ד" בסהביניים בימי וקהילות ערים

המוסלמי בעולם העירהמוסלמית באימפריה קיימות ערים של ולחיזוקן חדשות ערים של לייסודן שסייעו הגורמים

• : האסלאם דת של עליית התפתחותה את שיקף הערים הקמת תהליך - גדולה לאומה אלילים עבודת העובדים נפרדים שבטים מעבר המוסלמית האומה

, . ביטוי לידי האסלאם דת באה המוסלמית העיר במסגרת אחד באל המאמינה .אחתה במאה החל זה " 7תהליך לדת הנוודים שבטי את מוחמד של בצירופו ס לפנה

. , - משם. ברח הוא הצלחה שם נחל ולא מכה הולדתו בעיר החל הוא האסלאם ( ' . מעבר, של משמעות יש זה לתהליך רה היג נקרא זה מעבר הצליח ושם למדינה

) האסלאם בדת למונותאיזם פגאנית .מאמונהחדשות ערים שהקימו בכך האסלאם דת להפצת המוסלמי השלטון את שמשו הערים . מרכזי מסגד היה עיר בכל מוסלמי אופי בעלות לערים הקיימות הערים את הפכו או . להיות למתפללים שקראו דרשות נשאו במסגדים והתכנסות תפילה כמקום ששמש

ולשליטים לאסלאם .נאמנים• : פוליטי שלטון גורם וחיזוק לבסוס כאמצעי הערים בהקמת שמוש

ליפות' .הח .) ( ' בית מוחמד של יורשיו ליפים מהח להתנתק השבטים ראשי ניסו מוחמד מות לאחר

- ' , דמשק ליפות הח בבירת שלטונו את וחיזק יריביו על להשתלט הצליח .אומיה . , בשאר בירה עיר לעצמו שבחר המוסלמי המרכזי לשלטון כפופות היו הערים כל

' ליף, הח את שייצגו צבאיים מושלים השלטון מינה .הערים• : כלכלי בכך גורם כלכלית פעילות אפשרה המוסלמית האימפריה

- . מסחר דרכי על כלל בדרך הוקמו הערים ההודי לאוקיינוס התיכון הים בין שקישרה ) , כלכליים) כמרכזים ושמשו ההודי האוקיינוס הים דרך .

לשליטים' שסיפק המסחר התפתח שבהן כיוון הערים בפיתוח השקיעו ליפים הח , . , באספקת הציבור מבני בתחזוקת טיפלו הם ומותרות גלם חומרי מזון ולתושבים

. כלכלית וצמיחה התפתחות המשך ואפשרה גדלה בעיר האוכלוסייה ובניקיון .המיםהמרכזיים ומוסדותיה המוסלמית העיר מבנה

שלהן הבסיסי המבנה מבחינת לזו זו דומות היו המוסלמיות :הערים• . חומה: שערים בה מצויים היו חול וסופות תוקפים מפני הגנה ספקה

. שלטון בפיקוח היתה לעיר הכניסה החשכה רדת עם .שנסגרו• : מרכזי ( מסגד המעמד ) את ביטאו המסגר של וגודלו העיר מרכז מיקומו

, . נמסרו שבהן שישי בימי ותפילות לימוד מקומות היו במסגד האסלאם של המרכזיהשלטון מטעם הודעות .למתפללים

• : - בזאר מרכזי . שוק סוג פי על לאזורים התחלק המסחר התנהל בשוק , - פחות הכי והריח למסגד יותר קרוב יהיה הוא יותר נעים שהריח ככל וריחם הסחורות

העיר לחומות מחוץ יימצא .נעים• : המגורים הגנה רובעי לספק כדי ומפותלים צרים היו העיר רחובות

דלתות. דרך נכנסו שאליהן פנימיות חצרות עם אחת קומה בני היו הבתים לתושבים , התנהלו. המשפחה שחיי כיוון לאשה ופרטיות בטחון לספק נועדו אלה דברים קטנות

החצרות .בתוך .) החומות ) ליד חברתי מעמד פי על לא ודת מוצא פי על לרבעים מחולקת היתה העיר

העיר תושבי היו שלא וכפריים סוחרים גרו להן חיצונית .או• : המשפט , בתי חוקי פי על התנהלו והדיונים בראשו עמד הקאדי

.האסלאם• : מצודה/ . המבצר ליד ממוקם המבצר העיר שליט של המגורים מקום

כשצריך בריחה ואמצעי הגנה לספק כדי העיר .חומות• : קברות . בתי קברות בית היה דתית קבוצה לכל לחומות מחוץ היו

.משלה : שלהם המגורים ודפוסי המשפטי מעמדם העיר תושבי

• : ליף' . ח בית בתקופת המוסלמית להלכה בהתאם האימפריה את ניהל " ( -" חליפת " במקום האל מחליף אללה חליפת נקרא והוא מעמדו התחלף עבאס

, .) -" הוא בממלכה והמשפטי המנהלי הצבאי הכוח מקור האל שליח חליף אללה רסול ' . ' היו ליף הח סמכויות ליף הח :אצל

למלחמה. הצבא את להוציא .אכשופט. שימוש כולל המשפט ניהול .ב

, השונות. בערים והשופטים השרים המושלים מינוי .ג , האסלאם. חוקי את נוגדים לא הם עוד כל המוסלמית האימפריה חוקי חקיקת .ד

' , , הוא ליף הח של העיקרי תפקידו ולכן למדינה דת בין הפרדה אין האסלאם מבחינתההלכה לפי יחיו התושבים שכל .לדאוג

הבירה' בעיר ישב ליף .הח• , ווזיר: ' הוא תפקידו התרחבות ועם ליף הח של האישי כיועצו התחיל

. הניהולי המנגנון את בפועל ניהל לסגנו .הפךהבירה בעיר ישב .הווזיר

• . אמירים: / , ' " את ניהלו מחוז עיר כל של המושלים והיו ליף הח י ע מונו , , ' היו לא שהערים כך וחוקיו להוראותיו כפופים והיו ליף הח רצון פי על הערים

.אוטונומיות• : ממשל .פקידי / , " מחוז עיר כל של הממשל פקידי והיו האמירים י ע מונו

, המרכזיים העיר מוסדות וניהול החוק אכיפת הערים לניהול :דאגוהמשפט - בית

- : קיום ועל בעיר השווקים ניהול על שפיקח המוחתסאב עמד בראשו החיסבה מוסדהאסלאם .חוקי

• : שוטרים/ / חיילים ומניעת החוקים לאכיפת ודאגו מחוז עיר בכל הוצבו פשע .מעשי

' ומלחמה להגנה שיועד חיילים צבא עמד ליף הח של .לרשותו• 'סוחרים: , ליף הח של תלות וייצרו בעיר הכלכלה חיי את פיתחו . תרמו. רבה והשפעה גבוה חברתי מעמד להם הקנו אלו דברים בהצלחתם

המיסים את ששילמו אלה והיו האימפריה של הכלכלית .להצלחתה , , , זאת להרשות שיכלו כיוון פרטי מרחץ ובית גן קומות ממספר הבנויות באחוזות גרו

.לעצמם• : מלאכה את בעלי ומכרו מלאכה בתי שהקימו מלאכה ובעלי אומנים

המרכזי בשוק .תוצרתם• : העם פשוטות פשוטי בעבודות שעבדו מקצועית הכשרה חסרי עניים .

, בית חסרי שהיו או פשוטות בקתות עץ בצריפי .התגוררו , החוק בפני כולם שווים היו והם מוגדר משפטי מעמד היה לא המוסלמית העיר .לתושבי

, המרכזי לשלטון כפופה היתה והיא אוטונומיה נתנה לא המוסלמית .לעירהמוסלמית בעיר היהודית הקהילה

המוסלמיות בערים היהודים של המשפטי המעמד , . ניסיונות היו לא בהתחלה אחת מדינית ישות תחת היהודים רוב את אחדו האסלאם כיבושי

, אסלאם אל היהודים של פיתוי ניסיונות אלא היהודים על האסלאם כפית .שלהסדר קיים היה התגלות על המבוססות המונותאיסטיות הדתות לבין המוסלמית המדינה בין - ,) ( . ' אנשי של להגדרה זכו כך ועקב אלכתאב אהל הספר מאנשי היו היהודים ימה ד הנקרא .) ' קיום ) וחופש השלטונות הגנת של הזכויות את להם נתנה זו הגדרה ימה ד אל אהל חסות

,) ' האסלאם, ) בעליונות והכרה זיה ג גולגולת מס תשלום של בתנאים .אמונתם ," בני " את להשפיל שנועדו עומר תנאי מילוי באמצעות היתה האסלאם בעליונות ההכרה

מעשיים. מאשר יותר וחברתיים סמליים היו אלו תנאים .החסות• , אותה לקבל אחרים לשכנע לנסות ולא ברבים הדת את להפגין .לא

• לשבת רוצים הם אם המוסלמים בפני .לקום• חיצוני במראה למוסלמים לדמות .לא• חרבות לשאת או סוסים על לרכב .לא

• המוסלמים משבתי גבוהים בתים לבנות .לא• מוסלמי רחוב לעבר השירותים את לפתוח .לא

• אישה עם מין יחסי לקיים או להינשא אסור החסות מבני לגבר.מוסלמית

, - ' מומר כי שקבעו ירושה חוקי מכסים כלכליות מגבלות היו זיה הג ולמס עומר לתנאי בנוסף , ועוד החסות בני לקרוביו להוריש יכול לא .לאסלאםעומר מתנאי יותר פרקטיות היו הכלכליות .המגבלות

, . הפנים ענייני את וארגנו שלהם למנהיגים כפופים היו הם אוטונומיה של ממידה נהנו היהודיםבעצמם .שלהם

, בשכונות להתגורר נטו שהם והעובדה שרצו מקום בכל כמעט לגור התאפשר ליהודיםעליהם שחלו ממגבלות נבעה לא .נפרדות

- - בעולם נוצרים הלא של ממצבם טוב היה המוסלמי בעולם מוסלמים הלא של מצבם.הנוצרי

המוסלמיות בערים היהודים של הכלכליים העיסוקים , הערבית האימפריה . 90%כשנוסדה מאורגן במרחב הימצאותם שלטונה תחת היו מהיהודים

. , צבאיים מחנות לערים מכפרים יהודים של מעבר וחל ניידותם על הקלה אחת דרכים ורשת , , . קהילות ופיתחו התיישבו במסחר עסקו מהם שרבים והיהודים לערים הפכו הכובשים של

אלו .בערים . , לבנקאי נהפכו אחדים סוחרים באומנות במיוחד רבים תעשייה בענפי פעילים היו היהודים

' , ' ולשריו ליף לח כסף הלוו ואף בבגדד ליפים הח של .החצר , , חיי על רבה במידה השפיעו השליט עם מיוחד קשר בעלי שהיו והסוחרים החצר רופאי

בקהילה והתרבות .הציבורמקצוע בבחירת הוגבלו לא .היהודים

, , המוסלמי בעולם ומוסדותיה העצמית ההנהגה היהודית הקהילה מאפייני , ' , היררכי במבנה ליפות הח לשלטון בדומה שאורגן עצמי שלטון היה .ליהודים

, , " אליהן וכפופות קשורות יותר היו הקרובות כשהקהילות י ובא בבבל הישיבות היו הראשפחות שהמרוחקות .בעוד

ה "10באמה . י א קהילות את בהדרגה תפסו הן עצמאות על הכריזו יותר הרחוקות הקהילות מקומיים לימוד מרכזי שהקימו בכך .ובבל

, . מנהיג הגולה ראש עמד בראש כולו היהודי העולם על השפיעו היהודים ההנהגה מוסדות , ' . הענייני לדון לחצרם אותו שהזמינו ליפים הח וגם היהודים גם כבוד לו חלקו בבל יהודי

.היהודים . מצד התערבות היתה לא היהודית באוטונומיה המוסלמי השלטון רצון את בטא זה דבר

הגולה ראש בבחירת .השלטון , , משפטיים בעניינים אתו והתייעצו מלכים של מעמד פאר בגדי נשא .הוא

. , ) גאונים ) ונקראו הגולה ראש לצד היהודים את הנהיגו ופומבדיתא סורא הישיבות ראשי , " הלכה ופסיקת משפט של שעניינים בגולה ישראל מנהיגי והיו הישיבות חכמי י ע .נבחרו

, . דיינים עם בשיתוף הדיינים הקהילות חיי את וניהלו בבל גאוני של ההלכות את הפיצו הדייניםהמקומי, הדין בית את הרכיבו .קהילתיים

" הדיינים י ע מונו הקהילה .פקידי : בגדד מדגימה עיר

בגדד בעיר ביטוי לידי שבאו הביניים בימי המוסלמי בעולם העיר של מאפיינים' 750בשנת עבאס בבית אומיה בית ליפות ח התחלפה לספירה .

) מלא ) לשוויון הרפורמה ואת אומיה בבית המרד את הנהיג מוחמד של נכדוד עבס אל אבו ' . האסלאם בתולדות מפנה נק הוא זה שינוי ערבים ללא ערבים מוסלמים .בית

) ' העבאסית ) ליפות הח בירת שהיתה בגדד את הקים עבס אל .אבו.) , ערב' ) האי חצי דמשק אומיה בבית תמיכה היתה שבן ממקומות התרחקו עבאס בית ליפי ח

, מאוכלסים שהיו מקומות הפרסים בשליטת בעבר שהיו במקומות שלטונם את ריכזו הם ' . כוחה את העבאסית ליפות הח שאבה אלו ממוסלמים ערבי ממוצא היו שלא .במוסלמים

• : פוליטי ' שיקול שלא מהמוסלמים כוחה את שאבה העבאסית ליפות הח , , התמיכה היתה שם ערב האי מחצי להתרחק השתדלו הם לכן ערבי ממוצא היו

אומיה' ) בית נגד היו החדשים המוסלמים אומיה בית ליפות .בח• : תרבותי , שיקול על שמרה אך הפרסית מהתרבות הושפעה האימפריה

הערבית והשפה האסלאם .דת• : חברתי קשרי שיקול על שהתבססה והאריסטוקרטיה השבטי הארגון

, . פילוסופים עסקים אנשי סוחרים שהיו החדשים המוסלמים ונעלמו הלכו דםמקומם את תפסו .ותיאולוגים

• : כלכלי בינלאומיים שיקול להיקפים הגיע הפרסי במפרץ המסחר .מוסלמית לאימפריה ערבית מאימפריה הפכה .האימפריה

- בבגדד יום היום חיילרבעים החלוקה

, או אתנית מבחינה אחידה אוכלוסייה הכיל מהם אחד שכל מרבעים מורכבת היתה בגדד . משלו ושווקים מיוחד מפקח היה רובע לכל העיסוק .מבחינת

,) - הייתה ) רבעים לכל אבל לסונים שיעים רבעים בין למשל יריבות שררה מסוימים רבעים ביןאחת מקומית וגאווה עירונית .זהות

הבתים סוגיהשונים והאזורים השכונות בין מיקומם לפי מהשני אחד שונים היו בבגדד .הבתים

, קומות' שתי בעלות ואחוזות בארמונות התגוררו העשירים והסוחרים הפקידים ליפים הח.ומעלה

אחת קומה בעלי בבתים התגוררו הבינוני המעמד .בני , סוכות או צריפים בבקתות גרו .העניים

, מאוד נפוצים היו והשירותים ופרטיים ציבוריים מרחץ בתי .היואתה ההתמודדות ודרכי המים בעיית

" , י וע וטבעיות מלאכותיות תעלות החידקל נהר באמצעות הייתה בגדד בעיר המים אספקת

.בארות , עשויות היו המלאכותיות והתעלות ולפרוורים לרחובות בסמוך נמצאו הטבעיות התעלות

שרופות ולבנים .מסידהבית בחזית שנמצאו מבארות או החידקל מנהר שלקחו במים השתמשו התושבים .רוב

, , ומרחצאות חנויות לבתים מים שספקו מים נושאי היו לכך .בנוסףכלכלי כמרכז בגדד

לתקופת מלחמות תקופת בין מעבר היה עבאס בית לשלטון אומיה בית שלטון בין המעברכלכלי ופיתוח .שלום

גורמים מספר בעקבות התפתח המוסלמי :המסחר• : ומאוחדת עצומה אימפריה מרכז היווצרות הייתה בגדד עבאס בית בימי

, . ורעיונות סחורות וזרימת סוחרים של ניידות היתה לכן המוסלמית .האימפריה• : הסוחרים של מעמדם ועליית הערים את התפתחות מדגיש האסלאם

. כיבושי סוחרים לשבט ובן סוחר בעצמו היה מוחמד כי הסוחרים מעמד חשיבות , שלטון למוקדי הפכו וישנות חדשות ערים ולכן העירונית התרבות את פתחו האסלאם

, הכפריים. החקלאים מעמד חשבון על ובא התפתח בערים הסוחרים מעמד .ותרבות• : בביקוש והגידול הייצור , התפתחות שגרם באוכלוסייה גידול התקיים . ולהקמת הייצור תחום להתפתחות גרם זה דבר ומותרות מזון מוצרי בביקוש לעלייה

מלאכה .בתי• : מאוד חשובה מסחר עיר היתה , בגדד ואת רבים שווקים היו בעיר

" . י, ע מונה המחתסב הונאות ומניעת השווקים תקינות על לפקח שתפקידו המחתסבחוקי, לפי מתנהגים שהתושבים העובדה ועל הרחובות אחזקת על גם ודאג הקאדי

.האסלאם . . סוגי בין המקומית לקהילה יסוד מוצרי סיפקה היא לייצור מרכז הייתה בגדד

היררכיה הייתה .המלאכות . , - מאב בירושה עברו המלאכות מטבעות טביעת נשק כלי הממשל מטעם מלאכות היו

.לבן - , את מכרו כסוכנים שהוו סוחרים והיו תוצרתם את בעצמם שמכרו מלאכה בעלי היו

לצרכן המוצרים את מכרו והם בשוק ואמנים לסוחרים .המוצרים . . בין משלו שוק היה סחורה סוג לכל כמעט בגדד בעיר מרכזי תפקיד היה לשווקים

מדינות אל מבגדד סחורה של ייצוא שאפשרו מים תעלות נחפרו החידקל לנהר בגדדהפרסי, המפרץ דרך .אחרות

, וכך בבגדד בנקים להקמת גרמה העבאסית באימפריה שהתפתחה הבנקאות שיטתמסחר של אדיר למרכז בגדד .הפכה

דתי כמרכז בגדד. , שלטונו את עליה שביסס עבאס לבית במיוחד מרכזי היה הבינים בימי הדת של תפקידה. , ' העיר בחיי האסלאם חשיבות את לסמל כדי המסגד מול אל ממוקם היה ליף הח ארמון

, מתיחות קיימת היתה והסונים השיעים בין אבל והנוצרים היהודים כלפי סובלנות קיימת הייתההקבוצות. שתי בין אלימים עימותים היו .מתמדת

( , ההלכה האסלאם חוקי לאכיפת כמרכז בגדד שמשה המוסלמית האימפריה בירת בהיותה , .) רק- אלא אותה לשנות יכול לא והאדם למקודשת נחשבה השריעה שריעה המוסלמית

, , . בין מקום להם והיה למציאות ההלכה התאמת על עבדו ההלכה חכמי זאת עם אותה לפרש' ליף הח של .אנשיו

האסלאם חוקי את מקיים שהאדם לדאוג בעצם היה השלטון .תפקיד , - בבגדד והאכיפה הפיקוח השיפוט מערכת העיר ניהול

• : הראשי . הקאדי בעל השיפוטי המנגנון כל על לפקח אחראי היה ' " , המחוז ראש או ליף הח י ע רק לערעור שניתנת ביותר הגבוהה .הסמכות

• : מומחים- יועצים הליכי שהודים של תקינותם על לפקח אחראים היו מכובד. עירוני מעמד היה מעמדם .המשפט

• : מיוחדת .משטרה עזר וחיילי עירוניים מתושבים המורכבת משטרה הפשעים ומניעת דין פסקי באכיפת .עסקה

• : הפיקוח- מוסד המסחר החסבה וחיי השווקים לתקינות אחראים היו ' " המושלים. או ליף הח י ע ומונה לקאדי כפוף היה .בעיר

בבגדד היהודית הקהילה' ליפות בח היהודים של הכלכלית הפעילות

, , יהודי בנק פעל שם בצרה לשער ובסמוך העיר במערב אחד ברובע התגוררו בגדד .יהודי, ' : ליפות הח לחצר כספים והלוואת חצר בנקאות שונות כלכליות בפעילויות עסקו היהודים

השוק בחיי ומעורבות אומנות מקומי .מסחר , העיר אל מהכפר יהודים של למעבר גרם זה ודבר עיסוקם בבחירת הוגבלו לא היהודים

למסחריים חקלאיים מעיסוקים .ומעבריהודית לאוטונומיה כביטוי היהודים של העצמית ההנהגה מוסדות

היהודי העולם כל על שהשפיעו יהודיים הנהגה מוסדות פעלו בבגדד היהודית .בקהילה' , ליפות הח לשלטון בדומה היררכי היה ההנהגתי :המבנה

• : הגולה , ראש . גם אלא מהיהודים רק לא לכבוד זכה בבל יהודי מנהיג . . מיוקרה' נהנה הוא היהודים בבעיות לדון בכדי לחצרם הוזמן הוא ליפים מהח

זהב, אפיריון על ונישא פאר בגדי לבש .מלכותית , למרותו המתנגדים והענשת דיינים מינוי מיסים גביית היו .בסמכותו

' העניקו ליפים שהח בכך המוסלמית באימפריה היהודים האוטונומיה את ביטא תפקידובבחירתו התערבות ללא רשמי מינוי כתב .לו

• הקהילה גאון: את הנהיגו פומפדיתא ישיבת וראש סורא ישיבת ראש . , משפחות שש מתוך נבחרו הגאונים גאונים ונקראו הגולה ראש עם יחד היהודית

" הגולה וראש הישיבות חכמי י ע בבבל .מיוחסות).. , , ( , , מאסר חרם מלקות עונשים והטלת משפט הלכה פסיקת בהוראה עסק הגאון

• . דיינים: " תפקידם הגאונים י ע שנבחרו מהישיבות מצטיינים תלמידים , . אחראים היו הם לכך בנוסף הקהילות חיי וניהול בבל גאוני של ההלכות הפצת היה

, , , - מוהלים הכנסת בית שמשי הצדקה פרנסי הדין בית סופרי הקהילה פקידי מינוי על.ושוחטים

• : הקהילה מבני הדיינים דיינים עם יחד המקומי הדין בית את הרכיבו .מסוים גיאוגרפי איזור על ממונה היתה ישיבה .כל

בבגדד והגאונים הישיבות הנהגתבבגדד מתכנסות הישיבות

ה המאה . 9בתחילת של דרכן את המשיכו הישיבות לבגדד בבל ישיבות עברו הספירה לפני ) , ופומבדיתא ) סורא הגולה ראש בשמותיהן ונקראו הוותיקות .הישיבות

ה המאה לאמצע , 10עד של השישים ובשנות שלושתן מבין לחשובה סורא ישיבת נחשבה ה מקומה 10המאה את תפסה פומבדיתא .

, הישיבות של ההשפעה לתחום מחוץ שנמצאים לאזורים רבים יהודים היגרו זו בתקופהבגדד שאלות לשלוח ואפילו הישיבות חוקי את עצמם על לקבל החלו שם שנוצרו והקהילות

ישראל .ולארץ

, , הקשרים נחלשו אליה הסמוכים ובמחוזות בבגדד הביטחון התערערות עם המאה במהלך - , בין הקשרים התרופפו ובמקביל ממונים היו שעליהם לאזורים היהודיים ההנהגה מוסדות בין

, . היהודי המרכז בסמכות להכיר הקהילות הוסיפו כן פי על אף המרוחקות לקהילות הישיבות.בבבל

בכלל היהודי והעולם בפרט היהודיות הקהילות עם קשריהם את הישיבות חידשו מכן לאחר , מאוד פחתה חשיבותם אבל מרכזיים מוסדות להיות .והמשיכו

היהודי הציבור את מנהיגות הישיבותה במאה בסנהדרין נהוג שהיה המבנה לפי מסודרות היו הספירה 2הישיבות לפני .

הגאון ישב הישיבה .בראש• : הגדולה ב 70מנתה הסנהדרין הגאון לפני שישבו . 7חכמים ככל שורות

לגאון יותר קרוב ישב הוא יותר מכובד היה .שהחכם , הדין בית כאב ששמש הגאון של סגנו ישב הראשונה השורה .בראש

ישבו הראשונה , 7בשורה על אחראי היה מהם אחד וכל כלה ראשי שנקראו חכמים הישיבה, תלמידי לכל השיעור תוכן מסירת ועל .שורה

• : הקטנה ,30 הסנהדרין הגדולה הסנהדרין מאחורי שישבו חכמים אלה משל פחותה .וחשיבותם

. הגאונים אל שהופנו השאלות מספר את הגבירה היהודי בעולם הבבלי התלמוד התפשטות , תלמידי אל מצטרפים בו בשנה פעמיים שמתרחש מאורע כלה בירחי הוצגו מהן רבות

, את ומעלים הישיבות תלמידי עם יחד לומדים והם שונים ממקומות תלמידים הישיבההגאונים בפני .שאלותיהם

הביניים בימי האירופאית העיר , : הדפוסים חירויות להשגת העיר תושבי של המאבק השלטון לבין העיר תושבי בין היחסים

השונים במקומות השליטים ידי על חירויות מתן של השוניםחברתי ]= סדר פיאודליזם הנקרא חברתי סדר לפי נהגה באירופה החברה הביניים בימי

.] , נאמנותם בהבטחה לאצילים קרקעות שנתן למלך האצילים בין תלות יחסי על המתבסס . , בחברה האל ברצון חברתי סדר להיות נטען זה ודבר האצילים אדמות את עיבדו האיכרים

חברתית ניידות של מצב קיים היה לא .הפיאודלית ,) בחברה ) לשינויים העיקריים הגורמים אחד הייתה מעמדות בין מעבר החברתית הניידות

. " . המאבק לתושביהן העיר שליטי של חירויות הענקת י ע נוצרה היא הביניים בימי האירופאיתבמאות החל חירויות . 10-11להשגת השיגה עיר כל אוטונומיה להשגת הראשון הצעד והיה

שונות בדרכים חירויותיה .את• , הפיאודליים התלות קשרי חיסול של תהליך התקיים איטליה בערי

עירונית- אוטונומיה הקמת .ובכך• , ונשארו בפריבילגיות הסתפקו צרפת וצפון גרמניה באנגליה הערים

פיאודלי מלוכני שלטון .תחת• , במשיכת להן שהיה העניין בגלל חירויות להשיג קל היה חדשות לערים

חדשים .מתיישבים• , חירויות להשגת אלימים מאבקים לפעמים התנהלו וותיקות בערים , . הכירו העיר אדוני אחרים במקרים הקיים הסדר בשינוי להם שהיה הקושי עקב

) חיצוניים ) אויבים נגד ותמיכה כלכלי בסוס לעיר אוטונומיה מנתינת שיופקו .ביתרונות , - בעלי שהיו והבישופים הנסיכים העיר לאדוניה הופנתה לאוטונומיה הבקשה

, . בין מתיחות ונגרמה לכוחם מודעים נהיו הסוחרים והשיפוטית הכלכלית הסמכויותלסוחרים .האדונים

• לקבלת למלוכה הכמורה בין המאבקים את ניצלו העיר תושבי לפעמים

.האוטונומיה- / חירויות זכויות .מגילת לתושבים העיר אדון שהעניק הפריבילגיות נכתבו שבה המגילה

, , , איכרים להפיכת זכות חופשי למסחר זכות שיפוט סמכויות במיסים הקלות כללו הזכויותויום שנה בתום לאזרחים מאדוניהם שברחו .וצמיתים

- שלום , חוזי שיפוט וסמכויות העיר תושבי על הגנה שהבטיחו שלום חוזי הוענקו לעיתים . ויוקרה כוח היו השלום לחוזה העירונית .למועצה

אוטונומית עירונית לקהילה מקומונה.קומונות- , " שלהם האינטרסים את לקדם כדי בשיתופיות שפעלו פרטיים אנשים י ע הוקמו

ההשפעה ובעלי העשירים האנשים עמדו הקומונה .בראש , העירוניות הקהילות צמחו ומהן הערים של העצמי לשלטון הבסיס היו הקומונות

.האוטונומיות . הכלל פי על העיר לאדון כפופים היו העיר תושבי כל בהתחלה בהדרגה צמחה האוטונומיה

. , - התפתחות במהלך בחזקתו נמצא האדון אדמת על נמצא מה כל חזקה משמעותו אוויר - ." לאחר, " כלומר אחד ויום שנה בתום משחרר עיר של אווירה ל הכלל הפך האוטונומיה

, , העיר לחוקי כפוף נהיה חופשי ולאזרח לתושב הופך העיר יושב ויום שנה של תקופה, . העירוני החוק פי על להיקבע היחיד של למעמדו גרם זה דבר אדונו של ממרותו ומשתחרר

- מעמדי החברתי מוצאו פי על .ולא , , העיר מועצת אזרחים אסיפת שונים מבצעים גופים כללו האוטונומיות העירוניות הקהילות

הקורפורציות .ובית. קורפורציה- , הקורפורציות עצמו משל משפט ומערכת מנהגים חוקים בעל משפטי גוף

. מאורגנת היתה הביניים בימי העירונית החברה מהפיאודל השלטוניות בסמכויות את קיבלו , , עצמה משל אתנית וזהות כלכלי עיסוק מעמד היה מהן אחת שלכל קורפורציות של .בצורה

- באמצעות למשפט מומחים או החשובות המשפחות מבין שנבחרה מועצה העיר מועצתהמקומיות הגילדות המלצת או גורל .הטלת

" הנשיא או העיר ראש כ בד עמד המבצעת הסמכות .בראש ," " , : בעיר הנשים מעמד חופשי אזרח המושג משמעות חברתית ניידות בעיר החברתי המבנה

חברתית ניידות ,) / העיקריים ) הגורמים אחד הייתה חברתיים כלכליים מעמדות בין מעבר החברתית הניידות

" . העיר שליטי של חירויות הענקת י ע נוצרה היא הביניים בימי האירופאית בחברה לשינוייםבמאות. החל חירויות להשגת המאבק להשגת 10-11לתושביהן הראשון הצעד והיה שונות. בדרכים חירויותיה את השיגה עיר כל .אוטונומיה

ב ביטוי לידי באה החברתית שונות 3הניידות חברתיות קבוצות :• .הסוחרים: , סחורתם להחרמת החשש ללא בעיר חופשי ממסחר נהנו

השלטון כלכלת את ופיתחו כלכלית התפתחו .גם• , האיכרים: קיבל הוא העיר אל ולהגיע מאדונו לברוח איכר הצליח אם

" " . אשר חופשי אזרח ל הפך כך ויום שנה של תקופה במשך בעיר שהה אם חירותו את " . משחרר העיר אוויר וכלכלית חברתית להתקדם ."יכול

• : העיר " תושב פי על ולא העיר חוקי י ע נקבע העיר תושב של מעמדו .מוצאו

חופשי אזרח המושג משמעות - מה כל חזקה משמעותו אוויר הכלל פי על העיר לאדון כפופים היו העיר תושבי כל בהתחלה

, . , ל הכלל הפך האוטונומיה התפתחות במהלך בחזקתו נמצא האדון אדמת על נמצא , - ." יושב" ויום שנה של תקופה לאחר כלומר אחד ויום שנה בתום משחרר עיר של אווירה

. , דבר אדונו של ממרותו ומשתחרר העיר לחוקי כפוף נהיה חופשי ולאזרח לתושב הופך העיר

- , מעמדי החברתי מוצאו פי על ולא העירוני החוק פי על להיקבע היחיד של למעמדו גרם .זהבעיר הנשים מעמד

, ורוב שולי נותר הנשים מעמד חירויות להשגת נאבקה באירופה העירונית שהחברה אף עלהעירוניות למועצות להיבחר הורשו לא הן .הזמן

, ( , ומקצועות כתוב קרוא ספר בבתי יסודי חינוך חונכו אך באוניברסיטאות ללמוד הורשו לא הן.יסוד(

, , בגילדה חברות רכישה בירושה אליהן שהגיע נכס על בעלות עקב לאזרחיות נחשבו הנשיםלאזרח נישואין .או

אביו, בבית המתגורר העיר לאזרח הקבילו האישה זכויות .למעשה . , אפשרות הייתה יותר הרחוקים הבנים את הקדימו והן הבנות את הקדימו הבנים ירושה בדיני

בחיים בעודו לבנותיו ירושה להעביר .לאב: הנישואין . חיי האמידה השכבה בנות כלכליים אינטרסים מתוך רבות פעמים היו הנישואין

בגיל ב 17נשאו מהן המבוגרים גברים , 10עם . הגבר נפטרה שהאישה במקרים ויותר שנים גדל היה הגילאים ופער שוב נישא .היה

אשתו את להכות לגבר התירו העירוניים .החוקים: הכלכלה , חיי בגילדות מקום להן הקנה זה ודבר והייצור הכלכלה בחיי השתתפו הנשים

, , ( . ייצור טווייה טקסטיל נשיים כמקצועות הוגדרו מהמקצועות חלק מלאכה ובעלי אומנים , .) מלאכה בעלי של כנשיהן משפחתית סדנה במסגרת היה במקצוע העיסוק וכדומה .ארנקים

) ( , , , מהכפר משרתות זה מקצוע לשם והגרו ומשרתות בלניות שוערות ככובסות שמשו נשיםלמעסיקים. משרתים בין כמתווכות גם שמשו הן בערים .לעיר

: הזנות נגד חיי כהכרח ונחשבה הדת פי על מותרת היתה הזנות הביניים בימי הנוצרית בחברה . , סימני. לשאת נאלצו הן הזונות על הגבלות וחלו לנחות זה מקצוע נחשב כן פי על אף ניאוף

," " נפרדים, באזורים נמצאו הבושת ובתי מהוגנות ה מהנשים במרחק להתגורר .היכרהנוצרית בעיר היהודית הקהילה

הנוצריות בערים היהודים של המשפטי המעמד . , שאפה היא נפרד היה בחוק אליה היחס ולכן נפרדת לקורפורציה נחשבה היהודית הקהילה

, , קבלת מעצם וחברתית כלכלית משפטית דתית מבחינה עצמי ולניהול אוטונומי למעמדזכויות .מגילת

- האוצר , עבדי ." " ולכ המלך של הפרטי רכושו היו הם כלומר האוצר עובדי ל נחשבו היהודים , , . לעיר מעיר אום להעביר יכל גם אך עליהם הגן השליט בו לפגיעה נחשבה בהם פגיעה

, אחר לשליט אותם ולהעניק אותם לגרש יציאתם על .לאסורהשליט מהכנסות נכבד חלק שהיווה כבד מס לשלם נאלצו היהודים זה למעמד .בתמורה

, . בעירו להתיישב היהודים את הזמין השליט לעתים שונות פריבילגיות ליהודים נתנו עיר בכל , ודתי כלכלי ולחופש השיפוט בתחום בעיקר שהיו רצו שהם לפריבילגיות .בתמורה

- המלך ", אוצר או " כרופאים שמשו והם המלך אוצר נקראו מיוחד מעמד בעלי יהודים , . את לקדם השתמשו הם ובאמצעותו רב כוח להם הקנה זה מעמד למלך כלכליים כיועצים

כולה היהודית הקהילה של או שלהם .האינטרסים

עד הדרך ראשית ובעמים בישראל 1920הלאומיות- ה במאה באירופה הלאומיות והתנועות המודרנית הלאומיות תופעת 19 מאפייני

, ופוליטית תרבותית חברתית כתופעה המודרנית הלאומיות של המאפיינים• : אתנית מלכדים קבוצה משותפים מאפיינים בעלי אנשים קבוצת

).. , , , טריטוריאלי) בשטח ריכוז דת תרבות היסטוריהמנהגיה ועל ייחודה על לשמור מעוניינת .הקבוצה

• : לאומית מלכדים קבוצה משותפים מאפיינם בעלי אנשים קבוצת ).. , , , טריטוריאלי) בשטח ריכוז דת תרבות היסטוריה

. , היא הריבון הוא העם שבה ריבונית מדינה פוליטית בעצמאות מעוניינת הקבוצהמשלה מדינה !רוצה

• . לאומיות: קיימים ריבונות להשגת לשאיפה הלאומי הרגש בין 2חיבור לאומיות -סוגי

1. = אתנית . לאומיות , נולד האדם דם קשר אתני קשר על המתבססת לאומית קבוצה . , סגורה לאומיות ברצונו תלוי לא וזה הלאום .לתוך

2. = / פוליטית אזרחית .לאומיות שלטון ומוסדות משותף רעיון סביב המתלכדת קבוצה . והאמריקאית הצרפתית מהמהפכות נולדה זו לאומיות ללאום להצטרף בוחר .האדם

, וחברתית פוליטית תרבותית תופעה היוותה .הלאומיות• קשור תרבותית: אליה משותפת טריטוריה סביב התגבשה הלאומיות

, מלכד. ככלי ששמשה הלאומית השפה את טיפחה היא .הלאום, , , , - פולקלור לבוש מנהגים מסורת לאומית זהות היוצרת לאומית תרבות יצירת

, זיכרון, אתרי עם אגדות .סמלים• שאיפותיו פוליטית: ואת פוליטית מבחינה עצמו את לבטא ללאום עזרה

.לעצמאות , לידי השלטון את ועבירה הקודמים השלטון מוסדות לגיטימיות על ערערה הלאומיות

.העםאחרים לאום בני לעומת המדינה במסגרת הלאום את ואיחדו ייחדו או .דברים

• ,חברתית: . לכך בנוסף זהותם את שאיבדו לאלו מום נותנת הלאומיות וכלכליים חברתיים פערים על מגשרת .היא

כעם הייחוד שמירת ועל האחדות ליצירת תרמו אלו .דבריםבאירופה שהתגבשו הלאומיות התנועות :מאפייני

• שנחשבה בטריטוריה וריבונית עצמאית מדינה הקמת היתה המטרה . המולדת אהבת טיפוח המולדת .לאדמת

• , מאבק באמצעות רוב פי על זר שלטון .סילוק• אחת פוליטית ליחידה נפרדות פוליטיות יחידות .איחוד

• מאחד ככלי שמשמשת רשמית שפה .קביעת• , כלכלי ואיחוד מכס גבולות ביטול אחיד מטבע .קביעת

• , זיכרון טיפוח העבר ופיאור האדרת באמצעות הלאומית התודעה טיפוחגבורה, וסיפורי מיתוסים .היסטורי

• , , , , . המולדת אהבת מסורות טקסים פולקלור עממיות מסורות טיפוחלנאמנות כביטוי צבאי .שירות

• העולם את לשנות בכוחם שהאמינו כריזמטיים .מנהיגיםה במאה באירופה שהתגבשו הלאומיות התנועות לצמיחת 19הגורמים

ההשכלה תנועת - , , מלוכני משטר הקיים הסדר על ביקורת שמתחו ומדענים פילוסופים סופרים דעות הוגי

. , , על. ערערו ביקורת למתוח לשפוט הישר בשכל להשתמש האדם לבני קראו אבסולוטי , . זכויות ובעלי שווים נולדו האדם בני שכל היו עקרונותיהם הקודש וכתבי הכנסייה סמכות

, ורכוש חיים לקניין .טבעיות , , ממישור אותם והעבירו העם וריבונות השוויון החירות מרעיונות הושפעו הלאומיות התנועות

ללאומי .פרטייחיד ומשלטון זר משלטון להשתחרר .נאבקו

החילון תהליך , " גרמו בכנסייה האבסולוטי האמון ערעור ההשכלה תנועת י ע במרכז האדם העמדת

חילון של .לתהליכים , החילון את חיזק זה ודבר העולם להתנהלות הסברים הראתה המדע .התפתחות

. , תחושת נתנה הלאומיות הלאומיות מילאה שאותו ריק חלל הציבור אצל נוצר החילון עקב , , . ואילו עמים בין הפרדה יצרה לא הכנסייה לכך בנוסף החילון עקב שנעלמה שייכות

. הכנסייה של האבסולוטי השלטון נמשך עוד כל ללאומיות מקום היה לא לכן כן .הלאומיותהרומנטית התנועה

,) ( . לעבר בחזרה ודגלה דתי כולל הרגש את הדגישה ההשכלה לתנועת כתגובה התפתחה . . הכל וייחודי מאחד חיפשה האומה גדלות לימי לחזור רצתה הטבע עם הרמוניה של אידיאלי

.עם , יתממש שבסופו לאומי למאבק ההמון בגיוס עזר האומה של המפואר לעבר הגעגוע פיתוח

העם .ייחודהאמריקאית 1776המהפכה

. - = החירות הדמוקרטיה ערכי הדגשת אמריקאית חדשה זהות ש פיתחו האנגלים צאצאי , המשטר. צורת את וקבעו ההשכלה תנועת רעיונות בהשפעת באנגליה מרדו והשוויון

להם .המתאימה , העמים לשאר דוגמה והוו האמריקאית הצרפתית הלאומיות את .פתחו

הצרפתית 1789המהפכה , . ה המעמד תבע שבה המעמדות אסיפת בכינוס החלה הישן האבסולוטי המשטר ביטול 3נגד

, , . את פרסמו צרפת של הלאומית האסיפה שהם הכריזו הם נענו כשלא המעמדות בין הבחנה, , - , שוויון חירות ההשכלה תנועת עקרונות על שהתבססו חוקים וחוקקו האזרח זכויות הצהרת

) , ( . רעיונות סמלים הצרפתית הלאומיות את גיבשו שלו דברים טבעיות .זכויות

נפוליאון כיבושי10 , , המהפכה עקרונות על שמר לקיסר ועלה לשלטון נפוליאון עלה המהפכה לאחר שנים. . במקומם ומלך שכבש מקום בכל האבסולוטיים המשטרים את ביטל בכיבושיו אותם והפיץ

בדיקטטורה אבסולוטי שלטון .החליף , וצורך לרצון לעמים גרם שהפיץ הלאומיים והרעיונות שהנחיל הדיקטטורי המשטר בגלל

. רעיונותיו בשם בו מרדו העמים בו .למרודהתעשייתית המהפכה

, . , והובילה גדלה אירופה אוכלוסיית המהפכות עקב ופוליטיים חברתיים כלכליים שינויים קרו ) פרנסה. ) לשם לעיר עברו ורבים המיכון עקב בחקלאות עובדות לידיים הביקוש ירד .לעיור

, שייכות תחושת ללא זרה בסביבה עצמם את מצאו .הםמוגדרת ולזהות לאומית לקבוצה להשתייכות לרצון גרמה השייכות תחושת .חוסר

שונים במעברים זהותם על שישמרו עובדים של והכשרה חינוך חייבה התעשייתית ההתפתחותערים .בין

, הבחירות בתעמולת הלאומיים רעיונותיו את ושילב פוליטית מעורב להיות החל .הציבור , הלאומיים הרעיונות להפצת עזרו ההמונים ותקשורת הרכבת התחבורה .התפתחות

ה במאה באירופה אחת לאומית תנועה של ההגשמה (19דפוסי גרמניה )האיחוד תהליך לפני גרמניה של מצבה

, מ מורכבת היתה גרמניה נפוליאון כיבודי , 300לפני היו מבניהן שהחזקות קטנות נסיכויות ופרוסיה .אוסטריה

,) ל ) נפוליאון אותן איחד רוסיה של המזרחי מחלקה חוץ גרמניה נסיכויות רוב כיבוש 30לאחר , . לאומית תודעה לפיתוח לגרמנים גרם זה דבר צרפת שלטון תחת .מדינות

. , אביב במהפכת הלאומיות התנועות דוכאו המלוכני השלטון והחזרת נפוליאון תבוסת עםהלאומיות להחייאת נוסף ניסיון נכשל .העמים

: העמים וינה )אביב הסדר( 1815בקונגרס החזרת ועל מחדש אירופה חלוקת על הוחלט , . כיוון, העמים את הכעיסו הקונגרס מהלכי באירופה הפוליטי האיזון על לשמור בכדי הישן

המזון במחירי לעלייה הובילו קשה חורף עם שיחד למיתון .שגרמו - , הלאומיות בתנועות ההתחשבות חוסר כן וכמו הליברלים את הכעיסה הישן הסדר .החזרת

" 1848-9בשנים ," את " שדרשו ליברלים י ע העמים אביב שנקראו באירופה מהפכות הונהגו - , חברתי הכלכלי המבנה את לשנות שדרשו סוציאליסטים או הצרפתית המהפכה דרישות

למעשי. רעיוני ממישור עברה הלאומית הפעילות .במדינותיהם . חזר השמרני השלטון ונכשל אחד פרלמנטרי לגוף לאיחודה הניסיון התקיים .בגרמניה

: ביסמרק פון . אוטו את לאחד רצה פרוסיה של לקנצלר שהתמנה צבא ואיש מדינאי היה " . שיבצע חזק שלטון י ע באיחוד האמין פרוסיה בהנהגת אחת חזקה למדינה גרמניה מדינות

, ." " . שמתעלמת מדינה כלומר פוליטק ריאל במדיניות נקט ובאלימות בכוח החלטות , , צורך זה אם גם עצמה של באינטרסים ומתמקדת העם ומצרכי המוסריים מהשיקולים

ובכוח באלימות .שימושבת בתכנית האיחוד מטרת את להגשים רצה שלבים 4ביסמרק :

• הקטן הגרמני הפתרוןהקטן הגרמני הפתרון

• פרוסיה עם לברית גרמניה צפון מדינות .סיפוח• פרוסיה עם לברית גרמניה דרום מדינות .סיפוח

• הגדול הגרמני הפתרוןהגדול הגרמני הפתרון

לאומי לאיחוד התהליך• ה מהעם: המאה משכילים, ) 19בתחילת שני פיכטה ויוהן הרדר יוהן

. הם(, נפוליאון כיבושי בעקבות הגרמנית הלאומיות את לעורר החלו רומנטיקנים - כגרמנים נחשבים גרמנית ותרבות מוצא בעלי אנשים רק אתנית לאומיות .עודדו

• : ליברליים ",משכילים הישן " הסדר והחזרת נפוליאון תבוסת לאחר

בנוגע נפוליאון מתפיסות שהושפעו הליברלים המשכילים בקרב הלאומיות תססההעם בני לכל ושוויון חופש .למתן

• : התעשייתית איחוד )המהפכה הצולפריין ברית לחתימת הביאה , יריבות(, אז עד שהיו גרמניה נסיכויות לאיחוד הצעדים את קידמה ובכך המכסים

.פוליטיות• : העמים סוף אביב לקראת אירופה את שתקף המהפכות גל במסגרת

- ה , 19המאה . והשלטון נכשל הניסיון גרמניה איחוד את לדרוש הגרמני ההמון החל " הישן סדר ל ."חזר

, כנגדה למרד להוביל שיכולה הגרמנית הלאומיות ומתסיסת מאיחוד חששה אוסטריההמאוחדת גרמניה את להנהיג בשאיפה האיחוד בעד פעלה .ופרוסיה

• :" מלמעלה " האיחוד את ביסמרק לראש הובלת התמנה ביסמרק . ,) האמין ) האצולה ממעמד צבא ואיש פוליטיקאי היה קנצלר פרוסיה ממשלת

." " , אוסטריה על פרוסיה רצון את לכפות שאף פוליטיק ריאל כוחני מאבק .בהנהגת• : באוסטריה באוסטריה )המלחמה למלחמה יצא לאחר( 1862ביסמרק

, . ובין בינה הקשר ניתוק סומל ובכך הפסידה אוסטריה אירופה ממדינות אישור שקיבל ' מס ] שלב , 1גרמניה צפון[. מדינות ברית איתן ונכרתה גרמניה צפון מדינות נכבשו

' מס ] שלב [2גרמניה .• : בצרפת , המלחמה החשש ועקב פרוסיה התעצמות על כפיצוי

, , בטענה הריין לנהר ממערב הנמצאים גרמניים שטחים צרפת דרשה יתר מהתעצמות . עצמאות על מאיימת שצרפת והכריז זו דרישה ניצל ביסמרק הכוחות מאזן יוחזר שכך

' [ , מס שלב ברית עמן וכרת גרמניה דרום מלחמת 1870בשנת[. 3מדינות התקיימה . . היו- המלחמה תוצאות פריז את וכבשה נצחה גרמניה פרוסיה :צרפת

1. ' מס ] שלב לגרמניה בעבר שייכים שהיו צרפתיים שטחים [4סיפוח .2. " " פרוסיה של בשלטונה המאוחדת גרמניה קיסרות ל גרמניה מדינות כל .איחוד

האיחוד תוצאות=( . , לפדרציה הפכה גרמניה השני הרייך והוקם הראשון גרמניה לקיסר מונה פרוסיה מלך

- , הכלכלי לצד שידאג מרכזי ושלטון בעצמן שלהן הפנים ענייני את שמנהלות קטנות מדינות .) השרים- ואת הקנצלר את שממנה הקיסר אצל נמצאות הסמכויות בטחוני .מדיני

האיחוד בתהליך מסייעים גורמים• בצפון דיפלומטיה: השטחים את לכבוש כדי אוסטריה עם ברית כריתת

( , חלק לאוסטריה נתנה לא גרמניה הברית והפרת דנמרק בשלטון שנמצאים גרמניה .מהשטחים(

אוסטריה עם המלחמה לפני צרפת עם ברית .כריתת• : צבאי , כוח באמצעות לאיחוד שהביא שמרני בכוח ושימוש שלטון

" . באויב למלחמה העם של גיוס ע הושגה גרמניה של הלאומית הזהות צבאי מאבק.משותף

• : לאומית כיבושי התעוררות בעקבות לאומיים רגשות של התפתחות גרמניה. באיחוד בתמיכה ההמונים בגיוס סייעה הלאומית הרוח .נפוליאון

האיחוד בתהליך מעכבים גורמים• : מדיני הפוליטי , הפיצול על לשמור כדי באיחוד רצו לא גרמניה שליטי

. תהפוך לא שגרמניה כדי באיחוד רצו לא אירופה שליטי כשליטים שלהם האינטרסים.למעצמה

• : אוסטריה , התנגדות איימה ואף פרוסיה בעליונות התחרתה אוסטריה

ב האיחוד ניסיון לאחר 1850במלחמה .• :" העמים " אביב במהפכת הליברלים בניסיונם כשלון נכשלו הליברלים

, פרלמנט לכינוס השליטים הסכמת לאחר גרמניה באיחוד פרוסיה מלך את .לשכנעהעיקריים ומאפייניה המודרנית היהודית הלאומית התנועההציונית התנועה של ולהתארגנותה לצמיחתה הגורמים

• ארופה עמי בקרב לאומית :התעוררות- ה המאה של . 19במהלכה רבים, השונים אירופה בעמי לאומית התעוררות התרחשה

. באמצעות זאת ועשו עצמאותם למען נאבקו עמים לאום מדינת להקים שאפו מהם - מלוכני אבסולוטי או זר משלטון .השתחררות

. , הבינו הם ללאום רצון אצלם ונוצר זה מתהליך הושפעו באירופה שהתגוררו היהודים , , להקמת שאפו ולכן בעייתית תהיה אחרים בעמים ושההשתלבות נפרד עם שהם

, , , , יהודית מדינה והקמת המנון דגל חגים שפה מסורת עם יהודי לאום בעלת חברהציון- כשבירתה ישראל .בארץ

• ההשתלבות ופתרון מהאמנציפציה האכזבהה המאה ה 18מסוף המאה במדינות 19ובמהלך האמנציפציה תהליך התרחש

, הדרך. בפניהם נפתחה ובכך ליהודים שוות זכויות נתנו זה בתהליך אירופה , . - תקוות היהודים פתחו זאת עם יחד אירופאית הנוצרית בחברה להשתלבות

ההשכלה תנועת של המתקדמים רעיונותיה בזכות .להשתלבות. , מבעבר יותר נדחים ושהם לקבלם מונה לא שהחברה גילו כשהיהודים נגוזו התקוות

. , קבע זה קומץ לאומי פתרון שחיפש קומץ וקם לבעייתם אחר פתרון לחפש החלו הם - , יגורו שבה מדינה מדיני פתרון לחפש עליהם ולכן כזרים ייחשבו תמיד שהיהודים

בלבד .יהודים• הגואה המודרנית האנטישמיות

. כלפיהם שנאה של גל החל הכלכלה בתחום היהודים והצלחת האמנציפציה בעקבות . , , אירופה במערב מדעיות מודרניות גזע תורות על היתר בין התבססה השנאה

. , - במזרח ואפליות ספרים עיתונים הסתה באמצעות נעשתה לאנטישמיות ההסתה . רבים, פיזיות פגיעות ביהודים שפגעו ופרות בפוגרומים התבטאה האנטישמיות אירופה

- , טריטוריה להשיג לפעול ושיש ולגאולה למשיח לחכות אפשר שאי הבינו מהיהודיםמדינה .ולהקים

• מהתבוללות הפחד , להיטמעות גרמו באירופה שנגרמו הרבים והשינויים בסביבה היהודים השתלבות

. חלק על וויתרו הדתיים מהיהודים רבים הנוצרית בחברה היהודים והתבוללותהמסורת של .מהאלמנטים

" שם להתבוללות החשש ונוצר ב לארה המונית הגירה חלה ברוסיה הפרעות .בעקבות . מצאו מהם רבים להיעלם עלולה היהדות יימשך זה מצב שאם הבינו הגולה יהודי

, מרכז לה ימצאו אלא היהדות את רק יצילו לא כך כי זו לבעיה הולם פתרון .בציונותולארגונה הציונית התנועה לבניית הרצל זאב בנימין של פועלו

הציוני לרעיון הגיע וכיצד הרצל של ביוגרפיההציונית התנועה של הראשון המערבי המנהיג היה הרצל זאב בנימין .תיאודור

בשנת נולד . 1860הוא , התחנך הוא ועשירה מתבוללת חילונית יהודית למשפחה בבודפשט . בן כשהיה הקלאסית ובגימנסיה הריאלי ספר בבית ולמד חילוני משפחתו 18חינוך עברה

כדוקטור וסיים משפטים למד שם .לווינה" . נויה הווינאי בעיתון לעבוד החל הוא וכתיבה לספרות ונמשך המשכילים עם הסתובב הרצל

," לצרפת מטעמו ונשלח פרסה .פריה

השאלה " הגרמני דירינג של ספרו את כשקרא היהודית הבעיה את לראשונה הבין הרצל ," , גזענות על כמבוססת האנטישמיות את המציג ותרבות מוסר גזע של כשאלה .היהודית

בשנת דרזן בעיר שמתכנסת האנטישמית מהוועידה 1882מזדעזע . , נאום נושא מהחברים כשאחד במחאה ופורש ווינה של הסטודנטים באגודת חבר נהיה

אנטישמי מוזיקאי של .לכבודו. 1884בשנת הצרפתי בצבא יהודי קצין היה דרייפוס דרייפוס משפט את הרצל מסקר

. אליו נטפלה והאשמה מזויפים היו המשפט בבית המסמכים גרמניה לטובת בריגול שהואשם , . הוגלה והוא ראווה במשפט נשברה חרבו ממנו נלקחו הקצונה דרגות היהודי לאומו .בגלל

בוגדים היהודים לכלל וקריאה אנטישמיות לגלי הוביל .המשפט , , מציג הוא מכן לאחר ושנה נכשלה שהאמנציפציה למסקנה הרצל הגיע המשפט בעקבות

משפחת " לבני קורא קול ונקרא שפרסם בחיבור היהודים בעיית לפתרון רעיונו אתמצרים". " יציאת לפתרון קורא הוא ."רוטשילד

. דרייפוס בפרשת הרצל את שזעזע המרכזי הדבר היא ברחובות שהשתוללה האנטישמיותבגד אחד יהודי רק אם לבוגדים נחשבים היהודים כל מדוע תהה .הוא

היהודית " השאלה בעיית את לפתור שיש למסקנה הרצל את הובילו האירועים ."מכלול( " היהודים " מדינת הרצל( 1896הספר של המדינית ותפיסתו

, ובניתוח המדינית בתפיסה אלא ליהודים טריטוריה למציאת רעיונו בגלל לא מיוחד הספר " הרצל פ ע .האנטישמיות

ויקימו היהודים יתיישבו שבהם אפשריים מקומות שני הציע הוא הספר את הרצל כשכתב - וארגנטינה פלשתינה ריבונית מדינה .לעצמם

הבעיה ניתוח• הנובעת אנטישמיות: נורמלית כתופעה האנטישמיות את רואה הרצל

. לקרבנות הופכים היהודים המודרנית בחברה הקיימים וחברתיים כלכליים ממתחים - , . ילכו אליו מקום לכל ולכן כזרים ייתפסו הם התבוללות לאחר גם חריגותם בגלל

אנטישמיות .תהיה

• : האמנציפציה ,כישלון הבעיה את פתרה שלא רק לא האמנציפציה אותה החמירה רק .אלא

• , המסקנה: להעלות צריך לכן רבים עמים של בעיה היא האנטישמיות , . במדינותיהם יתגוררו שהיהודים רוצים שלא עמים הבינלאומי היום סדר על אותה

הבעיה בפתרון לסייע .מוכרחותהרצל המציע הפתרון דרכי

• , דיפלומטיה: להשיג בכדי המדינות עם ומתן משא ניהול היא הדרך . ליהודים להקים טריטוריה צריך זאת לעשות גופים 2בשביל -

1. " ' , " -" ארטר צ ולהשגת מ המו לניהול אחראי שיהיה דיפלומטי גוף היהודים אגודת . " ) היהודית) שההתיישבות סבר הרצל י בא שיושב התורכי מהסולטן התיישבות רישיון

חוקית ובהסכמה בגלוי להיעשות .צריכה2. " , -" קניית בגולה יהודים קרקעות למכירת אחראי שיהיה כלכלי גוף היהודים חברת

" ההגירה וארגון י בא .קרקעותתורתו להגשמת הרצל של פעולותיו

- כתבים האישי במישור פעולות"- 1896בשנת שאלת " של מודרני לפתרון ניסיון היהודים מדינת ספרו את הרצל פרסם

.היהודים(, 1897בשנת אות )= כצבע צהובה שכריכתו העולם וולט די עיתון את לאור הרצל הוציא

. על להשפיע כדי ציוניים מאמרים הרצל פרסם זה בעיתון הביניים מימי היהודים של הקלוןהציונית לתנועה להצטרף .יהודים

. 1902בשנת - ( " בשם " לעברית תורגם ישנה חדשה ארץ אלטנוילנד בשם רומן הרצל פרסם " " . נוסעים- שני על מספר והוא אגדה זו אין תרצו אם המשפט נכתב הספר בשער אביב תל

בישראל . 20שמבקרים מודרנית לארץ חוזרים הם האחרונה בפעם בה שביקרו לאחר שנה , , . על לגלג הרוחנית הציונות מנהיג העם אחד שלום ורודפי סובלניים שתושביה ומשגשגת

, . המסורת העם אחד של לדעתו והמדינה הדת בין להפריד רצה שהוא כיוון הרצל של חזונוהיהודי העם של קיומו להמשך חיונית .היא

באזל תכניתארגונית פעילות

" 1897במרץ יהודי " קונגרס לקיים שונות מארצות ציון חובבי אגודת של לנציגים הרצל הציע " י בא יהודית מדינה הקמת של הרעיון .לקידום

הראשון 29ב הציוני הקונגרס את הרצל מכנס לאוגוסט .- לקונגרס (,מתנגדים גרמניה ) במינכן הקונגרס את לכנס היתה הרצל של המקורית תכניתו

גדול הד שייצור .כדי , ביאת ואת הגאולה את להקדים כמנסה בהרצל שראו הרבנים היו לקונגרס המתנגדים

- ," " מהשלטונות, ייפגעו ישראל לארץ שעלו שהיהודים שחששו ציון חובבי ו המשיחמאניים' .העות

, לכנס הרצל מצליח כן פי על .197אף , אירופה ממזרח מרביתם באזל לקונגרס צירים הציונות של מטרתה ואת היהודית הבעיה את הרצל הציג .בקונגרס

" - באזל תכנית הקונגרס "החלטות") ( , " העמים הכלל משפט לפי מובטח י בא מולדת בית להקים שואפת "הציונות

היא באזל תכנית פי על הציונות :מטרת• : לאומי , בית " לא ולכן התורכי הסולטן עם מ מו הרצל ניהל זמן באותו

להרגיזו לא כדי מדינה .אומרים• : ישראל היהודית בארץ שהמדינה והוחלט ציון חובבי עם התפשר הרצל

ישראל בארץ ורק אך .תוקם• : הכלל משפט -לפי דיפלומטי ומתן ממשא שתנבע לאומית בין הכרה

. מדינית' בציונות דגל הרצל רטר .הצבאזל תכנית פי על המטרה של מימוש דרכי

• : ישראל לארץ ,הגירה תוכר ישאל לארץ היהודים של שזכותם לאחר . " ובעלי איכרים יהיו הראשונים י לא מהגולה היהודים של המונית הגירה תתבצע

המונית ולעלייה להתיישבות התשתיות את שיקימו .מלאכה• : ארגוניות מסגרות בכל הקמת היהודים בארגון שיעזרו מסגרות יוקמו

, נוער בני בקרב הציוני הרעיון את ויפיצו הגולה .ארצותהעם את ויכשירו בהתבוללות ילחמו ובכך היהודית הלאומית התודעה את יגבשו

העלייה .לקראת , ציונית ופעילות התיישבות הגירה למימון תרומות .איסוף

• : " י בא היהודי לעם זיכיון למתן והסכמים אישורים וקבלת מדינית הכנה , ' הציוני ברעיון מהמעצמות והתמיכה מהסולטאן ארטר הצ שיושג .בכדי

• : הארץ , פתוח שייצרו מלאכה ובעלי איכרים פועלים הגירת עידוד

בארץ להתיישבות ראויה .תשתית• - ההסתדרות הציונית התנועה של עולמית ארגונית מסגרת הקמת

[ הציונית: הציונית עילות ה המשך את לאפשר שתפקידה פוליטית ארגונית מסגרת ובעולם .בישראל

הקונגרס וחשיבות משמעות• , הקמת שונות ממדינות יהודים שתכלול כך הציונית התנועה ארגון

לאומית הנהגה והקמת לתנועה .מוסדות• " - , י א המיקום וקביעת לאומי בית להקמת הדרך .קביעת

• הבינלאומי הקהל דעת אל .פריצה• היהודים בקרב הציני הרעיון הפצת

התנועה מטרות למימוש הארגוניות המסגרות• : עולמית ציונית -הסתדרות מכן ) לאחר שנה מדי יקוים הקונגרס

, ותקציב(, חקיקה מדיניות לענייני הציונית התנועה של העליון המוסד והוא .שנתייםהציוני ) הפועל הועד את יבחר (, 20-25הוא שיהיה הקונגרס חברי מתוך שייבחרו איש

( . המצומצם הפועל הועד ייבחר מתוכו הקונגרס החלטות ביצוע על אנשים 7אחראי ,) הציונית ההנהלה מרכז שיהיה הרצל .ובראשם

• כלכליים :מוסדות - הציונית התנועה של לפעילות כספים יעביר היהודים התיישבות .אוצר

- - בארץ התנועה לפעילות הכספי המוסד והיה ביפו הוקם פלשתינה אנגלו .בנק• התיישבותית לפעילות :מוסדות

" - י" בא אדמות רוכשת ל .קק" - י בא והתיישבות עלייה מממנת היסוד .קרן

. " , - המשרד תפקיד רופין ארתור ר ד עמד ובראשו ביפו הוקם הארצישראלי המשרדההתיישבות בארגון ולסייע קרקעות לרכוש .הוא

" " - פרטיים ואנשים ל קק עבור י בא קרקעות רוכשת היישוב הכשרת .חברת - דיפלומטית פעילות המדיני המישור

סיבות מכמה דיפלומטית לפעילות פנה :הרצל• ,) לקבלת ) בצורך והאמין ציון לחובבי בניגוד גלויה בפעילות דגל

" י' בא לפעילות כמפתח ארטר .צ• , סמל היא והדיפלומטיה היהודי הכבוד על ומגן כמייצג עצמו ראה

.לכבוד• , באמצעות רק לעשות ניתן זה ודבר העולמי הקהל אל לפנות רצה

גלויה מדינית .פעילות• " העמים של אינטרס י בא היהודים בהתיישבות .ראה

' ארטר הצ קבלת את לקדם נסיונותיו( ' , הקיסר ארטר הצ את להשיג בכדי מדינות וראשי שרים עם ומתן משא הרצל ניהל למותו עד

, , , ' איטליה, מלך הרוסי הפנים שר הבריטי המושבות שר מאני העות הסולטאן הגרמני.והאפיפיור(

גרמניה , ' להשפיע יכולה שהיא האמין הרצל ולכן מנית העות האימפריה עם טובים יחסים היו לגרמניה

' ארטר הצ קבלת .על ) והאינטרס ) היהודית הבעיה את בפניו והציג מבאדן הנסיך הקיסר של חותנו עם נפגש הרצל

מהיהודים- להיפטר תשמח ולכן אנטישמית גרמניה .הגרמני

, גרמניה בחסות יהיה ההתיישבות שרישיון מוסיף הרצל בה הקיסר עם פגישה לו מסדר הנסיך , . בפגישה אך העניין את לברר מבטיח הקיסר התיכון במזרח השפעה לה יעניק זה ודבר

לו תעזור לא גרמניה כי מבין והוא בקרירות הרצל מתקבל ביניהם .השנייה' מאנית העות האימפריה

. , שהוא האינטרס הבכירים פקידיו עם נפגש הוא לכן הסולטאן עם להיפגש מצליח לא הרצל - , כסף ילוו לכך ובנוסף האימפריה ופיתוח השממה להפרחת יתרמו שהיהודים הוא מציג

עצומים בחובות שנמצאה .לאימפריה . , לכישלון הסיבות באימפריה אחר למקום חופשית הגירה הציע הוא הסולטאן עם כשנפגש

היו התורכים :עםהכלכליות .1 בדרישות לעמוד יכולת אין שליהודים הבין .הסולטאן

זהה .2 בקשה יבקשו אחרים עמים ליהודים ההיענות שבעקבות חשש .הסולטאןבריטניה

" 1902ב מומחה " בתור זרים להגירת מלכותית ועדה בפני להעיד לבריטניה הוזמן הרצל , שהבריטים. דבר לבריטניה אירופה ממזרח היהודים להגירת בתגובה הוקמה זו ועדה ליהודים

. . מכן לאחר סיני האי בחצי או בקפריסין היהודים את לישב להם הציע הרצל ממנו חששו- . . קפריסין הפרק מן ירדו שתיהן ההצעות שתי על אתו ודן המושבות שר עם הרצל נפגש

. - , ביצוע בר ולא ייקר דבר מים ייבוא תדרוש סיני יתנגדו המקום .תושביאוגנדה ויכוח

, 1903בשנת דחוף פתרון למצוא צריך כי ליהודים שהראו קישינב פרעות פרצו . . לסייע ממנו מבקש הוא ביהודים לפרעות יד שנתן הרוסי הפנים שר עם להיפגש הוזמן הרצל

. , ' השר ממנה להגר יוכלו שהיהודים כך ברוסיה ציונית פעילות ולהתיר ארטר הצ בבקשתלבקשותיו .מסרב

, 1903ב להתיישבות תתאים שאוגנדה ומתרשם באפריקה מסיור הבריטי החוץ שר חוזר . , משתכנע. הוא החוץ שר אצל והכישלון הפרעות לאחר אך מתנגד הרצל בתחילה יהודית

בהקדם לפעול .שיש , הנפשות סכנת עקב בלבד זמני פתרון זהו כי ומדגיש השישי בקונגרס הרעיון את מעלה הוא

אירופה יהודי נתונים .שבהן" ," " , " מהקונגרס ופרשו ציון ללא ציונות אין כי זו להצעה נחרצות התנגדו ציון .חובבי

המקום את שתבדוק וועדה ונשלחה התכנית בעד רוב היה שנערכה .בהצבעה:הטיעונים

ההצעה נגד הטיעוניםההצעה בעד הטיעונים

1. , ציון ללא ציונות תיתכן לא באזל לתכנית בסתירה עומדת אוגנדה .הצעת1. " , י לא זמני כתחליף תשמש אוגנדה הרצל של כשלונותיו .לאחר

2. הציונית התנועה חשבון על רב כסף לעלות עלול זה .פתרון2. " קישינב פרעות ב הנרדפים ליהודים מידי כמקלט תשמש "אוגנדה3. " ' אוגנדה את לעזוב ירצו לא היהודים י א על ארטר הצ .כשיתקבל

3. ' , מוכנים יהיו הם ארטר הצ וכשיושג עצמאיים חיים יתרגלו היהודים .באוגנדה

בקונגרס הפרק מן ירד והרעיון מתאים כמקום אותה מצאה לא לאוגנדה שנשלחה הוועדהבשנת, הרצל של פטירתו אחרי שחל 44בגיל, 1905הבא .

לאומיות באגודות מתאגדים יהודיםה המאה של הפרעות היהודית 19גלי הקהילה בקרב תגובה דפוסי שני עוררו ברוסיה :

1. ) היהודים ) רוב לים מעבר ולמדינות אירופה ומרכז מערב למדינות .הגירה

את .2 שם ולעבוד ישראל לארץ לעלות אירופה ליהודי שקראו לאומיות אגודות הקמת) מהיהודים ) מיעוט .האדמה

, ברוסיה מהשלטונות חששו כי מלכד ראשי ארגון ובלי בחשאיות מזו זו בנפרד פעלו .האגודות- 1882בשנת קורא " קול אוטואמנציפציה ושמה חוברת בעילום פינסקר לייב יהודה פרסם

." כי נכתב בחוברת רוסי יהודי מאת עמו :לבני• לפסיביים היהודים את והפכה כשלה .האמנציפציה

• עם הוא כי יראה ובכך שחרורו למען בעצמו לפעול חייב היהודי העם.אקטיבי

• - אצל ורתיעה פחד מעורר מתים בחיים היהודים של הקיומי המצב.העמים

• , בה יתיישבו שלא בתנאי ליהודים מספיקה תהיה שתיבחר טריטוריה כלאחרים .עמים

במערב היהודים ידי על ונדחתה במזרח היהודים אצל רב רושם הותירה .החוברת ' ב שהתכנסה קטוביץ וועידת את יזמו וליליינבלום של 1884פינסקר היסוד וועידת והייתה

." " , לאגודה החשאיות האגודות לוכדו בוועידה ציון חיבת הראשונה היהודית הלאומית התנועהגלויה .אחת

היו הועידה :החלטותישראל .1 לארץ היהודים של הדרגתית .חזרה

2. , - עובדת חברה והקמת התיישבות עליי לאומית .אקטיביותהיהודי .3 האדם ותיקון הלאומיות לתחיית כביטוי האדמה ועבודה היצרנית העבודה .טיפוח

בקשיים נתקלה :התנועה• לארץ העלייה על הקשה העותומאני .השלטון

• כרשמית באגודה הכיר לא הרוסי .השלטון• לחילונים שייכת שהיא בטענה האגודה מן פרשו .הרבנים

" 1890בשנת בבני " המסייעת אגודה בתור ציון חיבת של פעילותה את ברוסיה השלטון התיר " ובסוריה י בא ובמלאכה חקלאית בעבודה העוסקים .ישראל

ודעכה האגודה של השפעתה הלכה רבים קשיים .עקב" " היחיד הפתרון כי לחשוב להם שגרמה בכך והגולה רוסיה יהודי על רבות השפיעה ציון חיבת

- , - פוליטית להתארגנות הדרך את וסללה ישראל בארץ מולדת הציוני הפתרון הוא לבעייתםיהודית .לאומית

- ישראל ובארץ בגולה הציונית התנועה של הפעילות דפוסיהראשונה העלייה

ישראל לארץ לעלייה :הגורמים• ,) מהיהודים ) ניכר חלק שהביאו בנגב סופות נקראו ברוסיה הפוגרומים

בעייתם תיפתר לארץ בעלייה שרק .להכרה• עליהם שהוטלו גזרות בעקבות הכלכלי מעמדם את לשפר .רצון

• מחקלאות ולהתפרנס אדמה עובדי ולהיות לשוב .רצוןהעולים :מאפייני

• : המוצא ומרוסיה ארצות מרומניה הרוב .• : כלכלי , הרכב את שקנו מסוים הון בעלי בורגנים היו האשכנזים

מכספם .הקרקעותרכוש חסרי .סטודנטים

• , תרבות: חקלאית הארץ את לפתח ששאפו חרדים עד דתיים היו רובם , לחמו את המוציא והעובד הפרודוקטיבי היהודי דמות את ולבטא והתיישבותית

.מהארץחקלאי ידע חסרי היו אירופה יוצאי שהיו .העולים

• משפחות 30-40בני משפחה: ובעלי .וכשלונותיהם העולים :קשיי

• , המושבות לקריסת גרמו ומחלות אקלים קשיי חקלאי ידע חוסרשלוש שנתיים תוך .הראשונות

• הובילו ההתיישבות ופתוח המתיישבים לקיום כלכליים משאבים חוסרנטישה .להרהורי

• ' " ומאני העות השלטון י ע מהמצב והתעלמות הבדואים מצד וגזל .שוד - מושבה ההתיישבות :צורת

השנים (. 1882-1884בין " , , מכן ) לאחר צ ראשל ציונה נס יעקב זכרון מושבות שבע בארץ קמו ) , טוביה ) באר גדרה שתיים עוד .קמו

מושבות סוגי שלושה -היו1. ) יעקב ) זכרון הברון .מושבות

2. ) " " ו ) ביל י ע שהוקמה גדרה ציון חובבי .מושבות3. ) ציונה ) נס פרטיות .מושבות

. ) ( " תקופה באותה קרקעות ברכישת שעסקו היחידים היו הירש הברון א ויק רוטשילד הברון , והעמקים החוף ובאזור התורכי ומהשלטון מהערבים היתה .הרכישה

המושבות להקמת היסוד :הנחות• . " משפחה לכל המתיישבים י ע שנרכשה אדמה על פרטי איכרים משק

חקלאי ומשק פרטי בית .יהיה• . , הקשור החדש היהודי בערבים תלות ללא חקלאית עברית עבודה

חדשה מחברה כחלק לאדמתו .לאומית• , ספר לעצמה תכתוב מושבה וכל עבודות סוגי כמה יהיו במושבות

המושבה על ללמוד אפשר יהיה שממנו .תקנות , - מקצועיות התאגדויות מושבות וועדי ארגוניות מסגרות הקימו ..המתיישבים

בארץ כלכלי 32הוקמו לסיוע נזקקו שכולן מושבות .ואחריותו חסותו תחת המושבות את לקח רוטשליד .הברון

הברון של :מניעיו• , לאחר ישראל לארץ שהגיעו לאלו במיוחד עמו לבני לעזור רצון

.הפוגרומים

• - הקמתן בעד היה רוטשילד המושבות מהתמוטטות .חשש• לרווחיות המושבות את להפוך סיכוי לו שיש .חשב

, אין שהתיישבו שליהודים טען כי לעזרתו כתנאי במושבות צרפתיים פקידים הציב רוטשילד . השקעתו את הבטיחו בעצם הפקידים חקלאי ידע .מספיק

האכרים את ולהנחות לסייע שתפקידם מקצוע אנשי רוטשליד הביא הפקידים .עם) ( , חודשית חלוקה חודשי תקציב להם חלקו המתיישבים את חקלאית הדריכו הפקידים

ציבור מוסדות .והקימו , בן לאליעזר ועזר לארץ לעלות ליהודים עזר נוספות מושבות והקים קרקעות עוד רכש הברון

המילון בכתיבת .יהודה ).. , של ) הכלכלית התשתית את להרחיב כדי בשמים לייצור מפעל יקבים תעשייה מפעלי פיתח

.המושבותהשיטה :יתרונות

• המושבות התמוטטות את מנעה .השיטה• השונים החיים בתחומי מפותחת שירותים מערכת יצרה .השיטה

• יקרים חקלאיים ניסויים אפשרה .היא• המושבות של הכלכלית התשתית את והרחיבה .פיתחה

השיטה :חסרונות• ביניהם ניכור יצרו לאיכרים הפקידים ולעג התרבות .הבדלי

• , היו לא והם למושבות הצרפתית התרבות את להחדיר ניסו הפקידים.ציונים

• " ." החודשיים החלוקה כספי על נסמכו האיכרים הברון חשבון על הכל , במקומם שיעבדו ערבים ושכרו הברון .של

• , יותר עם מקומות היו שבו למצב עד והגיע מנופח היה הפקידות מנגנוןמתיישבים מאשר .פקידים

, . את ודכא טובה כפויי במורדים ראה הברון הפקידים שלטון כנגד למרידות גרמו החסרונותמשפיל התחייבות כתב על הנותרים את והחתים מהמושבות המורדים את שגירש בכך .המרד

השנייה העלייה . , בעלייה הראשונה העולם מלחמת פרוץ עם והסתיימה הרצל מות עם החלה השנייה העלייה

הגיעו , 40,000זו רק ונשארו 30,000עולים .מתימן הגיעו וחלקם אירופה ממזרח היו העולים .רוב

השנייה 6000 העלייה של אופייה את עיצבו והם חלוצים היו .מהעולים . , , , הושפעו הם הכשרה וחסרי חילונים רווקים אידיאליסטים צעירים היו החלוצים

ציונית אידיאולוגיה בעלי והיו .מהסוציאליזםישראל לארץ לעלייה :הגורמים

• קישינב ) אירופה(, 1903פרעות במזרח אחרות ופרעות פוגרומים .• " . ," בעלייה הרצל של אוגנדה תכנית על מחאה כאות שעלו ציון ציוניהציונות של כוחה ואת היהודי לעם כמולדת ישראל ארץ לש חשיבותה את הראו הם

.המעשית• , , התפרקות לפני במהירות לפעות שצריך תחושה שנתן הרצל מות

.הציונות• מהפכת כישלון וליברלים ) 1905לאחר סוציאליסטים של כושל נסיון

,) הרעיון את להגשים כדי לארץ יהודיות קבוצות עלו הרוסי הצאר שלטון את להפיל.הסוציאליסטי

• " . " בשנת ויתקין יוסף של קורא "1905קול קורא " קול את ויתקין שלח . וההסתאבות, הרקבון כנגד ויתקין יצא זה בכתב רוסיה ברחבי אותו שהפיץ לאוסישקין

, זו בעיה תפתור לאומי לשחרור הגעה כי ואומר הגולה יהודי .של, , מתאכזבים ואז להם לא מטרות על קופצים הם בגולה כי לארץ לעלות לנוער קרא

הציוני המפעל להמשכת חיוניים הם .ובארץ, ( , אוגנדה הרצל פתרונות בדרכי ההולכים אנשים כנגד ויתקין יצא לכך בנוסף

ארגנטינה..(• - . " בגיל מרוסיה עלה גורדון ד א י ע העלייה ופועל. 48עידוד מורה היה

. , של האויב היא העיר כי סבר הוא העבודה כיבוש רעיון של הרוחני והאב בדגניה עבריהאמיתיים, החיים את בפני פותחת הטבע אל והיציאה .האדם

" , , " הצעיר הפועל מפלגת את והקים ההיסטורית מולדתו י לא לחזור לעם ."קרא• לארץ ההיסטורי .הקשר

• , , - כדי לתימן נשלח יבניאלי שמואל הצעיר הפועל איש התימנים עליית . העבודה כוח לשבירת הפתרון את בתימנים ראו לארץ לבוא היהודים את לשכנע

במושבות .הערביהעולים :מאפייני

, היו החזק החלוצי למיעוט אבל הראשונה העלייה של מאפיינים אותם בעלי היו רובםשונים :מאפיינים

• בני רווקים משכילים צעירים 20-30סטודנטים .• - . חילונים ולכן בהורים .מרדו

• מרוסיה .רובם• , שוויונית חברה לבנות ושואפים הסוציאליסטית לתנועה שייכים

.ושיתופית• , עירוניים מבתים והגיעו הבינוני למעמד שייכים .היו

פוליטיות :מסגרותמפלגות קמו היהודי היישוב בתולדות .לראשונה

הפועלים 2התארגנו מעמד את ולחזק לייצג ששאפו מפלגות .• , " - אם תנועת והמשיכה צבי בן ויצחק גוריון בן י ע הוקמה ציון פועלי

. לסוציאליזם הציונות בין שלבה ברוסיה .שנוסדה - מעמדות מלחמת וביצוע יהודים המוני של ריכוז בורוכוב של מרעיונותיו הושפעה

, . הקשר את והדגישה היידיש בשפת דגלה פועלים לעם היהודי העם יהפוך שבסופההגולה יהדות .עם

, , ישראלי אופי לבעלת הפכה והמפלגה הגולה עם הקשר בוטל יותר מאוחרגוריון בן של .בהשפעתו

המפלגה :מטרותסוציאליסטים .1 יסודות עם עצמאות .השגת

עובדת .2 שיתופית התיישבות והקמת עברית .עבודההעברית .3 השפה .הנחלת

עברי .4 צבא .הקמת5. , , בהקמת וסיוע הנוער בקרב תעמולה המפלגה תורת הפצת לירושלים מעבר

מקצועיים .איגודיםה .6 . 1חגיגת , אדום דגל הפועלים חג במאי .

• - . " - ברעיונותיו ודגלה גורדון ד א י ע הוקמה המפלגה הצעיר הפועל

. , היהודי העם של הלאומית לתקומתו כאמצעי העבודה והקרקע העבודה כיבוש , חברה והקמת הארץ על מוסרית זכות מולדתו אל האיכר של ופיזי נפשי קשר קשירת

, . מוסרית הטפה באמצעות זאת כל שוויונית .חקלאיתבמושבות רק פעלה .המפלגה

ביניהם -המשותףהעבריים הפועלים של ליכוד תוך העברית העבודה בכיבוש .דוגלים

העברי לפועל סיוע .העניקוביניהם -ההבדל

" " " , " המשך היו ציון פועלי ואילו המקומית למציאות והותאמה בארץ נוסדה הצעיר הפועלברוסיה שנוסדה אם תנועת .של

השיתופית ההתיישבות :הקמת' רה בסג הקולקטיב

" " בשנת א יק של העבודה מחוות פועלים קבוצת י ע הוקם קבוצת, 1907הקולקטיב והיה . הצעירים העולים והוכשרו עבדו בחווה שוחט למניה ש רעיונה פי על שיתופית עבודה

בה. מתחלקים והעובדים משימה מטיל העבודה שמנהל היה בקולקטיב החידוש לעבודהושוויוני שיתופי .באופן

, כלכלית מבחינה יעילותו את הוכיח אף שנה כעבור התפרק .הקולקטיבהלאומית החווה. 1908בשנת " היו מטרותיה הארצישראלי המשרד י ע בכנרת הלאומית החווה הוקמה :

• מקצועית הכשרה• , חקלאי משק שיקימו כדי הפועל לרשות כסף סכום .העמדת

• שונים חקלאיים בגידולים ניסיונות , נערכו שבו וולקני מכון הוקם הקמתה ועם השיתופי הרעיון ואת החקלאות את פיתחו החוות

חקלאיים .ניסיונותבדגניה הקטנה הקבוצה

בשנת . 1910הוקמה ובחלוקת שיתופית בחקלאות בעיסוק דגלה רופין שקנה שטח על . , . פיקוח צריכים אינם שהם הוכיחו כשהחברים שנה לאחר נעזב המקום שוויוני באופן עבודה

החדרתית " הקומונה הגיעה ."במקומםבמרחביה הקואופרציה

בשנת . 1911הוקמה הרעיון אופנהיימר פרנץ והכלכלן הסוציולוג של הרעיון בסיס על שלבים לשלושה :התחלק

. פי. על ייקבע והשכר שכירים יהיו הפועלים אגרונומים בהנהלת לאום אדמת על חווה ייסוד אהשונות העבודה .איכויות

, שיתופית. פועלים אגודת יקימו והם לפועלים יימסר המשק הזמן כשיגיע .בעצמאי. שיתופי ליישוב ויהפוך שונים מלאכה בעלי יקלוט הוא המשק התבססות לאחר ג

מתיישביו ידי עלי .שינוהל - אביב תל עירונית התיישבות

. כ בה התיישבו השנייה בעלייה נמל עיר היותה בזכות חשוב כלכלי למרכז נחשבה יפו 10העיר , - ( ) המשרד ) פלשתינה אנגלו בנק מוסדות בה ורוכזו נמל עיר היותה בזכות יהודים אלפים

, .) " בשנת, ולכן שקים מחייה ותנאי דירות של יוקר היה ביפו א יק הוקמה, 1906הארצישראלי . " ליפו " מחות חדשה שכונה להקים ששאפה בית אחוזת קרקע 60האגודה רכשו משפחות

. בשנת הארצישראלי המשרד בעזרת אירופאית שכונה "1910ותכננו בית " אחוזת נקראה

. . הראשונה- העולם מלחמת ערב הראשון העיר ראש להיות נבחר דיזינגוף מאיר אביב תלכ בה . 2000ישבו החדש הישוב למרכז נעשה היא מרכזיים ציוניים מוסדות אליה ועברו יהודים

.בארץ

והשנייה הראשונה בעלייה שסייעו וארגונים אישיםרוטשילד הברון

, . דאג כספים הקצה הצרפתית הפקידות את והביא המושבות לעזרת בא רוטשילד הברון , ועוד כלכלית אותן פתח המושבות של תקין ..לניהול

הסיוע -דרכי• נוספות מושבות והקים אדמות .רכש

• ציבורי שירות מערכת .הקים• הראשונים התעשייה מפעלי את .הקים

ביפו הארצישראלי המשרדה בקונגרס . 8הוקם ההסתדרות מטעם הראשון ההתיישבות מוסד היה רופין ארתור בראשות

, . סייע. הפעולות את האיץ בארץ הראשונות ההתיישבותיות הפעולות את ניהל הציונית , ה בעלייה תימן עולי ולעליית העירונית להתיישבות סייע התיישבות צורות 2בהקמת .

ויתקין יוסף . , בשנת שלח בגליל ומורה חקלאי הראשונה העלייה פעיל "1905היה הקורא " הקול את

רוסיה, ברחבי אותו פרסם והוא .לאוסישקין , תפתור לאומי לשחרור ההגעה כי ומציין בגולה היהודים של הריקבון נגד ויתקין יוצא זה בכתב

. ," " . מחדש פעם כל מתאכזבים ואז להם לא מטרות על קופצים שהצעירים אמר זו בעיה , , הציוני המפעל שיישמר כדי להם שמחכים הקשיים אף על לארץ להגיע להם .קורא

" " , אפוטרופסות ה שיטת ונגד ישראל מלבד ארץ והמחפשים הרצל בשיטות ההולכים נגד יצאהראשונה העלייה במתיישבי הברון פקידי .שהנהיגו

גורדון. ד אבגיל מרוסיה .48עלה , העבודה. כיבוש רעיון של הרוחני והאב בדגניה עברי ופועל מורה היה

, החיים את בפני פותחת הטבע אל והיציאה האדם של האויב היא העיר כי סבר הוא.האמיתיים

" , , " הצעיר הפועל מפלגת את והקים ההיסטורית מולדתו י לא לחזור לעם ."קראביטחוניות מסגרות

- גיורא . בר ' , העובדה לאור רקסים וצ ערבים בידי הופקדה המושבות על השמירה בתחילה עברית בשמירה הצורך נוצר והתבואה מהבקר גנבו .שהערבים

שנת ". 1907בסוף יישובים " על ושמר לגליל עבר הארגון גיורא בר השמירה ארגון הוקם התחתון בגליל .יהודיים

, ב השומר והקמת הארגון לפירוק וגרמה גדלה יהודיים לשומרים 1909הדרישה .- השומר , ארגון הקים מכן ולאחר במושבות העברי השלטון את לבסס בכדי קם הארגון

. צריכות העבודות כל כי שסברה חדשה אידיאולוגיה עיצב הוא בעצמו חדשים יישובים " יהודים י ע .להתבצע

הארץ היהודים של הצבאי המגן הכוח בסיס את הווה .הארגוןוהשמירה העבודה כיבוש היו .מטרותיו

הארגון הקמת :משמעות• היישוב של הבטחוני הכוח ליצירת כגרעין .הווה

• הערבים את הרתיע• צבאיים ערכים הגביר

• , בגולה הנוער על השפיע ושוויון שותפות של אידיאלים .ממש• , חדש ליהודי הסביבה ובעיני עצמו בעיני היהודי תדמית את שינה

לגורלו, שאחראי .אקטיבי• החקלאית להתיישבות כלכלית .תרם

, ובגלל הערבים מהשומרים יותר עלו העבריים שהשומרים כיוון לרעיון התנגדו המושבות אנשי) הערבים ) השכנים עם המצב להרעת .החשש

וחינוך תרבותה לשנות ה 80עד המאה - 19של היתה והיא יום היום בחיי העברית בשפה שימוש נעשה לא

- . שלהם המוצא בשפות דיברו הראשונה העלייה בני בלבד הקודש לצרכי המשמשת שפה , .. , , בהתבססות, הכרחי שלב היתה העברית השפה החייאת לכן תימנית ערבית לדינו יידיש

ישראל בארץ היהודי .היישובהעברית בשפה השימוש לחוסר סיבות שתי :היו

1. - הקודש שפת את לחלל לא כדי בעברית משימוש נמנעו העיקרית .הסיבהבלבד .2 קודש שפת היותה בגלל יומי יום לשימוש המתאימות מילים העברית בשפה היו .לא

יהודה בן אליעזר , שהעלה בכך ורעיונית סמלית היתה העיקרית שתרומתו אפילו העברית השפה למחייה נחשב

, עברי מילון וכתיבת עיתונים מאמרים בפרסום השפה בחידוש הצורך את .לראשונהלרעיונו המתנגדים נגד ונלחם זה בנושא המודעות להגברת פעל .הוא

העלייה במושבות התרחשה העברית להחייאת שתרמה המעשית שהפעילות טוענים חוקרים - ענייני מתנהלים שבה לשפה הפכה והעברית עבריים ספר בתי הוקמו שם והשנייה הראשונה

.הציבורהיו יהודה בן של העיקריות :פעולותיו

• - בעברית ובהוראה עברית בחינוך העברית בשפה להשתמש שיש סבר . " התקבל " זה תהליך בירושלים ומלאכה תורה הספר בבית קצרה תקופה לימד ואף

עבריים ספר בתי הקימו והם הראשונה העלייה ממושבות .בחלק• - עברי לדיבור . "אגודות תחיית העברי הדיבור את שיקדמו אגודות הקים

." " ," " נתקלו" האגודות העברית ללשון הועד קם שממנה ברורה שפה ו ישראל , ומאופיו הישן היישוב אנשי מהתנגדות העותומאני השלטון מהתנגדות שנבעו בקשיים

יהודה- בן של ממסדי .האנטי• " עיתונות- בעברית " להשתמש שניתן הראה ובכך הצבי עיתון את ייסד

, - הנוער אצל במיוחד רעיונותיו להפצת כן גם עזר העיתון יומי יום .לשימוש . שעורר מפני ירדה העיתון של השפעתו רבים וביטויים מילים להמצאת תרם העיתון

מהעלייה המתיישבים על מקובלות היו שלא עמדות שנקט ומפני חריפות תגובות .) תפס ) מקומו את במושבות רוטשילד של ובפעילותו אוגנדה בתכנית תמיכה השנייה

" בשפה " שהתקבע עברי סגנון כן גם שהביא הצעיר הפועל של .העיתון• הגדול המילון- המילים אוצר את להראות כדי מילון כתב יהודה בן

. , את ומראה היסטורי הוא המילון שחידש המילים את כן גם כתב ובו בשפה שקייםהקדומים העבריים במקורות מילה כל של .הופעותיה

הראשונה העברית העיתונות - רעיוניים החברתיים החיים התפתחות על מראה הראשונה בעלייה העיתונים התפתחות

. היהודי. היישוב אופי על להשפיע ניסו והם השונים והזרמים הדעות את שיקפה היא בארץ . , בעיתונות היישוב של קיומו והמשך העולם יהודי שיתוף העלייה עידוד למען נלחמה העיתונות

כותביהם של והערכים ההשקפות את ששיקפו ספרותיות יצירות כן גם .פורסמו " " " " - את הפיץ ובעזרתם הצבי ואת ציון מבשרת העיתונים את לאור הוציא יהודה בן אליעזר

העברית .השפהבעברית שלימדו חינוך מוסדות

ב לציון בראשון נוסד הראשון העברי הספר נוספים, 1887בית ספר בתי להקמת וגרם , , למורים. יותר גבוה שכר שילמו הצרפתית השפה את שהעדיפו הברון פקידי בעקבותיו

. נאלצו העבריים המורים בפריס להשתלמויות מהמורים חלק ושלחו בצרפתית המלמדים . להנחיל אלו מורים הצליחו הקשיים למרות בעצמם הלימוד ספרי את ולחבר לבדם להסתדר

הרווחת החינוכית כשפה העברית השפה .את" " " ," בצלאל " ו העברית הגימנסיה הרצליה "הגימנסיה

בשנת הקים כהן מטמן לייב , 1906יהודה " שמאוחר " ביפו הראשונה העברית הגימנסיה את . " של " הראשון המייסד היה הוא אביב לתל ועברה הרצליה הגימנסיה השם את קיבלה יותר

, . מספר שנים שש ותוך טיפוחיה לבת הגימנסיה את הפכה ההסתדרות בארץ עברי תיכוןל הגיע 500התלמידים .

, 1908ב " " שנחשבו " צבי בן ויצחק שילר שלמה י ע בירושלים העברית הגימנסיה הוקמה . כנגד ועמד התבסס הוא הירושלמי הישן ביישוב חילוני לאומי ספר בית שהקימו בכך נועזים

הציונית התנועה תמיכת בזכות .הגינויים" 1906ב לאמנות " בצלאל הספר בית את הציונית ההסתדרות ביוזמת שץ בוריס הקים

. . שלו המלאכה בתי בין עבודה למצוא הזדמנות הנוער לבני נתן הספר בית מחשבת ומלאכת , חקלאות עם המלאכה בשילוב התעסקו ששם שמן בבן הספר לבית שלוחה עוד הקים .הוא

השפות מלחמתהחינוך במוסדות הגרמנית השפה של בלעדיותה עם להשלים התקשו החדש היישוב אנשי

." ב " הטכניון הנהלת כשהחליטה עזרה , 1913שהקימו התנגדו גרמנית תהיה ההוראה שפת כי . , שפת הטכניון שליד הספר שבבית ביקשו הם להחלטה ציוניים וחברים לוין שמריהו העם אחד

- אחריהם סחפו ובכך התפטרותם על הודיעו הם נדחתה זו וכשבקשה עברית תהיה ההוראההעברית, השפה של הנהגתה את שדרשו והוגים תלמידים .מורים

העברית השפה את שיקדשו חינוך מוסדות לפתוח החליטו המורים ומרכז הציונית ההנהגה " " " ." להחזיר " עזרה ל מנכ של ומאמציו לרוב נהיה החדש היישוב עזרה של למוסדות במקביל

- נכשלו שפרשו והתלמידים המורים .את - ספר, לבית ויהפוך הטכניון מן ינותק הספר בית לפשרה הטכניון הנהלת הגיעה לבסוף

, . -" בכמה" רשמית הוראה כשפת העברית תוכר לכך בנוסף עצמאי עברי ספר בית הריאלי . כשפת העברית השפה השלטת את לתבוע המשיך המורים מרכז בטכניון מהמקצועות

יחידה .הוראהב הבריטי הכיבוש , 1914לאחר " ניצחה " העברית והשפה פעולותיה את עזרה הפסיקה .

המורים הסתדרות.20הקימו 1892בשנת " שנים " ארבע במשך שפעלה המורים אסיפת שנקראה אגודה מורים

" " י " ע יעקב בזיכרון שהוקמה המורים הסתדרות לייסוד הייסוד את הניחה זו מורים 60אגודה 1903בשנת .

. , המורים של מצבם והטבת בעברית לימוד ספרי של לאור הוצאה עברי חינוך על שקדו הםבארץ המרכזי המחנך לגורם הפכה .ההסתדרות

הראשונה העולם מלחמת בזמן ישראל בארץ היהודי והיישוב הציונית התנועההראשונה העולם מלחמת בזמן הלוחמים הצדדים כלפי הציונית התנועה מנהיגי עמדת

) לבין ) ואיטליה צרפת בריטניה ההסכמה מדינות בין התנהלה הראשונה העולם מלחמת .) , יהודים ) חיו זו בתקופה העותומאנית והאימפריה הונגריה אוסטרו גרמניה המרכז מדינות

, למלחמה הוביל זה ודבר מגוריהם למדינת נאמנות גילו היהודים רוב הצדדים משני במדינות

אחרים ביהודים יהודים .של , התחשבות תוך המרכז או ההסכמה במדינות לתמוך האם התלבטה הציונית ההנהגה

היהודי היישוב של המדיני ובעתידו ישראל וארץ אירופה יהודי לשלום דאגה של בשיקולים.בארץ

גישות שלוש בין התחלקה הציונית :ההנהגה• - המרכז במדינות גרמניה תמיכה של עתידית בתמיכה לזכות בכדי

) מדינה ) בהקמת בארץ השולטת העותומאנית .והאימפריה• - בבריטניה את תמיכה לחזק שיש בטענה וייצמן חיים הוביל זו גישה את

רעיון את לממש היהודי ולעם הציונית לתנועה שיעזרו כדי בריטניה עם הקשרים .) גברו ) המלחמה התפתחות עם זה לרעיון מתנגדים העותומנים המדינה הקמת

. בבריטניה לתמיכה קראו אנשים ועוד ישראל ארץ את תכבוש שבריטניה לכך הסיכוייםהבריטי לצבא עבריים גדודים של להתגייסות גרם זה .דבר

• הבאות ניטרליות- מהסיבות :הלוחמים - מהצדדים אחד כל בקרב הנמצאים היהודים של מעמדם לסיכון .חשש

העותומני - השלטון תחת הנמצא בארץ היהודי היישוב לסיכון .חשש- , מדינה להקמת בתביעה לבוא יכולת חוסר ובכך שיפסיד הצד על להמר .חשש , נצרכה הציונות שהתפתחה וככל המלחמה בתחילת מקובלת היתה הניטרלית הגישהבוועידת ישראל ארץ לגבי בדרישות לבוא שיוכלו בכדי במלחמה פעיל באופן להשתתף

המלחמה בסיום שתתכנס .השלוםבלפור הצהרת

ב ( 1917פורסמה לרוטשילד ) הבריטי החוץ שר בלפור מאת מכתב בתור ." ותעשה ישראל בארץ היהודי לעם לאומי בית יסוד יפה בעין רואה מלכותו הוד ממשלת

, לפגוע העלול דבר יעשה שלא ברור בתנאי זו מטרה הגשמת על להקל מאמציה כמיטבבזכויותיהם או ישראל בארץ הקיימות יהודיות הלא העדות של הדתיות או האזרחיות בזכויות

אחרת ארץ בכל היהודים של המדיני "ובמעמדםההצהרה מנוסה הנובעים הקשיים

( , , בארץ היהודי הלאומי הבית יקום בו השטח את מגדירה לא מחייבת לא מעורפלת ההצהרה " " ,) את- להפר שלא והתנאי לאומי בית מהו מגדירה לא השטח כל על מתחייבת לא ישראל

לביצוע מאוד קשה הערבים .זכויותההצהרה במתן בריטניה של האינטרסים

• : העולמי היהודי הקהל דעת על ישפיע האמינה הפרסום בריטניה " והיא ב בארה החזק היהודי מהציבור באהדה תזכה היא ההצהרה פרסום שבעקבות , למנוע רוסיה ליהודי ושתגרום בריטניה לצד למלחמה להצטרף הממשלה על תשפיע

ההסכמה מדינות את נטישתה .את , עקב בציונות תמיכה כתב במתן גרמניה את להקדים רצתה בריטניה לכך בנוסף

מצדה כזה כתב על .שמועות. המדינות ראשי על משפיעים העולם שיהודי האנטישמיות מהתפיסות נבעה זו מחשבה

לציונות, האנטישמיות תרמה .בכך• : התיכון במזרח האינטרסים בחסות קידום יהודית מדינה הקמת

, , בת של בקיומה סואץ תעלת על בהגנה להודו חופשי למעבר לה תסייע בריטניהשונים אינטרסים ובקידום באזור בריטית .ברית

• : קודמות מהתחייבויות חתמו התנערות השניים העולם מלחמת במהלך . , שני של קיום הצרפתים עם הסכם ועל מכה של השריף עם הסכם על הבריטיםחלוקת של בעניין ההסכמים אחד של בתנאים לפגוע בלי אפשרי לא יחד ההסכמים

בארץ. ישלוט מי קובעת שהיא בכך לבריטים מפלט היוותה בלפור הצהרת שטחים.ישראל

• : האנושי הממשלה הגורם צמרת עם טובים בקשרים היה וייצמן חיים עוול, שחוו ליהודים ארץ נתינת של המוסרי הפן את הדגיש איתם ובשיחותם הבריטית

, . ובנוסף, מוייצמן התרשמו הבריטים המודרניים האנטישמים מטעם במיוחד היסטורילמדינתם- המהגרים היהודים לבעיית פתרון בהצהרה ראו .לכך

ההצהרה לפרסום התגובות• . הציונים- ' - ההצהרה בעקבות לארץ עלו רבים צעירים רטר צ גדול הישג

) - ( . " חשוב שלב בהצהרה ראו גוריון בן אחרים יהודים י א את בריטניה וכיבושהציונות .בהתפתחות

• - המתבוללים ולעלות היהודים הטובים חייהם את לעזוב שיוכרחו חששו . באמצעות הציונות ונגד ההצהרה נגד בגלוי שפעלו היו ההצהרה בעקבות לארץ

ועיתונות .הפגנות• , הערבים- את ישראל ארץ על שלהם השליטה אובדן את בהצהרה ראו

. ה את המציינים יש היהודי המיעוט העדפת ואת בהם בריטניה של לנובמבר 2הבגידה אבל .כיום

, של באקטים גם ההפגנה ביטול את הערבים דרשו הארץ את הבריטים כשכבשו.אלימות

ההצהרה וחשיבות משמעות , ההכרה את מהווה שהיא בכך חשובה היא שבהצהרה המחויבות וחוסר הכלליות למרות

לטריטוריה היהודי העם של בזכותו מעצמה של .הראשונה ' הרצל למענו שנאבק רטר הצ בעצם .זהו

- הערבים עם והסכסוך בריטניה עם היחסים תחילת בציונות מפנה .נקודת

באירופה אחרים עמים של לאומיות תנועות ובין דרכה בראשית הציונית התנועה בין השוואהה 19 במאה

דמיון קווי , : תודעה גיבוש חילון והציונות הלאומיות התנועות להתעוררות מקדימים תנאים הבשלת

דמוקרטיזציה, תהליכי לאומיתה המאה הלאומיות 19בסוף צמיחת את שאפשרו מקדימים תנאים באירופה נוצרו :

• ההשכלה, תנועת חדש המודרניזציה חברתי למצב שיצרו והחילון .• חברתיות העיור במסגרות הצורך ואת הניכור תחושת את שהגביר

זהות .הנותנות• חדשות החילון מסגרות להקים ושאף המסורתיות המסגרות את ששבר .

• הרומנטיקה כעם תנועת ומפואר מסורתי עבר אל לחזרה ששאפה .

, הלאומיות התנועות של והאידיאולוגיה הפעילות מההקמה הושפעה היהודית הלאומיותאלה. רעיונות לממש ששאפה הציונות על השפיעו והדמוקרטיה החופש רעיונות האירופאיות

לאומית מדינה .במסגרת : עצמאית מדינה הקמת ולציונות באירופה הלאומיות לתנועות דומות מטרות

, - יוכלו שבה לעם המקודשת בטריטוריה עצמאית ריבונית מדינה הקמת דומה פוליטית מטרהזכותם פי על ולחיות ייחודם את לפתח הלאום .בני

: חדשה כריזמטית לאומית מנהיגות שכבת צמיחת דומים הנהגה דפוסי, , המלוכה ) האצולה המסורתית המנהיגות בזניחת אופיינו והציונות הלאומיות התנועות

. ) המנהיגות, המשכילים מקרב חדשה מנהיגות ובהקמת הקהילה ועשירי הרבנים הכנסייההעם המוני של סחיפה ויכולת בכריזמה .התאפיינה

) , מוסדות ) והקמת מורשת שפה לאומית תודעה פיתוח לקידום דומות דרכים. לשמרנים הליברלים בין ומאבקים מחלוקות היו בציונית והן האירופאית בלאומיות הן

" או " אוסטריה את הכוללת הגדולה גרמניה השקת למען להיאבק האם ויכוח היה בגרמניה, - . המדיני הגישה בתוך שונים זרמים היו בציונות אוסטריה ללא קטנה גרמניה עם להישאר

. של, פעילותה דרכי ועל שתקום המדינה אופי על גם היו הדעות חילוקי ועוד הרוחני המעשי .התנועה

, התודעה את טיפחו מטרותיהן את לממש להן שיעזרו ארגוניות מוסדות הקימו התנועות , את וטיפחו להזדהות העם יוכל עמם לאומיים סמלים יצרו ומורשת שפה באמצעות הלאומית

העם אצל לאומית גאווה תחושת יצירת למען הלאומי .העבר : חיצוניים מכוחות סיוע בקבלת הצורך דומה קושי

. וניצלו בריתות כרתו הם מטרתם את להשיג מנת על חזקים מדיניים בכוחות נעזרו התנועותמשותפים .אינטרסים

) ( - . בלפור- בריטניה הציונות ובפרוסיה בצרפת .גרמניההשוני קווי

הציונית התנועהאחרות לאומיות תנועות

1. - במקומות המפוזרים היהודים בקרב פעלה הציונות משותפת שפה והיעדר גיאוגרפי פיזור

ושפה תרבות של שוני .בעליבארץ היהודים העלאת ועל בגולה הציונות התארגנות על הקשו אלו .דברים

משותפת ותרבות שפה עם מוגדר בשטח .פעלו2.

, - היה אל ישראל בארץ חי לא היהודי העם מדינה להקים שאפו בה בארץ חיו לא היהודיםבגולה .מפוזר

היהודי, לעם הטריטוריה על מלאה הסכמה היתה לא .בנוסףאיחודן למען או הזר מהכובש השתחררות למן בה שחיו האדמה על .נאבקו

3. - כי לציונות התנגדו האורתודוכסים הדתיים לציונות היהודי העם בתוך חזקה פנימית התנגדות

" " , את מבטלת שהיא כיוון לציונות התנגדו משתלבים ה הגאולה בוא את מקדימה היאהאירופאים העמים אצל .השתלבותם

בגולה היהודית לבעיה אלטרנטיביים פתרונות שהציבו זרמים .היופנימית התנגדות פחות .היתה

4.

( - הסולטאן זרים בשליטים מוחלטת תלות חיצוניים בכוחות הציונות של מאוד גדולה תלות ) ארצה, לעלות ליהודים שיאפשרו כדי הבריטי השלטון .התורכי

תלויות - פחותהיו . להפוך רצו שאותה בטריטוריה שפעלו בגלל היתר בין חיצוניים בגורמים .למדינה

5. - , יהודית חברה ליצור שאפה הציונות יצרנית חברה חדשה יהודית חברה ליצירת שאיפה

, . כפיים ובעבודת בחקלאות הועסק עובד יהודי בגולה אז עד שהייתה לחברה בניגוד .חדשה - - הקיים תרבותי כלכלי החברתי הסדר את לשנות שאפו לא הזמן .רוב

התנועות לשאר הגרמני הלאומי המאבק בין ושוני דמיון קווי

באירופה הלאומיות התנועותהגרמנית הלאומית התנועה

ההיערכות שלבולאחר הלאומית התנועה לצמיחת התשתית את שמניחים המשכילים של ופעילות התגבשות , , וטיפוח, הלאום בני את המלכדים הגורמים של חיזוק בחברים גידול התנועה התפשטות מכן

הלאומית .הזהות דמיון

, שעודדו ופילוסופים מרצים סטודנטים אגודות בהתחלה הובילו הגרמני הלאומי המאבק אתגרמניה נסיכויות של האיחוד ואת הגרמנית האתנית הלאומיות .את

המאבק סוג- המאבק מי זר נגד שלטון נגד כלל בדרך .

- עממי הזכויות מאבק והשגת לאומי שחרור למען הלאום בני ליכוד .- ודיפלומטי צבאי , מאבק . המאבקים לעתים המולדת אדמת על הזר השלטון נגד צבאי מאבק

מדיניים להסכמים .מביאיםשוני

- המאבק מי לאיחוד נגד פנימי מאבק .- עממי , מאבק וללא בלבד הצבא בעזרת המהלך את הוביל ביסמרק זה שלב על דילוג

הלאומיות .התנועות- ודיפלומטי צבאי , מאבק המולדת אזמת על ולא וצרפת אוסטריה מול אל חיצוני מאבק .

ומעכבים מסייעים גורמים- זרות / מדינות שלהן האישיים האינטרסים פי על למאבק מתנגדות שמסייעות זרות מדינות .

יחסית צבא- חלש צבא היה ויוון לאיטליה .- פנימית ( התנגדות פוליטי ) המדיני הפיצול או ואיטליה יוון לתהליך שמתנגדת הכנסייה

) איטליה) .- זרות , מדינות הפריעו ואוסטריה צרפת אבל אחרת מדינה של לסיוע נזקקה לא גרמניה

האחוד .לתהליךגבוהות צבא- יכולות ובעל מצויד חזק .

- פנימית האיחוד התנגדות לתהליך הפריע השונות הנסיכויות בין והיריבות הפיצול .