعن عن$ي الله فجزاهH ، أبدى فيما الحق$ قول4 ما على فأجازه غيره بيد وقع ولو ، وأسدى قدgم لما خيرادgم Hلي لكانت ، ق aأو كارثة [ قل aوالله : كارفة ] أعلم ، gولكن

شاكلة على ليس بمن الكفيل وهو }، بعباده لطيفa { الله. عادGه أو ثمودGه

(1/2)

4 أجدني و تHصد$قH وال عن$ي فخذه ، اإلرباك سبب لبيان مسوقاgو ، حاك كل HهHل Gحاص gأن gحلقة كل V قل أو gقد [ ، ] مصطلح كل

ق$مت Hر HهH4 صفحات ن.ح بما أو يأتي بما لها عالقة ال و استقالال ، س. أن للطابعي يمكن وال ، الحلقات صفحات تداخلت أن فحصل

أن يHمكن وال ، الهي$نات غير الهنات فوقعت ، بحال ذلك يعي.g عليها يقع سريع بنظرV ولو الكاتب ذات أو ، الضليع الخبير إال

4 المHمvر.ض وأثقل ، بلال الطين زاد ولكن ، أنg ، وعلال أسقاما تدقيقه من نGلتH ما ، ط.ل.ب.تي بعضG من الكفاءة به ظننت من

الت.ع.جXل أنg ظنg حيث تعجgل بل ، طGلvب.تي وال بHغيتي بعضضgني هذا أنg درى ما و !!، يHرضيني Hيرضيني وال ي.رH ، فالحمد

اللطيفH وهو ، المآل و المرجعH إليهG و ، حال كل$ على لله. رGفادهG و عطائه إلى أمرهم الموكلين ، بعباده

بين فريدةa ـ الله و ـ فهي ، المصطلحات إلى أعود و الصائمين مسامع على يتردد ما بشرح تك.فgلت ، الموضوعات

أن الكثير يستحيي وقد ، والواعظين والعلماء الخطباء من ،دH ال أو ، يسأل Gفي يتكرر مما وهو ، يأمل و يبتغي ما يج مع.هH عليه ويدخل ، األعوام لواحق أو استئذانV غير من س.

عالمV غيرH وهو ، غيرGه إلى رمضان. من يخرجH وقد ، احتشامرGه من بالمصطلحات ال حتى ، هذا لمثل هذا فجعلت ، غHر.

gن gشGو . هذى أو افترى من كلX عليه يHش.

و ، اإلعالمية الجهات بعض على للفكرةG عرضي عند وصادفاد بعضH كان gس Hة النفوس ذوي من الحgفي صادف قد ، الد.نني هH اآلن ذلك Hور Hض Hفازداد ، ح HهHاكتئاب gوقل Hه HورHب Hفحاول ، ح

!، المنتهى إليه أنg وظنg ، برمتها الفكرة سرقة

(1/3)

وال بدأ ما بعدH وهو ، منه انتهيت قد كنت ما بعض. نفذg بلنتGج غير مHخرجV مع واتفق !! ، انتهى Hل. أن على ، مgطبHي

ج اآلخر و أحدHهما ، لألطفال حلقاتV بعض. فصنعوا ، يHهر$ ، اآلمال منهم خابت ولكن ، الفال هو فألهم أن( وظ.نXوا

4 الموقف كان كم و ، مآل بأسوأ ووقعوا رGجا vحHولهذا ، م 4 الحسود هذه من حلقاتV محليgةa صحيفةa نشرت حين ، مزعجا

، افتات و به افترى ما إليها دسg قد وكان ، المصطلحات الخجل منتهى ذلك وفي ، انتحل ما التحرير رئيسH فاكتشف

انتحاالت أخgرت وقد ، في.وvج.ل إحساسa له أو ، يخجل لمن4 كان ما ، الفريسيين غير [ من ] الك.ت.ب.ة منذ تراه أن مؤمال

وال ، الطبع ي.قب.لHهH ال ما ب.عضH الطبع دون فحال ، العين زمناد زمنV كل$ في أنg ريب س( Hح ، HلHليس بل ، السواد قلب.هم يأك عa الفضل أهل بين لهم vم. سواد، وال جم Gح اإلمام الله ور.

أبا ، الصفي النقي التقي ،اإلمام األقدم والمجتهد ، األعظم4 المصطفى دين عن جوزي. ، الكوفي ثابت بن حنيفة خيرا

4 يستشهد كان حين ، وكوفي فعل من له يقع عندما دوما: الشاعر بقول شيء، الحاسدين

دHني هم Gس vي.ح Xالناس وشر Gم Gل$هH4 الناس في عاش من ك يومامحسودG غير.د كان كما Gالقائل بقول يستشه :

ومH و له أعداءa فالناسH سعي.هH ينالوا لم إذ الفتى حسدوا Hص Hخ 4 لوجهها قلن. الحسناء كضرائر 4 حسدا لدميمH إنgهH ولؤماHما على لله فالشكر vوله ، أنع.م Hأولى ما على الحمد vم ، وق.س.4 تHحيي ، والهمم وحده المرء سعي فليس مv من نHفوHسا ، الرم.

4 الرب$ رضى في له يكون أن البد بل هH وخ.الق نصيبا Hال ،يحوز ع. ، باإلختالق [ وال ] باللطش ، الخال(ق الملك لقاء أحدHنا ويض.

لH فكرa فهذا ، منتهاه هذه إلى األمرH فليس HقHالنهى أهل ع . تأباه

(1/4)

ر أن ، الكريم قارئي من وآمل هذا Gمن عليه يقع ما لي ي.غف [ ، ي.فض.ح واللئيم ، يHصلح الكريم ] فإنg ، اللئيم به يفرحH خطأ

ذvنا ال { ربgنا GؤاخHينا إن ت Gنا وال ... رب(نا أخطأنا أو نسvل Gم ال ما تHح.ر عنgا واعفH به لنا طاقة Gفانصرنا موالنا أنت وارحمنا لنا واغف } . الكافرين القوم علىHر Gوانا وآخvدع vأن Hلله الحمد gالعالمين رب .

األعظمي المد.ر(س م.حروس : د. مHحم(د االعظمية41/ - دار88/ - زقاق314/ محلة .4228669 و4225253/ المسكن هاتف .8879723/ الدينيgة الوفائيgة المدرسة هاتف

: تعالى يقول وبيناتV للناس هدى القرآن فيه أنزل الذي رمضان } شهر

.185/ ... { البقرة والفرقان الهدى من ببعضها امتنg ثم ، تHحصى وال تHعدX ال أمورا البشر على الله من(

4 الكريم كتابه في عليهم 4 ، تذكيرا وتنويها4. ومن ، وتنبيها( عليهم يمتنg لم وعال جلg أنgه ، القول نافلة ، عرفوا بما إال

إليهم كان الخطاب بدء ألن ، البشر أولئك من العرب وخاصة به أمتنg . فمما بلسانهم كان وخطابه ، فيهم والنبوة ،

... . في ورد ما ، عليهم .16/ { النحل يهتدون هم وبالنجم : } وعالماتV تعالى قوله

تهتدى عالماتV النجوم تتخذ كانت العرب أن( على اآلية فدلgتل$ها عند ، الفلوات في بها Gها وفي ، وت.رحالها حGجادvإن

ومواسم ، ومنازلها ، مواقعها تعرف الشك فهي ، وإتvهامGها. ظهورها

... . للتوقيت وسائل الكواكب بعض من العرب اتخذت ولقد: تعالى يقول

والحج..{ للناس مواقيت هي قل األهلgة عن } يسألونك .189/ البقرة

، شهره عن الحج موعد ـ تؤجل أي ـ تنس$ئ العرب كانت ولقد4 قريش تراه حسبما فعلت وما ، وتجارتها ألحوالها مناسبا( ذلك العرب متتاليات وقس(مت ، الشهور عرفت قد وهي إال

. وسنوات ، : أعوام إلى الدهور،. بديع نظام في سبعة أياما تضم ، الشهور: أسابيع وجعلت

(1/5)

، أوقات الى الساعات وقسgمت ، ساعات اليوم جعلت ثم حدgدوهما ، أسماء4 ألجزائهما وجعلت ، والليلة اليوم وجعلت

4 نظروا حينما . وسماءا كوكبا4 عشر اثنا الله عند الشهور عدgة : } إنg تعالى ويقول شهرا

م أربعة منها واألرض السموات خلق يوم الله كتاب في Hر Hح وقاتلوا أنفسكم فيهن تظلموا فال القي$م الدين ذلك

مع الله أن واعلموا كافة يقاتلونكم كما كافة المشركين الذين به يHضل الكفر في زيادةa النسيء * إنgما المتقين

4 يHحلXونه كفروا 4 ويحرمونه عاما د(ة ليواطئوا عاما Gم ما ع الله حر(م ما فيحلXوا gي$ن الله حر Hيهدي ال والله أعمالهم سوء لهم ز .37 إلى36/ { التوبة الكافرين القوم

رجب أو ، األصم رجب ] أو الفرد : رجب أشهر كانت لقدم ، الحجة وذي ، العقدة وذي [ ، المرجgب gوالمحر aأشهر .

م Hر H4 األول يأتي ، فيها قتال ال ح الثالثة وباقي ، منفردا. متتالية ذي من وعشرV ، القعدة وذو ، : شوال هي الحج أشهر وكانت. الحجة

Xوذاك هذا فكل ، gبالكواكب العرب معرفة على دل : ، ا ، والتقسيم ، والتوقيت ، والمنازل ر مم( معرفة لهم ي.س(. والمواسم الشهور،

: هي ، االسالم عليها أقره(م التي ، أشهرهم كانت لقدم gوجمادى ، الثاني وربيع ، األول وربيع ، وصفر ، المحر ، وشعبان ، ورجب ، الثانية أو اآلخرة وجمادى ، األولى

ة وذو ، القعدة وذو ، وشوال ، ورمضان gأقر( . ولقد الحج .. تنسيئاتهم ونقض ، تقسيماتهم اإلسالم

قد الزمن : } إنg وسلم عليه الله صلى الرسول يقول عشر اثنا السنة ، واألرض السموات خلق يوم كهيئته استدارم أربعة منها شهرا Hر Hح . } ... في داود وأبو ،3179/ القسامة كتاب في مسلم ] رواه الخلق بدء كتاب في البخاري ورواه ،1663/ المناسك كتاب

يسير باختالف4294 و2958/ القرآن تفسير كتاب وفي ،. ]

يHسبق [ ، ] الراء بحرف يبدأ شهر كل العرب جعلت لقد. به سبقها بدون تHنطق [ والبواقي : ] شهر بكلمة

(1/6)

القرآن فيه أHنزل الذي رمضان : } شهر تعالى الله يقول .185/ والفرقان..{ البقرة الهدى من وبيناتV للناس هدى4

ع.الن وزن [ : على ] رمضان فلفظة [ . ] ف.gالعربية في وضع الوزن هذا إن gالحركة على ليدل

يان ، ط.ي.قان ، : غ.ل.يان فيقال ، واالضطراب ي.جان ، غ.ش. ، ه.ي.الن ... الخ. س.

4 أصبحت [ مصدر ] رمضان لفظة إن( ونظائرها 4، علما اسما مصدر فهي [ ، ] قرآن لفظة وأبرزها ، كثير العربية في

4 أصبحت 4 اسما . المجموع المقروء الله : كالم على علمام.ض على الشاة : طرح [ تعني الماضي الفعل ] وهي ور.

. لتنضج النارم.ض. . رمضان : صام ور.

: الشاعر .. يقول الحر : شدة والرمضاءبالنار الرمضاء من كالمستجير كHربته عند بعمروV والمستجير

******** رمضان كان ، شهورها سم(ت حين العرب : فكأن أقول4 يأتيها ه لشد(ة ويضطرب فيه يتقلب والمرء ، صيفا وهو ، حر$

.. فوافق لصومه ، فيه ـ االسالم بعد ـ ويضطرب يتقلب!! . المسم(ى االسم

. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول * ال القديم كالعHرجون عاد حتى منازل قد(رناه } والقمرHدرك أن لها ينبغي الشمسHالنهار سابق الليل وال القمر ت

.40 و39{ يس/ يسبحون فلكV في وكل~ ولم ، بالقمر والشهرية السنوية توقيتاتها العرب ربطت لقد

4 للشمس تجعل ( مواقيتها في مكانا ، النهار أجزاء بمعرفة إال بتعامد والظهيرة ، الفجر ببزوغ النهار بدء تحدد فهي

وانتهاء ، للغروب بميالنها والعصر ، السماء كبد في الشمس. بمغيبها اليوم

ا ثم ، اكتماله ثم ، الهالل بزوغ مع فيها األشهر: فتتعامل أم(. جديد شهرa يHستهلX ثم a، شهر . فينتهي ومحاقه ، تناقصه

ا شكل على المحاق من : يخرج [ أي ] يHولد القمر كان ولم(( يHرى ال فإن(ه ، بازغة والشمس والدته كانت فإذا ، هالل إال. غروبها بHعيد

(1/7)

قد الهالل فإنg ، الغروب وقت قبيل كانت الوالدة أن( ولو أن من أصغر مازال ألنه ، يHرى ال وقد ، الوالدة بلد في يHرى

. الحمرة شديد زال ما والشفق ، األHفق في يتضحX4 ـ الرؤية في والمعتد والتي ، المجردة العين هي ـ شرعا

. التأميل وبها ، التعويل عليها. بوضوح الوالدة بلد غرب التي البالد في الهالل يHرى قد نعم4 الهالل يظهر ال وقد 4 ظهورا كانت إذا ، ليلته أول في واضحا

. النهار بدء من متأخر وقتV في والدته( يلبث ال وقد فألجل ، ومنزلته نوئه في ظهوره بعد قليال إال إذ ، رؤيته واقتناص ، مراقبته الى الحاجة قامت وذلك هذا

: منها ، الزمانية الشرعية المواقيت من كثير تتحدد بالرؤية ، األضحى وتحديد ، العيد ودخول ، وخروجه ، رمضان دخولم األشهر وتحديد ، والتشريق النحر وأيام Hر Hالحج وأشهر ، الح

المHنى بها تHنال [ التي ] مGنى وليالي ، ويومها ، عرفة وليلة ،.

حض( التي الشرعية الواجبات من الهالل رؤية فكانت ، من(ة الناس الى يقدمون ألنهم ، عليها القادرين االسالم

4 بفعلهم يحوزون إذ وألنفسهم 4 أجرا . بمن(ه الله من ورضا للتثبXت ، االسالم بالد كل في الشرعية الهيئات قامت وهكذا أو ، الهالل ظهور بصحة تقضي ثم [ ، ] الرؤية يدgعي ممن. عدمه : على المتتالية عهوده في االسالم دول بعض دأبت وقد

وخاصة ، للهالل الشهرية بالرؤية واالحتفاء ، االحتفال4 مازال ذلك بقايا ولعل ، المعلومة المهمة األشهر به معموال

. البالد بعض في******** الشاهد ويبدأ ، الشهادة شروط الرؤية مدعي في ويشترط

في الرؤية مسألة نGيط.ت ولهذا [ ، ] أشهد بلفظة إخباره متخصصة لجان تؤلف وحينما ، الشرع بقضاة البالد من كثير

. القضاة بعض أعضائها من يكون فإنgه ،4 ، شرعية مواقيت الكونية الظواهر الله جعل لقد تنبيها

4 ، العباد على الله بفضل خلق الذي ، الله صنع ببديع وتنويها. نفعه وأعمg ، صنعه فأحسن بقدر شيء كل

(1/8)

4 والقمر ضياء4 الشمس جعل الذي : } هو تعالى يقول نورا الله خلق ما والحساب السنين عدد لتعلموا منازل وقدgره

( ذلك .5/ { يونس يعلمون لقوم اآليات يفص$ل بالحق إال تغيض وما أنثى كلX تحمل ما يعلم :} الله تعالى ويقول الغيب بمقدار* عالم عنده شيء وكلX تزداد وما األرحام

.9 و8{ الرعد/ المتعال الكبير والشهادة شيء لكل جعل قد أمره بالغ الله : } .. إنg تعالى ويقول

.3/ { الطالق قدرا4 / ... { المزمل والنهار الليل يقد$ر : } .. والله تعالى ويقول

20. بينهما وما واألرض السموات خلقنا :} وما تعالى ويقول4 نتخذ أن أردنا * لو العبين كن(ا إن(ا لدHنgا من التخذناه لهوا .17 إلى16/ { األنبياء فاعلين بينهما وما واألرض السموات خلقنا :} وما تعالى ويقولg خلقناهما * ما العبين { يعلمون ال أكثرهم ولكن بالحق إال .39 إلى38/ الدخان

********g4 القمر جعل في إن وحدة وعدم ، أحواله تغي$ر مع ، ميقاتا

كمa ، إرصاده في المشقة من نوعV بعضG ووجود ، شهوره Gح aعباده ومن ، لعباده الله أرادها كثيرة .

، األحيان من كثير في الحكمة عين هو عن(ا الحكم فتغييب غي$بت وألجله ، األحيان غالب في الحكيم الشارع فعل وهذاكمV ، جاللها مع القدر ليلة Gمنها ) ، الله أرادها لح :

1gالهالل عن البحث في نجدها ، العثور ولذة ، البحث . إن . ، المجرد التلقي عن وإبعادهم ، بالحدث الناس . وربط2

. الهالل عن البحث في نجدها في ـ الفلك منها ـ ودراسات : علوم نشأت ذلك . وبسبب3

. المسلمين مدار على القمري التوقيت في األوقات استدارة أنg . كما4

يستدير الحج يجعل ، الشمسي العام عن لتقاصره العام،. عاما وثالثين ثالثة مدى على المواسم كل على صام فكأنما ، المدة هذه ـ الله بفضل ـ صام إن الصائم وكذا

كله. الدهر

(1/9)

ال بالقمر عباداتنا الله ربط ، غيره وكثير ، كل$ه هذا أجل من الدقة لنا أراد ولو ، لفعل األخيرة شاء ولو ، بالشمس ولكن ، ذلك وعال جلg الله أعجز لما التحديد في المتناهية

فإنg ، الجميع مسوؤلية وفي ، الجميع متناول في األمر. جع.ل.

الطبق في يجدها ال لآلكل لذة تعطي اإلعداد في المشاركة. البالغة الحكمة ... ولله الجاهز. العالمين رب$ لله والحمد

هنg نسائكم إلى الرفثH الصيامG ليلة. لكم :} أHحلg تعالى يقول.187/ { البقرة لهن لباس وأنتم لكم لباس

شاء ولو الظل مدg كيف ربك إلى تر. : } ألم تعالى ويقول4 لجعله إلينا قبضناه * ثم دليال عليه الشمس جعلنا ثم ساكنا4 قبضا4 4 الليل لكم جعل الذي * وهو يسيرا 4 والنوم لباسا سباتا

4 النهار جعل و .47 إلى45/ { الفرقان نشورا والسنين األشهر لتوقيت الشمس اتخذ من األقوام فمن

، ذلك لتوقيت - القمر االسالم - وأقرها العرب واتخذتلvنا ، الليل ودخول النهار، أجزاء لتحديد والشمس ذلك وف.ص.

مع يبدأ القمري فالتوقيت هذا وعلى السابقة الحلقة في بعيد كانت ما هي بها المعتمد المعتبرة رؤيته و ، الهالل رؤية

ال ، الشمس غروب مع القمري اليوم بدأ كان ولذا ، الغروب فيتم ، التالي اليوم في بغروبها وينتهي ، الليل منتصف من

القدوم في الليل يسبق االعتبار وبهذا ، وليلة يوم بذلك أول تسمى و ، ميقاته القمر جعل من عند النهار المتوالي

: قولهم جاء [ ... ومنه المHستgهل ] ليلة الشهر من ليلة. بطلعته فالنa وأهل( ، كذا القصيدة هذه مستهل

هم فإذا النهار منه نسلخ الليل لهم : } وآية تعالى يقول العزيز تقدير ذلك لها لGمستقرV تجري * والشمس مظلمون

* القديم كالعرجون عاد حتى منازل. قدgرناه * والقمر العليم النهار سابق الليل وال القمر تHدرك أن لها ينبغي الشمس ال

.40 إلى37{ يس/ يسبحون فلك في وكل~

(1/10)

آية أن يعني ..{ ، النهار سابق الليل :}.. وال تعالى وبقوله ، النهار آية مع فتظهر موعدها تستبق ال القمر، هي الليل الليل ـ أيضا وهما ، متعاقبتان فاآليتان ، الشمس وهي

. متداخلين غير متعاقبان ـ والنهار : مثال الخميس مساء في قولهم الناس ألسنة على شاع وقد رمضان الليلة هذه : في يقولون أو ، الجمعة هي الليلة هذه

منتهى وفيه ، دقيق الكالم هذا . وكل عيد الليلة : هذه أو ، ، التالي لليوم هي الليلة أن( ، التحقيق وجه فعلى ، التوفيق

. حكمه فتأخذ

[ ] ليلة أنg ، شاهدت أو ، سمعت ربما أو ، معي رأيت ال أ ... . ؟ تHصلى ال العيد ليلة وفي ، التراويح فيها تHصلي رمضان

؟ لماذا4 رمضان نعتبر ألننا . شعبان من يوم آخر شمس بمغيب داخال

4 شوال ونعتبر . رمضان من يوم آخر شمس بمغيب داخال . تلك أو الليلة هذه في ، التراويح تصلى ال أو ، تHصلي فلهذا

. ؟ غير ال الرمضاني الليل هو ظرفها التراويح إذ الى الرفث الصيام ليلة لكم ) : } أHحلg الله قال هذا أجل من

... { . نسائكم********

بك مرg كما ـ القادم نهارها حكم الليلة نعطي األحكام في إننا( ـ توا4 أفضل عليه ، الكريم الرسول استثناها مواضع في إال

: إي(اها . . . وإليك التسليم وأتم الصالة4 يليه الذي الليل جHعل فقد ، عرفة : يوم أولها ليمت.دg ، له تبعا العيد أيام ] أول النحر يوم فجر الى ، بعرفة الوقوف وقت

. ] أول ] وهو النحر : يوم وهي ، األضحى أيام : ليالي ثانيها تتبعها فهذه ، ـ الباقية الثالثة وهي ـ التشريق وأيام [ ، أيgامه

الليالي األيام هذه تتبع وال ، ذكرنا كما ، لها الالحقة الليالي: وذلك ، ـ األصل هو كما ـ لها السابقة

1gليمتد . Hد م.. التالي. الفجر قبيل إلى الجمار رجم أ

2gوليمتد . Hد 4 الهدى نحر أم. . الفترة نفس إلى أيضا

(1/11)

3gوليمتد . Hد [ إلى الركن طواف ] وهو اإلفاضة طواف أم. ، ـ العرفي العيد أيام رابع ـ التشريق أيام ثالث فجر قبيل

: ذبيحةa أي ، دمa فيه ، الحنفية عند التشريق أيام عن وتأخيره. الحرم في تذبح يومهم يتسع لم إذا المسلمين على تخفيف هذا كل$ ففي غير وهي ، زمانية مواقيت هي ذكرناه . والذي هذا لكل$

وتفصيل ، إحرام غير من الحاجX يتجاوزها ال التي المكانية. الفقه كتب من الحج باب في تجده أحكامها

ا gبامتداد ، سنوات قبل العلماء أفاضل بعض به أفتى ما أم ا ـ الليل الى الرجم أمد تلك علماء من توسعة4 البعض عد(ه مم(

بل ، نطقهم قبل جارV واألمر ، فيه لهم مزية ال فإن(ه ، ـ البالد. بدونه وحتى

، األفق وراء الشمس قرص سقوط من .. فيبدأ الليل أما

من الناشئ الليل نهاية بعد ، الصادق الفجر بزوغ حين إلى شاء إن ـ قادمة حلقةV [ في ] الفجر معنى وسنفصل ، غيابها

. ـ تعالى الله هي : الليلة الجمعة مساء الناس قول هذا بعد تستغرب فال

. الجمعة هي : الليلة الخميس مساء . أو السبت. العالمين رب$ لله والحمد

كما الصيام عليكم كHتب آمنوا الذين أيها :} يا تعالى يقول .183{ البقرة/ تتgقون لعلكم قبلكم من الذين على كHتب المسافر حديث في االسالم ) أركان الله رسول عدgد لقد

/ كتاب مسلم ] راجع: صحيح ) ، الخطاب ابن عمر رواه الذي ابن الله عبد وكذلك ، الله عبد ابنه ورواه ،9/ اإليمان

والنسائي/ كتاب ، حنيفة أبي اإلمام مسند في كما مسعود، / السن(ة - / كتاب يسير باختالف ـ داود وأبو ،4904/ اإليمان / بالجنة المبشرين العشرة / مسند أحمد مسند وفي ،4075

[ .62/ المقدمة / كتاب ماجة وابن ،179: ) هي عمر ورواية

{

(1/12)

إذ ، وسلم عليه الله صلى الله رسول عند جلوس نحن بينما ال ، الشعر سواد شديد ، الثياب بياض شديد رجل علينا طلع الى جلس حتى ، أحد من(ا يعرفه وال ، السفر أثر عليه يHرى

ركبتيه الى ركبتيه فأسند ، وسلم عليه الله صلى الله رسول: وقال ، فخذيه على كفيه ووضع ،

. : االسالم عن ... أخبرني محمد يا) : الله رسول فقال

( تشهد أن االسالم ( إله أال 4 وأن ، الله إال ، الله رسول محمدا البيت وتحجg ، رمضان وتصوم ، الزكاة وتؤتي ، الصالة وتقيم

. سبيال إليه استطعت إن. : صدقت قال

... ، عمر) ـ لسيدنا هذا والكالم ـ ويصدقه يسأله له فعجبنا؟ السائل من أتدري عمر ) : يا الله رسول قال أن إلى

. أعلم ورسوله : الله قلت) : الرسول قال{ . دينكم يعلمكم أتاكم جبريل هذا

. االسالم أركان من وركن ، بدنية عبادة فالصوم

4 : اإلمساك هو العرب لغة في والصوم . شيء أي عن مطلقاوللجماد. ، وللحيوان ، لإلنسان ويستعمل********

. صائم فهو الكالم عن أمسك فمن( تحتها من : } فناداها تعالى يقول ا أال تحزني..* ..* فإم(gي.ن 4 البشر من ت.ر. 4 للرحمن نذرت إن$ي فقولي أحدا فلن صوما : تعالى . فقوله26 إلى24إنسيا{ مريم/ اليوم أHكل$م

أن إلى إشارة فيه ، الكالم عن صائمة أنها .. مع فقولي قاعدة في الفقهاء قال ولهذا ، القول [ بمثابة ] اإلشارة

: كليgة[ . نطقه المعهودة األخرس ] إشارة. الحقوق وإثبات ، الحكم في يHعوgل وعليها

********: العرب قالت ... فقد الحيوان أما

aخيل aصيام aوخيل Hغير Vك وأخرى العجاج تحت صائمةGت.عل ما HجHالل

******** كبد في الشمس : ] صامت العرب ... فتقول الجماد أما

. الزوال ساعة السير عن أمسكت إذا [ .. وذلك السماء******** مخصوصة بصفة ، مخصوص : إمساك هو الشرع في والصوم

وبشروط ، مخصوص زمن في ، مخصوص شخص من ،. مخصوصة********

، الثالث المفطرات عن : االمتناع هو المخصوص فاإلمساكgوهن :

. ـ الجماع هنا وهو ـ والرفث ، والشرب ، األكل

(1/13)

أمتنع فمن ، الله الى القربة : قصد هي المخصوصة والصفةا مHنع أو ، هذا يعد فال [ ، ] أي: ني(ة قصد غير من يفط$ر عم(

. فقط لغوي صوم هو بل ، عليه يؤجر شرعي4ا صوما4. : المسلم هو المخصوص والشخص

. باإليمان معل(ق األعمال وقبول ، منه مطلوبة العبادات إذ وهو سعيها لها وسعى اآلخرة أراد :} فمن تعالى يقول .9/ { اإلسراء مشكورا سعيهم كان فأولئك مؤمن

( يجزى فال سيئة4 عمل : } من تعالى ويقول ومن مثلها إال

4 عمل يدخلون فأولئك مؤمن وهو أنثى أو ذكر من صالحا .40/ { غافر حساب بغير فيها يرزقون الجنة

الفجر طلوع من : اإلمساك فهو المخصوص الزمن أما غروب إلى ، ـ بيانه وسيأتي [ ـ الصادق الفجر ] وهو الثاني

. الشمس الحيض من : الطهارة فهي المخصوصة الشروط أما

لHم..أي بلوغ مع ، والنفاس Hوذلك النكاح على : القدرة الح العبادة تHقبل فال ـ والعقل ـ، للمرأة والحيض للرجل باإلنزال

. ـ وشبههما ، الوعي عن غائبV أو ، مجنون من ، عليه يجب لم وإن ، صومه صحg البلوغ دون كان فمن

. تكليف [ ال تأليفV ] خطاب فخطابه جعله قد الله ألن ، الليل من جزء4 صومه في يHدخل أال وينبغي

.. { الليل الى الصيام أتمXوا : } .. ثمg تعالى قوله في ، غاية .187/ البقرة تدخل فال ، غاية له جعلناها ما جنس غير من كانت إذا والغاية

، الصيام في الليل من األول الجزء أدخلنا إذا فيه.وكذلك أن الى وهكذا ، يليه الذي الجزء من بأولى هو فليس

وهو [ ، الوصال ] صوم في نقع فحينئذ ، كلgه الليل نستوعب( حرام ، الصواب الى وإياك هدانا فتنب(ه الله) ، لرسول إال. وفضله بمن$ه : أي ، غاية له جعلنا ما جنس من كانت إن الغاية أن( حين في

. المغي(ا في تدخل ـ الغاية أي ـ فإن(ها [ ، ] المغي(ا قمتم إذا آمنوا الذين : } ياأيها الوضوء آية في تعالى فقوله

المرافق..{ الى وأيدي.كHم وجوهكم فاغسلوا الصالة الى .6/ المائدة

(1/14)

فمن ، اليد جنس من ألنها ، الغسل في تدخل المرافق فإن أول عند يقف فإن(ه ، نهايته الى الشارع هذا سر له قيل

من ألنها ، داخلها في بالسير يHطالب وال ، بها ينتهي مدينة. قبلها توقف لو يHعذر ال ولكنه ، الشارع جنس غير

. العالمين رب$ لله والحمد

والمؤمنين والمسلمات المسلمين : } إنg تعالى يقول والصادقات والصادقين والقانتات والقانتين والمؤمنات والمتصد$قين والخاشعات والخاشعين والصابرات والصابرين

فروجهم والحافظين والصائمات والصائمين والمتصد$قات

4 الله والذاكرين والحافظات لهم الله أعدg والذاكرات كثيرا .35/ { األحزاب عظيما وأجرأ مغفرة نعرف أن فعلينا ، متعددة أسماء وله ، عدة أنواع الصوم. وأحكامه ، أسماءه ونبي$ن ، أنواعه

. ـ المباح وهو ـ نفل أو وتطوع ، : واجب صومان فالصوم. الزيادة : مطلق والنفل

4 تعالى يقول 4 سيدنا مخاطبا به فتهجد الليل ) : } ومن محمدا4 ربHك ي.بvع.ث.ك أن عسى لك نافلة 79/ { اإلسراء محمودا مقاما

.: ) ـ إبراهيم على امتنانه معرض في ـ تعالى ويقول

4 نافلة4 ويعقوب إسحق له } ووهبنا { صالحين جعلنا وكال .72األنبياء/

4 ربه سأل فإبراهيم أي ، زاده ثم ، سأل ما الله فأعطاه ، ولدا:

ل.ه . الولد ولد [ بيعقوب .. نافلة4 ] ن.ف. إلزام ما غير من المرء يصومه : ما التطوع أو النفل وصوم

. بنفسه نفسه يHلزم هو بل ، شرعي********

4 ينقلب النافلة وصوم أفسد فإذا ، فيه بالشروع واجبا. قضاؤه وجب ، لذاته الصوم فسد أو ، صومه المتطوع********

: فأنواع ، الواجب الصوم أم(ا صوم وهو ، الفريضة صوم ويسمى ، رمضان : صوم ? أوله

. االسالم ، تمييز غير من المسلمين من المطلوب : الصوم أي

. بدونها يصح ال التي وبشروطه ، والنفاس الحيض من النساء : طهارة شروطه فمن

4 ، والبلوغ ، والعقل . الني(ة وكذلك ، االسالم عن فضال

(1/15)

بعذرV رمضان في أفطر لمن وذلك ، القضاء : صوم ? وثانيه أو تحيض كالمرأة ، رمضان في صومه فسد من أو ، بغيره أو

هو. ففساده أفسده أو ، نفله صومH فسد لمن وكذلك ، تلد بعد العمدي باإلفطار وإفساده ، الطارئين والنفاس بالحيض4 القضاء يمنع ال بعذر ولو الشروع الكفارة في تأثيره بل ، أبدا في يشترط . وال فقط العمدي باإلفساد تجب فقط،إذ

كان وإن ، القادم رمضان مجيء قبل وقوعه ، القضاء وجوب

في أفضل والتعجيل ، للقضاء وقت كله فالعمر ، أفضل ذلكبعيد. غير عامV خالل الموت إذ ، األحوال كل$

الن.ذvر. : صوم ? ثالثه. : ... الوعد هو العرب لغة في والن.ذvر ، نفسه على المرء أوجبه : ما هو أيضا العرب لغة في والن.ذvر يموت أن نفسه على أوجب إذا ، للحق فداء4 نفسه نذر فيقال

. الحق سبيل في4 نفسه على المرء أوجبه : ما هو الشرع في والنذر متقربا

) . الله إلىتHم أو نفقةV من أنفقتم : } وما تعالى يقول vمن ن.ذ.ر Vرvفإن( ن.ذ

.270يعلمه{ البقرة/ الله ، .. كالفسق قربة يHعدX ال مما نفسه على المرء أوجبه . فما1

4. يHعد ال فإن(ه ، السوء وأعمال ن.ذvرا4 كان . وما2 هو لما إيجابa ألنه ن4ذvرا، يHعد .. ال ذاته في واجبا

. الشرع بحكم ، عليه واجب4 ] أي التنفيذ ممكن غير كان . وما3 ينعقد [ .. ال مستحيال

. ن.ذvرا4ر المتقدمة األنواع فكل فالنذر ، يمين بكفارة المرء فيها يكف$ !! . ) بعصيانه الله يHطاع وال ، سواه ألحد وليس ) ، لله يكون. الشرعي هو فهذا

4 للرحمن نذرت :}..إني تعالى يقول اليوم أكل$م فلن صوما.26{ مريم/ إنسيا44 وليكن ، األيمان مسائل على تحمل النذور مسائل أن( معلوما

. بالنذر الوفاء تعذر عند. واجبa الصحيح بالن.ذر والوفاء

العتيق بالبيت ليطgوgفوا و نذورهم ليHوفوا :}.. و تعالى يقول .29/ { الحج

: تعالى قوله ، المؤمنين صفة في جاء و4 ويخافون بالن.ذvر } يوفون ه كان يوما { مستطيرا شر( .7/ اإلنسان

********

(1/16)

( واألحسن واألولى : ألنه ، مكروه فالن.ذvر ، اإلنسان ينذر أال وال ، تعسيرa وهذا شرعي، مHلزGم غير من للنفس . إلزام1

بالعسير. تكليف المسلم يفعل أن واألولى ) ، الله مع مساومةV نوعH . وفيه2

g4 خير كل . المخلصين دعاء ) يستجيب والله ، أوال********

4 ـ والنذر 4 يكون قد ـ غيره أو صوما 4 أو ، مطلقا . معلقا. القادم الخميس أصوم أن عليg : لله يقول كأن ، فالمطلق أيام ثالثة صيام علي( فلل(ه ، نجحت : إن يقول كأن ، والمعلgق

.. الفدية : صوم * رابعه الستخالص حال من يHقد(م ما : هو اللغة في والفداء والفدية

. مطلقا فيه هو مما آخر، العبادة الستخالص مال من يقدم : ما الشرع في والفدية

. الفساد من: تعالى قوله في ومثاله

من استيسر فما أHحصرتم فإن لله والعمرة. الحجg } وأتم(واوا وال الهدى HقGيبلغ حتى رؤوسكم تحل Hل.ه الهدي Gكان فمن م.ح أو صدقةV أو صيامV من ففديةa رأسه من أذى4 به أو مريضا4

ك HسH196/ .. { البقرة ن. . التمتع دم عن البدل : صوم ? خامسه

نvتHم : }.. فإذا تعالى يقول Gع فمن أ.مgتمت Gإلى بالعمرة Gج الح. في أيامV ثالثةG فصيام يجد لم فمن الهدي من استيسر فما

عvتHم إذا وسبعةV الحج ج. / ... { البقرة كاملة عشرةa تلك ر.196.

رGم لغير الصيد قتل جزاء عن البدل : صيام ? سادسه vحHالم رGم أو ، الحرم في vحHغيره أو الحرم في للم ، aبسواء سواء .

: تعالى في.. قوله ورد هذا وحكمهم،ومن وأنتم الصيد تقتHلHوا ال آمنوا الذين أيها } يا Hر Hقتله ح

4 منكم ذوا به يحكم الن.ع.م من قتل ما مثلH فجزاؤه متعمداV4 منكم عدل عدل أو مسكين طعام كفارة أو الكعبة بالغ. هديا عاد ومن سلف عما الله عفا أمره وبال ليذوق صياما ذلك

.95/ { المائدة انتقام ذو عزيز والله منه الله فينتقمارات : صوم ? سابعه ، ربgه اآلثم به يستغفر ما وهو ، الكف(

: منVأو ، صدقة Vأو ، صوم Vنحر .: هي أنواع ، الكفارات وصوم. المنعقدة اليمين - صوم ? أوال4

(1/17)

ذHكHم : } ال تعالى يقول GؤاخHولكن أيمانكم في باللغو الله ي ذHكHم Gدتم بما يؤاخ gاأليمان عق HهHفكفارت Hإطعام Gمساكين. عشرة

مv أو أهليكHم تHطعمون ما أوسطG من HهHأو كسوت Hرقبة تحرير حلفتم إذا أيvمانGكGم كفارة ذلك أيامV ثالثةG فصيامH يجد لم فمن

.89/ .. { المائدة4 اإلفطار - كفارة ? ثانيا4 . عذر غير من رمضان في عمدا: وهيت.ع.م.د إفطار يوم كل عن متتابعين شهرين صوم Hغير من ، م Vعذر .

. الخطأ القتل ? ثالثا- كفارة4 يقتل أنv لمؤمنV كان : } وما تعالى يقول ( مؤمنا 4 إال خطأت.ل ومن 4 ق. 4 مؤمنا إلى مHسلgمةa ودGي.ةa مؤمنةV رقبةV فتحريرH خطأGهGأهل ) د(قوا أن إال مؤمن وهو لكم عدوV قومV من كان فإن يص(

Hفتحرير Vرقبة Vمن كان وإن مؤمنة Vوبينهم بينكم قوم aميثاق aيةGد يجد لم فمن مؤمنةV رقبةV وتحريرH أهلهG إلى مسل(مةa ف.

4 الله وكان الله من توبة4 متتابعين شهرين فصيام عليما .96/ حكيما..{ المائدة

ارة الظGهار. ? رابعا- كف( ثم نسائهم من منكم يHظاهرون تعالى:} والذين يقول

ا أن قبل من رقبةV فتحرير قالوا لGما يعودون ذلكم يتماس( فصيام يجد لم فمن خبير تعلمون بما والله به توعظونا أن قبل من متتابعين شهرين .4 و3/ ..{ المجادلة يتماس(. العالمين رب$ لله والحمد

دGي.كHمv لكم ليHبي$ن الله :} يHريد تعالى يقول vن.ن وي.ه Hمن الذين س .26/ { النساء حكيم عليمa والله عليكم ويتوب. قبvلGكHم

( تعالى الله أراد عقائدهم في األولين لتقليد يكون أال شريعتنا في مكانa ، الكاسدة وعاداتهم وعباداتهم ، الفاسدة

. التقليدية ال ، العقلية بالطرق اإليمان الى الله هدى . وقد األمة سبقت التي األمم سنن من اإلسالم لنا أجاز لقد

4 المحمدية 4 منها وألغى ، أHمورا عن وسكت ، أخرى أمورا. الثالث القسم

: دليل وهو أال ، جميلa وأمرa ، جليلa علمa الموضوع وهذانv ] شرائع [ . قبلنا م.

(1/18)

جاز وما ، السابقة األHمم [ عند ] الصوم هو ، هنا يهمنا والذيزv لم وما ، منه لنا Hي.ج .

م ألغى فقد 4 ، [ شرعنا ] أي: حر( وردت الصيام من أنواعا: منها ، السابقة األمم لدى

بهةV أدنى بال محرم : وهو الله لغير .الصوم1 Hأو ش Vفي شك خالصة تكون االسالم في والعبادة ، عبادة الصوم إذ ، ذلك. ) وحده لله

( أHمGروا :} وما تعالى يقول الدين له مخلصين الله ليعبHدوا إال.5{البي$نه/ حنفاء

تكرر ، ) وحده لله العبادة في : الخضوع أي ، الدين وإخالص4 . فالصوم الكريم القرآن في تأكيده ، حجرV أو ، : لبشرV منوي(ا

بV أو HصHألجل أو ، ن Vحرام كله الغدير..فذلك أو ، كالنوروز يوم ل.ب.ةa هو بل ، فيه أجر ال محبوط عمل وهو ، vزر مجGواإلثم للو ،

) . رسولHهH به يأمر ولم ) ، الله لغير ألنه4 يحرم فهذا ، ولغيره له جعله ومن خالصا يكن لم ألنه ، أيضا

. للهم2 ر$ Hفي بالنهار الليل مواصلة : فهو الوصال صوم . وح

م صوم الصيام،وهذا gالناس. على محر / .. { البقرة الليل الى الصيام أتGم(وا :}.. ثم تعالى لقوله187. الصوم في يدخالن ال وجزأه الليل أن سابقة حلقة في وبيgن.ا

4 وشرحناه ، . وافياgاإلستمرار بعدم فأمره ، التنفيذ واجب الله أمر إن aواجب ،

كل$ في الطاعة واجبة تعالى وأوامره ، ريب وال أمرa وهو. ريب ال و حرام ، وعال جلg . ومخالفته األحوال

اإلنسان وخHلق عنكم يHخفف أن الله :} يHريد تعالى يقول بالباطل بينكم أموال.ك.م تأكلوا ال آمنوا الذين أيها * يا ضعيفا

ك.م تقتHلوا وال منكم تراضV عن تجارةV تكون أن إال( إن( أنفس.4 ذلك يفعل ومن ، رحيما بكم كان الله 4 عدوانا فسوف وظلما

4 نHصليه .30 إلى28/ { النساء يسيرا الله على ذلك وكان نارا ضعف يناسب ال وتشديدa ، للنفس : قتلa الوصال فصوم

صام كما ، الصوم ) يواصل الله رسول كان اإلنسان... نعم أربعين ) ، وإيلي(ا ) ، وموسى ) ، : عيسى الله أنبياء من كل

( وليلة يوما4 . وصاال

(1/19)

من كان وما ، السالم عليهم خصوصياتهم من وذاك هذا وكل4 يكون فال ، األنبياء خصوصيات . لألمم تشريعا

م3 ر$ Hألنهما الفطر وعيد ، األضحى عيد يومي صوم . وح : والشرب باألكل وتمامها ، والبهجة الفرحة وفيه عيد يوم

م ، العيد لمعنى منافV ذلك فتحريم ، وغيرهما Hر االمتناع فح.4 ، عنها . العيد لمفهوم تحقيقا

، فقط واحد يومa هو الفطر عيد أن( الذهن عن يغيب وال من الست يصومون نراهم ولذلك ، عداه ما صوم فيجوز. شوال من الثاني اليوم من شوال

م . كما4 Hر 4 فيه صوم كلX ح. جزء : كصوم األخرى باألمم تشبها عن باالمتناع أو ، أكل نوع عن باالمتناع الصوم أو النهار،4 يHعدX ال هذا .. فكلX فقط اللحوم 4 صوما م كما ، أصال Hمن يحر

. المسلمين بغير التشبXه جهة{ منهم فهو بقومV تشبgه ) : } من المصطفى ويقول . [3512- / به - وانفرد اللباس كتاب في داود أبو ] رواه

حرام وهو الكفر، الى يؤدي ما الرتكابه ، كافرا : يكون أي هذا على وقس [ ، المقصد حكم ] للوسيلة إذ ، قطعا4

،Hه Hفسيعطيك أشباه Vالكالم عن . الصوم5للكثير. إجابات ، صوم أو [ ، ] زكريgا بصوم المسمى وهو

من الكالم عن الصوم ليس إذ ، حرام [ : فهو ] الخرساني ولم المسلمين بغير تشبXهa وهو ، ديننا في الشرعي الصوم

Xجوازه على الدليل يدل .نv لها بدg ال العبادة إذ Gم Vإذ ، عكسها وغيرها ، للجواز دليل

. ... فتدgبر الجواز غيرها في األصل. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول * والفؤاد والبصر السمع إن( علمa به لك ليس ما تقفH } وال

Xوال مسوؤال عنه كان أولئك كل G4 األرض في تمش إن(ك مرحارGق لن vغ. ولن األرض ت.خHطوال الجبال تبل Xكان ذلك * كل HهHسي$ئ

.38 إلى36/ { اإلسراء مكروها رب$ك عند مؤداها ، اإلنسان من يصدر الذي للفعل وصف : هي الكراهة

. أفضل لكان ، الفعل ذلك يفعل لم لو أن(ه

(1/20)

4 لحاز تركه ولو ، عليه المرء يؤجر ال : فعل فالمكروه ، أجرا ، خوفV أو ، لعجزV : ال أي ، االمتثال بني(ة هو تركه كان إذا

. وأشباههما********: أنواع المكروه والصيام

أمن يHعرف ال الذي اليوم وهو ، الشك يوم : صوم ? أوله إن أن(ه على المسلم .. فيصومه رمضان؟ من أم هو، شعبان

فهو ، حلg قد يكن لم وإن ، منه فهو رمضان حلg قد كان !! . شعبان من تطوع يريد واإلسالم ، بها الجزم : عدم أي ، [ للني(ة ] ترديدa فهذا

كل$ ... وفي والوضوح ، والبتات ، والقطع ، والحزم ، الجزم. فافهم ، شيء: تعالى يقول

المتوكلين{ آل يحب الله إن الله على فتوكل عزمت }..فإذا .159عمران/

( يكون ال الله على االعتماد : أن( أي 4 إال اتخاذ وبعد ، جازما4 الشك يوم صادف . نعم.. إذا التوكل وهو ، السبب صوما بذلك بأس فال [ ، [ و] الخميس ] كاالثنين المسلم يصومه. حينئذ

) : المصطفى يقول ، ياسر بن عمار عن أبا عصى فقد الناس فيه يشك الذي اليوم صام } من

{ . القاسم عن الباب في وأورد632/ الصوم كتاب في الترمذي ] رواه

4 وأنس هريرة أبي هو قال عمار حديث . وعن مقاربة أقواال وأكثر2159/ : النسائي عند هذا على العمل ، صحيح حسن

وأورد ، التابعين ومن ، الرسول أصحاب من العلم أهل. أسماء.هم

/ والدارمي ،1635/ ماجة وابن ،1987/ داود أبو وأورده1620. ]

******** عيد : يوم لكونه والكراهة ، لوحده الجمعة يوم : صوم ? ثانيه

. الفقراء وحج ، المؤمنين عيد : } الجمعة أن( اشتHهر فمما

{ . والمساكين

(1/21)

( الجمعة أحدكم يصHم ) : } ال ويقول أو ، قبله يصوم أن إال 7503/ المكثرين / كتاب أحمد مسند { . ] باقي بعده يصوممHعة يوم ن( : } إ قوله الله رسول عن روى Hفال ، عيد يوم الج

( ، صيامكم يوم عيدكم يوم تجعلوا بعده أو قبله تصوموا أن إال ) : عباس ابن قال ، القرآن تفسير / كتاب الترمذي وفي ،

مHعة يوم في عيدV يوم نزلت إن(ها Hوراجع { ، عرفة ويوم ، ج : / الصيام / كتاب ومسلم ،1849الصوم/ / كتاب البخاري

/ داود وأبو ،674الصوم/ والترمذي/كتاب ،1930 و1929 و7503/ المكثرين /مسند وأحمد ،2067/ الصوم كتاب

[ .10021 و9523 و8764 كل يناسب . وال وسرور ، وفرح ، ولقاء ، اجتماع : يوم وهي. الطعام عن االمتناع ذلك

. بهم ولطف ، لعباده الله من ورحمة ، : تخفيف وهذا .19/ ... { الشورى بعباده لطيف : } الله تعالى يقول

******** سنة عرفة صوم كان فإذا ، للحاج عرفة يوم : صوم ? ثالثه وتعبهم ، انشغالهم : يوم فإنه ، للحجاج مكروه فهو ، للناس

. ومناجاتهم ، ومناداتهم ، وتلبيتهم ، وعبادتهم ، ودعائهم ، وهو ، هذا ألجل صومه عن فنHهوا ، قوة الى يحتاج هذا وكل. لغيرهم سنة

ر أنv الله على أحتسب إن$ي عرفة يوم ) : } صيام ويقول يHكف${ . بعده التي والسنة قبله التي السنة

أهل استحب وقد ، حسن / حديث / الصوم : الترمذي ] راجع( عرفة يوم صيام العلم / / الصيام ماجة وابن ، بعرفة إالر عرفة : صيام أحمد وعند ،1721 و1720 التي السنة يHكف$ر عاشوراء وصيام ، تليها مسند / باقي ..أحمد سنة يHكف$

[ .1492األنصار/ ********. لوحده عاشوراء : صوم ? ورابعه

م من العاشر يوم : هو وعاشوراء . محر(4 المنورة المدينة ) إلى الله رسول قدم فحين وجد ، مهاجرا: له قالوا ، ذلك عن سأل وحين يصومونه اليهود

[ . الغرق من موسى فيه الله أنجى يومa ] إنgه. قال كما أو { ، موسى بأخي منهم أحق ) : } أنا عليه فقال

(1/22)

صمنا الله شاء إن المقبل العام كان ) : } فإذا عليه وقال{ . التاسع اليوم عاشوراء ) قبل وقHبGض ، عامه في العاشر صام أن بعد وذلكبعده. الذي

******** يوم [ غير ] منى أيام وهي ، التشريق أيام : صوم ? خامسه

، ثالثة فهي تليه التي األيام أما ، النحر يوم هو الذي ، العيد: وتسمgى

ويقد$دونه اللحم بها يشرقون كانوا [..ألنهم التشريق ] أيام [ إلى ] منى من رجعوا إذا معهم ليأخذونه : يجففونه أي ،

. أهليهمربV ، : أكلV أيام التشريق ) : } أيام وقال Hوش . }

،1710/ / الصيام داود وأبو ،1926/ /الصيام : مسلم ] راجع[ . أخرى برواية2065/ الصوم كتاب / في وفيهه تمام على ربه الحاج يشكر فيها فإن . نHسكه وإكمال ، حج$

، والزيارات ، : الدعوات ففيها ، والتئام ، اجتماع أيام وهي من أولى ، منها فاألكل ، طريgة األضاحي لحوم تزال وما

. عنها العزوف********. الدهر : صيام ? سادسه

4 المرء يصوم : أن وهو 4 دام ما يوميا يوم له يكون أن دون ، حيا. به يHفطر. الطيبات لنا خلق ) الذي الله رحمة عن : عزوف وهذا. الرهبانية عن نهى واإلسالم ، : رهبانية وهذه

: ) قال عمرو ابن الله عبد عن النهار، وألصومنg ، الليل : ألقومنg أقول ) أن$ي الرسولH أHخبر

. ماعشت) : الرسول له فقال من وصم ، وقHم ون.م ، وأفطر فصم ، ذلك تستطيع ال } إن(ك مثل وذلك ، أمثالها بعشر الحسنة فإن ، أيام ثالثة الشهر{ . الدهر صيام) : مظعون بن ) لعثمان وقال

؟ سنتي عن أرغبت عثمان } يا. أطلب سنتك ولكنv ، الله رسول يا والله : ال قال

) : الرسول له فقال فأتق ، النساء وأنكح ، وأفطر وأصوم ، وأصلي أنام } فإني

، حقا عليك لضيفك إن ، حقا عليك لبدنك فإن ، ياعثمان الله{ . ون.مv وصل$ وافطGر، فصم ، حقا عليك لنفسك وإن

مHعة / كتاب : البخاري ] راجع Hكتاب ومسلم ،1085/ الج / [ .1966و1962/ الصيام

********. بالصوم السبت يوم : إفراد ? سابعه

) : الرسول قال{

(1/23)

( السبت يوم تصوموا ال يجد لم وإن ، عليكم افترض فيما إال( أحدكم غvه شجرةV عود أو ، عنبة لGحاء. إال Hفليمض . }

وإظهار ، األخرى األديان أهل مخالفة باب من وهذا. ودينه المسلم خصوصية

. العالمين رب$ لله والحمد

4 تطوع :}.. فمن تعالى يقول تصوموا وأن له خيرa فهو خيراa184/ { البقرة تعلمون كنتم إن لكم خير.

. الندب صفته الذي الفعل : هو المندوب. إليه دعا .. أي األمر إلى ن.د.ب : من اللغة في والندب ، الترك على الفعل جانب ترجيح : هو الشرع في والندب

يؤجر بحيث والمستحب [ ، ] السنة ويسمى ، تاركه يؤاخذ وال ، فاعله [ ] الحرامH يقابل كما [ ، ] المكروه يقابل وهو ، منه أدنى

[ . ] الواجب.[ . ] الحالل ويHسمى [ ، : ] المباح المجموعتين وبين

: متعددة أنواع المندوب والصيام القادر العذر ولصاحب للمسافر، الصوم إتمام : ندب ? أوله

اإلتمام. على{ . تعلمون كنتم إن لكم خيرa تصوموا :} .. وأن تعالى لقوله

لذات صفة4 ( وليس ) اإلتمام صفة الندب : أن والحقيقة استطاع لمن أفضل وإتمامه ، واجب الصوم فذات الصوم،

وغيرهم ، والمHرضع ، والمريض : كالمسافر، المعذورين من.

******** فيها يكتمل التي األيام وهي ، البيض األيام : صوم ? ثانيه4 ويكون ، القمر ، عشر الثالث : ليالي في . وكماله بدرا

4 تلي التي هي عشر. وأيامها والخامس ، عشر والرابع كال. منها

: فصم أيام ثالثة الشهر من صمت ) : } إذا الرسول يقول{ . عشرة وخمس ، عشرة وأربع ، عشرة ثالث أن ) يأمرنا الله رسول : ] كان قال القيسي ملحن وعن

... [. البيض نصوم

2380و ،2379و ،2305/ الصيام / كتاب : النسائي ] راجع [ .2388و ،

******** صوم عن تعو$ض وهذا شهر، كل من أيام ثالثة : صوم ? ثالثهالدهر.

4 إنسان كل صام فلو بعشر والحسنة شهر ، كل من ثالثة أياما شهر كل في هذا تكرر وإذا ، ثالثين صام فكأنما ، أمثالهاالدهر. صام فكأنما

(1/24)

، المزيgتان اجتمعت فتكون ، البيض الليالي أيام صام ولو. الفضيلتان والتم(ت

) : النبي لي : قال قال ) ، عمرو ابن الله عبد عن ، أمثالها بعشر الحسنة فإن ، أيام ثالثة الشهر من } صمه { .] مرg الدهر صيام مثل وذلك Hتخريج . ] إلى ورمضان شهر، كل من ثالثة ) : } صوم الرسول وقال

{ . الدهر صوم رمضاننg ال بثالث خليلي ) : } أوصاني وقال Hأموت حتى أدعه : وترV على ونومV ، الضحى وصالة شهر، كل$ من أيامV ثالثة صوم

. ]المسافر/ / صالة ومسلم ،1107/ / الجمعة : البخاري ] راجع ،2364و1659/ الليل وقيام الصيام والنسائي/ في ،1182

1681 و1418/ / الصالة والدارمي691/ / الصوم والترمذي[ . ـ وتأخير بتقديم كالهما ـ

.. ذلك بتصديق القرآن نزل وقد جاء ومن أمثالها عشر فله بالحسنة جاء :} من تعالى فقال

( يHجزى فال بالسي$ئة .160/ { المائدة مثلها إال********

. والخميس االثنين : صوم ? رابعهئGل Hفقال ، والخميس االثنين يوم صوم ) عن الرسول س :

/ / الصيام : مسلم { . ]راجع علي( أنزل وفيه ، ولدت } فيه1978. ] يوم تHعرض العباد أعمال : } إنg فقال ، صيامها ) عن وسئل صائم وأنا عملي يHعرض أن فأHحبX ، الخميس ويوم االثنين

. } ،2318/ : النسائي/ الصيام راجع ، متقاربة ] وبروايات

[ .20758/ وأحمد ،2080/ / الصوم وأبوداود

اإلثنين صيام يتحرى كان الله رسول ) : } أنg عائشة وعن{ . والخميس

،2324 و2322 و2321 و2320/ / الصيام : النسائي ] راجع[ . والخميس اإلثنين يصوم كان : أن(ه وفيه صيام في فضائل عدgة بين ) يجمع الله رسول كان ولقد

ذلك لي.عvدGل الشهر، في أيام ثالثة . يصوم1: فهو ، تطوعهالدهر.

. فضلهما ليحوز ، والخميس االثنين صيامه في . ويجعل2: قالت ، أبيها وعن عنها الله رضي الصد$يقة عائشة وعن

الشهر: السبت من يصوم وسلم عليه الله صلى النبي } كان والخميس ، واألربعاء ، : الثالثاء اآلخر الشهر . ومن واألحد ،

. }

(1/25)

) كان الله رسول : } أنg ) قالت النبي أزواج بعض وعن4 يصوم من أيام وثالثة ، عاشوراء ويوم ، الحجة ذي من تسعا

{ . وخميسين ، الشهر من إثنين : أول شهرV كل$ باختالفV ـ داود وأبو ،2374 و2332/ الصيام/ ]النسائي

[2281/ الصوم/ ـ يسير******** ) داود الله نبي$ صيام وهذا يومV وفطر ، يومV : صوم ? خامسه

.) : الرسول لي عمرو) قال.. قال بن الله عبد فعن

Xالسالم عليه داود صيام ، وجل عز الله الى الصيام } أحب ، 4 يصوم كان 4 ويHفطر يوما [ . تخريجه { . ] مر( يوما

********. شوال : صوم ? سادسه

: ) عنه األنصاري أيوب أبو رواه ) فيما وقال4 اتبعه ثم رمضان صام } من صام فكأنما ، شوال من ستا{ . الدهر

: راجع يسير وباختالفV ،1984/ / الصيام : مسلم ] راجع وابن ،2078/ / الصوم داود وأبو ،690/ / الصوم الترمذي

/ وأحمد ،1689/ / الصوم والدارمي ،1706/ / الصوم ماجة22454. ]

gشهور،واأليام بعشرة ورمضان أمثالها بعشر الحسنة فإن 4 بستين الست العام صام قد هو فكأنما ، : بشهرين أي ، يوما

. عام كل في وهكذا ، كله

********. الحاج لغير عرفة : صوم ? سابعه

على أحتسب إني ، عرفة يوم ) : } صيام المصطفى قالر أن الله { . بعده التي والسنة ، قبله التي السنة يHكف$

. ـ وسيأتي ـ الحاج لغير : وصومه قلت) : الله رسول ) أنg هريرة أبي عن ورد فقد

{ . بعرفة عرفة يوم صوم عن } نهى / ماجة : ابن يسير وباختالفV ،2084/ / الصوم داود ] أبو

[ .9384/ وأحمد ،1722/ الصوم********

. عاشوراء مع تاسوعاء : صوم ? ثامنه4 وصومهما عنهما، الكالم مر( وقد . لليهود مخالفة4 معا

غير وهو ، توقان به الذي األعزب الشابX : صوم ? تاسعه. مستطيع

منكم استطاع من الشباب معشر ) : } يا الرسول يقول له فإنه ، بالصيام فعليه يستطGع لم فمن ، فليتزوج الباءة{ . وGجاء

[

(1/26)

و2485/ / النكاح ومسلم ،4677/ / النكاح : البخاري راجع/ /النكاح ماجة وابن2207/ / الصيام والنسائي ،2486 و3830 و3819 و3411/ المكثرين / مسند وأحمد ،1835 ،1001/ / النكاح يسير: الترمذي وباختالف ،3903

/ داود وأبو ،2210 و2209 و2208/ / الصيام والنسائي [ .2019/ /النكاح والدارمي ،1750/ النكاح

********. لله الشكر : صوم ? عاشره

نال أو ، رغبة4 له الله حقق أو ، نعمة4 اإلنسان أHعطي فإذاقg ، أHمنية4 Hوبالصدقة ، وبالصالة ، باللسان الشكر عليه ح .. 4 لله بالصوم وكذا . ن.ذرV غير من ولو ، تطوعا

. العالمين رب$ لله والحمد

.. { فليصمه الشهر منكم شهد : } .. فمن تعالى يقول.185/ البقرةد بين فرق هناك Gه . وشاهد ش.

4 اليوم : شاهدت . تقول وعاين رأى : بمعنى فشاهد شيئا

4 . عجبا. شيئا رأى : من فالشاهد. بالشهادة : يقرg . أي رأى بما يHخبر : من والشاهد

. الشاهد به يخبر ما : هي والشهادة. المحسوسات عالم : هي والشهادة

،9الرعد/ .. { ـ والشهادة الغيب :} عالم تعالى يقول .92/ والمؤمنون

********د وأم(ا Gه . .. حضر بمعنى : فهي ش.

4 وأدركه ، : حضره أي ، الشهر فالن : شهد نقول . حيا. : حضرها أي ، الجمعة فالن : شهد ونقولد وتأتي Gه : . منها أHخر [ بمعانV ] ش.

. بالله : أشهد . تقول بالله ... والحلف الشهادة أداء: هو ، الكريمة اآلية من المقصود المعنى إذن ، رمضان شهر الى ترجع والالم - واأللف الشهر حضر من إن

على الصيام يقتصر . فال صومه فعليه ـ ذلك قبل مذكور ألنه [ ] الشهر لفظ يطلقون اليوم الناس فإن( ، الهالل رأى من

هذا . ولكن بدئه وعالمة ، سببه أن(ه اعتبار على ، الهالل على : شهر .. هو المقصود الشهر بل ، باآلية مقصود غير المعنى. رمضان

(1/27)

على الصوم وجوب كان . ولو هاللين بين ... ما مدته والشهر الجائز من وال ، المشروع غير من لكان ، [ فقط ] شاهد من

عHف من أو األعشى وال ، األعمى تكليف ال الذين أو ، بصره ض. أو ، الغبار أو ، : الغيم بسبب ، الهالل رؤية يستطيعون

. ... الخ الدخان ، مقبولة غير نتائج الى لوصلنا المعنى هذا على عو(لنا ولو

: منها. بتمامه الشهر لكل البعض صيام عدم

.. الرؤية على المكلف لقدرة السابقة األيام صيام عدم أوXخالفه على ، اإلجماع قام هذا وكل . لوجوب ، لوحده يكفي الشهر حضور مجرد .. ليس لكن

. الصوم4 النبوية السنة أضافت فقد شهود مع تتوفر أن يجب شروطا

: فيجب [ ، : حضوره ] أي الشهر. ... مكل(فا [ الشهر ] شهد من يكون . أن1

علم الذي ، الصحيح ، البالغ ، العاقل ، : المسلم هو والمكلف. العبادة صحة يمنع ما به يقم ولم ، بالوجوب

. بالصوم يكل(ف ال ـ الشهر شهد - وإن المسلم فغير. بالصوم يكلف - ال الشهر شهد - وإن والمجنون

4 بالصوم يكلف الشهر- ال شهد - وإن والصبي بل ، تكليفا4 تأليفا منه يHطلب . استطاع إن ، وتعويدا

4 بالصوم يHلزم - ال والمسافر 4 ، له ترخيصا للعHسر ودفعا. عنه والمشقة كان إذا ، بالصوم يلزم وال ، اإلفطار له - يحق والمريض

. المرض تباريح عنه يHخفف أو ، الشفاء في يHساعده الفطر ، اإلسالم بتكاليف فيه العلم يستطيع ال بلد - في والمسلم

. باألحكام لجهله ، بالصوم المسلم هذا يHلزم فال كل شهد وإن ، تصومان ال فإنهما ، والنHفساء ، والحائض

، والنفاس ، : الحيض وهما ، المنافي لوجود الشهر، منهما. الصوم صحة من المانعان

. العالمين رب$ لله والحمد

{ . نوى ما امرئ لكل إنgما و ، بالنيات األعمال ) : } إنgما قالد. : بمعنى ونوى ص. . ق.. : قصدك أي ، بخير الله .. نواك . نقول القصد : هي والنية. بفعله الشيء قصد هي ، الشرع : في والنية

. عنه التراخي وعدم الشيء قصد : هو والعزم

(1/28)

.. { آل الله على فتوكل عزمت : } .. فإذا تعالى يقول .159/ عمران

4 ، إليه الموصلة األسباب اتخاذ بعد الفعل : أداء أي مستعينا انتظار أو [ ، ] الدعة تعني بالله االستعانة فليست ، بالله

: من بدg ال بل ، األحداث. مقصودة به واستعانة ، لله خالصةV بنيgةV [ ، األحداث ] صنع

ا . Hيفعل أن قبل شيء فعل على القلب : عقد فهو الهمX أم(: تعالى يقول

... { ربه برهان رأى أن لوال بها وهم( به همgت } ولقد .24/ يوسف

********عت : ألجل النية وشر$

وفي ، فيها أجر ال . والعادة والعبادة العادة بين . التمييز1 والبHعال ، والشراب ، : الطعام عن امتنع األجر. فمن العبادة

لله طاعة4 ينوG ولم ، الشمس غروب الى الصادق الفجر من ،( ليس ففعله ، ذلك في وجل( عز( 4 إال 4 أمرا 4 ال عاديا . عباديا

لV أو ، لنظافة او جنابة من اغتسل ومن Xيقصد ولم ، لتجم 4 كان ، ورسوله الله ألمر االمتثال بفعله 4 فعال ذاته في حسنا

. لألجر جالب غير لكنه بالفعل قيامه عند نوى .. فمن صحيح هذا كل في والعكس

ربة العادي H4 ، للرسول والطاعة ، لله الق الدين ألحكام وامتثاالر وهذا ، ذاته في عبادة هو يومي فعل كل كان ، : لنا يفس$

( واإلنس الجنg خلقت :} وما تعالى قوله ... { ليعبدون إال .56/ الذاريات

والصالة بالصوم بالتلبس عبادتهم بهذا المقصود فليس ، عادي فعل كل في القربة بني(ة بل ، لحظة كل في وغيرها

4 النية تقلبه حيث ، األمة بهذه الله رحمة من . وهذا عباديا ) في للرسول مصاحبة كانت التي الرحمة استمرارية ومن. حياته

( أرسلناك : } وما الكريم القرآن ويقول { للعالمين رحمة إآل .107/ األنبياء

4 ، فالع.ال.مHون 4 جنا موزعون ، األصقاع في متفرقون ، وإنسا. ؟ هؤالء نبي$نا رحمةH تعمX فكيف ، األزمان على. المHهداة الرحمة تلك لبعض فهمa ، ذكرناه فيما. الني(ة بأمر يتعلق ما هو الرحمة تلك ومن

(1/29)

كتبها ، يعملها فلم بحسنة همg ) : }.. فمن الله رسول يقول عنده الله كتبها فعملها بها همg . وإن كاملة حسنة عنده الله

. كثيرة أضعاف الى ، ضعف سبعمائة الى ، حسنات عشر . كاملة حسنة عنده الله كتبها يعملها فلم بسيئة همg وإن{ . واحدة سيئة4 الله كتبها فعملها بها هم( وإن

/ كتاب ومسلم ،6010/ الرقاق / كتاب : البخاري ] راجع والدارمي ،1897/ هاشم بني / مسند وأحمد ،187/ اإليمان [ .2667/ الرقاق / كتاب النية ألن ، حسنة يكتب بالحسنة ) .. فالهمX الله رحمة فانظر . األجور تتصاعد التنفيذ وبعد ، عليه المرء [ يؤجر ] فعل

وهي ، لعباده الله من رحمة عليه شئ فال بالسيئة همg ومن. لرسوله الله حباها التي الرحمة أوجه من

ألن ، حسنة العدول بذلك له كتب ، السوء عن المر ع.د.ل فإذا هذا كان ولما [ ، ] فعلa هو ، الشيء فعل نية عن العدول4 الفعل في النية أثر فانظر !! ، أجرا عنه يحوز فإنgه ، حسنا . الله رحمة من واالغتراف ، المراتب ونوال ، األجور كسب

على أمرني الله إنg قال فلو ، النزهة ألجل المرء يسافر فقد: يقول إذ ، رسوله لسان

في له يHكتب فإنه { ، ساعة بعد ساعة القلوب } روحوا. أجر سفره

بهذا ي.عصGم أن نوى فلو ، زوجته من حاجته المرء ويقضي ، الرزق أجر. وكذا..طلب هذا في له كHتب ، الزنا من نفسه ، الكالم وحسن ، الملبس وحسن ، والتزاور ، العلم وطلب يفعله قد ، عادي يومي دنيوي أمر وكل ، المعاشرة وحسن فعله فإذا ، اللياقة بآداب يHسمى ما أو ، للمجاملة الناس

غير من غيره يفعله و ، ولرسوله لله االمتثال بني(ة المسلم. محروم وغيره ، مأجور فالمسلم ، الني(ة هذه

عت . كما2 قد فالمرء ، ذاتها العبادات بين للتمييز النيgة شر$ ينوي قد لكن ، والبHعال الشراب و الطعام عن ممتنعا يصوم4 صوما4 4 ينويه أو ، واجبا . ذلك غير أو ، شكرا أو ، تطوعا

بين المميزة هي والنية ، الصفة وتتنوع ، واحد فالفعل. المتشابهة األفعال

(1/30)

فيهن فرض فمن معلومات أشهرa : } الحج تعالى الله يقول / ..{ البقرة الحج في جدال وال فسوق وال رفث فال الحج197.

: عدم عليه فيترتب ، بنيgة الحج أفعال في دخل : من أي. الجدال وعدم ، الفسق وعدم ، الرفث

يقع وما ، نفسه عن نفسه المرء من يقع ما يتميز . وبالنية34 ، غيره عن نفسه من . فالكل لغيره يهديه تطوXع4ا أو ، توكيال4 واآلخر ، نفسه عن يحج هذا .. لكن يحج ، غيره عن وكيال

ق . النية والمفر$4 ليحوز القران يقرأ وهذا يقرؤه واآلخر ، نفسه لذات أجرا

4 ألبيه أجره فيHهدي 4 أو - حيا ألخيه القراءة يهدي أو - ، ميتاق ، لغيرهما.. وهكذا أو ، الشهيد . النية والمفر$ا ، بالدين ويHكل$مهم الناس يعل$م واآلخر أو ، : للمال إم(

كسبا اآلخر يعلمهم حين . في دنيوي لغرض أو ، للشهرةق ، للرب وامتثاال لألجر . النية والمفر$

( هذا من فخذ المHبتغى إلى ... تصل األفعال لكل سبيال. المتعال الملك بإذن ، والمنال. العالمين رب$ لله والحمد

( الكتاب أHوتوا الذين تفرق : } وما تعالى يقول ما بعد من إال( أHمGروا * وما البي$نة جاءتهم الدين له مخلصين الله ليعبدوا إال { القي$مة دين وذلك الزكاة ويHؤتوا الصالة ويHقيموا حنفاء .5 إلى4/ البينة4 الفعل هذا يكون أن المرء ينوي بهذه كذلك فيكون ، عباديا( فصلناه أمرa وهو ـ النية العبادي بالفعل يأتي قد . لكن ـ قبال

أو ، زمان في أو ، مكان في ، متعددة وألسباب ، المنوي. مخصوصة هيئة على يؤديه أو ، أناس بحضور

تلك غير على ألداها ، لوحده العبادة هذه فعل لو ولكنوالهيئات!!. األحوال

لو !! . اذ وحده لله لتكون [ بعبادته ] يHخلص لم حينئذ هو إذن. آخر بشكل لكانت وحده لله فعلها

أي$ مراعاة عدم مع ، ) وحده لله العبادة : كون فاإلخالص. غيره اعتبار

: عياض بن الفHضيل قال الناس أجل من والعمل ، رياء الناس أجل من العمل ] ترك[ . منهما الله يعافيك أن واإلخالص ، شرك

(1/31)

يHشرك حيث ، الرياء وهو ، األصغر هو: الشرك هنا والشرك!! . تعالى الله غير عبادته في المرء

: أنواع ثالثة لله المخلصين فعبادة عبادة . وهذه تعالى الله من خوفا عبادته يفعل : أن ? األول

. العبيد والثواب...وهذه الجنة لطلب عبادته يفعل : أن ? الثاني

. التجار عبادة لحق وتأدية4 ، الله من حياء4 عبادته يفعل : أن ? الثالث4 نفسه يرى هذا كل$ مع وهو للشكر، وتأدية4 ، العبودية را مقص$

4 قلبه ذلك مع ويكون ... ؟ ال أم عمله أيقبل يدري ال ألنه خائفا. األحرار عبادة وهذه وقد ) ـ عائشة له قالت ) حينما الله رسول أشار وإليها

هذا : تتكلف قالت ـ الليل قيام من الشريفتان قدماه تورمت. تأخر وما ذنبك من تقدم ما الله غفر وقد ،

4 أكون ) : } .. أفال قال 4 عبدا { . شكورا / كتاب والترمذي ،5045 , مسلم/ 1062: البخاري/ ] راجع [ .377/ الصالة

فيها األفضل ، العبادة في اإلخالص : هل سائل يسأل وقد؟! الرجاء مع أو ، الخوف مع تكون أن

الي اإلمام يقول الن ، أفضل الرجاء مع : ] العبادة الغز( فلي.تأمل [ ، القنوط يورث والخوف ، المحبة يورث الرجاء

. بالله الظن يHسنون ال الذين هذا... واحد آن في الخائفين الراجين ) مدح الله ولكننHوبHهم : } تتجافى تعالى يقول Hهم يدعون المضاجع عن جgرب .16وطمعا4{ السجدة/ خوفا4 في ورد مما وهو ، مجتمعين والطمع الخوف الله فذكر

4 القران . ذكرنا بما ونكتفي ، كثيرا********

. .. الكGبvر .. و : العHجHب لله العبادة إخالص ينافي وممابGط بعمله أHعجب فمن بGط استكبر . ومن عملHه ح. . عمله ح. ، عبادتهم في المستكبرين غير العظيم القرآن امتدح لقد

: بقوله دابةV من األرض في وما السموات في ما يسجد } ولله

Hفوقهم من ربهم * يخافون اليستكبرون وهم والمالئكة .50-49{النحل/ يؤمرون ما ويفعلون

، للمسلمين شديدة تزال ما و اليهود عداوة كانت لقد وتعليل ، النصارى هم آمنوا للذين مودة4 الكتاب أهل وأقرب... في ورد ما هو قربهم

(1/32)

: تعالى الله قولgد.ن Gوالذين اليهود آمنوا للذين عداوة4 الناس أشد } لتج إن(ا قالوا الذين آمنوا للذين مودة4 أقربهم ولتجدنg اشركوا4 قسيسين منهم بأن ذلك نصارى يستكبرون ال وأنهم ورهبانا

.82/ { المائدة الله لغير العبادة يجعالن أمران العبادة .. في والكGبvر فالعHجvب

.********

4 واآلخرة الدنيا لطلب العبادة حالة أم(ا ذهب قد فهذا ، معا. فيه فصgل . وبعضهم للعمل مHحبGطa أن(ه الى العلم أهل بعض

. اإلخالص : فقدان هو ، العمل يHحبط قولهم في واألصل

وللنفع للفريضة الحج يكون أن القرآني بالنص الله أجاز نعم يأتوك بالحج الناس في :} وأذGن تعالى ... بقوله الدنيوي

* ليشهدوا عميق فجV كل من يأتين ضامرV كل وعلى رGجاال4 ما على معلومات أيام في الله اسم ويذكروا لهم منافع

.28/ ..{ الحج األنعام بهيمة من رزقهم ، الحج الى الذهاب في ابراهيم سيدنا لنداء االستجابة فكانت4 األمرين ألجل في الله اسم وذكر ، المنفعة : شهود معا ، القرآن بنص تعالى الله أجازه مما . فهذا المعلومات األيام

. اإلخالص ينافي فال4 اإلخالص من فيه .. فالبد الصوم أما عليه ويرد ، أيضا

لvه لم وإن ، اإلحباط Hخvالرياء ي.د .. لله النية يخلص لم ، الصحة ... وألجل لله صام فمن لم ، الصعوبات على نفسه تعويد ... وألجل لله صام ومن

. هذا يHشبه ما كلX . وكذا لله النية يخلص ، اإلخالص عدم يستطيع ولكنه ، الرياء يستطيع ال هذا فمثل

يأثم ... قد ولغيره لله المكلف جعله الذي المختلط والصوم يHطالب ال بحيث ، صيامه صح وإن ، اإلخالص عدم على

بالقضاء. وال باإلعادة الزمة نتائج تكون األخرى األمور ... فإن( لله النية أخلص ومن . شئ يكدره ولم ، أجره ويثبت ، صومه ويصح ، الصوم لذلك. أراد ما حاز وقد

النتائج ودع ، لله نيتك واخلص ، المسلم أخي هذا فالحظ تأتيك سوف فإنها ، بصومك تحصيلها تنوG لم وإن ، األخرى

بشكV المشوب غير الجزيل األجر مع ، واضحة4 ، ظاهرة4 ، هي) . الله شاء ... إن ريبة أو

(1/33)

. العالمين رب$ لله والحمد

تعالى: يقولكم في ما الله } .. ولي.بت.لي. دوHر. Hمح$ص. صHقلوبكم في ما ولي

.154/ عمران { آل الصدور بذات عليم والله: تعالى ويقول

ا منكم المجاهدين نعلم حتى } ولن.بلHوكم * إن أخباركم ونبلHو.وا الله سبيل عن وصد(وا كفروا الذين بعد من الرسول وشاق(

* يا أعمالهم وسيحبط شيئا يضروك لن الهدى لهم تبين ما تHبطلوا وال الرسول وأطيعوا الله أطيعوا آمنوا الذين أيXها

.33 إلى31/ { محمد أعمالكمم زوايا إلى بالنظر ، متعددة4 تقسيماتGV التكاليف العلماء قس(

: إلى قسموها فهم ، مختلفة. كفائية تكاليف و عينية تكاليف

. مطلقة تكاليف و مؤقتة وتكاليف. مالية تكاليف و بدنية وتكاليف. والبدني(ة المالية بين تجمع وتكاليف. .. وبدني .. ومؤقت .. وعيني عبادي : تكليف هو فالصوم

ا 4 كونه أم( كما المال على ال ، البدن على مفروض : فألنه بدنيا بدنية عبادة . فالصالة وغيرهما النافلة صدقة أو ، الزكاة في

كذلك . والصوم بدنية عبادة .. والنية بدنية عبادة .. والوضوء. والبدن المال فيها اجتمع عبادة الحج إن( حين . في

ألن ، واإلنابة التوكيل فيها : جاز الصرفة المالية فالعبادات الى المال إلخراج الخطاب كان وإن ، المال في الفريضة

فالمطلوب نفسه، المال صاحب الى الله وجهه قد ، الفقير . فتجوزـ غيره دون به هو ليقوم ، بدنه بذات يتعلق ال منه

إذا تحد$د . والنية المتصدق أو المزكي غير من النية ـ حينئذ. ... الخ فالن عن أو ، فالن عن أو ، : نفسه عن الدفع كان

حالة في المال جانب الشرع غ.لgب حيث ، الحج بهذا وأHلحق.4 يكن لم فإن ، البدن عجز تجز لم ، االثنان وتوازن ، عاجزا

. اإلنابة

(1/34)

من المشتركة أو ، الصرفة المالية بالعبادة القيام جاز كذلك لنفس ، الموت بعد ولو صاحبها غير من ، والبدن المال

إليصال التركة من يكون والدفع ، ذكرناها التي االعتبارات4 وغيرها، ، وفديةV ، وكفاراتV ، من: زكاةV الله حقوق عن فضال. إليهما وما وتعويضات ، ديون من الناس حقوق ، أوصى إذا تركته من المتوفى عن الحج .. يجوز الحج وفي الحي عنه فيحج ، مفقود البدن الن ، البدن على للمال تغليبا4 . أما ـ لذلك الشرعية بالشروط ـ عنه الورثة يHنيبه ممن

. نعم كان فردV أي$ من قضاؤهما يجوز .. فال الصالة و الصوم4 الغير، أو قريبه عنه يتطوع يHبريء ال هذا لكن ، القضاء ناويا

، الله الى مردود أمره األحوال كل$ . وفي ذكرنا لما ، ذمته من يHستقطع مالV مقابل عنه بالصالة وصاياه تنفذ ال لكن

. التركة ، الروح أسكنه الذي الجسد هذا االنسان أعطى ) الذي فالله

ل(ةV أبهى في فأضحى Hذا الغني يكون أن يرضى ال ، وحالة ح ه البدنيgة العبادة بل ، البدن عبادة في امتياز ، أوجب بحق$. بالمال عليه تعالى منه اإلنعام لزيادة { تقويم أحسن في االنسان خلقنا :} لقد تعالى يقول

.4التين/ . واجب إكرام كل ومقابل ، زكاة نعمة فلكل المتكبGر، ، القوي ، االنسان..الصحيح لهذا الله فأراد

أولئك ... كلX الصحيح الفقير أو ، الغني ، الثري ، المتعاليغوا أن الدنيا ) في الله لهم أراد 4 باألرض، أنوفهم يمر$ تذلالة، لرب g4 العز ربX الله وهو [ ... أال ] القوي$ بقوة واعترافا

الله يبلوا ومعطيها. كذلك القوة إياها ومانح ، كلها الخالئقه حال في االنسان .. فيطلب واكتماله ، وكماله ، وقوته ، عز$

وتقديم ، وجهاد ، وصيام ، : صالة من العبادات هذه منه. لمحتاجها البدنية المعونات

، المالي البدل فيه يجوز وال ، فيه النيابة تجوز ال هذا وكل وال ، حياته في ال ، عنه نيابة الغير من به القيام فيه يجوز وال4 ال ، مماته بعد 4 وال ، وصية4 وال ، تطوعا . استئجارا

(1/35)

فعله ثواب ويHهدي يHصلي أو ، إنسانa يصوم أن ... يجوز نعم المتوفى عن يHسقط ال ذلك .. لكن للحي أو ، للمHتوفى من تعفيه وال ، عليه افترضت ألنها ، البدنية العينية الفريضة. األخروية المساءلة

أو ، عنهم باألجرة بالصالة اإليصاء حق للناس أعطى فمن حكمة خالف فقد ، الحياة في أو ، الموت بعد باألجرة الصوم

ذات من بالفعل التلبXس أراد الله .ألن العبادات هذه من الله ، ورضاه ، وقبوله ، ورضوخه ، خضوعه الختبار ، الشخص

. وقوته ، وثروته غناه رغم ، امتعاضه وعدم!!! . الفرائض وإسقاط ، : الغنى فضيلتي للغني نجمع فال!!! . بالبدن والعبادة ، الفقير: فقره على نجمع وال. ـ قليل قبل بي(ن(ا كما ـ العبادات تلك بأداء أولى الغني$ بل مبلغ بصرف فيوصي ، الحياة من آماله تنقطع الذي أنg ثم

لم إذ ، لؤمه داللة فذلك ، وفاته بعد عنه ، الصالة أو ، الصومه ت.طGب Hبنفسه عبادته يفعل ولم ، حياته في بشئ نفس ، البدنية. العبادات من الله لحكمة مضي$عa فذلك

مهيع إلى ) وإيgاك الله هدانا ، به تتعامل وال ، هذا مثل فإحذر. الرشاد

. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول من األبيض الخيط لكم يتبي(ن حتى واشربوا } ... وكلوا

... { الليل الى الصيام أتموا ثم الفجر من األسود الخيط .187/ البقرة

ما ، رمضان نهار موعده الصوم أن على الكريمة اآلية دل(ت في المسلمين عمل هذا . وعلى الليل الى الفجر بين

يومنا ) إلى الله رسول لدن من ، ومغاربها األرض مشارق. النبوية السنة دل(ت وعليه ، هذالنا وقد وعلينا ، سابقة حلقة في الليل معنى في القول فص(. الفجر معنى على نقف أن

. الفتح أو : الشق العرب لغة في فالفجر: تعالى يقول

جHر حتى لك نؤمن لن } وقالوا vوعا األرض من لنا ت.فHأو ي.نب * ر وعGن.ب نخيل من جنة لك تكون ج$ تHف. خاللها األنهار * ف.

.91 إلى90/ تفجيرا{ . اإلسراءرنا تعالى ويقول gرا خاللهما : } .. وفج .32/ { الكهف ن.ه.

(1/36)

4 ويقول فانفجرت الحجر بعصاك اضرب : } ... فقلنا أيضا .60/ ... { البقرة عينا عشرة اثنتا منه

األرض أن( على يدل كلXه ، الكريم القران في وغيره وهذا . فكأنما األنهار فيها تجري أو ، الماء منها فيخرج ، تتشقق4 معين بشق مخصوص الفجر عالقة له ما كل في وذلك ، دوما استعمال هو عينه . وهذا المتعددة مشتقاته ذكر عند بالماء

. الكريم القرآنا - ، مشتقاته - دون الكريم القرآن في ذاتGه الفجر ذكر أم(

بالماء له عالقة وال ، غيره دون معيgنV شق في استعمل فقدالنور!! . .. بل

نور عن الليل ظلمة وانشقاقG ، : انصداعG في استعمله إذميg ولهذا ، وضوئه ، الصبح Hهذا و [ ، ... ] بالصديع : الفجر س عشرV * وليالV : }.. والفجرG تعالى قوله في نجده قلناه الذي

.3 إلى1/ والوتر..{ الفجر * والشفع مطلع حتى هي : } سالمa القدر ليلة عن تعالى الله وقال .5/ { القدر الفجر الليل غسق الى الشمس لدلوك الصالة : } أقم تعالى وقال

78/ مشهودا...{ اإلسراء كان الفجر قرآن إنg الفجر وقرآن.

4 الفجر كلمة الكريم القرآن استعمل وهكذا ذلك في ، دوما. واإلنشقاق ، اإلنصداع وهو المعنى

********gفجران الفجر إن :

aسمى أول فجرHالكاذب الفجر .. وي .aوفجر Vسمى ثانHالصادق الفجر .. وي .

******** في يظهر الذي . أي المستطيل : الفجر هو األول والفجر

الليل ظلمة بعد ويظهر ، طوال الشرق جهة من األفق4 يمتد و ، مباشرة ، الشمس جهة من ، األفق في طوال

4 4 إإل يبقى ال . وهذا األعلى الى متصاعدا أن يلبث ال ثم ، قليال عن لها انشقاق و ، كاذب [ للظلمة فهو] انصداع ، يختفي

. األحكام به تتعلق ال لذلك و ، الصحيح غير الصبح نور. الصادق الفجر وحتى ، له يباح مما الصائم يHمنع فال

********

(1/37)

وهو ، الثاني : الفجر فهو الصادق الفجر أمgا من يمتدX و ، األفق في يتفرق الذي [ أي الفجر] المستطير

4 الشرق جهة أبيض رفيع خيط وكأنه يبدو حين فتراه ، عHرضا4 وضع قد أمامه و ، يزداد الصباح نور ووراءه ، األرض مع أفقيا

يسميه وهذا ، المتقهقرة بجحافلها تليه التي الظلمة خيط[ . األول : ] بالضياء العسكريون

: ) فيقول عمر ابن يروى الفجرين، هذين وعن .. فقال األعمى مكتوم أم وأبن ، : بالل مؤذنان للنبي كان

) : الله رسولg4 } إن أم ابن يؤذGن حتى واشربوا فكلوا بليلV يؤذن بالال

{ . مكتومg بينهما يكن عمر- : ولم ابن - أي قال و ، هذا ينزل أن إال

هذا!! . يرقى / كتاب ومسلم ،587/ األذان / كتاب : البخاري ] راجع / وأحمد ،635/ األذان والنسائي/ كتاب ،1829/ الصيام[ . يسيرة اختالفات . وفيها23039األنصار/ مسند

ا gجعل حينما أم XيGع.د Hم بنGتحت ) عقالين الطائي حات ... قوله نزول بعد ، أسود اآلخر و ، أبيض وسادته.. أحدهما

: تعالى من األسود الخيط من األبيض الخيط لكم يتبين } حتى{ . الفجر

وسادتي تحت أجعل ) : } إن(ي الله لرسول ع.دGي( قال فقد4 عقالين 4 و أبيض : عقاال من الليل بهما أعرف ، أسود عقاال

{ . النهار هو إنما ، لعريض وسادتك ) : } إنg الله رسول له فقال{ . النهار وبياض ، الليل سواد

بألفاظV البخاري وفي ، الصوم / كتاب : البخاري ] راجع ،4150 و4149/ التفسير / في والبخاري ،1783/ ـ أخرى

[ .1824/ / الصيام ومسلم) : المصطفى قال ولهذا

نgكم } ال وركم من يغHر. Hح Hاألفق بياض وال ، بالل أذان س { . هكذا يستطير حتى ، هذا المستطيل

الفجر وال بالل أذان سحوركم من يمنعنكم : } ال رواية وفي{ . األفق في المستطير الفجر لكن و ، المستطيل

[

(1/38)

- يسيرة ومسلم- باختالفات ،640/ الصوم/ : الترمذي راجع ،1999/ / الصوم داود وأبو ،1834 و1832/ / الصيام

/ البصريين مسند / أول وأحمد ،2042/ / الصوم والنسائي- [ . متقاربة - وبألفاظ19290V و19238 و19221. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول الذين على كتب كما الصيام عليكم كتب أمنوا الذين أيها } يا4 تتقون لعلكم قبلكم من منكم كان فمن معدودات * أياما

183/ .. { البقرة أHخ.ر أيام من فعدgةa سفرV على أو مريضا4 .184 إلى

له قل(ل : إذا الشيv خفف . ثGق.. وارتفع ، شال : إذا الميزان وخف(gنقص : إذا المطر وخف .

بسقوطها، وذلك ، الهمزة ت.ل.فHظ في : التسهيل والتخفيفمد¥. بحرف إبدالها أو

Xم الذي وكلgاللغة استعمال في هو تقد ..********

. اللغوي المعنى نفس : هو الشرع اصطالح وفيم بإباحة يكون ، عادة والتخفيف بعد ، قيوده تقليل أو ، المحر(

4 يكون قد ذلك وكلX ، كثيرة كانت أن فالتخفيف ، جزءا أو كال: عدة أنواع الرخصة هي وهذه ، الشرائع بين ما : التخفيف األول النوع

: تعالى يقول ، متغايرة األنبياء .. فشرائع المجازية .48/ ومنهاجا4..{ المائدة شرعة4 منكم جعلنا }.. لكل¥ جاء مما لكثير ناسخة4 ، للشرائع ) خاتمة4 محمد نبينا فشريعة

4 فيها جاء ما بعض هي ونسخت ، قبلها تنسخها وال ، أوال. أخرى شريعة

. التخفيف ألجل هو ، قبلها ) لما محمدV شريعةG نسخH و4 الله يكلف : } ال تعالى يقول ( نفسا كسبت ما لها وHسعها إال

ربنا أخطأنا أو نسينا إن تؤاخذنا ال رب(نا اكتسبت ما عليها و4 علينا تحمل وال لvت.ه كما إصرا م. نv الذين على ح. Gنا مGلvقب } ...

.286/ البقرة( النفس يكلف ال أن(ه ) أخبر فالله نوجه أن تقدر. وعل(منا ما إال

على كانت التي : المشاقX .. أي اآلصار عن(ا ليHخفف دعواتنا اآلصار ليرفع ) ، نبينا به جاء ما . وهذا السابقة االمم

األم(ة هذه عن ، السابقة األمم على كانت التي واألغالل. المرحومة

(1/39)

ورحمتي أشاء من به أصيب عذابي : } .. قال تعالى يقول الزكاة ويؤتون يت(قون للذين فسأكتبها شيء كل وسعت النبيg الرسول يتgبعون * الذين يؤمنون بآياتنا هم والذينg4 يجدونه الذي األمي واإلنجيل التوراة في عندهم مكتوبا

الطيبات لهم ويHحل المنكر عن وينهاهم بالمعروف يأمرهمم التي واألغالل إصرهم عنهم ويضع الخبائث عليهم ويHحر$ .157 إلى156/ ... { األعراف عليهم كانت

نن وي.هدGي.كHم لكم ليHبي(ن الله :} يHريد تعالى ويقول Hالذين س أن يHريد * والله حكيم عليكم والله عليكم ويتوب قبلكم من

4 تميلوا أن الشهوات يتgبعون الذين ويHريد عليكم يتوب ميال { ضعيفا اإلنسان وخHلق عنكم يHخفف أن الله * يHريد عظيما4 .28 إلى26/ النساء

******** الشريعة نطاق في الحقيقي : التخفيف الثاني النوع

: وأوجه صور له . وهذا الواحدة

4 شريعتنا ضمن االحكام بعض : نسخ األول ? الوجه تخفيفا. المؤمنين على

إن القتال على المؤمنين حر$ض النبيX أيها :} يا تعالى يقولvنHمنكم يكن وإن مائتين يغلبوا صابرون عشرون منكم يك 4 يغلبوا مائة * يفقهون ال قومa بأنهم كفروا الذين من ألفا4 فيكم أن( وعلم عنكم خفف اآلن عفا مائةa منكم يكن فإن ض.

aن وإن مائتين يغلبوا صابرةHمنكم يك aبإذن ألفين ي.غلبوا ألف .66 - 65/ { األنفال الصابرين مع والله الله

. فالترخيص بصدده نحن الذي الترخيص : هو الثاني ? الوجه: شكلين على يكون والترخيص ، التخفيف أنواع بعض

، بالحرمة الفعل وصف بقاء مع الحكم : تغيXر األول ? الشكل له . جاز ترخ(ص وإن ، الحرمة بهذه بااللتزام المرء فيHثاب

. ذلك4 رمضان : إفطار ومثاله 4 . أو الغير من بفعل كHرها طوعا

Vأو ، لمرض .Vسفر بإكراه باإليمان القلب اطمئنان مع الكفر كلمة إجراء وكذا. الغير من

أو اإلكراه حالة في ، إذنه بغير الغير مال إتالف وكذا. المخمصة تغيXر مع ، الحل$ الى الحرمة من الحكم : تغيXر الثاني ? الشكل

. الفعل وصف

(1/40)

، اإلكراه حالة في ، الميتة أكل و ، الخمرة : شرب مثاله4 فيصبحان ، والمخمصة . مع الهالك على المشرGف بحق حالال

. الغير بحق الحرمة بقاء4 يؤاخذ ذلك عن االنسان امتنع لو و . شرعا

: حين أي ، رمضان [ في اإلفطار ] رخصة موقع علمنا فإذا4 اإلفطار يHصبح أنواع من هو الذي الترخيص بسبب ، فيه حالال

[ و ] الرخص التالي المصطلح في سنفصل . فإننا التخفيف. قواعدها

العالمين. رب لله والحمد

: تعالى يقولناحa عليكم فليس األرض في ضربتHم } وإذا Hوا أن ج Hر Hمن تقص تGن.كم أن خفتم إن ، الصالة vكانوا الكافرين إن( كفروا الذين ي.ف

4 لكم .101/ {النساء مبينا عدواخ.ص. ر. ور. gل و ، : يسgسه .. التيسير في : زاد ورخgصع. ورخgص vف . السهولة و ، اليسر و ، التوسعة و ، التشديد : ر.

********ع لGما اسمa : وهي الشرع وفي ر$ Hوإذا ، للعوارض استثناء4 ش م قيام مع لعذرV فاستبيح ، الحكم عاد العذر ذهب . مع المحر$. الناس جميع حق في بقائه

gع األحكام إن gشرHقام إذا لكن ، الدائمية االعتيادية للحالة ت ، التخفيف الى الحاجة فتقوم دائم غير أمر وهو ، عارض

علمنا [ . وقد : ] الترخيص هو ، التخفيف من النوع وهذا. التخفيف [ بعض ] الترخيص أن ، سابقا4

و] بجلب [ ، الحرج ] برفع متعلق الشرع في والترخيص: منها ، كثيرة نصوص الشرع من عليه دل والذي [ ، التيسير

العسر بكم يريد ال و اليسر بكم الله :}.. يHريد تعالى قوله.185/ ..{البقرة

ة الصوم أحكام في وهذا . خاص( حرج من الدين في عليكم جعل :} ... وما تعالى ويقول

.78/ ... { الحج { يسرا العسر مع يسرا،إن( العسر مع :} فإن( تعالى ويقول

.6 و5/ اإلنشراح... { . يسرين عسرa يغلب ) : } ... ولن مجاهد وعن

[ . القرآن تفسير : البخاري/ كتاب ] راجع غير كانت أعيدت إذا النكرة : أن العربية في فالقاعدة

. األولى. األولى عين كانت أعيدت إذا والمعرفة

(1/41)

، معرفة4 ورد ألنه واحدV عسرV على تدالن اآليتان كانت لهذا و. نكرة4 ورد ألنه ، يسرين وعلى فضل من . وهذا تيسرين [ الواحد ] العسر مع الله فجعل

. عباده ) على الله4 الله يكلف :} ال تعالى يقول و ( نفسا / ... { البقرة وHسعها إال

286. ) : المصطفى يقول و

وا { . تنفروا وال وبشروا ، تعسروا وال } يسر( : البخاري وفي ،67/ العلم / كتاب : البخاري ] راجع

Vاألدب البخاري وفي3262/ / الجهاد متقاربة بألفاظ / / بعبارات12692Vو11883/ وأحمد ،3264ومسلم/ ،5660 3269 و2029وأحمد/ ،4195/ داود : أبي وفي ، أخرى

Vا يسير باختالف [ . قبله عم({ . برفق فيه فأوغلوا متين الدين هذا ) : } إنg ويقول به - وانفرد12579المكثرين/ سند / باقي : أحمد ]راجع

. ] -السمحة{ . الحنيفية الله إلى الدين ) : } أحبX يقول و

[ . اإليمان : البخاري/ كتاب ]راجع********

Xتجمع ، فقهية كلية قواعد يصوغون الفقهاء جعل ذلك كل : فقالوا ، التيسير في ورد ما كل

[ . التيسير تجلب . ] المشقة1[ . حكمه أتسع األمر ضاق . ] إذا2المحظورات[ . تبيح . ] الضرورات3[ . األديان حفظ على مقد(م األبدان . ] حفظ4

احتمال أو ، الراجح احتماله أو ، محقق ضرر هناك كان فإذا

Vهو وهذا ، التخفيف ذلك كل ... فيناسب زيادته أو ، مرض . الرحمن الرحيم تشريع

ا آخر بشكل يكون فيه فالكالم ـ ريب ال شاق~ وهو ـ الجهاد أم( إن ـ أخرى مناسبة له ولعل ، فيه الكالم معرض في لسنا ،

. ـ تعالى الله شاء********: وهي ، كثيرة الترخيص وأسباب

. . المرض1. . السفر2[ . ذلك في تفصيل ] على باألحكام . الجهل3. . اإلكراه4. . النسيان5. البلوى وعموم . العسر،6. .. الخ والرق ، والجنون ، : كالصغر . النقص7

و : المرض عذري على ـ الصيام أمر في ـ الله كتاب نص وقد. السفر: وهناك

. وللمعتوه ، وللمجنون ، البالغ : .. لغير النقص عذر. فقط الكفارة يسقط : فإن(ه اإلكراه وعذر. قط شيء معه يكون : ال النسيان وعذر

(1/42)

يعلم وال الكفر، دار في اإلنسان أسلم : إن الجهل وعذر. الصوم فريضة

. أخرى مواضع في أدلتها عHرفت فهذه4 يكون أن(ه ، الترخيص نوع من الذي التخفيف حاصل و : أنواعا. عنها العجز عند العبادات : كسقوط إسقاط . تخفيف1. السفر في : كالقصر تنقيص . تخفيف2. بالتيمم ، والغسل الوضوء : بإبدال إبدال . تخفيف3 ، بعرفات العصر و الظهر بين : كالجمع تقديم . تخفيف4

ودفعها الفطر زكاة وكتقديم ، الحول على الزكاة وكتقديم. رمضان دخول بعد

و المغرب بين المزدلفة في تأخير: كالجمع . تخفيف5 ، والمريض للمسافر رمضان صيام وكتأخير ، العشاء

. الهالك على مشرف إنسان إلنقاذ الصالة وكتأخير. الخوف أجل من الصالة نظم : كتغيير تغيير . تخفيف6. للمضطر الخمر : كشرب ترخيص . تخفيف7

. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول أHخر{ أيام من فعد(ة سفر على أو مريضا منكم كان }..فمن.184/ البقرة الترخيص أعذار [ من ] السفر أن السابقة الحلقة من علمنا

للمكلف بالنسبة [ لألحكام ] التخفيف تستوجب والرخصة ، باقي حق في األصلي الحكم بقاء مع ، بحقه العذر قام الذي

. المكلفين4 الصالة ففي الصالة يقصر أن المسافر على .. يجب مثال

قال فمن ، السنن عنه وتسقط فقط ركعتين الى الرباعية) : قوله الى أستند بالوجوب

gالله } إن XحبHه تؤتي أن ي خص. Hعزائمه تؤتى كما ر . } لكن(ه ،5606 و5600/ المكثرين مسند / باقي : أحمد ]راجعهH تHؤتى أن يHحبX الله : إن( هكذا رواه Hخص Hؤتى أن يكره كما رHت

[ . معصيتHه يHصيبه ، طعامه الى أو بيته الى آخر يدعو الذي إنg وقالوا ) الله الداعي كان فإذا ، بيته إلى المدعو يحضر لم إذا الضيق

عن وإعراض ) ، ضيافته عن العزوف هو االستجابة فعدم ، الهيئات بذوي يليق ال ... وهذا كرمه عن وترفXع ، رحمته

4 ، والمروءات . السادة مع العبيد عن فضال

واإلتمام السفر، في القصر : بجواز قال العلم أهل وبعض4 ، أفضل عندهم بظاهر.. أخذا

(1/43)

ناح عليكم فليس األرض في ضربتم : } وإذا تعالى قوله Hج .101... { النساء/ الصالة من تقصروا أن

ناح ونفي Hالوجوب ال الجواز يعني الج .ا gالسفر في الجمع أم ..

. فريق فأجازه. مزدلفة ليلة و ، عرفة : يوم على آخرون واقتصره لكي معصية ال طاعة سفر ، السفر يكون أن فريق وأشترط

بالرخصة. يؤخذق ال واألكثر gفرHالنصوص ألن ، المعصية و الطاعة سفر بين ي دون السفر، مفهوم بتحقق أHنيط والعذر ، فرق فال مطلقة

. زائد شيء أي4 ] الصوم إلى ينسحب الكالم وهذا وجوب ناحية من ، [ أيضا

الطاعة سفر ناحية ومن ، جوازه أو ، للمسافر اإلفطار. والمعصية

هنا.. يHضاف لكن { تعلمون كنتم إن لكم خيرa تصوموا أن :} .. و تعالى قوله

.184/ البقرة وافترق ، أفضل للقادر الصوم إتمام أنg على األكثر فأستدل

. الدليل بهذا الصالة عن الصوم أمر********

أو ، المقيم اإلنسان مدينة : مفارقة فهو السفر معنى أمgا ، واألبنية : الدور أي ، العHمران يHفارق بحيث ، إقامته محل الدور في من يسمع ال فإن(ه صوته بأعلى نادى من بحيث. صوته

بسفره يقصد أن ، بلده لدور المفارقة هذه في ويشترط أو ، المتوسط اإلبل لسير مراحل ثالث على تزيد مسافة

. الهادئة الريح في السفن سير [ في [ و] خان ] خان بين المسافة : هي الثالث فالمراحل

4 الطرق .. سعد بني - خان بغداد بين ما القديمة. مثال مشارف على يقع [ ـ اللوالوه ] خان بين و وبينه [ ، ] مرحلة ـ المنصورية [ ـ عباس ] دلgي الى منه . و مرحلة ـ بعقوبة. هكذا .. و مرحلة [ إلى]80بين] ما بالكيلومترات الثالث المراحل وتقد(ر

مع ، القصر عدم . ألن أحوط باألكثر واألخذ ، [ كم100 أما ، به قال البعض ألن ، فيه الشيv ، الشرعي الجواز تحقق، باالتفاق يجوز ال فإن(ه ، شروطه تحقق قبل القصر. يHناسبها ما الجبال في ويؤخذ

(1/44)

وهي ، لمدتها اإلقامة نيgة منهم : فتصح المتنقلون البدو أمgا4 عشر خمسة ما ، غيرها في مسافرون وهم ، بلياليها يوما

. المد(ة تلك يستقروا لم********

: ثالثة األوطان أن واعلم4 يسمى : و أصلي / وطن ? األول يستقر الذي وهو [ ، ] أهلي(ا

( يبطل ال . وذلك أهله مع المرء فيه ، مثله آخر بوطن إال. أهله مع اليه ينتقل

4 نفسه عدg ثمg ، المدينة إلى ) انتقل الله رسول فإن( مسافراة في إليها حج وحين ، مكة فتح حين gالصالة قصر ، الوداع حج g4 نفسه وعد موطنه استبدل السالم عليه ألنه ، مسافرا

4 إليه عاد وحين ، جديد بموطن ، السابق األصلي ـ مسافراالقصر. فاستمرعلى ، اإلقامة مد(ة يHقم لم ـ وغيره بحج

يدخله الذي المكان الذي هو : و إقامة / وطن ? الثاني4 عشر خمسة فيه اإلقامة فينوي المسافر، فيكون ، يوما

. بالنيgة مقيما44 بقي. ينوG لم فإذا 4 كله الدهر أقام وإن ، مسافرا في مترددا

السفر. موعد: الوطن هذا يبطل و. األصلي الى . بالعودة1. ذكرنا التي للمدة اإلقامة ني(ة . وبإلغاء2. جديد سفرV . وبطروء3. له مماثل آخر . وبوطن4

مكان في اإلنسان يقيم أن هو : و سكني طن / و ? الثالث4 عشر خمسة من أقل : ... . ويبطل يوما

. األصلي . بالوطن1. ذكره المتقدم اإلقامة . وبوطن2. لهذا المماثل الجديد . وبالوطن3

و ، السابقين الوطنين من ضعيف.. أضعف وطن وهذا. أحكامه فيه وتطبق بالسفر، يHلحق بالتالي

لتكون ، الفوارق هذه من بينة - على المسلم - أيXها فكن

4 السفر بقي. لم. صحيحة. أما عبادتك تقدXم رغم عذرا4 سنعالجه ما فهذا ، الحديثة الوسائل . تعالى بإذنه الحقا. العالمين رب لله والحمد

4 السفر جعلت التي اآليات السابقة الحلقة في تلونا عذراصا4 4 ولكن ، الصالة و الصوم عبادتي في للتخفيف مرخ$ كثيرا

: المتسائلون يتساءل ما4 السفر كان إذا وبالوسائل السالفة العصور في شاقا

. .. الخ األقدام على ومشي¥ ، وعربات : دواب من القديمة

(1/45)

: سيارات من الوسائل بتقدم ، زائلة أصبحت مشقته فإن. ذلك غير .. و مريحة قطارات و ، فارهة طيارات و ، مكيgفة

! . ؟ الترخيص بقاء جدوى فما وال ، علمي أساس على مبني غير الكالم : هذا الجواب: يقول تعالى والله ، مرجوح ظنa هو بل ، فقهي مستندg يتgبعون إنv علمV من به لهم } وما يHغني ال الظن. وإنg الظن( إال

4 الحق من g يHرGد ولم ذكرنا عن تولى عمن * فأعرGض شيئا إال بمن أعلم هو ربgك إنg العلم من مبلغهم * ذلك الدنيا الحياة

g30 إلى28/ { النجم اهتدى بمن أعلم وهو سبيله عن ضل. الموجب المعنى [ هي : ] المشقة أنg الكريم أخي فاعلم

. للتخفيف. ظاهرة ... ... غير خفيgة وهي. منضبطة ... ... غير متفاوتة وهي

********: ظاهرة غير كونها أما

عليه يظهر وال ، التذمر حاالت أشد في المرء يكون فقد. ذلك من شيء عنه ذلك يHعرف ال لكن .. و اإلعياء حاالت أشد في يكون وقد

.، ذبيح وهو الطير ويرقص ، حزين وهو المرء يضحك وقد أو ، البهجة يتصنع وهو المسافر على السفر يشقX وقد

م gحاله وحقيقة ، السفر ذلك من له البد ألنه ، الرضا يتجش 4 ذلك عكس . تماما تبدل مجرد و ، شاق المكان تغير : مجرد فإنg البعض وعند

!! . الكلفة منتهى عنده يHعدX اعتادها التي المواعيد بالمشقة يشعر السفر ينوي من بعض نرى .. فقد وهكذا

4 ال ، السفر ليلة تغمضان ال فعيناه السفر، بدء قبل ، به4 فرحا4 بل 4 أو ، قلقا راحة على يدXل ال الوسيلة فراحة ، حزنا

ل GتوسHفراكب المسافر، : مستعملها.. وهو أي ، بها الم ، المقعد راحة تدفعها ال ، متعددة بمشاقV يشعر الطائرةGههvب Gوش .: إلى يحتاج القلق عند الناس وبعض4 يجوع !! .. بل األكل دعم الى فيه نحتاج هذا ومثل !! ، مرارا

. األطباء !!. التدخين كثرة الى وثالث النوم!! ، إلى يلجأ وآخر

*******..: الناس عند المشقة انضباط :عدم وأما

(1/46)

( يرتاحون ال ولكنهم األمور أبسط عليه يشقX فبعضهم إال ربابنة و ، القطارات !! .. كسواق البيت ومفارقة بالسفر،

. الشاحنات وسائقي ، الطائرات ، نزهة بل سهولة اآلخرون يعدXه مشقة البعض يعدXه ما إذنعادة!!. لهم وهو

{ . اعتاد ما الجسم ) : } عو$دوا الله رسول ويقول تكون أن البد األحكام : أنg الكريم القاريء أخي واعلم

غير بالخفي$ تعتدX فال ، عادلة لتكون للظواهر مراعية4 أن البد األحكام المنضبط. وإنg غير بالمتفاوت وال ، المعلوم تكون لكي ، مستوعبة عامة بقاعدة الجميع أحوال تراعي

، تارة السبب تحقق معرفة يصعب اذ ، الجميع مع منضبطة. أخرى تارة4 السبب تخلXف عند الحكم معرفة أو

4 السفر يبقى وذاك هذا أجل من إن و ، للتخفيف عذرا و ، أنيق دقيق علمa . فهذا .. وتقدمت الوسائل تقدمت ماال فيقولون ، الكثير على أمره يخفي ، رقيق تحقيق

. يHحسنون ال ) بما الله على يعترضون و ، يعلمون وهو ، موازينه تختل وال بقدر، شيء كلg جعل قد والله

g ) ، الحكيم العادل 4 لنفسه إنسانV كلX وضع وإال مقياساة gة ترتضيه ال هذا ومثل ، للمشقgتنظيمات أي Vةgأو ، اجتماعي

أدنى المكلفين بشؤون ولها ، اعتداد بنفسها .. لها دينيgة.. اهتمام

..؟؟ اآلن األمر لك وضHح فهل

. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول4 منكم كان } .. فمن Hأخر أيام من فعدة سفر على أو مريضا

..{ العدة لتHكملوا و العسر بكم يريد ال و ليسر بكم الله يريد .185/ البقرة

. ومنتهى بدءa ، فعل كل قل بل ، عبادة لكل بدء له االعتبارين بهذين وهو ، عبادة والصوم ، فعل والصوم

منتهى. وله ،ا ، : فالفجر بدؤه أم(ا . : فالغروب منتهاه وأم(

. تستغرقه العبادة : أن( أي ، له معيارa هو والنهار ، منه نهار أول بدؤها ، رمضان شهر أيام مجموع إن(

. منه نهار آخر نهاية ومنتهاها

(1/47)

وقت ووقته ، المطلقة غير المؤقتة العبادات من فالصوم فال ، جنسه من أخرى لعبادةV وقته يتسع أي: ال ، مضيgق

، آخر صيام بأي القيام رمضان شهر في الصائم يستطيع يصوم أن يستطيع ال فإنه ، المرء يصومه نهار كلX وكذلك

. صومان فيه يHصام ال فوقته ، آخر صومa معه ويصوم ، يتصدgق و يصوم أن الواحد اإلنسان يستطيع لكن

. وهكذا ، ويHسب$ح ويصوم ، ويصلي4 ] اإلعادة إمكان الصوم فساد عند نتصور فال عليه . ألن [ أبدا

ع وقتa لها التي العبادة في تكون اإلعادة gما وذلك ، موس يتسع صالة كل . فوقت كلها الصلوات في حصوله يمكن

، جنسها من ريب وال وهي ، معها لغيرها و الوقتية للصالة . نافلة بصالة التطوع أو ، فائت ظهر قضاء مع الظهر كصالةع الوقت هذا فمثل gوكان ، فيه العبادة فسدت إذا ، الموس

4 فيه زال ما الوقت فالصالة ، عبادته [ المكلف ] أعاد ، متسعا!. الصيام في قط نتصورها وال [ ، ] اإلعادة فيها نتصور

********. إليها سنأتي معاني ذو اللغة في : فهو القضاء أما: الكريم القرآن في عديدة معانV الكلمة لهذه إن(

: تعالى قوله ... ... ... في : اإلعالم بمعنى ? فالقضاء .4.. { اإلسراء/ إسرائيل بني الى } وقضينا

: تعالى قوله ... ... ... في : المHضي بمعنى ? والقضاء4 الله }.. ليقضي .42{ األنفال/ مفعوال كان أمرا: تعالى قوله ... ... ... في : اإلنتهاء بمعنى ? والقضاء

.200/ ..{ البقرة مناسككم قضيتم } فإذا: تعالى قوله ... ... . في : الوجوب بمعنى ? والقضاء

ا .22/ األمر.. { إبراهيم قHضي }.. لم(: تعالى قوله ... ... ... في : الوصية بمعنى ? والقضاء( ربك } وقضى ( تعبدوا أال .23/ .. { اإلسراء إياه إال

: تعالى قوله ... ... ... في : األجل بمعنى ? والقضاء .23/ نحبه..{ األحزاب قضى من }.. فمنهم: تعالى قوله ... ... ... في : الخلق بمعنى ? والقضاء

g12/ سماوات..{ فص$لت سبع } فقضاهن. : تعالى قوله ... ... ... في : الفعل بمعنى ? والقضاء

ا }كال .23{ عبس/ أمره ما يقضG ل.م(

(1/48)

: تعالى قوله ... ... ... في : اإلبرام بمعنى ? والقضاء .68/ قضاها..{ يوسف يعقوب نفس في حاجة }.. إال(

: تعالى قوله ... ... ... في : العهد بمعنى ? والقضاء .44األمر..{ القصص/ موسى الى قضينا }..إذ

: تعالى قوله ... ... ... في : األداء بمعنى ? والقضاء .10الصالة..{ الجمعة/ قHضيت } فإذا

******** ، عمله أHحكم ما لكل [ موضوع : ] فالقضاء اللغة في أم(ا

تم Hدي( ، وخHوجب ، وأHعلم ، وأHنفذ ، وأHقضي ، وأHواحد . فكل وأ [ . : ] قضى معناه تقدم مما

[ هو ] القضاء أنg ، اللغة أهل عند معناه في قيل ما ومجمل:

4 قوة4 الشيء إتمام . وفعال********

4 ] القضاء : ورد الشرع وفي د.ر [ مقرونا [ . ] بالق.. وقطعها الخصومة : فصل بمعنى وورد

. فيشمل عامة والية ذي عن الصادر المHلزم : القول هو أو. القاضي قضاء. بالسبب الواجب مثل : تسليم الفقهاء اصطالح في وهو[ . اآلخر : ] باأليام المقصود هو األخير المعنى وهذا

********4 أيام أو يومV صومa فاته من هذا فعلى الفوات كان أو ، سهوا

مثل : يصوم أي ، فات ما بعدد أيامV قضاء فعليه ، العلمV لعدم الذي بعدد أيام صيام تعني هنا . والمثلية فاتت التي األيام بعدد المساواة تعني ال فهي ، قصHر أو النهار طال وإن ، فات

. ذلك وأشباه ، والبرد الحر في وال ، الساعات ، وصعHب ، الناس على هذا لشقg ذلك الشرع أشترط فلو

ر Hوعس .4 بالمثلية نقصد وال شهر في القضاء صوم يكون أن ، أيضا

4 رمضان لنا وقد ، واألداء القضاء سيجتمع ألنه ، أيضا 4 فص( قبال. فراجعه ، صيامين عن يقع ال الواحد اليوم أن(

4 أفطر من وكذلك عليه عذر- وجب بدون أو - لعذر عمداارة ال المعذور أن األمر في ما غاية ، القضاء : مثل ، عليه كف(

- يقضي المعذور غير . و بالوجوب اليعلم والذي ، الساهي قضائه مع يلزمه لكن و ، ـ الفائت الصوم مثل يسل(م أي

. كفارة4 - أقول الفقه في فالقضاء الواجب مثل : تسليم - هو مكررا. بالسبب

(1/49)

بين تخلط . فال بدل هي بل ، قضاء4 تعدX ال للعاجز فالفدية. األمرين

. العالمين رب لله والحمد

: تعالى يقولvنgم

4 الليل آناء. قانتa هو } أ. 4 ساجدا ويرجو اآلخرة ي.حذرH وقائما يعلمون ال والذين يعلمون الذين يستوي هل قل ربه رحمة

.9{ الزمر/ األلباب أولوا يتgذ.ك.رH إن(ما) : الرسول ويقول4 رمضان صام } من 4 إيمانا ذنبه من تقدgم ما له غHفر واحتسابا

. }********

4 : االنتصاب هو اللغة في القيام وأصل . وقوفا صلة كلX تحمل حيث ، الصلة بحسب ، عدة بمعانV يأتي وهو

4 معنى . مغايرا. وحفظه ، به تكفgل إذا ، باألمر : قام فتقول. انتصف إذا ، النهار ميزان : قام وتقول. ونفقاتهم ، أمرهم تولى إذا ، أهله على : قام وتقول

ه إذا ، الصالة إلى : قام وتقول . اليها توج(******** ، أركانها أحد هو و ، الصالة من : جزء الشرع في والقيام

أدعية ليقرأ الصالة في دخوله بعد المصلي يقف حيث. القرآن ويتلو ، مخصوصة. الفجر صالة في القيام إطالة ويستحب

، فراشه [ من ] يقوم الليل صالة في المصل$ي وكون[ . ] قائم فهو ، الصالة الى فيذهب

. االعتبارين [ بهذين ] بالقيام الليل صالة سمي(ت وقد ألنه ، العادة في الوقوف يHطيل الليل صالة في فالمصلي

لألجر. مبتغV متطو$ع ، والنوم ، الهجوع يترك ، الليل صالة في المصلي وكذلك

. تطوHعهG صالةG [ إلى و] يقوم********

منها يأتي و ، لها تحديد ال العادية األيام في القيام وصالة في هي حين في ، يستطيع الذي وبالطول ، شاء ما المرء

. ) واجبة النبي حق: تعالى يقول

{

(1/50)

ه الليل ثHلHثي من أدنى تقوم أنك يعلم رب(ك إن( وثHلHثه ونصف.aم والنهار الليل يقد$ر والله معك الذين من وطائفةGع.ل vأن vنgل ر ما فاقرؤا عليكم فتاب تHحصوHه أن علم القرآن من تيس(رGبون وآخرون مرضى منكHم سيكون vت.غون األرض في ي.ضvي.ب

ما فاقرؤا الله سبيل في يHقاتلون وآخرون الله فضل منرGضوا الزكاة وآتوا الصالة وأقيموا منه تيسر v4 الله وأق قرضاد$موا وما حسنا4 4 هو الله عند تجدوه ألنفسكم تHق. وأعظم خيرا

.20/ أجرا4.. { المزمل4 ) ، الرسول حق في الليل قيام فأصبح أمته حق$ وفي واجبا

) ، عليه العبادة في خصوصياته من هو الوجوب . وهذا سنة. العادية األيام في وهذا

******** حق في مؤكدة سنة الليل قيام فإن ، رمضان شهر في أم(ا

. الناس. العلم أهل غالب رأي على التراويح : هو القيام وهذا

[ . ] ترويحة : جمع والتراويح

أثناء المصلون فيها يستريح التي القعدة : هي والترويحة. باسمها الصالة . فسمي(ت التراويح

أربع كل بعد تكون أن ، .. االستراحة هذه في والمسنون. بقدرهنg المصل$ي فيجلس ، ركعات التي األربع عن الجلسة تفصلها التي األربع الركعات وهذه

[ أيضا4. : ] ترويحة تHسمى تليها والتي سبقتها!!. اإلستراحة وهي ، يالزمها ما بأسم الصالة أسموا فكأنهم

******** إذا . حتى بتسليمتين ركعتين كلX تHصلي أنv التراويح وهيأة

4 أتم( قعدة كلX تسمى كما [ ، ] ترويحة حينئذV فتسمى ، أربعا4 ] ترويحة األربع الركعات بقدر ذلك كل من . فجاء [ أيضا. التراويح اسم

الصالة بين يراوح المرء أن من جاءت : التسمية لعل أو. يHقبل وجه وذلك ، واالستراحة

******** وجمع ، عشرون والصحابة ) ، النبي صال(ها فقد عددها أما

بعد ) ، الخطاب بن عمر سيدنا فيها واحد إمام على الناس. فHرادى يصلوXنها كانوا أن

على تHكتب ال حتى ، الجماعة ) على الرسول يواظب ولم أجر له كان ، الجماعة مع صالها فمن ، شاق(ة فتكون األم(ة

4 والقيام الجماعة . معا

(1/51)

( العبادات في بالمسلم واألولى أو ، يHماري وال ، يتنط(ع أال عددها حول االختالف في ، فيه جدوى ال فيما الكالم من يHكثر

ترك . فإن( ذلك غير أو ، القرآن من فيها يHقرأ ما ومقدار ، نترك فال ، سنة التراويح صالة أن( حين في ، [ واجب ] المGراء

مV في يوقع واجبا4 بها يHكسب أن يHراد سنة أجل من ، محر( هذا فتدب(ر ، عنه المنvهي في للوقوع مدعاة4 فتكون األجر،خير. لكل وإي(اك الله هدانا ، جي$دا4: ) يقول الله رسول وهذا

4 به الله يHرد } من { . الدين في يHفقهه خيرايدHنا ] رواه / : البخاري في ) كما سفيان أبي بن معاوية س$

/ / الزكاة : مسلم وفي ،69 ورقم6768بالسنن/ اإلعتصام : وراجع ،217 و216/ ماجة وابن ،3549 و1721 و1719والدارمي.. [ . ، ومالك ، أحمد

، والبغضاء ، : الشحناء عن يHبعدنا الدين في فالفقه

. علم غير من والكالم ، نفع غير من واللجاجة4 عليها يجتمعون الحرمين علماء وهؤالء ، بجماعةV يوميgا

العشرين، ويHت$مون!! .. مبتدعين فيهم يHقال وال

: ) يقول واللهلvتHم } .. وإذا Hوا قHلGربى ذا كان ولو فاعدH152/ .. { األنعام ق.

) : ويقول.يXها } يا وال بالقGسvط شهداء. لله قوgامين كHونHوا آمنوا الذين أ

رGمنgك.م vشنآن ي.ج Vعلى قوم g للتقوى أقربH هو اعدلHوا تعدلوا أال .8/ { المائدة تعملون بما خبيرa الله إنg الله واتgقوا. العالمين رب لله والحمد

: تعالى يقولgحلHالصيام ليلة. لكم } أ Hنسائكم الى الرفث gهن aلكم لباس تانون كنتم أن(كم الله علم. لهنg لباسa وأنتم vف.سك.م ت.خvن. فتاب أ لكم الله كتب ما وابتغوا باشروهن( فاآلن عنكم وعفا عليكم الخيط من األبيضH الخيطH لكم يتبب(ين حتى واشربوا وكلوا

.187/ ... { البقرة الفجر من األسود عن القرآن في كن(ى و ، بالحياء الناس وأمر ، ) حيGيa الله إن(

ح فلم أمور، لفظH ي.ردv فلم الله) ، جالل فجلg ، بها يصر$: منها ، بأمور الله عنه عبgر بل ، قط القرآن [ في ] الجماع

(1/52)

مريم لسان على تعالى قوله [ .. في : ] المس( . لفظة1: العذراء.. { مريم/ بشر يمسسني ولم غالم لي يكون أن(ى } قالت

20. . سيأتي ما بدليل ، منه الحالل عن عب(ر فكأنه

4 تعالى قوله [ .. في : ] البغاء . لفظة2 السابقة لآلية تتميما:

4 أكH لم }.. و { بغي(ا4 كان إذا ، الجماع عن [ كناية ] البغاء فجعل ما . محر(

ي . لفظ3 : تعالى قوله [ .. في : ] التغش$اها }..فلما 4 منه حملت تغش( 4 حمال آتيناهما أثقلت فلما خفيفا

.189/ صالحا4..{ األعراف ، حالهما غالب ألنه ، بذلك المرأة مع الرجل حال عن فعبر!!. للمرأة كالغشاء الرجل يكون حيث

التي الصيام آية في ورد قد [ .. وهو : ] الرفث . لفظة4: بمعانV يأتي اللغة [ في ] الرفث أن . على تلوناها الكالم : بمعنى فهو اللسان فعل على يHطلق كان ? فإذا. القبيح4 : المواعدة بمعنى يأتي ? وقد . سرا. : الغمز فهو العين فعل على يطلق كان ? وإذا. : الجماع فهو الفرج فعل على يطلق كان ? وإذا. الصوم آية في ورد ما وهذا سبيل في المرأة من الرجل يريد لما جامعة : كلمة وهو

الفعل وعلى ، القبيح اللفظ على يطلق وقد ، االستمتاع4 القبيح معلوماتa أشهرa : ... } الحجX تعالى قوله في ، أيضا

وق. وال رفث. فال الحج. فيهنg فرض. فمن HسHفي جدال وال ف .197/ .. { البقرة الحج

الفعل وذات الفعل، مقدمات من يكون الذي القبيح فالكالم. هذا في يدخالن

تناول : أن( هو اآلية نزول سبب فإن ، هذا علمنا فإذا4 الصوم فرض أول في كان المفطرات غروب من مباحا

وصام أمسك فقد ، نام فإذا ، اإلنسان نوم حين الى الشمس.!

، أهله من فتقر(ب ، استيقظ ثم نام الصحابة بعض أنv فكان4 هذا يفعل غيره وكان ) ، الرسول الى فجاء يعلمه وال ، أيضا

gاألكل جواز تجعل التي المخففة اآليات ) فنزلت الله إال : ، 4 ، صائم لكل الليل طوال ، والجماع ، والشرب أم كان رجال

!. امرأة

(1/53)

الله أن في عملي~ بيانa و ، بهم الله لرحمة بيانa هذا وفي عليه استقر الذي الحال في ، حاجتهم و حالهم راعى ) قد!. الصيام حكم سترa أي ، للرجال لباس بأنهن( اآلية في النساء الله شب(ه وقد أي ، للنساء لباس بأنهم الرجال وشب(ه ، المعصية من لهمaستر gالمعصية من لهن .: تعالى بقوله منهم طلب كما

ا } .. و HوH187/ ..{ البقرة لكم الله كتب ما ابتغ.ربان عند الولد طلب األزواج : على أي Hبعض من بعضهم ق ،

األمة وتكثر وتستمر، ، الحياة لتدوم ، الزواج هدف هو وهذا. وتزداد ، اإلسالمية

كان ، المقصد هذا فيه يHقصد ال وامرأة رجل بين اقتران فكل ، كثيرة أمورa تHفهم وبه ، وم.قvصوده ، اإلسالم هدف عن بعيدا4

منها يHقصد ال ، ذميمة متعددةV ألنكحةV اإلسالم إبطال وسبب4 بل ، اإلنجاب . أخرى أمورا. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول تطوع فمن مسكين طعام فديةa يHطيقونه الذين } ... وعلى

{ تعلمون كنتم إن لكم خيرa تصوموا وأن له خيرa فهو خيرا4 .184/ البقرةداه فكلمة دى4 .. و .. فGداء : ف. لغة في معناها ، فGدى4 .. و ف... هو العرب

. فيه كان مما خل(صه و ، غيره أو بمال استنقذه. بماله فداه و ، بنفسه : فداه ويHقال

د(ى ذv : هو والمHف. [ . المفعول اسم ] بصيغة المست.نvق.ذ : هو والمHفدي GستنقH[ . الفاعل اسم ] بصيغة الم

داء Gقد(م : ما والفHمن ي Vالستنقاذ [ ، ] كالذبيحة نحوه و مال دى vفHتعالى تخليصه.. قال أو ، واستخالصه ، الم :

.7/ { الصافات عظيم بذGبحV } .. وفديناه. الفداء : هي والفدية

يتHم :}فإذا تعالى يقول Gحتى الرقاب فضرب كفروا الذين لق ا الو.ثاق فشدXوا أثخنتموهم إذا 4 فإم( ا بعد منا حتى فداء4 وإم(

.4... { محمد/ أوزارها الحرب تضع. الفداء .. قد(م أي ، غيره أو : نفسه وافتدى

لم والذين الحسنى لرب$هم استجابوا : } للذين تعالى يقول4 األرض في ما لهم أن( لو له يستجيبوا معه ومثله جميعا

.18/ ... { الرعد به الفتدوا. القيامة يوم هول من وهذا

(1/54)

باستعماالت الكريم القرآن في وردت ، اللغوية المعاني إن(. إحصائها معرض في اآلن لسنا ، عد(ة

********: فيها قالوا فقد ، الشرع في أم(ا

ه مكروه من المكلف به يتخلص الذي البدل : هي الفدية توج(. إليه

، واستنقاذها ، البدني(ة العبادة لتخليص [ يHعطى ] مال فهي

ا ، واستخالصها gها عليها يطرأ قد ممHوب Hفي.ش . وسنتكلم ، األمر عليك يختلطنg فال ، الكفارة غير والفدية

4 الكفارة عن . الحقا : بمعنى .. أي الشرعي بالمعنى الفدية ذكر ورد وقد

: الكريم القرآن من اثنين موضعين في ، العبادة استنقاذ. ـ ذكرها مر( وقد ـ الصيام : آيات هو ? أحدهما

هو: ? وثانيهما فما اHحصرتHم فإن لله والعمرة الحج : } وأتم(وا تعالى قوله

كم تحلGقوا وال الهدي من استيسر الهديH يبلغ. حتى رؤوس.لgه G4 منكم كان فمن مح من ففدية رأسه من أذى4 به أو مريضاك..{ البقرة أو صدقةV أو صيام HسH196/ ن. من يHقص$ر أو ، رأسه يحلق أن له يحقX فال بالحج أحرم فمن

( ، شعره ، للمريض . وجاز اإلحصار دم$ أو ، نHسكه ذبح بعد إال وهو الحلق موعد قبل بالحلق يHلزمه رأسه في مرضa به ومن

استنقاذ ... فيمكنه رأسه بتغطية يHلزمHه أو [ ، ] التحلل. أنواعها القرآني النص حد(د بفديةV عبادته : وهو ذHكر، ما غير الحج [ في ] فدية تسميته يHمكن ما وهناك ] قتل مقابل المسلمين من عدلV ذوا يHقد$ره الذي الجزاءل$ الحرم [ في الصيد Gم للحGر vحHم الصيد .. أوقتل والمGر vحHللم ،

. الحرم خارج ولو( ، بها يHنافيها ما لحوق بعد للعبادة استنقاذa ذHكر فما من بدال

. بالكلي(ة إبطالها********

الصوم آيات في وردت فقد ، للفدية األخرى : الحالة أم(ا: اآلتي هو وأحوالها ، المتقدمة

4 ، الصوم على يقوى ال الذي الفاني الشيخ . يدفعها1 وطبعا( القضاء يستطيع ال . مستقبال . عمره نهاية وحتى ، شفاؤه يHرجى ال الذي .المريض2

. لألطباء هذا في والقول

(1/55)

يستطيعان ال . وهما القدرة لعدم ، يصومان ال فهذان( القضاء . الفدية تقديم فيلزمهما ، مستقبال

******** إفطار يوم كل$ عن ، واحدV مسكين : إطعام هو ومقدارها

. المتقدمة باألعذار عمدي أو ، مشبعتين وجبتين يHعادل ما بقيمة : يكون واإلطعام

الصائم ألن باثنتين وحد$دا ، الوجبتين لتلك الفعلي باإلطعام( يأكل ال . وجبتان والفطور. فهما السحور، إال

******** وهم ، الناس يأكله ما أوسط من : يكونان ونوعيتهما

طعام وبين ، الفقراء طعام بين وهو ، العظمى غالبيتهم من وهم ، الوسط طعامهم فاألغنياء ، ـ األغنياء ال ـ األثرياء

الذي وهو ، بحوزته ما مجموع من زكاة نصاب أحدHهم يملك4 هذا وسيأتي ـ الفطر زكاة عليه تجب . ـ الحقاا g)م وممgنفهم تقد ..{ مسكين طعامH فديةa يHطيقونه الذين : } وعلى تعالى قوله [ تعني ] يHطيقونه كلمة أن( باعتبار ، الغالب الرأي على وهذا

: الشيء يطيق ال أصبح : إذا [ أي ] أطاق الفعل مضارع

. له مHطيق ،فهوغير : [ تHسم(ى ] طاق الثالثي الفعل على دخلت التي فاأللف ما إلى األصلي معناه الفعل تسلب فهي [ ، السلب ] ألف

4 يHخالفه ، للغير العذر إعطاء تعني [ التي ] ع.ذ.ر. شبيه ، تماما. الغير من العذر سلب تعني [ التي و] أ.عvذ.ر.

دGر. ] طاق معنى يكون هذا فعلى . [ : ق.. للقدرة المسلوب أي ، القادر [ : غير ] أطاق معنى ويكون

: تعني أنها يقول البعض أن( على!! . يHطيقونه وال يHطوقونه الذين وعلى

********: تعني أن(ها إلى آخرون وذهب تHعرف ، [ محذوفة بتقدير] ال ، [ يHطيقوHنه ] ال الذين وعلى

!!. السياق من. أعلم .. والله األول الرأي هو ، النفس إليه تطمئن والذي

4 هناك أن( الذهن عن يغيب وال في وردت قد الفدية من أنواعا وتتطلب ، إحرامه حال الحاج بجنايات تتعلق ، النبوية السن(ة

تفصيله موضع هنا وليس ، العبادة به تHستنقذ بجابر، تHجبر أن.

. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول{

(1/56)

ذHكHم ال GؤاخHم في باللغو الله يGكGان ذHكHم ولكن أيvم. Gبما يؤاخ دتم gمان عقvه األ.يHإطعام فكفارت Gأوسط من مساكين. عشرة

يجد لم فمن رقبة تحرير أو كسوتHهHم أو أهليكم تHطعمون ما واحفظوا حلفتم إذا أيمانكم كفارة ذلك أيام ثالثة فصيام

.89/ ... { المائدة أيمانكمارة gوالكف aر الماضي الفعل من : مأخوذة [ . ] ك.ف.

ر د وك.ف. ح. . : ج.. : الجاحد والكافر

. غيرها يظهر و الحقيقة يغطي الذي والجاحد: هور و . .. غط(ى بمعنى : تأتي ك.ف.. الستر : يعني الكHفر و

ار اع : هم والكف( ه.م يغطون ألنهم ، الزر( . الزرع عند بHذHور. / .. { الحديد نباتHه الكفار أعجب غيثV : } كمثل تعالى يقول

20. . النعمة : جحود والكفران********

ر من : فهي ..الكفارة الشرع وفي ر. أي أومن ، الك.ف. vالك.ف له. ماحيةa أو ، له مغطيةa ، للذنب ست(ارةa فهي الستر،

والحج ، بينهما لما كفارةa العمرة الى ) : } العمرة قال( جزاءa له ليس المبرور {. الجنgة إال ،2403/ / الحج ومسلم ،1650/ / الحج : البخاري ] راجع

و2575/ الحج / منلسك والنسائي ،855/ / الحج والترمذي ،675/ /الحج ومالك ،2879/ / المناسك ماجة وابن ،2576 [ .9569و7050/ المكثرين - / مسند يسير - باختالفV وأحمد

لها ستر أو ، تغطيةV أو محوV، الى تحتاج تHرتكب أفعال فهنالكع ، gارات ) لها الله فشر [ . ] الكف(

********: منها ، مختلفة بأسبابV تجب ، متعد$دة أنواع والكفارات

. المنعقدة اليمين . كفارة1. الخطأ القتل . كفارة2 : أنت لزوجته الرجل يقول أن .. والظهار الظهار . كفارة3

.3/ المجادلة سورة في مذكورة وكفارته ، أمي كظهر علي( مرg وقد ، وغيره الحرم في الصيد قتل الذي . وكفارة4

. تفصيلها4 رمضان في الفطر . وكفارة5 عذر. غير من عمدا

******** [ ، ] الكفارة بلفظ الحاالت هذه من القرآن في المذكور إن(

: هما حالتان. اليمين وكفارة ، المHحرم صيد كفارة

كفارة كذلك تسميتها غير من حكمها القرآن في والمذكورة:

(1/57)

.**** الظهار كفارة و ، الخطأ القتلg4 كفارة إن ) : قوله حد$دHها عذر، بال رمضان في المفطرعمدا

{ . المظاهGر على ما فعليه رمضان نهار في أفطر } من4 أن( ،656الصوم/ / كتاب : الترمذي ] في النبي الى جاء رجال

بتحرير فأمره ، رمضان نهار في أهله بمواقعة فأخبره ) ، ، متتابعين شهرين يصوم أن أمره ثم ، عجزه فأبدى ، رقبة

4 ستين يطعم أن أمره ثم ، عجزه فأبدى فأبدى ، مسكينا... [ . عجزه

قV صومV بإفساد واجبة4 تكون ، الصيام في فالكفارة ت.ح. vسHم . الصائم على

سورة [ من3] اآلية في الواردة المظاهر كفارة ومقدار: هي ، المجادلة

: يجد لم فإن رقبة عتق: يجد لم فإن متتابعين شهرين فصيام

4 ستين فإطعام . مسكينا. عذر بال عمدي إفطار يوم كل عن الكفارة وهذه

4 رمضان في الفطر فاحذر العذر في تحرg و ، عذر بال عمدا.. المستعان والله المحذور، في تقع ال حتى

. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول إذا الداعG دعوة أجيب قريب فإن$ي عني عبادي سألك } وإذاGالبقرة يرشدون لعل(هم بي وليؤمنوا لي فليستجيبوا دعان }

/186. ... فقبلها ، الصيام آيات اآلية هذه توسطت لقد: تعالى قال الذين على كتGب كما الصيام عليكم كHتب آمنوا الذين أيXها } يا4 تت(قون لعل(كم قبلكم مGن 4 كان فمن معدودات أياما أو مريضا

فديةa يHطيعونه الذين وعلى أHخر أيامV من فعدة سفرV على4 تطوع فمن مسكين طعام خيرa تصوموا وأن له خيرa فهو خيرا

القرآن فيه أنزل الذي رمضان * شهر تعلمون كنتم إن لكمد فمن والفرقان، الهدى من وب$ينات للناس هدى4 Gه منكم ش.

4 كان من و فلvي.صHمه الشهر أيام من فعدة سفرV على أو مريضا

العدGgة ولتHكملوا العسر بكم يHريد وال اليHسر بكم الله يريد أHخر تأتي ثم { ، تشكرون ولعلكم هداكم ما على الله ولتكبروا

العظيم ..القرآن الصيام أحكام يHواصل .. ثم الدعاء آية: فيقول

{

(1/58)

gل GحHالصيام ليلة لكم أ Hنسائكم الى الرفث gهن aلكم لباس أنفسكم تختانون كنتم أنكم الله ع.لGم ، لهنg لباسa وأنتم.187/ ... { البقرة عنكم وعفا عليكم فتاب

؟. ذلك فلGم. خطابه ) لوgن. الله أن( فكما ، الخطاب في التلوين : هو قيلن.ه فإن(ه ، األنبياء طريق عن 4 الواحد النبي مع يHلو$ فهذا ، أيضا

زa هو ، القرآن GعجHالنبوية السنة الى . أنظر ومعناه بلفظه م ) ، للرسول واللفظ بمعناها موحى سنة4 فستجد ، الكريمة

: ضربين على وهي. نبوي ? حديث

. قدسي ? وحديث ) خطابه لو(ن كذلك ، ) التلوين نبي$ه لسن(ة الله أراد فكما

4 الواحد السأم لدفع ذلك . وكل قريب المثال ... و أيضا..!!. : عبيده عن والماللة

كل به بالتلذذ تشترك ما المأكوالت من لهم يخلق ألم. ؟ الحواس

وعد(د ، روائحها وعد(د ، ألوانها عد(د وكذا ، مالمسها يعد$د ألمبل عد(د ثم ، هضمها أصوات وعد(د ، مذاقاتها Hهضمها ) س .

4 رأيت فهل !! . ؟ هكذا عبيده مع يتعامل سيدا ذلك عن العبيد وأغلب ، للعبد السي$د [ من ] تدليل هو

!!. غافلون: من مأخوذa مصدر اللغة في [ ... فهو ] الدعاء إلى نعود. ودعوى4 ، ودعاء4 ، ودعوة4 4، : دعوا بالشيء دعا

. والدواة بالكتاب دعا .. يقال إحضاره : طلب بالشيء ودعا4 ودعا .. : ناداه فالنا

تعالى: يقول4 بعضكم كدعاء الرسول دعاء تجعلوا } ال .63..{ النور/ بعضا

. به : سم(اه بفالن ودعا. إليه : نسبه لفالن ودعاه ، القتال الى .. دعا فيقال ، قصده على : حث( الشيء ودعا

. الدين الى ودعا ، الصالة إلى ودعا. عنده ليأكلوا : طلبهم القوم ودعا

4 ] الداعية يسمى و ، : السبب والداعي ، للمبالغة [ أيضا والداعية ، والطاعة االمتثال هو الصوم إلى الداعي تقول

. الله مرضاة العبادة الى. للمبالغة الهاء فكرة.. و أو ، دين الى يدعو : الذي والداعية عرفت وقد ، نفسها الى تدعو التي : المرأة والداعية!!. بالفساد

(1/59)

فعن ، دين أو فكرة أو مذهب الى : الدعوة والدعاية ورد ، عصره في األرض ملوك الى رسائله ) في المصطفى

قوله: ) لبعضهم خطابه في... {. تسلم أسلم ، اإلسالم بدعاية } أدعوك

4 الله .. دعا فيقال ، وأبتهل ، إليه : رغب ودعا منه راجيا. الخير. الخير له : طلب لفالن ودعا. الشر له على.. : طلب ودعا

. الدعاء : الكثير والدgعاء. بمعنى4 ، والقنوت : الدعاء الشرع وفي

. دعاء فيه : خفوت فالقنوت. وخضوع بتذلل : الطلب الدعاء و

: في يكون والدعاء. والرجاء ? الخوف

. والرهبة ? والرغبة: تعالى يقول

4 تذرني ال رب$ رب¦ه نادى إذ } وزكريgا الوارثين* خير وأنت فردا كانوا إن(هم زوجه له وأصلحنا يحيى له ووهبنا له فاستجبنا4 يدعHون.ن.ا و الخيرات في يسارعون 4 رغبا لنا وكانوا ورهبا.90 و89/ { األنبياء خاشعين

: تعالى ويقول4 وادعونG إصالحها بعد األرض في تHفسدوا } وال 4 خوفا وطمعا

.56/ { األعراف المحسنين من قريب الله رحمة إن: تعالى ويقول

نHوبHهم } تتجافى H4 رب(هم يدعون المضاجع عن ج 4 خوفا وطمعا .16/ ينفقون{ السجدة رزقناهم ومما سئل حين ، الصوم آيات بين المتخللة الدعاء آية نزلت وقد

ربgنا ) : } أقريبa الله عن ، أصحابه بعضG ) من الرسول. لمن قريب إنه { فأجابهم ؟ فنناديه بعيد أم ، فنناجيه الدعوة . وإجابة لربه المستجيب دعوة ومجيب ، له استجاب

4 به وناهيك ، الحاجة بقضاء الله من وعدa هي . وعدا يا } لبيك تعالى الله عنها يقول التي ، اإلجابة شروط ومن

{ : عبدي. إثم في تكون .أال(1. رحم قطيعة في . وال2

في أرجى الطاعة بل ، بالمطيع مخصوصة غير واإلجابةم أن دون ، اإلجابة ر. vحHالرحمة من ي Hالمطيع غير ، Hم الله فكر.

Xفي الدعوة تكن لم ما ، يعم Vم قطيعة في أو ، إثمGرح .: في الدعوة كانت إذا اإلجابة في واألرجى

. والمزدلفة ، وعرفات ، : مكة .. مثل المخصوصة ? األماكن. عرفة ويوم ، : رمضان .. مثل المخصوصة ? واألزمنة

(1/60)

. باإلجابة اليقين .. : وهو المخصوصة ? والكيفية4 اإلجابة : تتخلف وقد ، حين الى تتخلف وقد ، مطلقا

، اإلجابة تأخر عند ، الخلل موضع يتحرى أن عليه والمسلم. الله رحمة من يقنط وال... وحده الله من يكون الدعاء إن(

ومن دونه من باgلذين ويHخو$فونك عبده بكافV الله } أليس .36{ الزمر/ هاد من له فما الله يHضلل

محالة.. ال منه فاإلجابة ، غيره دون الله من الدعاء كان فإذاتعالى: يقولفH دعاه إذا المضطر. يHجيب } أمg.ن Gم السوء. ويكشHع.ل.ك vوي.ج 4 الله مع إله أ األرض خلفاء. .62/ { النمل ت.ذ.ك.رون ما قليال

. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول حدود تلك المساجد في عاكفون وأنتم تباشروهن } ... وال

{ يتقون لعلgهم للناس آياته الله يبين كذلك تقربوها فال الله.187/ البقرةاتها ] ع.ك.ف. لكلمة اللغوي المعنى gهو [ ومشتق :

. ولبث ، مكانه ولزم ، واحتبس ، أقام : بمعنى عك..ف4 اللزوم و ، : االحتباس فاالعتكاف . مطلقا

االعتكاف. : محل والمHعتك.ف********

. مخصوص مكان في ، مخصوص لبث : هو الشرع وفي ، المباحات من كثير عن اإلحتباس : هو المخصوص فاللبث ) الله فإنg ، والشرب األكل من والمفط$رات ، النساء كقربان.. فلذلك ، باالعتكاف الصيام آيات في الصائمين خاطب

به الصائمين خاطب ما شروطه من الصوم يكن لم : لو قالواآخر. موضع في ولجعله ،

يكون ال الصوم ألن ، يوم من أقل االعتكاف يكون وقالوا: ال. يوم من أقل

. المدة وال ، الصوم يشترط : ال قال من وهناك أراد من حرمان وعدم األجر، نوال في أيسر : وهو قلت

. صوم غير من ولو ، يوم بعض اإلعتكاف. والعبادة العادة بين تفرق ألنها ، : الني(ة اللبث شروط ومن

********. المسجد : فهو المخصوص المكان أما

ا البحر إسرائيل ببني : } وجاوزنا تعالى يقول vعلى فأتو 4 لنا اجعل موسى يا قالوا لهم أصنامV على يعكفون قوم إلها .138/ { األعراف تجهلون قوم إنكم قال آلهة لهم كما

(1/61)

الله سبيل عن ويصدXون كفروا الذين :} إنg تعالى يقول و فيه العاكف سواء4 للناس جعلناه الذي الحرام والمسجد

.25/ .. { الحج والباد. الحرام الله بيت الى القدوم في ، والطارئ ، : المقيم أي

[ ] االعتكاف أن( على تدل أخرى مواضع الكريم القرآن وفي4 واللبث ، واالحتباس ، اإلقامة : هو ، كان نوع أي من مطلقا. سبب وألي

به والمتعلق ، الشرعية النصوص في الوارد االعتكاف ولفظ إيجاد على يدل [ . والوزن ] افتعال وزن : على هو الحكم،. يكن لم إذ بعد الفعل ، الشرعي العدم ال ، الواقعي : العدم به يعني الوجود وعدم

4 به يأمر لم فالشرع 4 نفسه به يHلزم والمرء ، وجوبا . تطوعا. العبد من واإليجاد ، اإلباحة مجرد الشرع فمن في عاكفون تعالى:} ... . وأنتم بدليل.. قوله وذلك

... { . المساجد4 للناس مثابة البيت جعلنا :} وإذ تعالى قوله وكذا وأمنا

إبراهيم الى وعهدنا مصلى إبراهيم مقام من واتخذوارا أن وإسماعيل Gوالركع والعاكفين للطائفين بيتي. طه

.5/ { البقرة السجودحg ، جامع مسجد من : البد قوم قال و Hاإلعتكاف ليص .

{ . فيه يHعتكف ومؤذن إمام له مسجد ) : } كل لقوله. بيتها مسجد في : فتعتكف المرأة أم(ا

********( معتكفه من المرء يخرج وال : إال

. الجمعة صالة .. ألداء .. أو الحاجة لقضاء ، الضرورة موضع فيها يجاوز ال ولذلك ، : ضرورة ? فاألولى

تجديد و ، وإيابه ذهابه عن يزيد ال و ، الناس بكالم يتكلم فالوضوئه. ،هHديت المؤكدة السنة تHتركH وبالفرض ، : فرض ? الثانية

ينقطع وال ، اعتكافه ي.فسد ال وإيابه ذهابه خير. وحين لكل ، ضرورة غير من عليهما زاد ما يفعل لم إذا ، األمرين بهذين مجاوزة غير من ، مهمته له ييسر ما أو ، تؤذي دابة كقتل

. والضرورة للحاجة********

( ، العام كل في االعتكاف ويجوز . العيدين في إال

(1/62)

) ، فعله وهو ، رمضان شهر من األواخر العشر وأفضله . الصيام آيات في ذHكر اإلعتكاف . وألن ) أفضل به والتأسي

4 اإلعتكاف أمر بحث وكان 4 دوما . بالصوم ملحقا********

. المجوس فعل ألنه ، : السكوت للمعتكف يكره و. الصمت : صوم ) عن الله رسول نهى فقد

********. دواعيه و : الجماع المعتكف علي ويحرموهن : } وال تعالى لقوله Hر GباشHون وأنتم تHفGالمساجد في عاك . } ..

وقبالت ، ولمس ، .. كالم من مقدماته : هي الجماع ودواعيم . فكلها ... وغيرها ، Hالى تؤدي ألنها ، المعتكف على تحر

حكم : ] للوسائل تقول والقاعدة ، المعتكف حق في الحرام[ . المقاصد

4 المسلم يحتاجها ، جميلةa جليلةa قاعدة وهذه أن وعليه ، كثيرا. حياته في كثيرة وهي تطبيقاتها يعرف

م إلى كان فإذا ، مباح فالنظر 4 كان محر( كان إذا و ، حراما فهو للخطبة كان وإذا ، واجب فهو ، الله خلق في للتفكر

. ... . وهكذا ، سنة

. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول بحمد * فسب$ح يقولون بما صدرك يضيق أنgك نعلمH } ولقد

vتGي.ك. حتى ربgك * واعvبHد الساجدين من وكن رب$ك { اليقين يأ .99 إلى97الحجر/

: أنواع الصلوات: نوعان ... . وهي المفروضة . فمنها1

، عاقل ، بالغ ، : مسلم كل على تجب : وهذه عين أ. فرض الموجGب الحكيم الشارع خطاب بلغه إذا ، أدائها على قادر

. المفروضة الخمسة الصلوات . وهي لها عن سقطت البعض بها قام إذا التي : وهي كفاية ب. فرض4 أثموا الجميع تركها إذا و ، اآلخرين . الجنازة . كصالة جميعا

وهي الخوف حالة في : صالةa تكون قد المفروضة والصلوات. االعتيادي(ة صالتنا وهي اطمئنان صالة أو ، المحاربين صالة

. األوصاف من وغيرها ، فرد وصالة ، جماعة صالة أو جهات من ال ، طلبها قوة جهة من مفروضة سم(يناها وإنما. أخرى

: أنواع .. وهي المسنونة الصلوات . ومنها2

(1/63)

الراتب وسم$ي ، برتابة تتكرر التي : أي الرواتب ? السنن ] وبعديه [ ، ] قبلي(ه وأنواعها ، ... وأعدادها يتكرر ألنه ، راتبا4

. معروفة [ ، الله يدعو و ، اإلنسان يصلي أن : وهي االستخارة ? صالة الله ليجعله ، أكثر أو وجهان له مهم أمر على يقدGم أن ) قبل

4 ينفعه. لما مختارا) : الصديق بكر أبي سيدنا دعاء فيها، ورد ما وأحسن

رv اللهم Gت.ر ، لي أخ vلي واخ .. يتردد وال ، يعزم أن فيلزمه ، يفعل ما المرءH HيHلهم ثم

: كشف كتابنا يHراجع ، حكمه وتفصيل ، وأنواعه اإللهام وفيلH تعالى قوله في المرام وبلوغ اللثام ما ويعلم الغيث ..ويHن.ز$

. األرحام في

الشمس شروق بعد ركعتان : وهي اإلشراق ? صالة. العيد صالة وقت وهو ، السماء في رمح قدر وارتفاعها

أي ، الكبرى الضحوة في يصلى ما : وهي الضحى ? صالة تزداد قد و ، ركعات أربع فيها النهار. والمسنون ربع بعد

. ووقته ، المتطوع نشاط بحسب بتسليمةV ، المغرب بعد ركعات ست : وهي األوابين ? صالة. تسليمات بثالث أو ، بتسليمتين أو ، واحدة

4 أو ، مثنى4 مثنى4 تHصلى أن : يجوز أي 4 ثالثا 4 أو ، ثالثا ستا. مجتمعة

قبل المغرب بعد ركعاتV ست صلى ) : } من الله رسول قال{ . سنة خمسين ذنوب له غHفر ، يتكلم أن

. مستقلة بحلقة فصلناها قد : و القيام أو ، التراويح ? صالة منها كان : فما نوعان وهي ، رمضان غير : في الليل ? صالة

النوم بعد منها كان وما [ ، الليل : ] صالة فهي النوم قبلد X[ . فهي: ] تهج

من جمعة ليلة أول في تHصلى ما : وهي الرغائب ? صالة. منفردة وتصلى ، رجب

. الحاجة قضاء لطلب تHصلى ما : وهي الحاجة ? صالة نعمة ينال عندما المرء به يتطوع ما : وهي الشكر ? صالة

0 الله من ، الشمس : كسوف حدوث عند هي : و اآليات ? صالة

. نازلة أية أو ، أوالزالزل القمر، وخسوف

(1/64)

، النهار في ألنها جماعة الكسوف صالة تصلى أن واألولى . مشقة من الناس جمع في لما ، فردية الخسوف وصالة( اللهم فال ، فحضروها ، لهم سابق إعالم هناك كان إذا إال

أزماننا. في وخاصة ، حينئذ مشقة ، المطر احتباس عند يHصلى ما : وهو االستسقاء ? صالة

أجازوا والكل ، فردية وبعضهم ، جماعة أجازها فبعضهم4 البلد ظاهر إلى الخروج قيا طلب ألجل للدعاء ، ليال Hالس [ ]

. : المطر أي4 ا ، ركعات أربع هي : و التسابيح صالة ? وأخيرا gإم Vبتسليمة

Vيجوز . أي بتسليمتين أو ، واحدة vصلى أنHأو ، مثنى4 مثنى4 ت . متصلة أربعا4

بثالثمائة المصلون فيها ويأتي ، فردية أو جماعة4 وتصلىVركعة كل في يأتون ، تسبيحة Vوسبعين بخمسV 4تسبيحة .

عبد بن العباس بن الله عبد رواه : ما هو فيها ورد وما) : العباس لعم$ه ) قال الله رسول أن ، المطلب

أال ، أحبوك أال ، أمنحHك أال ، أHعطيك أال ، عمgاه يا ، عباس } يا ذنبك لك الله غفر ذلك فعلت أنت إذا ، خصال عشر بك أفعلل.ه gه أو ر. Gه ، وعمد.ه خطأ.ه ، وجديد.ه قديم.ه ، وآخ ه صغير. ، وكبير.ه gعشر ، وعالنيت.ه سر Vفإذا ، ركعات أربع تصلي : أن خصال

والحمد ، الله : سبحان قلت قائم وأنت القراءة من فرغت تركع ثم ، مرة عشرة خمس أكبر، والله ، الله إال أله وال ، لله

4 راكع وأنت فتقولها الركوع من رأسك ترفع ثم ، عشرا4 فتقولها 4 تهوي ثم ، عشرا 4 ساجد وأنت فتقولها ساجدا عشرا

4 فتقولها السجود من رأسك ترفع ثم ، تسجد ثم ، عشرا4 فتقولها خمس عشرا4.فذلك فتقولها رأسك ترفع ثم ، عشرا وفي ، وخمسون مائة ركعتين وفي ، ركعة كل في وسبعون

{ . ثلثمائة األربع / داود وأبو ،1377/ الصالة / إقامة ماجة : ابن ] راجع [ .1105/ الصالة

(1/65)

الله إال إله وال ، لله والحمد ، الله : سبحان هي التسبيحات و وال حول : وال يزيد منها مجموعة كل آخر وفي ، أكبر والله ،

التراويح بعد جماعة . وتصلى العظيم العلي بالله إال قوة. األواخر العشر أيامها وأفضل ، الوتر وقبل

شهر من األواخر العشر في - يHصلونها لله - والحمد والناس4 فيهن بالتسبيح تعج( المساجد فترى ، رمضان والويل ، ليال

ذ.ت أو ، مساجدهم أقفرت لمن GخXات Gو vوالله ، الحديث لله . حسبهم. العالمين رب لله والحمد

: تعالى يقول * ليلةH القدر ليلةH ما أدراك ما * و القدر ليلة في أنزلناه } إن(ا

Gالقدر aل ألف من خير بإذن فيها والروحH المالئكةH شهر* ت.ن.ز(نv رب$هم Gأمر كل$ م aسورة الفجر مطلع حتى هي * سالم } . القدر

ليلة في أنزلناه إن(ا ، المبين والكتاب ، : } حم تعالى ويقول4 ، حكيم أمرV كلX يفرقH فيها منذرين كنا إن(ا ، مباركة من أمرا

العليم السميع هو إن(ه ربك من رحمة4 ، مرسلين كنا إن(ا عندنا .5 إلى1{ الدخان/

دvر . العرب لغة في ، : المنزلة الق.. العظيمة المنزلة ذات الليلة : هي القدر فليلة

ا gد.ر. أم . ضيgق : فهي ق.********

، رمضان في [ هي القدر ] ليلة أنg على المسلمين أكثر ، والعشرين السابع ليلة أنها على : فاألكثر فيها واختلفوا

ا عائشة عن ، الشريف الحديث وفي Hو القدر ليلة ) :} تحر(رمضان{ . شهر من األواخر العشر من الوتر في

/ الحديث وفي1880/ التراويح / صالة : البخاري ] راجعالعشر..[ من الوتر : في بزيادة1878

. األواخر العشر في : أنgها على فاألكثرون. منها األوتار في على: أنgها واألكثرون. العشرين و السابع ليلة في على: أنها واألكثرون********

كمa .. لذلك ؟ عن(ا الليلة هذه أHخفيت ولماذا Gح . ، الحكم من تتحص(ل التي العملي(ة : الفائدة هي والحكمة

ها وهذه Hبعض :اها1 . الوجود لذة هذا .. وفي . لنتحر(

(1/66)

الذي االعتيادي غير النشاط لذة ذلك .. وفي . ولنتحراها24 ، ولهفة بشوق المرء يبذله . كثيرة4 أشياء. به منتظرا

، الله بأمر والصدع الطاعة إظهار لذة .. وفي . ولنتحراها3 يسهHل فقد ، استثنائية بصفة بل ، اعتدناها مستمرة بصفة ال

مزيد الطاريء وفي ، اعتدناه ما األعمال من النفس علىGأجر .

سبيل على ، العمل كثرة على لالعتياد .. سبب . وهي4. المواصلة

بتعددV ، وبرب$هم ، دينهم بأحكام للمكلفين .. ربط . وفيها5Vاء الشريعة هذه في نلمسه ظاهر مناسبة كل( وفي ، الغر(

رة م.ع متيس$ Hالخ ، والحج ، والعيدين ، والجماعات ، . فالج ... ، 4 ـ الدائم للربط الشريف الشرع وضعها وسائل هي عن فضال

وحكمته. نفعه معروف أمر وهو ، ـ العGبادي الجانبب.ر دروس ذلك كل في إن( Gالمزيد فهناك يتفكر ولمن ، لنا وع

.: الشاعر . يقول خفاؤها شأنها من يقل$ل وال

جالل ذي امرئ على بعارG الخفاء ليس

الليالي خير وهي تخفى القدر فليلة4 تHعرف ال كانت إنv : فهي وأماراتها بعض ورد فقد ، يقينا: ليلة4 تكون أن هي ، وعالماتها أماراتها

a4 فيها كأن ، باردة وال حارة4 ال ، ساكنة4 ، صافية4 ، بلجة قمرا. الصباح حتى بنجمV فيها يHرمي وال ،4 ساطعا. نعرفها ال ، بذاتها قدرV ليلة في هذا : يحصل وقيل

********: أقوال ؟.. فيه االسم بهذا سمي(ت ولماذا

المحفوظ اللوح من القرآن فيها أنزل الله : ألن . قالوا1 ثالثة في ) ، محمد على أنزله ثم ، الدنيا السماء الى

4 وعشرين . عاما. القدvر وليلة ، الشرف .. ليلة فهي

لت.بHرX األرض الى تنزل المالئكة ألن ، بذلك : سمي(ت . وقالوا2نv وترحم . لكثرتهم بهم فتضيق ، األرض في م.

د.ر. فهي . ... ضاق بمعنى .. ق. ) قوله عباس ابن عن روي لما التقدير، ليلة : هي . وقالوا3

: مطرV من السنة تلك في يكون ما ويHقضى ، فيها يHقد(رH : أنه، Vو ، ورزق Vإحياء ، Vالقابلة السنة ... . الى وإماتة .

(1/67)

، باألعمال الموك(لين للمالئكة ذلك إظهار فيها .. يتم فهي. قبل من مقدgرa ذلك فكل إال و ، مقتضاه على ليعملوا

******** .. وهي شهر ألف من خير يومها وصيام ، الليلة هذه وقيام4 تعادل 4 و سنة4 ثمانين و ثالثا !!!. ثلثا

أم(ة وأعمار ، أعمارها في تعم$ر السابقة األمم كانت لقد الصادق أخبر كما ، السبعين الى الستين بين ما ) ، محمد

4 منهم الطائعين الله فعو(ض ) ، المصدوق ولو ، صالحة أعماالهم تمتد لم Hأعمار .!!!

ال حتى أعمارهم في يمد( لم إذ العHصاة على الله وتفضل(4 يزدادوا !!!. إثماHكبير، للعالمين رحمة4 ) المبعوث محمد أمة على الله ففضل : منها ، كثيرة بنا رحمته وأوجه

4 الحج . جعل1 . الذنوب ومحو ، للتوبة سببا. األجور . ومضاعفة24 ذلك تبيان وسبق ، النية على . واإلثابة3 . فراجعه ، تفصيال. القدر . وليلة4

. إحصائه معرض في لسنا ، كثير ذلك وغير

. العالمين رب$ لله والحمد

هدى4 القرآن فيه أHنزل الذي رمضان :} شهر تعالى يقول .185/ ... { البقرة والفرقان الهدى من وبي(نات للناس

ل لفظة تأتي ، عدة بمعانV ـ العربي(ة في ومشتقاتهاـ [ ، ] ن.ز.: أهمها

ل تقول ، : حلg بمعنى نزل ل و ، بهم : ن.ز. ل.هم ، عليهم ن.ز. ون.ز.. بهم .. حل( بمعنى كلXها ،

له ، وأنزله ، واستنزله له ، وتنز( 4 ونز( : بمعنى .. كلXها منزال. بينهم آخر أحل(ه

. وهكذا ، : كالنزيل هو البركة ذو والطعامل هو الضيف به يحل الذي والمكان HزHالن : .

ا : أهمها ، عد(ة بمعانV استHعمGلت فقد ، الكريم القرآن في أم( عديدة مواضع في . وذلك اللغة في المتقدم . بالمعنى1?

: منهات.قاموا ثم( الله ربHن(ا قالوا الذين : } إن( تعالى قوله vاس Hل gت.ت.ن.ز

( المالئكة عليهم التي بالجنgة وأبvشروا تحزنوا وال تخافوا إال .30توعدون..{ فصلت/ كنتم

ل القدر ليلة في تعالى وقوله فيها والروح المالئكة :} ت.ن.ز( .4{ القدر/ أمر كل من رب$هم بإذن

(1/68)

ل وبالحق أنزلناه : } وبالحق تعالى وقوله أرسلناك وما ن.ز.4 إال4 را 4 ، ونذيرا مبش$ على الناس على لتقرأه فرقناه وقرآنا

VكثH106 إلى105{ اإلسراء/ تنزيال ونزلناه م. .. اإلنعام ألجل ، : المنزل بمعنى ، اإلنزال ويأتي

تجري جنات لهم رب(هم اتقوا الذين : } لكن( تعالى قوله في4 فيها خالدين األنهار تحتها من ال HزHالله عند وما الله عند من ن a198لألبرار{اإلنعام/ خير.

لهم كانت الصالحات وعملوا آمنوا الذين : } إن( تعالى وقولهHال الفردوس جنات HزHحوال عنها يبغون ال فيها خالدين ، ن }

.108 و107/ الكهف. غيرها أخرى مواضع وهناك

سوء على للداللة ، : المنزل [ في ] اإلنزال . ويأتي2? 4 وللعقاب ، المصير .. بالكفار. في تهكما

من عبادي يتخذوا أنv كفروا الذين فحسب : } أ تعالى قولهال للكافرين جهنم اعتدنا إن(ا أولياء دوني HزH102/ { الكهف ن.

.. في كما ، واإلنشاء ، : الخلق [ بمعنى ] اإلنزال . ويأتي3? .. { أزواج ثمانية األنعام من لكم أنزل : } و تعالى قوله

.6الزمر/ ومنافع شديد بأس فيه الحديد : } وأنزلنا تعالى وقوله

.25للناس..{ الحديد/ ذكره ما بخلق األرض الى السماء من ينزل الله أمر ألن وذلك

. حقيقة4 بخلقه أمر ما أنزل فكأنه ، كتابه في تعالى الله.. في للبشر، والهبة ، : المن( [ بمعنى ] اإلنزال . ويأتي4?

4 عليكم أنزلنا قد آدم بني : }..يا تعالى قوله يHواري لباسا4 سوءآتكم الله آيات من ذلك خير ذلك التقوى ولباسH وريشا

.26{ األعراف/ يذ(ك(رون لعلهم.. في : التعليم [ بمعنى ] اإلنزال . ويأتي5?

(1/69)

مHلك على الشياطينH تتلوا ما : } واتgب.عHوا تعالى قولهر. وما سليمان يعل(مون كفروا الشياطين. ولكن( سليمانH ك.ف.

وماروت. هاروت. ببابل. الملكين على أHنزل وما السحر. الناس.ر فال فتنة نحن إن(ما يقوال حتى أحدV مGن يعل$مان وما Hفvت.ك

قون ما منهما فيتعلمون ر$ هم وما وزوجهG المرءG بين يHف.ين ( أحدV من به بضار$ هم ما ويفعلون الله بإذن إال وال يضر( .102/ ... { البقرة ينفعهم

تعالى في.. قوله ، : البرهان [ بمعنى ] اإلنزال . ويأتي6? :

vهي } إن g يvتHمHوها أسماءa إال gبها الله أنزل ما وآباؤكم أنتم سم .23/ سلطان..{ النجم منا g4 جاء الذي : المعنى أم ثنايا في ، الكريم القرآن بذكر مقترنا

عنه.. إذ ، رمضان فضل في ورد ما فأهم(ه ، الكريم القرآن هدى4 القرآن فيه أHنزل الذي رمضان :} شهر تعالى قال

.186/ ... { البقرة والفرقان الهدى من وبي$نات للناس: رأيين على والمفسرون

وفي ، ]خالل[ رمضان خالل [ ظرفيgة ] فيه : أن( األول الرأي: أقوال ذلك

. رمضان في ) كان النبي على نزوله . بدء1ة ] بيت إلى [ ، المحفوظ ] اللوح من جملة أHنزل . أن(ه2 gزGالع ]

. القدر ليلة في كان أنه يقولون . وهؤالء الدنيا السماء في

: ] عن بمعنى أو ، : ألجل [ بمعنى ] فيه : أن الثاني الرأي: فالمعنى [ ،

. قرآنا عنه انزل أو قرآنا، ألجله الله أنزل الذي رمضان شهر أن( المعنى يكن ، قبله الذي الرأي على أو ، الرأي هذا وعلى

وي ما فإن( ، الدنيا السماء الى كان رمضان في اإلنزال Hمن ر يكون ، رمضان غير ) في محمد سيدنا الى الوحي بدء أن

4 ، مستقيما4 . فيه تعارض وال ، مفهوماالقرآن شهر هو رمضان فشهر هذا كل ومع

. العالمين رب لله والحمد

كى من أفلح : } قد تعالى يقول gم * وذكر تزvى ربه اسgفصل * / { األعلى وأبقى خيرa * واآلخرة الدنيا الحياة تؤثرون بل14 - 17.

. اللغة في معناها وهو ، : الصدق الصدقة

(1/70)

. وصل(ى ، تصدق و ، آمن لمن مصد$ق باإلعطاء النفس فطيب4 فليس 4 يدفع أن المنافق على سهال فإن ، مقابل بال ماالg ، اإليمان دعوى في يصد$قه فال ، األخرى األفعال احتمل ] إال

) : المصطفى قال ذلك وألجل [ ، الصدقةور HهHالط { Hاأليمان شطر ، Hوسبحان ، الميزان تمأل لله والحمد

، واألرض السماء بين - ما تمأل - أو تمآلن لله والحمد الله حجة والقرآن ، ضياء والصبر ، برهان والصدقة ، نور والصالة

... { . عليك أو لك/ / الدعوات والترمذي ،328/ / الطهارة : مسلم ] راجع/ /الطهارة والدارمي ،2349/ / الزكاة والنسائي ،3439

/ / الطهارة ماجة وابن ،21828األنصار/ / مسند وأحمد ،65الوضوء..[ . : إسباغ وهي ، مغايرة ببداية ،276. الله من المثوبة بها تHبت.غى التي العطية : هي الشرع وفي رضا ابتغاء ألجل لكن .. و مادي مقابل بدون العطية فهذه

) . الله4 مقابل بدون الهدية إن( : تكون ولكنها ، أيضا

. ولإلكرام ، والتحبXب ، للتودXدلgة وسد$ ، والمساعدة : العون بها يHقصد فالصدقة لذلك ، الخ.

. المتصدق شخص إظهار وعدم ، والستر ، السرX فيها جاز ] للمHهدى اإلعالن يستحب .. حيث فبالعكس الهدية في أما

، محبة وتنشأ ، مود(ة تكون [ لكي ] المHهدي ومعرفة [ ، له( ، عالقة تتمتgن أو ، جفوة وتHزال اإلعطاء بذلك قام ل.ما وإال

. كله يذهب ) : }تصافحوا لقوله امتثاال اإلنسان يHهدي .. قد نعمXا ، الغل Hوا وتهادوXالشحناء وتذهب تحاب . }

[ .1413/ / الجامع مالك : موطأ ] راجع ومع ، ذكرنا ما فيها إذ ، صدقة الهدية يجعل ذلك أن( يعني فال ، فافترقا ، أجرا للمHهدي يكون ) ، ورسوله الله طاعة نيgة

. الكالم هذا مثل يHقبل وال !!!، صدقة إعطاء كلX كان وإال(... ... ... .. صدقة : الزكاة إذن

... ... ... ... صدقة والن.ذvر( ، الصدقة على تطبق الهبة أحكام إن( ال .. إذ الرجوع في إال

[ . ]األجر في رجوع

(1/71)

هدايا هذا وعلى ، [ كالهبة ] القبض الصدقة في ويشترط ، الصدقات أحكام عليهما تHطبق فال ، والخطيبين ، الزوجين

من تHحتسب ... فال اإلمتثال فعله في أحدهما نوى وإن. الصدقة

: أنواع إذن فالصدقات الصدقات وبعض ، صدقة زكاة فكل( ، الزكوات . فمنها1?

[ .. في ] صدقة الله سم(اها المفروضة فالزكاة ، زكوات: تعالى قوله ، عليها والعاملين والمساكين للفقراء الصدقات }إن(ما

الله سبيل وفي والغارمين الرقاب وفي قلوبهم والمؤلفة .60/ السبيل..{ التوبة وابن

4 تHسمى الفطر فزكاة . الفطر : بصدقة أيضا وليس [ ، : ] صدقة يHسمى المرء به يHطالب ما . وبعض2?

: تعالى في.. قوله كما ، كافة المكلفين على مفروضا4 .196/ { البقرة نHسك أو صدقة أو صيام من } ... ففدية

في التي كالزكاة ليست وهي ، : الفدية هنا فالصدقة. الفطر زكاة أو ، واألنعام والزروع األموال

: تعالى يقول [ ، ] صدقة يسمى الحق عن . والتنازل3? رةV ذو كان } وإن vسHة ع يvسرة الى فن.ظGر. د(قوا وأنv م. خير ت.ص.

280/ تعلمون{البقرة كنتم إن لكم( أهله إلى مسلgمةa : }.. ودGي.ةa تعالى وقوله دgقوا أن إال gي.ص } ... .92/ النساء

أخوة لسان ذلك ورد [ ، ] صدقة يسمى قد . والتسامح4? .. في يوسف

نا العزيز أيها يا قالوا عليه دخلوا : } فلما تعالى قوله gمس ر¦ وأهلنا Xزجاة ببضاعة وجئنا الضHم Gوتصد(ق الكيل. لنا فأوف د$قين يجزي الله إن( علينا .88/ { يوسف المHتص.

4 تHعطى الفطر وصدقة : يقول الذي الحديث بنص ، عينا4 أو وعبد،صغيرأ حر كل عن } أدXوا ،أو بHر¥ من كبيرا،صاعا4 أو تمرV، من صاعا4 4 : أو رواية شعير. وفي من صاعا من صاعا{ . زبيب لكونها ، القيمة ) إعطاء النعمان حنيفة أبو اإلمام وجوgز. للفقير أنفع

، العينية المواد أزماننا مثل ففي ، الفقير فائدة واألصل فائدة فانظر ، أنفع النقود دفع كان مرت أزمنة وفي أفضل

. االختالف ، وأنفع ، أيسر فهو ، الحنطة طحين من تHعطى أن ويجوز. وأجود

(1/72)

. البلد أو الحي$ إلمام نتركه كالم اإلخراج وزمن المقدار وفيا g4 للشهر المسلم : فشهود وجوبها سبب أم . حيا

4 ، مسلم ، : إنسان عن وتHدفع 4 أم حرا 4 ، عبدا 4 أم صغيرا . كبيرا4 النصاب مقدار يجد : أن وشرطها من ، حوائجه عن فاضال

. الحول حوالن غير. كاألثرياء ، تأخذ وال : تعطي الناس فبعض. والفقراء كالمساكين ، تعطي وال : تأخذ الناس وبعض ، العادي(ة الزكاة تأخذ فإنها ، وتعطي تأخذ : قد الناس وبعض

الفطر زكاة ويعطي ، نصابها منها إعطائه وقت يملك لم إن ما مجموع من نصابV قيمة إخراجها وقت يملك كان إن

فتدبر ، حوائجه عن زائدة تكن لم وإن ، موجودات من بحوزته4 هذا . جي$دا

يزيد ال نصاب من عنده فما ، يHعطي وال ، يأخذ : ال وبعضهم4 يملك ألنه ، يأخذ ال وهو ، يعطي .. فال حوائجه عن . نصابا

: مشروعة وهي. العيد ليلة في الفقير قلب الى السرور . إلدخال1

هذا في المسألة عن : } أغنوهم السالم عليه نبيXنا قال{ . اليوم

. العيد قبل إخراجها وجب ولذلك

: من ، الصوم في خلل من وقع قد يكون ما . ولجبر2. القضاء يوجب ال مما ، غيرهما أو ، نظر أو ، كالم

أفضل من . وتHعطى المحتاج للقريب اإلعطاء ويفضل.. األنواعا تنHفقوا حتى الب$ر تنالوا : } لنv تعالى لقوله { آل تHحبون مم(

.92/ عمران. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى يقول ولعلgكم هداكم ما على الله ولتHكب$روا العدgة }.. ولتHكملوا

.185/ { البقرة تشكرون: تعالى ويقول

كgى من أفلح } قد { األعلى/ فصل(ى رب(ه اسم وذكر ، تز..15إلى14 من المطلوبة األمور ترتيب أن( على ، اآليتان هاتان دلgت لقد

: هي ، رمضان أHخريات في المسلم بحسب الصوم أيام عدد إكمال : أي العدة إكمال . ترب¦ص1

. ثالثين أو ، وعشرين تسعV الشهر،. التشريق بتكبير البدء قبل ، الفطر صدقة : دفع . ثم2. التشريق .. بتكبير المسمى : التكبير . ثم3. العيد صالة : أداء . ثم4

(1/73)

معناها عرفنا وقد ، الشرعية بالرؤية يتعلق العدة وإكمالالمصطلحات. من السلسلة هذه بدء في. السابقة الحلقة في عرفناها فقد ، الفطر صدقة وأما . وعن الحلقة هذه في أحدهما عن .. نتكلم أمران بقي. الله شاء إن القادمة الحلقة في األخر

تكبير [ . فهي أكبر ] الله لفظة ذكر : وهو التكبير أحدهما أصل حصول على تدل الصيغة و ، الكHبvر وصفه أي ، الله

. ـ التكرير أي ـ أخرى بعد مرة الفعلق الفعل مصدر : فهو التشريق وثانيهما [ . ] شر(

4 بجعله ، اللحم : تقطيع وهو الملح، معها يHوضع خفيفة قGطعا4 تHسمى وحينئذV ، فتجف الشمس الى تHعر(ض ثم [ . : ] قديدا

] بأيام المسماة األيام [ في ] منى أهل يفعله ما وهذا[ . التشريق********

: اآلتي هي ، أيامه في الحج$ أيام إن(ة ذي من الثامن . فاليوم1? .. وذلك التروية : يوم هو ، الحج(

. فيه الماء من قربهم بمأل لقيامهم .. وذلك عرفة : يوم هو الحجة، ذي من التاسع . واليوم2?

. فيه عرفات صعيد على لوقوفهم .. وذلك النحر : يوم هو ، الحجة ذي من العاشر . واليوم3?

. فيه األضاحي بنحر لقيامهم. التشريق : أيام فهي ، منه التالية األيام . وأما4?

.. عشر والثالث ، عشر والثاني ، عشر : الحادي أيام وهي ما على الله ويك.ب$رون ، الجمار يرمون وفيها ، الحجة ذي من

فيه ويتدارسون ، ويتزاورون ، المناسك من إليه هداهم ... عليهم الله به أنعم لما وسرور V فرح في . وهم األHم(ة أمورقون وكذا ر$ أهله إلى المحتاج منها ليأخذ األضاحي لحوم يش.

ويتصدقون ، ـ لهم جائز ألنه ـ منها اآلخرون ويأكل ، وبلده. منهمGيgت لقد H4 اإلسم بذلك األخيرة األيام هذه س الفعل لهذا تغليبا

، الجاهليون عليه اصطلح أمر وهذا ، األفعال بقية علىه . اإلسالم فأقر(

(1/74)

ا وأفعاله الحج مناسك كانت ولم(ا الخليل سي$دHنا سن(ه مم( ) ، إسماعيل ولولده له جرى مما مأخوذa ) بعضها إبراهيم

4 أصبح فقد أيضا4، إسماعيل ألم جرى ومما [ ] التكبير مسنونا فالحجاج ، المكلفين المسلمين ولكل ، المخصوصةV بهيئته

نg ، أولى باب من H4 لغيرهم وس من بدء4 ، الصلوات بعد ، أيضا من العصر صالة بعد ما وإلى ، عرفة يوم من الفجر صالة بعد

. التشريق أيام ثالث ولذلك ، الفطر يوم في العيد لصالة خرج لمن مسنون وهو

. ذكرناه******** صباح وبعد للقادر، الفطر زكاة إخراج : بعد يكون وتسلسله

ألداء المسجد الى ذهابه في المصلي . ويHرد$ده العيد يوم لم فهم الفطر، عيد في به الجهر في اختلفوا وإن الصالة

. التشريق أيام في به الجهر في يختلفوا: هو ، التشريق تكبير وصيغة

. أكبر ... .. الله أكبر الله( إله ال . أكبر ... ..الله الله إال

. الحمد ... ... ولله أكبر اللها : فهو ، أصله أم( ولده يذبح أن ، المنام في ربHه أمره ) حين إبراهيم سيدنا إن(

وادي الى أبوه به فذهب ، وحي~ األنبياء ) ورؤيا إسماعيل [ ] األبطح [ أو ] المحص(ب على واديها يقع التي [ ، ] منى

مة مك(ة من 4 وذلك ، المكر( من الفداء جاء ثم ، به أHمر لما تنفيذاه وكما ، السماء .. الكريم القرآن قص( أرى إني بHنيg يا قال السعي معه بلغ :} فلما تعالى بقوله

ما افعل أبتG يا قال ترى ماذا فانظر أذبحHك أن$ي المنام فيدHني تؤمر Gا ، الصابرين من الله شاء إن ست.ج وت.لgه أسلما فلم(

دgقت قد إبراهيم يا أن وناديناه ، للجبين كذلك إنgا الرؤيا ص. بGذGبحV وفديناه ، المبين البالء لهو هذا إنg ، المحسنين نجزي .107 إلى101/ { الصافات عظيم؟ به التشريق تكبير عالقة وما ، الفداء حصل فكيف

(1/75)

تردد غير ومن الذبح أمر ) بتنفيذ إبراهيم الله نبي هم( فحين أن غير ) ومن اسماعيل سي(دنا من االستسالم تمام مع ،

ابراهيم الله جازى . فقد يHناق.ش ال فالوحي !! ، يتزعزع جازاهما ، واستسالمه صبره على واسماعيل ، طاعته على

يتعج(ل أن وخشية ، الفداء ) ومعه جبريل بإرسال ربXهما: اآلتي حصل فقد ) ، إبراهيم بالذبح

: ـ األرض السماء بين وهو ـ جبريل أ. نادى. أكبر ... الله أكبر ألله

: إبراهيم فنادى السماء، إلى رأسيهما واإلبن األب ب. رفع( إله ال . أكبر ... الله الله إال

، السماء من أتاه الذي ) بالخالص اسماعيل أيقن ج. وحين: نادى. الحمد ... ولله أكبر الله

واآلخر ) ، جبريل سي(دنا قاله .. مقطع مقاطع ثالثة فهذه) . إسماعيل سي(دنا قاله والثالث ) ، إبراهيم سي(دنا قاله

... التشريق تكبير هو فهذا( يHرد$دونه فالحجاج ر إذ عليهم الله ألنعم .. شكرا لهم يس(

هم . حج(4 التشريق أيام .. في يHرد$دونه والمصلون الله ألنعم ... شكرا

. عليهم

4 فطرهم عيد .. في يHرد$دونه والصائمون إذ لله ... شكرا. وبركةV خيرV بكل$ صومهم فأتم(وا الشهر، نهاية إلى أحياهم: المسلمون يHنهي ) إذ فالحمد

! . المنام .. بترك ليله. الله ألمر استجابة4 ، الطعام .. بترك ونهارهHه ر. ح. بين والتكبير التهليل مع ، القرآن وقراءة .. بالقيام وس.

الترويحات.. والتسابيح التراويح في ، وتسبيح .. بصالةV ونصفه. الفقير يد$ إلى وأوصلوها ، الفطر زكاة .. بدفع وختامه

. ؟ القدير ... للعلي$ التكبير كل(ه هذا بعد يلزمنا أال السعيد ، العيد ) بصالة الله بفضل الجديد الشهر يبدأون ثم

ربXه إليه دعاه ما وامتثل ، المزيد المولى من طلب من فيه الله ولتHكبروا العد(ة والمكرمات.}..ولتHكملوا الخيرات من

{ تشكرون ولعلكم هداكم ما علىأكبر ... ... الله أكبر الله

( إله ال أكبر ... ... الله الله إالالحمد ... ... ولله أكبر الله

. العالمين رب$ لله والحمد

: تعالى قال{

(1/76)

السماء من مائدة4 علينا أنvزGل اللgهم ، مريم. ابنH عيسى قال4 لنا تكون خير وأنت وارزقنا منك وآية وآخرنا ألولنا عيدا

.114{ المائدة/ الرازقين. : عاد الماضي الفعل من مصدر لغة4 العيده الشيء الى : صار وعاد Hأخرى بعد مرة4 نفس .: تعالى .. قوله في ذHكروا : قومa وعاد

.50/ وهود ،65/ .. { األعراف هودا أخاهم عادV } وإلى أجسام ولهم ، البادية في ونخيل زرع لهم كان قومa وهؤالء4 إليهم الله فبعث ، طوال أعمارa لهم و ، عظام [ ] هودا

ردXوا . } ولو حلg ما بهم فحل( ، فأبوا ، اإلسالم الى يدعوهما لGما لعادوا HهوH28/ .. { األنعام عنه ن.

وعقابهم عادوا، نHهوا كلgما ألنgهم ، تسميتهم جاءت هنا من. القرآن ذكره

[ . ] عاد اسمه لهم جد الى نسبتهم : بل وقيل. .. واآلخرة : األولى قومان وهم :}.. يبدأ تعالى [ قوله ] العيد لفظ معنى في يرد ومما

. الكريم القرآن من متعددة مواضع في ..{ ، يعيده ثم الخلق. عليه كان ما الى : يHرجعه ومعناه

ا : تعالى قوله أم( / معاد..{ القصص إلى لرادXك القرآن عليك فرض الذي } إن(

85. مة مكة الى : مHعيدك فمعناه . المكر(م$ي. H4 الحج وس . أخرى مرة إليه : يعودون [ ،ألنهم ] معادا

ميgت H4 الرجل بلدة وس . إليها : يعود [ ،ألنه ] معاداميgت Hعاد ألنها [ ، المعاد ] يوم اآلخرة وسHاألجسام فيها : ت ،

4 القيامة يوم قبل معاد وال المبطلين دعاوى من فاحذر ، أبدا.

4 المتكرر، الفعل : هي والعادة . غيره أم ، كان إراديا. أخرى مرة يأتيك : الذي والعائد. يعود يومa : هو فالعيد. والسرور الفرح فيه يعود يومa : هو والعيد يختلط ال حتى ، .. أعواد على يHجمع وال : الجمع وأعياد. الخشبة بأعوادعV يوم : كل والعيد م. vالعرب عند م.ج .

يضربون يومين لهم فوجد المدينة ) الى الله رسول جاء وقد هذا : } ما السالم عليه فقال ، فيهما ويلعبون ، بالدHف$ بهما

{ . ؟. الجاهلية في لنا عيدان : هذان قالوا

(1/77)

4 أبدلكما الله ) : } إن( فقال واألضحى ، : الفطر منهما خيرا. }

******** وفي ، شوال من : األول في يقعان المذكوران والعيدان

4 واحد يوم منهما . وكل~ الحجة ذي من العاشر والزائد ، شرعا4 فيه الناس يHعط$ل . عHرفا

أول به البدء يحرم ، شوال من ستV صيام : أن( والدليل ال .. ألنه أيامه ثاني من الصوم ويجوز عيد، يوم ألنه شوال

( ، العيد من يعد صومه. جاز لما وإالةV ولكل gأهل ولكل ، أعيادها أم Vأعيادهم ديانة .

.. التهنئة .. وتبادل .. والصالة : التكبير .. هو عيدنا و. الفقير قلب على السرور وإدخال يكبgر أن للمسلم و ، السابقة الحلقة في عرفناه والتكبير

، طريق من ويذهب ، يعود أن والى ، بيته من خارجa وهو والعمل ، خالف بالتكبير الصوت رفع . وفي غيره من ويعود

Vفي يرفعونه األضحى عيد . وفي الجوامع في برفعه جار 4 الطرقات . اإلسالم شعائر من وهو ، أيضا********

في رمح قدر الشمس ارتفاع عند موعدها العيد وصالة. السماء

على الصالة ويقد$م ، اإلمام مع جماعة4 تصل(ى : أنها وصفتها. الجمعة عكس ، الخطبة4 وبعده اإلمام / يكب$ر األولى الركعة ? وفي ، المصلون متتاليا

يقرأ ثم( ، تكبيرات ثالث يكبر ثم ، اإلحرام بتكبيرة فيبدأ هذه في األعلى سورة يقرأ أن واألولى ، يتيسر وما الفاتحة. الركعة4 يكب$ر ثم ، بالقراءة / يبدأ الثانية الركعة ? وفي ، كاألولى ثالثا

. للركوع والرابعة. تسميتها عن تغفل .. فال هذه هي ، الزوائد ? وتكبيرات

تكبيرة في يرفعها كما ، الزوائد في يديه المصلي ? ويرفع. اإلحرام

4 ويأكل ، ثيابه أحسن المصلي ? ويلبس الخروج قبل شيئا ليأكل األضحى في ذلك ويؤخر ، الفطر عيد في المصلى الى4 كان إن ، أضحيته من . الذبح على قادرا

ر أن ? ويستحب . الفطر عيد ليلة يتسح(. والنساء الرجال واختالط ، المقابر الى الخروج ? ويHكره الفقراء يواسي بل ، ضرورة غير من الزائد اإلنفاق ? وكذلك

. والمحتاجين

(1/78)

عليهم وأعاد ، عام كل$ في رمضان المسلمين على الله أعاد استشعر و ، المزيد المولى من طلب من فيه السعيد ، العيد

تتفقد أن دون ، الجديد لبس العيد فليس ، يHريد ما مواله من. والبعيد ، والقريب ، الجيران

. العالمين رب$ لله والحمد

الصفحةالمصطلح

1? المقدمة

6رمضان ? شهر

9الرؤية و ? المراقبة

13الليلة و ? الليل

16? الصوم

20النافلة وصوم الواجب ? الصوم

25م او الحرام ? الصوم المHحر(

28المكروه الصوم او الكراهة ? صوم

33المندوب ? الصوم

38المشاهدة او الشهر ? شهود

41? النية

45? االخالص

49البدنية ? العبادة

53? الفجر

57? التخفيف

60? الترخيص

64السفر ? عذر

68 تقدم مع عذرا السفر بقي لم التساؤل عن ? الجوابالوسائل؟

71القضاء او االخر ? االيام

الصفحة75

المصطلحالتراويح او القيام ? صالة

79? الرفث

82? الفدية

86? الكفارة

89? الدعاء

94? االعتكاف

98التسابيح ? صالة

102القدر ? ليلة

106القرآن ? نزول

109الفطر ? صدقة

113التشريق ? تكبير

118? العيد

122? الفهرست

المسائل من به انفردوا وما الحنفية من بلخ . مشايخ1. العراقية األوقاف وزارة / طبعته الفقهية

/ والعقائد النظم بين وموقعها اإلسالمية . الشخصية2 دار – الثانية والطبعة ، / عمان البشير - دار األولى الطبعة

[ -الموصل. ] الراشدونراعة أكف . رفع3 gطبع والجرعة السنة أهل كلمة لجمع الض /

التصوير. مع اآلله على اإلسالمية [ والدعوة الله سبيل ] في ومصرف . الزكاة4

الفقهي المجمع إلى / مقدgم اإلسالمية البنوك وتأسيسالتصوير. مع اآللة على طبع ـ الهندي

من / مستل الشرعية األوامر نصوص في والتكرار . المرة5.1997 لسنة العراقي العلمي المجمع مجلة

مع اآلله على / مطبوع األصول علم في العقول . نثار6التصوير.

(1/79)

عنده الله : ] إن تعالى قوله في المرام وبلغ اللثام . كشف7 [ طبع األرحام في ما ويعلم الغيث وينزل الساعة علم

.1999/ / بغداد الخنساء مطبعة

. / مخطوط والروح والنفس . العقل8. / مخطوط اإلسالم في العربي الحرب . مكانة9

/ مخطوط. اإلسماعيلية الفرق من . البهره10 في ] بحث اإلسالمية الشريعة في . الخوارق11

. [ / مخطوط اإلسالمية الباراسايكولوجيا. / مخطوط اإلسالمية والدعوة اإلسالمية . الصحوة12. / مخطوط والمنافع الحقوق . بيع13. / مخطوط يوسف سورة في قانونية . قراءة14. / مخطوط اإلسالمية الشريعة في التبعات . توازن15 الضروري التسهيل على الظهوري والبيان . اإليضاح16

عام بغداد في الكتب دار قبل من / مطبوع القدودي لمسائل1999.

يوسف أبي القاضي لتلميذه األعظم اإلمام وصية . شرح17. [ / مخطوط والمتعلم العالم ] آداب في ،

. / مخطوط اإلسالم في . التصوف18. / مخطوط السالم دار في العوام وأمثلة اإلسالم . بين19. / مخطوط اإلسالمية الشريعة لدراسة . المدخل20 ومسلسل ، الراديو في / ] أحاديث رمضانية . مصطلحات21

الكتاب. هذا [ وهو تلفزيوني من ] أحاديث / مخطوط القران في القران . أسماء22

[. الراديو. / مخطوط الكريم القران . كليات23. / مخطوط المسلمة األسرة في اإلدارية . المسؤوليات24 / اإلسالمية الشريعة في الجريمة ضد . التحصين25

الداخلية وزارة بين المشتركة الندوة الي مخطوط. مقدم) . حنيفة أبي اإلمام ومنتدى

. صحفية مقاالت / مجموعة ومتابعات . مبادءات26. / مخطوط العراقي الشخصية األحوال قانون . نقد27. / مخطوط الفصح . العامي28. / مخطوط اإلسالمي التشريع . عظمة29. / مخطوط الحنفي الفقه في . الشركات30 / األجنgة مسائل بعض في والمنgة الفضل . ظهور31

مخطوط.

32.33. في وتعقيبات ومحاضرات كتب ومقدمات . مقاالت34

. شتى مواضع35.

(1/80)

المعروفة الحنفي، األعظمي علقبند آل محروس محمد هو و األعظمية الحضرتين في لتدريسهم المدرس بآل عائلته

. الوفائية المدرسة في و القادرية، لشيوخ بغداد علماء على . درس م1491 األعظمية في ولد

الدين نجم ، الخطيب القادر القزلجي،عبد : محمد األجالء به أختص ) و األلوسي فؤاد محمد ، الزهاوي أمجد ، الواعظ

4 فيها وفاته حين الى ، المرجانية المدرسة في بين ساجدا و ، زيدان الكريم عبد م(،والدكتور1963 سنة العشاءين

- متع المدرس محمد الكريم عبد العالمة على اخيرا4-. بحياته المسلمين

أبو : محمد األفاضل الشيوخ األجالء مصر علماء على تلقى- هريدي أحمد ، الزفزاف محمد ، مدكور سالم محمد ، زهرة زكريا ، السنهوري فرج أحمد محمد الجمهورية-، مفتي4 واختص الخفيف البرديسي،علي زكريا ، الب(ري بالشيخ أخيرا

للدكتوراه. رسالته على المشرف الخالق عبد الغني عبد دبلوم وحاز م2691 سنة بغداد من الحقوق بكالوريوس حاز

الفقه ماجستير ،و1967 سنة القاهرة حقوق من الشريعة سنة باألزهر القانون و الشريعة كلية من المقارن

.1970 سنة االختصاص، بذات .والدكتوراه19684 عمل 4 ،و ناحية مدير ،و محاميا في الدينية للمدارس مديرا

4 األوقاف 4 ومشاورا 4 قانونيا اإلسالمية للدراسات لها،ومديرا ثم ،1975 سنة الحج الى عليا عراقية بعثة أول فيها،ورأس

س والشرطة ،والقانون األعظم كلي(ات:اإلمام في در( في العلماء ندوة في العالي القسم الجامعة،وفي والتراث

. الهند في الفقهي المجمع في دائم لكنهؤ/الهند. عضو في . شارك عديدة ) سنوات حنيفة أبي اإلمام منتدى رأس

، والحجاز ، والهند ، في: العراق وفقهي(ة علمي(ة مؤتمرات. الشام وبالد

سطور في الكتاب

(1/81)

4 المؤثر الشهر هو رمضان شهر 4 تأثيرا حياة في بالغا ، المساجد تمتليء وفيه ، العاصي يتوب ففيه ، المسلمين

فيه المسلمين حياة وتتبدل ، النهار ويHصام ، الليل ويHقام

4 4 تبدال : من كثيرةV مباحاتV عن يمتنعون النهار ففي ، تاما تنشط الليل وفي ..! ، للزوج وقربانV ، وشراب ، طعام4 العادة فيه وتتبدل ، بالعبادة الحياة هو كونه عن . فضال ، اليوميgة الوعظ مجالس وعقد ، الدينيgة : الدروس موسم

. الليليgة والعبادة : استعمال وهي .. أال أHخرى خصوصيgةa رمضان شهر وفي

Vمثل ، العام خالل في األلسن على تتردد ال قد ، ألفاظ .. والرفث ، واإلمساك ، الصادق والفجر ، واإلعتكاف ، السحور

هذه لمعاني دقيق تحديدV دون ذلك الناسH . فيردد ... إلخ ، الصحيحة معانيها غير على تHحمل وقد [ ، ]المصطلحات

بهذا يدور ما ومعرفة ، يتردد ما األمران: بشرح هذان فألزملGها غير على األلفاظ حمل عن المسلم وإبعاد ، الصدد محم.

... محالة ال التطبيقي الخطأ إلى يؤدي مما وذلك ، الشرعي!. الكتاب هذا جاء هذا كل$ وألجل

gوهو ، مطروق غير جديد بإسلوب جاءت قد المعالجة إن aإيصال في السهولة منتهى فيه ، مسروق غير مبتكر

وال ، إسهابها في مملةV غير ، لطالبها الرمضانيgة المعلومةVةgأخذت ، إيجازها في مخل gكل Vبه يتعلق لفظ aحدته على حكم ،

سهل فهو ، الغشاوات عنه وأزالت ، الخفيgات منه فأبانتنv منه ينتفع ، التبويب سلسH ، الترتيب ، المطالعة يعت.دv لم م.ي بالمسلم .. فحري~ المنازعة في إليه ويHحتكم أن المتحر$

... حواليه يحوم وال فيه يلج أن المتأني والمحتاج ، إليه يركن عند رمضان في ومفزعه ، الطريق في المسلم رفيق فهذا

المسائل من كثيرV في ، األوقات كل$ في نافعa وهو ، الضيق ، المتواليات األيام سائر في عنه يHستغنى وال ، المهمgات

!! نفع لفظه جميلa ، حفظه سهلa ، نفعه عميمa فموضوعه ... .. والدين المحشر يوم في .. وكاتبه المسلمين به الله

//..// . آمينرمضانيgة مصطلحات

(1/82)

الدكتوراألعظمي المدرس محروس محمد

م1999 هـ1420

(1/83)