òãbi⁄a@òànm@א

ïÛìn¾a@æìßdß@åi@弋Ûa@‡jÇ@âbßÛ @óÏìn¾aòä@@ITWX@@ç@H@

אא دراسة وحتقيق

@òu‰…@ÝîäÛ@ò߆Ôß@òÛb‰êa‰ìn׆Ûa@@éÔÐÛa@¿@

إعداد الطالبة אאאאא

ةالدكتوراألستاذة إشراف

)املجلد األول ( هـ ١٤٢٨

òí†ìÈÛa@òîi‹ÈÛa@òØÜà¾a@ïÛbÈÛa@áîÜÈnÛa@ñŠaŒë@ô‹ÔÛa@âc@òÈßbu@

òîßýa@pbaŠ‡Ûaë@òÈí‹“Ûa@òîÜ×@òîÇ‹“Ûa@bîÜÈÛa@pbaŠ‡Ûa@áÓ@

@éÔÐÛa@òjÈ’

ijk

אالحمد هللا حمدا آثيرا طيبا مبارآا فيه ، ملء السموات واألرض ، اء ل الثن د ، أه يء بع ن ش ا م اء ربن ا ش لء م ا ، وم ا بينهم لء م وم

ا د ، ال م ا أعطى ، وال والمجد ، أحق ما قال عبد ، وآلنا له عب نع لمه الجد د من ع ذا الج ع ، وال ينف ا من ا ينبغي . معطي لم د هللا آم الحم

ه ، كر آل ه الش ه ، ول د آل ه الحم لطانه ، ل يم س ه ، وعظ لجالل وجهه ر آل ع األم ه يرج ة . وإلي وث رحم ى المبع الم عل الة والس والص

وم ال ى ي ه إل دافعين عن ه ، الم دين ، للعالمين ، وعلى ورثته حملة دينيد راث س الجهابذة الحفاظ ، النقاد المصلحين ، الذين شرفوا بحفظ ميو ه غل وا عن دين ، ونف ام ال أثبتوا أحك ين ؛ ف اتم النبي لين وخ المرسالغالين ، وتحريف المحرفين ، من لدن أهل القرون المفضلين ، ومن نهم دعين ، وم ين ال المبت اء الصالحين ، المتبع ن العلم دهم م اء بع ج

اء األ اء الفقه ئمة األربعة الناصحين ، ومن سار على نهجهم من العلمر السنين ، ه عب المتبحرين الذين خلفوا لنا تراثا عظيما ننهل من معين

ة ” ومن جملة هذا التراث العظيم آتاب ذا المخطوط “ تتمة اإلبان ، هن د ب د اهللا محم ي عب ـي القرشي أب ام المطلب الضخم على مذهب اإلم

س افعي إدري ة -الش ه رحم عليان -اهللا ولي ، وآ عد المت ي س يخ أب ي عصره الش افعية ف يخ الش ، لش

ي ا الشرعية ف اه مجلس قسم الدراسات العلي ي إي نصيبـي الذي منحن .باب المعامالت من هذا المخطوط ، فشمل آتابي الرهن والتفليس

زال ذي ال ي يم ال ا العظ ق مخطوط من تراثن وآنت شغوفة بتحقيه الك تفيد من ره ، لتس ى من يظه اج إل زمن ، يحت ثير منه تحت غبار ال

.أجيالنا في هذا الزمن الذي تعيش فيه أمة التوحيد أحلك الظروف ل إال ة اللي د ظلم يس بع د ، صبرا صبرا ، فل ة التوحي ولكن يا أم

.نور الفجر ، أال إن نصر اهللا قريب

אאWدمت بحث ا ي ق ا أن ي موضوع فقهي أحببت أن وبم تير ف لماجس

ا ه علم د ب ق المخطوطات ، ألفي يكون بحث الدآتوراه في مجال تحقي .جديدا ، فلله الحمد والمنة قد حدث ذلك فعال

وم ر من العل ي آثي ة ف وأيضا فإن التحقيق يمنح طالب العالم درايالتراجم التي يضطر إلى ولوج أبوابها آالتأريخ والعقائد واللغة وآتب

ى جانب اطالعه ة إل ة طائل روة علمي مما يعني أن المحقق يحصل ث .على المخطوطات وفنونها

ة امالت الفقهي ك أن المع ى ذل ن -أضف إل ا م ان تحقيقه ي آ التـي اج -نصيب لم فنحت اة المس ا بحي ة مساس واب الفقهي ر األب ن أآث م

ي تطرأ علي ذا لتأصيل الكثير من المسائل ، والمستجدات الت ي ه ا ف نذا ل ه ود مث يل ، إال بوج ون التأص ف يك عري آي ت ش ت ، ولي الوق

ل ة ” في آتاب التراث الفقهي المتمث وبإخراجه للناس في “ تتمة اإلبانبعد أن آان مخطوطا يصعب االطالع صورة آتاب في متناول الجميع

ر ى آثي ي لالطالع عل ة مناسبة ل عليه لكل أحد ، فكان فرصة حقيقيذاهب من آتب ا ى آتب الم ل حت ائلهم ومصطلحاتهم ؛ ب لشافعية ومساب األخرى أ ذا الكت تيحت لي فرصة االطالع عليها ؛ خاصة وأن له

از ي عصر امت ه صنف ف ك أن أهمية متزايدة في الفقه الشافعي ؛ وذلي ات ف رت المؤلف ث آث ات ؛ حي تقرار والثب افعي باالس ه الش ه الفق في

للعصور بعده على مدى قرون إلى مذهب الشافعي حتى صارت زادا ات ك المؤلف اول تل ك العصر تن د ذل وقتنا الحاضر ؛ ألن من جاء بع

ولي -بالشرح واالختصار والرواية ، أضف إلى ذلك أن مصنفنا المتوقد ألف -آان من أصحاب الوجوه في المذهب الشافعي -رحمه اهللا

ه آتابه هذا في أواخر عمره حيث بلغ أشده في العلم ور -شده في الفقاء ام علم ت باهتم وه حظي ه ، ووج ت عن ارات نقل ه اختي ت ل فكان

ه ه واختيارات وا بآرائ افعية اهتم ا -الشافعية بعده بل حتى غير الش آمألن آتابه ما آان آتاب فقه شافعي محض ؛ -سيأتي معنا إن شاء اهللا

ي بل إنه للفقه المقارن أقرب ؛ فله استداللته ، وله مناقشات ة الت ه الثريريم ، ووجوه اب الك ات الكت د من آي ضمنها آتابه ، حيث حوى العديوال ا ، وأق تدالل به ة االس ار وآيفي ث واآلث ا ، واألحادي ة منه الدالل

ي اثرة ف ة واألصولية المتن د الفقهي ن القواع ددا م ه ، وع اء قبل العلمإضافة إلى أن ثنايا الكتاب مما جعله مصدرا أصيال في الفقه الشافعي

وراني حيث جمع -رحمه اهللا -مصنفه قد ألفه على طريقة شيخه الفانية ة والخرس تين العراقي ين المدرس ه ب فر . في ذا الس إن ه ا ف وأيض

روة د ث ه يع ا جعل دت مم د فق والت من مصادر ق د حوى نق العظيم قم ه طالب العل تفيد من افعي يس ه الش ي الفق دة ف ان عم ة فك ة مهم علمي

را خاصة ه آثي افعي عن الرافعي -أننا نرى نقل محققي المذهب الش آ :فنهل من معينه قبلي آل من -والنووي

اب / الدآتور - ١ ي آت ه ف رحيم الحارثي وآانت أطروحت عبد ال

.هـ ١٤٢٦) الديات إلى آتاب أحكام الزنا ( دآتور - ٢ اب / ال ي آت ه ف ق الشريف وأطروحت اة ( توفي ) الزآ .هـ ١٤٢٦تاذة - ٣ اب / األس ي آت تير ف التها ماجس ة ورس اف بارحم ( عف

.هـ ١٤٢٧) الصيام واالعتكاف :ويتزامن مع طباعة هذا البحث تقديم أبحاث آل من

) .العارية إلى الشفعة ( دآتوراه في -حنان جستنيه - ١ ) .اإلجارة إلى الوقف ( دآتوراه في -ابتسام القرني - ٢ ) .المهر الفاسد إلى الخلع ( دآتوراه في -يس حصة السد - ٣ ) .الصالة ( دآتوراه في -إنصاف الفعر - ٤ ) .الطالق إلى الظهار ( دآتوراه في -وداد الخان - ٥

:وتحت اإلعداد رسائل آل من ) .اإلقرار ( دآتوراه في -سامية الثبيتي - ١ ) .الفرائض ( دآتوراه في -جميلة سلتي - ٢ ) .الصالة ( دآتوراه في -نسرين حمادي - ٣ ) .النكاح ( دآتوراه في -تغريد بخاري - ٤

) .اللعان ( ماجستير في -عزيزة العبادي - ٥ ) .األيمان والنذور ( ماجستير في -آمنة العبدلي - ٦ . ليلى الشهري - ٩. نوف الجهني - ٨. غادة العقال - ٧ .جستير في أبواب الطهارة ما -هدى الغطيمل - ١٠

ذا البحث ان ه ون اهللا -فك ين -بع ي ب ة الت ى المقدم تمال عل مشنهج ة البحث ، وم ار الموضوع ، وخط باب اختي ديك ، وحوت أس ي

.التحقيق :إلى قسمين -آما هو متعارف -ثم قسم البحث

אאWא،אאW .ة حياة المتولي وعصره دراس: الفصل األول

:وفيه مبحثان .عصر المتولي : المبحث األول

:وفيه ثالثة مطالب .الحالة السياسية :المطلب األول .الحالة االجتماعية واالقتصادية :المطلب الثاني .الحالة العلمية :المطلب الثالث

.حياة المتولي الشخصية : المبحث الثاني

:وفيه ثالثة مطالب .اسمه ، ونسبه ، ومولده :المطلب األول .طلبه للعلم ، ورحالته ، وشيوخه وتالميذه :المطلب الثاني ثناء العلماء عليه ، ومكانته العلمية ، ومؤلفاته ، :المطلب الثالث

.ووفاته

.“ تتمة اإلبانة” دراسة كتاب : الفصل الثاني

: ن وفيه مبحثا .التعريف بالكتاب : المبحث األول

:وفيه أربعة مطالب ب األول ة :المطل ة ” عالق ـ“ التتم ة ” ب اب “اإلبان ة آت ” ، وأهمي

ة ،“اإلبان .ونسبته إلى مصنفه ، والكتب المؤلفة حوله

اسم الكتاب ونسبته للمصنف ، والسبب الباعث :المطلب الثاني ى عل

.تصنيفه ، وأهميته ، والكتب المؤلفة حوله .منهج المصنف في آتابه :المطلب الثالث .مصطلحاته ومصادره :المطلب الرابع .وصف النسخ الخطية : المبحث الثاني

אאW،אW .آتاب الرهن - ١ .آتاب التفليس - ٢ .مسألة وفرعا ] ٤٨٨[ قع بوا

:فاستعنت باهللا ونهجت في تحقيقه المنهج التالي ارة - ١ ات العب ل إثب ة ؛ ب زام بنسخة معين اب دون االلت نسخ الكت

ا ا أم . السليمة بطريقة النص المختار ؛ لعدم وجود نسخة يمكن جعلها خالف ى م ارة إل مع آتابة النص بالرسم اإلمالئي الحديث دون اإلشا هذا الرسم في نسخ المخطوط ، ووضع عالمات الترقيم ، وضبط م

.يحتاج إلى ضبط ي - ٢ روق الت ال الف ع إغف امش ، م ي اله خ ف روق النس ات ف إثب

ذآر ث الم ث ، أو تأني ذآير المؤن ا ت ى ومنه ي المعن أثير ف ا ت يس له لا دل أل التعريف فأغفلته ين ب را ، وأيضا وضع الم ذا يتكرر آثي وه

) .أ ( رودها خاصة في النسخة لكثرة و

ي - ٣ ا النسختين ، أثبت الصواب ف ي آلت أ واحد ف إذا وجد خط .الحاشية بين عاقفتين دون المساس بنص المخطوط

ارة - ٤ ا النسختين ، فتكون العب ي آلت تن ف ي الم قد يوجد سقط فين ى ب ل المعن ا يكم ى وضع م ا ، فأضطر إل م معناه ة وال يفه مبهم

ذي عاقفتين وأشي ى المصدر ال ارة إل ي الحاشية مع اإلش ر إلى ذلك ف .أآمل منه السقط

ين - ٥ يفه ب رف فأض ة أو ح ادة آلم ى زي ارة إل اج العب د تحت ق .عاقفتين وأنبه على ذلك في الحاشية

ه - ٦ ي مكان قد يكون السقط موجودا في طرة النسخة فأضيفه ف .وأشير إلى ذلك في الحاشية

ي - ٧ قط ف ود س د وج ة عن وق الكلم رقم ف دى النسخ أضع ال إحة توضع ر من آلم وأشير إلى ذلك في الحاشية ، وإذا آان السقط أآث

.بين عاقفتين ويشار إلى ذلك في الحاشية نف - ٨ ر المص ه اهللا -إذا ذآ ة -رحم ن األئم ة م ذهب ثالث م

.األربعة أذآر الرابع في الحاشية ر المصنف - ٩ ه اهللا -إذا ذآ ذهب -رحم د م راجح ألح ر ال ا غي

األئمة الثالثة أبين الراجح من مذهبه في الحاشية موثقا من المصادر .المعتمدة في ذلك المذهب

وضع العناوين المناسبة الجانبية للمسائل والفروع أمام آل - ١٠ه ذي آتب ب اير للخط ال ي الجانب األيسر ، بخط مغ رع ف ألة وف مس

.المتن ائل وال - ١١ رقيم المس ل ت ام آ ليا يوضع أم ا تسلس روع ترقيم ف

.مسألة وفرع في الجانب األيمن ى - ١٢ ا استطعت إل الم أو لمذهب م زوة لع توثيق المسائل المع

.ذلك سبيل

افعية أو - ١٣ ان من الش ى صاحبه سواء آ نسبة القول المبهم إل .من غيرهم من العلماء قدر طاقتي

نف - ١٤ ر المص ه اهللا -إذا ذآ ين ، أو -رحم ن وجه ا م وجهوال ا أو ق قوال من قولين ، ذآرت اآلخر في الحاشية ، وإذا ذآر وجه

.غير الراجح في المذهب ، ذآرت الراجح في الحاشية الرمز - ١٥ ة ب خة الترآي ز للنس خة المصرية ) أ ( الرم ، وللنس

الرمز بالرمز ) . ب ( ة ب ن اللوح ن م ه األيم ه األ) أ ( وللوج يسر ، وللوج

م ) . ب ( بالرمز تن ، ث ي الم ائال ف ا م وعند نهاية اللوحة أضع خطين أبه رقم اللوحة ورمز نسختها في الجانب األيسر بخط مغاير لما آتب ب

كل ذا الش تن به م ] أ : ب /١٠[ الم ة رق ة اللوح ن ) ١٠( أي نهاي م .النسخة الترآية

ا ضمن اإلحاالت التي في آتابي الرهن والتفليس - ١٦ ي أنه تعنة ي الحاشية ، وإذا آانت اإلحال البحث ، فهنا أشير إلى رقم المسألة فة ا اإلحال واردة فيه ة ال ه اللوح ة ووج رقم اللوح ق ب ا أوث ي غيرهم فا رقيم المخطوط آم زام بت ع االلت زء ، م م الج ن أو األيسر ورق األيمخة ي النس ورد ف

ال ذا : مث ة ، وه] ب / ١٢٩/ ل / ٤ج / أ [ هك ي أن اإلحال ي تعن .الوجه األيسر ١٢٩الجزء الرابع اللوحة ) أ ( موثقة من النسخة

ي -التعريف بالمصطلحات - ١٧ ررة ف دا المصطلحات المتك عا ع وأمثاله رام والبي دوب والواجب والح ل بحث آالمن ل -آ ، والقبائ

م ان اس ة بي ع محاول دان ، م اآن ، والبل ل ، واألم اييس والمكايي والمق . لبلد ومكانه في وقتنا الحاضر وضبطها بالشكل ا

ة - ١٨ اء األربع ة والخلف ة األربع دا العبادل األعالم ع التعريف بن ة رضي اهللا ع ة األربع ؤمنين واألئم ة أم الم رة وعائش ي هري وأب

ين قوسين . الجميع وعند ذآر سنة والدة العلم ووفاته فإنها توضع به ) . هـ ٤٨٧ -هـ ٤٢٢: ( مثال وإذا لم أعرف إال تاريخ الوفاة فإن

) .هـ ٤٨٧( هو الذي يدون بين القوسين ل هي - ١٩ ا ه ان حاله تن وبي ي الم واردة ف ب ال التعريف بالكت

.موجودة أم مفقودة

ة - ٢٠ ي الحاشية موثق وضع التعليقات التي يحتاج إليها النص فالمعتمدة من مصادرها ، وتوثيق النقوالت عن المذاهب من المصادر

.مرتبة المصادر في الحاشية حسب تاريخ وفاة المؤلف ين - ٢١ ين قوس اب والجزء والصفحة ب م الكت ذآر اس اء ب االآتف

ية ي الحاش ه ف ق من د التوثي دآتور -عن ك ال ى ذل ار إل ا أش د / آم عبه ي آتاب ة البحث العلمي ( الوهاب أبو سليمان ف ) ١٥٥/ ١) ( آتاب

ة حيث جعل هذا من طرق ال ق المباشر المختصر إذا آتبت قائم توثياب وان الكت ة بعن ي فهرس البحث مبتدئ ابه -المصادر ف د تش ، وعن

ل م المؤلف ، مث ر اس بكي ، : أسماء الكتب أذآ افعية للس ات الش طبقوطبقات الشافعية البن قاضي شهبة ، واألشباه والنظائر للسيوطي أو

الم للذهبـي ، أذآر حوادث وعند التوثيق من تاريخ اإلس. البن نجيم زء م ج د رق ه ال يوج فحة ؛ ألن نة والص ك الس ات تل ض . ووفي بع

ل ماءها مث ر أس ب أختص الم : الكت ير أع سبالء ير ( الن ر ) الس ديث واألث ب الح ي غري ة ف ة ( ، النهاي ، ) النهاي

) .الروضة ( روضة الطالبين ي - ٢٢ ا ف ا ورد منه ادرها وم ن مص ث م ريج األحادي تخ

م ا ا والحك ي غيرهم ا ورد ف ر م ا وأذآ ذآره فيهم ي ب لصحيحين أآتف .عليه

.عزو اآليات إلى سورها - ٢٣رجعت في األم ألآثر من نسخة ، فما أهملت ذآر النسخة - ٢٤

ين قوسين دار ب ا أذآر اسم ال راث ، وغيره فهي نسخة دار إحياء التر وطب ة دار الفك و طبع ره فه ت ذآ ا أهمل ذب فم ذلك المه ة دار وآ ع

.المعرفة أذآرها بين قوسين الكلمات التي يشطبها الناسخ ويعيد تصحيح الكلمة ال أشير - ٢٥

.إليها في الحاشية ديم ) أ ( اشتملت النسخ وخاصة الترآية - ٢٦ ر من التق على آثي

ر من ى آثي والتأخير بين بعض الكلمات والجمل وأيضا اشتملت علأ تكرار العبارات فهنا أهملها و ي الحاشية ؛ ألن الخط ا ف ال أشير إليه

ن ا م فيه

.الناسخ ه المصنف - ٢٧ ه اهللا -توضيح ما أشار إلي من القواعد -رحم

.األصولية والفقهية .تحبير األعالم والكتب والقواعد الفقهية - ٢٨ .صنع الفهارس الالزمة - ٢٩

ة يقة وممتع ة ش إني قضيت رحل نهج ف ذا االستعراض للم وبعد هة ” للعقل والنفس مع مخطوط ة اإلبان ل “ تتم در صفوها إال مي م يك ل

م ، ب العل ي طل ا ف ة همته ة ، وقل ا للراح ة ، وحبه نفس للدع ذه ال هه اهللا -إضافة إلى أن المصنف ر من اإلحاالت دون ذآر -رحم أآث

ى الحق ، موضع اإلحالة غالبا ؛ سواء آانت إحالة على سابق أو علم المخ ر حج ع آب ك وم ق لتل د التوثي اني الباحث صعوبة عن طوط يع

ه من ذي أحقق ي الجزء ال وفرة ف اإلحاالت وأيضا فإن قلة النسخ المتنص ويم ال عوبة تق ن ص وط زاد م المخط

) أ ( وخاصة أن النسخة الترآية -توفر لي نسختان أحدهما ناقصة -ا أخير واألخط ديم والت قط والتق ن الس ر م ا آثي ة للمخطوط به ء الكامل

.اللغوية والنحوية :وبعد

فالطريق وعرة ، والمرآب صعب ، والزاد قليل ، وجبل اإلنسان أ فمن نفسي ان من خط ا آ ى النسيان ، فم نقص ، ورآب عل على الان من صواب فمن اهللا ا آ ان ، وم والشيطان واهللا ورسوله منه بريئوحده ، وحسبـي أني بذلت غاية جهدي واستفرغت وسعي في إخراج

. ذا البحث وإتمامه هد هللا رب ا أن الحم ورحم اهللا من أهدى إلي عيوبي ، وآخر دعوان

.العالمين

القسم األول قسم الدراسة

الفصل األول دراسة حياة المتولي وعصره

:وفيه مبحثان .عصر المتولي : المبحث األول .حياة المتولي الشخصية : المبحث الثاني

ولالمبحث األ عصر المتولي

:وفيه ثالثة مطالب .الحالة السياسية : المطلب األول .الحالة االجتماعية واالقتصادية : المطلب الثاني .الحالة العلمية : المطلب الثالث

אאאא

ة العباسية في زمن المتولي ولد إلى ١٣٢( التي امتدت من الدولا وعاصر خليف )هـ ٦٥٦ ائم : تين من خلفاء الدولة العباسية ؛ وهم الق

أمر اهللا )١(بأمر اهللا ، ثم ) هـ ٤٦٧ - ٤٢٢( ـ ٤٨٧ - ٤٦٧( )٢(المقتدي ب ) . ه

ا ، ووجود ة العباسية وتفككه رة ضعف الدول وهذا يعني أنه عاش فته الصراعات والفتن ، واستبداد ي )٣(بني بوي ذين ساهموا ف الحكم ال ب

د إضعاف الدول ام صراعات آانت تخم ى قي ا أدى إل ة العباسية ، مم . )١)(٤(فترة وتثور فترة أخرى بين أهل السنة والشيعة

ه ) هـ ٤٦٧ - ٣٩١( أبو جعفر عبد اهللا بن القادر باهللا ) ١( د أبي ة بع ، تولى الخالف

القادر باهللا أبي العباس ، أمه أم ولد ، آان آريما محبا ألهل السنة مبغضا ألهل .أشهر ٨سنة و ٤٤البدعة ، آانت مدة خالفته

ه في ر ) ١٣٨/ ١٥( ؛ السير ) ٢٦٢/ ٨( الكامل : انظر ترجمت / ٣( ؛ العب٢٦٦ .(

و ) ٢( أمر اهللا ه دي ب ائم : المقت ن الق د ب دين محم رة ال ن ذخي د اهللا ب م عبي و القاس أبة وأشهد ) هـ ٤٨٧( بأمر اهللا ، تولى الخالفة بعد جده بعد أن أخذ له جده البيع

.قهاء والقضاة ، آان حسن السيرة نجيبا وفيه دين على ذلك الفه في ة ) ٣١٨/ ١٨( السير : انظر ترجمت ة والنهاي ؛ ) ٦٢٥/ ١٢( ؛ البداي

) . ١٥٩( الجوهر الثمين ع الهجري ) ٣( ى من . ظهر البويهيون في أوائل القرن الراب اختلف المؤرخون إل

ديلم أن نسبتهم إ: ينتسبون على أقوال ؛ منها يم ال يم فارسي من إقل ه زع لى بويى . في جنوب غرب بحر قزوين آانت بدايتهم في مراتب األجناد ، ثم ارتقوا إل

دي ى أي ايتهم عل ت نه ى آان اء ، حت لطة دون الخلف وا الس وك وتول ة المل مرتب ) .هـ ٤٤٧ - ٣٣٤( السالجقة ، فكانت فترة حكمهم من

) ٤٣/ ٣( ؛ تاريخ اإلسالم السياسي ) ١٤١/ ٦( التاريخ اإلسالمي : انظر .

يعة . أولياؤه وأنصاره : شيعة الرجل ) ٤( ة من الناس ، وتقع على : وأصل الش الفرق

د غلب هذا . الواحد واالثنين والجمع والمذآر والمؤنث بلفظ واحد ومعنى واحد وق=

الجقة تنجاد بالس ى االس ية إل ة العباس دا بالدول ا ح ذا م )٢(وهتخلص رد )٣(لل د أن تم ة بع ه ؛ خاص ي بوي يطرة بن ن س م

ه ، ح تى صار اسما خاصا لهم ، االسم على آل من يزعم أنه يتولى عليا وأهل بيت

د : حتى إذا قيل ا على هذا المعتق ه منهم ، فصار علم يعة ، عرف أن فالن من الشه نصا ووصية . المضاد ألهل السنة والجماعة ون بإمامة علي وخالفت وهم يقول

ن أوالده رج م ة ال تخ دوا أن اإلمام رق . واعتق م خمس ف ة : وه آيصانية وزيدي .وإسماعيليلة وإمامية وغالة

ة ) ١١٧/ ١( ؛ الملل والنحل ) ٢٩( الفرق بين الفرق : انظر ٥٢٠/ ٢( ؛ النهاي. (

ة : انظر ) ١( ة والنهاي ة في العراق ) ٥١٦/ ١٢( البداي اة العلمي ؛ ) ٤٦( ؛ الحي ) . ١٨٢( البويهيون والخالفة العباسية

اق هـ ، و ٤٣٢أول ظهور السالجقة آان سنة ) ٢( ان جدهم دق ال -آ اق : ويق -تقد -ملك الترك -من أمراء الترك ، قربه الخان ديغو ه ول د ل ان ذا رأي ، ول وآ

ال ا حتى يق ك طلبت : أسماه سلجوق ، وآان مثل أبيه نبيها نجيب إن زوجة الملان ر باإليم لمين ، فظف الد المس قتله ، فتحول إلى بالد ما وراء النهر ، وجاور ب

را ، و رك ، عمر ده رة الت الد آف ازداد أمره رفعة ، وآثر جنده ، فأخذ يغزو به من األوالد ان ل ل في الغزو ، وآ م قت : وجاز المئة ، خلفه ابنه ميكائيل مدة ث

انظر . ، وجغر يبك دواد -مؤسس الدولة السلجوقية -بيغو ، وطغرلبك محمد ؛ ) ٢٠٥/ ٦( لتاريخ اإلسالمي ؛ ا) ١٨/١٠٧( ؛ السير ) ٨/١٨٥( الكامل :

) . ٨٦( الحياة العلمية في العراق نهم حتى ) ٣( تكثروا م الفرس ، فاس تعانوا ب د اس رهم ق ة أم آان العباسيون في بداي

يهم ى عل ا طغ األتراك ، فلم يهم ب تعانوا عل م اس وذهم ، ث أنهم ، وزاد نف ال ش عأنهم ، واستفحل األتراك وتمكنوا منهم استعانوا عليهم ببني بويه ، ف ا عظم ش لم

اريخ اإلسالم السياسي : انظر . أمرهم ، استعانوا عليهم بالسالجقة ٢١/ ٤( ت. (

داد أحد قادة البويهيين الذي آان - )١(البساسيري يتولى األمور في بغي - ة العباس ى الخليف ويهي وعل لطان الب ى الس أمر اهللاعل ائم ب الق

اطمي ة الف ب الخليف داد ، وآات ن بغ ه م اهللا وأخرج ر ب ، )٢(المنتصتغاث أمر اهللا فاس ائم ب الق

ر -أول ملوك السالجقة ومؤسس دولتهم - )٣(بطغرلبك انفض أآث ، فيري من آان مع ك ووصل ، البساس نة طغرلب داد س ى بغ ـ ٤٤٧إل ه

. )٤(فملك بغداد ، وتلقاه األمراء والوزراء ، وخطب له بهاآخر - )٥(الرحيموبعد أن استقر األمر لطغرلبك قبض على الملك

يري ) ١( ي البساس الن الترآ راء آرس ك األم المظفر ، مل ب ب ارث الملق و الح ( أب

؛ نسبة إلى تاجر باعه من أهل فسا ، والصواب فسوي ، فقلبت على ) هـ ٤٥١ه ، غير قياس آعادة ال ة وخرج علي ذ الخليف ى أن ناب عجم ، ترقت به األحوال إل

. فعل القبائح ببغداد ، طرده طغرلبك وقتله ، طيف برأسه في بغداد ي ه ف ر ترجمت ان : انظ ات األعي ير ) ١٩٢/ ١( وفي ؛ ) ١٣٢/ ١٨( ؛ الس

) . ٦٦/ ٥( النجوم الزاهرة ٤٨٧( ، صاحب مصر العبيدي المصري أبو تميم معد بن الظاهر إلعزاز دين اهللا) ٢(

ة ٧، تولى األمر بعد أبيه وعمره هـ) ه ستين سنة وأربع سنوات ، امتدت أيام . أشهر

) . ٣٨٢/ ٣( ؛ شذرات الذهب ) ١٨٦/ ١٥( السير : انظر ترجمته في ر ) ٣( لطان الكبي ل الس ن ميكائي د ب دين محم و طالب رآن ال ـ ٤٥٤( أب أصل ) ه

ه ، السل زوج ابنت ة ، وت ى الخالف ه إل جوقية ، له يد على القائم بأمر اهللا في إعادتد م يول ل

ال ه ، يق يس : ل ين والخم ة ويصوم االثن ى صالة الجماع افظ عل ان يح ه آ . إن ) . ٧٣/ ٥( ؛ النجوم الزاهرة ) ١٠٧/ ١٨( السير : انظر

) . ٥٢١/ ١٢( البداية والنهاية : انظر ) ٤(ن أبو ) ٥( ة ، اب ك سلطان الدول ن المل ك أبي آاليجار ، اب ن المل نصر خسرو ، اب

اء بهه ن بوي ة ، اب ن رآن الدول ة ، اب ـ ٤٥٠( الدولة ، ابن عضد الدول ة ) ه ، خاتم

=

دأ -ملوك بني بويه ويهيين وب د الب ذلك عه وأودعه السجن ، وانتهى ب . )١(ادعهد السالجقة ، وعاد الخليفة إلى بغد

ة ٤٥٠وفي عام ى البساسيري هـ آانت فتن ه رآب إل ؛ حيث إنك واستردها ، )٢(الموصل ه طغرلب وأخذها ؛ لكن سرعان ما سار إلي

ه ، وهرب البساسيري ؛ إال أن طغرلبك أرسل خلفه من يطارده ويقتل . )٣(فقتل وانهزم أصحابه

، )٥(ألب آرسالنه الملك ، وخلف )٤(هـ ٤٥٥سنة طغرلبكثم توفي ، وآان من محبي العلم والعلماء ، وآانت )٦(نظام الملكوآان وزيره

دارس ا الم ى فيه اء ، بن ة للعلم م وخدم ار للعل رة ازده رة فت ذه الفت ه

.ملوك بني بويه الديلم ، توفي محبوسا ار البشر ) ١٢٠/ ١٨( السير : انظر ترجمته في / ٢( ؛ المختصر في أخب

١٧٩ ( . د حول آامل ) ١( ا بع ات . عاد الخليفة إلى بغداد في مثل اليوم الذي خرج منه وفي

) . ١٩٢/ ١( األعيان ) . ٣٧( أطلس العالم : انظر . مدينة معروفة في شمال العراق ) ٢( ) . ٨٢/ ١٢( البداية والنهاية : انظر ) ٣( ) . ١٠٧/ ١٨( السير : انظر ) ٤() هـ ٤٦٥( العادل ، ألب آرسالن بن محمد بن السلطان جغريبك أبو شجاع ، الملك) ٥(

، روم . عهد عمه طغرلبك بالملك إلى أخيه سليمان ، فحاربه وتسلطن هو هزم ال

.هـ ، وأسر ملكهم ، ثم قبل منه الفداء ٤٦٣عام ) . ٣١٨/ ٣( ؛ شذرات الذهب ) ٤١٤/ ١٨( السير : انظر ترجمته في

و) ٦( ي أب حاق الطوس ن إس ي ب ن عل ن ب ي الحس ـ ٤٨٥ - ٤٠٨( عل ، وزر ) هى وف ، أدر عل ى الوق الم ، وبن ف المظ اه ، فخف ه ملكش م البن الن ث ب أرس أللابور ، مات طالب العلم الصالت ، بنى المدرسة الكبرى ببغداد ، وأخرى بنيس

.مقتوال يوم الجمعة صائما في رمضان وهو متوجه للحج ) . ٦١٧/ ١٢( ؛ البداية والنهاية ) ٩٤/ ١٩( السير : ترجمته في انظر

.واألوقاف ، وأغدق على طلبة العلم األموال نة ي س م ف لطان ٤٦٥ث ل الس ـ قت النه ب آرس ه أل ولى ابن ، وت

١٩الحكم ، وآان وزيره نظام الملك ، وامتدت فترة حكمه )١(كشاهملا . هـ ٤٨٥سنة ، إذ آانت وفاته سنة ة آثرت فيه رة زمني وآانت فت

ة اإلسالمية ا الرخاء واألمن معظم أرجاء الدول اد فيه الفتوحات وس .وازدهر فيها العلم وآثر طلبته

أمر هـ توفي الخليفة ٤٦٧وفي سنة ائم ب د أن أشهد أن اهللالق بعى للمقتدي باهللاوالية العهد من بعده ا إل ة وبقي فيه الذي تولى الخالف

. )٢(هـ ٤٨٧أن توفي سنة اة المصنف ه اهللا -فكانت حي ي مرت -رحم ة الت ذه الحقب ي ه ف

تقرت ه اس الجقة وفي د الس ت بعه دة ؛ انته ية ع طرابات سياس باضرة العطاء األحوال السياسية ونمى االقتصاد فعاش ا فت المصنف فيه

.من حياته فدرس وعلم وصنف

ي ) ١( لجوقي الترآ ك الس ن جغريب د ب الن محم ب آرس ن أل اه اب تح ، ملكش و الف أب

ـ ٤٨٥( الد ) ه ى أقصى ب رك إل الد الت ن أقصى ب ك م ه ومل ، اتسعت مملكتة المقتدي بابنته سنة اليمن آان حسن السيرة لقب بالسلطان العادل وتزوج الخليف

.هـ ٤٨٠ ) . ٢٨٣/ ٥( ؛ وفيات األعيان ) ٥٤/ ١٩( السير : انظر ترجمته في نة ) ٢( داث س الم أح اريخ اإلس ـ ٤٧٠ - ٤٦١ت ة ) ٢٢٦( ه ة والنهاي ؛ البداي

) . ١٩١/ ٦( ؛ التاريخ اإلسالمي ) ٥٧٦/ ١٢(

אאאאא

ك ي تل ة العباسية ف ا الدول بسبب الظروف السياسية التي مرت بهة ، ذه الدول ع ه ى مجتم اس والشعوب إل ن األجن ر م رة دخل آثي الفت

ردي ديلمي ، والك ي وال يهم المصري والمغرب د ف ي ، فوج ، والترآي ك ف ح ذل ا يتض ر م رهم ، وأآث لجوقي ، وغي اني ، والس والخرسم ى جنب يجمعه ا إل ويا جنب اتلون س ة يق ا مختلف األجناد ، فنجد أجناس

دد ذا التع دين اإلسالمي ، وه اس والشعوب -ال ى -من األجن أدى إلن ي يمك ع العباس ي المجتم ة ف ات االجتماعي ن الطبق وع م ود ن وج

: )١(لى اآلتيتقسيمها إة - ١ ة الخاص اء ، : الطبق وزراء ، والعلم راء ، وال م األم وه

دخلون اب خاص ي م ب واألدباء ، والقضاة ، والقواد ، وهؤالء آان لهى ه عل من

.الخليفة ة ذه الطبق زت ه الجقة -وتمي م الس رة حك ي فت ة ف -وخاص

.بالرفاهية وسكن القصور الفاخرة ات المجتمع ، والسواد األعظم وهم أ: الطبقة العامة - ٢ غلب فئ

من الناس ؛ من الصناع ، والفالحين ، وأصحاب الحرف ، والتجار .، والجند ، وغيرهم ، وآان لهم باب آخر يدخلون منه على الخليفة

ق - ٣ ة الرقي ع ، : طبق ي المجتم دا ف رة ج ة آبي ؤالء طبق ون ه ويكة ؛ بهم من أسرى الحرب من أجناس مختلف الوأغل ، والزنجي، روميآ

ه شارع والترآي ، وغيرهم ، ولكثرتهم آان لهم شارع في بغداد أطلق علي

اريخ اإلسالم ) ٢٣٨( الحضارة اإلسالمية في العصور الوسطى : انظر ) ١( ؛ ت

ي السياس )٥٨٦/ ٤ . (

.الرقيق

انوا يعيشون اليهود والنصارىوهم : )١(أهل الذمةطبقة - ٤ ذين آ الا ادة والتجارة وغيره ة )٢(في المجتمع اإلسالمي ، ويمارسون العب بحري

.تامة

ي المجتمع العباسي ومع وجود هذا التنوع الكبير من األ اس ف جنم ث إنه ه ؛ حي يون ب تم العباس ى نهوض االقتصاد ، واه ك إل أدى ذلد عملوا على فتح المناجم واستخراج المعادن آالذهب والفضة والحديناعة ورت ص ي ، وتط ذهب والحل ناعة ال ت ص ا ، فراج وغيرهارة ، ة والزجاج ، وراجت التج ود والسفن الحربي المنسوجات والجل

ن وأوال ه م ارة لدولت رق التج أمن ط ا ف اه اهتمام لطان ملكش ا الس هارة ي التج ى ف بحرية وبرية ، حتى إن هذا العصر احتل المكانة األول

. )٣(، ونشأت فيه أشهر طرق التجارة بين المشرق والمغرب

ى رت عل ي أث داث الت ى بعض األح ارة إل ا اإلش در بن ا يج وهن : )٤(لسياسية أو آوارث طبيعيةاالقتصاد ؛ سواء آانت بسبب الحالة ا

ة ) ١( ان والحرم د واألم ى العه ة بمعن د . الذم ي عه وا ف ذين دخل ة ال ل الذم وأه

؛ ) ١٦٨/ ٢( النهاية : انظر . المسلمين وأمائهم نسبة إلى الذمة بمعنى العهد ر باح المني المص

) .ذمم ( مادة ) ٨٠( ا عاشه وليت شعري أين ما يعا) ٢( لمة مم ر المس نيه المسلمون اليوم في الدول غي

.في القسم المحقق ) أهل الذمة ( أهل الذمة في ذلك العصر ؟ ويأتي معنى ) . ٣٦٨/ ٤( تاريخ اإلسالم السياسي : انظر ) ٣(ر ) ٤( نة : انظ داث س الم أح اريخ اإلس - ٢٤ - ١٩ - ١٥ - ١٢( ٤٥٠ - ٤٤١ت

ـ ٤٧٠ - ٤٦١هـ ، وسنة ٤٦٠ - ٤٥١، وسنة ) ٢٨ - ٢٥ ؛ ) ٣٠ - ٢٤( ه ) . ١١٠ - ٤٨/ ١٢( البداية والنهاية

ى أطراف ٤٤٤في سنة - ١ هـ قدم طائفة من جيش طغرلبك إل .العراق فنهبوا وسلبوا واستباحوا الحريم حتى رجف أهل بغداد

وا دورا األتراكشغب . هـ ٤٤٦في سنة - ٢ ى نهب داد حت في بغ .وأحرقوها البيعة، واستولوا على أموال من للنصارى

ـ عاثت ٤٤٦ في سنة - ٣ وا األعراب ه وا ونهب مفسدين ؛ فخرب .، ونهبوا األموال بسبب اختالل األمن سواد العراق

هـ لحق الضرر بأهل العراق الذي دخله جيش ٤٤٧في سنة - ٤م ، ور بعشرة دراه ع الث ى بي يح ، حت طغرلبك ، فنهبوا وفعلوا آل قب

نة ي س ذين ٤٤٨وتكرر ذلك الشيء أيضا ف ي ه ان ف ـ وآ امين ه العام مي ع ى س دلس حت اء بمصر واألن ام ٤٤٨بداية الغالء والوب ـ ع ه

.الجوع الكبير

نة - ٥ ي س الم ٤٤٩ف واحي الع ن ن دد م ي ع ة ف دثت مجاع ـ ح هد والجوع غ الجه ى بل راق ومصر ، حت ن ضمنها الع اإلسالمي؛ وما بالء ، أم م ال ف ، وعظ الب والجي وا الك ى أن أآل داد إل ل بغ بأه

ى )١(بخارى د وال يوصف ، حت ا ال يح اء فيه ان الوب ديار فك ك ال وتل .إنها مات بها ألف ألف وستمائة ألف نسمة : قيل

وال ٤٦٦في سنة - ٦ داد وهلكت األم هـ آان الغرق العظيم ببغ .واألنفس والدواب وآان الماء أمثال الجبال

نة - ٦ ي س ى صارت ٤٦٧ف داد حت يم ببغ ق عظ ـ حدث حري ه .، وهلك فيه مال وخلق عظيم بغداد تلوال

دان : انظر . من مدن ما وراء النهر : بخارى ) ١( وهي ) . ٤١٩/ ١( معجم البل

) . ٦٧( أطلس العالم : اآلن ضمن جمهورية أزبكستان اإلسالمية ، انظر

אאאא

ؤثر ا ، ي ادية ونموه ة االقتص تقرار الحال ه أن اس ك في ا الش ممرغ ى التف تأثيرا مباشرا في نمو العلم ، والتعليم ويساعد طلبة العلم علرة ي فت ا حدث ف ذا م م ، وه دريس ونشر العل لالشتغال بالدراسة والت

الجقة ؛ م الس وزير حك تم ال ث اه ك حي ام المل يم ، نظ العلم والتعل بي وصلت وال الت يهم األم ق عل ه ، وأنف ربهم إلي اء ، وق وجالس العلم

نة ي الس ار ف ة ألف دين ارب ثالثمائ ا يق ى م دارس ؛ )١(إل أ الم ، وأنشابور : ومنها ة بنيس ، )٢(المدرسة النظامية ببغداد ، والمدرسة النظاميات ، )٣(مدينة مدرسةإنه أنشأ في آل : وقيل ، وبنى المساجد والمكتب

.وأنشأ خزانة خاصة بالكتب ورق وأيضا مما ساعد على ازدهار الحرآة العلمية أن صناعة الفي تلك الفترة تطورت ، فكثر النساخون والوراقون ، وراجت الكتب

. ووجود جنسيات مختلفة في المجتمع العباسي ، واتساع الفتوحات

الم اإلسالمي اإلسالمية ين أرجاء الع نقالت ب رحالت والت رة ال ، وآثة ة الترجم و حرآ ى نم ك ساعد عل الم اإلسالمي ، آل ذل وخارج الع

.ودخول آثير من العلوم الجديدة إلى العالم اإلسالمي ل ف داخ رق والطوائ ين الف ات ب وب الخالف ك نش ى ذل أضف إل

) . ٢٨٧/ ٥( وفيات األعيان : انظر ) ١(ابور ) ٢( د : نيس ي عه ت ف رات ، فتح ا للخي ان ، وأجمعه دن خراس م م ن أعظ م

ان عثمـ ٣١( ر). ه دان : انظ م البل ع ) . ٣٨٢/ ٥( معج ران تق ي إي ي اآلن ف وه

ة ألف ارب مئ غرب مشهد في أقصى الشمال الشرقي من إيران عدد سكانها يقمة . نس

) . ٢٨٦( موسوعة المدن العربية واإلسالمية : انظر دولتين ) ٣١٤/ ٤( طبقات الشافعية الكبرى ) ٣( ار ال / ١( ؛ الروضتين في أخب

٦٢ . (

ة العلمي ار الحرآ ة العالم اإلسالمي ساعد على ازده ة ؛ ألن آل طائف . )١(تؤلف ما تؤيد به مذهبها وتدافع عنه

ه المصنف أ في ذي نش ه اهللا -وفي هذا العصر ال ازت -رحم امت : )٢(الحالة العلمية بميزتين

ى - ١ زة األول وا : المي ذين حمل رين ال اء المتبح دد العلم رة ع وفي روا من التصنيف ف ه ، وأآث ي خدمت ادوا ف افعي ، وأج المذهب الشافعية نفات الش ي مص ا ف ع م نيفا جم ه تص ذهب وفروع ول الم أص

رنين الل الق ول : خ ن الق ريين ، ويمك ع الهج ث والراب إن : الثالرة ذه الفت ـ ٥٠٠ - ٤٠٠( أي -مصنفات ه ي -) ه رة الت ي الفت وها المصنف ع -عاش فيه ه من الجم ازت ب ا امت ا ، وبم ا وآمه بنوعه

علماء الشافعية على مدى القرون التي واإلتقان ، آانت رآيزة اهتمام ة واختصارا رة . تلتها ؛ حيث اهتموا بها شرحا ورواي ذه الفت وفي ه

ل بت آ افعية ، ونس اء الش د علم ي التصنيف عن ان ف رت طريقت ظه :طريقة إلى البقعة الجغرافية التي نشأت فيها

ا : طريقة العراقيين - ١ وامتازت هذه الطريقة في التصنيف بأنهل نصوص أ ي نق ن ف افعيتق دمي الش وه متق ه ، ووج د مذهب ، وقواع

انيين ل الخراس ذه . )٤)(٣(أصحابه ، وأثبت من نق اء ه رز علم ومن أب :الطريقة

) . ٤٨٥/ ٤( تاريخ اإلسالم السياسي : انظر ) ١( ؛ المدخل لمذهب اإلمام الشافعي ) ٤٨٥/ ٤( تاريخ اإلسالم السياسي : انظر ) ٢(

)٣٦٥ - ٣٤١ . ( ) . ٦٩/ ١( مقدمة المجموع : انظر ) ٣(ان ) ٤( ى خرس بة إل انيين نس راق : الخراس ي الع ا يل دودها مم عة أول ح الد واس ب

ا ى مدن عدة منه د ، تشتمل عل ي الهن ا يل خ ، : وآخر حدودها مم ابور ، بل نيسا سنة ـ ٣١( مرو ، هراة ، وبها عدة سالسل جبلية ، فتح معظمه د ) ه في عه

ان ر . عثم دان : انظ م البل الث ، و) ٣٥٠/ ٢( معج من ث ع اآلن ض ي تق هة : انظر . أفغانستان، وإيران ، وترآمانستان : دول ا التاريخي ) ٥٣( الجغرافي

) . ٦٩( ، أطلس العالم

. )١(أبو حامد أحمد بن أبي طاهر محمد اإلسفراييني -أ . )٢(القاضي أبو الطيب الطبري -ب انيين - ٢ ة الخراس ة بأ : طريق ذه الطريق ازت ه ن وامت ا أحس نه

. )٣(تصرفا وبحثا وتفريعا وترتيبا من العراقيين :ومن أشهر أعالم هذه الطريقة

رزوي -أ د اهللا الم ن عب د ب ن أحم د اهللا ب ر عب و بك ال أب ، القف . )٤(الصغير

د اإلسفراييني ) ١( ـ ٤٠٦ - ٣٤٤( أبو حامد أحمد بن أبي طاهر محم ، شيخ ) ه

دارقطني ، الشافعية ببغداد ، أخذ عن الحسن بن المرزبان ، وسمع السنن من اله ذ عن ه ، أخ ة متفق ه ثالثمائ ع مجلس املي : جم اوردي والمح ن الم و الحس أب

.وآخرون ، له تعليقة على شرح المزني ٦١/ ٤( ؛ طبقات الشافعية للسبكي ) ١٩٣/ ١٧( السير : انظر ترجمته في

. ( ن طاهر ) ٢( ـ ٤٥٠ - ٣٤٨( طاهر بن عبد اهللا ب ، من أهل طبرستان ، أحد ) ه

ة ن أئم ذ ع ار ، أخ يوخه الكب ذهب وش ن : الم ي الحس ي وأب د الغطرف ي أحم أبنفاته ن مص دارقطني، م ذهب : ال الف والم ي الخ نف ف ي ، ص رح المزن ش

د القاضي واألصول والجدل المجرد ، درس وأفتى ، ولي قضاء ربع الكرخ بع . الصيمري إلى أن مات

) . ٢٠٥/ ١( بن قاضي شهبة طبقات الفقهاء الشافعية ال: انظر ترجمته في ) . ٦٩/ ١( مقدمة المجموع : انظر ) ٣(ـ ٤١٧( عبد اهللا بن أحمد بن عبد اهللا المروزي ، أبو بكر القفال الصغير ) ٤( ، )ه

ل قياء ، : له ين أحس من نفسه ذآ غ الثالث ا بل ال ، ولم ان يعمل األقف ه آ القفال ألن

ل فأقبوإذا ذآر . زمانه ، وهو شيخ اآلالف في خراسان على الفقه حتى أصبح فقيه

ي في األصول ره ف ر ذآ ر الشاشي فيكث ال الكبي ا القف راد، أم و الم ال فه ه القف الفق=

. )١(القاضي حسين بن محمد بن أحمد ، أبو علي المروذي -ب ا ريقتين ، أم الم الط رز أع ؤالء أب ه اهللا -مصنفنا فه د -رحم فق . )٢(جمع في آتابه بين الطريقتين في التأليف

رعاية السلطة الحاآمة لمذهب الشافعية ، وال : الميزة الثانية - ٢ي نصرة أي وزراء ف اء وال يخفى أثر السلطة الحاآمة ممثلة في الخلفي افعي ف مذهب فقهي أو عقدي ، وهذا ما هيأ اهللا حدوثه للمذهب الش

ن نف زم المصافعي ، -رحمه اهللا - ى المذهب الش ؛ حيث آانت السلطة الحاآمة عل

:فوفرت له رعاية لم تتوفر لغيره ، وأبرز الحكام الذين ساهموا في رعايته اهللا - ١ در ب ن المقت اهللا ب ادر ب ي الق ة العباس ع الخليف ، بوي

نة ٣٨١بالخالفة سنة ـ ، فمكث ٤٢٢هـ وبقي فيها إلى أن توفي س هه افعي ؛ ألن ه الش خليفة ما يقارب إحدى وأربعين سنة ، خدم فيها الفق

. )٣( تفقه على مذهب اإلمام الشافعي وصنف آتابا في أصول الفقهد الوزير نظام الملك - ٢ افعي ، وق ، وآان يتمذهب بالمذهب الش

.سبق بيان أنه أنشأ المدارس النظامية في أنحاء الدولة اإلسالمية

ا وغالب

ي د بالشاش ا يقي ر . م ير : انظ بكي ) ٤٠٥/ ١٧( الس افعية للس ات الش ؛ طبق )٥٣/ ٥ . (

روذي ) ١( ـ ٤٦٢ (القاضي حسين بن محمد بن أحمد الم ار أصحاب ) ه ، من آبن ذهب ، م ي الم ة ف وه غريب ه وج يخها ل ان وش ه خراس غير ، فقي ال الص القف

ه رى ، : مؤلفات ة الكب اوى ، والتعليق اص ، والفت ن الق يص اب ى تلخ رح عل شا ه . وغيره ذ عن : أخ

ب ي آت ق القاضي ف ى أطل وي ، ومت نة البغ ي الس ي ومحي رزاق المنيع د ال عب .ة فالمراد هو متأخري المراوز

ي ه ف ر ترجمت ات : انظ ير ) ب / ٢٨/ ل ( المهم ؛ ) ٢٦١/ ١٨( ؛ الس ) . ٢٢٤/ ١( طبقات الفقهاء الشافعية البن قاضي شهبة

ة شيخه ) ٢( ك طريق الكا في ذل وراني ( س اب ) الف ة ( صاحب آت يأتي ) اإلبان وس .من هذا البحث ) ٥٣ص ( الكالم عليه مفصال

) . ٣٣/ ١٢( ؛ البداية والنهاية ) ١٢٧/ ١٥( السير : ظر ترجمته في ان) ٣(

ر ان لكث نف وآ ر المص ي عص أليف ف اء والت اء والفقه -ة العلمه رحم

: )١(مالمح نبرز أهمها فيما يلي -اهللا .انحسار ظاهرة االجتهاد المطلق ، وانتشار التقليد - ١ذاهب ؛ - ٢ اع الم د أتب ة عن بية المذهبي ح للعص ور الواض الظه

.سواء من الشافعية أو غيرهم ى بال - ٣ افعية تعن وعات ش ور موس ا ظه ارن ؛ ومنه ه المق : فق

اب آتاوي ( اب )٢()الح ب ( ، وآت ة المطل اب )٣()نهاي ة ( ، وآت ) التتم

. )٤(الذي بين أيدينا

) . ٣٥٦( المدخل إلى مذهب اإلمام الشافعي : انظر ) ١( اوردي ) ٢( ب الم ن حبي د ب ن محم ي ب ن عل ي الحس ـ ٤٥٠ - ٣٦٤( ألب ، ) ه

.والكتاب مطبوع موجود و ) ٣( ن يوسف الج د اهللا ب ن عب ك ب د المل الي عب ي المع رمين ألب ام الح ( يني ، إم

٤١٩ - .، والكتاب مطبوع ) هـ ٤٧٨

ل صنف ) ٤( ه الخالف ب ي فق ي التصنيف ف دهم ف افعية وح اء الش م يختص علم لة : الفقهاء في جميع المذاهب في هذا الفن مثل الم المدين ى مذهب ع المعونة عل

.وغيره ) هـ ٤٢٢( للقاضي عبد الوهاب البغدادي

المبحث الثاني حياة المتولي الشخصية

:وفيه ثالثة مطالب .اسمه ، ونسبه ، ومولده : المطلب األول .ميذه طلبة للعلم ، ورحالته ، وشيوخه وتال: المطلب الثاني ه ، : المطلب الثالث ثناء العلماء عليه ، ومكانته العلمية ، ومؤلفات

.ووفاته

אא،،א

: اسمه ونسبه

أمون د الم ن محم رحمن ب د ال و عب راهيم )١(ه ن إب ي ب ن عل )٢(ب . )٤)(٣(النيسابوري

ر ا ) ١( ذا ذآ د ه ه محم ر أن ن آثي أمون ” ب د الم ه “ محم ب ل ه لق ة . ، فكأن البداي

ة والنهاي )١٠٥/ ١٢ . ( دا اسمه ان أن محم أمون ” وصرح ابن خلك ه اسم مرآب “ م : انظر . ، فكأن

) . ١٣٣/ ٣( وفيات األعيان ) .علي بن محمد ) : ( ١٨٧/ ١٩( وذآر في السير ) ٢(ة ) ٣( ى مدين بة إل اب( نس ر ) . ور نيس معاني : انظ اب للس ) . ٥٥٠/ ٥( األنس

ال ) ١٧٨/ ١٩( ونسبه الذهبي في السير وردي ” : فق ى “األبي ، وهي نسبة إلة ورد ” مدين ا “ أبي د فيه ه ول اطيش : انظر . التي ذآر أن ن ب ي الب / ٢( المغنورد ) . ٤٣٠ ة : وأبي ة مدين ا ، وبئ ين سرخس ونس ع ب اء بخراسان تق ة الم . رديئ ) . ١١٠/ ١( معجم البلدان : انظر

ات سنة اريخ اإلسالم في حوادث ووفي ذه النسبة في ت ذآر ه م ي لكن الذهبي ل ) . ٢٢٦( هـ ٤٨٠ - ٤٧١

ي ) ٤( ه ف ر ترجمت تظم : انظ ن ) ٢٤٤/ ١٦( المن ات اب ى طبق تدرك عل ؛ المسالح الص

ان ) ٢٧٧/ ٢( اريخ ) ١٨٧/ ١٩( ؛ السير ) ١٣٣/ ٣( ؛ وفيات األعي ؛ تنة ات س ـ ٤٨٠ - ٤٧١اإلسالم حوادث ووفي ان ) ٢٢٦( ه رآة الجن / ٣( ؛ م

٣٠٥/ ١( ؛ طبقات الشافعية لإلسنوي ) ١٣٣/ ١٨( ؛ الوافي بالوفيات ) ٩٣=

. )١(يكنى بأبي سعد :كنيته

ا )٢(اشتهر بالمتولي اب منه دة ألق افعية : ، ولقب بع ، )٣(شيخ الش . )٦(، وشيخ اإلسالم )٥(، وجمال الدين )٤(وشرف األئمة

:مولده

نة ألف )٧(ولد سنة أربعمائة وست وعشرين للهجرة ة لس الموافق . )٩(أربعمائة وسبع وعشرين: ، وقيل )٨(وخمس وثالثين بعد الميالد

. )١٠(وآانت والدته في نيسابور

ة المذهب ) ١٣٦ - ١٠٥/ ١٢( ؛ البداية والنهاية ) ( ؛ العقد المذهب في حمل

ات ال) ١٠٠ هبة ؛ طبق ن قاضي ش افعية الب اء الش ذرات ) ٢٢٨/ ١( فقه ؛ ش .وغيرها ) ١٠٦/ ٢( ؛ معجم المؤلفين لرضا آحالة ) ٣٥٨/ ٣( الذهب

افعية ) ٣٨/ ١( األصول والضوابط : انظر . أبو سعيد : وقيل ) ١( ات الش ؛ طبقنوي ة اهللا ) ٣٠٩/ ١( لإلس ن هداي افعية الب ات الش ف ) ١٧٦( ؛ طبق ؛ آش

أبو سعد بن أبي سعيد ” : وجمع بينهما الصفدي فقال ) . ١٢٥١/ ١( الظنون ) . ١٠٦/ ٥( ؛ والسبكي في طبقاته ) ١٣٣/ ١٨( الوافي بالوفيات . “

ه ) ٢( ان . في جميع الكتب التي ترجمت ل ن خلك ال اب ى ” : وق م ألي معن م أعل ول ) . ١٣٤/ ٣( وفيات األعيان “ عرف بذلك

) . ٣٥٨/ ٣( ؛ شذرات الذهب ) ١٨٧/ ١٩( السير : انظر ) ٣( ) . ٧٥( ؛ تاريخ دولة آل سلجوق ) ١٨٧/ ١٩( السير : انظر ) ٤( ) . ٥١٨/ ٥( ؛ هدية العارفين ) ١٢١٢/ ٢( آشف الظنون : انظر ) ٥( ) . ٢٧٦/ ٢( حاشية الشرواني على تحفة المحتاج : انظر ) ٦(ات سنة : انظر . ترجم له وهو ما عليه أآثر من ) ٧( تاريخ اإلسالم حوادث ووفي

ـ ٤٨٠ - ٤٧١ نوي ) ٢٢٦( ه افعية لإلس ات الش د ) ٣٠٦/ ١( ؛ طبق ؛ العق ) . ٢٢٨/ ١( ؛ طبقات الشافعية البن قاضي شهبة ) ١٠١( المذهب

) . ١٠٦/ ٢( معجم المؤلفين لرضا آحالة : انظر ) ٨( . ) ١٨٧/ ١٩( السير : انظر ) ٩( ن قاضي ) ١٣٤/ ٣( وفيات األعيان : انظر ) ١٠( افعية الب اء الش ات الفقه ؛ طبق

هبة ش ) . ٣٥٨/ ٣( ؛ شذرات الذهب ) ٢٢٩/ ١(

=

אא،،،

التي ولد فيها المتولي تعد حاضرة من حواضر “ نيسابور ” آانت مدينة م من ة العل د إليها طلب العلم والعلماء في تلك الحقبة من الزمن ؛ حيث آان يف

إضافة إلى ما تزخر به من علماء جهابذة وعلماء خرجتهم آل مكان ،ى طلب )١(صورعبر الع ، فنشأ المتولي في هذه البيئة التي تشجع عل

ا )٢(العلم ، فطلب العلم في مدينته ، ثم رحل إلى مرو م به وطلب العلم ي القاس يخ أب ى الش عل

وراني وران الف ن ف د ب ن أحم د ب ن محم رحمن ب د ال ر )٣(عب ن أآب مروذ رو ال ى م ل إل م رح رو ، ث افعية بم يوخ الش ذ )٤(ش اك تتلم ، وهن

م ) ٥(على يد القاضي د المروذي، ث أبي علي الحسين بن محمد بن أحم

، وهي “ أبيورد ” أن والدته آانت في ) ١٨٧/ ١٩( وذآر الذهبي في السير ل ا وراء النهر ، وقي ه من : أيضا من مدن م ان ” إن دة “ جوآ ا بلي ارس بينه بف

) . ٢١٩/ ٢( معجم البلدان : انظر . مرحلة “ نوبندجان ” وبين ارى ) ١( دنها بخ ن ضمن م ي م ر الت ا وراء النه الد م ان وب رج خراس م تخ و ل ل

اب اهللا : ونيسابور غير اإلمامين د آت ابين بع البخاري ومسلم صاحبـي أصح آت .لكفاها فخرا

. مدن خراسان وأحسنها منظرا ، وأعظمها هي مرو الشاهجان ، أشهر: مرو ) ٢(ة ترآمانستان ) . ١١٢/ ٥( معجم البلدان : انظر ع في جمهوري وهي اآلن تق

) . ٦٩( ؛ أطلس العالم ) ٤٢١( موسوعة المدن العربية : انظر . ى جده ) ٣( وران ( عبد الرحمن بن أحمد بن فوران الفوراني ، نسبة إل ٤٦١) ( ف

ه ، مقدم ) هـ روع ، من مؤلفات : الشافعية في مرو ، آان بصيرا باألصول والف ) .اإلبانة ( دون ) العمد ( التي ارتبط بها آتاب التتمة للمتولي ، و) اإلبانة ( ي ه ف بكي : انظر ترجمت افعية للس ات الش ة ) ١٠٩/ ٥( طبق ة والنهاي ؛ البداي

) . ٥٢٧/ ٣( ؛ لسان الميزان ) ٥٦/ ١٢( روذ ) ٤( ا : مرو ال ام ، وهي أصغر منه د عن مرو خمسة أي معجم : انظر . تبع

دان البل )١١٢/ ٥ . (

ة ) ٥( ون لفظ ق العراقي ي ( إذا أطل ب ) القاض ا الطي ي أب ا القاض ون غالب م يعن فه

انيون لفظة ق الخراس د اهللا الطبري ، وإذا أطل ن عب ون ) القاضي ( طاهر ب م يعن فه=

ى ل إل رحم )١(بخارى ، وأخذ فيها العلم على يد الشيخ أبي سهل األبيوردي ، ول

:يقتصر على هؤالء فقط ؛ بل طلب الحديث على آل من . )٢(أبي القاسم القشيري النيسابوري - ١ . )٣(إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني - ٢ . )٤(عبد الغافر بن محمد الفارسي - ٣

ا غالب

اقالني المالكي ، . ين القاضي حس د علماء األصول المراد بالقاضي أبو بكر الب وعند إمام ا اإلمام أبو محمد الجويني وال ه غالب أخرين المراد ب وعند الفقهاء الشافعية المترمين . الح

ر ير : انظ ذهب ) ٢٦١/ ١٨( الس ذرات ال وم ) ٣١٠/ ٣( ؛ ش د العل ؛ أبج )١٢٨/ ٣ . (

ه ، عمر أحمد بن عل) ١( ارزين في الفق ة الب وردي ، أحد األئم و سهل األبي ي ، أب .دهرا

ي ه ف ر ترجمت ان : انظ ات األعي ير ) ١٣٤/ ٢( وفي ؛ ) ٢٩١/ ١٨( ؛ الس ) . ٤٣/ ٤( طبقات الشافعية للسبكي

يري ) ٢( م القش و القاس ة ، أب ن طلح ب ب د المطل ن عب وازن ب ن ه ريم ب د الك عباني الخراس

الرسالة ( ، سمع من أبي علي الدقاق ، له مصنفات منها ؛ ) هـ ٤٥٦ - ٣٧٦( .وتتلمذ على يديه البغوي وغيره ) القشيرية

) . ٣١٩/ ٣( ؛ شذرات الذهب ) ٢٦١/ ٣( العبر : انظر ترجمته في ابوري ) ٣( ٣٧٣( إسماعيل بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسماعيل الصابوني النيس

- ا ) هـ ٤٤٩ ، من أئمة الوعظ في نيسابور ، دافع أهل البدعة ، له مصنفات منه

: ) .ذم الكالم ( ) . ٢٧١/ ٤( طبقات الشافعية للسبكي : انظر ترجمته في

م النيسابوري ) ٤( د الغافر بن أحمد الفارسي ث أبو الحسين ، عبد الغافر بن محمد بن عب

ن عيس ) هـ٤٤٨( د ب د محم ليمان حدث عن أبي أحم لم وعن أبي س ى بصحيح مسه في . الخطابي بغريب الحديث ، حدث خمسين سنة / ١٨( السير : انظر ترجمت

=

. )١(وغيرهم آثير

Wه ه اهللا -لكون ة -رحم ة النظامي ي المدرس دريس ف )٢(تصدى للت

انوا ينتظمون للدراسة ذين آ ة ال فهذا يعني أنه درس العديد من الطلبا نقتصر ا ؛ لكنن دريس فيه ولى الت ي ت ة الت في تلك المدرسة في الحقب

: )٣(يراد البعض من تالميذه وهمعلى إن - ١ و الحسن ب محمد بن علي بن الحسن بن علي بن عمر ، أب

ى )٥(، آان فقيها أديبا شاعرا ظريفا )٤(أبي الصقر الواسطي ، تفقه علي أب

.سعد اس - ٢ أحمد بن موسى بن جوشين بن زغانم بن أحمد ، أبو العب

نهي داد واس )٦(األش دم بغ ي )١(توطنها، ق ن أب افعية ع ه الش ذ فق ، أخ

ذهب ) ١٩ ذرات ال ؛ ش )٧/ ٣ . (

) . ١٣٣/ ١٨( الوافي بالوفيات : انظر ) ١(اة أبي إسحاق الشيرازي ، ) ٢( د وف داد بع درس المتولي في المدرسة النظامية ببغ

ا م عزل ب ام ث وفي ع ى أن ت ا إل ي فيه ا وبق د له م أعي ـ ٤٨٧بن الصباغ ، ث . هر ان : انظ ات األعي وفي

) . ١٢٥/ ١٢( ؛ البداية والنهاية ) ١٣٣/ ٣( .آان إيراد التالميذ هنا بحسب تاريخ الوفاة ) ٣(ى واسط : الواسطي ) ٤( / ٥( األنساب : انظر . بكسر السين والطاء ، نسبة إل

٥٦١ . ( نة ) ٥( ه س ت وفات ـ ٤٩٨آان ي . ه ه ف ر ترجمت بكي : انظ افعية للس ات الش طبق

)١٩١/ ٤ . ( ١٧١/ ١( األنساب : انظر . نسبة إلى قرية أشنة بليدة بأذربيجان : األشنهي ) ٦(

. (

عد س .المتولي ، آان فقيها فاضال

ر - ٣ و بك ليمان ، أب ن س ن خلف ب د ب ن محم د ب ن الولي د ب محمي ذهب )٢(الطرطوش الكي الم أة ، م ي النش ن )٣(أندلس ه ع ذ الفق ، أخ

.المتولي

.هـ ، ودفن بجانب شيخه المتولي ٥١٥آانت وفاته سنة ) ١(

ي ه ف ر ترجمت افعية: انظ ات الش بكي طبق ات ) ٦٦/ ٦( للس وافي بالوفي ؛ ال )١٢٩/ ٨ . (

لمين ) ٢( الد المس ر ب ن آخ دة م ة بل ى طرطوش بة إل اب . نس ) . ٦٢/ ٤( األنسورة بلنسية من ) ٨٨٤/ ٢( وفي مراصد االطالع دلس تتصل بك ة باألن مدين

.شرقيها قريبة من البحر ا ٥٢٠آانت وفاته سنة ) ٣( ه عدة مؤلف ـ ، ول ا ه اب : ت منه وك ، وآت سراج المل

ه في . الفتن ان : انظر ترجمت ات األعي ديباج المذهب ) ٢٦٢/ ٤( وفي ( ؛ ال٢٧٦ . (

אא،א،א

ه اهللا -المصنف )١(وصف الذهبي ه -رحم افعية ” بأن “شيخ الشاظرا ” : ، وقال )٢( ا ، من . )٣(“وآان رأسا في الفقه واألصول ، ذآي

ال ر ق ع آخ ي موض دققا ” : وف را م ا ، وحب ا محقق ان فقيه . )٤( “وآا ” : )٥(بل قال عنه صاحب وفيات األعيانليس هذا فحسب ؛ آان جامع

ي ة ف د قوي ه ي اظرة، ل ق المن يرة ، وتحقي دين ، وحسن الس م وال ين العل به والخالف ات . )٦(“األصول والفق وافي بالوفي ال صاحب ال ” : )٧(وق

ن . )٨( “برع فيما حصله من المذهب والخالف واألصول ال اب وقرة ” : عنه )٩(آثير وم آثي اهرا بعل ا ، م ال . )١( “آان فصيحا بليغ وق

ذهبي ) ١( ان ال ن عثم د ب ن أحم د ب دين محم ـ ٧٤٨ - ٦٧٣( شمس ال ب ) ه ، طل

العلم ورحل في طلبه ، صاحب المصنفات المعروفة والسائرة بين الناس ، منها .، وغيرهما آثير ) تاريخ اإلسالم ( ، و) م النبالء سير أعال: (

) . ١١٧/ ١٤( البداية والنهاية : انظر ترجمته في ) . ١٨٧/ ١٩( السير ) ٢( .المصدر السابق ) ٣( ) . ٢٢٦( هـ ٤٨٠ - ٤٧١تاريخ اإلسالم حوادث ووفيات سنة ) ٤( ) .هـ ٦٨١ - ٦٠٨( شمس الدين أحمد بن أبي بكر ابن خلكان ) ٥( ) . ١٣٣/ ٣( وفيات األعيان ) ٦( ) .هـ ٧٦٤( صالح الدين خليل بن أيبك الصفدي ) ٧( ) . ١٣٣/ ١٨( الوافي بالوفيات ) ٨(ـ ٧٧٤ - ٧٦٥( عماد الدين إسماعيل بن عمر بن آثير بن القيسي الدمشقي ) ٩( ه

ـ ا ) ه هورة منه ه مصنفات مش زي ، ل افظ الم ذ عن الح م وأخ ب العل : ( ، طلرآن ير الق تفس

.، وغيرهما ) البداية والنهاية ( ، و) العظيم ) . ٣٢٠/ ١( االعالم : انظر ترجمته في

ره . )٢(“أحد أصحاب الوجوه في المذهب ” : ي موضع آخرف وقال غيه . )٣( “برع في الفقه واألصول والخالف ” : ل عن و سعد ” : وقي أب

. )٤( “فقيه ، أصولي ، متكلم ، فرضي ه المصنف ع ب ان يتمت ا آ ى م دل عل فهذه األقوال وغيرها آثير ت

ه الذي نتيجة لما برع فيه من علوم ف -مكانة رفيعة من ي مقدمتها علم الفقة ( غاص في أعماقه وارتوى من معينه حتى أخرج لنا آتاب ) تتمة اإلبان

م أصول ه الخالف ، وبرع في عل الذي حوى آثيرا من فقه الشافعية وفق، وتدل على ما تبوأ من منزلة مشرفة ، ليس عند الشافعية فحسب -الدين

:، يتضح ذلك من أمرين )٥(؛ بل حتى عند أصحاب المذاهب األخرىافعية - ١ اء الش ى علم م يقتصر عل ه ل ل عن ه والنق اء علي أن الثن

.فقط ؛ بل شمل أصحاب المذاهب األخرى أن هناك من أصحاب المذاهب األخرى من درس عليه وأخذ - ٢

.الفقه عنه ي -رحمه اهللا -وما بلغه من علم دريس ف أهله أن يتولى مقعد الت

داد المدرسة النظامي ذا )٦(ة التي أسسها الوزير نظام الملك في بغ ، وهك اء ذل ا آل علم ان يطمح له ة آ ة عالي ع ومنزل لعمر اهللا شرف رفيي رح ف م يف ه ل الوقت ، وليس أدل على ذلك من قوله هو عن نفسه أن

) . ١٣٦/ ١٢( البداية والنهاية ) ١(هبة ) ٢( ن قاضي ش افعية الب اء الش ات الفقه ذهب ) ٢٢٩/ ١( طبق ذرات ال ؛ ش

)٣٥٨/ ٣ . ( ) . ٣٥٨/ ٣( شذرات الذهب ) ٣( ) . ١٠٧/ ٢( معجم المؤلفين لرضا آحالة ) ٤(ام ، ) ٥( رهم في آتب أحاديث األحك افعية وغي اء من الش ر من العلم نقل عنه آثي

ود ) ٤٠٣/ ٧( تحفة األحوذي : وآتب الفقه وغيرها ؛ ومن ذلك ؛ عون المعباني ) ١١٤/ ١( رح الزرق روع ) ٩٦/ ٢( ؛ ش دع ) ١٩٨/ ٣( ؛ الف ؛ المبر ) ٢٩/ ١( ا آثي ن . ، وغيره ي م ى أن الطرطوش ارة إل بقت اإلش د س وق

.تالميذه وهو مالكي المذهب ) . ١٨٧/ ١٨( السير : انظر ) ٦(

ة ة النظامي ي المدرس دريس ف دهما الت يئين ؛ أح ره إال بش . )١(عمة ال فالتدريس بهذه المدرسة والتصدي ل يم منزل لجلوس في مكان التعل

تكمل ن اس ل إال لم تحصذه ي األصول ، وه ل ف اع طوي ه ب ان ل الفقه ، وبرع في الخالف، وآ

ي المصنف ا اجتمعت ف ه اهللا -آله ن أصحاب -رحم ى صار م حتر ن آثي ول اب د سبق ق افعية ، وق ذهب الش ي م وه ف د ” : الوج و أح ه

.“ أصحاب الوجوه في المذهب من هذه العلوم أخرجها للناس في مؤلفاته -رحمه اهللا -وما جمع

:التالية ذي سيحقق “ تتمة اإلبانة ” آتاب - ١ اب ال ه ، وهو الكت ي الفق ف

زءا ج -إن شاء اهللا - )٢(منه في هذه األطروحة ، وسيفصل الكالم فيه قريبا

. . )٤(أو فرائض المتولي )٣(آتاب مختصر في الفرائض - ٢ . )٥(في الخالفآتاب - ٣ . )٦(في أصول الدين“ الغنية ” آتاب - ٤

Wان -رحمه اهللا -توفي ليلة الجمعة الثامن عشر من شوال سنة ثم

) . ١٣٥/ ٣( وفيات األعيان : انظر ) ١( . -إن شاء اهللا -سيأتي الكالم عليه في الفصل الثاني ) ٢(ة معج ؛ ) ١٣٤/ ٣( وفيات األعيان : انظر) ٣( ١٠٧/ ٢( م المؤلفين لرضا آحال

. ( ) . ١٢١٢/ ٢( آشف الظنون : انظر ) ٤(ان : انظر . وسلك فيه طريقة جامعة ألنواع المآخذ ) ٥( ) ١٣٤/ ٣( وفيات األعي

) . ١٠٧/ ٥( ؛ طبقات الشافعية للسبكي ) ان : انظر ) ٦( د عرض الطالب ) . ١٣٤/ ٣( وفيات األعي ي : وق ن عل ق ب توفي

الته ال ي رس ريف ف ة ( ش ة اإلبان اب تتم ن آت اة م اب الزآ ق آت ) ٤٩) ( تحقي .نماذج من هذا الكتاب تبين أنه آان على طريقة األشاعرة

. )١(وسبعين وأربعمائة ببغداد

رز ) ١( اب أب رة ب ي مقب ن ف ان : انظر . ودف ات األعي ير ) ١٣٤/ ٣( وفي ؛ الس

) . ٢٢٧( هـ ٤٨٠ - ٤٧١؛ تاريخ اإلسالم حوادث ووفيات ) ١٨٧/ ١٩(

الفصل الثاني

.“ تتمة اإلبانة” دراسة كتاب

: وفيه مبحثان .التعريف بالكتاب : المبحث األول .وصف نسخ المخطوط : ي المبحث الثان

المبحث األول

אא ”א “אא،

اب بط آت ة ” ارت اب “ التتم ة ” بكت ت “ اإلبان ه المثب ان عنوان فكى المخطوط ة ” عل روع الديان ام ف ة عن أحك ة اإلبان ذا )١( “تتم ، وه

ة ” أن نذآر العالقة بينهما أن نتعرض أوال لكتاب قبل يفرض علينا اإلبان :من حيث“

.اسم الكتاب - ١ .نسبته لصاحبه - ٢ .أهميته والكتب المؤلفة حوله - ٣إن اسمه - ١ اب ، ف ة ” أما من حيث اسم الكت ره “ اإلبان ا ذآ آم

وراني ي ” ، وبعضهم سماه )٢(المترجمون الذين ترجموا للف ة ف اإلبان . )٤)(٣( “الشافعي فقه

ره المصنف ا ذآ د م ول األآي ه اهللا -والق ه -رحم ه أن ي مقدمت فماه س

. )٥( “اإلبانة عن أحكام فروع الديانة ”

.من المخطوط “ أحمد الثالث ” هذا العنوان هو المثبت على نسخة ) ١(ر ) ٢( ان : انظ ات األعي ير ) ١٣٢/ ٣( وفي افعية ) ٢٦٤/ ١٨( ؛ الس ات الش ؛ طبق

بكي ة ) ١٠٩/ ٥( للس ة والنهاي ن ) ٥٦١/ ١٢( ؛ البداي افعية الب ات الش ؛ طبقهبة ي ش افعية الب ) ٢٢٩/ ١( قاض ات الش ة اهللا ؛ طبق ة ) ١٦٢( ن هداي ؛ هدي

ارفين الع )٥/٥١٧ . (

) . ١/ ١( آشف الظنون ) ٣(ون ) ٤( ف الظن ي آش ر ف مه ) ١/ ١( وذآ ر اس ا آخ اك آتاب ه ” أن هن ي فق ة ف اإلبان

) .هـ ٤٥٥( للشيخ محمد بن بنان بن محمد الكازروني اآلمدي “ الشافعي ر ) ٥( ه : انظ ي آتاب نف ف ة المص ال ) أ / ٥/ ل ( مقدم ث ق ا ... ” : حي ت آتاب فجمع

و . “ سميته اإلبانة عن أحكام فروع الديانة وقد حصلت على نسخة من متحف طوبقب=

ى غالف النسخة - ٢ وأما من حيث نسبته للفوراني فقد آتب علة ة ” الخطي وراني“ لإلبان ه للف ي )١(أن ولي ف ذه المت ه تلمي به ل ، ونس

به )٢(“ة التتم” مقدمة وراني نس ه ، وجمهور )٣(، وآل من ترجم للف لى أن افعية عل ة ” الش ذهب “ اإلبان ذرات ال ي ش ال ف وراني ، ق : للف

نف ” ة ” وص ود “ اإلبان ر الوج روف آثي اب مع و آت إال ) ٤( “وهاب ة ” أن آت عودي “ اإلبان وبا للمس يمن منس د وصل لل ار )٥(ق ، وس

احب ك ص ى ذل ان” عل بتها )٦( “ البي وراني ونس وال الف ه أق ي نقل ف . )١(؛ إال أنه غلطه آثير )٧(للمسعودي

ا بسهولة ، ) ١١٣٦( سراي بترآيا برقم ا واضح يمكن قراءته ، وهي نسخة خطه

.اشتراها عبد الرحمن : تمليكات ألحمد الشافعي ، وآتب أيضا : آتب عليها .سخة متحف طوبقبو سراي ن) ١( .، دار الكتب والوثائق القومية ) ٢٠٤طلعت ( من مقدمة التتمة ، نسخة ) أ / ٢/ ل / ١( ) ٢(ابقة حاشية : انظر ) ٣( وراني ) ٢( الصفحة الس رجم للف ه ممن ت ، وآل من وقفت علي

ات وافي بالوفي ي ال فدي ف ه ؛ إال الص اب إلي ة نسب اإلب) ١٣٣/ ١٨( نسب الكت اني للقاض

. “ وقد تمم اإلبانة للقاضي حسين وجوده ” : حسين ؛ حيث قال عند ترجمته للمتولي وراني رجم للف دما ت ه عن ال ) ١٣٨/ ١٨( ولكن ة ” وصنف ” : ق وهو شيخ “ اإلبان

.“ وهي تتمة الكتاب المذآور “ التتمة ” المتولي صاحب احب ) . ٣٠٩/ ٣( ) ٤( ول ص ا ق ا أورد هن ذهب وإنم ذرات ال ي ( ش اد الحنبل ن العم ) اب

.معروفة للفوراني عند غير الشافعية “ اإلبانة ” للداللة على أن نسبة آتاب ) هـ ١٠٨٩( د المسعودي المروزي ، من ) ٥( ن أحم ن مسعود ب ك ب د المل ن عب د ب د اهللا محم و عب أب

ه ن مؤلفات وه ، م د أصحاب الوج روزي ، أح ال الم رح لمخ: أصحاب القف تصر ش ٤( طبقات الشافعية للسبكي : انظر ترجمته في . المزني ، توفي في نيف وأربعمائة

) . ١٩٢/ ١( ؛ طبقات الشافعية البن قاضي شهبة ) ١٧١/ ي ) ٦( ـ ٥٥٨ - ٤٨٩( أبو الحسين يحيى بن أبي الخير سالم العمراني الشافعي اليمن ) ه

. ك ) ٧( ال ذل ان : مث احب البي ه ص ا قال ة ) ١٣٨/ ٦( م ي بين رط ف عودي ش أن المس

=

الد “ اإلبانة ” إن : )٢( “ العدة” وقال صاحب ي بعض ب تنسب ف . )٥)(٤(وفي بعضها إلى الشاشي )٣(الصفارخراسان إلى

ة ” وآتاب - ٣ افعية ، “ اإلبان ة الش ي المكتب ة ف من الكتب المهمدرا ر مص ه ويعتب وال واألوج ن األق راجح م ة ال يال لمعرف أص

رق ريقتين )٦(والط ين الط ع ب ن جم ل م ن أوائ نفه م ( ، ومصائل ) الخراسانية والعراقية في التصنيف ، وهو من أقدم من هذب مس

ي )٧(المذهب ورتبها ترتيبا لم يسبق إليه اس ف افعي للن ه الش فسهل الفق . )٨(ترتيب األبواب والفصول والتقاسيم

) .أ / ١٦٧/ ل ) ( اإلبانة ( وهذا شرط صاحب . اإلعسار ثالثة شهود

ا ينسب ” : وقال السبكي ) . ١١٢/ ٥( طبقات الشافعية للسبكي : انظر ) ١( ليس آل مد يكون للمسعودي ؛ ه وق د يكون ل وراني ، فق وال الف العمراني للمسعودي هو من أق

.“ صل آتابا للمسعودي حقيقة ، فصار تارة ينقل من هذا ، وتارة من هذا ألنه قد حد اهللا ) ٢( و عب ري ، أب ين الطب ن الحس ي ب ن عل ين ب ـ ٤٩٨ - ٤١٨( الحس اور ) ه ، ج

ن ذ ع ة ، أخ ة ودرس بالنظامي ب : بمك ي الطي يرازي والقاضي أب حاق الش ي إس أبري ه . الطب ر ترجمت انظ

افعية للس : في ات الش ن قاضي ) ٣٤٩/ ٤( بكي طبق افعية الب اء الش ات الفقه ؛ طبقهبة ش

)٢٤٨/ ١ . ( ه ) ٣( ا باألصول والفق ابوري ، عالم أبو سعد عبد اهللا بن عمر بن أحمد بن الصفار النيس

.هـ ٥٥٨، ثقة ، صالحا ، ولد سنة ) . ١٥٦/ ٨( طبقات الشافعية للسبكي : انظر ترجمته في ال ا) ٤( ر : لشاشي القف ال الكبي ماعيل القف ن إس ي ب ن عل د ب ـ ٣٣٦( محم ي ) ه ام ف إم

اء ي الجدل الحسن من الفقه انظر . الحديث والتفسير واألصول أول من صنف ف ) . ٢٠٠/ ٣( طبقات الشافعية للسبكي : ترجمته في

) . ١٧٣/ ٤( طبقات الشافعية للسبكي : انظر ) ٥( ) . ٥٤٢/ ١( ؛ طبقات الشافعية البن الصالح ) أ / ٥/ ل( مقدمة اإلبانة : انظر ) ٦( ) . ١٠٣٢( ؛ المنتخب ) أ / ٥/ ل ( مقدمة اإلبانة : انظر ) ٧(ه الوسيط من آتب ) أ / ٦/ ل ( يقول اإلسنوي في المهمات ) ٨( إن الغزالي استمد آتاب

لتقاسيم واضطر ومنها أخذ الترتيب الحسن في األبواب والفصول وا) اإلبانة ( أحدها ان الرافعي لمتابعته لكونه شارحا والنووي لكونه مختصرا وعلى آالمهما المعول فك

.سببا للتسهيل على الناس في إخراج األبواب والمسائل

ارب ا يق ه حوى م وقد تناقله فقهاء الشافعية واهتموا به خاصة أني )١(مسألة خالفية) ٤٠٠٠( ري ف ي الطب ن عل ، فشرحه الحسين ب

ماه اب س دة ” آت ل “ الع ه قلي زاء ضخمة ؛ إال أن ة أج ي خمس و ف وه . )٢(الوجود

المطلب الثاني

نيفه ى تص ث عل بب الباع نف ، والس بته للمص اب ، ونس م الكت ، اسه ، وأهميت

والكتب المؤلفة حوله وعالقته باإلبانةه : أوال ولي ذآر أن اسم آتاب رجم للمت أما اسمه فإن أغلب من ت

. )٣( “التتمة ” ة ” : وآتب على النسخة الترآية وم الديان ي عل )٤( “تتمة اإلبانة ف

. . )٥( “تتمة اإلبانة ” : وآتب على النسخة المصرية

ى اسمه -رحمه اهللا -ة المصنف ولو رجعنا لمقدم نجده نص علة أن )٦( “سميته تتمة اإلبانة ” : بقوله ة المقدم ، ومع أنه ذآر في بداي

م “ اإلبانة عن فروع الديانة ” أن شيخه الفوراني سمى آتابه ه ل إال أن .“ بالتتمة ” يسمه إال ا دي : ثاني ين ي ي ب إن نسخ المخطوط الت بته للمصنف ف ا نس ” أم

رجم “ آية، والمصرية التر بته للمصنف ، وآل من ت ى نس ة عل متفق

) .أ / ٥/ ل ( نص على ذلك الفوراني في المقدمة ) ١( ) . ٢٤٨/ ١( طبقات الفقهاء الشافعية البن قاضي شهبة : انظر ) ٢( .من هذا البحث ) ٣٦ص ( انظر ترجمة المتولي في ) ٣( .من النسخة الترآية ) ٥ج ) ( ٢ج : ( انظر ) ٤( .من النسخة المصرية ) ٥ج ) ( ٤ج ) ( ٢ج : ( انظر ) ٥(ر ) ٦( ت : انظ نف ، طلع ة المص ائق ) أ / ٢/ ل ) ( ٢٠٤( مقدم ب والوث دار الكت

.القومية

ه )١(له“ التتمة ” للمتولي فإنه ينسب آتاب ؛ بل إن البعض عرفه بقولة ” : احب التتم ولي ص اب )٢( “المت بة آت ى أن نس افة إل ” ، باإلض

ة اء“ التتم د فقه عند غ ى عن ل حت ه ؛ ب ا ب يئا مقطوع اد تكون ش ولي تك ر الشافعية للمت ي

. )٣(“التتمة ” فقهاء الشافعية من الذين نقلوا من آتاب ا ا المصنف : ثالث ر لن د ذآ ى تصنيفه فق ا السبب الباعث عل -أم

ه رحمنيفه أن -اهللا ي تص ر ف ه يفك ذي جعل بب ال ه أن الس ة آتاب ي مقدم ف

وراني ه اهللا -شيخه الف وال -رحم ل األق رك تعلي ر االختصار ؛ فت آثن المواضع المنصوصة والوج ر م ي آثي ة ف ا أن . وه المخرج ” وبم

ه ، -آما ذآر المتولي -“ اإلبانة م يسبق إلي ا ل قد رتبه صاحبه ترتيبفي تصنيف -مراعاة لمنزلة شيخه وقضاء لحقه -فقد رغب المتولي

روع واالستدالل ي الف ادة ف آتاب يكون له نفس تنظيم شيخه ، مع زي . )٤(والتعليل

ة ” أهمية آتاب أما : رابعا اب “ التتم ة آت تمدة من أهمي فهي مسذي “ اإلبانة ” ، وقد ذآرنا أن “ اإلبانة ” ة ال افعية المهم من آتب الش

روع ، سلك فيه مصنفه طريقة بديعة في ترتيب وتنظيم المسائل والفاب اء آت فج

ة ” ا ألصله “ التتم ة م ه من األهمي ان ل ة ” فك ل زاد “ اإلبان ه ؛ ب قبلة عليه ه مصنفه من الغرائب والمسائل والوجوه الغريب أن جمع في ب

. )٥(التي ال تكاد توجد في آتاب غيره

.من هذا البحث ) ٣٦ص ( ف انظر ترجمة المصن) ١( ) . ٣٠٥/ ١( طبقات الشافعية لألسنوي : انظر ) ٢(اج ) ٦١٩( ؛ الروضة ) ٢٠٢/ ٩( المجموع : انظر ) ٣( ي المحت ) ١٦١/ ٢( ؛ مغن

ود ) ٤٠٣/ ٧( ؛ تحفة األحوذي اني ) ١١٤/ ١( ؛ عون المعب ٢( ؛ شرح الزرقوالتهم مع نصوص ) ٢٩/ ١( ع ؛ المبد) ١٩٨/ ٣( ؛ الفروع ) ٩٦/ واتفقت نق ) .التتمة (

.، دار الكتب والوثائق القومية ) أ / ٢/ ل ) ( ٢٠٤( مقدمة آتاب التتمة ، طلعت : انظر ) ٤( ) . ١٣٤/ ٣( وفيات األعيان : انظر ) ٥(

ه اهللا -ومما زاد أهميته أن المصنف ى -رحم ه عل م يقتصر في لذاهب األخرى ؛ وخاصة مذهب المذهب الشافعي ؛ بل ذآر آراء الم

ذآر أق ادرا ، وي د ن ا ، وأحم ك أحيان ة ، ومال ي حنيف وال الصحابة أبن ابعين وم والتبعدهم ، وآان يذآر أدلة المخالفين ويناقش ويجيب عليها في أدب جم

.وأسلوب راق

اب ة ” وهذا جعل آت ه طالب “ التتم تفيد من ارن يس ه مق اب فق آت .العلم

نف ك أن المص ى ذل ف إل ه اهللا -أض ة -رحم درس بالمدرسة النظامي

ة ” ئعا وتالميذ آثر نقلوا عنه آتابه ببغداد ، مما جعل له صيتا ذا التتم “.

ا ث إن : خامس ه ؛ حي ة ل ي تتم ه فه ت حول ي ألف ب الت ا الكت أمه ل إتمام ة قب ه المني نفه عاجلت ي )١(مص عد العجل ده أس ه بع )٢(، فأتم

ال -“ تتمة التتمة ” ؛ إال أن هذه التتمات التي سموها )٣(وغيره ا ق آم . )٤(تمة ، وال حامت حولهلم تبلغ شأو الت -ابن آثير

ة ا عالق ة ” وأم ـ“ التتم ة ” ب بهم “ اإلبان ي آت رجمين ف د المت فنجل ة ؛ فقي ك العالق ن تل وا ع اب : تكلم م آت ولي تم ة ” إن المت “ اإلبان

) . ١٨٧/ ١٨( ؛ السير ) ١٣٤/ ٣( وفيات األعيان : انظر ) ١(ود ) ٢( ن محم عد ب ي أس ـ ٦٠٠ - ٥١٥( العجل نفاته ) ه ن مص كالت : ، م رح مش ش

ه في . الوسيط والوجيز ، عليه المعتمد في الفتوى بأصبهان ( السير : انظر ترجمت ) . ١٢٦/ ٨( ؛ طبقات الشافعية للسبكي ) ٤٠٢/ ٢١

) . ١/ ١( آشف الظنون : انظر ) ٣( ) . ١٠٥/ ١٢( البداية والنهاية ) ٤(

. )١(سفران“ اإلبانة ” للفوراني ، فجاء في عشرة أسفار ول ة ” إن : وقي ة “ التتم ة ” تتم ا ، وتف“ لإلبان رح له ع ، وش ري

. )٢(عليهان وصف اك م ة ” وهن يص “ التتم ه تلخ ة ” بأن ادة “ لإلبان وزي . )٣(عليها في بعض األحكاماب ا آت و تأملن ة ” ول اب “ التتم ن آت تقال ع ا مس دناه آتاب لوج

ارة ” يبدأ من أول الكتب الفقهية “ التتمة ” ؛ فكتاب “ اإلبانة ” “ الطهة المصنف ، وينتهي عند الحدود ؛ حيث أدرآت ة -المني ه رحم علي

ا ، . )٤(قبل إتمامه -اهللا يس شرحا له ة ، ول ة لإلبان إذا هو ليس تكملبالشرح آما هو موجود في “ اإلبانة ” فالمتولي لم يأت على نصوص

روح ب الش ة أو . آت وص اإلبان ص نص م يلخ ولي ل ا المت وأيض . )٥(جزاءجزءان ، والتتمة عشرة أ“ اإلبانة ” يختصرها ؛ ألن

اب “ التتمة ” إذا ما العالقة بينهما ؟ ولماذا آان آتاب ا بكت مرتبط ؟“ اإلبانة ”

اب ة آت ي مقدم ده ف واب نج ة ” الج ا )٦( “التتم ال فيه ي ق والتولي : المت

فرأيت أن أتأمل مجموعه ، فأضيف إليه تعليل األقوال والوجوه ... ” تد ي النسخة من ، وألحق ما شذ عنه من الفروع ، وأس ع ف ا وق رك م

“ “ تتمة اإلبانة ” فألفت مجموعا على ترتيب آتابه سميته ... الخلل ، آتاب مستقل ال شرح وال تلخيص “ فالتتمة ” فهنا وجدنا اإلجابة، . ة ” ، “لإلبان

) . ١٨٧/ ١٩( ي في السير الذهبـ) ١( ) . ٢٣٠/ ١( ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية ) ٢( ) . ١٧٦( ابن هداية اهللا في طبقاته ) ٣(ات سنة ) ١٣٤/ ٣( وفيات األعيان : انظر ) ٤( ٤٧١( ؛ تاريخ اإلسالم حوادث ووفي

) . ٢٢٧) ( هـ ٤٨٠ - .جزءا ) ١٢( آية الكاملة للمخطوط ، والنسخة التر) ١٨٧/ ١٩( السير : انظر ) ٥( .دار الكتب والوثائق القومية ) أ / ٥/ ل ) ( ٢٠٤طلعت ( نسخة ) ٦(

ه اهللا -لكنه على نفس الترتيب والتنظيم فالمصنف راد -رحم م إي تما الفروع التي لم يوردها شيخه م يورده ي ل ة الت ل واألدل م التعالي وتم

ة ، مع ى نفس الطريق ا شيخه عل م يورده ي ل شيخه وتمم األوجه التائل ، روع والمس ي الف ادة ف ل ، وزي تدالل والتعلي ي االس ع ف توسذآر ل ب دأ الفص ا يب فكالهم

ثال والن م ه ، فيق ودة في ائل الموج دد المس ائل : ع ه خمس مس .. وفي ...وهكذا

ابي -في أعلى الصفحات “ اإلبانة ” نصوص وقد ضعت من آتيس رهن والتفل ة ” ، ونصوص -ال ارئ “ التتم نى للق ا ؛ ليتس تحته

.الكريم الحصول على النصين ومقارنتهما

אאא

ى آتب -رحمه اهللا -قسم المصنف ه إل ى نفس ترتيب -آتاب علاب الصالة ، ؛ أولها -فقهاء الشافعية ى ... آتاب الطهارة ، ثم آت حت

ى فصول واضعا )١(الحدود واب إل ، ثم قسم الكتب إلى أبواب ، واألبى ائل إل ائل ، والمس ى مس ا ، والفصول إل اب أو فصل عنوان ل ب لك

.فروع ولم يكن يضع عناوين للمسائل والفروع ة آ اب ويبدأ آل آتاب بالتعريف اللغوي ثم الشرعي آما في بداي ت

) . ٧٨ص ( الرهن ي ا ف اب آم ، أو من ) ١١٧ص ( ثم يستدل للمشروعية من الكت

٨٢ص ( ، أو من أقوال الصحابة آما في ) ٨١ص ( السنة آما في واب ) . ن أب اب م ه الكت ا يحوي ذآر م م ي اب إذا . ث ة الب ي بداي وف

) ٧٨ص ( احتاج إلى ذآر التعريف اللغوي والشرعي ذآره آما في ى ، ثم ى تقسيمه إل يذآر ما فيه من أحكام ويستدل لها ، وإذا احتاج إل

ذآر فصول يذآر عدد هذه الفصول ، ويقسم الفصول إلى مسائل ، ويذآر ا ي عددها في بداية الفصل ، وإذا آانت هذه المسائل تحوي فروعول دة يضعها فيق ى قاع عدد هذه الفروع في المسألة وأحيانا يفرع عل

) .ب / ٤٥/ ل / ٣ج/ أ( اعدة آذا آما في وفروع هذه القة -رحمه اهللا -وهو ى وجه الدالل ة يشير إل د االستدالل باآلي عن

م ) ١١٨ص ( من اآلية أحيانا آما في ، وعند استدالله بالحديث يحكي ا ف ه آم ا علي ي ) ٥١٦ص ( أحيان ا ف اع آم تدل باإلجم ص ( ويس

١١٨ . ( ا ن نقله افعي وم وال الش ذآر أق ي وي ا ف ه آم ، ) ٣٣٣ص ( عن

ذآر ا في وي ارات المزني آم ) . ١٣٢ص ( و) ١٠٨ص ( أيضا اختيي ا ف ك آم ذآر ذل ه صاحباه ي ة ، وإذا خالف ي حنيف ول أب ورد ق ص ( وي

.وهنا وصل المتولي إلى حد السرقة ولم يتم آتابه ) ١(

ولي ) ١٠٤ ه المت ه فق از ب ا امت ذا مم ـي ، وه دا عن التعصب المذهب بعي .ومما يدل على دقة نقله أيضا ألة ي المس ان ف ذآر وإذا آ ذآرها وي افعية ي ه للش رق أو أوج ط

د ) ٩٥ص ( أحيانا أصحابها آما في ، وقد يرجح أحد الوجهين ، وقي ا ف رجيح آم ك دون ت رك ذل ا ) ٨٧ص ( يت ا وجه ذآر أحيان وي

( و) ١١١ص ( و) ١٠١ص ( يخالف به أصحابه الشافعية آما في قه الشافعي وهذه الميزة جعلت لكتابه أهمية خاصة في الف) ١٢٨ص

. ي من -رحمه اهللا -ويذآر استنباطات وتعليالت تدل على ما أوت

ي ا ف عة آم ة واس ة فقهي ين ) ٨٠ص ( ملك ر ب ا ينظ را م ، وآثيي : المسائل فيقول ا ف ألة آم ) ٣٨٢ص ( هذه المسألة نظير تلك المس

ول العكس فيق ألة ، : ، أو ب ك المس ر تل ت نظي ألة ليس ذه المس إن ه ) . ٣٣٥ص ( لة التي فرق بسببها بينهما آما في ويأتي بالع

يذآر الطرق ويصرح أحيانا بنسبة الطريقة إلى المدرسة العراقية ) . ٢٧٨ص ( أو الخرسانية آما في

ام من قواعد أصولية -رحمه اهللا -آما أنه يورد ما يحتاجه المقي ا ف ة آم ة ) ٨٧ص ( أو فقهي وابط فقهي ن . أو ض ر م ويكث

رابط اإلحاال ارئ بمدى ت ا يشعر الق ى سابق أو الحق ، مم ت إما عله ه اهللا -آتاب ألة . -رحم ل إذا احتاجت المس ين ويمث ه يب وأيضا فإن

ي ا ف ل آم ان أو تمثي ى بي إل ) . ٨٦ص (

ولين العكس عن الق ا ب القولين وأحيان وجهين ب ا عن ال ر أحيان يعب ) . ٥٥٩ص ( بالوجهين آما في

ين ه اهللا -يب ا أو - رحم ألة أحيان ه المس ى علي ذي تبن ل ال األص ) . ١٠٨ص ( آما في ) وأصل هذه المسألة آذا ( الفرع فيقول

אאא،

:مصطلحاته : أوال

اصطلحوا وصالحوا وأصلحوا وتصالحوا بمعنى واحد ، والصلح .السلم

ى شيء اتف : مصدر اصطلح ؛ وهو : واالصطالح ة عل اق طائف . )١(ولكل علم اصطالحه. مخصوص

طالحات ن اص رج ع م تخ ه ل ي آتاب نف ف طالحات المص واص : )٢(الشافعية المتعارف عليها ؛ وهي

. -رحمه اهللا -المقصود بها أقوال اإلمام الشافعي : األقوال - ١

ديم - ٢ ول الق ى : الق ه إل ل انتقال افعي قب ام الش ه اإلم ا قال و م وه . )٣(تصنيفا وإفتاء مصرد - ٣ ول الجدي اء : الق نيفا وإفت ي مصر تص ه ف ا قال و )٤(م ، وه

.“ صلح ” مادة ) ٥٢٠/ ١( ؛ المعجم الوسيط ) ٥١٧/ ٢( لسان العرب : انظر ) ١(البين ) ٦٥/ ١( مقدمة المجموع : انظر ) ٢( ي ) ٦( ؛ مقدمة روضة الط ة مغن ؛ مقدم

اج المحتال ) ٢١/ ١( د الع ذاهب ) ٢١٧( ؛ البحث الفقهي إلسماعيل عب ؛ مصطلحات الم

) . ٥٠٥( ؛ المدخل لمذهب اإلمام الشافعي ) ٢٤٩( الفقهية أثبت ، وهو) هـ ٢٦٠( الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني : وأبرز رواته هم ) ٣(

د ) هـ ٢٤٨( رواة القديم ، والحسين بن علي بن يزيد الكرابيسي ن خال راهيم ب ، وإبراجمهم في ) . هـ ٢٤٠( بن أبي اليمان أبو ثور افعية : انظر ت اء الش ات الفقه طبق

) . ٣١ - ٢٥/ ١( البن قاضي شهبة ويطي : وأبرز رواته هم ) ٤( ـ ٢٣١( يوسف بن يحيى القرشي الب ن ، و) ه إسماعيل ب

ار ) هـ ٢٦٤ - ١٧٥( يحيى بن إسماعيل المزني د الجب ن عب ، والربيع بن سليمان برادي ـ ٢٧٠ - ١٧٤( الم راجمهم في ) . ه ن قاضي : انظر ت افعية الب ات الش طبق

=

المعتمد عند الشافعية ، وعليه الفتوى ؛ إال القول القديم الذي لم يخالفه ذهب و م د ، فه ي الجدي ألة ف ك المس رض لتل م يتع د ، أو ل ي الجدي ف

. )١(الشافعي واعتقاده ، ويعمل به ويفتى به آذلكه : النص - ٤ ه نصا ألن ا قال افعي ، سمي م ه آالم الش راد ب الم

.مرفوع القدر لتنصيص اإلمام عليه .يعبر به عن النص ، وعن القول : المنصوص - ٥ي صورتين : التخريج - ٦ ين ف أن يجيب الشافعي بحكمين مختلف

ل األصحاب ا ، فينق رق بينهم ا يصلح للف ر م م يظه ابهتين ، ول متشا جوابه ف ي آل صورة منهم ى األخرى ، فيحصل ف ي آل صورة إلذه : قوالن ي ه ك مخرج ف منصوص ، ومخرج ، فالمنصوص في تل

ال ك ، فيق ي تل النص : ، والمخرج في هذه منصوص ف والن ب ا ق فيه .والتخريج

ان - ٧ ه أو الوجه ى أصحاب : األوج ب إل ا ينس ا م راد به والمطونها من قواعده وضوابطه الشافعي، يخرجونها على أصوله ويستنب

. رق - ٨ ذهب ، : الط ة الم ي حكاي افعي ف حاب الش تالف أص اخ

ال : في المسألة قوالن أو وجهان ، ويقول غيره : فيقول بعضهم مثال .يجوز إال قوال واحدا

ذهب - ٩ ي : الم راجح ف رأي ال ى ال طالح عل ذا االص ق ه يطلد اختالف األصحاب ف ك عن ذآرهم حكاية المذهب ، وذل ه ب ي حكايت

ريقين أو ط .أآثر

افعية : األصحاب أو أصحابنا - ١٠ اء الش المراد باألصحاب فقه

) . ٣١ - ٢٥/ ١( شهبة

الوا ) ١( ألة وق وا من عشرين مس افعية نح ديم : وقد استثنى الش ا بالق : ظر ان. يفتى فيه ) . ٦٦/ ١( مقدمة المجموع

ة الخاصة الذين بلغوا مبلغا عظيما ، حتى آانت لهم اجتهاداتهم الفقهي .التي خرجوها على أصول الشافعي

نف ال المص انيون ، وإذا أراد : وإذا ق راده الخراس حابنا فم أص .أصحابنا في العراق : فإنه يقول العراقيين حيح - ١١ وه : الص وجهين أو الوج ن ال راجح م رأي ال و ال ه

وجهين أو ين ال ان االختالف ب ألصحاب اإلمام الشافعي ، وذلك إذا آ .الوجوه ضعيفا ، ويقابله الضعيف أو الفاسد

ح - ١٢ وه : األص وجهين أو الوج ن ال راجح م رأي ال و ال هوجهين أو ألصحاب اإلمام الشا ين ال ان االختالف ب فعي ، وذلك إذا آ

حيح ه الص ا ، ويقابل وه قوي ان . الوج ان األخيرت حيح ، ( وهات الصام ) واألصح ا مع اإلم وال تأدب خاصة مع الوجوه ، وال تقال مع األق .الشافعي .ما ظهر أصال وعلة ، أو واحدا منهما : الظاهر - ١٣ .صله وعلته أو واحد منهما ما قوي ظهور أ: األظهر - ١٤يشعر أن ما يقابله أقل ظهورا في المذهب : ظاهر المذهب - ١٥

. هور - ١٦ و : المش وال ، وه ولين أو األق ن الق هور م أي المش

.يشعر بغرابة مقابله لضعف مدرآه

نف - ١٧ تعمل المص د يس ه اهللا -ق عيف -رحم يغة التض ” ص .وهو ال يريد معناها “ روي

ال إ - ١٨ حاق : ذا ق و إس به : أب د ينس روزي ، وق ه الم راد ب الم .أبو إسحاق المروزي : أحيانا فيقول

ال - ١٩ ام : إذا ق د : القاضي اإلم ين ، وق ه القاضي حس د ب يري .القاضي اإلمام حسين : يصرح به فيقول

د المروزي : أبو حامد : إذا قال - ٢٠ و حام ٣١٢( المراد به أب ) .هـ

المراد به أبو حامد اإلسفراييني : الشيخ أبو حامد : قال إذا - ٢١.

ال - ٢٢ روزي: إذا ق ال الم يخ : القف ال الصغير ش ه القف د ب يرية طريق

.الخراسانيين

ا : الكتاب : إذا قال - ٢٣ را آم يريد به مختصر المزني وقد تكرر آثي ) .٤٢٣(في ص

:مصادر آتابه : ثانيا :استقى منها في تصنيف آتابه فهي أما مصادر المصنف التي

.القرآن الكريم - ١

:آتب السنة - ٢

) . ٢٩٣ص ( صحيح البخاري آما في -أ ) . ٥٠٦ص ( صحيح مسلم آما في -ب

) .أ / ١٢/ ل / ٧ج( سنن أبي داود آما في -ج

) .ب / ٢٠/ ل / ٣ج( سنن الدارقطني آما في -د

ـ ليمان الخ -ه ي س ن أب ل ع تي نق عد البس ن س د ب ابي محم ط ) .ب / ١٢/ ل / ٧ج( آما في ) هـ٣٨٨(

.آتاب األم للشافعي وقد تكرر النقل عنه آثيرا - ٣

) .أ / ٤/ ل / ٤ج/ أ ( اإلمالء للشافعي آما في - ٤

ي - ٥ ا ف افعي آم راقين للش تالف الع ) أ / ١٨٤/ ل / ٧ج( اخ ) .وهو مطبوع (

.تكرر النقل عنه آثيرا مختصر المزني وقد - ٦

) .ب / ١٨٥/ ل / ٧ج( الجامع الكبير للمزني آما في - ٧

.وهو مفقود ) ب / ٢٠/ ل / ٥ج( المنثور للمزني آما في - ٨

اص - ٩ ن الق ي )١(التلخيص الب ا ف ) ب / ١٩٤/ ل / ٦ج( آم .والكتاب مطبوع

) ب / ٧٢/ ل / ١٢ج/ أ ( آما في )٢(الفروع البن الحداد - ١٠ .وهو مخطوط

، آما في )٣(اإلفصاح ألبي علي الطبري الحسين بن القاسم - ١١ ) . ٣١٧ص (

ي - ١٢ ا ف روزي آم د الم ي حام ذهب ألب ي الم امع ف / أ ( الج / ١٢ج

ابن القاص ) ١( ري المعروف ب وب الطب ن يعق د ب د محم ي أحم ( أبو العباس أحمد بن أب

أحد أئمة المذهب ، تفقه على ابن سريج ، له تصانيف ، والقاص نسبة إلى ) هـ ٣٣٥اد ة في الجه ار المرغب القصص ؛ ألن أباه دخل بالد الديلم والجبل وأخذ يقص األخب

ه وجدوغشية فمات ا هو يقص لحق روم وبينم ه في . ثم دخل بالد ال : انظر ترجمت/ ٤( األنساب للسمعاني : ؛ وانظر ) ٧٨/ ١( طبقات الشافعية البن قاضي شهبة

٤٢٧ . ( داد ) ٢( ابن الح هير ب اني المصري الش د الكن ن أحم د ب ر محم و بك ـ ٣٤٤( أب يخ ) ه ش

ا الشافعية في مصر جالس أبا إسح ا ويفطر يوم اق وأخذ عن ابن جرير ، يصوم يوما ه : ، له مصنفات منه اهر في الفق ه في . أدب القضاء ، الب ات : انظر ترجمت طبق

هبة ي ش ن قاض افعية الب الش )١٠٣/ ١ . (

ن ) . هـ ٣٥٠( الحسين بن القاسم ، أبو علي الطبري : الحسن ، وقيل ) ٣( تفقه على ابي ي أب رة ، صنف ف ي الخالف هري ن صنف ف ن أول م األصول والجدل والخالف ، م

، وآتابه اإلفصاح شرح على المختصر متوسط عزيز “ المحرر ” المجرد ، وآتابه يسمى ود . الوج

/ ١( ؛ طبقات الفقهاء الشافعية البن قاضي شهبة ) ٦٢/ ١٦( السيد : انظر ترجمته في ١٠٠ . (

) .ب / ٧٢/ ل

) . ٤٢٣ص ( مختصر الطحاوي آما في - ١٣

وال من - ١٤ را من أق ل آثي ه ؛ حيث نق ة قبل بقه ؛ آتب األئم سا . آالقفال ، والقاضي حسين ، وغيرهم ه عن هؤالء م ولعل جل نقل

ان ه آ ه أن ي مقدمت ي دروسه حيث ذآر ف سمع من شيخه الفوراني ف . )١(يختلف إلى دروس شيخه فيستفيد منها

.آتب اللغة - ١٥ا - ١٦ د عليه ي اعتم أقوال الصحابة والتابعين ولم يسم الكتب الت

. ا أقوال أئمة - ١٧ المذاهب األخرى ولم يسم الكتب التي أخذ منه

.

ة ) ٢٠٤طلعت ) ( التتمة ( مقدمة ) ١( ة ( أما شيخه الفوراني فقد نص في مقدم ) اإلبان

ي ) أ / ٥/ ل ( املي ف ب والمح اب التقري ي آت ي ف ه الشاش ا جمع ذ مم ه أخ ى أن علمجموعه ، وما تلقفه من مشايخه المراوزة آالقفال والمسعودي وغيرهما وما تفرد به

.القفال من التخريجات وترتيب بعض األقوال على بعض

المبحث الثاني وصف نسخ المخطوط

א :النسخة األولى

رقم ا ب ي ترآي ث ف د الثال ة أحم خة مكتب ) ١١٣٦ - ٤٦٦( نس ) .أ ( متحف طوبقبو سراي باستنبول ، ورمزت لها بالرمز

.لم أقف عليه : اسم الناسخ / ٢٠٩/ ل / ٦ج( وآتب في نهاية . القرن السابع : تاريخ النسخ

ادى ... تم الجزء السادس من التتمة ) أ في الثالث والعشرين من جم .األولى سنة خمس عشرة وستمائة

.سطرا ٢١: عدد األسطر . ٢٧ × ١٩: مقاس اللوح

؛ إال أنها أحيانا ) 0( وآتبت بخط جيد يوجد بها عالمة المقابلة النقاط ، وهي آثيرة السقط والتقديم والتأخير ومخالفة قواعد ما تغفل

)١(اللغة العربية ، ويوجد عليها تمليكات وختم في صفحة العنوان .لوحا ) ٩٦( وعدد األلواح المحددة للدراسة فيها

وهذه النسخة أهملت الترضي عن الصحابة والترحم على العلماء .

:النسخة الثانية فقه شافعي ، ورمزت ) ٥٠( برقم )٢(ب المصريةنسخة دار الكت

) .ب ( لها بالرمز نة . هـ ٦٨٠: تاريخ النسخ م س وآتب في نهاية الجزء الخامس ت

.هـ ٦٢٠

.آتب على الغالف من آتب يحيى بن حجي الشافعي ) ٧ج( في ) ١(ة ) ٢( ذه النسخة وبكلف حصلت على نسخة من دار الوثائق القومية المصرية هي نفس ه

.أآثر

.

.لم أقف عليه : اسم الناسخ .سطرا ٢١: عدد األسطر . ١٦ × ٢٥: مقاس اللوح

والي در بح ا نقص يق ة ، ففيه خة ليست آامل ذه النس ) ١١( وهة ] ٣٥٦[ إلى المسـألة رقم ] ٣٠٣[ لوحة من المسألة رقم وهي قليل

اء ، ى العلم رحم عل حابة والت ى الص ي عل تم بالترض قط ، وته الس .لوحا ) ٩٧( واأللواح المحددة للدراسة منها

نماذج من المخطوط

) أ ( اللوحة األولى من النسخة

)أ ( اللوحة األخيرة من النسخة

) ب ( اللوحة األولى من النسخة

) ب ( اللوحة األخيرة من النسخة

القسم الثاني التحقيق

كتاب الرهن وفيه سبعة أبواب

آتاب الرهن وفيه سبعة أبواب

. فيما يجوز رهنه وما ال يجوز: أحدها ه ه : وجملت ه يجوز رهن ين يجوز بيع ل ع ومن يفصله خمس . أن آ

:عشرة مسألة

ـــــــــــــــــــ

@

@

@

@

@

åçŠÛa@lbn×)١(@

بت رهن الشيء إذا ث: والرهن في اللغة بمعنى الثبوت ، يقال ة . ة المقيم مى الحال ا [ )٢(وتس ا وبقائه ة ؛ لثبوته . )٣(]الراهن

. )٤(وتسمى النعمة الدائمة النعمة الراهنةى )٥(اسم لمال يسلمه: وأما في الشريعة فهو من عليه الدين إل

ن م . )٦(له الدين توثيقا لحقه

لم ” : بدأ بقوله) أ ( في ) ١( ه وس د وآل ى محم بسم اهللا الرحمن الرحيم، وصلى اهللا عل

“. ] .المستقلة ) : [ ب ( في ) ٢( ) .أ ( قفتين ساقط من ما بين العا) ٣(ر ) ٤( رآن : انظ ب الق ي غري ردات ف رب ) ٢٧٠/ ١( المف ان الع / ١٣( ؛ لس

) .رهن ( مادة ) ٩٢( ؛ المصباح المنير ) ١٨٨ ] .يسلم ) : [ أ ( في ) ٥( .“ لماله ” ) : ب ( في ) ٦(

: بتعريفات متقاربة ) الرهن ( وقد عرف الفقهاء ا وق أخ” : منه ي الحق ائق ف اوي “ ذ الوث ولهم ) . ٩٢/ ٧( الح ل ” : وق جع

ه ذره ممن علي ان “ المال وثيقة على الدين ليستوفي منه الدين عند تع / ٦( البي=

تعريف الرهن

:الكتاب على تسعة أبواب )١(ويشتمل

٧ . ( ديون ” و رهن آال ن ال تيفاؤه م ن اس ق يمك ا بح يء محبوس ل الش ة “ جع الهداي

) . ١٣٥/ ١٠( شرح بداية المبتدئ ) . ٣٧٦( جامع األمهات “ إعطاء امرئ وثيقة بحق ”: ومنها ا ” و “ توثقة دين بعين يمكن أخذه أو بعضه من ثمنها إن تعذر الوفاء من غيره

) . ٣٢٠/ ٣( اإلقناع للحجاوي ] .بحالة الراهنة [ ، وآتب مكانها ) أ ( ساقطة من ] يشتمل ) [ ١(

.ال يجوز : رهن المشاع عندنا يجوز ، وقال أبو حنيفة : أحدها ـــــــــــــــــــ

אאא)١(

رهن ال ذا الموضع ؛ ألن ال ي ه م القرض ف ا حك ا ذآرن وإنم .يصح إال بدين ، فالبد من بيان حكم الدين

ر دوب )٢(والقرض أم ال )٣(من ي م ي الشرع ف ه ف ا )٤(إلي الربال ر م ا وغي ع الشيء . الرب ا شبه بي ال الرب ع في م ان إذا وق وإن آ . )٥(بجنسه نسيئة

ة ) ١( رض لغ ه : الق ه يقرض ع ، قرض ر با -القط ا -لكس اب : قرض ن ب ه م قطع

رب رب . ض ان الع ر ) ٢١٦/ ٧( لس باح المني ادة ) ١٩٠( ؛ المص ( ، م ) .قرض

). ٢/١٦٠( نهاية المحتاج . تمليك الشيء على أن يرد بدله : والقرض شرعا ) . ب ( ساقطة من ] أمر ) [ ٢(اج ) ٣( ة المحت ي نهاي ال ف ا ” ) : ٢٢١/ ٤( ق ه م ل ندب رض ومح ن المقت م يك ل

ه في معصية . مضطرا ، وإال آان واجبا وما لم يعلم أو يظن من آخذه أنه ينفق .“ ، وإال حرم عليهما ، أو في مكروه ، آره

ال ) [ ٤( ن ] م اقطة م ي ) . أ ( س ة ه وال الربوي ة ، : واألم ذهب ، والفض الد و ذا الجدي وزن أم ال ، ه ال أو ي ا يك ان مم واء آ وم ؛ س ر ، والمطع و األظه ه

) . ٥١٦( الروضة : انظر . والقديم يشترط مع الطعم الكيل والوزن أخره، واالسم النسيئة والنسأ ، ويكون في العمر : نسأ الشيء ينسأه نسأ وأنساه ) ٥(

دين ة . وال رب ) ٤٤/ ٥( النهاي ان الع ادة ) ١٦٦/ ١( ؛ لس أ ( م ) . نس ) .ربا ( مادة ) ٨٣( مصباح المنير ال. الفضل والزيادة : والربا هو

ار الشرع : وشرعا ل في معي وم التماث ر معل . عقد على عوض مخصوص غي ) . ٣٠/ ٢( مغني المحتاج

=

المقدمة

.رهن المغصوب من الغاصب يجوز : والثانية ـــــــــــــــــــ

رة و هري ا روى أب ه م ل في ي واألص ال × أن النب ن ” : ق من [ آربة من آرب )١(آشف عن مؤمن ة م ه آرب الدنيا ، آشف اهللا عنه . )٢(]آرب يوم القيامة ون أخي د في ع واهللا في عون العبد مادام العب

“)٣( . .والقرض مما يفرج الكرب

ي وروي عن عبد اهللا ن مسعود ، وأب د اهللا ب اس ، وعب بن عب

ربان = ا ض أ : والرب ل ، ونس و . فض يئة ه أ والنس ا النس درهم : ورب ع ال بيه وهو المعهود من ربا الجاهلية ، وآان أحدهم إذ. إلى أجل بالدرهمين ا حل أجل دين

، وهو معنى قوله تعالى ... ولم يوفه الغريم ، أضعف له المال وأضعف األجل وهكذا + :Ÿω (#θ è= à2 ù' s? (# #θ t/ Ìh9 $# $ Z≈ yè ôÊ r& Zπ x yè≈ ŸÒ •Β ] " وقد أجمعت األمة ] ١٣٠: آل عمران ،

.على تحريمه رآن للجصا ) ٥٤( اإلجماع البن المنذر : انظر ام الق ) ٥٦٣/ ١( ص ؛ أحك

) . ٣٩١/ ٩( ؛ المجموع ) ٨٤/ ٦( ؛ الحاوي ] .مسلم ) : [ أ ( في ) ١(ة ) أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٢( ، ويوجد في ] اآلخرة [ ، وآتب مكانها آلم

] .نقص [ الحاشية أمامها آلمة اع أخرجه مسلم ، آتاب الذآر والدعاء والتوبة واالستغفار ، باب فضل ا) ٣( الجتم

من نفس عن مؤمن آربة من آرب الدنيا ، ” ) ٢٦٩٩( على تالوة القرآن ، ح ة وم القيام ة من آرب ي ه آرب ى معسر ، يسر اهللا . نفس اهللا عن ومن يسر عل

دنيا واآلخرة . عليه في الدنيا واآلخرة واهللا . ومن ستر مسلما ، ستره اهللا في الا ، . يه في عون العبد ما آان العبد في عون أخ ومن سلك طريقا يتلمس فيه علم

ون . سهل اهللا له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت اهللا ، يتلة ، يتهم الرحم كينة ، وغش يهم الس ت عل نهم، إال نزل ونه بي اب اهللا ، ويتدارس آت

ه نس . وحفتهم المالئكة، وذآرهم اهللا فيمن عنده به ومن بطأ به عمله لم يسرع ب “. ه ى قول ة ” : ومعن لم آرب ن مس س ع ا “ نف ا وفرجه م . أي أزاله ال المعل إآم٨/١٩٥.

: روع أربعة ف أنه ال يبرأ من ضمان : أحدها

ـــــــــــــــــــ

.الغصب بعد الرهن ـــــــــــــــــــ

ن حب إألن نقرض مرتين أ” : ، أنهم قالوا )١(الدرداء ا م ن أ )٢(لين . )٤(“مرة )٣(نتصدق

:ويشتمل على أربعة فصول

عويمر : فقيل : اسمه عويمر ، مشهور بكنيته ، اختلف في اسمه : أبو الدرداء ) ١(

عامر أو غيره ، األنصاري الخزرجي ، : فقيل : ، وعامر لقب ، وفي اسم أبيه ه × روى عن النبي أسلم يوم بدر ، وشهد أحدا ، ه أم : ، وعن الل وزوجت ه ب ابن

ذيب ) ٢٣٥/ ٢( السير : انظر . الدرداء ، مات آخر خالفة عثمان ٨( ؛ الته /١٧٥ . (

) .ب ( ساقطة من ] من ) [ ٢(ي ] نتصدق ) [ ٣( ر منقوطة ف اء ] يتصدق ) [ أ ( ، وفي ) ب ( غي ، والمثبت بن

.على ما في السنن الكبرى للبيهقي ل ) ٤( ي فض اء ف ا ج اب م وع، ب اب البي رى، آت نن الكب ي الس ي ف ه البيهق أخرج

راض، اإلقألن أقرض دينارين مرتين ، أحب إلي ” : عن أبي الدرداء قال ) ١٠٧٣٣( ح

ي ا ، فيكون ل ي فأتصدق بهم من أن أتصدق بهما ؛ ألني أقرضهما فيرجعان إلا . “ أجرهما مرتين رتين أحب ” : ل وروينا عن ابن عباس أنه ق ألن أقرض م

رة ه م ن أن أعطي ي م ن العاص . “ إل رو ب ن عم د اهللا ب ك عن عب . وروي ذلي من أن ” : وروي عن عبد اهللا ابن مسعود أنه قال ألن أقرض مرتين أحب إل

.وروي في ذلك عنه مرفوعا “ أتصدق مرة : × ل رسول اهللا قا: عن عبد اهللا قال ) ١٠٧٣٤( ثم ساق البيهقي المرفوع ح

.“ من أقرض ورقا مرتين ، آان آعدل صدقة مرة ” ال : ثم قال البيهقي وفي ، ق و الصباح الك آذا رواه سليمان بن يسير النخعي أب

القوي : البخاري يس ب رهم عن . ول رائيل وغي و إسحاق وإس م وأب ورواه الحكن مسعود من ق ه سليمان بن أذنان عن علقمة عن عبد اهللا ب ن . ول م ب ورواه دله

د اهللا ة عن عب دي عن علقم د اهللا الكن ن عب ورواه منصور . صالح عن حميد بك ول ذل ان يق ة آ راهيم عن علقم ن . عن إب ه آخر عن اب ن وج ك م وروي ذل

.مسعود مرفوعا ورفعه ضعيف

אאWאא)١(

:وفيه أربع مسائل

:إحداها ] ١[

من رط أن ال يتض ان الش إن آ رض ، ف ى المق ع إل ب نف جلاب ك في ب ا ذل يتضمن نفعا للمقرض ، فالقرض فاسد ، وقد ذآرن

. )٢(الربال )٣(وال فرق بين شرط ينفعه : ويستضر به المستقرض ؛ مث

رده )٦(أن يشترط: ال يستضربه ؛ مثل )٥(، أو )٤(شرط زيادة أن يرده ي

ا ك في بلدة أخرى في حال خوف الطريق وللمستقرض م ل في تل . )٧(البلدة

:فروع خمسة

: أحدها ] ٢[

) .أ ( ساقطة من ] القرض ) [ ١( ) .ب / ١٢٩/ ل / ٤ج / أ ) ( ٢( ) .ب ( طة من ساق] ينفعه ) [ ٣( .أي زيادة في وفاء القرض فيوفيه أآثر مما أخذ منه ) ٤( ] .و ) : [ أ ( في ) ٥( ] .يشرط ) : [ أ ( في ) ٦(ر ) ٧( اوي : انظ يط ) ٤٣٢/ ٦( الح ز ) ٢٥٧/ ٢( ؛ الوس تح العزي ؛ ف

)٣٧٠/ ٩ . (

القرض الذي يجر نفعا

.يبرأ : وقال أبو حنيفة والمزني ـــــــــــــــــــ

.حكم اإلجارة حكم الرهن : والثاني ـــــــــــــــــــ

لم إذا س اد القرض ، ف ا بفس ه ال )١(آل موضع حكمن ال إلي المه رده ، ه وعلي وللمقرض أن [ يملكه ، وال يجوز له التصرف في

ه ترد عين ك )٢(]يس ده ؛ إن هل ي ي ال مضمون ف ى أراد ، والم متدين ولو اشترى شيئا بثمن في الذم. يلزمه بدله من )٣(ة وقضى ال

م ده بحك ي ي ذي ف ه )٤(ال ه وال يملك رأ ذمت د ، ال تب )٥(قرض فاس .المشتري

:الثاني ] الفرع ] [ ٣[

ه ا ، أو )٦(إذا باع تري ألف ه المش ى أن يقرض ترى )٧(عل اشالبيع اال، ف ه م ائع يقرض رط أن الب ى ش وم عل ثمن معل ا ب عين

.)٨(فاسده ال يجب )٩(ن فسادفأما القرض ؛ فإن آانا يعلما الشرط ، وأن

.يجب الوفاء به ، آان هذا ابتداء إقراض ، وهو صحيح اء ك وف وإن آانا يعتقدان أو أحدهما أن الشرط صحيح وأن ذل

] .أسلم ) : [ أ ( في ) ١(ه : [ هكذا )أ ( ما بين العاقفتين آتبت في ) ٢( رد عن وآررت ] وللمستقرض أن ي

.والمراد أن للمستقرض أن يسترد عين ماله . ] .الثمن ) : [ أ ( في ) ٣( ) .ب ( مطموسة في ] بحكم ) [ ٤( ] .ال يملك ) : [ أ ( في ) ٥( ) . ب ( مطموسة في ] باعه ) [ ٦( ] .و ) : [ أ ( في ) ٧( ٢٥٧/ ٢( ؛ الوسيط ) ١٧٠/ ١٣( المهذب ؛) ٤٣١/ ٦( الحاوي : انظر ) ٨(

) . ٣٢٧/ ١( ؛ فتح الوهاب ) ٢٥٧ ] .فساط ) : [ أ ( في ) ٩(

تصرف في ال القرض الفاسد

القرض بشرط البيع

إذا أودعه ذلك المغصوب هل يبرأ من ضمان الغصب ؟: والثالث ـــــــــــــــــــ

ى )٣(ال )٢(و )١(]فالقرض فاسد [ بالشرط ، ه عل ك في يحصل المل . )٤(على ما ذآرنا

: )٥(الثالث] الفرع ] [ ٤[

ا ، إال [ ترط رفق م يش ا إذا ل را مم اه خي تقرض قض أن المسذا )٨(أن ذلك مستحب )٧(في باب الربا )٦( ]أعطاه ، فقد ذآرنا ، ه

.هذا إذا لم يكن في ذلك عرف جار ر بعض أصحابنا ك عرف ، ذآ ي ذل ان ف ا إذا آ ه ال : فأم أن

ادة ذ زي وز أن يأخ رط يج رى الش ادة مج ري الع يس )٩(وتج ، ولحيح اء زا )١٠(بص ان القض ه إذا آ دا؛ ألن دد أو )١(ئ ي الع ا ف إم

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من) ١( ) .ب ( ساقط من ] و ) [ ٢( ] .فال ) : [ أ ( في ) ٣( .أي في الفرع األول ) ٤( ) .أ ( ساقطة من ] الثالث ) [ ٥( ) .أ ( ن ساقط من ما بين العاقفتي) ٦( ) .أ / ١٣٠/ ل / ٤ج / أ ) ( ٧(القرض الذي يجر منفعة هو القرض ” ) : هـ ٦٦٠( قال العز بن عبد السالم ) ٨(

القرض الذي يشرط فيه المقرض منفعة لنفسه ، فإذا لم يشترط ذلك ورد أفضل ه السالم ال علي د ق أة اإلحسان باإلحسان ، وق اب مكاف ” : مما أخذ ، فهذا من ب

نكم قضاء رآم أحس ديون ح ( “ خي اب قضاء ال ة ، ب اب الوآال ( البخاري ، آتلية ) ) . ٢٣٠٦ اوى الموص ر ) . ١٠٩( الفت اج : وانظ ة المحت / ٢( عجال٧٥٣ . (

دخل تحت قاعدة ) ٩( ة : وهذه المسألة ت زل منزل ة هل تن ادة المطردة في ناحي العحهما ان أص ألة وجه ذه المس ي ه رط ؟ ف ر . ال : الش ائر : انظ باه والنظ األش

) . ٣٧٧/ ٦( ؛ القواعد الفقهية للبورنو )١٩٢(للسيوطي واز ) ١٠( ذهب الج ر. ألن الم ذب : انظ اء ) ١٣/١٧١( المه ة العلم / ٢( ؛ حلي

=

حسن القضاء وهل يكره

إقراض المشهور به

؟

.أحدهما ال يبرأ آالرهن : وجهان ـــــــــــــــــــ

ه، دوبا إلي فة من الصوز أن ال يج ه الشرع ، ف دب إلي ا ن ة م ه لمتابع رف ب يجري الع

ادة آالشرط ، و ا من القرض ، وال تصير الع ك مانع )٢(يكون ذليئا أضاعه ه إذا اشترى من إنسان ش ذا آرجل عادت م يكن )٣(ه ل

ال أن المقرض إذا مانعا من العقد ، وال يجعل آالشرط ؛ إ )٤(ذلك قصد ذلك للعرف الجاري فيه هل يكره أم ال ؟

: )٥(فيه وجهان

يكره ؛ ألن القرض إنما رخص فيه ؛ ألنه من جملة :أحدهما ر البالب القرض غي ان غرضه ب إذا آ ون ر والمعروف ، ف ر ، يك

.آمن يتصدق ال يقصد القربة ه )٦(]ال يكره ؛ ألنه : الثاني[ و ادة لم يوجد في ؛ )٧(طلب الزي

. )٨(واألحكام تبنى على ظواهر األمور ال على مقاصد الناس

ة ) ٦٢٠( ؛ الروضة ) ٤٦٥/ ٥( ؛ البيان ) ٥٩٣ ائل الفقهي ) ١٤٨( ؛ المس

. ) .ب ( ساقطة من ] زائدا ) [ ١( ) .ب ( ساقط من ] و ) [ ٢( ] .أضافه ) : [ ب ( في ) ٣( ] .ذاك ) : [ أ ( في ) ٤(ب ) ٦٢٠( الروضة : انظر ) ٥( نى المطال ن حجر ) . ٣٥٢/ ٤( ؛ أس ال اب وق

ى ” ) : هـ ٩٧٣( الهيتمي ره إقراضه عل ولو عرف المستقرض برد الزيادة آاج تحفة المحت “ أحد وجهين ، ويتجه ترجيحه إن قصد ذلك ٥( اج بشرح المنه

/٤٧ . ( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٦(ي ) ٧( ادة ) : [ ب ( ف ودة ] . زي ادة المعه ا الزي راد به ى ؛ ألن الم ار أول والمخت

.التي تشرط وهي المحرمة ر ) ٨( الم : انظ د الس ن عب ز ب ام للع د األحك ة ) ٢٥٤/ ٢( قواع د الفقهي ؛ القواع

=

والفرق أن . يبرأ بخالف اإلجارة والرهن : والثاني ـــــــــــــــــــ

:الرابع ] الفرع ] [ ٥[

ول ؛ ألن ى القب ر عل إذا أقرضه القطوع فجاء بالصحاح يجب . )١(الصحاح في العادة أآثر قيمة

دينار )٢(فلو أقرضه نصف دينار قراضة ، فجاء المستقرض بة : وقال )٣(صحيح فأعطاه دين ، والنصف هب ، )٤(النصف بدل ال

ى ب عل ه ال يج ه ؛ ألن ى قبول ر عل ك /ال يجب ان أن يتمل اإلنسة )٦(النصف اآلخر : قال )٥(وإن. األموال دك وديع ، )٧(يكون عن

ا ان م ه وإن آ ه ؛ ألن ه قبول بض ؛ )٨(ال يلزم ا ق را مم اه خي قضه ضرر ن في إن )١(، وأيضا )٩(الشرآةولك ى اإلنسان الف ر عل يجب

) . ١٩٦/ ١( للبورنو

) . ٢٥٩/ ٢( ؛ حاشية القليوبي ) ٤٣٨/ ٦( الحاوي : انظر ) ١(ه . بضم القاف ، قطع الذهب والفضة : القراضة ) ٢( اظ التنبي ر ألف ) ١٨٠( تحري

. ] .وأعطاه ) : [ أ ( في ) ٣(ي ) ٤( ة ) : [ أ ( ف ة ] . من ال : الهب ال عوض : يق ه ب ة أعطيت ه هب : انظر . أهب

باح ا ر المص ادة ) ٢٥١( لمني ب ( م رعا ) . وه وض : وش ال ع ك ب . التمليالبين اج الط منه

)٥٣٧ . ( ] .فإن ) : [ ب ( في ) ٥( ) .أ ( ساقطة من ] اآلخر ) [ ٦(ة ) ٧( واو ، : الوديع ذفت ال ر وح ارع الكس ل المض ه ، وأص ه ترآت ه أدع ودعت

وهي ) . ودع ( ادة م) ١٨٥٨( ؛ القاموس المحيط ) ٢٥٠( المصباح المنير ة . المال المتروك عند إنسان يحفظه ة الطلب اموس الفقهي ) ٢١٧( طلب ( ؛ الق

٣٧٦ . ( ] .مما ) : [ أ ( في ) ٨(رجالن وتشارآا : الشرآة لغة ) ٩( الشرآة والشرآة مخالطة الشريكين ، اشترك ال

ر : دهما اآلخ ارك أح ر . ش رب : انظ ان الع اموس ؛ ا) ٤٤٨/ ١٠( لس لق=

إقراض القطوع ورد

الصحاح

]أ :ب/١٣٨[

.أن يتعدى في الرهن : عقد الرهن والضمان يجتمعان ؛ مثل ـــــــــــــــــــ

.قبول الوديعة من الغير

: الخامس ] الفرع ] [ ٦[

ا ه أيض ه )٢(إذا أقرض ه وعين ض أموال ه بع رط أن يرهن بشه )٣(يجوز ، وال يكون هذا شرطا يفسد الرهن ؛ ألنه ال غرض في

ه ، /إال توثيق الحق والوصول إليه وقصد اإلنسان إلى توثيق حق . )٤( ال يعد جلب نفع يمنع منه

:الثانية ] المسألة ] [ ٧[

تقرض )٥(إذا ع المس رض نف ي الق رط ف ال )٦(ش أن ق : ؛ بالقرض ال يفسد )٧(اقترضتك الصحيح بشرط أن ترد القراضة ، ف

يط المح

) .شرك ( مادة ) ٩٠٢( ة الشيوع : وفي الشرع ى جه أآثر عل ين ف وت الحق في شيء الثن ي . ثب مغن

اج المحت )٢٨٧/ ٢ . (

] .وأنها ) : [ ب ( في ) ١( ) .ب ( ساقطة من ] أيضا ) [ ٢( ) .ب ( مطموسة في ] شرطا ) [ ٣(ر ) ٤( ز : انظ تح العزي اج ؛ عجا) ٣٨١/ ٩( ف ة المحت اج )٢/٧٥٣(ل ي المحت ؛ مغن

)٢/١٦٤.( ) .أ ( ساقطة من ] إذا ) [ ٥( ] .نفعا للمستقرض ) : [ أ ( في ) ٦(ل ) ٧( و األصح ، وقي ره المصنف ه ا ذآ افي مقتضى : م ه ين د القرض ؛ ألن يفس

.العقد ر يط : انظ اج ) ٢٥٨/ ٢( الوس ة المحت الل ) ٧٥٣/ ٢( ؛ عجال رح ج ؛ ش

البين الدي اج الط ى منه اج ) ٢٦٠/ ٢( ن المحلي عل ي المحت ١٦٤/ ٢( ؛ مغن=

القرض بشرط الرهن

]ب :ب/٧[

القرض بشرط نفع

المستقرض

ألنه إذا تعدى ارتفع ؛وعقد الوديعة والضمان ال يجتمعان ـــــــــــــــــــ

ادة )١(؛ ألن أصل القرض إلرفاق المستقرض ه زي إذا شرط ل ، فإن شاء ا شرطه ، ف اء بم ه الوف رفق لم يؤثر فيه ؛ إال أنه ال يلزم

ه حاح طالب ، )٢(بالصال . وإن شاء قبض القراضة و ق ذا ل ى شرط : وهك أقرضتك عل

يته ك إن قض القرض )٣(أن ك ، ف ه من ي أقبض ي الموضع الفالن فال . صحيح ال وق ه أج ى : وهكذا لو شرط ل ي أن ال أطالبك إل عل

حيح القرض ص نة ، ف ل )٤(س ت ؛ ألن أص ل ال يثب ؛ إال أن األجا تبرع آخر ، القرض تبرع ، واإلمهال والتبرعات ال يلزم إتمامه

.

:الثالثة ] المسألة ] [ ٨[

ال )٧(ليس شرطا في القرض )٦(والقبول )٥(اإليجاب ل إذا ق ؛ ب

. (

] .اإلرفاق بالمستقرض ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ساقطة من ] الصحاح ) [ ٢( ] .قضيت ) : [ أ ( في ) ٣(يء ، ) ٤( تقرض مل ب والمس زمن نه ل آ ي األج رض ف رض غ ان للمق إن آ ف

ه م ا في ي األصح ؛ لم د ف القرض فاس اني ف د ، والث د العق ة فيفس : ن جر المنفعرط و الش ح ويلغ ر . يص يط : انظ دين ) ٢٥٨/ ٢( الوس الل ال رح ج ؛ ش

) . ١٦٤/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٢٦٠/ ٢( المحلي على منهاج الطالبين ى التمليك بعوض ) المقرض ( ما صدر من البائع : اإليجاب ) ٥( دل عل ا ي وهو م

) . ٤/ ٢( مغني المحتاج : انظر . داللة ظاهرة ة ) المقترض ( ما صدر من المشتري : القبول ) ٦( ى التمليك دالل دل عل وهو ما ي

) . ٤/ ٢( مغني المحتاج : انظر . ظاهرة ؛ آتملكت وقبلت آأنه جعل اإليجاب والقبول شرطا واحدا وليس آذلك ؛ “ ليس شرطا ” : بقوله ) ٧(

ة ي الروض ووي ف ل أورد الن البين ) ٦١٩( ب اج الط أن ) ١٦٠/ ٢( ، ومنهه قطع الجمهور ى األصح وب و شرط عل ول فه ا القب ه ، وأم . اإليجاب البد من

ه ” ) : ٢٥٣/ ٩( وقال الرافعي في فتح العزيز وأما الصيغة فاإليجاب البد من ؛ وهو أن

=

هل اإليجاب والقبول

مشروطان في القرض ؟

.وديعة عقد ال ـــــــــــــــــــ

ذا ، : )١(إلنسان ال )٢(أقرضني آ ه رسوال ، فبعث الم وأرسل إلي .إليه ، صح القرض وثبت حكمه

ه أقرضتك هذه الدراهم : وهكذا لو قال رب المال لم إلي )٣(وس .فقبضه ثبت القرض

ول = تك : يق ان ... أقرض تراطه وجه ي اش ول فف ا القب حهما: وأم ه ... أص أناني... يشترط اج . “ ال يشترط : والث ي المحت ي مغن ال ف ” ) : ١٦١/ ٢٠( وق

ال -أي النووي -ظاهر آالمه د ق رادا ، فق يس م ه ول أن اإليجاب ال خالف فيواإلجماع : وقال األذرعي ... اإليجاب والقبول ليسا بشرط : القاضي والمتولي

ار وى والمخت ه وهو األق ي علي ال وخالف. “ الفعل / ١٣( صاحب المهذب فقول ” ) : ١٦٢ اب والقب د إال باإليج و الضياء الشبراملسي . “ وال ينعق ال أب وق

يته ي حاش ) : ٢٢٢/ ٤( ف .“ فلو لم يقبل لفظا ولم يحصل إيجاب معتبر من المقرض أيصح القرض ؟ ” ول ال يشترط اإلي - ١: فكأن األقوال في هذه المسألة على هذا النحو جاب والقب

.، وهو اختيار المصنف والقاضي ، وقواه األذرعي واختاره أخري الشافعية - ٢ اشتراط اإليجاب والقبول ، واختاره صاحب المهذب وبعض مت. ي األصح ، - ٣ رطا ف ول ش ل القب اب ويجع ترط اإليج ا ؛ فيش ق بينهم التفري

.واختاره الرافعي والنووي وعزاه للجمهور تح - ٤ اشتراط اإليجاب واألظهر ال يشترط القبول، نسبه إلمام الحرمين في ف

ز ر . العزي يط : انظ وجيز ) ٢٥٦/ ٢( الوس ان ) ٣٥٢/ ٩( ؛ ال ؛ البيز ) ٤٥٦/ ٥( تح العزي ة ) ٢٥٣/ ٩( ؛ ف اج ) ٦١٩( ؛ الروض ؛ منه

البين الطاج ) ١٦٠/ ٢( اوي ؛ إخ ) ٧٥٢/ ٢( ؛ عجالة المحت ) ١٤٧/ ٢( الص الن

اج ) ٢٥٨/ ٢( ؛ شرح جالل الدين المحلي على منهاج الطالبين ة المحت ؛ تحف) ٢٢٢/ ٤( ؛ حاشية الشبراملسي ) ٢٢٢/ ٤( ؛ نهاية المحتاج ) ٣٩/ ٥( .

] .اإلنسان ) : [ أ ( في ) ١( ] .أو ) : [ أ ( في ) ٢( ه صح القرض وثبت فقبضه وسلم إليه رسوال ، ) : [ أ ( في ) ٣( ال إلي فبعث الم

] .ثبت القرض

أبرأتك من الضمان هل يبرأ ؟: لو قال الغاصب : الرابع ـــــــــــــــــــ

.وجهان ، وآذا الوجهان في آل موضع أبرأ الضامن عن الضمان ـــــــــــــــــــ

رع ، رآن في وإنما آان آذلك ؛ ألن القرض نوع من التب والول ل ال الق ات الفع ة إال التبرع ي الهب ك ف ذا ال يحصل المل ؛ وله

. )١(بالقبض بالتسليم من غير نطق ، حتى لو بعث هدية )٢(ولهذا تتم الهدية

.على يد طفل وقبضها ملكها )٣(]إلى إنسان [

:فرع ] ٩[

ا لنفسك : )٤(إذا قال آلخر ، أو )٥(خذ هذه الدراهم وتصرف فيهالطعام وازرعه لنفسك ، هل يجعل قرضا أم ال ؟ )٦(خذ هذا: قال

: )٧(وجهينفعلى

شرط العوض ال بنطق )٨(يجعل هبة ؛ ألنه لم يوجد :أحدهما ازرع أرضي : آما لو قال )٩(بنطق وال بداللة فال يثبت ، وصار

.ال يثبت العوض )١(]نجعله إباحة و [ ، )١٠(فسك بحقكأرضي لن

) . ٥٣٧/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٣٧٠( ؛ التنبيه ) ٤٢٣( التلخيص : انظر ) ١( ] .الهبة به ) : [ أ ( في ) ٢( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٣( .وهو خطأ من الناسخ ] آلخره ) : [ أ ( في ) ٤(ذه الدراهم وتصرف فيها والربح آله لك ، فهو قرض صحيح خذ ه: إذا قال ” ) ٥(

) . ٢٤٦( خبايا الزوايا . “ عند ابن سريج واألآثرين ) .ب ( ساقطة من ] هذا ) [ ٦(اج ) ٤٥٧/ ٥( ؛ والبيان ) ١٦٢/ ١٣( واقتصر في المهذب ) ٧( ؛ ونهاية المحت

اج المحتة ) ١٦١/ ٢( ا هب ى أنه ي الروضة . عل ووي ف ال الن ي ” ) : ٦١٩ (وق وف

الغرر : وانظر . “ واهللا أعلم . أن االقتصار على ملكتكه قرض : التتمة وجه ة البهي

)٩٨/ ٥ . ( ] .يحصل ) : [ ب ( في ) ٨( ] .فصار ) : [ أ ( في ) ٩( ) .أ ( ساقطة من ] بحقك ) [ ١٠(

خذ : إذا قال هذا المال

وتصرف فيه هل لنفسك

يكون قرضا ؟

لألرض الخراجية. وهي األرض الخراجية : المسألة الثالثة ـــــــــــــــــــ

.

ر :والثاني اق الغي د )٢(يكون قرضا ؛ ألن إرف ال ق ين الم بعي ة ، ف بيل الهب ى س ون عل د يك رض ، وق بيل الق ى س ون عل يكه إال ه عن ملك العرف والعادة ، واللفظ يحتملهما ، فال يقطع حق

افع ؛ ألن )٣(بيقين ة ؛ من حيث إن الج )٤(، ويخالف المن ة متعين ه . )٥(فحملنا اللفظ على المعهودإقراض المنافع غير معهود ،

:الرابعة ] المسألة ] [ ١٠[

دار ة المق دد، -معرف الوزن ، أو بالع ل ، أو ب ا بالكي إمدر - )٦(والذرع ال )٧(شرط في القرض ، حتى إذا آان مجهول الق

وإذا آان مجهوال ال ، )٨(للرد يصح القرض ؛ ألن القرض مأخوذ . )٩(يدرى ماذا يرد ويخشى وقوع المنازعة بينهما في القدر

:فرع ] ١١[

) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ١( .خطأ من الناسخ وهو] القرض ) : [ أ ( في ) ٢( ] .بتعيين ) : [ أ ( في ) ٣( ) .ب ( مطموسة في ] ألن ) [ ٤( ) . ١٩٩/ ١( نهاية السول : انظر ) ٥(ى طرف األصبع الوسطى ، وذ ) ٦( وب قاسه الذراع من طرف المرفق إل رع الث

سم ٤٩بالذراع ، والذراع يساوي أربعة وعشرين أصبعا معترضات ويساوي .تقريبا

ر : انظر اموس المحيط ) ٧٩( المصباح المني ادة ) ٦١٤( ؛ الق ؛ ) ذرع ( م ) . ٢٤٤( المقادير الشرعية واألحكام الفقهية المتعلقة بها

] .العدد ) : [ ب ( في ) ٧( ] .الرد ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ٤٦١/ ٥( ؛ البيان ) ١٦٨/ ١٣( المهذب : انظر ) ٩(

إقراض المكيل وزنا بالعكس

اشتراط معرفة مقدار القرض

أن ال يتملكها اإلمام ولكن ترآها في أيديهم : أحدهما : حالتان ـــــــــــــــــــ

ا ال الرب إقراض المكيل وزنا والموزون آيال إن لم يكن من م :)٣(وجهانآان من مال الربا ، ففي المسألة )٢(، فأما إن )١(يجوز

:)٣(وجهان . )٤(القفالال يجوز ، وهو اختيار :أحدهما

ل ب وعلل أن القرض في الحقيقة بيع المال بجنسه ، وبيع المكي .)٦(ال يجوز )٥(من مال الربا بجنسه وزنا

رحمه اهللا - )٩)(٨(القاضي حسين، وهو اختيار )٧(يجوز :والثاني . -اهللا

البيع من آل وجه ؛ ألن في :ووجهه أن القرض لم يلحق بأحد )١٠(بيع مال الربا بجنسه يعتبر التقابض ، وفي القرض قبض

ة )١١(البدلين يتأخر ال إلى غاية معلومة ؛ فلذلك ه حقيق ر في ال يعتبى ال يفضي در ؛ حت ة الق ر معرف المساواة بينهما بالكيل ؛ بل يعتب

.إلى المنازعة وقت الرد ، وبالوزن يعرف القدر

) . ٣٦٨/ ٩( ؛ فتح العزيز ) ٤٩٣/ ٦( الحاوي : انظر ) ١( ] .إذا ) : [ أ ( في ) ٢(ز ) ٤٦٢/ ٥( البيان : انظر ) ٣( تح العزي ) ٦٢٠( ؛ الروضة ) ٣٦٧/ ٩( ؛ ف

. ( ) . ٦٢٠( ؛ الروضة ) ٣٦٧/ ٩( فتح العزيز : انظر ) ٤( ] .وربا ) : [ أ ( في ) ٥( ] .ال يصح ) : [ أ ( في ) ٦( ] .ال يجوز [ ) :أ ( في ) ٧( ) . ٥٤٦/ ٣( التهذيب : انظر ) ٨( ) . ٦٢٠( ؛ الروضة ) ٣٦٨/ ٩( فتح العزيز : انظر . وهو األصح ) ٩( ] .قبل ) : [ أ ( في ) ١٠( ] . فكذلك ) : [ أ ( في ) ١١(

.رهن األرض : ل فيصبح عليها الخراج ، وهي مث ـــــــــــــــــــ

אאWא

:أصحابنا في وقت حصول الملك )١(اختلف . / )٣(بالقبض )٢(يملك المال فيه: قال فمنهم من ه ك : ووجه ه يمل بض ال [ أن ل ق بض ، وآ د الق التصرف بع

؛ آالقبض )٤(]يجبر عليه ويستفاد جواز التصرف آان يفيد الملك ي القبض ف آ

.الهبة والهدية ، ويفارق قبض المبيع ؛ ألنه يجبر عليه . )٦(بالتصرف فيه )٥(يملكه: ومنهم من قال

بعوض ، وإنما يزول ملكه )٧(القرض إزالة ملكأن : ووجههه ملك

م ده ل ال في ي ادام عين الم عن المال إذا تقرر حقه في بدله ، وميتقرر البدل في ذمته ، وإنما يتقرر بإزالة اليد ، فعلى هذا إذا أراد

] .واختلف ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ساقطة من ] فيه ) [ ٢(وجيز ) ٢٥٨/ ٢( الوسيط ؛) ٤٣٥/ ٦( الحاوي : انظر ) ٣( ) ٣٨٨/ ٩( ؛ ال

ز ) . تح العزي ي ف ي ف ول صححه الرافع ذا الق تظهره ) ٣٩١/ ٩( وه ، واس ) . ٦٢٠( النووي في الروضة

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٤( .وهو خطأ من الناسخ ] يجبر ) : [ ب ( في ) ٥(ر ) ٦( اوي : انظ ه ) ٤٣٥/ ٦( الح ذيب ) ٢٨٧( ؛ التنبي ؛ ) ٥٤٥/ ٣( ؛ الته

) . ٤٥٨/ ٥( البيان ] .ملكه ) : [ أ ( في ) ٧(

]أ :ب/١٣٩[

]ب :ب/٨[

:فروع الخراج على الراهن ، اللهم إال أن يكون معسرا ،

ـــــــــــــــــــ

.فيباع من ذلك الرهن ويصرف إلى الخراج ـــــــــــــــــــ

األب إذا ل التصرف ؛ آ أن يتصرف فيه يحكم بثبوت الملك له قبتولد م با )١(اس ه ، يحك ة ابن ل اإلعالق جاري ه قب ك إلي ال المل ، / )٢(نتق

ال : أعتق عبدك عني بألف ، فقال : وآذلك إذا قال أعتقت ، يحكم بانتق، حتى يحصل العتق على حكم ملكه ويكون )٣(الملك إليه قبل العتق

الملك ، )٥(له ، وإنما آان آذلك ؛ ألن التصرف من ضرورة )٤(الوالءك ، المل

أن نحكم بصحة التصرف [ )١(ننا لم يثبت الملك له ال يمك )٦(فما

د ظهرت : االستيالد ) ١( ا ق ا أو ميت دا حي دت ول ا فول جعل األمة أم ولد ، إذا أحبله

يدها وت س ت بم ان ، عتق ورة إنس ه ص ر . في ة : انظ ة الطلب ؛ ) ١٦١( طلب ) . ٦٨١/ ٤( مغني المحتاج

ا : المرأة علوقا علقت) ٢( ا زوجه ا ، وأعلقه ه برحمه ق مائ : أي حبلت ، وهو تعلة . الدم الجامد وهي أصل اإلنسان : والعلقة . أي أحبلها ة الطلب ) ١٥٠( طلب

) . ٤٧٢/ ٢( ؛ تهذيب األسماء واللغات ا : العتق والعتاق ) ٣( د لم أن العب ا ، آ زوال الرق ، مأخوذ من عتق الفرس إذا نج

ذهب حيث يشاء فكت رق تخلص ف ه من ال ؛ ) ٢٧٧( الزاهر : انظر . رقبتة ة الطلب طلب

)١٦٠ . ( ا : الوالء ) ٤( يس فيهم ا ل ا م وهو . أن يحصل شيئان فصاعدا حصوال ليس بينهم

ق ، ق وللمعت ف وللمعت ولي وللحلي م ولل ن الع م الب و اس ولى ، وه در م مصه خص والمراد به هنا المولى المصنف و والء النصرة لكن ة وال هو مولى النعم

ق والء العت رع ب ي الش رعا . ف و : وش ن : ه ك ع ببها زوال المل وبة س عصي أمر ق ويل ا المعت الرقيق بالحرية وهي متراخية عن عضوية نسب فيرث به

؛ ) ٦٩٢/ ٢( المفردات في غريب القرآن للراغب : انظر . النكاح والصالة ة ة الطلب ات ) ١٦٥( طلب ماء واللغ ذيب األس باح ) ٦٢٠/ ٢( ؛ ته ؛ المص

) . ٦٤١/ ٤( ؛ مغني المحتاج ) ٢٥٨( المنير ] .من ضرورته ) : [ أ ( في ) ٥( ] .فيما ) : [ أ ( في ) ٦(

رف التص . )٢( ]فيه

:فروع ثالثة

: )٣(أحدها] ١٢[

ه تقرض ، فطالب د المس ي ي ال المقرض ف ين م و آانت ع )٤(ل البدل أم ال ؟ )٥(برد العين عليه ، هل له أن يمتنع ويرد عليه

ك ى الطريقين في المل اه عل ال )٦(من أصحابنا من بن إن : فقإال بالتصرف ، فعليه رد عين المال ؛ ألن الملك )٧(ال يملكه: قلنا

ة ة العاري ك منزل زل ذل زل ، وين م ي ا )٨(ل ه برده ده إذا طالب ي ي ف .يلزمه الرد

ا ا إذا قلن ه رد : وأم ال يلزم القبض ، ف ه ب د حصل ل ك ق الملاء أخوذ ، وإن ش اء رد الم ار ؛ إن ش ه بالخي أخوذ ؛ ولكن عين الم

رد

ز ) ٥/٤٥٨( البيان : انظر ) ١( تح العزي ؛ شرح الحاوي الصغير ) ٣٨٨/ ٩( ؛ ف ) .جامعة اإلسالمية رسالة ماجستير ، محمد نذير ، ال) ( ٤٢٧(

.ما بين العاقفتين زيادة اقتضاها النص ) ٢( ) .ب ( ساقطة من ] أحدها ) [ ٣( ] .فطلبه ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( ساقطة من ] عليه ) [ ٥(ر ) ٦( وجيز : انظ ان ) ٣٨٨/ ٩( ال اج ) ٤٥٩/ ٥( ؛ البي ي المحت / ٢( ؛ مغن

) . ٢٦١/ ٢( ؛ آنز الراغبين ) ١٦٥ ] .ال يملك ) : [ ب ( في ) ٧( انظر . بتشديد الياء ، وهي مأخوذة من عار الشيء إذا ذهب وجاء : العارية ) ٨(

ل للغالم الخفيف ) عير ( مادة ) ١٢٣٦( القاموس المحيط : ار : ، ومنه قي عيإباحة االنتفاع بالشيء : وشرعا . ؛ لخفته في بطالته وآثرة ذهابه ومجيئه فيها

اطيش : انظر . بقاء عينه مع ن ب ي الب ( ؛ أسنى المطالب ) ٣٧٨/ ١( المغن١٨٥/ ٥ . (

رد عين القرض إذا طالب بها المستقرض

ع عليه ،فلو أدى المرتهن الخراج ، إن أداه بغير إذن الراهن فال رجو ـــــــــــــــــــ

وإن أداه بأمره واشترط الرجوع عليه فله الرجوع ، ـــــــــــــــــــ

. )١(البدلأخوذ : نا من قال ومن أصحاب دا )٢(يلزمه رد الم ذهبا واح )٣(م

. )٤(الشافعي، وعليه نص )٣(واحدااألب وقد يجوز أن يكون الملك زائال ، فيكون له الرجوع ؛ آ

. )٦(فيه )٥(إذا وهب لولده شيئا وأقبضه زال ملكه وله الرجوع

:الثاني ] الفرع ] [ ١٣[

إذا ه ، ف ك ل ول المل ي حص ا التصرف ف تصرف إذا اعتبرنه )٧(في

. )٩(، يحكم بالملك )٨(بما يزيل الملك من بيع وهبة وعتق ووقف

ا ” ) : ٦٢٠( وقال في الروضة ) . ٥٩١/ ٢( حلية العلماء : انظر ) ١( إن قلن ف

ان ه ؟ وجه ه أم رد بدل ه رد عين د : بالقبض فهل للمقرض أن يلزم أصحهما عن .“ األآثرين األول

] .عليه : [ ة زياد) أ ( في ) ٢(ه ” ) ٣( للمقرض مع بقاء القرض في يد المقترض أن يسترجعه ؛ سواء تصرف في

ه ه بإعطاء بدل فيه أم لم يتصرف ، وليس للمقترض أن يمنعه من استرجاع عيندلها ترجاع ب ن اس ى م ا أول ع بقائه ترجاعها م تحقت فاس ين اس ل ع . “ ؛ ألن آ

اوي الح ) . ٤٥٩/ ٥( ؛ البيان ) ٥٩١/ ٢( ء حلية العلما: ، وانظر ) ٤٣٥/ ٦(

ي األم ) ٤( ال ف إن ” ) : ١٥٥/ ٤( ق ام ، ف تهلك الطع لفه إن اس ا أس ل م ه مث ول .“ أدرك الطعام بعينه أخذه

] .أن يرجع ) : [ أ ( في ) ٥( ) . ٤٩٩/ ١( ؛ الغاية القصوى ) ٤٥٩/ ٥( البيان : انظر ) ٦( ) .أ ( ساقطة من ] فيه ) [ ٧(ه : الوقف ) ٨( . هو الحبس ، والجمع أوقاف ، وقفت الرجل عن الشيء حبسته عن

ه بقطع التصرف في : وفي الشرع . اء عين حبس مال يمكن االنتفاع به مع بق ) . ٥١٠/ ٢( مغني المحتاج . رقبته على مصرف مباح موجود

ر ) ٩( ذب : انظ اج ) ١٦٦/ ١٣( المه ي المحت ل) . ١٦٤/ ٢( ؛ مغن ونقد ) ٤٠١/ ٩( الرافعي في فتح العزيز ه آل تصرف : عن الشيخ أبي حام أن

=

.له الرجوع : أحدهما : وإن لم يشترط الرجوع ففيه وجهان ـــــــــــــــــــ

. ا الرهن )١(فأما إذا تصرف بم ك آ ل المل ارة ، )٢(ال يزي واإلج

أم ال ؟ )٣(فهل يحكم بحصول الملك له : )٤(وجهانفيه

.بلى ؛ ألن من شرطها الملك :أحدهما

برنا التصرف في حصول ال يحكم بالملك ؛ ألنا اعت :والثاني ده ه ي زول ب ك لت المفوت )٥(المل ل آ ه )٦(، فيجع رر علي ه ويتق ل

ارة ال رهن واإلج دل ؛ ألن ال ه الب تقر علي ا اس ا م دل ، وهاهن الب .يتضمنان تفويتا حتى يتقرر بهما البدل

:الثالث ] الفرع ] [ ١٤[

ق إذا ملك عبدا ، فأقرضه ممن يعتق عليه آاألب واالبن ، يعتالقبض فظاهر : ؛ ألنا إن قلنا )٧(وجها واحدا عقب التسليم يملك ب

.يقطع رجوع الواهب والبائع عند إفالس المشتري

] .ماال ) : [ ب ( في ) ١( ] .مثل الرهن ) : [ ب ( في ) ٢( ) .ب ( ساقطة من ] له ) [ ٣( ك : األول : في التصرف وجوه ) ٤( ل المل اني . آل تصرف يزي آل تصرف :الث

ة ق بالرقب ث . يتعل ك : الثال تدعي المل رف يس ل تص ذي . آ و ال واألول هتظهره اس

ووي ححه الن ي ، وص ر . الرافع وجيز : انظ ز ) ٣٨٩/ ٩( ال تح العزي ؛ ف ) . ٦٢١( ؛ الروضة ) ٩/٣٩٩(

] .ليزول عن يده ) : [ أ ( في ) ٥( .وهو خطأ من الناسخ ] آالمقرر ) : [ أ ( في ) ٦(ذب ) ٧( ي المه ال ف ان” ) : ١٦٦/ ١٣( ق ه وجه ك في ذي يمل ت ال ي الوق : وف

ه ... أنه يملكه بالقبض : أحدهما اني . فإن اقترض أباه وقبضه عتق علي : والث=

إذا استقرض عبدا يعتق

عليه

التصرف في عين القرض

أنا ضامن : اقض ديني ولم يقل : ا لو قال بناء على م. ال : والثاني ـــــــــــــــــــ

. ال يملك إال بالتصرف ، فقد استفاد في المقبوض : )١(وإن قلنا

د أجنبيا فأعتقه نفذ ، )٢(]الملك حتى لو آان عبدا [ وآل سبب يفي . عتق القريب )٣(إعتاق العبد األجنبـي يوجب

ل أن يتصرف ... أنه ال يملكه إال بالتصرف ه قب ق علي م يعت اه ل فإن اقترض أب

.“ فيه

ان = ه ” ) : ٤٥٨/ ٥( وقال في البي ق علي م يعت اه ل ذا إن استقرض أب ى ه فعلالقبض ز . “ ب تح العزي ه ” ) : ٣١٣/ ٩( وفي ف ق علي و استقرض من يعت ول

ول األول ى الق القبض [ عتق عليه إذا قبضه عل ك ب م ] أي أن القرض يمل ، ولال في الروضة . “ ] القول أنه يملك بالتصرف [ يعتق على الثاني ٦٢١( وق

ال ) التتمة ( جزم صاحب ” ) : دا [ بهذا االحتم ا واح ق وجه ؛ ولكن ] أي العته روف أن المع

.“ ال يعتق ) .ب ( مطموسة في ] قلنا ) [ ١( ) .ب ( ما بين العاقفتين مطموس في ) ٢( ] .فوجب ) : [ أ ( في ) ٣(

.فهل للقاضي الرجوع عليه ؟ وجهان ـــــــــــــــــــ

אאWא

:وفيه ست مسائل

:إحداها ] ١٥[

؛ وذلك ألنها تثبت )٢(جائز بال خالف )١(قرض ذوات األمثال .في الذمة بالعقد واإلتالف

:الثانية ] المسألة ] [ ١٦[

. )٣(إقراض الخبز جائز بالوزن

ذهب و م فوه ي يوس د )٤(أب ة، وعن ي حنيف وز أب ال يجه ، إقراض

دنانير : أي ) ١( دراهم ، وال ان ، وال الحبوب ، واألده ل ؛ آ ه مث يء ل ان . ش البي

)٤٦٦/ ٥ . ( ذر : انظر ) ٢( ن المن اع الب دائع الصنائع ) ٥٥( اإلجم تح ) ٥٩٦/ ١٠( ؛ ب ؛ ف

دير رعية ) ١٥٨/ ٧( الق ام الش وانين األحك ل ) ٢٩٥( ؛ ق اج واإلآلي ؛ التاء ) ٣٢٠( ؛ التلخيص ) ٥٢٩/ ٦( ذاهب الفقه ة م ي معرف اء ف ة العلم ؛ حلياع ) ٤٣٢/ ٦ (؛ المغني البن قدامة ) ٥٩١/ ٢( ) ٣١٤/ ٣( ؛ آشاف القن.

] .بالورق ) : [ أ ( في ) ٣( و يوسف ) ٤( ة : أب ن معاوي عد ب ن س يش ب ن حب ب ب ن حبي راهيم ب ن إب وب ب يعق

وفي ـ ١٨٢ - ١١٣( األنصاري الك ال ) . ه ن الحسن ق د ب مرض : عن محمى فه : أبو يوسف فعاده أبو حنيفة ، فلما خرج قال ذا الفت م من إن يمت ه و أعل

) . ٢٢٥( ؛ الفوائد البهية ) ٦١١/ ٣( الجواهر المضيئة : انظر . عليها

قرض ذوات األمثال

إقراض الخبز

أن تكون أرضا غنمها الغانمون وأخذها : الحالة الثانية ـــــــــــــــــــ

منهم واستطاب أنفسهم بشيء ، ووقفها على اإلمام ـــــــــــــــــــ

. )٢(وز عددايج: )١(محمدوقال

ــا ن :ودليلن ز م راض الخب ى إق ار عل ل األعص اع أه إجم . )٣(غير نكير

يباني ) ١( د اهللا الش ـ ١٨٩( محمد بن الحسن بن فرقد ، أبو عب ، أخذ عن أبي ) ه

حنيفة وتمم على أبي يوسف ، نشر علم أبي حنيفة وصنف الكتب السائرة ، أخذ دا أآثر ج افعي ف ه الش ان : ر انظ. عن ات األعي ير ) ١٨٤/ ٤( وفي ؛ الس

) . ١٢٢/ ٣( ؛ الجواهر المضيئة ) ١٣٤/ ٩( ة في عدم الجواز ) ٢( ال . ما وجدته أن مذهب أبي يوسف هو مذهب أبي حنيف ق

ددا ” ) : ٥٩٦/ ١٠( في بدائع الصنائع وال يجوز قرض الخبز ال وزنا وال عددا : محمد وقال . عند أبي حنيفة وأبي يوسف ه . “ يجوز ع ل عن يجوز : ونق

) . ٣٨٩/ ٦( رد المحتار : انظر . عددا ووزنا ، والفتوى على قول محمد ه صاحب ) ٣( زم ب ذهب ، وج ي الم وجهين ف د ال اره المصنف أح ذي اخت ذا ال وه

امل الشباغ ( ن الص تظهري ) اب ال ، صاحب ( ، والمس ي القف د الشاش ن أحم د ب محم

ة العلم اهللا حلي تظهر ب ة المس نعه للخليف ذي ص أخرو ) اء ال ه مت ا علي و م وه .الشافعية

ذيب ، : والوجه الثاني ال يجوز إقراض الخبز ، وهو األصح عند صاحب التهه ي التنبي يرازي ف ه الش زم ب دون . وج وجهين ب ووي ال ي والن ى الرافع وحك

. ترجيح ك صاحب الحاوي ، والخالف مبني على العلة فيما يصح إقراض ين ذل ا ب ه آم

:في جواز قرضه وجهان ... والخبز والبر المختلط بالشعير : فقال دهما = ح : أح م يص فة ، فل ل وال ص بط بمث ه ال ينض ل ؛ ألن ه باط أن قرض

استقراره في الذمة آالسلم ، فتكون العلة فيما يصح قرضه أنه يصح فيه السلم ، .يه السلم وماال يصح قرضه هو ماال يصح ف

ه : الثاني أن قرضه جائز ؛ ألن بيعه جائز ، فتكون العلة فيما يجوز قرضه أن=

ان : محمدوأما الدليل على إذا آ اوت ، ف ز تتف أن رغفان الخب .بالعدد ، ال نأمن أن تقع بينهما المنازعة

حابنا ن أص امض ، فم ر الح ا الخمي ال )١(وأم ن ق وز : م يج .بين الناس )٢(إقراضه ؛ ألن العادة قد جرت به

ال لم )٣(ال يجوز : ومنهم من ق ائز ؛ )٤(؛ ألن الس ر ج ه غي فيح ، إال أن )٥(ألنه دقيق والمل اء وال ه حموضة )٦(مرآب من الم في

و وه

.يجوز بيعه ، وماال فال ر اوي : انظ ه ) ٤٣٣/ ٦( الح ذب ) ٢٨٧( ؛ التنبي ؛ ) ١٧٤/ ١٣( ؛ المه

اء ة العلم ذيب ) ٥٩١/ ٢( حلي ان ) ٥٤٦/ ٣( ؛ الته ؛ ) ٤٦٧/ ٥( ؛ البيتح ز ف ة ) ٩٦٠/ ٢( العزي غير ) ٦٢١( ؛ الروض اوي الص رح الح ( ؛ ش٤٢٥ (

المية ( ة اإلس ذير، الجامع د ن تير ، محم الة ماجس اوي )رس الص الن ؛ إخاج ) ٢/١٤٧( ة المحت اج ) ٤٤/ ٥( ؛ تحف ي المحت ة ) ١٦٢/ ٢( ؛ مغن ؛ نهاي

) .٤/٢٢٧( المحتاج ر ) ١( ة : انظ اج ) ٦٢٠( الروض ي المحت ب ) ١٦٣/ ٢( ؛ مغن نى المطال ؛ أس

)٣٥٠/ ٤ . ( ) .أ ( ساقطة من ] به ) [ ٢( ؛ أسنى المطالب ) ١٨٦/ ٥( الغرر البهية : انظر . ورجحه بعض المتأخرين ) ٣(

) . ٢/١٦٣( ؛ مغني المحتاج ) ٣٥٠/ ٤( ة ؛ : السلم ) ٤( ع أهل اللغ ول جمي ذا ق سلم وأسلم وسلف وأسلف بمعنى واحد ، وه

ا ون قرض لف يك ر . إال أن الس ر ) ١٤٥( الزاه باح المني ) ١٠٩( ؛ المصادة م

التهذيب . عقد على موصوف في الذمة ببدل يعطى عاجال : وشرعا ) . سلم ( )٥٩٦/ ٣ . (

] .لكونه ) : [ أ ( في ) ٥( ] .وألن فيه ) : [ أ ( في ) ٦(

إقراض الخمير الحامض

.المسلمين ، وضرب الخراج عليها ، فال يصح رهنها ـــــــــــــــــــ

.عيب : الثالثة ] المسألة ] [ ١٧[

. )٢(غير الجواري جائز عندنا )١(إقراض الثياب والحيوان . )٣(ال يجوز: أبو حنيفةوقال

استسلف من × ن رسول اهللا أ” )٤(ما روى أبو رافع: دليلنا وع قال أ. الصدقة )٦(بل من، فجاءته إ )٥(ي بكراعرابمن أ و راف : ب

)٧(نيإ/ يا رسول اهللا ، : فأمرني أن أقضي الرجل بكره ، فقلت : ول اهللا . )١(رباعيا )٩(خيارا )٨(بل إالجد في اإللم أ )٧(نيإ فقال رس

] .الحيوانات ) : [ أ ( في ) ١(ذيب ) ٤٣٤/ ٦( الحاوي : انظر ) ٢( ان ) ٥٤٦/ ٣( ؛ الته ) ٤٦١/ ٥( ؛ البي

) . ١٥٢/ ٤( ؛ الشافي ) . ٣٨٨/ ٦( ؛ الدر المختار ) ٥٩٦/ ١٠( البدائع : انظر ) ٣(ع ) ٤( و راف ل : أب لم ، وقي مه أس ولى : القبطي ، اس ك ، م ر ذل ل غي راهيم ، وقي إب

ه ، ، أسلم قبل بدر وآتم إسال× رسول اهللا ا ل ان مملوآ ه آ اس ؛ ألن مه مع العبول ه للرس ع ، × وهب ي راف ن أب د اهللا ب ه عبي دت ل لمى ، فول ه س ه موالت فزوجل × أعتقه الرسول ان ، وقي ل عثم ل مقت وفي قب تح مصر ، ت ده : ، شهد ف . بع

) . ١٦/ ٢( السير : انظر الفتح -البكر : بكرا ) ٥( ة الغال : -ب ل بمنزل ي من اإلب ى الفت اس ، واألنث م من الن

ة : انظر . بكرة، وقد يستعار للناس ن ) ١٤٩/ ١( النهاي ؛ غريب الحديث الب ) .بكر ( مادة ) ٨٤/ ١( الجوزي

) .ب ( ساقطة من “ من ” ) ٦( ] .إن ) : [ ب ( في ) ٧( .وهي ليست في مسلم ] جمال [ زيادة ) أ ( في ) ٨(ار : يقال : خيارا ) ٩( ل خي ار جم ارة : وناقة خي ار ومخت ة : انظر . أي مخت / ٢( النهاي

ادة ) ٩١ م=

إقراض الثياب غير والحيوان

لجواريا

فإن : رهن المبيع في مدة الخيار ، ينظر : المسألة الرابعة ـــــــــــــــــــ

)٣(“حسنهم قضاء الناس أ )٢(عطه إياه ؛ فإن خيارأ: × رسول اهللا .

:الرابعة ] المسألة ] [ ١٨[

. )٥(المذهبعلى )٤(إقراض العبيد جائز بال خالف عندنا . )٦(شهور أنه غير جائزفأما إقراض الجواري المذهب الم

ال ن ق ن أصحابنا م ائز: وم ه ج ذهب )٧(إن و م ي، وه المزن . )١)(٩(وداود )٨(وابن جرير

. )خير (

ه : رباعيا ) ١( ى : تفتح الراء ، يقال للذآر من اإلبل إذا طلعت رباعيت اع واألنث ربابعة -بالتخفيف -رباعية : نة الس ة . إذا دخال في الس ادة ) ١٨٨/ ٢( النهاي م ) .ربع (

.، والمثبت موافق لما في مسلم ] خير ) : [ ب ( في ) ٢( ١٦٠٠( أخرجه مسلم ، آتاب المساقاة ، باب من استسلف شيئا فقضى خيرا منه ، ح ) ٣(

. ( ) .أ ( ساقطة من ] عندنا ) [ ٤(ر ) ٥( ذيب : انظ ان ) ٥٤٦/ ٣( الته افي ) ٤٦١/ ٥( ؛ البي ) ١٥٢/ ٤( ؛ الش

) . ٣٦١/ ٩( ؛ فتح العزيز ز ) ٤٣٤/ ٦( ؛ الحاوي ) ٣٠٤( التلخيص : ظر ان) ٦( تح العزي ٣٦٢/ ٩( ؛ ف

) . ٣٥٠/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ي ) ٧( ة ) أ ( ف ائز [ أخر آلم ر ] ج ن جري ي واب ذهب المزن ة م د حكاي ا بع ى م إل

.وداود ري : ابن جرير ) ٨( ن غالب الطب ر ب ن آثي د ب ( أبو جعفر محمد بن جرير بن يزي

ق ، : ، أخذ عن )هـ ٣١٠-٢٢٤ ن شجاع وخل د ب ك والولي د المل ن عب د ب محمه : وعن

ق ي وخل ي والطبران عيب الحران و ش ير . أب اريخ والتفس نف الت ر . ص : انظ ) . ٢٦٧/ ١٤( ؛ السير ) ١٩١/ ٤( وفيات األعيان

ليمان : داود ) ٩( و س ن خلف األصبهاني الظاهري أب ي ب ن عل ليمان داود ب و س أب=

إقراض العبيد

والجواري

]أ :ب/١٤٠[

آان الخيار للبائع أو لهما لم يصح الرهن ، وإن آان ـــــــــــــــــــ

:للمشتري وحده فوجهان ـــــــــــــــــــ

ا ي ذآرناه دة الت ى القاع ى عل ألة تبن ي )٢(والمس أن : ؛ وه يملك ؟ )٣(القرض متى

ا إن قلن راض ؛ ألن )٤(ال: ف وز اإلق ال يج القبض ، ف ك ب يملا ، الجارية تحصل في يده وال ملك أمن أن يواقعه ا ، فال ن ه فيه ل

.أصل القرض احتياطا للفرج )٥(فحرمناا وز: وإن قلن القبض يج ه ب ل ل ك يحص ه )٦(المل )٧(؛ ألن

ة فيستبريها )٨(يملكها و أتهب جاري ا ل )٩(بالحصول في يده فيصير آم /.ويواقعها

ال ن ق ن أصحابنا م امع : وم ة صغيرة ال يج ت جاري إن آان

يم : ، سمع من ) هـ ٢٧٠ - ٢٠٠( د ، زع ه محم ه ابن أبي ثور وإسحاق ، وعن

ه ه تصانيف في الفق ان : انظر . أهل الظاهر ، ل ات األعي ؛ ) ٢٥٧/ ٢( وفيير الس

)٩٧/ ١٣ . ( ؛ ) ١٥٢/ ٤( ؛ الشافي ) ٤٦٢/ ٥( ؛ البيان ) ٤٣٤/ ٦( الحاوي : انظر ) ١(

) . ٤٣٨/ ٧( ؛ المحلى ) ٢٩٨/ ٥( إآمال المعلم ] .ذآرنا ) : [ ب ( في ) ٢( ] .بم ) : [ أ ( في ) ٣( ] .يملك ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( مطموسة في ] حرمنا ) [ ٥( ) . ٣٦٠/ ٩( ؛ فتح العزيز ) ٤٥٣/ ٣( الوسيط : انظر ) ٦( ] .لكنه ) : [ أ ( في ) ٧( ) .ب ( مطموسة في ] يملكها ) [ ٨(ارة ) ٩( تبراء عب دوثا أو زواال : عن االس ين ح ك اليم بب مل ربص الواجب بس الت

ه من : وهو رحم وطهارت راءة ال ر بتعرف ب طلب طهارة الرحم بحيضة ، وأم ) . ٢٧٨/ ٢( ؛ تهذيب األسماء ) ٢٤٢، ١٥٠( طلبة الطلبة . ماء الغير

.يصح : أحدهما ـــــــــــــــــــ

.مثلها فيجوز

ا [ ا له تقرض محرم ان المس اع -وإن آ ن الرض األخ م آ . )٣(ال تخشى المواقعة )٢(؛ ألنه )١(]فيجوز -والنسب

. )٧(له ، فال يجوز اإلقراض )٦(آانت ممن تحل )٥(إن )٤(فأما

. )٧(اإلقراضك )٨(يحصل الملك بالقبض ألن: وإن قلنا ضعيف )٩(الملك ملول للمستقرض ردها عليه متى شاء ويلزم )١٠(ضعيف ، فإن ه القب

ة بشرط ه جاري و باع ا ل و آم الرد ؛ فه ه ب ، وللمقرض أن يطالباالستبراء بالوالدة ، )١١(الخيار لهما وسلم إلى المشتري ، وحصل

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ١( ] .إذ ) : [ أ ( في ) ٢(ر ) ٣( ذيب : انظ ان ) ٥٤٦/ ٣( الته افي ) ٤٦٢/ ٥( ؛ البي ) ١٥٢/ ٤( ؛ الش

) . ٣٦٣/ ٩( ؛ فتح العزيز ] .وأما ) : [ ب ( في ) ٤( ] .إذا ) : [ أ ( في ) ٥( .وهو خطأ من الناسخ ] ال تحل ) : [ أ ( في ) ٦(ذيب ) ٢٨٧( التنبيه : انظر ) ٧( ان ) ٥٤٦/ ٣( ؛ الته تح ) ٤٢٦/ ٥( ؛ البي ؛ ف

) . ٣٦٠/ ٩( فتح العزيز ] .فإن ) : [ ب ( في ) ٨( ) .ب ( ساقطة من ] ملك ) [ ٩( ] .وأن ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .وأنقضى ) : [ ب ( في ) ١١(

]ب :ب/٩[

.ال : والثاني ـــــــــــــــــــ

. )١(ال يباح له وطؤها ؛ لضعف الملك

:الخامسة ] المسألة ] [ ١٩[

وز ل يج ا ه ع نتاجه اة م ئ والش واهر والآلل راض الج إق أم ال ؟

: )٢(هانوجفي المسألة . )٣(ال يجوز ؛ ألن السلم في هذه األشياء ال يجوز :أحدهما يجوز ؛ ألن القرض البد فيه من التعيين ، فكل مال :والثاني

.إقراضه )٤(يملك بالبيع يجوز

ا ” ) : ٤٣٥/ ٦( قال في الحاوي ) ١( تبيح المقترض وطأه وإن آانت ممن ال يس

ففي جواز قرضها وطأها ؛ إما لكونها ذات محرم ، وإما ألن المقترض امرأة ، :وجهان

داديين ول البغ و ق دهما وه ارا : أح ائز اعتب ا ج رم وطؤه ها إذا ح إن قرض ...بالمعنى

ول البصريين ا أن : والثاني وهو ق ا ال يجوز ؛ آم إن قرض من حرم وطؤها ال يجوز قرضه ا ال يجوز ؛ ألنهن يصرن جنس . “ .. قرض من حل وطؤه

تح الع ي ف الف الرافع ز وخ ال ) ٣٦٢/ ٩( زي ل ” : فق يمن تح الف ف إن الخه ة فال خالف في جواز إقراضها من : وانظر . “ للمستقرض ، وأما المحرم

ب نى المطال أس )٣٥٠/ ٤ . (

اوي : انظر ) ٢( ذب ) ٤٣٣/ ٦( الح ان ) ١٦٨/ ١٣( ؛ المه ٤٦٠/ ٥( ؛ البي ) . ٩٠٦/ ٢( ؛ فتح العزيز )

ي الت ) ٣( ه ف زم ب ه وج ذيب ) ٢٨٧( نبي اوي ) . ٥٤٦/ ٣( ؛ الته ي الح ال ف ق .“ وهو مذهب البصريين ” ) . ٤٣٣/ ٦(

] .جاز ) : [ أ ( في ) ٤(

إقراض الجواهر

الآللئ والشاة و مع نتاجها

ال يصح ، فهل يبطل الخيار ؟: فإذا قلنا ـــــــــــــــــــ

. )٢)(١(أن القرض بماذا يضمن ؟ وستذآر: وأصل المسألة

:السادسة ] المسألة ] [ ٢٠[

دن ائز عن افع ج راض المن و )٣(اإق ى ل ال )٤(، حت أقرضتك : قة منفع

افع )٥(عبدي أو تحقا للمن ه ، صار مس ين إلي داري شهرا وسلم العاره افع . يتصرف فيها على حسب اختي ك ؛ ألن المن ا ذل ا قلن وإنم

مال عندنا وتملك بالعوض في اإلجارة ، وتجعل صداقا وعوضا ي ف

.الخلع ، فكذلك تملك قرضا

] .وسنذآره ) : [ ب ( في ) ١( .من هذا البحث) ٢٢ + ٢١( فيما يقضي به القرض مسألة : الفصل الرابع : انظر ) ٢(اوى القاضي ) ٣( افع ؛ : حسين نقل في الروضة من فت راض المن ه ال يجوز إق أن

ا لم فيه وز الس ه ال يج اوردي . ألن وز : وصرح الم ار ال يج دور والعق أن الا . إقراضها ، وأن ثبوتها في الذمم ال يصح ي وغيرهم وحمل السبكي والبلقين

ا ، ه ال يمكن رده ا ؛ وألن لم فيه ع الس ا يمتن ار آم دار والعق ة ال المنع على منفعان وحملوا ال ا وإلمك لم فيه جواز على منفعة غيره من عبد ونحوه آما يجوز الس

ا ر . رد مثله اوي : انظ الحة ) ٤٣٣/ ٦( ة ) ٦٢٠( ؛ الروض رر البهي نى ) ١٨٠/ ٥( ؛ الغ ؛ أس

ب المطالب ) ٣٥١/ ٤( نى المطال ى أس ي عل ية الرمل ه حاش ؛ ) ٣٥١/ ٤( ؛ ومع

اج ي المحت ة) ١٦٣/ ٢( مغن اج ؛ نهاي ية ) ٢٢٥/ ٤( المحت ه حاش ؛ ومعي الشبراملس

)٢٢٥/ ٤ . ( ] .إذا ) : [ أ ( في ) ٤( ] .و ) : [ أ ( في ) ٥(

إقراض المنافع

.فيه وجهان ـــــــــــــــــــ

و )١(سترد منه قبل أن يستوفي ، فحكمهفلو أراد أن ي حكم ما لير دنا تص ده ؛ ألن عن ي ي ة ف ت قائم ال وآان ين م ه ع أقرض

.مقبوضة بقبض عين المال

] .حكمه ) : [ ب ( في ) ١(

אאאWא

:وفيه مسألتان

:إحداهما ] ٢١[

بجنسه )١(إذا آان من ذوات األمثال فعليه رد المثل ، فإذا جاء . )٢(ي الصفات يلزمه القبول ، وهكذا إذا آان أجود منهمتماثال ف

و )٣(فأما إذا آان أردى ، فال يلزمه قبوله ، ولو قبل جاز ، ول . )٤(صالح منه على بدل جاز

:الثانية ] المسألة ] [ ٢٢[

ات ي اإلتالف ل ف من بالمث ا ال يض ان مم ه )٥(إذا آ ، ففي

] .وإذ أتى ) : [ ب ( في ) ١( ) . ٢٨٧( ؛ التنبيه ) ٤٣٨/ ٦( الحاوي : انظر ) ٢( ] .فلو ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٣٥٤/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٤٦٥/ ٥( البيان : انظر ) ٤(ات ) ٥( ي اإلتالف ى الضمان ف ل : معن ه : ضمنه الشيء مث د . غرم والضمان عن

ات ه إطالق اء ل الحق : الفقه رى ب ة أخ غل ذم و ش و . أخص ؛ وه م ؛ وه وأعة . الحفظ والصون الموجب ترآه للغرم ات جاء في المجل م ( وضمان اإلتالف

ات إعطاء مثل ): ٤١٥ . الشيء إن آان من المثليات، وقيمته إن آان من القيمير رب : انظ ان الع لس

) .ضمن ( مادة ) ٢٢٥( ؛ القاموس الفقهي ) ٢٥٧/ ١٣(

رد ذوات األمثال

رد المتقومات

.رهن المرتد يصح : الخامسة ـــــــــــــــــــ

: )١(وجهان . )٣(ي اإلتالفاتبالقيمة آما ف )٢(يضمن :أحدهما اني و - والث ا : - )٤(الصحيحوه ه م ن جنس ه م رد علي ه ي أن

ع يجمه . أوصافه دليل علي ن × أن الرسول : وال ر م ا استسلف البك لم

يح على سبيل )٦(، وألن )٥(األعرابي أعطاه بدله جمال القرض إنما أبدل )٧(سبيل الرفق ؛ ولهذا رخص ا مع أن رد الب في إقراض مال الرب

.يتأخر ا ة ربم رد القيم ا ب و قلن ال )٨(ول ال ف ه صاحب الم يتضرر ب

اج ) ٦٢١( ؛ الروضة ) ٥٤٦/ ٣( المهذب : انظر ) ١( ٢١١( ؛ السراج الوه

. ( ] .يضمنه ) : [ أ ( في ) ٢( الوجيز : انظر . وقال الرافعي إنه األقيس . “ لقيمة القياس ا” : وقال الغزالي ) ٣(

) . ٣٤٤/ ٩( ؛ فتح العزيز ) ٢٦٦/ ٥( ؛ البيان ) ٣٤١/ ٩( رين ) ٤( ب واألآث ي الطي ار القاضي أب و اختي اوردي. وه ال الم اهر ” : وق و ظ ه

ذيب . “ المذهب ال . واستظهره الرافعي . “ هو المذهب ” : وقال في الته وقو رين ” : وي الن د األآث ح عن ه األص ر . “ إن اوي : انظ ؛ ) ٤٣٣/ ٦( الح

ذيب ان ) ٥٤٧/ ٣( الته ز ) ٤٦٦/ ٥( ؛ البي تح العزي ؛ ) ٣٤٤/ ٩( ؛ فة الروض

)٦٢٠ . ( ) . ١٧( سبق تخريجه مسألة ) ٥( ] .وإنما ) : [ أ ( في ) ٦( ] .أرخص ) : [ ب ( في ) ٧( .] إنما ) : [ أ ( في ) ٨(

في يد المرتهن يكون من ضمانه : فلو قتل : فرع ـــــــــــــــــــ

اه )١(يرغب في القرض ، فأمرناه أن يرد من الجنس ما يجمع معنه ى ال يفوت ن أغراضه ؛ حت يء م ال )٢(ش ال ف ي الم ن )٣(ف ع م يمتن

.القرض فيفوت الرفق :فرعان

: أحدهما ] ٢٣[

ا إن )٤(يضمنه: إذا قلن ة ، ف القول اختلف )٥(بالقيم ة ف ي القيم ا ف . )٦(قول المستقرض ؛ ألنه هو الغارم

ا إذا قلن ه : ف القول قول ا في صفته ، ف رد من جنسه ، فاختلف يدعي حصول )٧(أيضا ه ي ال )٨(؛ ألن ده )٩(م ي ي ر )١٠(ف ذي أق ر ال غي . )١١(به

: الثاني ] الفرع ] [ ٢٤[

في أي الحاالت تعتبر قيمته ؟

ذا ) أ ( في ) ١( ارة هك ا ” : آتبت العب ة إنم رد القيم ا ب و قلن أخر ، ول دل يت رد الب ي .“ يتضرر به صاحب المال فال يرغب في القرض فأمرناه

] .إقراضه ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فال [ بدون ] فيمتنع [ هكذا في النسختين والصواب ) ٣( ] .يضمن ) : [ أ ( في ) ٤( ] .فلو ) : [ ب ( في ) ٥(ز ) ٤٦٦/ ٥( البيان : انظر ) ٦( تح العزي ) ٦٢١( ؛ الروضة ) ٣٤٧/ ٩( ؛ ف

) . ٣٥٦/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ] .فكذلك القول قوله ) : [ أ ( في ) ٧( ) .ب ( ساقطة من ] حصول ) [ ٨( ] .مالية ) : [ ب ( في ) ٩( ] .يد ) : [ أ ( في ) ١٠(ر ) ١١( ز : انظ تح العزي ة ) ٣٤٧/ ٩( ف ب ) ٦٢١( ؛ الروض نى المطال ؛ أس

) . ٢٢٨/ ٤( ؛ نهاية المحتاج ) ٣٥٦/ ٤(

اختالف المقرض

والمستقرض في القيمة

متى تعتبر القيمة ؟

أو من ضمان الراهن ؟ ـــــــــــــــــــ

. )١(تعتبر قيمته يوم القبضيملك بالقبض ، ف: إن قلنا ا الحكم : وإن قلن رف ، ف أخوذ / بالتص ي الم الحكم ف ه آ في

: )٣(وجهانوفيه . )٢(سوما . )٤(تعتبر قيمته يوم القبض ؛ ألنه ليس فيه تعد: أحدهما ك : والثاني بأآثر أحواله قيمة من وقت القبض إلى وقت المل

.

ذيب ) ٤٣٤/ ٦( الحاوي : انظر ) ١( ز ) ٥٤٧/ ٣( ؛ الته تح العزي ٩/٣٤٧( ؛ ف

) . ٤٥/ ٥( ؛ تحفة المحتاج ) ٩/٣٤٧وم ) ٢( ع : الس ى البي لعة عل رض الس اومة . ع ائع : والمس ين الب ة ب المجاذب

ت ا والمش لعة وفصل ثمنه ى الس ة : انظر . ري عل ان ) ٤٢٠/ ٢( النهاي ؛ لس ) .سوم ( مادة ) ١٢/٣١٠( العرب

ز ) ٤٣٣/ ٦( الحاوي : انظر ) ٣( تح العزي ٦٢٠( ؛ الروضة ) ٣٤٦/ ٩( ؛ ف٦٢٠ . (

] .ليس منه تعدي ) : [ أ ( في ) ٤(

]أ :ب/١٤١[

:فيه قوالن ـــــــــــــــــــ

אאאא،

:ويشتمل الباب على اثنتين وعشرين مسألة

:إحداها ] ٢٥[

. )١(الرهن من العقود الصحيحة في الشرع

≈⎯Ö: + قول اهللا تعالى : واألصل فيه yδ Ì sù ×π |Êθ ç7 ø) ¨Β ( ")٢( .

ه رهن درعه × وروي عن رسول اهللا د )٣(أن أبي شحمة عن . )٤(اليهودي

ر ) ١( اب : انظ ان ) ٢٥٩( اللب اد ا) ٧/ ٦( ؛ البي اوي ؛ إرش ، ) ١٥١/ ٢( لغ

) . ١٧٠/ ٢( فتاوى شمس الدين الرملي )٢ + (β Î) uρ óΟ çFΖ ä. 4’ n? tã 9 x y™ öΝ s9 uρ (#ρ ߉ Éf s? $ Y6 Ï?% x. Ö⎯≈ yδ Ì sù ×π |Êθ ç7 ø) ¨Β ( ÷β Î* sù z⎯ ÏΒ r& Ν ä3 àÒ ÷è t/ $ VÒ ÷è t/

ÏjŠ xσ ã‹ ù= sù “ Ï% ©! $# z⎯ Ïϑ è? øτ $# … çµ tF uΖ≈ tΒ r& È, −G u‹ ø9 uρ ©! $# … çµ −/ u‘ 3 Ÿω uρ (#θ ßϑ çG õ3 s? nο y‰≈ yγ ¤±9 $# 4 ⎯ tΒ uρ $ yγ ôϑ çG ò6 tƒ ÿ… çµ ¯Ρ Î* sù ÖΝ ÏO# u™ … çµ ç6 ù= s% 3 ª! $# uρ $ yϑ Î/ tβθ è= yϑ ÷è s? ÒΟŠ Î= tæ ] " ٢٨٣: البقرة . [

إنهم أمروا بالكتاب والرهن احتياطا لمالك ” : قال اإلمام الشافعي في هذه اآلية ذآر ، ال ى وال ي أن ينس ه ب وك علي ة والممل ق بالوثيق يهم أن الح رض عل ه ف أن

الى ه تع ا لقول β÷: + يكتبوا أو يأخذوا رهن Î* sù z⎯ ÏΒ r& Ν ä3 àÒ ÷è t/ $ VÒ ÷è t/ ÏjŠ xσ ã‹ ù= sù “ Ï% ©! $# z⎯ Ïϑ è? øτ $#

… çµ tF uΖ≈ tΒ r& . " ١٥٤/ ١( أحكام القرآن . (

ل ، ودروع في : الدرع ) ٣( لبوس الحديد ، وتذآر وتؤنث ، وتجمع أدرع في القلية النها: انظر . الكثير ادة ) ٨١/ ٨( ؛ لسان العرب ) ١١٤/ ٢( ي درع ( م

. ( رهن في الحضر ، ح ) ٤( اب ال رهن ، ب اب ال عن ) ٢٥٠٨( رواه البخاري ، آت

ه ، ح ن درع ن ره اب م س ، وب ود ) ٢٥٠٩٠( أن د اليه رهن عن اب ال ، وب=

حكم الرهن

من ضمان المرتهن حتى ال يثبت له الخيار وليس له مطالبة الراهن ببدله: أحدهما ـــــــــــــــــــ

. )١(قد اإلجماع عليهوقد انع :فرعان

: أحدهما ] ٢٦[

الى ه تع ات ؛ لقول ة المباح ن جمل دين م رهن بال ≈⎯Ö: + ال yδ Ì sù

×π |Êθ ç7 ø) ¨Β ( ")اد ؛ ال أمر إيجاب )٢ ال )٣(أمر إرش ه ق دليل أن : + ؛ ب

÷β Î* sù z⎯ ÏΒ r& Ν ä3 àÒ ÷è t/ $ VÒ ÷è t/ ÏjŠ xσ ã‹ ù= sù “ Ï% ©! $# z⎯ Ïϑ è? øτ $# … çµ tF uΖ≈ tΒ r& ")ا و. )٤ لو آان واجببعض ة ال بعض أن يرضى بأمان اح لل ه أمر )٥(لما أب ، وأيضا فإن

. )٧(الشهادة ، واإلشهاد مستحب )٦(عند إعواز/ بالرهن

رهم وغي

و الشحم اليهودي . آالهما عن عائشة بألفاظ متقاربة ) ٢٥١٣( ح جل ر: وأباء ، بطن من : وظفر . من بني ظفر ، وأبو الشحم اسمه آنيته بفتح الظاء والف

وآان . والصحيح أنه أبو الشحم ، وليس آما هو مثبت . األوس وآان حليفا لهم رة أنساب : انظر . قد رهن درعه بثالثين صاعا من الشعير × الرسول جمه ). ١٢٧٠/ ٢( ؛ فتح الباري ) ٤٧١( العرب

اء ) ٥٧( اإلجماع البن المنذر : انظر ) ١( ذاهب الفقه ة م ؛ حلية العلماء في معرف )٥٩٥/ ٢ . (

] . ٢٨٣: البقرة ) [ ٢( ) . ٧/ ٦( ؛ البيان ) ١٥٤/ ١( أحكام القرآن للشافعي : انظر ) ٣( ] . ٢٨٣: البقرة ) [ ٤( ) . ١٥٤/ ١( أحكام القرآن للشافعي : انظر ) ٥(ه : أعوزني الشيء : العدم ، يقال : -بالفتح -ز العو) ٦( . قل عندي مع حاجتي إلي

) .عوز ( مادة ) ٣٥٨/ ٥( ؛ لسان العرب ) ٣٢٠/ ٣( النهاية : انظر ) . ٢٦٠/ ١( ؛ أحكام القرآن للكياالهراسي ) ٨/ ٤( األم : انظر ) ٧(

الرهن مباح وليس واجبا

]ب :ب/١٠[

برهن آخرمن ضمان الراهن حتى للمرتهن مطالبة الراهن : والثاني ـــــــــــــــــــ

:الثاني ] الفرع ] [ ٢٧[

ائز في الحضر والسفر ، و ال )١(الرهن بالدين ج ال : داودقفر ي الس وز إال ف الى )٢(يج ه تع اهر قول β: + ؛ لظ Î) uρ óΟ çFΖ ä. 4’ n? tã

9 x y™ öΝ s9 uρ (#ρ ߉ Éf s? $ Y6 Ï?% x. Ö⎯≈ yδ Ì sù ×π |Êθ ç7 ø) ¨Β ( ")٣( .

ا ي [ : ودليلن د × أن النب ه عن ن درع حم ره ي الش أبودي ة) ٤(اليه ال )٥(بالمدين ه ق ي : )٧(] )٦(، ألن ه × إن النب ات ودرع م

. )٨(ودرعه مرهونةان )٩(وأما التخصيص ه لبي م في األعم األغلب ؛ )١٠(فإن الحك

) .أ ( ساقطة من ] و ) [ ١(ان ) ٩٤/ ٧( الحاوي : انظر . ونقل عن مجاهد أيضا ) ٢( تح ) ٨/ ٦( ؛ البي ف

اري ى ) . ١٢٧٠/ ٢( الب ي المحل ه ف ا وجدت تراط ) ٣٦٢/ ٦( وم أن اشرع الرهن ال يجوز إال في السفر ، أما في الحضر فال يجوز اشتراطه ، وإن تب

.به جاز ] . ٢٨٣: البقرة ) [ ٣( .ث من هذا البح) ٢٥( سبق تخريجه مسألة ) ٤( ) .أ ( ساقطة من ] بالمدينة ) [ ٥( ] .قيل [ ، ولعل الصواب ) أ(وسقطت من ) ب(هكذا في ] قال ) [ ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧(أما ما ورد في الحديث أن : قال ابن حجر ) ١٢٧١/ ٢( فتح الباري : انظر ) ٨(

ر نفس األ ه في غي ذا محل ا ال تكون أن نفس المؤمن معلقة بدينه فه اء ، فإنه نبي .انتهى بتصرف . معلقة بدين فهي خصوصية

ه : التخصيص ) ٩( ات . قصر العام على بعض منه بدليل مستقل مقترن ب ) ٤٩(التعريف)٤٩. (

] .بيان ) : [ أ ( في ) ١٠(

الرهن في الحضر والسفر

فيثبت له الخيار في فسخ البيع آما لو تلف في يد المرتهن قبل القبض ـــــــــــــــــــ

ة دب: السادس ن الم ال ره ن ق ن أصحابنا م دبير : ر م ا إن الت إذا قلن تعليق عتق بصفة ال يصح: وصية يصح رهنه ، وإذا قلنا

ـــــــــــــــــــ

. )١(ن الغالب أن الكاتب والشاهد يعدم في السفرأل

: الثانية ] المسألة ] [ ٢٨[

ال ى م د إال عل وز أن يعق رهن ال يج د ال ، )٢(عقد و رهن رجل وال ينعق ه من ابن أو أخ ، )٣(على الحر ، ول ة ل قراب

ه تعالى ه لقول ه عادة السالطين فال حكم ل ≈⎯Ö+ :على ما جرت ب yδ Ì sù

×π |Êθ ç7 ø) ¨Β ( ")د )٤ ه الي ت علي ر ال تثب بض ، وألن )٥(والح ى يق حتن ن )٦(المقصود م توفى الحق م دين ، فيس ي ال اع ف رهن أن يب ال

د ه عن بدلن أم و ره ذا ل ن ، وهك ر ال يمك ع الح ذر ، وبي ده )٧(التع ، )٨(ول

) . ٢٦٢/ ١( ؛ أحكام القرآن للكياالهراسي ) ٨/ ٤( األم : انظر ) ١(ر ) ٢( ان : انظ اج ) ١٠/ ٦( البي نجم الوه اوي ) ٢٩٦/ ٤( ؛ ال الص الن ؛ إخ

) . ٣٥٨/ ٤( ؛ روض الطالب ) ١٥٤/ ٢( ] .الرجل ) : [ ب ( في ) ٣( ] . ٢٨٣: البقرة ) [ ٤( ] .العقد ) : [ ب ( في ) ٥( ] .في ) : [ ب ( في ) ٦( .وهو خطأ من الناسخ ] أمر ) : [ ب ( في ) ٧( يجوز بيع أم الولد ، وهو قول عمر وعثمان وعائشة اتفق الجمهور على أنه ال) ٨(

ن ي واب وعائشة وخالف داود الظاهري فقال بجواز بيعها ، وهو مروي عن عل عباس وابن

ه في . الزبير = ن حزم ( وما وجدت ى الب ة حملت من ) : المحل ع أم ال يجوز بي .سيدها

ذخيرة ) ٤٠٧/ ٥( بدائع الصنائع : انظر ان ؛ ا) ٢٩٩/ ٩( ؛ ال ٥٧/ ٥( لبي ) . ٥٠٥/ ٧( ؛ المحلى ) ٥٨٤/ ١٤( ؛ المغني )

ما يجوز رهنه وماال يجوز

ائز : ، وقلنا )١(أو رهن مكاتبه ر ج ع المكاتب غي ، أو رهن )٢(بيه في عينا موقوفة ، لم يصح ا أن المقصود بيع الرهن ؛ لما ذآرن

. )٣(الدين ، وهذه األشياء ال يمكن بيعها

:الثالثة ] المسألة ] [ ٢٩[

ان تص باألعي رهن يخ د ال ن عق ى دي افه إل و أض ى ل ، حتأن ال )٤(ب ك : ق ذي ل دين ال ك بال ك من ي ذمت ذي ف دين ال ت ال رهن

. )٥(علي ، ال يصح العقد

لفظة وضعت للعتق على مال منجم إلى أوقات معلومة يحل آل نجم : المكاتبة ) ١(ع النجوم : وأصل الكتابة . بوقته الضم والجمع ، وسميت آتابة لما فيها من جم

الفتح ا سم مفعول وبالكسر اسم ، والمكاتب يجمع المال ويضمه فالعبد مكاتب بة أن يكون من اب المفاعل ا واألصل في ب فاعل ألنه آاتب سيده ، فالفعل منهما ذ فكل واحد منهم ه وحينئ ا يفعل هو ب اثنين فصاعدا يفعل أحدهما بصاحبه م

) . ١١١/ ٢( ؛ النظم ) ٢٧٥( الزاهر : انظر . فاعل ومفعول ة والقول بأن بيع المكاتب غير جائز هو ) ٢( ك ورواي قول الشافعي في الجديد ومال

.وقال بجواز بيعه الشافعي في القديم وأحمد . ورواية عن أحمد ة و حنيف ال أب ه إال برضاه : وق وز بيع ذر . ال يج ن المن ل اب د نق ه فق ا رهن أم

.اإلجماع على جوازه إال الشافعي ذخي ) ٤٥٨/ ٥( ؛ بدائع الصنائع ) ٧٥( اإلجماع : انظر ٢٢٤/ ٩( رة ؛ ال

) . ٥٣٥/ ١٤( ؛ المغني البن قدامة ) ٥/٥٩( ؛ البيان ) ٦٢٣( ؛ الروضة ) ٢٣١( ؛ تحفة اللبيب ) أ / ٢٨/ ل ( األقسام والخصال : انظر ) ٣(

٦٢٣ . ( ] .فإن ) : [ أ ( في ) ٤( .وهذا أصح الوجهين ) ٥(

ذمم تجري : وقيل ان ؛ يصح ، وهو اختيار ابن الصباغ ؛ ألن ال مجرى األعيا ع فيه ه ويبي ان : انظر . آما يصح أن يشتري بثمن في ذمت ؛ ) ٣٤/ ٦( البي

رر المح=

الدينرهن

ال ن ق نهم م ه ، وم والن : رهن ه ق رهن : في وع ؛ال يصح ال دبير ن ألن الت إنه وصية فيصح الرهن ، ومنهم : قربة ، ومنهم من قال إذا قلنا

ـــــــــــــــــــ

ذي رهنت: وآذلك إذا قال دين ال الن بال ة ف الدين الذي في ذم .لك في ذمتي ، ال يصح

ال الى ق β: + ألن اهللا تع Î) uρ óΟ çFΖ ä. 4’ n? tã 9 x y™ öΝ s9 uρ (#ρ ߉ Éf s? $ Y6 Ï?% x. Ö⎯≈ yδ Ì sù

×π |Êθ ç7 ø) ¨Β ( ")ة )١ دير اآلي القبض ؛ ألن تق أمر ب ارهنوا : ف فا )٢(واقبضوا ذي يمكن قبضه أن يكون عين ا ، والمرهون ال ، فأم

.الدين فال يمكن قبضه .المال فالقبض يجري في عين ال في دين )٣(وإذا وزن

:وألن المقصود من الرهن التوثيق ، وذلك من ثالثة أوجه ببا : أحدها ك س ه ، فيكون ذل أن يحبس عن التصرف في مال

يس بمحل ر ل ة الغي ذي في ذم باعثا على قضاء الدين ، والدين الن للتصرف على اإل ه عوضا م و أراد أن يأخذ عن ه ل طالق ؛ ألن

. )٤(من المذهب الصحيحغير من عليه الدين ، ال يجوز على ذ وز أن يأخ ا يج ن )٥(وإنم و )٦(مم ا ، فه دين عوض ه ال علي

ده )٧(آالمغصوب الذي ال يجوز التصرف فيه إال مع من الشيء في ي

رى ) ( ٥٧٨( ة أم الق رحيم ، جامع د ال د عب تير ، محم الة ماجس ؛ ) رسة الروض

)٦٢٢ . ( ] . ٢٨٣: البقرة ) [ ١( ) . ٦٣٤/ ١( أحكام القرآن للجصاص : انظر ) ٢( ] .ورث : [ ) أ ( في ) ٣( ) . ٥٧٥( الروضة : انظر ) ٤( .وآتبت في الحاشية ) أ ( ساقطة من ] أن يأخذ ) [ ٥( ] .عمن ) : [ أ ( في ) ٦( ] .الذي ) : [ ب ( في ) ٧(

. إذا قلنا تعليق بالصفة ففيه قوالن : من قال ـــــــــــــــــــ

. اني اهر : الث ه ، وظ ود حق ن جح ه م أمن ب دل )١(أن ي ة ي اآلي

ى عله راد لمنع ه ، والشهادة ت ل من الشهادة إلي هذا ؛ ألن اهللا تعالى نق

الحق عليه إذا جحد ، وهذا المعنى يوجد )٢(من الجحود أو إلثباترهن المرتهن يجحد ال دين ف راهن إن جحد ال في األعيان ؛ ألن ال

.ويكون القول قوله ؛ ألنه صاحب اليد دين )٣(فأما إذا جعل ه )٤(ال دة ؛ ألن ذه الفائ ا ، ال تحصل ه رهن

ان ه آ و جحد دين رهن ، ل إن جعل دينا عليه رهنا بدين له فقبل الل )٥(يتمكن ك ويقب ة ذل ه في مقابل ه فال يظهر )٦(من جحد دين قول

.أثر /للرهن ر ال ة الغي ي ذم دين ف وده ال ره فجح ى غي دين عل ان ال وإن آ

.حكم له ق الثالث من التوث )٧(والوجه أن : -وهو معظم المقصود -ي

دين أو يباع في الدين فيقضي الدين من بدله إن امتنع من قضاء الدين )١(هي التي يمكن بيعها )٩(، واألعيان )٨(تعذر عليه ذلك في ال

ي ) ١( اهر ) : [ أ ( ف اهر ] فظ نفس : والظ امع ب ه للس راد من ر الم الم ظه م لك اس

) . ١١٨( التعريفات . الصيغة ، ويكون محتمال للتأويل والتخصيص ] .أثبات ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فأما في الدين إذا جعل ) : [ أ ( في ) ٣( .وآتبت في الهامش ) ب ( ساقطة من ] الدين ) [ ٤( ) .ب ( ساقطة من ] يتمكن ) [ ٥( ] .فال يقبل ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( ساقطة من ] والوجه ) [ ٧( . )أ ( ساقطة من ] ذلك ) [ ٨( ] .فاألعيان ) : [ ب ( في ) ٩(

ينظر ، فإن آان يحل الدين قبل وجود تلك الصفة صح رهنه وإن ـــــــــــــــــــ

.الدين يمكن بيعه في الدين ما دام دينا ، فإذا استوفى )٣(الدين فليس )٢(فأما

.تياض عنه ممن عليه الدين يمكن االع )٤(ال يكون دينا ؛ وإنماد )٥(وإن اع عن رط أن ال تب ه وش ان مال ن أعي ا م ن عين ره

رهن ؛ ح ال ه ، ال يص ل بعين ن رج ة إال م ا ال [ الحاج ه ربم ألندين ن ال ذلك إذا ره ود ، فك ذر المقص راء فيتع ي الش ب ف . يرغ

رفات م التص إن أعظ ا ف دين )٦(]وأيض ع ال ع ، وبي ا البي وأعمه . )٧(]فكذا رهن الدين بالدين ال يجوز [ جوز ، بالدين ال ي

:الرابعة ] المسألة ] [ ٣٠[

د صحيح بال دين ، فالعق ه بال إذا ملك عين مال ، فرهن جميع . )٨(خالف

أبي رهن درعه عند × ما روينا أن رسول اهللا : واألصل فيه . )١٠(اليهودي )٩(الشحم

ال ه ، ف دين علي ان ب ن إنس ين م ن بعض الع ا ره )١١(رهنفأم

] .معها ) : [ أ ( في ) ١( ] .فأما في الدين ) : [ أ ( في ) ٢( ] .ليس ) : [ أ ( في ) ٣( ] .وال ) : [ أ ( في ) ٤( ] .لو ) : [ أ ( في ) ٥( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧(د : انظر ) ٨( ذخيرة ) ١٤١/ ٨( ائع الصنائع ب ان ) ٤٣٨/ ٦( ؛ ال ٦/٣٢( ؛ البي

) . ٤٥٥/ ٦( ؛ المغني البن قدامة ) .وهو خطأ ] أبي شحمة ) : [ أ ( في ) ٩( .من هذا البحث ) ٢٥( سبق تخريجه مسألة ) ١٠( ] .فهو ) : [ ب ( في ) ١١(

رهن المشاع

تحقق وجود الصفة قبل حلول الدين فال يصح ، وإذا ـــــــــــــــــــ

دنا اقي )١(صحيح عن ي الب ك ف ان المل واء آ ان )٢(، س ه أو آ )٣(لأو / لغيره ، وسواء رهن نصيبه إذا لم يكن الجميع له من شريكه

.من غير شريكه ة و حنيف ال أب اع : )٤(وق ن المش ر )٥(ره ن غي وز م ال يج

.الشريك . )٦(وهل يجوز من الشريك أم ال ؟ يختلفون فيه

دين أن ا :ودليلنا لمقصود من الرهن أن يباع في الحق ويقضى الدين من ه ، وقضاء ال ذر علي من بدله إن امتنع من القضاء أو تع

ا الق ، وآم ى اإلط ه عل واز التصرف في ن ؛ لج اع ممك )٧(المش .أن يصح البيع )٨(يمكن من المقسوم ، فوجب

:فروع ثالثة

ر ) ١( اب ) ١٠٥/ ٤( األم : انظ ان) ٤٩٨( ؛ اللب ة ) ٣٢/ ٦( ؛ البي ؛ عجال

) . ٥٥/ ٥( ؛ تحفة المحتاج ) ٧٥٧/ ٢( المحتاج ) .ب ( مطموسة في ] الباقي ) [ ٢( ) .ب ( ساقطة من ] آان ) [ ٣( ) . ٩٧/ ١٠( ؛ رد المحتار ) ١٥٤/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٤(ه : المشاع ) ٥( سهم آل واحد مشاع ألن : أي المختلط غير المتميز ، وإنما قيل ل

ه -أي أذيع وفرق -من الشريكين أشيع في أجزاء سهم اآلخر حتى ال يتميز من ) . ١٦٢( الزاهر .

/ ١٠( الهداية : آما في . ال يجوز رهن المشاع ؛ سواء من أجنبي أو من شريكه ) ٦(ار ) ١٥٤/ ٨( بدائع الصنائع ،) ١٥٢ ار ؛) ٩٧/ ١٠( ، رد المحت در المخت ( الوأما إجارة المشاع فهي . يجوز ) ٣٧٥/ ١( وفي لسان الحكام ) . ٩٧/ ١٠

.جائزة عند الحنفية من الشريك دون غيره ) .أ ( ساقطة من ] آما ) [ ٧( ] .وجب ) : [ أ ( في ) ٨(

]ب :ب١١[

احتمل وجوده قبل الحلول واحتمل بعد الحلول فمن أصحابنا من ـــــــــــــــــــ

.فيه قوالن : قوال واحدا ال يصح ، ومنهم من قال : قال ـــــــــــــــــــ

: أحدها ] ٣١[

ة ، فجاء أحد الشريكين إذا آان بينه وبين غيره أرض مشترآة من األرض محدودة ك )١(إلى بقعة معين ، ورهن نصيبه من تل

هل يصح الرهن أم ال ؟. البقعة بدين عليه : )٢(وجهانفيه

.يصح ؛ ألن بيعه جائز فكذا رهنه :أحدهما رهن :والثاني رهن )٣(ال يصح ال ذلك ؛ ألن ال ان آ ا آ ، وإنم

زل م ي ك ، وإذا ل ل المل اال يزي ه فربم ريك )٤(ملك ه الش يطالبو اع ، ول ه االمتن ا )٥(بالقسمة وال يمكن ر عليه ع يجب وقسمة .امتن

ر ة )٦(الجب ون بالقرع ك . )٧(تك ع تل ا تق ة ربم منا بالقرع وإذا قس .من يده فيفوته المقصود )٨(البقعة في نصيب شريكه فتنزع

ك ، والقسمة ل المل ع ينق ك في )٩(وبه فارق البيع ؛ ألن البي تل

] .المحدودة ) : [ أ ( في ) ١(ريكه ، و ) ٢( ر إذن ش ان بغي ا إذا آ ان والروضة بم ي البي ان ف د الوجه ان قي إذا آ

ه بإذنح ر . ص اب : انظ ان ) ٥٣١( اللب ة ) ٣٢/ ٦( ؛ البي ، ) ٦٢٢( ؛ الروض

دون اإلذن ) ٣٥٨/ ٤( وصححه في روض الطالب وشرحه أسنى المطالب ب.

) .أ ( ساقطة من ] الرهن ) [ ٣( ] .ربما ) : [ ب ( في ) ٤( ] .وإن ) : [ أ ( في ) ٥( ] .الحر ) : [ أ ( في ) ٦(ه : القرعة )٧( أخوذة من قرعت ه . م ذلك ، ومن ه آف الخصومة ب ه ، آأن إذا آففت

ة ا الداب ه يكف به ال : والقرعة . سميت المقرعة ؛ ألن تهام ، يق أقرعت : االس ) . ١٠٧/ ٢( النظم . بين الشرآاء في شيء يقتسمونه فاقترعوا عليه

] .فال ينتزع ) : [ أ ( في ) ٨( ] .سمة بالق) : [ أ ( في ) ٩(

رهن بقعة من األرض المشترآة

رهن العارية بإذن المعير يصح ، ويكون ذلك إعارة: الثامنة ـــــــــــــــــــ

زع نصيبه در أن ينت البقعة تكون بين الشريك والمشتري ، فال يق . )١(هو األول والصحيح. من يده

ع )٢(وطلب القسمة ال يؤدي إلى فوات حقه ؛ ألنه ال تقسم جميدهما ن أح ي ره ة الت م البقع ن تقس ة ؛ ولك ي دفع ع األرض ف جميل نصيبه منها على االنفراد ؛ ألن المرهون صار في الحكم آالزائ

رتهن ة [ عن ملكه ، فإذا تميز نصيبه يسلمه إلى الم ك البقع من تل . )٤(، ثم يقسم الباقي آما لو باع نصيبه من تلك البقعة )٣(]

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٢[

. صحيحإذا رهن ملكه من رجلين بدين لهما عليه ، فالرهن

ى إذا قضى د ، حت ل واح ن آ ن م دنا النصف ره إال أن عن . )٥(ا يخرج النصف عن الرهندين أحدهم

ا )٧( المال )٦(أبي حنيفةوعند يكون مرهونا من آل واحد منهمة اني جمل دهما يمسك الث ن أح ى إذا قضى دي ه ، حت ا بكمال منهم

ة ) ١( ي الروض ال ف رهم ، وإن أصح : ق ة وغي احب التتم ي وص صححه الرافع

ذيب : انظر . الوجهين عند البغوي الفساد ز ) ١٨/ ٤( الته تح العزي ١٠( ؛ ف ) . ٦٢٢( ؛ الروضة ) ٤/

] .ألنا ) : [ أ ( في ) ٢( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣(ي الروضة ) ٤( ال ف ذا: ق ه إن ه ع ب ذي قط ة ، وإن ال ه صاحب التتم ذ ب ا ش مم

) . ٦٢٢( الروضة : انظر . جماهير األصاحب أنها تقسم قسمة واحدة ي ) ٧٧/ ٤( األم : انظر ) ٥( املي ) ١٠٨/ ٩( ؛ مختصر المزن اب للمح ؛ اللب

) . ٣٣٢/ ٧( ؛ الحاوي ) ٥٢٠( ) . ١١٢/ ١٠( ؛ رد المحتار ) ١٦٨/ ١٠( الهداية : انظر ) ٦( ) .ب ( مطموسة في ] المال ) [ ٧(

لينتفع به من أي وجه شاء ، أو ضمانا للحق في رقبة العبد ؟ ـــــــــــــــــــ

. )١( المال

أنا أجمعنا على أنه لو رهن من أحدهما ثم رهن من : ودليلنا و )٢(اآلخر ، ال يصح ا بجم )٣(، ول د منهم ل واح ق آ ان يتعل ة آ ل

د واحد ين أن يكون بعق رق ب ان ال ف المال على سبيل الرهن ، لكا إذا دة منهم ل واح ا ثبت حق الحل لك المرأتين لم دين ؛ آ أو بعق

على التوالي ، ولما لم يجز )٥(]إذا نكحهما [ جملة ثبت )٤(نكحهما .يجز ذلك بعقدين لم يجز بعقد آالبيع واإلجارة

:الثالث ] الفرع ] [ ٣٣[

ا انإذا آ ه عليهم دين ل بينهما مال مشترك فرهناه من إنسان ب .)٦(جاز

.ال يصح العقد : )٧(أبي حنيفةوعند ين ، صح من : ودليلنا ع االثن أن آل عقد صح من الواحد م

.االثنين مع الواحد قياسا على عقد البيع

:الخامسة ] المسألة ] [ ٣٤[

] .يمسكه الثاني بجملته ) : [ ب ( في ) ١( ) . ٣٠٦/ ٤( ؛ النجم الوهاج ) ١١٢/ ١٠( رد المحتار : انظر ) ٢( ] .وإن ) : [ أ ( في ) ٣( ] .نكحها ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٥(اب للمحاملي ) ١٠٨/ ٩( مزني مختصر ال: انظر ) ٦( ، الحاوي ) ٥٢٠( ؛ اللب

اوي الح ) . ٧٨/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٣٢/ ٧(

) . ١٥٤/ ٨( ؛ بدائع الصنائع ) ١٥٢/ ١٠( الهداية : انظر ) ٧(

رهن عين من مشترآة

شخص واحد

.حكم اإلجارة حكم الرهن : والثاني ـــــــــــــــــــ

]أ :ب/١٤٣[

رهن المغصوب

فوائد أربع للقولين أحدها لو أراد مالك العبد. فعلى قولين ـــــــــــــــــــ

ا يصح )٢(من الغاصب صح الرهن )١(إذا رهن المغصوب آم . )٣(حكم القبض فيه/ بيعه منه ، وسنذآر

آذلك إذا آان في يده بعارية أو سوم ؛ ألنه إذا صح العقد )٤(وي ده فف ن ي زاع م ى االنت در عل و ال يق ي المغصوب وه د ف العق

.العارية والمأخوذ سوما أولى :فروع ثالثة

:أحدها ] ٣٥[

ا إذا رهن منه وأذن له في القبض ، ف )٥(أن عندنا قبض على مال )٨(عنه ضمان )٧(، ال يزول) ٦(ما سنذآره الغصب ، ويكون الم

النظم . غصب منه ، وغصبه عليه بمعنى : أخذ الشيء ظلما ، يقال : الغصب ) ١(

رعا ) . ٢٠/ ٢( تيالء : وش ر االس ق الغي ى ح اج . عل ي المحت / ٢( مغن٣٧٢ . (

ر ) ٢( ي ) ١٥/ ٤( األم : انظ ر المزن اوي ) ١٠٣/ ٩( ؛ مختص / ٧( ؛ الح ) . ٢٠/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٣٢

) . ٣٦( في الفرع الثاني من هذه المسألة فرع ) ٣( ) .أ ( ساقطة من ] و ) [ ٤( .لحاشية وآتبت با) أ ( سقطت من ] أن عندنا ) [ ٥( ) . ٣٦( في الفرع الثاني من هذه المسألة فرع ) ٦( ] .وال يزول ) : [ ب ( في ) ٧(ال : الضمان ) ٨( ة ، ويق ظ والرعاي ه : الحف ال التزمت ة : انظر . ضمنت الم / ٣( النهاي

ما يكون : ، وضمان الرهن ) ضمن ( مادة ) ١٣٨( المصباح المنير ،) ١٠٢ما : وضمان الغصب ). عند الحنفية وليس عند الشافعية وهو ( مضمونا باألقل

) . ١١٤( التعريفات . يكون مضمونا بالقيمة

ضمان المغصوب إذا

صار رهنا

الرجوع على المستعير بقيمته ،عارية آذا : الرجوع إن قلنا ـــــــــــــــــــ

ه م في )١(المال في يده مرهونا ومضمونا علي زول اإلث ه ي ؛ إال أن . )٢(اإلمساك

د ةوعن ي حنيف ار : )٣(أب و اختي زول ضمان الغصب ، وه ي . )٤(المزني

ا ع: ودليلن رهن يجتم إن )٥(أن ال دوام ؛ ف ي ال ع الضمان ف مان المر ا آ اق ، فلم رهن ب م ال تهن إذا تعدى فيه صار ضامنا وحك

ذلك ه ، فك ل يجتمع مع دوام عقد الرهن ال ينافي ابتداء الضمان ب . ابتداء الرهن وجب أن ال ينافي دوام الضمان ؛ بل يجتمع معه

)٨(فاسد أو سوم ال )٧(ببيع )٦(وهكذا الحكم فيما لو آان في يدهده / )٩(األم يزول الضمان نص عليه في )٨(ال ، فأما إذا آان في ي

) .أ ( ساقطة من ] عليه ) [ ١(ر ) ٢( ي ) ١٥/ ٤( األم : انظ ر المزن اوي ) ١٠٣/ ٩( ؛ مختص / ٧( ؛ الح

) . ٢٠/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٣٣دين ألن الرهن عند الحنفية مضمون إذا ) ٣( : انظر . هلك باألقل من قيمته ومن ال

) . ٨٠/ ١٠( ؛ رد المحتار ) ١٥٦/ ١٠( الهداية : رهن : قلت أنا ” : قال المزني ) ٤( ه إذا جعل قبض الغصب في ال يشبه أصل قول

جائزا آما جعل قبضه في البيع جائزا ، أن ال يجعل الغاصب في الرهن ضامنا ) . ١٠٣/ ٩( مختصر المزني “؛ إذ الرهن عنده غير مضمون

] .مجتمع ) : [ أ ( في ) ٥( ) .ب ( مطموسة في ] في يده ) [ ٦( ] .مبيع ) : [ أ ( في ) ٧( ] .وال ) : [ أ ( في ) ٨(ي األم ) ٩( ال ف دي ” ) : ١٥/ ٤( ق ي ي رهن ف ن ال رت م ا ذآ ل م ان آ و آ ول

ه ، ل أن يقبضه من اه قب ه في قبضه المرتهن بغصب الراهن ، فرهنه إي وأذن لى ه إل ى يدفع ى الغاصب بالغصب حت ان مضمونا عل ا وآ ان رهن فقبضه ، آ=

]ب :ب/١٢[

.ضمان ال يرجع : وإن قلنا ـــــــــــــــــــ

ه ، اع ب ه من االنتف م يمنع ه ، ول ه من ة فرهن يده على سبيل العاريرهن ين ال يس ب ه ل ى ؛ ألن ة تبق م العاري ت وحك رهن يثب م ال فحك

اه عن )١(والعارية منافاة ا إن نه ويكون المال مضمونا عليه ، فأمي عن رهن ، حك د ال ا )٢(أبي إسحاق االنتفاع بع ه ق زول : ل أن ي

.الضمان ؛ ألن العارة قد ارتفعت فيسقط حكمها حيح مان :والص زول الض ه ال ي ت ، )٣(أن ا زال ده م ؛ ألن ي

اع فتلف )٤(وصار آما لو أعار من ه من االنتف إنسان شيئا ثم منع .قبل أن يرد عليه ، آان مضمونا ؛ لبقاء يده

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٦[

ز ب أن ي الطريقإذا أراد الغاص مان ؛ ف ه الض أن )٥(ول عنه يرده على المالك حتى تزول اليد العادية ثم يأخذه ثانيا ، وليس لو ا صحيحا ؛ وه ك غرض ي ذل ه ف بض ؛ ألن ل ن الق ع م أن يمتنى اآم ، حت ى الح ه إل ع يرافع إن امتن ة ، ف د العادي م الي ة حك إزال

ه ره ل المغصوب فيبرأ أو يبرئه المغصوب من ضمان الغصب ، وال يكون أم

“ بالقبض لنفسه براءة من ضمان الغصب ، وآذلك لو آان في يده بشراء فاسد .

) . ٦٣٦( ؛ الروضة ) ١٧/ ٦( البيان : انظر ) ١(ـ ٣٤٠( إبراهيم بن أحمد ، أبو إسحاق المروزي : أبو إسحاق ) ٢( ة ) ه ، أحد أئم

ه : المذهب ، أخذ عن ن : عبدان المروزي وابن سريج واإلصطخري ، وعن ابشرح : أبي هريرة ، وأبو زيد المروزي ، وأبو حامد المروزي ، من تصانيفه

ا اع ي لم افعي والمزن ين الش ط ب ر ، والتوس ي المختص ي ف ه المزن رض ب تر ن بمص ر دف . المختص

) . ٧٧/ ١( طبقات الشافعية البن قاضي شهبة : انظر ر ) ٣( ز : انظ تح العزي ة ) ٧٢/ ١٠( ف ب ) ٦٣٧( ؛ الروض نى المطال ؛ أس

)٣٨٦/ ٤ . ( .وآتبت في الحاشية ) أ ( سقطت من ] من ) [ ٤( ] .والطريق ) : [ أ ( في ) ٥(

طريقة إزالة اليد العادية عن

الرهن

ضمان: عارية له ذلك ، وإن قلنا : لو تلف العبد فإن قلنا : الثانية ـــــــــــــــــــ

زول يأمره بالقبض ، وإن لم يقبض يقبضه الحاآم ، ويرد علي ه في .الضمان

:الثالث ] الفرع ] [ ٣٧[

ين و رد )١(لو قبض الع أراد أن ال ي زوال الضمان ، ف ا ب حكمنم د ت رهن ق بض ال ك ؛ ألن ق ه ذل يس ل ه ، ل د ، )٢(علي زم العق ول

وصار آما لو قبض الرهن ثم أعار من الراهن يلزمه رده عليه ، . )٤(الحاآم عليه )٣(وإن امتنع أجبره

:السادسة ] لمسألة ا] [ ٣٨[

إن آانت األرض من أراضي ) ٥(إذا رهن أرضا خراجية ، فراج ى خ دة عل ل بل ام أه الح اإلم أن ص ك ب ار ؛ وذل الد الكف ب

ؤدى ة )٦(ي ق جزي ه طري راج طريق ذا الخ يهم فه ن أراض ، )٧(مرهن ا صح ال إذا رهنه م ، ف ة له قط باإلسالم واألرض مملوآ تس

) .أ ( من سقطت ] و ) [ ١( ] .قديم ) : [ أ ( في ) ٢( ] .يجبره ) : [ أ ( في ) ٣(ر ) ٤( ز : انظ تح العزي ة ) ٧٢/ ١٠( ف ب ) ٦٢٠( ؛ الروض نى المطال ؛ أس

)٣٨٦/ ٤ . ( ة ) ٥( ا : األرض الخراجي ت رقبته لمين ، فوقف ى المس ا اهللا عل ي أفاءه األرض الت

اه . رض سواد العراق أ: الجماعة أهل الفيء من المسلمين ؛ مثل والخراج معنة تسمى . الغلة : ة ، والغل ة معلوم فالفالحون الذين يعملون فيها قد اآتروها بغل

) . ١٤٩( الزاهر . خراجا ] .يؤدون ) : [ أ ( في ) ٦(وآل ما صولح . ما يؤخذ من أهل الذمة : والجزية هي ] . حرية ) : [ أ ( في ) ٧(

وال زاء صولح عليه المسلمون من أم ذلك لالجت نهم ، وتسميتها ب من خالف ديردات ) ١٩٢( الزاهر : انظر . بها عن حقن دمهم ادة ) ١٢١/ ١( ؛ المف ( م

) .جزء

رد العين المرهونة بعد

زوال اليد العادية

رهن األرض الخراجية

عارية:لو بيع العبد في الرهن إن قلنا :الثالثة.ليس له ذلك ـــــــــــــــــــ

إ احب األرض ، ف ى ص راج عل الم ، وإن أداه والخ ال آ ن أدى ف . )٣)(٢(غيره وسنذآر تفصيله )١(المرتهن آان آمن قضى دينا عن

. .وإن امتنعا باع اإلمام جزءا من األرض في الخراج

الم ي دار اإلس ن أراض ة م ت األرض الخراجي ا إذا آان فأمل - راق : مث واد الع ثمن -س ق ال ه طري الخراج طريق أو )٤(، ف

. اختالف سنذآره طريق األجرة فيه

ا إن قلن ن : ف راج ثم نجم )٥(الخ ة )٦(م ي مملوآ ، فاألراض . )٧(ألهلها والرهن صحيح

ة : وإذا قلنا الخراج طريقه طريق األجرة ، فاألراضي موقوف . )٩(]فالرهن باطل [ )٨(ظاهر المذهبوهو

] .على ) : [ أ ( في ) ١( ) .ب ( ساقطة من ] تفصيله ) [ ٢( ) . ٦٥( في المسألة ) ٣( ) .ب ( مطموسة في ] الثمن ) [ ٤( ) . أ( ساقطة من ] ثمن ) [ ٥(و ) ٦( دين ه يم ال ة : تنج ة متتابع ات معلوم ي أوق اؤه ف رر عط له أن . أن يق وأص

النجوم ا ب العرب في باديتها لم يكونوا أهل حساب فيحفظون الحقوق في مراقبته ) . ٤٦٨/ ١( ، المغني البن باطيش ) ٢٥/ ٥( النهاية : انظر .

؛ أسنى ) ٦٢٣( ؛ الروضة ) ٣٧/ ٦( ؛ البيان ) ٣٢/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧( ) . ٣٦٠/ ٤( أسنى المطالب

ز ) ٣٧/ ٦( ؛ البيان ) ٣٢/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨( تح العزي ؛ ) ٧/ ١٠( ؛ ف ) . ٦٢٣( ؛ الروضة

) .ب ( ما بين العاقفتين سقطت من ) ٩(

وإن ع نر ع ر ن ـــــــــــــــــــ

هل يشترط أن يكون الحق الذي رهن به معلوما عند: الرابعة ـــــــــــــــــــ

:فرع ] ٣٩[

ان البن : )١(لو آان في األرض بناء أو غراس نظرنا إن آ اء فا ، والغراس ان موجودا في )٢(]من أصل [ معموال من تربته آ

اء والغراس -رضي اهللا عنه - عمرعهد م البن ا ، فحك حين وقفهم حك

. )٣(األرض إن ول ، ف ة والغراس منق رد )٤(وإن آانت آالت البناء منقول أف

. )٥(صحيحالبناء والغراس بالرهن ، فالعقد و جمع وإن جمع األرض والبناء ، ف ا ل الحكم فيم ه آ الحكم في

ق ألة في تفري ا المس د ذآرن ره ، وق في الرهن بين ملكه وملك غي . )٧) (٦(الصفقة

) .أ ( سقطت من ] نظرنا ) [ ١( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقطت من ) ٢( ) . ٦٢٣( ؛ الروضة ) ٣٨/ ٦( ؛ البيان ) ٣٢/ ٤( التهذيب : ظر ان) ٣( ] .أو إن ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ٦٢٣( ؛ الروضة ) ٣٨/ ٦( ؛ البيان ) ٣٢/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥(د : الصفقة ) ٦( ن الصفق بالي رة م ي الم د ،وه د العق د عن ن ضرب الي ارة ع عب

: انظر . البيعة أي ضربت يدك على يده بالبيع مأخوذ من صفقت له في البيع و ) . ٤٢٣/ ٢( ؛ تهذيب األسماء واللغات ) ٣٨/ ٣( النهاية

رع ي الش د : وف ن العق ارة ع ات . عب فقة ) . ١١٢( التعريف ق الص وتفريام وتعددها على ثالثة أقسام ؛ إما في االبتداء أو في الدوام أو في اختالف األحك

. ) . ٥٦/ ٢( مغني المحتاج : انظر

ده ، فتصرفه : إذا جمع بين مالين ) ٧( ل عق أحدهما يقبل عقده ، واآلخر مال ال يقب :فتصرفه فيما ال يقبل عقده باطل ، وفيما يقبل عقده فيه قوالن

ره في - ٢ال يبطل - ١ ا باطل ذآ / ٢٠١/ ل / ٤ج/ أ ( العقد فيهم ) .ب

=

بناء وغراس األرض الخراجية

ضمان يشترط إذ ال: وإن قلنا . عارية فال : السيد ؟ إن قلنا ـــــــــــــــــــ

:السابعة ] المسألة ] [ ٤٠[

ار دا بشرط الخي اع عب ي [ ، )١(إذا ب ه ف دهما رهن م أراد أح ثدة م

ار ع )٢(]الخي م البي ا حك د ذآرن ن )٣(؛ فق ه ، فم رهن مثل م ال وحك .بيعه صح رهنه صح

:الثامنة ] المسألة ] [ ٤١[

أن )٤(إذا رهن عبدا قد جنى جناية ة ؛ ب د / )١(توجب عقوب ارت

االختيار وخيرته بين الشيئين فوضت إليه االختيار والمراد به هنا : الخيار هو ) ١(

د أو فسخه : ر األمرين من إمضاء العق ر : انظر . طلب خي ( المصباح المني ) . ٥٩/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) خير ( مادة ) ٧١

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٢(ك البائع إذا باع المبيع في زمن الخيار ف) ٣( اع مل د ب ار للمشتري ، فق إن آان الخي

ا . الغير د : وإن قلن ر بعق ه حق الغي ق بعين د تعل ائع ، أو موقوف ، فق ك للب الملة عقده فصار آالمرهون ، وأما إذا آان الخيار للبائع أولهما ، ففي المسألة ثالث

:أوجه .يفسخ العقد األول ويصح العقد الثاني - ١ .عقد األول وال ينعقد العقد الثاني يبطل ال - ٢ اني - ٣ د الث د األول وال ينعق ل العق اب . ال يبط ي آت نف ف ره المص د ذآ وق

وع البي ) .أ / ٣٩/ ل / ٥ج/ أ (

ة ) ٤( ذاب أو : الجناي ه الع ب علي ا يوج ان مم ه اإلنس ا يفعل رم وم ذنب والج الوم ى ق ى عل رة ، وجن دنيا واآلخ ي ال ه ، أي أ: القصاص ف ذ ب ا يؤاخ ب ذنب ذن

ة : انظر . والجمع جنايات وجنايا ر ) ٣٠٩/ ١( النهاي ٤٣( ، المصباح المني=

]أ :ب/١٤٤[

رهن العبد في مدة الخيار

رهن العبد الجاني قبل

جناية وبعدهاال

.يجوز ضمان المجهول ـــــــــــــــــــ

، أو قتل في المحاربة ، أو قتل عمدا ، أو توجب ماال ؛ بأن أتلف ه م بيع ا حك د ذآرن ه ، فق أراد رهن ان ، ف ال إنس رهن )٢(م ؛ وال

.آالبيع ا وإذا قتل بعد الرهن ، آان آ إذا قلن ع ، ف د البي ل بع و قت ا ل : م

رهن يرتفع البيع فالرهن آذلك ، ويثبت الخيار للمرتهن إذا آان ال .مشروطا

:فرع ] ٤٢[

ن ، وأراد ة دي ي الترآ ان ف رهن )٣(إذا آ ة أن ي بعض الورثد دا ق و رهن عب ا ل الحكم فيم ه آ الحكم في ة ، ف بعض أعيان الترآ

ه في : به به ووجه الش )٤(جنى وتعلق األرش ق ب د تعل دين ق أن ال .الموضعين من غير عقد

:التاسعة ] المسألة ] [ ٤٣[

ت إن آان ه ، ف م أراد أن يرهن فة ، ث ده بص ق عب ق عت إذا علدين الصفة يتأخر وجودها بأن آان العتق معلقا برأس الشهر ، وال

الرهن )٥(حال ، أو مؤجل بأجل ل وجود الصفة ف قصير يحل قب

) .جنى ( مادة ) ] .فإن ) : [ أ ( في ) ١( : حكم العبد إذا جنى جناية وبيع ) ٢(

.نص الشافعي أن العقد باطل - ١ ره المصنف . ، وإال ال إن فدى السيد نفذ: وخرج بعض أصحابه قوال - ٢ ذآ

) .أ / ١٩٨/ ل / ٤ج/ أ ( ] .فأراد ) : [ ب ( في ) ٣(ا من نقص . دية الجراحة : األرش ) ٤( وأرش الجنايات جابرة لها عما حصل فيه

نهم : وسمي أرشا ألنه من أسباب النزاع ، يقال . أرشت بين القوم إذا أوقعت بي ) . ٣٣٠( بة الطلبة ؛ طل) ٣٩/ ١( النهاية : انظر .

) .ب ( ساقطة من ] بأجل ) [ ٥(

رهن المعلق عتقه بصفة

رهن بعض الترآة

]ب :ب/١٣[

لو حل الحق فلمعير العبد أن يكلف المستعير قضاء الدين وفك: فرع ـــــــــــــــــــ

ع فال آالم )١(ه يمكن بيعه في الحق صحيح ؛ ألن إن بي وإن ، )٢(فى حصلت الصفة ع حت أخر البي و أن )٣(ت ، فألصحابنا أصل وه

ار بوقت ا ، فاالعتب ة والصفة في غيره التعليق إذا وجد في حالت فة أو بوق الص

التعليق ؟نذآره حة )٤(وس ة الص ي حال ده ف ق عب ق عت ل عل ي رج ف

، هل يعتبر من الثلث أم ال ؟ المرض/ وحصلت الصفة في حال و : فإن قلنا ا ل الحكم فيم ه آ االعتبار بوقت الصفة ، فالحكم في

. )٥(أعتق العبد المرهونق ويسقط حق : قلنا )٦(وإن ذ العت االعتبار بوقت التعليق ، ينف

رهن مشروطا ؛ ألن ان ال رهن )٧(المرتهن وال خيار له إذا آ )٨(ال .فصار آما لو هلك في يده قد سلم له ثم بطل من بعد ، )٨(الرهن

. ه ال فأما إذا آان األجل في الدين أجال ممتدا وتوجد الصفة قبلرأس الشهر ، محالة ؛ بأن آان األجل إلى شهرين والعتق معلق ب

] .ألن بيعه في الحق متمكن ) : [ أ ( في ) ١(ر ) ٢( ذيب : انظ ان ) ٢٥/ ٤( الته ب ) ٢٩/ ٦( ؛ البي نى المطال ؛ أس

)٣٦٥/ ٤ . ( ) .أ ( ساقطة من ] الصفة ) [ ٣( ) .ب ( مطموسة من ] سنذآره ) [ ٤( :ل فيه ثالثة أقوا) ٥(

ق - ١ ق - ٢. يعت ق ، - ٣. ال يعت را ال يعت راهن معس ان ال األصح إن آه ه مكان رهن قيمت ه أن ي ق، وعلي را يعت ان موس ذيب : انظر . وإن آ / ٤( الته

.من هذا البحث ) ٢١٤( ومسألة ) ٢٣ ] .فإن ) : [ ب ( في ) ٦( ] .ألنه ) : [ ب ( في ) ٧( ) .ب ( ن ساقطة م] الرهن ) [ ٨(

]ب :ب/١٣[

:رهن المصحف والعبد المسلم من الكافر إن قلنا :التاسعة. الرهن ـــــــــــــــــــ

ال يصح البيع ففي الرهن قوالن: فالرهن أولى ، وإن قلنا . يصح البيع ـــــــــــــــــــ

ى ه )١(الصحيح من المذهب فالرهن فاسد عل ؛ ألن المقصود بيعه )٢(في الدين وقضاء الحق منه )٣(، وإنما يستحق قضاء الحق من

ه د )٣(من عن .المحل ، ووقت المحل المالية تكون زائلة فال يحصل الغرض

ة )٥(بعض أصحابنا خرج )٤(وقد ألة رهن األطعم قوال من مسة ة الرطب رهن )٦(األطعم ، وإذا قرب وجود الصفة صحيحأن ال

ا الهالك )٨(ثمنه )٧(يباع ويجعل ألة إذا خفن ك المس رهنا آما في تلك في الهالك يبيعه ، وليس بصحيح ؛ ألن الظاهر من حال المال

ا )٩(األطعمة أنه ه إذا خاف هالك يبيع ، فجعلن ا جرى العرف ب م . )١٠(آالمشروط

ه ؛ ه ال يبيع وأما هاهنا فالظاهر ممن علق عتق عبده بصفة أنو رهن وشرط )١١(ألن في ا ل العتق غرضا صحيحا ، فيصير آم

ر ) ١( ذيب ) ٤٤/ ٤( األم : انظ ان ) ٢٥/ ٤( ؛ الته نى ) ٢٩/ ٦( ؛ البي ؛ أس

) . ٣٦٥/ ٤( المطالب ] .عينه ) : [ ب ( في ) ٢( ] .عنه ) : [ ب ( في ) ٣( ) .أ ( ساقطة من ] قد ) [ ٤(ذيب : انظر ) ٥( ان ) . ٢٥/ ٤( الته ي البي ال ف و ” ) : ٢٩/ ٦( وق ه أب ي إن عل

.“ الطبري ) .ب ( سقطت من ] الرطبة ) [ ٦( ] .ويحصل ) : [ أ ( في ) ٧( ] .منه ) : [ ب ( في ) ٨( ] .في أنه ) : [ أ ( في ) ٩( ) . ٧٤٩/ ١٠( القواعد الفقهية للبورنو : انظر ) ١٠( ) .ب ( ساقطة من ] في ) [ ١١(

والفرق أن في البيع يحتاج إلى التسليم إليه ، وهاهنا يوضع على يد ـــــــــــــــــــ

و شرط هذا الشرط آان الشرط أن ال تباع )١(قبل وجود الصفة ، ول .فاسدا

دين ويحتمل ول ال فأما إذا آان يحتمل أن توجد الصفة قبل حلا برجوع غائب ، أو )٢( أن توجد بعده ، مثل أن يكون العتق معلق

: )٣(قوالنشفاء مريض ، ففيه . )٤(أبي حنيفةيصح الرهن ، وهو مذهب :أحدهما

. )٥( ]ال يصح الرهن :والثاني [

ه ع ع :ووجه د وق ررأن العق ى غ ل )٦(ل ن المحتم ؛ ألن مه تيفاء الحق من بدل يمكن اس ، )٧(حلول الدين قبل وجود الصفة ف

) .أ ( ساقطة من ] الشرط ) [ ١( ] .بعدها : [ في النسختين ) ٢(ذيب : انظر ) ٣( ان ) ٢٥/ ٤( الته ؛ أسنى ) ٦٢٦( الروضة ) ٢٩/ ٦( ؛ البي

) . ٣٦٥/ ٤( المطالب ة ) ٤( ي أربع رهن إال ف ل ال ع قب ل البي ا قب ة م د الحنفي اع ، والمتصل، : وعن المش

ل وجوده ه بشرط قب ق عتق ول . والمشغول ، والمعل دهم ق ق عتق : وعن و عل لدر ) ٢٤٨( األشباه والنظائر البن نجيم : انظر . م رهنه جاز عبده بصفة ث ؛ ال

) . ١٠١/ ١٠( المختار مع حاشيته رد المحتار يه ) ٥( ياق يقتض ختين والس ن النس اقط م اقفتين س ين الع ا ب ر . م ان : وانظ البي

ولين ) ٢٩/ ٦( ح الق ذا أص ر . ، وه ز : انظ تح العزي ؛ ) ١٧/ ١٠( فة الروض

)٦٢٦ ( . .غره غرا فهو مغرور خدعه وأطمعه بالباطل فاغتر هو ، والغرر والخطر ) ٦(

ادة ) ١٢٥٢( ؛ القاموس المحيط ) ١٩٦( المصباح المنير : انظر غرر ( م. (

] .منه من بدله ) : [ ب ( في ) ٧(

.فيباع من ذلك الرهن ويصرف إلى الخراج ـــــــــــــــــــ

رهن األم دون الولد يجوز ، وآذا رهن الولد دونها: العاشرة . عدل ـــــــــــــــــــ

تيفاء ذر اس دين فيتع ول ال ل حل د الصفة قب ل أن توج ن المحتم ومة ، رين مزي د األم يس ألح ه ، ول ق من ى الح ع عل د إذا وق والعق

.؛ ألن الشرع حرمه غرر آان باطال

:العاشرة ] المسألة ] [ ٤٤[

هل يصح أم ال ؟ )١(رهن المدبر

د الموت : المدبر ) ١( ه عتق بع ل فق. مأخوذ من الدبر ؛ والموت دبر الحياة ، ألن ي

الوا . مدبر ذا ق ه أي : وله ر من ده عن دب د الموت : أعتق عب نظم . بع / ٢( ال١٠٩ . (

دبير شرعا ق : والت ق عت و تعلي اة ، فه ر الحي ذي هو دب الموت ال ق ب ق عت تعلي ) . ٦٤٥/ ٤( مغني المحتاج . بصفة ال وصية

رهن المدبر

: )١(ثالث طرقاختلف أصحابنا فيه على ال )٢(فمنهم دبير وصية ، أو : من ق ى أن الت ألة تبنى عل المس

تعليق عتق بصفة ؟و أوصى : فإن قلنا [ ا ل التدبير وصية ، فالرهن صحيح ؛ آم

.بعبد إلنسان ثم رهنه ، فمن المحتمل )٤(]بصفة عتق )٣(]تعليق [ التدبير : وإن قلنا

دين )٥(أن يموت السيد قبل أن يحل الدين ، ومن الجائز أن يحل ال . )٦(قولينقبل موت السيد ، فتكون المسألة على

دا ال يصح الرهن : ومنهم من قال وال واح ا ق ا وإن قلن : ؛ ألنق ، فال يمكن ه يتضمن العت التدبير وصية ، فله قوة من حيث إن

ه وع عن ريح )٧(الرج يس بص رهن ل وع ، وال ريح الرج إال بص . )٩(الرجوع )٨(في

ع في زمن : وعلى هذا قلنا ائع إذا رهن المبي ة الب على طريق /.الخيار ال ينفسخ البيع ، ولو صرح بالفسخ جاز

ر ) ١( اوي : انظ ذيب ) ٢٠٢/ ٧( الح ان ) ٢٤/ ٤( الته ؛ ) ٣٠/ ٦( ؛ البي

) . ٦٢٦( الروضة ) . ١٣/ ١٠( ، وبه قال ابن سريج ، فتح العزيز ] منهم ) : [ ب ( في ) ٢( .ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] تعليق ) [ ٣( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٤( ) .ب ( مطموسة في ] أن يحل ) [ ٥(ر ) ٦( اوي ) ١١/ ٤( األم : انظ ذيب ) ٢٠٢/ ٧( ؛ الح ؛ ) ٢٥/ ٤( ، الته

) . ١٦٩/ ٢( مغني المحتاج ) .ب ( سقطت من ] عنه ) [ ٧( ) .ب ( سقطت من ] في ) [ ٨( ٦٢٦( ؛ الروضة ) ٥٧٩( المحرر : انظر . وهو المذهب ورجحه الجمهور ) ٩(

٦٢٦ . (

]أ :ب/١٤٥[

رط الرجوع عليه فله الرجوعوإن أداه بأمره واشت ـــــــــــــــــــ

بخالف البيع والفرق أن هناك يفرق بينهما لو جوزنا بيع أحدهما ـــــــــــــــــــ

وهاهنا ال يتم هاهنا إذا أراد المرتهن بيع الرهن فإنه يبيعهما جميعا ـــــــــــــــــــ

ال رهن : ومنهم من ق دا يصح ال وال واح دبير ال ق ؛ ولكن التألن رهن ف ال الشافعي يبطل ، أما صحة ال اب ق ا : في أول الب م

.والمدبر يجوز بيعه )١(جاز بيعه جاز رهنهق بصفة ، )٢(التدبير: وأما بقاء التدبير فألنا إن قلنا تعليق عت

.فالتعليق ال يبطل مع بقاء الملك ، والرهن ال يزيل الملك ا ، فال : وإن قلنا ه يتضمن عتق وة ؛ ألن التدبير وصية ، فله ق

يس بصريح يبطل إال بصريح الرجو رهن ل ع مع بقاء الملك ، والوع ي الرج ا ، . ف يده حي ا دام س ق م دبر ال يعت إن الم ا ف وأيض

رع )٣(وإذا دبير تب ات فالت ه )٤(م دينين ب ق ال الرهن تعل ، )٥(، وبه ، دين في حيات ذا إن قضى ال والدين مقدم على التبرع ، فعلى ه

ي الثلث )٦(أو قضى ان ف ه ، وآ ه من ترآت د موت اء يخرج بع وفق ذ العت ق بالصفة . المدبر منه ، ينف ق العت ارق تعلي ه )٧(ويف ؛ ألن

.فتحقق الغرر )٩(يدل على أحد األمرين )٨(ليس هناك ظاهرا ن حيوان ن ره يد ، فصار آم اة الس اء حي اهر بق ا الظ وهاهندين ، ول ال ل حل ائز أن يموت قب ن الج ان م د ، وإن آ يصح العق

ي األم ) ١( افعي ف ال الش دن” ) : ١٤/ ٤( ق د وال ة والعب انير ، فيجوز رهن الداب

.“ ، آما يجوز أن يباع هذا آله ... ] .الدين [ “ أ ” : في ) ٢( ] .فإذا ) : [ ب ( في ) ٣( ) .ب ( ساقطة من ] تبرع ) [ ٤( ) .أ ( ساقطة من ] الدينين به ) [ ٥( ] .قضاة ) : [ ب ( في ) ٦( ] .التعليق بالصفة ) : [ ب ( في ) ٧( ] .ما : [ تب مكانها وآ) أ ( ساقطة من ] ظاهر ) [ ٨( ] .األمر ) : [ ب ( في ) ٩(

ويوزع الثمن على قيمتهما فما يخص الرهن يكون للمرتهن وما يخص ـــــــــــــــــــ

)١(الرهن: قال الشافعياهر النص ؛ ألن وهذه الطريقة تخالف ظ . )٣)(٢(مفسوخ )١(الرهن

:الحادية عشرة ] المسألة ] [ ٤٥[ل اد ؛ مث ه الفس ارع إلي ا يتس ن م وخ : إذا ره م المطب اللح

إن )٤(والمشوي ة ؛ ف ياء من األطعم ، والهريسة ، وغير هذه األشد اد ، فالعق ل الفس ل قصير يحل قب ؤجال بأج اال أو م آان الحق ح

. )٥(صحيح

ه [ وف حق م ي ه )٦(]وإذا ل رهن ويقضي حق ع ال و )٧(يبي ، فل .الراهن )٨(سكتا حتى هلك آان من ضمان

امتنع البيع ف رتهن ب ك [ )٩(وهكذا لو طالبه الم ك ، هل ى هل حت

] .في الرهن ) : [ ب ( في ) ١(ان ” ) : ٤٤/ ٤( قال الشافعي في األم ) ٢( ه ، آ م رهن ده ث ر عب ولو أن رجال دب

رهن ، فال ول ال ل حل ع بحال قب د يق الرهن مفسوخا ؛ ألنه قد أثبت للعبد عتقا ق .“ ... يسقط العتق ، والرهن غير جائز

.إن هذا القول قوي الدليل ) ٦٢٦( قال في الروضة ) ٣( ) .ب ( ساقطة من ] المشوي ) [ ٤() ٢٨/ ٩( ؛ البيان ) ١٠٦/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ٥١/ ٤( األم : انظر ) ٥(

) . ١٦٩/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٢٣١( ؛ تحفة اللبيب ) ٥٨٠( ؛ المحرر ) ] .قلنا : [ وآتب مكانها ) ب ( قط من ما بين العاقفتين س) ٦( ) .ب ( ساقطة من ] حقه ) [ ٧( ) .ب ( ساقطة من ] ضمان ) [ ٨( ] .فامتنع المرتهن ) : [ أ ( في ) ٩(

رهن ما يتسارع

لفسادإليه ا

. اآلخر يكون للراهن ـــــــــــــــــــ

. )١(من ضمانه

المرتهن حتى هلك ، ] فأما إن آان الراهن يريد البيع ، فامتنع .) ٢(ضمن قيمته

دين وأما إذا آ ان األجل بعيدا ، بحيث يعلم هالآه قبل حلول اله ا مكان فإن شرط أن يباع عند خوف الفساد وأن تكون القيمة رهنإذا شرط دين ، ف ي ال اع ف رهن أن يب آل ال د صحيح ؛ ألن م فالعق

.تعجيله لغرض صح د خوف اع عن د ؛ / وإن شرط أن ال يب اد ، ال يصح العق الفس

. )٣(لغرضألنه شرط يتضمن تفويت ا : )٤(فقوالنوإن أطلق العقد

دهما راهن :أح ب ال اد يطال ف الفس د ، وإذا خي ح العق يصثمن ل ال ه ويجع اآم أن يبيع أل الح ع س إن امتن ه ، ف ا )٥(ببيع رهن

ه ن . مكان وال ع ظ األم الك حف ادة الم ك ؛ ألن ع ا ذل ا قلن وإنما مطل الك ، فحملن د خوف اله ا عن ى بيعه الك والتوصل إل ق اله

.العقد عليه وجعلناه آالمشروط

] .ضمن قيمته ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٢( ) . ٦٢٤( ؛ الروضة ) ٥٨٠( المحرر : انظر ) ٣( ) . ٦٢٤( ؛ الروضة ) ٢٨/ ٦( ؛ البيان ) ٤٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ٤( ] .ثمنه ) [ ب : ( في ) ٥(

]ب :ب/١٤[

:أحدها . لو رهن عصيرا فصار خمرا له ثالثة أحوال : الحادي عشرة ـــــــــــــــــــ

اني ول الث ع ، :والق ى البي ار عل د ، ألن اإلجب ال يصح العقه د توجه قضاء الحق علي ا يثبت عن ه إنم ل )١(واألمر ب ا قب ، فأم

ة )٣(يقتضيه )٢(ذلك ليس ى إزال اره عل عقد الرهن ، فال يمكن إجبد ع فق ى البي ار عل ذر اإلجب ه ، وإذا تع د عل ملك اال ورد العق ى م

. )٤(يمكن ، استيفاء الحق منه ، فكان باطال

فأما إذا رهن الثمار المقطوعة ، فإن آان يمكن تجفيفها فالعقد . )٥(صحيح

ا )٦(ويؤمر الراهن اآم جزءا منه بتجفيفها ، فإن امتنع باع الح . )٨(إلى مؤنة تجفيفها )٧(، وصرفه

البطيخ ، ا ؛ آ ى تجفيفه ق إل ان ال طري ا إن آ ار ، وأم والخي .، فالحكم فيها آالحكم في األطعمة )٩(]غيرهما [ و

) .أ ( ساقطة من ] عليه ) [ ١( ) .ب ( ساقطة من ] ليس ) [ ٢( ] .يقبضه ) : [ أ ( في ) ٣(البين ) ٥٨٠( المحرر : انظر . وهذا أصح القولين ) ٤( ١٧٠/ ٢( ؛ روضة الط

. ( ) . ٢٨/ ٦( ؛ البيان ) ٤٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥( ] .البائع ) : [ ب ( في ) ٦( ] .صرف ) : [ أ ( في ) ٧( ) . ٦٢٦( ؛ الروضة ) ٤٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨( ) .ب ( وسقطت من ] غيره ) : [ أ ( آتبت في ) ٩(

أن يصير خمرا في يد الراهن فيبطل الرهن ، ويثبت للمرتهن الخيار في ـــــــــــــــــــ

:الثانية عشرة ] المسألة ] [ ٤٦[

دو الصالح )١(إذا رهن الثمار د ب ان بع إن آ ى الشجرة ، ف عل . )٢(فيها ، فحكمها حكم الثمار المقطوعة ، وقد مرت المسألة

ل ا قب ا إذا رهنه ق ح )٣(فأم ان الح إن آ دو الصالح ، ف اال ب . )٤(وشرط القطع ، صح الرهن

: )٥(فقوالنوإن أطلق .ال يصح ؛ آما ال يصح بيعها مطلقا :أحدهما ع ، )٦(يصح :والثاني اال يستحق البي ان الحق ح ه إذا آ ؛ ألن

.والبيع يقتضي القطع ، فيصير آما لو شرط القطع دو الصالح ، ل ب وأما إذا آان الحق مؤجال ، فإن آان يحل قب

.فالحكم على ما ذآرنا د الحكم في )٧(وإن آان يحل بع ا آ الحكم فيه دو الصالح ، ف ب

) .أ ( سقطت من ] الثمار ) [ ١( .حث من هذا الب) ٤٥( مرت في المسألة ) ٢( ] .آان بعد ) : [ أ ( في ) ٣(ذيب : انظر ) ٤( ان ) ٤٨/ ٤( الته تح ) ٦٢٦( ؛ الروضة ) ٤١/ ٦( ؛ البي ؛ ف

) . ١٩/ ٩( العزيز ) . ١٩/ ٩( ؛ فتح العزيز ) ٤١/ ٦( ؛ البيان ) ٤٩/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥(

. ذيب ) ٦( ي الته ال ف ح ” ) : ٤٩/ ٤( وق و األص و ا. “ ه ي وه ا ف ر آم ألظه

ة الروض )٦٢٦ . (

] .قبل ) : [ أ ( في ) ٧(

رهن الثمار على األشجار

يبطلأن يصير خمرا في يد المرتهن ف: الحالة الثانية . فسخ البيع ـــــــــــــــــــ

لو ارتهن حيوانا فمات في يد المرتهن: فرع . ثم إذا عاد خال يعود الرهن ـــــــــــــــــــ

. )١(الثمار المقطوعة وقد ذآرناال ة وق و حنيف ح ، : )٢(أب جرة ال يص رة دون الش ن الثم ره

.وآذلك لو رهن الشجرة دون الثمرة بغيره ، وشبه ذلك برهن المشاع )٣(اتصال المرهون: والعلة

.المشاع تحقق ، وآذلك قبض / أن قبض الثمرة دون الشجرة :نا ودليل

جائز ، )٤(الشجرة دون الثمرة ؛ بدليل أن بيع أحدهما دون اآلخر .وما آان قبضا في البيع آان قبضا في الرهن آالنقل ،

:فرع ] ٤٧[

ل و )٥(إذا دين مؤج ار ب ن الثم دهما)٦(ره أراد أح صححنا ، فإن آ ها ، ف رة أو بعض ل الثم ع آ د اإلدراكقط ه )٧(ان بع وفي

.عليه )٨(مصلحة ، يجاب إليه ويجبر الممتنعلحة ه مص ل اإلدراك وفي ان قب ذلك إذا آ ت )٩(وآ أن آان ؛ ب

ة ) ١( ا فهي آاألطعم م يمكن تجفيفه د صحيح ، وإذا ل ا فالعق فإذا آان يمكن تجفيفه

) . ٤٥( الرطبة وقد ذآرت في المسألة ) . ١٥١/ ٧( ؛ تبيين الحقائق ) ١٥٩/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٢( ) .ب ( في مطموسة ] المرهون ) [ ٣( ) .ب ( مطموسة في ] دون اآلخر ) [ ٤( ) .أ ( ساقطة من ] إذا ) [ ٥( ) .ب ( ساقط من ] و ) [ ٦(ار إذا نضجت : اإلدراك ) ٧( ه ، وأدرآت الثم ه فلحقت ه إذا طلبت المصباح . أدرآت

ر المني ) .درك ( مادة ) ٧٣(

] . البائع ) : [ أ ( في ) ٨( ] . منفعة) : [ أ ( في ) ٩(

]أ :ب/١٤٦[

رهن الثمار بدين مؤجل

.بطل الرهن ولو دبغ جلده فهل يعود الرهن في الجلد ؟ وجهان ـــــــــــــــــــ

الثمرة ، يجاب )٢(آثيرة الحمل ، فأراد التخفيف منها لتجود )١(الشجرة .يجاب إليه ا إذا ا طلب القطع ال يجاب )٣(وأم ه مصلحة فأيهم م يكن في ل

. )٤(إليه

:الثالثة عشرة ] المسألة ] [ ٤٨[

ى ه عل حابنا في ف أص جرة اختل ع الش رة م ن الثم إذا ره : )٥(طريقين

ال ن ق نهم م رة : م ت الثم و آان ى صفة ل رهن عل ان ال إن آإذا ا ، ف ا ، وإن )٦(مفردة بالعقد ، صح العقد فيه ا صح فيهم جمع بينهم ، )٧(]باطل [ آان على الضد من ذلك ففي الثمرة

ي رهن ، وف ي ال فقة ف ق الص وال تفري جرة ق ذهب الش والم . )٨(الصحة

] .النخلة ) : [ أ ( في ) ١( ] .عنها لتنمو الثمرة ) : [ ب ( في ) ٢( ] .فأما إذا آان لم ) : [ أ ( في ) ٣(ر ) ٤( ز : انظ تح العزي ة ) ١٩/ ١٠( ف اج ) ٦٢٧( ؛ الروض ي المحت ( ؛ مغن

٢/١٧٠ .( ز ) ٤٨/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٤٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ٥( ١٨/ ١٠( ؛ فتح العزي

) . ١٧٠/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٦٢٦( ؛ الروضة ) ١٨ ) .ب ( ساقطة من ] إذا ) [ ٦( ] .باطلة : [ في النسختين ) ٧(ر ) ٨( اج : انظ ي المحت ة ) ١٧٠/ ٢( مغن ي الروض ذهب ” ) : ٦٢٦( ؛ وف الم

.“ بطالن الرهن في الثمر ، وفي الشجر قوال تفريق الصفقة

رهن الثمرة مع الشجرة

تخمر في يدك فال خيار لك ،: لو اختلفا فقال الراهن : الحالة الثالثة ـــــــــــــــــــ

ال ن ق حابنا م ن أص ا : )١(وم د فيهم ح العق دا يص وال واح قدو الصالح ل ب وتجعل الثمرة تبعا للشجرة ؛ آما أن بيع الثمرة قبد بشرط التبقية مفردة ال يصح ، وإذا باعها مع الشجرة يصح العق

.فيهما

:الرابعة عشرة ]المسألة ] [ ٤٩[

التين ، رى ؛ آ رة أخ ا ثم رج له جرة ، فخ رة ش ن ثم إذا رهى اد عل وف الفس تالط آخ وف االخ ان ، فخ ار ، والباذنج والخيدو الصالح ، ل ب ار قب ى الثم ة عل األطعمة الرطبة ، وخوف اآلف

. )٢(وقد سبق تفصيل الكالم فيهما :فرعان :أحدهما ] ٥٠[

رط ال إذا رهن بش ححنا ال ى ص ع حت ع والبي أخر القط ع ، فت قطرهن حدثت ا في قوالنأخرى واختلطت ، ففي بطالن ال ا ذآرن آم . )٣(البيع

ل )٤(إال أن في البيع ال يفترق الحكم بين أن يكون االختالط قب .؛ ألن البيع قبل القبض الزم )٥(قبل القبض أو بعده

. )٦(وأما في الرهن فصورة مسألة القولين إذا آان بعد القبض

ز ) ٤٨/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٥٠/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( ١٨/ ١٠( ؛ فتح العزي ) . ١٧٠/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٦٢٦( ؛ الروضة )

.من هذا البحث ) ٤٥( في المسألة ) ٢( .يبطل البيع - ١: والقوالن هما ) ٣( ) .أ / ٩٢/ ل / ٥ج/ أ ( ذآر المصنف ذلك في . ال يبطل البيع - ٢ ] .عرف ال ي) : [ أ ( في ) ٤( ] .وإن آان بعده ) : [ أ ( في ) ٥(ر ) ٦( اوي ) ٣٢/ ٤( األم : انظ ذيب ) ٣٥٤/ ٧( ؛ الح ) . ٥٠/ ٤( ؛ الته

=

اختالط الثمر المرهون بالحادث

تأخر القطع حتى اختلط

الثمر المرهون بآخر

؛القول قول الراهن : أحدهما : ال بل في يدك فيه قوالن : وقال المرتهن ـــــــــــــــــــ

. فأما إذا آان قبل القبض فتبنى على أن الرهن قبل القبض هل

ل ى ال يبط ة حت العقود الالزم ق ب دين )١(يلح د المتعاق ون أح بجن . )٢(وموته أم ال ؟ وسنذآره

. )٤(]قولين ، فيكون على )٣(فإن ألحقناه بالعقود الالزمة[ . )٥(قوال واحداوإن ألحقناه بالعقود الجائزة ، فيبطل

:الثاني ] الفرع ] [ ٥١[

ا ول : إذا قلن رهن ، فنق د ال راهن )٦(ال يفس ى أن : لل أترض تكون الثمرة آلها رهنا ؟

ألنه إذا آان الرهن مشروطا في [ فإن رضي ترآنا الجميع ؛ ول / البيع ال خيار له ، وإن لم يرض ذلك نق رهن : ب در ال ا ق عين

إن)٧(] ال )٨(، ف ال آ وم ف در معل ى ق ا عل ي )٩(ماتفق ا ف ، وإن اختلف

) . ٦٢٧( الروضة : انظر . والرهن بعد القبض آالبيع قبله

] .حتى يبطل ) : [ أ ( في ) ١( .من هذا البحث ) ١٣٧( مسألة +) ١٣٥( فرع ) ٢(ود ) ٣( ة أضرب العق ى ثالث رفين -١: عل ن الط ع -ضرب الزم م ا يمتن و م وه

.؛ آالبيع والحوالة -انفكاآه إال برضى الطرفين .ضرب جائز من الطرفين ؛ آالوآالة والشرآة - ٢ الرهن - ٣ ان : انظر . ضرب الزم من أحد الطرفين جائز من اآلخر آ البي .) ١٥٤( ، التعريفات ) ١٤/ ٦(

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٤( ) . ٦٢٧( ؛ الروضة ) ٥٠/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٥٤/ ٧( الحاوي : انظر ) ٥( ) .ب ( مطموسة في ] فنقول ) [ ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ) .وإن ) : ( أ ( في ) ٨(ر ) ٩( اوي ) ٣٢/ ٤( األم : انظ ان ؛ ال) ٣٥٦/ ٧( ؛ الح ؛ ) ٤٣/ ٦( بي

=

]ب :ب/١٥[

؛القول قول المرتهن : ألن األصل أنه ال يتخمر قبل القبض ، والثاني ـــــــــــــــــــ

ك ه هو المال ه ؛ ألن ع يمين )٢(، وإن )١(القدر فالقول قول الراهن مان داء آ ا في االبت ذلك )٣(وقع االختالف بينهم ه ، فك ول قول )٤(الق

. )٥(هاهنارة : )٦(المزنيوقال و اشترى ثم ا ل رتهن ؛ آم القول قول المد : )٨(نابالحادثة وتنازعا في قدره، فإن قل )٧(فاختلطت ال يفسد العق .القول قول المشتري ؛ ألن الشيء في يده ، فكذا هاهنا )٩(، آان

ال أصحابنا ك: ق ذه آتل ألة )١٠(ليست ه اك )١١(المس ؛ ألن هنا واليد تدل على الملكالمشتري له ملك ، وهاهنا ماله ملك ؛ وإنم

. )١٢(واليد ال تدل على الرهنله رهن ،

:امسة عشرة الخ] المسألة ] [ ٥٢[

فإن آان المرتهن محرما [ إذا أراد أن يرهن جارية له بدين ،

) . ٦٢٧( الروضة ر ) ١( اوي ) ٣٢/ ٤( األم : انظ ذيب ) ٣٥٦/ ٧( ؛ الح ؛ ) ٥٠/ ٤( ؛ الته

) . ٢١/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٤٣/ ٦( البيان ] .ولو ) : [ ب ( في ) ٢( ] .فالقول ) : [ ب ( في ) ٣( ] .وآذلك ) : [ أ ( في ) ٤(ا أي آذلك القول قول الر) ٥( رة ، آم د االختالط في الثم اهن إذا وقع االختالف بع

.آان القول قوله إذا وقع االختالف قبل االختالط في الثمرة وينبغي أن يكون القول في الزيادة ” ) : ١٠٩/ ٩( قال المزني في المختصر ) ٦(

القول ه ، ف ادة علي در الزي راهن مدع ق قول المرتهن ؛ ألن الثمرة في يديه ، وال .“ ل الذي في يديه مع يمينه في قياسه عندي قو

] .فاختلفت ) : [ أ ( في ) ٧( ] .على قولنا ) : [ أ ( في ) ٨( ] .فإن ) : [ أ ( في ) ٩( ] .آذلك ) : [ أ ( في ) ١٠( ) .أ ( ساقطة من ] المسألة ) [ ١١( ) . ٥٠/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٥٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ١٢(

.فهل يبطل الخيار . يصح ال : فإذا قلنا ـــــــــــــــــــ

رهن الجارية

ألن الراهن يدعي عقد الرهن والمرتهن يدعي عدمه ، والقول قول من ـــــــــــــــــــ

لو خلل الخمر : فرعان أحدهما . يدعي عدمه وبه قال أبو حنيفة ـــــــــــــــــــ

. )١(لها ، أو آانت امرأة ، فالعقد جائز، فإن آانت صغيرة )٢(]وإن أراد أن يرهنها من رجل أجنبي

. )٣(صغيرة أو عجوزا فانية ال يرغب في مثلها ، فجائزحيح د ص ابة فالعق ت ش ل )٤(وإن آان ه ال يس ى ؛ إال أن مها إل

ا رتهن ؛ ألنه ا ؛ ولكن )٥(الم أمن أن يواقعه ده ال ن إذا حصلت عنة أو رأة ثق ا ام د عدل ؛ إم لمها )٦(تكون في ي ا ، وإن س محرم له

ان ه آ إلي . )٧(مكروهااه )٨(وإن د ذآرن دها جاز وق ا دون ول د فرهنه آان للجارية ول . )٩(في البيع

: السادسة عشرة ] المسألة ] [ ٥٣[

ر ) ١( ا: انظ ز ) ٥١/ ٦( ن البي تح العزي ة ) ٥/ ١٠( ؛ ف ؛ ) ٦٢٣( ؛ الروض

) . ٤٠٢/ ٤( أسنى المطالب ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٢(ر ) ٣( ان : انظ ز ) ٥١/ ٦( البي تح العزي ة ) ٥/ ١٠( ؛ ف ؛ ) ٦٢٣( ؛ الروض

) . ٤٠٢/ ٤( أسنى المطالب ة أن رهن ا ) ٤( ي رواي ناء ال يجوز إال أن تكون وعن الشيخ أبي عل ة الحس لجاري

) . ٥/ ١٠( فتح العزيز . محرما للمرتهن ) .أ ( سقطت من ] ألنها ) [ ٥( ] .وأما ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ٦٢٣( ؛ الروضة ) ٢٧/ ٤( األم : انظر ) ٧( ] .فإن ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ / ١٥٨/ ل / ٤ج / أ ( ذآر المصنف ذلك في آتاب البيع ) ٩(

ي الروضة ال ف د ” ) : ٦٢٣( ق دهما دون اآلخر ، وإذا أري ن أح ويصح رهق للضرورة : أحدهما : البيع ففيه وجهان يباع المرهون وحده ، ويحتمل التفري

.“ يباعان جميعا ويوزع الثمن على قيمتهما : وأصحهما .

المصحف رهن والعبد المسلم

من آافر

وقال أبو حنيفة يعود طاهرا ويطهر والمعالجة. بالعالج ال يصير طاهرا ـــــــــــــــــــ

افر إذ ن آ لما م دا مس حفا أو عب ن مص د )١(ا ره مضى /، فق . )٣)(٢(الكالم في البيع

الحكم في الرهن آالحكم في البيع ، : من قال )٤(فمن أصحابنا .يصح الرهن )٥(ال يصح البيع فال: ، فإن قلنا

البيع صحيح ويخرج عن يده ، ويؤمر بإزالة الملك : وإن قلنا أمره يصح الرهن ، و: ، فهاهنا لم عدل وال ن د مس ى ي يوضع عل

ك ؛ ألن ة المل اك بإزال اه هن ا أمرن ه ، آم ة حق ل بإزال ك يقب المل . )٦(اإلزالة إلى الغير

ه بفسخ )٧(وأما إزالة حق المرتهن بفسخه ، وفي الشراء ال نطالب .العقد

ال )٨(ومن أصحابنا رهن : من ق دا يصح ال وال واح ، وال )٩(قه إذالل ؛ يشبه الشراء ؛ ألنه ك ل وت المل ك ، وفي ثب يقتضي المل

] .ذمي ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ (سقطت من ] في البيع ) [ ٢( ) .ب / ١٦٨/ ل / ٤ج/ أ ( ذآر المصنف ذلك في آتاب البيع ) ٣(ان : انظر . نقل عن أبي إسحاق والقاضي أبي حامد ) ٤( ؛ فتح العزيز ) ٤٥/ ٦( البي

)٥/ ١٠ . ( ] .ال ) : [ ب ( في ) ٥(د ” ) ٦( رهن في المصحف ، والعب ر إن ال قال الشافعي في غير آتاب الرهن الكبي

وظاهر المذهب ) . ١٠٧/ ٩( مختصر المزني “ المسلم من النصراني باطل حة . الص

) . ٣٥٩/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٢٣/ ٤( التهذيب : انظر ] .يطالبه ) : [ أ ( في ) ٧( ري في اإلفصاح ) ٨( ي الطب و عل ان . وهذا الطريق الثاني هو الذي قال به أب البي

)٤٥/ ٦ . ( ) . ٣٥٩/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٢٢( الروضة : انظر . المذهب وهو ) ٩(

]أ :ب/١٤٧[

أس الدن أن نقله من الظلولو فتح ر. أن يلقي فيها شيء من الملح ـــــــــــــــــــ

.إلى الشمس وانقلب خال هل يكون معالجة أم ال ؟ وجهان ـــــــــــــــــــ

. )١(ألنه سبب التسلطله على المرهون )٢(وأما الرهن فال يقتضي مذلة ؛ إذ ال تسلط

عناه ده ، وإذا وض ت ي وله تح ي حص ة ف ا المذل ون ؛ وإنم المره .يكن فيه مذلة )٣(تحت يد عدل لم

:فرعان : أحدهما ] ٥٤[

ول ث الرس ه وأحادي ب الفق الة - )٤(آت الم ص ه والس ، -اهللا عليل توضع ه ؛ ب لم إلي ال تس ن ف ة ، وإذا ره ل الذم ن أه ا م ره رهنه يك

. )٥(يد عدلعلى

] .تسليط ) : [ ب ( في ) ١( ) .ب ( مطموسة في ] تسلط ) [ ٢( ) .ب ( مطموسة في ] لم ) [ ٣( ) .ب ( مطموسة في ] الرسول ) [ ٤(ان ) ٢٣/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥( ) ٤/٣٥٩(؛ أسنى المطالب ) ٤٥/ ٦( ؛ البي

)٤/٣٥٩. (

رهن آتب الفقه والحديث والسالح من أهل الذمة

ا روي ة ؛ لم ا من أهل الذم وال فيجوز رهنه وأما سائر األماليهودي ؛ إال )١(أنه رهن درعه عند أبي الشحم× عن رسول اهللا

ه ؛ لم إلي األولى أن ال يس ان سالحا ف ه إذا آ د أن ى ي ون عل ل يك ب . )٢(عدل مسلم

:الثاني ] الفرع ] [ ٥٥[ي )٣(رهن لحة من الحرب ر األس وال غي ائر األم ائز )٤(س )٥(ج

.آما يجوز بيعها منه : )٦(فوجهانوأما السالح

.ال يجوز آما ال يجوز البيع :أحدهما .وال يسلم إليه ؛ بل يوضع على يد عدل )٧(يجوز :والثاني

: السابعة عشرة ] ألة المس] [ ٥٦[ه ؛ )٨(المال المرهون ال يجوز رهنه من غير المرتهن إال بإذن

يئا ان ش ه ، أو آ تغرق قيمت رتهن يس ذي للم دين ال ان ال واء آ ؛ س

ألة ] . أبي شحمة ) : [ أ ( في ) ١( د سبق تخريج الحديث مس ذا ) ٢٥( وق من ه

.البحث ر ) ٢( ي : انظ ر المزن ذيب ) ١٠٧/ ٩( مختص نى ) ٢٣/ ٤( ؛ الته ؛ أس

ب المطال )٣٥٩/ ٤ . (

) .أ ( ساقطة من ] رهن ) [ ٣(ي ) ٤( ي : الحرب ة ، والحرب ة والمنازل ي المقاتل رب ؛ وه ن الح ذ : م ل ال ي يقات

بالد الكفر الذين ال صلح لهم مع المسلمين : ودار الحرب . المسلمين ويحاربهم ) .حرب ( مادة ) ٤٩( ؛ المصباح المنير ) ١٥٦/ ١( النظم : انظر .

] .فجائز ) : [ ب ( في ) ٥( ) . ٦٢٢( ؛ الروضة ) ٢٤٦/ ٢( الوسيط : انظر ) ٦( ) . ٣٥٩/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٢٢ (الروضة : انظر . وهو المذهب ) ٧( ] .أن يرهنه ) : [ أ ( في ) ٨(

رهن المال المرهون

األموال رهن األسلحة غير

من الحربي

وفائدته الضمان على. الثاني لو تخمر في النقل هل ينجس ؟ وجهان ـــــــــــــــــــ

وآذا الوجهان في البيضة إذا صارت. وجواز الصالة معه المتلف ، ـــــــــــــــــــ

.قليال ومن وإنما قلنا ذلك ؛ ألن الرهن عقد الزم من جهة الراهن ،

. )٣(هعلي )٢(أن يعقد مثله )١(عقد على ملكه عقدا الزما ال يملكة ال ا ، وإذا زوج الجاري ؤجره ثاني آما لو أجره ال يجوز أن ي

.يزوجها ثانيا ه ة في ال: )٤(والعل ه ، ف ق ب د تعل يجوز أن )٥(أن حق األول ق

.يثبت للغير مثله فيصير مزاحما له ى أحد ولين ويخالف ما لو رهن العبد الجاني يجوز عل )٦(الق

ه ؛ ا برقبت ه شرعا مع آون األرش متعلق ق الحق ب اك تعل ألن هنا هو ببه من التصرف ، وهاهن ه بس ذي أثبت الحق )٧(فلم يمنع ال

.الزم ، فلم يكن له أن يعقد عقدا آخر مثله )٨(بعقده والعقد عقدإن )١٠(ممن هو )٩(فأما إذا أراد أن يرهنه في يده بدين آخر ، ف

، وإن )٢(عقدا آخر فال آالم )١(العقد األول واستأنفا )١١(فإن فسخا

] .ال يمكنه ) : [ ب ( في ) ١( ) .أ ( سقطت من ] مثله ) [ ٢(ر ) ٣( يط ) ٣٥/ ٤( األم : انظ ذيب ) ٢٧٥/ ٢( ؛ الوس ؛ ) ١٨/ ٤( ؛ الته

) . ٦٣٨( ؛ الروضة ) ٣٤/ ٦( البيان ) . أ( سقطت من ] فيه ) [ ٤( ] .وال ) : [ أ ( في ) ٥(ر ) ٦( يط : انظ ان ) ٢٦٢/ ٢( الوس ة ) ٣٩/ ٦( ؛ البي ؛ ) ٦٢٥( ؛ الروض

) . ٣٦٤/ ٤( أسنى المطالب ) .ب ( ساقطة من ] هو ) [ ٧( ) .ب ( ساقطة من ] عقد ) [ ٨( ] .يرهن ) : [ ب ( في ) ٩( ) .ب ( ساقطة من ] هو ) [ ١٠( ] .خنا فس) : [ ب ( في ) ١١(

لو رهن ما يتسارع إليه الفساد فإن آان بحق: الثاني عشرة . دما ـــــــــــــــــــ

ال رهن األول ، ق اء ال ع بق دين آخر م ا ب وإن أراد أن يجعله رهن . )٥(المزني، واختيار )٤(مالك، وهو مذهب )٣(يجوز: القديمفي

ا آالضمان :ووجهه ع مثله أن الرهن وثيقة محضة ، فال تمن . )٦(هاهنا[ ؛ فإنه لو ضمن دينا ثم ضمن دينا آخر يجوز ، فكذا

راهن )٧(]أجمعنا على أنه لو زاد : بأن قال المزنيواستدل الده ن عن أن ره رهن ؛ ب ي ال وز ، )٨(ف ر يج ا آخ دين رهن ذلك ال ب

:إذا زاد في الدين ؛ ألن الرهن تضمن أمرين )٩(فكذا .مرهونا ، ومرهونا به وهو الدين

. ال يجوز : )١٠(الجديدوقال في

.)١(الصحيح المذهب، وهو )١١(أبو حنيفة: وبه قال

] .واستأنفنا ) : [ ب ( في ) ١( ) . ٣٥/ ٦( ؛ البيان ) ٣٥/ ٤( األم : انظر ) ٢( ) . ٣٥/ ٦( ؛ البيان ) ٢٩٠( ؛ التنبيه ) ١٨٥/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ) . ٥٤٣/ ٦( ؛ مواهب الجليل ) ١١٦٤/ ٢( المعونة : انظر ) ٤(ر ) ٥( ي المختص ال المزن ا ” ) : ١٠٥/ ٩( ق ت أن و : قل ديم وه ي الق ازه ف وأج

ا ، ده في الحق رهن الرهن الواحد أن يزي أقيس ؛ ألنه أجاز في الحق الواحد ب .“ فكذلك يجوز أن يزيده في الرهن حقا

) . ٣٥/ ٦( البيان : انظر ) ٦( ) .أ : ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ] .عبده ) : [ أ ( في ) ٨( ] .كذلك ف) : [ أ ( في ) ٩(د ) [ ١٠( ي ] الجدي ة ف ر ) . ب ( مطموس ي : انظ ؛ ) ١٠٥/ ٩( مختصر المزن

) .ب / ٨٠/ ل / ٣ج( ؛ اإلبهاج ) ب / ٧٣/ ل ( الودائع لنصوص الشرائع د ) ١١( ال محم ه ق واز . وب ف الج و يوس ار أب ر . واخت نائع : انظ دائع الص ب

ة وهو ا) ١٥٠/ ١٠( ؛ رد المحتار ) ١٥٦/ ٨( انظر . لمذهب عند الحنابلروع ) ٣٣٦/ ٢( المحرر لمجد الدين ابن تيمية : ؛ آشاف ) ٤٠٤/ ٢( ؛ الف

=

حال أو مؤجل إلى أجل ال يفسد الرهن في الغالب إلى تلك المدة يجوز ، ـــــــــــــــــــ

ه ره: ووجه ن غي و رهن م ه ل ي : )٢(أن ان ف ال يجوز وإن آذا إذا /قيمة الرهن وفاء بالدينين جميعا ولم يكن ه مضرة ، فك علي

.رهن منه

.وبه فارق الضمان ؛ ألنه لو ضمن لغيره يصح

دين ال رهن ال يصح ؛ ألن ال ي ال ادة ف تدالل بالزي ا االس وأمأن المرتهن يتصرف في الدين بعد يصير مشغوال بالرهن ؛ بدليل

ا )٣(االرتهان به بما ه رهن ه ، فجاز أن يرهن ب ه قبل آان يتصرف في .آخر

ا دين ؛ )٤(فأم غوال بال رهن فيصير مش راهن ال ال دليل أن ال برهن ، د ال ال بع وشغل المشغول ال يجوز له أن يتصرف في الم

. )٥(يجوزي ادة ف ألة الزي ن مس ألة م ذه المس رب ه ن وتق ي زم ثمن ف ال

.الخيار الثمن األول إال : )٦(ووجه المقارنة ع ب ك المبي أن المشتري مل

ا أن ار في رده ؛ آم ه / أن له الخي رتهن استحق المرهون ول المي ار ف الخي

.الرد

اع القن )٣٣٤/ ٣ . (

.“ إنه األظهر ” ) : ٦٣٠( وقال في الروضة ) . ٥٨٣( المحرر : انظر ) ١( ) .ب ( مطموسة في ] من غيره ) [ ٢( ] .آما ) : [ أ ( في ) ٣( ] .وأما ) : [ ب (في ) ٤( ) . ٢٨١( األشباه والنظائر للسيوطي : انظر ) ٥( ] .المقاربة ) : [ أ ( في ) ٦(

]أ :ب/١٤٨[

]ب :ب/١٦[

مدة يفسد في الغالب إلى ذلك الوقت فإن اشترط بيعهوإن آان إلى ـــــــــــــــــــ

:فروع ثالثة

: أحدها ] ٥٧[

ي رتهن ف راهن للم أذن ال ة ، ف ون جناي د المره ى العب إذا جنالجميع )٢(رجعبشرط أن ي )١(الفدى ا ب د رهن به عليه ، ويكون العب

ى : فمن أصحابنا من قال ولين المسألة عل و زاد )٣(ق ا ل في )٤(آم .الدين

ه من )٥(قوال واحداهاهنا يجوز : ومن أصحابنا من قال ؛ ألنه وهو ق ب د تعل ة ق من مصلحة الرهن ؛ من حيث إن أرش الجناي

ه في استيفاء األرش) ٦(مقدم على حقه ، و )٧(من الرقبة بطالن حقه ، )٧(حق

ى سبيل )٩(وثيقته )٨( فصار محتاجا إلى استبقاء ك عل ، فجوزنا ذل .سبيل المصلحة

وهاهنا الرهن مسلم له ، والرهن متعلق به ، فإثبات حق آخر .مع آونه مشغوال باألول ال سبيل إليه

ال ) ١( ى واحد ، يق ال : الفداء والفدية والفدى آله بمعن تنقذه بالم اداه إذا اس داه وف ف

؛ المصباح ) ١٩٦/ ١( النظم : انظر . وأعطى فداءه ، واسم ذلك المال فدية .“ فدي ” مادة ) ١٧٧( المنير

] .ال يرجع ) : [ ب ( في ) ٢(ر ) ٣( اوي ) ٨٨/ ٤( األم : انظ ذيب ) ٢٧٠/ ٧( ؛ الح ؛ ) ٣٨/ ٤( ؛ الته

) . ٣٦/ ٦( البيان ] .أراد أن يزيد ) : [ أ ( في ) ٤(ر ) ٥( اوي : انظ ذيب ) ٢٧٠/ ٧( الح ان ) ٣٨/ ٤( ؛ الته ) . ٣٦/ ٦( ؛ البي

) . ٦٣٠( الروضة . حيح على المذهب وهو الص ) .أ ( ساقطة من ] و ) [ ٦( ) .أ ( ساقطة من ] بطالن حقه ) [ ٧( ] .استيفاء ) : [ أ ( في ) ٨( ] .وبيعه ) : [ ب ( في ) ٩(

جناية العبد المرهون

إذا خاف الفساد جاز وإن اشترط التبقية ال يصح الرهن وإن أطلق ـــــــــــــــــــ

يصح فيكون في ضمنه أذن ببيعه إذا خاف: فعلى قولين أحدهما ـــــــــــــــــــ

: الثاني ] الفرع ] [ ٥٨[ة رت )١(إذا وقعت المنازع راهن والم ين ال دين ب در ال ي ق هن ف

راهن ال ال رتهن : المتعلق بالرهن ؛ فق ال الم ألف ، وق : رهنت بق دم تعل ل ع راهن ؛ ألن األص ول ال القول ق ألفين ، ف ل ب ال ب

دين ه ) ٢(ال القول قول ر ف راهن منك ه وال رتهن يدعي ال ، والم بالم .)٣(وال يتحالفان

ع اك م ثمن ؛ ألن هن ي ال ا ف و اختلف ا ل ل وا )٤(بخالف م د آ حدا ا زائ دعي ألف ائع ي ال ، فالب ا أص ة منهم راءة ذم ل ب )٥(واألص

ألف )٦(والمشتري المشتري ، ع ب يدعي انتقال الملك إليه في المبيائع والب

. واألصل بقاء الملك، )٧(ينكرهائم ؛ إال وهاهنا الدين ثابت باالتفاق في ذمته ، وملك الراهن ق

ال و دين بالم ل ال ق آ دعي تعل ه ي و )٨(األصلأن ه ، فل أن )٩(عدمم ادعى ى نفسه ، ث ألفين وأشهد عل ال رهن ب الراهن أقر بأن الم

يصح ، )١١(في عقدين والرهن الثاني ال )١٠(أني رهنت منه بألفين

] .المراهنة ) : [ أ ( في ) ١( ] .األرش ) : [ ب ( في ) ٢(ر ) ٣( ي : انظ ر المزن اوي ) ١٠٨/ ٩( مختص ذيب ) ٣٢٠/ ٧ (؛ الح ؛ الته

ا ) ١١٣/ ٦( ؛ البيان ) ٧٢/ ٤( ا آله راهن مع ” : ، وفيه ول ال ول ق إن الق .“ يمينه

) .ب ( ساقطة من ] مع ) [ ٤( ) .ب ( ساقطة من ] ذمة ) [ ٥( ] .المدعي ) : [ أ ( في ) ٦( ] .يكره ) : [ أ ( في ) ٧( ] .أصل ) : [ أ ( في ) ٨( ) .ب ( سة في مطمو] فلو ) [ ٩( ) .ب ( مطموسة في ] بألفين ) [ ١٠( ] .لم ) : [ أ ( في ) ١١(

اختالف الراهن

والمرتهن في قدر الدين

لو رهن الشجر يصح ،: الث عشرة الث. الفساد ، والثاني ال يصح ـــــــــــــــــــ

يمينه ) ١(بل رهنت بعقد ، فالقول قول المرتهن مع: وقال المرتهن . )٣)(٢(يمينه ؛ ألنه يقوى جنبته بإقراره

) .ب ( مطموسة في ] المرتهن مع ) [ ١( ] .باإلقرار ) : [ أ ( في ) ٢(ان : انظر ) ٣( ٣٧٦/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٣٠( ؛ الروضة ) ٣٥/ ٦( البي

٣٧٦ . (

د آنت رهنت المال مني بألف ؛ ولكن لما ق: فلو قال المرتهن خنا اني فس ف الث ر )١(أقرضتك األل ا آخ دنا رهن د األول وعق العق

: )٢(وجهانبألفين والمال رهن بألفين ، ففي المسألة القول قول الراهن ؛ ألن المرتهن يدعي عليه فسخا :أحدهما

. )٤(، فالقول قوله )٣(وعقدا جديدا وهو ينكرهاني ال :والث أن الم ر ب راهن أق رتهن ؛ ألن ال ول الم ول ق القألفين ن ب يس )٥(ره دا صحيحا ، ول راره اقتضى عق اهر إق ؛ وظ

وى )٦(يصح رتهن ، ويق اه الم ذي ادع ه ال ى الوج ه )٧(إال عل جنبت .فسمعنا يمينه )٨(باإلقرار

: الثالث ] الفرع [ ] ٥٩[زاده ألف ، ف ا ب ال مرهون ان الم د )٩(إذا آ ا أخرى في ال ين ألف

ون ر )١٠(ليك م أنك ع ، ث ى الجمي هد عل الجميع ، وأش ا ب ال رهن المذي جرى جاز ، )١١(الراهن الرهن ، فإن شهدوا على التفصيل ال

وإن شهدوا بأن المال رهن بألفين ، فإن آان من معتقد الشهود أن

] .فسخت ) : [ ب ( في ) ١(ر ) ٢( ة : انظ اء حلي ذيب ) ٦١/ ٢( العلم ز ) ٣٣/ ٤( ؛ الته تح العزي ؛ ف

) . ٦٣٠( ؛ الروضة ) ٣٨/ ١٠( ] .منكر له ) : [ أ ( في ) ٣(ي ) ٤( اني ، واألذرع وي ، والروي ححه البغ ا ص ذا م ر . وه ذيب : انظ الته

) . ٣٧٦/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٣٨/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٣٣/ ٤( ] .بالدين : [ ) أ ( في ) ٥( ] .بصحيح ) : [ أ ( في ) ٦( ] .فيقوى ) : [ أ ( في ) ٧( ) .ب ( ساقطة من ] باإلقرار ) [ ٨( ] .فزاد ) : [ أ ( في ) ٩( ] .فيكون ) : [ أ ( في ) ١٠(ان ) ٣٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ١١( ز ) ٣٥/ ٦( ؛ البي تح العزي ٣٨/ ١٠( ؛ ف

) . ٣٧٧/ ٤( ؛ أسنى المطالب )

الزيادة في الدين وإنكار

الراهن للرهن

وال يدخل البياض بين الشجرتين في الرهن وهل يدخل المنبت في ـــــــــــــــــــ

الرهن ؟ فيه وجهان وآذلك حكم البيع والثمرة إن آانت قبل اإلبار ـــــــــــــــــــ

دون م يري ه ؛ ألنه الرهن الثاني لم يصح ، ال يجوز أن يشهدوا بد إثبات ما لي دهم صحة العق ان من معتق دهم ، وإن آ س بثابت عن

: )١(فوجهانالثاني .يجوز أن يشهدوا به ؛ ألنهم اعتقدوا صحته :أحدهما ؛ ألن االجتهاد في األحكام إلى الحاآم ، )٢(ال يجوز :والثاني

.أن يلزموا الخصم رأيهم )٣(، فأما الشهود فليس لهم

: الثامنة عشر ] المسألة ] [ ٦٠[ة ر ى الجمل ائز عل ه ، )٤(هن العصير ج ال يجوز بيع ه م ؛ ألن

. )٥(فيجوز رهنه

ى [ )٦(]وتفصيل المذهب [ ه عل ه )٧(]في ا في الفواآ ا ذآرن ما الحها وتجفيفه ن إص ي يمك ن )٨(الت ل م ن أن يعم ه يمك ؛ ألن

.حتى ال يهلك )٩(العصير دبسا

ان ) ٣٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ١( ز ) ٣٥/ ٦( ؛ البي تح العزي ) ٣٨/ ١٠( ؛ ف

) . ٦٣٠( ؛ الروضة ) ) . ٦٣٠( الروضة . وهذا أصح الوجهين ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] لهم ) [ ٣(ر ) ٤( ي ) ٤٥/ ٤( األم : انظ ر المزن اوي ) ١٠٦/ ٩( ؛ مختص / ٧( ؛ الح

) . ٤٤/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٠٧ ) . ١٤/ ٤( األم : انظر ) ٥( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( .من هذا البحث ) ٤٥( المسألة : انظر ) ٨( ) .دبس ( مادة ) ٧٢( المصباح المنير . بالكسر ، عصارة الرطب : الدبس ) ٩(

.

.تدخل في الرهن مع الشجرة وإن آانت بعده فال ـــــــــــــــــــ

:قلنا فإذا ثبت جواز الرهن ، فإن تخمر قبل التسليم ، فإن

ه ل القبض نلحق ى ال تبطل )١(الرهن قب ة ، حت العقود الالزم بيرا ، اع عص و ب ا ل الحكم فيم ه آ الحكم في وت ، ف الجنون والم ب

. )٢(فتخمر قبل القبضا ل : وإن قلن ر بط إذا تخم ائزة ، ف العقود الج ق ب رهن ملح ال

. )٣(الرهن آما لو تلف المالع لم [ ، وإذا آان الرهن مشروطا في البي ار ، وإن س ه الخي فل

ار رهن وال خي م ال قط حك ده ، س ي ي ر ف م تخم يرا ث ه عص إليد رهن مشروطا في العق ان ال د )٤(]للمرتهن إذا آ رهن ق ؛ ألن ال

ا فمات )٥(سلم له، وإنما طرأ الهالك في يده ، فصار آما لو آان حيوان.

راهن ال ال ا ؛ فق و اختلف د : فل لمته عصيرا وق ر / س ي تخم ففقد ذآرنا حكمه في البيع بل سلمته خمرا ، : يدك ، وقال المرتهن

. )٦(والرهن مثل البيع في الحكم

] .يلحق ) : [ أ ( في ) ١( :إذا تخمر العصير قبل القبض فيه وجهان ) ٢(

البين : انظر . ال يبطل ، وهو األصح : والثاني . يبطل : أحدهما منهاج الطاج ) ١٧٧/ ٢( نجم الوهاج ) ١٧٧/ ٢( ؛ مغني المحت رر ؛) ٣١٠/ ٤( ؛ ال الغ

) . ٢٢٩/ ٤( البهية ر ) ٣( اوي ) ٤٥/ ٤( األم : انظ ان ) ٢٠٢/ ٧( ؛ الح ؛ ) ١٠٥/ ٦( ؛ البي

) . ٦٣٧( الروضة ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٤( ) . ٦٣٧( ؛ الروضة ) ١٠٥/ ٦( ؛ البيان ) ٤٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥(والن ) ٦( ه ق دهما : في ي ؛ ألن : أح اره المزن ه ، واخت ع يمين رتهن م ول الم ول ق أن الق

.واألصل عدمه الراهن يدعي قبضا صحيحا ، د : والثاني ى العق ا عل د اتفق ا ق راهن ، وهو الصحيح ؛ ألنهم أن القول قول ال

=

]أ :ب/١٤٩[

لو رهن الثمرة دون الشجرة فإن آانت لها حالة : الرابع عشرة ـــــــــــــــــــ

ا إن ال )١(وأم د ؛ فق ة العق فته حال ي ص تالف ف ع االخ وقرتهن :الم

ى )٢(آان خمرا حالة العقد م عل د ، والحك اد العق دعي فس و ي ، فه / . )٣(ما ذآرنا في البيع :فروع أربعة

: )٤(أحدها] ٦١[

فته ى ص ه عل لم العصير إلي ى الحموضة ، )٥(إذا س ر إل فتغي .فالعقد بحاله ؛ ألن المالية باقية

ا )٦(وإن صار خمرا ال نقطع القول ه ربم رهن ؛ ألن ببطالن الول م : يعود خال ؛ ولكن نق رهن بخروجه عن [ خرج عن حك ال

. )١(المالية )٧(]حكم

والتسليم واختلفا في تغير صفته واألصل عدم التغير وبقاء صفته ذآر المصنف

) .أ / ٣/ ل / ٥ج/ أ ( ذلك في ) .ب ( مطموسة في ] إن ) [ ١( ] .الرهن ) : [ أ ( في ) ٢(والن في) ٣( دهما : ه ق ن : أح ب وأمك ي العي ا ف و تنازع ا ل ائع ؛ آم ول الب ول ق الق

ا ل منهم د آ ي ي ه ف اني . حدوث دعي : والث ائع ي تري ؛ ألن الب ول المش ول ق الق/ ل/٥ج/ أ ( والمشتري ينكره واألصل عدمه ذآر المصنف ذلك في صحة القبض

).ب +أ / ٧٧ .لحاشية وآتبت في ا) أ ( سقطت من ) أحدها ) ( ٤( ] .صفة ) : [ ب ( في ) ٥( ] .األصول ) : [ أ ( في ) ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧(

]ب :ب/١٧[

تغير العصير

.الجفاف يجوز وال تجذ حتى يأتي أوانه فإذا أتى أوانه جذ وجفف ـــــــــــــــــــ

راهن )٢(أبي حنيفةوعند ك ال ال يخرج عن الرهن وال عن مل .؛ بل هو على ما آان ، وشبهوا ذلك بالعبد إذا ارتد

ا مان :ودليلن وب الض رف وج ع التص ا يمن رأ م ه ط أن .باإلتالف ، فبطل الملك والرهن آموت الحيوان .وبه فارق ردة العبد ؛ ألنه ال يمنع التصرف

ا ى قولن راهن )٣(استيالد : ويفارق االستيالد عل ذ ؛ )٤(ال ال ينفألن االستيالد ال يمنع التصرف على اإلطالق ؛ وإنما المانع إزالة

ع )٥(الملك عن ه ال يمن ة ، وأيضا فإن الرقبة إلى الغير بالبيع والهب .وجوب الضمان باإلتالف

: الثاني ] الفرع ] [ ٦٢[حكم لو انقلب الخمر خال قبل اإلراقة ، عاد ملكا للراهن وعاد

ه ود حكم )٦(الرهن ؛ ألنه عاد مملوآا له بسبب ملكه السابق ، فيعك ، اع المل رهن ارتف اع ال ى صحيح ؛ ألن سبب ارتف ، وهذا معن

. )٧(فكما ارتفع بارتفاعه عاد بعوده

.وقال جمهور الشافعية يبطل الرهن لخروجه عن آونه ماال ) ١( ) . ٦٣٧( ؛ الروضة ) ٧٩/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) . ١٤٢/ ١٠( المحتار ؛ رد ) ١٩٦/ ١٠( العناية على الهداية : انظر ) ٢( ] .االستيالد ) : [ ب ( في ) ٣( ) .ب ( ساقطة من ] الراهن ) [ ٤( ] .من ) : [ أ ( في ) ٥( ] .بحكمه ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ٦٣٧( ؛ الروضة ) ١٠٥/ ٦( ؛ البيان ) ٢٠٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ٧(رهن إال وحكى ابن آج عن أبي الطيب بن سلمة إن فيه قوال آ ود ال خر أنه ال يع

) . ٧٩/ ١٠( فتح العزيز : انظر . بعقد جديد والمذهب ما ذآره المصنف

الخمر إذا انقلب خال قبل اإلراقة

مؤنة التجفيف والجذاذ والسقي تكون على الراهن فإن آان : فرع ـــــــــــــــــــ

ع السابق ؛ )١(ويخالف ما لو باع الخمر فتخللت ، ال ينعقد البيا ألن هناك أصل العقد لم يثبت ، وهاهنا العق د قد صح وثبت ، وم

ر ارئ أم ل الط ى الخصوص ؛ ب د عل ذا العق اد ه ر يض رأ أم طر ا )٢(أث ان السبب )٣(فيم ا بارتفاعه )٤(آ د ، فحكمن ي صحة العق ف

اع الرتفلمت المرأة إذا أس د ؛ آ م العق اد حك بب ع اد الس إذا ع ببه ، ف س

لم [ والزوج آافر ، يحكم بانقطاع حكم النكاح في الحال ، وإذا أس .لرجل قبل انقضاء العدة يعود حكم النكاح في الحال ا

ل انقضاء ى اإلسالم قب اد إل م ع زوجين ث فكذا إذا ارتد أحد ال .، وآذا هاهنا )٥(]العدة ، يحكم بعود حكم النكاح

: الثالث ] الفرع ] [ ٦٣[إذا عاد : إذا تخمر قبل القبض وقلنا يبطل الرهن بحدوث الشدة ، ف

م يتأآد حكمه خال ال يعود د ل و )٧(، فصار )٦(الرهن ؛ ألن العق ا ل آمد لم أح ى اإلسالم ، أو أس اد إل م ع دخول ث ل ال زوجين قب د ال د أح ارتد ا بع اح بينهم داء النك وز ابت ن ال يج ا مم افرين ، وهم زوجين الك ال

.، فكذا هاهنا )٨(اإلسالم ، ثم أسلم اآلخر ، ال يعود حكم النكاح بينهما

: الرابع ] الفرع] [ ٦٤[

] .ألنه ال ) : [ ب ( في ) ١( ) .أ ( ساقطة من ] أثر ) [ ٢( ] .فما ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( ساقطة من ] السبب ) [ ٤( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٥(رتهن وهو األظهر : لثاني والوجه ا) ٦( انظر . يعود رهنا آما لو تخلل في يد الم

) . ٣٨٨/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٤٤/ ٤( التهذيب : انظر ] .وصار ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] بينهما ) [ ٨(

رهن شاة فماتت هل

يكون جلدها رهنا ؟

معسرا تباع بعض الثمرة وتؤدى منها المؤنة وإن لم تكن لها حالة ـــــــــــــــــــ

.الجفاف فحكمها حكم ما يتسارع إليه الفساد وقد ذآرناه ـــــــــــــــــــ

اء ت ، فج اة فمات ن ش دبغ )١(إذا ره راهن ف ل )٢(ال د ، ه الجل يعود رهنا أم ال ؟

: )٣(وجهانفيه م )٤(يعود رهنا :أحدهما ؛ ألن الملك األول قد عاد ، فعاد حك

.حكم الرهن آالخمر إذا تخللت ه صنيع استحدثه ، : )٥(والثاني ك في ود ؛ ألن عود المل ال يع . )٧(باح ، فكان له على الخصوصم )٦(وهو صنيع

ة د ميت و غصب جل ا ل ارق م ان )٨(ويف ن إنس ه ، ال [ م ودبغم يجعل )٩(]يملك الجلد المدبوغ ؛ ألن يد الغاصب يد عدوان ، فل .المتعدي حكم )١٠(للفعل

:التاسعة عشرة ] المسألة ] [ ٦٥[إذن من ان ب رهن ؛ سواء آ ره صح ال إذا رهن ماله بدين غي

] .في يد ) : [ ب ( في ) ١(ه ، ) ٢( دبغ ب دبغ دبغ الجلد دبغا من باب صنع ، والدباغ ما ي ة موضع ال . والمدبغ

ر رب : انظ ان الع ر ) ٤٤٢/ ٨( لس باح المني اموس ) ٧٢( ؛ المص ؛ القيط المح

) .دبغ ( مادة ) ٥٤٢( ) . ٨٨( التعريفات . إزالة النتن والرطوبات النجسة من الجلد : والدبغ اصطالحا ) . ١٠٦/ ٦( يان ؛ الب) ٤٤/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢١٠/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣(

. ) .أ ( سقطت من ] رهنا ) [ ٤( ) .ب ( مطموسة في ] والثاني ) [ ٥( ) .ب ( سقطت من ] صنيع ) [ ٦( ) . ٦٣٧( الروضة . وهو األصح واختاره األآثرون ) ٧( ] .الميتة ) : [ أ ( في ) ٨( ) .ب ( ما بين العاقفتين مطموس في ) ٩( ] .الفعل ) : [ أ ( في ) ١٠(

رهن المال بدين الغير

لو آانت الثمرة مما تحدث شيئا فشيئا فحدثت أخرى واختلطت: فرع ـــــــــــــــــــ

ه علي . )٢(بغير أذنه )١(الدين ، أو آان

از ، وإذا ه ج ر إذن ه بغي و قضى دين ه ل ك ؛ ألن ا ذل ا قلن وإنمضمن دينه بغير إذنه جاز ، فكذا هاهنا ؛ إال أنه إذا آان بغير إذنه لم يكن له أن يطالبه بفك الرهن ، ولو بيع في الدين ال يرجع عليه

. دين )٣(لمالوإذا آان بإذنه ، فمتى طلب المرتهن بيع ا )٤(في ال

دين ه )٤(ال ه مطالبت از ل ه )٥(، ج ا إذا ضمن بإذن رهن ؛ آم ك ال بفي ع ف ه ، وإذا بي ب المضمون عن ه أن يطال ب ل إذا طول ه ، ف عن

.الدين يرجع عليه آما إذا غرم الضامن /: العشرون ] المسألة ] [ ٦٦[

ه ، إذا استعار ماال من إنسان ليرهنه ، بدين عليه ، فدفع المال إليي حق المستعير )٦(فرهنه ، فال خالف رهن ف م ال أن هذا العقد له حك

.الراهن ، حتى يلزم ، وليس له الرجوع ، آما لو رهن مال نفسه : )٧(فقوالنفأما في حق المالك

دهما ة :أح ك ألن العاري ة ؛ وذل ق العاري ه طري دفع : طريق أن ي

) .ب ( ساقطة من ] آان ) [ ١( ) . ٦٢٩( ؛ الروضة ) ٣٠/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٢( ] .الملك ) : [ ب ( في ) ٣( ] .والرهن : [ وآتب مكانها ) أ ( سقطت من ] في الدين ) [ ٤( ] .أن يطالبه ) : [ أ ( في ) ٥(ر ) ٦( ان : انظ رر ) ٥٢٦/ ٦( البي ة ) ٥٨١( ؛ المح ي ) ٦٢٧( ؛ الروض ؛ مغن

اج المحت )١٧١/ ٢ . (

ر ) ٧( ذيب : انظ ان ) ٦٧/ ٤( الته ة ) ٥٢٦/ ٦( ؛ البي ي ) ٦٢٧( ؛ الروض ؛ مغناج المحت

)١٧١/ ٢ . (

استعار ماال ليرهنه

]أ :ب/١٥٠[

ال يبطل فلو اختلفا في: يبطل الرهن فعلى قولين إن قلنا بالرهن هل ـــــــــــــــــــ

ألن األصل ؛ثمرة أنها حادثة أو آانت في الرهن فالقول قول الراهن ـــــــــــــــــــ

ذا رتهن ماله إلى غيره لينتفع به ، وهاهنا قد وجد ه ى ؛ ألن الم المعنه ى تحصيل غرضه ، )١(ربما آان ال يرضى بذمته ، فتوصل بمال إل

ن وع م و ن فه .االنتفاع

ق الضمان :والقول الثاني ه ضمن )٢(طريقه طري ، فيصير آأنه دين نفس ن ب و ره ا ل ه ؛ آم ي رقبت ه ف ك ؛ ألن . دين ا ذل ا قلن وإنم

ة ، ة المنفع تفيد بالعاري تعير يس ة وه[ المس ا المنفع ك ، )٣(]اهن للمالوع راهن ن ل لل ذي حص ات )٤(وال ى إثب ادر عل و ق دين وه ة بال وثيق

ل )٥(الوثيقة للراهن بالدين في الذمة بأن يضمن ، فكان له أن يثبت مثك ل ذل مثك أن ه ، مل ي ذمت ر ف ك الغي ات مل ى إثب در عل ا ق ه لم ا أن ه ؛ آم بمال

.يثبت للغير ملكا في ماله ، اختلف )٧(تظهر فيما لو أراد المالك الرجوع فيه) ٦(القولينفائدة

: )٩)(٨(طريقيناختلف أصحابنا فيه على .عارية فله الرجوع ؛ ألن العارية ال تلزم : إن قلنا : فمنهم من قال

رتهن، )١٠(وإذا رجع فيها ، فإن آان الرهن تبرعا ، فال شيء للمره وإن آان مشروطا في البيع ، فإن آان المرتهن عالما ك لغي بأنه مل

ه ، ارن ، فال خيار ل ده ألمر ق ار ؛ ألن زوال ي ه الخي وإن آان جاهال فل

] .ماله ) : [ أ ( في ) ١( ) . ٦٢٧( ؛ الروضة ) ب / ٢٢٩/ ل ( المقنع . وهذا أصح القولين ) ٢( ) . ب( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٣( ] .فنوع ) : [ ب ( في ) ٤( ] .وثيقة الراهن ) : [ أ ( في ) ٥( ] .فائدته ) : [ ب ( في ) ٦( ) .ب ( ساقطة من ] فيه ) [ ٧( ] .قولين ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ٦٢٧( ؛ الروضة ) ٢٥/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٦٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ٩( ] .الرهن رهن ) [ أ ( في ) ١٠(

.ألن اليد له ؛القول قول المرتهن: معه وقال المزني ـــــــــــــــــــ

. )١(العقدا وع ؛ ألن : وإن قلن ه الرج يس ل مان ، فل ق الض ه طري طريق

ة ه مطالب از ل اال ، ج دين ح ان ال ن إن آ د الزم ؛ ولك مان عق الضا [ الرهن ، سواء آان المستعير بفك ع المال [ ، )٢(]المرتهن مطالب ببي

ا في الدين أو لم يكن ة ظاهرة )٣(]، فإذا آان مطالب ك ألن /فالعل ؛ وذلة ه مطالب ان ل دين ، آ اء ال امن بقض ب الض ى طال ه مت المضمون لن م يك ا إذا ل ه ؛ وأم مون عن المض

أخير حقك ، : يقول )٤(مطالبا ، فالمالك إذا تبرعت [ أنت متبرع بت فأخير حقك ي ضررا بحبس ، )٥(]أنت بت إن عل فال يلزمني أن أتبرع ؛ ف

.الملك يس ة الضامن ، ل ه عن مطالب و سكت المضمون ل ا ل ويخالف مة أخير المطالب ي ت ه ف يس علي للضامن مطالبة المضمون عنه ؛ ألنه ل

حتى لو آان عليه مضرة جاز له مطالبته مضرة ؛ بل هو أصلح له ، .يخلصه عن الضرر )٦(بما

ك ه ، : وصورة ذل ات المضمون عن ؤجال ، فم ا م إذا ضمن دينكت و س امن ، فل ق الض ي ح ل ف ي األج ه وبق ي ترآت دين ف ل ال ح

ول ه أن يق ة ، ل ة الورث د حل وأنت : المضمون له عن مطالب حقك قاألجل وتطالبني )٧(متبرع بالتأخير وأنا ال آمن أن تضيع الترآة فيحل

ي ون ل ال وال يك البني بالم وتط

٣٦٨/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٢٧( ؛ الروضة ) ٢٥/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ١(

٣٦٨ . ( ) .ب ( ما بين العاقفتين مطموس في ) ٢( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٣( ] .والمالك ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٥( ] .مما ) : [ أ ( في ) ٦( ] .فيحصل : [ ) أ ( في ) ٧(

]ب :ب/١٨[

]ب :ب/١٨[ شجرة مع الثمرة من أصحابنا من يقوللو رهن ال: الخامس عشرة

ـــــــــــــــــــ

ترجاع ى اس درة عل ه ق ا أغرم ا أن )١(م ي ؛ وإم ا أن تبرئن ك ، فإم له . تستوفي حقك ك أن يطالب يس للمال ؤجال ، فل دين م ان ال ا إذا آ فأم

ك )٢(بفك الرهن ؛ ألن المرتهن ليس متبرعا بالتأخير وقد رضي المالرر بض

.الحبس عنه ؛ حيث أذن في رهن المال به ؛ ألن الرهن واحدا قوالليس له الرجوع :من قال )٣(ومن أصحابنا

.الرهن يلزم في حق غير المرتهن

طريقه طريق العارية ، له أن يطالبه بفك الرهن ؛ : ولكن إذا قلنا ى ، )٤(سواء آان الحق حاال أو مؤجال ؛ ألن األجل في العارية ال يثبت حت

.مالي شهرا ، له أن يسترجع في الحال )٥(أعرتك: حتى لو قال

لضمان ، فإن آان الحق حاال طالب بفكه ، طريقه طريق ا: وإن قلنا م ؤجال ل ان م ل )٦(وإن آ ل األج ى يح ه حت ب بفك بق )٧(يطال ا س ى م عل

. )٨(ذآره

:فروع سبعة

: )٩(أحدها] ٦٧[

ة، : إن قلنا : [ إذا هلك المال في يد المرتهن طريقه طريق العاري

] .ما أعرفه ) : [ ب ( في ) ١( ] .بمتبرع ) : [ أ ( في ) ٢(ول ” ) : ٦٢٧( وفي الروضة ) ٣( ى ق ا ، وال عل ول الضمان قطع ى ق أنه ال رجوع عل

.“ العارية على األصح ) . ٥٢٨/ ٦( البيان : انظر ) ٤( ] .أجرتك ) : [ ب ( في ) ٥( ] .ال ) : [ ب ( في ) ٦( ] .الحق ) : [ ب ( ي ف) ٧( .في أول المسألة ) ٨( ) .ب ( سقطت من ] أحدها ) [ ٩(

هالك المال في يد المرتهن

حكم الثمرة ما ذآرنا فيما لو رهن الثمرة على االنفراد ومنهم من ـــــــــــــــــــ

. )١(]فعلى المستعير الضمان ؛ ألن العارية مضمونة .طريقه طريق الضمان ، فال شيء عليه : لنا وإن ق

ا / :وعلى هذا لو جنى العبد جناية فبيع في أرش الجناية : إن قلني حال )٢(عارية فعلى المستعير الضمان ك حصل ف وات المل ؛ ألن ف

ة )٣(بقاء حكم ا . العاري ق الضمان ، فال شيء : وإن قلن ه طري طريق . )٤(عليه

:الثاني ] الفرع ] [ ٦٨[

رتهن [ و أراد الم ك ) ٥(]ل ع المل اء )٦(بي دين ، فج ي ال يد )٧(ف السإن راهن رجع [ وقضى الدين ؛ حتى ال يباع الملك ، ف إذن ال قضى ب

ه ، عليقضى دون إذنه ، فالحكم فيه آالحكم فيمن ضمن عن إنسان )٨(]وإن

. )١١(، وسنذآره )١٠(وقضى بغير بإذنه )٩(إنسان دينا بإذنه

) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ١( ] . ضمان ) : [ أ ( في ) ٢( ) .ب ( ساقطة من ] حكم ) [ ٣( ) . ٦٢٨( ؛ الروضة ) ٢٥/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٥٢٩/ ٦( البيان : انظر ) ٤( ) .ب ( تين مطموسة في ما بين العاقف) ٥( .، والمثبت يؤيده السياق ] المال ) : [ أ ( في ) ٦( ] .فجاءه ) : [ ب ( في ) ٧( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٨( .، والمثبت يؤيده السياق ] بأمره ) : [ أ ( في ) ٩( .، والمثبت يؤيده السياق ] بأمره ) : [ أ ( في ) ١٠(ما حكاه حرملة في اإلمالء والربيع في آتاب النكاح والطالق ظاهر - ١: وحكمه ) ١١(

.أن له الرجوع =

]أ :ب/١٥١[

اإلذن في قضاء الدين

يقول هاهنا آيف ما آان يصح الرهن في الثمرة تبعا للشجرة ـــــــــــــــــــ

ة ه المقارن و :ووج اره ؛ وه ان باختي د آ دين بالعق ق ال أن تعل .عقد الرهن )١(مباشرته

:الثالث ] الفرع ] [ ٦٩[

دين ي اإلذن وقت قضاء ال ا ف ا ، إم ع االختالف بينهم ، )٢(لو وقرهن )٣(إذنه: وقلنا د ال ذي عق ك هو ال ان المال شرط الرجوع ، أو آ

دين رهنت بإذنك ، وقال من عل : واختلفا ؛ فقال المالك ه ال ت : ي رهندم اإلذن دين ؛ ألن األصل ع ه ال ن علي ول م القول ق ي ، ف ال إذن )٤( ب

. )٥(يحتاج سيد العبد إلى إقامة البينة

:الرابع ] الفرع ] [ ٧٠[

ل ، )٦(فإن: لو باع المرتهن الرهن في الدين ثمن المث ع ب وقع البيا )٧(رجع ا إن قلن ق الضم : على المستعير ؛ ألن ه طري د طريق ان ، فق

ى قض .به دينه

. )٨(طريقه طريق العارية ، فهي مضمونة بقيمتها: وإن قلنا ا بن فاحش ان الغ إن آ ل ، ف البيع )١(أما إن باعه بدون ثمن المث ، ف

م يقدر : قال أبو إسحاق المروزي - ٢ م يرجع ، وإن ل م يفعل ل إن قدر على االستئذان ول

.رجعل / ٦ج/ أ ( وقد ذآره المصنف في . ليس له الرجوع : ومن أصحابنا من قال - ٣

) .ب / ٧٨/ ] .وهو قياس به : [ )أ ( في ) ١( ] .القضاء ) : [ ب ( في ) ٢( ] .إنه ) : [ ب ( في ) ٣( ] .وال يحتاج ) : [ ب ( في ) ٤( ) . ٦٢٩( ؛ الروضة ) ٣٠/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٥٢٩/ ٦( البيان : انظر ) ٥( ] .فلو ) : [ ب ( في ) ٦( ] .رجع به ) : [ ب ( في ) ٧( ) . ٦٢٨( ؛ الروضة ) ٢٧/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٥٢٨/ ٦( البيان : انظر ) ٨(

االختالف في اإلذن

بيع الرهن بثمن المثل ،

و دونه ، أو أ أآثر

.في الشرط وفيه ثالثة فصول :الباب الثاني ـــــــــــــــــــ

:في الشروط التي في صحة الرهن وفيه ثالث مسائل : أحدها ـــــــــــــــــــ

البيع صحيح ؛ إال باطل ، وإن آان غبنا يسيرا يتغابن الناس بمثله ، فا ى قولن در ال : أن عل ع بق ق الضمان يرج ه طري ى طريق ثمن ، وعل

. )٢(عارية يرجع بجميع القيمة: قولنا ة الضمان : وأما إذا بيع بأآثر من ثمن المثل ، فإن قلنا ه بمنزل إن

. )٣(، رجع بجميع الثمن ؛ ألنه قضى عنه الدين بذلك القدرا حابنا : وإن قلن ن أص ة ، فم ق العاري ه طري ال )٤(طريق ن ق : م

ة ال تضمن ه ؛ ألن العاري ة يرجع بقيمت أآثر من القيم نهم من . ب ومدليل : )٥(قال ه ؛ ب ثمن ملك ثمن ؛ ألن ال ع ال رتهن : يرجع بجمي أن الم

قط و أس لإذا صرف ه ، ف ثمن ملك ان ال ه ، وإذا آ ثمن إلي حقه ، سلمنا جميع ال

.في دينه رجع به ا قضاه عن )٧(يرجع عليه )٦(أبي حنيفةوعند ه )٨(بم راهن بمال ال

اء له )٩(بن ى أص ذا : عل نذآر ه دين ، وس مون بال رهن مض أن ال

افعي ) ١( ال الش ع ” : ق ا يرتف ديدا فيم ا ش اوت تفاوت ه يتف اس بمثل ابن الن ا يتغ د م وحلعة ك الس ل البصر بتل ن أه دالن م الن ع دعى رج م ، في نخفض ، ويخص ويع وي

الوا أيتغابن أهل البصر بالبيع في البيع بمثل هذا : المبيعة ، فيقال إن ق م جاز : ؟ ف نع ) . ١١٠/ ٤( األم . “ .. ال ، رد إن قدر عليه : ، وإن قالوا

) . ٦٢٨( ؛ الروضة ) ٢٧/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٥٢٨/ ٦( البيان : انظر ) ٢( ) . ٦٢٨( ؛ الروضة ) ٢٨/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٥٢٨/ ٦( البيان : انظر ) ٣(ه ) : ٦٢٨( وفي الروضة ) . ٥٢٨/ ٦( آما في البيان هو قول عامة الشافعية ) ٤( أن

.قول األآثرين ة ) ٥( ي الروض ه ف ال ) ٦٢٨( نقل ب وق ي الطي ي أب ن القاض ام : ع ار اإلم ه اختي إن

) . ٥٢٨/ ٦( البيان : وانظر . وابن الصباغ والروياني والشاشي ر ) ٦( ة : انظ ة ) ١٨٧/ ١٠( الهداي ى الهداي ة عل دائع ) ١٨٧/ ١٠( ؛ العناي ؛ ب

نائع الص ) . ١٣٥/ ١٠( ؛ الدر المختار ) ٢٠٨/ ٨(

] .به ) : [ ب ( في ) ٧( ] .على ) : [ ب ( في ) ٨( ] .دينا [ آتب بعدها ] بماله [ و ) أ ( سقطت من ] بناء ) [ ٩(

رهنتك: من شرط صحة الرهن ثبوت الحق فيه فلو قال : إحداها ـــــــــــــــــــ

. )١(األصل

:الخامس ] الفرع ] [ ٧١[

د : فإن قلنا : لو آان المرهون عبدا فأعتقه السيد له استرجاع العبم و )٢(، ينفذ العتق رهن )٣(الحك ان ال رتهن إذا آ ار للم وت الخي ي ثب ف

. )٥)(٤(مشروطا في البيع على ما سبق ذآره

ا يس: وإن قلن ق ل ي عت الحكم ف ه آ الحكم في ترجاع ، ف ه االس ل . )٧()٦(الراهن وسنذآره

ه ا إن باع ا : فأم إن قلن اع : ف و ب ا ل ع ؛ آم ذ البي وع نف ه الرج ل .العارية في يد المستعير /

رهن ، : وإن قلنا ليس له الرجوع وأخذ المال وإنما يطالب بفك ال .فالبيع باطل

:السادس ] الفرع ] [ ٧٢[

ين )٨(رهلو أعا م يب دين وجنسه )٩(ليرهن مطلقا بالدين ول در ال : ق

.من هذا البحث ٢٧٣في الفصل الثاني من الباب الرابع من آتاب الرهن ص ) ١( ] .البيع ) [ أ ( في ) ٢( ] .فالحكم ) : [ أ ( في ) ٣( ] .على ما سنذآره ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ٦٦( سبق ذآره في مسألة ) ٥( ) . ٢١٤( في التصرفات في الرهن مسألة : في الباب السادس ) ٦(ز ) ٦٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧( ) ٦٢٨( ؛ الروضة ) ٢٩/ ١٠( ؛ فتح العزي

. ( ] .أجاره ) : [ أ ( في) ٨( ] .يعين ) : [ ب ( في ) ٩(

تصرف السيد في العبد المعار

]ب :ب/١٩[

هل يشترط بيان قدر الدين وجنسه ومدة

الرهن ؟

.يصح : هذا بأن تقرضني ال يصح ، وقال أبو حنيفة ـــــــــــــــــــ

إن فا ة ، : قلن ق العاري ه طري ي [ طريق ر ف ه ال يعتب اإلذن صحيح ؛ ألن ف

وع )١(]العارية ى )٢(بيان ن ه عل ع ب دره ؛ ولكن ينتف اع وق ا )٣(االنتف مدين شاء ؛ أي جنس من ال رهن ب ه أن ي جرت به العادة ، فعلى هذا ل

ن ال رهن ولك ادة ال ي ي الع يء ف ه ؛ ألن الش ن قيمت أآثر م ه ب يرهنإذا ل ، ف اع المث ه انتف ع ب ة أن ينتف ي العاري ه ف بأآثر من قيمته ، وعلي

ا يتضمن ه بم وز ، و )٤(زاد علي ادة )٥(ضررا ال يج رهن بالزي ي ال فرهن ه أن ي دين ، ول ع ال ه إال بقضاء جمي ن فك ه ال يمك ضرر ؛ ألن

. )٦(بالدين الحال والمؤجلدين : وأما إذا قلنا طريقه طريق الضمان ، فالبد من بيان جنس ال

دره ، وصفته ، ل ( وق ول والتأجي و الحل ول ال ) وه ؛ ألن ضمان المجه . )٧(يصح

)٩(اإلذن ال يخالف أمره ، حتى إذا أذن )٨(وعلى القولين جميعا إذا قيد )٩(أذن

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ١( ] .ممنوع ) : [ أ ( في ) ٢( ] .وعلى ) : [ أ ( في ) ٣( ] .فال يضمن ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( ساقط من ] و ) [ ٥(يط : انظر ) ٦( ذيب ) ٢٢٦/ ٢( الوس نى ) ٦٢٨( ؛ الروضة ) ٦٧/ ٤( ؛ الته ؛ أس

) . ٣٧٠/ ٤( المطالب ول ) . ٥٢٧/ ٦( البيان : انظر ) ٧( ل والحل ديم غريب ضعيف أن التأجي وحكي قول ق

) . ٦٢٨( الروضة : انظر . ال يشترط ذآرهما ل ) : [ ب ( في ) ٨( دا ) [ أ ( ، وفي ] قب ة ] قي وق األلف عالم ، ) ٤( ؛ لكن وضع ف

.شطب الحرف في هذه المخطوطة وقد تتبعتها فوجدتها تدل على ) .أ ( ساقطة من ] أذن ) [ ٩(

:إن قال : شتراط الرهن مع ثبوت الحق يجوز مثل لو آان ا: فرع ـــــــــــــــــــ

دين )١(له في الرهن بالدراهم فرهن بالدنانير ال يصح ولو آان دون الدين . الدين األول ه ب ه أن يرهن يس ل ولو أذن في رهنه بدين حال ، ل

.مؤجل ؛ ألن فيه غرضا ؛ وهو أن ال يمتد زمان حبس الملك عنه بدين حال ؛ / )٣(أن يرهن بدين مؤجل ، فال يرهنه )٢(وإن أذن له

.؛ ألن عليه في ذلك ضرر ؛ وهو أن يستحق بيعه في الوقت ال فأما إذا أذن ف ه : ي الرهن بمبلغ معلوم ؛ بأن ق ة ، )٤(ارهن بمائ

، )٥(فرهن بأقل من مائة يجوز ؛ ألنه أصلح مما أذن فيه وأقل ضرراين ة وخمس ن بمائ ا زاد )٦(، وإن ره د فيم ة [ ، فالعق ى المائ )٧(]عل

ل ة . باط در المائ ي ق حابنا )٨(وف ن أص ال )٩(م ن ق ى : م ى عل تبنألة ي ا )١٠(مس ق الصفقة ف رتهن قصد أن تفري ك ألن الم رهن ؛ وذل ل

رهن ي ال يكون الرهن بمائة وخمسين وقد تبعض عليه ، والمراعى فم )١١(جانب المرتهن ، فإذا لم يسلم له الرهن بجميع دينه ، صار آما ل

.يسلم له جميع الرهن ال دا ومنهم من ق وال واح د ) ١٣(ال: )١٢(ق ه )١٤(يصح العق )١٥(؛ ألن

] .وإن ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ساقطة من ] له ) [ ٢( ] .يرهن ) : [ ب ( في ) ٣( ] .ارهن ) : [ ب ( في ) ٤(ان : انظر ) ٥( ؛ ) ٣٧٠/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٢٨( ؛ الروضة ) ٥٢٧/ ٦( البي

) . ١٧١/ ٢( مغني المحتاج ] .خمسة ) : [ ب ( في ) ٦( ) . أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ] .المسألة ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ٣٧٠/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٢٨( ؛ الروضة ) ٥٢٧/ ٦( البيان : انظر ) ٩( ) .أ ( ساقطة من ] مسألة ) [ ١٠( ) .آان ) : ( ب ( في ) ١١(ر ) ١٢( ان : انظ ة ) ٥٢٧/ ٦( البي ب ) ٦٢٨( ؛ الروض نى المطال / ٤( ؛ أس

.وهو المذهب ) ٣٧٠ ) .ب ( مطموسة في ] ال ) [ ١٣( ] .الرهن ) : [ أ ( في ) ١٤( ] .ألنه لو ) : [ ب ( في ) ١٥(

]أ :ب/١٥٢[

.بعت منك بألف على أن ترهنني بهذا الثمن رهنا يصح ـــــــــــــــــــ

ذا الشيء : لو قال خالف أمره ، فصار آما ع ه ة )١(ب زد )٢(بمائ وال ت . )٣(على المائة ، فإذا خالف ال ينعقد البيع

ن ول ع افعيوالمنق ر )٤(الش ول اآلخ ل ، والق ه باط يس )٥(أن ل .بمنصوص

:السابع ] الفرع ] [ ٧٣[

ة ين بمائ لو استعار عبدا ليرهنه من رجل بمائة ، فرهنه من رجلا ك ، ج ن ذل العكس م من )٦(ز، أو ب ة ال تتض ذه مخالف ؛ ألن ه

رة . )٧(مض . )٨(وإذا قضى دين أحد المرتهنين ، خرج نصيبه من الرهن

الرهن رهن ، ف ة ف ه بمائ ترآا ليرهن دا مش تعار عب ا إذا اس )٩(فأمفلو أراد أن يفك نصيب أحد المالكين دون اآلخر ، نص . )١٠(صحيح

) .ب ( مطموسة في ] الشيء ) [ ١( ) .ب ( ساقطة من ] مائة ) [ ٢( ] .العقد ) [ ب ( في ) ٣(افعي في ) ٤( ال الش م يجز من ” ) : ٧٩/ ٤( األم ق ار ، ل ار ودين ة دين ه بمائ و رهن ول

رهن ال .“ شيء

) .ب ( سقطت من ] اآلخر ) [ ٥(ذيب ) ٦( ي الته ل ف ة ) ٦٨/ ٤( نق واز ” ؛ ) ٦٥٣( ؛ والروض دم الج ح ع . “ األص

) . ٣٧٠/ ٤( أسنى المطالب : وانظر ] .ضررا ) : [ ب ( في ) ٧( ) . ٦٥١( ؛ الروضة ) طبعة دار الوفاء ) ( ٣٥٤/ ٤( م األ: انظر ) ٨( ] .و ) : [ أ ( في ) ٩( ) . ٥٣٠/ ٦( ؛ البيان ) ٦٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ١٠(

رهن العبد الواحد من

اثنين

:من شرط صحة الرهن تنفيذ الرهن في الحال فلو قال : الثالثة ـــــــــــــــــــ

: )١(الرهن الصغير على قولينفي دين ؛ ألن :أحدهما ى يقضي آل ال رهن حت ال يفتك شيء من ال

ا )٢( ]الرهن واحد و [ المرتهن واحد ، فكان العقد واحدا ، فصار آمرهن لو رهن ماله بدين وأراد أن يقضي نصف الدين ويفك نصف ال

.، ال ينفك الرهن في شيء ، فكذا هاهنا اني ل ال : والث دد ، فتجع ك تع ك النصف ؛ ألن المال فقة أن يف ص

و ذا ل ى ه ان )٣(آالصفقتين ، فعل ع وآ ي البي روطا ف رهن مش ان ال آ .المرتهن عالما بأنه لمالكين ، فال خيار له ؛ لعلمه بتعدد العقد

: )٥(وجهينفي ثبوت الخيار )٤(ابن سريجوإن آان جاهال ذآر :

ا خرج : أحدهما ه ؛ وإنم ال خيار له ؛ ألن جميع الرهن قد سلم له البعض عن الر لم ل ه س ه ، فإن م يتضرر ب هن في الدوام على وجه ل

ال ” : ونصه ) ١( إذا استعار رجل من رجلين عبدا ، فرهنه بمائة ، ثم جاء بخمسين ، فق

:ففيها قوالن هذه فكاك حق فالن من العبد ، وحق فالن مرهون ،: فقال .أنه ال يفك إال معا : أحدهما ى نصفه ، جاز أن يفك نصف : والقول اآلخر ا عل أن الملك لما آان لكل واحد منهم

) . ١١٢/ ٤( األم . “ أحدهما دون اآلخر ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٢( ) .أ ( ساقطة من ] لو ) [ ٣(، حامل ) هـ ٣٠٦( ن سريج ، القاضي ، أبو العباس البغدادي أحمد بن عمر ب: هو ) ٤(

حامل لواء الشافعية في زمانه ، تفقه بأبي قاسم األنماطي وغيره ، أخذ عنه خلق ، له ل ر ، قي نفات آث ا : مص ة ؛ منه ى أربعمائ د عل ع : تزي ال ، الودائ ام والخص األقس

.لنصوص الشرائع ي ه ف ير : انظر ترجمت ن قاضي ) ٢٠١/ ١٤( الس افعية الب اء الش ات الفقه ؛ طبق

هبة ش )٦٠/ ١ . (

) . ٥٣٠/ ٦( ؛ البيان ) ٦٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥(

يصح تعليقه بالشرط ، إن أتيت بالحق غدا وإال فهذا رهن عندك لم ـــــــــــــــــــ

. )١(نصف الدينى أن يحبس : والثاني د عل ي العق ه دخل ف ار ؛ ألن ه الخي يثبت ل

.جملة الرهن إلى أن يستوفي دينه ، وقد بان الخلف ألمر قارن العقد ا د منهم ل واح ين لك ن رجل ة م ترك بمائ د المش ن العب و ره فل

إن خمسون ، فنصيب آل ين ، ف الكين مرهون من رجل واحد من المآل واحد منهما )٢( ]أحدهما بقضاء نصف دين [ أراد أن يفك نصيب

)٥(إن أراد أن يقضي دين أحد )٤(؛ فأما )٣(، فالحكم على ما سبق ذآرهائز بال خالف )٥(أحد و ج وينفك )٦(المرتهنين ويفك نصف العبد ، فه

.وينفك نصف ملك آل واحد منهما عن الرهن

:الحادية والعشرون ] المسألة [ ] ٧٤[

تأجر ، ر المس إذا أجر ملكه من إنسان ، ثم أراد أن يرهنه من غي . )٧(بناء على بيع المستأجر قولينفالمسألة على

. )٨(وإن أراد أن يرهن منه فهو جائز ؛ ألن البيع منه جائز

] .الرهن ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٢( .في أول الفرع ) ٣( ] .فلما ) : [ أ ( في ) ٤( ] .واحد ) : [ ب ( في ) ٥( ) . ٦٥٣( ؛ الروضة ) ٥٢٩/ ٦( ؛ البيان ) ٦٨/ ٤( التهذيب :انظر ) ٦( :في بيع العين المؤجرة لغير المستأجر قوالن ) ٧(

ع - ١ ع بي ة ال يمن ى المنفع د عل وت العق رين ؛ ألن ثب د األآث يصح على األظهر عن .الرقبة

.ال يصح ؛ ألن اليد المستأجرة مانعة من التسليم - ٢ ر اج ) ٩١٠( الروضة : انظ ي المحت ي ) . ٤٨٧/ ٢( ؛ مغن ريج ف ن س ال اب وق

.“ وإذا أجر داره لم يجز له رهنها ” ) : أ / ٧٣/ ل ( الودائع لنصوص الشرائع ) . ٦٣٨( ؛ الروضة ) ٥٨٧( ؛ المحرر ) ٣٧١/ ٧( البيان : انظر ) ٨(

رهن العين المستأجرة

.يصح : وقال أبو حنيفة ـــــــــــــــــــ

بعت منك بشرط: من شرطه أن يكون معلوما فلو قال : الثالثة ـــــــــــــــــــ

:فرع ] ٧٥[

ارة ه ، ال تبطل اإلج م رهن م ويكون . إذا أجر منه ث ده بحك ي ي ف . )٢(وهكذا لو رهن ثم أجر ، يصح الثاني وال يبطل األول. )١(العقدين

.المتأخر من العقدين يرفع المتقدم : )٣(أبي حنيفة/وعند ورود : ودليلنا ان ؛ ل ارة ، وال يتنافي اح واإلج ى النك يس عل أن نق

ى ردان عل آل واحد منهما على محل آخر ، فكذلك الرهن واإلجارة يينمح ب أن ال : ل ة ، فوج ى الرقب رهن عل ة ، وال ى المنفع ارة عل )٤(اإلج

.يتنافيا

:الثانية والعشرون ] المسألة ] [ ٧٦[

د ة ، ال يصح العق دة معلوم ده أو داره م ة عب ن منفع ؛ )٥(إذا رهد وقبض . ألن الرهن قبل القبض ال حكم له ؛ وإنما يلزم بوجود العق

ه مقصود المنفعة بفواتها ، وإذا آان ال يبقى بعد القبض ال يحصل منرهن ؛ ال

ه ن بدل ق م و قضاء الح بض . وه ل ق ا نجع ارة ؛ فإن الف اإلج ويخين قبضا /العين قبضا للمنافع في اإلجارة ، وهاهنا ال يجعل قبض الع

ا قبضا ا فيه ؛ ألن اإلجارة تلزم بنفسها ؛ فكان القبض مستحقا ، فأثبتنفيصير أما الرهن يجري مجرى التبرعات ، حكميا بسبب الحاجة ، ف

.الدار )٦(أعرتك داري شهرا ال يلزم بتسليمه: آما لو قال

:فرع ] ٧٧[

) .ب ( مطموسة في ] العقدين ) [ ١( ) . ٩٠/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٨/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٢٤/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢(

. ) . ١٥٠/ ١٠( ؛ الدر المختار ) ١٨٢/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٣( ) .ب ( ساقطة من ] ال ) [ ٤(ر ) ٥( ان : انظ ة ) ٣٣/ ٦( البي اج ) ٦٢٢( ؛ الروض ة المحت ؛ ) ٧٥٧/ ٢( ؛ عجال

) . ٣٥٨ / ٤( أسنى المطالب ] .تسليم ) : [ ب ( في ) ٦(

]ب :ب/٢٠[

اإلجارة من المرتهن

رهن المنفعة

أن ترهنني ما شئت أو شئت أنا ، لم يصح الرهن وفي صحة البيع ـــــــــــــــــــ

ر )١(رهنتك أجرة داري شهرا ، ال يصح: لو قال ه غي العقد ؛ ألنوب : ولو قال . مملوك له قبل العقد ؛ وإنما يملك بالعقد رهنتك ثمن ث

.ين مال يجوز رهنها ، فبدل المنافع أولى أن الثوب ع )٢(لم يصح مع

ب ) ٣٣٨( التلخيص : انظر ) ١( نى المطال اج ) ٣٥٨/ ٤( ؛ أس ي المحت / ٢( ؛ مغن

١٦٨ .( .، ولعله خطأ من الناسخ ] من سبب ) : [ أ ( في ) ٢(

رهن ماال يملك

אאא

:ويشتمل الباب على فصلين :أحدهما

في الشروط المعتبرة في العقد :وفيه إحدى عشرة مسألة

:إحداها ] ٧٨[

. )٢(آما ذآرناه في البيع )١(اإليجاب والقبول معتبر في عقد الرهن ؟ )٣(وهل ينعقد بالمعاطاة

وبي : آلخر )٥(يقول رجل )٤(وهو أن أقرضني عشرة ألعطيك ثا ا ذآرن هذا رهنا ، فأعطاه العشرة وقبض الثوب ، فاألمر فيه على م

ع ي البي ا ملحق . )٦(ف ي جميعه الرهن ف ا ف ي سبق ذآره روع الت والف . )٧(بالبيع

) . ٣٧٧/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٢٨٨( التنبيه : انظر ) ١( ) .ب / ١٧٠/ ل / ٤ج/ أ ) ( ٢(اة ) ٣( و أن : المعاط اء ؛ وه ن العط ة م اول ، مفاعل و إذا تن ا يعط ن عط ة ، م المناول

) . ٢٣٥/ ١( النظم . يتقابضا من غير لفظ ] .لن ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( ساقطة من ] رجل ) [ ٥(ال المصنف ) ٦( ذ : ( ق د ويأخ زن النق أن ي ك ب ادة وذل ه الع ا جرت ب ى م اة عل والمعاط

ى المشهور من أصحاب الشافعي المتاع من غي ا عل ول ال يكون بيع ر إيجاب وال قبا ه بيع ه بالمعاطاة يعدون ادة في ا جرت الع وحكي عن ابن سريج من أصحابنا أن آلمذا ا وه ار فال يكون بيع دواب والعق الجواري وال فهو بيع وماال تجري المعاطاة فيه آ

) .ب / ١٧٠/ ل / ٤ج/ أ ( ذآر ذلك في ) هو المختار للفتوى م ) ب / ١٧١/ أ ، ل / ١٧١/ ل / ٤ج / أ ) ( ٧( وقد ذآر المصنف في ذلك الفرع حك

=

اشتراط اإليجاب

والقبول وحكم المعاطاة

.يبطل الرهن ففي البيع قوالن : آل موضع قلنا قوالن ، وآذا ـــــــــــــــــــ

:فرع ] ٧٩[

ال و ق ال : ل ك ، فق ي ثوب ى أن ترهنن رة عل ك داري بعش : بعتال وب ، إن ق ت الث تريت ورهن ت: اش ح )١(ارتهن ك ، ص د ذل بع

د الم )٢(العق اهر آ ل فظ م يق افعي، وإن ل ذا )٣(الش م به د ت أن العقظ د )٤(اللف ي العق رهن شرطا ف ل ال ه جع د ثبت )٥(؛ ألن م العق إذا ت ، ف

ار - )٧(وجه آخر أجال أو خيارا وفيه )٦(الشرط ؛ آما لو جعل وهو اختيي ح ينالقاض : - )٨(س

تم ه ال ي ه )٩(أن د ؛ ألن قول ي ” : العق ى أن ترهنن ال “ عل رط ، ف [ ش . )١٠( ]يقوم مقام اإليجاب

رهنت : مني ، فقال )١١(ارهني ثوبك بعشرة: ويخالف ما لو قال .؛ ألن ذاك مسألة فأدرج فيه اإليجاب

ويخالف األجل والخيار ؛ ألن ذلك ليس بعقد مفرد ، والرهن عقد .د مفر

.المقبوض بالمعاطاة إذا لم تعد بيعا ؟ وحكمه حكم المقبوض بالبيع الفاسد

] .رهنت ) : [ أ ( في ) ١(ة المحتاج ) ٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢( نجم الوه ) ٧٦٠/ ٢( ؛ عجال ؛) ٣٠٥/ ٤( اج ، ال

) . ٣٧٨/ ١٠( أسنى المطالب ) . ٢٨/ ٤( األم : انظر ) ٣( ] .القدر ) [ أ ( في ) ٤( .ومكانها بياض بقدر آلمة ) أ ( ساقطة من ] العقد ) [ ٥( ) .ب ( مطموسة في ] جعل ) [ ٦( ) . ٣٠٥/ ٤ (؛ النجم الوهاج ) ٧٦٠/ ٢( ؛ عجالة المحتاج ) ٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧( ) . ٦٢٩( الروضة : انظر ) ٨( ) .ب ( مطموسة في ] ال يتم ) [ ٩( ) .ب ( ما بين العاقفتين مطموس في ) ١٠( ] .على عشرة ) : [ ب ( في ) ١١(

لفظ الرهن مع لفظ الحق

رهنتك هذا الحق بما فيه يصح في: لو قال : أحدها . فروع أربعة ـــــــــــــــــــ

رهنتك هذا الكيس: الحق دون ما فيه نص عليه ونص فيما لو قال ـــــــــــــــــــ

:الثانية ] المسألة ] [ ٨٠[

ه أن يكون علي ك ب ر شرط سبق ، وذل الرهن ينعقد ابتداء من غياال ، ال )١(دين من ان أو ح ؤجال آ ة ، م ة ، أو جناي قرض ، أو معامل

ن ره .به ، فرهن به ماال ، ويسمى هذا النوع رهن التبرع

ر اال بش ه م أن يبيع ك ب ة ، وذل ي المداين رطه ف وز ش ط أن ويجإليه بشرط أن يعطيه بالمسلم فيه )٢(يرهن عنده بالثمن رهنا ، أو أسلم

ا ، أو ه رهن )٣(في

األجرة )٥(ملكه )٤(يؤاجره ه ب ا ، أو )٦(بشرط أن يعطي يقرضه )٧(رهن )٨(يقرضه على هذا الشرط ، أو المرأة تتزوج وتشرط رهنا بالصداق

د )٨(بالصداق ن دم العم ه ، أو يصالح ع الع زوجت ل يخ )٩(، أو الرج

.ولعله خطأ من الناسخ ] من غير ) : [ أ ( في ) ١( ] .سلم ) : [ أ ( في ) ٢( ] .و ) : [ أ ( في ) ٣( ] .يؤاجر ) : [ ب ( في ) ٤( ) .أ ( ساقطة من ] ملكه ) [ ٥( ] .األجرة ) : [ أ ( في ) ٦( ] .و ) : [ أ ( في ) ٧( ] .في الصداق ) : [ ب ( في ) ٨(نف ) ٩( رف المص ه اهللا -ع ه -رحم ديات بقول اب ال ي آت د ف د ” : العم و أن يقص وه

ا كين ، وغيرهم يف ، والس ا ؛ آالس ل غالب ا يقت ة اإلبا“ ضربه بم روع تتم ن ف ة ع نى ام الزن اب أحك ر آت ى آخ ديات إل اب ال ن أول آت ة ، م الة ) ( ١١٧( الديان رس

) .دآتوراه ، عبد الرحيم الحارثي ، جامعة أم القرى

رهن التبرع والرهن :المسألتان على حالين حيث قال بما فيه ال يصح في واحد منهما و المشروط

ـــــــــــــــــــ

ذا الشرط )٢(يشترط )١(و رهن ، فيصح ه ذلك ؛ ألن . ال ان آ ا آ وإنمرهن د ال ي عق الى أذن ف هاهللا تع ان من )٣(ليحصل ب ق الحق ، فك توثي

ه )٥(الحق )٤(مصلحة الحق ، وما آان من مصلحة ه ؛ فإن يجوز شرطه فين ، ه ره ده بحق ون عن ه أن يك ب من انا وطل ل إنس ه إذا أراد أن يعام فإن

ه بعد )٦(ل العقد فيكون ذلك وعدا منه ، وال يأمن أن ال يفي فأجابه إليه قب بدفع الضرر عن م يف ي د ، حتى إن ل د ، يجوز شرطه في العق بعد العق

. )٧(نفسه بالفسخ على ما سنذآره :فروع سبعة

:أحدها ] ٨١[

ه ؛ لم ل أن [ إذا شرط الرهن في العقد فلم يس ا ب ع من )٨( ]إم امتنار التسليم ، أو هلك الما ه الخي )٩(ل الذي شرط أن يكون رهنا ، ثبت ل

ه . م يحصل ل إذا ل ه مصلحة ، ف )١٠(وإنما قلنا ذلك ؛ ألنه شرط ما فيه . غرضه آان له دفع الضرر عن نفسه ى أن دا عل آما لو اشترى عب

) .ب ( ساقط من ] و ) [ ١( ] .بشرط ) : [ ب ( في ) ٢( ] .منه ) : [ ب ( في ) ٣( ] .مصلحته ) : [ ب ( في ) ٤( ) .ب ( ن ساقطة م] الحق ) [ ٥( ] .أن يفي ) : [ ب ( في ) ٦( .في الفرع اآلتي ) ٧( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٨(ر ) ٩( ي ) ٢١/ ٤( األم : انظ اوي ) ١٠٧/ ٩( مختصر المزن ؛ ) ٢٨٨/ ٧( ؛ الح

) . ٦٣٠( الروضة ) .أ ( ساقطة من ] له ) [ ١٠(

امتناع الراهن من اإلقباض ، أو هالك الرهن ، أو وجود عيب به

:يصح في الحق صورته أن يكون الحق مقصودا مقوما وحيث قال ـــــــــــــــــــ

لم )١(وهكذا. آاتب فلم يكن ه )٢(لو س م )٣(إلي رهن ول لم )٤(بعض ال يس . )٧(ارالخي )٦(له )٥(يسلم له الجميع ثبت

وهكذا لو اطلع على عيب به ؛ ألن ذلك يمنع حصول بعض غرضه ي القرض )٨(فإذا ثبت أن له الخيار ، فإن آان . رهن مشروطا ف )٩(ال

ا . ، فله استرجاع عين ماله )٩(القرض نفس : وإن قلن ك ب القرض يملد ا /[ القبض ، فإن آان مشروطا في عق ان : نظرن إن آ د )١٠( ]ف العق

ا /، أو إجارة ، ينفسخ العقد ، وإن بيعا ، أو سلما ا ، أو خلع آان نكاحخ ه أن يفس ؤجال ، فل ق م ان الح د ، وآ ن دم العم لحا ع ، أو ص

ه غرضا صحيحا ؛ )١١(التسمية ويرجع إلى عوض المثل ؛ ألن له فيه د )١٢(وهو أن ي الحال وق ه ف ه أن يطالب م يفسخ التسمية ال يمكن إذا ل

ى الوثيق )١٣(رضي بذمته بشرط ة يرجع إل ة ، فإذا لم تحصل له الوثيق .عوض المثل ويطالب به في الحال فيتخلص عن الضرر

:فوجهان وأما إذا آان العوض حاال له فسخ التسمية ؛ ألنا جعلنا عدم سالمة الرهن في باب : أحدهما

ة ه بمنزل اح ، فجعل ي النك ذا ف ه ، فك المعقود علي البيع بمنزلة العيب ب .ق ، فيرد التسمية ويرجع بالعوض عيب بالصدااني ك ألن : والث ه ؛ وذل دة في ه ال فائ ه فسخ التسمية ؛ ألن يس ل ل

] .وعلى هذا ) : [ أ ( في ) ١( ] .أسلم ) : [ أ( في ) ٢( ] .له ) : [ أ ( في ) ٣( ] .فلم ) : [ أ ( في ) ٤( ] .فثبتت ) : [ أ ( في ) ٥( ) .أ ( ساقطة من ] له ) [ ٦( ) . ٢٣/ ٦( ؛ البيان ) ٢٩٠( التنبيه : انظر ) ٧( ) .أ ( ساقطة من ] آان ) [ ٨( ] .القبض ) : [ أ ( في ) ٩( ) .ب (ما بين العاقفتين مطموس في ) ١٠( ] .التسوية ) : [ أ ( في ) ١١( ) .ب ( ساقطة من ] أنه ) [ ١٢( ] .شرط ) : [ أ ( في ) ١٣(

]أ :ب/١٥٤[

]ب :ب/٢١[

إذا لم يكن له قيمة حتى لو آانت: في الكيس ال يصح صورته ـــــــــــــــــــ

اة ونقصان ، )١(العادة أن العقود تقع بقدر عوض المثل من غير محابإذا ه ، ف ي ذمت ه ف )٢(وآان غرضه بالرهن أن يكون في يده وثيقة لمال

ن في الذمة ، وال فرق فسخ التسمية يعود إلى عوض المثل ، وذلك ديين أن ه ، وب ن ب ل وال ره ه عوض المث ي ذمت ه ف ون دين ين أن يك ب

.يكون المسمى في ذمته وال رهن به ارق ه ف ول )٣(وب ي ق ب ف مية بالعي خ التس ه إذا فس ب ؛ ألن العي

.إلى قيمته سليما ، وفي قول يرجع إلى مهر المثل )٤(يرجعع و ارة ؛ ألن هن )٥(ويفارق البي ى أصل اإلج اك بالفسخ يرجع إل

.حقه ، وفي هذه المسائل ليس يمكن فسخ العقد ر ع )٦(نظي ع إذا قبض المبي ي البي ذه المسائل ف ده : ه ي ي وتلف ف

ن ا م ا ذآرن ى م ار عل ي الخي م ف ون الحك رهن ، فيك ه ال لم ل م يس ولبعد الهالك إذا فسخ العقد يحتاج أن )٨(أن: ووجه الشبه . )٧(الوجهين

ع إل ى أن يرج .لثمن سواء )٩(القيمة ، والقيمة تكون دينا في الذمة آا

:الثاني ] الفرع ] [ ٨٢[

ى ع عل م اطل ب ث ه عي ده ، أو حدث ب ي ي لو قبض الرهن فهلك ف هل يجوز له فسخ العقد أم ال ؟. عيب قديم به

] .تفسخ ) : [ أ ( في ) ١( ] .وإذا ) : [ أ ( في ) ٢( ] .يفارق ) : [ أ ( في ) ٣( ] .رجع ) [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( ساقط من ] و ) [ ٥( ] .فنظير ) : [ ب ( في ) ٦( :الفرع ، والوجهان هما في أول ) ٧(

.له فسخ التسمية - ١ .ليس له فسخ التسمية - ٢

] .أو ) : [ أ ( في ) ٨( ] .و ) : [ أ ( في ) ٩(

العيب القديم في الرهن بعد

هالآه أو حدوث عيب به

أجاز على المسألة على عكس هذا آان القول على عكسه ، وإنما ـــــــــــــــــــ

.القول الذي يقول بتفريق الصفقة جائز ـــــــــــــــــــ

د الهالك : من قال )١(أصحابنامن د ؛ ألن العيب بع ه فسخ العق له يحط )٢(لحر يجري مجرى نقصان ا دليل أن ه جزء )٣(؛ ب ي مقابلت ف

رة ه عش رهن ب رط أن ي ه ش ع ، فيصير آأن اب البي ي ب ثمن ف ن ال مى عيب )٤(أثواب ع عل ع إذا اطل معينة فسلم تسعة ، وألن في باب البي

ه الضرر عن نفسه ؛ وهو دفع ب ا ي قديم بعد الهالك ، جعلنا له طريق .أخذ األرش ، فكذا في الرهن

ه : )٥( -المختصر وهو المنصوص في - والصحيح أن ال خيار لله ؛ آما لو اطلع على عيب بالمبيع بعد الهالك ؛ إال أن في باب البيع

ه ليم )٦(ل ة بتس ه المطالب ذ األرش ؛ ألن ل لم [ أخ م يس إذا ل ع ، ف المبيرهن ال ر ، وفي ال ه الجب ا يحصل ب ليم م ة بتس ه المطالب آامال آان ل

ليم ة بتس ت )٧( ]مطالب ذا ال تثب رهن ، فك ا )٨(ال ليم م ة بتس المطالبلم . )٩(يحصل به الجبر دين فس ده عب وعلى هذا لو شرط أن يرهن عن

ى ار عل م الخي ليم اآلخر ، فحك أحدهما ومات في يده ، وامتنع من تسا ا ذآرن ب. )١٠(م المقبوض عي و حدث ب ذا ل ليم )١(وآ ن تس ع م وامتن

) . ٧١/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٩٥/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( .اق آما يتبين الحقا من السي] الجبر [ ، ولعل الصواب ) ب ( و ) أ ( هكذا في ) ٢( .ولعله سهو من الناسخ ] يخلط ) : [ أ ( في ) ٣( .وهو خطأ من الناسخ ] أبواب ) : [ أ ( في ) ٤(ي المختصر ) ٥( افعي ف ال الش ه ” ) : ١٠٧/ ٩( ق ه في د دلس ل ه وق ي يدي ات ف و م ول

رهن ات من ال ا ف ار لم ه أن يخت : وانظر “ بعيب قبل أن يختار فسخ البيع ، لم يكن لذيب الته

) . ٤٥٢/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٧١/ ٤ ( ) .أ ( ساقطة من ] له ) [ ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ] .فكذا ال تثبت المطالبة بتسليم الرهن ) [ أ ( في ) ٨( ] .الحر ) : [ أ ( في ) ٩( .في أول الفرع من أنه على قولين ) ١٠(

.له فسخ العقد - ١ ه - ٢ ار ل ان . والصحيح ال خي ي ) ٢٧/ ٦( واقتصر في البي ه عن أب ه ونقل علي

=

. )٢(اآلخر

: الثالث] الفرع ] [ ٨٣[

رتهن )٣(إذا ال الم ا ؛ فق ا فاختلف الرهن عيب د ب ديم : وج ب ق العيراهن ال ال ي الفسخ ، وق ع فل ي البي رهن مشروطا ف العيب : وآان ال

. )٤(حدث عندك ، فالحكم فيه على ما ذآرنا في البيع

:الرابع ] الفرع ] [ ٨٤[

رط ا إذا ش ا ؛ آم د معلوم ي العق روط ف ون المش رط أن يك الشلالخي د أو األج ي العق ا )٥(ار ف ذا هاهن ا ، آ ون معلوم د أن يك . ، الب

ه ة في ى منازعة ال يمكن : والعل ا أفضى إل وال ربم ان مجه ه إذا آ أنا ، ا [ قطعه أن يتنازع ب

: )٧(قوالن، وهل يفسد البيع أم ال ؟ فيه )٦( ]فيه دهما د: أح ذهب . )٨(ال يفس و م ةوه ي حنيف ه )٩(أب )١(ووجه

.عن القاضي أبي الطيب ) ٦٦٠( حامد ، وفي الروضة

) .ب ( ساقطة من ] عيب ) [ ١( ) . ٦٦٠( ؛ الروضة ) ٢٧/ ٦( البيان : انظر ) ٢( ] .لو ) : [ ب ( في ) ٣(ة والقول قول الراهن مع يمينه إذا آان ) ٤( رتهن البين ى الم ه ، وعل العيب مما يحدث مثل

ع في اب البي ك في آت ار ذآر المصنف ذل / ل / ٥ج/ أ ( ، فإن أقامها فللمرتهن الخي ) .أ / ٦٣

.وهو خطأ من الناسخ ] األصل ) : [ أ ( في ) ٥( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٦(ي ) ٧( ان ) : [ أ ( ف ر ] . وجه ع : وانظ ه ) ب / ٢٣٩/ ل ( المقن ؛ ) ٢٩٠( ؛ التنبي

ذب المه ) . ٦٣١( ؛ الروضة ) ٤٦/ ٦( ؛ البيان ) ٢١٠/ ١٣(

] .ال [ بدون ] يفسد [ والصواب ) ب ( و ) أ ( هكذا في ) ٨(البيع ” ) : ٢٥٩/ ٨( قال في بدائع الصنائع ) ٩( ه الشروط الفاسدة آ رهن تبطل . “ وال

=

اختالف المتراهنين في

العيب

اشتراط أن يكون الرهن

معلوما

]أ :ب/١٥٥[

لو عين الكفيل صح فلو لم يتكفل يثبت للبائع : تفريع . فال يصح ـــــــــــــــــــ

ار باألجل والخيار ، وألن في العادة الشيء يباع بشرط األجل بنوع االعتباة ونقص ي )٢(محاب د ف اج أن يزي رط يحت م يصح الش إذا ل ثمن ، ف ي ال ف

/ .العوض مقدار ما يقابل هذا النوع من الرفق وهو مجهول فيبطل العقد اني و : والث ه ل ع ؛ ألن رد عن البي ا ينف رهن مم ال يبطل ؛ ألن ال

ي باع بال ه ف رد عن ان ينف ا جاز ، وإذا آ الثمن رهن اه ب م أعط رهن ثأن د ؛ ب د العق ا صح تسميته بع اح لم ي النك الثبوت صار آالصداق ف

ا صداقا )٣(يكون قد نكحها اح [ بال مهر ، ثم فرض له م يفسد النك ]ل .بفساد المهر )٤(

ا م فيم ذا الحك رط [ وهك و ش را أو )٥( ]ل ه خم رهن ب د أن ي ي العق فالحكم في بطالن البيع على / خنزيرا ، أو شرط في الرهن شرطا أبطله ف

. )٦(ما ذآرنا

:الخامس ] الفرع ] [ ٨٥[

الحق هاد ب از ؛ ألن اإلش ى الحق ج هاد عل وع )٧(إذا شرط اإلش نمان الرهن والض ة آ ه . وثيق هود أم ال ؟ في ين الش ر تعي ل يعتب وه

ار : وانظر ه ) . ١٥٤/ ١٠ (حاشية رد المحت رهن الفاسد ففي ين ال ة ب رق الحنفي وف

.الضمان ، والرهن الباطل ليس فيه الضمان ] .ووجه ) : [ أ ( في ) ١( ] .نقصان ) : [ ب ( في ) ٢( ] .نكح ) : [ أ ( في ) ٣( ] .لم يحكم [ وآتب مكانها ) ب ( ما بين العاقفتين ليست في ) ٤( ) .ب ( في ما بين العاقفتين مطموس ) ٥( :أي من الوجهين ) ٦(

.يبطل البيع والرهن - ١ .يصح البيع ويبطل الرهن - ٢

) .أ ( ساقطة من ] بالحق ) [ ٧(

اإلشهاد ، وشرط تعيين

الشهود

: -رحمه اهللا تعالى -وقال مالك . وال يثبت للمشتري الخيار ـــــــــــــــــــ

]ب :ب/٢٢[

: )١(وجهانال غرض في أعيان الشهود ، وعليه أن ال يعتبر ؛ ألنه: أحدهما

.يقبل الحاآم شهادتهما )٢(يشهد شاهدين مرضيينه ه آخروفي ون : وج د يك ه ق اهدين ؛ ألن ين الش ن تعي د م ه الب أن

ى [ غرض ؛ وهو أن يسهل عليه إحضارهما )٣(فيهما مجلس )٤( ]إلي إحضاره ه مشقة ف ذا . مجلس الحكم ، وغيرهما ربما يلحق ى ه فعل

. )٥(م يعين الشاهدين الحكم في فساد العقد على ما ذآرناإذا ل

:السادس ] الفرع ] [ ٨٦[

ه ار ؛ ألن ائع الخي إذا امتنع المشتري من اإلشهاد على نفسه ، فللباهدين ا الش د عين ا ق ا إذا آان ة ، فأم وع وثيق ع ن ه إال م م يرض بذمت ل

ليس بشرط فال تعيين الشاهدين : فامتنعا من تحمل الشهادة ، فإن قلنا ا ثبت : خيار ويشهدان غيرهما ، وإن قلنا إذا امتنع ين ف البد من التعي

ن امن م ع الض رهن ، أو امتن ليم ال ن تس ع م و امتن ا ل ار ؛ آم الخي . )٦(الضمان

:السابع ] الفرع ] [ ٨٧[

ال المسمى ك الم ع ، فهل ل القبض [ )٧(إذا شرط الرهن في البي قبرتهن ، راهن وأثبتنا الخيار للم ال ال را : فق ا آخر خي ا أعطيك رهن أن

ن األول ق )٨( ]م ق المتعل خ ؛ ألن الح ه الفس ه الرضى ول ، ال يلزم

) . ٢٨٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( ] .من جنس ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فيها ) [ أ ( في ) ٣( .ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] إلى ) [ ٤( .في الفرع السابق ) ٥( ) . ٧٠/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٨٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ٦( ] .المشروط ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٨(

امتناع المشتري من

اإلشهاد ، وامتناع

الشهود من الشهادة

استبدال الرهن بعد هالآه

.ألنه أقدم على هذا العقد لسبب تكفله ؛يثبت للمشتري الخيار أيضاـــــــــــــــــــ

و أراد )١(بالعين ال يمكن نقله إلى عين أخرى ا ل إال بإنشاء سبب ؛ آمول ه أن يق يس ل ال تسترجع : رد المبيع عليه بالعيب وفسخ العقد ، فل

. )٣(لثمن من جنس المسمى ما هو خير منهأعطيك بهذا ا )٢(الثمن وأنا . )٣(منه

:الثالثة ] المسألة ] [ ٨٨[

ى ا ، حت ه دين ون ب ون المره ا )٤(الشرط أن يك ه عين ار من و أع لا ه رهن رط أن يعطي ره )٥(بش تأجر )٦(، أو أج ه المس رط أن يعطي بشد ال يصح ة ، )٧(رهنا ، فالعق ي المداين رهن ف الى ذآر ال ؛ ألن اهللا تع

ال ي ت ف ثبه إن )٩(، وألن المقصود من الرهن أن يستوفي الحق )٨(في غيرها من

م إن لدين ؛ ألن الحق )١١(حقه )١٠(يقضه رهن ال والذي يمكن استيفاؤه من ال

حقه ويقضي به دينه ، )١٣(جنس )١٢(غير متعين ، فيبيع الرهن ويجعلين ين ؛ ألن إحدى العين تيفاؤها من الع ين ال يمكن اس ر [ فأما الع غي

] .إلى آخر ) : [ أ ( في ) ١( ] .إن ) : [ أ ( في ) ٢( ) . ٦٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣( ] .فلو ) : [ ب ( في ) ٤( ) .ب ( ساقطة من ] رهنا [ )٥( ] .أجر ) : [ أ ( في ) ٦(ا األجرة ) ٧( ك ، وأم أما العارية فال يصح أخذ الرهن بها ، وفي وجه ضعيف يصح ذل

.فيصح أخذ الرهن بها ر ع : انظ اوي ) أ / ١٢١٩/ ل ( المقن ذب ) ٩٦/ ٧( ؛ الح ؛ ) ٤/ ٤( ؛ المه

) . ٦٢٩( ؛ الروضة ) ٥٨٢( ، المحرر ) ١٠/ ٦( البيان ] .في غير المداينة ) : [ ب ( في ) ٨( ) .أ ( ساقطة من ] الحق ) [ ٩( ] .يقبضه ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .منه ) : [ أ ( في ) ١١( ] .يحصل [ والصواب ) ب ( مطموسة في ) أ ( هكذا في ) ١٢( ) .ب ( مطموسة في ] جنس ) [ ١٣(

اشتراط أن يكون المرهون

به دينا

لو باع بشرط أن يشهد عدلين ولم يعينهما نص على أنه: الثالث ـــــــــــــــــــ

وعلى هذا لو أخذ من الغاصب رهنا بالمغصوب ، أو أخذ . خرى األرهن ال

المبيع رهن )١( ]ب ذ ال ائع ، أو أخ ن الب ر )٢(م ين ، والمه الثمن المع ب . )٣(المعين ، وعوض الخلع المعين ، ال يصح

ال ةوق و حنيف ا أو : )٤(أب ا بمثله ها ؛ إم ين مضمونة بنفس ل ع آدلها [ تهن بها ؛ ألنه يمكن قيمتها آالمغصوب ، يجوز أن ير استيفاء ب

ه رتهن ب ع فال يجوز أن ي ه مضمون )٥( ]من الرهن ، فأما البي ؛ ألند ، اد العق بفس

ذه د ؛ ألن ه ال الصلح عن دم العم ع وم وآذلك المهر وعوض الخلمنان ع يض ال الخل المهر وم ا ، ف ا وأمثاله من بقيمته ياء ال تض األش

. )٨(لصلح من دم العمد يضمن بالديةا )٧(، ومال )٦(بقيمة البضعدين :ودليلنا ا ثبت ال ه ؛ وإنم أن قبل تلف المغصوب ال دين علي

ك ه إذا هل ع ؛ ألن ي البي ود ف ك موج ل ذل د الهالك ، ومث ه بع ي ذمت ف .يصير الثمن دينا في ذمته ثم لم يجز الرهن به

) .أ (ما بين العاقفتين ساقط من ) ١( ] .المرتهن ) : [ ب ( في ) ٢(ن ) ٣( ذلك ثم د ، وآ م الي ه مضمون بحك ه ؛ ألن رهن ب ذ ال ال يصح أخ ا المغصوب ف أم

د ، وفي وجه ضعيف يصح المبيع ال يصح أخذ الرهن به ؛ ألنه مضمون بحكم العق .ذلك ، وأما ثمن المبيع والمهر وعوض الخلع يصح أخذ الرهن بها إذ لم تكن معينة

ان ) ٤/ ٤( ؛ التهذيب ) ٩٦/ ٧( ؛ الحاوي ) أ / ٢١٩/ ل ( المقنع : انظر ؛ البي ) . ٦٢٩( ؛ الروضة ) ٥٨٢( ؛ المحرر ) ٦/١٠(

) . ١٣٦/ ٧( ؛ تبيين الحقائق ) ١٦٨/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٥(اع نفسه : هو الفرج نفسه ، وقال قوم : فقال قوم : ع اختلف الناس في البض) ٦( هو الجم

) . ١٩٦( الزاهر . نفسه .وهو خطأ من الناسخ ] قال ) : [ أ ( في ) ٧( .وديت القتيل إذا أعطيت ديته ، وأديته إذا أخذت ديته : يقال ) ٨(

ر ة : انظ ادة ) ١٦٥/ ٥( النهاي رعا ) . ودى ( م ال الواج: وش م للم ي اس ب ها . بالجناية على األحرار ام الزن تتمة اإلبانة من أول آتاب الديات إلى آخر آتاب أحك

) .رسالة دآتوراه ، عبد الرحيم الحارثي ، جامعة أم القرى ) . ( ١١٥(

ح رض؛ي رجن و و و هو ب يين ي ـــــــــــــــــــ

.أنه ال يصح مالم يكن معلوما في الرهن : فيه وجه آخر ـــــــــــــــــــ

:الرابعة ] المسألة ] [ ٨٩[

ال )١(عندنا الرهن قبل وجود الحق ال ينعقد ى إذا ق رهنتك : ، حتلعة إذا ذه الس ن ه ى ثم ني ، أو عل رة تقرض ى عش وب عل ذا الث ه

ل ي ، فقب ن )٢(بعتن د م دين الب م ، وإذا وجب ال د حك ذا العق ن له م يك ، ل .تجديد عقد دين )٥)(٤(ومالك )٣(أبي حنيفةوعند د وجوب ال العقد منعقد ، وعن

. )٦(الدين يصير رهنا بحكم العقد السابقا ة إذا :ودليلن راءة الذم ة ، وب راهن بريئ ة ال د ذم ة العق أن حال

توفى ، ه أو اس رتهن حق قط الم أن أس رهن ، ب اد ال د انعق رأت بع طال ينعقد مع [ فإذا آان العقد ال يدوم مع براءة الذمة ، يرتفع العقد ، .أولى )٧( ]براءة الذمة

:فرع ] ٩٠[

بعتك : يقول )٨(يح ، وذلك بأنصح/ الرهن مقارنا لوجوب الحق ال ذا ، فق دك ه ه عب ت ب رة وارتهن ذا بعش وبي ه ك ث تريت : بعت اش

في حالة واحدة وإن آان أحد )٩(ورهنت ، فينعقد البيع والرهن جميعا

؛ ) ١١٢/ ٧( ، الحاوي ) ١٠٣/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ٩/ ٤( األم : ( انظر ) ١( ) . ٥٠٣/ ١( ؛ الغاية القصوى ) ١٢/ ٦( ؛ البيان ) ٥/ ٤( التهذيب

] .فقيل ) [ أ ( في ) ٢( ) . ١٠٦/ ١٠( ؛ الدر المختار ) ١٥٥/ ٧( تبيين الحقائق : انظر ) ٣( ) . ١١٥٤/ ٢( المعونة : انظر ) ٤(و ) ٥( الف أب ق ، وخ ل الح رهن قب د ال ه ال يصح عق ى أن افعية عل ة الش ق الحنابل وواف

.يصح قبل العقد : فقال الخطاب الكلوذانير ة : انظ ن قدام ع الب ر ) ٣٦٣/ ١٢( المقن رح الكبي ؛ ) ٣٦٣/ ١٢( ؛ الش

اف اإلنص )٣٦٣/ ١٢ . (

) .أ ( سقطت من ] السابق ) [ ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ] .أن ) : [ أ ( في ) ٨( ) .ب ( سقطت من ] جميعا ) [ ٩(

الرهن قبل ثبوت الحق

الرهن مقارنا لثبوت الحق

]أ :ب/١٥٦[

لو عين شاهدا ثم لم يتحمل الشهادة هل يثبت للبائع الخيار: فرع ـــــــــــــــــــ

رهن قي ال د ش أحوب [ بق وج ع )١( ]س اد البي ه بانعق دين ؛ ألن وجوب ان . ال ا آ وإنم

في العقد وثبت ) ٢(ح شرطه؛ ألنه من مصلحة العقد ؛ ولهذا ص/آذلك . )٤(أيضا مقارنا )٣(وثبت مقتضاه ، فصح عقده

:الخامسة ] المسألة ] [ ٩١[

ة ي الذم تقر ف ن مس ل دي رهن بك ل -ال رض ، وأرش : مث القع ن المبي ة ، وثم ك )٥(الجناي انس ذل ا ج وض ، وم ال -المقب ائز ب ج

الف تقر . )٦(خ م يس ب ول ن وج ل دي ذا آ ل ق -وهك الثمن قب بض آافع تيفاء المن ل اس رة قب دخول ، واألج ل ال ر قب ع ، والمه -المبي

ا ديون مم ذه ال ق ، وه راد للتوثي رهن ي ه صحيح ؛ ألن ال ان ب االرتهه . تستقر وتلزم ، فجاز توثيقها بالرهن وهكذا آل دين لم يلزم ؛ ولكن

ان -الشرط )٧(الثمن في زمان خيار: مثل -ينتهي إلى اللزوم وإن آان ال يج هآ ة ب وز المطالب

ألن )٨(يجوز االرتهان به ؛ ألنا إذا ع ف ا للبي رهن مقارن جوزنا عقد ال .يجوز بعد االنعقاد وقبل اللزوم أولى

. )٩(فأما الرهن بدين الكتابة ال يجوز عندنا

) .ب ( لعاقفتين مطموس في ما بين ا) ١( ] .عقده شرطه ) : [ أ ( في ) ٢( ] .شرطه ) : [ ب ( في ) ٣(اني ) ٤( ه الث وجهين ، والوج ذا أصح ال د : وه اوي : انظر . ال ينعق ؛ ) ١١١/ ٧( الح

) . ٥٨٧( ؛ المحرر ) ٥/ ٤( التهذيب ) .أ ( ساقطة من ] المبيع ) [ ٥(ار : انظر ) ٦( ة ) ١٠٤/ ٧( رد المحت ) ٩٦/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١٥٢/ ٢( ؛ المعون

) . ٣٦٠/ ١٢( ، اإلنصاف ) ٦٣٠( ؛ الروضة ) .أ ( ساقطة من ] خيار ) [ ٧( ) .أ ( ساقطة من ] إذا ) [ ٨(ان ) ٩٦/ ٧( الحاوي : انظر ) ٩( ة القصوى ) ١١/ ٦( ؛ البي ؛ ) ٥٠٣/ ١( ؛ الغاب

=

]ب :ب/٢٣[

ما يصح الرهن به

رط فهاهنا ال خيار له ، ألنهلو لم يعين يصح الش: وجهان ،إن قلنا ـــــــــــــــــــ

لو لم يعين ال يصح الشرط: يمكن إشهاد عدل آخر ، وإن قلنا ـــــــــــــــــــ

.يصح : )١(أبو حنيفةقال ا ى :ودليلن ي إل ة ال ينته ن الكتاب ق، ودي راد للتوثي رهن ي أن ال

زوم ؛ ق الل ن للتوثي م يك التعجيز ، فل قاطه ب ى إس در عل د يق ألن العب؛ ألن الغرض منه التوثيق )٣(وبهذا ال يصح ضمانه من األحرار. )٢(وجه

. :فروع خمسة

:أحدها ] ٩٢[

ة ى العاقل ا ؛ )٤(الدية عل ان به ل مضي الحول ال يجوز االرته قبالمال )٥(وبهالك لم تجب ؛ ولهذا تسقط بطريان الموت ، والجنون ، ألنها

د ا بع ؛ فأم . )٦(تمام الحول يجوز ؛ ألن الدين قد ثبت في الذمة

:الفرع الثاني ] ٩٣[

ه )١(، أو الجمل الشارد ، يجوز )٨(من يرد العبد اآلبق )٧(جعل الرهن ب

. ) ١٦٠/ ٢( ؛ إخالص الناوي

ائق ) ١٤٢/ ٧( تبيين الحقائق : انظر ) ١( ١٤٤/ ٧( ؛ حاشية الشلبي على تبيين الحق. (

) . ١١/ ٦( ؛ البيان ) ٥/ ٤( ؛ التهذيب ) ٩٦/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢( ] .االحتراز ) : [ أ ( في ) ٣(ل ال : العاقلة ) ٤( أ هي العصبة واألقارب من قبل األب الذين يعطون دية قتي ة . خط النهاي

) .عقل ( مادة ) ٢٧٨/ ٣( ] .هالك ) : [ ب ( في ) ٥( ) . ٣٧٤/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٣٠( ؛ الروضة ) ١٠/ ٦( البيان : انظر ) ٦( ) . ٦٧( التعريفات . هو ما يحصل للعامل على عمله : الجعل ) ٧(د عمل : أبق العبد أي ) ٨( ر خوف وال آ ة . هرب من سيده من غي ؛ ) ١٥/ ١( النهاي

) .أبق ( مادة ) ١( المصباح المنير

الرهن بالدية لو باع بشرط خيار مجهول أو أجل: الرابع . يثبت له هاهنا الخيار

ـــــــــــــــــــ

: )٣(فأما قبل أن يرد فوجهان )٢(بعد الرد ؛ ألن قد وجب

.وم آالثمن في مدة الخيار يجوز ؛ ألنه ينتهي إلى اللز: أحدهما

اني ذي : والث ال ، وال ي الح ر واجب ف دين غي ال يجوز ؛ ألن ال . )٥(معلق بشرط )٤(جرى بينهما فوعد

:الثالث ] الفرع ] [ ٩٤[

ا ابقة إن قلن ي المس وض ف رى : الع ري مج ابقة يج د المس عق .اإلجارة ، فيصح الرهن به

. )٧)(٦(مهمجرى الجعالة فقد ذآرنا حك: وإن قلنا

:الرابع ] الفرع ] [ ٩٥[

ا اة من أربابه رهن بالزآ ائز ؛ )٨(أخذ ال ر ج ام الحول غي ل تم قبة )١٠(بعد تمام الحول جائز )٩(ألنه ال وجوب ، و ، ألنه يجوز المطالب

] .ويجوز ) [ أ ( في ) ١( ] .وجد ) [ أ ( في ) ٢(ر ) ٣( اوي : انظ رر ) ٩٦/ ٧( الح د ) ( ٥٨٣( ؛ المح د عب وراه ، محم الة دآت رس

) . ٢٣٢( ؛ تحفة اللبيب ) الرحيم ، جامعة أم القرى ) .أ ( ساقطة من ] فوعد ) [ ٤(و ) ٥( ر الزم ، فه ه حق غي ي الطيب ؛ ألن ري والقاضي أب ي الطب ي عل ار أب و اختي وه

) . ١١/ ٦( البيان . آمال الكتابة .في الفرع السابق ) ٦( ) . ١١/ ٦( ؛ البيان ) ٥/ ٤( ؛ التهذيب ) ٩٦/ ٧( الحاوي : انظر ) ٧( ] .أرباب األموال ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ ( من ساقطة ] و ) [ ٩(؛ حاشية ابن قاسم العبادي ) ١٢٠/ ٥( ؛ الغرر البهية ) ٦٣٠( الروضة : انظر ) ١٠(

=

الرهن بعوض المسابقة

الرهن بالزآاة

الرهن باألجرة

الفرق أن الرهن عقدمجهول فالبيع باطل قوال واحدا بخالف الرهن ، و ـــــــــــــــــــ

الرهن بالجعل

.أن يأخذها قهرا من ماله )١(بها عند االمتناع ، حتى يجوز لإلمام

:الخامس ] الفرع ] [ ٩٦[

ا استحق إذا استأج ه بم ه )٢(ر أجيرا إجارة عين ، وارتهن من عليم ا ، ل ه ال يمكن أن يستوفي الحق من )٣(من المنافع رهن يصح ؛ ألن

ق )٤(الرهن إن تعذر االستيفاء منه لمرض إن الحق متعل أو سبب ؛ ف . )٥(بعينه

ذا )٦(فأما إذا ديون )٧(آانت المنافع ملتزمة في الذمة ، فه ل ال )٨(مثر يجوز ا الرتهان بها ، وإذا تعذر االستيفاء يباع الرهن ويستأجر أجي

. )٩(يتولى ذلك

:السادسة ] المسألة ] [ ٩٧[

ان و آ ى ل وم الوجوب ، حت دين معل يعتبر في الرهن أن يكون الارتهن ا ف ه دين ه علي وهم أن ل ه )١٠(يت ر ل ى إن ظه اال حت ه م )١١(ب

. ٩ ١٢٠/ ٥( على الغرر له

] .األمانة ) : [ أ ( في ) ١( ] .يستحق ) : [ ب ( في ) ٢( ] .ال ) : [ أ ( في ) ٣( ] .برض ) : [ ب ( في ) ٤(؛ حاشية ) ١٢/ ٥( ؛ الغرر البهية ) ١١/ ٦( ان ؛ البي) ٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥(

) . ٢١٤( ؛ السراج الوهاج ٩ ١٢٠/ ٥( ابن قاسم العبادي على الغرر ] .إن ) : [ ب ( في ) ٦( ] .فهو ) : [ أ ( في ) ٧( ] .الدين ) : [ أ ( في ) ٨(ر ) ٩( ان : انظ ب ) ١١/ ٦( البي نى المطال ي) ٣٧٣/ ٤( ؛ أس ية أب اس ؛ حاش العب

) . ٢١٤( ؛ السراج الوهاج ) ٣٧٣/ ٤( الرملي على أسنى المطالب ] .وارتهن ) : [ أ ( في ) ١٠( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ١١(

ال يصح الرهن إال بدين ثابت

.مستقل بنفسه فإذا بطل ال يبطل عقد آخر بخالف األجل ـــــــــــــــــــ

ق ؛ ألن )١(الوجوب آان رهنا ، ال يصح العقد راد للتوثي ا ي الرهن إنمه وال م وجوب اال يعل ه )٢(، وم ى لتوثيق ه ، ال معن ة ب ن المطالب . يمكا )٥(رهن عنده بالدرك )٤(من إنسان ، ثم )٣(وعلى هذا لو باع ماال رهن

رج ى إن خ ا ، حت رهنالثمن ، ال يصح )٦(المبيع مستحقا أو انتزع من يده آان المال ا ب رهن

ا ا ذآرن د ؛ لم ى . )٧(العق ائز عل درك ج مان ال ارق ض اهر ويف ظذهب ي )٨(الم ه ف ه ال يتضمن الضمان مضرة ، وال يتوجه علي ؛ ألن

رهن ا ال ن تصرفاته ، وأم يء م ه ش ع علي ة ، وال يمتن ال مطالب الحه ررا ؛ ألن من ض ل )٩(يتض دري ه رف ، وال ي ع التص ي من يقتض

ى غاي ه التصرف ال إل ع علي تحقا أم ال ؟ فيمتن ة ، ويصير يخرج مس .منه )١٠(المال محبوسا ، فمنعناه

) . ٣٧٤/ ٤( حاشية أبي العباس الرملي على أسنى المطالب : انظر ) ١( ] .فال ) : [ ب ( في ) ٢( ) .أ ( ساقطة من ] ماال ) [ ٣( ) .أ ( ساقطة من ]ثم ) [ ٤(ي خالصه ، وأصله : التبعة ، يسكن ويحرك ، يقال : الدرك ) ٥( ما لحقك من درك فعل

ع د مضي البي ه يكون بع وهو في .. من اللحوق ، أدرآه إذا لحقه بعدما مضي ؛ ألن .ضمان االستحقاق دون رد الثمن بالعيب : البيع

) . ٢٩٣( ؛ طلبة الطلبة) ٢٧٧/ ١( النظم : انظر ] .المبيع ) : [ أ ( في ) ٦( .أن الرهن يراد للتوثيق ، وماال يمكن المطالبة به ال معنى لتوثيقه : ما ذآره ) ٧(ر ) ٨( اوي : انظ اوردي ) . ١١٣/ ٧( الح ال الم ريح ” : وق ن س اس اب و العب ال أب : ق

ائز ضمان الدرك ال يجوز ؛ ألنه ضمان مال قبل وجوبه ، وهذا غلط بل ضما “ نه جأسنى : أنه يصح الرهن بالعهدة ؛ وانظر : وجه عن القفال ) ٦٢٠( ؛ وفي الروضة

ب المطال )٣٧٥/ ٤ . (

] .ال أنه ) : [ أ ( في ) ٩( ] .فمنعنا ) : [ أ ( في ) ١٠(

:السابعة ] المسألة ] [ ٩٨[

ون ال المره ون الم رهن أن يك ي ال رط ف ا )١(الش ا ، إم معلومي / ا ف ى قولن فة عل بة والص م والنس ارة ، أو باالس التعيين واإلش ب

ة ان الغائب ال )٢(األعي ى إذا ق راؤها ، حت وز ش ض : يج ك بع رهنت . )٣(هنتك ثوبا ، أو عبدا ، ال يصح العقدأموالي ، أو ر

ون ترط أن يك ا يش ذي /آم دين ال ون ال ا ، وأن يك ع معلوم المبيك : يرهن به معلوما ، حتى لو قال ذي ل دين ال وب بال ذا الث رهنتك ه

ه ، ال يصح : علي وهو ال يعرف قدره ، أو قال هذا الثوب بقدر قيمتد أنه إذا آا: العقد ، والعلة فيه ان العق وال ، آ دين مجه رهن أو ال ن ال

ع ا يق ا منازعة ال يمكن فصلها )٤(واقعا على غرر ، وربم ، )٥(بينهم . )٧(آما منعنا البيع عند وجود الجهل في أحد العوضين )٦(فمنعناه

:فرع ] ٩٩[

ال ق: إذا ق ذا الح ك ه ق ، )٨(رهنت ي الح ا ف م م م يعل ه ول ا في بمه )١(على )١٠(الشافعي فأما في الحق فقد نص . )٩(فيه باطلفالرهن بما أن

) .ب ( ساقطة من ] المرهون ) [ ١( ] .المعاينة ) : [ أ ( في ) ٢(ر ) ٣( ي مخت) ٤٨/ ٤( األم : انظ اوي ) ١٠٧/ ٩( صر المزن ؛ ) ٢٩٢/ ٧( ؛ الح

) . ٣٢٤/ ٥( ؛ الغرر البهية ) ٣٧٤/ ٤( أسنى المطالب ] .يكون ) : [ ب ( في ) ٤( ] .قطعها ) : [ أ ( في ) ٥( ] .فمنعنا ) : [ أ ( في ) ٦( ] .عوضيه ) : [ أ ( في ) ٧( .وغير ذلك ، عربي معروف إناء منحوت من الخشب أو العاج -: الحق بالضم ) ٨(

) .حقق ( مادة ) ٥٦/ ١٠( لسان العرب : انظر ر ) ٩( ي ) ٣٤/ ٤( األم : انظ اوي ) ١١٠/ ٩( مختصر المزن ؛ ) ٣٧٠/ ٧( ؛ الح

) . ٣٩/ ٦( ؛ البيان ) ٨١/ ٤( التهذيب ه ، أو ولو رهنه في هذا آله الحق” ) : ٤٩/ ٤( قال الشافعي في األم ) ١٠( ا في دون م

=

اشتراط معرفة الرهن

]أ :ب/١٥٧[

]ب :ب/٢٤[

ق رهن الح والكيس

قد يثمر فمذهبنا أن الزوايد التي تحدث بعد الرهن ال : إحداها ـــــــــــــــــــ

.أنه صحيح ه ، ذآر أن : ولو قال ا في م م م يعل ه ول ا في ذا الكيس بم رهنتك ه

. )٢(العقد في الكل باطلم ي الحك ا ف ة بينهم واختالف الجواب في المسألتين لم يكن لمخالف

؛ ي ال )٣(ولكن ألن الحق مال متقوم ه ف ة ل ى ، والكيس ال قيم ادة ، حت ع

ان ة آ ق قيم ن للح م يك ق ، وإذا ل ل الح ان مث ة آ يس قيم ان للك و آ ل . )٤(مثل الكيس

ا إن : على قولنا )٥(والمسألة فرع رهن ، وأم ي ال رق ف الصفقة تف . )٦(الصفقة ال تفرق في الرهن ، فالرهن في الجميع ال يصح: قلنا

:الثامنة ] المسألة ] [ ١٠٠[

ال الشرط في عقد الر و ق ى ل هن أن يكون معقودا في الحال ، حتدين ه ال ك ، : لمن ل وب رهن من ذا الث وم ، فه ك الي م أقضك حق إن ل

ال )٧(ف

ه )٨(حكم ا )٩(ل ال رهن ه ال يصير الم ه حق م يوف ى إذا ل ؛ ألن )١(، حت

.“ الحق ولم يسم شيئا ، آان الحق رهنا : قال ) .ب ( ساقطة من ] على ) [ ١( ؛ ) ٣٧١/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١٠/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ٣٥/ ٤( األم : انظر ) ٢(

) . ٨١/ ٤( التهذيب ] .مقوم ) : [ أ ( في ) ٣( ؛ أسنى المطالب ) ٦٣٣( ؛ الروضة ) ٣٩/ ٦( يان ، الب) ٤٩/ ٤( األم : انظر ) ٤(

)٣٨٠/ ٤ . ( .وجعل ما بعدها آأنه فرع جديد ) أ ( ساقطة من ] والمسألة ) [ ٥( ) . ٣٨٠/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٣٣( ؛ الروضة ) ٣٩/ ٦( البيان : انظر ) ٦( ] .وال ) : [ أ ( في ) ٧( ] .حلم ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٩(

ال يلزم الرهن إال إذا عقد في

الحال

أحدهما: تدخل في الرهن ، وإذا حدثت هل يبطل الشرط فعلى قولين ـــــــــــــــــــ

ود ل التعليق )٢(العق ال ؛ )٣(ال تقب و ق ذا ل ك : وله ع من وب مبي ذا الث ه .اليوم ، ال يصح )٤(أقضكبمالك علي إن لم

:التاسعة ] المسألة ] [ ١٠١[

ا )٥(االرتهان للطفل جائز بشرط النظر ؛ وهو إذا ورث الطفل دينول األجل ، وإذا ل حل ه قب ة ب مؤجال من قرابة له ، فال يمكن المطالبق ه توثي أخذ به رهنا آان جائزا ؛ ألن عندنا الرهن أمانة ، فيحصل ب

.ة عليه حقه وال مضر :فرعان

:أحدهما ] ١٠٢[

أن ك ب وز إال بشرط المصلحة ، وذل ال الصبي ال يج راض م إقاف يخ

اء ؛ ليصير ى اإليف ادر عل ين ق ة أم ارة ، فيقرض من ثق النهب والغ، فإن وجد من يأخذ المال قرضا ويرهن به عقارا ، )٦(المال محفوظارض ال يق رهن الع )٧(ف ن ي د م م يج ره ، وإن ل ن غي ال ؛ ولك ار بالم ق

اء ى اإليف ادرا عل ة ق وجد من يرهن به منقوال ، فإن لم يكن الرجل ثقرض ه يع ال إلي ع الم ه ؛ ألن دف ال يقرض وف ، ف د زوال الخ )٨(عن

) . ٦٢/ ٤( التهذيب : انظر ) ١( ] .المال ) [ أ ( في ) ٢( ) . ٤٢٠/ ٦( القواعد الفقهية للبورنو : انظر ) ٣( ] .أقضه ) : [ أ ( في ) ٤(؛ ) ١١٥/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٠٣/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١٢/ ٤( األم : انظر ) ٥(

) . ٦٣٣( الروضة اوي وذآ) ٦( ي الح اوردي ف ر ) ١١٧/ ٧( ر الم ا آخ رك : وجه وز ؛ ألن ت ه ال يج إن

.المال وإن آان مخوفا فالقرض مخوف فلم يجز أن يتعجل أحد الخوفين .، وهو خطأ من الناسخ ] يعوض ) [ أ ( في ) ٧( ] .يعرضه [ هكذا في النسختين ، ولعل الصواب ) ٨(

االرتهان للطفل

إقراض مال الصبـي

والثاني يبطل ألنه. ألنه لم يشترط ما ينافي أصل العقد ؛ال يبطلـــــــــــــــــــ

اشترط ماال يقتضيه العقد فعلى هذا هل يبطل الرهن ؟ قوالن ـــــــــــــــــــ

ه )١(للضياع م إال أن يتحقق أن رهن ؛ الله ى ال ؛ ألنه يخاف النهب علرض م يق و ل اع )٢(ل ال )٣(ض ل ح ى آ راض عل ون اإلق ال ، فيك الم

ه ، ن ترآ لح م أصرهن [ ان األصلح أخذ ال م إن آ ا فليقرضه ، ث ة مليئ )٤( ]فإن آان ثقذه [ رهن )٥( ]أخ و أخذ ال رهن وخاف أن ل ان يخشى تلف ال إن آ ف

دين بهالك )٦(وهلك في يده ربما يرفع رى سقوط ال األمر إلى حاآم ي . )٨(فال يأخذ الرهن )٧(الرهن

:الثاني ] الفرع ] [ ١٠٣[

ي ة الت ي الحال ان ف إن آ يئة ، ف ل نس ال الطف ع م إذا أراد أن يبيائز البيع ج راض ، ف ا )٩(يجوز اإلق ى م الثمن عل ان ب م االرته ، وحك

.من الناسخ وهو خطأ ] الضياع ) : [ ب ( في ) ١( .وهو خطأ من الناسخ ] يعرض ) : [ أ ( في ) ٢( .وهو خطأ من الناسخ ] ضياع ) : [ أ ( في ) ٣( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٤( .ما بين العاقفتين ليس في النسختين والسياق يقتضيه ) ٥( ] .يرجع ) : [ ب ( في ) ٦( رون أن ال : آالحنفية مثال ) ٧( ك فإنهم ي رتهن ، هل د الم ك في ي رهن مضمون ، وإذا هل

.باألقل من قيمته ومن الدين ر اوي للجصاص : انظ رح مختصر الطح ق ) ٢٠٤/ ٢( ش ر الرائ ة البح ؛ تكمل

) . ٤٧١/ ٨( شرح آنز الدقائق ) . ٦٣٤( ؛ الروضة ) ٢١٤/ ٦( البيان : انظر ) ٨( أن يكون في الثمن - ١” : خمسة شروط ) ١١٥/ ٧( وذآر الماوردي في الحاوي ) ٩(

ثمن الة ، - ٢فضل ، د ، - ٣أن يكون المشتري ثق ر بعي أن يأخذ - ٤أن يكون األجل غي

.أن يشهد على المشتري - ٥منه رهنا ، ) . ٢١٣/ ٦( البيان : وانظر

بيع مال الطفل

الثانية لو اشترط أن. يبطل فهل يبطل البيع ؟ قوالن : وإذا قلنا ـــــــــــــــــــ

الثمن . )١(ذآرنا يئة ب ه نس اع مال إن ب وأما إن آان في وقت األمن ، فالبيع باطل دا ، ف ه نق ه ، )٢(الذي يشترى ب د أحوط ل ع بالنق ؛ ألن البي

ة . البيع نسيئة تارآا ما فيه الحظ فصار ب ال يشترى بمائ وإن آان الماقي يئة ، وأخذ بالب نقدا ، فباعه بمائة وعشرين ، مائة نقدا والباقي نس

د صحيح ا ، فالعق دا يصح )٣(رهن ة نق اع بمائ و ب ه ل كال ؛ ألن ال إش بع يس )٤(البي فل

. )٥(في البيع ترك نظر رين آل ة وعش اع بمائ ا إن ب ا ، وأم الجميع رهن ذ ب يئة وأخ ه نس

: )٦(اختلف أصحابناال ن ق نهم م وز: فم رر )٧(ال يج وع غ يئة ن ع نس ي البي ؛ ألن ف

ه . ومخاطرة بالمال ا نقل ل يحمل م ذا القائ ي المزني وه المختصر فه و قول : وه

ا ؛ )٩(“ يرتهنا )٨(وذلك أن يبيعا فيفصال و” ي قبله على الصورة الت

ل الضياع ووجد ) ١٠٢( في الفرع األول رقم ) ١( ال الطف من من أنه إذا خاف على م

ة د ثق إن وج ال ، ف ق ضياع الم ره ، وإذا تحق ال يقرض غي ارا ف رهن عق يقرضه وي .مليئا أقرضه ، وإذا آان األصلح أخذ الرهن به أخذه

) . ٦٣٣( ؛ الروضة ) ٢١٣/ ٦( ؛ البيان ) ١١٦/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢( ) . ٦٣٣( ؛ الروضة ) ١١٦/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ] .العقد : [ )أ ( في ) ٤( ] .نظير ) : [ أ ( في ) ٥( ) . ٦٣١( الروضة : يقصد بهم العراقيين ، انظر ) ٦(اوي ) ٧( ي الح اوردي ف ه الم ر ) ١١٦/ ٧( نقل عيد األصطخري ، وانظ ي س ن أب : ع

ان البي )٢١٣/ ٦ . (

] .أو ) : [ ب ( في ) ٨( ) . ١٠٣/ ٩( مختصر المزني : انظر

) . ١٠٣/ ٩( المزني مختصر) ٩(

تكون الزوائد للمرتهن ملكا نظر إن آان الرهن مشروطا في البيع ـــــــــــــــــــ

؛ ون ال ي أن تك رهن وه ذ ال رين ، فيأخ ة وعش ع بمائ ة فيبي ة مائ قيم

.بالعشرين ويستوفي المائة ك )١(البيع صحيح ، والرهن صحيح: وعامة أصحابنا قالوا ؛ وذل

يس )٣(نأمره )٢(وذلك ألنا ربح ، ول يمكن تحصيل /بالتجارة وطلب الربح ال

، )٥(الشافعي وهذا يوافق ظاهر آالم . )٤(في العادة إال بهذه الطريقةه ، ا نقل ل م ىوحم ي عل تبعد ؛ ألن )٦(المزن ا فمس ي قبله الصورة الت

.العادة ما جرت بمثل تلك التجارة

:العاشرة ] المسألة ] [ ١٠٤[

أن ك ب ى شرط النظر ، وذل )٧(رهن مال الصبي ال يجوز إال على ا إل ل محتاج ان الطف ارة ، أو آ ى العم اج إل يكون للصبي عقار يحت

ه النفقة والكسوة ، وآا ن ينتظر أن يحصل من غلة عقاره ما يقضي باره ه عق الدين ، فاستقرض له قدر حاجته ، أو اشترى نسيئة ورهن ب

الرهن صحيح )٨(قدرا ال دين ، ف ك )٩(يزيد قيمته على قدر ال ؛ ألن ذل . )١٠(ذلك أصلح له من بيع عقاره

ن ) ١١٦/ ٧( نقله الماوردي في الحاوي ) ١( ي ب ي إسحاق المروزي وأبي عل عن أب

.أبي هريرة وسائر أصحابه العراقيين ) . ٦٣٤( ؛ الروضة ) ٢١٣/ ٦( البيان : وانظر

] .ألنا ال ) : [ أ ( في ) ٢( ] .نأمر ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ٢١٢/ ٦ (البيان : انظر ) ٤( ) . ٦٣٤( ، الروضة ) ١٠٣/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٥( ] .عن ) : [ أ ( في ) ٦( ] .أن ) : [ أ ( في ) ٧( ) .ب ( ساقطة من ] ال ) [ ٨( ) . ٦٣٣( ؛ الروضة ) ٢١٤/ ٦( ؛ البيان ) ١١٨/ ٧( الحاوي : انظر ) ٩( .ياق والمثبت أنسب للس] العقار ) : [ ب ( في ) ١٠(

]ب :ب/٢٥[

لو اشترط الراهن على: الثالثة . فالشرط يبطل وهل يبطل الرهن قوالن ـــــــــــــــــــ

:فرع ] ١٠٥[

رهن الطفل دين على الطفل )١(إذا آان لمن إليه النظر في أمر ، في )٢(فرهن مال الطفل من نفسه ال يجوز ل ف ه ال مصلحة للطف ؛ ألن

فأما إذا آان للطفل عليه دين مؤجل على ما ذآرنا ، فرهن مال . ذلك ه ه من نفس

ولى طرفي )٥(إذا )٤(ثم. )٣(يجوز دا يت ا أو ج ره أب )٦(آان المتولي ألم العقد وهل يحتاج إلى لفظين أم ال ؟ )٦(طرفي

ي ا ا ف ا ذآرن ى م عفعل يا. )٧(لبي ان وص ا )٨(وإن آ ال )١(أو قيم ف

] .مال ) : [ ب ( في ) ١( .واألصح أنه يجوز ) . ١٢١/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢(

) . ٦٣٤( ؛ الروضة ) ٢١٧/ ٦( البيان : انظر ) . ٦٣٤( ؛ الروضة ) ٢١٧/ ٦( ؛ البيان ) ١٢٠/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ) .و ( ومكانها ) أ ( ليست في ] ثم ) [ ٤( ] .إن : [ ) أ ( في ) ٥( ] .طريق ) : [ أ ( في ) ٦(ين ) ٧( ى وجه ه عل دي : أحدهما : والحكم في ذا من ول ول بعت ه يكتفى بلفظ واحد ويق

ا ام لفظيهم اني . بألف ، أو اشتريته لولدي بألف ؛ ألنه يقوم مقام العاقدين ، فيقيم لفظه مق والث ) .أ / ١٧٤/ بل / أ / ١٧٣/ ل / ٤ج/ أ ( البد من لفظين ذآر المصنف ذلك في : ان ي البي اني ف ه الث ى الوج ن الصميري ) ٢١٦/ ٦( وأقتصر عل ل ع ي ( فنق أب

م القاسن قاضي شهبة ) ٤٠٥بعد -ت ( عبد الواحد بن الحسين اج ” ): ١٦٠/ ١( اب يحت

ع : أن يقول ين لفظ البي قد اشتريت هذا لنفسي من ابني بكذا وبعت ذلك عليه فيجمع به : وغلط بعض أصحابنا فقال : قال . لشراء وا تكفيه النية في ذلك من غير قول ؛ ألن

ام ال يخاطب نفسه ، وليس بشيء ؛ ألنا قد أقمناه مقام المشتري في لفظ الشراء ، ومق .“ البائع في لفظ البيع

أصله وصيت الشيء إذا أوصلته ، سمي بذلك ألن الميت . الذي يعهد إليه : الوصي ) ٨( .ا وصي فقد وصل ما آان فيه من أمر حياته بما صار إليه من أمر مماته الميت إذ

) . ٤٥٧/ ١( المغني البن باطيش : انظر

رهن مال الطفل ممن له النظر في أمره واالرتهان له

من نفسه

المرتهن أن ال يبيع الرهن إذا حل الحق أو ال يستوفي حقه فالرهن يبطل ـــــــــــــــــــ

.يتولى الطرفين ؛ ولكن القاضي يتولى القبول ه ور علي ون ، والمحج م المجن فه )٢(وحك ب ، )٣(بالس ، والمكات

.، في الرهن واالرتهان على ما ذآرنا في الصبي )٤(والمأذون

:الحادية عشرة ] المسألة ] [ ١٠٦[

ع أن ي البي رط ف ان إذا ش إن آ الثمن ، ف ا ب ع مرهون ون المبي يكد البيع فاس ؤجال ، ف ثمن م ثمن )٥(ال ان ال د إذا آ ى العق ؛ ألن مقتض

)٦(مؤجال تسليم المبيع ، والشرط يوجب تأخير التسليم ، فيتضمن نفي د )٧(مقتضى ث إن )٨(العق ن حي دين م دين بال ع ال م بي ي حك ويصير ف

.ه ال يستحق قبض )٩(الثمن دين والمبيع ليم ، : وإن آان الثمن حاال وقلنا ة بالتس إن البائع يجبر على البداي

أي هو الذي : فالن قوام أهل بيته : صالحه ، ونظامه ، وعماده ، يقال : قوام األمر ) ١(

.يقيم شأنهم ) . ٣٢/ ١( النظم : انظر

ع) ٢( ر المن ل الحج ه أص ور علي ن : ، والمحج ع م ه يمن ور علي وع ، والمحج الممن .التصرف في ماله

) . ١٤٢/ ١( النظم : انظر .حجر لمصلحة النفس ؛ آالحجر على السفيه والمجنون - ١: وهو نوعان

.حجر لمصلحة غيره ؛ آالحجر على المفلس - ٢ ) . ٢٢٥/ ٢( المحتاج مغني : انظر

ة : يقال ) ٣( ة والطيش والحرآ . سفه يسفه سفها وسفاهة ، والسفيه المبذر ، وأصله الخف ) . ١٤٢/ ١( النظم . الذي يخرج المال في غير وجهه : والمبذر

ه اإلعالم وإسماع األذن الكالم : اإلذن ) ٤( ه . اإلطالق ، وحقيقت أذون ل د أو : والم العب ) . ٣٤٥( طلبة الطلبة . أطلق له التصرف الصبي الذي

ر ) ٥( املي ) ٢٣/ ٤( األم : انظ ع للمح ه ) ٥١١( ؛ المقن ان ) ٢٨٩( ، التنبي ؛ البي )٥٠/ ٦ . (

) .أ ( ساقطة من ] نفي ) [ ٦( ] .مقتضاه ) : [ ب ( في ) ٧( ) .ب ( ليست في ] العقد ) [ ٨( ) .ب ( مطموسة في ] المبيع ) [ ٩(

رهن المبيع بالثمن

وفي البيع قوالن وجملة المذهب أنا قد ذآرنا في الفصل ثالثة أحكام ـــــــــــــــــــ

صحة الشرط فإن شرطا ملك الزوايد للمرتهن فالشرط باطل ،: أحدها ـــــــــــــــــــ

ا : أو قلنا ا )١(يجبران ، فالبيع باطل لما ذآرن ران ، : ، وإن قلن ال يجبأو يجبر المشتري على البداية ، فالرهن باطل ؛ ألنه حين شرط آون

ون شارطا أن ، وال ملك فيه للمرتهن ، فيك )٢(المبيع رهنا هو مالك له .أن يرهن عنده ما يملكه في ثاني الحال

ع : وأما البيع إن قلنا فباطل ، وإن [ فساد الرهن يوجب فساد البي : )٤(فوجهان )٣( ]ال يوجب فساد البيع : قلنا

دهما ع : أح ون المبي ع أن يك ى البي ع ؛ ألن مقتض ح البي يصثمن م يتضم )٥(محبوسا على استيفاء ال رهن ل ن إال حبسه ، وشرط ال

.على استيفاء الثمن اني تيفاء بعض : والث ة اس ي الحقيق ك ف ع ؛ ألن ذل ال يصح البي

ع دين ، والبي ة بال ه أن يكون وثيق ة منافع إن من جمل ع ؛ ف منافع المبي .المنفعة باطل [ )٦(بشرط استيفاء

ع رهن ال يمن وأيضا فإن بين الجنسين تفاوتا في الحكم ؛ فحبس ال .، وحبس المبيع يمنع )٧( ]االنتفاع

وأيضا فإن المبيع في يد البائع مضمون ، والرهن في يد المرتهن د )٨(أمانة ، وإذا آان حكمهما را مقتضى العق ان الشرط مغي ا آ مختلف

.فبطل العقد

:فرعان

] .ذآرناه ) [ ب ( في )١( ) .ب ( ساقطة من ] له ) [ ٢( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٣( .على فساد البيع ) ٥٠/ ٦( والبيان ) ٧١/ ٤( واقتصر في التهذيب ) ٤( .وهو خطأ من الناسخ ] الرهن ) : [ أ ( في ) ٥( .وهي بعيدة ] استثناء ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( قفتين ساقط من ما بين العا) ٧( ] .الحكم ) : [ أ ( في ) ٨(

.ن اشترطا أن يكون رهنا فهل يبطل الشرط قوالن وإ ـــــــــــــــــــ

:أحدهما ] ١٠٧[ه ك يرهن د ذل م بع ه ، ث ع إلي لم المبي ع أن يس ي البي رط ف )١(إذا ش

ك )٢(فالشرط غير صحيح بالثمن ، ا هو مال ك م ؛ ألنه حين شرط ذلده )٣(والبيع ا عن ه رهن را ؛ وهو أن يجعل ه حج فاسد ؛ ألنه شرط علي

ه رط أال يبيع و ش ا ل ار آم ه ، فص رف في بض وال يتص د الق . )٤(بعو ا ل الف م ويخ

ه ي مقابلت ذل العوض ف ق يجوز ب ق ؛ ألن العت )٥(اشترى بشرط العته المل درج في ول وين أن يق ائر : ك ؛ ب ألف ، وس ي ب دك عن ق عب اعت

رفات ا التص ي مقابلته وض ف ذل الع وز ب ك )٦(ال تج ل المل ، وال يحص . )٧(مدرجا فيها

:الثاني ] الفرع ] [ ١٠٨[

ثمن ، ال ر ال الثمن ، أو بغي ا ب ائع ؛ إم ن الب د م د العق إذا رهن بعرهن ثمن . يصح ال ان ال ه إن آ ك ؛ ألن ا ذل ا قلن ؤجال يقتضي وإنم م

ر اال )٨(تغيي ثمن ح ان ال ذلك إذا آ ليم ، وآ ي التس ع ف )٩(مقتضى البي/ البداية على المشتري : على البائع البداية بالتسليم ، وإن قلنا : وقلنا

ه رهن ، وإن رهن ي ال دة ف ه ، فال فائ فإن رهنه بالثمن فهو محبوس ب

] .رهنه ) : [ أ ( في ) ١(ة اإلسالمية ) ٥١١( المقنع : انظر ) ٢( د ، الجامع ؛ ) ؛ رسالة ماجستير ، يوسف محم

) . ٥٠/ ٦( ؛ البيان ) ٧١/ ٤( التهذيب ] .المبيع ) : [ أ ( في ) ٣( ] .أن يبيعه ) : [ ب ( في ) ٤(

) . ٥٠/ ٦( البيان : وانظر ] .مقابلة ) : [ أ ( في ) ٥( ] .مقابلتهما ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ٣٤/ ٦( البيان : انظر ) ٧( .وال وجه لها ] تعيين ) : [ أ ( في ) ٨( .وهو خطأ من الناسخ ] مؤجال ) : [ ب ( في ) ٩(

اشتراط البائع أن يكون

المبيع رهنا عنده بالثمن

رهن السلعة من البائع بعد

العقد

]ب :ب/٢٦[

]أ :ب/١٥٩[

صحة الرهن في آل موضع آان الشرط على المرتهن فالشرط: والثاني ـــــــــــــــــــ

دين /بدين آخر فهو محبوس ه ب ذا . آخر بدين ، فال يجوز رهن )١(وهد : على طريقة من يقول الفرع د العق ائع ينعق إذا رهن المبيع من غير الب

ا . في الموضع الذي ال يكون للبائع حق الحبس و رهن من : فأما إذا قلن لائع إذا رهن من الب غيره ال ينعقد العقد لنقصان الملك وعدم استقراره ، ف

.أيضا ال ينعقد

אאWא

وفيه ست مسائل :إحداها ] ١٠٩[

ل د ؛ مث ق مقتضى العق ا يواف ون )٢(أن يشترط: إذا شرط م )٣(آا )٦(أن )٥(في يد المرتهن ، أو )٤(الرهن ا دام مرهون ه م ال يتصرف في

ا ذه الشروط وم د المحل ، فه ه عن مرهونا ، أو شرط أن يباع في حق . )٧(ى اإلطالقجانسها ال أثر لها ؛ ألنها مقتض

:الثانية ] المسألة ] [ ١١٠[

ي د ، ويوجب نقصا ف أن يشترط ما يخالف مقتضى إطالق العقل رتهن ؛ مث ه ، أو ال : حق الم لمه إلي د أن ال يس ي العق ترط ف أن يش

ا جانس يمنعه من التصرف فيه ، أو ال يطالبه ببيعه عند المحل ، ومل الرهن باط ك ، ف ر )٨(ذل ذه الش د ، ؛ ألن ه ود العق وت مقص وط تف

] .وهو ) : [ أ ( في ) ١( ] .شرط ) : [ أ ( في ) ٢( ] .آونه ) : [ ب ( في ) ٣( ) .ب ( ساقطة من ] الرهن ) [ ٤( ] .و ) : [ ب ( في ) ٥( ) .ب ( ساقطة من ] أن ) [ ٦( ) . ٦٣١( ؛ الروضة ) ٤٥/ ٦( ؛ البيان ) ٧٩/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧(ي ) ٤٠/ ٤( األم : انظر ) ٨( ذيب ) ١١٠/ ٩( ؛ مختصر المزن ؛ ) ٧٩/ ٤( ؛ الته

=

اشتراط ما يوافق مقتضى

الرهن

اشتراط ما يخالف مقتضى

الرهن

صحة البيع إذا اشترط ملك الزوايد: الثالث . باطل وفي الرهن قوالن ـــــــــــــــــــ

.فصار آما لو باع بشرط أن ال يسلم المبيع أو ال يتصرف فيه

:الثالثة ] المسألة ] [ ١١١[

ادة ا تتضمن زي د ؛ ولكنه إذا آانت الشروط تخالف مقتضى العقرتهن رفق للمرتهن ، وذلك بأن يرهن على شرط أن تكون منافعه للم

ادة ن الزي ا يحدث م ى شرط أن م د -أو عل اج والول الثمرة والنت -آل رط باط الف أن الش ال خ ا ، ف رتهن ملك ون للم رهن )١(تك ؛ ألن ال

و ة ، ول ة ومجهول د معدوم غير موضوع للتمليك ، وأيضا فإن الزوائع وضع للتمليك ، فكيف أراد أن يبيعها من إنسان لم يملك مع أن البي

إن رهن ف د ال ا عق رهن ؟ فأم ان مشروطا يحصل الملك فيها بعقد ال آا ؛ )٢(في البيع بطل البيع ده ثمن ثمن وح ؛ ألنه لم يجعل ما سماه من ال

مى ن المس ثمن )٣(ولك ير ال رهن ، فيص د ال ن فوائ دث م ا يح ع م موال ، مجه

. )٤(وإذا بطل البيع بطل الرهن المشروط فيه

والن : أنه قال ) هـ ٣٢٠( وعن ابن خيران ) . ٤٥/ ٦( يان الب اده الق يجيء في فس

) . ٦٣١( الروضة . ، وهو غريب ؛ ) ٣٦٢/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١٠/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ٣٩/ ٤( األم : انظر ) ١(

) . ٧٩/ ٤( التهذيب ر ) ٢( اوي ) ٣٩/ ٤( األم : انظ ان ) ٨٠/ ٤( ذيب ؛ الته) ٣٦٣/ ٧( ؛ الح ؛ البي

) . ٦٣١( الروضة : انظر . يصح البيع والمذهب األول : وقيل ) ٤٦/ ٦( ] .سمى ) : [ أ ( في ) ٣( اوردي في الحاوي ) ٤( ال ) ٣٦٣/ ٧( وفصل الم افع آسكنى دار ” : فق إن آانت من ف

ه دارا ى أن يسكنها ورآوب دابة ، آان آاشتراطه في عقد البيع الذي قد ارتهن في علا وإجارة بعوض د جمع بيع ذا عق سنة ، أو ارتهن فيه دابة على أن يرآبها سنة ، فه

:واحد ، ال يعرف منه حصة البيع من حصة اإلجارة ، وللشافعي في ذلك قوالن دهما ائزان : أح ارة ج ع واإلج ع . أن البي ا ، والبي رط الزم ون الش ذا يك ى ه فعل

.جائزا صحيحا ، والرهن م : والقول الثاني م ، فل ا الحك أن البيع واإلجارة باطالن ؛ ألن البيع واإلجارة مختلف

=

ه اشتراط ما في رفق للمرتهن

يبطل: وإذا اشترط أن تكون الزوايد رهنا وقلنا للمرتهن فالبيع باطل ، ـــــــــــــــــــ

تبرع فهل يفسد الرهن أم ال ؟ )١(وأما إذا آان الرهن رهن : )٣)(٢(قوالنفيه

دهما د: أح روط )٤(يفس ا ش الق )٥(؛ ألنه ى إط الف مقتض تخدين ، أو )٦(الرهن ي ال ع ف و شرط أن ال يبي ا ل ، فأفسدت الرهن ؛ آم

. )٧(ال يمنعه من التصرف . )٨(أبي حنيفةال يفسد ، وهو مذهب : والثاني ه ه :ووجه د شرط ل المرتهن ، وق اق ب د إرف رهن عق د ال أن عق

م ق ، فل ادة رف ا أن زي ار آم ه ، وص د ب ان )٩(يفس ا آ رض لم القاق ال )١٠(لإلرف أن ق ا ؛ ب ه رفق رض ل ي الق رط ف و ش المقترض ل : ب

رد القراضة رديء بدل أقرضتك على شرط أن ت بدل الصحاح ، أو ال رهن . يصح أن يجتمعا في المنفعة دا ، وال فعلى هذا يكون الشرط باطال ، والبيع فاس

.“ محلوال ) .ب ( ليست في ] رهن ) [ ١( ] .وجهان ) : [ أ ( في ) ٢(ر ) ٣( اوي ا: انظ ذيب ) ٣٦٣/ ٧( لح ذب ) ٨٠/ ٤( ؛ الته ) ( ١٥٨/ ٢( ؛ المه

) . ٤٦/ ٦( ؛ البيان ) طبعة دار الوفاء ] .يقيد ) : [ أ ( في ) ٤( ] .مشروط ) : [ أ ( في ) ٥( ) . ٦٣١( الروضة . هذا هو األظهر ) ٦( ) . ٤٦/ ٦( البيان . وهو اختيار الشيخ أبي إسحاق ) ٧(ا) ٨( ول ولبي ة نق ي حنيف ذهب أب ه ، : ن م ا مع ة رهن د الحنفي ون عن رهن تك د ال إن زوائ

ه ة مع ي محبوس الي فه ل -وبالت ده معط رهن عن راهن أو -ألن ال ا ال تفيد منه ال يسه ل . المرتهن إال بإذن اآلخر ، فلو استهلكها المرتهن بإذن الراهن فال ضمان علي وقي

.إن شرطها آانت ربا ، وإال ال : وقيل . ال تحل للمرتهن ؛ ألنها ربا : ر نائع : انظ دائع الص ار ) ١٥٦/ ٨( ب در المخت ، رد ) ١٤٩، ٨٣/ ١٠( ؛ ال

ار المحت )١٤٨، ٨٧، ٨٣/ ١٠ . (

) .ب ( سقطت من ] أن ) [ ٩( ] .ارفاقا ) : [ ب ( في ) ١٠(

اشتراط ارتهان الزوائد

.الرهن ففي البيع قوالن ـــــــــــــــــــ

.في رهن الولي والقيم في مال الصبـي واالرتهان منه : الفصل الثالث ـــــــــــــــــــ

.الجيد ، ال يفسد القرض ، فكذا هاهنا

:الرابعة ] المسألة ] [ ١١٢[

ده ، فهل يصح لو شرط أن ما يحدث من الزوائد يكون رهن ا عن هذا الشرط أم ال ؟

: )٢)(١(قوالنفيه دهما ي . يصح : أح ره ف ديمذآ ف )٣(الق رهن اللطي ا )٤(وال ؛ لماذ )٥(روي عن ك )٦(مع وز ذل ه ج ع األصل ، )٧(أن د تتب ، وألن الزوائ

ا اع شجرة عليه و ب ذا ل د ؛ وله ي العق ، فجاز أن تجعل تبعا لألصل ف

] .وجهان ) : [ أ ( في ) ١( ) . ٦٣١( ؛ الروضة ) ٨٠/ ٤( التهذيب ؛) ٣٦٣/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢( ) . ٣٦٢/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١٠/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٣(رهن الصغير في األم ) ٤( اب ال ( هكذا في النسختين ، ولعله أراد الرهن الصغير ، وآت

اء ة دار الوف افعي ) ٤٠٦/ ٤) ( طبع ال الش ث ق ل ” : حي ال قائ و ق إال أن : ولدي ، يتشارطا ا ، فيشبه أن يجوز عن اج والثمر رهن د والنت عند الرهن أن يكون الول

.“ وإنما أجزته على ما لم يكن أنه ليس بتمليك ، فال يجوز أن يملك ماال يكون ) .أ ( ساقطة من ] عن ) [ ٥(ل ) ٦( د قب رحمن ول د ال و عب معاذ بن جبل بن عمرو بن أوس األنصاري الخزرجي ، أب

رين رة بعش نة الهج وفي س نة وت ره ١٨س لم وعم ام ، أس ـ بالش هد ١٨ه نة ، وش س .إلى اليمن قاضيا ومعلما × المشاهد مع الرسول ، بعثه الرسول

) . ١٨٦/ ١( ؛ التهذيب ) ٤٤٧/ ١( السير : انظر ترجمته في ه ) ١٦٠/ ٤( الشافعي في المسند ، آتاب الرهن ) ٧( ن ( عن طاوس عن أبي اذ ب أن مع

ال بن ا من رأس الم رتهن ثمرته ، ) جبل قضى فيمن ارتهن نخال مثمرا فليحسب المه ” : قال الشافعي بيها ب ة ش ن عيين فيان ب ال “ وذآر س م ق ه أن ” : ، ث وأظهر معاني

رتهن يكون الراهن والمرتهن تراضيا أن تكون الثمرة رهنا ، ويكون الراهن سلط الملوال حديث معاذ ما رأيته يشبه ” : ، ثم قال “ ال على بيع الثمرة وأخذها من رأس الم

” ) : ١٦٠/ ٤( قال ابن األثير في شرح مسند الشافعي . “ أن يكون عند أحد جائزا اذ ، ار عن مع وحديث معاذ منقطع قد رواه الثوري عن ابن جريج عن عمرو بن دين

ار . “ وهو منقطع أيضا ة السنن واآلث ال ) ٤٣٦/ ٤( ورواه البيهقي في معرف م ق ثنده “ حديث معاذ هذا منقطع : قال أحمد ” : البيهقي وري بس فيان الث ، ثم رواه عن س

.“ وهذا أيضا منقطع ” : وقال

لصبي إالليس للولي وال القيم رهن مال ا: إحداها . فيه أربع مسائل ـــــــــــــــــــ

د في الثمرة من غير شرط )١(رة ، يصح مع الثم ثمرة غير مدرآة العق .القطع تبعا لألصل

أن الشرط باطل : )٢(الجديد والمذهب الصحيحوهو قوله والثاني د ي العق دخل ف دومات ال ت ة ، والمع ة ومجهول د معدوم ؛ ألن الزوائ

.بالشرط ا الرهن : فأما إذا قلن ان )٣(الشرط صحيح ، ف )٤(صحيح ، وإذا آ . )٥(ا في البيع صح البيعالرهن مشروط

رع فهل يصح : وإذا قلنا رهن رهن تب الشرط فاسد ، فإن آان ال الرهن أم ال ؟

بناء على تفريق الصفقة )٧(قولينمن خرجه على )٦(من أصحابنا .الصفقة

ه ، )٩(لم )٨(أن بعض ما سمي في الرهن: ووجهه د في يصح العق .، فصار آما لو رهن ملكه وملك غيره

يس قوال واحدايصح : من قال )١٠(بناومن أصحا ه ل ا ؛ ألن )١١(هاهن . )٢(العقد في البعض )١(مجهوال ؛ لفساد/ حتى يصير )١٢(عوضه/

] .ويصح ) : [ أ ( في ) ١(ووي ) ٦٢/ ٦( ؛ البيان ) ٣٦٣/ ٧( ؛ الحاوي ) ٤٩/ ٤( األم : انظر ) ٢( ؛ قال الن

.“ قطعا : صح الشرط على األظهر ، وقيل لم ي” ) : ٦٣١( في الروضة ] .العقد ) : [ أ ( في ) ٣( ] .إذا قلنا ) : [ ب ( في ) ٤( ) . ٦٣٢( الروضة : انظر ) ٥( ) . ٤٧/ ٦( ؛ البيان ) ٨٠/ ٤( التهذيب : انظر ) ٦( ] .وجهين ) : [ أ ( في ) ٧( ] .العقد ) : [ أ ( في ) ٨( . )ب ( مطموسة في ] لم ) [ ٩( ) . ٦٣٢( الروضة : انظر ) ١٠( ] .هنا ) : [ ب ( في ) ١١( ] .غرضه ) : [ أ ( في ) ١٢(

]أ :ب/١٦٠[

]ب :ب/٢٧[

أن يكون موضع نهب أو غارة أو يخاف: أحدها . في ثالث مواضع ـــــــــــــــــــ

إذا احتاج الصبي إلى النفقة: الثاني . الغرق فإنه يجوز له أن يرهنه ـــــــــــــــــــ

ع ، فسواء إن ا )٣(فأما إذا آان مشروطا في البي رهن : قلن يفسد الا ع أم ال : في األصل إذا آان تبرعا ، أو قلن ال يفسد ، فهل يبطل البي

؟ه والنفي ه ، )٥)(٤(ق مي في ا س ي بعض م م يصح ف رهن ل ألن ال

رج ماهما فخ دين س ه عب رهن ب رط أن ي ترى بش و اش ا ل ار آم فص .أحدهما مغصوبا

:الخامسة ] المسألة ] [ ١١٣[

دين أقرضك : إذا آان له على رجل ألف درهم ، فقال صاحب الرط ى ش ر عل ا آخ ف )٦(ألف ذ األل ا ، فأخ األلفين رهن ي ب )٧(أن تعطين

رط )٨(و ذا الش اد ه دان فس ا يعتق ا ، إن آان األلفين رهن ده ب ن عن رهدان ا يعتق الرهن صحيح ، وإن آان ه ف اء ب ه ال يجب الوف ان أن ويعلم

ة )٩(ثبوته فالقرض فاسد ؛ ألنه يتضمن جر ع ؛ وهو تحصيل وثيق نفي رط ف ه ش ا ؛ ألن األلف األول أيض ل ب رهن باط دين األول ، وال بال

ا ؛ وهو ارتفاقه باأللف الذي يأخذه ، وعقد الرهن ال مقابلة الرهن رفق . )١١)(١٠(يقابل بعوض فيفسد

] .بفساد ) : [ ب ( في ) ١( ] .البيع ) : [ ب ( في ) ٢( ) .ب ( ساقطة من ] إن ) [ ٣( ] .وجهان ) : [ أ ( في ) ٤(ر ) ٥( ذيب : انظ ان ) ٨٠/ ٤( الته والن ) ٤٧/ ٦( ؛ البي ع - ١: والق ل البي يبط

.ال يبطل البيع - ٢ ) .ب ( ساقطة من ] شرط ) [ ٦( ] .األلفين ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( ساقط من ] و ) [ ٨( ) .أ ( ساقطة من ] جر ) [ ٩( .وهو خطأ من الناسخ ] مفسد ) : [ أ ( في ) ١٠( . ) ٤٨/ ١( ؛ البيان ) ٨٠/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٦/ ٤( األم : انظر ) ١١(

القرض بشرط رهن به

وبقرض قديم

:السادسة ] المسألة ] [ ١١٤[

ل ل األج ه إذا ح رط أن ى ش ل عل دين مؤج ن ب م )١(إذا ره ولدان فاسدان )٣(آان الرهن )٢(يقضه الدين دين ، فالعق ، )٤(مبيعا منه بال

ت ، وم ه مؤق رهن فألن اد ال ا فس رهن )٥(قتضى، أم الق ، )٦(ال اإلطا وأم

ى )٨(شرط )٧(البيع فألنه معلق على ده يكون عل ي ي ال ف ؛ إال أن المدة ؛ ألن ل انقضاء الم ة قب ود يجرى )٩(الفاسد من طريق األمان العقمان ة والض ي األمان حيح ف رى الص ر )١٠(مج دنا غي رهن عن ، وال

مون ب مض دين انقل ه ال م يقض ق ول ل الح إذا ح مون ، ف ا ؛ ألن مض . )١١(إمساآه للمال بحكم البيع الفاسد ، والبيع عقد ضمان

:فرع ] ١١٥[

ان إن آ رس ، ف ه أو غ ى في ارا فبن رهن عق ان ال و آ ل )١٢(ل قبيس ه ل اءه ؛ ألن ع غرسه وبن ك ، وإذا )١٣(انقضاء األجل قل إذن المال ب

ل ال اء األج د انقض ان بع ع )١٤(آ اءه [ يقل ه وبن ؛ ألن )١٥( ]غرس

.وهو بعيد ] العقد ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ساقطة من ] الدين ) [ ٢( ] .المال ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٦٤٨( ؛ الروضة ) ١١١/ ٦( ؛ البيان ) ٨٠/ ٤( التهذيب : انظر ) ٤( ] .مقتضاه ) : [ ب ( في ) ٥( ) .ب ( ليست في ] الرهن ) [ ٦( ) .أ ( ساقطة من ] على ) [ ٧( ] .بشرط ) : [ أ ( في ) ٨( ] .في ) : [ أ ( في ) ٩( ) . ٨/ ٧( القواعد الفقهية للبورنو : انظر ) ١٠( ) . ٦٤٨( ؛ الروضة ) ١١٢/ ٦( البيان : انظر ) ١١( ] .فيه : [ زيادة ) أ ( في ) ١٢( ] .ليس له ) : [ أ ( في ) ١٣( ) .أ ( ساقطة من ] ال ) [ ١٤( ) .ب ( ط من ما بين العاقفتين ساق) ١٥(

اشتراط بيع الرهن من

المرتهن عند حلول األجل

البناء والغراس في أرض

الرهن

أن يشتري: الثالث . من بيع الرهن فله أن يستقرض ويرهن ماله به ـــــــــــــــــــ

د الفاسدتصرفه ي العق ك ؛ من حيث إن ف إذن المال ع ب ليطا )١(وق تسم )٢(وإذنا في ى )٤(من )٣(التصرف، فيكون حكمه حك أعار أرضا فبن

. )٧(، وسنذآره )٦(غرس المستعير ثم رجع المالك )٥(فبنى فيها ، أو.

) .ب ( مطموسة في ] الفاسد ) [ ١( ) .أ ( ساقطة من ] في ) [ ٢( ) .ب ( ساقطة من ] حكم ) [ ٣( ] .آمن ) [ ب ( في ) ٤( ] .و ) : [ أ ( في ) ٥( ) . ٦٤٨( ؛ الروضة ) ١١٢/ ٦( البيان : انظر ) ٦(ا ؛ إذا رجع المالك وقد غرس المستعير ، فليس ل : والحكم فيه ) ٧( ع مجان ه القل ه أن يكلف

زرع ك ال ألنه غير معتد فيما فعله ، وليس له أن يقلع ويضمن النقصان ، وال أن يتملاألجرة ه ب ه أن يطالب بالقيمة ؛ ألن للزرع غاية ينتهي إليها فال يدوم الضرر ، وهل ل

:؟ على وجهين .ع قبله ليس له ؛ ألنه لما رضي علم أن الزرع له أوان ال يقل - ١ ي - ٢ زارع ، فيراع لحة ال ع لمص ن القل ع م ك من األجرة ؛ ألن المال ه ب ه مطالبت ل

ك في / أ ( الزارع مصلحة المالك ويؤدي األجرة ، وهو الصحيح ذآر المصنف ذل / ل / ٧ج ) .ب / ٩

شيئا يسوى ألفا بخمس مئة ويرهن عنده رهنا يسوى خمس مئة ـــــــــــــــــــ

אאאא

:ويشتمل على فصلين .في القبض المعتبر : أحدهما

:مسائل وفيه عشر

:إحداها ] ١١٦[

د ل القبض ال )١(أن القبض عندنا شرط في لزوم عق رهن ، وقب الم )٢(يكون الزما لم ، وإن شاء ل ، ويكون الراهن بالخيار ؛ إن شاء س

لم ؛ لم [ يس م يس ه إذا ل ال )٤(و )٣( ]إال أن رع ، ف ن تب رهن ره ان ال آا للمرتهن ، وإن آان مشروطا في البيع ، فللمرته شيء ار على م ن الخي . )٥(ذآرنا

.الرهن يلزم باإليجاب والقبول آالبيع سواء : )٦(مالكوقال

) .ب ( ساقطة من ] عقد ) [ ١(ر ) ٢( ي ) ١١/ ٤( األم : انظ ر المزن وص ) ١٠٣/ ٩( ؛ مختص ع لنص ؛ الودائ

رائع الش ) . ١٨٤/ ١٣( ؛ المهذب ) أ / ٧٣/ ل (

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٣( ] .وإن آان ) : [ أ ( في ) ٤( .من أنه إن شاء أمضى البيع ، وإن شاء فسخه ) ٥(واهر ) ٦( ي الج ه ف ا وجدت ذخيرة ) ٧٧٠/ ٢( وم ين ) : ٦/٤٥٦( ؛ وال ه ال يتع أن

.يجاب والقبول ؛ بل آل ما شارآهما في الداللة اإلد = وأما حكم القبض فليس يشترط في انعقاد الرهن وصحته ، وال في لزومه ؛ بل ينعق

.ويصح ويلزم ، ثم يطلب المرتهن اإلقباض ، ويجبر عليه الراهن ٧٧٢/ ٢( ؛ الجواهر ) ٤٤٢/ ٢( ؛ بداية المجتهد ) ١٥٣/ ٢( المعونة : انظر ) . ٤٥٨/ ٦( ؛ الذخيرة )

القبض شرط في لزوم الرهن

.يجوز وجملته أنه يجوز رهن ماله إذا آان فيه نظر وغبطة ـــــــــــــــــــ

زم من : )١(وقال أحمد ات ، فال يل إن آان من المكيالت والموزن .غير قبض ، وإن آان من المقومات ، فالعقد الزم دون القبض

الى :ودليلنا ه تع ة )٢("فرهان مقبوضة : + قول دير اآلي : ، وتق . )٣(فارهنوا واقبضوا

زم بنفسه من غير :وجه الدليل و آان يل القبض ، ول أنه قيد الرهن بول ، ى القب ر إل اق يفتق وع إرف ه ن دة ، وألن د فائ ذا التقيي ان له ا آ قبض لم

القرض )٤(و بض آ ى الق ر إل ى . [ يفتق ر إل ه ال يفتق ق ؛ ألن الف العت ويخا هو معاوضة ؛ )٦(هويخالف البيع ؛ ألن . )٥( ]القبول ليس بإرفاق ؛ وإنم

.فيه للمرتهن وحده دون الراهن )٧(ألن الرفق فيه للمتعاقدين ، وهاهنا النفع.

:فرع ] ١١٧[

لم ة ، س ع أو هب ل القبض ببي الراهن إذا تصرف في المرهون قبه ، )٨(أو لم يسلم ، أو رهن دا فأعتق ان عب م يقبض ، أو آ أقبض أو ل

مى المره ا إن أو س ابق ، فأم رهن الس ه ، يبطل ال ون صداقا المرأت )٩(آانت أمة فزوجها ال يبطل الرهن ؛ ألن رهن األمة المزوجة جائز

ين ) ١( ك ب رق في ذل القبض ، ال ف وهذه رواية عند الحنابلة ، والمذهب أن الرهن يلزم ب

.الموزونات والمكيالت وغيرها ر ة : انظ ن قدام ي الب اف ) ٤٤٦/ ٦( المغن اف ) ٣٩١/ ١٢( ؛ اإلنص ؛ آش

اع القن )٣٣١/ ٣ . (

. ] ٢٨٣: البقرة ) [ ٢( .“ فاقبضوا في يد صاحب الحق ” ) : ٣٤٥/ ١( قال ابن آثير في تفسيره ) ٣( ] .فيفتقر ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٥( ] .فإنه ) : [ أ ( في ) ٦( ] .الرفق ) : [ ب ( في ) ٧( .أي رهن جديد غير الرهن األول ) ٨(

تصرف الراهن في المرهون قبل القبض

]ب :ب/٢٨[

لو ارتهن للصبي يجوز ألن الرهن غير مضمون عندنا: المسألة الثانية ـــــــــــــــــــ

.إقراض ماله يجوز في آل موضع يجوز إيداعه : الثالثة ـــــــــــــــــــ

. )١(جائزة تنقضي دة قريب وأما إذا أجر المسمى في الرهن ، فإن آانت الم

دين /قبل حلول الدين لم يكن فسخا ، وإن آانت المدة أآثر من أجل الم يكن فسخا ، وإن بيع المس: ، فإن قلنا ائز ل ا /تأجر ج ال يجوز : قلن

. )٢(ينفسخ الرهن؛ ألن مقتضى )٣(أنه يبطل الرهن المذهب المشهور فأما إن دبره

.مقتضى التدبير العتق وزوال المالية ، وذلك ينافي الرهن ى روزي وحك د الم و حام ر أب وال آخ ل : )٤(ق دبير ال يبط أن الت

رهن ه -ال عنقل ى ؛ ألن - )٥(الربي ع ؛ إال أن عل ع البي دبير ال يمن التال ذا ينبغي أن يق م يقبض ، أو رهن : مقتضى ه من )٦(إذا وهب ول

بض ، م يق ر ول آخر ا ذآ ع ، وم ان البي رهن ال يمنع ة وال د الهب د ؛ ألن عق ال يبطل العق

.فيها اختالف

:الثانية ] المسألة ] [ ١١٨[

رهن ي ال م القبض ف ي البي[ حك م القبض ف ان )٧( ]ع حك ا آ ، فمع تفصيل ي البي ا ف )٨(قبضا في البيع آان قبضا في الرهن ، وقد ذآرن

) . ٦٣٦( الروضة ؛) ٢١/ ٦( البيان : انظر ) ١(ر ) ٢( ذب : انظ ا ) . ١٩١/ ١٣( المه خا مطلق ت فس ا ليس ح أنه ر . واألص : انظ

ة الروض ) . ١٥/ ٤( وهو ما ذهب إليه البغوي في التهذيب ) . ٦٣٦(

ر ) ٣( يص ) ١١/ ٤( األم : انظ ذب ) ٣٣٨( ، التلخ ان ) ١٩٠/ ١٣( ؛ المه ؛ البي )٣١/ ٦٠ . (

) . ١٩٠/ ١٣( المهذب : انظر . ى عن الشافعي أي حك) ٤(ر ) ٥( ذب ) . ١١/ ٤( األم : انظ ي المه يرازي ف ال الش ذا ” ) : ١٩٠/ ١٣( وق وه

ه : من تخريجه ، ووجه ه أن يرجع في ره أمكن إذا دب أنه يمكن الرجوع في التدبير ، ف ) . ١٥/ ٤( التهذيب : وانظر . “ فيقبضه في الرهن ويبيعه في الدين

.وال وجه لها ] أو رهن وسلم ) : [ ب ( في ) ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ] .فصل ) : [ ب ( في ) ٨(

]أ :ب/١٦١[

القبض آيفية في المرهون

آيفية قبض الرهن المشترك

لو أراد أن يرتهن لنفسه من مال الصبي في المواضع الثالث: الرابعة ـــــــــــــــــــ

. )١(الكالم عليه :فرعان

:أحدهما ] ١١٩[

ين ى ب ارا خل ان عق إن آ ترك ، ف ك مش ن مل يبه م ن نص إذا ره . )٣(المرتهن ويصير قابضا )٢(العقار و

ل : وأما إن آان منقوال وقلنا ليم البد من النق تمكن من تس ، فال يه [ الكل إليه لم إلي ه الشريك س )٤( ]إال برضى شريكه ، فإن رضي ب

لم د الشريك س ي ي ع ف ون الجمي رتهن أن يك ع ورضي الم ، وإن امتنإليه ، وإن امتنعا جميعا وآان مما يقبل القسمة ولم يكن له منفعة يقسم

؟ )٧(هن أم الطلب أحدهما ذلك ، وهل يبطل به الر )٦(إن )٥(بينهماا راز : إن قلن مة إف ا )٨(القس ل ، وإن قلن ق ال يبط ل : ح ع بط بي

ى ذي بقي عل در ال ي الق م ف ع ، والحك ه البي ذي حصل في در ال في القالين و رهن م ا ل ا سنذآر فيم ى م رهن عل ي ال )٩(ملكه من المسمى ف

. )١٠(فهلك أحدهما

ه ) ١( م في ار : والحك ين العق ه وب ة بين ار بالتخلي بض العق ه ، وق ول بنقل بض المنق . أن ق

) .ب / ١٥/ أ ، ل / ١٥/ ل / ٥ج/ أ ( ذآر المصنف ذلك في ) .أ ( ساقط من ] و [ ) ٢(ر ) ٣( ة ) ( ١٩٦/ ٣( األم : انظ ب العلمي ة دار الكت ي ) طبع ر المزن / ٩( ؛ مختص

) . ٦٢٢( ؛ الروضة ) ١٠٣ ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٤(إن تنازعا نصب ” : ، ولم يذآر النووي القسمة ؛ بل قال ) ٦٢٢( الروضة : انظر ) ٥(

.“ في يديه لهما ، فإن آان له منفعة آجره نصب الحاآم عدال يكون ] .وإن ) : [ ب ( في ) ٦( ) . ٢٦/ ٦( البيان : انظر ) ٧( .وهي بعيدة ] أقرار ) : [ أ ( في ) ٨( ) .ب ( ساقطة من ] ما لين ) [ ٩( .من هذا البحث ) ١٢١( مسألة ) ١٠(

ن قيما لم يكن له تولي طرفي العقد وإن آان وليا آاألبينظر إن آا ـــــــــــــــــــ

:الثاني ] الفرع ] [ ١٢٠[

ه ى بين ن دارا فخل دار إذا ره ين ال دار [ )١(وب ي ال ا ف )٢( ]وهم . )٣(يحصل القبض ، حتى إذا خرج الراهن ال يحتاج إلى قبض آخر

ال يتم القبض حتى يخلي بينه وبين الدار بعد : )٤(أبو حنيفةوقال .بعد خروجه ؛ ألن الدار تحت يده ما دام فيها

ه ة تحصل بقول يس بصحيح ؛ ألن التخلي ه [ ول ؛ )٥( ]ال بخروجده ، )٧(ال تخرج الدار عن )٦(ن من خرج عن دارهأل ي [ ي ه ف وبدخول

. )٩)(٨( ]في دار ال تحصل الدار في يده

:الثالثة ] المسألة ] [ ١٢١[ع )١٠(وإذا رهن د )١١(مالين ، فتلف أحدهما قبل القبض ، ارتف العق

ال اقي فمن أصحابنا من ق الحكم : )١٢(فيه ، فأما في الب ه آ م في الحك

) . ١٦٣/ ٤( وهاج ؛ النجم ال) ٥٧٦( ؛ الروضة ) ١٣٢/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٢( ) . ١٨/ ٦( البيان : انظر ) ٣( ) . ١٥٨/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٥( ] .دار ) : [ ب ( في ) ٦( ] .في ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٨( .وعزاه البن الصباغ ) ١٨٠/ ٦( هذا الجواب في البيان ذآر) ٩( ] .رهنه ) : [ ب ( في ) ١٠( ] .أن يقع ) : [ أ ( في ) ١١( ] .يقول ) : [ أ ( في ) ١٢(

تلف أحد المالين

المرهونين قبل القبض

آيفية قبض الدار

.والجد فله ذلك فهل يحتاج أن يتلفظ بالرهن واالرتهان قوالن ـــــــــــــــــــ

)٢(فتلف أحدهما قبل القبض، وقد مرت المسألة )١(ى عبدينفيمن اشتر . )٢(المسألة

ا ال ينفسخ : ومنهم من قال دا هاهن وال واح ع ؛ )٣(ق ، بخالف البي .الرهن عوض )٤(ألن هناك يؤدي إلى جهالة العوض وليس في

:فروع ثالثة

:أحدها ] ١٢٢[

ذهب اهر الم ا بظ ون : إذا قلن اقي فيك ي الب خ ف د ال ينفس إن العق .المقبوض رهنا بجميع الدين

ى إذا : )٥(أبو حنيفةوقال دين ، حت المقبوض رهن بحصته من اله ، وال رهن في دين ينفك ال ه من ال ي مقابلت ا وقف ف در م إذا قضى قالف خ

رهن )٧(إليه ثم قضى )٦(أنه لو سلم العينين دين ، ال ينفك ال نصف ال

] .عينين ) [ أ ( في ) ١( :والحكم في هذه المسألة على قولين ) ٢(

.وعبد غيره المسألة على قولين آما لو باع عبده : منهم من قال - ١ دا : ومنهم من قال - ٢ وال واح الف ق مرت . يبقى العقد في الباقي وينفسخ في الت

) .أ / ٢٠٤/ ل / ٤ج / أ ( المسألة في ) . ١٣/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٦/ ٤( األم : انظر ) ٣( ] .عن ) : [ أ ( في ) ٤(دين بألف ، ال يأخذ أحدهما بقضاء لو رهن عب: ولبيان مذهب الحنفية في ذلك نقول ) ٥(

إن سمى لكل واحد ائع ، ف بقضاء حصته ، لحبس الكل بكل الدين ، آالمبيع في يد الب .منهما شيئا من الدين له أن يقبض أحدهما إذا أدى ما سمى له

) . ١١٢/ ١٠( ، رد المحتار ) ١١٢/ ١٠( الدر المختار : انظر ] .العين ) : [ أ ( في ) ٦( ] .قبض ) : [ أ ( في )٧(

تلف أحد المالين يجعل الباقي رهنا

أن عقد الرهن: أحدها . فيه سبع مسائل . في القبض : الباب الثالث ـــــــــــــــــــ

أن آل )١(معنا علىأج: في أحدهما ، فيستدل عليه بهذا الفصل فنقول الرهن مشغول بكل الدين بكل جزء من أجزاء الدين ، حتى إذا قضى دين وجب أن ة ال ذا جمل رهن ، فك ن ال ك شيء م دين ال ينف بعض ال

ل رهن وبك ل ال ق بك رهن )٢(تتعل زاء ال ن أج زء م ، والمقبوض )٣(ج .بعض الرهن ، فوجب أن يتعلق به آل الدين

:الثاني ] الفرع ] [ ١٢٣[

ا ال رهن مم ان ال ل )٤(إذا آ ل ؛ مث ن ، : ينق ه داري رهن من أن يا ا ذآرن ى م الحكم عل بض ، ف ل الق داهما قب ت إح ؛ ألن )٥(فاحترق

ل )٧(مرهونة وقد فاتت وأما )٦(األخشاب ك مث إذا انهدمت ، فيكون ذلرهن مشروطا ان ال إن آ ليم ، ف ل التس المرهون قب مثل عيب يحدث به ت ل ع ، ثب ي البي ف

. الخيار

اك د ؛ ألن هن خ العق دمت ينفس دار فانه ر ال و أج ا ل الف م ويخة وهي ق بالمالي د يتعل ا العق د فاتت ، وهاهن ة وق ه المنفع ود علي المعق

. )٨(باقية لبقاء األعيان

:الثالث ] الفرع ] [ ١٢٤[

) .أ ( ساقطة من ] على ) [ ١( ] .على ) : [ أ ( في ) ٢( ] .شيء من الرهن : [ زيادة ) أ ( في ) ٣( ) .ب ( ساقطة من ] ال ) [ ٤(د ) ٥( رع األول أن العب ا ذآر في الف دين ، آم ع ال أي أن الدار األخرى تكون رهنا بجمي

.الباقي يكون رهنا بجميع الدين ] .االجتاب ) : [ أ ( في ) ٦( ] .فأما ) : [ ب ( في ) ٧( ) . ١٣/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٣٨/ ٧( الحاوي : انظر ) ٨(

رهن دارين فاحترقت إحداهما

تلف بعض الرهن بعد القبض

يلزم بنفسه ، وآذا: وقال مالك . ل به القبض ال يلزم ومالم يتص ـــــــــــــــــــ

الثانية يشترط أن يكون بالغا عاقال وقت الرهن. قال في الهبة المؤقتة ـــــــــــــــــــ

ى )١(إذا تلف بعض الرهن بعد ه أصال ، حت أثير ل القبض ، فال تى /ال خيار له ؛ ألن عقد لو آان مشروطا في البيع الرهن قد ورد عل

.اشترى وقبض )٣(سلمت ، فهو آما لو )٢(العين والعين قد

دار ؛ ألن )٥(تنفسخ )٤(]فإن اإلجارة [ ويخالف اإلجارة دام ال بانه .المستحق المنفعة وقد فاتت قبل حصول حقيقة القبض فيها / ألن

:الرابعة ] المسألة ] [ ١٢٥[ى إذا سلم الرهن راهن ، حت ي حق ال رهن ف زم ال رتهن ل ى الم إل

ك د ذل رهن )٦(ليس له إخراجه من الرهن بع )٧(؛ ألن المقصود من الة ، الوثيق

ا من رتهن )٨(وإذا لم يحكم بلزومه ال تحصل الوثيقة ، فأم جانب المإذا رضي فال يلزم ، وله رده متى أراد ؛ ألن الفائدة في الرهن له ، ف

ه إسقاط لم )٩(بسقوط حقه دين ، ول ة بال رهن وثيق ه ، وألن ال يمنع منى )١٠(الدين باإلبراء متى أراد ، فألن ة أول يكون له إسقاط حق الوثيق

.

] .قبل ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ساقطة من ] قد ) [ ٢( ) .ب ( مطموسة في ] لو ) [ ٣( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٤( ] .تنقسم ) : [ أ ( في ) ٥(رسالة دآتوراه ، محمد عبد الرحيم ، ) ( ٥٨٣( ؛ المحرر ) ١٣/ ٤( األم : انظر ) ٦(

) . ١٧٥/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ، جامعة أم القرى .ولعله خطأ من الناسخ ] المقصود من الرهن بعد ذلك ) : [ أ ( في ) ٧( ] .في ) : [ أ ( في ) ٨( ] .حظه ) : [ ب ( في ) ٩( ] .فال ) : [ أ ( في ) ١٠(

]أ :ب/١٦٢[

]ب :ب/٢٩[

الرهن عقد الزم في حق الراهن جائز

في حق المرتهن

د ى أح قط عل دين ال يس ي ال ل ف قط األج و أس ا ل الف م ويخدين ، : والفرق . )١(الوجهين وت ال د ثب أن األجل ال يتصور ثبوته بع

ائز ، فال ينفرد عنه في السقوط أيضا ، فأما الرهن بعد ثبوت الدين ج .فلما جاز إثباته على االنفراد ، جاز إسقاطه على االنفراد

:فروع سبعة :أحدها ] ١٢٦[

ن ا م ى يصير بريئ رهن حت ن ال يئا م ترد ش راهن أن يس يس لل لق ة الح ة )٢(جمل اإلبراء ، أو بالحوال األداء ، أو ب ا ب ا أن )٣(؛ إم ، آم

ائع البع ال يلز ا [ مه تسليم المبي ثمن ، والمرأة ال يلزمه ع ال م يستوف جمي ا ل م

م ا ل ين م ة )٤( ]التمك توف جمل ق )٥(تس ب ال يعت داقها ، والمكات صه ” : × ما لم يسلم جملة المال ، قال رسول اهللا ي علي ا بق د م المكاتب عب

. )٦( “درهم

) . ٦١٨( الروضة : انظر ) ١(ر ) ٢( ي ) ١٧/ ٤( األم : انظ ر المزن ان ) ١٠٣/ ٩( ؛ مختص ؛ ) ٢٤/ ٦( ؛ البي

). ٤/٤٣٥( أسنى المطالب الفتح أفصح : في اللغة : الحوالة ) ٣( ه ، وهي ب ل عن ه إذا انتق االنتقال ، تحول من مكان

) .حول ( مادة ) ٦٠( المصباح المنير : انظر . منها بالكسر ) . ٢٦٣/ ٢( مغني المحتاج . عقد يقتضي نقل دين من ذمة إلى ذمة : شرعا

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٤( ) .ب ( ساقطة من ] جملة ) [ ٥(ز أو ) ٦( ه فيعج ؤدي بعض آتابت ب ي ي المكات اب ف ق ، ب اب العت و داود ، آت ه أب أخرج

وت يم

رى ع) ٣٩٢٦( ح ده ؛ والنسائي في السنن الكب ن عمرو بن شعيب عن أبيه عن ج

) . ٢٥٦٦( ؛ وابن ماجه ، آتاب العتق ، باب المكاتب ح ) ١٩٧/ ٣( =

الرهن محبوس بجملته في

الدين

ه هل يصح ؟ فيه وجهان لو رهن ثم جن ثم أفاق ثم أقبض: فرع ـــــــــــــــــــ

د ي الزوائ ال البوصيري ف ن ” ) : ٦٥/ ٢( ق و اب اج ه ناد ضعيف ، حج ذا إس ه

ان ن حب ال اب دلس وضعيف ، ق اة م ارك : أرط ن المب د اهللا ب ه عب دي ترآ ن مه واب

ين ق ” ورواه النسائي في . انتهى . “ ويحيى بن سعيد القطان وأحمد وابن مع “ العت

ال ه ، وق دة ، عن حجاج ب ي زائ ن أب حجاج ” : عن عمرو بن زرارة ، عن يحيى ب

.“ ضعيف ال يحتج به

ا ده م ان عن ب إذا آ ي المكات اء ف ا ج اب م وع ، ب اب البي ذي ، آت والترم

ؤدي ح ى ) ١٢٦٠( ي و عيس ال أب ه ” : ق ل علي ب ، والعم ن غري ديث حس ذا ح ه

ه شيء ا بقي علي د م رهم أن المكاتب عب عند أآثر أهل العلم من أصحاب النبي وغي

ا بقي . “ من آتابته والبيهقي ، السنن الكبرى ، آتاب المكاتب ، باب المكاتب عبد م

ه علي

م ح ب ) ٢١٤٣٣( دره اب المكات غرى ، ب ي الص م ؛ وف ه دره ي علي ا بق د م عب

ي ) . ٤٥١٠( ح ال األعظم اب : ق دارقطني آت نن ال ات س ناد بالمتابع ن اإلس حس

) . ١( المكاتب ح

ن ) ١٤٨٦( ومالك ، الموطأ ، آتاب المكاتب ، باب القضاء في المكاتب ح = عن اب

عمر ،

.عن عروة بن الزبير وسليمان بن يسار ) ١٤٨٧( وح

ر ي تلخيص الحبي افظ ف ال الح ي ” : حديث ” ) : ٢١٦/ ٤( ق دما بق المكاتب عب

م ه دره ا “ علي ر موقوف ن عم ن اب افع ع ن ن أ ع ي الموط ك ف د رواه مال ديث . وق ح

م ” : عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده ه دره ه من آتابت ا بقي علي ن م “ المكاتب ق

ه النسائي وابن حبان من وجه آخر رواه أبو داود والنسائي والحاآم من طرق ، وروا

ومن ” : من حديث عطاء عن عبد اهللا بن عمرو بن العاص من حديث طويل ولفظه

ى ا عل ان مكاتب آ=

:الثاني ] الفرع ] [ ١٢٧[

ان [ ان الرهن مما ال يمكن االنتفاع به إذا آ ه ، أو آ اء عين مع بقاع )١( ]االنتفاع به نقص باالنتف ه ي ين إال أن اء الع ل )٢(ممكنا مع بق مث

اب يس )٣(الثي ان )٤(فل ا إذا آ ال ، فأم ده أص ن ي ه م راهن أن ينتزع للن يمك

ا ى وجه م )٦(هال يتضمن نقصا ، فل )٥(االنتفاع به مع بقاء العين عل

. )٩(عندنا على ما سنذآره )٨(منه لالنتفاع )٧(أن يسترده

د و عب ة فه اها إال أوقي م فقض ة دره ائي. “ مائ ال النس و : ق ر ، وه ديث منك ذا ح ه

د اهللا : وقال ابن حزم . عندي خطأ م يسمع من عب ذا هو الخراساني ول ن عطاء ه ب

ن شعيب . عمرو م أر من رضيت من أهل : وقال الشافعي في حديث عمرو ب ول

.هـ .ا“ العلم يثبته

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ١(

] .االنتفاع ) : [ أ ( في ) ٢(

.وهو خطأ من الناسخ ] النيابة ) : [ أ ( في ) ٣(

] .سين [ آلمة غير مفهومة آأنها ) أ ( في ) ٤(

).أ ( سقطت من ] ما ) [ ٥(

] .وله ) : [ أ ( في ) ٦(

] .يسترد ) : [ أ ( في ) ٧(

] .االنتفاع ) : [ أ ( في ) ٨(

.من هذا البحث ) ١٢٨( فرع ) ٩(

االنتفاع بالعين المرهونة

.ال ألن عقد الرهن قبل القبض جائز فيبطل بالجنون : أحدهما ـــــــــــــــــــ

لو رهن ثم جن ثم أفاق ثم أقبضه هل يصح ؟ فيه وجهان : فرع .ألن عقد الرهن قبل القبض جائز فيبطل بالجنون ؛ال : أحدهما

ـــــــــــــــــــ

. )١(وال يعتبر في الرهن دوام القبض

) . ٢١/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٥/ ٧( الحاوي : انظر ) ١(

.يعتبر في الرهن دوام القبض )٣)(٢(ومالك )١(أبي حنيفةوعند اع : ودليلنا و ب ى ل أن في البيع والهبة ال يعتبر دوام القبض ، حت

أة ده بالمهاي ى ي ان يرجع إل ذلك إذا وهب )٤(مشاعا يصح وإن آ ، وآ .مشاعا وسلم عندنا في األحوال آلها

ان )٥(أبي حنيفةوعند ا وإن آ زم حكمه إذا آان مشاعا ال ينقسم ل .في الدوام )٦(ينقل

:الثالث ] الفرع ] [ ١٢٨[

ه من ى )٧(إذا أعار الرهن من الراهن ، ال يسقط حق الحبس ، حته والمسألة إنما تتص. يجوز له أن يسترجع )٨(ور فيما يمكن االنتفاع ب

ع مى رضاه ؛ بقاء عينه ؛ إال أنه ينتقص باالنتفاع حتى يكون محتاجا إل

ه أن ى وجه ال يتضمن ضررا ، فل ألنه إذا آان يمكن االنتفاع به علن زع م يس ينت ين ، فل اء الع ع بق توفى م ة تس ه منفع ن ل م يك ده ، وإن ل ي

) . ٩١/ ١٠( ؛ الدر المختار ) ١٦٤/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ١( ) . ٤٣٤/ ٦( ؛ الذخيرة ) ١١٥٤/ ٢( المعونة : انظر ) ٢( ؛ الشرح الكبير ) ٣٩٠/ ١٢( المقنع البن قدامة : انظر . وهو المذهب عند الحنابلة ) ٣(

) . ٣٩٣/ ١٢( ؛ اإلنصاف ) ١٢/٣٩٣( أة ) ٤( الهمزة -المهاي ا -ب دار ونحوه ي ال ى : ف ي أن يتراض افع ، وه مة المن مقاس

ه في الشريكان ذا بكل ذاك النصف ، أو ه رز ، وذاك ب أن ينتفع هذا بهذا النصف المفدة األول در م ان بق ذا من الزم ه في آ ان وذاك بكل ا أي فعال . آذا من الزم د تهاي وق

) . ٢٦٦( طلبة الطلبة . ذلك ، وهايأ فالنا وأصله من هيأته فتهيأ أي أعددته فاستعد ) . ١٥٤/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٥( ] .يزول ) [ أ ( في ) ٦( ] .عن ) [ أ ( في ) ٧( ] .فيه ) [ أ ( في ) ٨(

عارة الرهن إمن الراهن ال

تسقط حق المرتهن من

الحبس

.ـال قبل الرهن والقبض والثاني يصح ألنه آان عاق ـــــــــــــــــــ

.للعارية معنى ثمن ويخالف ما لو أعار ا تيفاء ال ل اس لبائع المبيع من المشتري قب

ود للحبس ر معق ع غي د البي ا )١(سقط حقه من الحبس ؛ ألن عق ؛ وإنمده ا . الحبس بحكم ملكه السابق وبقاء يده ، فإذا أعاره فقد زالت ي فأم

ة هاهنا م يبطل بالعاري د ، فل ة مقصود العق آالملك في )٢(الحبس والوثيقا ال البيع لما آان مقصودا ال يبطل بالعارية ، وعلى هذا لو آان الرهن مم

راهن ال يسقط حق الحبس ؛ أودع من ال يمكن االنتفاع به مع بقاء عينه فل الزم ال يبط د ال ود العق د ، ومقص ود العق بس مقص ا أن الح ا ذآرن لم

.باإليداع

:الرابع ] الفرع ] [ ١٢٩[

راهن ال ال ق فق ل الح ى : إذا ح ي حت رهن عل ه ، ال رد ال أبيعه رده )٣(يلزم ه )٤(أن ي ي حق ع ف ع البي رتهن ال تمن د الم ه ؛ ألن ي علي

ى المشتري أو لم إل والمال في يد المرتهن ، ثم إذا وصل حقه إليه يسيس ه ول رد علي ي

و )٥(للمشتري أن يسلم الثمن ا ل رتهن ؛ ألن إلى الراهن إال برضى المالثمن / دينه ويستوفي جوزنا ذلك ال نأمن أن يبيع برضاه ليقضي به

ليم ن تس ع م ه أن يمتن رتهن ال يمكن دين ، والم اء ال ن قض ع م ويمتنراهن برضى ى ال لم إل المبيع بعد صحة البيع وتسلم الثمن ؛ ولكن يس

رتهن برضى ى الم رتهن ، أو إل ى /الم لم إل ا فيس إن امتنع راهن ، ف ال .الحاآم

:الخامس ] الفرع ] [ ١٣٠[

] .الجنس ) : [ أ ( في ) ١( ] .العارية ) : [ أ ( في ) ٢( ] .ال يلزم ) : [ ب ( في ) ٣( ] .يرد ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( ساقطة من ] الثمن ) [ ٥(

]أ :ب/١٦٣[

لو رهن ثم مات المنصوص عليه واألصح أن الرهن: الثالثة ـــــــــــــــــــ

ال يبطل والوارث يقوم مقامه في اإلقباض وخرج وجه آخر فيه ـــــــــــــــــــ

دين اض عن ال و اعت قط ل ا ، س رهن ؛ ألن حق )١(عين م ال )٢(حكرهن و )٣(ال ان ال يجوز ، فل رهن باألعي ين ، وال ى الع ه إل تحول من ذمت

دين ه في ال ل التسليم بطل االعتياض وعاد حق ده قب )٤(تلفت العين في ياد وع

.بسقوط الدين ، فإن عاد الدين عاد الرهن )٥(الرهن ؛ ألن سقوط الرهن

:سادس ال] الفرع ] [ ١٣١[

رهن )٧(بالمسلم فيه رهنا ، ثم تقايال )٦(لو أخذ عقد السلم ، بطل الرهن ؛ ر ال ه غي ال ؛ ألن رأس الم ه حبسه ب يس ل د سقط ، ول دين ق ألن ال . )٨(مرهون به

:السابع ] الفرع ] [ ١٣٢[

ا ده عين مال يلزمه رده ه في ي د الحاآم أن ل راهن عن و ادعى ال ل

] .يسقط ) : [ أ ( في ) ١( ] .حقه : [ ) أ ( في ) ٢( ) .أ ( ليست في ] الرهن ) [ ٣( ] .الرهن ) : [ أ ( في ) ٤( ] .الدين ) : [ أ ( في ) ٥( ] .وجد ) : [ أ ( في ) ٦(ل : اإلقالة ) ٧( من أقال اهللا عثرته إذا رفعه من سقوطه ، وهي فسخ للبيع ، وال تجوز بأق

ع : وقيل . الجديد بأقل مما اشترى به أو أآثر ؛ ألنها آالرد بالعيب ، وهذا في ا بي إنها ل القبض إذا آانت فسخا ، وإذا آانت بيع لم قب ة في الس وليست فسخا وتجوز اإلقال

.فال ر ) ١٤٧( الزاهر : انظر ادة ) ١٩٩( ؛ المصباح المني ل ( م / ٧( ، الحاوي ) قي

٣١٣( يوطي ؛ األشباه والنظائر للس ) ١١٤( ؛ األشباه والنظائر البن الوآيل ) ٦٩. (

) . ٢٥/ ٦( البيان : انظر ) ٨(

ال يلزم المرتهن رد

المرهون قبل استيفاء الدين

من يصح رهنه

]ب :ب/٣٠[

ن هلالرابعة لو آان الرهن في يدي المرته. أنه يبطل : من الجنون ـــــــــــــــــــ

ى ه. عل ر وي) ٢(أن)١(ل ول ينك ه ، وإن : ق يء إلي ليم ش ي تس ال يلزمنل ه قب ه رد المرهون علي طلب يمينه له أن يحلف عليه ؛ ألنه ال يلزم

. )٤(الحق )٣(قبض

:الخامسة ] المسألة ] [ ١٣٣[

رط ائز التصرف )٥(الش راهن ج ون ال ليم )٦(أن يك ة التس ، )٧(حالي ، أو بالسفه ، أو جن ، )٨(حتى لو حجر على الراهن بالفلس لم ف فس

رهن )٩(تلك الحالة ، ال يصح القبض ي ال ؛ ألن التسليم غير واجب فار ه اختي ق ل م يب اره ، ول ى اختي و . )١٠(الرهن ؛ وإنما هو إل ذا ل وهك

م ة ، فال حك ك الحال ي تل رهن ف ه فقبض ال جن المرتهن أو حجر عليلقبضه ، وال يلزم به الرهن ؛ ألن من ال يكون من أهل التصرف ال ل ن أه ون م يك

. )١١(القبض :فروع ثالثة

:أحدها ] ١٣٤[

) .أ ( ساقطة من ] له ) [ ١( ] .إنه ) : [ أ ( في ) ٢( ] .القبض ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( ليست في ] الحق ) [ ٤( ) .أ ( ساقطة من ] الشرط ) [ ٥(ي ) ٦( ر ) : [ أ ( ف ر محجور ] األم ا غي اقال بالغ ون ع ن يك ائز التصرف م ه وج . علي

) . ٩٨/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١/ ٤( األم : انظر ) . ٩٥/ ٧( ؛ الحاوي ) ٤٠٣/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١١/ ٤( األم : انظر ) ٧( . -إن شاء اهللا -سيأتي تعريف المفلس في آتاب التفليس ) ٨( ) . ٩٥/ ٧( ؛ الحاوي ) ٤٠٣/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١١/ ٤( األم : انظر ) ٩( ] .االختيار ) : [ أ ( في ) ١٠( ) . ٢٠/ ٦( ؛ البيان ) ١٣/ ٤( التهذيب : انظر ) ١١(

يحتاج إلى اإلذن بالقبض ؟ نص هاهنا أنه يحتاج ونص في الهبة أنه ـــــــــــــــــــ

ل القبض ، ه )١(المنصوص المذهب إذا جن أحد المتراهنين قب أنة ه حال ا فل م يكن الزم ال يبطل الرهن ؛ ألن الرهن قبل القبض وإن ل

. )٢(لزوم ، فال يبطل بالجنون آالبيع بشرط الخيارر ول آخ ألة ق ي المس رج ف ل: )٣(وخ د يبط الجنون ؛ أن العق ب

رآة به الش ائزة ، فأش ود الج ن العق بض م ل الق رهن قب د ال ألن عقاالت ار ؛ . )٤(والوآ رط الخي ع بش ارق البي ى [ ويف ي إل ه ال ينته ألن

ع زم بإحداث أمر وهو القبض ، بخالف البي ا يل اللزوم بنفسه ؛ وإنمرط بش

.؛ فإنه يلزم بنفسه من غير إحداث أمر )٥( ]الخيار

:الثاني ] الفرع [ ] ١٣٥[

راهن هو : إذا قلنا ان ال إن آ د ، ف إن جنون أحدهما ال يبطل العقان رع ، وإن آ رهن رهن تب الذي جن فقيمه ال يسلم الرهن إذا آان ال

:الرهن مشروطا في البيع فينظر في الحال د ، )٧(يسلم حتى )٦(فإن آان األصلح فسخ البيع ، ال يفسخ المرتهن العق

ليم )٨(ن إمضاء البيع أصلح ، فإذاوإن آا، خاف أن لو امتنع من التس

) . ٩٩/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١/ ٤( األم : انظر ) ١( ) . ٢٠/ ٦( ؛ البيان ) ١٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢(ر ) ٣( اوي : انظ ان ) ٩٩/ ٧( الح ي البي ال ف ي ) ٢٠/ ٦( وق ول أب و ق حاق ه إس

.المروزي وقيل إن أبا إسحاق رجع عن هذا ة ) ٤( ة لغ ى اهللا : الوآال ري إل ت أم ه وآل ويض ، ومن ته : التف ه . أي فوض ت ب واآتفي

.وآيال ) .وآل ( مادة ) ٢٥٧( المصباح المنير : انظر رعا ي حيات : ش ه ف ره ليفعل ى غي ة إل ل النياب ا يقب ه مم ه فعل ويض شخص مال . ه تف

) . ٢٥٧/ ٢( مغني المحتاج ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٥( ) .ب ( سقطت من ] ال ) [ ٦( ] .حتى [ بدل ] ال ) : [ ب ( في ) ٧( ] .فإن ) : [ ب ( في ) ٨(

جنون أحد المتراهنين قبل

القبض

جنون أحد المتراهنين

فمن أصحابنا من جعل المسألتين على قولين ، ومنهم من. ال يحتاج ـــــــــــــــــــ

. )١(يفسخ العقد سلم الرهنه رهن قبض لم ال إن س ن ف ذي ج و ال رتهن ه ان الم ا إذا آ وأم

رع فال )٢( ]قيمه [ ، وإن امتنع من التسليم ، فإن آان الرهن رهن تبان مشروطا )٣(شيء له ع [ ، وإن آ ي البي ان األصلح ، ف )٤( ]ف إن آ

ى . فسخ البيع فسخه ، وإن آانت المصلحة في اإلمضاء يمضيه وعلو حج ا هذا ل ى م رهن عل ي بطالن ال الحكم ف ليم ، ف ل التس ه قب ر علي

ائز يبطل )٦(؛ ألن علة البطالن )٥(سبق آون العقد جائزا ، والعقد الج . )٩(والوآالة والمضاربة )٨(؛ آالشرآة )٧(يبطل بالحجر

: الثالث ] فرع ال] [ ١٣٦[

ه رتهن وأذن ل د الم ي ي رهن ف ان ال ى )١٠(إذا آ بض عل ي الق ف

وذآر في ) . ٦٣٦( ؛ الروضة ) ٢٠/ ٦( ؛ البيان ) ١٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ١(

.ال يجوز : والثاني . يجوز : أحدهما : ين وجه) ١٠٠/ ٧( الحاوي .ليست موجودة في النسختين والسياق يقتضيها ] قيمه ) [ ٢( ) .ب ( سقطت من ] له ) [ ٣( .غير موجودة في النسختين والسياق يقتضيها ] في البيع ) [ ٤( ) . ١٣٤( المذهب أنه ال يبطل فرع - ٢يبطل الرهن ، - ١: أي على قولين ) ٥( ] .بطالن ) : [ أ ( في ) ٦( .وهو خطأ من الناسخ ] الحجة ) : [ أ ( في ) ٧(م ” ) : ٦٣٧( قال النووي في الروضة ) ٨( ولو طرأ على أحدهما حجر سفه أو فلس ل

. “ يبطل على المذهب ر : انظر . والمضاربة لغة من ضربت األرض إذا سافرت ) ٩( ١٣٦( المصباح المني

ادة ) م .) ضرب (

ا شرطا : وشرعا ى م ا عل ى أن ربحه بينهم ه عل . معاقدة دفع النقد إلى من يعمل في ) . ٣٠١( طلبة الطلبة

] .أدرآه ) [ أ ( في ) ١٠(

جنون الراهن أو الحجر عليه أو خرسه بعد

اإلذن وقبل القبض

على الظاهر وفصل بأن عقد الهبة أقوى ألنه يزيل الملك] النص [ أجرى ـــــــــــــــــــ

ه )١(ما سنذآر أذن ل ليم ، فجن أو )٢(، أو آان في يد وآيله ف ي التس ف .؛ آما لو أذن في بيع ماله )٤(اإلذن بال خالف )٣(حجر عليه ، يبطل

. ة : فأما إذا خرس ة مفهوم ة ، أو آتاب ارة مفهوم ه إش ، فإن آان ل

. )٥(ال يبطل اإلذن ، وإن لم يكن بطل ؛ آما لو جن أو أغمي عليه

:السادسة ] المسألة ] [ ١٣٧[

ي الشافعي عن المزني لو مات أحدهما فقد نقل : )٦(المختصر فال . ال يبطل العقد [ قبل القبض / أنه إذا مات المرتهن و مات : فق وله فللراهن تسليمه إل )٧(]المرتهن قبل القبض ه ومنع ال . )٨(ى وارث وق

. )١٠)(٩() فالمرتهن أسوة الغرماء : ( وقال فيما لو مات الراهن

.من هذا البحث ) ١٣٩( فرع ) ١( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٢( ] .فيبطل ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ٦٣٦( ؛ الروضة ) ٢٠/ ٦( ؛ البيان ) ٩٩/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١/ ٤( األم : انظر ) ٤(

. .نسب هذا القول فيه البن الصباغ ) ٢٢/ ٦( البيان : انظر ) ٥( ) . ١٠٣/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ) .ب ( سقطت من ] ومنعه ) [ ٨( ) . ١١/ ٤( األم ) ٩(اء ( معنى ) ١٠( ريم ) :أسوة الغرم ه : الغ دين ولمن ل ه ال ال لمن علي من األضداد ، يق

ب ر واج ان أو غي ا آ ه واجب ب ب ا يطال و أداء م رم ؛ وه ن الغ له م دين ، وأص . الوة دوة : واألس اء . الق وة الغرم ثلهم: وأس ون م م فيك دي به المصباح : انظر. أي يقتر ادة ) ٦( المني ا ( م ادة ) ١٦٩( ، ) أس نظم ) غرم ( م / ٢( ، ) ٢٦٧/ ١ (، ال٢٦٨ . (

موت أحد المتراهنين

]ب :ب/٣١[

فال يحتاج إلى اإلذن في القبض وهذا ضعيف ألنها بنفسها ال تزيل ـــــــــــــــــــ

ه ، فمن أصحابنا م ل رهن ال حك ى أن ال ل )١(وهذا يدل عل من نق . )٢(]آما ذآرنا في الجنون [قولين الجواب وجعل المسألتين على

ال ا : )٣(ومنهم من ق ى، أم الموت أول الجنون يبطل فب ا ب إذا إذا قلنا : قلنا ى ظاهر م رتهن عل راهن والم ين موت ال رق ب ال يبطل ، فيف

ه ص علي ى . )٥)(٤(ن دين عل ي ال ات بق رتهن إذا م أن الم رق ب وفراهن )٦(تأخيره ا إذا مات ال رهن ، وأم د حل الحق ، / )٧(فيبقى ال فق

اء ه غرم ان ل إن آ ة )٨(ف يس للورث ة فل وقهم بالترآ ت حق د تعلق فقع تخصيص المرتهن به ، ه بجمي ق دين وإن لم يكن عليه ديون فقد تعل

.الترآة فليس للرهن معنى د ال )٩(والشيخ أبو حام رق وق راهن ال يبطل : أنكر الف بموت ال

.العقد أيضا ول افعيوق اء : ( الش وة الغرم و أس الن )١٠( )فه ى بط دل عل ي

ه لموا إلي اء س و أن الغرم ى ل د ، حت ى بطالن العق تخصيصه ، ال عل . )١١(العقد ويلزم وال يكون لهم الرجوعيتم

:السابعة ] المسألة ] [ ١٣٨[

ة إذا رهن من إنسان ماال هو في يده بغصب ، أو إيداع ، أو وآال

) . ٢٣/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( ) . ٢٣/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] عليه ) [ ٤( ) . ٢٣/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٧/ ٧( ؛ الحاوي ) ٢٢/ ٤( األم : انظر ) ٥( ] .تأجيله ) : [ ب ( في ) ٦( ] .المراهن ) : [ أ ( في ) ٧( .وهو خطأ من الناسخ ] غرضا ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ٢٣/ ٦( البيان : انظر ) ٩( ) . ١١/ ٤( األم ) ١٠( ) . ٢٣/ ٦( البيان : انظر ) ١١(

رهن المال ممن هو في يده بغصب ، أو

وآالة ، أو إيداع ، أو سوم

]أ :ب/١٦٤[

يحتاج إلى: الخامسة إذا قلنا . الملك فاحتاج إلى اإلذن بالقبض ـــــــــــــــــــ

إذا: فرع . اإلذن بالقبض فإذا مضت مدة يتأتى فيها القبض صح ـــــــــــــــــــ

. )١(، أو سوم ، فالعقد صحيح بال إشكال وهل يلزم بنفسه أم ال ؟

ه )٢(ظاهر المذهب أتى في ان يت د من مضي زم أنه ال يلزم ، والب . القبض .دون القبض )٤(ال حكم له )٣(أن العقد: وجهه و

:والقبض ال يحصل إال بأمرين ، آما في اإلجارة يعتبر استيفاء المنفعة )٥(إما بالفعل ، أو بالتمكن

.المنفعة ، أو التمكن منها . )٧(أن العقد يلزم بنفسه )٦(حرملةوحكى

ه ه ، :ووجه ابض ل و ق ال ، وه ى الم ة عل رتهن ثابت د الم أن ي . )٨(وم دوامه مقام االبتداءفيق

:فروع أربعة

ان ) ١٣٣/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( ؛ إخالص ) ٦٣٥ (؛ الروضة ) ١٧/ ٦( ؛ البي

) . ١٦٤/ ٢( الناوي ) . ١٦٤/ ٢( ؛ إخالص الناوي ) ١٧/ ٦( ؛ البيان ) ١٥/ ٤( األم : انظر ) ٢( ] .ووجه العقد ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٤( ) .التمكين ( هكذا في النسختين ولعل الصواب ) ٥(ة ) ٦( ن حرمل ران التج حرملة بن يحيى بن عبد اهللا ب ن عم و حفص المصري ب ي ، أب يب

ـ ٢٤٤ -هـ ١٦٦( ي ) ه ة نزلت مصر : والتجيب ى تجيب قبيل ، وهو أحد -نسبة إلد ه الجدي ار رواة مذهب افعي ، وآب حاب الش ن أص اظ م نف. الحف وط، : ص المبس

.مسلم وابن ماجه وغيرهما : حدث عنه . والمختصر ) . ٣٠/ ١( ؛ طبقات الفقهاء البن قاضي شهبة ) ٣٩٨/ ١١( السير : انظر

ة نفسه ” ) : ١٥/ ٦( قال العمراني في البيان ) ٧( قال الشيخ أبو حامد حكى عن حرمله ي الروضة . “ نفس ووي ف ال الن ة ” ” ) : ٦٣٥( ق ال حرمل ة “ ق ال حرمل اه ق معن

د وآخرون مذهبا لنفسه ، ال نقال عن الشافعي ، آذا صرح به الشيخ أبو انتهى “ حام.

) . ٦٣٥( ؛ الروضة ) ١٥/ ٦( البيان : انظر ) ٨(

اإلذن في قبض المرهون به

إذن هل يحتاج المرتهن إلى مشاهدة الرهن حتى يلزم نص أنه إذا مضت ـــــــــــــــــــ

:أحدها ] ١٣٩[

اإلذن أم ال ؟ )٢(بنفسه ، فهل يعتبر )١(ال يلزم العقد: إذا قلنا ي )٣(نص في الرهن راهن ف أنه ال يصير مقبوضا حتى يأذن له ال

.في القبض ه ” : )٤(وقال في الهبة د الموهوب ل ي ي وإذا وهب له هبة وهي ف

.“ ؛ ألنه قابض لها بعد الهبة فقبلها تمت : قولينمن نقل الجواب وجعل المسألتين على )٥(فمن أصحابنا

دهما د : أح ده بع ي ي يء ف ر الش ى اإلذن ؛ ألن تقري اج إل ال يحت .العقد بمنزلة اإلذن

د من إذن : والثاني د اإلنسان ال )٦(الب ي ي ر الشيء ف ؛ ألن تقريرى ل اآه ، أال ت ي إمس ى استرجاع المغصوب يجعل إذنا ف در عل و ق

.فلم يفعل ال يصير المال أمانة ن أصحابنا نص )٧(وم رى ال ن أج أن )٨(م رق ب اهر وف ى الظ عل

ة الهب

) .ب ( سقطت من ] العقد ) [ ١( .وهو خطأ من الناسخ ] يعيد ) : [ أ ( في ) ٢(اه ” : ونصه ) ٣( ه إي اع ، فرهن وإذا آان للرجل عبد في يد رجل وديعة ، أو دار ، أو مت

د و إياه وأذن له في قبضه ، فجاءت عليه م ده ، فه ا أن يقبضه وهو في ي ه فيه ة يمكن ) . ١٣/ ٤( اإلمام الشافعي في األم . “ قبض

ه ” : ونصه في اإلقرار والمواهب ) ٤( دي الموهوب ل لو وهب رجل لرجل والهبة في يان : وانظر ) . ٢١٦/ ٨( اإلمام الشافعي في األم . “ له فقبلها تمت ١٤/ ٦( البي

. ( ) . ٦٣٤( ؛ الروضة ) ١٥/ ٦( ن البيا: انظر ) ٥(د ) ٦( و حام يخ أب ال الش حيح ” : وق و الص ان “ ه ي ) . ١٥/ ٦( البي ووي ف ال الن ق

ة الروض .“ إنه األظهر ” ) : ٦٣٤(

) . ٦٣٤( ؛ الروضة ) ١٥/ ٦( البيان : انظر ) ٧( ] .النصين [ وهو بعيد ولعل الصواب ] النضير ) : [ أ ( في ) ٨(

مدة يمكن القبض فقد لزم ونص في مواضع آخر من آتاب الرهن أيضا ـــــــــــــــــــ

أنه إذا آان في المسجد والوديعة في البيت فرهن ال يلزم حتى يأتي ـــــــــــــــــــ

ك ل المل رهن ال ينق ا ال ه ، وأم د حكم ك فيتأآ ل المل ن )١(تنق د م فالب . )٢(قرينة ؛ وهي اإلذن

:الثاني ] الفرع ] [ ١٤٠[

عتبر ؟زمان إمكان القبض من أي وقت يا )٣(اإلذن شرط: إن قلنا يس بشرط : فمن وقت اإلذن ، وإن قلن ل . )٥(العقد )٤(فمن وقت

:الثالث ] الفرع ] [ ١٤١[

ل د نق ا عن المجلس ، فق رهن غائب ان ال يإذا آ ه ال : )٦(المزن أن .يصير قابضا حتى يصير إلى الموضع الذي فيه الرهن فيشاهده

ف أصحابنا نه: )٧(واختل ال فم ن ق اهدة إذا : م م ر المش ا تعتب إنموان )٨(آان الشيء مما ينتقل بنفسه د والحي دري )٩(؛ آالعبي ه ال ي ؛ ألن

ان ي أي زم دري ف ة ، وال ي ك الحال ي تل ي أي موضع هو ف يدري ف .يتأتى القبض ؛ فأما إذا لم يكن حيوانا فالظاهر أنه في موضعه

)١١(ل ، والبد من ال فرق بين مال وما: )١٠(أبو حامدوقال الشيخ ه الحوادث من السرقة والحرق د تحدث علي أن يشاهد ؛ ألن المال ق

.والسياق يؤيد المثبت ] ال يبطل بالملك ) : [ أ ( في ) ١(ذيب : انظر . القطع باعتبار اإلذن فيهما : والطريق الثالث ) ٢( ان ) ١٩/ ٤( الته ؛ البي

ان البي .وهو قول ابن خيران ) . ٦٣٤( الروضة ) . ١٥/ ٦(

] .يشترط ) : [ ب ( في ) ٣( ] .فمن وقت اإلذن أن العقد ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ٦٣٥( ؛ الروضة ) ١٩/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥( ) . ١٠٣/ ٩( مختصر المزني ) ٦( ) . ١٦/ ٦( ؛ البيان ) ٢٠/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] بنفسه ) [ ٨( ] .البهائم ) : [ أ ( في ) ٩( ) . ١٦/ ٦( البيان : انظر ) ١٠( ) .ب ( سقطت من ] من ) [ ١١(

زمان إمكان القبض من أي وقت يعتبر ؟

مشاهدة الرهن إذا آان غير موجود في مجلس العقد

:فمن أصحابنا من جعل المسألتين على قولين ومنهم من قال . البيت ـــــــــــــــــــ

ات ن اآلف ا م ر . وغيرهم د ذآ افعيوق ي الش ى )١(األمف دل عل ا ي م .الطريقين

:الرابع ] الفرع ] [ ١٤٢[

؟ )٣(]أم ال [ )٢(البد من المشاهدة ، فهل يعتبر النقل: إذا قلنا ن ا م ا ذآرن ى م وجهينفعل ل ال المنقوالت ه وة ب ي أن الخل )٤(ف

.؟ )٥(تجعل قبضا

:الثامنة ] المسألة ] [ ١٤٣[

ع ؛ إال )٦(]في الرهن [ التوآيل بالقبض ي البي ا يجوز ف جائز آمو /تكون )٧(أنه يعتبر أن ال ى ل م ، حت ي الحك راهن ف د ال ل ي د الوآي ي

ا ” : حيث قال الشافعي ) ١٥/ ٤( األم : انظر) ١( ولو آانت له عنده ثياب أو شيء مم

ل مما ال يزول بنفسه وديعة أو عارية أو بإجارة ، فرهنه إياها وأذن له في قبضها قب القبض وهي

ذا قبضا ان ه ه ، آ ة عن منزل ر غائب ال “ غي رهن أرضا أو دارا ” : وق ان ال و آ ولم يكن غائبة عن المرتهن وهي وديعة في يديه ، وقد وآل بها فأذن له في قبضها ، ل

ا ا ؛ ألنه ل دونه لمة ال حائ رهن مس د ال ه بع رتهن أو وآيل مقبوضا حتى يحضرها الم .“ إذا آانت غائبة عنه فقد يحدث لها مانع منه

ي ) ٢( ر ) : [ ب ( ف واب ] النظ و الص ت ه ر . والمثب ذيب : انظ ؛ ) ١٤/ ٤( الته

ة الروض )٦٣٥ . (

) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣( ] .قد ) : [ أ ( في ) ٤( :وحكمه فيه وجهان ) ب / ١٥/أ ، ل/ ١٥/ ل/ ٥ج/أ ( ذآره المصنف في ) ٥( .يعتبر النقل ؛ ألن القبض في المنقول بالفعل على ظاهر المذهب - ١ .“ وهو األصح ”) : ٢٠/ ٤( قال في التهذيب . ال يعتبر النقل - ٢ ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ) .ب ( سقطت من ] ال ) [ ٧(

هل يعتبر النقل في قبض

المنقوالت ؟

التوآيل في القبض

]ب :ب/٣٢[

على اختالف الحالين إن آان يعلم بقاءه في الغالب مثل إن آان جمادا ـــــــــــــــــــ

ي القبض [ وآل المرتهن مأذون الراهن م يصح ؛ أو أم )١(]ف ده ل ول . )٢(ألن ما في يد المأذون وأم الولد يكون في يد المالك

، جاز )٣(وأما إن وآل زوجة الراهن ، أو مكاتبه ، أو ولده البالغ . )٥(يده) ٤(جاز ؛ ألن يد هؤالء في الحكم ليست

:التاسعة ] المسألة ] [ ١٤٤[

رهن ، ي : إذا سلم المال إلى المرتهن وقال حصل خذ المال عن ال .ويستقر حكم الرهن )٦(القبض بال خالف

ال ال ، : وإن ق ذا الم ك ه رهن ، [ أودعت تم ال ك ، ال ي أو أعرتال ون الم ي )٧(]ويك دفع فف ق ال ة ، وإن أطل ك الجه ى تل ده عل ي ي ف

: )٨(وجهان/ المسألة دهما م : أح ه ل د ؛ ألن تقر العق رهن ، ويس ة ال ى جه ينصرف إل

ة نصرف ق ا مقدم د هاهن رهن فصرفناه يوج ا إال ال ى )٩(بضه إليه إلى المشتري ينصرف ع إل لم المبي ائع إذا س رهن ، وصار آالب جهة ال

.قبضه إلى جهة البيع ويستقر به العقد ، فكذا هاهنا اني ل : والوجه الث رهن ؛ ب ة ال ى جه ه ال ينصرف القبض إل أن

.يكون موقوفا على رأيه حتى يجوز له استرجاعه ه : سألتنا ومسألة البيع والفرق بين م أن هناك القبض مستحق علي

ا القبض ا هاهن ا هو مستحق ؛ فأم ى م ، فصرف القبض الموجود إل

) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ) . ٦٣٤( ؛ الروضة ) ٧/ ١٢٨( ؛ الحاوي ) ٢٩/ ٤( األم : انظر ) ٢( .وهو خطأ من الناسخ ] أو أم ولده البائع ) [ أ ( في ) ٣( ] .له ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ٦٣٤( ؛ الروضة ) ١٢٨/ ٧( ؛ الحاوي ) ٢٩/ ٤( األم : انظر ) ٥(ذيب ) ١١٥٤/ ٢( ؛ المعونة ) ١٥٠/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٦( ١٤/ ٤( ؛ الته

) . ٣٦٤/ ١٢( ؛ الشرح الكبير ) ١٤ ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( ) . ١٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨( ] .فصرفنا ) : [ أ ( في) ٩(

دفع الرهن إلى المرتهن إلى

أي جهة يصرف ؟

]أ :ب/ ١٦٥[

اإلقرار بقبض الرهن

.ال يحتاج إلى مشاهدة ، وإن آان حيوانا يحتمل تلفه فالبد من أن يشاهده ـــــــــــــــــــ

لو أقر الراهن بأني أقبضت ثم رجع ال يقبل مالم يدع: السادسة ـــــــــــــــــــ

ع )١(]هناك لو سلمه بطريق العارية [ غير مستحق ؛ ولهذا المعنى يق .يقع عن البيع وهاهنا ال يقع عن الرهن

:العاشرة ] المسألة ] [ ١٤٥[

ليم ال ر بتس ان الراهن إذا أق القبض ، وآ ر ب رتهن أق رهن ، أو المع ي البي ي -الرهن رهنا مشروطا ف أثير ف دم القبض ت ى يكون لع حت

ار ات الخي ه -إثب ل في ان يحتم د زم د العق د مضى بع ان ق إن آ ، فه ثابت ول وحكم اإلقرار مقب ان )٢(القبض واإلقباض ، ف ا إذا آ ؛ وأم

بض في ول الق تحيل حص ان يس دا بزم رار مقي ون اإلق أن يك ه ؛ بة ؛ بحيث ال دة قريب د م اريخ العق دة ، وت دة بعي المرهون عقارا في بل

المدة قد وصل نائب أحدهما إلى تلك البلدة )٣(يحتمل أن يكون في تلكه مستحيال رار ؛ لكون م لإلق تلم ، فال حك لم أو يس ذا . )٤(البلدة ليس وه

نسب ، هذه أمي من الرضاع أو من ال: آما لو قال لزوجة له صغيرة اح ، وال يجعل : أو لزوجة له أآبر سنا منه ي ، ال يبطل النك هذه بنت . )٥(لإلقرار حكم ، فكذا هاهنا

:فروع ثالثة : )٦(أحدها] ١٤٦[

اء ده ، فج ي ي ال ف ا الم م رأين ال ، ث ليم الم راهن بتس ر ال إذا أقمنى ، )٨(هإنه سلم إلي ثم أخذ: ، وقال )٧(المرتهن يطالبه بتسليمه إليه

) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ) . ١٩/ ٦( ؛ البيان ) ١٩/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٣/ ٤( األم : انظر ) ٢( ] .البلدة ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ١٩/ ٦( ؛ البيان ) ١٩/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٣/ ٤( األم : انظر ) ٤( .“ قرار بالشيء المحال باطل اإل” : وهذا يدخل تحت قاعدة ) ٥(

) . ٢٣٨/ ٢( القواعد الفقهية للبورنو : انظر ) .ب ( سقطت من ] أحدها ) [ ٦( ) .أ ( سقطت من ] : إليه ) [ ٧( ] .أخذ ) : [ أ ( في ) ٨(

إنكار الراهن بعد إقراره

بتسليم الرهن

شيئا محتمال مثل أن يقول آنت أقبضته بالقول فظننت أنه يصح أو ـــــــــــــــــــ

، ال يسمع إنكاره بعد )١(ما سلمت: ، واآلن فعليه رده ، وقال الراهن .حلفه إنه قد قبض : )٣(فلو قال القاضي. )٢(اإلقرار

ال افعيق ف : ) ٤(الش ك . يحل ورة ذل را : وص ى أم إذا ادعان )٥(ممكنا أن آ ال )٦(؛ ب ا فق ان : المرهون غائب ي )٧(آ ي أخبرن وآيل

لم ، أقررت بأنه س ه ) ٨(ف ي من ا بلغن ى م ه )٩(عل ت أن د عرف ، واآلن قلم د س ال )١٠(آان آاذبا وما آان ق ا جرت : ، أو ق ى م ه عل ررت ب أق

ه ع )١١(العادة ب ه يق ائق أن ي الوث ل القبض )١٣(اإلشهاد )١٢(ف ا قب عليه .دعواه ويحلف )١٤(واإلقباض وما آنت قد سلمت ، تسمعب ي لمه وطل ا س ال م ا إذا ق نفأم ه م را )١٥(مين دعي أم ر أن ي غي

ه اب إلي ال يج تمال ، ف القبض . مح ر ب رتهن أق ان الم و آ ذا ل وهكا : المال فقال )١٦(وهلك ى م األمر عل د ، ف ما قبضت وطلب فسخ العق . )١٧(ذآرنا

:الثاني ] الفرع ] [ ١٤٧[

] .ما سلم إلي ) : [ ب ( في ) ١(دخل تحت قاعدة ) ٢( ل ” : وهو ي م يقب ره ل م أنك ر بالشيء ث ة إذا أق ه بين ام علي “ وإن أق

) . ٢٣٦/ ٢( القواعد الفقهية للبورنو : انظر ] .للقاضي [ هكذا في النسختين ولعل الصواب ) ٣( ) . ١٠٣/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١٤/ ٤( األم : انظر ) ٤( .وهو خطأ من الناسخ ] حكمنا ) : [ أ ( في ) ٥( ] .يكون ) : [ ب ( في ) ٦( ) .ب ( من سقطت] آان ) [ ٧( ] .ما أقررت ) : [ أ ( في ) ٨( ] .عنه ) : [ ب ( في ) ٩( ) . ١٩/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٣٠/ ٧( الحاوي : انظر ) ١٠( ) .ب ( سقطت من ] به ) [ ١١( ] .يؤمر ) : [ ب ( في ) ١٢( ] .باإلشهاد ) : [ ب ( في ) ١٣( ) . ١٩/ ٤( تهذيب ال: والمثبت هو الصواب ، انظر ] تقبل ) : [ أ ( في ) ١٤( ] .عن ) : [ أ ( في ) ١٥( .وهو خطأ من الناسخ ] وهكذا ) : [ أ ( في ) ١٦( .من أنه إذا ادعى أمرا محتمال تسمع دعواه ، وإذا لم يدع أمرا محتمال لم تسمع ) ١٧(

طلب المرتهن يمين الراهن

بعد إثبات القبض بالشهود

يقول آان بلغني أن وآيلي أقبضه ثم بان أنه لم يقبضه حينئذ فالقول ـــــــــــــــــــ

لو أذن عبد الراهن أو أم ولده بالقبض ال يلزم ألن: السابعة . قوله ـــــــــــــــــــ

، وأقام شاهدين على العقد واإلقباض ) ١(إذا ادعى المرتهن القبضيمين المرتهن بأنه قبض ، ال تسمع دعواه ؛ ألن واإلقباض ، وطلب

.القبض قد ثبت بالشهادة ، وفي طلبه يمين المرتهن تكذيب الشهود

:الثالث ] الفرع ] [ ١٤٨[

ه ده ، وأذن ل ي ي ال )٢(لو رهنه شيئا ف ا ؛ فق م اختلف ي قبضه ، ث ف أن )٤(الشافعي ، ذآر )٣(لم يقبضه: قبضته ، وقال الراهن : المرتهن

.القول قول المرتهن أن .قول الراهن )٦(القول: ) ٥(موضع آخر/وقال في

ى ولين وليست المسألة عل الين ق ى ح ل هي عل ال : ؛ ب : حيث قي الحال : صورة المسألة “ القول قول المرتهن ” )٧(إذا آان الشيء ف

ا قبضه )٨(في يد المرتهن ، فادعى اإلذن ؛ إنم الراهن أنه لم يقبضه بد الرج وعبع

.قوله )١٠(مع المرتهن والقول )٩(عن اإلذن بغير حق ، فالظاهر ال ث ق راهن ” : وحي ول ال ول ق ألة “ الق ورة المس ان : ص إذا آ

رتهن ادعى الم راهن ، ف د ال ي ي تالف ف ت االخ يء وق د : الش ي ق إن

.وهو خطأ من الناسخ ] الفسخ ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ساقطة من ] له ) [ ٢( ] .أقبضه : [ ، والصواب ) ب ( ، ومطموسة في ) أ ( هكذا في ) ٣( ) . ١٠٨/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٤( ) . ١٠٨/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ٢٣/ ٤( األم : انظر ) ٥( ) .أ ( سقطت من ] القول ) [ ٦( ] .الحالة ) : [ أ ( في ) ٧( ] .وادعى ) [ أ ( في ) ٨( ] .والظاهر ) : [ ب ( في ) ٩( ] .فالقول ) : [ ب ( في ) ١٠(

اختالف الراهن والمرتهن في

قبض ما في يد المرتهن

يده يد الراهن وبمثله لو أذن امرأة الراهن أو مكاتبه بالقبض يلزم ]ب :ب/٣٣[ ـــــــــــــــــــ

اب ة أو باغتص ده بعاري ى ي اد إل د ع اإلذن وق ته ب ره )١(قبض ، وأنكول ال ه الراهن ، فالقول ق ذا . راهن ؛ ألن ظاهر الحال يشهد ل )٢(وه

د من إذن )٤(ممن )٣(إنه إذا رهن الشيء: تفريع على قولنا في يده الب / .إذن في القبض

] .اغتصاب ) : [ أ ( في ) ١( ) .ب ( ساقطة من ] هذا ) [ ٢( ] .شيئا ) : [ ب ( في ) ٣( ] .من ) : [ ب ( في ) ٤(

]أ :ب/١٦٦[

אאWא

رتهن ، وال يسقط د الم ي ي ة ف رهن أمان د ال وعندنا المقبوض بعق .الدين بهالآه

ه المرهون مضمو : )١(أبي حنيفةوعند رين من قيمت ل األم ن بأقة دين ، وإن آانت القيم أو الدين ؛ فإن آانت قيمته بقدر الدين سقط ال

.أآثر فالزيادة أمانة ، وإن آان الدين أآثر سقط بقدر قيمته رهن مضمون : )٤(أنهما قاال )٣(والنخعي )٢(الشعبيوحكي عن ال

رهن رهن بجميع الدين ، حتى إذا آان الدين أآثر من قيمة ال وتلف ال .سقط آل الدين

رهن ، : ( أنه قال × ما روي عن رسول اهللا : ودليلنا ق ال ال يغل .) ٥( )له غنمه ، وعليه غرمه

) . ٥٥/ ١( ؛ اللباب في شرح الكتاب ) ١٠٢/ ٤( شرح معاني اآلثار : انظر ) ١(ل : الشعبي ) ٢( د ، وقي ن عب ن شراحيل ب ن شراحيل : هو عامر ب د اهللا ب ن عب عامر ب

عبي وفي الش رو الك و عم ري ، أب ـ ١٠٣ - ١٩( الحمي ة ، ) ه ه بالكوف ده ووفات ان مول ، آه : روى عن ا ، وعن ره : علي وسعد وغيرهم ( السير : انظر . أبو إسحاق السبيعي وغي

٤/٢٩٤ . ( ي ) ٣( م : النخع اني ث ي اليم ود النخع ن األس يس ب ن ق د ب ن يزي راهيم ب و إب وفي ، أب الك

أخري الصحابة ، روى عن ) هـ ٩٦( عمران ، من آبار التابعين ، أدرك بعض مت :

ذيب ) ٥٢٠/ ٤( السير : انظر . األعمش وحماد : مسروق وعلقمة ، وعنه ؛ الته )١٧٧/ ١ . (

اء ) . ٣٧٤/ ٧( الحاوي ) ٤( ذاهب العلم ى م د ) ٢٢/ ٢( وفي اإلشراف عل ؛ التمهيـي ) ١٣٩/ ٦( ؛ االستذآار ) ٤٣٧/ ٦( ا : أن مذهب الشعب ذهب بم ان ت أن الره

.فيها ، وال يرجع أحدهما على اآلخر بشيء راف ي اإلش ل ف اوي ) ٢٢/ ٢( ونق ه ) ٣٧٤/ ٧( ؛ الح ي قول ن النخع إن : ع

.الرهن مضمون باألقل من قيمته ومن الدين تدرك ح ) ٥( اآم ، المس ول اهللا ) ٢٣١٥( رواه الح ال رس رة ق ي هري ن أب ال ” : × ع

ه ه غرم ه ، وعلي ه غنم رهن ، ل ق ال ال . “ يغل ى شرط : وق ديث صحيح عل ذا ح ه=

.ألن يده ليست يد الراهن ـــــــــــــــــــ

في االنتفاع: أحدها . فيه خمسة فصول . في التصرفات : الباب الرابع ـــــــــــــــــــ

ي ن أب ك واب ه مال د تابع الشيخين ولم يخرجاه لخالف فيه على أصحاب الزهري ، وقى ن راشد عل ذئب وسليمان بن أبي داود الحراني ومحمد بن الوليد الزبيدي ومعمر ب

ا . ثم أورد الحاآم هذه الروايات . واية هذه الر رهن ، ذآر م اب ال ان ، آت وابن حبا ح ان حيوان رهن إذا آ ؛ والبيهقي ، السنن ) ٥٩٣٤( يحكم للراهن والمرتهن في ال

١١٠٢٠( ، ) ١١٠١٩( الكبرى ، آتاب الرهون ، باب ما روي في غلق الرهن ح مون ) ر مض رهن غي اب ال ، وبرهن ، ) ١١٠٠١( ، ) ١١٠٠٠( ح ؛ وابن ماجه ، آتاب الرهون ، باب ال يغلق الة ) ٢٤٤١( ح باح الزجاج ي مص يري ف ال البوص ناد ” ) : ٥٨٥/ ٢( ق ذا إس ه

ضعيف ، محمد بن حميد الرازي وإن وثقه ابن معين في رواية فقد ضعفه في أخرى ان ن حب ال اب اني ، وق ائي والجوزج د والنس عفه أحم ن : ، وض روي ع ات ي الثق

ات ن . المقلوب ال اب وقذاب : راوه زي . آ ال الم ن : وق عيد ب ن س ري ع ن الزه د ع ر واح ك وغي رواه مال

دارقطني : قلت . المسيب مرسال نده ، وال أ ، والشافعي في مس منهم مالك في الموطن في سننه ، ورواه الشافعي أيضا وابن ماجه والدارقطني مرفوعا من طريق سعيد ب

ن حساب عن المسيب أ د ب ن عبي د ب يل عن محم ي المراس و داود ف يضا ، ورواه أبق يحيى رى من طري محمد بن ثور عن معمر عن الزهري ، ورواه البيهقي في الكب

ن أ ي ذئب عن ب ن أب ق اب ن طري م ، ورواه م ياقه أت ا وس ة عن الزهري مرفوع نيس . “ الزهري عن سعيد مرسال

نده ، . “ ضعيف ” ) : ٢٤٢/ ٢( قال األلباني في اإلرواء ورواه الشافعي في مساال يجوز ) ٤١٩/ ٩( آتاب الرهن اب م اب األقضية ، ب أ ، آت ك في الموط ؛ ومال

من غلقرهن ، ح = ار ) ١٣٩٤( ال اني اآلث رح مع ي ش اوي ف ن ) ١٠٢/ ٤( ؛ والطح ؛ واب

رام قال ال) . ١٩٢/ ٢( الجوزي في التحقيق في أحاديث الخالف حافظ في بلوغ الماله ” ) : ٩٧/ ٣( ره إرس ي داود وغي د أب ال . “ رجاله ثقات ؛ إال أن المحفوظ عن ق

د ي التمهي ر ف د الب ن عب أ عن ” ) : ٤٢٥/ ٦( اب ن روى الموط ل م ال آ رواه مرسرة ي هري ه عن سعيد عن أب ه وصله فجعل مالك فيما علمت ؛ إال معن بن عيسى فإن

د الغضائري ومعن ثقة ؛ إال أن د الحمي “ ي أخشى أن يكون الخطأ فيه من علي بن عبن . اق اب م س ث

ال م ق ات الحديث الموصولة ث ن عمروس ” : عبد البر رواي د اهللا ب و عب ه أب وزاد فيرواة في ) له غنمه وعليه غرمه : ( عن األبهري بإسناده ، وهذه اللفظة قد اختلف ال

ال رفعها ؛ فرفعها ابن أبي ذئب ومعمر و نهم رووه مرس غيرهما في هذا الحديث ؛ لكال . “ م ق يس ” : ث ظ ل ذا اللف ين أن ه وده وب ديث فج ذا الح ب ه ن وه د روى اب وق

ن وهب . “ مرفوعا ات اب ن وهب عن ” : ثم قال بعد أن ساق رواي ة اب ين برواي فتب=

. )١(العطب والهالك: والغرم ة رهن الوثيق ن ال ا . وألن المقصود م و قلن رهن مضمون : ول ال

ي أصلح ؛ ألن ح )٣(الرهن )٢(لكان ترك قه قبل أن يأخذ الرهن ثابت فه )٥(التوى )٤(ذمته ليس بعرض ا صار حق ه رهن إذا أخذ ب والتلف ، ف

رهن الك ال قوط به ؤدي )٦(بعرض الس ول بالضمان ي ان الق ، وإذا آ .باطال )٧(إلى فوات الغرض آان

: )٩(الفصل أحد عشر فرعا )٨(فروع هذا

: أحدها ] ١٤٩[

. )٢(وما يظهر في الحكم سواء )١(هيخفى هالآ )١٠(أن عندنا ما

د را ق م ؛ إال أن معم اهللا أعل ن المسيب ف ره يونس بن يزيد أن هذا من قول سعيد ب ذآى ه عل د تابع ن شهاب ؛ وق اس في اب ا ، ومعمر من أثبت الن عن ابن شهاب مرفوع

القوي يس ب . “ ذلك يحيى بن أبي أنيسة ، فرفع هذا اللفظ ووصل الحديث ، ويحيى لي ات البيهق ر خالفي ي مختص ال ف وق

ذا ” ) : ٣٧٨/ ٣( ن سعد عن الزهري متصال ، وه اد ب ا من حديث زي وقد روين .“ سن حديث ح

) . ١٥٧/ ٤( الشافي : انظر ) ١( ] .ترآه ) : [ ب ( في ) ٢( ) .ب ( ليست في ] الرهن ) [ ٣( ] .بعوض ) : [ أ ( في ) ٤(وى ( مادة ) ٣١( المصباح المنير . الهالك ، وزان الحصى ، وقد يمد : التوى ) ٥( ) ت

. ] .الدين ) : [ أ ( في ) ٦( .) أ ( سقطت من ] آان ) [ ٧( ) .أ ( ليست في ] هذا ) [ ٨( .وهو خطأ من الناسخ ] فصال ) : [ أ ( في ) ٩( ) .أ ( سقطت من ] ما ) [ ١٠(

حكم الرهن إذا خفي هالآه أو

ظهر

لو أراد الراهن االنتفاع بعين الرهن بعد: إحداها . فيه ثالث مسائل ـــــــــــــــــــ

إذن المرتهن مثل سكنى الدار المرهونة أو رآوب الدابة المرهونة فإنه ـــــــــــــــــــ

ال كوق ه : )٣(مال ر هالآ ا يظه رهن مم ان ال الحيوان -إن آ آدم دار تنه وائح ، وال ار تصيبها الج ة وال -يموت ، والثم ان أمان ، آ

دين ، قط ال يس .بالدين )٤(يكون مضمونا -آالمنقوالت -وإن آان يخفى هالآه

ا ة :ودليلن ت جه ة إذا آان اختالف )٥(أن الجه ف ب ة ال تختل أماناألموال ؛ آالوديعة والوآالة ، فإذا آانت جهة ضمان لم تختلف أيضا

.آالسوم ، فهذا التفصيل ليس له معنى

:الثاني ] الفرع ] [ ١٥٠[

اق ، رهن ب م ال ه وحك رهن صار مضمونا بقيمت ي ال دى ف و تع لرتهن وعليه ديون ، آا )٦(حتى لو حدث بالراهن إفالس أو موت ن الم

الذهب والفضة والثياب والحلي والسيف وغيرها ، وما يظهر : ما يخفى هالآه مثل ) ١(

وان : هالآه مثل تذآار : انظر . الدور واألرضين والحي ) ١٣٨ - ١٣٧/ ٦( االس.

) . ٣٧٩/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١١/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٢(ك : ولبيان مذهب مالك نقول ) ٣( رتهن إن هل ى الم إن ما خفي هالآه يكون مضمونا عل

ه د ففي ر تع ه تلف بغي ة أن وم بين وخفي هالآه ويترادان الفضل فيما بينهما ، إال أن تق :روايتان

.م وعبد الملك وأصبغ ومحمد لم يضمن ، وهو قول ابن القاس - ١ .يضمن ، وهو قول أشهب - ٢ ة : انظر . وإن آان مما ال يخفى هالآه هلك من مال الراهن ) ١١٥٦/ ٢( المعون

) . ٧٧٩/ ٢( ؛ عقد الجواهر الثمينة ) ١٣٧/ ٦( ؛ االستذآار .وهذا خطأ من الناسخ ] منقوال ) : [ أ ( في ) ٤( .وهي بعيدة ] ملة ج) : [ أ ( في ) ٥( ] .مات ) : [ أ ( في ) ٦(

التعدي في الرهن

لو : الثانية . فع الرهن ال يجوز وتعطل منا: وقال أبو حنيفة . يجوز ـــــــــــــــــــ

. )١(أحق بالمال من سائر الغرماء

:الثالث ] الفرع ] [ ١٥١[

ه ه وال يلزم رهن إلي ه رد ال ه ، فعلي رأه عن دين أو أب إذا قضاه الده الرد )٢(مؤونة الرد ؛ ألن ي ه ب إن طالب ة سواء ، ف ة آالوديع د أمان ي

م رد صار ضامنا ، وإن ل ا من ال ان متمكن فلم يرد حتى تلف ، إن آ . )٤(فال ضمان عليه آما في الوديعة )٣(]من الرد [ ن متمكنا يك

:الرابع ] الفرع ] [ ١٥٢[

المرتهن إذا ادعى هالك المال يقبل قوله مع يمينه آالمودع سواء العراق . ل )٥(فأما إذا ادعى الرد ذآر أصحابنا ب ه ؛ ب ل قول ه ال يقب أن

.البد من إقامة البينة إن ويخالف الهالك ؛ ألن إق ذر ؛ ف ا تتع امة البينة على الهالك ربم

اك من ا يتفق الهالك وال يكون هن اره ، وربم الهالك ال يكون باختيرد )٧(عليه ، وقد يهلك وهو ال يعلم به )٦(يشهده ا ال حالة الهالك ؛ فأم

. )٨(الرد باختياره ، فال يتعذر عليه إقامة البينة

) . ١٧٦/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٢٠/ ٤( التهذيب : انظر ) ١( ] .في يده ) : [ أ ( في ) ٢( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقطت من ) ٣(ان ) ٣٨٠/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١١/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٤( ١١٠/ ٦( ؛ البي

١١٠ . ( ) . ١٢٩/ ٦( ؛ البيان ) ٦٧/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥( ] .يشهد ) : [ ب ( في ) ٦( ) .ب ( سقطت من ] به ) [ ٧( ) .ب ( مطموسة في ] البينة ) [ ٨(

رد الرهن

أراد الراهن االنتفاع بزوائده مثل اللبن والصوف فإن آان موجودا وقت ـــــــــــــــــــ

ال ا قبض الم ة نفسه )١(ويخالف الوديعة ؛ ألن المودع م ، /لمنفع .نفسه )٢(وهذا قبض المال لمنفعة

ن أصحابنا رهم م ال غي رد : )٣(وق دعي ال ه ي ه ؛ ألن ل قول )٤(يقبل ر جع ل بغي المودع والوآي ار آ ه ، فص ي بأمانت ن رض ى م عل

دل رهن ، )٥(ولع اله )٦(وآون ة ، )٧(القبض لمنفعت د أمان ده ي ا ي ا جعلن ه ؛ ألن ر ب ال معتب

.معنى معتبرا لكان المال مضمونا عليه آالمستعير ولو آان هذا ال

:الخامس ] الفرع ] [ ١٥٣[

ه صار مضمونا ع ب راهن لينتف رهن من ال المرتهن لو استعار ال .، وحكم الرهن قائم )٩(؛ ألن عندنا العارية مضمونة )٨(عليه

ة وعند دين )١٠(أبي حنيف ك ال يسقط ال و هل ى ل ة ، حت صار أمان .أصله أن العارية أمانة بناء على

:السادس ] الفرع ] [ ١٥٤[

د ان ق إن آ تحقا ، ف المرهون إذا تلف في يد المرتهن ثم خرج مسرتهن ه أن يضمن الم راهن ، ول وجد منه تفريط فللمالك أن يضمن ال

د تعدى /، وقرار الضمان على المرتهن لكونه متعديا ، وإن لم يكن ق

) .ب ( سقطت من ] المال ) [ ١( ] .لمصلحة ) : [ ب ( في ) ٢( ) . ١٢٩/ ٦( ؛ البيان ) ٦٧/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣( ] .الرهن [ ) : أ ( في ) ٤( ] .عدل [ هكذا في النسختين ، والصواب ) ٥( ] .يكون ) : [ ب ( في ) ٦( ] .لمنفعة نفسه ) : [ ب ( في ) ٧( ) .ب ( ساقطة من ] عليه ) [ ٨( ) . ١٨٧/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٤٢٢/ ٤( أسنى المطالب : انظر ) ٩( ) . ١٢٩/ ١٠( ؛ رد المحتار) ٢٢٢/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ١٠(

]ب :ب/٣٤[

إذا استعار المرتهن الرهن

من الراهن

إذا تلف المرهون في يد الراهن ثم

ج مستحقاخر

]أ :ب/١٦٧[

الرهن ال يجوز وإن لم يكن موجودا وقت العقد له االنتفاع ـــــــــــــــــــ

. )١(وسيذآرفيه فحكمه حكم المودع

:السابع ] الفرع ] [ ١٥٥[

ال )٢(إذا دفع ه واستوف حقك من : ماال إلى صاحب الدين وق بع ثمنه ، فالمال أمانة في يده ، وهل يصح البيع أم ال ؟

. )٣(الحكم فيه على ما سنذآر فيما لو أذن للمرتهن في بيع الرهن.

:الثامن ] الفرع ] [ ١٥٦[

:بحقك )٤(خذه: ال إذا دفع إليه ماال فقه )٥(فإن آان من جنس الدين توفيا حق وآان بقدر حقه ، صار مس

ه [ ، در حق توفيا بق ه صار مس ان دون ن . )٦( ]وإن آ ان م ا إذا آ أمال )٧(جنس حقه ؛ ولكنه زائد على قدر ان من م ا )٨(حقه ، فإن آ الرب

ل وز أن يقاب ا ال يج ال الرب ه ؛ ألن م توفيا حق ير مس ال يص ا ف الربك ، فيحصل ا )٩(بزيادة وقد أعطاه الجملة بحقه ، وحقه دون ذل متملك

درهم ين ب ن )١٠(درهم ؛ ولك

ه : ( قال المصنف ) ١( ر تقصير من ى إذا تلفت من غي الوديعة أمانة في يد المودع ، حت

) .أ / ١٣٧/ ل / ٧ج/ ب ( آتاب الوديعة ) ال يلزمه الضمان ] .وقع ) : [ أ ( في ) ٢( .من هذا البحث ) ٣١٦( مسألة ) ٣( ] .خذ ) : [ أ ( في ) ٤( ] .حقه ) [ ب ( في ) ٥( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٦( ) .ب ( ساقطة من ] قدر ) [ ٧( ] .المال ) : [ أ ( في ) ٨( ] .فيجعل ) : [ ب ( في ) ٩( ) .أ ( سقطت من ] بدرهم ) [ ١٠(

إذا دفع ماال لصاحب الدين

استوف : وقال حقك منه

قضاء الدين

ويوضع رهناتعطل تلك المنافع ويجفف اللبن : وقال أبو حنيفة ـــــــــــــــــــ

.المال مضمونا في يده بحكم بيع فاسد )١(يكون م يكن ا إذا ل ا )٢( ]من [ وأم ا نظرن ال الرب لما ال : م ان س إن آ ف

ه ، ذه بحق د أخ ع وق تحق للجمي يس بمس ه ل ه ؛ ألن توفيا حق يصير مس . )٣(صير آأنه اعتاض عن المسلم فيهفي

توفيا )٤(وأما إذا آان عن قرض ، فإذا قبل صح ك وصار مس وملائز رض ج ن الق اض ع ه ؛ ألن االعتي توفيا حق ل )٥(مس م يقب ، وإن ل

. )٦(فسبيله سبيل المعاطاة ، وقد ذآرنا حكمهان )٧(وهكذا الحكم ل آ إن قب ه ، ف ر جنس حق ان من غي فيما لو آ

ا : ، وإن لم يقل اعتياضا صحيحا إذا قلن اة ، ف ت ، فهي معاط ال : قبلأخوذ ه م ال مضمون ؛ ألن ه ، والم توفيا حق ك ال يصير مس د المل تفي

.بمعاوضة فاسدة

:التاسع ] الفرع ] [ ١٥٧[

خذ هذا الكيس وزن قدر حقك منه ، فالمال أمانة في يده : إذا قال ى سبيل أخوذ عل ه لنفسه ؛ آالم إذا وزن قبل أن يزن رهن سواء ، ف ال

ه كه لنفس ه يمس ه ؛ ألن ذه ، صار مضمونا علي ه وأخ در حق وهل . قعليه نوع من )٨(يصح قبضه أم ال ؟ الحكم فيه آالحكم فيما لو آان له

ال م وق اه دراه ال فأعط ن الم ا جنس : م تر به دراهم واش ذه ال ذ ه خ

) .ب ( سقطت من ] يكون ) [ ١( .ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] من ) [ ٢(لم واالعتياض عن المسلم فيه ال) ٣( / ل / ٥ج( يجوز ، ذآر ذلك المصنف في باب الس

) .أ / ١٢٩/ ] .وصح ) [ أ ( في ) ٤( ) . ١٦٣/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٦٢١( الروضة : انظر ) ٥( .من هذا البحث ) ٧٨( مسألة ) ٦( ) .ب ( سقطت من ] الحكم ) [ ٧( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٨(

إذا أعطى الراهن

المرتهن آيسا خذ قدر : وقال حقك

غصب الرهن أو المرتهن من

وآذلك يجتز الصوف ويوضع رهنا وأما المرتهن فليس له االنتفاع ـــــــــــــــــــ

لو أراد أن يختن عبده المرهون: الثالثة . بحال ولو انتفع صار معتديا ـــــــــــــــــــ

اب )١(حقك واقبضه لي ثم اقبضه لنفسك ي آت ألة ف د مرت المس ، وق . )٢(البيع

:العاشر ] الفرع ] [ ١٥٨[

ده ، إذا رهن ماال من إنسان وشرط أن يكون المال مضمونا في ييفسد الرهن وال يصير مضمونا ؛ ألن ما آان أمانة ال يصير بالشرط

. )٣(مضمونا آالوديعة

:الحادي عشر ] الفرع ] [ ١٥٩[

رتهن ، أو من د الم د إذا جاء غاصب وغصب المرهون من ي يدل ع

د ده ي رأ عن ضمان الغصب ؛ ألن ي الرهن ، ثم رد المال عليه ، يب . أمانة وقد رضي المالك بيده

ة و غصب اللقط ا ل الف م د )٤(ويخ ن ي ه )٥(م م رد علي تقط ث الملده ا رضي بي ك م رأ ؛ ألن المال ة )٦(؛ إال/ال يب د أمان ده ي ا ي ا جعلن أن

وال اب األم ا بأرب رعا رفق ى )٧(ش اط ؛ حت ن االلتق ات م ع الثق ال يمن

] .بنفسك ) : [ أ ( في ) ١(وهل يصح . ال يصح القبض ؛ ألنه ال يجوز أن يقبض مال الغير لنفسه : الحكم فيه ) ٢(

: يصح القبض للمالك ؟ فعلى وجهين ) .أ / ١٨/ ل / ٥ج/ أ ( ال يصح ذآر ذلك المصنف في - ٢ .يصح - ١ ) . ٤٩/ ٦( ؛ البيان ) ٦١/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣(. واللقطة ما التقط من مال ضائع . و ملقوط ولقيط لقط الشيء أخذه من األرض ، فه) ٤(

.وهي بفتح القاف ويجوز السكون لقطة . ) .لقط ( مادة ) ١٥٧٨( ؛ القاموس المحيط ) ٢١٢( المصباح المنير : انظر رعا ه : وش ن مالك ال أو مختص ضائع م ن م وك م ر ممل ي موضع غي د ف ا وج م

ه وال يعرف الواجد سقوطا أو غفلة ونحوها ل غير حربي ليس بمحرز وال ممتنع بقوت ) . ٥٥١/ ٢( مغني المحتاج . مالكه

) .أ ( سقطت من ] يد ) [ ٥( ] .ألنا ) : [ ب ( في ) ٦( ] .المال ) : [ ب ( في ) ٧(

]ب :ب/٣٥[

.أو يفصده ونحو ذلك يصح ألن فيه مصلحة الرهن ـــــــــــــــــــ

ببه اس بس وال الن )١(مخافة أن يتلف المال فيلزمهم الضمان فتضيع أم.

) . ٦٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ١(

אא)١(א،אא

אאK :ويشتمل الباب على أربعة فصول

אאWאא)٢(

:وفيه ست مسائل

:إحداها ] ١٦٠[

. )٣(إذا رهن دارا فاألبنية تدخل في العقد مع العرصة

د د مع عق ي العق دخل ف األرض ؛ )٤(وإذا رهن بستانا فاألشجار ت . )٥(ألن االسم شمل الكل

اء أو غ ا بن ذه فأما إذا رهن أرضا وعليه م ه ا حك د ذآرن راس فقع ي البي ألة ف ى )٦(المس رهن عل م ال ا وحك ا فروعه ة، وذآرن طريق

) .أ ( سقطت من ] يدخل في ) [ ١( .) أ ( سقطت من ] فيه ) [ ٢(ي ) ٣( ة ) : [ أ ( ف أ ] عرض و خط ة . وه راص ، : والعرص ات وع ا عرص جمعه

ا : وعرصة الدار اء فيه دور واسعة ال بن ين ال لسان : انظر . وسطها ، وآل بقعة ب ) .عرص ( مادة ) ٥٢/ ٧( العرب

) .ب ( سقطت من ] عقد ) [ ٤( . ) ٦١/ ٦( ؛ البيان ) ٣٤٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ٥(إن صرح دخل ما عليها من : والحكم فيه ) ب / ٨٤/ أ ، ل / ٨٤/ ل / ٥ج / أ ) ( ٦(

ه رهن أن بناء وغراس ، وإن أطلق فالذي نص عليه في البيع أنه يدخل ، ونص في ال ال

:يدخل ، فاختلفوا على ثالثة طرق =

]أ :ب/١٦٨[

لو أراد الراهن: أحدها . فيه ثالث مسائل . في العقود : الفصل الثاني ـــــــــــــــــــ

أن يؤجر الرهن ينظر إن آان إلى مدة تنقضي قبل حلول الدين ـــــــــــــــــــ

.بعض أصحابنا آالبيع ى ةوعل هم طريق مى : بعض ه إال المس دخل في رهن ال ي د ال عق

. )١(بالتصريح ؛ لضعفه من حيث إنه ال يزيل الملك

:الثانية ] المسألة ] [ ١٦١[

/ هرة ، فالثمرة ال تدخل في العقد إذا رهن شجرة وعليها ثمرة ظا . )٢(إال بالتنصيص

من )٥(، فمن أصحابنا )٤(قبل التأبير )٣(فأما إن رهن نخلة مطلعة

ي : أحدهما : )٦(قوالنفي الطلع : قال دخل ف ا ي رهن آم ي ال دخل ف ي .البيع

اني ه : والث دخل في د ال )٨)(٧(ال ي د العق ة بع ار الحادث ؛ ألن الثمل تجع

ه ر دخل في راهن ، فكيف ي ل تخلص لل د استقر ؛ ب د ق هنا مع أن العقد ة بع ار الحادث ع ؛ ألن الثم ارق البي الموجود والعقد لم يستقر ؟ وبه ف

ولين - ١ ى ق ألتين عل ل الجواب وجعل المس دخل ف : أحدهما : منهم من نق ع ي ي البي

.ال يدخل فيهما : والثاني . والرهن الين : منهم من قال - ٢ ى ح ألة عل ال : المس ق : إن ق ا دخل ، وإن أطل بعت بحقوقه

.فال ، وآذلك الرهن .منهم من أجرى النصين على ظاهرهما ؛ فيدخل في البيع وال يدخل في الرهن - ٣ ) . ٣٤٦/ ٧( ؛ الحاوي) ١٠٩/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ١( ) . ٤٠/ ٦( ؛ البيان ) ٤٥/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢( .وهو خطأ من الناسخ ] مطلقة ) : [ أ ( في ) ٣(يح : أبرت النخلة فهي مأبورة ومؤبر : يقال ) ٤( أبير التلق ار والت أي ملقحة ، واالسم اإلب

) .أبر ( مادة ) ١٣/ ١( النهاية : انظر . ) . ٢٢١/ ٧( ابن خيران آما في الحاوي هو ) ٥( ) . ٤٠/ ٦( ؛ البيان ) ٤٥/ ٤( التهذيب : انظر ) ٦( ) .ب ( سقطت من ] فيه ) [ ٧( ) . ٦٥٠( الروضة : انظر . وهذا أصح القولين ) ٨(

رهن الشجرة ذات الثمر ، والنخلة ذات

الطلع قبل التأبير

الثانية لو أراد يزوجها ال يجوز بخالف . واألجل يجوز ذلك وإال فال ـــــــــــــــــــ

.العقد آلها للمشتري ال دا ومنهم من ق وال واح رهن ؛ ألن : )١(ق ي ال ع ف دخل الطل ال ي

. )٢(الرهن عقد ضعيف من حيث إنه ال يزيل ملك الراهن

ة وقال رهن : )٣(أبو حنيف ي ال دخل ف رة ت )٥(]بكل حال [ )٤( الثماء )٥(] بنله ى أص د : عل ح ، وعن رة ال يص جرة دون الثم ن الش أن ره

د [ قصد العقد الصحيح ، فدخلت )٦(اإلطالق ي العق ى )٧(]الثمرة ف حتح ى يص حت

.العقد وة :ودليلنا ع مع ق د البي ي عق دخل ف د أن الثمار الظاهرة ال ت عق

.البيع ؛ فألن ال تدخل في الرهن أولى

:الثالثة ] المسألة ] [ ١٦٢[

ها ، جار دون مغارس ا ، واألش ة دون قراره ن األبني إذا ره .، وال يدخل في العقد إال المسمى )٨(فالرهن صحيح

ذيب : انظر ) ١( ان ) . ٤٥/ ٤( الته ي البي ا ف د آم ي حام ار الشيخ أب ول اختي ذا الق وه

)٤٠/ ٦ ( . ) .ب ( سقطت من ] الراهن ) [ ٢(ر ) ٣( نائع : انظ دائع الص دقائق ) ١٥٩/ ٨( ب ز ال ائق ) ١٥٢/ ٧( ؛ آن ين الحق ؛ تبي

)١٥٢/ ٧ . ( ) .ب ( مطموسة في ] الرهن ) [ ٤( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ) .ب ( سقطت من ] اإلطالق ) [ ٦( ] .فيه : [ وآتب مكانه ) ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( ) . ٦٣٢( ؛ الروضة ) ٤٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨(

رهن األبنية دون قرارها

واألشجار دون مغارسها

اإلنزاء على الدابة المرهونة فإنه يجوز والفرق أن والدة الدابة غير ـــــــــــــــــــ

د ةوعن ي حنيف اع )١(أب ن المش ى ره اه عل رهن ، وبن ال يصح ال . )٢(د مرت المسألةبعلة أن المرهون متصل بغيره ، وق

أن األراضي )٣(فأما إذا أطلق رهن األبنية واألشجار ، فال خالف .األراضي المتخللة بين األبنية واألشجار ال تدخل في العقد

ال )٤(فأما قرار البنيان ، ومغارس األشجار ، من أصحابنا : من ق . )٥(آما ذآرنا في البيع وجهانفيه :

األشجار وتهدمت البنيان ، )٦(وتظهر فائدة المسألة فيما لو قطعترهن : من قال طريقة، فعلى ي ال رتهن الحبس ، [ يدخل ف يكون للم . )٨(ال يبقى له في األرض حق )٧( ]ال يدخل : من قال طريقةوعلى

. ال دخل : )٩(ومن أصحابنا من ق د )١٠(ال ي ي العق دا ف ا واح ؛ وجه

ر ) ١( نائع : انظ دائع الص دقائق ) ١٥٩/ ٨( ب ز ال ائق ) ١٥١/ ٧( ؛ آن ين الحق ؛ تبي

)١٥١/ ٧ . ( .من هذا البحث ) ٣٠( مسألة ) ٢() . ٣٤٧/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٠٩/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ٣١/ ٤( األم : انظر ) ٣(

دخل ” ) : ٦١/ ٦( قال العمراني في البيان . ين الشجر فال ي ذي ب وأما البياض ال .“ في الرهن وجها واحدا

.للطبري ) ٦١/ ٦( نسبه في البيان ) ٤( :والحكم فيه وجهان عند اإلطالق ) أ / ٧٩/ ب ، ل / ٧٨/ ل / ٥ج/ أ ) ( ٥( .ي البيع تدخل المغارس ف - ١ .ال تدخل في البيع - ٢ ] .تعلقت ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ] .حكم ) : [ ب ( في ) ٨( .عن الشيخ أبي حامد وابن الصباغ ) ٦١/ ٦( نقله في البيان ) ٩( .وهو خطأ من الناسخ ] يدخل ) : [ ب ( في ) ١٠(

مخوف ووالدة اآلدمية مخوفة فال يجوز له إحداث سبب آخر مخوف ـــــــــــــــــــ

.عقد الرهن )١(لضعف

:الرابعة ] المسألة ] [ ١٦٣[

د إذ ي العق ا رهن شاة على ظهرها صوف ، فهل يدخل الصوف ف . )٣(حكمه حكم الثمرة قبل التأبير: من قال )٢(أم ال ؟ فمن أصحابناة ه المقارن ه: ووج اء )٤(أن ن األصل )٥(نم ادث يفصل ع ، )٦(ح

.ويدخل في مطلق البيع ال ن ق ن أصحابنا م رهن : وم ي ال دخل ف داي ا واح و . وجه وه

حيح ه )٧(الص ؤبرة ؛ لكون رة الم ار الثم ن الثم عر م ر الش ؛ ألن نظيع ؛ ولكن الشعر يلحق )٨(ظاهرا ، والثمرة الظاهرة ي البي دخل ف ال ت

.بسائر األطراف واألجزاء في األحكام فكلها تدخل في الرهن

:الخامسة ] المسألة ] [ ١٦٤[

ى إن : إذا رهن شاة حبل ا )٩(ف يس : قلن م ول ه قسط الحمل ال يعل لادث د الح م الول ل حك م الحم ثمن ، فحك ن ال ون )١٠(م د ال يك د العق بع

] .يضعف ) : [ أ ( في ) ١( ) . ٦٢/ ٦( ؛ البيان ) ٤٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢( .من هذا البحث ) ١٦١( وحكم الثمرة قبل التأبير مر قريبا في مسألة ) ٣( ] .إن ) : [ أ ( في ) ٤( ] .مما ) : [ أ ( في ) ٥( ] .من األرض ) : [ ب ( في ) ٦(ع ) ٧( ال الربي رهن ، وق ل :والجديد المنصوص أنه ال يدخل في ال دخل ، وقي غ : ي إن بل

/ ٤( األم : انظر . أوان جزازه دخل ؛ وإال فال ؛ واألول هو المذهب وهو األصح ٣٣٧ (

اء ( ان ) ٤٦/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٢١/ ٧( ؛ الحاوي ) طبعة دار الوف ؛) ٦٢/ ٦( ؛ البي . ) ٣٧٩/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٣٢( ؛ الروضة ) ٥٦/ ١٠( فتح العزيز

] .ظاهرة ) : [ ب ( في ) ٨( ] .وقلنا ) : [ ب ( في ) ٩( ) .ب ( سقطت من ] الحادث ) [ ١٠(

رهن الشاة ذات الصوف

رهن الشاة ذات الحمل

]ب :ب/٣٦[

يتولد منه وهذا الفرق ال يصح ألنه لو رهنها مزوجة ال يمنع الزوج من ـــــــــــــــــــ

وطئها ولو لم يجز هناك لهذا لوجب أن يمنع والصحيح أن يقال اإلنزاء ـــــــــــــــــــ

ل الحق إن ح ا ، ف د /رهن ن ق م تك راهن ، وإن ل د لل دت فالول د ول وقاع دت فتب ي الحق )١(ول د )٢(األم ف ت بع و حبل ا ل د ؛ آم م للول وال حك

. )٣(الرهن وحل الحق وهي حبلى على ما سنذآرها م ول: وإن قلن ل يعل ه الحم ه أن الحكم في ثمن ، ف ن ال )٤(ه قسط م

ع يجوز أن أبير ؛ ألن الطل ل الت ع قب رهن ، بخالف الطل ي ال يدخل فا ده فقلن ه وح ع ويجوز بيع د البي د : )٥(يستثنى في عق ي عق دخل ف ال ي

د ، وال أن )٦(الرهن لضعفه ، فأما ي العق الحمل ال يجوز أن يستثنى ف أن

.يفرد بالعقد ى ، ال يدخل : فلو قلنا ى عين [ في الرهن ، ال رهن الحبل والحبل

. )٩(ظاهر المذهب، هذا )٨(يصح بيعها فصح رهنها )٧( ]مال اة ر الش ى ظه ي الصوف عل ال ف نهم ق ل : )١٠(وم الطلع قب ه آ إن

راده )١١(التأبير ، يقول في الحمل مثل ذلك ؛ ألن الصوف ال يجوز إف . )١٣(اء، وال استثناؤه في البيع آالحمل سو )١٢(بالعقد

] .فباع ) : [ أ ( في ) ١( ] .لم : [ زيادة ) أ ( في ) ٢( .من هذا البحث ) ١٨٤( فرع ) ٣( ] .أن ) : [ أ ( في ) ٤( ] .فقلت ) : [ ب ( في ) ٥( ] .وأما ) : [ ب ( في ) ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ] .فإن صح بيعه صح رهنه ) : [ أ ( في ) ٨() ١٩٠/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٤٦/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٢١/ ٧( الحاوي : انظر ) ٩(

. ( ] .الغنم ) : [ ب ( في ) ١٠( ] .إقراره ) : [ أ ( في ) ١١( ] .في العقد ) : [ أ ( في ) ١٢() ٣٧٩/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٢/ ٦( ؛ البيان ) ٢٢١/ ٧( الحاوي: انظر ) ١٣(

.

ال ينقص من قيمة الدابة بل يزيد فيها والتزويج ينقص من قيمتها ـــــــــــــــــــ

:السادسة ] المسألة ] [ ١٦٥[

ي دخل ف ود ي اللبن الموج بن ، ف رعها ل ي ض اة وف ن ش إذا رهرهن دليل )١(ال ثمن ؛ ب ن ال ط م ه قس ي : ول دل ف رد الب أمره ب ا ن أن

راة ، )٢(المصا د : والحكم فيه آالحكم في الحمل على قولن ثمن ، وق ه قسط من ال ل

. )٣(ذآرناه

رهن ) ١( دخل في ال ه ال ي ؛ مختصر ) ٥١/ ٤( األم : انظر . والجديد المنصوص أن

ي المزناوي ) ١٠٨/ ٩( ذيب ) ٢٢٠/ ٧( ؛ الح ان ) ٤٦/ ٤( ؛ الته ؛ ) ٦٢/ ٦( ؛ البي

) . ٣٧٩/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٣٢( الروضة راة ) ٢( ع : المص رعها ؛ أي يجم ي ض بن ف رى الل اة يص رة أو الش ة أو البق ي الناق ه

ري . ويحبس ال األزه ا : ق افعي بأنه رها الش ب : فس ا وال تحل ة تصر أخالفه الناق أياما حتى يجتمع

ا المشتري استغزرها = إذا حلبه راه ( سميت . اللبن في ضرعها ، ف من صر ) مص

ال ع ، يق و الجم رى ؛ وه ن الص ا ، أو م وض إذا : أخالفه ي الح اء ف ريت الم صه ر . جمعت ر : انظ الزاه

) .صرا ( مادة ) ٢٧/ ٣( ؛ النهاية ) ١٣٩( .من هذا البحث ) ١٦٤( في المسألة ) ٣(

رهن الشاة ذات اللبن

لو أذن: فرع . ليس للراهن بيع الرهن إال بإذن المرتهن : الثالثة ـــــــــــــــــــ

אאWא

:على ست مسائل /ويشتمل الفصل

:إحداها ] ١٦٦[

راهن ؛ سواء أنفق إذن ال المرهون إال ب ع ب رتهن أن ينتف ليس للم . )١(عليه أو لم ينفق

إذا آان المرتهن ينفق عليه ، فله أن : أنه قال )٢(أحمدوحكي عن .ينتفع به بقدر ما أنفق عليه

رتهن متب يس بصحيح ؛ ألن الم اق ول رهن ، [ رع باإلنف ى ال عل . على ملك الغير ال يستحق منافعه )٣(]باإلنفاق والمتبرع

:الثانية ] المسألة ] [ ١٦٧[

دنا ى )٤(أن عن ؤدي إل ه ال ي ى وج الرهن عل ع ب راهن أن ينتف للرار اإلض

.بالمرتهن

ر ) ١( اوي : انظ ان ) ٣١٤/ ٧( الح ة ) ٦٢/ ٦( ؛ البي نى ) ٦٤٠( ؛ الروض ؛ أس

) . ٣٩٩/ ٤( طالب الم ٤٩٠/ ١٢( ؛ اإلنصاف ) ٤٩٠/ ١٢( ؛ الشرح الكبير ) ٤٩٠/ ١٢( المقنع : انظر ) ٢(

. ( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٣(ع لنصوص الشرائع ) ١٠٨/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٤( ) أ / ٧٣/ ل ( ؛ الودائ

) . ٢٩٠( ؛ التنبيه ) ٣١٤/ ٧( ؛ الحاوي

]أ :ب/١٦٩[

انتفاع المرتهن بالمرهون

انتفاع الراهن بالرهن

له بالبيع ال يخـلوا أن يكون الحق حاال أو مؤجال فإن آان مؤجال ـــــــــــــــــــ

د [ ة وعن ي حنيف راهن أن )١(أب يس لل ة ، ول رهن معطل افع ال من .، وشبه بالمبيع قبل القبض )٢(]ن ينتفع وال للمرته

ب ” : قال × ما روى أبو هريرة أن النبي :ودليلنا در يحل بن ال له إ ب ب ذبنفقت ر يرآ ا ، والظه ان مرهون ا ، ا آ ان مرهون ه إذا آ نفقت

ة ب النفق ب ويرآ ذي يحل ى ال ة رو )٣( “وعل اري ، وألن جمل اه البخراهن ؛ ن : وهي [ مؤن الرهن على ال اة ، والكف ي حال الحي ة ف النفق

، فوجب أن تكون الفوائد له ، وهذا معنى قول رسول )٤(]بعد الموت ه ” : × اهللا ارق . )٥( “ال يغلق الرهن ، له غنمه ، وعليه غرم ه ف وب

ي المبيع ؛ ألن تمام المؤ ة ف ا ؛ ألن النفق ن ليس يجب على واحد منهمدل أن ائع ، ف ى الب حال الحياة على المشتري ، والكفن بعد الموت عل

ة ه علق ائع بقي ل ا من )٦(ملك المشتري لم يكمل ، وأن الب ، فمنعناهم .االنتفاع

:فروع أربعة :أحدها ] ١٦٨[

ر ) ١( نائع : انظ دائع الص دقائق ) ١٧٧/ ٨( ب ز ال ائق ) ١٤٣/ ٧( ؛ آن ين الحق ؛ تبي

)١٤٣/ ٧ . ( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢(وب ، ح ) ٣( وب محل رهن مرآ اب ال رهن ، ب اب ال اري ، آت ي ) ٢٥١١( البخ ن أب ع

رة هريا ، الظهر ي” : × قال رسول اهللا : قال -رضي اهللا عنه - رآب بنفقته إذا آان مرهون

ة اب . “ وعلى الذي يرآب ويشرب النفق ي داود ، آت ذي أورده المصنف لفظ أب وال ) . ٣٥٢٦( اإلجارة ، باب في الرهن ، ح

) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( ) . ٢٧٤ص ( سبق تخريجه في الفصل الثاني في حكم المقبوض ) ٥(ر . مثلها -بالفتح -لق به البائع ، والعالقة أي شيئا يتع: علقة ) ٦( ١٦٢( المصباح المني

) .علق ( مادة ) ١٦٢

أن يأذن له مطلقا فله أن يبيع وال يلزمه: أحدها . فله ثالثة أحوال ـــــــــــــــــــ

.وضع ثمنه رهنا وال يقضي الحق منه إذ بطل حق المرتهن من الرهن ـــــــــــــــــــ

ود ال )١(إذا آان يمكنه ى وجه ال يع الرهن عل ى أن ينتفع ب رهن إلل ود باللي اره بالصنعة ، ويع يده ؛ بأن آان عبدا صانعا ، فيشتغل نه

. )٢(إلى المرتهن، فله ذلك

:الثاني ] الفرع ] [ ١٦٩[

. أن له ذلك )٣(المزنيإذا آان الرهن دارا فأراد أن يسكنها ، نقل )٥(ليس له ذلك ؛ ألنه إذا قبضها ال يؤمن: )٤(الرهن الصغيروقال في

.فيفوت غرضه )٨(الرهن )٧(يجحد )٦(نأ )٥(يؤمن : )٩(قولينفمن أصحابنا من أطلق

بعقده وقد لزم ، فال )١٠(ليس له ذلك ؛ ألنه أثبت له حقا: أحدهما .أن يفعل ما يخشى أن يصير سببا لفوات حقه )١١(يطلق له

اني ك: والث ه ذل تيفاءها )١٢(ل ك اس ة مل ك المنفع ن مل ؛ ألن مك : ال آالمستأجر، وال يق ا يجحد مل دار ربم إن المستأجر إذا سكن ال

ان رتهن آ د الم ي ي رهن والشيء ف د ال و جح ه ل ا فإن ك ، وأيض المال .القول قوله مع يمينه ، فليس لبقاء يد المرتهن عند الجحد تأثير

الين )١٣(والصحيح ى ح : أن المسألة ليست على قولين ؛ ولكن عل

] .يمكن ) : [ أ ( في ) ١( ) . ٦٤١( ؛ الروضة ) ٥٤/ ٤( األم : انظر ) ٢( ) . ١٠٨/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٣( ) .طبعة دار الوفاء ) ( ٣٨٤/ ٤( األم : انظر ) ٤( ] .ليس له [ ) : ب ( في ) ٥( ) .أ ( سقطت من ] أن ) [ ٦( ] .الجحد ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( ليست في ] الرهن ) [ ٨( ) . ٦٤/ ٦( ؛ البيان ) ٣١٦/ ٧( الحاوي : انظر ) ٩( ] .حظ ) : [ أ ( في ) ١٠( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ١١( ) . ٦٤٠( ة ؛ الروض) ١٠٦/ ١٠( فتح العزيز : انظر . وهو الصحيح ) ١٢(ال ) ٦٤/ ٦( وخالف في البيان ) . ٣١٦/ ٧( الحاوي : انظر ) ١٣( والصحيح ” : فق

.“ الطريق األول

للراهن االنتفاع بحيث ال يعود

له الرهن

سكنى الراهن الدار المرهونة

]ب :ب/٣٧[

االنتفاع بالعبد والدابة

المرهونين

.أحدهما للمرتهن الرجوع عن اإلذن مالم يبع الرهن الراهن . تفريعان ـــــــــــــــــــ

الراهن ثقة ال يخاف جحوده ، أو إذا آان“ يسكن الدار ” : حيث قال ك ” : أشهد على عقد الرهن ، وحيث قال ه ذل )١( ]أراد إذا [ “ ليس ل

.آان يخاف جحوده وامتنع الراهن من اإلشهاد على نفسه

:الثالث ] الفرع ] [ ١٧٠[

ي ادة ف ة /إذا آان الرهن عبدا أو دابة ، فالع د والداب اع بالعب االنتفار دو تعماله بالنه دائم ، اس ل ال ق العم وان ال يطي ل ؛ ألن الحي ن اللي

ي فعليه رده بالليل إلى المرتهن ، وأما بالنهار فالحكم على ما ذآرنا ف . )٢(الدار

:الرابع ] الفرع ] [ ١٧١[

ا رأة أو لمحرم له ة الم إن آانت مملوآ ة ، ف إذا آان المرهون أمتخدامها ، والح ن اس ع م ال يمن ل ، ف ه أه ة ل ل ثق ا أو لرج ى م م عل ك

ي ا ف ذآرند ن )٣(العب ن م ال يمك ا ، ف ال به ا إذا خ ى أن يواقعه ان يخش ، وإن آ

ث ة بحي ون الجاري ا ؛ إال أن تك و به ه يخل ى وج ى داره عل ا إل ردهاح ه )٤(يب ل

. )٦(وال يمنع من استخدامها )٥(وطؤها ، على ما سنذآر

:الثالثة ] المسألة ] [ ١٧٢[

را فال : وطأها إذا رهن جارية ثم أراد ه )٧(فإن آانت بك يجوز ل .وطؤها ؛ ألن إزالة البكارة تنقص قيمتها

) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ١( .من هذا البحث ) ١٦٩( مسألة ) ٢( .من هذا البحث ) ١٧٠( من أنه يعمل في النهار ويعود للمرتهن في الليل الفرع ) ٣( ] .يصح ) : [ أ ( في )٤( .في المسألة التي بعدها مباشرة ) ٥(؛ ) ٣٢٨/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٠٨/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ٥٥/ ٤( األم : انظر ) ٦(

) . ٦٥/ ٦( ؛ البيان ] .ال ) : [ ب ( في ) ٧(

االنتفاع بالجارية المرهونة

وطء الجارية الراهن المرهونة

لو اختلفا بعد البيع فقال الراهن بعت أوال ثم رجعت: التفريع الثاني ـــــــــــــــــــ

ا ا نظرن ت ثيب ه : وإن آان وز ل ال يج ل ف ن يحب ت مم إن آان )١(فه د ل ا )٣(، وأيضا )٢(وطؤها ؛ ألنها ربما تحبل فتصير أم ول ه ربم فإنرتهن ال )٥(، فيستضر )٤(تنقص قيمتها بالوالدة ، أو تموت في الطلق م

. )٦(مرتهن بهال : )٨(وجهانال تحبل أو آيسة ، ففيه )٧(وأما إذا آانت صغيرة

دهما ة البضع: أح ه ؛ ألن منفع ع من ي )٩(ال يمن يس ف ه ، ول ملك . )١٠(استيفائها مضرة

ي : وفيه وجه آخر تحتمل )١١(أنه يمنع الوطء ؛ ألن الصغيرة التود حيضها ا يع ل ، واآليسة ربم و . )١٢(الوطء ربما تحب ذا ل ى ه وعل

) .أ ( ساقطة من ] له ) [ ١( ) .ب ( ساقطة من ] له ) [ ٢( ) .أ ( من ساقطة ] وأيضا ) [ ٣( ] .بالطلق ) : [ ب ( في ) ٤( ] .فيصير ) : [ أ ( في ) ٥(ال في أسنى ) . ٥٨٧( ؛ المحرر ) ٦٤٠( ؛ الروضة ) ٢٩٠( التنبيه : انظر ) ٦( وق

ب المطال .“ إنه يحرم وطء المرهونة ” ) : ٣٩٦/ ٤(

) . ٦٥/ ٦( البيان : وانظر ] . مريضة ) : [ أ ( في ) ٧( ) . ٦٥/ ٦( ؛ البيان ) ٩٦/ ١٠( ؛ الوجيز ) ٣٢٨/ ٧( الحاوي : ر انظ) ٨( ] .البيع ) : [ أ ( في ) ٩(ن آج ، وهو وجه ضعيف ) ١٠( اره القاضي اب و إسحاق ، واخت ه أب تح : انظر . قال ف

ز العزي ) . ٦٤٠( ؛ الروضة ) ٩٧/ ١٠(

.وهو خطأ من الناسخ ] ال ) : [ أ ( في ) ١١(ه ا) ١٢( رون قال رة واألآث ي هري ن أب ر . ب ان : انظ ز ) ٦٥/ ٦( البي تح العزي ( ؛ ف

) . ١٧٩/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ١٠/٩٧

]أ :ب/١٧٠ [

رجعت أوال عن اإلذن ثم بعت فالقول : عن اإلذن ، وقال المرتهن ـــــــــــــــــــ

ا -من الزنا / آانت حبلى - )١(والجارية الحبلى من الزنا يكره وطؤهه - إال أن ال يخاف من وطئها الحبل ، فهل يجوز وطؤها أم ال ؟

: )٢(وجهينفعلى .يجوز ؛ ألنه ال يتضمن ضررا : أحدهما .ال يجوز ؛ ألن المرهون يجعل آالزائل عن ملكه : والثاني

رم )٣(ه إذا أتلفهأن: بدليل ة البضع ال تجري )٤(يغ ة ، ومنفع القيموت ي حال ثب تيفاؤها إال ف دل ؛ فال يجوز اس تجري فيها اإلباحة والب

.من آل وجه )٥(الملك

:فرع ] ١٧٣[

ا رتهن عالم م يكن الم إن ل لو رهن األمة المزوجة من إنسان ، فا إذا بذلك ، وآان الرهن مشروطا في البيع ، فله الخيار إذا عل م ، فأم

ا ان عالم آان به ، أو آان الرهن رهن تبرع ، فال يمنع الزوج من وطئها وإن آتمتاع زوج استحق االس يخاف الحبل ونقصان القيمة بالوالدة ؛ ألن ال

. )٦(بحكم العقد ؛ فال يجوز أن يمنعه حقه بحكم ثبت لغيرهم زوج ، والحك تحقة لل ارة مس ة البك را فإزال ت بك إن آان هف )٧(في

) . ٦٤٠( زوائد الروضة . يحرم : وفي وجه ) ١( ) . ٦٤٠( ؛ الروضة ) ٩٧/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٢( ] .تلف ) : [ ب ( في ) ٣( .ن الناسخ وهو خطأ م] يوم ) : [ أ ( في ) ٤( .وهو خطأ من الناسخ ] وجه ) : [ أ ( في ) ٥(ر ) ٦( اوي ) ١٩/ ٤( األم : انظ ز ) ١٦٦/ ٧( ؛ الح تح العزي ؛ ) ٨٨/ ١٠( ؛ ف

) . ٦٣٨( الروضة ) .ب ( سقطت من ] فيه ) [ ٧(

رهن األمة المزوجة

أن يأذن له ببيعه بشرط: الحالة الثانية . قول من ؟ فيه وجهان ـــــــــــــــــــ

.يجعل قيمته رهنا : أن يجعل ثمنه رهنا وقال المزني رحمه اهللا ـــــــــــــــــــ

آالحكم فيمن ارتهن عبدا عليه قصاص في بعض أطرافه ، وقد مرت . )١(المسألة في البيع

:الرابعة ] المسألة ] [ ١٧٤[

وع ك الن ان ذل إن آ ا ، ف إذا آان المرهون أرضا فأراد أن يزرعهذرة األرض آال را ب زرع مض ن ال وة األرض -م ذهب بق ا ت -فإنه

.فيمنع منه

ان أر )٣(إذا )٢(و إن آ األرض ، ف ر ب ا ال يض زرع زرع اد أن يل ل يح ؤجال بأج اال أو م ق ح ه )٤(الح وز ؛ ألن ال يج اد ف ل الحص قب

[ ينقص بذلك قيمتها ؛ فإن األرض المزروعة دون الزرع ال تشترى . )٦(الفارغة )٥(]بما تشترى به

دا دين بعي ان أجل ال ول )٧(وإن آ ل حل زرع قب ث يحصد ال ؛ بحي

م يفسخ ، : الحكم فيه ) ١( تيفاء ول ل االس ه قب م ب ه ، أو عل الم ب إن آان قد اشتراه وهو ع

.فال شيء له :وإن لم يعلم حتى استوفى منه ، فيه طريقان ) .على طريقة أبي إسحاق ( له أن يرد - ١ ه األرش - ٢ رد ول ه ال يس ل اس ( ل ي العب ة أب ى طريق ي ) عل ك ف ر المصنف ذل ذآ

) .أ / ١٩١/ ب ، ل / ١٩٠/ ل / ٤ج/ أ ( ) .أ ( سقط من ] و ) [ ٢( .] إن ) : [ ب ( في ) ٣( ) .ب ( سقطت من ] يحل ) [ ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥(ول ) ٦( ة ق ع حكاي ن الربي ل : وع ول األج د حل ع عن ى القل ر عل ن يجب ع ولك ه ال يمن إن

ح ر . واألول أص اوي : انظ ز ) ٣١٧/ ٧( الح تح العزي ؛ ) ١٠٧/ ١٠( ؛ ف ) . ٦٤١( الروضة

.من الناسخ وهو خطأ ] لعبدا ) : [ أ ( في ) ٧(

زرع األرض المرهونة

أن يأذن بشرط أن يعجل حقه فال يصح هذا اإلذن : الحالة الثالثة ـــــــــــــــــــ

. )١(فال يمنع منه ؛ ألنه ال مضرة فيه األجل ، :فرعان

:أحدهما ] ١٧٥[

ع زرع ، فال يقل اه من ال لو زرع األرض في الموضع الذي منعنرهن في الحال ؛ ألنه مالك ، وربما يفك الرهن ، وإن امتنع من فك ال

ة ذه الحال ي ه زرع ف م ال راس ، وحك م الغ نذآر حك م [ فس حك . )٣)(٢(]الغراس

:الثاني ] الفرع [ ] ١٧٦[

أخر ه ت ل ؛ إال أن ل األج ل مح د قب ا يحص زرع مم ان ال إذا آت ن إذا آان ع ؛ ولك ال يقل واء ، ف رودة اله نة لب ك الس ي تل الحصاد ف

د ى يحص ع حت ؤخر البي زرع ، ي بب ال ة األرض بس نقص قيم )٤(تو ا ل زرع ؛ آم ال

أخر دة ، فت ي الم ا يحصد ف ا م ة وزرع فيه تأجر األرض للزراع اس . )٥(الحصاد حتى انقضت اإلجارة ، فإن الزرع ال يقلع ، فكذا هاهنا

:الخامسة ] المسألة ] [ ١٧٧[

ي ، ال يجوز دون /إذا رهن أرضا ا أو يبن م أراد أن يغرس فيه ثرتهن )٦(إذن ى )٧(الم إن بن د ، ف راد للتأبي راس ي اء والغ ؛ ألن البن

ر ) ١( اوي ) ٥٧/ ٤( األم : انظ ز ) ٣١٧/ ٧( ؛ الح تح العزي ؛ ) ١٠٧/ ١٠( ؛ ف

) . ٦٤١( الروضة ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( .من هذا البحث ) ١٧٧( انظر مسألة ) ٣( ] .يحصل ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ٦٤١( ؛ الروضة ) ١٠٧/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٥( ) . أ ( سقطت من ] إذن ) [ ٦( ) . ٦٤١( الروضة . يجوز إن آان الدين مؤجال ، والصحيح المنع : وفي وجه ) ٧(

زرع األرض المرهونة في

الموضع الممنوع

تأخر حصاد الزرع في

األرض المرهونة

]ب :ب/٣٨[

البناء والغراس في األرض المرهونة

ينعقد ، آما لو: راهن ال ينعقد البيع وقال المزني رحمه اهللا ولو باع ال ـــــــــــــــــــ

ي ملك ه متصرف ف ال ؛ ألن ي الح ع ف ى وغرس ال يقل يس عل ه ، وله إن قضاه حق المرتهن منه مضرة ، ثم إذا حل الحق أو آان حاال ، ف

ي -ثمن األرض )١(فال آالم ، وإن امتنع من قضاء حقه ، فإن آان فه ال مضرة -لو بيعت دون البناء والغراس ع ؛ ألن ه فال يقل وفاء بحق

اء والغراس فإن آان لو قلع البن: عليه ، وإن آان ال يفي بحقه نظرنا ال ة األرض ف زداد قيم ال ت

ه ، و )٢(يقلع ؛ ولكن تباع إن آانت )٣(األرض وحدها ويسلم الثمن إلياع األرض بيضاء ع وتب القلع فيقل ة األرض ب د تسوية )٤(تزداد قيم بع

ع ة األرض فال يقل راهن نقصان قيم رم ال ر ؛ إال أن يغ ذا. الحف وهكان )٧(إليها نوى السيل )٦(لو حمل )٥(الحكم فيما ة ، وآ ا نخل ونبت فيه

غير ملك الراهن ، وقلنا )٨(وآان النوى من ملك الراهن ، أو آان منع )٩(النخلة له على ما سنذآر: وقلنا تفصيله في موضعه ؛ ألن الجمي

ر ع بغي الجمي . )١٠(إذنه ، فإذا تضمن ضررا أزلناه

:فرع ] ١٧٨[

ر اء ، وحج ه غرم دث ل ة ، وح ي األرض المرهون رس ف و غ لن ع ؛ ولك ال تقل اء ، ف ع إضرار بالغرم ي القل ان ف الفلس ، وآ ه ب علي

] .من ) : [ أ ( في ) ١( .وهو خطأ من الناسخ ] تبلغ ) : [ أ ( في ) ٢( ) .أ ( سقط من ] و ) [ ٣( .وهو خطأ من الناسخ ] قبضا ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( ساقطة من ] ا فيم) [ ٥( ] .جاء ) : [ أ ( في ) ٦( ] .بنوي ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] من ) [ ٨( .في الفرع التالي مباشرة ) ٩(ز : انظر ) ١٠( تح العزي اج ) ٦٢٣( ؛ الروضة ) ١٠٧/ ١٠( ف ) ١٤٧( ؛ زاد المحت

.

ظهور غرماء بعد الغرس في

األرض المرهونة

]أ :ب/١٧١[

أذن لوآيله أن يبيع بناء على أن يكون بعض ثمنه له فال يصح هذا ـــــــــــــــــــ

اع تبا خص الغراس رتهن ، وم ى الم دفع إل ا خص األرض ي الجملة ، فم

: )١(وجهانوفي آيفية التقسيط . يدفع إلى الغرماء ق : أحدهما نقوم األرض فارغة بال غراس فتبلغ قيمتها من طري

ة ، /مرة أخرى مع )٢(االتقدير ألفا ، ثم نقومه ا ومائ غ ألف الغراس فتبلد ثمن أح ل ال م ، فنجع ة دره راس مائ بب الغ ادة بس ا أن الزي فعلمن

.للمرتهن ، والباقي للراهن )٤(جزءا ، عشرة أجزاء منه )٣(عشرا )٥(]فإن قومت [ أنا نقوم األرض فارغة ، : والثاني غ قيمته فتبل

م قيمتها ا ، ث وم الغراس النابت في األرض بال من طريق التقدير ألف نقا أن قيمة الغراس ائتين ، فعلمن دير م ه من طريق التق أرض ، فبلغ قيمتاقي اء ، والب ه للغرم ا من ا ، سدس قدر سدس الجملة ، فيجعل الثمن أسداس

.للمرتهن

:السادسة ] المسألة ] [ ١٧٩[

ان لو آان العبد مرهونا ، فأراد أن يسافر به ، ال يجوز ؛ سواء آه ال ى وج اع عل ه االنتف يح ل ا نب ا إنم دا ؛ ألن ا أو بعي فره قريب سرر )٦(يتض

ود من )٧(به ، وفي المسافرة إضرار دري هل يع سفره )٨(؛ ألنه ال يا يحل الحق . وقت المحل أم ال ة ، وربم ة معلوم ة نهاي يس للغيب ول

) . ٦٢٣( ؛ الروضة ) ٩/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ١( ] .تقوم ) : [ ب ( في ) ٢( ] .أحد وعشرين ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] منه ) [ ٤( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ] .يضر ) : [ أ ( في ) ٦( ] .ضرر ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] من ) [ ٨(

السفر بالعبد المرهون

اإلذن ولو باع ينعقد البيع ويكون له أجرة مثله ، والفرق أن هناك ـــــــــــــــــــ

. )٢(الوصول إلى حقه )١(وهو غائب فيتعذر عليه

] .إليه ) : [ أ ( في ) ١( ) . ٧٩/ ٥( ؛ تحفة المحتاج ) ٢٣٧/ ٥( لغرر البهية ؛ ا) ٥٤/ ٤( األم : انظر ) ٢(

.

אאWאא

:وفيه ست مسائل : إحداها ] ١٨٠[

ل لة ؛ مث ادة متص ون زي ر : إذا زاد المره ة ، وآب من البهيم سرتهن ؛ ي حق الم اع ف ع األصل وتب ك ، فتتب الشجرة ، وما جانس ذل

. )١(وذلك ألنها ال تتميز عن األصل بحال

:الثانية ] المسألة ] [ ١٨١[

اال بصنعته الع )٣(اآتسب )٢(إذا ، أو احتطب ، أو احتش ، )٤(بد مر )٦(رهنا بال خالف )٥(أو اصطاد ، فال يجعل ة من )٧(؛ ألنه غي حادث

.العين ، فال يتعدى إليه حكم العقد

:الثالثة ] المسألة ] [ ١٨٢[

ر ) ١( ي :انظ ر المزن اوي ) ١٠٨/ ٩( مختص اج ) ٣٢٠/ ٧( ؛ الح ي المحت / ٢( ؛ مغن

١٩٠ . ( ] .إن ) : [ ب ( في ) ٢( ] .آسب ) : [ ب ( في ) ٣( ] .بصنعه ) : [ أ ( في ) ٤( ] .يجلس ) : [ أ ( في ) ٥(ر ) ٦( دائع: انظ نائع ب ة ) ٢٠٣/ ٨( الص اج ) ١١١٦/ ٢( ؛ المعون ي المحت ؛ مغن

ة ) . ١٩٠/ ٢( د الحنابل ذهب عن ه ، : والم ون مع ون مره د المره أن آسب العبردات المذهب ، ة . وهذا من مف ه : وفي رواي ا مع يس مرهون ع : انظر . ل ( المقن

) . ٤٢٩/ ١٢( ؛ اإلنصاف ) ٤٢٧/ ١٢( ؛ الشرح الكبير ) ٤٢٧/ ١٢ ] .عين ) : [ ب ( في ) ٧(

ن زوائد الرهو المتصلة

آسب العبد المرهون

ي اإلذن فإنه أذن له في البيع ولم يشترط لنفسه شيئاليس الفساد ف ـــــــــــــــــــ

على مقابلة اإلذن وهاهنا الفساد في اإلذن ألنه أذن له بشرط أن يعجل ـــــــــــــــــــ

ل ين ؛ مث ن الع ادة م دثت الزي جرة : إذا ح ون ش ون المره أن يكدت )١(بهيمة فأثمرت ، أو دجاجة فباضت ، أو فنتجت ، أو جارية فول

ا د ، وقلن : ، وآان الحمل حادثا بعد العقد ، أو آان موجودا وقت العق . )٢(إنه ال يعلم ، فالزيادة عندنا تسلم للراهن وال تجعل رهنا

.يجعل الجميع رهنا )٣(أبي حنيفةوعند .الولد يجعل رهنا : )٤(مالكوقال

م يكن أن حكم الرهن :ودليلنا د ل د ، والول في األصل ثبت بالعقم د ل ه العق رد علي م ي د ، وإذا ل ه العق موجودا حالة العقد حتى يرد علي

.يكن رهنا

:فروع ثالثة :أحدها ] ١٨٣[

د ة وق رهن جاري ان ال دين ، وآ اء ال ن قض راهن م ع ال إذا امتنا دت ، وقلن ع )٥(إن: ول و/ بي دها الصغير ال يج ة دون ول ز ، الجاري

ا خص ا ، فم ثمن عليهم م نقسط ال ا ، ث فإنا نبيع الجارية والولد جميعائر )٦(الجارية نسلمه إلى المرتهن ، وما خص الولد فالمرتهن ه آس في

.آسائر الغرماء

] .شاة ) : [ أ ( في ) ١( ) . ٣٢٠/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٠٨/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ٥١/ ٤( األم : انظر ) ٢( ) . ٨٧/ ١٠( ؛ رد المحتار ) ٢٠٣/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٣(ر ) ٤( ة : انظ واهر الثمين ) ١١٦١/ ٢( المعون د الج ذهب ) ٧٧١/ ٢( ة ؛ عق ؛ والم

ا : عند الحنابلة أن الجميع رهن ، وفي رواية ع : انظر . ال يكون رهن / ١٢( المقن ) . ٤٢٧/ ١٢( ؛ اإلنصاف ) ٤٢٧/ ١٢( ؛ الشرح الكبير ) ٤٢٧

) .ب ( سقطت من ] إن ) [ ٥( ] .فالولد ) : [ أ ( في ) ٦(

زوائد الرهون الحادثة بعد

العقد

حقه فيبطل الشرط فالبد من بطالن اإلذن فلو آان الحق حاال فأذن له ـــــــــــــــــــ

د : )١(وآيفية التقسيط أن نقوم الجارية بال ولد ، ثم نقومها مع الولوز م ي ده ، ث د وح ى على طريقة ، وعلى طريقة نقوم الول ثمن عل ع ال

. )٢(القسمين آما ذآرناه في بيع الشجرة مع األرضا دها واحتجن ة دون ول ن الجاري و ره ا ل الف م ع )٣(ويخ ى البي إل

ة ذات )٤(نبيعهما ونقسط الثمن عليهما ، وإذا قومنا الجارية تقوم جاريه رضى ذات ولد ؛ ألن المرتهن هناك قد رضي به ، وهاهنا ليس منى ، حت

اهال ان ج و آ ا ل ى م الحكم عل ع ف ة البي ى حال م إل م يعل د ول بالول .)٥(ذآرنا

:الثاني ] الفرع ] [ ١٨٤[

ا وضعت ا : )٦(إذا حل الحق وهي حبلى م إن قلن الحمل )٧(إن: ف .على حالتها وال يجعل للحمل حكم )٩(يعلم ، فتباع )٨(ال

)١١(الحمل يعلم ، فيؤخر البيع إلى أن تضع ؛ إال )١٠(إن: وإن قلنا ه م يكن علي ره )١٢(أن يرضى الراهن بالبيع على صفتها ول ون لغي دي

. )١٣(ويسلم الثمن إلى المرتهن

) . ٦٢٤( ؛ الروضة ) ٤٤/ ٦( ن ؛ البيا) ٢١٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( .من هذا البحث ) ١٧٨( مسألة ) ٢( ] .حتى ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] جارية ) [ ٤( .من هذا البحث ) ١٧٣( في ثبوت الخيار للمرتهن فرع ) ٥( ) .ب ( سقطت من ] ما وضعت ) [ ٦( ) .أ ( سقطت من ] إن ) [ ٧( ) .ب ( سقطت من ] ال ) [ ٨( ] .فيؤخر : [ زيادة ) ب ( في ) ٩( ) .أ ( سقطت من ] إن ) [ ١٠( ] .إلى ) : [ أ ( في ) ١١( ] .فيه ) : [ أ ( في ) ١٢( ) . ١٩٠/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٧٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ١٣(

رهن الجارية ذات الولد

]ب :ب/٣٩[

ا يلزمه قضاء الدين من ثمنه ألنه قد وجب الحق وإذافي البيع مطلق ـــــــــــــــــــ

:الثالث ] الفرع ] [ ١٨٥[

. )٢(شاة لبونا ، فاللبن للراهن عندنا )١( ]الرهن [ إذا آان

.يرش على ضرعها الماء البارد : )٣(أبو حنيفةوقال ا ول اهللا: ودليلن ا أن رس ا روين ال × م در” : ق بن ال ب )٤(ل يحل

الراهن )٥( “بنفقته إذا آان مرهونا ه إضرارا ب ، وألن في الرش علي .ينتقص بذلك قيمة الحيوان )٦(والمرتهن جميعا ؛ ألنه

:الرابعة ] المسألة ] [ ١٨٦[

دل من ه ب ا ؛ ألن إذا جني على الرهن ، فأرش الجناية يكون رهن / .مقام العين )٨(، فقام )٧(عينه

:الخامسة ] المسألة ] [ ١٨٧[

.ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] الرهن ) [ ١( ) . ٦٢/ ٦( ؛ البيان ) ٧٧/ ٤( يب ؛ التهذ) ٥٥/ ٤( األم : انظر ) ٢( قول أبي حنيفة هذا وجدته في الهدي ؛ ألنه ال يجوز عنده االنتفاع بالهدي وال شرب ) ٣(

انظر . شرب لبنه فيرش على الضرع الماء البارد ليجف اللبن وآذلك في األضحية يباني : وط للش ة ) ٤٩٧/ ٢( المبس نائع ) ١٦٥/ ٣( ؛ الهداي دائع الص / ٢( ؛ ب

؛ ) ٢٢٥اب ) ( ٧٨/ ٥( ة دار الكت دير ) طبع تح الق دقائق ) ١٦٥/ ٣( ؛ ف ز ال ؛ آن ) . ١٠١/ ٣( ؛ البحر الرائق ) ٤٧٣/ ٢( ؛ تبيين الحقائق ) ١٢/ ٢(

.وهو خطأ من الناسخ ] الذي ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ٢٤٩( س ص سبق تخريجه في الفصل الثاني في المنافع ، في الباب الخام) ٥( ] .ال ) : [ أ ( في ) ٦( .ومكانها بياض بقدر آلمة ) أ ( ساقطة من ] عينه ) [ ٧( ] .قام ) : [ أ ( في ) ٨(

الرهن

دخول لبن الشاة في

الرهن

.وجب البيع فهو إذن ببيع واجب ال أنه ترك حقه ـــــــــــــــــــ

راهن المهر لل ا ، ف ت ثيب ة وآان ة المرهون ت الجاري إذا وطئدنا )١(عن

.وال يجعل رهنا ة وقال و حنيف ا مع األصل : )٢(أب ده . يجعل رهن وطء عن ألن ال

ى ى عل و جن ا ل ة م ير بمنزل ة ، فتص رى الجناي ري مج رهن يج الإتالف ب

م )٤(منه ، وعندنا ليس للوطء)٣(جزء ة البضع ل ة ، ومنفع حكم الجناي .لم تدخل في العقد ، فبد لها ال يكون داخال في الرهن

ه ارة أن فأما إذا آانت بكرا فأزيلت بكارتها ، فالحكم في أرش البكي دخل ف ال ي ة ، ف دل منفع ر فب ا المه ا ، وأم ون رهن ة فيك دل جناي ب

. )٥(ن آما في الثيب سواءالره

:السادسة ] المسألة ] [ ١٨٨[

ا ، فألقت ة فحبلت ، فضرب ضارب بطنه رهن جاري ان ال إذا آه [ ميتا ، )٦(جنينا ا ؛ ألن ذا رهن ة األم ، وال يكون ه فيلزمه عشر قيم

د )٧(] دل الول ون )٨(ب ر مره دنا غي د عن ل . ، والول د دخ ان ق و آ ولين الجارية نقص لم يضمن ؛ دل الجن ي ب ألن نقصان الجارية يدخل ف

م ؛ اللهرتهن ؛ ة للم إال أن يكون الضارب هو الراهن فيضمن نقصان الجاريه ألن

) . ٧٩/ ٦( ؛ البيان ) ١٤٣/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( ) . ١٤٤/ ١٠( ؛ رد المحتار ) ٢٠٣/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٢( ] .حرمته ) : [ أ ( في ) ٣( ] .لليد ) : [ ب ( في ) ٤(ر ) ٥( اء ) ( ٢٩٩/ ٤( األم : انظ ة دار الوف اوي ) طبع ان ) ١٤٣/ ٧( ؛ الح ؛ البي

)٧٩/ ٦ . ( ] .حــا ) : [ أ ( آتبت في ) ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( .وهو خطأ من الناسخ ] الوالد ) : [ أ ( في ) ٨(

ى ي ا ج إالمرهون

فأرش الجناية مرهون

]أ :ب/١٧٢[

مهر الجارية المرهونة

إذا آان الرهن جارية أو

ة فضرب بهيمبطنها فألقت جنينا حيا أو

ميتا

الفصل الثالث في اإلعتاق ينظر فيه فإن أعتق بإذن المرتهن صح ، ـــــــــــــــــــ

ذه ه ، ه ان في دخل أرش النقص ى ي د حت دل الول من ب ةال يض طريق . )١(أصحابنا في العراق

ى اموحك ي اإلم ا ؛ القاض ل رهن ان األم ويجع رم نقص ه يغ أندخل أرش نقصان األم ألن الجنين م ي رد ، فل عندنا بمنزلة شخص مف

.في بدله

خلة ت س ة فألق ن بهيم و ضرب بط ا ل ال فيم ذا ق ة ، )٢(وهك حي .فيضمن نقصان األم ويكون رهنا )٤(الولد )٣(يغرم قيمة: وقلنا

ا فأما إذا آان المرهون بهيمة وقد حبلت ، فضرب ضارب بطنه .نقصان األم ويجعل رهنا ؛ ألن األم مرهونة فألقت جنينا ميتا ، فالواجب

ي )٥(الشافعي وإن ألقت جنينا حيا ثم مات ، ذآر ر ف رهن الكبي ال : قولين

دهما ه : أح دخل نقصان األم في د وي ة الول ذا . تجب قيم ى ه فعل .يكون للراهن ؛ ألن الولد ليس بمرهون

د : والثاني ة الول نقص ؛ أو أرش / يجب أآثر األمرين من قيم الألن الشيئين قد حصال ، وال يجمع بين األمرين ؛ ألن سبب النقصان

راهن ، . [ الولد )٦(انفصال ان لل فعلى هذا إن آانت قيمة الولد أآثر آفيكون للمرتهن ، وال يفصل النقصان )٧(، وإن آان نقصان األم يجب

) . ٦٥٠( ؛ الروضة ) ١٥٠/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٢٤٥/ ١٣( المهذب : انظر ) ١(خلة ) ٢( ع : س د ، والجم اعة تول ز س ن أوالد الضأن والمع ى م ذآر واألنث ى ال ق عل تطل

) .سخل ( مادة ) ١٠٢( المصباح المنير . سخال ، وسخل آتمرة وتمر ] .قيمته ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( ليست في ] لولد ) [ ٤( ) .طبعة دار الوفاء ) ( ٣٧٨/ ٤( األم : انظر ) ٥( ] .بانفصال ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ١٠٤/ ٦( البيان : انظر ] . أآثر [ ، والصواب ) ب ( هكذا في ) ٧(

لحق حاال بل هو وسائروال يلزمه قضاء الحق من قيمته وإن آان ا ـــــــــــــــــــ

الخالف ما لو أذن بالبيع وآان الحق حاال فإنه . الغرماء سواء ـــــــــــــــــــ

د ة الول ن قيم ذر )١(]النقصان ع ه يتع دره ، )٢(؛ ألن ى ق وف عل الوق .جهة لما فيه من التغليظ على الجاني فتترجح ال

) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( .وهو خطأ من الناسخ ] يتعدد ) : [ أ ( في ) ٢(

]ب :ب/٤٠[

אאאWאא

:وفيه عشر مسائل : إحداها ] ١٨٩[

ون ان المره ان )١(إذا آ راهن ، وإن آ ى ال ة عل ة ، فالنفق بهيم . )٣(ال يمكن حفظه إال في بيت ، فكرى البيت عليه )٢(طعاما آثيراال ةوق و حنيف افظ ا: )٤(أب رة ح ى أج ت عل رى البي رهن وآ ل

. )٥(المرتهن ؛ ألن ذلك مؤونة إمساآه لتوثيقها ول اهللا : ودليلن ول رس ه ” : × ق ه غرم ه ، وعلي ه غنم ، )٦( “ل

ق رتهن إال ح يس للم افع ، ول ة والمن ك للرقب و المال راهن ه وألن ال .)٧(الوثيقة ، فكانت النفقة على من له الملك

:الثانية ] المسألة] [ ١٩٠[

راهن ى ال إذا آانت المرهونة ثمرة فاحتاجت إلى السقي ، آان علك ه )٨(أن يسقي ؛ لما ذآر أن المل و )٩(، ل ر )١٠(فل ه هل يجب ع من امتن

] .الرهن ) : [ أ ( في ) ١( ] .آبيرا ) : [ أ ( في )٢(ر ) ٣( اء ) ( ٣٨٤/ ٤( األم : انظ ة دار الوف اوي ) طبع ة ) ٣٢٤/ ٧( ؛ الح ؛ نهاي

اج المحت )٢٧٩/ ٤ . (

) . ١٥١/ ١٠( ؛ حاشية سعدي جلبـي ) ١٥١/ ١٠( الهداية : انظر ) ٤( ] .لو بيعه ) : [ أ ( في ) ٥( ) . ٢٩٤( صل الثاني في المنافع ص سبق تخريجه في الباب الخامس ، الف) ٦( ] .على الراهن بمنزلة الملك ) : [ أ ( في ) ٧( ] .المالك ) : [ ب ( في ) ٨( ) .ب ( سقطت من ] له ) [ ٩( ] .لو ) : [ ب ( في ) ١٠(

مؤونة الرهن على الراهن

يكون أولى من سائر الغرماء بقيمته والفرق أن هناك إذن له بتصرف ـــــــــــــــــــ

:ه ثالثة أقوال يحصل به عوض وهاهنا بخالفه ، وإن أعتق ال بإذن ففي ـــــــــــــــــــ

عليه أم ال ؟ : )١(وجهانوفيه

ة : أحدهما ى تنمي ال يجبر ؛ ألن الملك له ، وال يجبر اإلنسان علويفارق ما لو . عليه )٢(رهن ال يجبرملكه ؛ ولهذا لو امتنع منه قبل ال

ذا ة ؛ وله وان حرم ة ؛ ألن للحي لو آان الرهن حيوانا يجبر على النفق .يلزمه اإلنفاق عليه قبل الرهن

:الثاني ] الوجه [ ه ؛ )٤(عليه )٣(يجبر ه مراعات رتهن ، فعلي ه حق الم ق ب ؛ ألنه تعل

.الروح آما إذا آان المملوك حيوانا يلزمه اإلنفاق ؛ لحرمة

) . ٢٧٩/ ٤( ؛ نهاية المحتاج ) ٦٤٦( ؛ الروضة ) ٥٩٢( المحرر : انظر ) ١( ] .يجب ) : [ أ ( في ) ٢( ] .يجب ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٢٧٩/ ٤( ؛ نهاية المحتاج ) ٥٩٢( المحرر : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٤(

الثمرة المرهونة هل يجبر الراهن على سقيها ؟

ال يجبر عليه ، باع الحاآم جزءا من األصول وصرفه : فإذا قلنا رتهن /إلى مؤونة السقي ؛ حتى ال يضيع ي . حق الم م ف ذا الحك وهك

ه )١(الشافعي جذاذ الثمار والتجفيف ، وما حكي عن ال )٢(أن يس : ق ل إذا آان الحق حاال وأمكن بيعها على: عليه تشميسها فصورة المسألة

.يكلف التجفيف )٣(صفتها ، فال

:الثالثة ] المسألة ] [ ١٩١[

راهن [ )٤(إذا جنى على الرهن ى ال ان عل هل [ )٦( ]و [ ، )٥( ]آ ؟ )٧(]تجب عليه المداواة

داواة ى م ان عل ر اإلنس ل يجب الف )٨(وه ه خ ه أم ال ؟ في نفس . )١٠(ذلك االختالف )٩(سنذآره ، وفي المرهون مثل

) . ٤٣/ ٦( ؛ البيان ) ٣٥٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( ) .أ ( ساقطة من ] إنه ) [ ٢( ] .وال ) [ أ ( في ) ٣( ] .الراهن ) [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( ن ما بين العاقفتين سقط م) ٥( .ليس في النسختين والسياق يقتضيه ] و ) [ ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( ] .مداومته ) : [ أ ( في ) ٨( ) .ب ( سقطت من ] مثل ) [ ٩( :والحكم فيه ) ١٠( .يجبر عليه - ١ ) . ٦٤٧( الروضة : انظر . ال يجبر عليه - ٢

]أ :ب/١٧٣[

مداواة المرهون إذا جني عليه ،

وأجرة رد اآلبق

.يصح وتجعل قيمته رهنا وبه قال أبو حنيفة : أحدها ـــــــــــــــــــ

.أنه يجبر عليها ؛ لحق المرتهن : )١(يحوالصحى أصله : )٢(أبو حنيفةوقال اء عل رتهن بن أن : المداواة على الم

ل ذا األص ا ه د ذآرن دين ، وق مون بال رهن مض ان . )٣(ال ذا إذا آ هدر ر فق ى )٤(الرهن بقدر الدين ، وإن آانت قيمة الرهن أآث ا زاد عل م

.الزيادة أمانة عنده الراهن ؛ ألن )٥(قيمة الرهن يكون علىرتهن ى الم رده عل أجرة من ي ق ف د المرهون إذا أب ذا العب )٦(وهك

. )٧(عندنااقي )٨(أبي حنيفةوعند راهن ، والب بقدر ما آان منه أمانة على ال

.والباقي على المرتهن

) . ٢٩٧/ ٤( ؛ نهاية المحتاج ) ٦٤٧( وضة ؛ الر) ٥٩٢( المحرر : انظر ) ١( ) . ٩٤/ ١٠( ؛ رد المحتار ) ١٥١/ ١٠( نتائج األفكار : انظر ) ٢( .من هذا البحث ) ٢٧٣ص ) ( ٣( ] .ومقدار ) : [ أ ( في ) ٤( ] .قيمة ) : [ أ ( في ) ٥(ان : انظر ] . الراهن [ هكذا في النسختين ، والصواب ) ٦( ٦٤٧( ؛ الروضة ) ٩٢/ ٦( البي

٦٤٧ . ( ) . ١٣٥/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٩٢/ ٦( البيان : انظر ) ٧( ) . ٩٤/ ١٠( ؛ الدر المختار ) ١٥١/ ١٠( نتائج األفكار : انظر ) ٨(

.إن آان موسرا يصح وإال فال : ال يصح والثالث : والثاني ـــــــــــــــــــ

:الرابعة ] المسألة ] [ ١٩٢[

إذا مرض العبد واحتاج إلى المداواة ، فهل يجبر عليه أم ال ؟دم الحك د تق ا ق ى م ه ؛ ألن . )١(م عل ر علي اق يجب الف اإلنف ويخ

النفقة سبب بقائه على القطع بخالف المداواة ، وأيضا فإنه قد يبرأ بال . )٢(معالجة

:فرع ] ١٩٣[

وال يخاف منه )٣(إذا أراد الراهن مداواته وارتجى حصول نفع بهان يرجى حصول ا ه ، وإن آ رتهن منع ع منه ضررا ، لم يكن للم لنف

ه اف غائلت ه ويخ ل - )٤(ب موم : مث ر -الس حاق ، ذآ و إس أبروزي ه )٦)(٥(الم رتهن منع ر . أن للم ري وذآ ي الطب و عل ي أب ف

اح ان )٧(اإلفص ه إذا آ أنه ه من م يمنع ه ، ل ؛ )٨(ال يخاف منه التلف غالبا وآان فيه صالح ملك

ى [ األحكام ألن ان الغال األحوال غالب )٩(]تبنى عل ه ، وإن آ ب منى ك عل ه ذل ه فل رتهن بمداوات رع الم التلف ليس له ذلك ، وهكذا لو تب

ا ذي ذآرن ع )١٠(التفصيل ال رتهن أن يمن ل دواء للم داواة ، وآ ي الم ف

.في المسألة السابقة ) ١( ) . ٢٧٩/ ٤( ؛ نهاية المحتاج ) ٦٤٧( ؛ الروضة ) ٩٢/ ٦( البيان : انظر ) ٢( ) .ب ( سقطت من ] به) [ ٣(: انظر . الفساد والشر : قتله ، والغائلة : أهلكه ، واغتاله : غاله غوال من باب قال ) ٤(

) .غول ( مادة ) ١٧٤( المصباح المنير : ) .أ ( سقطت من ] المروزي ) [ ٥( ) . ٧٠/ ٦( البيان : انظر ) ٦(ر ) ٧( ى المختص رح عل و ش ري ، وه ي الطب ي عل اح ألب ز اإلفص اب عزي و آت ، وه

) . ١٠٠/ ١( طبقات الشافعية البن قاضي شهبة : انظر . الوجود ) . ٧٠/ ٦( آذا في البيان . حكاه ابن الصباغ عن أبي علي الطبري ) ٨( .ومكانه بياض ) أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٩(ه ، و ) ١٠( ع من م يمن ه التلف ل ه أنه إذا آان يرجى نفعه وال يخاف من ان الغالب من إن آ

.التلف منع منه

مداواة العبد المرهون إذا

مرض

المداواة بما يرجى منه حصول النفع

والكالم في موضعين أحدهما وطء الراهن. في الوطء : الفصل الرابع ـــــــــــــــــــ

رتهن ع الم راهن من رتهن / الراهن منه آان لل ا إذا أراد الم ه ، فأم من . )١(أن يداويه بشرط الرجوع ، لم يكن له ذلك إال بإذنه

:الخامسة ] لمسألة ا] [ ١٩٤[

ا إال )٣(آان به سلعة )٢(إذا راهن قطعه أو أصبع زائدة ، لم يكن للا مضرة ، ويخاف التلف من ي ترآه يس ف إال بإذن المرتهن ؛ ألنه ل

. )٤(الوجهينقطعها ، فإن آان الغالب السالمة فعلى ما ذآرنا من ف من ترآها قطع اآلآلة ؛ ألنه يخا )٦(فله )٥(فأما إن آان بيده آآلة

األمر )٧(ترآها ، وال يخاف من قطعها ، فإن آان في القطع خوف ، ف . )٨(على ما ذآرنا )٧(فاألمر

:السادسة ] المسألة ] [ ١٩٥[

راهن ا ، فلل م يكن مختون ة ول دا أو أم ان المرهون عب أن )٩(إذا آه را ؛ )١٠(يختن ان صغيرا أو آبي واء آ واء ؛ س دال اله ان اعت ي زم ف

ه ، ألن ذلك ال ينقص الثمن د من فعل ر ال ب ه ، وهو أم د في ل يزي ؛ بم )١١(وفي حال الصغر وإن لم يوجب إال أنه أصلح ؛ ألنه يقل فيه األل

) . ٣٢٥/ ٧( ؛ الحاوي ) طبعة دار الوفاء ) ( ٣٤٠/ ٤( األم : انظر ) ١( ) .ب ( سقطت من ] إذا ) [ ٢(لعة ) ٣( د : الس ل التزاي الف ، ويقب ه غ ك ، ول رك بالتحري دة يتح ة الغ راج آهيئ . خ

) .سلع ( مادة ) ١٠٨( المصباح المنير :هان هما الوج) ٤(

.ال يجوز إال بإذن الراهن -١ .له أن يفعله إذا آان الغالب فيه السالمة ، وليس له إذا آان الغالب فيه التلف -٢

) . ٢٢٩/ ١( النظم . علة يحدث منها جرح يتأآل منه البدن : اآلآلة ) ٥( ] .قد ) : [ أ ( في ) ٦( ] .فالرهن ) : [ أ ( في ) ٧( .من الوجهين السابقين ) ٨( ) . ٣٢٩/ ٧( الحاوي : انظر . وهو خطأ من الناسخ ] فللمرتهن ) : [ ب ( في ) ٩( ] .يختن ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .وإن لم يكن وجوب ) : [ أ ( في ) ١١(

]ب :ب/٤١[

قطع السلعة أو اإلصبع الزائدة

أو اآلآلة

الختان والحجامة

والفصد للعبد . المرهون والتوديج

والتبزيغ للدابة المرهونة

اإلقباض يجوز ثم إذا رهن وأقبض ينظر فإن ولدت لستة أشهر ـــــــــــــــــــ

رء ل الب د . ، ويتعج ى الفص ة إل ت الحاج و دع ذا ل ى ه )١(وعلة ل )٢(والحجام راهن أن يفع ، فلل

ان . ذلك ؛ ألن فيهما مصلحة ، وقلما يتولد منهما ضرر و آ وهكذا لودجين [ - )٣(لمرهون دابة فاحتاجت إلى التوديجا ، - )٤(]وهو فتح ال

غ ى التبزي ت إل ر )٥(، أو احتاج ن غي ك م لحة المل ا مص ؛ ألن فيهمان ه وآ ذه )٦(مضرة ؛ اللهم إال أن يكون الدين حاال وأردنا بيع فعل ه

. )٩(فيمنع منها )٨(القيمة قبل االندمال )٧(األشياء ينقص

:السابعة ] المسألة ] [ ١٩٦[

عليها ، )١(الفحل )١٠(إذا رهن اإلناث من المواشي وأراد أن ينزي

اب ضرب : الفصد ) ١( اموس المحيط : انظر . شق العرق ، وفصد من ب ) ٣٩١( الق

ادة م ) .فصد (

م ) ٢( ام : الحج ص ، والحج اجم : الم ال للح اص ، يق م : المص ه ف اجم المتصاص حة ة ، والحجام ة : المحجم م والمحجم ام ، والمحج ل الحج ي : فع ه ؛ وه م ب ا يحج م

١١٧/ ١٢( ؛ لسان العرب ) ٩٠/ ٣( غريب الحديث للحربي : انظر . القارورة ) .حجم ( مادة )

ى يسيل : التوديج للدابة )٣( ه حت مثل الفصد لإلنسان ، ودج دابته إذا قطع أبجله أو ودجدم ان . يسيل ال رة النحر ويسارها : والودج ين ثغ ان غليظان عن يم : انظر . عرق

ر الزاه )١٤٩ . (

) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤(ل هو الشرط بالمشرط ، : التبزيغ ) ٥( تح الرهصة من الحافر ليسيل : وقي ا ف هو هاهن

) ٣٤٨/ ١( المغني البن باطيش . اجتماع الماء في الحافر : والرهصة . منها الدم .

] .وآل ) : [ أ ( في ) ٦( ] .نقصان ) : [ أ ( في ) ٧( ) .دمل ( مادة ) ٧٦( المصباح المنير . تراجع إلى البرء : اندمل الجرح ) ٨(ر ) ٩( اء ) ( ٣٤٠/ ٤( األم : انظ ة دار الوف اوي ) طبع ة ) ٣١٩/ ٧( ؛ الح ؛ نهاي

اج المحت )٢٨٠/ ٤ . (

ل : ينزي الفحل على البهيمة ) ١٠( اب قت زوا من ب وثب ، : يحمله عليها للنسل ، ونزا نزاء م الن ي . واالس ك ف ال ذل باع : ويق ف ، والس افر ، والظل ر . الح ة : انظ النهاي

=

إذا أراد أن ينزي الفحل

على المواشي المرهونة

أو أقل من وقت اإلقباض تبين أنها علقت من ذلك الوطء وأن الرهن ـــــــــــــــــــ

يحل الدين قبل ظهور الحبل لم يمنع منه ؛ ألنه ليس فيه ضرر آان ، فإن ، وإن

ت د آان ي )٢(تل دين ف ل ال ان يح ا إذا آ ذلك ؛ فأم دين فك ول ال ل حل قبا إن قلن ل ، ف ور الحب م ال الحب: وقت ظه ه حك ل ل م وال يجع ل ال يعل

ع يمنه ؛ ألن : منه ، وإن قلنا ع من للحمل قسط من الثمن في باب البيع فيمن

يتضرر به من حيث إنه ال يمكن البيع إال بعد وضع الحمل /المرتهن ه أخر حق ا. فيت الف م ه )٣(ويخ وز ل ة ال يج ون جاري ان المره و آ ل

ي تصير )٤(إنها ال: وطؤها ، وإن قلنا ل ف أم ولد باإلحبال ؛ ألن الحب . )٦(ال ينقص )٥(الجواري ينقص القيمة ، وفي المواشي

:الثامنة ] المسألة ] [ ١٩٧[

م ي ول حراء للرع ى الص ي إل رج المواش راهن أن يخ إذا أراد اله يكن فيه ضرر ؛ بأن آان الزمان زمان أ رتهن منع م يكن للم من ، ل

ة ، وف ك منفع ان ؛ ألن في ذل ي زم ان ف ا إن آ ه مضرة ؛ وأم ي ترآد ى ي الخوف فله المنع ، والشرط أن يعود بالليل إلى يد المرتهن أو إل

د عدل -العدل ا عن . -إن آان في ي راهن أن يتباعد به و أراد ال ولد ن البل القرب م ارة وب العم

) .نزا ( مادة ) ٢٢٩( ؛ المصباح المنير ) ٤٤/ ٥(

] .العجل ) : [ أ ( في ) ١( ] .ملك ) : [ أ ( في ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] ما ) [ ٣(ان : انظر . والصواب المثبت ) ب ( سقطت من ] ال ) [ ٤( ؛ الروضة ) ٧٩/ ٦( البي

)٦٤٠ . ( ] .وفي الجواري ) : [ أ ( في ) ٥(اء ) ( ٣٤٠/ ٤( األم : ر انظ) ٦( ة دار الوف ؛ الروضة ) ٣٢٩/ ٧( ؛ الحاوي ) طبع

)٦٤٧ . (

]أ :ب/١٧٤[

رعي المواشي المرهونة

تبين بطالن: وإن ولدت ألآثر من ستة أشهر فوجهان أحدهما . بطل قد ـــــــــــــــــــ

ة ه الكفاي ى يحصل ب ى )١(مرع ل إل ه إذا نق ع ؛ ألن رتهن المن ، فللم )٣(آانت األراضي القريبة جدبة )٢(فإذا. يغيب عن نظره موضع بعيد

لحة ؛ ه مص وز ؛ ألن في بة يج ى أرض خص ا إل راهن نقله أراد ال ف .ينصبه الحاآم )٤(ولكن تكون بالليل في يد عدل يتراضيان عليه أو

ي )٥(وهكذا لو أراد المرتهن أن ينتقل إلى موضع أرض خصبة فراهن ان ال ة وآ ان الجدوب ي زم ك ؛ ألن )٦( ف ى ذل ا ، يجاب إل ممتنع

مصلحة ، وفي الترك مضرة ، وتكون بالليل عند عدل )٨(النقل )٧(فيا ى م دل عل ع

ا ر. )٩(ذآرن ي بيت غي رهن ف ان ال و آ ا ل ذا آم أراد )١٠(وه محرز ف . )١١(المرتهن نقله إلى بيت محرز ال يمنع منه

:فرع ] ١٩٨[

ة )١٢(لو أرادا ان الجدوب ي زم ال )١٣(ف ، )١٤(عن موضعهما االنتق

] .الكفالة ) : [ أ ( في ) ١( ] .وإذا ) : [ أ ( في ) ٢(بس األرض : الجدب ) ٣( ى ؛ وهو انقطاع المطر وي ا ومعن المصباح . هو المحل وزن

ر المني ) .جدب ( مادة ) ٣٦(

) .أ ( طت من سق] أو ) [ ٤( .وهو خطأ من الناسخ ؛ ألن الراهن قد سبق حكم انتقاله ] الراهن ) : [ ب ( في ) ٥( .وهو خطأ من الناسخ ] الرهن ) : [ ب ( في ) ٦( ] .فيه ) : [ ب ( في ) ٧( ) .ب ( ليست في ] النقل ) [ ٨( .من آون العدل يتراضيان عليه أو ينصبه الحاآم ) ٩( ) .ب ( طة من ساق] غير ) [ ١٠(ر ) ١١( اء ) ( ٣٣٩/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ان ) طبع ي ) ٧١/ ٦( ؛ البي ؛ مغن

اج المحت )١٨٦/ ٢ . (

] .أراد ) : [ أ ( في ) ١٢( .وهو خطأ من الناسخ ] الحدوثة ) : [ أ ( في ) ١٣( ] .موضعها ) : [ أ ( في ) ١٤(

اختالف الراهن والمرتهن في موضع االنتقال

]ب :ب/٤٢[

الرهن ألنا حكمنا بوجوده وقت اإلقباض بدليل أنا أثبتنا النسب ـــــــــــــــــــ

لو أقر الراهن: الثانية . والثاني ال يتبين إذ النسب يثبت باالحتمال ـــــــــــــــــــ

تقال إن ان أراد )١(ف ا ف الم ، وإن اختلف ال آ د ف ى موضع واح ل )٢(إل آا د منهم ال ؛ )٣(واح ى بالم الراهن أول ى أرض أخرى ، ف ل إل أن ينتق

ل يكون ه ؛ ب لم إلي ة ؛ ولكن ال يس ألن الملك له ؛ وإنما للمرتهن وثيقدل د ع ي ي ف

. )٤(الحاآم أو يتراضيان عليه/ ينصبه

:التاسعة ] المسألة ] [ ١٩٩[

ك إال ه ذل يس ل الرهن ، ل افرة ب راهنين المس د المت و أراد أح لدل يكون ى ع ال إل لم الم برضى اآلخر ، فإذا امتنع من الرضا ، فيسا محفوظعنده إلى وقت حلول الحق ؛ ألن في المسافرة مضرة على من يغيب ال الم

. )٥(عنه

:العاشرة ] المسألة ] [ ٢٠٠[

ل أبير النخي راهن ت أراد ال يال فأطلعت ، ف رهن نخ ان ال ، )٦(إذا آ . )١(، ولم يكن للمرتهن منعه ؛ ألن ذلك سبب الصالح )٧(آان له ذلك

] .انتقل ) : [ أ ( في ) ١( ] .أراد ) : [أ ( في ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] منهما ) [ ٣(ر ) ٤( اء ) ( ٣٣٩/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ان ) طبع ي ) ٧١/ ٦( ؛ البي ؛ مغن

اج المحت )١٨٦/ ٢ . (

ر ) ٥( اء ) ( ٣٤٩/ ٤( األم : انظ ة دار الوف اج ) طبع ي المحت ؛ ) ١٨٠/ ٢( ؛ مغن ) . ٢٣٧/ ٥( الغرر البهية

] .النخل [ ) :أ ( في ) ٦( ) .أ ( ساقطة من ] ذلك ) [ ٧(

افرة المس بالرهن

تأبير النخل المرهونة

اإلقباض بأني وطئتها قبله فإن ولدت لستة أشهر وأقل من وقت بعد ـــــــــــــــــــ

.

:فرعان

:أحدهما ] ٢٠١[

عف ن الس ع م ا يقط ف )٢(م أبير واللي د الت ن )٣(عن ذ م ذي يؤخ النم ى ظهر الغ م الصوف عل ه حك ة ، حكم ك الحال ي تل ا النخلة ف ؛ فم

رهن ي ال و داخل ف رهن ، ه ة ال اهرا حال ا ظ ان منه ى [ آ اهر عل ظرهن )٤(، وما يدخل المذهب ي ال دخل ف ك ، ال ي د ذل )٥(]ما يحدث بع

. )٧(مجرى الزوائد ؛ ألن العادة قطعها من الشجرة )٦(ويجري ذلك

:الثاني ] الفرع ] [ ٢٠٢[

ال أهل الن ي الموضع وق ة ف ل مزدحم إن : )٨(ظر إذا آانت النخيبعض ، و ل ال ي تحوي ذي جرت )٩(المصلحة ف ي الوقت ال ك ف ان ذل آ

ر ) ١( اء ) ( ٣٢٤/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ان )طبع ة ) ٧٢/ ٦( ؛ البي ( ؛ الروض

٦٤٧ .( ل : السعف ) ٢( ا قي إن زال الخوص عنه الخوص ، ف د ، : أغصان النخل مادامت ب جري

) .سعف ( مادة ) ١٠٥( المصباح المنير . قصب وقصبة : والواحدة سعفة ؛ مثل ة : الليف ) ٣( ادة ) ٣٢٢/ ٩( لسان العرب . ليف النخل معروف ، والقطعة منه ليف م

) .ليف ( .هكذا وهي سهو من الناسخ ] ما يدخل ) [ ٤( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ) .ب ( ساقطة من ] ذلك ) [ ٦(ولم يذآر التفصيل “ نه يحدث آل سنة هو للراهن ؛ أل” ) : ٧٣/ ٦( قال في البيان ) ٧(

.عن القاضي أبي الطيب أنه غير مرهون ) ٦٤٧( ونقل في زوائد الروضة . ] .البصر ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ ( سقط من ] و ) [ ٩(

السعف والليف المأخوذ من

النخل المرهون

تحويل النخل المرهونة

بسبب ازدحامها

اإلقباض هل يتبين بطالن الرهن فعلى وجهين وإن ولدت ألآثر من ستة ـــــــــــــــــــ

العادة فيه بتحويل األشجار ، فله أن ينقل البعض ؛ ألنه ليس عليه في .ذلك مضرة

الت ت فس د أخرج ة ق ت النخل ذلك إذا آان ل )١(وآ ال أه وقم ث. )٣(]يجوز نقلها [ إن ترآها في أصل النخلة يضعفها ، : )٢(النظر

اع ث ا يب ان رهن ه شيء آ الم ، وإن جف من ال آ ول ف م إن نبت المنقى رك إل ع ، أو تت ي البي ويجعل ثمنه رهنا مكانه إن آانت المصلحة ف

. )٥)(٤(وقت المحل إن لم يكن في الترك مضرة

ر . صغار النخل ، والجمع فسالت : الفسيل ) ١( ادة ) ١٨٠( المصباح المني ) فسل ( م

. ( ] .ر البص) : [ أ ( في ) ٢( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣(ر ) ٤( اء ) ( ٣٤٢/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ان )طبع ة ) ٧٣/ ٦( ؛ البي ( ؛ الروض

.أن الفسالت تكون للراهن : عن ابن الصباغ ) ٧٣/ ٦( ونقل في البيان ) ٦٤٧ع ، ي : حيث آتب ) ب ( من النسخة ) ٤( نهاية ج ) ٥( وه في أول آخر الجزء الراب تل

يدنا ى س لواته عل ده ، وص د هللا وح ي التصرفات ، والحم ادس ف اب الس امس الب الخ .محمد النبي األمي وآله وسلم تسليما آثيرا

א١(א(א

:ويشتمل الباب على فصلين

Wא

:وفيه ثمان مسائل :إحداها ] ٢٠٣[

وز رتهن ال يج ر إذن الم ون بغي ع المره راهن إذا أراد بي ؛ )٢(اله )٣(ألن المقصود من الرهن الوثيقة ، وفي تصحيح البيع إبطال وثيقت

م يكن ع ل إذا أراد البي دا ، ف رتهن ي ، وأيضا فإنه بعقد الرهن أثبت للمه ل

ال زع الم ا )٤(ن ع م تري ، وبي ى المش لم إل ده ليس ى عن ي در عل ال يق .تسليمه باطل

:فروع تسعة :أحدها ] ٢٠٤[

ع )٥(إذا أذن المرتهن في البيع انع من البي ائز ؛ ألن الم ، فالبيع ج

ه ) ب ( من النسخة ) ٥ج( بداية ) ١( ا : وآتب في بدايت رحيم ، وم رحمن ال بسم اهللا ال

.توفيقي إال باهللا ر ) ٢( ي ؛ مخت) ١٩/ ٤( األم : انظ ر المزن اج ) ١٠٤/ ٩( ص ي المحت / ٢( ؛ مغن

١٧٧ . ( .وثيقة وبعدها بياض بقدر آلمة ) : ب ( في ) ٣( ] .الملك ) : [ ب ( في ) ٤( ] .بيعه ) : [ أ ( في ) ٥(

بيع المرهون بغير إذن المرتهن

إذن المرتهن في البيع

رجوع المرتهن عن اإلذن

.أشهر يثبت النسب وال يتبين بطالن الرهن في الظاهر من المذهب ـــــــــــــــــــ

طئها بعد اإلقباض ال يخلو إما أن يكون بإذن المرتهنلو و: الثالثة ـــــــــــــــــــ

الزم ، )١(فإذا رضي/حقه يس ب ذا اإلذن ل انع ؛ إال أن ه ق م م يب ه ل به أن وله أن يرجع عنه قبل أن يبيع ؛ آالمالك إذا أذن في بيع ماله ، ل

. )٢(وآيل ويمنعه من البيعيعزل ال

:الثاني ] الفرع ] [ ٢٠٥[

م برجوعه د عل ان ق )٣(إذا رجع عن اإلذن ثم باع الراهن ، فإن آ .قبل البيع فالبيع فاسد

ه ل أن يبلغ اع قب ل إذا ب ي الوآي الحكم ف ه آ الحكم في وإن لم يعلم ف . )٤(خبر العزل وسيذآر

ع و وق ا )٥(فل تالف بينهم ال الم: االخ د : رتهن فق ت بع بعبل قبل الرجوع ، : اإلذن فلم يصح ، وقال الراهن )٧(عن )٦(رجوعي

م )٨(، وسنذآر الحكم فيه ؛ آما ا ث لو آان الرهن جارية فأذن في عتقه . )٩(ثم اختلفا

:الثالث ] الفرع ] [ ٢٠٦[

] .أرضا ) : [ ب ( في ) ١(ي ؛ مغن ) ١٦٧/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٠٤/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١٩/ ٤( األم : انظر ) ٢(

اج المحت )١٨١/ ٢ . (

] .رجوعه ) : [ ب ( في ) ٣( :والحكم فيه قوالن ) أ / ١٢٤/ ل / ٦ج/ أ ( ذآر المصنف ذلك في ) ٤( .إذا باع الوآيل بعد العزل وقبل بلوغه الخبر ، آان البيع نافذا - ١ ذا - ٢ وهو األصح .إذا باع الوآيل بعد العزل وقبل بلوغه الخبر ، لم يكن البيع ناف

) . ١٨١/ ٢( آما ذآر ذلك في مغني المحتاج ] .رفع ) : [ أ ( في ) ٥( ] .رجوع ) : [ ب ( في ) ٦( ) .ب ( سقطت من ] عن ) [ ٧( ] .فيما ) : [ ب ( في ) ٨( .من هذا البحث ) ٢١٤( مسألة ) ٩(

]أ :ب/١٧٥[

أداء الحق من الرهن أو من موضع آخر

أو بغير إذنه فإن آان بإذن المرتهن حل له وطئها ثم بعد ذلك للمرتهن ـــــــــــــــــــ

ه قضاء اع ، فعلي ا فب ع مطلق إذا آان قد حل الحق فأذن له في البياع حقه إما من الثمن ، رهن أن يب أو من موضع آخر ؛ ألن قضية ال

، وإن شرط -إن لم يؤد من موضع آخر -الحق عند المحل )١(ألداء . )٣(ويؤدي حقه آان تأآيدا )٢(شرط أن يبيع

:الرابع ] الفرع ] [ ٢٠٧[

ثمن وال يقضي من موضع شرط في اإلذن أن يقضي حقه من الدين ، آخر ، فالشرط فاسد ؛ ألنه شرط عليه حجر ه ال ا يقضي ب ا فيم

. )٤(والحكم في فساد اإلذن على ما سنذآر

:الخامس ] الفرع ] [ ٢٠٨[

ثمن ع بشرط أن يضع ال ي البي ا )٥(آان الحق حاال وأذن له ف رهنن ه أو م ن ثمن ق م اء الح ه قض ن علي د ؛ ولك رط فاس ه ، فالش مكان

. )٦(موضع آخر

:السادس ] الفرع ] [ ٢٠٩[

] .في ) : [ أ ( في ) ١( ] .ثم ) : [ ب ( في ) ٢(اج ) ٦٤٢( ؛ الروضة ) ٨٩/ ٦( ؛ البيان ) ١٩/ ٤ (األم : انظر ) ٣( ي المحت ؛ مغن

اج المحت )١٨٢/ ٢ . (

.من هذا البحث ) ٢٠٩( فرع ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] الثمن ) [ ٥(ان ) : ٦٤٢( قال في الروضة ) ٦( ولو أذن بشرط أن يجعل الثمن رهنا مكانه ؛ سواء آ

:آان الدين حاال أو مؤجال ، فيه قوالن .أظهرهما يبطل اإلذن والبيع - ١ اج : وانظر . يصحان ، ويلزم الراهن الوفاء بالشرط - ٢ ) ١٨٢/ ٢( مغني المحت

.

شرط أن يقضي حقه من

نالره

شرط أن يبيع ويجعل الثمن رهنا مكانه

أذنت لك في وطئة: أن يمنعه من الوطء إن لم يظهر بها حبل فيقول ـــــــــــــــــــ

رتهن ، آان الحق مؤ ا ، بطل حق الم جال وأذن له في البيع مطلق . )١(وال يلزمه أن يجعل الثمن رهنا مكانه

ال ةوق و حنيف ثمن: )٢(أب ل ال ه أن يجع ه ، )٣(يلزم ا مكان رهنه )٤(ووافقنا أنه لو أعتق ال يلزم ه ف ي عتق ه ف أذن ل دا ف آان الرهن عب

ه بع )٥(أن يجعل قيمته رهنا مكانه يس علي ة ، فنق ه تصرف )٦(ل [ )٧(أنالعتق [ ا سقط آ . يزيل الملك لم يستحقه المرتهن ، فإذا أذن فيه مطلق

ه استحق )٨(]ويخالف دين )٩(ما لو آان الدين حاال ؛ ألن ي ال ه ف . بيعه رهن تجعل قيمت ه ، )١٠(ويخالف ما لو أتلف ال ا مكان وإذا أذن [ رهن

ه صح ا مكان ثمن رهن ل ال رط أن يجع ه بش ألة )١٢( ] )١١(ل ي المس فف : )١٣(قوالن

ه ، )١٤(البيع صحيح ، وعليه أن يجعل: أحدهما ا مكان الثمن رهن

ر ) ١( اء ) ( ٣٠١/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ان ) طبع ي ) ٩٠/ ٦( ؛ البي ؛ مغن

اج المحت )١٨٢/ ٢ . (

.نا فله ؛ وإال فال عن أبي يوسف أن المرتهن إن شرط أن يكون الثمن ره) ٢( ) . ١٨٠/ ١٠( ؛ تبيين الحقائق ) ١٨٢/ ٨( بدائع الصنائع : انظر

) .أ ( سقطت من ] الثمن ) [ ٣( ) .ب ( سقطت من ] لو ) [ ٤(ا ) ٥( ة هن ي حنفي ذهب أب ان : وم اال ، وإن آ دين ح ان ال دين إن آ ب بال راهن يطال أن ال

ه وتج د من ة العب را مؤجال تؤخذ قيم ان معس را ، وإذا آ ان موس ذا إذا آ ا ، ه عل رهن .استسعى العبد باألقل من قيمته ومن الدين

) . ١٨٣/ ١٠( ؛ تبيين الحقائق ) ٢٥١/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ] .فلعلة ) : [ أ ( في ) ٦( ] .يصرف ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٨( ] .لم يستحق ) : [ أ ( في ) ٩( ] .القيمة ) : [ أ ( في ) ١٠( .في العبارة ، ولعلها تدل على اختياره تصحيح البيع ] صح [ هكذا آتبت ) ١١( . في الحاشية ) ب ( ، وآتب في ) أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ١٢( ) . ١٨٢/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٩٠/ ٦( البيان : انظر ) ١٣( ] .يضع ) : [ أ ( في ) ١٤(

اإلذن في البيع مطلقا والحق

مؤجال ر بها حمل بان أن الرهن قد بطل إذ وطئ بإذنه ،واحدة وإن آان ظه

ـــــــــــــــــــ

وإن وطئها بغير إذن المرتهن لم يحل ذلك ثم إذا فعل ال يخلو إما ـــــــــــــــــــ

. )٢(والمزني )١(أبو حنيفةوبه قال بأن )٣(أن حق الرهن قد ينتقل من العين إلى بدله شرعا: ووجهه

ا ذ ، أو : بأن يعتقه الراهن وقلن ه ناف ه )٤(إن عتق راهن أو )٥(يقتل ا ال إم .لهما نقل الحق إليه بالتراضي غيره ، فجاز

ي )٦(نص: والقول الثاني ه ف ع )٧(األمعلي أن الشرط باطل والبي .باطل

الثمن مجهول حالة اإلذن وغير مملوك )٨(أما بطالن الشرط فألنر وال أو غي اال مجه ه م رهن ب ع أن ي ي البي و شرط ف ه ، ول وك ل ممل

ه وك ل ، )٩(ممله )١٢(اإلذن )١١(بطالن )١٠(وأما. ال يصح الشرط ي )١٣(فألن ه ف أذن ل

ة ده وثيق ا عن ثمن رهن البيع بشرط رفق يحصل له ؛ وهو أن يكون ال :له في ذلك )١٤(بحقه لغرض

.حفظه [ إما سهولة ] ١[

) . ١٨٠/ ١٠( ؛ تبيين الحقائق ) ١٨٢/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ١( ) . ١٠٤/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٢( ] .شرطا ) : [ أ ( في ) ٣( ] .و ) : [ أ ( في ) ٤( ] .يتلفه ) : [ أ ( في ) ٥( ] .يصح ) : [ أ ( في ) ٦(ة ) ( ٣٠٢/ ٤( األم : انظر ) ٧( اء طبع الروضة : انظر . وهو األظهر ) . دار الوف

) . ١٨٢/ ٢( ؛ مغني المحتاج )٦٤٢( ] .ألن ) : [ أ ( في ) ٨( ) . أ ( سقطت من ] له ) [ ٩( ] .وله ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .إبطال ) : [ أ ( في ) ١١( ] .األذى ) : [ أ ( في ) ١٢( ] .وألنه ) : [ أ ( في ) ١٣( ] .غرض ب) : [ أ ( في ) ١٤(

:أن أحبلها أو لم يحبلها فإن لم يحبلها فالكالم يقع في حكمين أحدهما ـــــــــــــــــــ

نس ] ٢[ ن ج ثمن م ون ال د )١( ]أو أن يك اج عن ال يحت ه ، ف حق . )٢(المحل أن ينتظر البيع في الحق ، ولم يحصل له هذا الغرض

رب ذه وتق ق )٣(ه اد بح ه الفس ارع إلي ا يتس ن م ن ره ألة م المس . )٤(قولينمؤجل ، وقد ذآرنا

)٥(أن هناك البد من البيع عند خوف الفساد ليجعل: ووجه الشبه ا )٦(]في االبتداء [ الثمن رهنا ، فكان عقدهما )٥(ليجعل )٧(رضا منهمد بذلك ، فإذا )٧(منهما اك العق ا )٨(لصحة / صححنا هن )٩(التراضي بينهم .لك في مسألتنا آذ )٩(بينهما

: )١٠(الثامن] الفرع ] [ ٢١٠[

رتهن : فقال الراهن : لو اختلفا ال الم : أذنت في البيع مطلقا ، وقرتهن )١١(بل أذنت بشرط أن يكون الثمن رهنا مكانه ، فالقول قول الم

ا ذلك إذا اختلف ه ، فك ول قول ؛ ألنهما لو اختلفا في أصل اإلذن آان الق

) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( .فأبطلنا اإلذن ؛ ألنه لم يحصل له غرضه ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] هذه ) [ ٣( :والقوالن هما . من هذا البحث ) ٤٥( مسألة ) ٤(

.يصح العقد ، وإذا خيف الفساد يطالب الراهن ببيعه - ١ .طالبة بالبيع عند وقت حلول الدين ، فأما قبل ذلك فال ال يصح العقد ؛ ألن الم - ٢

] .ولنجعل ) : [ أ ( في ) ٥( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ) .أ ( سقطت من ] منهما ) [ ٧( ] .يصح ) : [ أ ( في ) ٨( ] .منهما ) : [ أ ( في ) ٩( .السادس يليه الثامن : هكذا في النسختين ) ١٠( ] .الرهن : [ ) أ ( في ) ١١(

]ب :ب/٢[

اإلذن في البيع بشرط تعجيل

الحق

المهر وال يجب أيضا ولكن إن آانت: لكها والثاني الحد فال يجب ألنه ما ـــــــــــــــــــ

. )١(في صفة اإلذن

:التاسع ] الفرع ] [ ٢١١[

ه أذن ل ع بشرط )٢(آان الحق مؤجال ف ه ، )٣(في البي ه حق أن يعجل ل .فاسد )٦(فاسد ، والبيع )٥(الشرط: أنه قال )٤(الشافعينقل عن فالمزني

ي )٧(أبي إسحاق المروزي وحكي عن ألة الت ه خرج من المس أنوال ا ق ع : قبله حيح ، والبي ل إن اإلذن ص ه تعجي حيح ، وال يلزم ص

.الحق ؛ بل عليه أن يجعل الثمن رهنا مكانه يس ى بصحيحول ي الصورة األول رط فصح /؛ ألن ف ا الش أثبتن

ين ا ب ا فرقن ال يصح اإلذن ؛ وإنم ت ف رط ال يثب ا الش اإلذن ، وهاهنإتالف )٨(الشرطين ؛ ألن حق الراهن دلها ب ى ب ين إل ل من الع د ينتق ق

األجل ، وشرط )٩(فأما الحق المؤجل ال يتعجل إال بإسقاطأو غيره ، .وشرط التعجيل لم يتضمن سقوط األجل

راهن )١(يصح اإلذن والبيع )١٠(أبي حنيفةوعند ى ال ، ويكون عل

ر ) ١( اء ) ( ٣٠٢/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ان )طبع ة ) ٩١/ ٦( ؛ البي ( ؛ الروض

٦٤٢ . ( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٢( ] .على شرط ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ١٠٤/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٤( ] .البيع ) : [ أ ( في ) ٥( ] .الشرط ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ٩١/ ٦( ؛ البيان ) ١٩٦/ ٧( الحاوي : انظر ) ٧( ] .الرهن ) : [ ب ( في ) ٨( ] .بسقوط ) : [ ب ( في ) ٩(ار ) ١٨٠/ ١٠( ؛ تبيين الحقائق ) ١٨٢/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ١٠( ؛ رد المحت

)١٢٦/ ١٠ . (

اختالف الراهن والمرتهن في اشتراط جعل الثمن رهنا

]أ :ب/١٧٦[

فإن أحبلها . بكرا فافتضها يلزمه أن يضع أرش االفتضاض رهنا ـــــــــــــــــــ

ق ل الح ه تعجي ه ، وال يلزم ا مكان ثمن رهن ل ال اره . أن يجع واخت :واستدل عليه بمسألة ؛ وهي . )٢(المزنيع : ل آلخر لو قال رج )٣(ما ك عشر )٤(وآلتك ببي ذا الشيء ول ه

م ه ل ثمن ل تراط عشر ال ه ، فاش ذا )٥(ثمن د اإلذن ، فك م يفس يصح ول . )٦(هاهنا اشتراط التعجيل ال يصح ؛ ولكن ال يفسد اإلذن

حابنا [ ال أص اك : ق ألة ؛ ألن هن ك المس ر تل ألتنا نظي يس مس له )٧(]ي البيع اإلذن في البيع قوبل بعوض ؛ بل المالك أذن ف وشرط ل

م )٨(على إمساك ما سأله عوضا مجهوال اد العوض ل يوجب )٩(، ففساد فسل و تعجي ه ؛ وه ق يحصل ل ا أذن إال برف رتهن م ا الم اإلذن ، وهاهنم اإلذن حقه ، واإلذن ال يقابل بالعوض ، فلم يثبت العوض وسقط حك

.

:الثانية ] المسألة ] [ ٢١٢[

و إذا أراد الراهن أن رتهن فه يؤاجر المرهون ، فإن أجر من المدنا رهن عن ؤجال ، وال يبطل ال )١٠(جائز ؛ سواء آان الحق حاال أو م

ا د ذآرن ، وق

] .البيع في اإلذن ) : [ أ ( في ) ١( ) . ١٠٤/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] ما ) [ ٣( ] .لبيع ) : [ أ ( في ) ٤( ] .ال ) : [ أ ( في ) ٥( ] .البيع في اإلذن ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] مجهوال ) [ ٨( ) .أ ( سقطت من ] لم ) [ ٩(البين ؛ شرح جالل ال) ٦٣٩( الروضة : انظر ) ١٠( / ٢( دين المحلي على روضة الط

) . ٢٣٦/ ٥( ؛ الغرر البهية ) ٢٧١

إجارة المرهون

فالكالم في الحد والمهر آما ذآرنا ويقع الكالم في أربعة أحكام أخر ـــــــــــــــــــ

ك ا مضى )١(ذل ه ، وإذا أراد )٢(فيم ي محل الحق ف ه ب ه أن يطالب ، ولع البي

م . )٤)(٣(فحكمه حكم المستأجر وسنذآره ذا الحك و أجر )٥(وهك ا ل فيمره بإذ ان أجر من غي ا آ رهن صحيح آم ذة ، وال ارة ناف ه فاإلج ؛ )٦(ن

ا ي )٧(فأم وز ؛ ألن ف اال ال يج ان الحق ح ه ، إن آ ر إذن ر بغي إذا أجوت قول تأجر فيف ع المس رهن )٨(ال يجوز بي ى )٩(مقصود ال )١٠(، وعل

ه )١١(يجوز ؛ ولكن ينتقص القول اآلخر ارة ال )١٢(ب ة ؛ ألن اإلج القيم .ين مسلوبة المنفعة وتقل فيها الرغبات تبطل بالبيع ، فتكون الع

ه اء بحق ة األرض وف ويخالف ما لو غرس أو زرع وآان في قيم .ال ينقص ، وهاهنا تمنع اإلجارة

ا اء : وإن قلن ة المرهون وف ي قيم ان ف ائز ، وآ تأجر ج ع المس بي

) .أ ( سقطت من ] ذلك ) [ ١( .من هذا البحث ) ٧٤( مسألة ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] وسنذآره ) [ ٣( :والحكم فيه على قولين ) أ / ١٧٨/ ل / ٧ج/ أ ( ذآر المصنف ذلك في ) ٤( .المالك في الرقبة ، وحق المستأجر في المنفعة يصح البيع ؛ ألن حق - ١ در - ٢ ك ال يق ة ، فالمال تيفاء المنفع ال يصح ؛ ألن المستأجر استحق حبس العين الس

.على التسليم فال يصح البيع ه ] المستأجر : [ وآتب بدال منها ) أ ( ليست في ] الحكم ) [ ٥( ، والصواب المثبت ؛ ألن

ألة الت ي أول المس ر ف ه ذآ ر ألن ن غي أجير م ذآر الت ا ي م هن رتهن ، ث ن الم أجير م .المرتهن

) .أ ( سقطت من ] آان ) [ ٦( ) .أ ( سقطت من ] فأما ) [ ٧( ] .فيفوته ) : [ أ ( في ) ٨( . “ بطلت اإلجارة على المذهب ، وبه قطع الجمهور ” ) : ٦٣٨( قال في الروضة ) ٩(

. ) . ٢٣٦/ ٥( الغرر البهية : وانظر

] .وفي ) : [ ب ( في ) ١٠( ] .بعض ) : [ ب ( في ) ١١( ) .ب ( سقطت من ] به ) [ ١٢(

قيمة: حرية الولد وآالهما ثابتان والثالث : ي النسب والثان: أحدها ـــــــــــــــــــ

أمية الولد هل تثبت أم ال ؟: الولد وال تجب ألنه خلق حرا الرابع ـــــــــــــــــــ

الرهن )١(بالدين مع النقصان الحاصل ؛ ألن هناك في القلع إضرارا ب .رد اإلجارة إضرار به ، وليس في

ارة ، أو آانت دة اإلج إن قصرت م فأما إذا آان الحق مؤجال ، في )٢(بقدر األجل ، جازت يس ف دنا ، ول ه عن افع ل ارة ؛ ألن المن اإلج

دة ت م ه ، وإن آان ي حق رتهن ف ى الم ان عل ال نقص ارة إدخ اإلجباطل األجل )٤(مدة )٣(]ففيما جاوز [ اإلجارة أطول من مدة األجل ،

. )٦(الباقي قوال تفريق الصفقة )٥(باطل ، وفي

:الثالثة ] المسألة ] [ ٢١٣[

الف ال خ ون ف ب المره ليم ؛ ألن )٧(إذا وه ن التس وع م ه ممن أن .التسليم يزيل الملك ، فيؤدي إلى الضرر

وهل تنعقد الهبة أم ال ؟د ل القبض وق ع قب الحكم فيه آالحكم في المشتري إذا وهب المبي

اه م . )٩)(٨(ذآرن لم ، وحك ه أن يس يس ل ره ل ن غي ن م ذا إذا ره وهك

) .ب ( سقطت من ] الحاصل ) [ ١( ] .صارت ) : [ أ ( في ) ٢( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣( ] .قدر ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] في ) [ ٥(البطالن ولم يفصل” ) : ٦٣٩( قال في الروضة ) ٦( ول ب وا الق ل أطلق . “ الجمهور ؛ ب

) . ٢٣٦/ ٥( الغرر البهية : وانظر ة ) ١٩١/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٧( ) ٦٣٨( ؛ الروضة ) ١١٥٤/ ٢( ؛ المعون

) . ٢٣/ ١٢( ؛ الشرح الكبير ) ] .ذآرنا ) : [ أ ( في ) ٨( :أن فيه وجهين : والحكم ) : أ / ٩/ ل / ٥ج/ أ ( ذآر المصنف ذلك في ) ٩(القبض ، فال - ١ ا ب ليم ؛ ألن تمامه د ال يقتضي استحقاق التس ه عق ة ؛ ألن د الهب تنعق

.يمنع انعقادها .ال تنعقد ؛ ألن الملك غير مستقر ، والنقصان في الملك يمنع الهبة - ٢

هبة المرهون

:من أصحابنا من جعلها على ثالثة أقوال آاإلعتاق ومنهم من قال ـــــــــــــــــــ

. )١(انعقاد العقد على ما تقدم

:الرابعة ] المسألة ] [ ٢١٤[

أو جارية فأعتقه الراهن ، فإن آان )٢(إذا آان المرهون عبدا مثالالعتق ا ، فهل / )٣(آان بإذنه ف ه رهن ه قيمت إن شرط أن يعطي ذ ، ف ناف

ح اإلذن أم ال ؟ ف ذا يص ع به ي البي ه ف و أذن ل ا ل ا فيم ا ذآرن ى م عل . )٤(الشرط

ت نصوص ه اختلف ر إذن ق بغي ا إذا أعت افعيفأم ك ، الش ي ذل ف : )٥(أقوالويحصل من المجموع ثالثة

د :أحدها رهن عق را ؛ ألن ال ان أو معس را آ ال ينفذ عتقه ، موسع ق تصرف آخر م ي التصرفات ، والعت را ف ه حج الزم أوجب علي

ه ؛ ألن حق )٦(]فتضمن إبطال األول [ بقاء حكم األول ، وقطع حكمه )٧(حق الوثيقة ق بماليت ة ، وال يجوز أن )٨(تعل ل المالي ق يزي ، والعت

ببه )٩(يبطل عقدا الزما عقده و . بحكم ملكه بتصرف آخر بس ذا ل وله .أجر عبده ثم أعتقه ال تبطل اإلجارة

.من الوجهين السابقين ) ١( ) .أ ( سقطت من ] مثال ) [ ٢( ] .فالعقد : [ )ب ( في ) ٣( .من هذا البحث ) ٢٠٨( فرع ) ٤(ر ) ٥( اوي : انظ ذب ) ١٥٠/ ٧( الح ذيب ) ٢٣٦/ ١٣( ؛ المه ؛ ) ٢٣/ ٤( ؛ الته

) .ب / ٨٣/ ل ( اإلبهاج ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ] .الرهن ) : [ ب ( في ) ٧( ] .بمالية ) : [ أ ( في ) ٨( ) .ب ( من سقطت ] عقده ) [ ٩(

عتق المرهون

]ب :ب/٣[

إن قلنا في اإلعتاق يصح فاإلستيالد أولى يترتب على اإلعتاق فيقول ـــــــــــــــــــ

.موسرا آان أو معسرا العتق ، )١(ينفذ :والقول الثاني . )٢(أبي حنيفةوهو مذهب

ق : ووجهه ق ، والعت ة وهو من أهل العت ي الرقب ه ف أن الملك له د )٣(ل ق العب و أعت ى ل ر ، حت ك الغي ى مل دى إل ا يتع وة م ن الق م

ى حق ه ويتعدى إل المشترك يعتق نصيب شريكه ؛ فألن ينفذ في ملكر ق/ )٤(للغي )٥(تعل

ى ه أول ى ه. ب ون فعل ة وتك رم القيم را يغ ان موس ا )٦(ذا إن آ رهنمكانه ، وإن آان معسرا سقط حقه من الرهن ، وال خيار للمرتهن إذا ا بطل ه ؛ وإنم لم ل د س رهن ق ع ؛ ألن ال ي البي آان الرهن مشروطا ف

.يقارن العقد ، فصار آما لو مات )٧(حقه ألن حقه لم

را : )٨(-من المذهب الصحيحوهو - والقول الثالث إن آان موسه ذ عتق ي )٩(موسرا نف ذ ؛ آأحد الشريكين ف را ال ينف ان معس ، وإن آ

آان موسرا سرى إلى نصيب صاحبه )١٠(العبد إذا أعتق نصيبه ، إن .، وإن آان معسرا ال يسري ، وآذا هاهنا

] .ينعقد ) : [ أ ( في ) ١(ـي ) ١٨٢/ ٧( ؛ تبيين الحقائق ) ٢٥٠/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٢( ؛ حاشية الشلب

) . ١٨٢/ ٧( الشلبـي على تبيين الحقائق ] .وللعتق من ) : [ ب ( في ) ٣( ] .الغير ) : [ أ ( في ) ٤( ] .فمتعلق ) : [ أ ( في ) ٥( ] .صير وت) : [ ب ( في ) ٦( ] .ال من عوض ) : [ أ ( في ) ٧(ز : انظر ) ٨( ى شرح ) ٦٣٩( ؛ الروضة ) ٩٢/ ١٠( فتح العزي رة عل ؛ حاشية عمي

) . ٢٧٠/ ٢( جالل الدين المحلي على منهاج الطالبين ) .ب ( سقطت من ] عتقه ) [ ٩( ] .وإن ) : [ أ ( في ) ١٠(

]أ :ب/١٧٧[

ال يصح ففي اإلستيالد قوالن والفرق أن اإلستيالد أقوى: وإن قلنا ـــــــــــــــــــ

التين رم : وسبب التفرقة بين الح را يمكن أن يغ ان موس ه إذا آ أنى ؤدي إل ال ي ة ف ى القيم ؤدي إل را في ان معس ا إذا آ رر ؛ وأم الض

.الضرر

:فروع ثمانية

:أحدها ] ٢١٥[

ي : إذا قلنا ار ف ة ، واالعتب ينفذ عتقه إذا آان موسرا ، فعليه القيم .قيمته بوقت العتق ؛ ألنه وقت اإلتالف

: )٢(أقوالثالثة )١(ومتى يعتق ؟ فيه .في الحال : أحدها

.القيمة عند أداء : والثاني وذه من وقت : والثالث م بنف ة حك إذا أدى القيم ا ، ف يكون موقوف

.العبد )٣(اللفظ ؛ آما لو أعتق نصيبه من

:الثاني ] الفرع ] [ ٢١٦[

إذا آان معسرا وحكمنا بنفوذ عتقه فأيسر قبل حلول الحق ، فعليه ه ه ؛ إال أن د تحقق من م أن يجعل القيمة رهنا مكانه ؛ ألن الضمان ق ل

.، فإذا قدرنا عليه استوفيناه )٥(استيفاء موجبه إلعساره )٤(يمكن

) .ب ( سقطت من ] فيه ) [ ١(وذه : قوال الثالثة على طريق ، وعلى الطريق الثاني وهو المذهب هذه األ) ٢( القطع بنف

) . ٦٣٩( ؛ الروضة ) ٩٤/ ١٠( فتح العزيز : انظر . بنفوذه في الحال ] .في ) : [ ب ( في ) ٣( ] .يكن ) : [ أ ( في ) ٤( ] .اعتباره ) : [ أ ( في ) ٥(

إذا متى يعتق قلنا بنفاذ العتق

إذا أيسر المعتق قبل حلول الحق

.بدليل أنه يصح من المجنون ومن األب في جارية ابنه بخالف اإلعتاق ـــــــــــــــــــ

:الثالث ] الفرع ] [ ٢١٧[

اآم : إذا قلنا اع الح ال ينفذ عتقه ، فإن باع الرهن في الدين ، أو بول ، )١(عليه ، ثم ق ق ملكه يوما من الدهر ، ال يحكم بعتقه ؛ ألن العت

ر فإذا بطل حكمه ال يجعل له حك د الغي ق عب و أعت ا ل م بعد ذلك ؛ آم .ثم اشتراه

فأما إذا فك الرهن وقضى الدين ، فهل ينفذ العتق ؟ : )٢(وجهانفيه

ه : أحدهما ذ حكم م ينف إذا ل ول ، ف ق ق ق ؛ ألن العت )٣(ال ينفذ العت .بعد ذلك )٤(في الحال ، لم ينفذ حكمه

ه )٥(لم ينفذينفذ ؛ ألن العتق صادف ملكه ؛ إال أنه : والثاني حكمه ، ر [ حكمه في الحال لتعلق حق الغير ب إذا زال حق الغي ذ )٦(]ف ينف

المفلس إذا باع بعض أعيان أمواله ، أو : وأصل هذه المسألة . حكمه : )٧(قوالنأعتق عبده ، فيه

.باطل : أحدهما دين : واآلخر م يفضل )٨(موقوف ، فإن فضل عن ال ذ ، وإن ل نف

ه م ببطالن إذا . حك ا ف ن : قلن اع م ال يب اك ، ف د الفك ق عن ذ العت ينف .إال بقدر الحاجة ؛ حتى ال يبطل العتق )٩(العبد

] .في ) : [ أ ( في ) ١( ) . ٧٧/ ٦( ؛ البيان ) ٢٤ / ٤( التهذيب : انظر ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] حكمه ) [ ٣( ) .ب ( سقطت من ] حكمه ) [ ٤( ] .يبق ) : [ أ ( في ) ٥( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ) . ١٧٨/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٦٦٢( ؛ الروضة ) ١٤٤/ ٦( البيان : انظر ) ٧( ] .الديون ) : [ ب ( في ) ٨( ] .العقد ) : [ أ ( ي ف) ٩(

إذا عاد المعتق إلى ملك هل ينفذ الراهن العتق ؟

فيلزم أن يجعل قيمتها رهنا مكانها وإذا تصير أم ولد له: فإذا قلنا ـــــــــــــــــــ

:الرابع ] الفرع ] [ ٢١٨[

إذا رهن نصف عبد وأراد العتق ، فإن أضاف العتق إلى النصف نذآره ا س ى م ق / )١(الذي هو مرهون ، فالحكم عل ، وإن أضاف العت

أطلق العتق ، فالعتق نافذ فيما )٢(ن ، أوإلى النصف الذي ليس بمرهو .فيما ليس بمرهون المرهون أم ال ؟ )٣(وهل يسري إلى

.عتقه ينفذ في المرهون ، فهاهنا يسري إليه : إن قلنا ا حابنا: وإن قلن ف أص ون ، اختل ي المره ق ف ذ العت : )٤(ال ينف

ال ن ق نهم م ي : فم ألة ؛ وه ن مس ا م ري تخريج ف : ال يس إذا وقى الموقوف الشافعيد ثم أعتق الباقي نص نصف عب إنه ال يسري إل

الف. ه ؛ ألن )٥(ويخ ق إلي ر يسري العت ا للغي اقي ملك ان الب و آ ا ل من وع م يس بممن اك ل هن

وع التصرف فيه بسبب تصرفه ؛ ولكن لعدم الملك ، وهاهنا هو ممنوذ م بنف ه، والحك م ملك ه بحك من التصرف فيه لتصرف الزم وجد من

. )٦(يتضمن بطالنه ، فال يبطل تصرفه الالزم بقولهالعتق يسري العتق إليه ؛ ألن نهاية األمر أن : )٧(ومن أصحابنا من قال

و د وه ن العب ق نصيبه م و أعت ر ، ول ك الغي ون آمل ل المره أن يجع . موسر سرى إلى نصيب صاحبه ، فإذا آان مرهونا أولى

دفع ، )٨(ل القبض ويفارق مسألة الوقف ؛ ألن الوقف ال يحتم وال

.بعد قليل سيأتي الحكم ) ١( ] .فإذا ) : [ أ ( في ) ٢( ] .ينفذ في ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٦٣٩( ؛ الروضة ) ٩٦/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٤( ] .يفارق ) : [ أ ( في ) ٥( ) .ب ( سقطت من ] بقوله ) [ ٦(اج ) ٦٣٩( ؛ الروضة) ٩٦/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٧( ١٨٧/ ٢( ؛ مغني المحت

١٨٧ . ( ] .البعض ) : [ أ ( في ) ٨(

إعتاق العبد المرهون

نصفه

]ب :ب/٤[

لو فكها عن الرهن تصير أم ولد:قلنا ال تصير ففيه أربع تفريعات أحدها ـــــــــــــــــــ

لو بيعت في الرهن ثم ملكها يوما هل تصير أم ولد باإلستيالد: والثاني ـــــــــــــــــــ

، فال يخرج المملوك عن قبول )١(]وأما الرهن فيقبل القبض والدفع [ م يكن / الحرية ، فعلى هذا الوجه يعتق ؛ سواء آان له مال آخر أو ل

ت ا ، فثب ال فارغ ادف مح ه ص ه ، وعتق ا أزال ملك رهن م ؛ ألن ال .حكمه وتعدى إلى جميع الملك

:امس الخ] الفرع ] [ ٢١٩[

م يصح ؛ ألن ع ، ل ق النصف المبي م أعت د ، ث اع نصف عب إذا بك المل

.لغيره ع ى المبي رى إل ذ وس ه ، نف ق نصيب نفس ا إن أعت ان [ فأم إن آ

ل القبض )٢(]البائع موسرا ، ويكون ذلك آجناية البائع على المبيع قبإن بض ، ف الق

)٣(فالمذهبنبي آجناية أج: آآفة سماوية ينفسخ العقد ، وإن قلنا : قلنا ذهب اء )٣(فالم ار ، إن ش تري بالخي ن المش د ؛ ولك ه ال ينفسخ العق أن

.فسخ واسترد الثمن ، وإن شاء أجاز وطالبه بالقيمة

:السادس ] الفرع ] [ ٢٢٠[

ديون ه ال دا ورآبت ترى عب ارة إذا اش ي التج أذون ف أراد )٤(الم ، فه ر علي س إذا حج ي المفل الحكم ف ه آ الحكم في ه ، ف يد عتق أعتق الس ف

. )٥(بعض عبده

) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( :وجناية األجنبـي على المبيع قبل القبض فيها طريقان ) ٣(ه وهو أصحهما على قولين آالتلف بآفة سماوية ، وأ : الطريق األول - ١ ا أن ظهرهم

.ال ينفسخ العقد ؛ بل للمشتري الخيار الروضة : انظر . “ أنه ال ينفسخ العقد ” القطع بالقول الثاني : والطريق الثاني - ٢

)٥٧٠ . ( ) .أ ( سقطت من ] الديون ) [ ٤( :والمفلس إذا أعتق عبده ففي نفوذه قوالن ) ٥(

=

]أ :ب/١٧٨[

عتق نصف العبد المبيع

المأذون في التجارة إذا أراد

السيد عتق عبده بعد أن أصبح مديونا

لو آانت حامال ال يجوز للمرتهن بيعها: الثالث . السابق على قولين ـــــــــــــــــــ

به ه الش ه: ووج ق ب دين تعل الف )١(أن ال اره ، بخ ال باختيه )٤(المرتهن )٣(حق )٢(المرهون ؛ فإن تعلق به بتصرفه ، فال يجوز ل

ه ع حق أن يقط .بقوله

:السابع ] الفرع ] [ ٢٢١[

ا رتهن : إذا أذن له في العتق ، ثم وقع االختالف بينهم ال الم : فقراهن رجعت عن ا ال ال ق ، وق ل أن يعت ل أن : إلذن قب ت قب ل أعتق ب

د : يرجع ، فينظر إلى السابق منهما ؛ فإن بدأ الراهن وقال ت )٥(ق أذنت : لي في العتق وقد أعتقت بإذنك ، فقال المرتهن في الجواب أنا آن

راهن وى جانب ال ه يق ه ؛ ألن ل قول ت ، ال يقب د رجع اإلذن )٦(ق ، )٧(بل والمرتهن يزع ل )٨( م أن العتق وجد قب ول قب راهن يق الرجوع ، وال

ت عن : الرجوع وهو أعرف بفعل نفسه ؛ فأما إن قال المرتهن رجع : )١٠(فوجهانقبل الرجوع ، )٩(أنا قد أعتقتها: اإلذن ، فقال الراهن

العتق : أحدهما ر ب ا أق راهن حال م رتهن ؛ ألن ال ول الم القول قق اء العت ك إنش ان يمل ا آ ال م ل إذا ق راره ؛ آالموآ مع إق ال يس ، ف

.الدين نفذ ؛ وإال فال أنه موقوف ، فإن فضل ما يصرف فيه عن - ١ .وهو األظهر أنه ال يصح - ٢ ) . ٦٦٢( الروضة : انظر ) .أ ( سقطت من ] به ) [ ١( ] .ألن ) : [ أ ( في ) ٢( ] .الحق ) : [ ب ( في ) ٣( ) .ب ( سقطت من ] المرتهن ) [ ٤( ) .أ ( سقطت من ] قد ) [ ٥( ] .الرهن ) : [ أ ( في ) ٦( ] .في اإلذن [ ) : ب ( في ) ٧( ] .بعد [ هكذا في النسختين ، والصواب ) ٨( .المراد بها الرقبة ) ٩( ) . ١٥٤/ ٧( الحاوي : انظر ) ١٠(

االختالف بين ن الراه

والمرتهن في اإلذن

لو ماتت في حال: الرابع . مالم تضع الحمل ألن في بطنها ولدا حرا ـــــــــــــــــــ

.الوالدة هل يجب على الراهن أن يضع قيمتها رهنا وجهان ـــــــــــــــــــ

، )٢(أنا قد بعت قبل أن عزلتني: قد عزلتك ، فقال الوآيل : )١(للوآيلي ل )٢(عزلتن ، ال يقب

.قوله اني ه: والث وى جانب د يق ه ق راهن ؛ ألن ول ال ول ق اإلذن )٣(الق . ب

ا الحق للموآل )٤(ويفارق مسألة الوآيل ؛ ألنه ليس للوآيل حق ؛ إنما بطل )٥(يد إبطال حقه ؛ وأما، والوآيل ير رتهن حق ، وم ا للم هاهن

ه )٦(حقه باإلذن وقد ثبت رجوعه ، والراهن يدعي وجود ما يبطل حق .، فالقول قوله )٧(حقه وهو منكر

:الثامن ] الفرع ] [ ٢٢٢[

ه القول قول رتهن ، ف ق وأنكر الم ي العت راهن اإلذن ف إذا ادعى الع م

دم اإلذن ، ل ع ه ؛ ألن األص وى اإلذنيمين قطت دع ف س إن حل فين )٨(ويكون آما لو أعتق بغير إذنه ، وإن نكل رد اليم ين ت عن اليم

راهن ى ال ذ/عل ت اإلذن ونف ف ثب إن حل ع )٩(، ف ق ، وإن امتن العت على العبد أم ال ؟ )١(اليمين ، فهل ترد اليمين )١٠(الراهن عن

] .الموآل ) : [ أ ( في ) ١( ] .تعزلني : [ والصواب ] عز الشيء ) [ أ ( وفي ) ب ( هكذا في ) ٢( ] .جنايته ) : [ أ ( في ) ٣( ] .الموآل ) : [ أ ( في ) ٤( ] .فأما ) : [ أ ( في ) ٥( ] .فالراهن ) : [ أ ( في ) ٦( ] .مثل ) : [ أ ( في ) ٧( ين : نكل نكوال ) ٨( د ، ونكل عن اليم اب قع ا ، وهاب : من ب ا ، وجبن عنه ع عنه امتن

ر ) ٦٨٨/ ١( المغني البن باطبش : انظر . اإلقدام عليها ٢٣٩( ؛ المصباح المني ) .نكل ( مادة )

] .نصف ) : [ أ ( في ) ٩( ] .من ) : [ أ ( في ) ١٠(

االختالف بين الراهن

والمرتهن في أصل اإلذن

ي وص ف رد )٢(األمالمنص ه ت ف )٣(أن ه ، واختل ين علي )٤(اليمى أصل ؛ قولينالمسألة على : )٦(فمنهم من قال: )٥(أصحابنا اء عل بن

دعي : وهو وارث ي إن ال إذا مات وعليه دين ، وله دين على آخر ، فم إن ل وارث ، ف الدين ، فإذا لم يحلف المدعى عليه ترد اليمين على ال

يحلف هل ترد اليمين على الغرماء أم ال ؟ة : )٨(نةووجه المقار. )٧(قوالنفيه أن الدين إذا ثبت بيمين الورث

ع ود النف ق إذا ثبت يع ا العت ا أن هاهن اء ، آم ى الغرم [ يعود نفعه إلى إل

. )٩(]العبد حابنا ن أص ال )١٠(وم ن ق رد : م ه ت د أن ول واح ى ق ألة عل المس

.اليمين آما نص عليه ا للميت )١١(أن هناك: والفرق ه ملك د أن يثبت بيمين ، الغريم يري

ا لنفسه د يثبت حق ا العب ه ، وهاهن ه يأخذ بدين ك ل وت المل [ ثم بعد ثب

) .ب ( سقطت من ] اليمين ) [ ١( ) .طبعة دار الوفاء ) ( ٣٠٠/ ٤( األم : انظر ) ٢( ] .أتريد ) : [ ب ( في ) ٣( ] .واختلفوا ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( سقطت من ] أصحابنا ) [ ٥( ) . ١٢٨/ ٦( ؛ البيان ) ٢٨/ ٤( يب ؛ التهذ) ١٥٥/ ٧( الحاوي : انظر ) ٦( :والقوالن هما ) ٧( .ترد اليمين على الغرماء وهو األصح - ١ ان : انظر . ال ترد اليمين على الغرماء - ٢ ) ٦٤٢( ؛ الروضة ) ١٥٠/ ٦( البي

. ] .المقاربة ) : [ ب ( في ) ٨( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقطت من ) ٩( ) . ١٢٨/ ٦( ؛ البيان ) ٢٨/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٥٥/ ٧( اوي الح: انظر ) ١٠( ] .هنا ) : [ ب ( في ) ١١(

]أ :ب/١٧٩[

]ب :ب/٥[

ـــــــــــــــــــ

أو بغير إذنه فإن لم يكن بإذنه نظر فإن آان عالما بتحريمها عليه ـــــــــــــــــــ

رتهن ، . فسمعنا يمينه )١(]وهو العتق د مات الم ان ق وعلى هذا لو آى )٣(وقع االختالف بين الراهن وورثته ، فاألمر )٢(و ا )٤(عل ا ذآرن م

اه )٦(أنهم ال يعلمون أن )٥(ذآرنا ؛ إال أن الورثة إذا حلفوا يحلفون م أب .م أذن في العتق ؛ ألنهم ينفون فعل الغير أباه

ا تالف )٧(فأم ع االخ راهن ووق ات ال د م ان ق ه / إن آ ين ورثت بوالمرتهن ، فإذا نكل المرتهن يحلف الوارث على القطع ؛ ألنه يثبت

.فعل الغير ، واليمين على اإلثبات تكون على القطع

:الخامسة ] المسألة ] [ ٢٢٣[

أراد أن ع )٨(إذا آان المرهون ة ف أراد أن يزوجه ، أو جاري دا ف بع ع البي ان ال يمن زويج وإن آ اإلذن ؛ ألن الت يزوجها ، ال يجوز إال ب

. )١٠(القيمة ويتضرر به المرتهن )٩(ينقص

:السادسة ] المسألة ] [ ٢٢٤[

وز دون اإلذن ؛ ألن ه ال يج و آاتب ذهبنا الصحيحل ن م أن )١١(مول الكتابة تمنع البيع ، فيفوت م ى ق ع : )١٢(قصود الرهن ، وعل ال تمن

) .أ ( ما بين العاقفتين سقطت من ) ١( ] .فإن ) : [ أ ( في ) ٢( ] .واألمر ) : [ ب ( في ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] على ) [ ٤( ) .أ ( سقطت من ] يحلفون ) [ ٥( ) . أ( سقطت من ] أن ) [ ٦( ] .فأما إذا ) : [ ب ( في ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] المرهون ) [ ٨( ] .فينقص ) : [ أ ( في ) ٩( ) . ٦٤/ ٦( ؛ البيان ) طبعة دار الوفاء ) ( ٣٤٠/ ٤( األم : انظر ) ١٠( ) . ٦٢٣( ؛ الروضة ) ٢٢/ ٤( التهذيب : انظر ) ١١( ] .قولنا ) : [ أ ( في ) ١٢(

تزويج العبد المرهون

مكاتبة العبد المرهون

يلزمه الحد وإال فال وإما المهر فإن لم تعلم األمة أنها محرمة عليه ـــــــــــــــــــ

.البيع فتنقص القيمة ؛ ألن الكتابة ال ترتفع بالبيع

:السابعة ] المسألة ] [ ٢٢٥[

ون ا : إذا وقف المره إن قلن ف: ف ول ، )١(الوق ن القب ه م د في البع ي البي الحكم ف ه آ الحكم في ا )٢(ف ول ، : ، وإن قلن ى قب اج إل ال يحت

الحكم ف . )٣(في العتق وقد ذآرناهفيه آالحكم

:الثامنة ] المسألة ] [ ٢٢٦[

دنا از ؛ ألن عن ارة ج ي التج ه ف و أذن ل ع )٤(ل راهن أن ينتف للالمرتهن ى وجه ال يتضمن إضرارا ب ي [ ، )٥(بالمرهون عل يس ف ول

؛ ألن عندنا ديون المأذون ال تقضى )٦(]تصرفه وتجارته إضرار به .تقضى من رقبته

) .ب ( طت من سق] الوقف ) [ ١( .من هذا البحث ) ٢٠٤( مسألة ) ٢( .من هذا البحث ) ٢١٤( مسألة ) ٣( ) . ١٨٠/ ٢( ؛ منهاج الطالبين ) ٦٣/ ٦( البيان : انظر ) ٤( ] .له : [ وآتب مكانها ) أ ( سقطت من ] بالمرتهن ) [ ٥( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦(

وقف المرهون

اإلذن للعبد المرهون في

التجارة

المهر وإن آانت مطاوعة وجهان أو علمت لكن آانت مكرهة يجب ـــــــــــــــــــ

אאWא

:موضعين والكالم في

Wאא :وفيه أربع مسائل

:إحداها ] ٢٢٧[

ه ؛ )١(إذا وطئ الراهن بغير إذن المرتهن ولم تحبل ، فال حد عليا ه ؛ فأم ألن الملك له ، وال مهر عليه ؛ ألن المهر لو وجب لوجب ل

م الحد والمهر ا ، فحك ه وأحبله ر إذن ا إذا وطئ بغي ا ذآرن ى م . )٢(عله النسب ق ب د تعل ه الح ق ب م يتعل وطء إذا ل ت النسب ؛ ألن ال . ويثب

ه د ل ان الول ره آ ن غي و حصل م وق ل را ؛ ألن العل د ح ون الول ويكرا د ؛ ألن أصل . عندنا ، وإذا آان منه آان ح ة الول ه قيم يس علي ول

.العلوق على الحرية

ى فأما الجارية فهل تصير أم ولد أم ال ؟ ه عل اختلف أصحابنا في : )٣(ثالث طرق

ا ثالثة أقوالفي ثبوت حرمة االستيالد : فمنهم من قال ا ذآرن آم

.) أ ( سقطت من ] إذا ) [ ١( .من أنه ال حد عليه وال مهر ؛ ألنها ملكه ) ٢(تح ) ٧٩/ ٦( ؛ البيان ) ٢٣/ ٤( ؛ التهذيب ) ب / ١٦١/ ل ( اإلبانة : انظر ) ٣( ؛ ف

) . ٦٤٠( ؛ الروضة ) ٩٨/ ١٠( العزيز

هل تصير الجارية

المرهونة أم ولد للراهن إذا

أحبلها ؟

وأما النسب إن لم. وآذا الوجهان فيما لو طاوعت جارية رجال أجنبيا ـــــــــــــــــــ

يلزمه الحد بذلك الوطء يثبت النسب فالظاهر أن الولد حر وعليه ـــــــــــــــــــ

. )١(في العتق

ال ن ق نهم م تيالد : )٢(وم ة االس ت حرم داتثب وال واح ؛ ألن قه ، )٣(الفعل فكان أقوىطريقه ؛ لهذا ينفذ استيالد المجنون والمحجور علي

ا ال وال ينفذ عتقهما ، و أعتقه ذ ، ول ه ينف وآذلك األب إذا استولد جارية ابنه من ه في المرض من رأس المال ، وعتق ينفذ ، وآذلك المريض إحبال

.الثلث

ة االستيالد )٤(ال تثبت: ومنهم من قال دا )٥(حرم وال واح ؛ ألن قه ل حق ق يزي ة العت ق دون حقيق ق العت ق ، وح ق العت تيالد ح االس

ا بالكلية، واالست ي التصرفات فقلن وع حجر ف ه : يالد يوجب ن ال )٦(إن .ينفذ

:فروع عشرة

/ :أحدها ] ٢٢٨[

ي : إذا قلنا ينفذ االستيالد ، فعليه القيمة على التفصيل الذي تقدم ف . )٧(العتق

.من هذا البحث ) ٢١٤( مسألة : انظر ) ١( .إسحاق إلى الشيخ أبي ) ٩٨/ ١٠( نسبه في فتح العزيز ) ٢( ] .أمور ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] تثبت ) [ ٤( ] .لالستيالد ) : [ أ ( في ) ٥( ) .ب ( سقطت من ] إنه ) [ ٦( .من هذا البحث ) ٢١٤( راجع مسألة ) ٧(

]ب :ب/٦[

ينفذ : إذا قلنا فعليه القيمة ،

وإذا لم ينفذ فال تباع

ا ا إذا قلن ى ال : فأم ي حبل ق وه ل الح و ح تيالد ، فل ذ االس ال ينفدخل يجوز بيعها ؛ ألنها حبلى بولد حر م ي د ، وإذا ل ي العق ال يدخل ف

ل ال يصح ؛ ولكن )١(الحمل في العقد فقد ذآرنا أن بيع األم دون الحبر تنتظ

. )٣)(٢(الوالدة

:الثاني ] الفرع ] [ ٢٢٩[

ا حصل ا ؛ ألن تلفه راهن قيمته ى ال ان عل لو ماتت من الوالدة آل وجد ه )٤(بفع ه ف . [ )٥(من جهت و أحبل زوجت ا ل ماتت ؛ ألن ويخالف م .ويخالف ما لو زنا بأمة فماتت؛ ألن النسب لم يثبت منه. )٦(]الوطء حقه

:الثالث ] الفرع ] [ ٢٣٠[

: )٨)(٧(ثالثة أوجهالقيمة بأي حالة تعتبر ؟ فيه ى : أحدها ل إل يعتبر تضمينه بأآثر ما آانت قيمتها من حين الحب

) .ب / ١٦٤/ ل / ٤ج/ أ ( ذآر ذلك في ) ١( ) .ب ( سقطت من ] الوالدة ) [ ٢(ة ) ١٠٤/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١٨/ ٤( األم : انظر ) ٣( ب / ١٦١/ ل ( ؛ اإلبان

) . ٨٠/ ٦( ؛ البيان ) ٢٤/ ٤( ؛ التهذيب ) ب ] .واحد ) : [ أ ( في ) ٤(ة ) ١٠٤/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١٨/ ٤( األم : انظر ) ٥( ب / ١٦١/ ل ( ؛ اإلبان

) . ٨٠/ ٦( ؛ البيان ) ٢٤/ ٤( ؛ التهذيب ) ب ) .ب ( بين العاقفتين سقط من ما) ٦(ي ) ٧( وال ) : [ ب ( ف ت ] أق ر . والصواب المثب ز : انظ تح العزي ؛ ) ١٠٤/ ١٠( ف

ة الروض )٦٤٠ . (

) . ١٠٤/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٨٠/ ٦( ؛ البيان ) ٢٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨(

موت الجارية المرهونة من

الوالدة

بأي حالة تعتبر يمة الجارية ؟ق

وإن وطئها. يق لحق الراهن قيمته للراهن وفيه وجه آخر أن الولد رق ـــــــــــــــــــ

بإذن الراهن قال عطاء يحل له وطئها وعند عامة العلماء ال يحل له ـــــــــــــــــــ

. )٣(غصبفنلحقه بال )٢(يتعد )١(حين الوالدة ؛ ألن النسب )٥(؛ ألنه ليس يضمن بحكم التعدي )٤(تعتبر عند الموت: والثاني

دي ت ، )٥(التع بب التفوي من بس ا يض ال [ ؛ وإنم ا ح من قيمته فيضول حص

. )٦(]التفويت ا : - )٧(وهو الصحيح -والثالث ال ؛ آم ا وقت اإلحب تعتبر قيمته

.لو جرح عبد الغير ومات يضمن قيمته وقت الجرح

:الرابع ]الفرع ] [ ٢٣١[

ه / إذا نقصت لم إلي ا نقص ويس رم م والدة ، فيغ ا بسبب ال قيمتهة ال مجرى الجناي ا اإلحب )٨(رهنا إن لم يكن قد حل الحق ؛ ألنا أجرين

.

:الخامس ] الفرع ] [ ٢٣٢[

أ دها اللب ى تسقي ول اع حت ال تب د حل الحق ، ف دت وق ؛ )٩(إذا ولدنا من يرضع )١٠(]اللبأ ألن الولد ال يعيش إذا لم يشرب [ إن وج ، ف

] .السبب ) : [ ب ( في ) ١( ] .يتعدى ) : [ أ ( في ) ٢(ى ماتت ) ٣( ده حت ي ي ة وبقيت ف و غصب جاري ا ل م الغصب ؛ آم ذا بحك . أي نلحق ه

) . ٨٠/ ٦( البيان : انظر رة ) ٤( ي هري ن أب ي اب ي عل ول أب و ق ان : انظر . وه ز ) ١٨٠/ ٦( البي تح العزي ؛ ف

)١٠٥/ ١٠ . ( ] .اليد ) : [ أ ( في ) ٥( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ) . ٦٤٠( ؛ الروضة ) ١٠٥/ ١٠( فتح العزيز : انظر )٧( ) . ٢٦٥/ ٤( ؛ نهاية المحتاج ) ٨٠/ ٦( ؛ البيان ) ٢٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨(. عنب وأعناب : وزان عنب ، وهو أول اللبن عند الوالدة ، وجمعه ألباء مثل : اللبأ ) ٩(

) .أ لب( مادة ) ٢٠٩( المصباح المنير : انظر . ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١٠(

]أ :ب/١٨٠[

نقصان قيمة الجارية بسبب

الوالدة

تباع الجارية دون الولد

وطئها وإن آان عالما بأنها محرمة عليه هل يلزمه الحد فيه وجهان ـــــــــــــــــــ

ان الولد ولم يقض الدين ، نبيع الجارية في الدين لحق المرتهن وإن آإن في البيع تفريق بين األم والولد ؛ ألن الموضع موضع الحاجة ؛ فن ؛ ة ال يمك ع الجاري رك بي را ، وت ه ح ن ؛ لكون ر ممك د غي ع الول بي

م يوجد رتهن ، وإن ل ه الم ؤخر حتى ال يتضرر ب د ي من يرضع الولأمن أن ا ال ن ا إذا بعناه د ؛ فإن الف الول ى إت ؤدي إل ى ال ي ع ؛ حت البي

. )١(يسافر بها المشتري ويبقى الولد بال مرضعة فيموت

:السادس ] الفرع ] [ ٢٣٣[ا )٢(إذا أردنا بيع األم ، فإن آان الدين يستغرق قيمتها تباع جميعه

.جميعها اع تغرق تب دين ال يس ان ال من وإن آ ان يتض دين وإن آ در ال بق

قيص الن )٣(التش ان ؛ ألن بط وع نقص ق )٤(ن تيالد لح ة االس حرمرتهن ، الم

اع [ وإنما يبطل بقدر الحاجة ، وإن لم يوجد من يشتري بعضها ، يب . )٦(الجميع بسبب الحاجة )٥( ]

:السابع ] الفرع ] [ ٢٣٤[

ذ رهن ونف ن ال اقي م ك الب ا انف بعض منه ا ال تيالد إذا بعن االس

) . ٢٦٤/ ٤( ؛ مغني المحتاج ) ٨٠/ ٦( البيان : انظر ) ١( ] .أراد ) : [ أ ( في ) ٢(نصيب : حمل وأحمال ، والشقص : الطائفة من الشيء ، والجمع أشقاص مثل : الشقص ) ٣(

( مادة ) ١٢٣( صباح المنير ؛ الم) ٤٨/ ٧( لسان العرب : انظر . معلوم غير مفروز ) .شقص

) .ب ( سقطت من ] بطالن ) [ ٤( .وآتب بالحاشية ) أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥(ر ) ٦( ي ) ١٨/ ٤( األم : انظ ر المزن ان ) ١٠٤/ ٩( ؛ مختص ؛ ) ٨١/ ٦( ؛ البي

) . ٢٦٤/ ٤( مغني المحتاج

ال يباع من األم إال بقدر الدين

نفوذ االستيالد في الباقي بعد البيع أو قضاء

الحق

ح أنه يلزمه وال يكونأحدهما ال يلزمه الختالف العلماء فيه والصحي ـــــــــــــــــــ

ة )١(فيه وذ حرم انع من نف إذا )٢(؛ ألن الم رتهن ، ف االستيالد حق الم )٣(]وهكذا لو قضى الراهن الدين ينفذ االستيالد . [ زال نفذ االستيالد

ال ينفذ العتق ، فإذا قضى : وقلنا )٤(ويخالف ما لو أعتق. في جميعها يل ى تفص ق عل ذ العت دين ال ينف ا )٥(قضى ال ا )٦(م د ذآرن ؛ ألن )٧(ق

. )٩(حكمه في الحال سقط بالكلية )٨(العتق قول ، فإذا لم ينفذر ، ه لحق الغي ع حكم ا نمن فأما اإلحبال فعل ال يمكن رده ؛ إال أن

.حكمنا بنفوذ حكمه )١٠(]حق الغير [ فإذا زال

:الثامن ] الفرع ] [ ٢٣٥[

ا ، ع يكون رقيق در المبي و مات إذا بعنا البعض في الدين ، فالق فلد ق حصل بع اقي ؛ ألن العت ى الب ق نصيبه وال يسري إل راهن عت ال

. )١١(موته ، وليس للميت مال حتى يثبت في حقه سراية العتق

:التاسع ] الفرع ] [ ٢٣٦[

أم ال ؟ )١٢(إذا بعناها ثم عادت إليه ، هل تصير أم ولد لهد ر بول ة الغي ل جاري يمن أحب حر الحكم في هذه المسألة آالحكم ف

هورة ألة مش ا ، فالمس م ملكه القولينث ه )١٣(ب ذي نقل ؛ إال أن ال

) .ب ( سقطت من ] فيه ) [ ١( ) .ب ( سقطت من ] حرمة) [ ٢( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣( ] .أعتقه ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( سقطت من ] تفصيل ) [ ٥( ) .ب ( سقطت من ] ما ) [ ٦( .من هذا البحث ) ٢١٧( مسألة ) ٧( ] .يثبت ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ٢٦٤/ ٤( تاج ؛ مغني المح) ٨١/ ٦( ؛ البيان ) ١٨/ ٤( األم : انظر ) ٩( ) .أ ( سقطت من ] حق الغير ) [ ١٠( ) . ٢٦٥/ ٤( ؛ نهاية المحتاج ) ٨١/ ٦( البيان : انظر ) ١١( ) .ب ( سقطت من ] له ) [ ١٢() ٨١/ ٦( ؛ البيان ) ٢٤/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٠٤/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ١٣(

=

القدر المبيع من األم رقيق والباقي أم ولد

تعتق بموت الراهن

إذا باعها ثم ملكها هل لده تصير أم و

؟

فيه قول عطاء شبهة والثاني يكون شبهة وأما المهر فهل يجب على ـــــــــــــــــــ

د ، )١(المزني ا ال تصير أم ول أنها تصير أم ولد ، ثم اختار لنفسه أنهبهه ا )٢(وش )٣(بم

ه ا )٤(لو أعتق ذ : وقلن ه ال ينف اد إلي م ع دين ث ي ال د ف ا العب ذ وبعن ال ينفول . العتق د ال )٥(وأصحابنا فرقوا بأن العتق ق ه بع ات حكم يمكن إثب

.فكان حكمه أقوى )٦(البطالن ، وأما اإلحبال فعل

:العاشر ] الفرع ] [ ٢٣٧[

رتهن ال يجوز ؛ ألن لو أراد الراهن أن يهب هذه الجارية من المالمنع من ثبوت حرمة االستيالد ألجل حقه ، فال يجوز التصرف فيها

ة ي الهب رورة ف رورة ، وال ض در الض و أراد أن . إال بق ذلك ل وآدين ال يجوز ل أن يحل ال ذي )٧(يبيعها من الغير بإذنه قب ا ال )٨(؛ وإنم

. )٩(نجوزه البيع في الحق لمكان الحاجة إليه

:الثانية ] المسألة ] [ ٢٣٨[

ه [ ع لحق وطء ؛ ألن المن ه ال إذا أذن المرتهن في وطئها ، فيباح له حتى ال يتضرر به ؛ إال أنه إذا أذن ال يبط ل حقه بمجرد اإلذن ، ول

ال يبطل / أن يرجع متى أراد ، وآذلك مجرد الوطء بعد وجود اإلذن ه ؛ ألن حق

ه ؛ وطء ، بطل حق إن حبلت من ال ع ، ف الوطء ال يوجب حرمة البي

.واألظهر أنها تصير أم ولد ) ٦٤٠( ؛ الروضة

) . ١٠٤/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ١( ] .شبه ) : [ أ ( في ) ٢( ] .ما ) : [ أ ( في ) ٣( ] .أعتق ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] قول ) [ ٥( ) .أ ( سقطت من ] فعل ) [ ٦( ) .ب ( سقطت من ] ال يجوز ) [ ٧( ] .الدين ) : [ أ ( في ) ٨(؛ حاشية الشبراملسي على ) ٢٦٥/ ٤( ؛ مغني المحتاج ) ٨١/ ٦( البيان : انظر ) ٩(

) . ٢٦٥/ ٤( نهاية المحتاج

ال يجوز هبتها وال بيعها إال بقدر الحاجة

وطء الراهن بإذن المرتهن وإحباله لها

]ب :ب/٩[

.قولين في حكم النسب وحرية الولد ما ذآرنا ـــــــــــــــــــ

ان وطء ، فك و ال ال ه ة ، وسبب اإلحب م المالي ال يقطع حك ألن اإلحبه أن ي ال ، وال يلزم ي اإلحب ا ف ه اإلذن فيه إذن ا ؛ ألن ة رهن جعل القيم

. )١(هو الذي أسقط حقه باإلذن :فروع ستة

:أحدها ] ٢٣٩[

د ا ، وق ا رهن لو أذن في الوطء بشرط أنها إن حبلت يجعل قيمته هل يصح اإلذن أم ال ؟ )٢(ذآرنا فيما لو أذن في البيع بهذا الشرط

: )٣(فيه قوالن . )٤(قدمال يصح اإلذن ، فالحكم على ما ت: فإن قلنا دنا اإلذن : وإن قلنا ا ؛ ألن عن يصح اإلذن ، فعليه أن يجعل القيمة رهن

و أذن في البيع ان مجرى واحدا ، حتى ل في العتق واإلذن في البيع يجريو أذن في ا ل دين مؤجال ، آم اع ، سقط حق المرتهن إذا آان ال ا فب مطلق

.العتق سواء

: )٥(]الثاني ] الفرع ] [ ٢٤٠[

ال إ ود وق راهن بمول أتى ال دة ، ف : ذا أذن له في الوطء ومضت مرتهن ال الم دت ، فق د حبلت وول ة وق ت الجاري د : قد وطئ ذا ول ا ه م

) . ١٥٣/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٠٤/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١٧/ ٤( األم : انظر ) ١(

. .من هذا البحث ) ٢٠٨( مسألة ) ٢( ) . ١٨٢/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٦٤٢( الروضة : انظر ) ٣(ل عن الشافعي أن ) ٢٠٨( تقدم مسألة والحكم) ٤( من هذا البحث ؛ وهو أن المزني نق

ع البيع فاسد والشرط فاسد ، وحكي عن أبي إسحاق المروزي أن اإلذن صحيح والبي .صحيح واألول أصح

، وهو من بداية المسألة الثانية إلى بداية الفرع الثاني ) أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥(ر دأ الف اني ، وب ه الث اني بقول ة : ع الث ألة الثاني ين المس بس ب دث ل ه ح ة ، فكأن الثاني

.والفرع الثاني فكان سببا لهذا السقط

اإلذن في الوطء بشرط جعل القيمة رهنا مكانها

اختالف الراهن والمرتهن في

وقت اإلذن

الزيادة في الرهن جائزة : الفصل الخامس فيه عشر مسائل أحدها ـــــــــــــــــــ

الزيادة في الحق وفيه قوالن الصحيح وبه قال أبو حنيفة: والثانية ـــــــــــــــــــ

والدة ؛ )١(الجارية؛ بل هو ملقوط ى ال ة عل ة البين راهن إقام ى ال ، فعلول القول ق والدة ، ف ألن ذلك ممكن ، فإن لم يمكنه إقامة البينة على ال

. )٢(ع يمينه ؛ ألن الراهن يدعي سببا يسقط حقه وهو منكرالمرتهن م

:الثالث ] الفرع ] [ ٢٤١[

من : مدة الحمل فقال )٣(أقر المرتهن أن الولد ولدها ؛ ولكن أنكرحصل من )٤(حين أذنت لك في الوطء ما مضى ستة أشهر ، والعلوق

اري )٦(، فعلى الراهن )٥(وطء سبق اإلذن ى ت ة عل خ اإلذن ، إقامة البين ،

ان فإن عجز فالقول قول المرتهن ؛ ألنهما لو اختلفا في أصل اإلذن آ / . )٧(القول قوله ، وآذا إذا اختلفا في وقته

:الرابع ] الفرع ] [ ٢٤٢[

رتهن ال الم راهن : إذا ق ال ال د اإلذن ، وق ت بع ا وطئ د : )٨(م قول : من قال )٩(وطئت بعد اإلذن ، فمن أصحابنا ول ق راهن مع الق ال

.يمينه ؛ ألن المرتهن ينفي فعل الغير وهو أعرف بفعله

يط ) ١( الملقوط : اللق ا ب راده هن و م وذ ، وه ود المنب ر . المول ر : انظ ( المصباح المني

ادة ) ٢١٢ مط ( ك ، ال: وشرعا ) . لق ارع أو مسجد أو نحو ذل ي ش وذ ف و صغير منب ل ه آاف

) . ٥٦٧/ ٢( مغني المحتاج . معلوم ولو مميزا لحاجته إلى التعهد ( الروضة : انظر . وفي وجه القول قول الراهن في الوطء ) . ٨٤/ ٦( البيان : انظر ) ٢(

٦٤٢ . ( ] .أنكر الناس ) : [ أ ( في ) ٣( ] .العلق ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( سقطت من ] اإلذن ) [ ٥( .وهو خطأ ] المرتهن ) : [ ب ( في )٦( ) . ٦٤٢( ؛ الروضة ) ٨٤/ ٦( البيان : انظر ) ٧( .والصواب المثبت ] المرتهن ) : [ ب ( في ) ٨( ) . ٦٤٢( ؛ الروضة ) ٢٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٩(

اختالف الراهن والمرتهن في

الوطء بعد اإلذن

اشتراط إقامة البينة على

والدة الجارية

وز اني يج ر والث ق آخ رهن بح وز أن ي ق ال يج ن بح و ره ا ل وز آم ال يج آالضمان

وطء : )١(ومنهم من قال القول قول المرتهن ؛ ألن األصل عدم ال .وبقاء حق الوثيقة

:الخامس ] الفرع ] [ ٢٤٣[

د مضى )٢(اعترف المرتهن بأن الولد ولد الجارية وأنه وطئها وقال ن ق ل ؛ ولك دة الحم ل م د : أق ن الول و م ا ه ك ؛ إنم يس من )٣(ل

ه )٥(؛ فال يقبل قوله )٤(غيرك راف ب ؛ ألنه ينفي نسب الغير بعد االعت . وال يقبل قول اإلنسان في نفي نسب الغيربه ،

:السادس ] الفرع ] [ ٢٤٤[

ه )٦(لو أذن في ضرب الجارية المرهونة فماتت ، فال ضمان عليل ؛ ألنه تولد من فعل مأذون فيه ، فصار آما لو وطء فأحب ي ال أذن ف

.

ده ، أو ام )٧(ويخالف األب إذا ضرب ول ه ، أو اإلم زوج زوجت الي التأديب ، )٨(عزر إنسانا فمات ، يجب الضمان ؛ ألن الشرع أذن ف

) . ٦٤٢( ؛ الروضة ) ٨٤/ ٦( ؛ البيان ) ٢٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ١( ] .أن : [ )أ ( في ) ٢( ) .أ ( ليست في ] من ) [ ٣( ] .عبدك ) : [ أ ( في ) ٤(ر ) ٥( ي ) ١٨/ ٤( األم : انظ ر المزن ان ) ١٠٤/ ٩( ؛ مختص ؛ ) ٨٣/ ٦( ؛ البي

ة الروض )٦٤٢ . (

) . ٦٤٣( ؛ الروضة ) طبعة دار الوفاء ) ( ٢٩٩/ ٤( األم : انظر ) ٦( ] .و ) : [ أ ( في ) ٧(ر الت) ٨( وم : عزي ب والل ر . التأدي باح المني ادة ) ١٥٥( المص زر ( م رعا ) . ع وش

) . ٥٥( التعريفات . تأديب دون الحد

ضرب الجارية المرهونة

رهن الجارية الحامل سواء

ظهر الحمل أم ال

لو جنى المرهون على: الثالثة . إذا ضمن حقا له أن يضمن حقا آخر ـــــــــــــــــــ

رة ات آثي ب جه ن ، )١(وللتأدي الم الخش د ، والك الحبس ، والتهدي ؛ آه الهالك إال بش رط السالمة ، وغيره ، فلم يكن له أن يختار ما يخشى مناول آل ضرب ، حتى ه )٢(وهاهنا اإلذن والضرب مطلق ، فيتن و أذن ل ل

فماتت آان عليه قيمتها آما في تلك المسائل )٣(في تأديب الجارية فضربها .المسائل سواء

:الثالثة ] المسألة ] [ ٢٤٥[الرهن الوطء ، ف إذا رهن جارية وبها حبل ظاهر وهو معترف ب

ن ا م يك و ل ذلك ل ل ، وآ أخر باط ن ت د ؛ ولك ت العق اهرا وق ل ظ لحبل د باط اهر ، فالعق ل ظ لمها والحب ل فس ر الحب ليم فظه ؛ )٥)(٤(التس

وت )٦(ألن الرهن ال حكم له م يصح ؛ لثب من غير قبض ، والقبض لم ي )٧(حك رهن مشروطا ف ان ال و آ ى ل ا ، حت تيالد له ع ، )٨(االس البي

.آان للمرتهن الخيار

م ا ث ا إذا وطئه حيح ؛ فأم الرهن ص لمها ، ف ا وس ألن [ رهنها )٩(]الوطء و ظهر به ال ، فل ع التصرف واألصل عدم اإلحب ال يمن

دت ل فول ين )١٠(حب ن ح هر م تة أش ن س ل م والدة ألق ت ال إن آان ، ف

) .ب ( سقطت من ] آثيرة ) [ ١( ) .ب ( سقطت من ] حتى ) [ ٢( ) .ب ( سقطت من ] فضربها ) [ ٣( ) .ب ( سقطت من ] باطل ) [ ٤( ) . ١٣٩/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٠٤/ ٩( ختصر المزني ؛ م) ١٢/ ٤( األم : انظر ) ٥(

. ] .به ) : [ ب ( في ) ٦( ) .أ ( سقطت من ] حكم ) [ ٧( ] .و ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٩( ] .وولدت ) : [ أ ( في ) ١٠(

المرتهن فأراد بيعه في الجناية فقال الراهن اخترت الفدا فال يبيعه ـــــــــــــــــــ

وطء ، الفالولد ال يلحقه ويكون الرهن بحاله ، وإن آان ألآثر من ستة أشهر [

وطء ين ال ن ح ني )١(]م ع س دون أرب ن ول بق م د س ن ق م يك )٢(ن ولدت )٣(الراهن اعتراف بوطئها قبل التسليم إلى المرتهن ؛ ولكن لما ول

:فللمسألة حالتان بالنسب ، )٤(ولدت اعترف بوطئها وداهما ت : )٥(إح ن وق هر م تة أش ن س ر م والدة ألآث ون ال أن تك

جاريا بعد الرهن ، فالنسب )٦(الرهن ؛ بحيث يحتمل أن يكون الحبل ب فالنس

.أمر يحتاط فيه )٨(النسب/ )٧(ألنيثبت ؛ إقراره في حق المرتهن حتى يبطل الرهن أم ال ؟ )٩(وهل يقبل

م : أحدهما : )١٠(في المسألة قوالن ة ث اع جاري ال يقبل؛ آما لو بال ا ، أو : ق ت أعتقته ك من )١١(آن ل ذل ا قب ت بعته تولدتها ، أو آن اس

ان إنسي حق المشتري ، آخر ، أو آانت مغصوبة في يدي ، ال يقبل قوله ف

ع ، ه علق حق حتى إذا لم يصدقه ال يبطل البي ه أن ى في ان المعن وآ فإذا ادعى ما يوجب سقوط حقه لم يقبلبالعقد الذي عقده ، الغير بها

.

) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ] .منه ) : [ ب ( في ) ٢( ) .ب ( ليست في ] هن الرا) [ ٣( ) .ب ( سقط من ] و ) [ ٤( ] .أحزبهما ) : [ أ ( في ) ٥( ) .أ ( سقطت من ] الحبل ) [ ٦( ] .ألنه ) : [ ب ( في ) ٧( ) .ب ( سقطت من ] النسب ) [ ٨( ] .يعتبر ) : [ أ ( في ) ٩( .) ٦٤٢( ؛ الروضة ) ٢٦/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٤٠/ ٧( الحاوي : انظر ) ١٠( ] .و ) : [ أ ( في ) ١١(

]ب :ب/١٠[

:حتى يكون رهنا عنده بالحقين فرضي هل يصح من أصحابنا من قال ـــــــــــــــــــ

اني ول الث م: والق راره ويحك ل إق رهن ؛ ألن )١(يقب بطالن ال بك المل

ائم العتق أ . ق ر ب م أق ا ث و باعه ا ل اك ويخالف م تيالد ؛ ألن هن و االسر ك الغي ى . إقراره القى ملك الغير ، فلم يقبل قوله في إبطال مل وعل

تولدتها )٢(آنت: هذا لو رهن جارية ثم قال أعتقتها قبل الرهن، أو استولدتها ، اس

ا من ا ذآرن ولين أو آنت بعتها ، فالبطالن فيه على م ى . )٣(الق وعلم إن ول النسب ، ث دا مجه ن عب و ره ذا ل ر )٤(ه يد أق به )٥(الس )٦(بنس

ا ا ذآرن ى م رهن عل ي بطالن ال الحكم ف د ، ف ى . )٧(وصدقه العب وعلال م ق ده ث ر عب و أج ذا ل ه ، أو : ه ارة أو بعت ل اإلج ه قب ت أعتقت آن

ي : )٨(قال ه ف ل قول الن ، هل يقب آان العبد مغصوبا في يدي وهو لف بطالن اإلجارة أم ال ؟

. )٩( القولينفعلى هذين الرهن : )١٠(جه المقارنةوو أن اإلجارة عقد الزم ال يزيل الملك آال . سواء م ق ا ث الحكم : وهكذا لو زوجها بغير إذنه ا ، ف ت أعتقته آن

. )١١(في بطالن النكاح على ما ذآرنال من : الحالة الثانية والدة ألق تة أشهر من حين /أن تكون ال س

ال ا أيضا : الرهن ، فمن أصحابنا من ق ة والنق هاهن ي الحال ا ف آم

) .أ ( سقطت من ] ويحكم ) [ ١( ) .أ ( سقطت من ] آنت ) [ ٢( .ال يقبل إقراره - ١: وهما ) ٣( .يقبل إقراره - ٢ ) .ب ( ليست في ] إن ) [ ٤( ) .أ ( ليست في ] أقر ) [ ٥( ] .نسبه ) [ أ ( في ) ٦( .من القولين السابقين ) ٧( ) .ب ( سقطت من ] ل أو قا) [ ٨( ] .الوجهين ) : [ ب ( في ) ٩( ] .المقارة ) : [ ب ( في ) ١٠( .من القولين السابقين ) ١١(

]أ :ب/١٨٢[

قوال واحدا يصح : فيه قوالن آالمسألة الثانية ومنهم من قال ـــــــــــــــــــ

ى األولي الظاهر ، ويحتمل أن يكون د ف ا بصحة العق سواء ؛ ألنا قد حكمن

.محتمل )٢(النسب ، فال نبطل حقه بأمر )١(الراهن آاذبا في استحقاق.

ال ن ق نهم م بطالن : )٣(وم م ب ه ويحك ل قول ذه الصورة يقب ي ه ف . قوال واحداالرهن

ليم ، فصار أن هاهنا قد تحقق: والفرق ة التس نا وجود الحمل حالنتحقق ؛ )٤( ]لم [ آما لو سلمها والحبل ظاهر ، وفي الصورة األولى

.الجائز أنها حبلت بعد ذلك )٥(؛ ألن من

:فرعان

:أحدهما ] ٢٤٦[

رتهن : إذا قلنا رهن مشروطا ثبت للم ان ال إذا آ راره ، ف ل إق يقبده ألمر د الخيار ؛ ألن الرهن قد خرج عن ي ارن العق ا . ق ارق م ويف

ا رهن وقلن د ال ق بع و أعت م : ل ده ل بب زوال ي ق ؛ ألن س ذ العت ينف . )٧(العقد )٦(يقارن

] .إسحاق ) : [ أ ( في ) ١( ] .بأنه ) : [ أ ( في ) ٢( ) . ٧٨/ ٦( ؛ البيان ) ١٣٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( .ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] لم ) [ ٤( ) .أ ( سقطت من ] من ) [ ٥( ] .يفارق ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ٦٥٩( ؛ الروضة ) ١٨٧/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٧(

ثبوت الخيار للمرتهن بقبول إقرار الراهن

لو عقد عقدين: الرابعة . ألن ملكه أشرف على الزوال فأراد استيفاءه ـــــــــــــــــــ

:الثاني ] الفرع ] [ ٢٤٧[

ا ر : إذا قلن د ذآ راره ، فق ل إق افعيال يقب ك : الش ل ذل ه يجع أنئه تيالد ينش ة اس ه )١(بمنزل ق يبتدئ رهن ، وعت د ال رهن ، )٢(بع د ال بع

رتهن : )٣(قال في مسألة جناية الرهنف م يضر الم ه ل ولو أقر أنه أعتقه ، وإن )٤(، فإن آان موسرا أخذت ا مكان آان منه قيمته فنجعلها رهن

ه حر ، وهذا ه مقر أن معسرا بيع في الرهن ، ومتى رجع إليه عتق ؛ ألنا ى قولن واب عل ال : ج ه ق إقراره ؛ ألن رهن ب ل ال ر : ال يبط م يض ل

العتق )٥(رتهنالم ه آ م جعل ال )٦(شيئا ، ث دأ فق را : المبت ان موس وإن آه را ال يمكن ان معس ه ، وإن آ عليه أن يأتي بقيمته فنجعلها رهنا مكان

ه ه جعل وال أن ق ، ول ي الح اع ف ة فيب أتي بالقيم العتق )٧(أن ي )٨(آدأ ب )٩(المبت ا أوج ة )١٠(، لم ا )١١(القيم ؛ ألن م

. يقتضي القيمة يثبت به بطالن الرهن ال

] .نفسه ) : [ أ ( في ) ١( ] .به : [ ومكانها بياض بقدر آلمة ثم آتب ) أ ( سقطت من ] يبتدئه ) [ ٢(ولو رهنه العبد ، وقبضه المرتهن ” : ونصه ) طبعة دار الوفاء ) ( ٣٢٧/ ٤( األم :انظر ) ٣(

المرتهن ، ثم أقر الراهن بأنه أعتقه ، آان أآثر من إقراره بأنه جنى جناية ، فإن آان موسرا ه منه بقدر حقه ، أخذت منه قيمته فجعلت رهنا مكانه ، وإن آان معسرا وأنكر المرتهن بيع لل ق الفض ل عت ل فض إن فض ف

.“ ملك المقر بالعتق عتق منه ، وإن برئ العبد من الرهن في ] .أخذ ) : [ أ ( في ) ٤( ] .الرهن ) : [ أ ( في ) ٥( ] .آالعبد ) : [ ب ( في ) ٦( ] .آان ) : [ ب ( في ) ٧( ] .آالقبض ) : [ ب ( في ) ٨( ] .لعتق السيد ) : [ ب ( في ) ٩( ] .وجبت ) : [ ب ( في ) ١٠( ] .للقيمة ) : [ ب ( في ) ١١(

يقبل : إذا قلنا إقرار الراهن

آالعتق يكون واالستيالد الذي ينشئه الراهن

زدنا: أحدهما بألف واآلخر بألفين وآان قد رهن ثم اختلفا فقال الراهن ـــــــــــــــــــ

إقرار الراهن

ه ك :ووجه ن مل يء [ أن م اء ش ه وال )١(]إنش راره ب ل إق يقبالبيع ؛ يلغى آالزوج إذا أقر بالرجعة في زمان العدة ، والوآيل إذا أقر ب

يصح عتقه وإحباله ال يمكن القول بإلغاء : قبل العزل ، فكذا هاهنا ، إذا قلنا ال يقبل : قياس المذهب إذا قلنا : يقول القاضي اإلمامعتقه وإحباله ، وآان

دنا إقراره في بطالن الرهن أن يلغى حكمه في الوقت ؛ ألن اإلقرار عنل ممن يملك اإلنشاء ؛ ولكن ال يجعل إنشاء ار عن أمر سابق ، فقب إخب

.سبب في الحال

:الرابعة ] المسألة ] [ ٢٤٨[

ل الوطء قب رف ب لمها ، واعت ا وس م رهنه ة ث ئ الجاري إذا وطا نبطل /لتسليم إلى المرتهن ، ثم سلم فأتت ا بولد وأقر به الراهن ، فإن

رد ق ل رتهن ، فال طري م يثبت حق الم ة ل ي حال ر ف ه أق الرهن ؛ ألن .إقراره

ي )٢(وهل يثبت للمرتهن حالة رهن مشروطا ف ان ال الخيار إذا آ العقد أم ال ؟

دذآر الشيخ و حام ه قبضه )٣(أب ه ؛ ألن ار ل ه ال خي م أن ع العل ا م .بالوطء ، وأنه ربما يظهر الحبل ، آان ذلك رضى منه

ا األصل عدم : )٤(ومن أصحابنا من قال ا جعلن يثبت الخيار ؛ ألنه الحبل حتى صححنا الرهن والقبض ، فال يجعل قبضه رضى بسقوط حق

.

.ومكانه بياض بقدر آلمة ) أ ( لعاقفتين سقط من ما بين ا) ١( ) .ب ( سقطت من ] حالة ) [ ٢( .وهو قول القاضي أبي الطيب ) ٧٨/ ٦( البيان : انظر ) ٣( .“ وهو قول ابن الصباغ وذآره الشيخ أبو حامد في التعليق ” ) : ٧٨/ ٦( قال في البيان ) ٤(

اعتراف المرتهن

بالوطء قبل ]ب :ب/١١[ التسليم

بل فسخت العقد األول وعقدنا مرة أخرى وهذا:في الحق وقال المرتهن تجوز الزيادة في الرهن فال معنى لهذا االختالف: ف فإن قلنا رهن بثالثة آال

ـــــــــــــــــــ

אאWא

:وفيه أربع مسائل

:إحداها ] ٢٤٩[

ال وال شبهة إذا ا )١(وطئ بغير إذن الراهن ولم يدع جه و زن ، فه . )٤(حبلت ال يثبت النسب ويكون الولد رقيقا )٣(، فإن )٢(وعليه الحد

:الثانية ] المسألة ] [ ٢٥٠[

ا تحل )٦(غلطت إليها ، أو: قال )٥(ادعى شبهة ؛ بأن دت أنه اعتقام اإلسالم ، أو لي ، وآان الرجل ممن نشأ في البادية ال يعرف أحك

ابهات : األمور االلتباس ، والمشتبهات من : الشبه ) ١( اثالت : المشكالت ، والمتش المتم

ا : أحدهما : التمثيل ، فيحتمل حينئذ أمرين : ، والتشبيه ا فيظنه ه أمره بس علي أن يلت .زوجته أو أمته فيطؤها

ة والصورة : والثاني ى . أن تكون مثل زوجته في الخلق ان في المعن ا متقارب . وهمنظم ال

)٢١٢/ ٢ . ( :في الزنا والحد) ٢( .رجم المحصن - ١ ر - ٢ د البك ام ) ١٠٠( جل ب ع دة وتغري ر . جل ديات : انظ اب ال ن أول آت ة م التتم

رسالة دآتوراه ، عبد الرحيم الحارثي ، أم القرى ) ( ٩٤٦/ ٢( إلى آخر آتاب أحكام الزنا . (

] .وإن ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٢٨/ ٤( ؛ التهذيب ) ار الوفاء طبعة د) ( ٣٠٣/ ٤( األم : انظر ) ٤( ] .و ) : [ أ ( في ) ٥( ] .و ) : [ أ ( في ) ٦(

وطء المرتهن بدون شبهة

وطء المرتهن المدعي شبهة

ان أحدهما القول قول ال تجوز فالقول قول من ؟ فيه وجه: وإن قلنا ـــــــــــــــــــ

.، والنسب يثبت )١(آان حديث عهد باإلسالم ، فال حد عليه للشبهة

ى ه )٢(وأما الولد فإن اعتقدها زوجته الحرة حين أت ا ، أو أمت إليهوطء ي إباحة ال ك ف المملوآة ، أو اعتقد أن الرهن يجري مجرى المل

لد على الراهن ، فالولد حر ، وعليه القيمة ؛ ألنه حصل مفوتا رق الو.

.وإن اعتقد حين غلط عليها أنها زوجته األمة ، فالولد رقيق

ر ي المه ا ف الموطوءة )٣(أم ار ب ة أو / االعتب ت جاهل إن آان ؛ ف . )٤(قولينمكرهة يجب المهر ، وإن آانت عالمة مطاوعة فعلى

:الثالثة ] المسألة ] [ ٢٥١[التحر اهال ب ان ج راهن وآ إذن ال ا ب د أن إذا وطئه يم ، أو اعتق

ي الحد )٥(إذنه الحكم ف ك ، ف يبيح الوطء وهو ممن يشتبه عليه مثل ذل . )٦(والنسب وحرية الولد على ما ذآرنا

ول ي ق ة إذا : فأما المهر إن آانت مطاوعة ال يجب ؛ ألن ف األميد ، )٧(طاوعت ال مهر لها ، وعلى القول اآلخر يجب المهر لحق الس

) .أ ( سقطت من ] للشبهة ) [ ١( ] .غلط ) : [ ب ( في ) ٢( ] .الرهن ) : [ أ ( في ) ٣( : القوالن هما ) ٤(

.الصحيح من المذهب ال مهر عليه ، وهو المنصوص - ١اء ) ( ٣٠٣/ ٤( األم : انظر . يه المهر فيه قول مخرج أنه عل - ٢ ة دار الوف طبع

) . ٨٥/ ٦( ؛ البيان ) ٢٨/ ٤( ؛ التهذيب ) ] .اإلذن ) : [ ب ( في ) ٥( .في المسألة السابقة وقد مرت قريبا ) ٦( ) .أ ( سقطت من ] المهر ) [ ٧(

]أ :ب/١٨٣[

وطء المرتهن بإذن الراهن

الراهن فيكون رهنا بألف والثاني القول قول المرتهن فيكون رهنا ـــــــــــــــــــ

لو أراد أن يزرع األرض المرهونة فإن آان : الخامسة . بثالثة آالف ـــــــــــــــــــ

. )١(من السيد ، وهاهنا قد وجد الرضا : )٢(فقوالنوإن آانت مكرهة

)٣(يجب المهر ؛ ألن الوطء إذا لم يتعلق به الحد أوجب : أحدهما و نكحت )٣(أوجب ا ل وءة ؛ آم ن الموط د الرضى م ر وإن وج المه

.نكاحا فاسدا بال مهر ووطئها ول [ و اني ] الق ه ، : الث د أذن في يد وق ال يجب ؛ ألن الحق للس

.في قتل عبده فصار آما لو أذن ه ا بحريت ذي حكمن ي الموضع ال )٤(فالمنصوص فأما قيمة الولد ف

ي وجوب : فمنهم من قال : وجوب القيمة ؛ إال أن أصحابنا اختلفوا فذي )٥(قوالنالقيمة د رضي بالسبب ال يد وق د للس ؛ ألن الحق في الول

ي قطع )٦(أفضى إلى الحبل وفوات رق الولد و أذن ف ا ل ، فصار آم .عبده فسرى القطع إلى بدنه ال ضمان يد

ه قوال واحدا تجب قيمة الولد : من قال )٧(ومن أصحابنا ؛ ألن إذنقطنا ة البضع صريحا ، فأس الف منفع ه صادف إت ي )٨(إذن ر ف المه

) . ٨٧/ ٦( ؛ البيان ) ٢٩/ ٤( التهذيب : انظر ) ١( ) . ٨٧/ ٦( ؛ البيان ) ٢٩/ ٤( التهذيب : انظر) ٢( ] .وجب ) : [ ب ( في ) ٣(ولو آان رب الجارية أذن ” : ونصه ) طبعة دار الوفاء ) ( ٣٠٣/ ٤( األم : انظر ) ٤(

م قطوا وه وم س تهم ي ه قيم د وعلي ق الول د ولح ه الح ل ، درئ عن ان يجه ه وآ أذن ل .“ أحرار

: والقوالن هما ) ٥( .قيمة تجب ال - ١ ) . ٦٤٩( ؛ الروضة ) ٨٩/ ٦( البيان : انظر . ال تجب القيمة - ٢ ] .البلد ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ٦٤٩( ؛ الروضة ) ٨٩/ ٦( البيان : انظر . وهو المذهب ) ٧( ] .فأسقط ) : [ ب ( في ) ٨(

الوطء مع العلم بالتحريم

.وإال فال الزرع سيحصد قبل أن يحل الحق آان للمرتهن ذلك ـــــــــــــــــــ

ول ه ، )١(ق دور علي ر مق ه غي ه ؛ ألن م يصادفه إذن ال فل ا اإلحب ، فأمد وأيضا فإن إذنه ليس بسبب في الحرية ؛ وإن ما الموجب لها شبهة وق

.وجدت في حق الواطئ فصار بها متلفا رق الولد فضمن القيمة

:الرابعة ] المسألة ] [ ٢٥٢[

ه شبهة )٢(إذا آان عالما بأن إذن الراهن ال يبيح الوطء ولم يكن ل . )٤(أنه زنا والحكم على ما ذآرنا فالمذهب، )٣(فوطئها

ك ي )٦(ال: من قال )٥(ومن أصحابنا وجب الحد بسبب اإلذن ، وذلك وذل

اءأن ول )٧(عط وطء : يق ائز ، وإن ال وطء ج واري لل ارة الج إن إعاء شبهة )٨(يباح بإذن المالك ين العلم ه ب ، فصار وجود االختالف في

واطئ بالشبهة ر . في سقوط الحد ، فعلى هذا حكمه حكم ال ذا نظي وه . )٩(ما لو وطئ بحكم نكاح المتعة وسيذآر

] .مال ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( سقطت من ] بأن ) [ ٢( ) .ب ( سقطت من ]فوطئها ) [ ٣(ألة ) ٤( ذا البحث ) ٢٤٩( مس ون . من ه د ، وإن حبلت ال يثبت النسب ويك ه الح علي

.الولد رقيقا .عن القاضي أبي الطيب ) ٨٨/ ٦( نقله في البيان ) ٥( ) .أ ( سقطت من ] ال ) [ ٦(د -أسلم -عطاء بن أبي رباح ) ٧( و محم ـ ١١٤ - ٢٧( القرشي موالهم ، أب ، أحد )ه

ن الم ، روى ع ابعين األع ق : الت ر وخل ن عم اس واب ن عب ه . اب د : وعن مجاه ) . ٧٨/ ٥( السير : انظر . ثقة فقيه عالم . والزهري وخلق

) . ٨٧/ ٦( ؛ البيان ) ب / ١٦١/ ل ( اإلبانة : انظر ) ٨(ي ) ٩( ره المصنف ف اح المتع ) . أ / ٩/ ل / ب / ٨/ ل / ٨ج/ ب ( ذآ ا -ة ونك آم

ه المصنف ل : -عرف ة مث ا معلوم دة ؛ إم ى م رأة إل ل ام زوج الرج هر : أن يت الشل ة مث نة ، أو مجهول ك : والس انس ذل ا ج د ، وم دوم زي ى ق ال . إل د : ق د فاس والعق

عندنا وعند عامة العلماء ، وحكي عن ابن عباس جوازه ، وتابعه في ذلك ابن جريج اس رجوع ن عب ك ؛ إال أنه حكي عن اب ال . ه عن ذل م ق رأة وهو : ث وإذا وطئ ام

=

.جاهل بالتحريم ، فال حد عليه

אאא

:وفيه ثالثة فصول

Wאאא

: / خمس مسائل )١(وفيه : إحداها ] ٢٥٣[

إن ة ، ف م بالجناي ع العل ده م ن عب ة )٢(إذا ره ة موجب ت الجناي آانه ال ففي ة للم ت موجب رهن ، وإن آان ح ال ة يص ة )٣(للعقوب )٤(ثالث

. )٦(ا شرح المسألة فيما مضى، وقد ذآرن )٥(أقوال :فروع ثالثة

: أحدها ] ٢٥٤[

ة ، : إذا قلنا يصح الرهن ، فحق المجني عليه ال يسقط عن الرقبا . وال يلزم السيد الفداء ه وقلن ه ؛ ألن : بخالف ما لو أعتق يصح عتق

] .ففيه ) : [ أ ( في ) ١( ] .وإن ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فله ) : [ أ ( في ) ٣( ) .ب ( سقطت من ] ثالثة ) [ ٤( :واألقوال هي ] . أموال ) : [ أ ( في ) ٥( .خرج إن فيه قولين ، منصوص وم: الطريق األول .المنصوص . يبطل الرهن - ١

.المخرج . إن فداه السيد صح الرهن وإال فال - ٢ .يبطل الرهن قوال واحدا : الطريق الثاني .من هذا البحث ) ٤١( مسألة ) ٦(

]ب :ب/١٢[

رهن العبد الجاني مع

العلم بالجناية

حق المجني عليه ال يسقط إذا رهن العبد

الجاني

بعد أن يفدي العبد البد من عقد رهن جديد

إذا قلنا ليس له أن يغرس فغرس أو جاء السيل بنواة: السابعة ـــــــــــــــــــ

لحال ثم إذا حل الحق ينظر فإن وفى ثمن األرض فنبتت لم تقع في ا ـــــــــــــــــــ

وت ، ا ف دل م ى المتلف ب ا عل ة ، فأوجبن العتق يتضمن بطالن الماليى وأما الرهن و جن ذا ل ه ؛ وله ة ب ا تعلقت الجناي ال يتضمن تفويت م

داه خلص إن ف بعد الرهن يتعلق أرش الجناية به وعقد الرهن باق ، ف . )٣(في الجناية )٢(فبيع )١(للمرتهن ؛ وإال

:الثاني ] الفرع ] [ ٢٥٥[

ا رهن : إذا قلن ذ ال ك ال ينف د ذل داه بع و ف ح ، فل رهن ال يص ال )٤(العقد إذا لم ينعقد في وقتهستئناف عقد ؛ ألن األول ؛ بل البد من ا

ه ل )٤(وقت د )٥(لخل ه ، أو لفق ود علي ي المعق ود )٦(ف رط ، ال يع شد حيحا بع ص

.ذلك

:الثالث ] الفرع ] [ ٢٥٦[

ة ، أو تغرق الرقب را يس ة آثي ون أرش الجناي ين أن يك رق ب ال فة تغرق الرقب يال ال يس ان قل )٨(؛ ألن األرش و )٧(قل ق إن آ يال يتعل

دين ال يجوز ه ب و رهن ا ل ع ، وصار آم ة ويشغل الجمي ع الرقب بجمي .الدين أو آثر )١(يرهن بدين آخر قل )٩(أن

] .وأن ال ) : [ أ ( في ) ١( ] .يبيعه ) : [ أ ( في ) ٢( ) . ٨٧/ ٤( األم : انظر ) ٣( ] .وقت [ ) :ب ( في ) ٤( ] .تخلل ) : [ أ ( في ) ٥( ] .لعقد ) : [ أ ( في ) ٦( ) .ب ( سقطت من ] الرقبة ) [ ٧( ) .ب ( سقطت من ] و ) [ ٨( ] .وأن ) : [ أ ( في ) ٩(

الجناية أرشيستغرق رقبة

العبد فيكون آرهن آخر

تصديق المقر له أو تكذيبه إلقرار السيد

]أ :ب/١٨٤[

لو بيعت دون الغراس بحق المرتهن ليس له قطعها وإن لم يف ـــــــــــــــــــ

:الثانية ] المسألة ] [ ٢٥٧[

ه ، إذا رهن العبد ثم أقر عليه بجناية توجب المال ، فكذبه المقر ل .، ويبقى العبد رهنا آما آان )٢(لم يسقط حكم إقراره

؛ ألن الحق /وإن صدقه المقر له والمرتهن جميعا ، ثبت اإلقرار ، وهل يحكم ببطالن عقد الرهن ؟ )٣(لهم وقد وجد منهم االتفاق عليه

: من االختالف في رهن العبد الجاني ؛ فإن قلنا )٤(فعلى ما ذآرنارهن ة يصح ال م بالجناي الرهن ال يبطل ، وإن )٥(لو رهنه مع العل ، ف

ا :قلن .يصح الرهن ، يحكم ببطالنه )٦(ال

:فرع ] ٢٥٨[

ا ب: إذا قلن ن طال ة ؛ ولك إقرارهم بالجناي رهن ب ل ال )٧(ال يبطة ي الجناي ع ف داء ، فبي راهن من الف امتنع ال األرش ، ف ه ب المجني علي وآان الرهن مشروطا في العقد ، فهل يثبت للمرتهن الخيار أم ال ؟

: )٨(فيه وجهاندهما هال: أح ار ل و )٩( خي رتهن ه د صح ، والم رهن ق ؛ ألن ال

] .قبل ) : [ أ ( في ) ١() ١٢٤/ ٦( البيان : انظر ] . يسقط حكم إقراره [ هكذا في النسختين ، والصواب ) ٢(

. ) . ١٢٥/ ٦( ؛ البيان ) ٣٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣( .من هذا البحث ) ٤١( مسألة ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] الرهن ) [ ٥( ) .أ ( سقطت من ] ال ) [ ٦( ] .طلب ) : [ ب ( في ) ٧(ذيب ) ٨( ي الته ر ف ان ) ٣٤/ ٤( واقتص ة ) ١٢٤/ ٦( ؛ والبي ) ٦٥٨( ؛ والروض

.على الوجه الثاني ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٩(

ينظر إن لم يكن الراهن محجورا عليه بالفلس فللمرتهن أن يقطعه ألنه ينقص ـــــــــــــــــــ

.الذي أسقط حقه بتصديقه ارن : والثاني رهن ألمر ق وات ال رتهن ؛ ألن ف ار للم يثبت الخي

.اإلنكار )٢(يمكن )١(العقد ، والمرتهن بعد علمه بالجناية فالا ا إذا قلن ار : فأم ه ص ا أن ان لن د ب رهن ، فق بطالن ال م ب )٣(يحك

ارطا شد ر والن هنا فاسدا ، ففي صحة العق إن )٤(ق ع ، ف إذا صححنا البي ، ف

ار ال خي ة ف ا بالجناي رتهن عالم ان الم ا )٥(آ ن عالم م يك ه ، وإن ل لع )٦(يثبت د البي ى عق دم عل له الخيار في فسخ البيع عند العلم ؛ ألنه أق

ه ان ل ه آ لم ل م تس إذا ل ة ، ف الثمن وثيق ده ب ون عن دير أن يك ى تق عل .يار الخ

:الثالثة ] المسألة ] [ ٢٥٩[

راهن إذا ادعى المجني عليه الجناية ، فصدقه المرتهن ، وأنكر اله راهن مع يمين ول ال القول ق راره إال بطالن )٧(، ف ي إق دة ف ، وال فائ

.إن الجناية تمنع الرهن : حقه من الوثيقة على قولنا ، فالرهن قائم ؛ إال أنه الجناية ال تمنع انعقاد الرهن : فأما إذا قلنا

ره ، )٨(يدعي ول غي ول ق د جعل الق ه ، والشرع ق دم علي أن غيره مقه أن يس ل ه ، ل ي حق ه ف راهن ليبيع ول ، )٩(فإذا جاء ال ع من القب يمتن

] .وال ) : [ ب ( في ) ١( ] .يمكنه [ هكذا في النسختين ، ولعل الصواب ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] صار ) [ ٣( : والقوالن هما ) ٤( .يصح العقد - ١ ) . ٧٠/ ٤( التهذيب : انظر . ال يصح العقد - ٢ ] .فرق ) : [ أ ( في ) ٥( ] .ثبت في) : [ أ ( في ) ٦( ) . ١٩٤/ ٧( الحاوي : انظر ) ٧( ] .يزعم ) : [ ب ( في ) ٨( ] .لن ) : [ ب ( في ) ٩(

ادعاء المجني عليه وتصديق

المرتهن له

الراهن ببيع األرض مع الغراس ثم يوزع من ثمن األرض إال أن يأذن ـــــــــــــــــــ

ان وإذا آى ه عل ار ل ال خي د ، ف ي العق روطا ف رهن مش حيحال ن )١(الص م

.المذهب ؛ لما قدمنا ذآره في المسألة قبلها

:الرابعة ] المسألة ] [ ٢٦٠[

ألة ي المس رتهن ، فف ه الم راهن ، وآذب دقه ال ة فص ى الجناي إذا ادع : )٢(قوالن

ه وضرره : أحدهما القول قول الراهن ؛ ألن إقراره صادف ملك .، فلم يكن متهما في اإلقرار ، فقبلنا إقراره )٣(عائد عليه

اني ول الث رت : والق ق الم ي ح راره ف ل إق ل )٤(هنال يقب ، ويجعه ، وهو مذهب ة القول قول المرتهن مع يمين ار / )٥(أبي حنيف واختي

ه أثبت )٦(المزني ه ، و )٧(؛ ألن ده وقول ا بعق رتهن حق ول )٨(للم ي قب فو باعه ا ل ل ، وصار آم ال يصح )٩(إقراره بطالن ما أثبت له فلم يقب

ه ام ملك ع قي ه م بيع

) . ٦٥٧( ؛ الروضة ) ١٨٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ١( ) . ٦٥٨( ؛ الروضة ) ١٢٤/ ٦( ؛ البيان ) ١٩٤/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢( ] .إليه ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٦٥٨( ؛ الروضة ) ١٨٣/ ١٠( فتح العزيز : انظر . وهو األظهر ) ٤(ابض ) ٥( ه هو الق رتهن ألن ول الم ار : انظر . وإنما جعل أبو حنيفة القول ق در المخت ال

) . ٩٥/ ١٠( ؛ رد المحتار ) ٩٥/ ١٠( ) . ١٠٥/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٦( ] .ال يثبت ) : [ ب ( في ) ٧( ) .أ ( سقط من] و ) [ ٨( ] .باع ) : [ ب ( في ) ٩(

ادعاء المجني عليه وتصديق

الراهن له

]ب :ب/١٣[

الثمن على قيمتهما وآيف يوزع وجهان أحدهما تقوم األرض بيضاء ـــــــــــــــــــ

.العلة )١(لهذه رهن ، أو : ونظير هذه المسألة ل ال ه قب د أعتق ان ق ه آ إذا أقر بأن

. )٢(باعه ، أو آانت جارية فأقر بأنه آان قد استولدها ، وقد ذآرناه :فروع ستة

:أحدها ] ٢٦١[

و اعترف : إذا قلنا القول قول المرتهن ، فالبد من اليمين ؛ ألنه له إن حل )٣(تعلق حق المجني عليه بالرقبة ، فيعرض اليمين علي ف ، ف

ه إذا أراد ا يلزم ه م ي علي راهن للمجن رم ال بقي المال رهنا ، وهل يغ الفداء أم ال ؟

: )٤(قوالنفيه ال غرامة عليه ؛ وذلك ألن من الجائز أنه حين رهن لم : أحدهما

ة ا بالجناي ن عالم وذ )٥(يك ع نف ه ؛ إال أن الشرع من ر ب م أق ا عل ، ولم .الضمان )٨(تقصير لم يلزمه )٧(لم يكن منه )٦(حكم إقراره ، فإذا

اني ول الث ة : والق ه الغرام ن )٩(تلزم ه ع ا ل ار مانع ه ص ؛ ألند ه بع و قتل ا ل ار آم رفه ، فص ة بتص ة )١٠(الرقب م بالجناي ، )١١( العل

] .بهذه ) : [ أ ( في ) ١( .من هذا البحث ) ٢٤٥( مسألة ) ٢( ] .عليه واليمين ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ١٢٦/ ٦( ؛ البيان ) ٣٥/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٩٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ٤( ] .بجناية ) : [ أ ( في ) ٥( ] .وإذا ) : [ أ ( في ) ٦( ] .فيه ) : [ أ ( في ) ٧( ] .يلزم ) : [ ب ( في ) ٨( ) . ٦٥٨( الروضة : انظر . أظهرهما القول الثاني ) ٩( ] .قبل ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .قتله [ زيادة ) ب ( في ) ١١(

هل يغرم الراهن للمجني

عليه إذا أراد الفداء

لزم هل يالراهن تسليم

الرهن للمجني عليه بعد فكاآه

ثم تقوم مع الغراس فالتفاوت بين القيمتين يكون قيمة الغراس ـــــــــــــــــــ

لى القيمتين والثانيفقد ظهرت قيمة آل واحد منهما فيوزع الثمن ع ـــــــــــــــــــ

ه )١(أو أعتق .ينفذ العتق : وقلنا

ألة ال : ونظير هذه المس الن ، : إذا ق ل لف الن ؛ ال ب ال لف ذا الم ه أم ال ؟ )٢(ول ، وهل يغرم للثانييسلم إلى األ . )٣(فيه قوالن

:الثاني ] الفرع ] [ ٢٦٢[

ه : إذا قلنا رهن ، يلزم يئا ففك ال ه ش ي علي ال يغرم الراهن للمجنى اد إل م ع تسليمه في الجناية ، وآذلك لو بيع العبد في حق المرتهن ثق رار ح م اإلق وذ حك ن نف انع م ليمه ؛ ألن الم ه تس راهن يلزم د ال ي

ر ، )٤(الغية )٦(يلزمه )٥(وإذا زال حق الغير ر بحري و أق ا ل راره ؛ آم موجب إق

د عب . )٧(ثم ملكه/ الغير

:الثالث ] الفرع ] [ ٢٦٣[

ى ين فعل ن اليم رتهن ع ل الم ين ؟ )٨(إذا نك رد اليم ن ت م

) .ب ( سقطت من ] أو ) [ ١( ] .الثاني ) : [ أ ( في ) ٢( :والقوالن هما ) ٣( .يغرم للثاني - ١ ) . ٦٥٨( الروضة : انظر . يغرم له ال - ٢ ] .العبد ) : [ ب ( في ) ٤( ] .العبد ) : [ ب ( في ) ٥( ] .يلزم ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ١٢٦/ ٦( ؛ البيان ) ١٩٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ٧( ] .إلى ) : [ أ ( في ) ٨(

]أ :ب/١٨٥[

إذا نكل المرتهن عن اليمين فعلى من ترد ؟

ال بل تقوم األرض بيضاء ثم يقوم الغراس ثم يوزع الثمن على قيمتهما ـــــــــــــــــــ

.أنها ترد على المجني عليه ؛ ألن الحق له : )١(المنصوص

رد أنه : )٢(قول مخرج وفيه ه ، )٣(ا ت ك ل راهن ؛ ألن المل ى ال عل . )٤(والخصومة في الرهن بينه وبين المرتهن

ا إذا قلن د : ف ن ي يء م زع الش ف ين إن حل راهن، ف ى ال رد عل ترهن ان ال رتهن إذا آ ار للم ة ، وال خي ي الجناي لم ف رتهن ويس الم

ى ع عل ي البي ول )٥(ظاهر المذهب مشروطا ف ؛ ألن الشرع جعل القى )٦(أبطل قوله وقد حقه بنكوله ، وإن نكل الراهن فهل ترد اليمين عل

على المجني عليه أم ال ؟ : )٨(وجهان )٧(فيه

. )٩(ترد ؛ ألن الحق له: أحدهما راهن [ ال ترد اليمين : والثاني ى ال ى [ ؛ )١٠(]عل ين عل ألن اليم

رد ، و ين ال راهن يم رد )١١(]ال ا ال ري فيه رد ال يج ين ال . )١٢(يمذا إذ ا وهك

ر ) ١( اء ) ( ٣٢٧/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ول) طبع ذا الق ر . أصحهما ، وه : انظ

) . ١٨٤/ ١٠( فتح العزيز ) . ٦٥٨( ؛ الروضة ) ١٢٧/ ٦( البيان : انظر ) ٢( ] .ترد اليمين ) : [ أ ( في ) ٣( ) .ب ( ساقطة من ] المرتهن ) [ ٤( ) . ٦٥٨( ؛ الروضة ) ١٨٤/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٥( ] .بطل ) : [ ب ( في ) ٦( ) .ب ( سقطت من] فيه ) [ ٧( ) . ١٨٥/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٢٧/ ٦( البيان : انظر ) ٨( ] .الحوالة ) : [ أ ( في ) ٩( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١٠( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١١( ) . ٦٥٨( ؛ الروضة ) ١٨٥/ ١٠( فتح العزيز : انظر . وهذا أصحهما ) ١٢(

لو ارتهن أرضا رآها من قبل ولم يكن عليها غراس ثم اآلن : الثامنة ـــــــــــــــــــ

ال من : قلنا زع الم إن حلف ين ه ، ف ي علي ده ، وإن )١(يحلف المجن ي . الوجهيننكل فهل ترد اليمين على الراهن ؟ فعلى ما ذآرنا من

وجهين ل ال ة أو : وأص راهن الجاري ق ال ا )٢(إذا أعت أحبلهل ين نك ه اليم ت علي ا عرض رتهن ، فلم أنكر الم ى اإلذن ، ف وادع

ى ، فرددنا )٤(اليمين )٣(عن ين عل رد اليم ها على الراهن فنكل ، هل ت على الجارية أم ال ؟

. )٥(فيه قوالن ذآرناهما

:الرابع ] الفرع ] [ ٢٦٤[

عليه اليمين أم ال ؟) ٦(القول قول الراهن ، فهل: إذا قلنا : )٧(في المسألة قوالن

دهما ن: أح د م ه )٨(الب ه )٩(يمين تهم في ه م ن حيث [ )١٠(؛ ألن ]ما )١١( ه ربم ك إن ى ذل أة عل ة مواط دعي للجناي ين الم ه وب ري بين يج

ق ل ح ليبط . )١(باليمين )١٢(المرتهن ، وإذا احتمل ذلك لم يكن بد من قطع التهمة

] . عن) : [ أ ( في ) ١( ] .و ) : [ أ ( في ) ٢( ] .عنها ) : [ ب ( في ) ٣( ) .ب ( ليست في ] اليمين ) [ ٤( :والقوالن هما . من هذا البحث ) ٢٢٢( مسألة ) ٥( .ترد اليمين على الجارية - ١ .ال ترد اليمين على الجارية - ٢ ) . ١٢٥/ ٦ (البيان : انظر . والصواب المثبت ] فهل ترد ) : [ ب ( في ) ٦( ) . ٦٥٨( ؛ الروضة ) ١٢٥/ ٦( ؛ البيان ) ٣٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧( ] .مع ) : [ أ ( في ) ٨(ه ) ٩( ن وافق د وم ي حام يخ أب د الش ولين عن ح الق ذا أص ر . وه ز : انظ تح العزي ف

) . ٦٥٨( ؛ الروضة ) ١٨٥/ ١٠( ] .منهي عنه ) : [ أ ( في ) ١٠( ) .أ ( قفتين سقط من ما بين العا) ١١( ] .التتمة ) : [ أ ( في ) ١٢(

هل على الراهن يمين

القول : إذا قلنا قوله ؟

يار في فسخ البيعوجد فيها غراسا فهي آما لو وجد عيبا فله الخ ـــــــــــــــــــ

اني ين : والث ى اليم اج إل ن )٢(ال يحت ه م د إلي رره عائ ؛ ألن ضآالعبد إذا أقر بجناية توجب عقوبة يقبل )٣(يلزمه موجبه ، فصارحيث إنه

ال راره ب إق .يمين ؛ ألن ضرر إقراره يعود إليه وإن آان السيد يتضرر بقبول إقراره

:الخامس ] الفرع ] [ ٢٦٥[

ا راهن: إذا قلن رار ال ل إق ار إذا )٤(يقب رتهن الخي ين ، فللم ال يم ب .القول قوله مع اليمين وحلف : آان الرهن مشروطا ، وآذا إذا قلنا

رته ى الم رتهن [ ن ، فأما إن نكل ترد اليمين عل إن نكل الم )٥(]ف : )٦(فوجهانأيضا سقط حقه ، وإن حلف

ر: أحدهما ا )٧(يق ده رهن ي ي راهن )٨(الشيء ف ى ال )٩(، وهل عل

. )١٠(الغرامة للمجني عليه ؟ فعلى ما ذآرنا اني ة : والوجه الث ة مقدم ده ؛ ألن الجناي ي ي رهن ف ر ال ا ال نق أن

) .ب ( سقطت من ] باليمين ) [ ١(ب ) ٢( ي الطي ي أب ار القاض و اختي ر . وه ان : انظ ز ) ١٢٥/ ٦( البي تح العزي ؛ ف

)١٨٥/ ١٠ . ( ] .وصار ) : [ أ ( في ) ٣( ] .الرهن ) : [ أ ( في ) ٤( ) . أ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٥( ) . ٦٥٨( ؛ الروضة ) ١٨٥/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٦( ) . ٦٥٨( الروضة : انظر . وهذا الوجه أظهرهما ) ٧( ] .سقر ) : [ أ ( في ) ٨( ] .المرتهن ) : [ أ ( في ) ٩( :وفيها قوالن ) ٢٦١( مرت قريبا فرع ) ١٠( .يغرم - ١ .ليس عليه غرامة - ٢

إذا حلف المرتهن بعد

رد اليمين عليه هل يقر الرهن

في يده ؟

]ب :ب/١٤[

إذا صححنا الرهن فيباع

من الرهن بقدر األرش

لو رهن األرض مع النخل ثم: التاسعة . إن آان الرهن مشروطا فيه ـــــــــــــــــــ

لم تكن هذه موجودة وقت الرهن فقال: اختلفا في نخالت قفال الراهن ـــــــــــــــــــ

رهن / ولكن يغرم للمرتهن على الرهن وقد اعترف بالجناية ؛ قيمة ال .، فتظهر فائدة اليمين في الغرامة

:السادس ] الفرع ] [ ٢٦٦[

ا ال )١(إذا قبلن ه ب ا )٢(قول ين ، أو قلن ف ، : يم ه فحل ر يمين تعتب . )٣(فيصير آما لو رهنه وهو عالم بالجناية ، وقد ذآرنا تفصيله

ا ان األرش : وإذا قلن إن آ رهن ، ف ت )٤(يصح ال ه ، يس غرق قيمتال يستغرق ، يباع بذلك )٥(يباع الجميع ويبطل حكم الرهن ، وإن آان

بعض [ بذلك القدر ويترك الباقي رهنا ؛ إال أن ال يوجد من يشتري ال .من الثمن عند المرتهن رهنا )٧(ويترك البقية )٦(]فيباع الجميع ا ذي : وإن قلن در ال ي الق ة ال يصح ، فف م بالجناي ع العل رهن م ال

: )٨(وجهانيحتاج إلى بيعه في الجناية باطل ، وفي الباقي مشغولة )١٠(؛ ألن جميع الرقبة تصير )٩(يبطل في الكل: أحدهما

.مشغولة باألرش وإن قل اني رهن : )١١(والث بطالن ال م ب ع ؛ ألن الحك ي الجمي ل ف ال يبط

.وهو خطأ من الناسخ ] لنا ق) : [ أ ( في ) ١( ] .فال ) : [ أ ( في ) ٢( .من هذا البحث ) ٤١( مسألة ) ٣( .وهو خطأ من الناسخ ] الرهن ) : [ ب ( في ) ٤( ] .قلنا ) : [ ب ( في ) ٥( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ] .الباقي ) : [ ب ( في ) ٧( ) . ١٨٤/ ١٠( عزيز ؛ فتح ال) ١٢٦/ ٦( البيان : انظر ) ٨( ) . ٦٥٨( ؛ والروضة ) ١٨٤/ ١٠( فتح العزيز : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٩(

. ) .ب ( سقطت من ] تصير ) [ ١٠( ] .الباقي ) : [ أ ( في ) ١١(

.صل أن ال رهن بل آانت موجودة فالقول قول الراهن ألن األ: المرتهن ـــــــــــــــــــ

رار ، )١(لحقه م اإلق ة ، بطل حك رار وأنكر الجناي و رد اإلق ؛ ولهذا لي ال وبق الم

.رهنا ، فيبطل في قدر ما تدعو الحاجة إليه

:الخامسة ] المسألة ] [ ٢٦٧[

ا )٢(ادعى الجناية فأنكر دعواه عليهم ا ، ف رتهن جميع الراهن والما ، ه تحليفهم موعة ول ا [ مس إن حلف رد )٣(]ف ال ت الم ، وإن نك ال آ ف

ة ، ي الجناي ة ف ليم الرقب وإن نكل اليمين عليه ، فإن حلف استحق تسسقط حقه ، وإن حلف أحدهما ونكل اآلخر ، ترد اليمين عليه ويصير

/ . )٥(الكالم فيه )٤(آأن الناآل أقر به وقد مضى تفصيل

] .بحقه ) : [ أ ( في ) ١( ] .فادعى ] : [ أ ( في ) ٢( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣( ) .ب ( اقطة من س] تفصيل ) [ ٤( .من هذا البحث ) ٢٦٥( مسألة ) ٥(

إذا أنكر الراهن والمرتهن الجناية

]أ :ب/١٨٦[

אאWא)١(אא

:وفيه مسائل :إحداها ] ٢٦٨[

ه -جنى على أجنبي ه ، فحق المجن -إما على نفسه أو مال ي عليان )٢(مقدم على حق المرتهن ؛ سواء آان موجبها القصاص )٣(، أو آ

وإنما قلنا ذلك ؛ ألن حق المجني عليه مقدم على حق . موجبها المال رتهن ق الم ى ح دم عل ألن يق ك ، ف ك -المال ق المال ه دون ح -وحق

. )٤(أولى

:فرع ] ٢٦٩[

ان قصا إن آ دم ، ف ه مق ي علي ق المجن ت أن ح ا وأراد إذا ثب صن ا ع ال ، أو عف ة للم ة موجب ت الجناي الم ، وإن آان ال آ تيفاء ف االسى اص عل القص

رتهن داه الم مال ، فإن فداه السيد بقي العبد مرهونا آما آان ، وإن ف . )٥(آان متبرعا إال أن يشترط الرجوع

) .أ ( سقطت من ] العبد ) [ ١(ال : القصاص والقصص ) ٢( ر ، يق اع األث ه : اتب ه قول ه ، ومن ره يقصه إذا تبع قص أث

أي اتبعيه ، فكأن المقتص يتبع أثر ] ٥: القصص " [ وقالت ألخته قصيه : + تعالى ا ه مثله اني فيجرح ة الج ه : ، والقصاص جناي ذ القصاص ؛ ألن ه أخ ة ، ومن المماثل

.يجرحه مثل جرحه ) . ٢٣١/ ٢( النظم

) .ب ( سقطت من ] آان ) [ ٣( ) . ٩٣/ ٦( ؛ البيان ) ٤١/ ٤( األم : انظر ) ٤(ان ) ٢٠١/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٠٥/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٥( ) ٩٣/ ٦( ؛ البي

. (

جناية العبد المرهون على

أجنبـي

فداء السيد أو المرتهن للعبد

الجاني

.استثنيتها وأنكر المرتهن فالقول قول الراهن : لو اختلفا فقال : العاشرة ـــــــــــــــــــ

ال ةوق و حنيف ا : )١(أب د رهن ي العب رتهن بق داه الم ، وإن )٢(إن فداه ال داء أو ف در الف ان بق رتهن إن آ ن الم قط دي ه )٣(راهن س ، )٤(دوناء له )٥(بن ى أص ت : عل رتهن ، فكان ى الم رهن مضمون عل )٦(أن ال

. )٧(جنايته عليه آالمغصوب ، وقد ذآرنا هذا األصل

:من الفداء )٨(فأما إذا امتنع الراهن

ان ع ، وإن آ اع الجمي ة يب ال فإن آان أرش الجناية يستغرق القيمان )٩(يستغرق يباع بعض ، أو آ بقدره ؛ إال أن ال يوجد من يشتري ال

ا آان ينقص القيمة بسبب الشرآة ، فيباع الجميع ويجعل الفاضل رهند عن

. )١٠(المرتهن ، وال يسقط دين المرتهند [ ةوعن ي حنيف رتهن )١١(أب ن الم قط دي در )١٢(] يس ان بق إذا آ

.الرهن تلف في يده األرش أو دونه آما ذآرنا ، ويجعل آأن

) . ١٩٤/ ٧( ؛ تبيين الحقائق ) ٢٤٠/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ١( ] .مرهونا ) : [ ب ( في ) ٢( ] .و ) : [ أ ( في ) ٣( ] .أدوية ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( سقطت من ] بناء ) [ ٥( ] .وآانت ) : [ أ ( في ) ٦( .من هذا البحث ) ٧٠( فرع ) ٧( ) .ب ( سقطت من ] الراهن ) [ ٨( ] .باع ) : [ أ ( في )٩( ) . ٩٣/ ٦( ؛ البيان ) ٢٠٢/ ٧( الحاوي : انظر ) ١٠( ) . ١٩٤/ ٧( ؛ تبيين الحقائق ) ٢٤٠/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ١١( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١٢(

في الجناية قبل: في الجناية فيه فصالن أحدهما :الباب الخامس ـــــــــــــــــــ

:الثانية ] المسألة ] [ ٢٧٠[

يد ، وال الس ن أم ال م ى م ى عل ذهبإذا جن م )١(فالم ه ال حك أنا ا الزم ه حق ى مال لجنايته ؛ ألن العبد ماله ، وال يجوز أن يستحق عل

ى )٢(يتعلق ه عل ه وجب ل ه ، فيكون آأن دا إلي بماله يكون ضرره عائان ال يس ه ، واإلنس ا نفس ه حق ى نفس ى . تحق عل ى عل ذلك إن جن وآ

.أطراف السيد جناية خطأ ، فال موجب له ويبقى حق المرتهن آما آان ا يجري ان العضو مم يد وآ فأما إذا قطع عضوا من أعضاء الس

ه القصاص ن )٣(في ه م رتهن منع يس للم يد القصاص ، ول إن للس ، فى الزجر ؛ ألن القصاص إنما وجب للزجر ، وا )٤(االستيفاء لحاجة إل

ي فى ة عل ه القصاص بالجناي م نوجب علي و ل ا ل ة ؛ ألن د واقع حق العب

.، أدى إلى إهدار دمائهم )٥(السادةرقة ه يقتضي س ه ال يجب القطع ؛ ألن و سرق مال ا ل الف م ويخ

ن ه م ه في بهة ل ال ال ش رز )٦(م بهة )٧(ح د ش ال /، وللعب ي م ة ف النفقرز ال مح ون الم يد ، وال يك و الس و أراد أن يعف ادة ، فل ي الع ه ف ا عن

ة على مال سقط ا آان للعل القصاص ، ولم يثبت المال ، ويبقى الرهن آم

) . ١٥٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ١( ] .ال يتعلق ) : [ ب ( في ) ٢(ك يكون الق) ٣( ادة ، ويحصل ذل ة وأمن الزي ان المماثل صاص بقطع الطرف بشرط إمك

:بطريقتين .أن يكون للعضو مفصل توضع عليه الحديدة ويبان -١ ) . ١٦١٢( الروضة : انظر . أن يكون للعضو حد مضبوط ينقاد آللة اإلبانة -٢

] .األشياء ) : [ أ ( في ) ٤( . ]السادات ) : [ أ ( في ) ٥( .أن يكون مملوآا لغير السارق -٢. أن يكون نصابا -١: وباقي الشروط هي ) ٦(

ا -٣ اال محترم ون م ا -٤. أن يك ه تام ك في ون المل أن يك .قويا

) . ١٧٤٩( الروضة : انظر :يئين يختلف الحرز باختالف األحوال واألموال ، وضبطه بش) ٧(

) . ١٧٥٠( الروضة : انظر . حصانة الموضع - ٢. المالحظة والمراقبة -١

جناية العبد المرهون على

سيده

]ب :ب/١٥[

لو جنى جناية توجب القتل مثل الردة: أحدها . وفيه أربع مسائل ـــــــــــــــــــ

.التي ذآرناها ه [ يثبت : أنه قال )١(ابن سريجوحكي عن ي ذمت ة ف أرش الجناي

ال )٢(]؛ ألن من ثبت له استيفاء القصاص ى م و عل يثبت له حق العفدم ، ويكون فائدته أن يفكه ة مق ببه ؛ ألن موجب الجناي من الرهن بس

أ ، أو أتلف ة خط ه جناي ى علي و جن ا ل على الرهن ، وهكذا يقول فيم .ماال ، يجب األرش حتى يخرجه عن الرهن )٣(عليه

ة ق الجناي رهن بطري د عن ال : وليس بصحيح ؛ ألن إخراج العب .بأن يباع في حقه ، وليس لبيع ملكه في حقه معنى

ى )٥(إن آان خطأ: قتل سيده )٤(افأما إذ ال ال يجب عل ظاهر فالماهر ظ

تيفاء )٧(، وإن آان عمدا )٦(المذهب ة االس فالقصاص واجب ، وللورث )٨(األمنص عليهما في فقوالناالستيفاء ، وإن أرادوا العفو على مال

: )٨(األمرهن ؛ ألن : أحدهما تجب الدية ، حتى يجوز لهم إخراجه عن ال

غيرهم ، فكان لهم العفو على مال آما الجناية حصلت والعبد في ملك .لو قتل أجنبيا

) . ٦٥١( ؛ الروضة ) ٦٤/ ٦( البيان : انظر ) ١( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] عليه ) [ ٣( ] .إن ) [ ب ( في ) ٤(ه ) ٥( أ بقول ل الخط ل وهو ” : وعرف المصنف قت انا ؛ مث يئا فيصيب إنس : أن يقصد ش

تتمة اإلبانة من أول آتاب الديات إلى آخر . “ الرمي إلى الهدف أو صيد فأصاب آدميا قصد ) رسالة دآتوراه ، عبد الرحيم الحارثي ، جامعة أم القرى ) ( ١١٨/ ١( آتاب أحكام الزنا

. ) . ٦٥١( ؛ الروضة ) ١٥٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٦(ه ) ٧( د بقول ل العم ا ؛ آالسيف ، ” : عرف المصنف القت ل غالب ا يقت أن يقصد ضربه بم

.المرجع السابق . “ والسكين ، وغيرهما ) .طبعة دار الوفاء ) ( ٢٤٣/ ٤( األم : انظر ) ٨(

لو جنى جناية خطأ ففي رهنه: الثانية . فيجوز رهنه آما يجوز بيعه ـــــــــــــــــــ

اني و -والث حيحوه ول : - )١(الص ال ؛ ألن ق ت الم ه ال يثب أنافعي ت الش ي وق ف ف ة )٢(اختل د )٣(وجوب الدي ولين، فأح ا : الق أنه

ب تجالدية ؛ ألنا لو )٥(إيجاب )٤(في آخر أجزاء الحياة ، فعلى هذا ال يمكن

.للسيد )٦(وجبناهالو أوجبنا الدية ألى :والقول اآلخر / أن الدية تجب للورثة ابتداء بعد الموت ، فعل

ة ا للورث ا األرش ألوجبن و أوجبن يهم ، فل هذا الملك في الرقبة انتقل إل .على ملكهم

:الثالثة ] المسألة ] [ ٢٧١[

ل يده ؛ مث ة لس ى قراب ى عل ه : إذا جن ه ، وابن ه )٧(أبي ، )٨(، وأمه ، ه ، وأخي ن أطراف رف م ى ط ال ، أو عل ى م ة عل ت الجناي إن آان ف

ه وآان السيد . )٩(فالحكم فيه آالحكم فيما لو جنى على أجنبي ا إذا قتل فأمفللسيد القصاص ، وإن أراد العفو على مال ، )١٠(وارثه ، فإن آان عمدا

ا للسيد أن يعفو : فإذا قلنا على إذا قتل سيده للوارث العفو على مال ، هنا : وإن قلنا في تلك المسألة مال ، ال ، فهاهن ى م و عل ه أن يعف يس ل ل

تبنى على أن الدية تجب للمقتول في آخر حياته أو للوارث ؟ .تجب للوارث ابتداء ، لم يصح العفو على مال : فإن قلنا

ا ول : وإن قلن ة ؛ ألن المقت ه ، فتجب الدي ي حيات ت ف تجب للمي

) . ٦٥١( ؛ الروضة ) ١٥٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ١( ) .ب ( سقطت من ] وقت ) [ ٢( ) . ٨٣/ ٤( األم : انظر ) ٣( ) .ب ( سقطت من ] ال يمكن ) [ ٤( ] .تجب ) : [ ب ( في ) ٥( ] .أوجبنا ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( ساقطة من ] ابنه ) [ ٧( ) .ب ( ساقطة من ] أمه ) [ ٨( .من هذا البحث ) ٢٦٩( فرع +) ٢٦٨( مسألة ) ٩( ] .عبدا ) : [ ب ( في ) ١٠(

]أ :ب/١٨٧[

جناية العبد على قرابة السيد

ية توجب القود فهو آالردةلو جنى جنا: الثالثة . قوالن بناء على البيع ـــــــــــــــــــ

لو لزمه القتل من قطع الطريق ينظر فإن ظفروا به بعد: الرابعة ـــــــــــــــــــ

ى هذا الجاني بالجناية ؛ إال أنه انتقل إليه إرثا ممن يجب له األرش عل .فقد ملك دينا على عبده

فهل يسقط الدين أم ال ؟ :ألصحابنا )١(وجهانفيه

.يسقط الدين ، فيبقى العبد رهنا : فإذا قلنا .ال يسقط ، فله أن يفكه عن الرهن : وإذا قلنا

ت أ ، أو آان ل خط ان القت و آ ا ل م فيم ذا الحك ى وهك ة عل الجناي .القصاص )٣(السيد العفو عن )٢(طرفه ومات قبل االستيفاء وأراد

ل ات قب ه وم ي حيات ال ف ة للم ة موجب ت الجناي ا إذا آان فأمه د وجوب ده [ االستيفاء، فقد ورث المال بع ى عب ا )٤(]عل د ذآرن ، وق

.الوجهين :فرع ] ٢٧٢[

ى لو جنى على مكاتب سيده ، ثم عجز نفسه أو م الحكم عل ات ، فا ا ذآرن زه )٥(م ب وتعجي وت المكات يد بم ى الس ل إل ق ينتق ؛ ألن الح

. )٦(نفسه ، آما ينتقل إلى الوارث بموت المورث

:الرابعة ] المسألة ] [ ٢٧٣[

ر ، دهما اآلخ ل أح د ، فقت ل واح ن رج دين م ن عب إذا ره

ان ال: انظر ) ١( ز ) ٩٥/ ٦( بي تح العزي د ) . ١٥٣/ ١٠( ؛ ف واألول هو األصح عن

) . ٦٥١( الروضة . إمام الحرمين ، والثاني هو الذي قطع به العراقيون ] .فأراد ) : [ أ ( في ) ٢( ] .على ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( .في المسألة السابقة ) ٥( ] .الموروث : [ )ب ( في ) ٦(

جناية أحد العبدين

المرهونين على اآلخر

الجناية على مكاتب سيده

]ب :ب/١٦[

التوبة فيلزمه القتل قصاصا أو حدا وقد ذآرنا حكمه وإن آان قبل ـــــــــــــــــــ

تيفاء ؛ ألن م يد االس دا ، وللس ان عم ب إذا آ اص واج ب فالقص وج .الجناية مقدم على حق المرتهن

أ ، أو ان خط ا )١(وإن آ ال نظرن ى م و عل ا : أراد أن يعف إن آان فونين و )٢(مره ة ، وال للعف م للجناي ال حك د ف دين واح ال ؛ )٣(ب ى م عل

.ألن جميع الدين متعلق بكل واحد منهما دين آخر ، وآانت ا ب دين مرهون ان آل واحد من العب ا إذا آ فأم

دينين سواء ، اتفق الجنس أو قيمته در ال أن /ما سواء ، وق اختلف ؛ باني م ، والث دينين دراه د ال ون أح دراهم إذا )٤(يك انير ؛ إال أن ال دن

الين أو ا ح دنانير ، وآان غ ال ل مبل ا مث ان مبلغه دنانير آ ت بال قومؤجلين م

ه ى ال )٥(بأجل واحد ، فالجناية هاهنا هدر ؛ ألنه ال فائدة في نقل دين إل . )٦(اآلخر

:فروع خمسة :أحدها ] ٢٧٤[

ة ، ان قرضا ، أو أرش جناي أن آ إذا آان أحد الدينين مستقرا ؛ بل تقر ؛ مث ر مس ر غي وض ، واآلخ ع مقب دل مبي ون : )٧(أو ب أن يك

ر مقبوض ، أو ع غي ا ، أو ثمن مبي دخول به ر م رأة غي صداقا والم

] .و ) : [ ب ( في ) ١( .ومكانها بياض بقدر آلمة ) أ ( سقطت من ] مرهونين ) [ ٢( ] .العفو ) : [ ب ( في ) ٣( ] .اآلخر ) : [ ب ( في ) ٤( .ومكانها بياض ) أ ( سقطت من ] نقله ) [ ٥( ) . ٩٧/ ٧( ؛ البيان ) ٣٩/ ٤( التهذيب : انظر ) ٦( ] .قبل : [ ) أ ( في ) ٧(

إذا جنى أحد العبدين

المرهونين على آخر يختلف

الدين الذي رهن به

قصاصا: ن فإن قلنا التوبة هل يلزمه القتل قصاصا أم حدا فعلى قولي ـــــــــــــــــــ

ه أن ال )١(آان المبيع مقبوضا ؛ إال )٢(بائع يعلم أن به عيبا وربما يرد بل ان القات إن آ )٣(، وهما مستويان في القدر ، والحلول ، والتأجيل ، ف

.مرهونا بالدين المستقر ، فال فائدة في نقله من ذلك الحق إلى اآلخر ل وأما إذا آان القاتل مرهونا بالدين الذي ليس بمستقر ، فهل ينتق

؟إلى الدين المستقر أم ال : )٤(وجهانفيه

ه ال )٥(ينتقل إلى الحق اآلخر ؛ ألن له: أحدهما فيه غرضا ؛ فإندين اآلخر بال ه ال دين ، فيبقى ل ك ال ة ، )٦(يأمن من أن يسقط ذل وثيق

.في يده على القطع )٧(وإذا نقل إليه يبقى الرهناني ر ؛ : والث ق اآلخ ى الح رهن إل ل ال در ، وال ينتق ة ه الجناي

ي الحال ، وعارض ألنهما استويا في القدر ، والصفة ، والوجوب ف .السقوط أمر موهوم فال يبنى األمر عليه

:الثاني ] الفرع ] [ ٢٧٥[

آان بين الدينين اختالف في القدر ؛ بأن آان أحدهما عشرة )٨(إذاعشرة ، واآلخر خمسة عشر ، وقيمة العبدين واحدة ، فإن آان القاتل

د أآثر ال ا ب ل ، وإن مرهون ي النق دة ف ه ال فائ در ؛ ألن ة ه ينين فالجنايدين ى ال ل إل ل ، فينتق دين القلي ا بال ل مرهون ان القات ر ؛ ألن / آ اآلخ

ادة ده بالزي ون عن و أن يك حيحا ؛ وه ا ص ك غرض ي ذل رتهن ف للم

) .أ ( سقطت من ] إال ) [ ١( ) .ب ( سقطت من ] به ) [ ٢( ] .العامل ) : [ أ ( في ) ٣(ز ) . ٩٧/ ٦( البيان : انظر ) ٤( ) ٦٥٢( ؛ والروضة ) ١٥٧/ ١٠( وفي فتح العزي

.أنه على قول الجمهور ال تأثير الختالف الدينين في االستقرار وعدم االستقرار ) ) .ب ( سقطت من ] له ) [ ٥( ) .أ ( سقطت من ] بال ) [ ٦( ] .الدين ) : [ ب ( في ) ٧( ) .ب ( سقطت من ] إذا ) [ ٨(

اختالف القيمة في العبدين

المرهونين إذا جنى أحدهما على اآلخر

]أ :ب/١٨٨[

.فقد ذآرنا حكمه وآذا إن قلنا حدا فقد ذآرنا حكمه ـــــــــــــــــــ

. )١(وثيقة

:الثالث ] الفرع ] [ ٢٧٦[

دينين س در ال ة ، وق دين مختلف ة العب ان إذا آانت قيم إن آ واء ، فيس ه ل ى الحق اآلخر ؛ ألن ه إل المقتول أآثرهما قيمة ، فال معنى لنقل

دينين اوت ، و )٢(بال ه ، والمرهون )٣(تف ى قيمت د عل ة زائ أرش الجنايد دين اآلخر ، )٤(بالدين جملة العب ا بال ه رهن اج أن يجعل جملت ، فيحت :ينظر فأما إذا آان القاتل أآثر قيمة . فلم يكن فيه فائدة

دين ر ، )٥(فإن آانت قيمة الجاني بقدر مبلغ ال دين أآث ان ال ، أو آه در ؛ ألن ة ه ر ، )٦(فالجناي ة أآث ل ، وإن آانت القيم ي النق دة ف ال فائ

التبعيض تقص ب ان ال ين ة إن آ در أرش الجناي د بق ن العب اع م أو [ يبالتبعيض تقص ب ان ين ه إن آ ول ، )٧( ]آل دل المقت ا ب ل رهن ويجع

ي و ثمن إن آانت المصلحة ف الباقي من العبد إن بيع بعضه أو من الا رك رهن ل يت ع الك بي

. )٨(آما آان

:الرابع ] الفرع ] [ ٢٧٧[

إذا آان أحد الدينين حاال ، واآلخر مؤجال ، وقدر الدينين واحد ، بكل حال ؛ ألنه إن آان قيمة القاتل )٩(وقيمتهما سواء ، فله حق النقل

اقي القاتل أآ دين المعجل ، ويمسك الب ه ويستوفي ال ثر من الدين يبيع

) . ٩٨/ ٦( ؛ البيان ) ٤٠/ ٤( التهذيب : انظر ) ١( ] .بين الدينين [ هكذا في النسختين ولعل الصواب ) ٢( ] .في ) : [ أ ( في ) ٣( ] .الدين ) : [ ب ( في ) ٤( ] .الثمن ) : [ أ ( في ) ٥( ] .وألنه ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٧( ) . ٩٨/ ٦( ؛ البيان ) ٤٠/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨( ] .القتل ) : [ أ ( في ) ٩(

اختالف قيمة العبدين

المرهونين وقد جنى أحدهما على اآلخر

اختالف العبدين المرهونين

الجاني أحدهما على اآلخر في

الدين حلول وتأجيله

فيما لو أقر الراهن بأنه جنى قبل الرهن وأنكر المرتهن: الموضع الثاني ـــــــــــــــــــ

على القول قول المرتهن ف: فالقول قول من ؟ فعلى قولين أحدهما ـــــــــــــــــــ

.رهنا بالدين المؤجل ه وإن آانت القيمة بقدر الدين أو أقل ، فله غرض بكل حال ؛ ألن

ه ده )١(إن آان القاتل رهنا بالدين الحال ، فينقل ى المؤجل ليكون عن إلدين الحال ، )٢(به وثيقة ويطالب الراهن ان ال [ بال ا وإن آ ول رهن مقت

دين بالال ى )٣(] الح ت ليصل إل ي الوق ه ف ل ، فيبيع دين المؤج ل بال والقات

. )٤(الدين في الحال

:الخامس ] الفرع ] [ ٢٧٨[

: )٥(وجهانله حق النقل ففي آيفيته : آل موضع قلنا دهما ى :أح ق ، ومعن ه التوثي ا ؛ ألن غرض د رهن ك العب يمس

د اك العب ق حاصل بإمس د التوثي ع العب ف بي ي أن يكل دة ف ال فائ ، في )٧(وأيضا. ثمنه )٦(ليمسك د غرض ، أو ف فقد يكون للمالك في العب

ي فرهن )٨(عزمه دين ويفك ال ه )٩(أن يقضي ال وت غرضه علي ، فال يف

.بما ال فائدة فيه للمرتهن / القاضييباع وتجعل القيمة رهنا مكانه ، وهو اختيار : والثاني ه . )١٠(يناإلمام حس ه ، : ووجه د ال عين دل العب ة تستحق ب أن الجناي

راهن أن يأخذ ى ال ي ال يجب عل دا ألجنب ان الجاني عب أال ترى لو آ

] .فيقتله ) : [ أ ( في ) ١( ] .الرهن ) : [ أ ( في ) ٢( ] .ينقله [ وآتب مكانه ) أ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣( ) . ٩٧/ ٦( ؛ البيان ) ٣٩/ ٤( التهذيب : انظر ) ٤( ) . ٦٥٢( ؛ الروضة ) ٩٦/ ٦( البيان : انظر ) ٥( ] .لتمثيل ) : [ أ ( في ) ٦( ) .ب ( سقطت من ] أيضا ) [ ٧( ] .ومن جملة غرضه ) : [ ب ( في ) ٨( ) .أ ( سقطت من ] الرهن ) [ ٩( .وهو أظهرهما : قال الرافعي ) ١٥٥/ ١٠( فتح العزيز : ر انظ) ١٠(

آيفية نقل الدين بين العبدين

الجاني والمجني عليه

]ب :ب/١٧[

جناية العبد المرهون بأمر

سيده

يحتاج أن يحلف على العلم بأني ال أعلمه: هذا أربعة فروع أحدها ـــــــــــــــــــ

ة ل المطالب ة ؛ ب لم الرقب ك أن يس رقبته بأرش الجناية ، وال على المالون تكى د حت ين العب ى ع ا ورد عل رهن م د ال ذلك فعق ان آ ه ، وإذا آ ببدل

د ؛ ولكن إن يمسكه ، وال ى يمسك العب ه بالشرع حت الحق تحول إلياني رهن الث د األول وي أراد أن يكون العبد رهنا ، فالبد أن يفسخ العق

.منه

:الخامسة ] المسألة ] [ ٢٧٩[

ه ال يجوز م أن ل يعل إذا آان السيد أمره بالجناية ، والعبد بالغ عاقز ا ممي ى )١(اطاعة السيد في مثل ذلك ، أو آان مراهق ه عل م يكره ول

ر ى بغي و جن ا ل د آم ق بالعب ة يتعل م الجناي م ، وحك الجناية ، فالسيد آث . )٢(إذنه

ي ذآر ف اص ي م القص ان ، فحك ل إنس ى قت ه عل وإن أآره . )٣(موضعه

ال ، فنصف ى م فأما إذا آانت الجناية موجبة للمال ، أو عفى عل .العبد الضمان يتعلق بالسيد ، والنصف يتعلق برقبة

ه )٥(أآرهه على إتالف مال إنسان )٤(فإن ق برقبت ، فالضمان يتعلعلى إتالف مال غيره ، آان المكره طريقا )٦(ألنه لو أآره حرابرقبته ؛

ه )٧(طريقا في الضمان، حتى يجوز للمتلف عليه أن يطالبه ثم يرجع )٨(ب .على المكره )٨(به

) .أ ( سقطت من ] مميزا ) [ ١( ) . ٩٩/ ٧( ؛ البيان ) ٤٠/ ٤( ؛ التهذيب ) ٨٩/ ٤( األم : انظر ) ٢(ك في ) ٣( ه ) ب / ١٤١/ ل / ١١ج/ أ ( ذآر المصنف ذل م في ره : والحك ل المك إذا قت

.آراه مكافئا للمقتول فعليه القصاص اإلنسان وآان الظالم باإل ] .وإذا ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( سقطت من ] إنسان ) [ ٥( ] .حل ) : [ أ ( في ) ٦( ] .رجع ) : [ أ ( في ) ٧( ) .ب ( سقطت من ] به ) [ ٨(

إذا حلف هل يغرم الراهن للمقر له: والثاني . أنه جنى قبل الرهن ـــــــــــــــــــ

ا قري ز ، أو أعجمي ال ال يمي د طف ان العب ا إذا آ د فأم ب العهبي )١(بالس

ال يعرف األحكام ويعتقد وجوب طاعة سيده فيما يأمره ، فالقصاص ي ا يوجب القصاص ، والضمان ف ة مم ت الجناي يد إن آان ى الس عل

.يوجب الضمان )٢(ماله إن آانت ممااع أم )٣(وهل رتهن ويب د الم يتعلق األرش برقبته حتى ينزع من ي

ال ؟ي أ )٤(الظاهر من المذهب ة ف ة اآلل ه بمنزل ه ؛ ألن ق برقبت ه ال يتعل ن

.الفعل ، فصار آالسيف الذي قتل به حابنا ن أص ال )٥(وم ن ق ه : م ق األرش برقبت اع /يتعل ى يب ، حت

ويتقدم بقيمته على المرتهن ، ويكون على السيد أن يجعل قيمته )٦(فيهه ، ا مكان م إن [ قيمته رهن ه ، )٧(]ث اء يصرف إلي ه وف ي قيمت ان ف آ

اقي )٨(ن لم يكن فيهاوإ ه . وفاء يطالب السيد بالب ك ؛ ألن ا ذل ا قلن وإنمي مان ف ل الض مح

د وجدت : الجملة ؛ بدليل يد ضمن وق أنه لو أتلف شيئا بغير أمر السي المزنيالجناية منه صورة ، وعليه يدل ظاهر ما نقله ؛ فإنه ذآر ف

ى المصدر : السبي ) ١( األسر واالسترقاق ، وهو من حد ضرب، والسباء بالمد في معن

ا بي أيض ع ، والس د والجم ه الواح توي في ا ، ويس بي أيض ى المس بي عل ع الس ، ويق ) . ١٩٩( طلبة الطلبة . بالتشديد اسم المسبي أيضا ، وجمعه السبايا

] .مملوآا ) : [ أ ( في ) ٢( ] .وقيل ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٦٥١( ؛ الروضة ) ١٥١/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٤(اوي نسب ) ٥( ي الح ول ف ذا الق روزي ) ٢٧٢/ ٧( ه حاق الم ي إس ى أب ر . إل : وانظ

ان البي )١٠٠/ ٦ . (

) .أ ( سقطت من ] فيه ) [ ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقطت من ) ٧( ) .ب ( سقطت من ] فيها ) [ ٨(

]أ :ب/١٨٩[

بالجناية فعلى قولين بناء على ما لو أقر بداره لفالن ثم قال ال بل ـــــــــــــــــــ

ي الج : )١(الكتاب ع ف ا فبي ان صبيا أو أعجمي ى وإن آ ان عل ة ، آ ناي .السيد أن يأتي بمثل قيمته

إذا المزني صورة مسألة : قال )٢(بالطريقة األولىإال أن من قال ال ه ق دين ؛ ألن ي ال ه ف ى بيع ع ” : إذا أدى اجتهاد بعض الحكام إل فبي

ي في تفويت “ الدين آان عليه أن يجعل القيمة رهنا ؛ ألنه هو السبب ف

.بأمره )٣(الرهن عليهال وم ن ق ألة : )٤(نهم م ورة مس افعيص ة الش ت البين إذا قام

بالجناية فادعى السيد أنه أمره بالجناية ، وأنكر المجني عليه األمر ، ه يتضمن ل ؛ ألن ه عن )٥(فقول السيد عليه ال يقب ة ، )٦(قطع حق الرقب

ه ا ؛ ألن قول ة رهن يد أن يجعل القيم ى الس م يجب عل د ، ث اع العب فيبا يتضمن إسقاط )٨(مؤاخذ به )٧(مقبولفيما يلزمه ل فيم ا ال يقب ؛ وإنم

.إسقاط حق الغير

) . ١٠٧/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ١( ) . ١٠١/ ٦( ن ؛ البيا) ٢٧٢/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢( ] .عنه ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ١٠١/ ٦( ؛ البيان ) ٢٧٢/ ٧( الحاوي : انظر ) ٤( ] .ال يتضمن ) : [ ب ( في ) ٥( ] .على ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( سقطت من ] مقبول ) [ ٧( ] .قبول : [ وآتب مكانها ) أ ( سقطت من ] به ) [ ٨(

.لفالن فهي لألول وهل يغرم للثاني قوالن ـــــــــــــــــــ

אאWאא

:وفيه ست مسائل :إحداها ] ٢٨٠[

ه العبد المرهون إذا جني عليه بقطع عضو ، أو قتل ، فالخصم في . )١(السيد ؛ ألن الملك له ؛ وإنما للمرتهن حق الوثيقة

م يكن ثم ة ، فال آالم ، وإن ل إن أقر الجاني ، أو أقام الراهن بين .له بينة ، فالقول قول المدعى عليه مع يمينه

ع راهن ويثبت الحق ، وإن امتن ه يحلف ال دعى علي وإن نكل الم الراهن من اليمين فهل يحلف المرتهن أم ال ؟

امتنع من اليم ين ف ه اليم وارث إذا ردت علي م ال ين هل حكمه حك أم ال ؟ )٢(يحلف الغريم

. )٣(سنذآرهما قوالنوفيه

:الثانية ] المسألة ] [ ٢٨١[

تيفاء يد اس دا فللس ان عم إن آ اني ، ف ى الج ة عل / إذا ثبتت الجناية ، ه ؛ ألن القصاص موجب الجناي رتهن منع يس للم القصاص ، ول

.مقدم على حق المرتهن )٤(]وموجب الجناية [ رتهن آا )٥(فإن ى الم ليمه إل تيفاء وتس ه االس ال ، فعلي ن موجبا للم

) . ٦٤٩( ؛ الروضة ) ١٠١/ ٦( ؛ البيان ) ٨٩/ ٤( األم : انظر ) ١( ] .العبد ) : [ ب ( في ) ٢( .يحلف الغرماء - ١: والقوالن هما . من هذا البحث ) ٤٨٧( مسألة : انظر ) ٣(

.ال يحلف الغرماء - ٢ ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( ] .وإن ) : [ أ ( في ) ٥(

الجناية على العبد المرهون

]ب :ب/١٨[

للسيد أن يستوفي من الجاني على

عبده

لو نكل المرتهن على من ترد اليمين فعلى قولين : الثالث ـــــــــــــــــــ

والثاني إلى المجني عليه ألنه . أحدهما إلى الراهن ألنه مالك العبد ـــــــــــــــــــ

ذ )١(ليكون البراءة ال تنف ة ف رأه عن موجب الجناي رهنا مكانه ، فلو أب )٢(في الحال ؛ لتعلق حق المرتهن به ؛ ولكن إن قضى الدين وأخرجه

أم ال ؟ )٥(، هل يحكم بنفوذ اإلبراء )٤(]الرهن )٣(على[ : قوالنلى المفلس إذا باع أو أعتق وفيه بناء ع )٦(فيه وجهان

.؛ لوجود الحجر )٧(تصرفه باطل: أحدهما

ه ال : والثاني ه ؛ إال أن ذ )٨(تصرفه صحيح ؛ ألن الملك ل ؛ )٩(ينفن ن دي إذا خلص ع ه ، ف اء ب ق الغرم ق ح م )١٠(؛ لتعل اء يحك الغرم

.بنفوذه ، فكذا هاهنا

: )١١(الثالثة] المسألة ] [ ٢٨٢[

العفو صحيح ؛ ألن إذا آ ال ، ف ى م ا عل ا للقصاص فعف ان موجبرتهن اة مصلحة الم قاطه مراع ي إس ه ، وف ا . القصاص حق وإن عف

ا إن قلن رين ، : عن القصاص والمال جميعا ، ف د أحد أم موجب العمأبرأ ال ف ة للم ة موجب و آانت الجناي ا ل ره فيم دم ذآ ا تق فاألمر على م

) .أ ( سقطت من ] يكون ل) [ ١( ] .أخره ) : [ أ ( في ) ٢( ] .عن [ ، والصواب ) ب ( ، وسقطت من ) أ ( هكذا في النسخة ) ٣( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( ] .البراة ) : [ ب ( في ) ٥( ) . ٦٦٢( ؛ الروضة ) ١٤٤/ ٦( البيان : انظر ) ٦( .وهذا أظهر الوجهين ) ٧(

) . ٦٦٢( الروضة : ظر ان ) .أ ( سقطت من ] ال ) [ ٨( ] .ننفذه ) : [ أ ( في ) ٩( ] .فإذا حصل عن إبراء ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .الثالث ) : [ أ ( في ) ١١(

العفو على مال

إذا رد اليمين على الراهن فنكل هل يرد إلى : الرابع .صاحب الحق ـــــــــــــــــــ

. )١(الجاني

ا ا إذا قلن ود: فأم ه الق و ال )٢(إن موجب ق العف إن مطل فحسب ، فيوجب المال ، فالعفو صحيح ، ويسقط حق المرتهن ؛ ألن المال ليس

ى )٣(يثبت إال بشرطه ، وشرط المال نوع من التكسب ، وال يجب عل . )٤(على من عليه الدين التكسب لحق الغرماء

ا ا إذا قلن ق: وأم و يوجب )٥(مطل ال وشرط أن ال )٦(العف ال الم م : )٧(فوجهان

يس )٨(يصح العفو: أحدهما ال ل رتهن ؛ ألن الم ، ويسقط حق الم .بثابت ، فلم يسقط حقا للمرتهن به تعلق

اره : والثاني ى اختي ه إل ي ثبوت [ يجب المال ؛ ألنه ليس يحتاج فبا ، فجرى شرط نفي )٩( ]أو موضع ك تكس يؤخذ منه حتى يكون ذل

المال ، ولو أبرأ لم يصح ، فكذلك إذا شرط المال مجرى اإلبراء عن .نفي المال

.مرت قريبا في المسألة التي قبلها ) ١(قاد هو من قاتل هو القصاص بفتح الواو ، وقد أقاده السلطان من قاتل وليه ، واست: القود ) ٢(

ود ذا من ق ودا أخ اء واالستيفاء وسمي القصاص ق ه ، فهو آالقصاص في اإليف قاتل ولياطيش ) ٣٢٧( طلبة الطلبة . المستقيد القاتل بحبل أو غيره إلى القتل ١( ؛ المغني البن ب

/٥٨٠ . ( ] .الكسب ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٦٥٠( ؛ الروضة ) ٤١/ ٤( ؛ التهذيب ) ٨٩/ ٤( األم : انظر ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] مطلق ) [ ٥( ] .موجبا ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ٦٥٠( ؛ الروضة ) ٤١/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧( ) . ٦٥٠( الروضة : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٨( ) .أ ( ساقطة من ] أو موضع ) [ ٩(

]أ :ب/١٩٠[

المجني عليه ؟ فعلى قولين بناء على ما لو رد اليمين على المفلس ـــــــــــــــــــ

:الرابعة ] المسألة ] [ ٢٨٣[

ر ، ان آخ ن إنس ون م ا مره د منهم ل واح دان آ ه عب ان ل إذا آة / أحدهما )١(فجنى و )٢(على اآلخر جناي ا ل الحكم فيم ه آ الحكم في ، ف

رى ك ، أال ت رتهن ملحق بالمل أن آان ملك إنسان آخر ؛ ألن حق المى ى عل المالك إذا جنى على العبد المرهون يلزمه الضمان آما لو جن

. )٣(ملك الغير

:الخامسة ] المسألة ] [ ٢٨٤[

ه ، وال )٥(المرتهن الجاني ال يصح )٤(إذا أبرأ يس ل ؛ ألن الحق لوهبت المرهون : آما لو قال إلنسان [ الرهن ؛ )٦(وال يسقط حقه من

. )٧(]حقه من الرهن المرهون منك ال تصح الهبة ، وال يسقطال ا إن ق قط : فأم د ، يس رهن وفسخت العق ن ال ي م قطت حق أس

.حقه ؛ ألن الرهن جائز من جهة المرتهن وله فسخه إذا أراد

:السادسة ] المسألة ] [ ٢٨٥[

إن صدقاه ة ، ف ر بالجناي إذا جنى إنسان على الرهن ، ثم جاء وأقراره ، م إق قط حك ذباه يس ت ، وإن آ دقه ثب راهن وص ه ال وإن آذب

ق ي ح ه ف ة برقبت ق أرش الجناي راهن وتعل ق ال قط ح رتهن ، س المه ذ من رتهن ، فيؤخ دين أو )٨(الم و قضى ال ه ، فل ا مكان ويوضع رهن

] .لجبر ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ساقطة من] جناية ) [ ٢( ) . ٩٦/ ٦( ؛ البيان ) ٣٩/ ٤٠( التهذيب : انظر ) ٣( ] .أثر ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ١٠٢/ ٦( ؛ البيان ) ٤٢/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥( ] .عن ) : [ أ ( في ) ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( ] .معه ) : [ ب ( في ) ٨(

جناية عبدين مرهونين عند شخصين على

بعضهما

أبرأ المرتهن للجاني

إذا جنى على الراهن فأقر

الجاني وصدقه المرتهن وأنكر

الراهن

المحجور عليه فنكل فهل للغرماء أن يحلفوا على فعلى قولين والقول ـــــــــــــــــــ

ى أخوذ عل رد الم دين ، ال ي رأه عن ال ه ، )١(أب ه ال يدعي اني ؛ ألن الجنذآره ه أنكر وس ر ل ال والمق وإن . )٢(وحكمه حكم من أقر إلنسان بم

راهن أخذ ة ولل ه من الوثيق راهن ، سقط حق آذبه المرتهن وصدقه ال . )٣(األرش

] .عن ) : [ أ ( في ) ١( والحكم فيمن أقر ) أ / ١٧٦/ ب ، ل / ١٧٥/ ل / ٦ج/ أ ( ر المصنف ذلك في ذآ) ٢(

: أقر إلنسان بمال فأنكر المقر له ثالثة أوجه .يقر في يد المقر آما آان - ١ .يجبر المقر له على القبض - ٢ .والصحيح يجعل ماال ضائعا - ٣ ) . ٦٥٧( ؛ الروضة ) ٤٣/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣(

مسألة أن القول قول الراهن فعلى هذا ثالثة فروعالثاني في أصل ال ـــــــــــــــــــ

אאא

:ويشتمل على فصلين

Wא)١( א)٢( :وفيه سبع مسائل

:إحداها ] ٢٨٦[

د عدل ، صح الشر )٣(إذا شرط ى ي رهن عل ط ، وإذا أن يكون الراهن د )٤(سلم ال م العق ه ، ت ام قبضه )٥(المرهون إلي ام قبض )٦(وق مق

ن ه ، وع ظ ملك ي حف ك ف ن المال ا ع دل نائب ون الع رتهن ، ويك الم . )٧(المرتهن في حفظ وثيقته

ام )٩(ال يصح الشرط: )٨(ابن أبي ليلىوقال ؛ ألن القبض من تم .تمام العقد ، فوجب أن يتعلق بالمتعاقدين

ا ودل ة :يلن ي الحقيق ذا ف ائز ، وه بض ج ي الق ل ف أن التوآي

) .أ ( سقطت من ] يد ) [ ١( ] .التعديل ) : [ أ ( في ) ٢( ] .شرطنا ) : [ أ ( في ) ٣( ] .الرهن ) : [ أ ( في ) ٤( ] .ثم انعقد ) : [ أ ( في ) ٥( ] .القبض منه ) : [ ب ( في ) ٦( ) . ٥٩٠( ؛ المحرر ) ٥٠/ ٦( البيان : انظر ) ٧(رحمن هو محمد بن عبد الر: ابن أبي ليلى ) ٨( د ال و عب ـ ١٤٨( حمن بن أبي ليلى ، أب ه

افع وعطاء : مفتي الكوفة وقاضيها ، أخذ عن ) . ه . الشعبي ون شعبة : وحدث عن .وسفيان بن عيينة والثوري

) . ٣١٠/ ٦( السير : انظر ) . ٥٢/ ٦( ؛ البيان ) ٢٨٩/ ٢( مختصر الطحاوي : انظر ) ٩(

اشتراط أن يكون الرهن على يد

عدل وقبض العدل للرهن

يد العدل يد أمانة

هل يحتاج الراهن إلى أن يحلف فعلى قولين أحدهما يحتاج ألنه: أحدها ـــــــــــــــــــ

.ال ألنه أقر على نفسه : متهم في حق المرتهن والثاني ـــــــــــــــــــ

ل القبض )١(توآي ق . )٢(ب ق ح رهن توثي ن ال إن المقصود م ا ف وأيضالمرتهن ، وآما تدعو الحاجة إلى توثيق حق المرتهن ، تدعو الحاجة ق ق ح ى توثي إل

ه / الراهن ، وقد يخاف الراهن من تسليم رتهن أن يفوت ى الم ال إل الما )٣(أو يجحده راهن محفوظ ، فجوزنا شرط التعديل حتى يكون حق ال

.محفوظا ، آما يكون حق المرتهن محفوظا

:الثانية ] المسألة ] [ ٢٨٧[

المودع سواء ة آ د أمان ده ي و )٤(العدل آالمودع ؛ ي )٦(تلف )٥(، فل

ف )٦(تل

و ادعى الهالك )٧(المال ه ، ول في يده من غير تفريط ال ضمان عليرد يقبل قوله مع يمين و ادعى ال د )٨(ه ، ول راهن بع ى ال ا أو عل عليهم

ه ة نفسه وال يلزم ال لمنفع م يأخذ الم قضاء الدين يسمع قوله ؛ ألنه لى أراد ا مت رد عليهم ه أن ي وز ل ى يج ظ ، حت و أرادا . [ الحف ول

. )٩(]االنتزاع من يده ، فلهما ذلك متى أرادا و فأما إن أراد رده على أحدهما دون اآلخر ، ف ك ، ول ه ذل يس ل ل

ي راهن ف ى ال ال عل ى إن رد الم ال ، حت ك صار ضامنا للم ل ذل فعه راهن ، ول حالة ال يجوز الرد وتلف في يده ، للمرتهن أن يضمن المن أن يضده ي ي ك ف يء هل راهن ؛ ألن الش ى ال مان عل رار الض دل ، وق . الع

.] وآيل ) : [ ب ( في ) ١( ] .في القبض ) : [ ب ( في ) ٢( ] .يعجزه ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ٥٣/ ٦( ؛ البيان ) ٦٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٤( ] .ولو ) : [ أ ( في ) ٥( ] .أتلف ) : [ أ ( في ) ٦( ) .ب ( سقطت من ] المال ) [ ٧( ] .الرهن ) : [ ب ( في ) ٨( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٩(

]ب :ب/١٩[

رد العدل الرهن على المتراهنين

.ى البت إذا قلنا يحتاج حلف عل: الثاني ـــــــــــــــــــ

راهن )١(وهكذا ده ، لل ي ي ك ف رتهن وهل ى الم و رد عل يضمن أن )٢(ل . )٣(أيهما شاء ، والقرار على المرتهن ؛ ألن الهالك في يده

:الثالثة ] المسألة ] [ ٢٨٨[

ي ا حاضرين ف إن آان دل آخر ، ف ى ع لم إل دل أن يس إذا أراد الع . )٦(ضامنا )٥(إذنهما ، ولو فعل صار )٤(البلد فال يجوز دون

الحكم ه آ الحكم في ة إذا وإن آانا غائبين أو أحدهما ، ف ي الوديع ف . )٨(سفرا والمالك غائب وستذآر )٧(أراد المودع

:الرابعة ] المسألة ] [ ٢٨٩[

ا إن اتفق د )٩(إذا مات العدل ، ف ي ي رتهن أو ف د الم ي ي أن يكون ف .يضعه عند عدل يرتضيه )١٠(عدل آخر فال آالم ، وإن اختلفا فالحاآم

راهن في يد المرتهن فم )١١(]لو آان [ وآذلك إن رضي ال ات ، ف

] .وعلى هذا ) : [ أ ( في ) ١( ] .للضاهن ) : [ ب ( في ) ٢( ) . ٦٤٤( ؛ الروضة ) ٦٣/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] دون ) [ ٤( ] .آان ) : [ ب ( في ) ٥(ر ) ٦( ذيب ) ٧٣/ ٤( األم : انظ ز ) ٦٦/ ٤( ، الته تح العزي ؛ ) ١٣٠/ ١٠( ؛ ف

) . ٦٤٤( الروضة ) .ب ( سقطت من ] المودع ) [ ٧(ي ) ٨( ك ف نف ذل ر المص نف ) أ / ١٢/ ل / ٩ج/ أ ( ذآ ال المص ث ق إذا أراد ” : حي

ا ؛ ى الحاآم قبوله ى الحاآم ، فعل لمها إل الذي في يده الوديعة سفرا والمالك غائب فس .“ ألن الحاآم نائب للغائبين في حفظ أموالهم

] .اتفق ) : [ أ ( في ) ٩( ] .فالحكم ) : [ أ ( في ) ١٠( ) .أ ( سقطت من ] لو آان ) [ ١١(

موت العدل

]أ :ب/١٩١[

إذا نكل الراهن فرددنا اليمين على المرتهن فحلف هل ينتزع: الثالث ـــــــــــــــــــ

اآم )١(أن يكون الرهن م يرض فالح ة فال آالم ، وإن ل / في يد الورث . )٢(يسلمه إلى عدل يرتضيه ؛ ألن الراهن لم يرض بأمانة الورثة

:الخامسة ] المسألة ] [ ٢٩٠[

إذا وضعا المال على يدي عدلين ، فإن شرطا أن يحفظه من أراد د منه ل واح ان لك ا ، آ ه ، وإن منهم رد بحفظ ا أن ينف ال )٣(م : )٤(ق

، فال ينفرد أحدهما بحفظه ، وإن )٥(يحفظان المال موضعا واحدا معا أم ال ؟ )٦(وإن أطلقا األمر فهل ألحدهما أن ينفرد بالحفظ

: )٧(وجهينفي المسألة ابن سريجذآر لم أحدهما : أحدهما و س ى ل الحفظ ، حت ليس ألحدهما أن ينفرد با ، فصار لآلخر صار )٨(ضامنا للمال ؛ ألنهما لم يرضيا إال بحفظهم

.آرجل أوصى إلى رجلين ال ينفرد أحدهما بالتصرف )٨(فصاراني ه : والث رد بحفظ دهما أن ينف وز ألح ا )٩(يج ؛ ألن اجتماعهم

على الحفظ مما يشق ويتعذر ؛ ألن يد أحدهما غير يد اآلخر ، فحمل ا حفظه يحفظان هذا المال ، على أ: إطالق قولهما د منهم ن لكل واح

الف ، بخق ه ال يش يين ؛ ألن ذه )١٠(الوص رف ، وه ى التص ا عل اجتماعهم

ة الطريق

) .أ ( سقطت من ] الرهن ) [ ١( ) . ٤١١/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٥٣/ ٦( ؛ البيان ) ٦٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢( ] .فإن ) : [ ب ( في ) ٣( ] .قاال [ هكذا في النسختين ، والصواب ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] معا ) [ ٥( ] .بحفظه ) : [ ب ( في ) ٦( ) . ٥٥/ ٦( ؛ البيان ) ٦٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧( ] .وصار ) : [ أ ( في ) ٨( ] .بالحفظ ) : [ ب ( في ) ٩( ] .يسن ) : [ أ ( في ) ١٠(

وضع الرهن عند عدلين

العبد من يده ويباع في الجناية وتوضع قيمته رهنا مكانه ؟ ـــــــــــــــــــ

. )١(يوسف ومحمد أبيمذهب ال ةوق و حنيف د : )٢(أب ل واح م ، فلك ا ال ينقس ان الشيء مم إن آ

م ا ينقس ان مم الحفظ ، وإن آ رد ب ا أن ينف دهما )٣(منهم رد أح ، ال ينففيتصور الخالف أبي حنيفةوإذا تكلمنا مع . يقتسمان بالحفظ ؛ ولكن

.على اآلخر )٥(جميعا ، فنقيس أحد الشقين )٤(في الشقين

:فرع ] ٢٩١[

ا إن قلن م ، ف ا ينقس رهن مم ان ال رد : إذا آ دهما أن ينف يس ألح لا [ بالحفظ رد : إذا آان مما ينقسم فال يقسم ، وإن قلن ألحدهما أن ينفالحفظ ان ، )٦(]ب ا النصف آ د منهم ل واح ظ آ ى يحف ماه حت و قس فل .جائزا

ي ا ف رد م ى صاحبه ، )٧(فلو اقتسماه ثم أراد أحدهما أن ي ده عل ي : )٩(وجهين )٨(ابن سريجذآر

؛ ألن في االبتداء آان يجوز لكل واحد منهما )١٠(يجوز: أحدهما .أن يحفظ الجميع

ر ) ١( ق : انظ ر الرائ ة البح ائق ) ٥١٢/ ٨( تكمل ين الحق ى تبي ـي عل ية الشلب ؛ حاش

)١٧٣/ ٧ . ( ر ) ٢( ق : انظ ر الرائ ة البح ائق ) ٥١٢/ ٨( تكمل ين الحق ى تب ـي عل ية الشلب ؛ حاش

)١٧٣/ ٧ . ( ] .ال ينقسم ) : [ ب ( في ) ٣( .ومكانها بياض بقدر آلمة ) أ ( سقطت من ] الشقين ) [ ٤( .ومكانها بياض بقدر آلمة ) أ ( سقطت من ] الشقين ) [ ٥( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ] .ما بيده ) : [ ب ( في ) ٧( ] .شريع ) : [ أ ( في ) ٨(ز : انظر ) ٩( ذيب ) . ٦٤٣( ؛ الروضة ) ١٢٠/ ١٠( فتح العزي / ٤( وقطع في الته

دم الجواز ) ٦٤ د الروضة القطع بع ي زوائ ه ف ل عن ه يجوز ، ونق وفي أسنى . بأنب المطال

.“ خر ضمنا معا النصف إذا سلم أحدهما إلى اآل” ) : ٤١٠/ ٤( .وهو خطأ من الناسخ ] ال يجوز ) : [ أ ( في ) ١٠(

رهن اقتسام البين العدلين إذا آان مما يقسم

.ويترك العبد في يده ويغرم للمجني عليه أرش الجناية فيه قوالن ـــــــــــــــــــ

:في الجناية بعد الرهن والكالم في موضعين أحدهما : الفصل الثاني ـــــــــــــــــــ

اني مة جوز : والث ل القس وز ؛ ألن قب ا ال يج د منهم ل واح ا لك نا بقي )١(حفظ الجميع ألجل ه أن )٢(المشقة ، وهاهنا م يس ل مشقة ، فل

. )٥(الحق فيه )٤(يده على غير من له )٣(أن يرد ما حصل في

:السادسة ] المسألة ] [ ٢٩٢[

ى دل عل ان الع دل ، وآ د الع ال عن ي زاع الم إذا أراد أحدهما انته أمانت

إليه آان بتراضيهما ، / يه ؛ ألن التسليم لم يتغير حاله ، فال يجاب إل .فالبد في االنتزاع من التراضي

ن ه م ن يمنع ر س ق ، أو ضعف ، أو آب ه بفس ر حال ا إذا تغي فأما الم ، وإن تنازع ال آ ر ف دل آخ ى ع ا عل إن اتفق ر ، ف ظ والنظ الحفال من زع الم اآم ين ع اآلخر ، فالح ره وامتن ه بغي فطلب أحدهما إبدال

ين أحد . ويسلمه إلى عدل يرضاه يده وهكذا لو ظهرت بين العدل وبه )٦(المتراهنين عداوة فطلب أن ينقل المال إلى يد عدل آخر يجاب إلي

. )٦(إليه

:فرع ] ٢٩٣[

ه وأنكر ر حال د )٧(لو ادعى أحدهما تغي اآم ال يعتم اآلخر ، فالحر ا ده التغي زع قول واحد منهما ؛ ولكن يتعرف الحال ، فإن ثبت عن نت

] .ألصل ) : [ أ ( في ) ١( ] .نقى ) : [ أ ( في ) ٢( ] .ما بيده ) : [ ب ( في ) ٣( ] .منزله ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] فيه ) [ ٥( ؛ أسنى المطالب ) ٦٤٤( روضة ؛ ال) ٥٢/ ٦( ؛ البيان ) ٧٢/ ٤( األم : انظر ) ٦(

ب المطال )٤١١/ ٤ . (

] .أنكره ) : [ أ ( في ) ٧(

انتزاع المال من يد العدل

تغير حال العدل

]ب :ب/٢٠[

في جناية الرهن وفيه خمس مسائل أحدها لو جنى على الرهن ينظر ـــــــــــــــــــ

.أقر المال في يده )١(المال من يده ، وإن صح عنده ضدهه ، ر حال راهن تغي رتهن وادعى ال وهكذا لو آان المال في يد الم

ه ن حال ث ع اآم يبح ل )٢(فالح رين عم د األم ده أح ح عن إذا ص ، ف . )٣(عليه

:السابعة ] المسألة ] [ ٢٩٤[

دا )٤(إذا جنى العدل على ا )٥(الرهن ، إن آان عام ، )٦(صار خائنويضمن ما فوت بجنايته ، )٨(إليه )٧(ومن أراد انتزاع المال من يده يجاب،

ه ، ابجنايت ان مخطئ ه ، وهل يجعل )٩(وإن آ وت بجنايت ا ف فيضمن مه ة من ك خيان )١٠(ذل

أم ال ؟ . )١١(وسنذآرهما في الوديعة وجهانفيه

وج عن أنه ال يجعل ذلك خيانة ؛ إال أنه إذا أراد الخر : والظاهر ا ه ليحفظه رهن ردان علي ى ي موجب جنايته ، فالبد أن يسلم إليهما حت

. )١٢(مع األصل

) .ب ( سقطت من ] ضده ) [ ١( ] .الحاله ) : [ أ ( في ) ٢( ) . ٤١١/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٥٣/ ٦( البيان : انظر ) ٣( ] .عن ) : [ أ ( في ) ٤( ] .عبدا ) : [ ب ( في ) ٥( ] .ا ضامن) : [ ب ( في ) ٦( ] .يخاف ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] إليه ) [ ٨( ] .خطأ ) : [ أ ( في ) ٩( ) .أ ( سقطت من ] منه ) [ ١٠( :هما -آما ذآرهما المصنف -والوجهان ) أ / ٦/ ل / ٩ج/ أ ) ( ١١(

.يصير ضامنا ؛ ألن العمد والخطأ يستويان في وجوب الضمان -١ . يصير ضامنا ؛ ألنه لم يقصد العدوان ال -٢

) . ٤١٢/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٦/ ٤( ؛ التهذيب ) ٧٣/ ٤( األم : انظر ) ١٢(

جناية العدل على الرهن

إن آان طرفا يقتص له منه وليس له أن يفكه عن الرهن ويبيعه في ـــــــــــــــــــ

אאWא

:وفيه اثنتا عشرة مسألة :إحداها ] ٢٩٥[

ر إذن ؛ ديل من غي د إطالق التع ع المرهون عن العدل ال يملك بيا ظ ، ومن جعل إ )١(فوضا/ ألنهم ه الحف ر إلي ك غي ظ ال يمل ه الحف لي

. )٢(الحفظ آالمودع

:الثانية ] المسألة ] [ ٢٩٦[

راهن ؛ يال لل دل وآ ديل ، فيكون الع د التع ع عن إذا أذنا له في البيراهن )٣(ألن الملك له ؛ إال أنه البد من إذن المرتهن في البيع ؛ ألن ال

ينعزل دون إذنه ، فلو عزله الراهن عن البيع )٤(الراهن ال يملك البيع . )٥(ينعزل عندنا

.ال ينعزل : )٦(أبو حنيفةوقال ذهب و م كوه و . )٨)(٧(مال رهن ، فه وق ال ن حق ه م ألن وآالت

.آحفظه ، فلو أراد عزله عن الحفظ ال يجوز ، فكذا عن البيع

] .فرضا ) : [ أ ( في ) ١( ) . ٤١٢/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٤/ ٤( ؛ التهذيب ) ٧٣/ ٤( األم : انظر ) ٢( ) .ب ( سقطت من ] المرتهن ) [ ٣( ) .ب ( سقطت من ] البيع [ ) ٤( ) . ٤١٥/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٤٥( ؛ الروضة ) ٧٤/ ٤( األم : انظر ) ٥( ) . ١٧٤/ ٤( ؛ تبيين الحقائق ) ٧/ ٤( آنز الدقائق : انظر ) ٦( ) . ٤٨٠/ ٤( ؛ الذخيرة ) ١٩٦/ ٢( المعونة : انظر ) ٧(افعية ) ٨( ة آمذهب الش ه : ومذهب الحنابل ه أن راهن ل ة . ينعزل بعزل ال ال : وفي رواي

.ينعزل ر ع : انظ ر ) ٤٦٢/ ١٢( المقن رح الكبي اف ) ٤٦٢/ ١٢( ؛ الش ؛ اإلنص )٤٦٢/ ١٢ . (

العدل ال يملك بيع المرهون إال باإلذن

]أ :ب/١٩٢[

ينعزل العدل بعزل الراهن له

األرش ألنه ال يثبت للسيد دين على عبده وإن آان نفسا هل للوارث فكه ـــــــــــــــــــ

عن الرهن فيخرج على وجهين بناء على أن الحق يثبت للمورث ابتداء ـــــــــــــــــــ

ا زل أن : ودليلن اإلذن ينع ع ب تفيد البي ن يس العزل )١(م ائر ب آس .الوآالء

:فروع ثالثة :أحدها ] ٢٩٧[

دل ع )٢(الع تأذن [ إذا أراد البي د أن يس ق ، فالب ول الح د حل عنو )٣(]المرتهن ؛ ألن البيع ه ، فل م يجز بيع ه ل لحقه ، فإذا لم يطالب ب

دين ، اع ويقضي ال راهن أن يب أذن ، وطلب ال استؤذن المرتهن فلم ي . )٤(فيكون آمن امتنع من استيفاء الدين وقد ذآرناه

د يكون أنه ي: )٥(والمذهب راهن ق ه ؛ ألن ال اآم أن يبيع جوز للح .له غرض في بيع ماله ، فلو لم يجز البيع تضرر به

:الثاني ] الفرع ] [ ٢٩٨[

هل يحتاج إلى استئذان الراهن أم ال ؟

. )٦(وجهانفيه

رة )٧(أبو عليوقال ه : )٨(ابن أبي هري تئذانه ؛ ألن ى اس اج إل يحت

] .فينعزل ) : [ أ ( في ) ١( ] .العزل ) : [ أ ( في ) ٢( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣( ) .ب / أ / ١٢٢/ ل / ٤ج/ أ ( ذآرها المصنف في ) ٤( ) . ٦٤٥( ؛ الروضة ) ١٢٧/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٥( ) . ٦٤٥( ؛ الروضة ) ١٣٠/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٦(افعية : وهو ) . أ ( سقط من ] أبو علي ) [ ٧( ة الش الحسن بن الحسين القاضي ، أحد أئم

ه الشافعية من أصحاب الوجوه ، صنف التعليق الكبير على مختصر ا ه عن ي نقل لمزنـ ٣٤٥( أبو علي الطبري مات داد ) ه ن قاضي : انظر . ببغ افعية الب ات الش طبق

) . ١/٩٩( شهبة ) . ١٣٠/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٥٦/ ٦( البيان : انظر ) ٨(

بيع العدل للرهن

هل يحتاج العدل إلى استئذان

الراهن عند البيع

ثم ينتقل إلى الوارث أو يثبت للوارث ابتداء فإن قلنا للمورث ابتداء ـــــــــــــــــــ

)٤(أن يقضي الدين )٣(، وفي عزمه )٢(غرض يكون له في هذه العين )١(قداج إلى : )٥(أبو إسحاق المروزي وقال . من موضع آخر )٤(الدين ال يحتاج إلى إذن مجدد [ ؛ )٦(اإلذن )٧(]آالوآيل في البيع في وقت معلوم ال يحت

. )٨(حالة العقد )٧(]

:الثالث ] الفرع ] [ ٢٩٩[

لو عزله المرتهن هل ينعزل ؟ن أصحابنا ا )٩(م ن ق الراهن : ل م ارا ب زل اعتب دل . ينع ه ي وعلي

ل ينق ي المزن ر ف ه ذآ اب، فإن دهما : )١٠(الكت خا أو أح م يفس ا ل م .وآالته

ع ، فينعزل : وتعليله ع البي ه يمتن ع ، وبعدم أن إذنه شرط في البي .بعزله

ل )١١(أبو إسحاق المروزي وذآر دل وآي ه ال ينعزل ؛ ألن الع أن وهو [ ؛ )١٣(شرطه )١٢(من غيره إال أن يفقدالراهن ، فال يصح عزله

) .أ ( سقطت من ] قد ) [ ١( ] .عوض ) : [ أ ( في ) ٢( ] .ومن غرضه ) : [ ب ( في ) ٣( ] .الحق : [ ) ب ( في ) ٤( ) . ١٣٠/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٥٦/ ٦( البيان : انظر ) ٥( ] .أذن ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( ) . ٦٤٥( الروضة : انظر . هذا أصح الوجهين ) ٨( ) . ٦٤٥( ؛ الروضة ) ٥٦/ ٦( البيان : انظر ) ٩( ) . ١٠٦/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ١٠( .، وهو أصح الوجهين ) ٦٤٥( ؛ الروضة ) ٥٦/ ٦( البيان : انظر ) ١١( ] .لفقده ) : [ أ ( في ) ١٢( ] .شرط ) : [ أ ( في ) ١٣(

العدل من عزل قبل المرتهن

فليس للوارث فكه من الراهن لما ذآرنا وإن قلنا يثبت للوارث قال ـــــــــــــــــــ

رطه د ش ع ؛ لفق دم اإلذن يمتن د ع ه ، فعن ال )١(]إذن و ق ا ل ع : ؛ آم بيس ينعزل ع ، ول ك البي الن ال يمل إذا غاب ف الن ، ف الي بحضرة ف مة ن الوآال ع

.بغيبته

:الثالثة ] المسألة ] [ ٣٠٠[

ل ، فال يب ع الوآي دل صفة بي ع إال صفة بيع الع د [ ي د البل )٢( ]بنقل )٣(]بنقد حال [ ثمن المث بن )٥(، وإن )٤(، ب اع بغ م يجد / ب يسير ول

ي حق ا ف د صحيح آم ك ، فالعق ن ذل أآثر م تري ب ن يش ل )٦(م الوآيسواء ؛ فأما إذا آان يجد من يشتريه بتمام ثمن المثل فباع بغبن يسير

اع ل فب د ، أو وجد من يشتري بأآثر من ثمن المث ل ، فالعق ثمن المث بد ؛ ألن هفاس ر علي ي حق الغي اة النظر )٧(من يتصرف ف د مراع وق . )٨(ترك النظر

:فروع أربعة :أحدها ] ٣٠١[

إن ا يسترد ، ف ال باقي ا دام الم لم ، فم ل وس لو باع بدون ثمن المث

) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ) .ب ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٢( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٣( ] .ن الثم) : [ ب ( في ) ٤( ] .فإن ) : [ ب ( في ) ٥( ) .ب ( سقطت من ] حق ) [ ٦( ) .أ ( سقطت من ] عليه ) [ ٧(ر ) ٨( اء ) ( ٣٥١/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ذيب ) طبع ة ) ٦٤/ ٤( ؛ الته ؛ الروض

)٦٤٦ . (

صفة بيع العدل للرهن

]ب :ب/٢١[

بيع العدل للرهن بدون ثمن المثل

القفال في آرة يخرج على الوجهين فيما لو جنى عليه عبد من ملكه ـــــــــــــــــــ

رتهن تضمين راهن والم ان لل ا تضمين )١(هلك آ )٢(المشتري ، ولهمدل ، الع

إن أ ريم )٣(راداف ة ، وإن أرادا تغ ام القيم اه تم تري غرم ريم المش تغ : قولينعلى )٤(الصحيح الرهنالعدل نص في

ة ؛ : - )٥(وهو الصحيح -أحدهما ع القيم ه بجمي أن الرجوع عليه ؛ ه فضمن قيمت أذون في ر م ى وجه غي ده عل ألنه أخرج المال من ي

.بغير إذنهما آخر مع حضورهما )٦(]إلى عدل [ آما لو سلمه ول اآلخر و : والق ذي ل در ال ه بالنقصان عن الق أن الرجوع علي

در ذلك الق ه ب ع ؛ ألن تفريط ه صح البي اع ب اقي )٧(ب وع بالب ، والرج .على المشتري

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٠٢[

د ان بع ادة ، إن آ إذا باع بثمن المثل ، فحضر من يرغب فيه بزيد ولزوم العقد فا )٨(التفرق ه [ لعقد نافذ ، وإن آان في مجلس العق فعلي

الجواب م يفعل ف إن ل ادة ، ف ه بزي ال : أن يفسخ العقد ويبيع ممن طلب قاختلف أصحابنا : )٩(الشافعي ردودا ، ف ع م ان البي نهم من : )١٠(آ فم

] .تصر ) : [ أ ( في ) ١( ] .تصر ) : [ أ ( في ) ٢( ] .أراد ) : [ أ ( في ) ٣(ه من “ الرهن الصغير ” لعله أراد ) ٤( ى الشافعي أن اب األم ، وينسب إل وهو ضمن آت

) طبعة دار الوفاء ) ( ٣٩٨/ ٤( األم : انظر . قوله القديم ، والقوالن موجودان فيه .

) . ١٢٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٥( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقطت من ) ٦( .] المقدار ) : [ ب ( في ) ٧( ] .التصرف ) : [ ب ( في ) ٨( ) .طبعة دار الوفاء ) ( ٣٥١/ ٤( األم : انظر ) ٩( ) . ٦٤٦( ؛ الروضة ) ١٠/١٢٣( ؛ فتح العزيز ) ٢٧٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ١٠(

إذا باع العدل بثمن المثل فوجد من يطلبه بزيادة

هل يستدام األرش عليه وقال في آرة ال يثبت له األرش إذ لو ثبت لـثبت ـــــــــــــــــــ

ال اهرق ه بظ ا نص علي ه . )١(م د : ووجه س العق ل )٢( ]أن مجل جعة آحال

ثمن د باطل ، العقد ، ولو باع ب ادة فالعق اك من يطلب بزي ل وهن المث .وآذا إذا حضر من يطلب زيادة في مجلس العقد

ال بعض أصحابنا د : )٣(وق د ق د ؛ ألن العق م بانفساخ العق ال يحكاذل / صح ، وهذه الزيادة أمر )٤(مظنون ؛ ألنا ال ندري هل يثبت الب

در ثمن أم ال ؛ فإن العادة أن الشيء ال )٥(لها على البذل يشترى إال بق .ثمن المثل فلم يبطل به العقد

:الثالث ] الفرع ] [ ٣٠٣[

ا [ إذا رجع الباذل عن بذل الزيادة د : بظاهر المذهب وقلن إن عنا ينظر )٦(]إصراره على بذل الزيادة ا هن د ، فه م بانفساخ العق : يحك

ع األول و تمكن من فسخ البي ل ال ك قب ان ذل د )٧(فإن آ تئناف عق ، اسالبيع ف

ذ ، وإن أصر ن )٨(األول ناف ه م تمكن في ا ي ادة زمان ذل الزي ى ب عل .والعقد حكمنا ببطالنه )٩([الفسخ

:الرابع ] الفرع ] [ ٣٠٤[

) . ٦٤٦( ؛ الروضة ) ١٢٣/ ١٠( فتح العزيز : انظر . هذا أصح الوجهين ) ١( ) .ب (ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( ) . ٦٤٦( ؛ الروضة ) ١٢٣/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٢٣٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ] .البدل ) : [ أ ( في ) ٤( ] .البادل ) : [ أ ( في ) ٥( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ] .أو ) : [ أ ( في ) ٧( ] .أضر ) : [ أ ( في ) ٨( .لوحة ) ١١( بمقدار ) ب ( من هذا الموضع سقط في النسخة ) ٩(

]أ :ب/١٩٣[

إصرار الباذل على الزيادة أو رجوعه عنها

. بعد موت الموروث وعقيب موته يدخل هو في ملكه ـــــــــــــــــــ

إن جنى على ابن الراهن إن آان طرفا فله أن يستوفي األرش: الثانية ـــــــــــــــــــ

د األول ، ففي م يفسخ العق ادة ول ذل الزي ا ب اني بم اع من الث لو به بش )٢( ]باع [ في رجل )١(على ما ذآرنا ثالثة أوجهالمسألة رط مال

.رط الخيار ، ثم باعه من آخر في زمن الخيار بش

:الرابعة ] المسألة ] [ ٣٠٥[

دل ه الع ع ب ذي يبي ثمن ال ي ال ا ف دهما : إذا اختلف ال أح ع : فق بال اآلخر ع بواحد من : بالدراهم ، وق ه أن يبي يس ل دنانير ، فل ع بال ب

ى شي ا عل م يتفق ا ل د ، فم ي العق ا ف د من إذنهم ء ال النقدين ؛ ألنه البع )٣(يصلح ي البي ه ف أذن ل العقد ؛ ولكن يرفع األمر إلى الحاآم حتى ي

م يكن ، وسواء رتهن أو ل بنقد البلد ، آان نقد البلد من جنس حق المان آ

ي م يكن ؛ ألن المصلحة ف ول أحدهما أو ل ا لق د موافق د البل ع بنق البي .البيع بنقد البلد ، ثم يصرف نقد البلد في جنس حق المرتهن

ا إن آان ا ، ف اع بأغلبهم د ب ي البل دا ف ا نق د منهم ان آل واح فإن آان الحق من جنس غالبين باع بما هو من جنس الحق منهما ، وإن آتويا من إن اس ه ، ف آخر ، باع بما يسهل عليه تحصيل جنس الحق ب

ه )٤(آل وجه عند دا ب ع [ الحاآم له نق رتهن )٥( ]يبي ان للم ذا إذا آ ، هه )٦(يقول غرض ؛ فأما إذا لم يكن له قيمةفيما ان حق أن آ غرض ؛ ب

ه ، : دارهم ونقد البلد دراهم ، فقال الراهن دراهم واصرفها إلي بع بالال )٧(فق

:هي -آما ذآرها المصنف -، واألوجه الثالثة ) أ / ٣٩/ ل / ٥ج/ أ ) ( ١(

.ينفسخ العقد األول ويصح الثاني -١ .أن األول يبطل وال ينعقد الثاني -٢ .ال يبطل األول وال ينعقد الثاني -٣

) .ب ( ط من بياض ، وهذا الجزء ساق) أ ( في ) ٢( ] .ال يصح [ ، ولعل الصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٣( ] .عين [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٤( .والسياق يقتضيها ) ب ( ، وهذا الجزء سقط من ) أ ( ليست موجودة في ] يبيع ) [ ٥( ] .فيه [ ، والصواب ) ب ( لجزء ساقط من ، وهذا ا) أ ( هكذا في ) ٦(ي ) ٧( ذا ف واب ) أ ( هك اع [ ، والص ر ] . ب اوي : انظ ان ) ٢٥٢/ ٧( الح ، البي

=

إذا باع من الثاني ولم يفسخ

عقد األول

اختالف المتراهنين في

ي يباع الثمن الذ من رقبته فيخرج من الرهن وإن آان نفسا وآان وارثه األب فيبنى به المرهون

ـــــــــــــــــــ

رهن )١( ]و [ العدل ، )٢(إذا باع وقبض الثمن فهو في القبض نائب الدنا راهن عن ان من ضمان ال ده آ ي ي و تلف ف )٣(؛ ألن الملك له ، ول

.ال يسقط الدين وى أصله )٤(أبي حنيفةوعند اء عل رتهن بن : الثمن من ضمان الم

أن .مضمون بالدين )٥( الراهن

د كوعن ع )٧)(٦(مال ع ؛ ألن البي نفس البي دين ب راهن عن ال رأ ال يب .لحق المرتهن والثمن يحصل له

ى الم عل ا الك ةأم ي حنيف ا أب د ذآرن ال ، )٨(فق ا ق ا م كوأم : مالد فلي ه ، فالب ثمن بدل راهن ، وال رهن لل ي ال ك ف س بصحيح ؛ ألن المل

.أن يكون له ، إال أنه تعلق به حق المرتهن فيصرف إليه

:السادسة ] المسألة ] [ ٣٠٦[

م خرج المبيع مستحقا ، فالمشتري د العدل ، ث ثمن في ي إذا ضاع الا غرم على الر ه يرجع بالعهدة على العدل ، ثم العدل يرجع بم اهن ؛ ألن

ه أن يرجع بالعهدة على المرتهن ؛ ألن الرهن وآيله في البيع ، وليس ل

)١٣٠/ ٦ .(

.والسياق يقتضيه ) أ ( ليست في ] و ) [ ١(ي ) ٢( ذا ف واب ) أ ( هك راهن [ ، والص ر ] . ال اوي : انظ ان ) ٢٥٢/ ٧( الح ؛ البي

)١٣٠/ ٦ . ( ) . ٤١٥/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٥٧/ ٦( ؛ البيان ) ٢٤١/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ) . ١٢٢/ ١٠( ؛ الدر المختار ) ١٩٥/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٤( ] .الرهن [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٥(يل آقبض الموآل بل ضمان الثمن من المرتهن ألن العدل جعل وآيال له وقبض الوآ: وقيل ) ٦(

. ) . ٥٥١/ ٦( ؛ مواهب الجليل ) ٤٧٩/ ٦( الذخيرة : انظر

ن ضمان ) ٧( و م دل فه د الع ي ي ثمن ف ف ال و تل ذا ، فل ي ه افعية ف ة الش ق الحنابل وواف .الراهن

) . ٤٥٦/ ١٢( ؛ الشرح الكبير ) ٤٥٦/ ١٢( المقنع : انظر . ٢٧٣لرابع من آتاب الرهن ص في الفصل الثاني من الباب ا) ٨(

إذا ضاع الثمن في يد العدل ثم

خرج المبيع مستحقا

قلنا يثبت للوارث ابتداء فهاهنا ال يثبت األرشعلى ما ذآرنا إن ـــــــــــــــــــ

ان )١( ]ليس [ من ه ب دين ؛ ألن ضمانه ، ثم المرتهن يطالب الراهن بالرهن ا أن ال لنم ذا إذا ل وك ، ه ر الممل ما آان حقه ، واستيفاء الحقوق ال يحصل بغي

. )٢(اب الوآالةيعلم المشتري وآيال فسنذآر الحكم في آت

:فرع ] ٣٠٧[

ثمن )٣( لو وجد المشتري بالثمن لم ال دما س رد بالعيب بع ا ، ف عيبه قبض حق رتهن ؛ ألن ى الم ه الرجوع عل م يكن ل رتهن ، ل ى الم إلتري ال ه فالمش ى دين دراهم إل ائع ال و صرف الب ا ل ه وصار آم نفس

. )٤(يستردها منه ؛ ولكن يثبت له الرجوع على الراهن

:السابعة ] المسألة ] [ ٣٠٨[

د ي ي رهن ف ان ال رهن بنفسه ، أو آ اآم ال لو مات العدل فباع الحثمن وضاع اآم وقبض ال المرتهن وامتنع الراهن من البيع ، فباع الح

دة )٥( ]المال [ من يده ، ثم خرج مستحقا ، فالمشتري ال يرجع بالعهى عل

ع ى بي اج إل ي يحت ي ؛ ألن القاض ائبين القاض ال والغ ال األطف معين ا )٦(والمس و قلن ى أن : ، فل دة ، أدى إل ه بالعه وع علي ت الرج يثب

.ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] ليس ) [ ١(ك في ) ٢( ال ) أ / ١٣٩/ ب ، ل / ١٣٨/ ل / ٦ج/ أ ( ذآر المصنف ذل إن أنكر : فق

ة ه بال خالف ، وإن اعترف بالوآال ه مطالبت البائع الوآالة وقال ما عرفتك وآيال ، ل :فالن فهل له مطالبته بالثمن على أربعة أوجه بأن صرح الوآيل بأنه وآيل

ل - ٢ .الصحيح ال يجوز له مطالبته بالثمن - ١ ة الموآ ي ذم ت ف ثمن يثب ال .يثبت في ذمة الوآيل وال يثبت في ذمة الموآل - ٣ .والوآيل آالضامن له

.يثبت في ذمة الوآيل ويثبت للوآيل مثله في ذمة الموآل - ٤ ] .الرهن [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٣( ) . ٤١٥/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٥/ ٤( التهذيب : انظر ) ٤( ) .ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ] الما ) : [ أ ( في ) ٥( ] .والمسافرين [ ، ولعل الصواب ) أ ( هكذا في ) ٦(

العيب بالمرهون بعد بيعه

خروج المبيع مستحقا بعد بيعه

من الحاآم

لألب وإن قلنا يثبت للموروث أوال فيخرج على الوجهين في استدامة ـــــــــــــــــــ

راهن )١(يمنع ى ال ه يرجع عل من البيع وفيه فساد أموال الناس ؛ ولكن . )٢(إن آان حيا ، أو في ترآته إن آان ميتا

)٣(فأما إذا نصب القاضي أمينا حتى باع الرهن وضاع الثمن عن ده ن ي حابنا م ن أص تحقا ، م رهن مس رج ال ال )٤(فخ تري : ق للمش

ى عدل / الرجوع بالعهدة على ا عل ثمن قياس ه ال العدل الذي قبض منراهنين ن : )٥(والمنصوص. المت ب ع ه نائ ه ؛ ألن وع علي أن ال رج

دة ن للمشتري أن يرجع بالعه م يك ه ل اع بنفس و ب اآم ل اآم ، والح الح . عليه قياسه ينزل منزلته

راهن اع ال و ب راهن ، ول ه نائب ال راهنين ؛ ألن بخالف عدل المت .بنفسه جاز الرجوع عليه ، فكذلك على نائبه

:الثامنة ] المسألة ] [ ٣٠٩[

ه و ادعى هالآ رهن سواء ، فل الثمن في يد العدل أمانة آأصل اله ل علي ا ؛ ب د منهم ى واح ه إل ه دفع يس ل ن ل المودع ؛ ولك ه آ ل قول يقب

أمره الحاآم إ ا على شيء ، أو ي رهن حتى يتفق ا آان يمسك ال مساآه آم .بالتسليم

رهن ي عين ال ا ف ا ذآرن ى أحدهما صار ضامنا ؛ آم ع إل فلو دف

] .يمتنع [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ١(اء ) ( ٣٥٣/ ٤( األم : انظر ) ٢( ة دار الوف ي ) طبع ؛ ) ١٠٦/ ٩( ؛ مختصر المزن

اوي الح )٢٤٢/ ٧ . (

] .من [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٣( ) . ٦٥/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٤٢/ ٧( الحاوي : انظر ) ٤( ) .طبعة دار الوفاء ) ( ٣٥١/ ٤( األم : انظر ) ٥(

]أ :ب/١٩٤[

الثمن في يد العدل أمانة

لو جنى على عبد آخر لهذا الرجل مرهون من:الثالثة. وجوب األرش ـــــــــــــــــــ

ن اختلف الحقان في الحلول والتأجيل أو القدرهذا المرتهن بحق آخر إ ـــــــــــــــــــ

. )١(يسلمها إلى أحدهما بغير اتفاق منهما

:فروع ثالثة

:أحدها ] ٣١٠[

ذلك إن صدقه أو قامت ب لو أذن له في الدفع إليه فادعى الدفع ، فه ه أن رتهن مع يمين ول الم بينة فال آالم ، وإن لم يكن بينة ، فالقول ق

. )٢(ما قبض

القول قول العدل مع يمينه ، وإذا حلف سقط : )٣(أبو حنيفةوقال ين ، ه أم ده ؛ ألن ي ي ول حق المرتهن ويصير بمنزلة ما لو تلف ف وق

.الضمان عن نفسه مقبول )٤(األمين في اإلسقاطى أن: ودليلنا ه إل ي دفع ا ف وآالته عن المرتهن في الحفظ ؛ وأم

دفع المال )٦( ]الوآيل [ ادعى )٥( ]إذا [ المرتهن فهو قضاء الدين ، و .المال إلى صاحب الدين ، وأنكره ال يقبل قول الوآيل ، آذا هنا

:الثاني ] الفرع ] [ ٣١١[

ه أن يرجع راهن ، ول ى ال إذا حلف المرتهن آان له أن يرجع علا عل ه ، وأم ي ذمت دين ف ألن ال راهن ف ى ال ا الرجوع عل دل ، أم ى الع

م أمر ل ه ب ده وادعى فوات ي ي ه حصل ف ألن حق الرجوع على العدل ف

.هذا البحث من ) ٢٨٧( مسألة ) ١(ر ) ٢( اء ) ( ٣٥٣/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ذيب ) طبع نى ) ٦٧/ ٤( ؛ الته ؛ أس

) . ٤٦٦/ ٤( المطالب ) . ٢٥٨/ ٨( ؛ بدائع الصنائع ) ٣١٨/ ٢( مختصر الطحاوي : انظر ) ٣( ] .إسقاط [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٤( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] إذا ) [ ٥( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] الوآيل ) [ ٦(

رجوع المرتهن على الراهن أو

على العدل

حتى يكون له غرض في إخراجه من الرهن بدل الحق وبيعه ورهن قيمته ـــــــــــــــــــ

دل دين أو ب رين من ال ل األم دل رجع بأق ى الع إن رجع عل يثبت ، فه أن يرجع )١(الثمن ؛ ألن ذلك قدر حقه ، وإذا عرن م يكن ل العدل ل

د على الراهن وإن آان رتهن ق ول الم ه يق دل ؛ ألن الراهن مصدقا للع .والمظلوم ليس له أن يظلم الغير ظلمه ،

وع راهن الرج ان لل ه ، آ ع بدين راهن يرج ى ال ع عل ا إن رج فأمل م يحص راءة ، ول ه الب ل ب دفع تحص أمور ب ه م دل ؛ ألن ى الع عل

. )٢(غرضه

:الثالث ] الفرع ] [ ٣١٢[

راه ى ال دفع إل و ادعى ال رم ل ه أن يغ ه ، فل ا في ن مأذون م يك ن ول .أيهما أراد ؛ سواء صدقه الراهن أو آذبه ؛ ألنه مفرط بالدفع إليه

ه إذا دل ؛ ألن ى الع راهن الرجوع عل م يكن لل راهن ل فإن غرم الل )٣(آان مصدقا إليه ه يقب رد علي إذا ادعى ال ه ، ف ه ملك فقد وصل إلي

ه قول .آالمودع

ه ؛ وأما إن غرم العدل ، فإن آان الراهن مصدقا للعدل رجع عليو ا ل ده ، فصار آم ي ي ال حصلت ف ألنه ضمن لتفريطه ، وعين المك الغاصب الم وغصب المغصوب من الغاصب وغرم المال جاء ظ

ه ؛ ألن ع علي ه أن يرج ه األول ل دفع عن ا ي ه فيم ل قول ين يقب األم . )٥(الغير غرامة فال )٤(، فأما في التزام غرامة

:التاسعة ] المسألة ] [ ٣١٣ [

] .غرم [ بهذه الطريقة ، والصواب ) أ ( آتبت في ) ١( ) . ٦٤٥( ؛ الروضة ) ٦٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢( ] .له [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٣( ] .إلزام [ ، والصواب ) أ (هكذا في ) ٤( ) . ٢٤٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ٥(

إذا دفع العدل المال إلى الراهن

إتالف أجنبـي لرهن في يد ل

العدل

.بالحق اآلخر للمرتهن ذلك وإال فال غرض فيه وال معنى له ـــــــــــــــــــ

ة دل والغرام د الع ي ي رهن ف ان وأتلف ال اء إنس توفي )١(إذا ج تسه منه وتترك رهنا ، فإذا حل الحق ليس للعدل بيعها وإن آانا قد أذنا لي ين ال ف ي الع ان ف ل آ ده ؛ ألن التوآي ى ي رهن بوضع عل في بيع ال

ة أل اك القيم ه إمس ا ل ا جوزن ا ؛ إال أن اقيمته ت )٢(ن رهن فقام دل ال ب . )٣(مقامه

:العاشرة ] المسألة ] [ ٣١٤[

الرهن را ، ف ده خم إذا استقرض الذمي من المسلم ماال ورهن عنبيل ى س د ذمي آخر عل ي ي ى أن يكون الخمر ف ا عل و اتفق فاسد ، فلده ، فهل ي ي ي آانت ف دل الخمر الت اع الع التعديل ، فلما حل الحق ب

لثمن أم ال ؟يلزمه قبض ا : )٤(وجهانفيه

.ال يجبر ؛ ألن في اعتقاده أنه غير مملوك للراهن : أحدهما اني نهم : والث ا بي دوا فيم ة إذا تعاق ل الذم ه ؛ ألن أه ر علي يجب

ال ود الصحيحة ، فيق ا مجرى العق وتقابضوا ال نتعرض لهم ونجريه .تبرئ / إما أن تقبض ، وإما أن : له

الثمن فأما إن وضعا الخمر على يد مسلم ، وباعها عند المحل وجاء بر د ال يق د فاس ل بعق ال حص ول ؛ ألن الم ى القب ر عل ال يجب ه ، ف إلي

.عليه

:الحادية عشرة ] المسألة ] [ ٣١٥[

إذا حل الحق وامتنع من قضاء الدين وصح الرهن ، فإن القاضي الحكم ف اض ، ف ا يبيع عليه ، فإن لم يكن في الموضع ق الحكم فيم ه آ ي

] .فالغرامة [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ١( ] .ألنها [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٢( ) . ٦٤٤( ؛ الروضة ) ٦٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣( ) . ٥٧/ ٦( البيان : انظر ) ٤(

رهن الخمر عند المسلم

امتناع الراهن من بيع الرهن

]أ :ب/١٩٥[

لو جنى على عبد آخر لهذا الراهن مرهون من رجل آخر فلذلك: رابعة ال ـــــــــــــــــــ

. المرتهن إخراجه من الرهن ورهن قيمته لحقه ـــــــــــــــــــ

ر جنس ر بغي امتنع من القضاء وظف ة إنسان ف لو آان له دين في ذم . )١(حقه ، وسنذآر ذلك في الحجر

:الثانية عشرة ] المسألة ] [ ٣١٦[

: )٢(وجهانلو أذن للمرتهن في بيعه ، ففي المسألة ؛ ألنه لو )٥)(٤(ومالك )٣(أبي حنيفةيصح ، وهو مذهب : أحدهما

رهن )٦(بيعوآله بال مال آخر عن الرهن صح ، فكذلك إذا وآله ببيع ال .الرهن

اني ب )٧(ال يصح: والث الراهن يطل ف ؛ ف ؛ ألن غرضهما يختلير ه ، فيص ى حق ول إل ب الوص رتهن يطل ثمن ، والم ي ال ادة ف الزيرتهن الم

ه ى حق ل ليصل إل د التعجي رتهن يري ع ؛ إذ الم ذا البي ي ه ا ف . متهم . )٨(الوآيل هل يبيع من أبيه وابنه ؟ وستذآر :ونظير هذه المسألة

:فرع ] ٣١٧[

ع بحضرته ، فظاهر ا نص لو وآل حتى يبي ه جوازه ؛ )٩(م علي .ألن التهمة قد انتفت بحضوره

ن أصحابنا ال )١٠(وم ن ق ق : م ا يتعل ل فيم ه توآي وز ؛ ألن ال يج

.من هذا البحث ) ٤٨٣( انظر مسألة .ذآرها المصنف في آتاب التفليس ) ١( ) . ٦٤٤( ؛ الروضة ) ٦٠/ ٦( ؛ البيان ) ٦٣/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢( ) . ١١٩/ ١٠( ؛ الدر المختار ) ٢٠٥/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٣( ) . ٧٧٧/ ٢( ؛ عقد الجواهر الثمينة ) ١١٦٨/ ٢( المعونة : انظر ) ٤( المقنع : انظر . لة الحنفية والمالكية في صحة بيع المرتهن بإذن الراهن ووافق الحناب) ٥(

) . ٤٤٥/ ١٢( ؛ اإلنصاف ) ٤٤٥/ ١٢( ؛ الشرح الكبير ) ٤٤٥/ ١٢( ] .ببيع [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٦( ) . ٦٤٤( الروضة : انظر . وهذا أصحهما ) ٧( .يصح البيع - ١: وفيه وجهان) أ / ١٢٧/ ل / ٦ج / أ ( نف ذلك في ذآر المص) ٨(

.أما إذا أذن له الموآل صح . ال يصح البيع - ٢ ) .طبعة دار الوفاء ) ( ٣٥١/ ٤( األم : انظر ) ٩( ) . ٦٠/ ٦( هكذا نقله في البيان ) العدة ( وهو اختيار الطبري في ) ١٠(

إذن الراهن للمرتهن في

البيع

لو جنى على عبد آخر لهذا الراهن غير مرهون فهو آما لو: الخامسة ـــــــــــــــــــ

.وليس بصحيح . بحقه

@

ÉbnÛa@lbjÛa@

ïÇa†nÛa@¿@

:لين ويشتمل على فص@bàç†yc@Z´äqa@´i@ïÇa†nÛa@ÊìÓë@

:وفيه خمس مسائل :إحداها ] ٣١٨[

ده )١(إذا آان لواحد على آخر دين ، ورأينا بعض أعيان أمواله و يرهنتك )٣( ]ما : [ )٢(يده ، فادعى أنه رهنه وأقبضه ، وقال مالك)١(و

في يدك باإلجارة ، فالقول : رهنتك ؛ ولكنه وديعة أو عارية ، أو قال و قول ال ا ل ه ؛ آم القول قول مالك ؛ ألنه يدعي عليه عقدا وهو ينكره ف . )٤(ما بعت ، فالقول قوله: بعني مالك ، فقال : قال له

:الثانية ] المسألة ] [ ٣١٩[

دين ، : فقال المرتهن : إذا اختلفا في قدر الرهن ي آال العب رهنتن بل هذا الواحد ، : فقال المالك

رتهن : رهن أو اختلفا في عين ال ال الم وب ، : فق ذا الث ي ه رهنتنن : وقال الراهن ذي ره دين ال در ال بل الثوب اآلخر ، أو اختلفا في ق

: لي عليك ألفان وقد رهنت بألفين ، فقال الراهن : فقال المرتهن : به

] .في [ ، والصواب ) ب ( زء ساقط من ، وهذا الج) أ ( هكذا في ) ١( ] .المالك [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٢( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] ما ) [ ٣(اء ) ( ٣٠٧/ ٤( األم : انظر ) ٤( ة دار الوف ان ) طبع ذآور ) ١١٣/ ٦( ؛ البي ، والم

) . ٦٥٧( أصح الوجهين آما في الروضة

االختالف في عقد الرهن

في الجناية على هذا الرهن فيه: ثاني الموضع ال. جنى على نفسه ـــــــــــــــــــ

لو جنى عليه فحق مطالبة القود والمال وآل: ثالث مسائل أحدها ـــــــــــــــــــ

ه وال ع يمين راهن م ول ال القول ق د ، ف ألف واح ت ب ل رهن ال ب . )١(يتحالفان

و وق ا ل الف م دين بخ ين المتعاق تالف ب ا [ ع االخ ل منهم وآدعي استحقاقا )٢( ]يدعي د ي ا وآل واح إذا اختلف ى اآلخر ، ف حقا عل

.ينكره اآلخر ائة : بعت بألف ، وقال المشتري : إذا قال : بيانه اشتريت بخمس

ائة ، ه خمس ر ب ا أق وا م ه س دعي علي ائع ي ره ، والب ائع ينك والب .نا يمينهما والمشتري ينكره فسمع

راهن فال ا ال ا ، فأم راهن حق فأما الرهن فيوجب للمرتهن على الدعيا رتهن م يئا ، فيحصل الم ه ش تحق ب رهن وال يس ي ال ه ف دة ل فائ

.والراهن منكر ، فالقول قوله ال كق ول : )٣(مال القول ق دين ، ف در ال رهن بق ة ال ان قيم إذا آ

و ان الق دا آ ان زائ رتهن ، وإذا آ ادة أن الم راهن ؛ ألن الع ول ال ل ق .فيشهد له الظاهر )٤( تكون قيمة الرهن قريبة من الرهن

ه ، :ودليلنا ول قول أن الراهن مدعى عليه ، فوجب أن يكون القرأة ل وام ه ؛ آرج ى علي الحكم ال يبن اهر ف ار الظ ن اعتب ر م ا ذآ وم

.تنازعا سيفا ال يجعل القول قول الرجل ى وآذلك عطار ودباغ تنازعا عطرا وجلدا ال يرجح بالظاهر حت

دباغ ، )٥( ]في العطر [ يكون القول ول ال د ق قول العطار ، وفي الجل

ر ) ١( اء ) ( ٣٠٩/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ذيب ) طبع ان ) ٧٢/ ٤( ؛ الته ؛ البي

)١١٣/ ٦ . ( دعي ) [ ٢( ذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] وآل منهما ي ؛ والسياق يقتضيها ، وه

) .ب ( .إذا اختلفا في مبلغ الدين ، فالرهن شاهد للمرتهن : وذلك أن المالكية قالوا ) ٣(

ر ة ) ١١٥٩/ ٢( ة المعون : انظ واهر الثمين د الج ذخيرة ) ٧٨٠/ ٢( ؛ عق ؛ ال )٥٠٩/ ٦ . (

] .الدين [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٤( ) .ب ( والسياق يقتضيها ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] في العطر ) [ ٥(

= ]أ :ب/١٩٦[

لو أخذ المال يضعه رهنا: الثانية . ذلك إلى الراهن ألنه المالك ـــــــــــــــــــ

.فكذا هاهنا

:فرع ] ٣٢٠[

ع / لو أرسل رسوال إلى إنسان ليستقرض منه مبلغا معلوما ، ودفل ال المرس إليه بعض أعيان أمواله ليرهن به ، ثم وقع الخالف ؛ فق

ال رهن بعشرين : إليه أقرضتك على يد الرسول بإذنك عشرين والمأنا إنما أذنت في عشرة وما قبضت إال عشرة ، فإن : ، وقال المرسل

له فتحصل المرحل ه )١(صدق الرسول مرس ل إلي دعيا إذن المرس مى الرسول قبض عشرين عشرين )٢(في أحد والرهن به ، ومدعيا عل

.القول قول المنكر مع يمينه وهما منكران ، فا إن صدق الرسول المرسع ل )٣(فأم ول المرس القول ق ه ، ف : إلي

ي إنم دة إن ل ما أذنت إال في عشرة ، ويرجع على الرسول بالعشرة الزائ

.يصدق الرسول في دعواه دفع العشرين إليه ه أن فأما إذا صدقه فال يرجع عليه ؛ ألنه يس ل وم فل يقر بأنه مظل

وب ي د وث ول بعب د الرس ى ي ه عل د بعث إلي ان ق و آ ذا ل ه ، وهك ظلمه ل إلي ال المرس ة ، وق ر وديع ون اآلخ دهما ويك رهن أح ي : لي ل ل ب

ك ول المال القول ق ة ، ف د وديع وب والعب ي : رهن الث ت ف ا أذن ي م إنرهن الثوب ، فيحلف وتسقط الدعوى في الثوب ، وقد أقر المالك بأن

ى العبد رهن عنده وهو ة عل ليس يدعيه ، فلو أقام آل واحد منهما بينرهن ؛ ألن ن ال ارج م د خ ره ، فالعب ن غي اه ع ه نه ه وأن ا يدعي مة المرتهن ينكره والحق له ، ويثبت حكم الرهن في الثوب ؛ ألن البينأن هدت ب ي ش الت

ي ه ف د نهى عن أن يكون ق الثوب رهن يمكن حملها على الصحة ؛ ب

) .ب ( وهذا الجزء ساقط من ] المرسل [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ١( .بدون زيادة أحد ] عشرين [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٢( ] .المرسل [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٣(

الرسالة في الرهن

الجناية على غير شيء إن قلنالو عفا عن : الثالثة . مكان العبد ـــــــــــــــــــ

ه االبتداء آما شهدوا به م أذن في د ث ي رهن العب الذين شهدوا باإلذن ف . )١(بعد ذلك

:الثالثة ] المسألة ] [ ٣٢١[

إذا آان له على رجل ألفان ، أحدهما برهن ، واآلخر بال رهن ، الدين الذي به )٢( فقضاه ألفا ، فإن صرح وقت الدفع بأن الدين يقتضه

رهن ، أول ذي يقتض )٣(ال أن ال رح ب إن ص رهن ، ف ف )٤( يهال األلى انه ؛ ولكن عن م يصرح بلس اآلخر بقي المال مرهونا ، وهكذا لو ل

. بقلبه أحد الدينين وقع عما نواه

ا ، : وإن قال ع عنهم ك ، وق وى ذل ا أو ن األلف عن الدينين جميعال : أصحابنا [ وإن أطلق ولم يكن له نية اختلف و إسحاق )٥( ]فق أب

. )٦( ]علها عما يشاء للراهن أن يج: [ المروزي أخرج آما لو آان له مائتا درهم حاضرة ، ومائتا درهم غائبة ، في أي رج ف ين المخ ه أن يع ان ل ا ، آ م مطلق ة دراه اة خمس ي الزآ ف

. )٧(المالين شاء

ر ) ١( اء ) ( ٣٦٢/ ٤( األم : انظ ة دار الوف ان ) طبع نى ) ١١٦/ ٦( ؛ البي ؛ أس

ب المطال )٤٤٢/ ٤ . (

] .ي يقضيه الذ[ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٢( ] .فك [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٣( ] .يقضيه [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٤( .والسياق يقتضيه ) أ ( ما بين العاقفتين ليس في ) ٥(ي ) ٦( يس ف اقفتين ل ين الع ا ب ان ) أ ( م ن البي ت م طر، والمثب در س اض بق ه بي ومكان

ر ). ٦/١٢٩( اوي : وانظ ر ) . ٧٣/ ٤( ذيب ؛ الته) ٣٠٩/ ٧( الح ذا أظه وه .القولين

) . ١٩٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) . ١٩٢/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٢٩/ ٦( ؛ البيان ) ٣٠٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ٧(

=

إذا آان لشخص على آخر دينان فقضى أحدهما

موجب العمد أخذ األرش ال يصح وإن قلنا موجبه القود فحسب ـــــــــــــــــــ

يخرج على وجهين بناء على أن الدية هل تجب بمطلق العفو عن القود ـــــــــــــــــــ

ي ين ف ه ، يع ق أحد عبدي ه ، أو أعت وآذلك إذا طلق إحدى امرأتي .أيهما شاء ال رة وق ي هري ن أب د ي: )١(اب يس ألح ه ل ا ؛ ألن ا جميع ع بينهم ق

. األلفين مزية على اآلخر ، فانصرف إليهما جميعا ال ن الم راج ع ه اإلخ ه ال يجب علي اة ؛ ألن ألة الزآ ارق مس ويف

نويت به زآاة المال الغائب ، فما أضر بأحد ؛ بل : الغائب ، فإذا قال ين )٢( اختار ما فيه تغليظ وعليه ا إخراج األلف ه ، ، وهاهن واجب علي

.فلم يكن ألحدهما مزية عند اإلطالق .ويفارق الطالق ؛ ألنه ال يقبل القسمة

اآلخر ضامن ، أو يس ب ين ضامن ، ول ان بأحد األلف وهكذا لو آ . )٣( ]مبيع [ آان أحدهما عن ثمن مبيع محبوس ، واآلخر ليس بثمن

ذه ر ه د : ونظي درهمين ، ونق ا ب افر درهم ن آ اع م افر ب د آ أحالدرهمين في حال الكفر وقبض الدرهم المشتري ، ثم أسلما ، فيكون

ال إن ق دافع ، ف ول ال ى ق ه إل وع في و : الرج ذي ه درهم ال قضيت الال ربح ، وإن ق ه ال قط عن ال س ربح ، )٤( قبضت: رأس الم م ال دره

م من ه نصف دره بقي عليه رأس المال ، وإن أطلق عنهما سقط عنم الربح ، وبقي عليه ن صف درهم من الربح ، وبقي عليه نصف دره

ال ، ن رأس الم مال [ م يكن )٥( ]وسقط عنه نصف درهم من رأس الم ق ول ، وإن أطل

ن ي ع ا حك اهر م د ، فظ ه قص افعيل ع الش دفوع يق درهم الم أن ال .جميعا /عنهما

.

) . ١٩٢/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٢٩/ ٦( ؛ البيان ) ٣٠٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ١( .بدون واو ] عليه [ ، والصواب ) ب ( ا الجزء ساقط من ، وهذ) أ ( هكذا في ) ٢( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] مبيع ) [ ٣( ] .قضيت [ والصواب ) أ ( هكذا في ) ٤( .والسياق يقتضيها ) أ ( ما بين العاقفتين ليست في ) ٥(

]أ :ب/١٩٧[

. جب فله ذلك إن قلنا يجب ليس له أن يعفوا مجانا وإن قلنا ال ي ـــــــــــــــــــ

ه : )١(وحكي فيه طريقة أخرى ى )٢(أن التعيين إلي إن صرفه إل ، فه الربح بقي ال سقط عن ى رأس الم عليه رأس المال ، وإن صرفه إل

.الربح وآال رجلين ، ف م ل ا دره ى رجل ألف ان عل وهكذا الحكم فيما لو آدفوع األلف الم رجال باالستيفاء ، فسلم إلى الوآيل ألفا ، فإن صرح ب

ال ه ، وإن ق ع عن ه وق وى ب د أو ن دينين ، يكون : عن دين زي عن ال : )٣(وجهينذلك ، وإن أطلق فعلى نصفه لهذا ونصفه ل

.األلف عليهما )٤(يسقط: أحدهما .شاء )٥(األمر إلى الدافع ، فله أن يعين أيهما: والثاني :فرعان

:أحدهما ] ٣٢٢[

دفوع من : لو وقع االختالف بينهما )٦(فادعى الدافع أن األلف المه صرح )٦(من ه األلف الذي به رهن وقد افتك الرهن به ، وزعم أن ب

ال دفع ، أو ق ال : حالة ال دين وق ه ، وأنكر صاحب ال ل : نويت عن بم ه أعل ه ؛ ألن دافع مع يمين ول ال القول ق ه ، ف صرحت بضده أو نويت

ول دافع يق ي بال رهن ، وصاحب : بدفعه ، وألن ال اقي عل دين الب الول القول ق دين ، ف ي أصل ال ا ف و اختلف رهن ، ول ه ب دعي أن دين ي ال

. )٧(ه ، فكذلك إذا اختلفا في صفتهالمدعى علي

ر ) ١( ز : انظ تح العزي ة ) ١٩٣/ ١٠( ف ب ) ٦٦٠( ؛ الروض نى المطال / ٤ (؛ أس

٤٥١ . ( ) . ٦٦٠( الروضة . وهذا أصحهما ) ٢( ) . ٦٦٠( ؛ الروضة ) ١٩٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٣(: انظر . والتقسيط يكون على قدر الدينين ] يقسط [ ، ولعل الصواب ) أ ( هكذا في ) ٤(

) . ٤٥٠/ ٤( حاشية الرملي على أسنى المطالب ) . ٦٦٠( الروضة : انظر . وهو أصح الوجهين ) ٥( ] .عن [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٦( ) . ٧٣/ ٤( ؛ التهذيب ) طبعة دار الوفاء ) ( ٣١٠/ ٤( األم : انظر ) ٧(

]أ :ب/ ١٩٧[

وهو وضع الرهن على يد العدل وال خالف. الباب السادس في التعديل ـــــــــــــــــــ

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٢٣[

ين إذا أبرأه صاحب الدين عن ألف درهم ، فإن صرح بأحد األلف، . )١(وجهينأو نوى أحد األلفين ، وقع عنه ، وإن أطلق فعلى

دين : فإن اختلفا ك : [ فقال صاحب ال ذي )٢( ]أبرأت عن األلف اله رهن ، )٣( بل على: من عليه الدين ال رهن به ، وقال األلف الذي ب

. )٥(؛ ألن اإلبراء فعله وهو أعلم بفعله )٤(فالقول قول المشتري

:الرابعة ] المسألة ] [ ٣٢٤[

ا م اختلف م ، ث ف دره ه أل ذ من ان وأخ ى إنس دا إل لم عب ل س : رجدي ، : فقال القابض للعبد ي ي د رهن ف األلف لي عليك قرض ، والعب

ا : وقال اآلخر ي شيء ، فإنهم يس عل األلف ول ع منك ب د مبي بل العباهللا د ب بض العب ذي ق ف ال ان ؛ فيحل ل : يتحالف ؤمر آ ت ، وي ا رهن م

د . واحد منهما برد ما قبض ابض للعب ال الق فأما إذا آان بالعكس ، فقد رهن ، : بعتني العبد باأللف ، فقال اآلخر : ل األلف قرض والعب ب

ا اهللا فهاهن ف ب ف يحل ابض األل ن الق ان ؛ ولك ت : ال يتحالف ا بع مرهن العبد ، فينفي البيع بيمينه ، وصاحبه ال يحتاج إلى يمين ؛ ألن الن م

ده رهن ، أن عب ر ب ابض لأللف أق جانب المرتهن ليس بالزم ، والق

:في المسألة السابقة وهما ) ١(

.للمرتهن أن يصرفه لما شاء -١ .ينصرف إليهما -٢

.بياض والسياق يقتضيها ومكانها ) أ ( ليست في ] أبرأتك ) [ ٢( ] .عن [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٣( ] .المبرئ [ لعل الصواب ) ٤() ٤٤٩/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ١٢٩/ ٦( ؛ البيان ) ٣١١/ ٧( الحاوي : انظر ) ٥(

. (

إبراء صاحب الدين عن أحد

األلفين

االختالف في العين هل هي رهن أم بيع ؟

في بيع العدل الرهن وفيه: في جوازه وفي ذلك ثالثة فصول أحدها ـــــــــــــــــــ

. )١(فإن شاء قبل ، وإن شاء ردي وتخالف الصورة األولى ؛ ألن هناك الدافع لألل ا ف دعي ألف ف ي

د وهو منكر ، ذمته وهو منكر ، وصاحبه يدعي زوال ملكه عن العبدعي زوال د ي ابض للعب رة الق فحلفناهما جميعا ، وفي الصورة األخيي األلف وصاحبه ه ف اء حق ر بق ر ، وينك و منك د وه ه عن العب ملك

ر ه ويق ر زوال ملك القرض [ ينك ان )٢( ]ب دهما ، فك المنكر أح ، ف .ين عليه اليم

:الخامسة ] المسألة ] [ ٣٢٥[

ى عدل يكون ا عل رهن ، واتفق يئا من إنسان بشرط ال اع ش و ب ل )٣( ]فقال الراهن [ الرهن في يده ، ثم رأينا المرهون في يد الراهن ،

رهن : إن الع )٤( ]قد سلم [ ه ألنتف ا أخذت د ، واآلن فإنم د استقر العق إلى العدل وق

دق ه ، فص ار ب رهن ، وإنك ت ال بض ، ثب دل الق ر الع رتهن وأنك ه المم ده ل ي ي ال ف العدل قبض المال ال يؤثر في حقهما ، حتى لو تلف المدل ا ، والع ذلك ألن الحق لهم ان آ ا آ ع ؛ وإنم يكن للمرتهن فسخ البيق الحى م ادع ان ، ث ن إنس ه م ع مال يال ببي ل وآ ل وآ ار آرج ه ، وص لتري المش

ع ، أنه قد اشترى ل البي ل ، فصدقه الموآل ، وأنكر الوآي من الوآي .ثبت البيع وال يؤثر إنكار الوآيل في حقهما

ع ا ال ينتف رهن مم ولكن لو ادعى على العدل غرامة ؛ بأن آان الال اع ، فق نقص باالنتف ان ي ه ، أو آ اء عين ي : به مع بق رط ف أنت مف

) . ١١٧/ ٦( ؛ البيان ) ٧٣/ ٤( التهذيب : انظر ) ١( .والسياق يقتضيها ) ب ( الجزء ساقط من ، وهذا) أ ( ليست في ] بالقرض ) [ ٢(راهن ) [ ٣( ال ال ي ] فق ت ف ياق ) أ ( ليس طر والس ف س دار نص اض بمق ا بي ومكانه

.يقتضيها .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] قد سلم ) [ ٤(

إنكار العدل قبض الرهن

أن يحلليس له بيعه إال بإذن الراهن اللهم إال : أحدها . ست مسائل ـــــــــــــــــــ

.الحق ويمتنع الراهن من قضاء حقه حينئذ له بيعه بغير إذنه ـــــــــــــــــــ

ك الضم ده فعلي ي ي د تلف ف راهن وق ى ال ليم إل ول التس القول ق ان ، فه قبضا وعدوانا يقتضي الضمان وهو ؛ / العدل ألن المرتهن يدعي علي .منكر

دل ال الع ا إن ق اع ، : فأم ه لالنتف ا رددت علي ت ؛ وإنم د قبض قي : وقال المرتهن ي [ ما قبضت وقد تلف عل ي فسخ )١( ]فل ار ف الخي

)٤( يقضي )٣( ]الوآيل [ إذا أقر )٢(البيع ، فحكم هذه المسألة حكم البيع . )٥(الثمن والوآيل في الشراء أو البيع وسيذآر

) .ب ( والسياق يقتضيها ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] فلي ) [ ١( ] .البائع [ ، والصواب )أ ( هكذا في ) ٢( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] الوآيل ) [ ٣( ] .بقبض [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٤(ه ) ١٤/ ل / ٦ج/ أ ( ذآره المصنف في ) ٥( ل استوفيت وأنكر : وحكم ال الوآي إذا ق

ان ل وإن آ ول الوآي القول ق ى المشتري ف ع إل ليم المبي ل تس ان قب إن آ د الموآل ف بع :التسليم فقوالن

.القول قول الموآل - ١ .القول قول الوآيل - ٢

]أ :ب/١٩٨[

@ïãbrÛa@Ý–ÐÛaZ@

òÇbº@´i@ïÇa†nÛa@¿@

:وفيه خمس مسائل :إحداها ] ٣٢٦[

ه ة ول ال )١( رجل له على رجلين مائ د مشترك فق اني : عب رهنتمهن ، وإن عبدآما بالمائة التي لي عليكما ، فإن صدقاه ثبت الدين والر

ر دين ، أو أق وى ال ي دع ذباه ف القول )٢(آ رهن ، ف را ال دين وأنك بالرهن قولهما مع يمينهما ، وإن صدقه أحدهما ، وآذبه اآلخر ، ثبت ال

. )٣(في نصيب المصدق ، وفي نصيب المكذب القول قوله :فرعان

:أحدهما ] ٣٢٧[

مكذب ، لو صدقه أحدهما ، وأنكر اآلخر ، فشهد المصدق على ال . )٤(تقبل شهادته ؛ ألنه بشهادته ال يدفع ضررا ، وال يجتلب نفعا

:الفرع الثاني ] ٣٢٨[

ال ى اآلخر ، ق ا عل أنكرا جميعا الرهن ، ثم شهد آل واحد منهمال تقبل شهادتهما ؛ ألن المشهود له يزعم أن آل : )٥(الشيخ أبو حامد

ه ، اه علي ا ادع ي آل واحد منهما ظالم بجحود م والمدعي إذا طعن ف .الشاهد ال تقبل شهادته عن نفسه

] .ولهما [ والصواب ) أ ( هكذا في ) ١( ] .أقرا [ والصواب ) أ ( هكذا في ) ٢( ) . ٧٢/ ٤( ؛ التهذيب ) طبعة دار الوفاء ) ( ٣٠٨/ ٤( األم : انظر ) ٣(ة دار ال) ( ١٠٨/ ٤( األم : انظر ) ٤( اء طبع اوي ) وف ذيب ) ٣٠٧/ ٧( ؛ الح ؛ الته

)٧٢/ ٤ . ( ) . ٦٥٥( ؛ الروضة ) ١٧٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٥(

ادعاء رجل على اثنين أنهما رهنا

عبدهما

شهادة أحدهما إنكار آل واحد على اآلخر

منهما لرهنه وشهادته على

اآلخر

لو باعه بإذنه وطلب المرتهن وسلم الثمن إلى المرتهن ثم: الثانية ـــــــــــــــــــ

أنكر المرتهن قبضه فالقول قوله ويكون الضمان على العدل ألنه فرط ـــــــــــــــــــ

الوا حابنا ق ائر أص ن : )١(وس د م ل واح هادتهما ؛ ألن آ ل ش تقبا ب نفع رة ، وال يجتل ه مض ن نفس هادته ع دفع بش اهدين ال ي . الش

ه د تعرض ل ه ؛ ألن اإلنسان ق ا في وأيضا فإن إنكاره ال يوجب جرحد خر ه ق ه أن د أن شبهة فيما يدعى علي األداء ، أو اعتق ج عن الحق ب

.صاحب الحق أبرأه ، وما جانس ذلك دعي م إن الم أنكر ، ث يئا ف ر ش ى آخ ل عل ى رج و ادع ذا ل ولهل ر ، تقب ى آخ ان عل ق إلنس اآم بح د الح هدا عن ه ش دعى علي والما ، ا جرى بينهم ى الباطل فيم دهما عل م أن أح ا نعل هادتهما وإن آن ش

د ولم يوجب ذلك جرحا في الشهادة ؛ لجواز أن يكون المبطل منهما ق .عرضت له شبهة

:الثانية ] المسألة ] [ ٣٢٩[

ا ة منهم ده بالمائ ه رهن عب ة ، وأن ى رجل مائ ا عل رجالن ادعيا ، جميع

دق ه ، وإن ص القول قول ذبهما ف الم ، وإن آ ال آ دقهما ف إن ص ف .ر قوله أحدهما دون اآلخر يثبت ما ادعاه ، والقول في حق اآلخه )٢(فلو أن المصدق شهد على المدعى عليه ، أصحابنا وا أن أطلق

ان ال تقبل شهادته ؛ ألنه شهد لشريكه ؛ ألن صورة المسألة فيما لو آا اه موزون ة شيء )٣(الحق الذي ادعي لم ألحد الورث ه ال يس ا ؛ ألن لهم

ذي أ الحق ال تبد ب ه ؛ حتى يسلم لآلخر مثله ، فالمصدق ال يس ر ل ل ق با ان منهم إذا جاء يشهد آ ه يثبت )٤(يكون بينه وبين صاحبه ، ف ؛ ألن

ل ، تهم ال تقب ك ، وشهادة الم ه ذل لم ل ه ليس لصاحبه مثل الذي يثبت ل

.وهذا أصح القولين ) ١٧٢/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٧٢/ ٤( التهذيب : انظر ) ١(ر ) ٢( اوي ) ٢٤/ ٤( األم : انظ ذيب ) ٣٠٧/ ٧( ؛ الح نى) ٧٢/ ٤( ؛ الته ؛ أس

ا ) ١٧٢/ ١٠( ونقل في فتح العزيز ) . ٤٤٠/ ٤( المطالب ن آج قبوله . عن اب ) . ٦٥٥( الروضة : وانظر

] .موروثا [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٣( ] .متهما [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٤(

ادعاء اثنين على ل أنه رهن آل رج

واحد منهما عبده

.حيث لم يشهد عليه إنه قبضه إياه ـــــــــــــــــــ

ل ة فتقب اه عن قرض أو مبايع ذي ادعي ان الحق ال ؛ ألن )١(فأما إذا آ .الذي ثبت له بتصديقه سلم له فلم يكن متهما

:الثالثة ] المسألة ] [ ٣٣٠[

ع ا البي د رهنتم ة ، وق ا مائ ا عليكم ين أن لهم ى رجل ا عل )٢( ادعيالحكم ظاهر ، ذباهما ، ف المشترك بينكما بالمائة ، فإن صدقاهما أو آع ا رب د منهم ى آل واح وإن صدقا أحدهما ثبت ما ادعاه واستحق علل ك آ ن ، ونصف مل ا ره ن ملكيهم ائعا م د ش ة ، ونصف العب المائ

د م د واح رجلين أح د ال دق أح رهن ، وإن ص ن ال ارج ع ا خ نهمع ا رب المدعيين وصاحبه صدق ا لمدعي اآلخر ، ثبت لكل واحد منه

ة ه -المائ ف حق و نص د -وه هد أح إن ش ن ، ف د ره ع العب ، ورباألمر دعيين لآلخر ، ف الراهنين على اآلخر تقبل ، وإن شهد أحد الم

. )٣(تقدم ذآره/ فيه على ما

:الرابعة ] المسألة [ ] ٣٣١[

ه ا وأن ا دين د منهم رجل له عبد ، فحضر رجالن وادعى آل واحد ل واح اه آ ا ادع ر م إن أنك ه وأقبضه ، ف ذي ل دين ال ده بال رهن عبد أحدهما ؛ ي ي دهما أو ف منهما ، فالقول قوله ؛ سواء آان المال في ي

ادعى ألن اليد ال تدل على الرهن ؛ ولهذا لو رأينا ماال في يد إنسان فه هد ل ده أن يش ي ي ال ف اهد الم ن ش وز لم ده ، ال يج ي ي ن ف ه ره أن

.بالرهن

)٤( ]من [ فأما إذا صدق أحدهما وآذب اآلخر ، فالمال رهن عند

) . ٦٥٥( ؛ الروضة ) ١٧٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ١( ) . ٣٠٧/ ٧( الحاوي : انظر ] . العبد [ والصواب ،) أ ( هكذا في ) ٢(ا ) ٣( ) ١٠٨/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ٢٤/ ٤( األم : وانظر . في المسألة التي قبله

) . ٣٠٧/ ٧( ؛ الحاوي ) .ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] من ) [ ٤(

ادعاء اثنين على اثنين بأنهما

رهناهما

]أ :ب/١٩٩[

ادعاء اثنين أنه رهن آل واحد منهما عبده على انفراد

إذا ادعى العدل التلف في يده فالقول قوله وال ضمان عليه: الثالثة ـــــــــــــــــــ

صدقه ، وهل لآلخر أن يحلفه ؟

ال و ق ا ل ى م ل من : ينبني عل الن ، ال ب ال من ف ذا الم رهنت ه ؟ )٢(الثاني )١(أن يغرم قيمةفالن يسلم إلى األول ، وهل عليه

: )٣(قوالنفيه ، فتؤخذ )٤( إذا أقر به يغرم ، فله تحليفه رجاء أن يفوته: فإن قلنا

.منه القيمة وتكون رهنا عنده ى أن النكول : وإن قلنا )٥( ]و [ ال يغرم عند اإلقرار ، فينبني عل

ين ال ه اليم رض علي ال تع رار ؛ ف ة اإلق ين بمنزل ى [رد اليم )٦( ]إلرد ل ف ر إن ينك ه األم ي إلي ل ينته ة ؛ ب احبه )٧(غاي ى ص ين عل اليم

.فيحلف ، فيصير آأنه أقر ، ولو أقر لم يلزمه بإقراره حكم ا ين : وإن قلن رض اليم ة ، فيع ة البين ين بمنزل ول ورد اليم النك

.رجاء أن ينكل ، فيرد اليمين على خصمه ين فنك و عرضنا اليم ول ل ذا الق ى ه ى فعل ين عل ا اليم ل ، ورددن

.خصمه وإن لم يحلف ، سقطت دعواه : )٨(فوجهانوإن حلف

ام : أحدهما و أق ا ل ه ، آم لم إلي ه ويس ينزع الرهن عن يد المقر ل .البينة في حق المتداعيين

اني [ ا : الث ة ؛ ألنن ل آالبين ده ، وال يجع زع المرهون من ي ال ين

] .قيمته [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ١( ] .للثاني [ ، والصواب ) أ ( هكذا في) ٢( ) . ٦٥٦( ؛ الروضة ) ١٢٦/ ٦( ؛ البيان ) ٧٣/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣( ] .يقر به [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٤( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] و ) [ ٥( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] إلى ) [ ٦( ] .فترد [ ، والصواب ) أ ( هكذا في ) ٧( ) . ٦٥٦( ؛ الروضة ) ٧٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨(

إدعاء اثنين على واحد أنه رهنهما

وال يعرف السابق منهما

.ويكون ذلك من ضمان الراهن وقال أبو حنيفة من ضمان المرتهن ـــــــــــــــــــ

ل على وجه يصح ثم استحق المبيع فالضمانلو باع العد: الرابعة ـــــــــــــــــــ

ي حق ثالث فال ؛ ألن )١( ]نجعله آالبينة في حق المتداعيين ، فأما فه ا ؛ ولكن نغرم ى غيرهم ما يؤخذ منهما ال يجوز أن يكون حجة عل

. )٢(القيمة لتكون رهنا عنده

:الخامسة ] المسألة [ ] ٣٣٢[

ه وأقبضه ، فصدقهما ده بدين ه رهن عب ا أن ادعى آل واحد منهمألناه ا ، وس ال : جميع ابق ؟ فق ن الس م ، فصدق: م ن ال أعل م يك اه ول

: )٣(وجهانألحدهما بينة ، فللمسألة دين : أحدهما ذر )٤(يحكم ببطالن العق ان وتع ا إذا أنكح الولي ؛ آم

بقت ل س م ه م يعل دة إذا ل ي بل الجمعتين ف ا ، وآ ابق منهم ة الس معرف .إحداهما األخرى أم ال فإنا نحكم ببطالنهما ، فكذا هاهنا

اني ه الث رهن ب : والوج ل ال ا نجع فين ؛ ألن نصف أن ا نص ينهمالمال يصلح أن يكون رهنا ، وصار آما لو تنازعا ملكا واعترف من

.في يده لهما فإنا نقسمه بينهما ، فكذا هاهنا ه ال ه أن ي قول ه ف ه السابق فكذب ا أن د منهم فأما إن ادعى آل واحا يعلم السابق منهما ، فالقول قوله مع يمينه ، فإن حلف فالحكم على م

اذآ ل )٥(رن دهما ونك ف أح إن حل ا ، ف ين عليهم رد اليم ل ت ، وإن نكالحكم ابق ، ف ة الس ذر معرف ا فتع ا جميع ه ، وإن حلف اآلخر قضينا ل

. )٦(على ما ذآرنا من الوجهين

) .ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ما بين العاقفتين ليس في ) ١( ) . ٦٥٦( الروضة : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٢( ) . ٦٥٦( لروضة ؛ ا) ١٧٤/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٢١/ ٦( البيان : انظر ) ٣( .وهذا أصح الوجهين ) ٤(

) . ٦٥٦( الروضة : انظر :من الوجهين في المسألة السابقة ؛ وهما ) ٥(

.ينتزع الرهن عن يد المقر له -١ .ال ينزع ويغرم القيمة -٢

.يحكم ببطالن العقدين -١: وهما ) ٦(=

مستقر على الراهن وهل للمشتري مطالبة العدل بالثمن ينظر إن آان ـــــــــــــــــــ

:فروع ثالثة :أحدها ] ٣٣٣[

د ي ي راهن أو ف د ال ي ي ال ف إذا ادعى آل واحد منهما السبق والم بالسبق قضي له ، وهل يحلف اآلخر ؟ )١(عدل ، فأقر أحدهما

ر دهما وأنك رهن ألح ل ال ر بأص و أق ا ل الحكم فيم ه آ م في الحكوى دع

. )٢(اآلخر وقد ذآرنا

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٣٤[

ي أقر بالسبق ألحدهما والمال في يده ، ثبت الرهن له ، والحكم فا ا ذآرن ذا ا )٤(والمنصوص . )٣(تحليفه لآلخر على م ي ه : لموضع ف

: )٥(قوالنأنه ال يحلف ، وإن أقر بعين من المال في يده ففي المسألة د ، فصار : أحدهما رار وي ه إق صاحب اليد أولى ؛ ألنه اجتمع ل

.آما لو تداعيا ملكا وهو في يد أحدهما فالقول قول صاحب اليد ه وهو )٦(المقر له بالسبق أولى: والثاني ؛ ألن الراهن اعترف ل

د صاحبه المال ك ؛ ألن )٧( ]و [ ك وأنكر ي ألة دعوى المل يخالف مس .اليد تدل على الملك وال تدل على الرهن

.نصفين يجعل الرهن بينهما -٢

] .ألحدهما [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ١( :وفيه قوالن . من هذا البحث ) ٣٣٠( مسألة ) ٢(

.إن أقربه يغرم فله تحليفه : إذا قلنا -١ ال يغرم عند اإلقرار ، فيبنى على أن النكول بمنزلة اإلقرار أم ال ؟: وإن قلنا -٢

.راجع الحاشية السابقة ) ٣( ) .طبعة دار الوفاء ) ( ٣٦١/ ٤( األم : انظر ) ٤( ) . ٦٥٦( ؛ الروضة ) ١٢٤/ ٦( ؛ البيان ) ٧٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥( .وهذا أصح الوجهين ) ٦(

) . ٦٥٦( ؛ الروضة ) ١٧٦/ ١٠( فتح العزيز : انظر .يقتضيه والسياق) أ ( ليس في ] و ) [ ٧(

عند إقرار المرتهن ألحدهما

هل يحلف بالسبق اآلخر ؟

عدال نائبا عن جهتهما يطالبه وإن آان نائبا من جهة القاضي فوجهان ـــــــــــــــــــ

:الثالث ] الفرع ] [ ٣٣٥[

، فأقر ألحدهما بالسبق ، ففي النصف / إذا آان المال في يدهما ر ف اآلخ ي النص ده ، وف ا عن ت رهن رار فثب د واإلق ت الي اجتمع

.ذآرنا في الصورة قبلها على ما )١(قوالن

.صاحب اليد أولى - ١: والقوالن هما ) ١( .المقر له بالسبق أولى - ٢

]أ :ب/٢٠٠[

إقراره بالسبق ألحدهما

.القاضي وهو ال يطالبه آذا نائبه ال يطالبه ألنه نائب: أحدهما ـــــــــــــــــــ

كتاب التفليس وفيه ثالثة أبواب

א . )١(اسم لمن عليه ديون وماله ال يفي بديونه: المفلس في الشرع

ه خطر : واشتقاقه في اللغة من قولهم ا ل أفلس الرجل إذا ذهب م .فلوس ال: من أمواله ولم يبق إال ماال حظر له ؛ مثل

ولهم س : وتقدير ق ال : أفل ا يق س ؛ آم رى إذا : أي صار ذا فل أث . )٢(صار ذا ثروة ، وأيسر إذا صار ذا يسار : )٣(ويشتمل الكتاب على ثالثة أبواب

ا : والتفليس ) ١( أن تهلك بضاعة الرجل التي يتجر فيها ، فال يفي ما بقي منها في يده بم

.عليه من ديون ا سبق : والتفليس واإلفالس مصدران ، وهو في الشرع يطلق على معنيين أحدهما م

.أن ال يكون للرجل مال معلوم أصال : والثاني . أله : والمفلس ك وس اآم ذل د الح إذا ثبت عن ه ، ف ا مال ي به ون ال يف ه دي ن علي و م ه

.الغرماء الحجر عليه ومنعه من التصرف فلسه الحاآم ؛ النظم ) ١٩٦/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٣١/ ٦( ؛ البيان ) ١٥١( الزاهر : انظر

) . ٢٩٠( ؛ القاموس الفقهي ) ٣٤٩/ ١( ؛ المغني البن باطيش ) ٢٦٦/ ١ (ر ) ٢( ة : انظ ر ) ٤٧٠/ ٣( النهاي باح المني يط ) ١٨٣( ؛ المص اموس المح ( ؛ الق

) .فلس ( مادة ) ١٣٤١ .والنسخ التي بين يدي فيها أربعة أبواب ) ٣(

إن باع ممن يزيد إن باع بأقل من ثمن مثله فالبيع باطل: الخامسة ـــــــــــــــــــ

אאא )١( אא)٢(

:وفيه عشر مسائل

:إحداها ] ٣٣٦[

. )٣(يه دين وهو معسر به ، ال يجوز حبسه وال مالزمتهمن عله من : )٤(أبو حنيفةقال يجوز للغريم أن يالزمه ؛ ولكن ال يمنع

ه ، دخول دخل مع ي ال ه ف إن أذن ل الكسب ، فإذا رجع إلى منزله ، ف .وإن لم يأذن منعه من الدخول

الى :ودليلنا β: + قوله تع Î) uρ šχ% x. ρ èŒ ;ο u ô£ ãã îο t Ïà oΨ sù 4’ n< Î) ;ο u y£ ÷ tΒ 4 ")٥(

الى ره اهللا تع ار ال )٦( ]أي [ فنظ ان اإلنظ ي زم ر ، وف ر المعس انظل انقضاء تجوز المالزمة ؛ آما لو آان عليه دين مؤجل ال يالزمه قباألجل ، وألن في المالزمة إضرارا به ؛ ألن الناس ال تعامله فتنقطع

ى نفسه معيشته ، وإذا لم يالزم فا به عل لناس يعاملونه ، فينفق من آس

] .به [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ١(طالبني بشيء حين : افتقر ، وعسرني الرجل : نقيض اليسر ، وأعسر فالن : العسر ) ٢(

.العسرة ر رآن : انظ ب الق ي غري ردات ف ر ) ٤٣٥/ ٢( المف باح المني ؛ ) ١٥٥( ؛ المص

) .عسر ( مادة ) ١١٥٤( القاموس المحيط ١٠/٢٢٧( ؛ الوجيز ) أ / ٧٥/ ل ( ؛ الودائع لنصوص الشرائع ) ١٢٧/ ٤( األم :انظر ) ٣(

) . ٦٦٥( ؛ الروضة ) ٢٢٨/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٣٢/ ٦( ؛ البيان ) ار ) ٢٧٧/ ١٠( ؛ العناية ) ٢٧٧/ ٩( الهداية : انظر ) ٤( ٢٧٧/ ١٠( ؛ نتائج األفك

. ( β] + ٢٨٠: البقرة ) [ ٥( Î) uρ šχ% x. ρ èŒ ;ο u ô£ ãã îο t Ïà oΨ sù 4’ n< Î) ;ο u y£ ÷ tΒ 4 β r& uρ (#θ è% £‰ |Á s? × ö yz óΟ à6 ©9 (

β Î) óΟ çFΖ ä. šχθ ßϑ n= ÷è s? . "

.والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] أي ) [ ٦(

حبس المعسر ومالزمته

وإن باع بثمن مثله يصح ثم إذا جاء آخر وزاد متبرعا وهو بعد في ـــــــــــــــــــ

.، ويصرف الفاضل إلى الدين

:الثانية ] المسألة ] [ ٣٣٧[

ك ى ذل الرجل إذا رآبته الديون ، فادعى هالك ماله ، فإن أقام علذه الشهادة أن يكون الشهود ي ه بينة سمعت شهادتهم ، وال يشترط ف

ظاهر ليس في معرفته مشقة من أهل الخبرة الباطنة ؛ ألن المال أمرت د دل ة ق ف ؛ ألن البين ة ال يحل ع البين ه م اء تحليف و أراد الغرم ، ول

.عليه ، وإن لم يكن له بينة ، فال يقبل قوله ؛ ألن األصل بقاء المال اء ، ول الغرم القول ق ه ، ف الك مال اء به م الغرم ى عل و ادع فل

دين ، وإن أنه هلك ماله )١( ]لنا [ يحلفون باهللا ال علم ي ال ، ويحبس ف . )٢(نكلوا عن اليمين ترد اليمين عليه ، فإذا حلف ثبت إعساره

: )٣(الثالث] المسألة ] [ ٣٣٨[

ه [ ادعى دين لزم ل )٤( ]أن ال ال ، المث و م دل ه ة ب ي مقابل )٥(فه - لم في ثمن ، والقرض ، والمس د -ال ك ق واه ؛ ألن المل ال تسمع دع

اهر م ت ، والظ ل ثب ال ، فاألص يع الم ه ال يض ان أن ال اإلنس ن ح . )٦(بقاؤه

:الرابعة ] المسألة ] [ ٣٣٩[

ة ي مقابل ال [ لزمه الدين باختياره ال ف ل - )٧( ]م الصداق ، : مث

) .ب ( والسياق يقتضيها ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] لنا ) [ ١( ) . ٤٦٣/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٦٥( ؛ الروضة ) ١٣٧/ ٦( البيان : انظر ) ٢( ] .الثالثة [ والصواب ) أ ( هكذا في ) ٣( .والسياق يقتضيه ) أ ( ما بين العاقفتين ليس في ) ٤( ] .مثل [ والصواب ) أ ( هكذا في ) ٥(ر ) ٦( ان : انظ ز ) ١٣٦/ ٦( البي تح العزي ة ) ٢٢٩/ ١٠( ؛ ف ؛ ) ٦٦٥( ؛ الروض

.) ٤٦٣/ ٤( أسنى المطالب .والسياق يقتضيها ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] مال ) [ ٧(

إقامة البينة على اإلفالس

ادعى أن الدين في مقابلة مال آالمسلم فيه أو

غيره

ادعى أن الدين بسبب اختياره

.المتبرع عما قال ليس للعدل فسخ العقد األول ـــــــــــــــــــ

ى فال -ومال الضمان روة وغن ه ث رف ل إن ع ادعى اإلفالس ، ف ، فه غنى يقبل قوله ؛ م يعرف ل اء المال ، وإن ل سابق فعلى ألن األصل بق

: )١(وجهينال ، والظاهر : أحدهما زام الم ي الت ار ف ال يقبل قوله ؛ ألنه مخت

.أن العاقل ال يلتزم باختياره ماال قدرة له عليه

زم )٢(يقبل قوله: والثاني الشيء لتحصيله )٣(؛ ألن اإلنسان قد يل .فيؤديه وال يوجد ظاهر يدل على خالف ما قال

:الخامسة ] المسألة ] [ ٣٤٠[

دل -لزمه الدين ة ب ي مقابل ال -ال ف أن أتلف م اره ؛ ب ر اختي بغياآم أن أراد الح ا ، ف ان مخطئ انا وآ إنسان خطأ ، أو قتل قرابة له إنسل ى ال يقب ه سابق غن إن عرف ل ادعى العسر ، ف ة ف يحكم عليه بالديه قول

ه مع يمي ل قول ى سابق فيقب ه غن م يعرف ل ة ، وإن ل ه ؛ ألن إال ببين نك ، ا يخالف ذل ه م م يظهر من حال ك ول اس عدم المل ي الن األصل ف

. )٤(ويحكم بإعساره

:السادسة ] المسألة ] [ ٣٤١[

ر ) ١( ز : انظ تح العزي ة ) ٢٢٩/ ١٠( ف اج ) ٦٦٥( ؛ الروض ي المحت / ٢( ؛ مغن

٢١٢ . ( ٤/٤٦٤( ؛ أسنى المطالب ) ٢١٢/ ٢( منهاج الطالبين : انظر . وهذا هو األصح ) ٢(

) . ٢١٢/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ] .يلتزم [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٣( .ال يقبل قوله وعليه البينة ، وما ذآره المصنف أصح الوجهين : والوجه الثاني ) ٤(

ر ز : انظ تح العزي ة ) ٢٢٧/ ١٠( ف ب ) ٦٦٥( ؛ الروض نى المطال / ٤( ؛ أس ) . ٢١٢/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٤٦٤

ادعى أن الدين بسبب غير اختياري

إقامة المعسر للبينة

لو لم يرجع ولكن باع العدل منه قبل فسخ األول ففيه ثالثة: الثاني ـــــــــــــــــــ

ا ل موضع قلن يم : آ و أراد أن يق ه ، فل ع يمين ه م ال يقضى بقول . )١(البينة على إعساره تسمع بينته

ن ي ع كوحك ال )٢(مال ه ق ى اإل : أن ة عل مع البين ار ؛ ال تس عسن ه أن ال دي هد علي و ش ا ل ار آم ي ، فص ى النف هادة عل ا ش ألنه

/.عليه ارق :ودليلنا ن مخ ة ب ي قصة قبيص أن رسول اهللا )٣(ما روي ف

ال × الث ” : ق ي ث ت إال ف ألة حرم ثالث “ المس ة ال ن جمل ر م : ذآه ” ة حتى ش ا رجل أصابته فاقة أو حاج ن ذوي الحج ة م م ثالث )٤(د أو تكل

دادا ألة حتى يصيب س ه المس ت ل ة ، فحل ابته حاج د أص )٥(من قومه أن قن م

وز ن ع ا م وز ، أو قوام يش )٦( ]أو [ ع ى )١( ))ع هادة عل ذه ش ، فه

ان ) ٢٢٧/ ١٠( الوجيز : انظر ) ١( ي ) ٦٦٦( ؛ الروضة ) ١٣٧/ ٦( ؛ البي ؛ مغن

) . ٢١٢/ ٢( المحتاج ة اإلعسار في الحال ؛ ولكن : لبيان مذهب مالك نقول ) ٢( دهم بين مع عن إن المالكية تس

ا . ذهبت : الذين ال تسمع بينتهم هم التجار الذين يأخذون أموال الناس ثم يقولون ل قون ك : مالك في الذين يتفالسون ويقول ا وال يعرف ذل يحبسون وإن شهد : ذهب مالن

.الناس أنه ال شيء لهم ، فهذا ال يعرف وال يطلق سراحهم حتى يستبرأ أمرهم ) . ٥٠/ ٧( ؛ الذخيرة ) ٧٨٩/ ٢( عقد الجواهر الثمينة : انظر وروى عنه ، وأخذ عنه × وفد على النبـي قبيصة بن المخارق بن عبد اهللا الهاللي ، ) ٣(

.ابنه قطن وآنانة بن نعيم وغيرهم ، آانت له دار في البصرة : ) . ٤٥٣( ؛ تقريب التهذيب ) ٣٥٠/ ٨( تهذيب التهذيب : انظر ترجمته في ا “ من قومه ” : × وإنما قال . العقل : الحجا ) ٤( ؛ ألنهم أهل الخبرة بباطنة ، والمال مم

ا يخف ا تنبيه ا شرط الحج را بصاحبه ، وإنم ان خبي ى في الهالك ، فال يعلمه إال من آلم : انظر . على أنه يشترط في الشاهد التيقظ، فال يقبل من يغفل ( شرح صحيح مس

) .حجا ( مادة ) ٤٧( ؛ المصباح المنير ) ٣٤٨/ ١( ؛ النهاية ) ٧/١١٩داد ) ٥( ين -الس ر الس ي : -بكس ا يغن و م ل ه ة ، وآ ه الحاج د ب ا تس يء وم ن الش م

ارورة داد الثغر والق شرح : انظر . شيء سددت به شيئا فهو سداد بالكسر ، ومنه سلم ر ) ٧/١١٩( صحيح مس اموس المحيط ) ١٠٣( ؛ المصباح المني ) ٧٩٧( ؛ الق

ادة م ).سدد (

) .ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] أو ) [ ٦(

]أ :ب/٢٠١[

األول ينفسخ: والثاني . ينعقد الثاني وينفسخ األول : أوجه أحدها ـــــــــــــــــــ

هادته ت بش اهد يثب ار ، وألن الش ف اإلعس اهد ويق ر للش فة تظه صه ى أن ال وارث ل هادة عل وال ؛ آالش ان مقب ة فك رى الحاج ا وي عليه

.غير فالن ، ويخالف ما لو شهد أن ال دين عليه :فروع ستة

:أحدها ] ٣٤٢[

. )٢(بينة اإلعسار مسموعة في الحالأنه قال ال تسمع البينة إال بعد أن )٤(أبي حنيفةحكي عن )٣( ]و [

وآم يحبس ؟. يحبس مدة ي ة ف ولالرواي هرين: )٥(األص ال )٦(ش ه ح ر ل م يظه م إذا ل ، ث

مع تسول )١(أنه يحبس شهرا )٧(الطحاويبينته ، وقد ذآر نهم من يق : ، وم

ن ) ١٠٤٤( رجه مسلم ، آتاب الزآاة ، باب من تحل له المسألة ح أخ) ١( عن قبيصة ب

ة ، فأتيت رسول اهللا : مخارق الهاللي قال ال × تحملت حمال ا ، فق أله فيه م ” : أس أقال : قال . “ حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها ألة ال تحل ” : ثم ق ا قبيصة ، إن المس ي

م يمسك ، ورجل رجل تحمل ح: إال ألحد ثالثة مالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثال ا من عيش أو ق ى يصيب قوام : أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حت

ه د : سدادا من عيش ، ورجل أصابته فاقة حتى يقوم ثالثة من ذوي الحجا من قوم لقا من عيش ى يصيب قوام ال -أصابت فالنا فاقة ، فحلت له المسألة حت دادا : أو ق س

.“ ، فما سواهن من المسألة يا قبيصة سحتا يأآلها صاحبها سحتا -من عيش ) . ٢١٢/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٦٦٦( ؛ الروضة ) ١٣٧/ ٦( البيان : انظر ) ٢( .والسياق يقتضيه ) أ ( ليس في ] و ) [ ٣(دقائق ) ٢٨٢/ ٧( الهداية : انظر ) ٤( ز ال ائق ) ٥/ ٥( ؛ آن ين الحق ) ٩٣/ ٥( ؛ تبي

. ة ) ٥( هي ما رواه محمد بن الحسن الشيباني عن أبي حنيفة ، وتسمى أيضا ظاهر الرواي

دونات ت م ي س ادات ، : ، وه ر ، الزي امع الكبي غير ، الج امع الص وط ، الج المبس .السير الصغير ، السير الكبير

) . ٢٥٩/ ١( قهية آتابة البحث العلمي ومصادر الدراسات الف: انظر ) . ٢٨٢/ ٧( ؛ فتح القدير ) ٨٩/ ٢٠( المبسوط : انظر ) ٦(اوي ) ٧( ري : الطح ري المص المة األزدي الحج ن س د ب ن محم د ب ر أحم و جعف أب

ي اوي الحنف ل ٢٢٩( الطح ـ ٢٣٩وقي ـ ٣٢١ -ه ا ) . ه ى طح بة إل اوي نس والطح=

سماع بينة اإلعسار في

الحال

.ال ينفسخ األول وال ينعقد الثاني : والثالث . وال ينعقد الثاني ـــــــــــــــــــ

لو قال الراهن بعه بدراهم وقال المرتهن بدنانير فال يبيع بواحد: السادسة ـــــــــــــــــــ

ره ، ال أظه يحبسه القاضي مدة يغلب على علمه فيها أنه لو آان له م . )٢(ويختلف ذلك باختالف طباع الناس

ا ال ؛ أ :ودليلن ي الح ماعها ف از س دة ، فج د م مع بع ة تس ا بين نهائر آالشهادة على أداء الدين ، والشهادة على اإلبراء ، وقياسا على س

.الشهادات

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٤٣[

و أضاف دوم معسر ، ول ه مع هد أن إذا أراد الشاهد أن يشهد ، شه ، أ: إليه أنه ممن تحل له الصدقة جاز ، وال يقول ك ل شهد أنه ال مل

. )٣(النفي من جهة اللفظ والمعنى حتى تتمحص شهادته على

:الثالث ] الفرع ] [ ٣٤٤[

الشرط أن يكون الشاهد ممن يخبر باطن حاله ؛ بأن آان جارا له ده ن يعتم و مم ه ، وه ر أوقات ي أآث ه ف ان يخالط ة ، أو آ دة طويل م

.ويرآن إليه ي طب م وإنما قلنا ذلك ؛ ألن ف ه ، فل ال وآتمان اء الم اس إخف اع الن

. )٤(يكن االعتماد على الظاهر

ه ا . قرية بصعيد مصر د أخذ العلم أوال عن خال ى القاضي أحم ل إل م انتق ي ، ث لمزن

رآن : من مؤلفاته . بن عمران شرح معاني اآلثار ، ومختصر الطحاوي ، وأحكام الق .من آبار فقهاء الحنفية . ، والشروط

) . ٢٧١/ ١( ؛ الجواهر المضيئة ) ٢٧/ ١٥( السير : انظر ترجمته في ) . ٢٨٢/ ١٠( فتح القدير : انظر ) ١( .هو الصحيح عند الحنفية وهذا) ٢(ائق ) ٢٨٢/ ١٠( ؛ فتح القدير ) ٢٨٢/ ١٠( الهداية : انظر ين الحق ٥/٩٣( ؛ تبي

. ( ر ) ٣( ب ) ٦٦٦( الروضة : انظ نى المطال اج ) ٤٦٤/ ٤( ؛ أس ي المحت / ٢( ؛ مغن

٢١٢ . ( ر ) ٤( ه : انظ ان ) ٢٩٢( التنبي البين ) ١٣٧/ ٦( ؛ البي اج الط ؛ ) ٢١٢/ ٢ (؛ منه

=

ة الشهادةصيغ

شرط الشاهد

يمين المعسر هل هي مستحبة أم

مستحقة ؟

ال أن يكونمنهما ولكن يأتي القاضي حتى يأمر بالبيع بنقد البلد إ ـــــــــــــــــــ

:الرابع ] الفرع ] [ ٣٤٥[

ه يحلف ، وهل ريم يمين إذا أقام البينة على اإلعسار ، فطلب الغ هي مستحبة أو مستحقة ؟

: )١(قوالنفيه . )٣(أنها مستحقة: - )٢(المختصروهو المنقول في -أحدهما م أن من :ووجهه اطن ث ي الب اال ف ه )٤( الجائز أن له م ع علي يطل

.الشهود ، فإذا ادعاه فقد ادعى أمرا محتمال ، فوجب تحليفه ؛ ألن البينة قد شهدت باإلعسار ، )٥(أنه مستحب: والقول اآلخر

. )٦(فال يلزم مع البينة إقامة حجة أخرى

:الخامس ] الفرع ] [ ٣٤٦[

الخصم ؟ تحليفه هل يتوقف على مطالبة : )٧(فيه وجهان

. )٨(البد من مطالبة الخصم ؛ آيمين المدعى عليه: أحدهما ال يحتاج إلى مطالبة الخصم ؛ بل يحلف لحق الشرع ؛ : والثاني

) . ٤٦٣/ ٤( أسنى المطالب

ه : انظر ) ١( وجيز ) ٢٩٢( التنبي ذيب ) ٢٢٧/ ١٠( ؛ ال ان ) ١١٦/ ٤( ؛ الته ؛ البي )١٣٨/ ٦ . (

) . ١١٤/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٢( ) . ٦٦٦( ؛ الروضة ) ٢٣١/ ١٠( فتح العزيز : انظر . وهذا هو األصح ) ٣( ] .لم [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٤( .الضمير يعود على التحليف ) ٥( .وهو ظاهر نصه في اإلمالء وحرملة ، واختيار الشيخ أبي حامد ) ٦( ) . ٢٣١/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٤٦٥/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٦٧( ؛ الروضة ) ٢٢٧/ ١٠( الوجيز : انظر ) ٧(

. ) . ٦٦٧( ؛ الروضة ) ٢٣١/ ١٠( فتح العزيز : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٨(

تحليفه هل يتوقف على المطالبة ؟

.بيعه بجنس الحق أوفق له ، فحينئذ األولى أن يأمر القاضي بأن يباع به ـــــــــــــــــــ

ه فإنى ميت أو يريد أن يسقط عن نفسه مؤاخذة ، فصار آما لو ادعى عل

اط ق االحتي ى طري ة عل ل غائب ماال وأقام بينة يحلف مع البين )١(؛ ب .مطالبة أحد ، فكذا هاهنا

:السادس ] الفرع ] [ ٣٤٧[

ي ا روي ف ة أنفس ؛ لم ل من ثالث ا أق شهادة اإلعسار ال يقبل فيهول اهللا ة أن رس ة قبيص ال × قص هد ث ” : ق ى يش ن ذ حت ة م وي الث

ه ن قوم ا م ر يغمض )٢(“الحج ه أم ان وإعدام رة اإلنس ، وألن عسا معرف )٣(ته ويشق الوقوف عليه ، فشرط فيها زيادة العدد آشهود الزن . )٣(الزنا

:السابعة ] المسألة ] [ ٣٤٨[

م يكن ه ، وإن ل إذا ادعى اإلعسار في موضع لم يجعل القول قول )٤(له بينة فادعى على الغريم أنه يعلمه معسرا ، تسمع دعواه ويحلف

ف ى )٤(ويحل علف ه فيحل ين علي رد اليم ل ت إن نك ك ، ف ال )٥(ذل ار ف ت اإلعس ويثب

. )١(حبسه القاضي في حقه )٦(يحبس ، وإن حلف

] .بال [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ١( .من هذا البحث ) ٣٤١( سبق تخريجه مسألة ) ٢(ذهب ) ٣( اط : والم ى االحتي ول عل ديث محم اهدين ، والح هادة ش ت بش ار يثب أن اإلعس

ال . الستظهار وا ان ، ق ه في البي ال إلي ك ، وم والمصنف تبع شيخه الفوراني في ذل .“ وهذا شاذ ” : في الروضة

ر ة : انظ ه ) ب / ١٦٧/ ل ( اإلبان ان ) ٢٩٢( ، التنبي تح ) ١٣٨/ ٦( ؛ البي ؛ في ) ٤٦٤/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٦٦( ؛ الروضة ) ٢٣٠/ ١٠( العزيز ؛ مغن

اج المحت )٢١٣/ ٢ . (

.المراد به الغريم ) ٤( .المراد به المعسر ) ٥( .المراد به الغريم ) ٦(

عدد الشهود في اإلعسار

تحليف المعسر للغريم

أن يده بينهما: في يد العدل فيه ثالث مسائل أحدها : الفصل الثاني ـــــــــــــــــــ

:فرعان

:أحدهما ] ٣٤٩[

إذا حلف الغريم أنه ال يعلمه معسرا ، فحبسه الحاآم ، فادعى من ه ال أن واه ؛ الحتم مع دع ي ، تس م إفالس د عل وم ق ه الي د أن الغ

ي و ادعى ف ى ل ه يحلف ، حت ل صادق ، وإذا طلب يمين وم تقب آل يت ذلك التعن ه يقصد ب اآم أن ر للح م إال أن يظه ف ؛ الله واه ويحل دع

/ . )٢(واألذية فال يجيبه إلى ذلك

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٥٠[

ه ريم هل ل م الغ م يعل لو ادعى على الغريم أنه يعلم إعساري ، ول من المال ما يقضي به جميع دينه أم ال ؟

لم أن له من المال ما يفي بذلك المبلغ فنعين من جملة حقه قدرا يعإذا در ، ف ذلك الق ، فيحلف ثانيا ال يعلمه معسرا بمبلغ آذا ، ونحبسه بة استوفاه وعلم أن له شيئا آخر نعين قدرا آخر من دينه ، ويحلف ثانيه ال ف أن ذي حل در ال بس بالق ذا ، ويح غ آ را بمبل ه معس ه ال يعلم أن

ه أن يعلمه معسرا به ، فأما إذا علم أن ليس له مال أصال فال يجوز ل .يحبسه

:الثامنة ] المسألة ] [ ٣٥١[

ى ه حت ل عن إذا حبسه في الدين ولم يثبت عنده إفالسه ، فال يتغافي آل ه ف تفحص عن ذلك ي ره ، وآ ي الحبس طول عم يبقى الرجل ف

ى ة ، )٣( ]إذا [ وقت ، حت ه ؛ ألن الحبس عقوب ه مفلس يخلي ظهر أن

ر ) ١( ز : انظ تح العزي ة ) ٢٣١/ ١٠( ف ب ) ٦٦٦( ؛ الروض نى المطال / ٤( ؛ أس

) . ٢١٣/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٤٦٥ز ) ١١٧/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢( تح العزي ؛ ) ٦٦٦( ة ؛ الروض ) ٢٣١/ ١٠( ؛ ف

) . ٢١٣/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٤٦٥/ ٤( أسنى المطالب .والسياق يقتضيها ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] إذا ) [ ٣(

ادعاء المعسر على غريمه أنه يعرف إعساره

]أ :ب/٢٠٢[

آيفية تحليف الغريم إذا لم يعلم

أن ماله يقضي جميع الدين

تخلية المفلس بعد ثبوت إفالسه

بالتحري عنه

معاقبة الممتنع من قضاء الدين

ن و ر ى ر ن ي.يس ىو ي ر إن ر ـــــــــــــــــــ

الراهن ضمن للمرتهن األقل من حقه أو قيمة الرهن وإن رد على المرتهن ـــــــــــــــــــ

. )١(معاقبة من ال يستحق العقوبة حرامو

:التاسعة ] المسألة ] [ ٣٥٢[

ه أن إذا حبس من لم يثبت عنده إعساره ، وظهر للقاضي من حالي الحبس )٢(له ماال ، ولكنه يظهر الجالدة د ف وليس يقضي الدين وقع

، ان ل ه ورأى القاضي أن يعزره بنوع آخر من التعزير غير الحبس آ

.ذلك ا روي عن رسول اهللا : واألصل فيه ال × م ه ق ي [ ” : أن )٣( ]ل

ه )٦(، لوالي الشكر )٥(“يحل عرضه وعقوبته )٤(الواجد ى قول ، ومعن

ان ) ١١٧/ ٤( ؛ التهذيب ) ٤٧٣/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٤٦/ ٤( األم : انظر ) ١( ؛ البي )١٣٩/ ٦ . (

.إظهار الجلد : والتجلد . بر والشدة القوة والص: الجلد ) ٢( ) .جلد ( مادة ) ١٦٢/ ٣( ؛ لسان العرب ) ٢٨٤/ ١( النهاية : انظر

ي ) ٣( ن ] إن ) : [ أ ( ف اقط م زء س ذا الج ن ) ب ( ، وه ي داود واب ن أب ت م ، والمثب

.ماجه .المطل : واللي

] .لوا [مادة ) ٢٨٥/ ٤( النهاية ) .وجد ( مادة ) ١٥٥/ ٥( النهاية . القادر على قضاء الدين : الواجد ) ٤(ره ، ح ) ٥( دين وغي اب الحبس في ال ) . ٣٦٢٨( أخرجه أبو داود ، آتاب األقضية ، ب

؛ النسائي في ) ١٤٣٤( صحيح سنن أبي داود لأللباني ، ح “ حسن ” : قال األلباني يظ ف اب التغل رى ، آت ي ، ح الكب ل الغن اب مط دين ، ب و ح ) ٦٢٨٨( ي ال

ة ، ) ٦٢٨٩( دين والمالزم ي ال بس ف اب الح دقات، ب اب الص ه ، آت ن ماج ؛ ابل ، ح ) ٢٤٧٢( ح ة الماط اب عقوب ان ، ب ن حب ى ) ٥٠٨٩( ؛ اب تدرك عل ؛ المس

ام ح اب األحك حيحين ، آت اآم ) ٧٠٥٦( الص ال الح حيح ” : ، ق ديث ص ذا ح ه؛ والبيهقي ، السنن الصغرى ، أبواب البيوع ، باب في الحبس “ يخرجاه اإلسناد ولم

ة والمالزمي ) . ٢٠٣٧( ح ال األعظم ن ” : ق اب ) . ٢٩٤/ ٥( “ حس رى ، آت ي الكب وف

ه ا ل ؛ الطبراني ) ١١٠٦٠( ح ... التفليس ، باب حبس من عليه دين إذا لم يظهر مر ، ح م الكبي ند ،ح ؛ أحم) ٧٢٤٩( ، المعج ي المس ن ) ١٩٤٨١( د ف ؛ مصنف اب

) . ٢٢٤٠٢( أبي شيبة ، آتاب البيوع واألقضية ، باب في مطل الغني ودفعه ، ح كر ) ٦( اء : الش كر . اإلعط اء والش م العط يط . وبالض اموس المح ادة ) ٩٢١( الق م

=

لو آانا حاضرين له أن يرد إليهما: الثانية . يغرم للراهن آمال قيمته ـــــــــــــــــــ

:

ذف ! )١(يا جائر! يا ظالم : أن يقول له : “ يحل عرضه ” )٢(فأما الق .والتعزير والشتيمة ال تجوز ، وأما العقوبة بالحبس

ه )٤( “الغني ظلم )٣(مطل” : × وقال ، وإذا آان ظالما وجب دفعا ” : × عن ظلمه ، قال رسول اهللا ا أو مظلوم اك ظالم ر أخ . “ انص

ان : فقيل ره إذا آ ف ننص ا ، فكي يا رسول اهللا ننصره إذا آان مظلوم . )٥( “يدفعه عن ظلمه ” : فقال ! ظالما ؟

:العاشرة ] المسألة ] [ ٣٥٣[

اء ادعى الغرم إذا ثبت عند الحاآم إعساره فأطلقه من الحبس ، فم م يكن له إن أنكر ول أله ، ف اآم يس بعد ذلك أنه قد استفاد ماال ، فالح

ه ؛ ألن األصل بق اموا بينة ، فالقول قوله مع يمين إن أق اء العسرة ، فر ه أم ال ل أن الم ر ب إن أق اال ، ف ده م ي ي د رأوا ف م ق هدوا أنه ة ش بينيهم ، وإن رفه إل بص

. )٦(ادعى الهالك فالحكم على ما سبق ذآره

) .شكر (

) . ١٩٢/ ١٠( شرح مسلم للنووي : انظر ) ١(ذف ) ٢( ه ال: أصل الق راد ب ارة ، والم ي بالحج ا: رم ذف بالزن ر . الق نظم : انظ / ٢( ال

.ومراده هنا أعم من القذف بالزنا ) ٢٩٧( ؛ القاموس الفقهي ) ٣٢٠ ) . ١٩٢/ ١٠( شرح مسلم للنووي . منع قضاء ما استحق أداؤه : المطل ) ٣(ة ) ٤( ي الحوال اب ف واالت ، ب اب الح وه ، آت اري بنح ه البخ ، ) ٢٢٨٧( ح... أخرج

؛ مسلم ، آتاب المساقاة ، باب تحريم ) ٢٢٨٨( إذا أحال على مليء فليس له رده ح وباب .“ مطل الغني ظلم ، وإذا أتبع أحدآم على مليء فليتبع ” ) : ١٥٦٤( ح ... مطل الغني

ا ح ) ٥( ا أو مظلوم اك ظالم ن أخ اب أع الم ، ب اب المظ وه ، آت اري بنح ه البخ ( أخرجه أخوه ) ٢٤٤٤ ) ٦٩٥٢( ، ح ... ، وآتاب اإلآراه ، باب يمين الرجل لصاحبه أن

. .من هذا البحث ) ٣٣٧( مسألة ) ٦(

ادعاء الغرماء على المفلس أنه

استفاد ماال

.جميعا وليس لهما االمتناع من االسترداد ـــــــــــــــــــ

دي إلنسان : وإن قال ي ي ة أو مضاربة ، أو ف دي وديع هو في يالن ، ف ه وأنا وآيل في بيعه ، فإن آان الرجل حاضرا يسأل ف إن آذب

ه ر ل ان ورد المق ال إلنس ر بم ن أق اء ؛ ألن م ى الغرم رفه إل صرار ى )١(اإلق ، فعل

ال للمصالح ، وأقرب : طريقة ي بيت م نجعله ماال ضائعا يوضع ف .المصالح قضاء ديونه

ى ةوعل ده ، وإذا : طريق ي ي ال ف ر الم رار ويق م اإلق ل حك يبطد ي ي ا ف رار فالظاهر أن م م اإلق ا حك ى أبطلن ه ، فوجب صرفه إل ه ل

.الغرماء

ا ؛ ه صار متهم ه ؛ ألن ل قول ولو أقر بعد ذلك إلنسان آخر ال يقبوقهم إقراره تفويت حق ا إن صده . ألنه يقصد ب ره )٢(وأم ه نق ر ل المق

ك ى ذل في يده ، فلو ادعى الغرماء أن بينهما مواطأة ، فهل يحلف عل أم ال ؟

: )٣(فيه وجهان

ال )٤(ال يحلف: أحدهما ل ، ف راره ال يقب و رجع عن إق ه ل ؛ ألن .فائدة في تحليفه

دة ) ١( ال بقاع ه : عم ر ل رد المق د ب رار يرت و . اإلق ة للبورن د الفقهي وعة القواع موس

)٢/٢٤٠.( ] .صدقه [ ، والصواب ) ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( هكذا في ) ٢(ر ) ٣( اوي : انظ ذب ) ٢٧٢/ ٧( الح ة ) ( ١٨٩/ ٢( ؛ المه ة دار المعرف ؛ ) طبع

ان البي )١٣٩/ ٦ . (

) . ٦٦٦( ؛ الروضة ) ٢٣٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٤(

لو وضع على يدي عدل آخر ينظر إن آان الراهن والمرتهن: الثالثة ـــــــــــــــــــ

.يحلف ؛ ألنه أمر محتمل : والثاني ر ه [ فأما إن ادعوا على المق ه )١( ]ل ر ل ذي أق ال ال ه [ أن الم ]ب

ه ، فهؤالء )٢( وا يمين يهم ، وطلب ا قصده التفويت عل هو حقهم ؛ وإنمرا وا أم ا ؛ ولكن ادع ه حق وا علي ا ادع إن م م ؛ ف ه نفعه رف ب و اعت ل

. )٣(المال يصرف إليهم ، وسنذآر هذه المسألة في الدعاويي الحال ؛ ك ف ى ذل ه يحلف عل ا ، فإن ه غائب ر ل فأما إن آان المق

.ألن العادة أن اإلنسان ال يقر بملكه لغيره ة وأيضا فإن األصل بقاء اإلعسار ، وإذا حلف تسقط عنه المطالب

. ي / به لطفل أو مجنون وسنذآر وهكذا لو أقر ذا الفصل ف ام ه تم

. )٤(الدعاوي

.والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] له ) [ ١( .والسياق يقتضيها ) ب ( ن ، وهذا الجزء ساقط م) أ ( ليست في ] به ) [ ٢(نف ) ٣( ة المص ت المني د اخترم ه اهللا -وق ذا -رحم دعاوي ، فه ى ال ل إل ل أن يص قب

.الكتاب ال يوجد في التتمة ه ) أ ( وبهذا انتهى الجزء الخامس من آتاب تتمة اإلبانة نسخة ) ٤( : ( ، وآتب في نهايت

م الجزء الخامس ه -ت د اهللا وعون وه -بحم اء اهللا -، يتل ادس -إن ش ي الجزء الس ف ) .فيما يقتضي الحجر : الباب الثاني

]أ :ب/٢٠٣[

حاضرين فوضع ال بإذنهما يضمن وإن آانا غائبين نص في آتاب الرهن ـــــــــــــــــــ

אאא،א

:وفيه ثالث عشرة مسألة :إحداها ] ٣٥٤[

ي ده ال تف ي ي ي ف وال الت اس ، واألم ون الن ى رجل دي ع عل إذا اجتمم يجز للحاآم بالديون ، فإن لم يطلبوا الغرماء من الحاآم ه ، ل الحجر علي

اة و لمراع ا ه ه ؛ وإنم را ل يس نظ ه ل ر علي ه ؛ ألن الحج ر علي الحجالمصلحة للغرماء ، وهم من أهل مراعاة النظر ألنفسهم ، فليس للحاآم

.أن ينظر لهم

ا هذا إذا آانت الديون لقوم من أهل التصرف على اإلطالق ؛ فأمغار ، أو للمج ديون للص ت ال يهم إذا آان ر عل د حج وم ق انين ، أو لق

ديون يس ألصحاب ال ه ل الحاآم بالسفه ، فللحاآم أن يحجر عليه ؛ ألنر [ ه )١( ]نظ م [ ، وألن يس له ى )٢( ]ل ا عل وقهم ؛ وإنم اة حق مراع

اآم الحجر ؛ . القاضي مراعاة مصالحهم يس للح وإن آانوا غائبين فلت ا يثب اآم إنم ه [ ألن الح ة عل )٣( ]ل اس الوالي وال الن ان أم ى أعي

.حتى ال تضيع )٤( ]منهم [ الغائب تيفاء اآم اس ى الح فأما إذا آان للغائب ديون على الناس ، فليس إل

) .ب ( والسياق يقتضيها ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] نظر ) [ ١( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] ليس لهم ) [ ٢( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] له ) [ ٣( .السياق يقتضيها و) أ ( ليست في ] منهم ) [ ٤(

الحجر بطلب الغرماء

الحجر بطلب بعض الغرماء

أنه يضمن ونص في موضع آخر إن أراد سفرا ال يضمن فمن أصحابنا ـــــــــــــــــــ

من جعل المسألة على قولين ومنهم من جعلها على حالين ومن قال ـــــــــــــــــــ

. )١(ديونه

:الثانية ] المسألة ] [ ٣٥٥[

اآم ة ، فالح ونهم حال ه ، وآانت دي الحجر علي اآم ب إذا طالبوا الح . )٢(يحجر عليه ؛ سواء طالبوا آلهم أو بعضهم

د ةوعن ي حنيف و )٣(أب ه ل ه ؛ ألن ر علي اآم أن يحج وز للح ال يج .حجر نفذ الحجر

ه × ” ما روي أن النبي :ودليلنا ه مال اع علي )٤( “حجر على معاذ وب

ر ) ١( ز : انظ تح العزي ة ) ٢٠٠/ ١٠( ف ب ) ٦٦١( ؛ الروض نى المطال / ٤( ؛ أس٤٥٥ . (

وجيز ). ١٤١/ ٦( ؛ البيان ) ٣٨٥/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢( ١٠/٣٩٦( وذآر في الر ) ٢٠٠/ ١٠( ، وشرحه فتح العزيز ) تمس الحجر أآث ن مل ان دي أنه يحجر إذا آ

ان من مال الم ع : فلس ، وإن آان مال المفلس يفي بالدين فوجه ا المن وفي . أظهرهمة د الروض زوائ

.أن األقوى عدم اعتبار قدر دين الملتمس ) ٦٦١( ) . ٢٧١/ ٩( ؛ نتائج األفكار ) ٢٧١/ ٩( ؛ العناية ) ٢٧١/ ٩( الهداية : انظر ) ٣(وع ح أخرجه الحاآم بنحوه ، ، المستدرك على الصحيح) ٤( ، ) ٢٣٤٨( ين ، آتاب البي

اه ” : وقال الحاآم م يخرج ي، “ هذا الحديث صحيح على شرط الشيخين ول ؛ والبيهقه ، ي ديون ه ف ع مال س وبي ى المفل ر عل اب الحج يس ، ب اب التفل رى ، آت نن الكب الس

اب ) ١١٠٤٣( و ح ) ١١٠٤٢( و ح ) ١١٠٤١( ح نن ، آت دارقطني ، الس ؛ والر ) . ٩٥( البيوع ، ح در المني ك ” ) : ٨١/ ٢( قال في الب ن مال ” حديث آعب ب

ه أنرواه الدارقطني والبيهقي والحاآم “ حجر على معاذ وباع عليه ماله -عليه السالم -

.“ صحيح على شرط الشيخين : وقال ر = ن حجر في تلخيص الحبي ك ” ) : ٣٧/ ٣( قال اب ن مال ه ” حديث آعب ب × أن

ر ه حج ه مال اع علي اذ وب ى مع ق “ عل ن طري ي م اآم والبيهق دارقطني والح رواه اله بلفظ ك عن أبي ن مال حجر ” : هشام بن يوسف بن معمر عن الزهري عن آعب ب

ارك “ عن معاذ ماله وباعه في دين آان عليه ن المب ، وخالفه عبد الرزاق وعبد اهللا بو داود في المراسيل ال عن معمر فأرساله ، ورواه أب رزاق مرس د ال من حديث عب

المرسل أصح من المتصل : مطوال ، وسمى ابن آعب عبد الرحمن ، قال عبد الحق هو حديث ثابت ، وآان ذلك في سنة تسع ، وحصل : وقال ابن الطالع في األحكام .

ليس لكم إليه ” : يا رسول اهللا ، بعه لنا ، قال : لغرمائه خمسة أسباع حقوقهم ، فقالوا ب . “ يل س

=

؛ى يعرض )١( ]لئال [ ألن القاضي منصوب لمراعاة الدين ل إل )٢(يمي

دموا ع يهم ، ويق م غرمائه فيصرف آل ماله إل رهم فيحصل له ى غي ل .آمال حقوقهم ، وال يحصل للباقين شيء

دايا )٣( ]لم [ فإذا حجر عليه ى التبرعات من اله ه إل يصرف ماليهم ال يصرفه إل ه م ى ل ال يبق ة ، ف ي النفق رف ف ناعات أو س والصه اق في رع ، ويكون اإلنف ى ال يتب ه حت وقهم ، فيحجر علي ويضيع حق

.الديون حقوقهم بالمعروف ، فيسلم ألرباب

ى ا زاد عل وهذا آما منعنا المريض من التبرعات في المرض بم .الثلث مراعاة لحق الورثة

ي )٥(إنما: )٤(الثالث يستحدث غرماء غيرهم ، فيزاحمونهم فيما فده ، يده ، فتنقص حقوقهم ، فيحجر عليه حتى تتعلق حقوقهم بما في ي

.فال يزاحمهم الغرماء في ذلك

:الثالثة ] المسألة ] [ ٣٥٦[

ه ه : تنبي ه ” : قول ال “ وباع ى الم ود عل ق . الضمير يع ن طري ي م ه البيهق وأخرج

يمن ليصبره × أنه : الواقدي وزاد ى ال ات . انتهى “ بعثه بعد ذلك إل مختصر خالفيي البيهق

)٣٨٥/ ٣ . ( ) .ب ( ، وهذا الجزء ساقط من ) أ ( ليست في ] لئال ) [ ١( ] .بعض [ لصواب ، وا) أ ( هكذا في ) ٢( .والسياق يقتضيها ) أ ( ليست في ] لم ) [ ٣(ذي يظهر ) ٤( م -ال ر -واهللا أعل ه سبق أن ذآ افع الحجر ؛ ألن ه يقصد الثالث من من أن

:منفعتين ؛ وهما ...لئال يميل إلى بعض غرمائه فيصرف آل ماله إليهم -١ ...لئال يصرف ماله إلى التبرعات -٢

] .ربما [ ، والصواب ) أ ( كذا في ه) ٥(

الحجر على المفلس الذي أمواله بقدر

ديونه

إن اختلفوا منهم من قال إن آان له عذر ضمن إال بأمر القاضي ـــــــــــــــــــ

ومنهم من قال إن لم يكن في البلد قاضي فوضع ال يضمن وإن آان ـــــــــــــــــــ

ت ه ، )١( ]إذا آان ر علي ألوا الحج ه ، فس ى ديون دة عل ه زائ أمواله ، رارا ب ه إض ر علي ي الحج ك ؛ ألن ف ى ذل بهم إل فالقاضي ال يجي

.وليس عليهم في ترك الحجر مضرة ؛ لقدرته على قضاء ديونهم د ظهرت ع ه فأما إذا آانت األموال بقدر الديون ، فإن لم يكن ق ليبه وبا ، وال ينفق إال من آس ، )٢(أمارات الفلس ؛ بأن آان الرجل آس

.فال يحجر عليه ه آسب )٣(وأما إذا آانت قد ظهرت أمارات الفلس ؛ بأن لم يكن ل

وإنما آان ينفق مما في يده ، فإذا سألوا الحجر عليه هل يحجر عليه أم ال ؛ ؟

:) ٤(في المسألة وجهاناب الشافعي عن )٥(المزنيوقد نقل . يحجر عليه: أحدهما ي ب ف

إن : جناية المكاتب ورقيقه ما يدل على ذلك فقال اآم )٧(وقف )٦(ف الح .الحاآم ماله أدى إلى سيده وإلى الناس ديونهم

ه ذآر )٨(وإنما قال ذلك حيث آان فيما ديون ، فإن اء بال في يده وف . )٩(األجنبيفإن لم يكن عنده ما يؤدي هذا آله عجزه في مال : بعد ذلك

) .ب ( إلى هنا انتهى السقط الذي آان في النسخة ) ١( ] .آسب ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فإن ) : [ أ ( في ) ٣(ان ] فيه قوالن ) : [ أ ( في ) ٤( حكى ” : والمثبت موافق لما في الحاوي ، وقال في البي

يخ الش الحاوي : انظر . “ و حامد وابن الصباغ وجهين أبو إسحاق قولين وحكاهما الشيخ أب

ة ) ( ١٩٠/ ٢( ؛ التهذيب ) ٣٨٦/ ٧( ان ) طبعة دار المعرف ) ١٤٢/ ٦( ؛ البي.

) . ٣٤٦/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٥( .والمثبت موافق لما في المختصر ] وإن ) : [ ب ( في ) ٦( .في المختصر والمثبت موافق لما] أوقف ) : [ أ ( في ) ٧( ] .ما ) : [ ب ( في ) ٨( .والمثبت موافق لما في المختصر ] فيما لألجنبي ) : [ ب ( في ) ٩(

.قاضي فإنه يضمن إن وضع ال بأمره وإن آان لعذر لعذر وإن آان فيه ـــــــــــــــــــ

ه ال )١(أنه البد له: ووجهه ه ، وألن من النفقة ، فينتقص بذلك مال .أن يتبرع بماله ، أو يستحدث غرماء ، فينتقص حقوقهم )٢(ال يؤمن

. ا )٣(ال يجوز الحجر: والوجه الثاني ؛ ألن استحداث ديون غيره

ا غيرهاع ود ؛ ألن طب الف المعه و خ وم ، وه ر موه ال أم رع بالم والتب

وال والتحرز الناس ى حفظ األم ة عل دروا )٤(مجبول ا ق ديون م عن الديم والتحصيص ؛ ألن ه ، وال يخاف ضرر التق ي [ علي ه )٥( ]ف مال

.به بالحجر عليه / وفاء بالجميع ، فلم يجز اإلضرار

:فرع ] ٣٥٧[

وم آل ه فيق اء بديون ه وف ي أموال إذا أراد الحاآم أن يعرف هل فوال اشتراها مال يلزمه صرف ان أم ه إلى ديونه ، فإن آان في يده أعي

ن ماس وف )٦( الن م ي ا )٧(ول ديون )٨(ثمنه ى ال ان إل يف األثم ل يض ، فه

: )٩(وجهانواألعيان إلى األموال حتى يقوم الجميع ؟ فيه األعيان المشتراة من )١٠(يفعل ذلك ؛ ولكن يقوم غير ال: أحدهما

) .ب ( سقطت من ] له ) [ ١( ] .يؤمر ) : [ أ ( في ) ٢(ام ) : ٦٦٣( ؛ والروضة ) ٢٠٧/ ١٠( قال في فتح العزيز ) ٣( اره اإلم إن األول اخت

ام اإلم .ي األصح عند العراقيين والثان -إمام الحرمين -

] .التخدت ) : [ أ ( في ) ٤( .ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] في ) [ ٥( ) .أ ( سقطت من ] الناس ) [ ٦( ] .يوفر ) : [ أ ( في ) ٧( ] .عنها ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ٦٦٢( ؛ الروضة ) ٢٠٣/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٤١/ ٦( البيان : انظر ) ٩( ) .ب ( سقطت من ] غير ) [ ١٠(

]أ :ب/٢[

آيفية تقويم مال المفلس

في االسترداد من العدل فيه مسألتان أحدهما لو لم: الفصل الثالث ـــــــــــــــــــ

األثمان أم ال ؟ )١(ه غيرماله وينظر هل فيها وفاء بديون )٤( أعواضها )٣(في مقابلة )٢(وإنما قلنا ذلك ؛ ألن أربابها أحق بها

.، وإنما يحسب من أمواله ماال يتسلط غيره على أخذه منه )٤(اني وال ؛ ألن : والث ع األم وم جمي ديون ، وتق ع ال ع جمي )٥(تجم

. )٩(ربما يختارون مضاربة الغرماء )٨)(٧(األعيان )٦(أصحابه )١٠(أن الحاآم إذا حجر عليه وفي/ : وأصل هذه المسألة )١١(مال

)١٣(أم ال ؟ فيه )١٢(وفاء بالدين ، هل للباعة الرجوع في أعيان أموالهم : )١٤(وجهان

يجوز لهم الرجوع ، نقوم الجميع رجاء أن يكون )١٥(ال: فإن قلنا .فيها وفاء

ا ان : وإن قلن ك األعي ل تل وع ، فنجع م الرج أن له ها آ وأعواض . )٢(؛ الختصاصهم بها )١( ]موجودة [ )١٦(ليست

] .عن ) : [ أ ( في ) ١( .المراد األعيان التي اشتراها ولم يوف ثمنها ) ٢( ] .مطالبة ) : [ أ ( في ) ٣( ] .أعراضه ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( سقطت من ] ألن ) [ ٥( ] .ألصحاب ) : [ أ ( في ) ٦( ] .األثمان ) : [ أ ( في ) ٧( ] .و : [ دة زيا) أ ( في ) ٨( .وهذا أصح الوجهين ) ٩(

) . ٦٦٢( الروضة : انظر ] .وفيه ) : [ أ ( في ) ١٠( ) .أ ( سقطت من ] ماله ) [ ١١( ] .أمواله ) : [ ب ( في ) ١٢( ] .وفيه ) : [ أ ( في ) ١٣(ان ) ٨٦/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٨٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ١٤( تح ) ١٦٢/ ٦( ؛ البي ؛ ف

) . ٢٠٧/ ١٠( يز العز ) .أ ( سقطت من ] ال ) [ ١٥( ] .لسبب ) : [ أ ( في ) ١٦(

]ب :ب/٢٢[

الحجر بالديون المؤجلة

لو : الثانية . يتغير حاله ليس ألحدهما أن يسترد إال برضى اآلخر ـــــــــــــــــــ

هما أن يسترد وإن أبى اآلخر فعلى هذا لو تغير حاله لكل واحد من ـــــــــــــــــــ

:الرابعة ] المسألة ] [ ٣٥٨[

ألوه )٣(إذا آان عليه اآم وس ى الح اء إل ديون مؤجلة ، فجاء الغرما الحجر عليه ؛ فسواء آان ما في يده يفي بالديون ، أو آان ال يفي به

ي الحال ، وفي ال يحجر عليه ؛ ألنه ال حق )٥(الحاآم )٤(، فإن م ف لهه رر ب ا يتض ل م ال يفع ه ، ف رار ب ه إض ر علي ة )٦(الحج ي حال ف

. )٧(االستحقاق فيها لغيرهوأيضا فإنهم ترآوا النظر ألنفسهم ؛ حيث شرطوا األجل ورضوا

.، فال يراعى النظر لهم )٨(بتأخير حقوقهم بأن تكون في ذمته

د ون ق ا تك دين ربم ول ال ة حل إن حال م )٩(وأيضا ف )١٠(حصلت لهيهم أموال تفي بديونهم ، فال يحجر عليه لخوف ضرر موهوم يعود إل

.

ا ة ، فإن ة ، وبعضها مؤجل ديون بعضها حال ت ال ا إن آان )١١(فأمديون )٢( ]موجودة [ آأن ليست )١(المؤجلة )١٢(نجعل ى ال ، وننظر إل

.ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] موجودة ) [ ١() ٨٦/ ٤( ؛ وفي التهذيب ) ٢٠٩/ ١٠( وهذا أصح الوجهين آما في فتح العزيز ) ٢(

.أنه قول االصطخري : ] .له ) : [ ب ( في ) ٣( ] .فإنه : [ ) ب ( في ) ٤( ) .ب ( ليست في ] الحاآم ) [ ٥( ) .أ ( سقطت من ] به ) [ ٦() ٤٥٦/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ١٥٠/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٠/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧(

. ] .ذمتهم ) : [ ب ( في ) ٨( ] .به ) : [ أ ( في ) ٩( ] .له [ هكذا في النسختين ، والصواب ) ١٠( ] .فإن : [ ) أ ( في ) ١١( ) .أ ( سقطت من ] نجعل ) [ ١٢(

.جنى على الرهن عمدا يخرج من العدالة وإن جنى خطأ لم يخرج ـــــــــــــــــــ

ديون الإن آانت تستغرق : الحالة ه ووجدت )٣(ف ة من أرباب )٤(مال ا المطالب ه

هم ، ن بعض الحجر أو م ه [ ب ر علي ه )٥(]حج ت أموال ، وإن آاندة ه )٦(زائ ر علي ه )٧(ال يحج ت أموال ى )٨(، وإن آان ديون فعل در ال بق . )٩(وجهين

:فروع أربعة : )١٠(أحدها] ٣٥٩[

ه ة ل ديون الحال اب ال ة أرب ه بمطالب ل تحل )١١(إذا حجر علي ، فه عليه الديون المؤجلة ؟

: )١٢(نفيه قوال . )٢(مالك، وهو مذهب )١(تحل اآلجال: أحدهما

) .ب ( سقطت من ] المؤجلة ) [ ١( .ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] موجودة ) [ ٢( ] .تستوف ) : [ أ ( في ) ٣( ] .حدث ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ] .زيادة ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( من سقطت ] عليه ) [ ٧( ] .أموالهم ) : [ أ ( في ) ٨( .ال يحجر عليه - ٢. يحجر عليه -١: والوجهان هما ) ٩(

.من هذا البحث ) ٣٥٦( انظر مسألة ) .ب ( سقطت من ] أحدها ) [ ١٠( ) .ب ( سقطت من ] له ) [ ١١(ر ) ١٢( اوي ) ١٤٣/ ٤( األم : انظ ذيب ) ٤٥٦/ ٧( ؛ الح ؛ ) ١٠٠/ ٤( ؛ الته

ان البي )١٦٨/ ٦ . (

حلول الديون مؤجلة على ال

المفلس

في التداعي: في التداعي واالختالف وفيه فصالن أحدهما : الباب السابع ـــــــــــــــــــ

ه : ووجهه رأ من ى وجه ال تب ه عل دين بمال أن باإلفالس يتعلق ال . )٣(الذمة ، فسقط األجل آالموت

. )٤(المزنيال تحل اآلجال ، وهو اختيار : والثاني ه )٥(أن المقصود من األجل الترفيه: ووجهه ة عن بسقوط المطالب

دين في الح دة ، ويقضي ال ي الم ال ف ي تحصيل الم د ف ى يجته ال حتعند المحل ، وهذا الغرض قائم ؛ ألنه محتاج إلى التخفيف عنه بترك

أن يتوصل إلى تحصيل المال حتى يقضي )٦(المطالبة ، وهو من أهل .به الدين فبقينا األجل

ه ى التخفيف عن اج إل د الموت ال يحت )٧(ويخالف الموت ؛ ألن بعال في المطالبة ؛ ألن المطالبة ساقطة عنه ، وليس يرجى حصول الم

.له ، ففات غرض األجل فيسقط األجل

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٦٠[

و )٨(تحل اآلجال بالحجر: إذا قلنا ، فالحكم على ما سنذآره فيما ل . )٩(آانت الديون آلها حالة

ا ا إذا قلن وال الم : فأم م األم ل ، فتقس ل األج ي ال يح ودة الت وجة ، وال يوقف ديون الحال ليست أثمانها في ذمته آلها على أصحاب ال

] .األجل ) : [ أ ( في ) ١( ) . ١٧/ ٧( ؛ الذخيرة ) ١١٨٤/ ٢( ؛ المعونة ) ٨٣/ ٤( المدونة : انظر ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] آالموت ) [ ٣(ي : انظر ) ٤( ن ) ٢١٤/ ٩( مختصر المزن ذا األصح م الء ، وه ي اإلم ه ف و قول وه

.الوجهين ) . ٤٥٦/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٢٠١/ ١٠( فتح العزيز : ظر ان

] .الرقبة ) : [ أ ( في ) ٥( ] .أجل [ هكذا في النسختين والصواب ) ٦( ] .بالمطالبة ) : [ أ ( في ) ٧( .خطأ من الناسخ ] بالموت ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ ( سقطت من ] حالة ) [ ٩(

عند قسمة مال المفلس ال يوقف

ألرباب الديون المؤجلة نصيب

لو اختلفا في جنس الرهن أو في: ا بين اثنين وفيه ست مسائل أحده ـــــــــــــــــــ

اب ه )١(ألرب يئا ؛ ألن ة ش ديون المؤجل س )٢(ال ى المفل ر عل ال يحجة لمطالب

ة )٣(أرباب الديون المؤجلة ديون الحال اب ال وق أرب تقص حق ، فال ين .أيضا بسبب حقوقهم

ا ي الح م ف ه ال حق له وق المستحقين وأيضا فإن ع حق ل ، فال يمن . )٤(عنهم لمراعاة من رضي بتأخير حقه

:الثالث ] الفرع ] [ ٣٦١[

يء ه ش ق مع م يب ة ول ديون الحال اب ال ين أرب ه ب منا أموال إذا قسإن الحجر ة / آخر، ف ديون المؤجل ه بسبب ال تدام علي ا . )٥(ال يس وإنم

ان آة أر داء بمطالب ه ابت ر علي ذلك ؛ ألن الحج ة ال آ ديون المؤجل اب ال ب

. )٦(يجوز ، وال يستدام أيضا بسبب ديونهم

:الرابع ] الفرع ] [ ٣٦٢[

ده ، ي ي ا ف وال أربابه ان أم ان وأعي ة أثم إذا آانت الديون المؤجلل فه

ان ك األعي اع تل ه )٧(تب ة أم ال ؟ في ديون المؤجل اب ال وق أرب ي حق ف : )٨(وجهان

] .بأرباب ) : [ أ ( في ) ١( ] .ألنا ) : [ ب ( في ) ٢( .وهو خطأ من الناسخ ] الحالة ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٦٦٢( ؛ الروضة ) ٢٠٢/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٤( ] .الموآلة ) : [ ب ( في ) ٥( ) .أ ( سقطت من ] بسبب ) [ ٦( ع : واألعيان ] . األموال ) : [ أ ( في ) ٧( ا البي ع عليه د . هي التي يق ار ويؤي ذا االختي ه

.“ أن األعيان ” : أنه بدأ الوجه الثاني بقوله ر ) ٨( ذب : انظ ة ) ( ١٩٨/ ٢( المه ة دار المعرف يط ) طبع ؛ ) ٣٠٠/ ٢( ؛ الوس

ان البي=

ال يستدام الحجر بسبب الديون

المؤجلة

]أ :ب/٣[

هل تباع األعيان المشتراة

بالمؤجل في الديون الحالة ؟

مقداره أو عينه فالقول قول الراهن ألن القول قوله في عقد الرهن وغلط ـــــــــــــــــــ

و آانت ال تباع ؛ ألن حقوق: أحدهما هم متعلقة بها ، فصار آما ل .في أيدي أرباب الديون المؤجلة رهون بديونهم ال تباع في الديون الحالة

ك ؛ . )١(الصحيح أن األعيان تباع ، وهو : والثاني ا ذل ا قلن وإنمو م فال يخل ي حقه ع ف ا البي ا إذا منعن ع المفلس من : )٢(ألن ا أن يمن إم

؟ التصرف في األعيان أو ال يمنعدة ال فائ ه إبط ن التصرف ؛ ألن في المنع م ول ب ن الق يس يمك ولم ؛ اة حقه م يحصل مراع ه ل ه من التصرف في م نمنع األجل ، وإن ل

م ان يسقط حقه اع األعي ال ، وإذا ب ي الح ا ف ه بيعه ه ل ا )٣(ألن : ، فقلن .إنها تباع في الديون الحالة

:الخامسة ] المسألة ] [ ٣٦٣[

ر ا/ إذا حج ي )٤(آمالح ان ف واء آ ر ؛ س ذ الحج الفلس نف ه ب علياآم )٥(خلوة اس ؛ إال أن المستحب للح دي الن ين أي ان ظاهرا ب ، أو آ

ى اس ؛ حت ي الن يه ف د ، ويفش ي البل ك ف ر ذل ه أن يظه ر علي إذا حجاملوه )٦(يظهر حاله للناس ان . فال يع ي شيء من أعي و تصرف ف فل

: )٧(قوالنيه أمواله ببيع ، أو عتق ، أو هبة ، ففدهما ه: أح إن )٩(يوقف )٨(أن اء ) ١(، ف ون الغرم م يفضل عن دي ل

) . ٤٥٦/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ١٦٨/ ٦(

ز : انظر ) ١( اني أشار ) . ٦٦٢( ؛ الروضة ) ٢٠٢/ ١٠( فتح العزي ول الث ه والق إلي .في اإلمالء

) .طبعة دار المعرفة ) ( ١٩٨/ ٢( المهذب : انظر ] .يخولو ) : [ أ ( في ) ٢( ] .حقوقهم ) : [ ب ( في ) ٣( ) .ب ( سقطت من ] الحاآم ) [ ٤( ] .حلوم ) : [ أ ( في ) ٥( ] .في الناس ) : [ أ ( في ) ٦() ٤٥٢/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١٤/ ٩( ني ؛ مختصر المز) ١٤٠/ ٤( األم : انظر ) ٧(

) . ١٤٤/ ٦( ؛ البيان ) طبعة دار المعرفة ) ( ١٩٠/ ٢( ؛ المهذب ) .ب ( سقطت من ] أنه ) [ ٨( ] .موقوف ) : [ ب ( في ) ٩(

إظهار الحجر على المفلس وهل ينفذ

تصرفه في ماله بعده ]ب :ب/٢١[ ؟

.المزني فقال القول قول الراهن في الحق والقول قول المرتهن في الرهن ـــــــــــــــــــ

تلفا فقال الراهن تعيب في يدك وقال لو تعيب الرهن واخ: الثانية ـــــــــــــــــــ

ة )٢(بطل أن زادت قيم اء ؛ ب ون الغرم وال )٣(، وإن فضل عن دي األم . )٤(حتى صار فيها وفاء ، أو أبرأه بعض الغرماء ، حكمنا بنفوذه

ال عن : ووجهه ه خ إذا ظهر أن ر ، ف ه لحق الغي أن الحجر علير ق الغي م ازداد ح رع ث المريض إذا تب ذا ؛ آ ان ناف ه )٥(آ مال . )٧(التبرعات من الثلث نفذناها ، آذلك هاهنا )٦(وخرجت

م : والقول الثاني ه بحك ه محجور علي ة ؛ ألن أن التصرفات باطله ان في الحاآم ، فال ينفذ تصرفه ؛ آالسفيه إذا عقد عقدا ال ينفذ وإن آ

.نظر ه غي الف المريض ؛ ألن ع )٨(رويخ ذا ال يمن ه ؛ وله محجور علي

.من صرف المال إلى لذاته وشهواته

:فرع ] ٣٦٤[

ا ة: إذا قلن ي حق )٩(التصرفات موقوف ه ف اقي أموال ع ب ا نبي ، فإن . )١٠(الغرماء على ما سنذآره

فإن لم يف بديونهم ، ننقض من تصرفاته األضعف فاألضعف ، ع ؛ فنبطل هبته أوال ، فإن لم يحصل ببيع الم وهوب وفاء ، نقضنا البي

] .وإن ) : [ أ ( في ) ١( ] .بظل ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فيه ) : [ أ ( في ) ٣( .و اختيار المزني وهذا أصح القولين ، وه) ٤(ر ي : انظ ز ) ١١٤/ ٩( مختصر المزن تح العزي ة ) ٢٠٤/ ١٠( ؛ ف ( ؛ الروض

٦٦٢ . ( ] .زاد ) : [ أ ( في ) ٥( .ومكانها بياض ) أ ( ليست في ] خرجت ) [ ٦( ) .ب ( سقطت من ] هاهنا ) [ ٧( ) .أ ( سقطت من ] غير ) [ ٨( ] .التصرف موقوف ) : [ أ ( في ) ٩( .في الباب الرابع في الفصل األول في بيع أموال المفلس وفيه ثالث عشرة مسألة ) ١٠(

إذا لم يف ماله بالديون تنقض

تصرفاته

المرتهن ال بل في يدك فلي الخيار في فسخ البيع فالقول قول الراهن ـــــــــــــــــــ

. )٣(والوقف )٢(العتق )١(ألنه يقبل الفسخ ، ثم بعده

:السادسة ] المسألة ] [ ٣٦٥[

اإلقرار ر ، ف ى الحج ابق عل دين س ر ب د الحج س بع ر المفل إذا أقر ال )٤(مقبول بال خالف ؛ ألن الحجر لحق الغير ، والحجر لحق الغي

حة ع ص ال يمنره اإلقرار ؛ فإن من أق د غي م )٥(ر إلنسان بعين مال في ي ، يثبت حك

.إقراره ، حتى إذا حصل المال في يده يؤمر بالتسليم ل الحجر أو )٦(وهل يزاحم الغرماء إقراره قب الذين ثبتت ديونهم ب

] .نفيده ) : [ أ ( في ) ١( ] .بالعتق ) : [ أ ( في ) ٢(ذيب : انظر ) ٣( ان ) ١٠١/ ٤( الته ز ) ١٤٥/ ٦( ؛ البي تح العزي ) ٢٠٥/ ١٠( ؛ ف

ة ( ) ١٩١/ ٢( وذآر في المهذب ) . ٦٦٣( ؛ الروضة ة دار المعرف ه ) : طبع أنريض ي الم ا ف اآلخر آم ن تصرفاته اآلخر ف ل أن يفسخ م ان . يحتم ي البي ه ف ونقل

.آوجه ، فجعل في المسألة وجهين دين ) ٤( دهما يجوز الحجر بال أما عند أبي حنيفة فهو ال يرى الحجر بالدين أصال ، وعن

.ضر بالغرماء ، ويمنع المحجور عليه من التصرف ، واإلقرار ال يدائع الصنائع : انظر ائق ) ١٠٠/ ١٠( ب ين الحق ة البحر ) ٢٦٨/ ٦( ؛ تبي ؛ تكمل

) . ١٦٤/ ٨( الرائق ة : وعند مالك ر بين اء بغي فإقراره بالدين ، فإن آان استحقاق غير المقر له من الغرم

ه ، وإن ب من س أو قري ك المجل ي ذل ه ف ر ل ن أق ك لم وز ذل إقرار ، فيج ل ب ت ب آاناء في وقت الديون األولى تثبت ببينة ، فال يجوز إقراره لمن لم يثبت دينه من الغرم

.الحجر عليه ؛ إما بسؤال الحاآم وإشهاده عليه أو ببينة ر ة : انظ ى ) ٧٧/ ٤( المدون ة ) ٤٨٨/ ٦( ؛ المنتق واهر الثمين د الج / ٢( ؛ عق

) . ٦٠٢/ ٦( ؛ التاج واإلآليل ) ٧٥٨د فك : هب عند الحنابلة والمذ ه بع ع ب ل يتب أن إقراره صحيح وال يشارك الغرماء ؛ ب

. الحجر عنه ر ) ٢٥١/ ١٣( المقنع : انظر ١٣/٢٥٢( ؛ اإلنصاف ) ١٣/٢٥١( ؛ الشرح الكبي

. ( .، والمثبت هو المناسب للسياق ] في يده ) : [ ب ( في ) ٥( ] .العلما ) : [ أ ( في ) ٦(

إقرار المفلس بدين قبل الحجر

لو تبرع بالرهن ثم أقبض ثم أراد أن: الثالثة . إذ األصل ال عيب ـــــــــــــــــــ

: رأينا الرهن في يد الراهن فقال لو : الرابعة . يرجع ليس له ذلك ـــــــــــــــــــ

: )٢)(١(قوالنبالبينة ، وفي المسألة دهما ال : أح ه ق زاحمهم ، وب كال ي ن إن فضل عن )٣(مال ؛ ولك .صرف إليه ديونهم شيءا )٤(أن حق الغرماء تعلق بماله :ووجهه و قلن راره : ، فل ل إق يقب

ى اء حت زاحم الغرم م و )٥(ي رار به ى اإلض ك إل اص )٦(، أدى ذل )٧(انتق .حقوقهم

اره :والقول الثاني ذي اخت )٨(الشافعي يشارك الغرماء ، وهو ال . -رحمه اهللا -

ه )٩(أن ضرر: ووجهه د علي رار عائ ذلك )١٠(اإلق ه يشغل ب ؛ فإن .ذمته ، واإلنسان ال يتهم في أمر يعود ضرره إليه

ان )١٢(ما: )١١(وهذه المسألة نظيرها ه آ ر بأن م أق ه ث لو رهن ملك

.، والصواب المثبت آما في األم ] وجهان ) : [ أ( في ) ١(ة ) ( ١٩٢/ ٢( ؛ المهذب ) ٤٥٤/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٤٠/ ٤( األم : انظر ) ٢( طبع

) . ١٠٣/ ٤( ؛ التهذيب ) دار المعرفة .الصفحة السابقة ) ٤( انظر حاشية ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] بماله ) [ ٤( ) . ب( سقطت من ] الغرماء ) [ ٥( ) .أ ( سقطت من ] و ) [ ٦( ] .انتفا من ) : [ ب ( في ) ٧( ) . ٦٦٣( وهو األظهر آما في الروضة ) ١٤٠/ ٤( األم : انظر ) ٨( ) .أ ( سقطت من ] ضرر ) [ ٩( ] .إليه ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .نظير ) : [ ب ( في ) ١١( ) .أ ( سقطت من ] ما ) [ ١٢(

أقبضت العدل ولكن رده إلي ألنتفع به وأنكر العدل فالقول قول الراهن ـــــــــــــــــــ

. )١(قد باعه قبل ذلك ، أو رهنه ، أو أعتقه ، وقد ذآرناه

وعلى هذا لو أقر ببعض أعيان أمواله إلنسان ، هل يختص المقر : القولين؟ فعلى هذين )٣(نالعي )٢(له بتلك

. )٤(ينفذ[ في الدين يزاحمهم ، فهاهنا : إن قلنا

ا زاحمهم : وإن قلن دين ال ي ي ال ا / ف ة )٥(]، فهاهن )٦(يصرف بقيم )٨(وفاء سلمنا العين )٧(ماله إلى الغرماء ، فإن آان فيها ه ، وإن ل إلي

ن م يك ل .وفاء بعنا العين في حقهم )٩(فيه

:السابعة ] سألة الم] [ ٣٦٦[

البيع : مثل -إذا لزمه دين بعد الحجر ، فإن آان باختيار صاحبه ه ؛ )١٠(، فال يضارب الغرماء -والقرض ؛ ولكن يكون الدين في ذمت

م ه ، وإن ل ألنه إن آان عالما بفلسه فقد رضي بأن يكون حقه في ذمتد م فق يعل

.البحث من هذا ) ٢٤٥( مسألة ) ١( ] .بذلك ) : [ أ ( في ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] العين ) [ ٣( .أي اإلقرار ) ٤( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ) .أ ( سقطت من ] بقية ) [ ٦( .أي أمواله ) ٧( .وهو خطأ من الناسخ ] القبض ) : [ أ ( في ) ٨( .أي ماله ) ٩( .يزاحم الغرماء : ي وهذا أصح الوجهين ، والوجه الثان) ١٠(

) . ٦٦٤( ؛ الروضة ) ٢٠٩/ ١٠( فتح العزيز : انظر

]أ :ب/٤[

في لزوم الرهن وال يقبل قوله على العدل في وجوب الضمان عليه ألنه ـــــــــــــــــــ

.األمر ال يخفى مثل ذلك )٢(عن حاله ؛ ألن )١(فرط حين لم يستخبر .

أن أتلف ماال ، : مثل -له الدين )٣(وإن ثبت بغير رضي من ثبت ،

أخر عن )٤(القاضي اإلمام، ذآر -أو جنى جناية ه يت ي علي أن المجناء ة )٥(الغرم اء [ ؛ ألن أرش الجناي وق الغرم ة ، وحق ق بالذم تعل

ة زا )٦(]متعلقة بالعين ، وأرش الجناي ة ال ي ق بالذم ي إذا تعل حم المجنة من )٧(عليه من تعلق حقه بالعين ، أال ه مرهون و آانت أموال ترى ل

ن م يك ون ، ل ر المره ه غي ال ل ة وال م راهن جناي ى ال ان ، فجن إنس .للمجني عليه مزاحمة المرتهن

أن المجني عليه يشارك الغرماء ؛ ألنه )٨(أصحابنا بالعراقوذآر .ء ألنه ليس فيه تقصير ، وال يتقدم على الغرما

ى ة عل أرش الجناي بخالف المرهون إذا جنى يتقدم المجني عليه بى ه عل ي علي دم المجن ى يتق س إذا جن د المفل ذلك عب رتهن ، وآ الم

.الغرماء أن هناك أرش الجناية ماله إال محل واحد ؛ وهو : والفرق بينهما إذا : المرتهن محالن )٩(رقبة العبد ، ولدين ين ، ف ة والع دمنا )١(الذم ق

] .يستحث ) : [ ب ( في ) ١( ] .أن ) : [ أ ( في ) ٢( ) .ب ( سقطت من ] ثبت ) [ ٣( ) . ٢٠٩/ ٤( فتح العزيز : انظر ) ٤( ] .ما : [ خير هكذا ، وآتب منها فقط الجزء األ) أ ( مكانها بياض في ] الغرماء ) [ ٥( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ] .أما ) : [ أ ( في ) ٧(ذيب : انظر ) ٨( ز ) ١٠٣/ ٤( الته تح العزي ا في ) . ٢٠٦/ ٤( ؛ ف وهو المذهب آم

ة ) ( ١٩٢/ ٢( ولم يذآر صاحب المهذب ) . ٦٦٤( الروضة ة دار المعرف ) طبع .غيره ) ١١٩/ ٦( ؛ والبيان

] .والدين ) : [ أ ( في ) ٩(

]ب :ب/٢٢[

إذا لزمه دين بعد الحجر

لو رأينا في يد : الخامسة . من ليس له الرد إلى الراهن فلو رد لض ـــــــــــــــــــ

ه ه ؛ ألن ي علي نهم يتضرر المجن رتهن أو شارآنا بي ه )٢(حق الم يفوته حق

.بالكلية ق ت ح ى تفوي ؤدي إل ه ، ال ي ي علي ق المجن دمنا ح ا إذا ق وأم

وأيضا . ال رهن به / المرتهن ؛ ألنه يستوفي من ذمته ويصير آدين ة إن الجناي ه صاحبه ، وموجب ف ه ب دين علق رهن ، وال ن ال حصلت م

ا )٣(متقدمةجنايته ه المالك ، وهاهن على حق المالك ، فتتقدم على حق أثبتة آانت من االجناي ه ، فكان ة علي ديون واجب ين )٤(المفلس وال ا متعلق جميع

.بذمته ، فسوينا بينهما

:فرع ] ٣٦٧[

ر ، ى الحج ابق عل دين س ر ب ر ، وأق د الحج ا بع تحدث دين و اس لا ال يزاحم الغرماء ، فإنه: وقلنا )٥(ما يستويان ، وما فضل يقسم بينهم

.

:الثامنة ] المسألة ] [ ٣٦٨[

ة ، ونكل ه بين عن )٦(إذا ادعى رجل على المفلس ماال ولم تكن لى المدعي )٩(عليه ، و )٨(اليمين )٧(اليمين بعد عرض ين عل ا اليم رددنر : فحلف ، فإن قلنا و أق ا ل النكول ورد اليمين آاإلقرار ، فيصير آم

] .وإذا ) : [ أ ( في ) ١( ] .ال ) : [ أ ( في ) ٢( .وهو خطأ من الناسخ ] متعلقة ) : [ ب ( في ) ٣( ] .وآانا ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ١٠٣/ ٤( التهذيب : انظر ) ٥( ] .فنكل ) : [ ب ( في ) ٦( ] .العرض ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( ت من سقط] اليمين ) [ ٨( ) .أ ( سقطت من ] و ) [ ٩(

جحود المفلس دينا

ال بل بعقد: أقبضته بعقد الكراء وقال العدل : العدل فقال الراهن ـــــــــــــــــــ

. )١(بدين بعد الحجر وقد ذآرناه : )٢(فوجهانآالبينة : وإن قلنا .يزاحم الغرماء ؛ آما لو ثبت بشهادة الشهود : أحدهما ا نجعل النكول : والثاني ا إنم اإلقرار ؛ ألن يكون آالدين الثابت ب

وردين موجودة من المدعي وسبب ا ؛ ألن اليم ة بينهم م البين ين حك اليم

. )٤(فال تجعل آالبينة )٣(نبته بنكوله ، فأما في حق ثالثيقويه ج سائغ.

:التاسعة ] المسألة ] [ ٣٦٩[

أراد أن لم ، ف إذا آان للمفلس دين في ذمة إنسان من قرض أو سه ال وز ؛ ألن ه ، ال يج فة ويرضى ب ا بص ال ناقص ه الم توفي من يسوز أن ذلك ال يج اء ، فك ق الغرم ه لح ين مال رع بع وز أن يتب يج

رع فة )٥(يتب ة )٦(بالص نقص القيم فة ت ان الص بب نقص ؛ ألن بس . )٧(فيتضررون به

.من هذا البحث ) ٣٦٥( مسألة ) ١(اوي ) ٢( ي الح ذب ) ٤٥٥/ ٧( وف ة ) ( ١٩٢/ ٢( ؛ المه ة دار المعرف ؛ ) طبع

ذيب التهز ) ١٠٣/ ٤( تح العزي ة ) ٢٠٧/ ١٠( ؛ ف ا ) : ٦٦٣( ؛ الروض ه إذا قلن : أن

ابقين في : ، وإن قلنا النكول ورد اليمين آالبينة شارآهم آاإلقرار ، فعلى القولين السرار إق

ان . المفلس ى طريقين ) : ١٤٨/ ٦( وفي البي ه عل ا سبق : أن اني . أحدهما م والث .نقله عن ابن الصباغ أنه يشارك الغرماء قوال واحدا آما لو ثبت ذلك بالبينة

] .ثابت ) : [ أ ( في ) ٣( ] .عل له حكم البينة فال نج) : [ أ ( في ) ٤( ] .يتبرعها ) : [ أ ( في ) ٥( ] .بصفة ) [ أ ( في ) ٦( ١٩٥/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٢/ ٢( ؛ التهذيب ) ١١٣/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٧(

) . ٤٨٠/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ١٩٥

استيفاء المفلس دينا له

لو آان عليه دينان وقد رهن: السادسة . الرهن فالقول قول الراهن ـــــــــــــــــــ

آان في ماله مع )١(أن تبرعه موقوف ، فإن: طريقة أخرىوفيه .النقصان وفاء بديونهم نفذناه ؛ وإال فبطل

:العاشرة ] المسألة ] [ ٣٧٠[

ة يصح الشراء ؛ ألن ال )٢(المفلس ي الذم يئا ف حجر إذا اشترى شي عليه في أعيان أمواله نظرا للغرماء ، وليس على الغرماء ضرر ف

ه ؛ )٤(شرائه في الذمة ، و )٣(تصحيح ك بيع تراه ال يمل ذي اش المال الو )٥(؛ ألن ا ل ار آم ه ، فص ا ل ال ملك ل الم راء حص له )٦(بالش حص

اش اب ، أو باحتش به ، أو باحتط اء ، )٧(بكس ق الغرم ه ح ق ب ، يتعل . )٨(الدين ويجب صرفه في

:الحادية عشرة ] المسألة ] [ ٣٧١[

ى عضو -إذا جنى إنسان على عبد المفلس ى نفسه أو عل إما علا -من األعضاء ى م و عل ي العف م ف تيفاء القصاص ، والحك ه اس ، فل

ا )٩(ذآرن

ال ق بالم اء متعل ه ؛ ألن حق الغرم ي علي د المرهون إذا جن في العب

] .وإن ) : [ أ ( في ) ١( .وآتبت في الحاشية ) أ ( سقطت من ] المفلس ) [ ٢( ] .صحيح ) : [ أ ( في ) ٣( ] .في ) : [ أ ( في ) ٤( ] .ال ) : [ أ ( في ) ٥( ] .آمال ) : [ ب ( في ) ٦(ابس : والحشيش . حشه ، وحش إذا قطع الحشيش : قطع الحشيش ، يقال : الحش ) ٧( الي

ة : انظر . واحتش الرجل إذا أخذ الحشيش . اليابس من النبات ؛ ) ٣٩٠/ ١( النهاي ) .حشش ( مادة ) ٣٨٠( ؛ القاموس المحيط ) ٥٣( اح المنير المصب

ر ) ٨( وجيز : انظ ب ) ( ١٦٧( ال ة دار الكت ذيب ) طبع ان ) ١٠١/ ٢( ؛ الته ؛ البي ) . ٤٥٨/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦/١٤٤(

ألة ) ٩( ذا البحث ) ٢٨١( انظر مس ه . من ه م في ال : والحك تيفاء الم يد اس ى الس أن عل .مه إلى الغرماء وتسلي

الجناية على المفلس أو على

عبده

شراء المفلس في الذمة

قضيت الحق: فقال الراهن رهنا بأحدهما ثم قضى أحدهما واختلفا ـــــــــــــــــــ

.بالرهن /آما تعلق حق المرتهن إن ا )١(ف ال فعف ة للم ة موجب ت الجناي وه )٢(آان ي عف الحكم ف ، ف

. )٣(آالحكم في هبته وعتقه وقد ذآرناهه الحكم في ا ف ان طرف إن آ ى المفلس ، ف ة عل فأما إذا آانت الجناي

. )٤(آالحكم في الجناية على عبده وقد ذآرناا ا )٥(وأم واء قلن ه ؛ فس ى نفس ة عل ت الجناي ة تجب :إذا آان الدي

ة ، أو ى الورث ل إل م تنتق ت ث ا )٦(للمي داء ، : قلن ة ابت ب للورث تجالحكم ه )٧(ف ن ديت ه تقضى م د ؛ ألن ديون ال خالف )٨(واح إن )٩(ب ، ف

ين ، ه وارث متع ان ل آ .فالوارث ينزل منزلته في الجناية على أطرافه في حال حياته

ا ى أصل لن ؛ وهو أن )١٠(وإن لم يكن له وارث معين ، فنبني علالسلطان هل يجعل آالوارث المعين حتى يستوفي القصاص وسنذآره

] .وإن ) : [ أ ( في ) ١( ) .ب ( سقطت من ] فعفا ) [ ٢(ذا البحث ) ٣٦٣( مسألة ) ٣( ه . من ه م في والن : والحك ال -١: ق إن بقي م يوقف ، ف

.التصرف باطل -٢. نفذ ؛ وإال بطل .، وهو المذآور أول المسألة ] ذآرنا ) : [ أ ( في ) ٤( ] .ا فأم) : [ أ ( في ) ٥( ] .إن ) : [ أ ( في ) ٦( ] .والحكم ) : [ ب ( في ) ٧( ] .دينه ) : [ أ ( في ) ٨( :وذلك أن للشافعي في الدية متى تجب قولين ) ٩(

.أنها تجب للمقتول في آخر جزء من حياته - ١ ة - ٢ ك الورث ي مل ا تجب ف ون . أنه ا دي ة يقضى به إن الدي ولين ف ى آال الق وعل

.الميت ، وتنفذ منها وصاياه ) . ٢٥٨/ ٧( ؛ الحاوي ) ٢٥٨/ ٧( ، ) ٨٣/ ٤( األم : انظر

) .ب ( سقطت من ] لنا ) [ ١٠(

]أ :ب/٥[

الذي رهنت به وقال المرتهن ال بل الحق الذي لم ترهن به فالقول ـــــــــــــــــــ

لم أنو عند القضاء شيئا ففيه وجهان : قول الراهن ولو قال الراهن ـــــــــــــــــــ

ي موضعه تيفاء )١(ف ي اس الحكم ف ين ، ف الوارث المع اه آ إن جعلن ، ف .القصاص والعفو آالحكم في حق الورثة

ا ن : وإن قلن اص ؛ ولك ه القص يس ل الوارث ، فل ل آ ال يجع .يستوفي المال ويصرف إلى الغرماء

ذا ه وهك ر علي د حج ن ق م يك ون ول ه دي ل وعلي يمن قت م ف الحكبالفلس ؛ ألن بالموت حصل الحجر وإن لم يكن الحجر سابقا في حال

.الحياة

:الثانية عشرة ] المسألة ] [ ٣٧٢[

ال ة ف ام البين إن أق ده ، ف ان فجح ى إنس ن عل س دي ان للمفل إذا آه ، فأ اهدا وحلف مع ين آالم ، وآذلك إن أقام ش ع من اليم ا إذا امتن م

مع الشاهد فهل للغرماء أن يحلفوا أم ال ؟وارث [ ى ال ن وادع ه دي ات وعلي و م ا ل ذآورة فيم ألة م ذه المس ه

وا أم اء أن يحلف ل للغرم ه ، فه ف مع م يحل م ل اهدا ث ام ش ا وأق دين . )٣(قوالنفيه )٢(]ال ؟

ة ألتين مقارب اء تتع )٤(وبين المس وق الغرم ي ؛ ألن حق ه ف ق بمال ل .حال الحياة بسبب الحجر ، آما تتعلق حقوقهم بماله بعد الموت

ي ) ١( ره المصنف ف ه ) أ / ١٦٨/ ب ، ل / ١٦٧/ ل / ٦ج/ أ ( ذآ ه أن في م في والحك

.زني أن له االستيفاء نقل الم - ٢. نقل الربيع أن ليس له االستيفاء - ١: قوالن ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( .أن لغرماء الميت أن يحلفوا -١: والقوالن هما ) ٣(

وا -٢ اء أن يحلف يس للغرم ر . ل اوي : انظ ؛ ) ٤١٤/ ٧( الحذب المه

ة ) ( ١٩٢/ ٢( ة دار المعرف وجيز ) طبع ذيب ؛ ال) ٢١٣/ ١٠( ؛ ال / ٤( ته١٠٨ . (

] .مقارنة ) : [ أ ( في ) ٤(

سان جحود إن دينا للمفلس

]ب :ب/٢٣[

.لى أي الحقين شاء أحدهما يوزع على الحقين والثاني يصرف الراهن إ ـــــــــــــــــــ

. )٢(قوالن )١(هاهنا أيضا في تحليفهم/ : فمن أصحابنا من قال . )٣(ال يحلفون :قول واحد هاهنا : ومنهم من قال

رق ه ؛ : والف دعي لنفس يس ي دعي ، ول و الم وارث ه اك ال أن هنه إنما يدعي لغيره ، ومن دين علي الجائز أن الغرماء عرفوا وجوب ال

دعي ا المفلس ي وا ، وهاهن م أن يحلف ا له والوارث لم يعرف ، فجوزنأن ه ب ان امتناعه لعلم ه )٤(لنفسه ، فإذا لم يحلف آ ه علي ، )٥(ال حق ل

. )٦(فلم يكن للغريم أن يحلفل ان ، فنك ى إنس ا عل س دين ى المفل و ادع ا ل م فيم ذا الحك وهك

اء أن المد امتنع ، فهل للغرم ى المفلس ف عى عليه ، فرددنا اليمين علين رد يم ين ال ا ؛ ألن يم ا ذآرن ى م وا ؟ فعل ات )٧(يحلف ى اإلثب عل

.آاليمين مع الشاهد سواء

:الثالثة عشرة ] المسألة ] [ ٣٧٣[

الفلس إذا تبايعا بشرط الخيار ، ثم حجر عليهما أو على أحدهما به اهللا - )٨(الشافعي آر في زمان الخيار ، ذ ا -رحم ه أن يفعل م أن ل

.يشاء من فسخ وإجازة

] .تحليفه ) : [ ب ( في ) ١( ) . ١٤٨/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٨/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٩٥/ ٢( الوسيط : انظر ) ٢(ر ) ٣( اوي ) ١٢٨/ ٤( األم : انظ يط ) ٤٦٤/ ٧( الح تح ) ٢٩٥/ ٢( ؛ الوس ؛ ف

ز العزي ) . ٦٦٤( الروضة . ي الجديد وهو المذهب وهو قوله ف) ٢١٤/ ١٠(

] .أن ) : [ ب ( في ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] عليه ) [ ٥( ] .يحلفه ) : [ ب ( في ) ٦( ) .ب ( ساقطة من ] يمين ) [ ٧( .وحدد زمن الخيار في األم بثالث ليال ) ١٣٦/ ٤( األم : انظر ) ٨(

الحجر على أحد المتبايعين بالخيار

:في التداعي بين الجماعة فيه أربع مسائل أحدها : الفصل الثاني ـــــــــــــــــــ

: )١(ثالث طرقواختلف أصحابنا على ال نهم من ق ا )٢(فم ان النظر فيم ه ؛ سواء آ ا نص علي بظاهر م

. )٤(، أو في ضده )٣(اختارهه خ :وتوجيه ئه ، والفس رف ينش ي تص ؤثر ف ر ي أن الحج

.؛ ولهذا يلزم العقد بمضي الزمان واإلجازة من فروع عقد تقدم ال روزيوق و إسحاق الم ازة إال : )٥(أب ه الفسخ وال اإلج يس ل ل

.بشرط النظر لمراعاة حق الغرماء اال : )٦(ومنهم من قال ار م إن اختار ما فيه النظر فنافذ ، وإن اخت

ان وز ، وإن آ ك ال يج ة مل من إزال ان يتض إن آ ه ، ف ر في اال نظ م .ملك آان جائزا )٨(تبقية ملك أو )٧(يتضمن منعه ا :بيان ان : إذا قلن تري ، وآ ار للمش ان الخي ي زم ك ف المل

ع )٩(النظر في الفسخ فأجاز ي المبي ك ف تديم المل ه يس ، )١٠(صح ؛ ألنه ل ملك عن )١١(وإن آان النظر في اإلجازة ففسخ ال يجوز ؛ ألنه يزي

.المبيع

ي الفسخ ال يجوز ؛ الملك للبائع ، فإن أجاز و : وإذا قلنا النظر ف

) . ١٤٦/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٢/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٩٥/ ٢( الوسيط : انظر ) ١( ) . ٦٦٤( الروضة : انظر . ، وهذا أصحها ) ٥٥٣/ ٢( الجمع والفرق : انظر ) ٢( ] .أجازه ) : [ أ ( في ) ٣( ] .صدره ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ١٠٢/ ٤( ؛ التهذيب ) طبعة دار المعرفة ) ( ١٩١/ ٢( المهذب : انظر ) ٥( ) . ٤٣٦/ ٧( الحاوي : انظر . ي ابن أبي هريرة وهو قول أبي عل) ٦( ] .بيع ) : [ أ ( في ) ٧( ] .بيعه ) : [ أ ( في ) ٨( ] .وأجاز ) : [ ب ( في ) ٩( .وهو خطأ من الناسخ ] البيع ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .الملك ) : [ ب ( في ) ١١(

لو ادعى رجالن على رجل رهنا فله ثالثة أحوال أحدها أن يكذبهما فالقول ـــــــــــــــــــ

دين أحدهما ينفك لو قضى: قوله وإن صدقهما يصير رهنا منهما فرع ـــــــــــــــــــ

ازة يجوز ؛ )١(ألنه يزيل ملكه عن الثمن ، وإن فسخ ي اإلج والنظر ف . )٣(الثمن )٢(ألنه يستديم الملك في الثمن ، ويمنع من تملك

.ومكانها بياض بقدر آلمة ) أ ( سقطت من ] فسخ ) [ ١( ] .ملك ) : [ ب (في ) ٢(ق ( أن الشيخ أبا حامد ذآر في ) ٤٤٦/ ٦( وذآر في البيان ) ٣( ة ) التعلي ة رابع طريق

ال : قه بكل حال ؛ : الصحيح عندي ” د الحجر علي ه بع د وال إجازت ك فسخ العق أنه ال يمل

.“ ألن عندنا ينقطع تصرفه بالحجر عليه

الباب الثالث إذا لم يكن قد استوفى الثمن / في رجوع البائع في عين ماله

:ويشتمل الباب على أربعة فصول

zאxאW)١(א

:وفيه إحدى عشرة مسألة

:إحداها ] ٣٧٤[ ديون اء بال ه وف ي مال ، وفي )٢(إذا حجر عليه الحاآم ، ولم يكن ف

ال ده عين م م يوف )٣(ي ع )٤(اشتراها ول ائع أن يفسخ البي ا ، فللب ثمنهى المشتري ، ع إل م ويسترجع عين ماله ؛ سواء آان قد سلم المبي أو ل

. )٥(يكن قد سلمع أصال ؛ ولكن إن : )٦(أبو حنيفةوقال ائع أن يفسخ البي ليس للب

و ع ، فه لم المبي آان بعد التسليم فيضارب الغرماء ، وإن لم يكن قد س .أحق به على معنى أنه يباع ويصرف ثمنه إليه

ا ا روى :ودليلن رة )٧(م و هري ي )٨(أن أب ال × النب ن ” : ق م

] .له ) : [ أ ( في ) ١( ] .الدين ) : [ب ( في ) ٢( ] .ماله ) : [ أ ( في ) ٣( ] .يوفه ) : [ ب ( في ) ٤() ٣/٣١٢( ؛ اإلصطالم ) ٢٤٣/ ل ( ؛ المقنع للمحاملي ) ١٢٣/ ٤( األم : انظر ) ٥(

) . ٨٥/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٩٩/ ٢( ؛ الوسيط ة : انظر ) ٦( ة ) ٢٧٨/ ٩( الهداي ائق ) ٢٧٨/ ٩( ؛ العناي ين الحق ) ٢٨٣/ ٦( ؛ تبي

. ] .ما روي عن ) : [ ب ( في ) ٧( ] .قال ... قال رسول : أنه قال ) : [ ب ( في ) ٨(

]أ :ب/٦[

إذا وجد البائع عين ماله عند

المفلس

نصف الرهن عن الرهن وقال أبو حنيفة ال ينفك فعلى مذهبنا إن أراد ـــــــــــــــــــ

مل القسمةأن يتصرف في النصف المنفك عن الرهن ينظر إن آان ال يحت ـــــــــــــــــــ

ره )١(ماله أدرك . )٢( “بعينه عند رجل قد أفلس ، فهو أحق به من غيي الصحيحين . ذآور ف ر م ن . والخب ة ع ي رواي رةوف ي هري أن أب

ي النبذي × ل ال ي الرج ه )٣(قال ف م يفرق اع ول ده المت د عن دم إذا وج : )٤(يع .في صحيحه )٦(مسلمرواه “ )٥(حبه الذي باعهه لصاإن”

:فروع ثمانية

:أحدها ] ٣٧٥[

الخيار الثابت للبائع على الفور أو على التراخي ؟ )٧(أن : )٨(فيه وجهان[

دهما ي : أح ى التراخ ى )٩( ]عل قط إل وع ال يس ق رج ه ح ؛ ألن .عوض فكان على التراخي ؛ آالرجوع في الهبة

.والمثبت موافق للبخاري ] ماال ) : [ أ ( في ) ١(ع ) ٢( ي البي س ف د مفل ه عن د مال اب إذا وج تقراض ، ب اب االس اري ، آت ه البخ أخرج

د ؛ ومسلم ، آتاب الم) ٢٤٠٢( ح ... والقرض ا باعه عن اب من أدرك م ساقاة ، بد تري وق المش

) . ١٥٥٩( ح ... ) أفلس ) .أ ( سقطت من ] الذي ) [ ٣( .والمثبت موافق لمسلم ] يعرفه ) : [ ب ( في ) ٤( .والمثبت موافق لمسلم ] بايعه [ في النسختين ) ٥(د المشتر ) ٦( ١٥٥٩( ي ، ح أخرجه مسلم ، آتاب المساقاة ، باب من أدرك ما باعه عن

١٥٥٩ . ( ] .هل [ هكذا في النسختين ، ولعل الصواب ) ٧( ؛ البيان ) ٨٦/ ٤( ؛ التهذيب ) طبعة دار المعرفة ) ( ١٩٥/ ٢( المهذب : انظر ) ٨(

ان البي )١٦٢/ ٦ . (

) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٩(

الخيار للبائع هل هو على الفور أم على التراخي ؟

فيصرف فيه مشاعا وإن احتمل القسمة فهل يقسم ؟ على قولين ـــــــــــــــــــ

ه بحجر )١(أنه على الفور: والثاني ، حتى إذا لم يفسخ وقت علمار ثبت )٣(عن قضاء الديون يبطل )٢(بحجر الحاآم وعجزه ه خي ؛ ألن

وعلى هذا المسلم فيه إذا . )٥(، فهو آخيار العيب )٤(ثبت لدفع الضررع إذا انقط

ور أو )٦(ال: وقلنا ى الف ار عل ار ، فالخي ه الخي ى / ينفسخ العقد ول عل . الوجهينن التراخي ؟ فعلى هذي

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٧٦[

ك ه ذل )٧(لو أراد البائع أن ال يفسخ العقد ، ويضارب الغرماء ، فلم )٧(ذلك ه ل إذا ترآ ه ، ف ى سبيل النظر ل وت حق الفسخ عل ؛ ألن ثب

ول ا نق يه ؛ آم ا فرض المبيع عيب د ب و وج ا ل ه ؛ آم ع من ي )٨(يمن ف .ربة الغرماء المرتهن إذا أسقط حقه من الرهن ورضي بمضا

:الثالث ] الفرع ] [ ٣٧٧[

ائع و أراد الب ك )٩(ل ه ؛ ألن ذل ان ل ع آ ي بعض المبي ع ف أن يرجي الكل ؛ من حيث إن بعض أصلح للمفلس والغرماء من رجوعه فه ذي ثبت ل و أن الواهب ال ا ل ذا آم المال يبقى فيباع في الديون ؛ وه

وز ؛ ألن وب يج ف الموه ي نص ع ف و رج وع ل لح الرج ك أص ذل

) . ٦٧٠( الروضة : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ١( ] .حجره [ ) :أ ( في ) ٢( ] .تعطل ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٦٧٠( الروضة . أن الخيار يدوم ثالثة أيام : وفي وجه ثالث ) ٤(ه من قضاء : وهو خيار النقيصة ) ٥( أ الظن في ون نش وات مقصود مظن وهو المعلق بف

ي اج . عرفي ، أو التزام شرطي ، أو تغرير فعل ي المحت : ؛ وانظر ) ٦٨/ ٢( مغناموس ي الق الفقه

)١٢٦ . ( ) .أ ( سقطت من ] ال ) [ ٦( ) . ٤٨١/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ١٦٠/ ٦( ؛ البيان ) ٨٥/ ٤( التهذيب : انظر ) ٧(

. ] .يقول ) : [ أ ( في ) ٨( ) .ب ( سقطت من ] البائع ) [ ٩(

]ب :ب/٢٤[

إذا لم يفسخ فله ذلك

رجوع البائع في بعض المبيع

فأما إذا صدق أحدهما. بناء على أنها بيع أو إفراز حق وفيه قوالن ـــــــــــــــــــ

. )١(للموهوب من رجوعه في الجميع

:الرابع ] الفرع ] [ ٣٧٨[

ائع الوا للب اء ق و أن الغرم ى : ل دمك عل ن نق د ونح خ العق ال تفسا ، ال ة بينن م البقي م نقس ه ، ث ك آل أن يقضى دين نا ، ونرضى ب نفوسه أمن أن يظهر ل م ي ه ل ه الفسخ ؛ ألن يلزمه الرضى بذلك ، ويجوز ل

فيزاحموه فيما قد أخذ ، فيتضرر به ، وإذا رجع في عين ماله غرماء ا لم يتضرر به أصال ؛ ألنه إن ظهر غريم آخر لم يقدر على منازعته فيم

. )٢(أخذهه روفي ه آخ ألة ؛ : )٣(وج ن مس ا م وع تخريج ه الرج يس ل ه ل أن

ع أم ي المبي وهي إذا حجر عليه الحاآم وفي ماله وفاء ، فهل يرجع ف . )٥)(٤(نذآرهال ؟ وس

:الخامس ] الفرع ] [ ٣٧٩[

د ، ى ال يفسخ العق الغرماء إذا تبرعوا بأداء الثمن من أموالهم حت . )٦(لم يلزمه قبوله وله الفسخ

ال كوق ذه الصورة: )٧(مال ي ه ه الرجوع ال ف يس ل ي )٨(ل وال ف

ر ) ١( ذيب : انظ ز ) ٨٥/ ٤( الته تح العزي ة ) ٢٤٨/ ١٠( ؛ ف ؛ ) ٦٧١( ؛ الروض

) . ٢١٥/ ٢( مغني المحتاج ) ٣٩٨/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١٢/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١٢٣/ ٤( األم : انظر ) ٢(

) . ٢٩٩/ ٢( ؛ الوسيط ) ) . ٢٣٥/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٣( ] .سنذآر ) : [ أ ( في ) ٤( .من هذا البحث ) ٣٧٨( مسألة ) ٥(ذيب ) طبعة دار المعرفة ) ( ١٩٦/ ٢( المهذب ؛ ) ١٢٣/ ٤( األم : انظر ) ٦( ؛ الته

ذيب الته )٨٦/ ٢ . (

) . ١٨/ ٧( ؛ الذخيرة ) ٨٥/ ٤( المدونة : انظر ) ٧( ] .المدة ) : [ أ ( في ) ٨(

إذا قدم الغرماء البائع عليهم هل

القبول ؟ يلزمه

صار نصفه رهنا منه فلو شهد المصدق للمكذب نص الشافعي رضي ـــــــــــــــــــ

اهللا عنه ال يصح ألنها شهادة لشريكه قال أصحابنا إذا ملكا ذلك ـــــــــــــــــــ

المبيع عيب ان ب و آ ا ل د زال ، فصار آم ا ؛ ألن الضرر ق التي قبله .فزال

ا )١(ظاهر :ودليلنا ذي روين ر ال زوج إذا أعسر )٢(الخب ، وألن الان رع إنس ة فتب ذا )٣(بالنفق ول ، فك ى القب رأة عل ر الم ة ، ال تجب بالنفق

نذآره )٤(هاهنا ، وألن التبرع يتضمن تمليك من عليه الدين على ما س . )٤(سنذآره

ه ، ه ديون ولو تبرع على المفلس بمال ال يلزمه أن يقبل ليقضي ب . )٧(مالكا )٦(المفلس )٥(يلزم الغير أن يجعل فكيف

:السادس ] الفرع ] [ ٣٨٠[ ه أن يس ل ر ، ل ريم آخ ر غ اء ، فظه ن الغرم رع م ل التب و قب ل

ذ ا أخ ه فيم ى )٨(يزاحم ة؛ ألن عل رع : بعض أصحابنا طريق ن تب من اء دي بقض

ره رع / غي و تب ى ل دين ، حت ه ال ن علي ك م ي مل دخل ف ال ال ي ، فالمرع ؛ بصدا ك المتب ى مل ال إل ود الم دخول ، يع ق امرأة فارتدت قبل ال

ك المفلس ، فال حق ي مل ال ف دخل الم م ي ال إلى ملك الزوج ، وإذا ل .المفلس )٩(للغريم في عين أموال

اهر ) ١( تمال : الظ ون مح يغة ويك نفس الص امع ب ه للس راد من ر الم الم ظه م لك و اس ه

) . ١١٨( التعريفات . للتأويل والتخصيص .من هذا البحث ) ٣٧٤( حديث مسألة ) ٢( ] .آخر ) : [ ب ( في ) ٣( .في الفرع الذي بعده مباشرة ) ٤( ] .يحصل ) : [ ب ( في ) ٥( ] .المفلس [ بدل ] له ) : [ ب ( في ) ٦( ] .ملكا ) : [ ب ( في ) ٧( ) . ٦٧٠( ؛ الروضة ) ٢٣٥/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٨٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨( ] .مال ) [ ب ( في ) ٩(

إذا قبل صاحب العين التبرع فهل يزاحمه غريم آخر ؟

ى ةوعل ي : طريق ى إن ف ه ، حت رع علي ك المتب ي مل يحصل فر زوج ؛ ولكن تمليك المتب ى ال ال إل ود الم ألة الصداق يع ه مس ع علي

يس يمكن ه ل ه )١(ليس بمقصود ؛ وإنما حصل ضمنا ؛ ألن ة ذمت تبرئواالنتقال منه إلى من له الدين ؛ وإنما )٢(إال بأن يحكم بثبوت الملك له

ك ه المل ان ل ذي آ ك ال دين ، والمال ك صاحب ال ا المقصود تملي وإنم .خصه به ، فليس للغير أن يزاحمه

:السابع ] الفرع ] [ ٣٨١[

ه إذا تبرع م يلزم ثمن ، ل ) ٣(إنسان من الناس غير الغرماء بأداء ال

اء )٤(قبوله ؛ ألنه إذا ه من الغرم م يجب قبول ه غرض )٥(ل م في -وله . )٦(، فألن ال يلزم القبول من غيرهم أولى -وهو سالمة المبيع لهم

رد ال ي تحقا ، فالم ع مس م خرج المبي رع ث رع المتب فلو أنه قبل تبى إل

رع ؛ ا المتب ق ؛ فأم وت الح دم ثب ح ؛ لع م يص رع ل إن )٧(ألن التب فعلى من يرد الثمن ؟ )٩(المبيع معيبا )٨(خرج

: وجهانفيه إذا بطل التمليك )١٠(على المتبرع ؛ ألنه هو المملك: أحدهما ، ف

.عاد إليه

] .يملك ) : [ أ ( في ) ١( ] .إليه ) : [ أ ( في ) ٢(رد بخالف ] . يكن له ) : [ أ ( في ) ٣( ه ال ول ول ه القب ر عن أن ل ه يعب [ والمختار أولى؛ ألن

].يكن ) .ب ( سقطت من ] إذا ) [ ٤( ] .منهم ) : [ ب ( في ) ٥( ) . ٤٨٣/ ٤( أسنى المطالب ؛) ٦٧٠( الروضة : انظر ) ٦( ] .وأما ) : [ أ ( في ) ٧( ] .إن خرج في ) : [ أ ( في ) ٨( ] .عيب ) : [ أ ( في ) ٩( ] .الملك ) : [ أ ( في ) ١٠(

]أ :ب/٧[

.ملكا بالشرى فتقبل شهادته لشريكه تبرع األجنبـي ـــــــــــــــــــ

دليل : والثاني يعود إلى المشتري ؛ ألن األداء يتضمن تمليكه ؛ ب .به )١(حصول براءة ذمته

ك م ذل ألتنا يقس ي مس ذا ف ى ه ين )٢(فعل ه ب رع ب ذي تب ال ال )٣(الم . )٤(الغرماء وسنذآر تفصيله في الصداق

:الثامن ] الفرع ] [ ٣٨٢[

إذا أراد الرجوع في عين ماله ، فهل ينفسخ العقد بنفسه أو الحاآم يفسخ بمطالبته ؟

ة وأر زوج بالنفق ر ال و أعس ا ل الحكم فيم ه آ م في رأة الحك ادت الم / . )٥(الفسخ وسيذآر

: )٦(الثانية] المسألة ] [ ٣٨٣[

م أفلس ثمن ، ث ا واحدة من إنسان ، وقبض بعض ال إذا باع عينا روي : )٧(القديمبالباقي ، قال في اقي ؛ لم ي الب ه أن يرجع ف يس ل ل

ن الحارث رحمن ب د ال ن عب ال × أن الرسول )٨(عن أبي بكر ب ” : ق

] .الذمة ) : [ أ ( في ) ١( ) .ب ( سقطت من ] ذلك ) [ ٢( ] .من ) : [ أ ( في ) ٣(لم ” : صنف حيث قال الم) أ / ١٥٢/ ل / ٩ج/ أ ) ( ٤( العبد إذا تزوج بإذن سيده ، وس

لم ود الملك في نصف وس دخول ، يع ل ال رأة قب ق الم ق ، وطل م عت الصداق من آسبه ، ث .“ الصداق إليه

ي ) ٥( ره المصنف ف ر المصنف ) . ب / ٨٥/ ل / أ / ٨٥/ ل / ١١ج/ أ ( ذآ : وذآ :أنه إذا أعسر الزوج بالنفقة فيه قوالن

.لها حق الفسخ : في آتاب النفقات المنصوص -١ .ذآر في آتاب التفويض بالخطبة أن ليس لها حق الفسخ -٢

.وهو سبق قلم من الناسخ ] الثالثة ) : [ ب ( في ) ٦( ) . ٦٧٤( ؛ الروضة ) ٢٤٩/ ١٢( ؛ فتح العزيز ) ١٦٤/ ٦( البيان : انظر ) ٧( هشام بن المغيرة المخزومي القرشي المدني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن ) ٨(

دني المل ) هـ ٩٤( ك ، قي ل : وقيل غير ذل د ، وقي ل : اسمه محم رة ، وقي و بكر : المغي أب

ل رحمن ، وقي اء السبعة : اسمه ، وآنيته أبو عبد ال ه ، أحد الفقه وروى . اسمه آنيت=

عند الرجوع في عين ماله هل

يحتاج إلى حاآم ]ب :ب/٢٥[ لفسخ العقد ؟

إفالس المشتري بعد دفع جزء

من الثمن

يدعي رجل على رجلين رهنا له ثالثة أحوال أن: المسألة الثانية ـــــــــــــــــــ

ا أيمائع رج ه )١(ل باع متاعا ، فأفلس الذي ابتاعه ، ولم يقبض الب ن ثمن م

ه ه إذا . )٢( “شيئا ، فوجده بعينه ، فهو أحق ب ذه اللفظ أن ومقتضى ه

ه : عن رهم ، وعن ة وغي ن ياسر وعائش ار ب رة وعم ي هري د : أب اؤه وعب ك أبن الملق رو وخل . وعم

) . ٦٢٣( ؛ التقريب ) ٣٠/ ١٢( التهذيب : انظر ] .الذي باعه : [ عند أبي داود والموطأ ) ١(ه ، ) ٢( أخرجه أبو داود ، آتاب اإلجارة ، باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعين

ن ) ٣٥٢٠( ح رحمن ب د ال ن عب ر ب ي بك ن شهاب عن أب ك عن اب ال عن مال مرسأيما رجل باع متاعا ، فأفلس الذي ابتاعه ” : قال × الحارث ابن هشام أن رسول اهللا

ه ، وإن مات ، ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيئا ، فوجد متاعه بعينه ، فهو أحق باء ندا “ المشتري فصاحب المتاع أسوة الغرم اش عن ) ٣٥٢١( ، ومس ن عي عن اب

عن الزهري عن -مد بن الوليد أبو الهذيل الحمصي هو مح: قال أبو داود -الزبيدي ن ر ب ي بك أب

يئا ” : نحوه قال × عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي ه ش فإن آان قضاه من ثمنه . ، فما بقي فهو أسوة الغرماء ه اقتضى من وأيما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعين

اء وة الغرم و أس تض ، فه م يق يئا أو ل ال ح“ ش رزاق ، ) ٣٥٢٢( ومرس د ال ؛ عبنف المص

ريم ، ح ) ١٥١٥٨(ح الس الغ ي إف اء ف ا ج وع ، م اب البي أ ، آت ك ، الموط ؛ مالد ) ١٣٥٥( ي التمهي ر ف د الب ن عب ال اب ع ” ) : ٤٠٦/ ٨( ، ق ي جمي و ف ذا ه هك

ال ؛ إال ا مرس ا علمن ك فيم رواة عن مال ع ال ذلك رواه جمي ا ، وآ الموطآت التي رأينرة عن عبد الرزا ي هري ي بكر عن أب ن شهاب عن أب ك عن اب ق فإنه رواه عن مال

ي رزاق × النب د ال ى عب ك عل ي ذل ف ف د اختل نده ، وق ي تلخيص . “ ... فأس ال ف قرحمن ” ) : ٣٨/ ٣( الحبير د ال ن عب ي بكر ب أخرجه مالك وأبو داود من حديث أب

ن بن الحارث بن هشام مرسال ، ووصله أبو داود من طريق أخرى وفيها إسماعيل بو داود ال أب امي ، ق و ش دي وه ن الزبي ه رواه ع اش ؛ إال أن ح ، : عي ل أص المرس

واختلف على إسماعيل ؛ فأخرجه ابن الجارود من وجه آخر عن موسى بن عقبة عن ذا منقطع : الزهري موصوال ، وقال الشافعي . حديث أبي المعتمر أولى من هذا ، ه

ي ال البيهق ح و: وق له ال يص ن . ص نفه ع ي مص رزاق ف د ال له عب ووص=

.إن صدقاه صار رهنا منه : الثانية . أحدها أن يكذباه فالقول قولهما ـــــــــــــــــــ

.شيئا من ثمنه ال يكون أحق به [ قبض )١(]آان قد [ ر وروي في بعض روايات هذ بض ” : ا الخب د أق ان ق )٢( ]وإن آ

ي بعض )٣(“سوة الغرماء من ثمنه شيئا ، فهو أ ، وألن في رجوعه فك )٤(ماله تبعيضا للصفقة على المشتري ، وإضرارا به ، وليس ه ذل ل

ان رد نصفه ، وآ ؛ ولهذا لو وجد المشتري بالمبيع عيبا ، وأراد أن ي .بيع عينا واحدة ، ال يجوز الم

.له أن يرجع بما بقي من الثمن : )٥(الجديدوقال في ب :ووجهه الثوب عي ده ب أن من اشترى ثوبا بعبد ، فحدث في ي

ديما ا ق ه عيب م وجد ب ده ، ث ي ي ، يسترد بعض األرش )٦(، أو هلك فائزا ان ج د وآ ى المشتري للعب . من العبد ، وفيه تبعيض الصفقة عل

ه ة في ا : والعل ترد مم ه أن يس از ل ه ، فج ال حق ى آم م يصل إل ه ل أنان ا )٧(آ ملك

رة ، ي هري ك رواه أيضا موصوال عن أب ن مال ن حزم أن عراك ب ك ، وذآر اب مال

ه ك وصله عن د أن بعض أصحاب مال ي التمهي ك وف ب مال ي غرائ ر . “ وف : وانظوع ح رة عن ) ٦٣١( المنتقى ، ابن الجارود ، أبواب القضاء في البي ي هري عن أب

ول اهللا ال ×رس : قا ” م يقبض من ثمنه د رجل أفلس ول ا عن لعته بعينه أدرك س أيما رجل باع سلعة ، ف

.“ شيئا ، فهي له ، فإن آان قضاه من ثمنها شيئا ، فما بقي فهو أسوة الغرماء ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢(ه ، أخرجه أبو داود ، آتاب اإل) ٣( جارة ، باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعين

) . ٣٥١( ح ] .فليس ) : [ أ ( في ) ٤(ر ) ٥( ز ) ١٣٣/ ٤( األم : انظ تح العزي ذب ) . ٢٤٩/ ١٠( ؛ ف ي المه ر ف واقتص

ة ) ( ١٩٦/ ٢( ة دار المعرف ذيب ) طبع د ، ) ٨٥/ ٤( ؛ والته ول الجدي ى الق علو وه

) . ١٦٤/ ٦( ي البيان الصحيح آما ف ] .ربما ) : [ أ ( في ) ٦( ] .له : [ زيادة ) أ ( في ) ٧(

:لو قضى أحدهما ما عليه ينفك نصفه عن الرهن وقال أبو حنيفة: فرع ـــــــــــــــــــ

.هاهنا )٢(بقدر النقصان ، فكذا )١(له . )٣(وأما الخبر فمرسل

ا أقبضه واسترجع : )٤(مالكوقال ار ؛ إن شاء رد م ائع بالخي الب .، وإن شاء ضارب الغرماء )٥(المبيع

المسلم فيه وانقطع )٦(]بعض المبيع [ أنه لو قبض: عليه ودليلناع وانقطو ذلك ل ال ، وآ ة الم ترد جمل وض ليس رد المقب ؤمر ب اقي ، ال ي البترى اش

ؤمر ل القبض ، ال ي أن [ عينين وقبض إحداهما وهلكت األخرى قب برد ترد )٧(]ي وض ويس ة )٨(المقب كه )٩(جمل ه أن يمس ل ل ثمن ؛ ب ال

.بحصته ، آذا هاهنا :فروع ثالثة

:أحدها ] ٣٨٤[

ي : إن قلنا ا يرجع ف ي أحدهما ؛ وإنم ه الرجوع ، فال يرجع ف لا د منهم ل واح ن )١٠(نصف آ يس ثم ثمن ل ن ال ذي أدى م )١(؛ ألن ال

) .ب ( سقطت من ] له ) [ ١( ] .وآذا ) : [ أ ( في ) ٢(ى الرسول : المرسل ) ٣( ابعي إل ه الت ا رفع را × م ابعي أو آبي ان الت ومن . ، صغيرا آ

ابعي ا ه الت ابعي أهل العلم من قصر المرسل على ما رفع ه الت ا رفع ر ، وسمى م لكبيدا أو ق من الصحابة إال واح م يل ابعين ول ه عن الت ا ؛ ألن جل روايت الصغير منقطع

.اثنين ) . ٢٢٢( ، أصول الحديث ) ١٩/ ١( التمهيد : انظر

) . ٢٤/ ٧( ؛ الذخيرة ) ٧٩٢/ ٢( عقد الجواهر الثمينة : انظر ) ٤( ] .ميع الج) : [ أ ( في ) ٥( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( ] .واسترداد ) : [ ب ( في ) ٨( ) .أ ( سقطت من ] جملة ) [ ٩( ) . ٦٧٤( ؛ الروضة ) ٢٤٩/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ١٠(

]أ :ب/٨[

قسمة يتصرف فيه مشاعا وإن احتمل القسمةال إن آان ال يحتمل ال ـــــــــــــــــــ

هل يقسم فعلى قولين غير أنا إذا قلنا يجوز هل يحتاج في القسمة ـــــــــــــــــــ

ا ن ثمنهم ؤدى م ل الم دهما ؛ ب ا [ أح ن ثمنهم اقي م م )٢(]والب ؛ اللهإن تراضيا على أحد العبدين يرجع فيه ؛ ألن فيه مصلحة للبائع )٣(إالن وا د م ل واح ا آ بعض عليهم ه ال يت ث إن ن حي ا ؛ م س جميع لمفل

. )٤(العينين

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٨٥[

ال ا / إذا آان المبيع من ذوات األمث ثمن ، وقلن ، فقبض نصف الإنه إذا آان المبيع عينا واحدة ال يرجع في النصف ، : القديم )٥(بقوله

فهاهنا له الرجوع أم ال ؟ا ، : بناء على أصل ؛ وهو فعلى وجهين المبيع عيب أنه لو وجد ب

أراد فا د ذآرن وز أم ال ؟ وق ل يج رر ، ه ه ض ن في م يك بعض ول رد ال

. )٦(قولين

:الثالث ] الفرع ] [ ٣٨٦[

لم ثمن ، وس ف ال بض نص واء ، وق ا س دين قيمتهم اع عب إذا بثمن ، العبدين ، فهلك أحدهما في يده ، وأفلس المشتري بالباقي من ال

ا بقي : )١(المزني )٨(نقله )٧(المنصوص فيما اقي بم د الب ه يأخذ العب أن

] .من ) : [ ب ( في ) ١( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] إال [ )٣( .هكذا في النسختين واألنسب للسياق العبدين ) ٤( ] .بقولنا ) [ أ ( في ) ٥( :وهما ) ب / ٢٠٥/ ل / ٤ج / أ ( ، ذآرهما في ) أ ( سقطت من ] قولين ) [ ٦(

.الصفقة تفرق جاز : فإن قلنا -١ .الصفقة ال تفرق ليس له ذلك : وإن قلنا -٢

] .فما ) : [ أ ( في ) ٧( ] .ذآره ) : [ أ ( في ) ٨(

الرجوع يكون في نصف آل

واحدة من العينين

رد المبيع من ذوات األمثال

باع عبدين وقبض نصف

الثمن

أن يصدق أحدهما فيصير: الحالة الثالثة . إلى إذن شريكه وجهان ـــــــــــــــــــ

ألة . من الثمن و ارتهن : وشبه هذه المس ا ل م )٢(بم ألف دره دين ب عبد اآلخر ه يمسك العب دين ، فإن دين ، ومات أحد العب وقبض نصف ال

ي )٣(وقد ذآرنا في آتاب الصداق . بما بقي من الدين ، آذلك هاهنا فرجل أصدق امرأته أربعين شاة ، فمضى حول ، فأخرجت في الزآاة

: قولينشاة ، ثم طلقها قبل الدخول ،

ا نص : أحدهما ذا موافق لم اة ، وه يرجع الزوج في عشرين ش .عليه هاهنا

ر ول اآلخ ة : والق ود ونصف قيم ي نصف الموج ع ف ه يرج أن : )٥(قوالنالس أيضا فمن أصحابنا من قال في مسألة اإلف. )٤(المفقود

. )٦(ما حكيناه: أحدهما اء )٧(أنه يرجع في نصف العبد القائم ، ويضارب: واآلخر الغرم

. )٩(اختار هذا المذهب والمزني. الثمن )٨(بربع

) . ١١٣/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ١( ] .أرهن ) : [ أ ( في ) ٢( ) .ب / ١٥٧/ أ / ١٥٧/ ل / ١٠ج / أ ) ( ٣( ] .المقصود ) : [ أ ( في ) ٤( ٣٠٣/ ٢( ؛ الوسيط ) ٤١١/ ٧( ؛ الحاوي ) ٥٥١/ ٢( الجمع والفرق : انظر ) ٥(

) . ٨٩/ ٢( ؛ التهذيب ) .أي في أول الفرع أنه يأخذ العبد الباقي بما بقي من الثمن ] ما حكينا ) : [ ب ( في ) ٦( ] .ضارب ) : [ أ ( في ) ٧(، فيكون نصف أي ثمن العبدين جميعا: والمراد بربع الثمن ] . بجميع ) : [ أ ( في ) ٨(

.ثمن أحدهما قلت ” : ؛ حيث اعترض على الشافعي بقوله ) ١١٣/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٩(

أصل قوله أن ليس الرهن من البيع بسبيل ؛ ألن الرهن معنى واحد بمعنى واحد : أنا =

شهد على المكذب ألن الشهادةللمصدق أن ي: فرع . نصفه رهنا منه ـــــــــــــــــــ

ره دمنا ذآ ا ق ه األول م ائع )١(فوج إن الب ا ف ع )٢(، وأيض يرجة الشقص في المبيع لدفع الضرر ، فهو آالشفيع ، والشفيع يأخذ جمل

أن د ؛ ب ون )٣(إن وج ن )٤(يك ا ع ر عف فيع اآلخ الشذا إذا نازعه الشفيع )٥(الشفعة بعض ، وه م يجد الكل أخذ ال ، وإن ل

/ .اآلخر ، آذا هاهنا ر ول اآلخ ه الق ة : ووج ي مقابل يس ف ثمن ل ن ال وض م أن المقب

ل يرجع أحدهما ؛ بدليل أنهما لو آانا قائمين ال يرجع في أحدهما ؛ بل في نصف آل واحد منهما ، وإذا آان بعض المقبوض من الثمن قاب

رهن . الهالك ، لم يجز له أن يرجع في جملة القائم ؛ )٦(وليس يشبه الع ى )٧(ألن جميع الرهن محبوس بجمي دين عل يس يقسط ال الحق ، ول

.يقسط على أجزاء المبيع )٨(أجزاء الرهن ؛ وإنما الثمنن ق ن أصحابنا م ع : )٩(الوم ي جمي وع ف ه الرج وز ل ا يج هاهن

.“ ما بقي من الحق شيء .في أول الفرع ) ١( ] .المبيع ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فإن ) : [ أ ( في ) ٣( ] .آان ) : [ أ ( في ) ٤(ة ) ٥( فعة لغ ه : الش فعه ب ه فيش ى ملك ع إل فيع يضم المبي ادة ؛ ألن الش ن الزي تقة م . مش

) .شفع ( مادة ) ٤٨٥/ ٢( ؛ النهاية ) ١٦١( الزاهر : انظر ك بعوض : واصطالحا ا مل .حق تملك قهري يثبت للشريك القديم على الحادث فيم

) . ٤٠٠/ ٢( مغني المحتاج .وال وجه له ] الراهن ) : [ ب ( في ) ٦( ] .لجميع ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] الثمن ) [ ٨(ر ) ٩( اوي : انظ ذب ) ٤٢٣/ ٧( الح ة ) ( ١٩٧/ ٢( ؛ المه ة دار المعرف ؛ ) طبع

ان البي ) . ٦٧١( الروضة : انظر . وهو المذهب ) ١٦٧/ ٦(

]ب :ب/٢٦[

لو ادعى رجالن على رجلين: المسألة الثالثة . على الشريك مقبولة ـــــــــــــــــــ

.العبد بخالف الصداق ي نصف )٢(أن: )١(والفرق زوج من الرجوع ف ا ال هناك إذا منعن

ـابت )٣(فإن[ العين، ال يؤدي إلى الضرر به ، ة ال ى قيم ، )٤(يصل إل .؛ ألنه ال يصل إلى حقه )٥(]، وهاهنا يؤدي إلى الضرر به

:ثالثة ال] المسألة ] [ ٣٨٧[

ه أن اآم ، فهل ل ه الح إذا آان في ماله وفاء بالديون ، وحجر علي يرجع في المبيع أم ال ؟

: )٦(وجهانفيه دهما ول اهللا : أح ول رس ع ؛ لق ات أو ” : × يرج ل م ا رج أيم

ه ده بعين ه إذا وج ق بمتاع اع أح احب المت س ، فص ي وه) ٧( “أفل ذا ف

.وهو خطأ من الناسخ ] الفراق ) : [ أ ( في ) ١( ] .ألن ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فإنه [ ، ولعل الصواب ) أ ( هكذا في ) ٣( ] .الغائب [ ، ولعل الصواب ) أ ( هكذا في ) ٤( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ) . ٦٦٢( ضة ؛ الرو) ٢٠٢/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٨٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ٦(ه ، ح ) ٧( ) ٣٥٢٣( أخرجه أبو داود ، آتاب اإلجارة ، باب في الرجل يفلس فيجد متاعه بعين

س ، ؛) د أفل ل ق د رج ه عن ه بعين د متاع ن وج اب م ام ، ب اب األحك ه ، آت ن ماج ابي اإلرواء ) ٢٤٠٣( ح اني ف ال األلب ه ؛ ق ظ ل عيف ” ): ٢٧١/ ٥( واللف . “ض

اب التف ي، آت الثمن، ح والبيهق ا ب وت مفلس تري يم اب المش يس ، ب ؛ ) ١١٠٣٦( لوع ، ح اب ) ١٠٦( والدارقطني ، آتاب البي ه ؛ والحاآم ، المستدرك ، آت واللفظ ل

وع ، ح ال الحاآم ) ٢٣٤١( البي ه ، ق ناد ” : واللفظ ل ال صحيح اإلس ذا حديث ع هذا اللفظ اه به اب التفل . “ ولم يخرج ند ، آت ال ) ٤٩٦/ ٩( يس والشافعي ، المس ؛ ق

افي ي الش ر ف ن األثي ابافعي ” ) : ١٦٧/ ٤( ال الش ه : ق ذت ب ا أخ ل أن م ن قب ى م ه أول ذت ب ذي أخ ال

ن شهاب منقطع ن . “ موصول فجمع فيه النبي بين الموت واإلفالس ، وحديث اب اب الجارود ،

اء ، ح = واب القض اب أب ى ، ب ة ال ) ٦٣٤( المنتق ظ ؛ معرف نفس اللف ار ب نن واآلث سي للبيهق=

هل للبائع الرجوع في

المبيع إذا وجد وفاء

أن يكذبهما وحكم: والثانية . أن يصدقاهما : له ثالثة أحوال إحداها ـــــــــــــــــــ

م حكو أحق المفلس ، وألنه إذا لم يرجع ال يأمن أن يظهر له غرماء ، فه

.أخذ )١(به فيمااني ال : الث ن م ه م ى ثمن ل إل ه يص ع ؛ ألن ه أن يرج يس ل ل

.عليه ضرر )٢(المشتري ، فليس

:الرابعة ] المسألة ] [ ٣٨٨[

الثمن تري ب س المش ه ضامن )٣(إذا أفل ائع ال )٤(ول ل للب خ ، فه فس والرجوع في عين ماله ؟

د اهللا ” ) : ٣٨٢/ ٣( ؛ قال في مختصر خالفيات البيهقي ) ٤٥٠/ ٤( و عب قال أب“ هذا حديث صحيح ، وروى سعيد بن المسيب عن عثمان بن عفان أنه قضى بذلك : وه ” ) : ٢٨/ ٣( قال في تلخيص الحبير . ال في مفلس أت ه ق رة أن ي هري حديث أب

ذي قض : به ه رسول اهللا هذا ال اع : ( ى في ا رجل مات أو أفلس ، فصاحب المت أيمه ق بمتاع ) أح

ي المعتمر ي ذئب عن أب ن أب ق اب الحديث رواه أبو داود والشافعي والحاآم من طرين ع

هو مجهول : عمر بن خلدة عنه ، وأبو المعتمر قال أبو داود والطحاوي وابن المنذر ان ولم يذآر ابن أبي حاتم له إال را. ن حب ره اب ي ذئب ، وذآ ويا واحدا ؛ وهو ابن أب

ي ف .“ الثقات ، وهو للدارقطني والبيهقي من طريق أبي داود والطيالسي

] .وبما ) : [ أ ( في ) ١( ] .وليس ) : [ ب ( في ) ٢( ] .وبالثمن ) : [ ب ( في ) ٣(امن ) ٤( ل : الض مي . الكفي امن وض ا ض ه ، فأن ت ب يء إذا آفل منت الش دى ض ن ويتع

ال عيف فيق ال : بالتض منته الم اه : ض ه إي ر . ألزمت ات : انظ ماء واللغ ذيب األس تهزام : والضمان شرعا ) . ضمن ( مادة ) ١٣٨( ؛ المصباح المنير ) ٤٢٩/ ٢( الت

د ى العق ق عل حق ثابت في ذمة الغير أو إحضار من هو عليه أو عين مضمونة ويطل ) . ٢٨٦/ ٢( مغني المحتاج .

إفالس من له ضامن

أحدهما ينظر فإن صدقا واحدأن يصدقا : الثالثة . الحالتين معلوم ـــــــــــــــــــ

ه : )١(ننظر يس ل إذن المشتري ، فل د ضمن ب فإن آان الضامن قه ثمن من جهت ى ال رع ، ووصوله إل يس بمتب الفسخ ؛ ألن الضامن ل

.آوصوله إليه من جهة المشتري

: )٢(فوجهانوإن آان قد ضمن بغير إذنه ،

ه قبول التبرع له الرجوع ؛ ألن الضامن متبرع ، وال يلزم : أحدهما .

ه : والثاني ي ذمت د ثبت ف ؛ )٣(ال يجوز له الرجوع ؛ ألن الحق قه ه مطالبت وز ل ذا يج ه [ ، ) ٤(وله وز ل ه ال يج رع فإن الف المتب بخ

. )٥(]مطالبته

م الثمن ث ه ب اس مال د رهن بعض الن ان ق و آ ا ل م فيم وهكذا الحك .أفلس المشتري

:الخامسة ] المسألة ] [ ٣٨٩[

مات وعليه ديون ، فإن آانت حالة تعلقت بترآته ، وإن آانت إذا عن حكي ] و [ ، )٧(وتتعلق بالترآة )٦(مؤجلة يسقط األجل وتحل الديون

ن ع

) .أ ( سقطت من ] ننظر ) [ ١( ) . ٦٧٠( ، الروضة ) ٢٣٦/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٢( ] .نفسه ) : [ أ ( في ) ٣( ] .في مطالبته ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ] .الدين ) : [ ب ( في ) ٦(اوي ) ١٤٢/ ٤( األم : انظر ) ٧( ز ) ٣٩٦/ ٧( ؛ الح تح العزي ؛ ) ١٩٦/ ١٠( ؛ ف

) . ٦٦١( الروضة

حلول الديون بالموت

منهما يصير نصفه رهنا منه وإن صدق آل واحد منهما آل واحد ـــــــــــــــــــ

. )٢(ال يحل األجل بموته: أنه قال )١(الحسن البصري

ا ت :دليلن ة المي ت [ أن ذم د خرب ل )٣(]ق م ينتق الموت ، ول / ب[ وأيضا فإن صاحب الدين . ألنهم لم يلتزموا الدين إلى ذمة الورثة ؛

اوت اس تف ين الن ذمتهم وب رض ب م ي ان )٤( ]ل ق بأعي ن تعل ؛ ولكوأيضا فإن األجل يراد للرفق ، . ، واألعيان ال تقبل اآلجال )٥(الترآة

ي ى يحصل ف وم حت ، وذلك الرفق أنه ال يطالب بالدين إلى وقت معلد ق عن ؤدي الح ال في ل الم ذا األج ل أصول ه ان للرج ه ، أو آ محل

ه دين ويبقى أصل مال ه ال ا يقضي ب دها م ه من فوائ أمالك يحصل لى در عل ه ال يق الموت ؛ ألن ذا الغرض ب ات ه د ف ه ، وق ا علي محفوظا ة ، فم ى الورث ل إل د انتق تحصيل المال ، والملك في أصول أمواله ق

ل ض اء األج م ، فيصير بق ون له دة يك ق والفائ ن الرف ررا يحصل ماء أخر القض ه ، وإذا ت ة ب ه مرتهن ه ؛ ألن ذمت ا )٦(علي ك )٧(ربم يهل

د ق وق ان الغرض الرف ة ، وإذا آ نقص القيم ة فت يبه آف ك أو تص المل

نتين . البصري ، أبو سعيد ، مولى األنصار -يسار -الحسن بن أبي الحسن ) ١( د لس ولة فصيح ، يرسل ) . هـ ١١٠( بقيتا من خالفة عمر رأى عليا وطلحة وعائشة ، ثق

لمة والة ألم س ه م ت أم دلس ، آان ي . وي ه ف ر ترجمت ير : انظ ؛ ) ٤٦٣/ ٤( السذيب الته

) . ١٦٠( ؛ التقريب ) ٢٦٣/ ٢( ) . ٢٠١/ ٦( البيان : انظر ) ٢( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣( .ومكانه بياض بقدر آلمة ) أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( ] .ترآته ) : [ أ ( في ) ٥( .ة ومكانها بياض بقدر آلم) أ ( سقطت من ] القضاء ) [ ٦( ] .بما ) : [ أ ( في ) ٧(

]أ :ب/٩[

من المدعين فإنه يصير نصيب ملك آل واحد منهما رهنا فمن صدقه وهو ـــــــــــــــــــ

.انقلب الرفق ضررا حكمنا بسقوطه ات إذا م دة ، ف ذه القاع ررت ه ي )٢(و )١(إذا تق ون وف ه دي )٣(علي

ؤد م ي تراها ول وال اش ان أم ة أعي ة الترآ ي جمل ن ف م يك ا ، ول أثمانهوالهم ان أم ي أعي وا ف ائعين أن يرجع ديون ، فللب اء بال ة وف الترآ

. )٤(عندناي : )٥(مالكوقال ي قصة أب ا روي ف ك ، واستدل بم م ذل يس له ل

ول اهللا رحمن أن رس د ال ن عب ر ب ر × بك ر الخب ي آخ ال ف إن ” : ق ف . )٦( “رماء مات المشتري فصاحب السلعة أسوة الغ

ات ” : قال × ما روى أبو هريرة أن النبي :ودليلنا ل م أيما رجه [ أو أفلس ، ده بعين ه إذا وج ق بمتاع اع أح احب المت ؛ ألن ) ٧( “فص

اة ي حال الحي ) ٨(]الضرر عليه في هذه الحالة أآثر ؛ ألنه إذا أفلس ف

د )٩(ا يحصل له مال، فذمته باقية ربم ا ق ه وهاهن ؤدي حق ك في د ذل بعاة فبعد أيسنا من ذلك ، )١٠(فإذا ثبت الرجوع بسبب اإلفالس في حال الحي

/ . الموت أولى

:فرعان ] ٣٩٠[

دهما لعة : أح ن لصاحب الس م يك اء ، ل ه وف ي ترآت ات وف إذا م . )١١(ظاهر المذهبالرجوع فيها على

] .آان ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( سقط من ] و ) [ ٢( ) .ب ( سقط من ] في ) [ ٣( ) . ٦٦١( ؛ الروضة ) ٣٩٦/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٢٣/ ٤( األم : انظر ) ٤( ) . ١٧/ ٧( ؛ الذخيرة ) ٨٤/ ٤( المدونة : انظر ) ٥( ) . ٣٨٣( سبق تخريجه مسألة ) ٦( ) . ٣٨٧( سبق تخريجه مسألة ) ٧( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٨( ) .أ ( سقطت من ] مال ) [ ٩( ] .فعند ) : [ أ ( في ) ١٠( ) . ٦٦١( ؛ الروضة ) ١٩٩/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ١١(

]ب :ب/٢٧[

ن يدعي رهنربع جميع المرهون حصته وذلك ألن آل واحد من المدعي ـــــــــــــــــــ

.نصف حق هذا ونصفه حقه ذاك فيصدقه واحد منهما ويكذبه اآلخر ـــــــــــــــــــ

يس أن في حال الحياة إ: ووجهه ذا آان قادرا على استيفاء حقه ل .له الرجوع ، فكذا بعد الموت

ال و سعيد اإلصطخريوق ه الرجوع: )١(أب ي )٢(ل ا ف ا روين ؛ لمال × خبر أبي هريرة أن رسول اهللا س ” : ق ات أو أفل ل م ا رج “أيم

)٣( ، ه [ ز )٤( ]ال [ وألنه إذا رجع في العين أمن الضرر ؛ فإن ا ، ي احم فيه

أمن وإذا ثمن ال ي ارق ) ٥(]استوفى ال ه ف وه ، وب اء فيزاحم ر غرم أن يظهحال الحياة ؛ ألنه إن ظهر له غرماء يكون رجوعهم على ذمته ، فال يؤدي

. )٦(إلى اإلضرار

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٩١[

وارث ه ال ال ل خ، فق أراد الفس اء ، ف ة وف ي الترآ ن ف م يك و ل لاء ن ال: والغرم ه م وفير حق إن أرادوا ت ك ، ف وفر حق ى ن خ حت تفس

دين )٨(، وإن أراد الوارث أداء )٧(ذآرنا المسألة في المفلسالترآة ، فقد اله )٩(الدين من خالص دفع إلي ا ي ه الفسخ ، ويلزمه قبض م ماله ، لم يكن ل

ديون )١٠(من ماله ؛ ألن الشرع جعل للوارث أن يمسك الترآة ويقضي ال

طخري : أبو سعيد اإلصطخري ) ١( ن عيسى اإلص د ب ن يزي د ب ن أحم نسبة -الحسن ب

ارس إلى إص الد ف ـ ٣٢٨ - ٢٤٤( -طخر من ب ابر أصحاب الوجوه في ). ه من أآداد اب في أدب القضاء . المذهب ، ولي قضاء ثم حسبة بغ ا آت ه مصنفات ؛ منه . ل

ن قاضي شهبة ) ٧٤/ ٢( وفيات األعيان : انظر ترجمته في ؛ طبقات الشافعية الب )٨٠/ ١ . (

) . ٢٠٣/ ٦( لبيان ؛ ا) ٣٩٥/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢( ) . ٣٨٧( سبق تخريجه مسألة ) ٣( .والسياق يقتضيها ) ب ( ليست ] ال ) [ ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٥( ] .الفلس ) : [ ب ( في ) ٦( .من هذا البحث ) ٣٧٨( وذآرت في المسألة ] الفلس ) : [ ب ( في ) ٧( ] .وفاء ) : [ ب ( في ) ٨( ] .خاص ) : [ ب( في ) ٩( ] .ملكه ) : [ ب ( في ) ١٠(

هل يرجع البائع وفي

الترآة وفاء ؟

هل يفسخ إذا امتنع المشتري من أداء الثمن؟

لو رهن من رجلين من آل واحد منهما جميع ذلك ثم اختلف: الرابعة ـــــــــــــــــــ

. )١(من ملكه

:السادسة ] المسألة ] [ ٣٩٢[

تيفاء ، ائع االس لو امتنع المشتري من أداء الثمن ، وتعذر على الب أو هرب وأخفى ماله والمبيع في يده ، فهل له فسخ البيع أم ال ؟

: )٢(فيه وجهاندهما ه ، : أح ى حق ه الوصول إل ذر علي د تع ه ق خ ؛ ألن ه الفس ل

.فصار آما لو أفلس أو مات

ي الفسخ ، )٣(ال يثبت :والثاني يس يكفي ف ذر ل ؛ ألن مجرد التعدم )٥(، وثبت )٤(أال ترى لو أظهر العدم ه مع اآم أن د الح م )٧(و )٦(عن ل

.لم يحجر عليه ، ليس له الرجوع ، فكذا هاهنا

:فرعان

:أحدهما ] ٣٩٣[

المبيع ، أو هرب )٩(استوفى الثمن ، وامتنع من تسليم )٨(البائع لو أخفى المال ، فهل للمشتري الفسخ أم ال ؟هرب من البلد و

ر ) ١( ب : انظ نى المطال ه ) . ٤٨٣/ ٤( أس ي وج خ : وف ن الفس ه م قط حق . ال يس

ذيب الته ) . ٦٧٠( ؛ الروضة ) ٨٦/ ٤(

) . ٦٧٠( ؛ الروضة ) ٢٣٥/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٨٧/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢( ) . ٦٧٠( الروضة : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٣( ] .اإلعدام ) : [ أ ( في ) ٤( ] .ظهر ) : [ أ ( في ) ٥( ] .معذور ) : [ أ ( في ) ٦( ) .ب ( سقط من ] و ) [ ٧( ] .إذا ) : [ ب ( في ) ٨( ] .تسليمه ) : [ أ ( في ) ٩(

قضاء الوارث الدين من ماله

بائع من امتناع الالتسليم مع

استيفائه الثمن

المرتهنان السبق نظر فإن قال المرتهن ال أدري أيهما أول حلف على ـــــــــــــــــــ

: )١(وجهينفعلى

.يثبت ؛ آما لو أبق العبد :أحدهما

ع نقصا ؛ :والثاني ي المبي اق أوجب ف إن [ ال يثبت ؛ ألن اإلب ف . )٢( ]القيمة تنقص به ؛ وأما االمتناع ما أوجب في المبيع نقصا

: الثاني ] الفرع ] [ ٣٩٤[

ين لو أخفى مال ه ب اآم وقسم مال ه الح ه وأظهر العدم ، فحجر عليه )٣(الغرماء ، ورجع ان ل ه آ ان أن م ب أصحاب المتاع في أمتعتهم ، ث

ع خ البي مة صحيحة ، وفس دما ، فالقس ان مع ا آ ه م ال وأن ي )٤(م فة األمتعذلك اع ، وآ د االمتن ديون عن ي ال ه ف ع أموال اآم أن يبي ذ ؛ ألن للح ناف

د االمت اع الفسخ عن إذا اتصل/ ن ه ، ف د في ه )٥(مجته اآم )٦(ب م الح حك . )٩)(٨(وصح )٧(باإلفالس ، نفذ

: السابعة ] المسألة ] [ ٣٩٥[

ه لم إلي س المس م أفل ال ، ث لم رأس الم يء ، وس ي ش لم ف إذا أسال إن د ويسترد رأس الم لم أن يفسخ العق وحجر عليه الحاآم ، فللمس

) . ٦٧٣( ؛ الروضة ) ٢٤٣/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ١( ) .أ ( ن ما بين العاقفتين سقط م) ٢( ] .فيرجع ) : [ ب ( في ) ٣( ] .العقد ) : [ ب ( في ) ٤( ] .أصابه ) : [ أ ( في ) ٥( ) .أ ( سقطت من ] به ) [ ٦( ] .فقد ) : [ أ ( في ) ٧( ] .وضح ) : [ أ ( في ) ٨(وقال في أسنى ) ٥٠٦/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٥٠٦/ ٤( روض الطالب : انظر ) ٩(

.“ يه توقف ألن القاضي ربما ال يعتقد جواز ذلك وف” : أسنى المطالب

ظهور مال المفلس بعد

الحكم بتفليسه وقسمة أمواله

]أ :ب/١٠[

إفالس المسلم إليه

العلم وإن أقر ألحدهما ينظر فإن آان الرهن في يد الراهن فإذا أقر ـــــــــــــــــــ

.بيع آان قائما في يده آما في الم : )١(فالمذهب فأما إذا لم يكن رأس المال قائما في يده ، أن الحك

)٢(الحكم فيه آالحكم فيما لو أفلس بالثمن والمبيع ليس في يده وسيذآر . )٢(وسيذآر

ال )٣(أبي إسحاق المرزوي وحكي عن ه ق ه : أن لم )٤(ل فسخ السلم و انقطع المس ا ل ارا بم ال ، اعتب ة رأس الم ومضاربة الغرماء بقيم

حقه ، فكذا هاهنا )٦(بسبب تأآد )٥(فإن له أن يفسخ العقد في قول فيه ؛ .هاهنا

اك . )٧(هو األول :والصحيح ألة االنقطاع ؛ ألن هن ويخالف مسوال )٨(له غرض في الفسخ ؛ وهو أن يصل إلى رأس المال في الحال

ه ا ال غرض ل ه ، وهاهن ى )٩(وال يتأخر حق اج إل ه إذا فسخ يحت ؛ ألناء اربة الغرم مض

ه )١٠( ]بقيمة رأس المال ، وقبل الفسخ له المضاربة [ بقيمة المسلم في ؛ه أوفى من ر ؛ ألن قيمت بل الحظ في المضاربة بقيمة المسلم فيه أآث

لما إال قيمة رأس المال في العادة ؛ فإن الشيء ال يشترى في العادة س . )١١(برخص

الحاوي : انظر . ال خيار له في الفسخ ، ويضارب الغرماء في أصح الوجهين : وحكمه ) ١(

ان ) طبعة دار المعرفة ) ( ٢٠٦/ ٢( المهذب ؛) ٤٣٨/ ٧( ، ) ١٩٦/ ٦( ؛ البي ) . ٦٧١( الروضة

.من هذا البحث ) ٤٠٩( مسألة ) ٢( ) .طبعة دار المعرفة ) ( ٢٠٦/ ٢( ؛ المهذب ) ٤٣٨/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٤( ] .قوله ) : [ أ ( في ) ٥( ] .يأخذ ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ٦٧١( ؛ الروضة ) ٣٣٨/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٧( ] .المال ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٩( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١٠( ] .رخصه ) : [ أ ( في ) ١١(

ألحدهما صار رهنا منه وهل يحتاج أن يحلف لآلخر فيه قوالن بناء على ـــــــــــــــــــ

:فروع ثالثة : )١(أحدها] ٣٩٦[

ا دل يفسخ : إذا قلن اء بب ا )٢(فيضارب الغرم ال ويأخذ م رأس الم . )٣(يخصه من جنس القيمة

ه : فأما إذا قلنا لم في ال يفسخ العقد ، فيضارب الغرماء بقيمة المسلم دل عن المس ه ؛ ألن أخذ الب ، فإذا ظهر قدر حصته ال يصرف إليه فيه لم إلي ه ، يس لم في ه من جنس المس ي مال ان ف ال يجوز ؛ ولكن إن آد ر ق

ه من جنس ي مال لم / ما يخصه من ذلك الجنس ، وإن لم يكن ف المس . )٦(إليه )٥(من جنسه ويصرف )٤(فيه ، فيشترى

:الثاني ] الفرع ] [ ٣٩٧[

ه : إذا قلنا لم في ة المس اء بقيم ه الفسخ ، فيضارب الغرم )٧(ليس لإن ه فرخصت األسعار ، ف لم في ي المس ه ف ويأخذ صرف ما حصل ل

ة آان يمك د المزاحم ا حصل عن بعض م ه ، )٨(ن أن يشتري ب در حق قاء بال خالف ه )٩(فالزيادة ترد إلى الغرم ان يوجد ب در )١٠(، وإن آ ق

) .ب ( سقطت من ] أحدها ) [ ١( ] .بقيمته يبذل ) : [ أ ( في ) ٢( ) . ١٩٦/ ٦( ؛ البيان ) ٣٠٠/ ٢( ؛ الوسيط ) ٤٣٨/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ] .فيسترد ) : [ ب ( في ) ٤( ] .يسلم ) : [ ب ( في ) ٥(؛ فتح ) طبعة دار المعرفة ) ( ٢٠٦/ ٢( ؛ المهذب ) ٤٣٨/ ٧( الحاوي : انظر ) ٦(

) . ٢٣٩/ ١٠( فتح العزيز ) .ب ( سقطت من ] فيه ) [ ٧( ] .المواجهة ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ٦٧١( ؛ الروضة ) ٢٣٩/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٣٠٠/ ٢( الوسيط : انظر ) ٩( ] .منه يؤخذ) : [ أ ( في ) ١٠(

آيفية حصول المسلم على حقه

]ب :ب/٢٨[

آيفية المضاربة

ـــــــــــــــــــ

لمن هو في يده صار رهنا منه ألنه اجتمع له اليد واإلقرار وإن أقر لمن ـــــــــــــــــــ

ل ه ؛ مث را : )١(حق ه آ لم في ان المس وم )٢(إن آ ه ي ة وقيمت ن الحنط مان )٣(القسمة عشرون دينارا دين )٤(، فقسمنا المال بين الغرماء ، فك الل دين مث ال م )٥(ال لالم رتين ، وحص

لم ا لصاحب الس ه ، فعزلن انير )٦(لكل واحد نصف حق ، )٧(عشرة دنر رة ، ذآ ى عش ر إل ة الك ع قيم عار ورج ت األس ي فرخص القاض

ام ه اهللا - )٨(اإلم ام : -رحم ن الطع ر م رة آ ة العش ترى بجمل ه يش أنه ؛ ألن المراعى وم )٩(ويصرف إلي ديون ي اب ال ين أرب )١٠(التسوية ب

ه القسمة و ك ال يكون ل د ذل ر بع قد سوينا بينهم ، فما يحدث من التغي

] .بأن ) : [ أ ( في ) ١(ر ) ٢( ع أ: الك ال معروف ، والجم ل مكي رار ؛ مث ي : آ ر يساوي اثن ال ، والك ل وأقف قف

/ ٤( ؛ النهاية ) ١٤١( األزهري : انظر. عشر وسقا ، والوسق يساوي ستين صاعا م ) ٢.٤٠( ، والصاع يساوي ) آرر ( مادة ) ٢٠٢( ؛ المصباح المنير ) ١٦٢ آغ

ع رح الممت ي الش ا ف رعية ) ٢٠٣.٢( أو ) ٤٧/ ٦( آم ادير الش ي المق ا ف م آم غة ام الفقهي واألحك

ر ) ٢٢٧( ون الك رعية ٧٢٠= ١٢× ٦٠= فيك ادير الش ي المق ا ف اعا آم ص ) . ١٨٢( واألحكام الفقهية

دد ١٧٢٨= ٢.٤٠× ٧٢٠ ة الع ة الحكم ي مجل م وف ن أ ٢٠٦ص ) ٢٣( آغ .آغم ١٥٦٦= آغم ٢.١٧٥ × ٢٧٠آغم وعليه يكون الكر ٢.١٧٥الصاع يساوي

] .درهما ) : [ أ ( في ) ٣( ] .وآان ) : [ أ ( في ) ٤( ] .يقبل ) : [ أ ( في ) ٥( ] .المال المسلم ) : [ أ ( في ) ٦( ] .دراهم ) : [ ب ( في ) ٧(ذيب ) ٨( ي الته ره ف ى أ) ٩٩/ ٢( ذآ بته إل ددون نس ز . ح تح العزي ي ف ال ف / ١٠( ق

اني ) إمام الحرمين ( إن صاحب النهاية ” ): ٢٤٠ نسب الوجه األول إلى الجماهير ، والثانتهى . “ إلى القاضي حسين ، وعكس صاحب التتمة ؛ فنسب األول إلى القاضي حسين

.بتصرف ] .المدعي ) : [ أ ( في ) ٩( ] .يؤمر ) : [ أ ( في ) ١٠(

م ة. )١(حك ذلك ؛ ألن حص ان آ ا آ ارت )٢(وإنم ان ص ل إنس آاء ه وف ان في إن آ دين ، ف ي ال اع ف ون يب ه ، والمره ة بدين آالمرهون

.صرف الجميع إلى المرتهن ، وإن فضل فضلة ترد إلى الغرماء رد أنه ال : )٣(أصحابنا بالعراقوذآر ل ي ه ؛ ب يصرف الجميع إلي

ى اع ، حت ة االبتي ه حال لم في ة المس ار قيم ه باعتب نصيبه إلى ما يخصه )٤(إن

نصف آر ، والخمسة األخرى )٥(في هذه الصورة يشتري له بخمسةه )٨(يخصه )٧(على جميع الغرماء ويعطيه منها ما )٦(تقسم ك ؛ ألن وذل

داء المال أن حقه نصف )١٠( ]لنا في [ )٩(ألنه بان ي االبت درناه ف ا ق م .فال يجوز أن يثبت له استحقاق بما لم يكن حقا له

:الثالث ] الفرع ] [ ٣٩٨[

عكس هذه الحالة ؛ وهو إذا آان قيمة الكر وقت القسمة عشرين ة )١٢(ابتياع جنس حقه ، ارتفعت )١١(، فلما أردنا األسواق وصار قيم

ى ين ، فعل ر أربع ةالك ه ا -القاضي طريق ه -هللا رحم ترى ل )١٣(يشيئا ؛ )١٤(بالعشرين ربع آر ، وليس له أن يسترجع من بقية الغرماء ش

] .حكمه ) : [ أ( في ) ١( ) .أ ( سقطت من ] حصة ) [ ٢(ي ) ٣٠٠/ ٢( ؛ الوسيط ) ٤٩٣/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( اس ” : قال الغزال وهو القي

.نقال عن ابن الصباغ ) ١٩٧/ ٦( ؛ البيان “ القياس ] .إن ] : [ أ ( في ) ٤( ] .بجنسه ) : [ أ ( في ) ٥( ] .يقسمها ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( سقط من ]ما ) [ ٧( ] .بحصة ) : [ أ ( في ) ٨( ] .إن ) : [ أ ( في ) ٩( .ومكانه بياض بقدر آلمة ) أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١٠( ] .أراد ) : [ ب ( في ) ١١( ] .فارتفعت ) : [ أ ( في ) ١٢( ) .ب ( سقطت من ] له ) [ ١٣( ] .بالعشرة ) : [ أ ( في ) ١٤(

=

آيفية المضاربة إذا ارتفعت

األسعار

القفال والثاني وهو اختيار. قوالن أحدهما وهو اختيار المزني اليد أولى ـــــــــــــــــــ

.ألن نصيب آل إنسان صار آالمرتهن بحقه فال يزاحم فيه ه الطريقةوعلى اء شيء ؛ ألن / األخرى يسترجع من بقية الغرم

ار العشرين اه نصيبه باعتب ا أعطين ين ، وأن بان لنا أن حقه آان أربع)١( .

:الثامنة ] المسألة ] [ ٣٩٩[

ر ى )٢(إذا أج ر عل م حج ة ، ث ي الذم أجرة ف ان ب ن إنس دارا مإن )٣(المكتري ة ، ف بالفلس ، فإن آان قبل أن يستوفي شيئا من المنفع

ك )٤(المالاء اء أجاز وضارب الغرم ارة ، وإن ش اء فسخ اإلج ار ؛ إن ش بالخي

ه ، فإن فسخ فال آالم )٥(بالكراء دار علي ، وإن أجاز فالحاآم يكري الن ك م ة مل ك المنفع ه ؛ ألن تل ى ديون رف إل راء ويص ذ الك ، ويأخ

.العوض في مقابلتها )٦(أمالآه وقد بذلراء ، وإن آان قد استوفى بعض المنفعة ولم يستوف شيئا من الكدة أجرة الم اء ب ارب الغرم تقبل ويض ي المس د ف خ العق ه أن يفس فل

. )٧(له أن يرضى ويضارب الغرماء بجميع األجرةالماضية ، و :فروع ستة

:أحدها ] ٤٠٠[

) . ٦٧١( ؛ الروضة ) ٢٣٩/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٩٦/ ٦( البيان : انظر ) ١( ] .أآرا ) : [ أ ( في ) ٢( ] .المكري ) : [ أ ( في ) ٣( ] .ذلك ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] بالكراء ) [ ٥( ] .نقص ) : [ أ ( في ) ٦(ان ) ٤٤١/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١٣/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٧( ١٩٧/ ٦( ؛ البي

) . ٢٤٠/ ١٠( ؛ فتح العزيز )

]أ :ب/١١[

استأجر دارا ثم أفلس

أن اإلقرار أولى إذ ال أثر لليد في الرهن أال ترى أنه لو آان في يد المرتهن ـــــــــــــــــــ

وادعى الراهن أنه في يده بعقد الكراء وأنكر المرتهن فالقول قول ـــــــــــــــــــ

إن اقي ، ف ي الب د ف إذا آان قد استوفى بعض المنافع ، وفسخ العقى مى عل م المس ات ، يقس اختالف األوق ف ب رة ال تختل ت األج آانتة أشهر ، نة بعشرة ومضى س دار س تأجر ال الزمان، فإن آان قد اس

.لغرماء بخمسة فيضارب اأن تكون )١(وإن اختالف فصول السنة ؛ ب آانت األجرة تختلف ب

ر ، وفي الصيف يخرجون تاء أآث ي الش دة ف أجرة الدور في تلك البلرة ا وأج تأجر حمام ان المس راء ، أو آ رخص الك ى الصحاري في إل

ا نقسط ل ، فإن ي الصيف أق ر ، وف تاء أآث ي الش ام ف مى )٢(الحم المسان الماضي ؟ )٣(قدر أجرة مثل الزمانينعلى م أجرة الزم ، فننظر آ

تقبل ؟ ونقسط ان المس ا ، فيضارب )٤(وآم أجرة الزم مى عليهم المسة اء بحص الغرم

/ .ما مضى

:الثاني ] الفرع ] [ ٤٠١[

الفلس ه ب ر علي إن حج ة ، ف ا للزراع تأجر أرض د اس ان ق إذا آ .في الدار )٦(على ما ذآرنا )٥(هواألرض فارغة ، فالحكم فيا زرع ان فيه د أدرك [ وإن آ اده - )٧(]ق و أوان حص ، -وه

. )٨(فيحصد والحكم على ما ذآرناين )٩(وإن لم يكن قد أدرك الزرع ، فالمستأجر الفسخ )١(بالخيار ب

] .فإن ) : [ ب ( في ) ١( ] .نسقط ) : [ أ ( في ) ٢( ] .الدنانير ) : [ أ ( في ) ٣( ] .نسقط ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( سقطت من ] فيه ) [ ٥( ) . ٣٩٩( تقدم قريبا في المسألة ) ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( ) . ٣٩٩( الدار في المسألة في ) ٨( ] .المؤجر [ هكذا في النسختين ، والصواب ) ٩(

فسخ العقد بعد ستيفاء بعض ا

المنافع

]ب :ب/٢٩[

استأجر أرضا ثم أفلس

للمقر له ألنه الراهن وإن آان في يديهما فأقر ألحدهما صار نصفه رهنا ـــــــــــــــــــ

ك ، ه ذل الفسخ واإلمضاء ، فإن اختار اإلمضاء ومضاربة الغرماء فلة ، فإن : وينظر إلى الزرع ه قيم آان الزرع لو قطع في الحال آان ل

ع وأراد اء القط ب الغرم ى إن طل ل ، حت اق للك ى إال باالتف ال يبق فزمهم ال يل ة ، ف اء معجل وق الغرم ى ؛ ألن حق ال يبق ة ف س التبقي المفل

ه ال التأخير ، وإن أراد المفلس القطع والغرماء أرادوا التبقية فيقطع ؛ ألنديون )٢(]عليه تنمية [ يجب ه ال ى )٣(ملكه لتتوفر فائدته فيقضي ب ، حت

ى م عل وا آله و اتفق لذا )٤(التبقية إال المستأجر اء ، ه ة الغرم ه من جمل ظاهر فيقطع ؛ ألن

. )٥(المذهبال روزي وق حاق الم و إس ة ، : )٦(أب ع والتبقي ي القط ازعوا ف إذا تنان فيراعى ى إن آ ه الحظ والنظر ، حت ا في ي الت )٧(م ة ال النظر ف بقي

.يجوز القطع ى )٨(وأما إذا آان الزرع بقال م عل وا آله إن اتفق ه ، ف ة في ال منفع

ل ال ه وهو بق ه زرع أراد قطع قطعه ، فالحكم فيه آالحكم في رجل ل . )٩(منفعة فيه وسنذآره

دوهم ك ؛ ألن الحق ال يع ا ذل وا . وإنما قلن ا إن اختلف أراد : وأم فة ، وأراد بعضهم ع بعضهم التبقي ي القط ع ؛ ألن ف ال يقط ع ، ف القط

.إتالفا وتضييعا

] .في ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( ] .الدين ) : [ ب ( في ) ٣( ] .المؤجر [ هكذا في النسختين ، والصواب ) ٤(ر ) ٥( ز : انظ تح العزي ة ) ٢٤٠/ ١٠( ف ب ؛ ) ٦٧٢( ؛ الروض نى المطال / ٤( أس

٤٨٧ . ( ) . ٢٤٠/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) طبعة دار المعرفة ) ( ٢٠٧/ ٢( المهذب : انظر ) ٦( ) .أ ( سقطت من ] آان ) [ ٧(ل ) ٨( ه األرض ، وأبقلت األرض : البق ات اخضرت ب ل : آل نب المصباح . أنبتت البق

ر المني ) .بقل ( مادة ) ٢٦(

) . ٤٠٣( فرع ) ٩(

مؤنة زرع المفلس

اجتمع له اليد واإلقرار وفي النصف الثاني تعارض اإلقرار واليد ـــــــــــــــــــ

:الثالث ] الفرع ] [ ٤٠٢[

ي ه ف ة في إذا اتفقوا على تبقية الزرع ، أو آان الزرع مما ال منفعال الح

ه رع ب إن تب ه ، ف ى من يربي إذا قطع ، فاحتاج الزرع إلى السقي وإلى آالم ، وإن اتفقوا عل )٢(بعضهم فال )١(الغرماء أو ى اإلنفاق عليه عل

رط ق بش اء أن ينف د الغرم ذلك ، وإن أراد أح ونهم فك در دي ى ق علاء والمفلس ، وإن اق الغرم الرجوع ، فالبد فيه من إذن الحاآم أو اتفائر ى س ة عل در النفق دم بق اقهم ، يق اآم ، أو باتف إذن الح ا ب ق ؛ إم أنف

. )٣(الغرماء ؛ ألنه بذل المال إلصالح الزرع والنفع عائد إليهم

:الرابع ] الفرع ] [ ٤٠٣[

احب األرض خ ص ال )٤(إذا فس زرع ف ع ال أرادوا قط ارة ف اإلجوالقطع [ وإن أرادوا التبقية فليس لصاحب األرض أن يكلفهم القلع ، /آالم

. )٦(ألنه حين زرع لم يكن متعديا ؛ ولكن ال يلزمه التبقية مجانا ؛ )٥(]ا . )٦(مجانا اع أرضا فزرعه و ب ا ل م أفلس )٧(المشتري بخالف م ، ث

تري ل ، )٨(المش زرع بق رة وال ال أج زرع ب ى ال اك )٩(يبق ؛ ألن هنة األرض العوض رقب د المقصود ب ي العق د دخل ف ة ، وق ة تابع والمنفع

ة هي المقصودة على أن المنافع تسلم إليه بال عوض ؛ فأما هاهنا المنفع

) .أ ( سقط من ] أو ) [ ١( ] .وال ) : [ ب ( في ) ٢(ذيب ) ٤٢١/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ٤٨٨/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٩٩/ ٤( ؛ الته

. ( ] .الزرع ) : [ أ ( في ) ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقطت من ) ٥(ر ) ٦( ي : انظ ر المزن اوي ) ١١٣/ ٩( مختص ذب ؛ ال) ٤٢٥/ ٧( ؛ الح / ٢( مه

٢٠٧ ( ) . ٣٠١/ ٢( ؛ الوسيط ) طبعة دار المعرفة (

) .ب ( سقطت من ] المشتري ) [ ٧( ) .أ ( سقطت من ] المشتري ) [ ٨( ] .إجارة ) : [ أ ( في ) ٩(

بفسخ اإلجارة هل يقلع الزرع ؟

]أ :ب/١٣[

اإلنفاق على الزرع من مال

المفلس

.فيخرج على قولين ـــــــــــــــــــ

ع ، فيكون نظير المبيع نفسه هناك ، وإذا فسخ )١(بالعقد العقد في المبيه المبيع ، وجب رد ملكه عليه ، آذا هاهنا ، فلو بذلوا له األجرة يلزم

.له أن يمتنع )٢(قبولها ، وال يجوزع ي البي ا ف ا قلن اء : بخالف م ال الغرم الثمن فق نحن : إذا أفلس ب

ا يظهر ه ربم أمن الضرر ؛ فإن اك ال ي دمك ؛ ألن هن ثمن ونق ذل ال نبه ، وهاهن ر فيزاحم ريم آخ رة غ ذل األج رر ؛ ألن ب زول الض ا ي

يهم د إل ع عائ زرع والنف ر. إلصالح ال ألة )٣(ونظي ك المس و : تل أن ل .تفسخ اإلجارة ونحن نقدمك علينا ، فال يلزمه قبوله )٤(ال: قالوا

:الخامس ] الفرع ] [ ٤٠٤[

ان )٥(إذا أرادوا ه ، وآ ة في ل ال منفع زرع بق زرع وال ة ال تبقيم ي ال ل س م د للمفل زرع ، إن وج ى ال ه عل اق من أرادوا اإلنف م ، ف قس

.الرضى من جميعهم فال آالم : )٦(فوجهانوإن اختلفوا

دهما اآم :أح وز للح ه )٧(ال يج ال إلي )٩(؛ ألن )٨(أن يصرف المود [ ال موج ه م ف علي ال يتل ون ، ف ك مظن ن ذل دة م . حصول الفائ

اني وز ؛ ألن :والث ة مص )١٠( ]يج ن جمل ك م ال ، )١١(لحةذل الم

] .بالبيع ) : [ أ ( في ) ١( ] .عذر ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فنظير ) : [ ب ( في ) ٣( ) . أ( سقطت من ] ال ) [ ٤( ] .أراد ) : [ أ ( في ) ٥( ) . ٦٧٢( ؛ الروضة ) ٢٤١/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٩٩/ ٦( البيان : انظر ) ٦( ] .المالك ) : [ أ ( في ) ٧( ] .إليهم ) : [ ب ( في ) ٨( ) .أ ( ساقطة من ] ألن ) [ ٩( ١٩٩/ ٦( ان البي : وانظر . ما بين العاقفتين ساقط من النسختين والسياق يقتضيه ) ١٠(

. ( ] .مصالح ) : [ ب ( في ) ١١(

]ب :ب/٣٠[

اآترى دابة ثم أفلس

وفيه خمسة أبواب بابان في اختيار البائع عين ماله.آتاب التفليس ـــــــــــــــــــ

.وفيه خمس مسائل . ي سبب ثبوت الخيار له ف: الباب األول ـــــــــــــــــــ

ولى )١(والظاهر حصول الفائدة ، فصار وال )٢(آأجرة من يت ع األم بيللغرماء ، / األموال والكيال يعطي من مال المفلس ؛ ألن فائدة العمل

.آذلك هاهنا

:السادس ] الفرع ] [ ٤٠٥[

إن ق ، ف ي الطري إذا آان قد أآراه دابة إلى بلدة ، فأفلس الرجل فدار )٣(حلةفي قرية أو [ آانوا ،) ٤(، فالحكم على ما ذآرنا في أجرة ال

دار ،) ٤(الك ؛ إال )٥( ]وإن آانوا ه ذل ارة فل ك فسخ اإلج ار المال ة واخت في بريه )٦(أنه اك )٧(ال يجوز لمالك البهيمة أن يترك مال الرجل ورحل )٨(هن

تأجر . )٩(؛ بل عليه النقل إلى موضع مسكون )٨(هناك وإن آان قد اسوب ه مرآ ن ل م يك وب ول تأجر للرآ ه ال اس ه ؛ إال أن ه حمل آخر فعلي

ه وض يبذل ك إال بع ه ذل يلزمه ه )١٠(ل دم ب ه )١١(ويتق اد إلي د ع ك ق اء ؛ ألن المل ائر الغرم ى س عل

ه أو ه إلي ه لحاجت ذل ملك ا يب خ ، وإنم ال )١٢(بالفس لحة م ، )١٣(لمص

] .وصار ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ليست في ] يتولى ) [ ٢(ر : انظر . جماعة بيوت الناس ، أو مائة بيت فما فوقها : الحلة ) ٣( ٥٧( المصباح المني

) .حلل ( مادة ) ٤١١( ؛ القاموس المحيط ) ٥٧ .بحث من هذا ال) ٣٩٩( انظر مسألة ) ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ] .ألنه ) : [ أ ( في ) ٦( .آل شيء يعد للرحيل ؛ من وعاء للمتاع ، ومرآب للبعير ، وغيرهما : الرحل ) ٧(

) .رحل ( مادة ) ٦٥٤( ؛ القاموس المحيط ) ٨٥( المصباح المنير : انظر ) .أ ( سقطت من ] هناك ) [ ٨( ] .فيكون ) : [ أ ( في ) ٩( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ١٠( ) .ب ( سقطت من ] به ) [ ١١( ] .أم ال ) : [ أ ( في ) ١٢( ] .قال ) : [ أ ( في ) ١٣(

ة ار آنفق ال )١(فص ظ الم ن يحف رة م ن )٢(وأج ى دي ة عل ون متقدم تك . )٣(الغرماء

:التاسعة ] المسألة ] [ ٤٠٦[

د ؛ ألن خ العق ه فس يس ل ك ، فل س المال م أفل ه ، ث ر ملك إذا أجافع المن

ارة ه باإلج ن ملك ت ع س )٤(زال م أفل ه ث اع ملك و ب ا ل ار آم ، وصى اء عل وق الغرم ي حق ك ف ع المل م ببي ولين البائع وحك ع )٥(الق ي بي ف

. )٦(المستأجر

:العاشرة ] المسألة ] [ ٤٠٧[

ا إذا إن قلن ده ، ف : آان قد أقرضه ماال وأفلس ، وعين المال في يل الحجر ، ى أراد قب ه مت ه الرجوع في ك بالتصرف ، فل القرض يمل

ا ى ، وإن قلن ر أول د الحج القبض: فبع ك ب ترجاع ؛ )٧(يمل ه االس ، فل . )٨(ألنه ملكه بعوض آالمبيع سواء

:الحادية عشرة ] المسألة ] [ ٤٠٨[

] .بنفقته ) : [ أ ( في ) ١( ] .الملك ) : [ ب ( في ) ٢( ) . ٩٩/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٠٠/ ٢( ؛ الوسيط ) ١٣٤/ ٤( األم : انظر ) ٣( ] .االمارة ) : [ أ ( في )٤( :والقوالن هما ) ٥(

.يجوز بيع العين المؤجرة ، وهو األظهر - ١ ؤجرة - ٢ ين الم ع الع وز بي ر . ال يج اج : انظ ي المحت / ٢( مغن

٤٨٧ . ( ز ؛) ٢٥٠/ ٦( البيان ؛) ٥٤٧( المقنع للمحاملي :انظر ) ٦( ) ٢٤١/ ١٠( فتح العزي

. ( ] .بالعوض ) : [ ب ( في ) ٧(ر ) ٨( ز : انظ تح العزي ة ) ٢٤٣/ ١٠( ف ب ) ٦٧٣( ؛ الروض نى المطال / ٤( ؛ أس

٤٨١ . (

إفالس المؤجر

إفالس المقترض

شراء المفلس بعد الحجر

إن آان: ال خيار وقال مالك : فللبائع الخيار عندنا وقال أبو حنيفة ـــــــــــــــــــ

ائع اشت )١(إذا ان الب إن آ ة ، ف )٢(رى شيئا بعد الحجر بثمن في الذمه ؛ )٣(عالما بأنه ه استرجاع عين مال يس ل الفلس ، فل ه ب محجور علي

ه ألن .مع العلم بحاله فقد رضي بتأخير حقه )٥(عامله )٤(لما

: )٦(فوجهانفإن آان جاهال م يضار :أحدهما ا ل ان هالك و آ ه ل ب ليس له الرجوع ؛ ألن مال

.الغرماء ، فكذلك إذا آان باقيا ال يرجع فيه ه ، )٧(له الرجوع :والثاني ؛ آما لو باع من إنسان لم يعرف حال

.، فبان محجورا عليه بالسفه ، أو بان رقيقا ألة ثمن : وأصل هذه المس ع من أداء ال ر إفالس [ إذا امتن من غي

. )٩(وقد ذآرناه )٨(]ء في الذمة لم يدخل تحت الحجر ، أن الشرا: )١٠(ووجه المقارنة

ة )١١(وقد تعذر عليه الوصول إلى حقه ، فصار آما إذا امتنع من توفي .الثمن

] .ما إذا ) : [ أ ( في ) ١( .وهو خطأ ] المشتري ) : [ أ ( في ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] بأنه ) [ ٣( .ومكانها بياض بقدر آلمة ) أ ( سقطت من ] لما ) [ ٤( .وهو سبق قلم من الناسخ ] عالمه ) : [ أ ( في ) ٥(ر ) ٦( ان : انظ ب ) ١٦٣/ ٦( البي نى المطال اج ) ٤٥٩/ ٤( ؛ أس ي المحت ( ؛ مغن

٢/٢٠٤ . ( .وهذا أصح الوجهين ) ٧(

) . ٦٧١( الروضة : انظر ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٨( .من هذا البحث ) ٣٩٢( في مسألة ] ذآرنا ) : [ أ ( في ) ٩( ] .المقاربة ) : [ ب ( في ) ١٠( ] .توفير ) : [ أ ( في ) ١١(

الخيار وإن آان حرا نظر فإن أخذ شيئا من المشتري قنا ال يثبت له ـــــــــــــــــــ

אאWאאא)١(

:ويشتمل الفصل على ثمان مسائل

:إحداها ] ٤٠٩[

ع، أو ه / إذا آان المشتري ع ، ببي ي المبي ه ف د أزال ملك ة ، أو ق بائع يس للب ه إلنسان ومات ، فل د أوصى ب عتق ، أو وقف ، أو آان ق

رة ؛ لما روي عن )٢(أن يفسخ تصرفه ويرجع في المبيع أن أبي هريول اهللا × رس

ال ائع ” : ق د الب م وج س ث ل أفل ا رج و )٣(أيم ا ، فه ده بعينه لعته عن س .وجد سلعته عنده )٥(وهذا الرجل ما )٤(“غيره أولى بها من

فيع ي الشقص ، فللش تري ف و تصرف المش ا ل ذا م الف ه )٦(ويخث إن ن حي رفه م رن بتص فيع مقت ق الش رفاته ؛ ألن ح ض تص نقالشفعة تثبت بنفس العقد ، وهاهنا حق البائع لم يقارن التصرف ؛ ألن

اآم بف م الح د حك ت بع ا يثب ع إنم ي المبي ه ف ابق حق ه والتصرف س لس .عليه

:الثانية ] المسألة ] [ ٤١٠[

ده ، ي ي ا ف ان قائم ى المشتري ، أو آ ثمن عل إذا آان قد باعه والال × فليس له أن يفسخ العقد ويرجع في عوضه ؛ ألن رسول اهللا : ق

] .الحال ) : [ أ ( في ) ١( ) . ١٦٦/ ٦( ؛ البيان ) ٨٧/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٩٣/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢( ] .رجل ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ٣٨٧( سبق تخريجه مسألة ) ٤( .وهو خطأ من الناسخ ] قد ) : [ أ ( في ) ٥( ] .للمشتري ) : [ أ ( في ) ٦(

الرجوع بعد زوال الملك

]أ :ب/١٣[

ال رجوع في عوض العين

المباعة

.الثمن فال خيار وإن لم يقبض شيئا منه ثبت ـــــــــــــــــــ

لو آان مليا ولكن امتنع من دفع الثمن هل يثبت له الخيار: الثانية ـــــــــــــــــــ

.وعوضه ليس عينه )١(“إذا وجده بعينه ”

:الثالثة ] المسألة ] [ ٤١١[

ا )٣(عنه )٢(إذا آان قد أزال الملك : ، ثم عاد إلى يده ال بعوض ؛ إم أو وصية ، أو إرث ، فهل للبائع أن يرجع فيه أم ال ؟ بهبة ،

: )٤(وجهينفعلى

د )٥(“إذا وجده بعينه ” : × يرجع ؛ لقول رسول اهللا :أحدهما وق .وقد وجد المتاع بعينه

ه ال يجوز له الرجوع :والثاني ال / )٦(في ي الم ؛ ألن الرجوع فع يرف

.سبب الملك ، والمال في يده بسبب ال قدرة له على فسخه

:الرابعة ] المسألة ] [ ٤١٢[

إن )٧(إذا عاد إليه المبيع فبدل ا ، ف تراه ثاني ؛ بأن أزال ملكه ثم اش

) . ٣٨٧( سبق تخريجه مسألة ) ١( ] .ملكه ) : [ أ ( في ) ٢( ] .إليه ) : [ أ ( في ) ٣(ر ) ٤( ان : انظ ز ) ١٩٦/ ٦( البي تح العزي ة ) ٢٤٥/ ١٠( ؛ ف ) . ٦٩٣( ؛ الروض

اوي ي الح ذب ) ٣٩٣/ ٧( وف ة ) ( ١٩٨/ ٢( ؛ والمه ة دار المعرف ؛ ) طبعذيب والته

.ذآر الوجهين دون التقييد بكون المبيع عاد إليه بعوض أو بغير عوض ) ٨٧/ ٤( ) . ٣٨٧( سبق تخريجه مسألة ) ٥( ) . ٤٩٠/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٧٤( وهذا أصح الوجهين آما في الروضة ) ٦( ] .ببدل [ ، والصواب ) ب ( ساقطة من وهي ) أ ( هكذا في ) ٧(

الرجوع في العين العائدة إلى

المفلس بغير عوض

الرجوع في العين العائدة

للمفلس بعوض

هاهنا لم يوجد عيبوالفرق أن . يثبت والثاني ال : وجهان أحدهما ـــــــــــــــــــ

ه )٢(الثاني الثمن )١(آان قد وفى اد إلي و ع ا ل ، فالحكم فيه آالحكم فيم . )٣(بال عوض وقد ذآرناه

د وفى ثمن )٤(وإن لم يكن ق اني )٥(ال ا )٦(الث ه : ، وقلن اد )٧(إن إذا عألة ي المس ه ، فف ائع أن يرجع في ا للب ده مجان ى ي ع إل اد المبي ة ع ثالث

: )٨(أوجه . )١٠(أسبق )٩(البائع األول أولى ؛ ألنه :أحدها

اني اني :والث ائع الث د )١١(الب ي ي ال ف ى ؛ ألن الم م أول ه بحك . )١٢(عقده

ث ا :والثال اء )١٣(أنهم اربان الغرم ه ويض ترآان في واء ؛ فيش س .ببقية الثمن

:الخامسة ] المسألة ] [ ٤١٣[

] .وجد ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( سقطت من ] الثمن ) [ ٢( .في المسألة السابقة ) ٣( ] .وفر ) : [ أ ( في ) ٤( ] .بالثمن ) : [ أ ( في ) ٥( ) .ب ( سقطت من ] الثاني ) [ ٦( ) .ب ( سقطت من ] إنه ) [ ٧(اوي : انظر ) ٨( ذيب ) ٣٤٩/ ٧( الح ان ) ٨٧/ ٤( ؛ الته تح ) ١٦٩/ ٦( ؛ البي ؛ ف

) . ٢٤٥/ ١٠( العزيز ] .ألن ) : [ أ ( في ) ٩( ] .حقه استوفى ) : [ أ ( في ) ١٠( ) .أ ( سقطت من ] الثاني ) [ ١١(اوي ) ١٢( ي الح اوردي ف زم الم ة ، ) ٣٩٣/ ٧( ج ن الرفع ه اب ه ، ورجح ذا الوج به

) . ٤٩١/ ٤( سنى المطالب أ: انظر . وقطع به ابن آج ] .هما ) : [ ب ( في ) ١٣(

إفالس مشتري شقص ثبتت فيه

الشفعة

لو مات قبل دفع الثمن وهو مليء: الثالثة . الفلس وهناك وجد ـــــــــــــــــــ

س إن أفل الثمن ، ف تري ب س المش ا ، وأفل ع شقص ان المبي )١(إذا آده يس عن وإن . بعدما أخذه الشفيع فليس للبائع الرجوع ؛ ألن المبيع ل

ه جاء الشفيع يطا الثمن ، واجتمع في لب بالشفعة وقد أفلس المشتري ب : )٢(وجهانحق البائع وحق الشفيع ، ففي المسألة

ه ثبت :أحدهما ه أسبق ؛ من حيث إن حق الشفيع أولى ؛ ألن حقاع الشقص بالعقد ، و ب وحق البائع تجدد عند الحجر ؛ ولهذا المعنى ل

.فللشفيع فسخ العقد ، وليس للبائع حق الرجوع ين ؛ من حيث :الثاني اة الحق البائع أولى ؛ ألن في تقديمه مراع

دار ي ال ، )٣(إن الشفيع إنما ثبتت له الشفعة من ألن المشتري دخل ف .ضرر الدخيل )٥(عاد الملك إليه ، فزال )٤(فإذا رجع فيه البائع بفعله

. ائع ، اع الشقص من الب و ب ه ل ك [ وليس بصحيح ؛ ألن اد المل فع

فعته )٦(]، فزال إليه وإن زال ضرر )٧(، أو تقايال البيع ، ال تبطل شرر ض

.الدخيل وعاد الملك إليه

] .فإن الفلس إن آان طرأ ) : [ ب ( في ) ١(ر ) ٢( رق : انظ ع والف اوي ) ٥٤٥/ ٢( الجم ذب ) . ٣٩٤/ ٧( ؛ الح ي المه ( وف

ان ) طبعة دار المعرفة ) ( ٢/١٩٧ د الروضة ) ١٦٧/ ٦( ؛ والبي ٦٧٤( ؛ وزوائائع : ثهاثال: ثالثة أوجه ) ى الب لم إل ه ويس ثمن من أن الشفيع أولى بالشقص ، ويؤخذ ال

اء ائر الغرم ي . دون س يخ أب ال عن الش ه األول نق د الروضة الوج ي زوائ وصحح فاوردي في الحاوي ) ٣٩٤/ ٧( حامد والقاضي أبي الطيب وآخرين ، وصححه الم

. ] .من حيث إن الشفيع دخيل في الدار ) [ ب ( في ) ٣( ] .فعله ) : [ أ ( في )٤( ] .وزال ) : [ ب ( في ) ٥(اقط من ) ٦( اقفتين س ين الع ا ب ة ) ب ( م زال [ ، وآلم ا هي ] ف ا ؛ وإنم ذا مكانه يس ه ل

.في الفقرة السابقة ] عاد الملك إليه [ تكرار من الناسخ ؛ ألنها آانت بعد جملة ] .الشقص ) : [ أ ( في ) ٧(

هل يختص البائع بثمن الشقص

فامتنع الوارث من دفعه هل يثبت له الخيار مترتب على المسألة إن ـــــــــــــــــــ

:فرع ] ٤١٤[

ائع : )١(بظاهر المذهبإذا قلنا ى ، فهل يختص الب إن الشفيع أول : )٢(وجهانبالثمن ؟ فيه دهما ه :أح ه × ؛ ألن رسول اهللا )٣(ال يختص ب ه أحق بعين جعل

ين ت الع ا بقي ائع . )٤(وم ه ال يختص الب د باع ان ق و آ ه ل ا فإن وأيض . )٥(بالثمن ، فكذا هاهناده :والوجه الثاني ي ي أن البائع يختص بالثمن ؛ ألن عين ماله ف

ه ، ا للضرر عن دمنا الشفعة لسبق حق الشفيع دفع ا ق بصفته ؛ إال أناة ان مراع ه مع إمك وت حق وال يجوز أن يدفع الضرر عن الغير ويف

؛ بأن يسلم الشقص إلى )٧(]يمكن مراعاة حقهما [ ، وهاهنا )٦(الحقين .إلى الشفيع ، والثمن إلى البائع

دفع الضرر م يكن ل ويخالف ما لو باعه ؛ ألن تمليك المشتري ل . )٨(]وهاهنا إثبات الشفعة لدفع الضرر عنه [ عنه ،

:السادسة ] المسألة ] [ ٤١٥[

/ ، فليس للبائع الرجوع فيه في الحال إذا آان قد رهنه من إنسانه حق مقصود وهو ق ب رتهن تعل ا ؛ ألن حق الم وإن آان الملك باقي

ر ) ١( امل : انظ ع للمح ة ) ( ٥٣٣( ي المقن د ، الجامع ف محم تير يوس الة ماجس رس

) . ٤٩٢/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٤٩٢/ ٤( ؛ روض المطالب )اإلسالمية ) . ٣٩٤/ ٧( الحاوي : انظر ) ٢( ) .ب ( سقطت من ] به ) [ ٣( ) . ٣٨٧( سبق تخريجه مسألة ) ٤(ة ) ٥( د الروض ي زوائ حيحه ف ل تص ه نق ذا الوج ن ا) ٦٧١( وه د ع ي حام يخ أب لش

.والقاضي أبي الطيب وآخرين ] .حقهما ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٨(

رهن المفلس ممال الغري

]أ :ب/١٤[

.قلنا هناك الذمة باقية فهاهنا قد خربت ـــــــــــــــــــ

رتهن ، أو )٢(، فإذا انفك )١(سابق على حق البائع الرهن إما بإبراء المم ه ث يئا فرهن و اشترى ش أو برضاه بالفسخ ، آان له الرجوع ؛ آما ل

ذا الر )٣(اطلع على عيب به ، فإذا انفك هن يجوز له الرد بالعيب ، وآ .وآذا هاهنا

:السابعة ] المسألة ] [ ٤١٦[

ا )٤(إذا آان قد أجر إن قلن الثمن ، ف : المبيع من إنسان ، ثم أفلس ب .بيع المستأجر جائز فله الرجوع ؛ ولكن ال تنفسخ اإلجارة

ا و : وإن قلن ا ل الحكم فيم ه آ الحكم في تأجر ال يجوز ، ف ع المس بي . )٥(د ذآرناهرهن وق

:الثامنة ] المسألة ] [ ٤١٧[

ه ل ل دا فقب ا ، أو عب ة فزوجه ت جاري اح ، ال )٦(إذا آان ع )٧(النك يمند الرجوع ان ق ع إذا آ م المبي ويجري ذلك مجرى العيب ، وسنذآر حك

. )٨(تعيب في يده

ر ) ١( ذب : انظ ة ) ( ١٩٧/ ٢( المه ة دار المعرف اوي ) طبع ؛ ) ٣٩٣/ ٧( ؛ الح

ان البي )١٦٦/ ٦ . (

] .ك افت) : [ أ ( في ) ٢( ] .افتك ) : [ أ ( في ) ٣( ] .أخذ ) : [ أ ( في ) ٤( .في المسألة السابقة ) ٥( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٦( ] .وال ) : [ ب ( في ) ٧( .من هذا البحث ) ٤٢٠( مسألة ) ٨(

وجد عين ماله مؤجرة

تزويج الجارية والعبد ال يمنع

الرجوع

لو قال الغرماء للبائع ال تفسخ ونحن نقدم حقك عندنا له: الرابعة ـــــــــــــــــــ

אאWאאא

:سائل وفيه تسع م

: إحداها ] ٤١٨[

ة سماوية ، أو ده بآف ي ي ه بنفسه ، )١(إذا آان المبيع قد هلك ف أتلفا أن رسول اهللا / )٢(فليس له أن يفسخ ا روين د ؛ لم ال × العق إذا ” : ق

ه ده بعين ا ال )٣(“وج دفع الضرر ، وهاهن راد ل ا ي خ إنم ، وألن الفسة يستفيد بالفسخ فائدة ؛ ألن ال در القيم إذا )٤(ثمن في العادة يكون بق ، ف

ه خ ل ل الفس ع ، وقب ة المبي اء بقيم ارب الغرم اج أن يض خ يحت فساربة المض

ي )٥(هذا إذا هلك آله ؛ فأما إن. بالثمن ك بعضه ، يرجع ف آان الهال . )٧(بحصته من الثمن )٦(الباقي

:الثانية ] المسألة ] [ ٤١٩[

د إذا آان قد أتلفه أجنبي ائع أن يفسخ العق يس للب وغرم قيمته ، فلتص ول اهللا )٨(ليخ ا أن رس ا روين ة ؛ لم ال× بالقيم ده ” : ق إذا وج

. )٩( “بعينه

] .و ) : [ أ ( في ) ١( ] .فليس له الفسخ ) : [ ب ( في ) ٢( ) . ٣٨٧( سبق تخريجه مسألة ) ٣( ] .العقد ) : [ أ ( في ) ٤( ] .إذا ) : [ ب ( في ) ٥( ] .الثاني ) : [ أ ( في ) ٦( ) . ١٧٠/ ٦( ؛ البيان ) ٤٠٠/ ٧( الحاوي : انظر ) ٧( ] .ليخصص ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ٣٨٧( سبق تخريجه مسألة ) ٩(

هالك المبيع في يده ]ب :ب/٣٢[

إتالف أجنبـي للعين

الفسخ ألنه ربما يظهر غريم آخر فال يرضى وقال مالك رحمه اهللا ليس ـــــــــــــــــــ

لو آان عليه دين مؤجل فأفلس هل يحل عليه دينه: الخامسة . له الفسخ ـــــــــــــــــــ

ويخالف العبد المرهون إذا قتل يختص المرتهن بقيمته ؛ ألن حق د المحل ذا عن اه ؛ وله ق بمعن المرتهن ما تعلق بعين الرهن ؛ إنما تعل

ه )١(ضى حقه بصرف المرهون إليه ؛ ولكنال يق ه من ثمن يقضى حق . )٤(الرهن ، فكان المرتهن مختصا بقيمتها )٣(معنى )٢(، والقيمة هي

. ق ا الح ق )٥(وهاهن الموهوب )٦(تعل العين ، فصار آ ه )٧(ب إذا أتلف

. )٨(إنسان ال يكون للواهب أن يرجع في قيمته

:الثالثة ] المسألة ] [ ٤٢٠[

اق إذا ا واإلب ا ؛ آالزن ا حكمي ا عيب ده ؛ إم ي ي ع ف ب المبي )٩(تعيرقة ، ا والس ا محسوس ان )١٠(أو عيب ره ، آ ى وغي لل والعم ؛ آالش

ة ا )١١(حدوثه آآف ه معيب ار ؛ إن شاء رضي ب ائع بالخي سماوية ، فالبة ، اء بالقيم ارب الغرم د وض اء أمضى العق ه ، وإن ش يء ل وال ش

ين وصار آالمبيع إذا تعيب ار ب ائع أثبت للمشتري الخي د الب )١٢(في يد الرضا )١٣(الفسخ واإلجازة ، وليس له مطالبة باألرش ا إذا . عن فأم

ه )١٤(آان المشتري م )١٥(هو الجاني علي ة )١(، فحك م جناي ه آحك جنايت

] .آذا ) : [ أ ( في ) ١( ] .في ) : [ أ ( في ) ٢( ] .حق ) : [أ ( في ) ٣( .أي العين المرهونة ) ٤( ) .أ ( سقطت من ] الحق ) [ ٥( ] .متعلق ) : [ أ ( في ) ٦( ] .المرهون ) : [ أ ( في ) ٧( ) . ٥٤٥/ ٢( الجمع والفرق : انظر ) ٨( ] .اإلتالف ) : [ أ ( في ) ٩( ] .حسيا ) : [ ب ( في ) ١٠( ] .بآفة ) : [ أ ( في ) ١١( ] . من) : [ أ ( في ) ١٢( ] .األرش ) : [ أ ( في ) ١٣( ] .هو المشتري ) : [ أ ( في ) ١٤( ) .ب ( سقطت من ] عليه ) [ ١٥(

تعيب المبيع في يد المفلس

.حتى يثبت له الخيار ففيه قوالن أحدهما يثبت آما لو مات ـــــــــــــــــــ

ى ائع عل إن )٢(الب بض ، ف ل الق ع قب المبيا ة: قلن ه آآف ار )٣(جنايت ائع بالخي ون الب ماوية ، فيك ا )٤(س : ، وإن قلن

. )٥(آجناية أجنبي فسنذآر حكمه

:الرابعة ] المسألة ] [ ٤٢١[

در ا أرش مق يس له ة ل ع جناي ، )٦(إذا جاء أجنبي فجنى على المبيائع الرجوع اء ، وإذا أراد الب ى الغرم فاألرش للمشتري ويصرف إلبة ، ك النس ثمن بتل ن ال يحط م ة ، ف ن القيم در النقصان م م ق ينظر آ

ه و ثمن ؛ مثال ة عشر : يرجع في المبيع بما بقي من ال تقص بالجناي انثمن ، ويضارب ار ال عة أعش ع بتس ي المبي ع ف ائع يرج ة ، فالب القيم

.الغرماء بعشر الثمن

] .فحكمه ) : [ ب ( في ) ١( ] .عن ) : [ أ ( في ) ٢( ] .بآفة ) : [ أ ( في ) ٣( ) . ٦٧٤( ؛ الروضة ) ١٧٢/ ٦( ؛ البيان ) ٨٨/ ٤( المهذب : انظر ) ٤( .تي بعدها مباشرة في المسألة ال) ٥( :الجناية التي لها أرش مقدر هي ) ٦(

.فيها خمس من اإلبل -التي توضح العظم -الموضحة -١ .فيها عشر من اإلبل -التي تهشم العظم ؛ أي تكسره -الهاشمة -٢ .فيها خمسة عشر بعيرا -التي تنقل العظم من موضع إلى موضع -المنقلة -٣ ة -٤ دماغ -المأموم ى ال ي تصل إل ة الت دماغ ، والدامغ ى أم ال ي تصل إل ، -الت

دن . فيهما ثلث الدية ائر الب ا في س رأس ، أم هذه الجراحات إذا آانت في الوجه وال .فليس فيها أرش مقدر

ره -الجائفة -٥ بطن أو غي ى الجوف من ال ة -التي تصل إل ا ثلث الدي ر . فيه وغية : هذه من الجراحات فيها حكومة ؛ وهي جزء من الدية نسبته إليها ما تنقصه الجناي

ا ه رقيق دير تقويم ى تق ه عل ي علي ة المجن ا ) ١٦٤٦( الروضة : انظر . من قيم وم .بعدها

جناية األجنبي أو البائع على

المبيع

ه إال مضاربة م يكن ل ع ل ك آل المبي و هل ه ل وإنما قلنا ذلك ؛ ألناء فإذا هلك بعينه لم يكن له في الهالك إال مضار [ الغرماء، بة الغرم

ى )١(] ، وهكذا لو آان البائع هو الذي جنى عليه ؛ ألن جناية البائع علع المبي

. )٣(آجناية األجنبي سواء )٢(]بعد القبض [

:الخامسة ] المسألة ] [ ٤٢٢[

إنسان وجنى عليه وقطع يده ، فالجاني / لو آان المبيع عبدا فجاء ي ار ف ن االعتب ة ؛ ولك من نصف القيم ان ، يض ائع بالنقص ق الب ح

يحط در النقصان ف ك النسبة ، ويرجع )٥(من )٤(فينظر آم ق ثمن بتل الده ، )٦(اشترى العبد بألف ، وقطع إنسان : في العبد بما بقي ؛ مثاله ي

د ى العب إن : فالجاني يغرم نصف القيمة بالغة ما بلغت ، ثم ينظر إل فتقص د ان ان ق آ

د [ ن العب ر )٧(]م ه )٨(عش ع قيمت ار )٩(، يرج عة أعش ع بتس ي المبي فد ي العب ع ف ر ، يرج ى العش ت إل د رجع ة ق ت القيم ثمن ، وإن آان ال

) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( ) . ٦٧١( ؛ الروضة ) ٨٨/ ٤( ؛ التهذيب ) ٤٠١/ ٧( الحاوي : انظر ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] فيحط ) [ ٤( ] .في ) : [ أ ( في ) ٥( ] .الجاني ) : [ ب ( في ) ٦( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقطت من ) ٧( ] .عن ) : [ أ ( في ) ٨( ] .ويرجع ) : [ أ ( في ) ٩(

ى الجناية عل المبيع بقطع يده

]أ :ب/١٥[

خلط المبيع من ذوات األمثال

بمثله

. )١(بعشر الثمن

:السادسة ] المسألة ] [ ٤٢٣[

ل ال ؛ مث ن ذوات األمث ع م ان المبي عير ، : إذا آ ة ، والش الحنطه ذي خلط ان ال ه ، وآ ن ملك ه م ه بجنس ا ، فخلط ان ، وغيره واألده

ه ؛ ألن : )٢(فالمذهبمبيع مثله ، بال ائع عن ملك ه ال ينقطع حق الب أنه ين ملك ع

ة د . قائم ر وق ول آخ ه ق رج في ن : )٣(خ ائع م ق الب ع ح ه ينقط أنالمبيع بما هو )٥(فيما لو آان قد خلط )٤(عليه نصالرجوع ، من قول

دوم )٦(أنه ال يرجع ؛ ألنه: هو أجود منه ل آالمع بسبب االختالط جع . )٨(وليس بصحيح. )٧(ذآرهآالمعدوم وسن

:فرع ] ٤٢٤[

ا ذهبإذا قلن اهر الم ه : بظ ع حق ه ال ينقط ه )٩(إن ه أن )١٠(في ، فل

؛ البيان ) ٨٨/ ٤( ؛ التهذيب ) لمعرفة طبعة دار ا) ( ١٩٩/ ٢( المهذب : انظر ) ١(

ان البي )١٧٢/ ٦ . (

ة ) ( ٢٠٥/ ٢( ؛ المهذب ) ٤٢٨/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٢٩/ ٤( األم : انظر ) ٢( طبع ) .طبعة دار المعرفة

) .وليس بشيء : ( قال ) ٦٨٠( ؛ الروضة ) ٩٩/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣( ) . ١٢٩/ ٤( األم : انظر ) ٤( ] .حفظ ) : [ أ( في ) ٥( ) .أ ( سقطت من ] ألنه ) [ ٦( .من هذا البحث ) ٤٢٦( مسألة ) ٧( ) . ٩٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨( ) .أ ( سقطت من ] حقه ) [ ٩( ) .ب ( سقطت من ] فيه ) [ ١٠(

إذا اختار الفسخ وطالب المشتري

بالقيمة

لو أنه نقص نقصانا غير : أحدها . يه تسع مسائل النقصان وف ـــــــــــــــــــ

ان )١(يفسخ العقد ، فإذا ة )٢(فسخ آ ه أن يطالب المشتري بالقيم ؛ )٣(لر القسمة م يخت إن ل ام مشترك ، ف ره طع ين غي ه وب ان بين ؛ آما لو آ

إليه ؛ )٦(أنه ال يجاب: )٥(لمذهباحتى يأخذ عوضه ، )٤(وطلب البيعي ول ف ا نق ه ؛ آم إلي

أراد بعضهم أن يطالب )٨(القسمة )٧(جماعة ورثوا شيئا مما يقبل ، ف .، ال يجاب إليه ، آذا هاهنا )٩(يطالب بالبيع

ل ه : وقي ر / في ه آخ البيع : )١٠(وج ب ب ه أن يطال ؛ ألن )١١(أن لي الذي يأخذه ليس عين حقه ؛ فإنا نعلم بالضرورة أن ال ذي يحصل ف

ا )١٢( ]مما آان له ، وبعضه [ حصته بعضه ان للمشتري ، )١٣(مم آ .يلزمه أن يأخذ ملك الغير )١٤(وال

ي ا ثبت ف نهم م ك آل واحد م ويفارق الطعام الموزون ؛ ألن مل

] .وإذا ) : [ ب ( في ) ١( ] .فله ) : [ ب ( في ) ٢( ] .القيمة ) : [ أ ( في ) ٣( ] .المبيع : [ )أ ( في ) ٤(ر ) ٥( ز : انظ تح العزي ة ) ٢٦٥/ ١٠( ف اج ) ٦٨٠( ؛ الروض ي المحت / ٢( ؛ مغن

٢٢٢ . ( ] .يخاف ) : [ أ ( في ) ٦( ] .يقل ) : [ أ ( في ) ٧( ] .القيمة ) : [ أ ( في ) ٨( ] .المبيع ) : [ أ ( في ) ٩(ر ) ١٠( اوي : انظ ذب ) ٤٢٨/ ٧( الح ة ) ( ٢٠٥/ ٢( ؛ المه ة دار المعرف ؛ ) طبع

ان البي )١٩٣/ ٦ . (

] .المبيع ) : [ أ ( في ) ١١( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١٢( ] .فما ) : [ أ ( في ) ١٣( ] .فال ) : [ أ ( في ) ١٤(

]ب :ب/٣٣[

إذا خلط المبيع بأردأ منه

متجزيء آالعماء والعور ونحوه فللبائع الخيار بين أن يجيز العقد ـــــــــــــــــــ

.الحقوق بالقسمة )١(شيء معين ، وإنما يثبت شائعا ، فتتضرر

:السابعة ] المسألة ] [ ٤٢٥[

خلطه بما هو أردأ منه من جنسه ، فالحكم في الرجوع إذا آان قدبينهما ، )٣(وإذا رجع فيه فإن رضي بالقسمة يقسم. )٢(على ما ذآرنا

ه ام حق ى تم ه ال يصل إل ك ؛ ألن ه ذل ان ل ع آ ا ، وإن طلب البي بينهم . )٥)(٤(بالقسمة

:الثامنة ] المسألة ] [ ٤٢٦[

لمبيع أم ال ؟خلطه بما هو أجود منه ، فهل له الرجوع في ا : )٦(وجهينفعلى

دهما وع : )٧(أح ه الرج اره . ل ذي اخت و ال ول ه ذا الق وه . )٩(وهذا أشبه بأصله: فقال للشافعي )٨(المزني

ه وز أن :ووجه تالط ال يج تالط ، واالخ د إال االخ م يوج ه ل أنه و خلطه بمثل ا ل ه آم ا حق ا . يكون قاطع و اشترى ثوب ه ل وأيضا فإن

.فكذا هاهنا [ ينقطع حق الرجوع ، فصبغه ، الر ول اآلخ وع :والق ه الرج يس ل ه )١٠(]ل ه ال يمكن ؛ ألن

) .ب ( مطموسة في ] فتتضرر ) [ ١( .في المسألة السابقة ) ٢( ] .قسم ) : [ ب ( في ) ٣( ] .إال بالقسمة [ ) : ب ( في ) ٤( ) . ٦٨٠( ؛ الروضة ) ٩٧/ ٤( ؛ التهذيب ) ٥٤٤( المقنع للمحاملي : انظر ) ٥(اوي ) ١٢٩/ ٤( األم : انظر ) ٦( اج ) ٤٢٩/ ٧( ؛ الح ة المحت ) ٧٨٥/ ٢( ؛ عجال

) . ٢٢٢/ ٢( ؛ مغني المحتاج ] .أحد القولين ) : [ أ ( في ) ٧( ) . ١١٣/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٨( ] .باوصله ) : [ أ ( في ) ٩( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١٠(

آيفية القسمة

ويضارب الغرماء وبين أن يفسخ ويسترد معيبا وال أرش له وهذا ـــــــــــــــــــ

لبائع فالمشتري بالخيار بين أن يفسخآما لو تعيب المبيع في يد ا ـــــــــــــــــــ

إذا خلط المبيع بأجود منه

دا )١(الرجوع ه إال زائ ين مال ى ع ره )٢(إل ال غي ن ، وال يجوز أ )٣(بمره ك غي ه . يستحق بسبب اإلفالس زيادة من مل إن عين مال وأيضا ف

اهد ق المش ن طري الف م آالته )٤(]طريق المشاهدة والحكم ؛ أما تلفه من[ ز عين ه ال يمكن تميي أن

.المطالبة بالقسمة )٦(ال يمكنه )٥(، وأما عن طريق الحكم فألنهمة ه بالقس ن مطالبت ه يمك ه ؛ ألن ه بمثل و خلط ا ل الف م . )٧(ويخ .ويخالف الثوب إذا صبغه ؛ ألن عينه موجودة معلومة بالمشاهدة

:فرع ] ٤٢٧[

.الرجوع ، يضارب الغرماء بالثمن )٨(يسقط حقه من: إذا قلنا ا ه ، : وإذا قلن قط حق ذهبال يس ه ، : )٩(فالم ترآان في ا يش أنهم

اع فتب .الجملة ويقسط الثمن على قدر قيمة الملكين

ي القسمة يس ف اك ل أردأ ؛ ألن هن ه أو ب بخالف ما لو خلطه بمثل . )١٠(]وهاهنا في القسمة إضرار بالمفلس [ إضرار بالمفلس ،

.يقتسمان باعتبار القيمة )١(أنهما: )١١(الربيعوحكى

] فإنه إذا اشترى يمكنه الوصوال ) : [ أ ( ، وآتب في ) أ ( سقطت من ] الرجوع ) [ ١(

. [ ) .أ ( سقطت من ] زائدا ) [ ٢( ) . ١٨١/ ٢( ؛ زاد المحتاج ) ٦١٥( المحرر : انظر . وهذا أصح القولين ) ٣( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( ] .فإنه ) : [ أ ( في ) ٥( ] .يمكن ) : [ ب ( في ) ٦( ] .بالقيمة ) : [ أ ( في ) ٧( ] .عن ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ٦٨٠( ؛ الروضة ) ٢٦٦/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٩( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١٠() ٦٨٠( الروضة : انظر . وهو رواية البويطي أيضا ) ١٢٩/ ٤( األم: انظر ) ١١(

.

]أ :ب/١٦[

الثانية لو انتقص نقصا متجزء. وبين أن يجيز العقد ويرضى بالعيب ـــــــــــــــــــ

ه ذي :بيان ان ، وال ه درهم ترى قيمت اع المش ان الص ه إذا آ أنيس بصحيح )٢( ]دراهم [ للمفلس قيمته أربعة )٣(، يقسمان أثالثا ، ول

.بثلثي صاع )٤(القسمة بيع ، فيصير آأنه باع صاعا: ؛ ألنا إن قلنا حق ، فيحصل مبرئا عن ثلث صاع ؛ )٥(مة إفرازالقس: وإن قلنا فة ل )٦(ألن ص ى تجع ا حت ل عوض لح أن تجع ودة ال يص ي )٧(الج ف

/ .لإلبراء )٨(مقابلة نقصان القدر ، والمفلس ليس أهال

:التاسعة ] المسألة ] [ ٤٢٨[

الثمن ، س ب م أفل زرع ، ث ت ال ذره ونب ا فب ترى حب إذا اشه )١١(ليس )١٠(له الرجوع ؛ ألن الزرعأنه ليس : )٩(فالمذهب عين مال

د ين ق ؛ ألن الع .ماله )١٢(تلفت ؛ وإنما الزرع فرع

ه ر في د ذآ ر) ١٣( وق ه آخ ترى : وج و اش ا ل وع ؛ آم ه الرج أن ل

] .أنه قال ) : [ أ ( في ) ١( .ما بين العاقفتين ليس في النسختين والسياق يقتضيه ) ٢( ) . ٩٨/ ٤( التهذيب : انظر ) ٣( ) .ب ( سقطت من ] صاعا ) [ ٤( ] .إقرار ) : [ أ ( في ) ٥( ) .أ (سقطت من ] صفة ) [ ٦( ] .تحصل ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] أهال ) [ ٨(وهو اختيار الغزالي ، وبه قال القاضي ابن آج وأبو الطيب ، واألصح عند ) ٩(

أنه يرجع ، : العراقيين وصاحب التهذيب الوجه الثاني ، وما يقتضيه آالم الرافعي .وهو الذي ذآره ابن المقرئ مذهبا

) ٢٥٢/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٩٤/ ٢( ؛ التهذيب ) ٢٥١/ ١٠( الوجيز : انظر ؛ ) ٢١٩/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٤٩٥/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٧٥( ؛ الروضة

/ ٥( ؛ حاشية ابن قاسم العبادي على تحفة المحتاج ) ٣٤٤/ ٤( نهاية المحتاج ١٥١ . (

] .الذي ) : [ أ ( في ) ١٠( .ومكانها بياض قدر آلمة ) أ ( سقطت من ] س لي) [ ١١( ] .فروع ) : [ ب ( في ) ١٢( ) .أ ( سقطت من ] فيه ) [ ١٣(

الرجوع في الحب إذا صار

زرعا

مثل أن تلف أحد العبدين أو باع وقر حنطة فتلف بعضه فإنه يفسخ ـــــــــــــــــــ

.شجرة فكبرت ، أو عبدا فكبر وسمن وليس بصحيح ؛ ألن هناك ما تبدل االسم والصورة ، والمقصود

.هاهنا قد تبدل ى وهك و اشترى بيضة فحضنها تحت دجاجة حت ا ل ذا الحكم فيم

.صارت فرخا

אאאWא)١( א)٢(

א :وفيه تسع مسائل

:إحداها ] ٤٢٩[

ل ادة متصلة ؛ مث ده زي أن يكون : إذا اشترى ماال ، فازداد في يم صنعة ، )٤(، أو حيوانا فسمن )٣(المبيع شجرة فأثمرت ، أو عبدا تعلو اشترى )٥(، فللبائع الرجوع في ا ل ادة ؛ آم ه الزي لم ل عين ماله وتس

رد ا ف الثوب عيب [ )٦(عبدا بثوب وسلم العبد ، فازداد العبد ، ثم وجد ب . )١٠(، فكذا هاهنا )٩(العبد مع الزيادة )٨(، يسترد )٧( ]الثوب

ادة )١١(طلق امرأتهويخالف ما لو د بزي قبل الدخول والصداق زائ

] .تغيير ) : [ أ ( في ) ١( ] .بزيادات ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فتكبر ) : [ ب ( في ) ٣( ] .فيسلم ) : [ ب ( في ) ٤( ] .فيه ) : [ أ ( في ) ٥( . )ب ( سقطت من ] فرد ) [ ٦( .ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] الثوب ) [ ٧( ] .فسترد ) : [ أ ( في ) ٨( ] .الزـا ) : [ أ ( في ) ٩(ر ) ١٠( ي ) ١٢٤/ ٤( األم : انظ ر المزن رق ) ١١٢/ ٩( ؛ مختص ع والف ؛ الجم

) . ٢١٩/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٥٥٥/ ٢( ] .امرأة ) : [ ب ( في ) ١١(

الرجوع في المبيع بعد

الزيادة المتصلة

]ب :ب/٣٤[

لو تلف : الثالثة . ء في الباقي العقد ويسترد القائم ويضارب الغرما ـــــــــــــــــــ

.المبيع ثم أفلس ال خيار له إذ ال فائدة في الفسخ ـــــــــــــــــــ

ه ؛ متصلة ، ال يرجع في عين الصداق ؛ وإنما يرجع في نصف قيمتع ق الفسخ ورف يس بطري زوج ل د ؛ )١(ألن رجوع الصداق إلى ال العق

.)٢(ولكنه تمليك مبتدأ ه :بدليل م أعتق رأة صداقها ، ث / أن العبد إذا اآتسب وأعطى الم

ى مواله ، فطلق د ال إل ى العب المرأة قبل الدخول ، فالصداق يرجع إله )٣(مواله ، ولو آان الرجوع ك ل بطريق الفسخ لعاد إلى من آان المل

ي المفروض له ، وإذا ثبت أنه تمليك مبتدأ ، فاهللا تعالى أثبت الملك فة ت مفروض ادة ليس ا ، وال )٤(، والزي ك فيه ات المل ن إثب ال يمك ، ف

.إلى القيمة )٥(األصل دون الزيادة ، فانتقلنا يمكن إثبات الملك فيد ، ى العق ي عل ق الفسخ ينبن ائع بطري ى الب ع إل وأما رجوع المبي

. فما يدخل في العقد بإطالقه يدخل في الفسخ

:الثانية ] المسألة ] [ ٤٣٠[

ائع أن ى ، فللب الثمن وهي حبل إذا اشترى جارية حبلى ، وأفلس به : ؛ ألنا إن قلنا )٦(المذهبعلى يرجع فيها بال خالف م ول الحمل يعل

.وله قسط من الثمن ، فقد دخل في العقد ، فيدخل في الفسخ .ليس له قسط من الثمن ، فيجري مجرى الصفات : وإن قلنا

د )١(، فحبلت ثم وضعت )٧(وإن اشتراها حائال الثمن بع ، وأفلس ب

] .وقع ) : [ أ ( في ) ١( ] .مبدأ ) : [ أ ( في ) ٢( ) .ب ( ساقطة من ] الرجوع ) [ ٣( ] .لمفروضة ) : [ أ ( في ) ٤( ] .انتقلت ) : [ ب ( في ) ٥( ) ٣٠٣/ ٢( ؛ الوسيط ) ١١٢/ ٩( ؛ مختصر المزني ) ١٢٤/ ٤( األم : انظر ) ٦(

. ) ٢٢٧( ؛ السراج الوهاج ) ٢٩٥/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) اال : يقال ) ٧( ى حي ة وآل أنث رأة والناق ل : -بالكسر -حالت الم م تحمل ، فهي حائ . ل

=

الرجوع في الجارية الحبلى

لو باع عبدين بألفين آل واحد بألف فأقبضهما وقبض أحد: الرابعة ـــــــــــــــــــ

.لد للمشتري بعد وضع الحمل ، فالبائع يرجع في الجارية ويبقى الوذا ادة )٢(وآ ل زي ي آ م ف د ؛ )٤(منفصلة )٣(الحك د العق حصلت بع

ل ياء : مث ذه األش ب ؛ ألن ه اج ، والكس يض ، والنت بن ، والب اللذا )٦(بملك )٥(ملكت ي الفسخ ؛ وله األصل ال بحكم العقد ، فال تدخل ف

.د األصل بالعيب ويبقى له الزوائ )٧(لو وجد باألصل عيبا يرد: قلنا إذا اشترى الجارية حائال ، فحبلت في يد المشتري وأفلس )٨(فأما

الحمل ال يعلم وليس له قسط من الثمن فيرجع : وهي حبلى ، فإن قلنا . )٩(في الجارية ، ويجري الحمل مجرى الزوائد المتصلة

ا ي : وإن قلن ع ف ال يرج ثمن ، ف ن ال ه قسط م م ويقابل ل يعل الحمادة المنفصلة ، الجارية ما دامت حبل ى ؛ ألن الولد يجري مجرى الزي

ل دون ي األص وع ف ن الرج يس يمك ا ، ول وع فيه ائع الرج يس للب لإذا ا ، ف ه فيه اء منازعت يس للغرم ع ، ول ر الوض ادة ، فينتظ الزي

.وضعت رجع في األصل ويبقى الولد للغرماء وإن آان قد اشتراها حامال ، فوضعت في يد المشتري ، ثم أفلس

.مبنيان على األصل الذي تقدم فقوالن، ثمن ، يرجع : فإن قلنا ة )١٠(للحمل قسط من ال د والجاري ي الول ف

. )١١(جميعا

) .حول ( مادة ) ٦٠( ؛ المصباح المنير ) ٤٦٣/ ١( النهاية : انظر

] .وضعته ) : [ ب ( في ) ١( ] .آذلك ) : [ ب ( في ) ٢( ] .جارية ) : [ ب ( في ) ٣( ) .ب ( سقطت في ] منفصلة ) [ ٤( ] .ملكه ) : [ ب ( في ) ٥( ] .بحكم ) : [ ب ( في ) ٦( ] .رد ) : [ ب ( في ) ٧( ] .وأما ) : [ ب ( في ) ٨( ) . ٦٧٦( الروضة : انظر . وهذا هو األظهر عند الجمهور ) ٩( ] .رجع ) : [ ب ( في ) ١٠( ) . ٦٧٦( الروضة . وهو األظهر ) ١١(

ه الخيار فإذااأللفين ثم تلف أحد العبدين وأفلس المشتري بالثمن فل ـــــــــــــــــــ

ثمن ، يرجع : قلنا )١(وإن ي األم )٢(ال يقابل الحمل بقسط من ال ف . )٣(ويبقى الولد للمشتري

:فرع ] ٤٣١[

ا ع قلن ل موض د ، : )٤(آ ة دون الول ي الجاري ع ف ا يرج ال : وقلناع ة يب د بالقيم ك الول ار تمل إن اخت د ، ف ين األم والول ق ب يجوز التفريد الول

ا خص / منه ، وإن لم يختر ا ، فم د جميع تملكه تباع الجارية ، والول . )٦(للغرماء )٥(الجارية آان للبائع ، وما خص الولد آان

:الثالثة ] المسألة ] [ ٤٣٢[

ع ا طل ة وعليه ترى نخل أبير إذا اش ل الت س قب ؤبر ، وأفل ر م غيع ا ، )٧(ورج د تابع ي العق ل ف ه دخ ائع ؛ ألن الطلع للب ه ، ف ائع في الب

ي دخل ف وي .الفسخ ا [ ت ، وأبره ا ، فأطلع ع عليه ة وال طل اع النخل ا إن ب وأم

ى ا حدثت عل المشتري ثم أفلس ، فالطلع للمشتري بال خالف ؛ ألنهي الفسخ ملكه ، والثمرة المؤبرة ال تدخل دخل ف )٨(]في العقد ، وال ت

.

] .إذا ) : [ أ ( في ) ١( ] .رجع ) : [ ب ( في ) ٢(ر ) ٣( ه ) ١٢٤/ ٤( األم : انظ ان ) ٢٩٣( ؛ التنبي ة ) ١٨١/ ٦( ؛ البي ؛ الروض

)٦٧٦ . ( ) .ب ( سقطت من ] قلنا ) [ ٤( ) .ب ( ليست في ] آان ) [ ٥(ر ) ٦( اوي : انظ ان ) ٤١٠/ ٧( الح ي ) ٦٧٦( ؛ الروضة ) ١٨١/ ٦( ؛ البي ؛ مغن

. ) ٢٢٠/ ٢( المحتاج ] .فيرجع ) : [ ب ( في ) ٧( ) .ب ( ما بين العاقفتين ليس في ) ٨(

الرجوع في الجارية دون

الولد

]أ :ب/١٧[

بالنخلة أفلس المطلعة قبل التأبير وبعده

فسخ فماذا يسترد فعلى قولين أحدهما يسترد والعبد القائم وتكون ـــــــــــــــــــ

األلف المقبوضة بإزاء التالف والثاني يسترد نصف القائم ويضارب ـــــــــــــــــــ

اع ا إن ب م )١(وأم تري ول د المش ي ي ت ف ائال ، فأطلع ة ح النخل يؤبرها ، فرجع البائع في النخلة ، فهل يتبعها الطلع أم ال ؟

ي : )٢(المزني وحرملةنقل ع ف أنه يتبع في الفسخ ؛ ألن الطلع يتب .الزوائد المتصلة آالسمن و )٤(]فكذا يتبع في الفسخ [ ، )٣(في البيع

ة )٦(أنه ال: )٥(الربيعونقل ك إزال )٧(يتبع ، ويفارق البيع ؛ ألن ذلة دخل )٧(إزال ك بالتراضي ، في يس بظاهر من )٨(مل ا ل ه م ي إطالق ف

الملك بغير التراضي لدفع الضرر فال )١٠(الفسخ نقل )٩(الفروع ، فأمادخل ال ي ف

.ر بالمفلس فيه ما لم يكن داخال في العقد ؛ حتى ال يؤدي إلى الضر ار د ، فص راده بالعق وز إف ع يج إن الطل ا ف الثمرة )١١(وأيض آ

.للبائع الرجوع فيه : المؤبرة ، وهذا على قولنا في الحمل ا ائال )١٢(فأم تراها ح ة إذا اش ي الجاري ا ف ت )١٣(إذا قلن ال : وحبل

.يرجع في الولد ، لم يجز له أن يرجع في الطلع طلع غير مؤبر فأبرها المشتري ، من وأما إذا اشتراها وعليها [

ة )١(]الحكم في الطلع : )١٤(أصحابنا من قال ي حمل الجاري آالحكم ف

] .يباع ) : [ أ ( في ) ١( ٩١/ ٤( ؛ التهذيب ) ٤١٢/ ٧( ؛ الحاوي ) ١١٢/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٢(

٩١ . ( ] .الفسخ ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( ) . ١٢٤ / ٤( األم : انظر ) ٥( ) .أ ( سقطت في ] ال ) [ ٦( ] .بيع إزالة ) : [ أ ( في ) ٧( ] .فدخل ) : [ أ ( في ) ٨( ] .وأما ) : [ ب ( في ) ٩( ] .نفي ) : [ أ ( في ) ١٠( ) .أ ( ساقطة من ] فصار ) [ ١١( ] .وأما ) : [ أ ( في ) ١٢( ) .ب ( ساقطة من ] حائال ) [ ١٣( ) . ٦٧٦( ؛ الروضة ) ٢٥٤/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ٩١ / ٤( التهذيب : انظر ) ١٤(

]ب :ب/٣٥[

لملو أسلم في شيء فأفلس المس: الخامسة . الغرماء بنصف التاليف ـــــــــــــــــــ

ع وم البي ودا ي ان موج س )٢(إذا آ ل الفل عت قب ا / ووض د ذآرن وقدا )٤(هاهنا يرجع في الثمرة: ومنهم من قال . )٣(قولين وال واح . )٥(ق

وز إفرا رة يج ل ؛ ألن الثم الف الحم ت بخ د ، وآان ا بالعق )٦(ده .الرجوع فيها )٨(، فيثبت )٧(مقصودة بالعقد

وأما الحمل ال يجوز إفراده بالعقد فتتحقق فيه التبعية ، فال يجعل ه ل

.حكم الطلع )١١(آمام )١٠(وماله )٩(حكم ، وحكم الكرسفا ا ، فحكمه ي أول حال ظهوره ي تكون ظاهرة ف وأما الثمار الت

. )١٣(]الكالم فيها [ )١٢(برة وسنذآرحكم الثمار المؤ

) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ] .العقد ) : [ أ ( في ) ٢( :والقوالن هما ) ٤٣٠( مسألة ) ٣(

.للحمل قسط من الثمن ، يرجع في الولد والجارية : إن قلنا -١ .يرجع في األم والولد للمشتري ليس له قسط في الثمن ، : وإن قلنا -٢

] .الثمن ) : [ أ ( في ) ٤(ر ) ٥( ذيب : انظ ز ) ٩١/ ٤( الته تح العزي ة ) ٢٥٤/ ١٠( ؛ ف ؛ ) ٦٧٦( ؛ الروض

) . ٤٩٦/ ٤( أسنى المطالب ] .فكانت ) : [ ب ( في ) ٦( ] .فالعقد ) : [ أ ( في ) ٧( ] .يثبت ) : [ أ ( في ) ٨( ] .الكرفس ) : [أ ( في ) ٩(

رفس افع : والك يم المن روف عظ ل مع ر . بق ر : انظ باح المني ؛ ) ٢٠٢( المصاموس المحيط ادة ) ٥٠٠( الق و ) آرفس ( م ا الكرسف فه : انظر . القطن : ، وأم

ري األزه ) . ١١٢/ ٩( والمثبت موافق لما في المختصر ) ٢٣١(

] .آماآه [ زيادة ) : أ ( في ) ١٠(ام : يعني باألآمام ) ١١( ا فهي ذات أآم . ما غطى الثمر ، وآل شجرة تخرج ثمرا مكمم

) . ١٣٦( األزهري .من هذا البحث ) ٤٤٣( ذآرها في مسألة ] . سنذآره ) : [ ب ( في ) ١٢( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١٣(

الرجوع في الشجرة دون

الثمرة

إليه فإن آان رأس المال قائما يسترد ويفسخ العقد وإن آان تالفا ـــــــــــــــــــ

:فروع عشرة :أحدها ] ٤٣٣[

ا ل موضع قلن ائع : آ يس للب رة ، فل ي الشجرة دون الثم يرجع فرة المطالبة بقطع الثمار ؛ آما لو باع شجرة واستبقى الثمار يبقي الثم

. القطع )١(إلى وقت الجذاذ ، وليس للمشتري أن يكلفهاء والمفل ا الغرم الحكمفأم ا )٢(س إذا أرادوا القطع ، ف ى م ه عل في

ارة وفي األرض د اإلج ك عق ارة األرض إذا فسخ المال ي إج ذآرنا ف . )٣(زرع

:الثاني ] الفرع ] [ ٤٣٤[

ره : إذا قلنا ي المزني االعتبار بالتأبير على ما ذآ )٤(المختصر فا و اختلف ائع : ، فل ال الب ي : فق ار ل أبير والثم ل الت ت قب ال رجع ، وق

أبرت قبل رجوعك ، فالقول قول المشتري إال )٦(قد )٥(بل: المشتري ه ا يدعي ى م ائع . إال أن يقيم البائع بينة عل ذلك ؛ ألن الب ان آ ا آ وإنم

رة ي الثم ه )٧(يدعي انتقال الملك ف ره ، واألصل )٨(إلي والمشتري ينك . )٩(بقاء ملكه ، فإذا حلف تبقى الثمرة له

ول )١٠(ف بين البائعآما لو وقع االختال ول ق والمشتري يجعل القهد اآم ، فش د الح ا عن ائع معلوم وع الب ت رج ان وق و آ ائع ، فل الب

] .يكلف ) : [ ب ( في ) ١( ] .الكالم ) : [ أ ( في ) ٢( .من هذا البحث ) ٤٠١( مسألة ) ٣( ) . ١١٢/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٤( ) .أ ( سقطت في ] بل ) [ ٥( ) .ب ( سقطت في ] قد ) [ ٦( ] .الثمن ) : [ أ ( في ) ٧( ] .واليد ) : [ أ ( في ) ٨( ] .إليه ) : [ أ ( في ) ٩( ) .أ ( وضع فوقها عالمة شطب في ] البائع ) [ ١٠(

اختالف البائع والمشتري في

الرجوع

شهادة الغرماء للبائع ، وقسمة المفلس للثمار

بينهم

ففيه وجهان أحدهما يفسخ آما لو تلف المسلم فيه والثاني ال ألنه ـــــــــــــــــــ

.يحتاج إلى أن يضارب الغرماء بألفين فال فائدة في الفسخ ـــــــــــــــــــ

ل )١(الغرماء بأن المشتري أبر النخيل قبل ذلك وبينوا م تقب التاريخ ، لإن )٢( ]يجرون [ تقبل شهادتهم ؛ ألنهم ى أنفسهم ؛ ف بشهادتهم نفعا إل

. )٣(رفت إليهمالثمار إذا بقيت للمشتري ص

:الثالث ] الفرع ] [ ٤٣٥[

ل )٤(إذا شهد الغرماء للبائع بأنه شهادتهم )٥(رجع قبل التأبير ، تقب؛ من حيث )٦(شهادتهم ويحكم بالثمار للبائع ؛ ألن شهادتهم تضر بهم

س ك المفل تقص مل ائع ين ار للب ا بالثم ا إذا حكمن ث إن تقص )٧(حي فتنو وقهم ، فل أن ال )٨(حق وا ب م اعترف ه ، أوأنه ا يدعي ائع صادق فيم )٩(ب

ل م تقب قة فل انوا فس آيس ه ، ول ى ملك رة عل اء الثم شهادتهم ، وحلف المشتري ، حكمنا ببق

رون م ينك نهم ؛ ألنه ار بي مة الثم ه بقس اء مطالبت ي / للغرم ه ف ملك . )١٠(الثمار

نس ن ج ت م يهم وآان ار عل مة الثم س قس ا إن أراد المفل فأم ليه أم ال ؟حقوقهم، هل يجبرون ع

أنهم يجبرون عليه ؛ آالمكاتب إذا أتى بنجوم : )١١(المذهبظاهر

] .سبق ) : [ ب ( في ) ١( .، والمثبت هو الصواب ] تجرون ) : [ ب ( ، وفي ] مجرون ) : [ أ ( في ) ٢(ان ) ٤١٣/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٢/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٣( ) ١٧٨/ ٦( ؛ البي

. ( ] .أنه ) : [ ب ( في ) ٤( ] .فقبل ) : [ ب ( في ) ٥( ] .تضرهم ) : [ ب ( في ) ٦( ] .المشتري : [ )أ ( في ) ٧( ] .ولو ) : [ أ ( في ) ٨( ] .و ) : [ أ ( في ) ٩(ر ) ١٠( ي : انظ ر المزن اوي ) ١١٢/ ٩( مختص يط ) ٤١٥/ ٧( ؛ الح / ٢( ؛ الوس

) . ٩٢/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٠٤ ) . ٦٧٧( ؛ الروضة ) ٢٥٥/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٧٩/ ٦( البيان : انظر ) ١١(

]أ :ب/١٨[

لو زال ملكه عن المبيع ببيع أو هبة ثم أفلس فال خيار للبائع: الثالثة ـــــــــــــــــــ

يد )١(الكتابة فقال له بته من حرام فال : الس ال اآتس ذا الم ذه ، )٢(ه آخ .هاهنا )٣(إما أن تأخذه ، وإما أن تبرئه ، فكذا: فيقال للسيد

ن أصحابنا ال )٤(وم ن ق ول بخالف : م ى القب ر عل ا ال يجب هاهنم )٥(مكاتب ؛ ألن هناك امتناعه يضر بالمكاتبال ه إذا ل ؛ من حيث إن

.المال يرد إلى الرق ، وهاهنا ليس عليه ضرر )٦(يؤددمنا : وأصل هذا االختالف ألة ق ا )٧(مس ؛ وهي إذا جاء )٨(ذآره

الدين هل يجبر على قبول المال منه أم ال ؟ )٩(بالحق إلى من له .قبول ، فلهم االمتناع هاهنا ال يجبر على ال: فإن قلنا .لهم االمتناع )١٠(بجبر ، ليس: وإن قلنا

:الرابع ] الفرع ] [ ٤٣٦[

يس : يجبرون على القبول ، فإذا لم يقبلوا يقال للغرماء : إذا قلنا لراؤه ول أو إب م إال القب ال )١١(لك ا ق دين آم ن ال افعيع ي )١٢(الش ف

.المكاتب ا رون ، فيق: وإن قلن م ال يجب إن : ال له ه ؛ ف ر عن وا الحج فك

) .ب ( في سقطت] له ) [ ١( ] .وال ) : [ أ ( في ) ٢( ] .وآذا ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ٢٥٥/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٧٩/ ٦( ؛ البيان ) ٤١٥/ ٧( الحاوي : انظر ) ٤(

. ] .المكاتب ) : [ أ ( في ) ٥( ] .يرد ) : [ أ ( في ) ٦( ] .قدمنها ) : [ ب ( في ) ٧( ).ب / أ / ١٢٢/ ل/ ٤ج/ أ ( آرها المصنف في ، وذ) ب ( سقطت من ] ذآرها ) [ ٨(

.( ] .عليه ) : [ أ ( في ) ٩( ) .أ ( ليست في ] ليس ) [ ١٠( ] .أبرئوه ) : [ ب ( في ) ١١( ) . ٣٤١/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ١٢(

المترتب على القول باإلجبار

وعدمه

... آما لو أتلف المبيع وذلك ألنه مما ال يمكن فسخ عقد ـــــــــــــــــــ

. )٢(تبقية الحجر عليه إضرارا به )١(في

:الخامس ] الفرع ] [ ٤٣٧[

ائع ؛ ألن ى الب ا عل ؤمرون برده ار ي وا الثم ر إذا قبض ن أق مؤمر )٣(إلنسان بمال )٥(بالتسليم )٤(في يد غيره ، فإذا حصل في يده ي

. )٥(بالتسليم

:السادس ] الفرع ] [ ٤٣٨[

م ت ار إذا ل ن الثم اآم وأراد )٦(ك ا الح وقهم ، فباعه نس حق ن ج مر اع الخم ذمي إذا ب ي ال الحكم ف ه آ الحكم في يهم ، ف ا إل صرف ثمنهألة ا المس د ذآرن ه وق لم ليقضي دين ى مس دراهم إل والخنزير وجاء بال

وإذا ألزمناهم القبول فعليهم الرد إلى أصحابها . )٨(الرهن )٧(في عدل . )٩(ن ماال ضائعاأصحابها ، فإن لم يقبلوها فيكو

:السابع ] الفرع ] [ ٤٣٩[

دق هم ص س ، وبعض اء المفل ض الغرم دق بع ائع )١٠(إذا ص الب .تصرف الثمار إلى المكذبين : )٢(الشافعي، قال )١(آذبه )١١(و

) .ب ( ساقطة من ] في ) [ ١( ) .أ ( ساقطة من ] به ) [ ٢( ] .ملك ) : [ ب ( في ) ٣( ] .فيؤمر ) : [ ب( في ) ٤( ) . ٦٧٧( ؛ الروضة ) ١٧٩/ ٦( ؛ البيان ) ٤١٥/ ٧( الحاوي : انظر ) ٥( ] .التمكن ) : [ أ ( في ) ٦( ] .عدد ) : [ أ ( في ) ٧( .من هذا البحث ) ٣١٤( مسألة ) ٨( ) . ٦٧٧( ؛ الروضة ) ٢٥٦/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٩( ] .صدقوا ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .أو ) : [ أ ( في ) ١١(

قبض الغرماء الثمار بعد

إقرارهم بأنها للبائع

صرف ثمن الثمار إلى الغرماء

بعض إذا صدقالغرماء دون

بعض لمن تعطى الثمار ؟

لو حدث آلخر حق بأن آاتب العبد أو رهنه ثم أفلس وهو: السابعة الثامنة لو زال ملكه ثم عاد إلى ملكه. كه رهن فهو آما لو زال مل

ـــــــــــــــــــ

ال ى )٣(وإنما ق ار إل ه إذا صرف الثم ا بالمصدقين ؛ ألن ك رفق ذليهم رد ه ؛ من حيث إن عل ائع ، المصدقين تضرروا ب ى الب ار إل الثم

.وإذا صرف إلى المكذبين سلم لهم ال [ روزيوق حاق الم و إس ذبين : )٤(أب ى المك رف إل )٥(]يص

.حاصل / فمقصوده )٦(تبرئة ذمة

:الثامن ] الفرع ] [ ٤٤٠[

وقهم اء حق غ وف إن بل ذبين ، ف ى المك ه )٧(إذا صرفناه إل ة أموال بقيبكم تصرف إلى المصدقين ، وإذا لم يك وقهم ، ف ن في الثمار وفاء بحق

يضاربون الغرماء ؟ : )٨(في المسألة وجهان

دهما ه : أح يهم ؛ ألن ار إل ل صرف الثم ونهم قب ع دي ي )٩(بجمي فإنهم يء ، ف م ش لم له م يس ه ل دقين أن م المص م )١٠(زع بة وله عص

د م عن ا يحصل له بعض م المضاربة بجميع الدين ، فصاروا مقرين ب .ن ، فيلزمهم صرف ذلك إليهم المضاربة للمكذبي

اني ونهم: والث ي من دي ا بق اء بم ي )١١(يضاربون الغرم ؛ ألن فم إذا ضاربوا در ، وأنه ك الق دين إال ذل اعتقادهم أنه لم يبق لهم من ال

] .آذبوه ) : [ أ ( في ) ١( ) . ١١٢/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٢( ] .قلنا ) : [ أ ( في ) ٣( ؛ البيان ) ٩٢/ ٤( ؛ التهذيب ) طبعة دار المعرفة ) ( ٢١٠/ ٢( المهذب : انظر ) ٤(

)١٨٠/ ٦ . ( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ] .لذمته [ النسختين والصواب هكذا في) ٦( ] .بحقوقهم ) : [ أ ( في ) ٧(ذيب : انظر ) ٨( ز ) ٣٠٤/ ٢( ؛ الوسيط ) ٩٣/ ٤( الته تح العزي ) ٢٥٦/ ١٠( ؛ ف

. ] .ألن ) : [ أ ( في ) ٩( ] .وأنهم ) : [ أ ( في ) ١٠( ) . ٦٧٧( الروضة : انظر . وهذا األصح ) ١١(

]ب :ب/٣٦[

آيفية مضاربة المصدقين

.بهبة أو وصية ثم أفلس هل يثبت للبائع الخيار فعلى وجهين لو عاد إلى ملكه بشراء ثم أفلس بالثمن فأيهما أحق: التاسعة

ـــــــــــــــــــ

اني بالعين ثالثة أوجه أحدها األول أحق ألنه أسبق والثاني أن الث .أحق ألنه أقرب والثالث هما سواء

ـــــــــــــــــــ

.بما زاد على ذلك آانوا ظالمين

:التاسع ] الفرع ] [ ٤٤١[

أن المفلس وأنكر الغرماء ، فيصير )١(صدقه المفلس فيما ادعاه آ .أقر للبائع بالثمار

المفلس إذا أقر ببعض أعيان ماله إلنسان ، يقبل إقراره : فإن قلنا .ويسلم المال إلى المقر له ، فهاهنا تسلم الثمار إلى البائع

ه ، )٢(ال ينفذ إقراره في الحال : وإن قلنا اء علي دم الغرم ل يتق ؛ بائع ؛ ى الب ار إل لم الثم ا ال تس ذر فهاهن ل ؛ لتع س آالناآ ن المفل ولك

إلى من ترد اليمين ؟)٣(تحليفه بإقراره ، و : )٤(وجهانفيه

اء : أحدهما ه ، )٥(إلى الغرم ة ب وقهم متعلق م منكرون وحق ؛ ألنه .نكلوا رددنا على البائع )٦(فإن

اني إقرار : والث ه ب وى جنبت ه يق ائع ؛ ألن ى الب ين عل رد اليم ت .ف قضينا ، وإن نكل سقط حقه المفلس ، فعلى هذا إن حل

:العاشر ] الفرع ] [ ٤٤٢[

: إقرار المشتري مقبول ، فلو ادعى الغرماء على البائع : إذا قلنا ه ، )٧(بأنك ظالم في دعواك ؛ وإنما أقر المفلس لك بمواطأة بينك وبين

.] ادآاه ) : [ أ ( في ) ١( ] .المال ) : [ أ ( في ) ٢( ) .أ ( سقط من ] و ) [ ٣( ؛ البيان ) ٩٢/ ٤( ؛ التهذيب ) طبعة دار المعرفة ) ( ٢٠١/ ٢( المهذب : انظر ) ٤(

ان البي )١٨١/ ٦ . (

) . ٦٧٧( الروضة : انظر . وهذا هو المذهب ) ٥( ] .وإن ) : [ ب ( في ) ٦( ] .مواطأة ) : [ ب ( في ) ٧(

تصديق المفلس للبائع

ادعاء الغرماء أن البائع

متواطئ مع المفلس

:أحدها . ولفي التغير إلى الزيادة وفيه أربعة فص:القسم الثاني الثمرة والحمل: في الزيادة المنفصلة الحادثة من عين المبيع مثل

ـــــــــــــــــــ

ل الرجوع دعون ألنفسهم . ، فاحلف بأنك أبرت قب [ فهؤالء ليسوا يا حق

ه )١(]عليه ؛ ولكن يدعون أمرا لو ثبت نفعهم من حيث إنه يسقط حق )٤(وجهان / )٣(وفي أجناس هذه المسائل . الثمار فيصرف إليهم )٢(من

: )٤(وجهان/ .تسمع الدعوى ويحلف : أحدهما . )٥(ال تسمع ، وسنذآر المسائل في الدعاوي: والثاني

:الرابعة ] المسألة ] [ ٤٤٣[

م إذا باع نخلة وعليها ط ة ، ث رة مع النخل لع مؤبر ، واشترط الثمين أن ر ب ة ، يخي رة باقي ت الثم إن آان الثمن ، ف تري ب س المش أفل

.العقد في النخلة والثمرة جميعا )٦(يضارب الغرماء ، وبين أن يفسخ.

إن ت )٧(ف ارب آان ين أن يض ار ب و بالخي رة ، فه ت الثم د تلف قين أن يفسخ ال ة بحصتها من الغرماء بجميع الثمن ، وب ي النخل د ف عق

ثمن الاء بحصة ن [ )٨(ويضارب الغرم رة م رة )٩( ]الثم ثمن ؛ ألن الثم ال

ط ع ، ويقس ة المبي ن جمل ار )١٠(م رة باعتب ة والثم ى النخل ثمن عل ال

) .ب ( ين العاقفتين سقط من ما ب) ١( ] .عن ) : [ ب ( في ) ٢( ] .المسألة ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ٦٧٧( ؛ الروضة ) ٢٥٦/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٤( .قبل الوصول إلى الدعاوي -رحمه اهللا -وقد اخترمت المنية المصنف ) ٥( ] .ينفسخ ) : [ أ ( في ) ٦( ] .أما ) : [ أ ( في ) ٧( .وهو سبق قلم من الناسخ ] بصحة ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٩( ] .يسقط ) : [ أ ( في ) ١٠(

]أ :ب/١٩[

الرجوع في النخلة المؤبرة

إحداها إذا لم تكن موجودة وقت فأما الثمرة ففيها خمس مسائل برت ثم أفلس وفسخ البائعالعقد فحدثت على ملك المشتري وأ

ـــــــــــــــــــ

ا ، )١(قيمتهما آانت من )٢(]ومتى تعتبر قيمتهما ؟ أما الثمرة [ تعتبر قيمتها أقل م

ليم رة يوم العقد إلى يوم التس ة الثم ه إن آانت قيم ى المشتري ؛ ألن إله يوم العقد أآثر ، فالزيادة حصلت في ملك المشتري فال تحسب علي

ائع )٣(يوم القبض أقل ، فالنقصان ، وإن آانت قيمتها د الب ي ي حصل فائع [ د الب ي ي ا حصل ف )٤(]فال يلزم حكمه في حق المشتري ؛ ألن م

.من النقصان يكون من ضمانه د فأما وم العق ا ي ر قيمته وم )٥(النخلة تعتب ا إن آانت ي ؛ ألن قيمتهي )٦(العقد أقل ع األصل ف ادة متصلة فتتب ادة زي ، فما حصل من الزي

المبيع ، )٧(الفسخ ، وإن آانت قيمتها بعد العقد أقل ، فهو عيب حدث ب، أراد )٩( ]أن المبيع [ )٨(وقد ذآرنا د المشتري ، ف ي ي )١٠(إذا تعيب ف

الثمن ، أو البا ين )١١(ئع الرجوع ، فليس له إال المضاربة ب الرضى بعا ه معيب ه؛ )١٢(مال ا : )١(مثال ة وثمره ترى نخل وم ، )٢(اش ثمن معل ب

] .قيمتها ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٢( ] .بالنقصان ) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( ؛ الروضة ) ٣٠٥/ ٢( الوسيط : انظر . أنها تعتبر أآثر القيمتين : والوجه الثاني) ٥(

ة الروض )٦٧٨ . (

.وهو خطأ من الناسخ ] أول ) : [ أ ( في ) ٦( .وهو خطأ من الناسخ ] حيث ) : [ أ ( في ) ٧( .من هذا البحث ) ٤٢٠( مسألة ) ٨( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٩( .] وأراد ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .و ) : [ أ ( في ) ١١(ر ) ١٢( ذب ) ١٢٣/ ٤( األم : انظ ة ) ( ١٩٨/ ٢( ؛ المه ة دار المعرف ؛ ) طبع

=

]ب :ب/٣٧[

ليس للبائع : فرع . العقد فال حق له في الثمرة بل هي للمشتري أنا أطالبك: جذاذها قبل أوانها ألنه غير متعد في ذلك ، فلو قال

ـــــــــــــــــــ

م إن ل دها خمسون ، ف رة وح ة الثم ة ، وقيم دها مائ ة وح ة النخل وقيمع ا ، فيرج دة منهم ة واح ر قيم ثمن ، وإن )٣(تتغي ي ال ة بثلث ي النخل ف

ل القبض و قيمة )٤(رجعت ر )٥(الثمرة إلى خمسة وعشرين قب م تتغي لة ة بأربع قيمة النخلة ، صارت الثمرة خمس المبيع ، فيرجع في النخل

)٦(قيمة/ بخمس الثمن ، وإن ازدادت أخماس الثمن ، ويضارب الغرماء ي ة بثلث ي النخل ع ف م ، فيرج ادة حك ن للزي م يك ة ، ل رة وصارت مائ الثم

.ثر فيه التغير أبدا ولم يؤ )٧(الثمن

:فرع ] ٤٤٤[

ي )٨(لو اشترى نخلة مطلعة ع ف قبل التأبير وقبضها ، وتلف الطلده ي

ع ثمن ، أو يرج ع ال ة بجمي ي النخل ع ف ل يرج تري ، فه وأفلس المش فيها بالحصة ويجعل للطلع قسطا يضرب به مع الغرماء أم ال ؟

: )٩(فيه وجهاندهما ي مقابل : أح ه ف ثمن آل ل ال ع يجع ون الطل ة ، ويك ة النخل

.آالصفة ع : والثاني ه )١٠(يجعل للطل د علي ا يجوز العق ه مم . قسطا ؛ ألن

ذيب الته

)٨٩/ ٤ . ( ] .بيانه ) : [ أ ( في ) ١( ] .ثمرتها ) : [ ب ( في ) ٢( ] .فرجع ) : [ أ ( في ) ٣( ] .بعوت ) : [ أ ( في ) ٤( ] .وإن ) : [ أ ( في ) ٥( ] .قيه ) : [ أ ( ي ف) ٦( ] .بأربعة أخماس الثمن ، ويضارب الغرماء أبدا ) : [ أ ( في ) ٧( ] .مطلقة ) : [ أ ( في ) ٨( ) . ١٧١/ ٦( البيان : انظر ) ٩( ] .الطلع ) : [ أ ( في ) ١٠(

رجوع البائع بعد هالك الطلع في

يد المفلس

رى و عو ب ر ه ر بر ـــــــــــــــــــ

.قسط من الثمن )٢(له )١(الحمل ليس: وهذا فرع على قولنا .للحمل قسط من الثمن ، فللطلع قسط من الثمن بال خالف : فأما إذا قلنا

:الخامسة ] المسألة ] [ ٤٤٥[

ا إذا اشتر ذور ، وقلن د ، أو : ى أرضا فيها ب ي العق دخل ف ذر ي البم أفلس المشتري ؛ زرع ، ث آان فيها زرع أخضر ، فاشتراها مع ال

ا دما )٣(إم ائع )٤(بع د ، فللب م يحص تد الحب ول دما اش ده ، أو بع حص الرجوع في األرض إذا أفلس ، وهل يرجع في الحب ؟

: )٥(فعلى وجهين .ن الحب لم يكن موجودا حالة البيع ال يرجع ؛ أل: أحدهما اني وع: والث ه الرج ي األرض ، )٦(ل دثت ف ادة ح ك زي ؛ ألن ذل

.فهو آالطلع يصير رطبا

:السادسة ] المسألة ] [ ٤٤٦[

ل زرع بق الثمن وال ا وأفلس ب م زرعه إذا اشترى أرضا فارغة ثز )٨(يكلفه )٧(في األرض ، يرجع في األرض وليس له أن ع ال رع ؛ قل

ترى و اش ا ل ذا آم ة ، وه ي الزراع ديا ف ن متع م يك زارع ل ؛ ألن ال .أرضا فيها زرع دون الزرع ليس له أن يكلف البائع قلعه

وب تري الث د مش م وج وب وزرع األرض ، ث ا بث اع أرض وإذا ب

] .ليسن ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٢( ) .أ ( سقطت من ] إما ) [ ٣( ) .ب ( سقطت من ] ما ) [ ٤(؛ ) ٢٥٢/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٧٤/ ٦( ؛ البيان ) ٤٠٧/ ٧( الحاوي : انظر ) ٥(

) . ٦٧٦( ؛ الروضة ) . ١٢٢/ ٤( وهو نصه في األم ) ٦( ) .ب ( ليست في ] أن ) [ ٧( ] .تكليفه ) : [ ب ( في ) ٨(

في الرجوعالحب بعدما صار

زرعا

الرجوع في األرض بعدما

زرعها

قبل اإلبار فالثمرة لمن فيه قوالن أحدهما للبائع آما لو باع مطلقا دخلت في ملك المشتري آذلك هاهنا تدخل في ملك البائع برد أصلها

ـــــــــــــــــــ

ع )٢(]يسترد األرض [ ، )١(بالثوب عيبا فرده ذا )٣(وال يقل زرع ، آ الذا آ

ر ه أج يس علي ا ، ول ي هاهن زرع ف ى ال ل يبق ا ؛ ب ة األرض أيضأن )٤(األرض إلى وقت الحصاد ؛ ألن الزرع يجب تبقيته ، فيصير آ

وع ا الرج ؤثر فيه ال ي توفاة ، ف افع حصلت مس ك المن و / تل ا ل ؛ آم . )٦(في عقد اإلجارة )٥(له الرجوع ، ال يؤثر الرجوع: أجرها وقلنا

. س ا وأفل ا وزرعه تأجر أرض و اس ا ل الف م الكراء ؛ ألن ويخ ب

ا ا ، وهاهن ي مقابلته د والعوض ف افع هي المقصودة بالعق اك المن هنزرع )٧(العوض في مقابلة ي قطع ال م ف ة ، والحك العين والمنفعة تابع

. )٨(إذا أراد الغرماء قطعه على ما سبق ذآره

:السابعة ] المسألة ] [ ٤٤٧[

جارا ، ا أش رس فيه ا ، فغ ترى أرض ى[ إذا اش ا أو بن ، )٩(]فيهواألشجار لم تكن في األرض حالة العقد بل نقلت إليها ، وآذلك آالت

ي )١٠(البناء نقلت إليها وبنى فيها ، ثم أفلس المشتري وأراد الرجوع فغ األرض ع وتفري ى القل س عل اء والمفل ق الغرم إن اتف األرض ، ف

وع ؛ ألن الحق ال وردها بيضاء ، جاز وإن آانت ة المقل نقص قيم تك وية ؛ ألن ذل يهم التس ر فعل ي األرض حف ل ف دوهم ، وإذا حص يع

] .فرد ) : [ أ ( في ) ١( .ومكانها بياض بقدر آلمتين ) أ ( ة من ما بين العاقفتين ساقط) ٢( ] .يقطع ) : [ أ ( في ) ٣( ] .تحت ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] الرجوع ) [ ٥(ر ) ٦( اوي ) ١٢٥/ ٤( األم : انظ ذب ) ٤٠٧/ ٧( ؛ الح ) ٢٠٥/ ٢( ؛ المه

) .طبعة دار المعرفة ( ] .في مقابلتها وهاهنا ) : [ أ ( في ) ٧( .من هذا البحث ) ٤٠١( مسألة ) ٨( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٩( ] .بها ) : [ ب ( في ) ١٠(

]أ :ب/٢٠[

الرجوع في األرض بعد

البناء والغراس

والفرق أن البيع إخراج عن ملكه برضى. إلى ملكه والثاني للمشتري ئع وهو أن المفلسإنها للبا: على قولنا : فرع . وهاهنا إخراج بكره

ـــــــــــــــــــ

لرجل )٢(، فصار آما لو دخل فصيل )١(حصل لتخليص ملك المفلسم ا جاء صاحبه وأراد اإلخراج ل ه ، فلم ر في لرجل بستان إنسان فكب

.يتمكن إال بقلع الباب ، فعليه إصالحه ؛ ألن ذلك لتخليص ملكه ، بخالف )٤)(٣(أرش النقصان وإن دخل األرض نقص ، استحق

ه ؛ ألن د المشتري بعيب حدث في ي ي ع ف تقص المبي بخالف ما لو اننقص حدث [ هناك النقص حدث ا ال ه ، وهاهن د )٥(]والملك ل ا بع فيه

ان وا . مضمونا )٦(انتقال الملك إلى البائع لتخليص ملكه فك وإن امتنعرا اء والغ ي البن ه محق ف ه ؛ ألن رون علي ع ال يجب س ؛ ولكن من القل

ك ، ه ذل ة فل اء والغراس بالقيم ك البن الخيار للبائع ؛ فإن أراد أن يتمليجوز ويلزمه الرضى به ؛ ألنه إذا فعل أحد )٧(وإن قلع وغرم النقص

رين ، ذين األم د ه أح .فقد دفع الضرر عن نفسه بما ال يتضمن اإلضرار بغيره

ض أم ال وإن امتنع من األمرين جميعا ، فهل له الرجوع في األر ؟

ه : ) ١(وقال في موضع آخر. أن له الرجوع )٨(المزنينقل يس ل ل

.وهو خطأ من الناسخ ] الحلس ) : [ أ ( في ) ١(الن : الفصيل ) ٢( ع فص ه ، والجم ن أم ل ع ة إذا فص د الناق و ول ر . ه المصباح : انظ

ر المني ) .فصل ( مادة ) ١٣٢٧( ؛ القاموس المحيط ) ١٨٠(

] .النقص ) : [ ب ( في ) ٣(د ) ٤( و حام يخ أب ال الش ه ” : ق ذب ) . ٦٧٩( الروضة . “ يضارب ب ي المه / ٢( وف

٢٠٣ ( .“ أنه يقدم به على سائر الديون ” ) : ٣/ ٤( ؛ والتهذيب ) طبعة دار المعرفة (

) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ] .صار ف) : [ ب ( في ) ٦( ] .البعض ) : [ ب ( في ) ٧( ) . ١١٣/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٨(

ـــــــــــــــــــ

.له الرجوع : )٢(واختلف أصحابنا في المسألة على طريقتين

ال : )٣(فمنهم من قال ه الرجوع : المسألة على حالين ؛ فحيث ق ل .إذا آانت قيمة األرض أآثر من قيمة الغراس : فصورة المسألة ال ث ق ه: وحي يس ل ده ل ى ض ت عل وع إذا آان ل / الرج ، فنجع

: )٤(قولينأن المسألة على : والصحيح. األقل تبعا لألآثر ولين ه الرجوع : )٥(أحد الق يس ل ة )٧(؛ ألن األرض )٦(ل )٨(المبيع

م ؛ من حيث صارت مشغولة بحق غيره ، وفي رجوعه إضرار بهرط ى أراد بش راس مت اء والغ ع البن ه قل ان ل ع آ ه إذا رج ة إن غرام

ى نقضه )٩(النقصان ، و ر عل ه ، )١٠(آل بناء يتسلط الغي ال يرغب فيذلك نقص ب فت

رهن المبيع من إنسان ليس للبائع الرجوع إال [ قيمته ، فصار آما لو .بعد زوال حقه

) . ١١٣/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ١(ذب : انظر ) ٢( ة ) ( ٢٠٤/ ٢( المه ة دار المعرف ان ) طبع تح ) ١٩٠/ ٦( ؛ البي ؛ ف

ز العزي )٢٦١/ ١٠ . (

تح ألبي الفياض ا) ٤١٨/ ٧( نسبه في الحاوي ) ٣( لبصري وأآثر البصريين ، وفي ف .ألبي حامد ) ٢٦٢/ ١٠( العزيز

) . ٢٦١/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٩٠/ ٦( ؛ البيان ) ٩٣/ ٤( التهذيب : انظر ) ٤( ] .أحدهما ) : [ ب ( في ) ٥( ) . ٦٧٨( الروضة . على األظهر ) ٦( ) .ب ( ليست في ] األرض ) [ ٧( ] .ع المبي) : [ ب ( في ) ٨( ] .في ) : [ أ ( في ) ٩( ] .بعضه ) : [ ب ( في ) ١٠(

]ب :ب/٣٨[

المبيع ثوبا فصبغه )١(]له الرجوع ؛ آما لو آان : والقول الثاني الثمن ، س ب م أفل ده ، ث ن عن بغ م بغه بص ن فص ائع م ع الب ال يمن

. )٢(الرجوع :فرعان

:أحدهما ] ٤٤٨[

ا ع : إذا قلن اع األرض م ائع أن تب إن رضي الب وع ، ف ه الرج لالثمن على قيمة البناء والغراس )٣(البناء ، فيباع الجميع جملة ، يقسط

. )٤(والغراس ، وقد ذآرنا آيفية التقسيط في آتاب الرهن : )٥(فقوالنوإن امتنع من بيع األرض

ا : أحدهما و اشترى ثوب ا ل ى م ا عل ع األرض قياس يجبر على بيى صفته ويقسم وب عل فصبغه ورجع البائع فيه ، فإن الحاآم يبيع الثد دت عن الثمن على الثوب والصبغ ، وآذلك إذا آان المبيع جارية فول

.المشتري يبيعها مع الولد ، آذا هاهنا اني ع األرض: والث ى بي ر عل ال )٦(ال يجب راد م ن إف ه يمك ؛ ألن

.المفلس بالبيع بخالف الصبغ

) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١(يط ) ٢( ي الوس ز ) ٣٠٥/ ٢( وف تح العزي ي ف ل ف وال ، ونق ة أق ى ثالث ألة عل أن المس

ي ، ) ٢٦٢/ ١٠( ا الغزال أربعة أقوال عن إمام الحرمين منها الثالثة التي تابعه فيهبأن هذا النقل شاذ منكر ال يعرف ، ) ٦٧٩( الرافعي والنووي في الروضة ثم تعقبه

.فلم أر داعيا إليرادها ] .قسط ) [ أ ( في ) ٣( .من هذا البحث ) ١٧٨( انظر فرع ) ٤(ر ) ٥( اوي : انظ ذب ) ٤١٩/ ٧( الح ة ) ( ٢٠٥/ ٢( ؛ المه ة دار المعرف ؛ ) طبع

ذيب الته )٩٣/ ٤ . (

) . ٦٧٦( الروضة . األظهر على ) ٦(

امتناع البائع من بيع األرض

اشترى أرضا وغراسا ثم أفلس

:الثاني ] الفرع ] [ ٤٤٩[

وأشجارا مقلوعة من آخر )١(إذا اشترى أرضا فارغة من البنياناألشجار في أرضه ونبتت )٣(غرس )٢(، ثم أفلس بالثمن جميعا بعدما

احب إن أراد ص ا ، ف إذا رجع وع ، ف ا الرج د منهم ل واح ، فلك )٤(ضاألر

ي جار فرض ة األش ه قيم احب )٥(أن يعطي وز ، وإن أراد ص ه يج باألرض قلع الغراس بشرط / قلعها جاز ، وإن أراد مالك )٦(األشجار

ع من ضمان النقصان )٧(بشرط ضمان نقصان القلع جاز ، وإن امتن : )٨(فوجهانوطلب القلع و )١٠(؛ ألنه بتعد بالغراس )٩(ليس له ذلك: أحدهما ، فصار آما ل

ر ضمان النقصان لو آانت األشجار للمفلس ليس للبائع قلعها من غي .، آذلك هاهنا ان : والثاني له ذلك ؛ ألن المفلس اشترى األشجار مقلوعة ، فك

ر )١٢(آما لو )١١(عليه أن يأخذها ك الغي باعها ، وليس له التبقية في مله غرس . ويفارق المفلس إذا آان قد غرس في األرض أشجارا ؛ ألن

.في ملكه

] .البناء ) : [ ب ( في ) ١( ] .بعد ) : [ ب ( في ) ٢( .وهو خطأ ] غراس ) : [ ب ( في ) ٣( ] .الزرع ) : [ أ ( في ) ٤( ] .ورضي ) : [ ب ( في ) ٥( .وهو خطأ ] األرض ) : [ أ ( في ) ٦( ] .البائع ) : [ أ ( في ) ٧(؛ ) ٢٦٣/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٩٢/ ٦( ؛ البيان ) ٤١٩/ ٧( الحاوي : انظر ) ٨(

) . ٦٧٩( ؛ الروضة ) . ٥٠١/ ٤( أسنى المطالب : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٩( ] .الغراس ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .يأخذ ) : [ أ ( في ) ١١( ) .أ ( سقطت من ] لو ) [ ١٢(

]أ :ب/٢١[

ما لوحقوقنا فهل لهم االمتناع من قبض الدين على وجهين بناء على أتى بالدين ولم يكن له غرض في قضاءه إال براءة ذمته هل يجب قبضه

ـــــــــــــــــــ

:الثامنة ] المسألة ] [ ٤٥٠[

وب )١(إذا اشترى ثوبا فصبغه ثمن الث بصبغ من عنده ، ثم أفلس به موجودة من حيث وب ؛ ألن عين مال ي الث ه الرجوع ف الثوب ، فلاع ه يب ه ، وإذا رجع في المشاهدة ، فلو منعناه من الرجوع أضررنا ب

وب و ة الث ى قيم ثمن عل ط ال بوغا ويقس وب مص ا الث ى م بغ عل الص . )٢(سنذآره

العوض ، وإذا ل ب )٣(وإنما قلنا ذلك ؛ ألن الصبغ مال للمفلس يقابه ة الصبغ ويتملك ذل قيم ك ؛ )٤(أراد صاحب الثوب أن يب ه ذل يس ل فل

.ألن الصبغ في الثوب ال يجوز إفراده بالعقد

بغ ان الص س نقص رم المفل بغ ويغ ع الص ا إن أراد أن يقل وأم . )٦(ذآرنا في البناء والغراسآما )٥(يجوز

:التاسعة ] المسألة ] [ ٤٥١[ ره ا فقص ا ، أو ثوب ة فطحنه ترى حنط ه ، أو )٧(إذا اش أو خاط

ترى اشه ، وب بالصبغ المشترى مع الثوب والصبغ من واحد ، وصبغ الث

ي األرض ، أو ا دارا ف ى به اء وبن ع آالت البن ا م ترى أرض أو اش

] .وصبغه ) : [ أ ( في ) ١( .هذا البحث من ) ٤٥٥( مسألة ) ٢( ] .ولو ) : [ ب ( في ) ٣( ] .فيتملكه ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ٩٤/ ٤( ؛ التهذيب ) ٣٠٦/ ٢( ؛ الوسيط ) ١٣٠/ ٤( األم : انظر ) ٥( ) . ٤٤٧( مسألة : انظر ) ٦( ) .قصر ( مادة ) ١٩٣( المصباح المنير . بيضه : قصر الثوب قصرا ) ٧(

أفلس بعد شراء الثوب وصبغه

أحدث تغييرا في ثم المشترى

أفلس

لو صدقه المفلس وآذبه الغرماء فهو:الحالة الثالثة. فيه وجهان . آما لو أقر بعين لرجل هل يقبل إقراره ؟ فيه قوالن

ـــــــــــــــــــ

ا )٢)(١(اشترى تبرا فصاغ منه حليا ، أو اشترى غزال فنسجه ، أو قطنه )٣(المذهبفغزله ، فال يختلف ه ، ألن أن للبائع الرجوع في عين مال

ه د متاع وجا ه ؛ فأم ى )٤(بعين ان حت ق باألعي ل يلح نعة ، فه ادث بالص ر الح األث

شريكا ؟ )٧(بسبب ذلك األثر )٦(المفلس/ )٥(نجعل : )٨(في المسألة قوالن

ة ؛ : أحدهما ال حقيق ا ليست بم األموال ؛ ألنه ال تلحق الصنعة بم الغالم و عل ا ل ال ، فصار آم ي الم وإنما هي سبب لحدوث صفة فيال صنعة ، أو آان المبيع مواشي فرعاها حتى سمنت ، أو آانت نخم يستحق فقام بتعهدها حتى آبرت ، ولهذا المعنى لو قلعها الغاصب ل

. )٩(المزنيتيار شيئا ، وهذا اخاألموال : و الثاني ا يجوز )١٠(تلحق ب دور عليه ال مق ا أفع ؛ ألنه

وب )١١(بذل العوض في مقابلتها ، فألحقناها بالصبغ في ويخالف . الث

] . صنعا) : [ أ ( في ) ١(و عين : التبر ) ٢( انير فه إن ضرب دن ر مضروب ، ف . ما آان من الذهب والفضة غي

) .تبر ( مادة ) ١٩١( ؛ القاموس المحيط ) ٢٨( المصباح المنير : انظر ة ) ( ٢٠٢/ ٢( ؛ المهذب ) ١٣٠/ ٤( األم : انظر ) ٣( ؛ الوسيط ) طبعة دار المعرف

يط الوس ) . ١٨٢/ ٦( ؛ البيان ) ٣٠٦/ ٢(

] .وأنما ) : [ أ ( في ) ٤( ] .يحصل ) : [ أ ( في ) ٥( ] .الفلس ) : [ أ ( في ) ٦( .ومكانها بياض بقدر آلمة ) أ ( سقطت من ] األثر ) [ ٧(ر ) ٨( ذب : انظ ة ) ( ٢٠٢/ ٢( المه ة دار المعرف يط ) طبع ؛ ) ٣٠٦/ ٢( ؛ الوس

ان البي )١٨٢/ ٦ . (

) . ١١٣/ ٩( المزني مختصر : انظر ) ٩( ) . ٦٨٠( الروضة : انظر . وهذا أظهر القولين ) ١٠( ] .بالثوب ) : [ أ ( في ) ١١(

]ب :ب/٣٩[

آيفية الرجوع

لو صدقه بعض الغرماء وآذبه الباقون مع المفلس:الحالة الرابعة فمن صدقه ال حق له فيه ومن آذبه يأخذ الثمرة فإن بقي للمكذبين

ـــــــــــــــــــ

تعليم الصنعة وتسمين الدابة ؛ ألن ذلك غير مقدور عليه ؛ أما السمن ى اختي )١(]وأما الصنعة [ فصنع اهللا تعالى ، ة عل )٢(ار الغالم فموقوف

.ال يقدر عليه من يريد تعليمه )٢(الغالم :فروع خمسة

:أحدها ] ٤٥٢[

ي : إذا قلنا ائع ف إن هذه الصنائع ال تلحق باألعيان ، فإذا رجع البه ، ماله سلمت له الزيادة والصنعة ، فإن آان قد توالها المفلس فال شيء ل

أحد الغرماء ، وليس وإن آان قد توالها أجنبي ولم يستوف األجرة ، فهو آله حبس العين الستيفاء األجرة ؛ ألنها عادت إلى البائع ، والبائع ما رضي

.بيده ، وليس له عين مال حتى يحبس الستيفاء بدله ادة في : وإن قلنا تلحق الصنعة باألعيان ، فإن لم يحصل بالصنعة زي

.كم الصنعة قيمة الثوب ، أو انتقص بها الثوب ، فللبائع الرجوع ويسقط حا ولى الصنعة ، أو تواله د ت س ق ان المفل ادة وآ وإن حصلت زيوب ويعطى أجنبي وقد استوفى األجرة ، فيكونان شريكين ، فيباع الثائع أن اء ، وإن أراد الب للبائع قيمة ثوبه ، وتصرف الزيادة إلى الغرمم يجز ؛ ألن الصفة ال ه ل ادة لتحصل ل ة الزي ي مقابل يبذل العوض ف

.) ٣(تقابل بالعوض

:الثاني ] الفرع ] [ ٤٥٣[

د ذي ق ان ال ا )٤(إذا آ ولى الصنعة أجنبي ه ، )١(ت توف أجرت م يس ل

) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ] .الفالح ) : [ ب ( في ) ٢(ر ) ٣( اوي : انظ ذب ) ٤٢٣/ ٧( الح ة ) ( ٢٠٢/ ٢( ؛ المه ة دار المعرف ؛ ) طبع

ان البيز ،) ١٨٣/ ٦( تح العزي ي ف ي ف ال الرافع ائع أن ” ) : ٢٦٨/ ١٠( ق وز للب يج

ل ذا نق ال ، آ بب األعم ا زاد بس س م ذل للمفل ه ، ويب ن بيع ع م ع ويمن ك المبي يمس ) . ٩٦/ ٤( التهذيب : وانظر . “ صاحب التهذيب ، ومنعه في التتمة

) .أ ( سقطت في ] قد ) [ ٤(

آيفية الرجوع تصاع بأسلوب

آخر

]أ :ب/٢٢[

آيفية الرجوع إن آان المتولي للصنعة أجنبيا

ـــــــــــــــــــ

.لهم آلهم فربما يرجع المصدق عن صدقه إلى التكذيب أيضا عقد فاشترطلو آانت الثمرة موجودة مؤبرة وقت ال: المسألة الثالثة

ـــــــــــــــــــ

إن / )٢(فيجعل هو آالبائع لصنعته ان ، ف ا الصنعة باألعي د ألحقن )٣(وقادة للمفلس ، ك وتكون الزي ه ذل األجرة فل اء ب أراد أن يضارب الغرم

. )٤(فيباع الثوب على ما ذآرناا رد المضاربة نظرن م ي ي : وإن ل ادة الحاصلة ف ت الزي إن آان ف

وب الثوب عشرة ، واألجرة ة الث أن آانت قيم ه ، ب در أجرت ة ، )٥(بق خمس

.والثوب تبلغ قيمته مقصورا خمسة عشر ، صرفت الزيادة إليه ة : فإن آانت األجرة أآثر ، مثل [ إن آانت األجرة خمسة ، وقيم

رة وب عش ارب )٦(]الث ر ، فيض ا عش ورا اثن وب مقص ة الث ، وقيم .الغرماء بثلثه ، ويأخذ من ثمن الثوب درهمين

ه در أجرت وإن آانت األجرة أقل والزيادة أآثر ، فال يستحق إال ق .، والزيادة للمفلس تصرف إلى الغرماء ك ؛ ألن الصنعة ليست ا ذل ا قلن ى )٧(وإنم ق حت ى التحقي ا عل عين

ا ظ ه م ائع نجعل ل ا أن الب ان ، أو ناقصا آم دا آ [ )٨(هر بصنعته زائع يرج

ى ن )٩( ]إل ة ؛ ولك ت أو ناقص دة آان ه زائ ين مال ا )١٠(ع ألحقناهذل ه ب ان من حيث إن ي )١١(باألعي ا ، فف ي مقابلته قطع )١٢(العوض ف

] .أجيز ) : [ أ ( في ) ١( ] .بصنعته ) : [ أ ( في ) ٢( ] .وإن ) : [ أ ( في ) ٣( .في الفرع الذي قبله ) ٤( ] .اآلخر ) : [ أ ( في ) ٥( ] .فإنه آانت الزيادة خمسة عشر [ وآتب مكانه ) أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٦( ] .اثبتت ) : [ ب ( في ) ٧( ] .للبائع عين مال ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ ( ن سقط من ما بين العاقفتي) ٩( ] .إن ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .ملك ) : [ أ ( في ) ١١( ] .في ) : [ ب ( في ) ١٢(

آيفية الرجوع إن آان المتولي للصنعة أجنبيا

دخولها في البيع ثم أفلس وفسخ العقد وهي على ما آانت فهي للبائع لو آانت موجودة وقت العقد غير مؤبرة وآانت وقت الفسخ

ـــــــــــــــــــ

رار ا إض س عنه المفله ، وال يجوز أن دفع الضرر عن ائع ؛ ل ا الرجوع للب ا أثبتن به ، وإنمدفع ي

ا الضرر عنه ويضر غيره ، ومقتضى مراعاة النظر ما ذآرنا ، فقلنر ، : ائع واألجي ى الب إن آانت الزيادة بقدر األجرة ، صرف المبلغ إل

[ )١(إلى حقهما وال يتضرر المفلس ، وإن آانت الزيادة أآثر من فيصالن ى ، )٢( ]األجرة [ ادة إل ه والزي در حق ا ق د منهم ل واح ى آ صرف إل .فلس الم

در )٣(]القيمة ، و [ وإن آانت الزيادة دون مبلغ األجرة ، أخذ الق . )٤(الموجود ويضارب بالباقي ؛ حتى ال يتضرر بفوات بعض حقه

:الثالث ] الفرع ] [ ٤٥٤[

م يحصل بالصبغ ده ، ول ا وصبغه بصبغ من عن إذا اشترى ثوبه تقص ب ادة ، أو ان ائع )٥(زي وب ، فللب ة الث بغ قيم ار الص ه وص ثوب

ك آهالك . آالتالف ائع ، فيكون ذل وإن آان الصبغ قد اشتراه من البد اشتره من إنسان آخر ، ان ق بعض المبيع في يد المشتري ، وإن آ

ه / الصبغ )٧(صار )٦(فقد )٨(في حكم التالف ، ولصاحب الثوب الرجوع في

) .ب ( سقطت من ] من ) [ ١(رة ) [ ٢( ي ] األج ختين ، وف ي النس ت ف ياق ) أ ( ليس ة والس در آلم اض بق ا بي مكانه

.يقتضيها ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٣(ر ) ٤( يط : انظ ذيب ) ٣٠٦/ ٢ (الوس ان ) ٩٤/ ٤( ؛ الته ؛ ) ١٨٤/ ٦( ؛ البي

) . ٦٨٠( الروضة .“ ثوب ” في نهاية الجملة بعد آلمة ) ب ( في ] به ) [ ٥( ) .ب ( سقطت من ] فقد ) [ ٦( ] .يصير ) : [ ب ( في ) ٧(

آيفية الرجوع إذا آان الصبغ من

عنده أو من عند بائع الثوب

]ب :ب/٤٠[

لو آانت غير مؤبرة: سة الخام. على تلك الحالة أيضا فهي للبائع وقت العقد ثم آانت مؤبرة وقت الفسخ فعلى قولين بناء على أن

ـــــــــــــــــــ

. )١(فيه

:الرابع ] الفرع ] [ ٤٥٥[

ادة )٢(إذا حصل بالصبغ ادة زي إن آانت الزي وب ، ف ة الث ي قيم ف إن آانت قيمة الثوب عشرة ، وقيمة الصبغ : بقدر قيمة الصبغ ؛ مثل

ى )٣(خمسة ، والثوب مصبوغا يساوى خمسة عشر ، يجعل بينهما على عل

.إن آان قد استأجر عليها )٤(الثلث والثلثين ، وسقط حكم الصنعة وإن وب )٥(ف ي الث لة ف ادة الحاص ت الزي بغ ؛ آان ة الص دون قيم

أن ه )٦(ب بوغا قيمت وب مص ة ، والث اوى خمس ده يس بغ وح ان الص آيدخل على الصبغ ؛ ألن أجزاءه قد تفرقت )٧(ثالثة عشر ، فالنقصان

وب ت والث در )٨(تفرق س فق ان الصبغ للمفل إن آ ه ، ف ادة )٩(بحال الزيم يوف )١٠(له ره ول تراه من غي د اش ان ق ك )١١(، وإن آ د هل ثمن فق ال

ض ال ود بع ي الموج ع ف الثمن ، أو يرج ارب ب ا أن يض ع ، فإم مبيي ا بق اء بم ارب الغرم ة ويض بالحص

ثمن ن ال أن . م بغ ؛ ب ة الص ن قيم ر م بغ أآث بب الص وإن زاد بسة )١٢(]قيمة صارت[ ك آانت قيم ل ذل الثوب مصبوغا عشرين ، وقب

ا ة ، وإن قلن ة الصبغ خمس رة ، وقيم وب عش ل : الث الصبغة ال تجع

) . ٦٨١( ؛ الروضة ) ٢٧٠/ ١٠( ؛ فتح العزيز ) ١٨٦/ ٦( البيان : انظر ) ١( ] .بالمبيع ) : [ أ ( في ) ٢( ] .قيمة الصبغ خمسة ، وقيمة الثوب عشرة ) : [ ب ( في ) ٣( ) .أ ( سقط من ] و ) [ ٤( ] .وإن ) : [ أ ( في ) ٥( ] .فإن ) : [ أ ( في ) ٦( ] .و ) : [ أ ( في ) ٧( ] .تتفرق في الثوب ) : [ أ ( في ) ٨( ] .بقدر ) : [ أ ( في ) ٩( ) .أ ( ساقطة من ] له ) [ ١٠( ] .يزن ) : [ أ ( في ) ١١( .ومكانه بياض بقدر آلمة ) أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ١٢(

آيفية الرجوع إذا زادت قيمة الثوب بالصبغ

الثمرة قبل التأبير هل تعلم أم ال فيه قوالن إن قلنا ال تعلم آانت للمشتري وإن قلنا تعلم آانت للبائع فأما الحمل فترد فيه هذه

ـــــــــــــــــــ

.عيان ، فالقيمة بينهما أثالثا آاألا : قلنا )١(وإن ى م ادة عل ي الزي الحكم ف الصبغة تجعل آاألعيان ف

. )٢(تقدم ذآره في القصارة

:الخامس ] الفرع ] [ ٤٥٦[

بسبب )٣(إذا آان الثوب للمفلس والصبغ مشترى ، فإن لم تحصل .بسبب الصبغ زيادة فهما شريكان

الصبغ ، )٦(لنقصان من صاحب نقصان ، آان ا )٥(حصل )٤(وإن .، فيرجع في الحاصل بالحصة ، ويضارب الغرماء بالباقي

م نجعل وإن حصلت زيادة على مبلغ قيمة الثوب والصبغ ، فإن ل .الصنعة آاألعيان ، آان الثمن مقسوما على الثوب والصبغ

در ائع بق ان ، فللب ا آاألعي اقي )٧(وإن جعلناه بغ ، والب ة الص قيم . )٨(للمفلس

] .فإن ) : [ ب ( في ) ١( .من هذا البحث ) ٤٥١( مسألة ) ٢( ] .يظهر ) : [ أ ( في ) ٣( ] .فإن ) : [ ب ( في ) ٤( ] .حدث ) : [ ب ( في ) ٥( ) .ب ( ساقطة من] صاحب ) [ ٦( ] .قدر ) : [ ب ( في ) ٧( ) . ١٨٧/ ٦( ؛ البيان ) ٩٤/ ٤( التهذيب : انظر ) ٨(

يفية الرجوع إذا آاشترى الصبغ

فقط

.والفرق أنه يمكن إفراد الثمرة بالبيع بخالف الحمل الفصل الثاني في الزيادة المنفصلة تحدث في العين فيه أربع مسائل

ـــــــــــــــــــ

אאאאL

:ويشتمل الباب على ثالثة فصول

١(א( אWא

:وفيه ثالث عشرة مسألة

:إحداها ] ٤٥٧[

ا اع فيه ارة ال يب المفلس يباع عليه المسكن والخادم ، بخالف الكف .المسكن والخادم

رق الى فيسأن : والف ارة حق هللا تع دين حق الكف ه ، وال امح في .اآلدمي ومبناه على الشح والبخل

وأيضا فإن الكفارة لها بدل ينتقل إليه ؛ وهو الصوم ، وليس لحق . )٢(اآلدمي بدل

:الثانية ] المسألة ] [ ٤٥٨[

ه اع علي ر دست )٣(يب والت غي ة المنق ه )١(جمل ق بحال وب يلي ( ث

) .أ ( سقطت من ] الفصل ) [ ١(ر ) ٢( ذيب ) ١٢٧/ ٤( األم : انظ ان ) ١٠٦/ ٤( ؛ الته نى ) ١٥٣/ ٦( ؛ البي ؛ أس

) . ٢٠٩/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٤٧٧/ ٤( المطالب ه هذا في ه ، وفي ين ب ا الئق ادم إذا آان اع المسكن والخ األصح وفي وجه آخر ال يب

) . ٦٦٨( الروضة . يبقى المسكن فقط : وجه ) .ب ( سقطت من ] عليه ) [ ٣(

]أ :ب/٢٣[

يباع مسكن المفلس وخادمه

يباع على المفلس جملة

المنقوالت

إحداها إذا اشترى أرضا فزرعها ثم أفلس بثمن األرض يثبت للبائع ضمن قيمته ألن وقت حصادهالخيار فإن فسخ لم يكن له قلع الزرع وإن ـــــــــــــــــــ

معلوما وليس للبائع مطالبته بأجرة المثل في األرض ألن المنفعة الثانية لو غرسها ثم أفلس فللبائع أن يفسخ وله. غير مقصودة

ـــــــــــــــــــ

ان )٤(، أو خف )٣(... )٢(، ونعل أو) قميص وسراويل وعمامة إن آة ان )٥(ممن يلبس الخف ، ويزاد فيه الجب تاء ، وإن آ ي الش ان ف إن آ

يلس ن يتط رك )٦(مم ه )٧(يت ان )٨(ل اب . الطيلس ين الثي رق ب والفادم ه : والمسكن والخ ود ، فيمكن ادم والمسكن معه تئجار الخ )٩(أن اس

.أن يستأجر ، واستئجار الثياب غير معهود ن آانت له أم ولد وزوجة وأوالد ، فيترك لكل واحد منهم دست فإ

م من )١١(؛ ألن تلك )١٠(ثوب يليق به يس له ه ، ول حقوق مستحقة علي . )١(بد )١٢(ذلك

ه لتردده في حوائجه ، والجمع دسوت : الدست والدشت من الثياب ) ١( ما يلبسه اإلنسان ويكفي

وس س وفل ل فل ر المصباح الم: انظر . مث يط ) ٧٤( ني اموس المح ادة ) ٥٦٣( ؛ الق ( م ) .دست

] .و ) : [ أ ( في ) ٢( .هكذا رسمت في النسختين ولم أتبين معناها ] حمشك ) [ ٣(ف : الخف ) ٤( اف ، وتخف ه خف بس الخف : ما يلبس في الرجل من جلد رقيق ، جمع . ل

ر ر : انظ باح المني يط ) ٦٧( المص اموس المح يط ) ٥٠٢( ؛ الق م الوس ( ؛ المعج ) .خفف ( مادة ) ٢٧٠

اب ، والجمع : الجبة ) ٥( وق الثي بس ف دم ، يل ين ، مشقوق المق ابغ ، واسع الكم وب س ث .جبب وجباب

ر : انظر يط ) ٣٤( المصباح المني اموس المح يط ) ٢٤٢( ؛ الق م الوس ( ؛ المعج ) .جبب ( مادة ) ١٢٥

ي يلبس الطيلسان ؛ وهو ضرب من األوشحة يلبس على الكتف أو يحيط أ: يتطيلس ) ٦(و ال ، وه ة بالش ي العامي رف ف ا يع و م ة ، أو ه ن التفصيل والخياط ال ع دن خ بالب

) .طلس ( مادة ) ٥٨٨( المعجم الوسيط . فارسي معرب أصله تالسان ] .ترك ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( ساقطة في ] له ) [ ٨( ] .فيمكن ) : [ أ ( في ) ٩( ] .بحاله ) : [ ب ( في ) ١٠( ] .ذلك ) : [ أ ( في ) ١١( ] .منها ) [ ب ( في ) ١٢(

:فرع ] ٤٥٩[

ا إذا آان عادة الرجل التجمل بالثياب ولبس الثياب الفاخرة فوق ماب )٢(جرت به ك الثي ه من تل رك ل ه ، ال يت ادة أمثال شيء ؛ ولكن ع

ل [ يبيعها ويشترى له دست ثوب ي مث ه )٣(]يلبسه من هو ف . )٤(حالحيحا ان الرجل ش ا إن آ ر )٥(فأم اب )٦(يقت بس من الثي ى نفسه ويل عل

ه ، )٧(دون ما جرت به ادة مثل ا [ ع وب مم ه دست ث رك ل اآم يت فالحرت ج

ة بلبسه وال يزيد عليه ؛ ألنه قد رضي لنفسه )٨(]عادته بذلك في حال . )١٠(، فال يزاد عليه في حالة الحجر )٩(االختيار

:الثالثة ] المسألة ] [ ٤٦٠[

ه ه نفقت إذا أراد قسمة ماله ، فيترك له قوت يومه وقوت من تلزما )١٢(وأوالد )١١(من زوجة وأم ولد ه ؛ ألن م د علي المعروف وال يزي ب

ت ، ود ي الوق تحق ف ر مس وم غي ك الي ة ذل وى نفق اء س ون الغرم ي

) ٤٧٨/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ١٥٢/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٦/ ٤( التهذيب : انظر ) ١(

) . ٢١٠/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) .ب ( ساقط من ] به ) [ ٢( ] .يليق [ وبدلها ) ب ( ما بين العاقفتين ليس في) ٣( ] .بحاله ) : [ ب ( في ) ٤(البخل والحرص ، وتشاح القوم إذا شح بعضهم على بعض والشحيح البخيل : الشح ) ٥(

ر : انظر . والحريص اموس المحيط ) ١١٦( المصباح المني ادة ) ٨٨٥( ؛ الق ( م ) .شح

ة ضيق في الن: قتر على عياله قترا أو قتورا ) ٦( ر : انظر . فق ) ١٨٦( المصباح المني ) .قتر ( مادة ) ١٣٦٦( ؛ القاموس المحيط

) .أ ( ليست في ] به ) [ ٧( ) .أ ( ما بين العاقفتين ساقط من ) ٨( ] .االعتبار ) [ أ ( في ) ٩(اج ) ١٠٦/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٢٨/ ٤( األم : انظر ) ١٠( ة المحت ) ٣٢٩/ ٤( ؛ نهاي

. ] .أم أوالده ) : [ أ ( في ) ١١( ] .والده ) : [ أ ( في ) ١٢(

ال تترك له ثياب فوق عادة أمثاله

يترك للمفلس قوت يومه مع

عياله

]ب :ب/٤١[

ـــــــــــــــــــ

لو اآترى أرضا فزرعها ثم أفلس باألجرة فللمكري الفسخ : الثالثة وحكم هذه المسألة آالمسألة األولى إال أن هاهنا لو فسخ فله أن

ـــــــــــــــــــ

ه ، مستحقة ، فإن آان يتأخر قسمة ماله بعد الحجر إلى أن تباع أموالة ه وآفاي ه آفايت ع ب ا يق ل م وم أق ل ي ه آ ه )١(فنعطي ه نفقت ن تلزم م

ه آسب ال ينفق من ان ل إن آ ه آسب ، ف بالمعروف هذا إذا لم يكن لة )٢(المال حتى يكتسب ، فإن آان آسبه من ال يفي بالنفقة أعطاه البقي

ان ه ، وإن آ يء/ مال ى )٣(يفضل ش رد الفضل عل ة ، ي ن النفق )٤(عاء دم . الغرم ا ق وإنم

م ” : قال × المفلس بكفايته على الغرماء ؛ ألن الرسول ك ث دأ بنفس ابدل أن . وفي جملة من يعول الزوجة ، ونفقتها دين )٥( “بمن تعول ف

دين ، وأ ى ال دم عل ه تتق وت أن آفايت ى الق ة إل ة داعي إن الحاج ا ف يضال ذ م ه أن يأخ طر يلزم نفس ، فالمض اء ال ر )٦(إلحي اء )٧(الغي إلحي

. )٨(زوجه ، فيجب إبقاء زوجه بماله

:الرابعة ] المسألة ] [ ٤٦١[

ا )٩(إذا مات قبل قسمة ماله ، يكفن من ماله في ثالثة ثياب على ما هم ي ب ن إن رض ي الكف روع ف و المش وا الغرم )١٠(ه إن امتنع اء ، ف

) .أ ( ساقطة من ] آفاية ) [ ١( ] .فإن آان له آسب ) : [ ب ( في ) ٢( ) .أ ( ساقطة من ] شيء ) [ ٣( ] .إلى ) : [ أ ( في ) ٤(ى ، ومن ) ٥( اب ال صدقة إال عن ظهر غن اة ، ب اب الزآ أخرجه البخاري بنحوه ، آت

ى األهل ) ١٣٦٠( تاج ح تصدق وهو مح ة عل اب وجوب النفق ، وآتاب النفقات ، بداء في ) ٥٠٤١) ( ٥٠٤٠( والعيال ، ح ؛ ومسلم بنحوه ، آتاب الزآاة ، باب االبت

د ) ٩٩٧( النفقة بالنفس ثم أهله ثم القرابة ح ر من الي ا خي د العلي ان أن الي ، وباب بي ) . ١٠٣٣( السفلى هي اآلخذة ، ح السفلى ، وأن اليد العليا هي المنفقة وأن

] .ماال ) : [ ب ( في ) ٦( ) .ب ( ليست في ] الغير ) [ ٧(ر ) ٨( ان ) ١٢٨/ ٤( األم : انظ اج ) ١٥١/ ٦( ؛ البي ة المحت ؛ ) ٣٢٩/ ٤( ؛ نهاي

) . ١٣٨/ ٥( تحفة المحتاج ] .أثواب ) : [ ب ( في ) ٩( ) .أ ( سقطت من ] به ) [ ١٠(

مؤنة تجهيز المفلس

: )١(فوجهاندهما اب: أح ة ثي ي ثالث ن ف ي )٢(يكف ادة ف ه الع ا جرت ب ى م عل

ي ود ف و المعه ا ه ه بم ي حيات اء ف ى الغرم دم عل ا تق ن ، آم الكف . )٣(اللبس

هو المستحق ، )٤(يكفن في ثوب واحد ؛ ألن ذلك العدد: والثاني ى مسنون ، فصرف المال إلى ال )٥(، وما زاد عليه . دين الواجب أول

آفايته ال تقع بأقل من ذلك ؛ لحاجته إلى )٦(ويخالف حالة الحياة ؛ ألن .إلى التردد فيما بين الناس ، والكفاية بعد الموت تقع بثوب واحد

ه ه )٧(وهكذا آل من يلزم ي حال )٨(آفن ده )٩(ف أم ول ار ؛ آ االختيا ، )١٠(وأوالده وجاريته وعبده ، يلزمه آفنهم بعد موتهم دره م وفي ق

. الوجهينذآرنا من

:الخامسة ] المسألة ] [ ٤٦٢[

اع ه ، فيب وس علي ع )١١(إذا آان له فرش للنوم ، وبسط للجل الجميتغني ك ، ويس دون ذل يش ب نفس تع يء ؛ ألن ال ا ش رك منه وال يت

) ١٠٣/ ٦( وفي البيان ) . ١٠٧/ ٤( ؛ التهذيب ) ٤٦١/ ٧( الحاوي : ظر ان) ١(

.يترك له ما يستر العورة : قال أبو إسحاق : وجه ثالث ] .أثواب ) : [ ب ( في ) ٢( ] .الملبس ) : [ ب ( في ) ٣( ] .القدر ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] عليه ) [ ٥( ] .إذا [ ) : ب ( في ) ٦( ] .لزمه ) : [ ب ( في ) ٧( ] .تكفينه ) : [ ب ( في ) ٨( ] .حالة ) : [ أ ( في ) ٩( ] .موته ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .يبيع ) : [ أ ( في ) ١١(

هل تترك له الفرش والبسط ؟

لو أجاز المكريالثاني. فالتزم بعض الغرماء له أخذها من رأس المال ولم يكن من يزرعه وآانت فارغة فللغرماء أن يكروا عليها إن رأو النظر

ـــــــــــــــــــ

ة )٣(آان من جملة ذلك لبد )٢(في أآثر أحواله ، فإن )١(عنه ل القيم قليع ة )٤(القيمة ، أو آساء خلي رك )٥(، أو باري رأى أن يت ا ، ف ة له ال قيم

ال ك ف ه ذل )٦(ل . )٧(بأس ؛ فأما شيء له قيمة فال يترك

:السادسة ] المسألة ] [ ٤٦٣[

الغرماء ؛ سواء آان له صنعة أو / المفلس ال يؤاجر بسبب ديون . )٨(لم يكن له صنعةز وحكي عن ه - )٩(عمر بن عبد العزي ه -رضي اهللا عن ال أن : ق

] .به ) : [ ب ( في ) ١( ] .وإن ) : [ ب ( في ) ٢(د ) ٣( دت الشي : اللب ه ، ولب دة أخص من عر أو صوف ، واللب ن ش د م ا يتلب دا م : ء تلبي

ت بعض ألزق ر : انظر . بعضه ب اموس المحيط ) ٢٠٩( المصباح المني ) ١٥٤٨( ؛ الق ) .لبد ( مادة

) .خلع ( مادة ) ٥٠٩( القاموس المحيط . القميص بال آم : الخليع آصقيل ) ٤( ) .برى ( مادة ) ١٩( المصباح المنير : انظر . الحصير الخشن : البارية ) ٥( ] .وال ) : [ أ (في ) ٦(ر ) ٧( ز : انظ تح العزي ة ) ٢٢٢/ ١٠( ف ب ) ٦٦٩( ؛ الروض نى المطال / ٤( ؛ أس

٤٧٨ . ( ؛ ) ٤٧٩/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ١٠٧/ ٤( ؛ التهذيب ) ١٢٧/ ٤( األم : انظر ) ٨(

) . ٣٣٠/ ٥( ؛ نهاية المحتاج هـ ) ١٠١ - ٦٣( ص ، أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العا ) ٩(

ة ه بائع ن الخطاب ، جدت ن عمر ب أشج بني أمية ، الخليفة الزاهد ، أمه بنت عاصم بذيب ) ١١٤/ ٥( السير : انظر ترجمته في . اللبن ذات القصة المشهورة ٧( ؛ الته

/٤٧٥ . (

هل يؤاجر المفلس نفسه ؟

]أ :ب/٢٤[

لو أآرى أرضا ثم أفلس فللغرماء فسخ العقد وهل:الرابعة. فيه في زيادة: الفصل الثالث . يصح بيع األرض فعلى قولين ألنها مكراة ـــــــــــــــــــ

. )١(يؤاجر . )٤)(٣(وإسحاق )٢(أحمدوإليه ذهب

ا الى : ودليلن ه تع β: + قول Î) uρ šχ% x. ρ èŒ ;ο u ô£ ãã îο t Ïà oΨ sù 4’ n< Î) ;ο u y£ ÷ tΒ 4 ")٥(

.فاهللا تعالى أنظر المعسر وهذا معسر ول اهللا ن رس ال × وروي ع ه ق م ” : أن ي ظل ل الغن )٦( “مط

المنع إذا لم يكن له مال ل)٧(و ا ب م يكن ظالم م )٨(م يكن ظالما ، وإذا ل ل .يجز التعرض له

ال ه ، فق ر دين ا ، وآث ار ابتاعه ي ثم يب ف ال أص وروي أن رجول اهللا ه ” : [ × رس دقوا علي اء “ تص غ وف م يبل ه ، فل فتصدقوا علي

ك خذوا ما وجدتم ، ليس لكم إال” )٩( : ]× بدينه ، فقال رسول اهللا ذلوق . )١٠( “ذلك ة والصدقة ألجل حق ول الهدي ى قب ر عل وألنه ال يجب

) . ١٥١٧٣( المصنف لعبد الرزاق ، برقم : انظر ) ١() ٣٣٩/ ١٣( المقنع : انظر . ال يؤاجر : المذهب ، والرواية األخرى على الصحيح من) ٢(

) . ٣٣٩/ ١٣( ؛ اإلنصاف ) ٣٣٩/ ١٣( الشرح الكبير ؛) هـ ، ) ٢٣٨ - ١٦١( إسحاق بن إبراهيم بن مخلد الحنظلي ، أبو محمد ، بن راهويه ) ٣(

، افع وخ : روى عن . ثقة ، حافظ ، مجتهد ن ن ليمان ب ة وس ق ابن عيين ه . ل ن : وعن اب

ن آدم ى اب يوخه -ماجه ويحي ا من ش ل -وهم ن حنب د ب ه -وأحم و من أقران . -وه ) . ٦٩/ ١( ؛ الخالصة ) ٣٥٨/ ١١( السير : انظر ترجمته في

) . ٥٨١/ ٦( ؛ المغني ) ١٠٧/ ٤( التهذيب : انظر ) ٤( ] . ٢٨٠: البقرة ) [ ٥( ) . ٣٥٢( سبق تخريجه مسألة ) ٦( ] .فإذا ) : [ أ ( في ) ٧( ) .ب ( ساقطة من ] بالمنع ) [ ٨( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٩( ) . ١٥٥٦( أخرجه مسلم ، آتاب المساقاة ، باب استحباب الوضع في الدين ، ح ) ١٠(

:متصلة حصلت ال بضم عين أخرى إليه فيه أربع مسائل إحداها المبيع شيئا فهي آالزيادة وهو مثل أنلو حدثت فلم تزد في قيمة

ـــــــــــــــــــ

اح لتصرف ى النك ر عل ى )١(الغرماء ، وآذلك المرأة ال تجب المهر إل .) ٢(الدين ، فكذلك ال يجبر على التكسب ألجل ديونهم

:السابعة ] المسألة ] [ ٤٦٤[

ه إذا آان له وقف له منفعة ، أو أم ولد لها آسب ، ه ل تؤاجر علي أم ال ؟

: )٣(فيه وجهاندهما ؤاجر: أح و )٤(ت ا ل ار آم ه ، فص ة ل افع مملوآ ؛ ألن المن

تأجر اساء )٦(الكراء و )٥(دارا وأفلس بعدما دفع رضي المالك بمضاربة الغرم

.الغرماء ، فإن الدار تؤاجر عليه ، فكذا هاهنا .ال تؤاجر آما ال يؤاجر المفلس : والثاني ي أن: والعلة ى يجب صرفها ف المنافع ليست أمواال حاصلة حت

.الدين

:الثامنة ] المسألة ] [ ٤٦٥[

بحضرة المفلس )٧(]فإنما يبيع [ الحاآم إذا أراد أن يبيع أمواله ، ه دين . )٨(أو نائب ن قضاء ال ع م ى الممتن ع عل ذلك إذا أراد أن يبي وآ

] .فتصرف ) : [ أ ( في ) ١( ] .دينهم ) : [ ب ( في ) ٢( ) . ٦٦٩( ؛ الروضة ) ١٠٧/ ٤( التهذيب ؛ ) ٢٩٧/ ٢( الوسيط : انظر ) ٣( ) . ٣٣٠/ ٤( ؛ نهاية المحتاج ) ٤٨٠/ ٤( أسنى المطالب : انظر . وهذا األصح ) ٤(

. ] .وقع ) : [ أ ( في ) ٥( ] .أو ) : [ أ ( في ) ٦( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٧(ر ) ٨( ع ) ١٣٧( األم : انظ ذ) ٢٥٣/ ل ( ؛ المقن ان ) ١٠٥/ ٤( يب ؛ الته ؛ البي

)١٥٤/ ٦ . (

حضور المفلس بيع أمواله

هل يؤاجر المفلس وقفه

هل يؤاجر المفلس وقفه ؟

ـــــــــــــــــــ

و : شريكين فيه فيباع الثوب ويوزع الثمن على قيمة الثوب والمصبغ الثالثة ل الودي آانت زيادة أثر ال يجوز االستئجار عليها مثل آبر

ـــــــــــــــــــ

ة ، ماله ، أو أراد أن يبيع الرهن ؛ حتى يكون القا ضي أبعد من التهمى قلب ئال )١(ويكون أطيب عل ه ؛ ل اع علي ه )٢(من يب ه أن ي قلب ع ف يق

ه رى في جريط ا ، . تقصير وتف ا اشتراها به ه أثمان ا يعرف ألموال وأيضا فربم

ا ؛ ألن ادة جرت أن )٣(فيخبر باألثمان ، فتتوفر رغبات الناس فيه العه بأ )٤(التاجر إذا أخبر بالثمن يشترى به ر ب آثر مما يشترى إذا لم يخب

ه رف . ب ه يع ا فإن رهم )٥(وأيض ه فيخب وب أموال العيوب )٦(عي بع ى تق ا ؛ حت م عليه ويطلعه

ثمن )٧(العقود على وجه يؤمن فسخها بالعيب فيحتاج إلى استرجاع ال . )٩(على ما سنذآر في االستحقاق )٨(وتعتبر القسمة. الثمن

:التاسعة ] المسألة ] [ ٤٦٦[

ي موضع إذا آ انت أمواله من أجناس مختلفة ، فيباع آل شيء فأآثر ، وأهل )١٠(وإنما قلنا ذلك ؛ ألن الطالب في سوقه تكون. سوقه

رهم ن غي ه م ك السوق أعرف بقيمت ون )١١(ذل رب/ ، فيك ى )١٢(أق إل

) .أ ( ليست في ] قلب ) [ ١( ] .ال ) : [ أ ( في ) ٢( ] .فإن ) : [ ب ( في ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] به ) [ ٤( ] .يخبر ) : [ ب ( في ) ٥( ] .يخبر ) : [ ب ( في ) ٦( ] .العفو ) : [ أ ( في ) ٧( ] .القيمة ) : [ أ ( في ) ٨( .من هذا البحث ) ٤٧١( مسألة : ظر ان) ٩( ) .ب ( سقطت من ] تكون ) [ ١٠(ر ) ١١( ذب : انظ ة ) ( ١٩٤/ ٢( المه ة دار المعرف ذيب ) طبع ؛ ) ١٠٥/ ٤( ؛ الته

ان البي )١٥٥/ ٦ . (

] .قريب ) : [ أ ( في ) ١٢(

بيع أموال المفلس في

أسواقها

]ب :ب/٤٢[

.وسمن العبد فال أثر لها وله أخذ المبيع وال شيء عليه لو آانت زيادة أثر يجوز االستئجار عليها مثل القصارة : الرابعة

ـــــــــــــــــــ

اط ح ؛ ألن . االحتي ه ص وض مثل ر بع ع آخ ي موض اع ف و ب فله الثمن ال السوق ؛ ولهذا لو )١(الغرض ي : قال لوآيل ال ف ذا الم ع ه ب

.سوق آذا ، فباع في سوق آخر بعوض المثل ، صح العقد

:العاشرة ] المسألة ] [ ٤٦٧[

ثمن اع إال ب الشرط في بيع مال المفلس مراعاة النظر ، وأن ال يباء اال ؛ إال أن توجد المراضاة من المفلس والغرم د ح د البل المثل بنقالبيع ب

يئة أو بغي ثمن نس بض ال ى يق ع حت لم المبي د ، وال يس د )٢(ر النق ، وق . )٣(ذآرنا تفصيل ذلك في عدل الرهن

:الحادية عشرة ] المسألة ] [ ٤٦٨[

ع ام ببي وال والقي ى األم داء عل رع بالن ن يتب اآم م د الح إذا وجم يجد من )٤(األموال و دال ، وإن ل ه ب ا ، فال يعطي علي آان ثقة أمينك من )٥(ه ويتبرع ب ولى ذل تأجر من يت ال ، يس ال م آان في بيت الم

ت بيع الح بي ة المص ن جمل الح ، وم ال للمص ت الم ال بي ال ؛ ألن م الماج ان يحت ال ، أو آ ال م ي بيت الم أمواله في الديون ، وإن لم يكن ف

دروا لمن : من ذلك ، فيقول الحاآم للغرماء )٦(إلى المال ألمور أهم قع أج ولى البي ن يت وقهم لم ن حق ه م ا يصرف إلي ة ؛ ألن م رة معلوم

يهم ينتقص ، فيأمرهم بذلك حتى يستقصوا فيه ، ويكون ما يصرف إل

] .العوض ) : [ أ ( في ) ١(ر ) ٢( ان ) ١٣٨/ ٤( األم : انظ ة ) ١٥٦/ ٦( ؛ البي ي ) ٦٦٧( ؛ الروض ، وف

ذيب الته .أطلق عدم صحة البيع نسيئة ) ١٠٥/ ٤(

.من هذا البحث ) ٣٠٠( مسألة ) ٣( ] .أو ) [ أ ( في ) ٤( ] .فكان ) [ أ ( في ) ٥( .ومكانها بياض بقدر آلمة ) أ ( سقطت من ] أهم ) [ ٦(

بيع مال المفلس بشرط النظر

أجرة المنادي والكيال والوزان

]أ :ب/٢٥[

ورياضة الدابة ففيه قوالن أحدهما هي آالزيادة العينية والثاني آزيادة أثر ال هل تجب أجرة القصارة في تلك : فرع . يجوز االستئجار عليها

ـــــــــــــــــــ

ا إن/ معلوم م ، ف م )١( له لدم ه ويتق رة مثل در أج ه ق ام يعطي وا فاإلم ائر )٢(يفعل ى س ه عل ب

وقهم ، ى حق الغرماء ؛ ألن الغرض من ذلك تحصيل المال ليصلوا إلوآذلك الحكم في أجرة الكيال ، والوزان ، وآراء . إليهم فالنفع عائد

. )٣(البيت الذي يحفظ فيه المتاع

:الثانية عشرة ] المسألة ] [ ٤٦٩[

ع الرهون ه بي دأ ب ا يب أول م وال ، ف ع األم اآم بي ؛ )٤(إذا أراد الحدة ة المرهون زائ ألن أصحاب الرهون يختصون بها ، وقد تكون قيم

ا ، )٥(وقد تكون ناقصة ، فتفضل أمور على حقوقهم ، رهن ونبيعه الا شيء صرفناه )٦(حتى إن فضل اء ، وإن )٧(من أثمانه ى الغرم )٨(إل

.الغرماء )١٠(ضاربوا به )٩(بقي لهم بعض الدين )٨(وإنيبيع األطعمة الرطبة وما يتسارع إليه الفساد ؛ )١١(ثم بعد الرهون

:ين حتى ال تهلك ، ثم بعد ذلك يبدأ بالحيوان ألمر .يخاف عليه الهالك واآلفات )١٢(أنه: أحدهما .أنه يحتاج إلى مؤونة وغرامة : والثاني

ة د خاطئ ا من ي ثم بعد الحيوان يبيع المنقوالت ؛ ألنه يخاف عليه

] .وإن ) [ أ ( في ) ١( .] فيتقدم ) : [ ب ( في ) ٢(ة ) ( ١٩٤/ ٢( ؛ المهذب ) ٤٤٧/ ٧( ؛ الحاوي ) ١٣٨/ ٤( األم : انظر ) ٣( طبع

) . ١٠٥/ ٤( ؛ التهذيب ) دار المعرفة ] .الرهن ) : [ ب ( في ) ٤( ] .أموال [ هكذا في النسختين ، ولعل الصواب ) ٥( ] .حصل ) : [ ب ( في ) ٦( ] .صرفه ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( ت من سقط] إن ) [ ٨( ] .الذي ) : [ أ ( في ) ٩( ) .ب ( سقطت من ] به ) [ ١٠( ] .أرض ) : [ ب ( في ) ١١( ] .أن ) : [ أ ( في ) ١٢(

بم يبدأ عند بيع أموال المفلس ؟

قلنا آزيادة أثر ال العين فيصير فيها شريكا إن قلنا آزيادة عين يصير وإن .يجوز االستئجار عليها فال يصير بل يكون آسائر الغرماء ويضارب معهم

ـــــــــــــــــــ

تمد إليها ، ثم بعد الفراغ من بيع األموال آلها يبيع العقار والمساآن ؛ :وإنما أخر بيع العقار ألمرين

.أنه ال يخاف عليها آفة : أحدهما ه : والثاني ؤخر بيع ه ، في اع في ار سوق تب يس للعق ى )١(أنه ل حت

ان )٢(ينتشر ا آ ه ، فربم في الناس بيع أمواله ، فكل من له رغبة يطلبي . ذلك سببا لزيادة الثمن ه ف ادى علي ي أن ين ثم إن رأى المصلحة ف

ك داء )٣(البلد فعل ذل رك الن ى ، وإن رأى األصلح ت ك إل ويض ذل وتف . )٤(من يتعاطى بيع العقار فعل ذلك

:الثالثة عشرة ] المسألة ] [ ٤٧٠[

ي اع آل شيء ف ى يب ة حت ى مهل ه إل إذا آان يحتاج في بيع أموالا يقرضه )٥(موضعه على شرط النظر ، فإن وجد اإلمام ثقة أمينا مليئ

ود ال ي ع ف ع الجمي ى يجتم ه حت ان أموال ا تحصل من أثم ع يقرضه مه ، و ه يخاف علي إن )٦(المال ؛ ألنه أقرب إلى االحتياط من حيث إن

م يوجد ك بمشورة )٧(ل ى أن يفعل ذل ين ، واألول ة أم د ثق ودع عن )٨(ي . )١(أعرف بما فيه صالحهم )١٠(وعلمهم ؛ فإنهم )٩(أرباب الدين

) .أ ( سقطت من ] بيعه ) [ ١( ] .يسير ) : [ أ ( في ) ٢( ) .ب ( سقطت من ] ذلك ) [ ٣(ر ) ٤( ي ) ١٣٩/ ٤( األم : انظ ر المزن اوي ؛ ا) ١١٤/ ٩( ؛ مختص -٧/٤٤٥( لح

) . ٦٦٧( ؛ الروضة ) ١٠٥/ ٤( ؛ التهذيب ) ٤٤٩ ) .ب ( سقطت من ] مليئا ) [ ٥( ) .ب ( سقطت من ] و ) [ ٦( ) .ب ( سقطت من ] يوجد ) [ ٧( ] .لمشورة ) : [ أ ( في ) ٨( ] .الناس ) : [ أ ( في ) ٩( ] .فإنه ) : [ أ ( في ) ١٠(

يتمهل في بيع أموال المفلس

عند الحاجة

أن يختلط بأجود منه من جنسه فعلى قولين أحدهما آالمستهلك حتى ال : الثانية لو فسخ وقاسم استرد أآثر من حقه وليس له ذلكخيار للبائع ألنه

ـــــــــــــــــــ

ع للمحاملي ) ١٢٨/ ٤( األم : انظر ) ١( الة ماجستير ، يوسف ) ( ٥٤٨( ؛ المقن رس

) . ١٥٧/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٥/ ٤( ؛ التهذيب ) محمد ، الجامعة اإلسالمية

אאW

:وفيه سبع مسائل :إحداها ] ٤٧١[

در )١(إذا أراد ي ق ديون ، ويحص اب ال ع أرب ال ، يجم مة الم قس .الديون ، فإن آان في المال وفاء بالديون أعطى آل واحد حقه

ديون اء بال نهم )٢(وإن لم يكن في المال وف ال بي ى )٣(، قسم الم علأنه -رضي اهللا عنه -؛ لما روي عن عمر )٤(قدر ديونهم بالحصصيفع ي قصة أس ال ف نهم بالحصص يقس” : )٥(ق ه بي ، وألن )٦(“ م مال

ة عله ، وال يجوز أن )٨(الدين )٧(االستحقاق در دين ، فكل واحد يستحق بق

ى ال يفضل ه حت ا علي ا حجرن ا إنم ى بعض ؛ ألن يفضل بعضهم عل .بعض الغرماء على بعض

:الثانية ] المسألة ] [ ٤٧٢[

] .أرادوا ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( سقطت من ] الديون ) [ ٢( ] .عليهم ) : [ أ ( في ) ٣( ] .بالحصة ) : [ أ ( في ) ٤(يفع ) ٥( ون صفة ، تصغي: األس رة ، يك واد مشرب بحم ي س فعة ؛ وه ن الس فع م ر أس

ل ذا الرج م له و اس ا ، وه ون علم ر . ويك ائق : انظ نظم ) ١٨٢/ ٦( الف / ٦( ؛ ال ) . ٣٤٩/ ١( ؛ المغني البن باطيش ) ٢٦٧

، معرفة ) ١٤٤٢( مالك ، الموطأ ، آتاب األقضية ، جامع القضاء وآراهيته ، أثر ) ٦(؛ المنتقى شرح موطأ ) ٣١٠/ ٦( ؛ االستذآار ) ٤٥٤/ ٤( ثار للبيهقي السنن واآل

) . ٣٨٦/ ٣( ؛ مختصر خالفيات البيهقي ) ١٧١/ ٨( مالك ] .استقاق ) : [ أ ( في ) ٧( ] .الديون آلهم ) : [ أ ( في ) ٨(

آيفية قسمة المال

قسمة المال في حالة غياب غريم

]ب :ب/٤٣[

. زيت على قيمتها فيقسم بينهما وهذا ال يصح ألنه يؤدي إلى الربا يوزع ال لو اختلط بمثله فالمنصوص أن له يقاسم عين الزيت: الثالث

ـــــــــــــــــــ

والثاني له الخيار فيفسخ ويقاسم وفي آيفية المقاسمة قوالن الصحيح أن يباع ويوزع الثمن على قيمة الزيتين والثاني وهو رواية البويطي

ـــــــــــــــــــ

ا إن آ مة ، ف ت القس ا وق اء غائب ان بعض الغرم اآم إذا آ ن الحوقهم ، )٢(حقه قسم المال بينهم ، وأعطى )١(يعرف قدر الحاضرين حق

.، وأوقف نصيب الغائب ن ال ؛ ألن للغائب / وإن لم يعرف قدر دي الغائب ، فال يقسم الم

ا ، فال دين ال )٣(معهم حق دار ال ه ، ومع الجهل بمق يجوز تفويت حقذا إ )٤(يمكنه ال ، ه ان الغائب أن يعرف حصة آل واحد من الم ذا آيكاتب ؛ )٦(يرجى قدومه ، أو يعرف موضعه حتى يراسل أو )٥(ممن

ا إذا )٧(؛ فأم

م وم ، قس در معل ه بق س ل ر المفل إن أق عه ، ف رف موض ان ال يع آ .للغائب نصيبه )٩(بينهم وأوقف )٨(المال

ال المفلس )١٠(وإن غ ، : ق ا وال أعرف المبل ي دين ه عل م أن ل أعلال ه )١١(فيق ه اذآ: ل ذي تتحقق در ال منا )١٢(ر الق درا قس ر ق إذا ذآ ، ف

ادة ه إذا ثبتت الزي م في ان الحك ادة ، آ األموال ، فإذا رجع وادعى زيآالحكم فيما لو ظهر بعد القسمة غريم آخر ، وال يتوقف في القسمة ؛

. )١٣(ألن فيه إضرارا بالغرماء

:الثالثة ] المسألة ] [ ٤٧٣[

] .مبلغ ) : [ ب ( في ) ١( ] .فأعطى ) : [ ب ( في ) ٢( ] . وال) : [ أ ( في ) ٣( ) .أ ( سقطت من ] ال يمكنه ) [ ٤( ] .مما ) : [ أ ( في ) ٥( ] .و ) : [ أ ( في ) ٦( ] .إن ) : [ ب ( في ) ٧( ] .األموال ) : [ أ ( في ) ٨( ] .وقف ) : [ أ ( في ) ٩( ] .فإن ) : [ أ ( في ) ١٠( ] .فنقول ) : [ أ ( في ) ١١( ] .سمعته ) : [ أ ( في ) ١٢( ) . ٤٧٤/ ٤( سنى المطالب أ: انظر ) ١٣(

ظهور غريم بعد القسمة

قالها الشافعي : مسألة . وخرج قول آخر أنه يصير مستهلكا من غير علة المائع إذا اختلط فيما لو اختلط بأجود منه وهو قوله إن: رضي اهللا عنه

ـــــــــــــــــــ

ين ال ال ب م الم ر إذا قس اء ، فظه اء [ غرم ن الغرم د )١(]م )٢(بعوت ، / القسمة ق الثب ا هو طري اآم بم د الح ه عن غريم آخر وثبت دين

)٤)(٣(فالحاآم ال ينقض القسمة ؛ ولكن يسترجع من آل واحد بالحصة ة ه )٤)(٣(بالحص :؛ مثال

م ، ف دره د أل ل واح رجلين لك ن ل ه دي ا ، وعلي ه ألف غ مال ان مبل آه ، )٥(فأعطى اآم آل واحد نصف حق ألف ، الح فظهر غريم آخر ب

. )٧)(٦(يأمر آل واحد منهما بأن يرد ثلث ما أخذهة وتفارق هذه المسألة ما لو قسم المال بين الورثة ، وآانت الترآال بتراضيهم من أجناس مختلفة ، وحصل مع آل واحد جنس من الم

ر وارث )٨(، فظه ق ال مة ؛ ألن ح نقض القس اآم ي ر ، فالح وارث آخاآم أن يخص ثابت في آل عين من أعيان الترآة ؛ ولهذا لو أراد الح

.المال ، لم يجز دون رضاهم )٩(آل واحد منهم بنوع من أنواعذا در ؛ وله ي الق ا هو ف ال ؛ وإنم وحق الغرماء ليس في عين الم

ى )١٢(ويصرف الثمن إليهم ، فلم تكن له )١١(تباع أمواله )١٠([ حاجة إلو ى ل م نقض القسمة ، حت ة من جنس واحد وقسمناه ، ث آانت الترآ

) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١( ] .بعد فظهر ) : [ أ ( في ) ٢( ] .ما يحصه ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ٦٦٨( الروضة . تنقض القسمة : وفي وجه ) ٤( ] .فأعطينا ) : [ ب ( في ) ٥( ] .أخذ ) : [ أ ( في ) ٦(ر ) ٧( ز : انظ تح العزي ة ؛) ٢١٩/ ١٠( ف ب ) ٦٦٨( الروض نى المطال / ٤( ؛ أس

٤٧١ . ( ] .وظهر ) : [ أ ( في ) ٨( ) .أ ( ساقطة من ] أنواع ) [ ٩(ي النسخة ) ١٠( ب ف ة آت ألة الخامس ى المس ذا الموضع إل ن ه ألة ) أ ( م ة المس ي نهاي ف

وآتب مكانه المسألة السادسة والسابعة من الفصل الثالث في . السابعة متداخال معها .قضاء دين الممتنع

] .األموال ) : [ أ ( في ) ١١( ] .به ) : [ أ ( في ) ١٢(

]أ :ب/٢٦[

لو اختلط بأردى منه : الرابعة . بالمائع انقلب حتى ال يوجد له عين مال .حكمه حكم ما لو اختلط بمثله ألن البائع يقول أنا أرضى باألدنى

ـــــــــــــــــــ

نقض القسمة ؛ ولكن يسترجع من آل واحد )١(ظهر وارث ، فال ت .بالحصة

نقض م ت ن ، ل ت دي ى المي ر عل م ظه ة ، ث م الترآ ذلك إذا قس آى مة عل ذهب القس اهر الم نهم ظ د م ل واح ن آ ترد م ن يس )٢(، ولك

.بالحصة

:فرع ] ٤٧٤[

ين ال ب م الم ا إذا قس ا ذآرن ى م ريمين عل ر )٣(الغ ريم / ، فظه غه )٤(آخر بألف درهم ق ل ، وأحد الغريمين قد أهلك ما حصل له ولم يب

؛ ألنهما )٥(له مال ، فالغريم الحادث يشاطر الغريم الذي في يده المالى يحصل )٦(ألنهما سواء في االستحقاق ، فال يسلم ألحدهما شيء حت

ا )٦(يحصل ك الم ل وهو معسر لآلخر مثله ، ويجعل نصيب الذي أهلل القسمة ، والموجود ين )٧(آأنه غصبه غاصب ، أو تلف قب يقسم ب

استفاد ماال ، فيسترد )٨(الغرماء ، فلو أيسر الغريم الذي أهلك المال وبض ا ق ث م ه ثل ترد من فيس

ى الخصوص ؛ ولكن يجعل )٩(وال يصرف إلى الغريم الحادث ، علال ، م رد بينهما نصفين ، وصار آما لو غصب غاصب بعض الم ث

] .يسترد ) : [ أ ( في ) ١( ] .منهما ) [ أ ( في ) ٢( .في أول المسألة ) ٣( ) .ب ( ساقطة من ] درهم ) [ ٤(ه : وفي وجه ) ٥( ن علي ا أخذ المتلف دي ه ثلث م . أنه ال يأخذ منه إال ثلث ما أخذه ، ول

) . ٦٦٨( ؛ الروضة ) ٢٢٠/ ١٠( فتح العزيز : انظر ] .يجعل ) : [ أ ( في ) ٦( ] .فالموجود ) : [ أ ( في ) ٧( ) .أ ( سقط من ] و ) [ ٨( ] .يصرفه ) : [ أ ( في ) ٩(

ظهور غريم بعد استهالك أحدهم

نصيبه

]أ :ب/٢٧[

و لو باع شيئا أ: في التصرفات وفيه سبع مسائل إحداها:الباب الثالث يخرج هذا : اشتراه ثم أفلس في مدة الخيار من أصحابنا من قال

ـــــــــــــــــــ

. )١(المغصوب يقسم بينهما ، آذا هاهنا

:الرابعة ] المسألة ] [ ٤٧٥[

د ي ي اآم ، أو ف د الح ي ي ه ف ان أموال ن أثم ف الحاصل م و تل لدل ك )٢(الع ا يحصل المل ه ، وإنم ك ل ال المفلس ؛ ألن المل ن م ك م ، هل

المرهون إذا تلف ال يسقط شيء من للغرماء بالقسمة والقبض ، وصار آ . )٣(الدين

:فرع ] ٤٧٦[

لو قسم المال بين أصحاب الديون ، وسلم إلى من آان حاضرا ما ه ي الوقت ، فعزل نصيبه )٤(حصل ل يهم من هو غائب ف ان ف ، وآ

ا ، وال )٥(القاضيفهلك في يد الحاآم ؛ ذآر أنه ال يزاحم الغرماء ثانيترجع وال يس

اء وآذلك لو لم يكن . )٦(من الغرماء شيئا ى أحد من الغرم قد سلم إلال رز )٧(شيئا من الم نهم ، فهلكت )٨(؛ ولكن أف نصيب آل واحد م

د ل واح ك ؛ ألن حصة آ د ذل اء بع زاحم الغرم م ي دهم ، ل حصة أح .منهم صارت آالمرهونة بحقه ، والغرماء ال يزاحمون المرتهن

م ن ل ر بعض أصحابنا أن م زاحم )٩(وذآ يبه ي ه نص لم ل )١٠(يس

ذيب : انظر ) ١( ) ٤٧٤/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٦٦٨( ؛ الروضة ) ١٠٧/ ٤( الته

. ( .وهو خطأ من الناسخ ] قل الع) : [ أ ( في ) ٢( ) . ١٠٥/ ٤( ؛ التهذيب ) ٥٥٢( ؛ المقنع للمحاملي ) ١٣٩/ ٤( األم : انظر ) ٣( ] .لهم ) : [ أ ( في ) ٤( ) . ٤٧٤/ ٤( أسنى المطالب : انظر ) ٥( ] .وآذلك لو لم يكن من الحال ) : [ أ ( في ) ٦( ] .وآذلك لو لم يكن : [ تب وفي مكانها آ) أ ( ليست في ] من المال ) [ ٧( ] .أقرب ) : [ أ ( في ) ٨( ) .ب ( سقطت من ] لم ) [ ٩( ] .مزاحم ) : [ أ ( في ) ١٠(

تلف أموال المفلس في يد

الحاآم

هالك نصيب الغائب في يد

الحاآم

على األقوال في الملك في زمان الخيار فإن قلنا للمشتري فليس له إال ما يكون فيه النظر حتى إذا آان النظر في اإلجارة ليس له الفسخ وإن قلنا

ـــــــــــــــــــ

ما النظر في غيره ألنه منع الملك ال قطعه ومنهم ليس له فله أن يفعل على القولين جميعا له فعل ما النظر في غيره ألنه ينفذ عقد: من قال

ـــــــــــــــــــ

ا )١(ماءالغر ك : ثاني م هل ة ث ين الورث ة ب و قسم الترآ ا ل نصيب )٢(آمدهم ذي )٣(أح ه ، فال ليم إلي ل التس اقي )٤(قب زاحم ب يبه ي ف نص تل

.الورثة فيما بقي ، آذلك هاهنا

:الخامسة ] المسألة ] [ ٤٧٧[

ى تحت ه ال يبق ال خالف أن ه ، ف ر علي دما حج ه بع م مال إذا قسه الحجر ؛ سواء آا ي ترآ م يكن ؛ ألن ف / ن في ماله وفاء بالدين أو ل إضرارا به ؛ من حيث إن الناس ال يعاملونه ، وهل )٥(محجورا عليه

ل وهاآم ك الح اج أن يف نفس )٦(يحت ر ب زول الحج ه أو ي ر عن )٧(الحج

؟ )٩(المال )٨(قسمة : )١٠(فيه وجهان[

دهما مة : أح نفس القس ر ب زول الحج بب الحج )١١(]ي ر ؛ ألن سيهم ، زال سبب الحجر )١٢(حقوقهم ، فإذا لم يبق في يده ما يصرفه إل

) .أ ( سقطت من ] الغرماء ) [ ١( ] .تلف ) : [ أ ( في ) ٢( ] .بعضهم ) : [ أ ( في ) ٣( ] .يزاحم الذي ) : [ أ ( في ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] عليه ) [ ٥( ) .أ ( سقطت من ] الحاآم [ )٦( ] .بنقض ) : [ ب ( في ) ٧( ] .القسمة ) : [ ب ( في ) ٨( ) .ب ( ليست في ] المال ) [ ٩(ر ) ١٠( املي : انظ ع المح ذيب ) ٣٥٨/ ل ( المقن ان ) ١٠٦/ ٤( ؛ الته / ٦( ؛ البي

٢٠٠ . ( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١١( .] يصرف ) : [ أ ( في ) ١٢(

فك الحجر هل يكون بحكم

حاآم ؟

]ب :ب/٤٤[

لو أسلم في شيء ثم أفلس له أن :الثالثة. فرضى قبل الحجر أو فسخه مة لو اشترى شيئا في الذ: الثالثة . يقبض المسلم فيه معيبا

ـــــــــــــــــــ

إذا )١(] ه ، ف زوال عقل ون ل فيزول الحجر ؛ آما أن الحجر على المجن .لحجر ، آذا هاهنا )٢(عاد عاقال زالاني ه: والث اآم الحجر عن ك الح د أن يف ؛ ألن الحجر ثبت )٣(الب

ه زول بإزالت ه ، في ي )٤(بحكم ا ف فه ؛ آم ه بالس ور علي )٥(حق المحجا ى م عل

.ويفارق المجنون ؛ ألن الحجر عليه ما ثبت بحكمه . )٦(سنذآره

:السادسة ] المسألة ] [ ٤٧٨[

ه إذا فك الحجر عنه ، فعامل الناس ، واآتسب ماال ، وحصل عليون اس[ دي دمين )٧(الن اء المتق ي للغرم د بق ديم وق ال ق ه م ر ل ، وظهغ ، )٨(]ديون إن بل دمين ، ف اء المتق ى الغرم ديم يصرف إل ال الق فالم

ونهم )١٠( الحادث إلى الذين )٩(وفاء حقوقهم صرف المال استحدثت دياء يصرف )١١(ديونهم بعد فك ه وف م يكن في ال )١٢(الحجر ، وإن ل الم

وقهم ؛ در حق ى ق الحادث إلى جملة الغرماء المتقدمين والمتأخرين عل

ه ... تباع أمواله ، ويصرف : [ من بداية قوله ) ١( ى قول والمتضمن ] سبب الحجر : إل

خة ي النس ت ف ة آتب ة والخامس ألة الرابع ي ) أ ( المس ابعة ف ألة الس ع المس ة م متداخل .نهايتها

] .زاد ) : [ أ ( في ) ٢( ) . ٦٦٩( الروضة : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٣( ] .أزاليه ب) : [ أ ( في ) ٤( ] .فالمنفعة ) : [ أ ( في ) ٥( ) .ب / ٣٧/ ل / ٦ج / أ ( ذآر المصنف ذلك في ) ٦( ] .للناس [ والصواب ) أ ( هكذا في ) ٧( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٨( ) .ب ( سقطت من ] المال ) [ ٩( ] .الدين ) : [ ب ( في ) ١٠( ] .ذلك ) : [ أ ( في ) ١١( ] .صرف ) : [ أ ( في ) ١٢(

يم ظهور مال قدبعد استحداث

ديون

يصح إال أن ليس له قضاء الدين من المال الذي في يده بل يكون في ذمته لو اشترى بعين ماله أو باع: الرابعة . إلى أن يقضي الديون

ـــــــــــــــــــ

. )٢(المالألحد منهم ب )١(ألنه ال اختصاص

:السابعة ] المسألة ] [ ٤٧٩[

رج اء ، فخ ين الغرم ل ب م الحاص ه ، وقس اآم أموال اع الح و ب لض بع

ي )٣(المال ؤمر من ف ا ، ي مستحقا ، فإن آان عين مال المشتري قائماء اآم يسترد من آل واحد من الغرم م الح ه ، ث الرد علي ال ب يده الم

د القسمة بالحصة ، ويصير من انتزع المال م . ن يده آغريم ظهر بعه )٤(وإن ده وال )٥(آان هالكا ، فللمشتري أن يغرم من حصل مال ي ي ف

تيفاء ق االس ال بطري ذه الم د ؛ ألن أخ ى أح رم عل ا غ ع بم وال يرجده ، فيستقر ي ي ه الضمان ؛ ولكن )٦(والتملك ، والهالك حصل ف عليى المفلس ، ويصير ا عل ون باقي ه يك ريم ظه )٧(دين مة آغ د القس ر بع

. )٨(على ما ذآرناال ين م ان ع إن آ مة ، ف ل القس تحقا قب ال مس رج الم ا إذا خ فأم

.، رد عليه وقسم الباقي )٩(]المشتري قائما [ دنا اآم ، فعن د الح ي ي ال ف الرجوع )١٠(وإن آان قد هلك جملة الم

) .ب ( سقطت من ] اختصاص ) [ ١() ٤٧٤/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ٢٠٤/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٧/ ٤( التهذيب : انظر ) ٢(

. ( ] .األموال ) : [ أ ( في ) ٣( ] .فإن ) : [ أ ( في ) ٤( ] .له ) : [ أ ( في ) ٥( ] .ويستقر ) : [ أ ( في ) ٦( ] . ويكون) : [ ب ( في ) ٧( .من هذا البحث ) ٤٧٣( مسألة ) ٨( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٩(ذيب ) ٢٥٦/ ل ( ؛ المقنع للمحاملي ) ١٣٨/ ٤( األم : انظر ) ١٠( ١٠٥/ ٤( ؛ الته

) . ١٥٨/ ٦( ؛ البيان )

خروج بعض أمواله مستحقا

بعد البيع

من عين ماله فالظاهر من المذهب أنه باطل وفيه قول آخر له أنه موقوف بدين هل يقبل إقراره حتى يصادق المقر له الغرماء لو أقر لرجل: الخامسة

ـــــــــــــــــــ

ان ا ، أو آ ان حي ى المفلس ؛ سواء آ دة عل د بقي )١(بالعه ا وق ه ميت ل .ترآة ، وإن لم يكن له ترآة فليس له الرجوع بالعهدة على الغرماء

ه ، وإن )٣(إذا آان المفلس: )٢(أبو حنيفةوقال الرجوع علي ا ف حي .وإن آان ميتا وال ترآة له فله الرجوع بالعهدة على الغرماء

ا ي :ودليلن البيع ، وال حصل ف ا ب تفادوا ملك ا اس اء م أن الغرمك أيديهم شيء ، د هل ان ق ا إذا آ يهم ، فأم ى الرجوع عل فال طريق إل

ده ، فهل ي ي ال ف ة الم ه وبقي ائع ألموال د الب ي ي عين مال المشتري فه أو يضارب ى يصرف الموجود إلي اء حت ى الغرم يتقدم المفلس عل

الغرماء ؟ : )٤(قولينفعلى

ى : - )٥(المختصرفي المزنيوهو الذي نقله أحدهما أنه يتقدم عل . )٦(رماءعلى الغ

اس من : أنا لو قلنا : ووجهه ع الن اء ، المتن ى الغرم دم عل ال يتقثمن ى ال تحقا وال يصلون إل . شراء مال المفلس مخافة أن يخرج مس

ه وأيضا البيع من ال )٧(فإن القصد ب ان [ تحصيل الم اء ، وإذا آ للغرمود مالمقص د )٨(نفعه ال وال دم الكي ا يتق يهم ، آم دم عل ب أن يتق الل ، وج

.بأجرته ع ونقل ة ، فال )٩(الربي ي الذم ه ف اء ؛ ألن حق ه يضارب الغرم أن

) .أ ( سقطت من ] آان ) [ ١( ) . ٢٠٦/ ٨( بدائع الصنائع : انظر ) ٢( ) .أ ( سقطت من ] المفلس) [ ٣( ) . ١٥٨/ ٦( ؛ البيان ) ١٠٥/ ٤( ؛ التهذيب ) ٢٥٦/ ل ( المقنع للمحاملي : انظر ) ٤( ) . ١١٤/ ٩( مختصر المزني : انظر ) ٥( ) . ٤٧٥/ ٤( ، أسنى المطالب ) ٦٦٨( الروضة : انظر . وهذا هو المذهب ) ٦( ] .فيه ) : [ أ ( في ) ٧( ] .بيعهم ) : [ ب ( في ) ٨( ) . ١٣٩/ ٤( األم : انظر ) ٩(

لو ادعى رجل دينا أو أقام شاهدا واحدا فله أن يحلف :السادسة.فعلى قولين معه فلو نكل هل للغرماء أن يحلفوا مكانه من أصحابنا من

ـــــــــــــــــــ

ذا ادعى دينا للميت على رجل وأقام فيه قوالن بناء على أن الوارث إ: قال شاهدا ونكل عن اليمين هل لغرماء الميت أن يحلفوا ؟ على

ـــــــــــــــــــ

. )١(]مزية له عليهم

ه ) ١( م و : [ قول ود نفعه ان المقص اء ، وإذا آ ه ... للغرم ى قول يهم : إل ي ] عل ب ف آت

خة النسذي ) أ ( ة من الفصل الثالث ال ألة الثالث ة المس داخال مع نهاي بعد المسألة الخامسة مت

. -أي في غير محلها - يلي هذا الفصل ، والمسألة الثالثة أيضا آتبت مكانه

אאWא

:وفيه ثالث مسائل

:إحداها ] ٤٨٠[

دين ي بال ال يف ده م ي ي دين وف ه ال ت علي ل إذا ثب ، )١(الرجالبوه اآم )٢(فط دين ، فالح أمره )٣(بال ع )٤(ي إن امتن دين ، ف اء ال بقض

دين )٥(فالحاآم يتولى قضاء الدين ، فإن آان الذي في يده من جنس الده [ ، صرف إلى الغرماء ، وإن لم يكن وقهم )٦(]في ي من جنس حق

ود والعروض وفي يده م يكن )٧(النق وقهم وإن ل ود إلى حق ، تصرف النقد ن النق ده م ي ي ف

. )٨(صرف أثمانها إلى الغرماءشيء ، فللقاضي أن يبيع عروضه ويدين : )٩(أبو حنيفةوقال ى ال ليس للحاآم أن يصرف عروضه إل

] .الديون ) : [ ب ( في ) ١( ] .وطالبوه ) : [ ب ( في ) ٢( ] .والحاآم ) : [ ب ( في ) ٣( ] .يأمر ) : [ ب ( في ) ٤( ) .ب ( سقطت من ] الذي ) [ ٥( ) .أ ( ما بين العاقبتين سقطت من ) ٦( ] .العرض ) : [ أ ( في ) ٧(ان ) طبعة دار المعرفة ) ( ١٨٧/ ٢( المهذب : انظر ) ٨( ؛ أسنى ) ١٤١/ ٦( ؛ البي

) . ٤٦٢/ ٤( المطالب بدائع الصنائع : انظر . وعند أبي يوسف ومحمد يبيع العروض ويصرفها إلى الدين ) ٩(

نائع الص ) . ١٦٤/ ٨( ؛ تكملة البحر الرائق ) ٢٧٠/ ٦( ؛ تبيين الحقائق ) ١٠٠/ ١٠(

قوال واحدا ليس لهم أن يحلفوا والفرق أن هناك الذمة :قولين ومنهم من قال خربة فيجوز للوارث أن ينوب عنه فإذا نكل جاز للغرماء النيابة

ـــــــــــــــــــ

؛في يده من جنس الحق )١(ولكن يحبسه حتى يبيع ، فأما إذا آان الذي

ه )٢(الحق يصرف دين وعلي د النق ده أح ي ي ان ف ذلك إذا آ يهم ، وآ إل .نه ديو )٣(ديون من النقد اآلخر صرف النقد الذي في يده إلى

ه ” / × ما روي أن النبي :ودليلنا رآا ل ق ش باع على رجل أعت .إال أن هذا الخبر روي مرسال )٤(“ في عبد غنيمة له

ة ن جهين ال م رع )٥(وروي أن رج ل ، ويس تري الرواح ان يش آ رضي اهللا -الحاج ، فأفلس ، فرفع أمره إلى عمر )٦(السير ، ويسبق اهللا

:فقال في خطبته -عنه د( ا بع إن : [ )٧(أم اس ، ف ا الن ة )١( ]أيه يفع جهين يفع أس األس

) .ب ( سقطت من ] الذي ) [ ١( ] .صرف ) : [ ب ( في ) ٢( ] .إال ) : [ ب ( في ) ٣(رى ح ) ٤( ي الكب ه البيهق ز ) ١١٠٤٤( أخرج ي مجل ة ” : عن أب ن جهين ين م أن غالم

ة × آان بينهما غالم ، فأعتق أحدهما نصيبه ، فحبسه رسول اهللا ه غنيم اع في ى ب حتال ) ١١٠٤٥( ح . وهذا مرسل . “ له ن مسعود ق د اهللا ب ان رجالن ” :عن عب آ

ي أتى النب دهما ، ف ه أح الم ، فأعتق ا غ ة بينهم ن جهين ه × م ت ل اه ، وآان فضمنه إي .“ قريب من مائتي شاة فباعها فأعطاها صاحبه

ن ى عن القاسم ب ي ليل ن أب وري عن اب فيه الحسن بن عمارة ضعيف ، وقد رواه الثي ” : عبد الرحمن عن أبي مجلز مرسال وهو أشبه ، قال أحمد ة أب الحديث من رواي

ل ي مرس ن النب ز ع ار “ مجل نن واآلث ة الس مختصر : وانظر ) . ٤٥٣/ ٤( معرف) طبعة دار الفكر ) ( ٢٢٨/ ١٠( ؛ تلخيص الحبير ) ٣٨٥/ ٣( خالفيات البيهقي

. ن : جهينة ) ٥( قبيلة منها خلق آثير من الصحابة ، وهو جهينة بن زيد بن ليث بن سود ب

رة بن أسلم ا بطون آثي ين . بن الحافي بن قضاعة ، قبيلة عظيمة ينسب له ازلهم ب مناطيش ) ٤٤٤( جمهرة أنساب العرب : انظر . ينبع ، والمدينة ن ب ي الب ١( ؛ المغن

) . ٢١٦/ ١( ؛ معجم قبائل العرب ) ٣٤٩/ ] .فيسبق ) : [ ب ( في ) ٦( ] .ما أرى ) : [ أ ( في ) ٧(

]ب :ب/٤٥[

هل يحجر على الممتنع ؟

لو أراد سفرا ينظر فإن :السابعة . عنه وهاهنا الذمة باقية وليس لغيره أن يحلف آان الدين حاال فليس له وإن آان مؤجال له ذلك وإن لم يبق من

ـــــــــــــــــــ

وقال مالك ليس له إال برضا . األجل إال يوم ألنه لم يتوجه عليه شيء بعد . الغرماء

ـــــــــــــــــــ

اج : يقال )٢(رضي من دينه وأمانته بأن بق الح د أدان )٣(س ه ق ، أال إنه به ، فمن )٥(، فأصبح وقد رين )٤(معرضا ه علي ا )٦(آان ل ن فليأتن دي

. )٨()بين غرمائه )٧(غدا نقسم ماله

:فرع ] ٤٨١[

ه ، هل يحجر ع مال اآم بي دين ، وأراد الح إذا امتنع من قضاء ال عليه أم ال ؟

: )٩(فيه وجهانى -رضي اهللا عنه -ال يحجر ؛ ألن عمر : أحدهما لم يحجر عل

، أال ترى أن االمتناع سبب لثبوت الوالية للحاآم، وألن )١٠(األسيفعان )١١(األب إذا امتنع من افر إذا آ اآم ، والك ا الح ه زوجه زويج ابنت ت

ت اآم ، وإذا ثبت ه الح ع علي ع يبي ن البي امتنع م لم ف د مس ده عب ي ي ف

) .أ ( تين سقط من ما بين العاقف) ١( .والمثبت موافق للموطأ ] . إال أن ) : [ أ ( في ) ٢(راده ) ٣( م -م إتالف : -واهللا أعل ه ب ه وأمانت ن دين ه م ا أتلف ذلك عوضا مم ه رضي ب أن

اس ول الن رة إال ق ه ثم م تكن ل ا ل ه سبق الحاج : أموال الناس فيم / ٨( المنتقى . إن١٧٢ . (

دين ، والمعرض أدان الرجل: يقال ) ٤( اس : فهو مدان إذا اشترى بال ذي يعترض الن ال ) . ١٧٢/ ٨( المنتقى . فيشتري ممن أمكنه

ه ) ٥( ن ب ال : ري ه ، يق دين بمال تطيع : أي أحاط ال ر ال يس ي أم ع ف ن بالرجل إذا وق ري .الطبع والتغطية . الخروج منه ، وأصل الرين

) .رين ( مادة ) ٢٩٠/ ٢( نهاية ؛ ال) ١٧٢/ ٢( المنتقى : انظر ) .أ ( سقطت من ] عليه ) [ ٦( ) .أ ( سقطت من ] ماله ) [ ٧( ) . ٤٧١( سبق تخريجه مسألة ) ٨( ؛ أسنى المطالب ) ٧٧٥/ ٢( ؛ عجالة المحتاج ) ٢٢٨/ ١٠( فتح العزيز : انظر ) ٩(

) . ٢١٤/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٤٦٢/ ٤( ] .أسقع [ ) :أ ( في ) ١٠( ] .عن ) : [ أ ( في ) ١١(

هل يحبس الممتنع ؟

لو أفلس : إحداها .في بيع ماله وقسمته وفيه ست مسائل :الباب الرابع ورافعه الغرماء إلى الحاآم فيحجر القاضي عليه ويبيع ماله

ـــــــــــــــــــ

.الوالية للحاآم بسبب االمتناع ال يحتاج إلى الحجر ه : أنه قال دالشيخ أبي حاموحكي عن ا روي )١(يحجر علي ؛ لم

ي ان ” : × أن النب ن آ ي دي ه ف ه وباع ل مال ن جب اذ ب ى مع ر عل حج . )٢( “عليه

:الثانية ] المسألة ] [ ٤٨٢[

اه ، د أخف اال ق ه م اآم أن ل م الح دين ، وعل ع من قضاء ال إذا امتندين حت )٣(فإن للقاضي أن ع يحبسه في ال ا إذا امتن ه ، فأم ى يظهر مال

ه ومالل )٤([ اهر ، فه ه ؟ أو )٥(ظ وال بنفس ع األم ى يبي ه القاضي حت يحبس

؟ )٧(من غير حبس )٦(يبيع ماله : )٨(اختلف أصحابناع : فمنهم من قال ي الحبس وال يبي د ف ا يقع ه ربم ال يحبسه ؛ ألن

ن عل ذيب م اء وتع وق الغرم أخير حق ك ت من ذل وال ، فيتض ه األم يدين بس العاضل . )٩(ال إن القاضي ال يح ا ف زوج ، )١٠(وأيض ى ي حت

ز : انظر . أنه يحجر عليه بالتماس الغرماء : أظهرهما ) ١( تح العزي ؛ ) ٢٢٨/ ١٠( ف

) . ٦٦٥( ؛ الروضة ) . ٣٥٥( سبق تخريجه مسألة ) ٢( ) .أ ( ساقطة من ] أن ) [ ٣(ي النسخة ) ٤( ذا الموضع آتب ف داخال ) أ ( من ه اني مت ألة ضمن الفصل الث ع المس م

.الخامسة من الفصل الثاني ] .قبل ) : [ ب ( في ) ٥( ) .ب ( ساقطة من ] ماله ) [ ٦( ] .حبسه ) : [ أ ( في ) ٧(ر ) ٨( ز : انظ تح العزي ة ) ٢٢٨/ ١٠( ف ب ) ٦٦٥( ؛ الروض نى المطال / ٤( ؛ أس

) . ٢١٤/ ٢( ؛ مغني المحتاج ) ٤٦٣ ) .ب ( ساقطة من ] الدين ) [ ٩(اول : العضلة ) ١٠( آل لحم صلب في عصب ورجل ، وعضلته شددته بالعضل المتن

.المنع : من الحيوان ، وتجوز به في آل منع شديد ، فالعضل ) .عضل ( مادة ) ٢٥٤/ ٣( ؛ النهاية ) ٤٩٣/ ٢( المفردات في غريب القرآن : انظر

لو امتنع من قضاء الدين : أحدهما :فرعان. ويقسمه على الغرماء بالحصة لو أراد أن: الثاني . ويقضي دينه وآان مليا فللقاضي أن يبيع ماله

ـــــــــــــــــــ

.وال الكافر إذا امتنع من بيع عبده المسلم ، آذا هاهنا ادة القضاة : ومنهم من قال ا )١(األولى حبسه ، وبه جرت ع ؛ لم

رويد )٢(أنه حبس رجال أعتق شقصا له من: ( × عن رسول اهللا ي عب ف

. )٣()قيمة الباقي د عن )٤(وألنه إذا تولى البيع بنفسه ، يكون القاضي ة )٥(أبع التهم

. التهم )٦(والقاضي مأمور بتجنبالتهمة

:الثالثة ] المسألة ] [ ٤٨٣[

ادر و ق ان وه ى إنس ن عل ه دي ان ل دين )٧(إذا آ تيفاء ال ى اس عله بنفسه ؛ ال ه ، بالحكم ، فليس له أن يأخذ شيئا من مال من جنس حق

. )٨(وال من غير الجنس ، وإن فعل آان غاصبادين وحلف ، أن جحد ال الحكم ؛ ب تيفاء ب ه االس ذر علي فأما إذا تعدين ولم يكن لصاحب الدين بينة عادلة تثبت الدين عليه ، فلصاحب اله د جنس حق ان يج ه إذا آ ه ؛ إال أن در حق ذ بق ه أن يأخ ر بمال إذا ظف

. )٩(خر ، وإن أخذ آان عاصياال يأخذ ماال آدين وإن لم يكن في يده جنس الحق ؛ ولكن وجد في ماله أحد النقه أن يأخذ أي د ، فل ه النق ي مال م يجد ف د ، وإن ل ر النق ، فال يأخذ غي

] .القضا ) : [ ب ( في ) ١( ] .ي ف) : [ ب ( في ) ٢( ) . ٤٨٠( سبق تخريجه مسألة ) ٣( ] .الوصي ) : [ أ ( في ) ٤( ] .من ) : [ أ ( في ) ٥( ] .ببحث ) : [ أ ( في ) ٦( ] .فارع ) : [ أ ( في ) ٧( ] .عاصيا ) : [ أ ( في ) ٨(عيف ) ٩( ه ض ي وج ه : وف ره بجنس ع ظف نس م ر الج ذ غي وز أخ ه يج ة . أن ( الروض

١٩٩٥ . (

أخذ الدين من الممتنع

المستحب أن يبيع بحضرة : يملك عين ماله الغرماء له ذلك المسألة الثانية األولى أن يبدأ ببيع: الثالثة . المفلس ليكون أبعد من التهمة

ـــــــــــــــــــ

الديون فإنه ينفق عليه مالم تقض: الرابعة. الحيوان ثم المنقول ثم األصول وعلى من تلزمه نفقته من ماله ثم إذا آان قضاء ديونه

ـــــــــــــــــــ

. )١(جنس قدر عليه بقدر حقهال ة وق و حنيف ذ : )٢(أب ه أن يأخ ق ، ول نس الح ذ ج ه أن يأخ ل

.اآلخر ، وليس له أخذ العروض بدل )٤(النقدين )٣(بأحدا ا روي أن : ودليلن دام ول اهللا )٥(هن ت لرس ا إن : × قال أب

حيح )٦(سفيان ل ش ا / رج دي إال م ي وول ا يكفين ه ال يعطيني م ، وأنه ذت من )٧(أخ

. )٨( “وف خذي ما يكفيك وولدك بالمعر” : × سرا ، فقال رسول اهللا

زين ) ٣٦٣/ ٩( ؛ أسنى المطالب ) ٢٥/ ٣( حاشية البيجرمي : انظر ) ١( ؛ نهاية ال

زين ال )٣٧٥ . (

) . ١٦٥/ ٨( ؛ تكملة البحر الرائق ) ٢٦٩/ ٦( تبيين الحقائق : انظر ) ٢( ] .أحد ) : [ أ ( في ) ٣( ] .النقد ) : [ ب ( في ) ٤(ة ) ٥( فيان ، وأم معاوي تح ماتت هند بنت عتبة بن ربيعة ، زوج أبي س وم الف ، أسلمت ي

.في خالفة عثمان ) . ٣٤٦/ ١٠( اإلصابة : انظر

ل : أبو سفيان ) ٦( د قب اف األموي ول د من صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبه × بعدها أسلم عام الفتح، حمو النبي : هـ وقيل ٣٢الفيل بعشر سنين مات سنة ، بنتة × هاة العرب وأشرافهم ، شهد حنينا فأعطاه النبي رملة أم المؤمنين ، آان من د مائ

ل ن اإلب ي . م ه ف ر ترجمت ير : انظ ذيب ) ١٠٥/ ٢( الس ؛ ) ٤١١/ ٤( ؛ التهب التقري

)٢٧٥ . ( ] .عنه ) : [ أ ( في ) ٧( ارفون ) ٨( ا يتع ى م أخرجه البخاري ، آتاب البيوع ، باب من أجرى أمر األمصار عل

... ، ه ) ٢٠٩٧( ح د ظالم وم إذا وج اب قصاص المظل الم ، ب اب المظ ( ، ح ... ، وآت

ا ، ) ٣٦١٣( ح ) ٢٣٢٨ ا زوجه رأة إذا غاب عنه ة الم ، وآتاب النفقات ، باب نفقذ ) ٥٠٤٤( ح رأة أن تأخ ل فللم ق الرج م ينف اب إذا ل ، ) ٥٠٤٩( ، ح ... ، وب

ين النبي اب آيف آانت يم ذور ، ب اب ) ٦٢٦٥( ، ح . ..وآتاب األيمان والن ، وآت ) . ٦٧٤٢( ، ح ... األحكام ، باب من رأى للقاضي أن يحكم بعلمه

) . ١٧١٤( ومسلم ، آتاب األقضية ، باب قضية هند ح

]أ :ب/٢٨[

از دين ، ج ي ال رفه ف دين ص ه ال ن علي از لم ال ج ل م وألن آ .للمستحق أخذه عنه ، آالنقد وجنس الحق

:فروع خمسة :أحدها ] ٤٨٤[

ال ون الم ل يك ذه ، ه ه ، فأخ نس حق ر ج ه غي ن مال د م إذا وج مضمونا عليه ؟ : )١(وفيه وجهان

دهما إذن : أح ذه ب ه أخ ون مضمونا ؛ ألن توفي ال يك رع ليس الش .حقه من بدله ، فصار آالمأخوذ بإذن المالك على طريق الرهن

ر : والثاني ذه بغي ه أخ ة )٢(يكون مضمونا ؛ ألن ك لمنفع إذن المالرد )٣(نفسه د الب ر للبسه عن وب الغي ] )٤(، فصار آالمضطر إذا أخذ ث

اه . ) ٥( و جعلن ة ، فل بيل الوثيق ى س ذه عل ه أخ رهن ؛ ألن الف ال ويخ . )٦(مضمونا لفات مقصود الوثيقة على ما ذآرنا

:الثاني ] الفرع ] [ ٤٨٥[

إذا وجد من ماله شيئا ال يتبعض وهو زائد على قدر حقه ، له أن

ر ) ١( ذب : انظ ة ) ( ٦٦٦/ ٣( المه ة دار المعرف ذيب ) طبع ؛ ) ٣٥٢/ ٨( ؛ الته

ان البي ) . ١٩٩٥( ؛ الروضة ) ٢١٩/ ١٣(

) .ب ( سقطت من ] بغير ) [ ٢( ) . ٣٦٦/ ٤( ؛ أسنى المطالب ) ١٩٩٦( الروضة : انظر . وهذا أصح الوجهين ) ٣(

. ] .البذل ) : [ أ ( في ) ٤(رد ... ظاهر فهل يحبسه القاضي : [ قوله ) ٥( ه الب ى قول في ) أ ( آتب في النسخة ] إل

.من الفصل الثاني الفصل الثاني متداخال مع نهاية المسألة الخامسة . ٢٧٣في الفصل الثاني في حكم المقبوض ص ) ٦(

إذا أخذ غير جنس حقه هل

يضمنه ؟

أخذ زيادة على حقه

يباع عليه مسكنه وثيابه التي تفضل عن :الخامسة. تبقى نفقته يوم وليلة حاجته وال يخال له إال دست ثياب يلبسه من هو في مثل حاله

ـــــــــــــــــــ

وقال مالك . يؤاجر :جر المفلس وقال أحمد رضي اهللا عنه ال يؤا: السادسة .إن آان ممن يؤاجر نفسه قبل الفلس يؤاجر وإال فال :

ـــــــــــــــــــ

ذه ل )١(يأخ ه ه در حق ه ، وق ر علي ا األم د ، فغلظن ع متع ؛ ألن الممتن يكون مضمونا أم ال ؟

. )٢(فعلى ما ذآرنا

فالزيادة هل تكون مضمونة ؟ [ ن مضمونا ، ال يكو: قلنا )٣(فإن /

: )٤(فعلى وجهيندهما ه : أح مونة علي ون مض يص )٥(]ال تك ذها لتخل ه أخ ؛ ألن

. )٦(حقهاال يستحقه : والثاني ر م ال الغي تكون مضمونة ؛ ألنه أخذ من م

.بغير إذن المالك ك : هذه المسألة )٧(ونظير إذا غصب من الغاصب ليرد على المال

. )٨(في يده وسنذآره/ وتلف المالكائط أو آسر ه إال بثقب الح ذ حق ى أخ در عل م يق و ل ذا ل ى ه وعل

، فهل يضمن ما فوت عليه ؟ )٩(بابهه ال يضمن : )١٠(والصحيح . الوجهين فعلى هذين م )١(أن و ل ا ل ؛ آم

] .يأخذ ) : [ أ ( في ) ١( .من الوجهين في الفرع السابق ) ٢( ] .وإن ) : [ ب ( في ) ٣( ) . ١٩٩٦( ؛ الروضة ) ٣٥٢/ ٨( ؛ التهذيب ) ٣٥١/ ٤( الوسيط : انظر ) ٤( ) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٥( ) . ٣٦٧/ ٩( ؛ أسنى المطالب ) ١٩٩٦( الروضة : انظر . هذا على األصح ) ٦( ] .تقدير ) : [ أ ( في ) ٧( .وفيه الوجهان المذآوران ) أ / ٢٩/ ل / ٧ج / أ ( ذآر المصنف ذلك في ) ٨( ] .الباب ) : [ أ ( في ) ٩( ] .للصحيح ) : [ ب ( في ) ١٠(

]أ :ب/٢٩[

]ب :ب/٤٦[ إذا ثبت الغرماء الديون :أحداها : فيه خمس مسائل .في دعوى المفلس:الباب الخامس

:أحدها: فروع ثالثة .عند القاضي عليه فادعى الفلس احتاج إلى أقامة بينة .يشترط ثالثة شهود وال يكفي إثنان ويشترط أن يكونوا من أهل الخبرة بباطن حاله

ـــــــــــــــــــ

عن ماله إال بإتالف أمواله فأتلف فال ضمان عليه )٢(يقدر على دفع الصائل.

:الثالث ] الفرع [ ] ٤٨٦[

)٥(عن )٤(وامتنع من الرد ، وعجز )٣(إذا آان له في يده عين ماله أن يأخذ )٦(استرجاعه بالحكم ، فما دام يقدر على أخذ ماله ال يباح ل

.مال اآلخر ال ووجد جنس فإن لم يقدر على عين ماله وآان من ذوات األمث

.حقه ، فال يأخذ غير الجنس ل ، أو لم يكن له مثل ، فيأخذ النقد إن وجد ، فإن لم يجد فإن لم يجد المث

. )٧(أو لم يقدر فيأخذ من العروض بقدر قيمة حقه آما ذآرنا في الدين

:الرابع ] الفرع ] [ ٤٨٧[

إذا آان له على جاحد دين ، ولغريمه دين على آخر ، فظفر بمال ذه ي أخ ه ، فف انغريم وا وجه و أن ال ل ؛ وه ى أص اء عل رث إذا بن

ف م يحل ه ، ول دعي علي ل الم ان ، فنك ى إنس ت عل ا للمي ى دين أدع هل ترد اليمين على غرماء الميت ؟. الوارث : )٩(قوالن )٨(فيه

) . ٣٧٥( ية الزين ؛ نها) ١٩٩٥( الروضة : انظر ) ١(ة ، وأصاول : سطا واستطال ووثب ، والصولة : صال ) ٢( ة والوثب أي أسطو : الحمل

ر ر . وأقه ة : انظ نظم ) ٢٦١/ ٣( النهاي يط ) ١٩٦/ ١( ؛ ال اموس المح ؛ الق ) .صول ( مادة ) ١٠١٠(

) .ب ( سقطت من ] مال ) [ ٣( ] .حجر ) : [ أ ( في ) ٤( ] .على : [ ) أ ( في ) ٥( ] .أمواله ) : [ ب ( في ) ٦( .من هذا البحث ) ٤٨٣( ، ذآرت مسألة ] الوزن ) : [ أ ( في ) ٧( ] .وفيه ) : [ أ ( في ) ٨( .من هذا البحث ) ٣٧٢( مسألة : انظر ) ٩(

أخذ دين الجاحد من غريمه

أخذ بدل عين له امتنع من ردها

ال تسمع مالم يحبس شهرين : وقال أبو حنيفة .البينة عقب دعوى المفلستسمع : الثالث إذا أقام بينة يحتاج إلى أن يحلف معهم : المسألة الثانية . أربعين يوما : وقال بعضهم .

لو لم يكن بينة فقال: الثالثة . ال: وقال أبو حنيفة ـــــــــــــــــــ

فعلى ثالثة أوجه احلف نظر فإن آان له غنى من قبل ال يحلف ، وإن لم يعلم له غنى وإال فتقبل وبه إن لزمه ذلك الدين بعوض ال يقبل يمينه : والثاني . ال يقبل يمينه : أحدها

.إن لزمه ذلك باختياره فال يقبل وإال فيقبل : والثالث . قال أبو حنيفة ـــــــــــــــــــ

ا إن قلن اهم آصاحب الحق: ف د جعلن ين ، فق يهم اليم رد عل ، )١(ت . )٢(فلهم األخذ

.ليس لهم أن يحلفوا ، فال يباح لهم األخذ : وإن قلنا

:الخامس ] الفرع ] [ ٤٨٨[

ه ال غريم ن م ذ م ن [ إذا أخ ه [ )٣( ]م نس حق )٥(نصف )٤(]ج .أو دونه ، فله أن يتملكه )٦(حقه

ه ان من جنس حق ه ، أو آ أخوذ ال من جنس حق فأما إذا آان المه ه إذا تملك ه ؛ ألن ذي استحقه ، فال يتملك يصير )٧(ولكنه خير من ال

م )٨(أذن له باع من نفسه بالحق ، ولوآأنه المالك أن يبيع من نفسه بالحق لز ؛ م يج ل

ه م أن ل اآم يعل ان الح ن إن آ ن )٩(ولك اآم مم ا ؛ إال أن الح ه دين عليه الحق )١١(يرى القضاء بعلم نفسه ، أو آان من)١٠(ال ززا )١٢(علي متع

اآم )١٣(بسلطنه ال يقدر على استيفاء الحق منه ، فيرفع ى الح األمر إلي حق ع ف ه ، وإن حتى يبي ه صرف إلي در حق ثمن بق ان ال م إن آ ه ، ث

. )١٤(آان زائدا يرد الزيادة على المالك

] .الدين ) : [ أ ( في ) ١( ) .أ ( سقطت من ] األخذ ) [ ٢( .ياق يقتضيها ليست في النسختين والس] من ) [ ٣( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( ] .نصفه ) : [ أ ( في ) ٥( ] .فصه ) : [ أ ( في ) ٦( ] .تملك ) : [ ب ( في ) ٧( ) .أ ( سقطت من ] له ) [ ٨( ) .ب ( سقطت من ] له ) [ ٩( ) .ب ( ليست في ] ال ) [ ١٠( ] .ممن ) : [ أ ( في ) ١١( ) .أ ( سقطت من ] الحق ) [ ١٢( ] .رفع ) : [ أ ( في ) ١٣(ر ) ١٤( ذب : انظ ة ) ( ٦٦٥/ ٢( المه ة دار المعرف ذيب ) طبع ؛ ) ٣٥٢/ ٨( ؛ الته

=

مال ال يمتلك منغريمه إال جنس

حقه

اآم در أن يظهر الحال للح ه [ فأما إن لم يكن عالما فليس يق ]ألن ال يصدقه ، فهل يبيع بنفسه ؟ )١(

: )٢(فعلى وجهينذه )٣(له أن يبيع بنفسه : سعيد اإلصطخريقال أبو ه ه ، وثبتت ل

.والية في هذا الموضع من طريق الشرع بسبب الحاجة اله ر إذن ن غي ه م ن جنس الحق يتملك أخوذ م ان الم ه إذا آ ا أن آم

. القاضيوهذا اختيار . بسبب الحاجة ال رة وق ي هري ن أب ى : اب ه عل ة ل ه ال والي ه ؛ ألن ع بنفس ال يبي

ي ه ف در حق ه بق دعي علي ى ي انا حت صاحب المال ؛ ولكن يواطئ إنسلست أملك إال : جلس الحكم فيقر له بالدين ، فإذا طالبه باألداء يقول م

ك ه بالمل ر ل دعي يق ال ، فالم ذا الم أل [ ه ه ، ويس ن قبول ع م ويمتنع ه ، فيمتن ن حق روج م ه الخ اآم إلزام ع )٤( ]الح ن األداء ، فيبي م

ه اآم علي ذا )٥(الح ه به ى حق دعي ، فيصل إل ى الم ثمن إل ويصرف الدر من الكذب ألجل الطريق ، وي ذا الق ه ه )٦(باح له ولمن ادعى علي

ه )٨(، آما أبحنا له أخذ ماله )٧(الحاجة [ وتملكه إذا آان من جنس حق

ان البي

) . ١٩٩٥( ؛ الروضة ) ٢١٨/ ١٣( .ليست في النسختين والسياق يقتضيها ] ألنه ) [ ١(ر ) ٢( ذب : انظ ة ) ( ٦٦٥/ ٣( المه ة دار المعرف يط ) طبع ؛ ) ٣٥٠/ ٤ (؛ الوس

ان البي ) . ٣٦٥/ ٩( ؛ أسنى المطالب ) ٢١٨/ ١٣(

) .طبعة دار المعرفة ) ( ٦٦٥/ ٣( المهذب : انظر . وهو المذهب ) ٣( ) .ب ( ما بين العاقفتين سقط من ) ٤( ] .إليه ) : [ أ ( في ) ٥( ] .من ) : [ أ ( في ) ٦(ى : قلت ) . ١٩٩٥( ضة الرو. وهو إرشاد إلى الكذب من الطرفين ) ٧( دليل عل ا ال وم

ه يأخذ ريم ؛ ألن ال الغ ذ م ى إباحة أخ اس عل ذا الموطن ؟ وال يق ي ه إباحة الكذب ف .المال مقابل حقه

] .مالكو ) : [ ب ( في ) ٨(

لو قامت بينة بأن في يده ماال فإن ادعى بأنه مال فالن في يده قراض سئل ذلك : الخامسة .أنا أحلف له ذلك : ذلك الرجل غائبا فقال المفلس الرجل فإن أنكر لم يقبل قوله وإن آان

ـــــــــــــــــــ

. )١(]بسبب الحاجة وباهللا التوفيق

) .أ ( ما بين العاقفتين سقط من ) ١(

الفهارس

אòzЖÛa@ ñ‰ìÛa@ òíŁa@

β+ - ] ٢٨٣: البقرة [ ١١٨-١١٧ Î) uρ óΟ çFΖ ä. 4’ n? tã 9 x y™ öΝ s9 uρ (#ρ ߉ Éf s?

$ Y6 Ï?% x. Ö⎯≈ yδ Ì sù ×π |Êθ ç7 ø) ¨Β ( "

β+ - ] ٢٨٠: البقرة [ ٤٦٠ Î) uρ šχ% x. ρ èŒ ;ο u ô£ ãã îο t Ïà oΨ sù

4’ n< Î) ;ο u y£ ÷ tΒ "

١٣٠: آل عمران [ ٨١

[

- +Ÿω (#θ è= à2 ù' s? (# #θ t/ Ìh9 $# $ Z≈ yè ôÊ r&

Zπ x yè≈ ŸÒ •Β ( "

אא

אאאאא

٦٠٢ - “ ... ابدأ بنفسك ثم ” -

عمر بن عبد ... أن المفلس يؤاجر - العزيز

٦٠٥

... باع على رجل أعتق× ” أن النبي - “

- ٦٢٧

٤٧٧ - “ حجر على معاذ × ” أن النبي -

٥٠٦ أبو هريرة ...قال في الرجل الذي يعدم × أن النبي -

أن رجل أصيب في ثمار فقال رسول - “ ... تصدقوا ” : × اهللا

- ٦٠٧

١٠٦ أبو رافع “ ... أن رسول اهللا استسلف بكرا ” -

٤٧٣ - “ ... انصر أخاك ” -

أن عمر قال في قصة األسيفع يقسم - “ ... أما بعد أيها الناس ” ... ماله

- ٦١٤ ،٦٢٨

٥١٥ - “ ... إن آان قد أقبض ” -

إن أبا : × أن هند قالت لرسول اهللا - “ خذي ما يكفيك ” : فقال .. سفيان

- ٦٣٢

١١٧ - ...رهن درعه × أنه -

أبو بكر بن “ ... أيما رجل باع متاعا ” - عبدالرحمن

٥١٣

אאאאא

٥٢١ - “ ... أيما رجل مات أو أفلس ” -

عبد اهللا بن عباس “ ... ب ألن نقرض مرتين أح” - وأبو الدرداء وابن مسعود

٨٢

٢٧٤ - “ ... ال يغلق الرهن ” -

٢٩٤ أبو هريرة “ ... لبن الدر يحلب ” -

٢٣٣ - لما روي عن معاذ أنه جوز ذلك -

٤٧٢ - “ ... لي الواجد ” -

٤٦٤ قبيصة بن مخارق “ ... المسألة حرمت إال في ” -

٤٧٣ - “ ظلم مطل الغني” -

٢٤٩ - “ ... المكاتب عبد ما بقي عليه ” -

٥٠٦ أبو هريرة “ ... من أدرك ماله بعينه ” -

٨١ أبو هريرة “ ... من آشف عن مؤمن آربة ” -

אאאא

אא

١٣٣ .............................................. أبو إسحاق المروزي - ٨٢ ........................................................... أبو الدرداء - ٥١٣ ............................. عبد الرحمن بن الحارث أبو بكر بن - ٣٢ ......... أبو بكر بن عبد اهللا بن أحمد بن عبد اهللا المرزوي القفال - ٣١ .................... أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد اإلسفراييني - ٦٦ .................................................. أبو حامد المروزي - ١٠٦ ................................................... أبو رافع القبطي - ٥٢٦ ............................................. أبو سعيد االصطخري - ٦٣٢ .......................................................... أبو سفيان - ٤٠ ................................................. أبو سهل األبيوردي - ١١٧ .......................................................... أبو شحمة - ٤٢٢ ........................................... أبو علي ابن أبي هريرة - ٣١٧ ................................................... أبو علي الطبري - ٤٠ ..................................... أبو القاسم القشيري النيسابوري -

אא

١٠٤ .......................................................... أبو يوسف - ٤٢ ................... أحمد بن موسى بن جوشين بن زغانم بن أحمد - ٦٠٦ ................................................. إسحاق بن راهويه - ٥٥ ......................................................... أسعد العجلي -

٤٠ ............................... ني إسماعيل بن عبد الرحمن الصابو - ٦١٤ ............................................................. األسيفع - ٢٤ ......................................................... ألب أرسالن - ٥٥ ...................................................... اإلمام أبو حنيفة - ٥٥ ........................................................... اإلمام أحمد - ٣١ ....................................................... اإلمام الشافعي - ٥٥ ........................................................... اإلمام مالك - ٤١٢ ....................................................... ابن أبي ليلى - ٦٦ ............................................................ ابن الحداد - ١٠٨ .......................................................... ابن جرير - ١٩١ .......................................................... ابن سريج -

אא

٤٣ .............................................................. ابن آثير - ٢٣ ........................................................... البساسيري - ٦٢ .............................................................. البويطي - ٢٦٢ .............................................................. حرملة - ٥٢٤ ................................................... الحسن البصري - ٥٢ ............................................ الحسين بن علي الطبري - ١٠٨ ................................................................ دواد - ٤٣ ............................................................... الذهبـي - ٦٢ ................................................................ الربيع - ٥١ ............................................................... الشاشي - ٢٧٣ ............................................................ الشعبـي - ٥١ ............................................................... الصفار - ٤٦٦ ........................................................... الطحاوي - ٢٣ .............................................................. طغرلبك - ٣٩ .............. عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن فوران الفوراني -

אא

٤١ ....................................... الغافر بن محمد الفارسي عبد - ٨٢ .................................................... عبد اهللا بن عباس - ٨٢ ................................................... عبد اهللا بن مسعود - ٣٧٥ ............................................................... عطاء - ١٣٦ .................................................. عمر بن الخطاب - ٦٠٥ ............................................... عمر بن عبد العزيز - ٢١ ........................................................ القائم بأمر اهللا - ٣٣ .......................................... القادر باهللا بن المقتدر باهللا - ٣١ ......................................... القاضي أبو الطيب الطبري - ٣٢ ............. حمد أبو علي المروذي القاضي حسين بن محمد بن أ - ٤٦٤ ................................................. قبيصة بن مخارق - ٣٦ ................................................ المتولي عبد الرحمن - ١٠٤ ................................................... محمد بن الحسن - ٤٢ ...................... محمد بن الوليد بن محمد بن خلف بن سليمان -

אא

٤١ ........................ محمد بن علي بن الحسن بن علي بن عمر - ٦٢ ............................................................... المزني - ٥٠ ............................................................ المسعودي - ٢٣٣ ....................................................... معاذ بن جبل - ٢١ ..................................................... ي بأمر اهللا المقتد - ٢٣ ......................................................... الملك الرحيم - ٢٥ ................................................................ ملكشاه - ٢٣ ......................................................... المنتصر باهللا - ٢٧٣ ............................................................. النخعي - ٢٤ ........................................................... نظام الملك - ٦٣٢ ...................................................... هند بنت عتبة -

אאאא

אא

١٣٢ ................................................................. األم - ٦٦ ............................................................. اإلفصاح - ٥١ ................................................................. البيان - ٥٥ ........................................................... تتمة التتمة - ٣٤ ............................................................... الحاوي - ١٩٠ ..................................................... لصغير الرهن ا - ٢٣٣ ..................................................... الرهن اللطيف - ٥١ .................................................................. العدة - ٤٦ ........................................ آتاب الغنية في أصول الدين - ٤٦ .................................................... آتاب في الخالف - ١٦٠ ...................................................... آتب األحاديث - ١٦٠ .......................................................... آتب الفقه - ٢٢٢ ........................................................... المختصر - ٤٦ ......................... مختصر في الفرائض أو فرائض المتولي - ٣٤ ........................................................ نهاية المطلب -

אא

אא

٢١٣ ............................................................... اآلبق - ٦٢٨ ....................................................... أدان معرضا - ١٥٢ ............................................................ اإلدراك - ١٣٩ .............................................................. األرش - ١٣٤ ................................................. األرض الخارجية - ٩٧ ............................................................. االستيالد - ٢٥٩ ...................................................... أسوة الغرماء - ٦٣ ............................................................... األصح - ٦٣ ............................................... األصحاب أو أصحابنا - ٤٦٦ ............................................................ األصول - ٦٣ ............................................................... األظهر - ٩٧ .............................................................. اإلعالق - ١١٩ .............................................................. إعواز - ٢٥٤ .............................................................. اإلقالة -

אא

٦١ ............................................................... ألقوال ا - ١٦٠ .......................................................... أهل الذمة - ٦٢ .................................................. األوجه أو الوجهان - ٤٩٨ ............................................................ احتشاش - ١٠٩ ........................................................... االستبراء - ٦١ ........................................................... االصطالح - ٣٢٠ ............................................................ االندمال - ٩٠ .............................................................. اإليجاب - ٦٠٥ ............................................................... بارية - ٢٠٩ .............................................................. البضع - ٥٣٨ ................................................................. بقل - ١٠٦ ................................................................ بكرا - ٢٨٦ .............................................................. التأبير - ٥٩١ .................................................................. تبر - ٣٢٠ .............................................................. التبزيغ -

אא

٦٢ .............................................................. ريج التخ - ١٢٠ ......................................................... التخصيص - ٣٥٦ ........................................................... التشقيص - ٣٦٣ ............................................................. التعزير - ١٣٧ ...................................................... تفريق الصفقة - ٣٢٠ ............................................................. التوديج - ٢٧٥ ............................................................... التوى - ٦٠٠ ............................................................... الجبة - ٣٢٢ ................................................................ جدبة - ١٣٥ ............................................................... جزية - ٢١٣ ................................................................ جعل - ٤٧١ ............................................................. الجالدة - ٥٥٥ ..................................... الجنايات التي لها أرش مقدر - ١٣٨ ............................................................... جناية - ٥٦٥ ................................................................ حائل -

אא

٤٦٤ ............................................................... الحجا - ٣١٩ ............................................................ الحجامة - ٢٢٥ .............................................................. الحجر - ١٦١ ............................................................. الحربي - ٢١٧ ................................................................ الحق - ٥٤١ ................................................................. حلة - ٢٤٨ ............................................................. الحوالة - ١٣٤ ............................................................. الخراج - ٦٠٠ ................................................................ خف - ١٠٧ ................................................................ خيار - ١٣٨ .............................................................. الخيار - ٥٠٧ ........................................................ خيار العيب - ١٦١ ......................................................... دار الحرب - ١٧١ ................................................................ دبس - ١٧٦ ........................................................... دبغ الجلد -

אא

١١٧ ............................................................... الدرع - ٢١٥ .............................................................. رك الد - ٦٠٠ ............................................................... دست - ٢٠٩ ................................................................ الدية - ١٠٣ ...................................................... ذوات األمثال - ٧٨ .................................................................. الربا - ١٠٧ .............................................................. رباعيا - ٥٤٢ .............................................................. الرحل - ٦٢٨ .................................................... رضي من دينه - ٧٨ ................................................................ الرهن - ٦٢٨ ................................................................. رين - ٤٠٢ .............................................................. السبـي - ٣١١ ............................................................... سخلة - ٤٦٤ ................................................................ سداد - ٣٢٤ ............................................................. السعف -

אא

٢٢٥ ............................................................... السفه - ٣١٨ ................................................................ سلعة - ١٠٥ ................................................................ السلم - ٦٠١ ............................................................... الشبح - ٣٧١ ............................................................... شبهة - ٨٨ ............................................................... الشرآة - ٥٢٠ .............................................................. الشفعة - ٦٣٥ ............................................................. الصائل - ٥٢٢ .............................................................. ضامن - ١٣١ .................................................... ضمان الغصب - ١١٣ ............................................. الضمان في اإلتالفات - ٦٣ ................................................................ الطرق - ٦٠٠ ........................................................... الطيلسان - ١٢٣ ............................................................. الظاهر - ٩٩ ............................................................... العارية -

אא

٦٣٠ ............................................................ العاضل - ٢١٢ .............................................................. العاقلة - ٩٧ ................................................................. العتق - ٢٨٤ ............................................................ رصة الع - ١٥٥ ..................................................... العقود الالزمة - ٣١٧ .............................................................. غائلته - ١٤٣ ................................................................ غرر - ١٣٠ .............................................................الغصب - ١٦٦ ............................................................... الفدى - ٣٢٥ ............................................................ الفسالت - ٥٨٥ .............................................................. فصيل - ٢٥٥ ............................................................... الفلس - ٩٠ ................................................................ القبول - ٦٠١ ................................................................. قتر - ٣٩٣ .......................................................... قتل الخطأ -

אא

٤٧٣ ............................................................... القذف - ٨٨ ............................................................... قراضة - ١٢٨ .............................................................. القرعة - ٣٨٩ ........................................................... القصاص - ٥٩٠ ........................................................ ثوب قصر ال - ٤٠٧ ................................................................ القود - ٦٢ ......................................................... القول الجديد - ٦١ .......................................................... القول القديم - ٢٢٤ ................................................................. القيم - ٥٣٢ .................................................................. آر - ٥٧٠ ............................................................ الكرسف - ٥٧٠ ............................................................ الكرفس - ٦٠٥ ......................................................... آساء خليع - ٣٥٦ ................................................................. اللبأ - ٦٠٥ .................................................................. لبد -

אא

٢٨٣ .............................................................. اللقطة - ٣٢٤ ............................................................... الليف - ١١٦ ...................................................... المأخوذ سوما - ٢٢٥ ............................................................. المأذون - ٢٧٦ .................................................... ما يخفى هالآه - ٥٧٠ ........................................................... ماله آمام - ١٤٣ ................................................................ مدبر - ٥١٦ ............................................................. المرسل - ١٢٦ ............................................................. المشاع - ٢٩١ ............................................................ المصراة - ٢٥٨ .......................................................... المضاربة - ٤٧٣ .............................................................. المطل - ١٩٥ ............................................................ المعاطاة - ١٣٠ .......................................................... المغصوب - ١٢١ ............................................................ المكاتب -

אא

٣٦١ .............................................................. ملقوط - ١٣٦ ................................................................ منجم - ٦٢ ........................................................... المنصوص - ٢٥٢ ............................................................. المهايأة - ٨٠ ................................................................. نسيئة - ٦٢ ................................................................. النص - ٣٧٥ ........................................................ نكاح المتعة - ٣٤٨ ................................................................. نكل - ٨٨ ................................................................... هبة - ٨٨ ................................................................. وديعة - ٢٢٤ ............................................................. الوصي - ١٠٠ ................................................................ وقف - ٢٥٧ .............................................................. الوآالة - ٩٧ ................................................................. الوالء - ٣٢٠ ............................................................... ينزي -

אאאאאאא

אא

١٨٢ ......................................... األجل في العارية ال يثبت - ٨٧ .................................. م تبنى على ظواهر األمور األحكا - ٣٨١ ................................. األحكام تبنى على غالب األحوال - ٢١٠ ..... إذا آان القصد ال يدوم مع براءة الذمة ال ينعقد مع براءة الذمة أولى - ١٦٨ ....................................... األصل براءة ذمة المشتري - ١٦٨ ................................................. األصل بقاء الملك - ٢٦٩ ..................................... اإلقرار بالشيء المحال باطل - ٣٣٤ ........................... يدفع عنه غرامة األمين يقبل قوله فيما - ٦٢٩ .............................. االمتناع سبب لثبوت الوالية للحاآم - ٣٦٩ ............... أن من ملك انتشاء شيء يقبل إقراره به وال يلغي - ٣٦٥ . أن من علق حق الغير بملكه بعقد إذا ادعى سقوط حقه لم يقبل - ٩٠ ............................................ التبرعات ال يلزم إتمامها - ٨٦ ........................................ تجري العادة مجرى الشرط - ١٢٠ ............................................ عليه اليد الحر ال تثبت - ٩٤ ........................................... حملنا اللفظ على المعهود - ٩٢ ................................. الرآن في التبرعات الفعل ال القول -

אא

١٦٥ ........................................... شغل المشغول ال يجوز - ١٨٢ ................................................... العارية مضمونة - العقد إذا لم ينعقد صحيحا في وقته لخلل في المعقود عليه أو لفقد -

٣٧٦ ................................. شرط ال يعود صحيحا بعد ذلك ١٤٣ ............................... العقد إذا وقع على غرر آان باطال - ٢١٩ ............................................. العقود ال تقبل التعليق - ٢٣٧ . الفاسد من العقود يجري مجرى الصحيح في األمانة والضمان - ٦٣١ ...................................... القاضي مأمور بتجنب التهم - ٨٩ ........... قصد اإلنسان إلى توثيق حقه ال يعد جلب نفع يمنع منه - ٤٣٢ ................. عن نفسه مقبول قول األمين في إسقاط الضمان - الكفارة حق هللا تعالى فيسامح فيه ، والدين حق آلدمي ومبناه -

٥٩٩ ............................................... على الشح والبخل ١٠٢ ........ آل سبب يفيد إعتاق العبد األجنبـي يوجب عتق القريب - ٢٦٩ ...................................... ال يسمع اإلنكار بعد اإلقرار - ٣٦٢ ......................... ال يقبل قول اإلنسان في نفي نسب الغير - ١٤٢ ................................... رف به آالمشروط ما جرى الع - ٢٨٢ ......................... ما آان أمانة ال يصير بالشرط مضمونا - ١٥١ ..................... ما آان قبضا في البيع آان قبضا في الرهن -

אא

٥٦٤ ...................... ما يدخل في العقد بإطالقه يدخل في الفسخ - ٢٩٣ .............. المتبرع باإلنفاق على ملك الغير ال يستحق منافعه - ٤٣٣ .................................... الغير المظلوم ليس له أن يظلم - ٤٧١ ............................... معاقبة من ال يستحق العقوبة حرام - ١٥٩ ...................................... الملك يقبل اإلزالة إلى الغير - ٥٧٥ . من أقر إلنسان بمال في يد غيره فإذا حصل في يده يؤمر بالتسليم - ١٦٢ ...... من عقد على ملكه عقدا الزما ال يملك أن يعقد مثله عليه - ٤٢١ ............................ زل من يستفيد البيع باإلذن ينعزل بالع - ٤٢٤ .................. من يتصرف في حق الغير عليه مراعاة النظر - ١٤٩ ........ ورد العقد على ماال يمكن استيفاء الحق منه فكان باطال - ١٧٧ ............................................. يد الغاصب يد عدوان - ١٥٧ ................................................ اليد تدل على الملك - ١٥٧ ............................................ اليد ال تدل على الرهن - ٣٨٤ ..................................... يمين الرد ال يجري فيها الرد -

אא

אאادة - إذا أخذ زيادة على حقه من الممتنع هل تكون الزي

رد ن الغاصب لي و غصب م ا ل ر م مضمونة ؟ نظي على المالك فتلف

٦٣٥

ن - خ نح ائع ال تفس اء للب ال الغرم الثمن فق س ب إذا أفلاألجرة س ب و أفل ألة ل ذه المس ر ه الثمن نظي دمك ب نق

نحن نقدمك باألجرةفقال الغرماء ال تفسخ ٥٤٠

اء ؟ - زاحم الغرم ل الحجر هل ي إذا أقر بدين سابق قبان ه آ ر بأن م أق ه ث هذه المسألة نظير ما لو رهن ملك

قد باعه أو رهنه أو أعتقه ٤٩٣

ي - رتهن ف ه الم راهن وآذب إذا ادعى الجناية فصدقه الد ه ق ر بأن ألة إذا أق ذه المس ر ه والن ونظي ألة ق المس

ه أعتقه قب أقر بأن ة ف رهن أو باعه أو آانت جاري ل ال آان قد استولدها

٣٨١

ا - إذا ادعى الجناية فصدقه الراهن وآذبه المرتهن وقلني راهن للمجن رم ال ل يغ رتهن ، وه ول الم ول ق القذه ر ه والن ونظي ه ق داء في عليه ما يلزمه إذا أراد الف

ى المسألة إذا قال هذا المال لفالن ال بل لفالن يسلم إ ل األول وهل يغرم للثاني ؟

٣٨٢

رهن - ه ال لم ل م يس ده ول ي ي ف ف ع وتل بض المبي إذا قاال نظير ما لو شرط الرهن في عقد وآان العوض ح

ولم يسلم له الرهن فله الخيار٢٠٠

وطء - إذا آان المرتهن عالما بأن إذن الراهن ال يبيح ال ٣٧٦ نظير نكاح المتعة في سقوط الحد بشبهة

אאאא

אא

ي - ائع الرجوع ف يس للب ه ل إذا أتلفه أجنبـي وغرم قيمت

ه ة الموهوب إذا أتلف القيمة آالواهب ال يرجع في قيم

إنسان

٥٥٣

إذا أزال المفلس ملكه عن المبيع فليس للبائع الرجوع -

ي الشقص للش فيع ويخالف ما لو تصرف المشتري ف

ألن حق الشفيع مقترن بتصرفه من . نقض تصرفاته

ائع ا حق الب د وهاهن نفس العق حيث إن الشفعة تثبت ب

لم يقارن التصرف

٥٤٥

ال - ي رهن العصير فق رتهن ف راهن والم إذا اختلف ال

رتهن : الراهن را : سلمته عصيرا ، وقال الم ل خم ب

حكمه حكم البيع .

١٧٢

م إذا اشترى أرض بيضاء - ا ث ى فيه ا أو بن فغرس فيه

ليم األرض ى تس اء عل أفلس فإن اتفق المفلس والغرم

ل ر مث ا من حف ا يحصل فيه يهم تسوية م بيضاء فعل

ا أراد ه فلم ر في ل فكب تان رج ل فصيله بس ل دخ رج

٥٨٦ - ٥٨٥

אא إخراجه قلع الباب فإنه يضمن

اهال - ائع ج ان الب إن آ ر ف د الحج يئا بع ترى ش إذا اشع من فوجهان وتق ألة إذا امتن رب هذه المسألة من مس

أداء الثمن من غير إفالس ووجه المقاربة أن الشراء ه ذر علي د تع ر وق ت الحج دخل تح م ي ة ل ي الذم فة ن توفي ع م ا إذا امتن ار آم ه فص ى حق الوصول إل

الثمن

٥٤٤

إذا اشترى ماال فزاد في يده زيادة متصلة مثل السمن -ي ائع الرجوع ف ر فللب ادة والكب ذ الزي ه وأخ ين مال ع

د زاد دخول وق ل ال رأة قب ق الم و طل ا ل الف م ويخداق ين الص ي ع ع ف لة ال يرج ادة متص داق زي الصى داق إل وع الص ة ألن رج ي القيم ع ف ا يرج وإنم

الزوج ليس بطريق الفسخ وإنما هو تمليك مبتدأ

٥٦٤ - ٥٦٣

د - ة وبع ل اإلراق ال قب ر خ ير المتخم ب العص إذا انقلزوج القبض المرأة إذا أسلمت وال يعود حكم الرهن آ

اد زوج ع لم ال إذا أس اح ف اع النك م بإنقط افر يحك آ النكاح

١٧٥

ود - ل القبض ال يع ال قب إذا انقلب العصير المتخمر خل زوجين قب د ال د أح ألة إذا ارت رهن آمس م ال حكاح م النك ود حك الم ال يع ى اإلس اد إل م ع دخول ث ال

بينهما

١٧٦

اع - ثمن إذا ب بض نصف ال واء وق ا س دين قيمتهم عبده وأفلس المشتري ي ي وسلم العبدين فهلك أحدهما فاقي د الب ذ العب ه يأخ ثمن المنصوص أن اقي من ال بالبو ارتهن ا ل ألة بم ذه المس بما بقي من الثمن وتشبه هد ات أح دين وم م وقبض نصف ال ألف دره دين ب عب

٥١٨

אאا بقي من د اآلخر بم دين العبدين فإنه يمسك العب . ال

وتشبه رجل أصدق امرأته أربعين شاة فمضى حول فأخرجت الزآاة شاة ثم طلقها قبل الدخول فقولين

ى اختلطت - ة حت ار المرهون ي الثم ع ف أخر القط إذا ت بغيرها ففي بطالن الرهن قوالن آما في البيع

١٥٤

ع - رج المبي س فخ ن المفل اء دي ان بقض رع إنس إذا تبن ى م ا فعل ل معيب ان وهي مث ه وجه ثمن ؟ في رد ال ي

م به ث ن آس داق م لم الص د وس زوج العب ألة إذا ت مسعتق وطلق المرأة قبل الدخول يعود الملك في نصف

الصداق إليه

٥١٢

رهن - م ال إذا تخمر العصير بعد القبض يخرج عن حكع التصرف ا يمن رأ م ه ط ة ألن ن المالي ه ع لخروج

وان رهن آموت الحي ك وال ارق ردة فبطل المل ، ويف العبد ألنه ال يمنع التصرف

١٧٤

ا - يا أو حكمي ا حس د المفلس عيب ي ي ع ف إذا تعيب المبيفالبائع بالخيار إن شاء أمضى وإن شاء فسخ وصار

آتعيب المبيع في يد البائع٥٥٤

اء - ين البن ة ب ن األرض الخراجي ي ره ع ف إذا جمي رهن والغراس فالحكم فيه آالحكم فيما لو جمع ف ال

بين ملكه وملك غيره١٣٧

داء - ي الف رتهن ف راهن للم إذن ال ون ف ى المره إذا جنا دين وفيه ي ال و زاد ف ألة ل بشرط الرجوع فهي آمس

١٦٦

אא قوالن

ى التبرعات - ه إل إذا حجر على المفلس لم يصرف مال ٤٧٨ آما يمنع المريض بالتبرع بما زاد عن الثلث

ي الب - ه ف إذن ل ق ف ل الح ذه إذا ح رب ه ا تق ع مطلق ي ٣٣٢ المسألة من رهن ما يتسارع إليه الفساد

إذا رهن الثمار على الشجرة بعد بدو الصالح فحكمها - ١٥٠ حكم الثمار المقطوعة

و أجره - ا ل ا آم ه ثاني إذا رهن المال ال يجوز أن يرهن ١٦٢ ال يؤجره ثانيا ، وإذا زوج الجارية ال يزوجها ثانيا

١٣٩ لوارث أعيان الترآة فكرهن عبد قد جنىإذا رهن ا -

نقض - إذا قسمت أموال المفلس ثم ظهر غريم آخر ال تنهم بالحصص ترجع م ن يس مة ولك الف . القس بخ

م ظهر وارث ة ث ين الورث الترآة إذا قسمت أعيانها ب فإن القسمة تنقض

٦١٧

ه أم - ر عن ك الحج ل ينف س ه وال المفل مت أم إذا قس

م ح ى حك اج إل والن يحت م . اآم ؟ ق ى حك اج إل يحت

ويفارق الحجر . الحاآم آما في حق المحجور عليه

.على المجنون ألنه ما ثبت بحكم الحاآم

٦٢١ - ٦٢٠

ن - م م ه حك راهن فحكم دون إذن ال دين ب إذا قضى ال

ضمن عن إنسان دينا بإذنه وقضى بغير إذنه١٨٣

אא

ا - ه آ الحكم في ك بالتصرف ف ا القرض يمل لحكم إذا قلن

في المأخوذ سوما١١٦

إذا آان للمفلس دين على إنسان فأقام شاهدا فإن امتنع -

ذه من اليمين على الشاهد فهل للغرماء أن يحلفوا ؟ ه

ه ن ول ه دي و مات وعلي المسألة تقرب من مسألة ما ل

ه هل م يحلف مع دين وادعاه الوارث وأقام شاهد ول

ال ال يحلف الغرماء فيه قوالن ، ومن أصحابن ا من ق

دعي يس ي يحلفون والفرق أن الوارث هو المدعي ول

لنفسه أما المفلس فهو يدعي دينا لنفسه

٥٠١

ا - . إذا ماتت الشاة المرهونة فدبغ جلدها هل يعود رهن

ه ال ة ودبغ د ميت و غصب جل ا ل ارق م ان ويف وجه

يملكه ألن يد الغاصب يد عدوان فلم يجعل لقوله حكم

١٧٧

ع - فة إذا وق ي ص رتهن ف راهن والم ين ال تالف ب االخ

ي ع إذا اختلف ف م البي ه حك العصير حالة العقد فحكم

صفة العصير حال العقد

١٧٣

ا - م يؤبره د المشتري ول ي ي ة فأطلعت ف اع النخل إن ب

والن ع ؟ ق ا الطل ا هل يتبعه ائع فيه ع . فرجع الب يتب٥٦٩ - ٥٦٨

אאع ألن الب : والثاني . مثل البيع ارق البي ع ويف ع ال يتب ي

دخل إزالة ملك بالتراضي والفسخ لدفع الضرر فال ي

فيه ما لم يكن داخال في العقد

ا - إن قلن يد ف ه الس ارا فأعتق دا مع ون عب ان المره إن آ

ق ي عت الحكم ف ه آ الحكم في ترجاع ف ه االس يس ل ل

د ي ي ة ف اع العاري و ب ا ل و آم ه فه راهن وإن باع ال

المستعير

١٨٦

راهن - ه مع ادعى ال القول قول رتهن ف اإلذن وأنكر الم

يمينه وإن نكل ترد اليمين على الراهن وإن نكل هل

ه ن ول ترد على العبد أصل المسألة إذا مات وعليه دي

دين على آخر فإن الوارث يدعي الدين فإذا لم يحلف

م يحلف إن ل وارث ف المدعى عليه ترد اليمين على ال

هل ترد اليمين على الغرماء ؟

٣٤٨

١٣٨ باع عبدا بشرط الخيار ثم رهنه فحكمه آحكم بيعه -

ا - ار والبطيخ فحكمه ا آالخي الثمار إذا لم يمكن تجفيفه

حكم األطعمة الرطبة فيها قوالن١٤٩

אא

ا - ع فكل م ي البي حكم القبض في الرهن حكم القبض ف

آان قبضا في البيع يكون قبضا في الرهن٢٤٢

ة خوف االختالط بين الثمار - ار المرهون الحادثة والثم

آخوف الفساد١٥٣

ا - ار المقطوعة إذا آانت ال تجفف آرهن م رهن الثم

يتسارع إليه الفساد١٤٩

١٣٩ رهن عبدا قد جنى حكم الرهن حكم البيع -

ي - رهن أن القبض ف ع وقبض ال ين قبض البي الفرق ب

ي تحقاق وف ة االس ى جه رف إل تحق فيص ع مس البي

ي الرهن القبض غي ة الت ر مستحق فيصرف إلى الجه

يعنيها

٢٦٨

ذا ال يحبس - زوج فك القاضي ال يحبس العاضل حتى ي

الممتنع من قضاء الدين٦٢٨

ه ال - ع ألن ي البي بض ف ارق الق رض يف ي الق بض ف الق

يجبر عليه والقبض في البيع يجبر عليه٩٦

אא

دة - ي بل لو أقر بقبض مستحيل آما لو أقر بقبض دار ف

ي وقت يستحيل حصوله فيه فهو باطل آما لو بعيدة ف

قال لزوجة صغيرة هذه أمي

٢٦٨

ارق - رتهن ال يصح ويف ر الم ن غي ال م ن الم و ره ل

الضمان فلو ضمن لغيره يصح١٦٥

ن اآلخر ال يصح - ن م م ره دهما ث ن أح و رهن م . ل

ا إذا دة منهم ل واح ل لك ق الح ت ح ا ثب رأتين لم الم

م نكحهما جملة ثبت إذا نكحه ا ل ما على التوالي ، ولم

يجز ذلك بعقدين لم يجز بعقد آالبيع واإلجارة

١٢٩

تقرض - د المس ي ي رض ف ال المق ين م ت ع و آان ل

دهما ان ، أح ين ؟ وجه دل أم الع رد الب ل ي ه ه فطالب

زول ه ي ده فإن يلزمه رد المأخوذ آاألب إذا وهب لول

ملكه عنه وله الرجوع فيه

١٠٠

اد - ألة ال يجوز الزي ألة مس ن مس رب م رهن تق ي ال ١٦٥ة ف

אאوذلك أن المشتري . الزيادة في الثمن في مدة الخيار

ا أن ه رده ، آم ه ل الثمن األول إال أن ع ب ك البي يمل

المرتهن استحق المرهون وله الخيار في الرد

ارة ال - ادم بخالف الكف المفلس يباع عليه المسكن والخ

يباع فيها المسكن والخادم٥٩٩

١٦٥ زيادة الدين في الرهن الضمان يفارق -

אאאאא

אאאא

٢٨ ............................................................... األتراك - ٢٦ .............................................................. األجناس - ٢٦ ................................................................ األدباء - ٢٦ ..................................................... أصحاب الحرف - ٢٨ ............................................................. األعراب - ٢٦ ............................................................... األمراء - ٢٧ ............................................................ أهل الذمة - ٢٢ ............................................................ أهل السنة - ٢١ ............................................................. بني بويه - ١١٨ ........................................................... بني ظفر - ٢٦ ................................................................ التجار - ٢٦ ............................................................... الترآي - ٢٦ .................................................................. الجند - ٦٢٧ ............................................................... جهينة -

אאאא

١٦١ ............................................................. الحربي - ٢٦ ............................................................ الخرساني - ٢١ ....................................................... الدولة العباسية - ٢٦ ............................................................... الديلمي -

.................................................................... الرقيق - ٢٧ ............................................................... الرومي - ٢٧ ............................................................... الزنجي - ٢٢ ............................................................. السالجقة - ٢٦ .............................................................. الشعوب - ٢٢ ................................................................ الشيعة - ٢٦ ............................................................... الصناع - ٢٦ ................................................................ ماء العل - ٢٦ ............................................................. الفالحون - ٢٦ ................................................................ القضاة - ٢٦ ................................................................. القواد -

אאאא

٢٦ ............................................................... الكردي - ٢٦ ............................................................. المصري - ٢٦ .............................................................. المغربي - ٢٧ ............................................................. النصارى - ٢٦ .............................................................. الوزراء - ٢٧ ................................................................ اليهود -

אאאא

אא

٣٦ ................................................................ أبيورد - ١٣٤ .................................................. األرض الخراجية - ٥٨٥ ...................................................... اء أرض بيض - ٣٢٢ ...................................................... أرض خصبة - ٥٨٨ ............................................... أرض فارغة البنيان - ٤٢ ............................................................... األندلس - ٤٦ ............................................................. باب أبرز - ٣٧٢ .............................................................. البادية - ٢٨ ............................................................... بخارى - ٥٤٢ ................................................................ برية - ٥٨٥ ............................................................... بستان - ٢٣ .................................................................. بغداد - ٥٤١ ................................................................. بلدة - ٨٣ ........................................................... بلدة أخرى -

אא

٤٢ ................................................................ بلنسية - ٢٨ ................................................................. البيعة - ٣٨ ............................................................... جوآان - ٥٤١ ................................................................. حلة -

٥٣٦ ................................................................ حمام - ٥٣٥ ................................................................. دار - ١٦١ ......................................................... دار الحرب - ٢٨ ......................................................... سواد العراق - ٦٠٩ .............................................................. السوق - ٢٧ ........................................................ شارع الرقيق - ٣٢١ ........................................................... الصحراء - ٤٢ ............................................................ طرطوشة - ٣٢١ ............................................................. العمارة - ٥٤١ ............................................................... قرية - ٢٩ .................................................... المدرسة النظامية -

אא

٣٩ .................................................................. مرو - ٢٤ .............................................................. الموصل - ٥٤٢ .................................................... موضع مسكون - ٢٩ .............................................................. نيسابور -

אאאאא

א

٥٦١ .......................................................... ثلث صاع - ٥٦١ .......................................................... ثلثي صاع - ٩٢ ............................................................... الدراهم - ٨٨ ................................................................. دينار - ٩٤ ................................................................ الذراع - ٥٦١ ............................................................... صاع - ٩٤ ................................................................... عدد - ٥٣٢ .................................................................. آر - ٩٤ ................................................................... آيل - ٤٢٧ ............................................................. نقد البلد - ٦٣٢ .............................................................. النقدين - ٩٤ .................................................................. وزن -

אא

אא

٦٠٥ ............................................................... بارية - ٦٠٤ ...................................................... بسط للجلوس - ١٠٦ ................................................................ ثياب - ٦٠١ ..................................................... الثياب الفاخرة - ٦٠٠ ................................................................. جبة - ١١٠ ............................................................. جواهر - ٥٩١ ................................................................ حلي - ٦٠٠ ................................................................ خف - ٦٠٠ ............................................................... دست - ٦٠٠ ............................................................ سراويل - ٦٠٠ ............................................................. طيلسان - ٦٠٠ .............................................................. عمامة - ٦٠٤ ......................................................... فرش للنوم - ٦٠٠ .............................................................. قميص -

אא

٦٠٥ ......................................................... آساء خليع - ٦٠٣ ............................................................... الكفن - ٦٠٥ .................................................................. بد ل - ٦٠٤ ............................................................... اللبس -

٦٠٠ ................................................................. نعل -

אאא

א

٥٥٦ ............................................................. األدهان - ٥٨٨ ..................................................... أشجار مقلوعة - ٦١١ ................................................... األطعمة الرطبة - ١٥٣ ........................................................... الباذنجان - ٥٨٢ ................................................................ بذور - ١٤٩ .............................................................. البطيخ - ٥٣٨ ................................................................. بقل - ١٥٣ ................................................................ التين - ١٤٩ ................................................... الثمار المقطوعة - ٥٦٢ ................................................................. حب - ٥٣٢ ............................................................. الحنطة - ١٠٣ ............................................................... الخبز - ١٧٤ ................................................................. خل - ١٠٥ ................................................... الخمير الحامض -

א

١٤٩ .............................................................. الخيار - ١٧١ ................................................................ دبس - ١٠٦ .............................................................. الدقيق -

٣٠٠ ................................................................ الذرة - ٥٨٣ ............................................................... رطب - ١٠٥ .............................................................. رغفان - ٥٦٢ ................................................................ زرع - ٥٨٢ ....................................................... زرع أخضر - ٣٢٤ ............................................................. السعف - ٣١٧ ............................................................. السموم - ٣٢٤ ............................................................. الشجرة - ٢٨٩ .............................................................. الشعير - ٥٥٧ ............................................................... طعام - ٥٥٨ ................................................... طعام الموزون ال - ٥٦٧ ............................................................... الطلع -

א

١٧١ ............................................................ العصير - ١٣٦ ............................................................. الغراس - ٣٢٥ ............................................................. فسالت - ١٧١ .............................................................. الفواآه - ٥٧٠ ............................................................ الكرسف - ٥٧٠ ............................................................ الكرفس - ٣٥٦ ................................................................. اللبأ - ٢٩١ ................................................................ اللبن - ١٤٧ ...................................................... اللحم المشوي - ١٤٧ ..................................................... اللحم المطبوخ -

٣٢٤ ............................................................... الليف - ٥٧٠ ........................................................... ماله آمام - ١٠٦ ............................................................... الملح - ٣٠٣ ................................................................ نخلة - ٥٦٨ .......................................................... نخلة حائل -

א

٥٦٧ .................................................... نخلة عليها طلع - ٥٦٨ ................................................. نخلة ال طلع عليها - ٣٠٣ ................................................................ نوى - ١٤٧ ............................................................ الهريسة -

אאא

א

١٠٦ ................................................................ اإلبل - ١٠٦ ................................................................. بكر - ٣٠٦ ............................................................... بهيمة - ٥٦٢ ............................................................... بيضة - ٢٨ ................................................................. الثور - ١١٤ ................................................................ جمل - ١٠٦ ............................................................. الحيوان - ٢٠٥ .............................................................. خنزير - ١٠٦ ................................................................ خيار - ٥٤١ ................................................................. دابة - ٣٠٦ .............................................................. دجاجة - ٢٨ ............................................................... الدواب - ١٠٦ .............................................................. رباعي - ٣١١ ............................................................... سخلة -

א

١١٠ ................................................................ الشاة - ٣٢٠ ............................................................... الفحل - ٥٦٢ ................................................................ فرخ - ٥٨٥ .............................................................. فصيل -

٢٨ ............................................................... الكالب - ٣٢٠ ............................................................ المواشي -

אאאאא

١٣٧ ................................................................ اآلت - ٥٩٥ .............................................................. األجير - ٢٤٦ ........................................................... األخشاب - ٥٨٤ ......................................................... آالت البناء - ٤٩٨ ............................................................ احتشاش - ٤٩٨ ................................................ حطاب = احتطاب - ٣٠٥ ............................................................. اصطاد - ٨٤ ................................................................. البائع - ١٣٦ ....................................................... بناء = البناء - ٥٩١ .................................................................. تبر - ١٠٦ .............................................................. الثياب - ١٧٦ ................................................................. جلد - ١١٠ ............................................................ الجواهر - ٣١٩ .................................................. حجام = الحجامة -

א

٢٧ ................................................................ الحديد -

٣٠١ ................................................. حصاد = الحصاد -

٥٩١ ................................................................ حلي -

٥٩٠ ..................................................... خياط = خاطه -

١٧٦ ....................................................... دباغة = دبغ -

١١٧ ............................................................... الدرع -

٦٢٥ ................................................................ دالل -

٢٧ ................................................................ الذهب -

٣٢١ ................................................... راعي = الرعي -

٥٨٣ ............................................................. الزارع -

١٦١ ............................................................. السالح -

٤٤٠ ............................................................... سيف -

٥٩١ ..................................................... صائغ = صاغ -

٥٥٩ ................................................... صباغ = صبغه -

٤٧٨ ......................................................... الصناعات -

٢٧ ....................................................... صناعة الذهب -

א

٢٧ ...................................................... صناعة الزجاج - ٢٧ ........................................................ السفن صناعة - ٢٧ ................................................. صناعة المنسوجات - ٢٩ ....................................................... صناعة الورق - ٢٨٩ ............................................................ الصوف - ٥٩٠ ................................................... طحان = طحنها - ٢٩٥ .......................................................... عبد صانع - ٤٤٠ .............................................................. عطار -

١٣٦ ................................................. غراس = الغراس - ٥٩١ ........................................................ غزل فنسجه - ٣١٩ .................................................... فصاد = الفصد - ٢٧ ................................................................ الفضة - ٥٩٠ .................................................... قصار = قصره - ٥٩١ ......................................................... قطن فغزله - ٥٤١ ............................................................... الكيال -

א

١١٠ ............................................................... الآللئ - ٢٧ ............................................................... المعادن - ٦١٢ ............................................. من يتعاطى بيع العقار - ٥٤١ ................................................ من يتولى بيع المال - ٥٤٢ .................................................... من يحفظ المال - ٦١٠ ................................................ النداء على األموال - ٢٩ ............................................................. النساخون - ٢٩ ............................................................. الوراقون - ٦١١ .............................................................. الوزان -

אאא

٣١٩ ................................................................. آآلة - ٣١٨ ........................................................ اصبع زائدة - ٣٢٠ .............................................................. التبزيغ - ٣٢٠ ............................................................. التوديج - ٣١٩ ............................................................ الحجامة - ٣١٨ ................................................................ سلعة - ٥٥٤ ............................................................... الشلل - ٥٥٤ ............................................................... العمى - ٣١٩ .............................................................. الفصد - ٥٥٦ ............................................................ قطع يده - ٤١٨ ............................................................ آبر سن - ٣١٩ ............................................................. مختون -

אאאWאאW

.اإلبانة عن أحكام فروع الديانة - ١ـ ٤٦١( لمروزي ألبي القاسم عبد الرحمن بن محمد الفوراني ا ) ه

. ه ) ١١٣٦( ، ) ٤٦٦( نسخة مصورة ، متحف طوبقبو سراي فق

)٢٨٨ . ( .األقسام والخصال - ٢

) .هـ ٣٠٦( ألبي العباس أحمد بن عمر بن سريج مكتبة جامعة اإلمام محمد بن سعود ) ٥١١٥( نسخة مصورة ، رقم

. .االبتهاج في شرح المنهاج - ٣

) . ٧٥٦( لعلي بن عبد الكافي السبكيه ول الفق راي أص و س ف طوبقب ورة ، متح خة مص ) ( ٩٩( نس

٢٧٩) ( ١٣٢٤ . ( .مقدمة تتمة اإلبانة - ٤

) .هـ ٤٧٨( ألبي سعد بن الرحمن المتوفي ) . ٢٠٤طلعت ( نسخة مصورة

.المقنع - ٥ـ ٤١٥( ألبي الحسن أحمد بن محمد الضبي المعروف بالمحاملي ) ه

. .معة اإلسالمية نسخة مصورة ، مكتبة الجا

.الودائع لنصوص الشرائع - ٦

) .هـ ٣٠٦( ألبي العباس أحمد بن عمر بن سريج

م خة مصورة ، رق ام ) ٣٧١( نس ة اإلم ة جامع افعي ، مكتب ه الش فق .محمد بن سعود بالرياض

WאאW .القرآن الكريم - ١

.أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم - ٢

) .هـ ١٣٠٧( صديق بن حسن القنوجي

.عبد الجبار زآار : تحقيق

.م ١٩٧٨دار الكتاب العلمية ، . بيروت ) . ط . د (

.اإلجماع - ٣

) .هـ ٣١٨( محمد بن إبراهيم بن المنذر

.فؤاد عبد المنعم : تحقيق

.هـ ١٤٢٥دار المسلم ، . الرياض . الطبعة األولى

.أحكام القرآن - ٤

) .هـ ٢٠٢( د بن إدريس الشافعي لإلمام محم

) .هـ ٤٥٨( أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي : جمعه

.قاسم الشماعي الرافعي : قدم له

.دار القلم . بيروت . الطبعة األولى .أحكام القرآن - ٥

) .هـ ٥٠٤( لعماد الدين محمد الطبري المعروف بالكيا الهراسي .م ٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢ر الكتب العلمية ، دا. بيروت . الطبعة األولى

.أحكام القرآن للجصاص - ٦ ) .هـ ٣٧٠( ألبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص

.عبد السالم محمد علي شاهين : ضبطه .دار الكتب العلمية . بيروت ) . ط . د (

.إخالص الناوي في إرشاد الغاوي - ٧ ) .هـ ٨٣٨( لشرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقرئ

.عبد العزيز ذلط : تحقيق ة ) . ط . د ( ر العربي ة مص راث . جمهوري اء الت اهرة . إحي الق

.هـ ١٤١٥ .إرشاد الغاوي إلى مسالك الحاوي - ٨

) .هـ ٨٣٧( لشرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقري .مطبوع مع شرحه إخالص الناوي

.عبد العزيز عطية زلط : تحقيق .هـ ١٤١٥القاهرة ، . األوقاف وزارة. جمهورية مصر

.إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل - ٩ .لمحمد ناصر الدين األلباني

.محمد زهير شاويش : إشراف .م ١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥المكتب اإلسالمي ، . بيروت . الطبعة الثانية

.أسنى المطالب شرح روض الطالب - ١٠

) .هـ ٩٢٦( ألبي يحيى زآريا األنصار ي .بطه محمد محمد ناصر ض

) .هـ ١٤٢٢( دار الكتب . بيروت . الطبعة األولى .األشباه والنظائر على مذهب أبي حنيفة - ١١

) .هـ ٩٧٠( لزين الدين بن إبراهيم بن محمد الشهير بابن نجيم

.زآريا عميرات : ضبطه

.م ١٩٩٩ -هـ ١٤١٩دارا الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.ع رد المحتار مطبوع م

.عادل أحمد عبد الموجود ، على محمد معوض : حققه

.هـ ١٤٢٤الطبعة الثانية ، بيروت ، دار الكتب العلمية ،

.األشباه والنظائر في فقه الشافعية - ١٢

دين د الصمد المعروف صدر ال ن عب ن مكي ب ألبي عبد اهللا محمد ب ) .هـ ٧١٦( ابن الوآيل

.إسماعيل محمد حسن محمد حسن: تحقيق

.م ٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.األشباه والنظائر في قواعد فروع فقه الشافعية - ١٣

) .هـ ٩١١( لجالل الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي

.محمد المعتصم باهللا : تحقيق

.م ١٩٩٣ -هـ ١٤١٤دار الكتاب العرب ، . بيروت . الطبعة الثالثة .اإلشراف على مذاهب أهل العلم - ١٤

) .هـ ٣١٨( لمحمد بن إبراهيم بن المنذر .محمد سراج الدين : تحقيق

.هـ ١٤٠٦دار الثقافة ، . الدوحة . الطبعة األولى .اإلصابة في تمييز الصحابة - ١٥

) .هـ ٨٥٢( للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقالني .معوض عادل عبد الموجود ، علي : تحقيق

.م ١٩٩٥ -هـ ١٤١٥دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.أصول الحديث علومه ومصطلحه - ١٦ .محمد عجاج الخطيب

.م ٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤بيروت ، . دار الفكر ) . ط . د ( .األصول والضوابط - ١٧

) .هـ ٦٧٦( ألبي زآريا يحيى بن شرف النووي .محمد حسن هيتو : تحقيق .هـ ١٤٠٦دار البشائر اإلسالمية ، . بيروت . ألولى الطبعة ا

.أطلس العالم - ١٨ .محمد سيد نصر وآخرون

.مكتبة لبنان . بيروت ) . ط . د ( .األعالم - ١٩

تعربين رب والمس ن الع اء م ال والنس هر الرج راجم ألش اموس وت ق .والمشترقين الخير الدين الزرآلي

.م ١٩٩٧للماليين ، دار العلم . بيروت . الطبعة الثانية عشر

.اإلقناع - ٢٠

.لشرف الدين أبي نجا الحجاوي

.مطبوع مع شرحه آشاف القناع

.م ١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣عالم الكتب ، . بيروت ) . ط . د (

.إآمال المعلم بفوائد مسلم - ٢١

ـ ٥٤٤( للحافظ أبي الفضل عياض بن موسى بن عياض اليحصبي ه. (

.يحيى إسماعيل : تحقيق

.م ١٩٩٨ -هـ ١٤١٩. المنصورة . مصر . ى الطبعة األول

.األم - ٢٢

) .هـ ٢٠٤( لإلمام محمد بن إدريس الشافعي

.رفعت فوزي عبد المطلب : تحقيق

.م ٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢دار الوفاء ، . القاهرة . مصر . الطبعة األولى

.األم - ٢٣

) .هـ ٢٠٤( لإلمام محمد بن إدريس الشافعي .مد عادل أحمد ، علي مح: تحقيق

.دار اإلصالح . الدمام ) . ط . د ( .األنساب للسمعاني - ٢٤

.عبد اهللا البارودي : تقديم وتعليق .هـ ١٤٠٨دار الجنان ، . دار الفكر . بيروت . الطبعة األولى

.اإلنصاف في معرفة الراجح من الخالف - ٢٥ـ ٨٨٥( لعالء الدين أبي الحسن علي بن سليمان بن أحمد المروزي ه

. ( .عبد اهللا بن عبد المحسن الترآي : ق تحقي

.مطبوع مع المقنع والشرح الكبير .م ٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦. عالم الكتب . الرياض ) . ط . د (

.طبع على نفقة خادم الحرمين فهد بن عبد العزيز

.أنيس الفقهاء في تعريف األلفاظ المتداولة بين الفقهاء - ٢٦ ) .هـ ٩٧٨( في لقاسم بن عبد اهللا القونوي الرومي الحن

.يحيى حراء : علق عليه .م ٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٤دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

ا - ٢٧ ار فيم اء األقط اء األمصار وعلم ذاهب فقه امع لم االستذآار الج

.تضمنه الموطأ من معاني الرأي واآلثار ) .هـ ٤٦٣( ألبي عمر يوسف بن عبد البر

.مهدي عبد الرزاق ال: قدم له ى ة األول روت . الطبع ي ، . بي راث العرب اء الت ـ ١٤٢١دار إحي -ه

.م ٢٠٠١ .االصطالم في الخالف بين األمامين الشافعي وأبي حنيفة - ٢٨

) .هـ ٤٨٩( ألبي المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار التميمي .نايف بن نافع العمري : تحقيق

.م ١٩٩٥ -هـ ١٤١٦ دار المنار ،. المدينة . الطبعة األولى .البحث الفقهي - ٢٩

.إلسماعيل سالم عبد العال .م ١٩٩٢ -هـ ١٤١٢مكتبة الزهراء ، . القاهرة . الطبعة األولى

.البحر الرائق شرح آنز الدقائق - ٣٠ ) .هـ ٩٧٠( لزين الدين بن إبراهيم بن محمد الشهير بابن نجيم

.أحمد عزو عناية : حققه ى ة األول روت . الطبع ي ، . بي راث العرب اء الت ـ ١٤٢٢دار إحي -ه

.م ٢٠٠٢ .بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع - ٣١

) .هـ ٥٨٧( لعالء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني .علي محمد معوض ، عادل عبد الموجود : تحقيق

.م ١٩٩٧ -هـ ١٤١٨دار ا لكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .الفكر دار. بيروت ) . ط . د ( .بداية المجتهد ونهاية المقتصد - ٣٢

) .هـ ٥٩٥( ألبي الوليد محمد بن أحمد بن محمد بن رشد .طه عبد الرؤوف سعد : وثق نصوصه

ى ة األول روت . الطبع ل . بي اهرة . دار الجي ات . الق ة الكلي مكتب .هـ ١٤١٩األزهرية ،

.البداية والنهاية - ٣٣ ) .هـ ٧٧١( قي ألبي الفداء الحافظ ابن آثير الدمش

.أحمد أبو ملحم وآخرون / د: دقق أصوله وحققه .دار الكتب العلمية ، بيروت ) . ط .د ( .بلوغ المرام من جمع أدلة األحكام - ٣٤

) .هـ ٨٥٢( للحافظ أحمد بن حجر العسقالني .مطبوع مع شرحه سبل السالم

.محمد عبد القادر عطا : قدم له وخرج أحاديثه .م ١٩٨٨ -هـ ١٤٠٨دار الكتب العلمية ، . بيروت . ى الطبعة األول

.البويهيون والخالفة العباسية - ٣٥ .إبراهيم سلمان الكروي / د

.هـ ١٤٠٢مكتبة دار العروبة للنشر والتوزيع ، . الطبعة األولى .البيان في مذهب اإلمام الشافعي - ٣٦

) .هـ ٥٥٨( ألبي الحسين يحيى بن أبي الخير سالم العمراني .قاسم محمد النوري : نى به أعت

.هـ ١٤٢١جدة ، دار المنهاج . الطبعة األولى .تاريخ اإلسالم السياسي والديني والثقافي االجتماعي - ٣٧

.حسن إبراهيم حسن : للدآتور .هـ ١٤١١دار الفكر ، مكتبة النهضة ، . الطبعة الثالثة عشر

.تاريخ اإلسالم ووفيات المشاهير واألعالم - ٣٨ ) .هـ ٧٤٨( ن محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي لشمس الدي

.عمر عبد السالم تدمري / د: تحقيق .هـ ١٤١٤دار الكتاب العربي ، . الطبعة األولى

.التاريخ اإلسالمي - ٣٩ .لمحمد شاآر

.م ٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١. المكتب اإلسالمي . الطبعة السادسة .تاريخ دولة آل سلجوق - ٤٠

.ختصار الفتح بن علي البنداري ا. لمحمد بن محمد األصفهاني .م ١٩٧٨دار اآلفاق الجديدة ، . بيروت . الطبعة الثانية

.تبيين الحقائق شرح آنز الدقائق - ٤١ ) .هـ ٧٤٣( لفخر الدين عثمان بن علي الزيلعي

.مطبوع مع آنز الدقائق .أحمد عزو عناية : تحقيق

.م ٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .تتمة اإلبانة عن أحكام فروع الديانة - ٤٢

) .هـ ٤٧٨( لعبد الرحمن المتولي أبي سعد .رسالة دآتوراه في آتاب الزآاة . توفيق بن علي الشريف : تحقيق

.هـ ١٤٢٦ -هـ ١٤٢٥جامعة أم القرى ، . عبد اهللا بن مصلح الثمالي : إشراف

.تتمة اإلبانة عن أحكام فروع - ٤٣ ) .هـ ٤٧٨( د عبد الرحمن المتولي ألبي سع .عبد الرحيم مرداد الحارثي : تحقيق

ا ام الزن اب أحك ى آخر آت ديات إل اب ال وراه من أول آت . رسالة دآترى ، . عبد اهللا بن مصلح الثمالي : إشراف ة أم الق ـ ١٤٢٥جامع -ه .هـ ١٤٢٦

.تحرير ألفاظ التنبيه - ٤٤ ) .هـ ٦٧٦( ألبي زآريا يحيى بن شرف النووي

.أيمن صالح شعبان : اعتنى به

ه للشيرازي ى . مطبوع مع التنبي ة األول روت . الطبع دار الكتب . بي .هـ ١٤١٩العلمية ،

.تحفة األحوذي - ٤٥

ارآفوري رحيم المب د ال ن عب رحمن ب د ال د عب الء محم ي الع ( ألب ) .هـ ١٣٥٣

.دار الكتب العلمية . بيروت ) . ط . د (

.التقريب تحفة اللبيب في شرح - ٤٦

) .هـ ٧٠٢( للحافظ ابن دقيق العيد

.صبري سالمة شاهين : تحقيق

.هـ ١٤٢٠دار أطلس ، . الرياض . الطبعة األولى

.تحفة المحتاج بشرح المنهاج - ٤٧

) .هـ ٩٧٣( لشهاب الدين أحمد بن حجر الهيثمي

.مطبوع مع حاشية ابن قاسم العبادي وحاشية عبد الحميد الشرواني

)ت . د ) . ( ط . د (

.التحقيق في أحاديث الخالف - ٤٨

) .هـ ٥٩٧( ألبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي

.مسعد عبد الحميد محمد السعدني : تحقيق

.هـ ١٤١٥دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .تفسير القرآن العظيم - ٤٩

) .هـ ٧٧٤( للحافظ أبي الفداء إسماعيل بن آثير القرشي .يوسف مرعشلي : قدم له

.م ١٩٨٩ -هـ ١٤٠٩دار المعرفة ، . بيروت . الطبعة الثالثة .تقريب التهذيب - ٥٠

) .هـ ٨٥٢( للحافظ شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد العسقالني .محمد عوانه : قابله

ة ة الرابع م . الطبع ق ، دار القل الم ، . دمش ـ ١٤١٢دار الس -ه .م ١٩٩٢

.كملة البحر الرائق شرح آنز الدقائق ت - ٥١ ) .هـ ١٠٣٠( لعبد القادر بن عثمان الطوري

.أحمد عزو عناية : حققه ى ة األول روت . الطبع ي ، . بي راث العرب اء الت ـ ١٤٢٢دار إحي -ه

.م ٢٠٠٢ .التلخيص - ٥٢

ألبي العباس أحمد بن أبي أحمد محمد بن يعقوب المعروف بابن القاص ) .هـ ٣٣٥(

.مبارك أحمد عبد الموجود ، علي معوض : يق تحقة ة الثاني ة . الطبع از ، . مك طفى الب زار مص ة ن ـ ١٤٢١مكتب -ه

.م ٢٠٠٠

.التلخيص الحبير في تخريج الرافعي الكبير - ٥٣

) .هـ ٨٥٢( ألبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقالني

.مطبوع مع المجموع شرح المهذب

.دار الفكر ) . ط . د (

.تمهيد لما في الموطأ من المعاني واألسانيد ال - ٥٤

) .هـ ٤٦٥( ألبي عمر يوسف بن عبد البر

.مجموعة من العلماء : تحقيق

.مصطفى أحمد الباز . توزيع المكتبة التجارية ) . ط . د (

.التنبيه - ٥٥

) .هـ ٤٧٦( ألبي إسحاق إبراهيم بن على الشيرازي

.د علي معوض ، عادل عبد الموجو: تحقيق

.م ١٩٩٧ -هـ ١٤١٨دار األرقم بن أبي األرقم ، . بيروت . الطبعة األولى

.التهذيب - ٥٦

ـ ٥١٦( ألبي محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن فراء البغوي ) ه.

.عادل أحمد ، علي معوض : تحقيق

.هـ ١٤١٨بيروت ، . دار الكتب العلمية . الطبعة األولى

.تهذيب التهذيب - ٥٧

) .هـ ٨٥٢( فضل أحمد بن علي حجر العسقالني للحافظ أبي ال

.دار الكتاب اإلسالمي . القاهرة . الطبعة األولى .جامع األمهات - ٥٨

) .هـ ٦٤٦( لجمال الدين بن عمر بن الحاجب

.أبو عبد الرحمن األخضر األخضري : حققه

ى ة األول ق . الطبع روت -دمش ر ، . بي ة للنش ـ ١٤١٩اليمام -ه .م ١٩٩٨

) .سنن الترمذي ( ترمذي جامع ال - ٥٩

) .هـ ٢٧٩( ألبي عيسى محمد بن عيسى الترمذي

.بيت األفكار الدولية ) . ط . د (

ننه - ٦٠ ور رسول اهللا وس ن أم ند الصحيح المختصر م امع المس الجه وأيام

) .صحيح البخاري (

) .هـ ٢٥٦( ألبي عبد اهللا محمد بن إسماعيل البخاري

.صحيح البخاري مطبوع مع فتح الباري بشرح

.بيت األفكار الدولية ) . ط . د (

الجغرافيا التاريخية للعالم اإلسالمي خالل القرون األربعة األولى - ٦١

.موريس لومبارد ، ترجمة عبد الرحمن حميدة

.دار الفكر . دمشق ) . ط . د (

.الجمع والفرق - ٦٢

) .هـ ٤٨٣( ألبي محمد عبد اهللا بن يوسف الجويني

.د الرحمن بن سالمة المزيني عب: تحقيق

.م ٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٤بيروت ، . دار الجبيل . الطبعة األولى

.جمهرة أنساب العرب - ٦٣

) .هـ ٤٥٦( ألبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم األندلسي

.لجنة من العلماء بإشراف الناشر : راجعه

.م ١٩٩٨ -هـ ١٤١٨دار الكتب العلمية ، . بيروت ) . ط . د (

.الجواهر المضيئة في طبقات الحنفية - ٦٤

اء القرشي ي الوف ـ ٧٧٥( لمحيي الدين أبي حمد عبد القادر بن أب ) ه.

.م ١٩٩٣ -هـ ١٤١٣هجر للطباعة . مصر . الطبعة الثانية

.الجوهر الثمين في سير الخلفاء والملوك والسالطين - ٦٥

) .هـ ٨٠٩( إلبراهيم محمد بن أيدمر العالئي المعروف بابن دقماق

.سعيد عبد الفتاح عاشور / د: تحقيق

راث ة الشريعة . جامعة أم القرى مرآز البحث العلمي وإحياء الت آلي.

الب - ٦٦ نهج الط ى م ي عل ية البجيرم ع . حاش د لنف ماة التجري المس .العبيد

) .م ١٢٢١( لسليمان بن عمر بن محمد البجيرمي

.المية المكتبة اإلس. ترآيا . ديار بكر ) . ط . د (

.حاشية الرملي على أسنى المطالب - ٦٧

) .هـ ٩٥٧( ألبي العباس بن أحمد الرملي الكبير

.مطبوع مع أسنى المطالب

.محمد محمد ناصر : ضطبه

.هـ ١٤٢٢. دار الكتب العلمية . بيروت . الطبعة األولى ي - ٦٨ ن عل ي ب دين عل ور ال ياء ن ي الض براملي أب ية الش ( حاش

) .هـ ١٠٨٧

.ة المحتاج إلى شرح المنهاج على نهاي

.مطبوع مع نهاية المحتاج

.شرآة مطبعة مصفى البابي الحلبي . مصر ) . ط . ن (

.حاشية الشرواني على تحفة المحتاج - ٦٩

.لعبد الحميد الشرواني

ة ى تحف ادي عل م العب ن قاس ية اب اج وحاش ة المحت ع تحف وع م مطب .المحتاج

.هـ ١٤١٦تب العلمية ، دار الك. بيروت . الطبعة األولى

.حاشية الشلبي على تبيين الحقائق - ٧٠

.مطبوع مع تبيين الحقائق شرح آنز الدقائق

.أحمد عزو عناية : تحقيق

.م ٢٠٠٠ -هـ ١٤٢٠دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.حاشية القليوبي - ٧١

) .م ١٠٦٩( لشهاب الدين أحمد بن أحمد بن سالمة القليوبي

.ى آنز الراغبين مطبوع مع حاشية عميرة ومع آنز الراغبين عل

.دار الفكر ) . ط . د (

( حاشية المحقق سعد اهللا بن عيسى المفتي الشهير بسعدي جلبي - ٧٢ ) .هـ ٩٤٥

.مطبوع مع فتح القدير

.دار الفكر . بيروت ) . ط . د ( .على الغرر البهية ) هـ ١٣٢٦( حاشية عبد الرحمن الشربيني - ٧٣

.مطبوع مع الغرر البهية .م ١٩٩٧ -هـ ١٤١٨دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.الحاوي الكبير - ٧٤ ) .هـ ٤٥٠( ألبي الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

.محمود مطرجي وآخرون : حققه .م ١٩٩٤ -هـ ١٤١٤دار الفكر ، . بيروت ) . ط . د ( .ر الوسطى الحضارة اإلسالمية في العصو - ٧٥

.أحمد عبد الرزاق أحمد / للدآتور .هـ ١٤٢١دار الفكر العربي ، . الطبعة األولى

.حلية العلماء - ٧٦ ) .هـ ٣٩٥( ألبي الحسين أحمد بن فارس بن زآريا الرازي

.عبد اهللا بن عبد المحسن الترآي : تحقيق ى ة األول ورت . الطبع ع ، . بي دة للتوزي رآة المتح ـ ١٤٠٣الش -ه

.م ١٩٨٣ .حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء - ٧٧

) .هـ ٥٠٧) ( المستظهري ( محمد بن أحمد الشاشي .عطية محمد : مقابلة النسخ . سعيد عبد الفتاح : تحقيق

.هـ ١٤١٧مكتبة نزار الباز ، . الرياض . الطبعة األولى ويهي - ٧٨ ر الب الل العص راق خ ي الع ة ف اة العلمي ـ ٣٣٤( الحي -ه

) .هـ ٤٤٧

.رشاد بن عباس معتوق / د

ة ) . ط . د ( اء . مك ة وإحي وث العلمي د البح رى معه ة أم الق جامع .هـ ١٤١٨التراث اإلسالمي ،

.الحياة العلمية في العراق في العصر السلجوقي - ٧٩

.مريزن عسيري / د

.هـ ١٤٠٧مكتبة الطالب الجامعي ، . مكة . الطبعة األولى

.خبايا الزوايا - ٨٠

) .هـ ٧٩٤( ين محمد بن بهادر الزرآشي لبدر الد

.أيمن صالح شعبان : أعنى به

.دار الكتب العلمية . بيروت ) . ط . د (

.خالصة البدر المنير - ٨١

) .هـ ٨٠٤( لعمر بن علي بن الملقن

.حمدي عبد المجيد إسماعيل السلفي : تحقيق

.هـ ١٤١٠مكتبة الرشد ، . الرياض . الطبعة األولى

.هذيب الكمال في أسماء الرجال خالصة ت - ٨٢

) .هـ ٩٢٣( لصفي الدين أحمد بن عبد اهللا الخزرجي

.محمود عبد الوهاب فايد : تحقيق

.هـ ١٣٩٣مكتبة القاهرة ، . القاهرة ) . ط . د (

.الدر المختار شرح تنوير األبصار - ٨٣ ) .هـ ١٠٨٨( لمحمد بن علي بن محمد الحضي الشهير بالحصكفي

.د المختار مطبوع مع ر .عادل أحمد عبد الموجود ، علي محمد معوض : حققه

.هـ ١٤٢٤دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة الثانية .الديباج المذهب في معرفة أعيان المذهب - ٨٤

.إلبراهيم بن علي بن محمد بن فرحون المالكي .دار الكتب العلمية . بيروت ) . ط . د ( .كية الذخيرة في فروع المال - ٨٥

القرافي هور ب س المش ن إدري د ب اس أحم ي العب دين أب هاب ال ( لش ) .هـ ٦٨٤

.أبو إسحاق أحمد عبد الرحمن : تحقيق .م ٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.رد المحتار - ٨٦ .لمحمد أمين الشهير بابن عابدين

.ار حاشية على الدر المختار مطبوع مع الدر المخت .عادل أحمد ، علي معوض : تحقيق

.هـ ١٤٢٤دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة الثانية

.روض الطالب - ٨٧

) .هـ ٨٣٧( لشرف الدين إسماعيل بن أبي بكر المقري

.مطبوع مع شرحه أسنى المطالب

.روضة الطالبين وعمدة المفتين - ٨٨

) .هـ ٦٧٦( ألبي زآريا يحيى بن شرف النووي

.م ٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٣دار ابن حزم ، . بيروت . طبعة األولى ال

.الروضتين في أخبار الدولتين النورية والصالحية - ٨٩

.عبد الرحمن إسماعيل المقدسي المعروف بأبي شامة

.محمد حلمي أحمد / د: تحقيق

.م ١٩٩٨دار الكتب المصرية ، . القاهرة . الطبعة الثانية

.زاد المحتاج بشرح المنهاج - ٩٠

) .هـ ١٤٠٠( لعبد اهللا بن الشيخ حسن الحسن الكوهجي

.عبد اهللا بن إبراهيم األنصاري : حققه

ى ة األول ر . الطبع ر ، . قط ة قط ة بدول ؤون الديني ـ ١٤٠٢الش -ه .م ١٩٨٢

.الزاهر في غريب ألفاظ الشافعي - ٩١

) .هـ ٣٧٠( ألبي منصور محمد بن أحمد األزهري

.و شهاب الدين أبو عمر: تحقيق

.مطبوع في آخر جزء من الحاوي

.م ١٩٩٤ -هـ ١٤١٤دار الفكر ، . بيروت ) . ط . د (

.السراج الوهاج - ٩٢

.لمحمد الزهري الغمراوي .دار المعرفة . بيروت ) . ط . د ( .السنن - ٩٣

) .هـ ٢٧٥( للحافظ أبي عبيد اهللا محمد بن يزيد القزويني ابن ماجه .ائد ابن ماجه مطبوع من مصباح الزجاجة في زو

.ناصر الدين األلباني : علف عليه وحكم عليه .علي بن حسن بن عالي عبد الحميد : حققه

.م ١٩٩٨ -هـ ١٤١٩مكتبة المعارف ، . الرياض . الطبعة األولى .سنن أبي داود - ٩٤

) .هـ ٢٧٥( ألبي داود سليمان بن األشعث السجستاني .هيثم بن نزار بن تميم : صنع فهارسه

ى ا ة األول روت . لطبع م . بي ي األرق ن أب م ب ـ ١٤٢٠دار األرق -ه .م ١٩٩٩

.سنن الدارقطني - ٩٥ ) .هـ ٣٨٥( لعلي بن عمر أبي الحسن الدارقطني

.السيد عبد اهللا هاشم يماني : تحقيق .م ١٩٦٦ -هـ ١٣٨٦. بيروت دار المعرفة ) . ط . د ( .سنن الدارمي - ٩٦

) .هـ ٢٥٥( لعبد اهللا بن عبد الرحمن الدارمي

.فواز أحمد ، خالد السبع العلمي : تحقيق

.هـ ١٤٠٧دار الكتب العربي ، . بيروت . الطبعة األولى

) .نسخة األعظمي ( السنن الصغرى للبيهقي - ٩٧

.محمد ضياء الرحمن األعظمي : تحقيق

.م ٢٠٠١ -هـ ١٤٢٢مكتبة الرشد ، . السعودية . الطبعة األولى

.السنن الكبرى - ٩٨

) .هـ ٤٥٨( مد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي ألح

.محمد عبد القادر عطا : تحقيق

.م ١٩٩٤ -هـ ١٤١٤مكتبة دار الباز ، . مكة المكرمة ) . ط . د (

.سنن النسائي الكبرى - ٩٩

) .هـ ٣٠٣( ألحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي

.حسن عبد الغفار سليمان البنداري ، وسيد آسروي: تحقيق

.م ١٩٩١ -هـ ١٤١١دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.سير أعالم النبالء - ١٠٠

) .هـ ٧٤٨( لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي

.شعيب األرنؤوط : أشرف على تحقيق الكتاب وخرج أحاديثه

.بيروت . هـ ١٤١٤مؤسسة الرسالة ، . الطبعة العاشرة .مسند الشافعي الشافي في شرح - ١٠١

) .هـ ٦٠٦) ( ابن األثير ( لمجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري

.أحمد سليمان ياس إبراهيم : تحقيق

. ٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦مكتبة الرشد ، . الرياض . الطبعة األولى

.شذرات الذهب في أخبار من ذهب - ١٠٢ ) .ـ ه١٠٨٩( ألبي الفالح عبد الحي ابن العماد الحنبلي

.دار الفكر ) . ط . د (

.شرح الحاوي الصغير - ١٠٣ ) .هـ ٧٢٩( ألبي الحسن علي بن إسماعيل القونوي

ل : تحقيق ذير إي د ن ق السهلي : إشراف . محم د اهللا معت الة . عب رس .هـ ١٤٢٢ -هـ ١٤٢١آلية الشريعة . ماجستير الجامعة اإلسالمية

.شرح الزرقاني - ١٠٤ ) .هـ ١١٢٢( ف الزرقاني محمد بن عبد الباقي بن يوس

.هـ ١٤١١دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.الشرح الكبير - ١٠٥ة ن قدام د ب ن أحم د ب ن محم رحمن ب د ال رج عب ي الف دين أب لشمس الي المقدس

) .هـ ٦٨٠(

.عبد اهللا عبد المحسن الترآي : تحقيق

.مطبوع مع المقنع واإلنصاف

.م ٢٠٠٥ -هـ ١٤٢٦الم الكتب ، ع. الرياض ) . ط . د (

.طبع على نفقة خادم الحرمين الملك فهد بن عبد العزيز .الشرح الممتع على زاد المستنقع - ١٠٦

.محمد بن صالح العثيمين : شرح .هاني الحاج : خرج أحاديثه

.المكتبة التوفيقية . مصر ) . ط . د ( البين - ١٠٧ ز ا ( شرح جالل الدين المحلي على منهاج الط راغبين آن ) ل.

) .هـ ٨٦٤( لجالل الدين المحلي

.مطبوع مع حاشية القليوبي وحاشية عميرة .دار إيحاء الكتب العربية . مصر ) . ط . د ( .شرح مختصر الطحاوي - ١٠٨

) .هـ ٣٧٠( ألبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص .سائد محمد يحيى بكداش : تحقيق

.آخر آتاب النكاح رسالة دآتوراه من آتاب البيوع إلى .حسين الحبوري : إشراف

.هـ ١٤١٢آلية الشريعة ، . جامعة أم القرى .شرح معاني اآلثار - ١٠٩

) .هـ ٣٢١( ألبي جعفر أحمد بن محمد بن سالمة الطحاوي الحنفي .محمد زهري البخاري وآخرون : حققه

.م ١٩٩٢ -هـ ١٤١٤عالم الكتب . بيروت . الطبعة األولى .حبان صحيح ابن - ١١٠

) .هـ ٣٥٤( لمحمد بن حبان بن أحمد التميمي البستي .شعيب األرنؤوط : تحقيق

.م ١٩٩٣ -هـ ١٤١٤مؤسسة الرسالة ، . بيروت . الطبعة الثانية .صحيح سنن أبي داود - ١١١

.ناصر الدين األلباني .مطبوع مع سنن أبي داود

.بيت األفكار الدولية ) . ط . د ( .صحيح مسلم - ١١٢

) .هـ ٢٦١( لحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ألبي ا .مطبوع مع شرح النووي على صحيح مسلم

.رقم أحاديثه محمد فؤاد عبد الباقي

.م ٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .طبقات ابن الصالح - ١١٣

ووي ن شرف الن ى ب ا يحي و زآري ه أب تدرك علي ه واس ه ورتب ( هذب ) .هـ ٦٧٦

ـ ٧٤٢( بيض أصوله ونقحه أبو الحجاج جمال الدين يوسف المزي ه. (

.محيي الدين على نجيب : تحقيق .هـ ١٤١٣دار البشائر اإلسالمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.طبقات الشافعية - ١١٤ ) .هـ ٧٧٢( لجمال الدين عبد الرحيم اإلسنوي

.عبد اهللا الجبوري : تحقيق .هـ ١٤٠١دار العلوم ، . الرياض . )ط . د ( .طبقات الشافعية - ١١٥

) .هـ ١٠١٤( ألبي بكر بن هداية اهللا الحسيني .عادل نويهض : تحقيق

.م ١٩٧٩دار اآلفاق ، . بيروت . الطبعة الثانية .طبقات الشافعية الكبرى - ١١٦

افي السبكي د الك ن عب ي ب ن عل د الوهاب ب لتاج الدين أبي النصر عب . )هـ ٧٧١(

.عبد الفتاح الحلو ، محمود الطناحي : تحقيق .دار إحياء الكتب العلمية . القاهرة . مصر ) . ط . د ( .طبقات الفقهاء الشافعية - ١١٧

قي دي الدمش هبة األس ن قاضي ش د ب ن أحم ر ب ي بك دين أب ي ال لتق ) .هـ ٨٥١(

.علي محمد عمر : تحقيق

.نية مكتبة الثقافة الدي. القاهرة ) . ط . د ( .العبر في خبر من غبر - ١١٨

) .هـ ٧٤٨( لشمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي .محمد السعيد زغلول : حققه وضبطه

.دار الكتب العلمية . بيروت ) . ط . د ( .عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج - ١١٩

) .هـ ٨٠٤( لسراج الدين عمر بن علي بن أحمد ابن الملقن .ن هشام بن عبد الكريم البدراني عز الدي: حققه

.م ٢٠٠١ -هـ ١٤٢١دار الكتاب ، . أربد . األردن ) . ط . د ( .عقد الجواهر الثمينة في مذهب عالم المدينة - ١٢٠

) .هـ ٦١٦( جالل الدين عبد اهللا بن نجم بن شاس .حميد بن محمد لحمر : تحقيق

ى ة األول روت . الطبع المي ، . بي رب اإلس ـ ١٤٢٣دار الع -ه .م ٢٠٠٣

.العقد المذهب في حملة المذهب - ١٢١ن ابن الملق ألبي حفص عمر بن علي األندلسي التكروري المعروف ب

) .هـ ٨٠٤( .أيمن األزهري ، سيد مهني : تحقيق

.هـ ١٤١٧دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .العناية على الهداية - ١٢٢

) .هـ ٧٨٦( تي ألآمل الدين محمد بن محمود البابر .مطبوع مع فتح القدير

.دار الفكر . بيروت ) ط . د ( .عون المعبود - ١٢٣

.ألبي عبد الرحمن شرف الحق الصديقي .م ١٩٩٥دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة الثانية

.الغرر البهية في شرح منظومة البهجة الوردية - ١٢٤ ) . ٩٢١( لزآريا بن محمد األنصاري

.مد عبد القادر عطا ع: ضبطه .هـ ١٤١٨دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.غريب الحديث للحربي - ١٢٥ ) .هـ ٢٨٥( أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الحربي

.تحقيق سليمان إبراهيم .هـ ١٤٠٥جامعة أم القرى ، . مكة المكرمة . الطبعة األولى

.غريب الحديث البن الجوزي - ١٢٦ .عبد الرحم بن علي بن محمد بن الجوزي أبو الفرج

.م ١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .الفائق - ١٢٧

) .هـ ٥٣٨( لمحمود بن عمر الزمخشري

.محمد أبو الفضل إبراهيم . علي محمد البجاوي : تحقيق

.دار المعرفة . لبنان . الطبعة الثانية

.الفتاوى الموصلية - ١٢٨

ـ ٦٦٠( ان العلماء عز الدين عبد العزيز عبد السالم السلمي لسلط ) ه.

.إياد خالد الطباع : تحقيق

.دار الفكر . دمشق . دار الفكر المعاصر . بيروت ) . ط . د (

.فتاوى شمس الدين الرملي - ١٢٩

) .هـ ١٠٠٤( لشمس الدين محمد الرملي

. مطبوع مع الفتاوى الكبرى الفقهية البن حجر الهيثمي

.دار الفكر ) . ط . د (

.فتح الباري بشرح صحيح البخاري - ١٣٠

) .هـ ٨٥٢( للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقالني

.بيت األفكار الدولية ) . ط . د (

.فتح العزيز شرح الوجيز المعروف بالشرح الكبير - ١٣١

) .هـ ٦٢٣( ألبي القاسم عبد الكريم بن محمد القزويني

.لنووي مطبوع مع المجموع ل

.دار الفكر ) . ط . د ( .فتح الوهاب - ١٣٢

) .هـ ٩٢٦( لزآريا بن محمد بن أحمد األنصاري .هـ ١٤١٨دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.الفروع - ١٣٣ ) .هـ ٧٦٢( لمحمد ابن مفلح المقدسي

أبو الزهراء حازم القاضي : تحقيق .هـ ١٤١٨لمية ، دار الكتب الع. بيروت . الطبعة األولى

.الفوائد البهية في تراجم الحنفية - ١٣٤ .ألبي الحسنات محمد عبد الحي اللكنوي الهندي

.محمد بدر الدين أبو فراس : اعتنى به .، دار الكتب اإلسالمي ) ط . د ( .لغة واصطالحا . القاموس الفقهي - ١٣٥

.سعدي أبو جيب .م ١٩٨٨، هـ ١٤٠٨دار الفكر ، . سوريا . الطبعة الثانية

.قواعد األحكام في مصالح األنام - ١٣٦الم د الس ن عب ز ب د العزي دين عب ز ال د ع ي محم اء أب لطان العلم لس

).هـ٦٦٠( .م ١٩٩٨ -هـ ١٤٢٩مؤسسة الريان ، . بيروت . الطبعة الثانية

.القواعد الفقهية - ١٣٧

.لمحمد صدقي بن أحمد البورنو .م ٢٠٠٣ -هـ ١٤٢٤مؤسسة الرسالة ، . بيروت . الطبعة األولى

.قوانين األحكام الشرعية ومسائل الفروع الفقهية - ١٣٨ ) .هـ ٦٩٣( لمحمد بن أحمد بن جزئ الغرناطي المالكي

.عبد الرحمن حسن محمود : تحقيق .م ١٩٨٥ -هـ ١٤٠٥عالم الفكر ، . الطبعة األولى

.الكامل في التاريخ - ١٣٩ا روف ب رم المع ي الك ن أب ي ب ي الحسن عل دين أب ز ال ر لع ( بن األثي

) .هـ٦٣٠ .عمر عبد السالم تدمري : تحقيق

.هـ ١٤١٧دار الكتاب العربي ، . الطبعة األولى .آتابة البحث العلمي ومصادر الدراسات الفقهية - ١٤٠

.عبد الوهاب إبراهيم أبو سليمان / للدآتور .م ١٩٩٣ -هـ ١٤١٣دار الشروق ، . جدة . الطبعة األولى

.آشاف القناع عن متن اإلقناع - ١٤١ .لمنصور بن يونس البهوتي

.م ١٩٨٣ -هـ ١٤٠٣عالم الكتب ، . بيروت ) . ط . د ( .آشف الظنون - ١٤٢

ة ( لمصطفى عبد اهللا القسطنطيني الرومي ـ ١٠٦٧) ( حاجي خليف ه. ( .هـ ١٤١٣دار الكتب العلمية ، ) . ط . د ( .آنز الدقائق - ١٤٣

) .هـ ٧١٠( ين عبد اهللا بن أحمد النسفي ألبي البرآات حافظ الد .مطبوع مع شرحه تبيين الحقائق

.اللباب في الفقه الشافعي - ١٤٤ ) .هـ ٤١٥( ألبي الحسن أحمد بن محمد الضبي المحاملي

.عبد الكريم صنيتات العمري : حققه .دار البخاري . المدينة المنورة ) . ط . د ( .اللباب في شرح الكتاب - ١٤٥

.الغنيمي الدمشقي الحنفي أحد علماء القرن الثالث عشر عبد الغني .محمود أمين النواوي : حققه

روت ) . ط . د ( ي ، . بي راث العرب اء الت ـ ١٤١٢دار إحي -ه .م ١٩٩٢

.لسان العرب - ١٤٦ي ور األفريق ن منظ رم اب ن مك د ب دين محم ال ال ي الفضل جم ( ألب

) .هـ ٧١١

.هـ ١٤١٠، دار صادر . بيروت . الطبعة األولى

.لسان الميزان - ١٤٧

) .هـ ٨٥٢( للحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقالني

.هـ ١٤٠٧دار الفكر ، . بيروت . الطبعة األولى

.المبدع - ١٤٨

) .هـ ٨٨٤( الحنبلي . إلبراهيم بن محمد بن عبد اهللا ابن مفلح

.هـ ١٤٠٠المكتب اإلسالمي ، . بيروت ) . ط . د (

.المبسوط - ١٤٩

) .هـ ١٨٩( حسن بن فرقد الشيباني محمد بن ال

.تحقيق أبو الوفاء األفغاني

.إدارة القرآن والعلوم اإلسالمية . آراتشي ) . ط . د (

.المبسوط - ١٥٠

.لشمس الدين السرخسي

.باشر تصحيحه جماعة من العلماء

.م ١٩٨٩ -هـ ١٤٠٩دار المعرفة ، . بيروت ) . ط . د (

.مجلة الحكمة - ١٥١ .هـ ١٤٢٢ب ، رج ٢٣العدد .محمود إبراهيم مصطفى الخطيب / بحث د

.المجموع شرح المهذب - ١٥٢ ) .هـ ٦٠٦( ألبي زآريا يحيى بن شرف النووي

.دار الفكر ) . ط . د ( .المحرر - ١٥٣

) .هـ ٦٢٣( ألبي القاسم عبد الكريم بن محمد الرافعي وراه . محمد عبد الرحيم بن محمد سلطان العلماء : تحقيق الة دآت رس

رمضان حافظ : إشراف . من أول الكتاب إلى نهاية آتاب المعامالت .جامعة أم القرى .

.هـ ١٤٢٥دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .المحرر في الفقه - ١٥٤

) .هـ ٦٥٢( لمجد الدين أبي البرآات .م ١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤مكتبة المعارف ، . الرياض . الطبعة الثانية

.ثار المحلى باآل - ١٥٥ ) .هـ ٤٥٦( ألبي محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري

.عبد الغفار سليمان البنداري : تحقيق .دار الفكر . بيروت ) ط . د ( .مختصر اختالف العلماء - ١٥٦

) .هـ ٣٢١( ألحمد بن محمد الطحاوي

) .هـ ٣٧٠( أبي بكر أحمد بن على الجصاص : اختصار

. نذير أحمد عبد اهللا: دراسة وتحقيق

.هـ ١٤٢٦دار البشائر اإلسالمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.مختصر المزني على األم - ١٥٧

.ألبي إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني

.محمود مطرجي مطبوع على األم في الجزء التاسع : علق عليه

.م ١٩٩٣ -هـ ١٤١٣دار المعرفة ، . بيروت . الطبعة األولى

.ات البيهقي مختصر خالفي - ١٥٨

) .هـ ٦٩٩( ألحمد بن فرح اللخمي اإلشبيلي

.إبراهيم الخصيري : تحقيق

ـ ١٤١٧شرآة الرياض ، . مكتبة الرشد . الرياض . الطبعة األولى ه .م ١٩٩٧ -

دين إسماعيل - ١٥٩ المختصر في أخبار البشر تاريخ أبي الفداء عماد ال.

.دار المعرفة . بيروت ) . ط . د (

.ب اإلمام الشافعي المدخل لمذه - ١٦٠

.أآرم يوسف القواسمي / د

.هـ ١٤٢٣دار النفائس ، . األردن . الطبعة األولى

.المدونة الكبرى - ١٦١ ) .هـ ١٧٩( لإلمام مالك بن أنس األصبحي

.رواية سحنون بن سعيد التنوخي عن عبد الرحمن بن قاسم

.أحمد عبد السالم : ضبطه .م ١٩٩٤ -هـ ١٤١٥ب العلمية ، دار الكت. بيروت . الطبعة األولى

.مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان - ١٦٢ ) .هـ ٧٦٨( لعبد اهللا بن أسعد اليافعي الشافعي

.خليل منصور : وضع حواشيه .هـ ١٤١٧دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.مراصد اإلطالع على أسماء األمكنة والبقاع - ١٦٣ ) .هـ ٧٣٩( عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي لصفي الدين

.علي محمد البجاوي : تحقيق .هـ ١٣٧٤دار المعرفة ، . بيروت . الطبعة األولى

.المسائل الفقهية التي تفرد بها اإلمام الشافعي من دون إخوانه - ١٦٤ ) .هـ ٧٧٤( للحافظ ابن آثير الدمشقي

.إبراهيم علي صندقجي : تحقيق .مكتبة العلوم والحكم . المدينة المنورة ) .ط . د ( .المستدرك على الصحيحين - ١٦٥

) .هـ ٤٠٥( ألبي عبد اهللا محمد بن عبد اهللا الحاآم النيسابوري

.مصطفى عبد القادر عطا : تحقيق

. ١٩٩٠ -هـ ١٤١١دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.مسند أحمد بن حنبل - ١٦٦

) .هـ ٢٤١( أحمد بن حنبل الشيباني لإلمام أبي عبد اهللا

.مؤسسة قرطبة . مصر ) . ط . د (

.مسند اإلمام الشافعي - ١٦٧

) .هـ ٢٠٤( ألبي عبد اهللا محمد بن إدريس الشافعي

.مطبوع مع األم في الجزء التاسع

.خرج أحاديثه محمود مطرجي

.م ١٩٩٣ -هـ ١٤١٣دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه - ١٦٨

) .هـ ٨٤٠( للحافظ شهاب الدين البوصيري

.مطبوع مع سنن ابن ماجه

.م ١٩٩٨ -هـ ١٤١٩مكتبة المعارف ، . الرياض . الطبعة األولى

.المصباح المنير - ١٦٩

) .هـ ٧٧٠( ألحمد بن محمد بن علي الفيومي المقري

.مكتبة لبنان . بيروت ) . ط . د ( .صطلحات المذاهب الفقهية وأسرار الفقه المرموز م - ١٧٠

.مريم محمد صالح الظفيري .م ٢٠٠٢ -هـ ١٤٢٢دار ابن حزم ، . بيروت . الطبعة األولى

.مصنف عبد الرزاق - ١٧١ ) .هـ ٢١١( لعبد الرزاق بن همام الصنعاني

.حبيب الرحمن األعظمي : تحقيق .هـ ١٤٠٣، المكتب اإلسالمي . بيروت . الطبعة الثانية

.المصنف - ١٧٢ ) .هـ ٢٣٥( ألبي بكر عبد اهللا بن محمد بن أبي شيبة الكوفي

.آمال يوسف الحوت : تحقيق

.هـ ١٤٠٩مكتبة الرشد ، . الرياض . الطبعة األولى .معجم البلدان - ١٧٣

لشهاب الدين أبي عبد اهللا ياقوت بن عبد اهللا الحموي الرومي البغدادي ) .هـ ٦٢٦(

.د عبد العزيز الجندي فري: تحقيق .دار الكتب العلمية . بيروت ) . ط . د ( .المعجم الكبير - ١٧٤

) .هـ ٣٦٠( سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني .حمدي عبد الحميد السلفي : تحقيق

.م ١٩٨٣ -هـ ١٤٠٤مكتبة الزهراء ، . الموصل . الطبعة األولى .معجم المؤلفين - ١٧٥

. لعمر رضا آحالة .دار إحياء التراث العربي . بيروت ) . ط . د ( .المعجم الوسيط - ١٧٦

.إبراهيم أنيس وآخرون : قام بإخراجه .معجم قبائل العرب القديمة والحديثة - ١٧٧

.لعمر رضا آحالة .م ١٩٩٧ -هـ ١٤١٨مؤسسة الرسالة ، . الطبعة الثامنة

.معرفة السنن واآلثار - ١٧٨ن إدر د ب د اهللا محم ام عب ن اإلم ب ع ى ترتي رج عل افعي مخ يس الش

.مختصر المزني ) .هـ ٤٥٨( أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي : تصنيف .سيد آسروي حسن : تحقيق

.م ٢٠١١ -هـ ١٤٢٢دار الكتب العلمية ، . بيروت ) . ط . د ( .المعونة على مذهب عالم المدينة - ١٧٩

) .هـ ٤٢٢( للقاضي عبد الوهاب البغدادي ) .في األصل رسالة دآتوراه من جامعة أم القرى ( عبد الحق حميش: تحقيق

.المكتبة التجارية . مكة المكرمة ) . ط . د ( .المغني - ١٨٠

ة المقدسي لموفق الدين أبي محمد عبد اهللا بن أحمد بن محمد بن قدام ) .هـ ٦٢٠(

.عبد اهللا بن عبد المحسن الترآي ، عبد الفتاح الحلو : تحقيق .هـ ١٤١٣هجر للطباعة والتوزيع ، . القاهرة . انية الطبعة الث

.مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظ المنهاج - ١٨١ ) .هـ ٩٧٧( لشمس الدين محمد الخطيب بن أحمد الشربيني

.صدقي جميل العطار : إشراف .م ١٩٩٥ -هـ ١٤١٥دار الفكر ، . بيروت ) . ط . د ( .األسماء المغني في األنباء عن غريب المهذب و - ١٨٢

) .هـ ٦٥٥( لعماد الدين أبي المجد إسماعيل ابن باطيش .مصطفى عبد الحفيظ سالم : تحقيق

.م ١٩٩١ -هـ ١٤١١المكتبة التجارية ، . مكة ) . ط . د ( .المفردات في غريب القرآن - ١٨٣

.ألبي القاسم الحسين بن محمد المعروف بالراغب األصفهاني ى ة األول ة المكرم . الطبع از ، . ة مك طفى الب زار مص ة ن مكتب

.م ١٩٩٧ -هـ ١٤١٨ .المقادير الشرعية واألحكام الفقهية المتعلقة بها - ١٨٤

.لنجم الدين الكردي

.م ١٩٨٤ -هـ ١٤٠٤مطبعة السعادة ، ) . ط . د ( .تهذيب األسماء واللغات - ١٨٥

) .هـ ٦٧٦( ألبي زآريا يحيى بن شرف النووي .ا مصطفى عبد القادر عط: علق عليه

.م ٢٠٠٧ -هـ ١٤٢٨دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .المقنع - ١٨٦

ـ ٦٢٠( لموفق الدين أبي محمد عبد اهللا بن أحمد بن قدامة المقدسي ه. (

.عبد اهللا بن عبد المحسن الترآي : تحقيق .مطبوع مع الشرح الكبير واإلنصاف

.م ١٩٩٨ -هـ ١٤١٩دار عالم الكتب ، . الرياض ) . ط . د ( .طبع على نفقة خادم الحرمين الشريفين فهد بن عبد العزيز

.المقنع في الفقه - ١٨٧

) .هـ ٤١٥( ألبي أحمد محمد بن أحمد الضبي المحاملي ة . يوسف محمد الشعبي : تحقيق ى نهاي ه إل تير من أول الة ماجس رس

.آتاب ميسم الصدقات آلية الشريعة ، . سالمية الجامعة اإل. محمد بن حماد إآمار : إشراف .هـ ١٤١٨

.المنتخب من السياق لتاريخ نيسابور - ١٨٨ .ألبي الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسي

.انتخبه إبراهيم بن محمد بن األزهر الصريفني .محمد أحمد عبد العزيز : تحقيق

.هـ ١٤٠٩دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.منتظم في تاريخ الملوك واألمم ال - ١٨٩ ) .هـ ٥٩٧( ألبي الفرج عبد الرحمن بن علي ابن الجوزي

.محمد عبد القادر عطا ، مصطفى عبد القادر عطا : دراسة وتحقيق .دار الكتب العلمية . بيروت ) ط . د ( .المنتقى شرح موطأ مالك - ١٩٠

) .هـ ٤٩٤( للقاضي أبي الوليد سليمان بن خلف بن سعيد الباجي .محمد عبد القادر عطا : تحقيق

.م ١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .المنتقى البن الجارود - ١٩١

) .هـ ٣٠٧( ألبي محمد عبد اهللا بن علي بن الجارود النيسابوري .عبد اهللا عمر البارودي : تحقيق

ى ة األول روت . الطبع اب الثقا. بي ة الكت ة ، مؤسس ـ ١٤٠٨في -ه .م ١٩٨٨

.منهاج الطالبين - ١٩٢ ) .هـ ٦٧٦( ألبي زآريا يحيى بن شرف النووي

.مطبوع مع مغني المحتاج .م ١٩٩٥ -هـ ١٤١٥بيروت ، ) . ط . د ( .المنهاج شرح صحيح في مسلم بن الحجاج - ١٩٣

) .هـ ٦٧٧( ألبي زآريا يحيى بن شرف النووي .فؤاد عبد الباقي ضبط نصه ورقمت أحاديث على طبعة محمد

.م ٢٠٠٠ -هـ ١٤٢١. دار الكتب العلمية . بيروت . الطبعة األولى .مواهب الجليل لشرح مختصر خليل - ١٩٤

) .هـ ٩٥٤( ألبي عبد اهللا محمد بن محمد بن عبد الرحمن المعروف بالحطاب .مطبوع معه التاج واإلآليل

.زآريا عميرات : ضبطه

.هـ ١٤١٦الكتب العلمية ، دار. بيروت . الطبعة األولى .موسوعة المدن العربية واإلسالمية - ١٩٥

.يحيى شامي / د

.م ١٩٩٣. دار الفكر العربي . بيروت . الطبعة األولى

.الموطأ - ١٩٦

) .هـ ١٧٩( لإلمام مالك بن أنس األصبحي

.مطبوع مع المنتقى ألبي الوليد الباجي

.محمد عبد القادر عطا : تحقيق

.م ١٩٩٩ -هـ ١٤٢٠دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى

.نتائج األفكار في آشف الرموز واألسرار - ١٩٧

دي روف بقاضي زاده أفن ودر المع ن ق د ب دين أحم ي . لشمس ال وه .تكملة فتح القدير

.دار الفكر . بيروت ) . ط . د (

.النجم الوهاج في شرح المنهاج - ١٩٨

دميري لكمال الدين أبي البقاء محمد بن مو ى ال ن يحي ـ ٨٠٨( سى ب ه. (

.أحمد جاسم المحمد وآخرون : عنى به

.م ٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥دار المنهاج ، . جدة . الطبعة األولى

.النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة - ١٩٩

.لجمال الدين أبي المحاسن يوسف بن تغري بردي األتابكي

.مصورة عن طبعة دار الكتب بالقاهرة ) . ط . د ( .النظم المستعذب في تفسير ألفاظ المهذب - ٢٠٠

) .هـ ٦٣٣( لبطال من أحمد بن سليمان من بطال الرآبي

.مصطفى عبد الحفيظ سالم : تحقيق

.المكتبة التجارية . مكة ) . ط . د (

.نهاية السول في شرح منهاج األصول - ٢٠١

) .هـ ٧٧٢( آمال الدين عبد الرحيم بن الحسن اإلسنوي

.عالم الكتب . بيروت ) .ط . د (

.نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج - ٢٠٢

افعي الصغير لشمس الدين محمد بن أبي العباس الرملي الشهير بالش ) .هـ ١٠٠٤(

.شرآة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي . مصر ) . ط . د (

.النهاية في غريب الحديث واألثر - ٢٠٣

روف زري المع د الج ن محم ارك ب عادات المب ي الس ر ألب ابن األثي ب ) .هـ ٦٠٦(

.طاهر أحمد الزاوي ، محمود محمد الطناحي : تحقيق

.دار إحياء الكتب العربية ) . ط . د (

.الهداية شرح بداية المبتدي - ٢٠٤

) .هـ ٥٩٣( لبرهان الدين على بن أبي بكر المرغيناني

.مطبوع مع فتح القدير

.دار الفكر . بيروت ) . ط . د (

.أسماء المؤلفين وآثار المصنفين . ين هدية العارف - ٢٠٥ .إسماعيل باشا البغدادي

.مطبوع مع آشف الظنون .المكتبة الفيصلية . مكة المكرمة ) . ط . د ( .الوافي بالوفيات - ٢٠٦

.لصالح الدين خليل بن أيبك الصفدي .أحمد األرناؤوط ، ترآي مصطفى مصطفى : تحقيق

.هـ ١٤٢٠ء التراث العربي ، دار إحيا. بيروت . الطبعة األولى الوجيز - ٢٠٧

) .هـ ٥٠٥( لحجة اإلسالم أبي حامد محمد بن محمد الغزالي .طارق فتحي : ضطبه

.م ٢٠٠٤ -هـ ١٤٢٥دار الكتب العلمية ، . بيروت . الطبعة األولى .الوجيز - ٢٠٨

) .هـ ٥٠٥( لحجة اإلسالم أبي حامد محمد بن محمد الغزالي .مطبوع مع فتح العزيز

.دار الفكر ) . ط . د ( .الوسيط في المذهب - ٢٠٩

) .هـ ٥٠٥( ألبي حامد محمد بن محمد الغزالي .أبو عمرو الحسيني : تحقيق

.دار الكتب العلمية . بيروت ) . ط . د (

.وفيات األعيان وأنباء أبناء الزمان - ٢١٠ .ألبي العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان

.حسان عباس إ: تحقيق .دار الثقافة . بيروت ) . ط . د (

א

אא

٣ ........................................................... ملخص الرسالة ٥ ............................................................... شكر وتقدير

٦ ..................................................................... المقدمة

١٨ ............................................................. قسم الدراسة

١٩ ................................... دراسة حياة المتولي: الفصل األول ٢٠ ...................................... عصر المتولي :المبحث األول

٢١ ................................... الحالة السياسية: المطلب األول ٢٦ .................. الحالة االجتماعية واالقتصادية: طلب الثاني الم ٢٩ ..................................... الحالة العلمية: المطلب الثالث

٣٥ ............................ حياة المتولي الشخصية :المبحث الثاني ٣٦ .............................. اسمه ونسبه ومولده: المطلب األول ٣٩ .......... طلبه للعلم ورحالته وشيوخه وتالميذه: المطلب الثاني ٤٣ ............. اء العلماء عليه ومكانته ومؤلفاتهثن: المطلب الثالث

אא

٤٧ .............................. دراسة آتاب تتمة اإلبانة: الفصل الثاني ٤٨ ................................... التعريف بالكتاب :المبحث األول

آتاب اإلبانة ونسبته إلى مصنفه وأهميته : المطلب األول والكتب

٤٩ ..................................... المؤلفة حوله اسم الكتاب ونسبته للمصنف والسبب الباعث : اني المطلب الث

على تصنيفه وأهميته والكتب المؤلفة حوله وعالقته ٥٣ .................................................................... باإلبانة

٥٨ ......................... منهج المصنف في آتابه: المطلب الثالث ٦١ ...................... مصطلحاته ومصادر آتابه: المطلب الرابع

٦٨ ............................ وصف نسخ المخطوط :المبحث الثاني ٧١ ..................................................... ن المخطوطنماذج م

٧٨ ........................................... قسم التحقيق: القسم الثاني

٧٩ ............................................................ א

٨٠ ....................................... في أحكام القرض: الباب األول

٨٣ ................................ في شرائط القرض: الفصل األول ٨٤ ..................................... القرض الذي يجر نفعا: مسألة -١

אא

٨٤ ........................................ التصرف في القرض: فرع -٢ ٨٤ .......................................... القرض بشرط البيع: فرع -٣ ٨٥ ............... لقضاء هل يكره إقراض المشهور بهحسن ا: فرع -٤ ٨٧ .............................. إقراض القطوع ورد الصحاح: فرع -٥ ٨٩ ........................................ القرض بشرط الرهن: فرع -٦ ٨٩ ............................ القرض بشرط نفع المستقرض: مسألة -٧ ٩٠ ................ هل اإليجاب والقبول مشروط في القرض: مسألة -٨ ٩٢إذا قال خذ هذا المال وتصرف فيه لنفسك هل يكون قرضا: فرع -٩ ٩٤ ............................ اشتراط معرفة مقدار القرض: مسألة -١٠ ٦٤ ........................... إقراض المكيل وزنا وبالعكس: فرع -١١

٩٦ ........................... في وقت حصول الملك: الفصل الثاني ٩٨ ............... رد عين القرض إذا طالب بها المستقرض: فرع -١٢ ١٠٠ ............................... التصرف في عين القرض: فرع -١٣ ١٠١ ................................. إذا استقرض يعتق عليه: فرع -١٤ ١٠٣ ................................... ض ذوات األمثالقر: مسألة -١٥

אא

١٠٣ ........................................... إقراض الخبز: مسألة -١٦ ١٠٥ ....................... إقراض الخمير الحامض: الفصل الثالث ١٠٦ ............................... إقراض الثياب والحيوان: مسألة -١٧ ١٠٧ ........................................... إقراض العبيد: مسألة -١٨ ١١٠ ............................... إقراض الجواهر والآللئ: مسألة -١٩ ١١١ .......................................... إقراض المنافع: مسألة -٢٠

١١٣ ......................... فيما يقضى به القرض: فصل الرابع ال ١١٣ ....................................... رد ذوات األمثال: مسألة -٢١ ١١٣ ........................................... رد المتقومات: مسألة -٢٢ ١١٥ ......................... اختالف المقرض والمستقرض: فرع -٢٣ ١١٥ ............................. في أي الحاالت تعتبر القيمة: فرع -٢٤

في بيان جواز عقد الرهن وما يجوز رهنه : الباب الثاني

١١٧ .......................................... يجوزوما ال

١١٧ .............................................. حكم الرهن: مسألة -٢٥ ١١٨ ................................ الرهن مباح وليس واجب: فرع -٢٦

אא

١١٩ ............................... الرهن في الحضر والسفر: فرع -٢٧ ١٢٠ ........................... ما يجوز رهنه وما ال يجوز: مسألة -٢٨ ١٢١ .............................................. رهن الدين: مسألة -٢٩ ١٢٥ ............................................ رهن المشاع: مسألة -٣٠ ١٢٧ ........................ رآةرهن بقعة من األرض المشت: فرع -٣١ ١٢٩ ..................................... رهن العين من اثنين: فرع -٣٢ ١٣٠ ............................ رهن عين مشترآة من واحد: فرع -٣٣ ١٣٠ ........................................ رهن للمغصوب: مسألة -٣٤ ١٣١ ....................... ضمان المغصوب إذا صار رهنا: فرع -٣٥ ١٣٣ ................................. طريقة إزالة اليد العادية: فرع -٣٦ ١٣٤ .............. رد العين المرهونة بعد زوال اليد العادية: فرع -٣٧ ١٣٤ ................................ رهن األرض الخراجية: مسألة -٣٨ ١٣٦ ......................... بناء وغراس األرض الخراجية: فرع -٣٩ ١٣٨ .............................. رهن العبد في مدة الخيار: مسألة -٤٠ ١٣٨ ...................................... رهن العبد الجاني: مسألة -٤١

אא

١٣٩ ....................................... رهن بعض الترآة: فرع -٤٢ ١٣٩ ............................... رهن المعلق عتقه بصفة: مسألة -٤٣ ١٤٣ ............................................. رهن المدبر: مسألة -٤٤ ١٤٧ ............................ رهن ما يتسارع إليه الفساد: مسألة -٤٥ ١٥٠ ....................................... رهن الثمار على األشجار -٤٦ ١٥١ ................................. رهن الثمار بدين مؤجل: فرع -٤٧ ١٥٢ ................................ رهن الثمرة مع الشجرة: مسألة -٤٨ ١٥٣ ...................... اختالط الثمر المرهون بالحارث: مسألة -٤٩ ١٥٥ ........... تأخر القطع حتى اختلط المرهون بالحارث: فرع -٥٠ ١٥٥ ............................................................... فرع -٥١ ١٥٧ ........................................... رهن الجارية: مسألة -٥٢ ١٥٨ ............... رهن المصحف والعبد المسلم من آافر: مسألة -٥٣ ١٦٠ ...... رهن آتب الفقه والحديث والسالح من أهل الذمة: فرع -٥٤ ١٦١ ................ رهن األموال غير األسلحة من الحربي: فرع -٥٥ ١٦٢ ................................... رهن المال المرهون: مسألة -٥٦

אא

١٦٦ ..................................... العبد المرهونجناية : فرع -٥٧ ١٦٧ ............... اختالف الراهن والمرتهن في قدر الدين: فرع -٥٨ ١٧٠ ................. الزيادة في الدين وأنكار الراهن للرهن: فرع -٥٩ ١٧١ ........................................... رهن العصير: مسألة -٦٠ ١٧٣ ............................................. تغير العصير: فرع -٦١ ١٧٤ ........................ إذا انقلب الخمر خال قبل اإلراقة: فرع -٦٢ ١٧٦ ............................ قبضلو تخمر العصير قبل ال: فرع -٦٣ ١٧٦ ................. رهن شاة فماتت هل يكون جلدها رهنا: فرع -٦٤ ١٧٧ .................................. رهن المال بدين الغير: مسألة -٦٥ ١٧٨ ..................................... استعار ماال ليرهنه: مسألة -٦٦ ١٨٢ .................................. هالك المال يد المرتهن: فرع -٦٧ ١٨٣ .................................... اإلذن في قضاء الدين: فرع -٦٨ ١٨٤ ...................................... االختالف في اإلذن: فرع -٦٩ ١٨٤ ................. ن بثمن المثل أو دونه أو أآثربيع الره: فرع -٧٠ ١٨٦ ........................... تصرف السيد في العبد المعاد: فرع -٧١

אא

١٨٧ ........ هل يشترط بيان قدر الدين وجنسه ومدة الرهن: فرع -٧٢ ١٩٠ .............................. رهن العبد الواحد من اثنين: فرع -٧٣ ١٩٢ .................................. رهن العين المستأجرة: مسألة -٧٤ ١٩٣ ..................................... اإلجارة من المرتهن: فرع -٧٥ ١٩٣ ............................................ رهن المنفعة: مسألة -٧٦ ١٩٤ ........................................... رهن مال يملك: فرع -٧٧ ١٩٥ ............. اشتراط اإليجاب والقبول وحكم المعاطاة: مسألة -٧٨ ١٩٦ ................................. لفظ الرهن مع لفظ الحق: فرع -٧٩ ١٩٧ ........................ رهن التبرع والرهن المشروط: مسألة -٨٠ امتناع الراهن من اإلقباض أو هالك الرهن أو وجود : فرع -٨١ ١٩٩ .................................................. عيب به ٣٠٢ . العيب القديم في الرهن بعد هالآه أو حدوث عيب به: فرع -٨٢ ٢٠٣ ........................... اختالف المتراهنين في العيب: فرع -٨٣ ٢٠٤ ......................... اشتراط أن يكون الرهن معلوما: فرع -٨٤ ٢٠٥ ........................... اإلشهاد وشرط تعيين الشهود: فرع -٨٥

אא

٢٠٦اإلشهاد وامتناع الشهود من الشهادة امتناع المشتري من: فرع -٨٦ ٢٠٦ ............................... استبدال الرهن بعد هالآه: فرع -٨٧ ٢٠٧ ..................... اشتراط أن يكون المرهون به دينا: مسألة -٨٨ ٢٠٩ ................................. الرهن قبل ثبوت الحق: مسألة -٨٩ ٢١٠ ............................... الرهن مقارنا لثبوت الحق: فرع -٩٠ ٢١١ ...................................... ما يصح الرهن به: مسألة -٩١ ٢١٢ .............................................. لديةالرهن با: فرع -٩٢ ٢١٣ ............................................ الرهن بالجعل: فرع -٩٣ ٢١٣ .................................. الرهن بعوض المسابقة: فرع -٩٤ ٢١٤ ............................................ الرهن بالزآاة: فرع -٩٥ ٢١٤ ........................................... الرهن باألجرة: فرع -٩٦ ٢١٥ .......................... ال يصح الرهن إال بدين ثابت: مسألة -٩٧ ٢١٦ .................................. اشتراط معرفة الرهن: مسألة -٩٨ ٢١٧ ...................................... رهن الحق والكيس: فرع -٩٩ ٢١٨ ................. يلزم الرهن إال إذا عقد في الحالال: مسألة -١٠٠

אא

٢١٩ ....................................... اإلرتهان للطفل: مسألة -١٠١ ٢١٩ .................................... إقراض مال الصبي: فرع -١٠٢ ٢٢١ .......................................... بيع مال الطفل: فرع -١٠٣ ٢٢٣ .................................... رهن مال الصبي: مسألة -١٠٤ رهن مال الطفل ممن له النظر في أمره واالرتهان له : فرع -١٠٥

٢٢٣ .............................................. من نفسه ٢٢٥ ................................... رهن المبيع بالثمن : مسألة -١٠٦ ٢٢٧ ..... اشتراط البائع أن يكون المبيع رهنا عنده بالثمن: فرع -١٠٧ ٢٢٨ ...................... رهن السلعة من المبيع بعد العقد: فرع -١٠٨ ٢٢٩ .................... اشتراط ما يوافق مقتضى الرهن: مسألة -١٠٩ ٢٢٩ ................... اشتراط ما يخالف مقتضى الرهن: مسألة -١١٠ ٢٣٠ ................ اشتراط ما فيه رفق للمرتهن الزوائد: مسألة -١١١ ٢٣٢ ............................... اشتراط ارتهان الزوائد: مسألة -١١٢ ٢٣٥ ............... القرض بشرط رهن به وبقرض قديم: مسألة -١١٣ ٢٣٦ .. اشتراط بيع الرهن من المرتهن عند حلول األجل: مسألة -١١٤

אא

٢٣٧ ...................... البناء والغراس في ارض الرهن: فرع -١١٥

٢٣٩ ... الفصل األول في القبض المعتبر: في القبض : الباب الرابع

٢٣٩ ........................ القبض شرط في لزوم الرهن: مسألة -١١٦ ٢٤١ ............. تصرف الراهن في المرهون قبل القبض: فرع -١١٧ ٢٤٢ ........................... آيفية القبض في المرهون: مسألة -١١٨ ٢٤٢ ........................... آيفية قبض الرهن المشترك: فرع -١١٩ ٢٤٤ ....................................... الدار آيفية قبض: فرع -١٢٠ ٢٤٤ ............. تلف أحد المالين المرهونين قبل القبض: مسألة -١٢١ ٢٤٥ .................... تلف أحد المالين يجعل الباقي رهنا: فرع -١٢٢ ٢٤٦ ........................ رهن دارين فاحترقت إحداهما: فرع -١٢٣ ٢٤٧ ......................... تلف بعض الرهن بعد القبض: فرع -١٢٤الرهن عقد الزم في حق الراهن جائز في حق : مسألة -١٢٥ ٢٤٧ ................................................................ نالمرته ٢٤٨ ...................... الرهن محبوس بحملته في الدين: فرع -١٢٦ ٢٥١ ............................... االنتفاع بالعين المرهونة: فرع -١٢٧ ٢٥٢إعارة الرهن من الراهن ال يسقط حق المرتهن من الحبس: فرع -١٢٨

אא

٢٥٣ ........................................................... :فرع -١٢٩ ٢٥٤ ........................................................... :فرع -١٣٠ ٢٥٤ ........................................................... :فرع -١٣١ ٢٥٥ ..... هون قبل إستيفاء الدينال يلزم المرتهن رد المر: فرع -١٣٢ ٢٥٥ ....................................... من يصح رهنه: مسألة -١٣٣ ٢٥٦ ..................... جنون أحد المتراهنين قبل القبض: فرع -١٣٤ ٢٥٧ .................................. جنون أحد المتراهنين: فرع -١٣٥ جنون الراهن أو الحجر عليه أو خرسه بعد اإلذن : فرع -١٣٦

٢٥٨ .......................................... وقبل القبض هو في يده بغصب أو وآالة أو إيداع رهن المال ممن : مسألة -١٣٧

٢٦١ .............................................. أو سوم ٢٦٣ ........................... اإلذن في قبض المرهون به: فرع -١٣٩ ٢٦٤ ............... زمان إمكان القبض من أي وقت يعتبر: فرع -١٤٠ ٢٦٤ مشاهدة الرهن إذا آان غير موجود في مجلس العقد: فرع -١٤١ ٢٦٦ .................. تهل يعتبر النقل في قبض المنقوال: فرع -١٤٢

אא

٢٦٦ .................................... التوآيل في القبض: مسألة -١٤٣ ٢٦٧ .......... دفع الرهن إلى المرتهن إلى جهة يصرف: مسألة -١٤٤ ٢٦٨ ................................. اإلقرار بقبض الرهن: مسألة -١٤٥ ٢٦٩ ................ إنكار الراهن بعد إقراره بتسليم الرهن: فرع -١٤٦ ٢٧١هودطلب المرتهن يمين الراهن بعد إثبات القبض بالش: فرع -١٤٧ ٢٧١ ..................................... اختالف الراهن والمرتهن -١٤٨ ٢٧٣ .............................. في حكم المقبوض: الفصل الثاني ٢٧٦ .................. حكم الرهن إذا خفي هالآه أو ظهر: فرع -١٤٩ ٢٧٧ ...................................... التعدي في الرهن: فرع -١٥٠ ٢٧٧ ...................................... التعدي في الرهن: فرع -١٥١ ٢٧٨ ............................قول المرتهن في رد الرهن: فرع -١٥٢ ٢٧٩ ................ لمرتهن الرهن من الراهنإذا استعار ا: فرع -١٥٣ ٢٧٩ ..... إذا تلف المرهون في يد الراهن ثم فرج مستحقا: فرع -١٥٤ ٢٨٠ ... إذا دفع مال لصاحب الدين وقال استوف حقك منه: فرع -١٥٥ ٢٨٠ ............................................. قضاء الدين: فرع -١٥٦

אא

٢٨٢ . إذا أعطى الراهن المرتهن آيسا وقال خذ قدر حقك: فرع -١٥٧ ٢٨٢ ............................... رهن ماال بشرط ضمانه: فرع -١٥٨ ٢٨٢ ............. غصب الرهن من المرتهن أو من العدل: فرع -١٥٩

في بيان ما يدخل في عقد الرهن عند اإلطالق : الباب الخامس

وبيان حكم فوائده والمؤن التي يحتاج إليها في

٢٨٤ .................................... حفظه وإصالحه

يما يناوله عقد الرهن من الفروع وما ال ف: الفصل األول ٢٨٤ ...................................... يدخل فيه

٢٨٤ رهن الدار والبستان واألرض ذات الغراس والبناء: مسألة -١٦٠ رهن الشجرة ذات الثمر والنخلة ذات الطلع قبل : مسألة -١٦١

٢٨٥ ............................................... التأبير ٢٨٧ ... ون قرارها واإلشجار دون قرارهارهن األبنية د: مسألة -١٦٢ ٢٨٩ ......................................................... :مسألة -١٦٣ ٢٩٠ ............................... رهن الشاة ذات الحمل: مسألة -١٦٤ ٢٩١ ................................. رهن الشاة ذات اللبن: مسألة -١٦٥

אא

٢٩٣ ...................................... في المنافع: الفصل الثاني ٢٩٣ ............................ انتفاع المرتهن بالمرهون: مسألة -١٦٦ ٢٩٣ ................................. انتفاع الراهن بالرهن: مسألة -١٦٧ ٢٩٥ ............ للراهن االنتفاع بحيث ال يعود الرهن إليه: فرع -١٦٨ ٢٩٥ ......................... سكنى الراهن الدار المرهونة: فرع -١٦٩ ٢٩٦ ...................... االنتفاع بالعبد والدابة المرهونين: فرع -١٧٠ ٢٩٧ ............................ االنتفاع بالجارية المرهونة: فرع -١٧١ ٢٩٧ ............................... وطء الجارية المرهونة: مسألة -١٧٢ ٢٩٩ ................................... ة المزوجةرهن األم: فرع -١٧٣ ٣٠١ .............................. زرع األرض المرهونة: مسألة -١٧٤ ٣٠١ ........ زرع األرض المرهونة في الموضع الممنوع: فرع -١٧٥ ٣٠١ ............ تأخر حصاد الزرع في األرض المرهونة: فرع -١٧٦ ٣٠٢ ............... البناء والغراس في األرض المرهونة: مسألة -١٧٧ ٣٠٣ ..... ظهور غرماء بعد الغرس في األرض المرهونة: فرع -١٧٨ ٣٠٤ ................................ السفر بالعبد المرهون: مسألة -١٧٩

אא

٣٠٥ ............................. زوائد المرهون المتصلة: مسألة -١٨٠ ٣٠٥ ................................. آسب العبد المرهون: مسألة -١٨١ ٣٠٦ .................... زوائد المرهون الحادثة بعد العقد: مسألة -١٨٢ ٣٠٧ ................................ رهن الجارية ذات الولد: فرع -١٨٣ ٣٠٨ ................... ى في الرهنهل تباع الجارية الحبل: فرع -١٨٤ ٣٠٨ ......................... هل يدخل لبن الشاة في الرهن: فرع -١٨٥ ٣٠٩ ...... إذا بني على المرهون فأرث الجناية مرهون: مسألة -١٨٦ ٣٠٩ ............................... مهر الجارية المرهونة: مسألة -١٨٧ إذا آان الرصد جارية أو بهية فضرب بطنها فألقت : مسألة -١٨٨

٣١٠ ................................... جنينا حيا أو ميتا ٣١٣ ......................... في المؤن والمصالح: الفصل الرابع ٣١٣ ........................... مؤونة الرهن على الراهن: مسألة -١٨٩ ٣١٤ ...... الثمرة المرهونة هل يجبر الراهن على سفيها: مسألة -١٩٠ ٣١٥ .... مداواة المرهون إذا جنى عليه وآجرة رد اآلبق: مسألة -١٩١ ٣١٧ ..................... مداواة العبد المرهون إذا مرض: مسألة -١٩٢

אא

٣١٧ ................... المداواة بما يرجى منه حصول نفع: فرع -١٩٣ ٣١٨ ....................... قطع السلعة أو اإلصبع الزائدة: مسألة -١٩٤ الختان والحجامة والفصد للعبد المرهون والتوديع : مسألة -١٩٥

٣١٩ .......................... والتبزيغ للدابة المرهونة ٣٢٠ ... على الحواشي المرهونة إذا أراد أن ينزي الفحل: مسألة -١٩٦ ٣٢١ ............................. رمي الحواشي المرهونة: مسألة -١٩٧ ٣٢٣ ....... اختالف الراهن والمرتهن في موضع االنتقال: فرع -١٩٨ ٣٢٣ ...................................... المسافرة بالرهن: مسألة -١٩٩ ٣٢٤ ................................. تأبير النخل المرهونة: مسألة -٢٠٠ ٣٢٤ ........... رصف الليف المأخوذ من النخل المرهون: فرع -٢٠١ ٣٢٥ ............. .تحيل النخل المرهونة بسبب إزدحامها :فرع -٢٠٢

٣٢٦ ...................................... في التصرفات: الباب السادس

٣٢٦ .............................. بيع المرهون بغير إذن المرتهن -٢٠٣ ٣٢٧ .................................. إذن المرتهن في البيع: فرع -٢٠٤ ٣٢٧ ............................. رجوع المرتهن عن اإلذن: فرع -٢٠٥

אא

٣٢٨ ............. أداء الحق من الرهن أو من موضع آخر: فرع -٢٠٦ ٣٢٩ ....................... شرط أن يقضي حقه في الرهن: فرع -٢٠٧ ٣٢٩ ............... شرط أن يبيع ويجعل الثمن رهنا مكانه: فرع -٢٠٨ ٣٢٩ ................... اإلذن في البيع مطلقا والحق مؤجال: فرع -٢٠٩ ٣٣٣اختالف الراهن والمرتهن في اشتداة جعل الثمن رهنا: فرع -٢١٠ ٣٣٣ .................... اإلذن في البيع بشرط تعجيل الحق: فرع -٢١١ ٣٣٥ ....................................... إجارة المرهون: مسألة -٢١٢ ٣٣٧ ......................................... هبة المرهون: مسألة -٢١٣ ٣٣٨ ........................................ غنى المرهون: مسألة -٢١٤ ٣٤٠ .......................... متى يعتق إذا قلنا بنفاذ العتق: فرع -٢١٥ ٣٤١ ...................... إذا أيسر المعتق قبل حلول الدين: فرع -٢١٦ ٣٤١ ....... إذا عاد المعتق إلى ملك الراهن هل ينفذ العتق: فرع -٢١٧ ٣٤٣ .................................. تاق العبد المرهونإع: فرع -٢١٨ ٣٤٤ ................................ عتق نصف العبد المبيع: فرع -٢١٩

אא

المأذون في التجارة إذا أراد السيد عتق عبده بعد أن : فرع -٢٢٠ ٣٤٥ .......................................... أصبح مديونا

٣٤٦ ........... االختالف بين الراهن والمرتهن في اإلذن: فرع -٢٢١ ٣٤٧ ..... ن والمرتهن في أصل اإلذناالختالف بين الراه: فرع -٢٢٢ ٣٥٠ ................................ تزويج العبد المرهون: مسألة -٢٢٣ ٣٥٠ ................................ مكاتبة العبد المرهون: مسألة -٢٢٤ ٣٥٠ ...................................... وقف المرهون : مسألة -٢٢٥ ٣٥١ .................... اإلذن للعبد المرهون في التجارة: مسألة -٢٢٦ ٣٥٢ ........................ وطء الراهن: الفصل الثاني في الوطء ٣٥٢ ..... أحبلها ؟ : هونة أم ولد للراهن هل تصير الجارية المر -٢٢٧ ٣٥٣ ... ينفذ فعليه القيمة ، وإذا لم ينفذ فال تباع: إذا قلنا : مسألة -٢٢٨ ٣٥٤ ................... موت الجارية المرهونة من الوالدة: فرع -٢٢٩ ٣٥٤ ........................ بأي حاله تعتبر قيمة الجارية ؟: فرع -٢٣٠ ٣٥٥ .................... نقصان قيمة الجارية بسبب الوالدة: فرع -٢٣١ ٣٥٦ ................................ تباع الجارية دون الولد: ع فر -٢٣٢

אא

٣٥٦ ......................... ال يباع من األم إال بقدر الدين: فرع -٢٣٣ ٣٥٧ ... نفوذ االستيالء في الباقي بعد البيع أو قضاء الحق: فرع -٢٣٤ القدر المبيع من األم رقيق والباقي أم ولد تعتق بموت : فرع -٢٣٥

٣٥٨ ................................................. الراهن ٣٥٨ ................ إذا باعها ثم ملكتها هل تعين أم ولده ؟: فرع -٢٣٦ ٣٥٩ ............. ال يجوز هبتها وال بيعها إال بقدر الحاجة: فرع -٢٣٧ ٣٥٩ .............. وطء الراهن بإذن المرتهن وإحباله لها: مسألة -٢٣٨ ٣٦٠ ..... اإلذن في الوطء بشرط جعل القيمة رهنا مكانها: فرع -٢٣٩ ٣٦١ ............... دة الجاريةاشتراط إقامة البينة على وال: فرع -٢٤٠ ٣٦١ ............ اختالف الراهن والمرتهن في وقت األذن: فرع -٢٤١ ٣٦٢ ...... اختالف الراهن والمرتهن في الوطء بعد اإلذن: فرع -٣٤٢ ٣٦٢ ................................. اعتراف المرتهن الولد: فرع -٣٤٣ ٣٦٣ .............................. ضرب الجارية المرهونة: فرع -٣٤٤ ٣٦٣ ..... رهن الجارية الحاصل سواء ظهر الحمل أم ال: مسألة -٢٤٥ ٣٦٧ ........... ثبوت الخيار للمرتهن بقبول إقرار الراهن: فرع -٢٤٦

אא

إذا قلنا يقبل إفراره يكون آالعتق واالستيالء الذي : فرع -٢٤٧ ٣٦٨ ........................................ ينشئه الراهن

٣٦٩ ................ اعتراف المرتهن بالوطء قبل التسليم: مسألة -٢٤٨ ٣٧١ ......................... شبهةوطء المرتهن المدعي : مسألة -٢٤٩ ٣٧٢ ........................... وطء المرتهن بإذن الراهن: مسألة -٢٥١ ٣٧٤ ............................. الوطء مع العلم بالتحريم: مسألة -٢٥٢

٣٧٥ ...................................... في حكم الجناية: الباب السابع

٣٧٥ ......األول في الجناية السابقة على الرهن: فيه ثالثة فصول ٣٧٩ ................. رهن العبد الجاني مع العلم بالجناية: مسألة -٢٥٣ ٣٧٦ ............ ق الجني عليه ال يسقط إذا رهن الجانيح: فرع -٢٥٤ ٣٧٦ ........... بعد أن يفدى العبد البد من عقد رهن جديد: فرع -٢٥٥ ٣٧٧ . أرش الجناية يستغرق رقبة العبد فيكون آرهن آخر: فرع -٢٥٦ ٣٧٧ ............ تصديق المقر له أو تكذيبه إلقرار السيد: مسألة -٢٥٧ ٣٧٨ .......................... مطالبة المجني عليه باألرش: فرع -٢٥٨ ٣٧٩ ............. ادعاء الجني عليه وتصديق المرتهن له: مسألة -٢٥٩

אא

٣٨٠ ............. ادعاء المجني عليه وتصديق الراهن له: مسألة -٢٦٠ ٣٨٢ ........ هل يغرم الراهن للمجني عليه إذا أراد الفداء: فرع -٢٦١ ٣٨٣ .......... إذا نكل المرتهن عن اليمين فعلى من يرد ؟: فرع -٢٦٢ ٣٨٥ ........... راهن يمين إذا قلنا القول قوله ؟هل على ال: فرع -٢٦٤ إذا حلف المرتهن بعد رد اليمين عليه هل يقر الرهن : فرع -٢٦٥

٣٨٦ ............................................... في يده ؟ ٣٨٧ ..... إذا صححنا الرهن فيباع من الرهن بقدر األرش: فرع -٢٦٦ ٣٨٨ ................... إذا أنكر الراهن والمرتهن الجناية: مسألة -٢٦٧ ٣٨٩ .......... في جناية العبد المرهون بعد الرهن :الفصل الثاني ٣٨٩ .................... جناية العبد المرهون على أجنبي: مسألة -٢٦٨ ٣٨٩ ................... فداء السيد أو المرتهن للعبد الجاني: فرع -٢٦٩ ٣٩١ ...................... جناية العبد المرهون على سيده: مسألة -٢٧٠ ٣٩٤ ......................... جناية العبد على قرابة السيد: مسألة -٢٧١ ٣٩٦ .......................... ى مكاتب سيدهجناية العبد عل: فرع -٢٧٢ ٣٩٦ ........... جناية أحد العبدين المرهونين على اآلخر: مسألة -٢٧٣

אא

إذا جنى أحد العبدين المرهونين على آخر يختلف : فرع -٢٧٤ ٣٩٧ ................................... الدين الذي رهن به

اختالف القيمة في العبدين المرهونين إذا جنى أحدهما : فرع -٢٧٥ ٣٩٨ ........................................... على اآلخر اختالف قيمة العبدين المرهونين وقد بنى أحدهما على : فرع -٢٧٦

٣٩٩ ................................................. اآلخر اختالف العبدين المرهونين الجاني أحدهما على اآلخر : فرع -٢٧٧

٤٠٠ ..في حلول الدين بين العبدين الجاني والمجني عليه ٤٠٠ ... يفية نقل الدين بين العبدين الجاني والمجني عليهآ: فرع -٢٧٨ ٤٠١ ..................... جناية العبد المرهون بأمر سيده: مسألة -٢٧٩ ٤٠٥ ...................... في الجناية على الرهن : الفصل الثالث ٤٠٥ .......................... الجناية على العبد المرهون: مسألة -٢٨٠ ٤٠٦ ............. للسيد أن يستوفي من الجاني على عبده: مسألة -٢٨١ ٤٠٧ ........................................ العفو على مال :مسألة -٢٨٢ ... .جناية عبدين مرهونين عند شخصين على بعضهما : مسألة -٢٨٣ ٤٠٩ .................................. إبرأ المرتهن للجاني: مسألة -٢٨٤

אא

إذا جنى على الراهن فأقر الجاين فصدقه المرتهن : مسألة -٢٨٥ ٤٠٩ ...................................... وأنكر الراهن

الباب الثامن في التعديل

٤١١ . في شرط التعديل وحكم يد العدل وقبضه: أحدهما . ه فصلين وفي إذا اشترط أن يكون الرهن مع عدل وقبض العدل : مسألة -٢٨٦

٤١١ .............................................. للرهن ٤١٢ ...................................... يد العدل يد أمانة: مسألة -٢٨٧ ٤١٣ .................... رد العدل الرهن على المتراهنين: مسألة -٢٨٨ ٤١٤ ............................................ موت العدل: مسألة -٢٨٩ ٤١٥ ............................. وضع الرهن عند عدلين: مسألة -٢٩٠ ٤١٦ ............... اقتسام الرهن بين العدلين إذا آان يقسم: فرع -٢٩١ ٤١٧ ............................ انتزاع المال من يد العدل: مسألة -٢٩٢ ٤١٨ ....................................... تغيير حال العدل: فرع -٢٩٣ ٤١٩ .............................. جناية العدل على الرهن: مسألة -٢٩٤

אא

٤٢٠ ............................. هونفي بيع المر: الفصل الثاني ٤٢٠ ................ العدل ال يملك بيع المرهون إال بإذن: مسألة -٢٩٥ ٤٢١ ........................ يعزل العدل بعزل الراهن له: مسألة -٢٩٦ ٤٢١ ....................................... بيع العدل للرهن: فرع -٢٩٧ ٤٢٢ ...... هل يحتاج العدل إلى استئذان الراهن عند البيع: فرع -٢٩٨ ٤٢٣ .......................... عزل العدل من قبل المرتهن: فرع -٢٩٩ ٤٢٤ ................................ بيع العدل للرهن صفة: مسألة -٣٠٠ ٤٢٤ ..................... بيع العدل للرهن بدون ثمن المثل: فرع -٣٠١ ٤٢٥ ..... إذا باع العدل بثمن المثل فوجد من يطلبه بزيادة: فرع -٣٠٢ ٤٢٦ ......... إصرار الباذل على الزيادة أو رجوعه عنها: فرع -٣٠٣ ٤٢٧ ............... إذا باع من الثاني ولم يفسخ عقد األول: فرع -٣٠٤ ٤٢٧ف المتراهنين في الثمن الذي يباع به المرهوناختال: مسألة -٣٠٥ إذا ضاع الثمن في يد العدل ثمن خرج المبيع : مسألة -٣٠٦

٤٢٩ ............................................. مستحقا ٤٣٠ ............................. العيب بالمرهون بعد بيعه: فرع -٣٠٧

אא

٤٣١ ........... فروج المبيع مستحقا بعد بيعه من الحاآم: مسألة -٣٠٨ ٤٣٢ .............................. الثمن في يد العدل أمانه: سألة م -٣٠٩ ٤٣٢ ......................... دفع العدل الرهن إلى المرتهن: فرع -٣١٠ ٤٣٣ .......... رجوع المرتهن على الراهن أو على العدل: فرع -٣١١ ٤٣٤ ...................... إذا دفع العدل المال إلى الراهن: مسألة -٣١٢ ٤٣٤ .................. اتالف أجنبي للرهن في يد العدل : مسألة -٣١٣ ٤٣٥ .............................. د المسلمرهن الخمر عن: مسألة -٣١٤ ٤٣٦ ........................ إذن الراهن للمرتهن في البيع: مسألة -٣١٥ ٤٣٧ ........................................................... :فرع -٣١٧

٤٣٨ ........................................... في التداعي: الباب التاسع

٤٣٨ ...................... وقوع التداعي بين اثنين: الفصل األول ٤٣٨ ............................. االختالف في عقد الرهن: مسألة -٣١٨ ٤٣٩ ............................. االختالف في قدر الرهن: مسألة -٣١٩ ٤٤٠ ...................................... الرهنالرسالة في : فرع -٣٢٠ ٤٤٢ ..... إذا آان لشخص على آخر دينان فقضى أحدها: مسألة -٣٢١

אא

٤٤٥ ............. اختالف الراهن والمرتهن أي دين قضى: فرع -٣٢٢ ٤٤٥ .................. إبراء صاحب الدين عن أحد األلفين: فرع -٣٢٣ ٤٤٦ ......... االختالف في العين هل هي رهن أو بيع ؟: مسألة -٣٢٤ ٤٤٧ ............................. لعدل قبض الرهنإنكار ا: مسألة -٣٢٥ ٤٤٩ ........................ في التداعي بين جماعة: الفصل الثاني ٤٤٩ .......... ادعاء رجل على اثنين أنهما رهناه عبدها: مسألة -٣٢٦ ٤٤٩ ............................. شهادة أحدهما على اآلخر: فرع -٣٢٧ ٤٥٠ .... إنكار آل واحد منهما لرهنه وشهادته على اآلخر: فرع -٣٢٨ ٤٥٠ .... رهن آل واحد منهما عبده ادعا اثنين على رجل أنه: مسألة -٣٢٩ ٤٥١ ............... ادعا اثنين على اثنين بأنهما رهبناهما: مسألة -٣٣٠ ٤٥٢ .... ادعا اثنين أنه رهن آل واحد منها عبده على انفراد: مسألة -٣٣١ ادعا اثنين على واحد أنه رهنهما وال يعرف السابق : مسألة -٣٣٢

٤٥٤ ................................................. منها ٤٥٥ .. إقرار المرتهن ألحدهما بالسبق فهل علق اآلخر ؟عند : فرع -٣٣٣ ٤٥٦ ........................................................... :فرع -٣٣٤

אא

٤٥٧ ................................ إقراره بالسبق ألحدهما: فرع -٣٣٥ :א

٤٥٨ ....................................................... وفيه ثالثة أبواب

٤٦٠ .... في بيان حكم المفلس ما يثبت له اإلفالس والعسرة: الباب األول

٤٦٠ .............................. حبس المعسر ومالزمته: مسألة -٣٣٦ ٤٦١ ............................. إقامة البينة على اإلفالس: مسألة -٣٣٧ ٤٦٢ .......... ادعاء أن الدين في مقابلة مال آلمسلم فيه : مسألة -٣٣٨ ٤٦٣ ....................... ادعاء أن الدين بسبب اختياره: مسألة -٣٣٩ ٤٦٣ ................. ادعاء أن الدين بسبب غير اختياري: مسألة -٣٤٠ ٤٦٣ ................................... إقامة المعسر للبينة: مسألة -٣٤١ ٤٦٥ .......................... بينة اإلعسار في المالسماع : فرع -٣٤٢ ٤٦٧ .......................................... صيغة الشهادة: فرع -٣٤٣ ٤٦٧ ............................................ شرط الشاهد: فرع -٣٤٤ ٤٦٧ ............ يمين المعسر هل هي مستحبة أم مستحفة: فرع -٣٤٥ ٤٦٨ ....................... تحليفه هل يتوقف على المطالبة: فرع -٣٥٦

אא

٤٦٩ .............................. عدد الشهود في اإلعسار: فرع -٣٥٧ ٤٦٩ ................................ سر للغريمتحليف المع: مسألة -٣٤٨ ٤٧٠ ......... ادعا المعسر على غريمه أنه يعرف إعساره: فرع -٣٤٩ آيفية تحليف الغريم إذا لم يعلم أن ماله يقضي جميع : فرع -٣٥٠

٤٧٠ ................................................... الدين ٤٧١ ....... تخلية المفلس بعد ثبوت إفالسه بالتحري منه: مسألة -٣٥١ ٤٧١ ......................... معاقبة المنع من قضاء الدين: مسألة -٣٥٢ ٤٧٣ ......... ادعاء الغرماء على المفلس أنه استفاء ماال: مسألة -٣٥٣

٤٧٦ ..... فيما يقتضي الحجر وبيان أحكامه بعد الحجر: الباب الثاني

٤٧٦ ................................ الحجر بطلب الغرماء: مسألة -٣٥٤ ٤٧٧ ......................... الحجر بطلب بعض الغرماء: مسألة -٣٥٥ ٤٧٩ ........ الحجر على المفلس الذي أمواله بقدر ديونه: مسألة -٣٥٦ ٤٨١ ................................ آيفية تقويم مال المفلس: فرع -٣٥٧ ٤٨٣ ................................ الحجر بالدين المؤجلة: مسألة -٣٥٨ ٤٨٥ .................... حلول الديون المؤجلة على المفلس: فرع -٣٥٩

אא

٤٨٦ . عند قسمة مال المفلس ال يوقف ألرباب المؤجلة نصيب: فرع -٣٦٠ ٤٨٧ ............... ةال يستدام الحجر بسبب الديون المؤجل: فرع -٣٦١ ٤٨٧هل تباع األعيان المشتراة بالمؤجلة في الديون الحالة: فرع -٣٦٢ إظهار الحجر على المفلس وهل ينفذ تصرفه في : مسألة -٣٦٣

٤٨٩ ........................................... ماله بعده ٤٩٠ ............. إذا لم يوف ماله بالديون تنقض تصرفاته: فرع -٣٦٤ ٤٩١ ....................... رإقرار المفلس يدين قبل الحج: مسألة -٣٦٥ ٤٩٤ ............................. إذا لزمه دين بعد الحجر: مسألة -٣٦٦ ٤٩٦ ....... الدين المستحدث والسابق على الحجر يستديان: فرع -٣٦٧ ٤٩٦ .................................... جحود المفلس دينا: مسألة -٣٦٨ ٤٩٧ ................................ استيفاء المفلس دينا له: مسألة -٣٦٩ ٤٩٨ ............................... شراء المفلس في الذمة: مسألة -٣٧٠ ٤٩٨ ................... على عبده الجناية على المفلس أو: مسألة -٣٧١ ٥٠٠ ............................. جحود إنسان دينا للمفلس: مسألة -٣٧٢ ٥٠٢ .................. الحجر على أحد المتبايعين بالخيار: مسألة -٣٧٣

אא

في رجوع البائع في عين ماله إذا لم يكن قد : الباب الثالث

٥٠٥ ........................................ استوفى الثمن

٥٠٥ ...................... فيما يثبت به حق الرجوع: الفصل األول ٥٠٥ ................. إذا وجد البائع عن ماله عند المفلس: مسألة -٣٧٤ ٥٠٧ .. الخيار للبائع هل هو على الفور أم على التراخي ؟: فرع -٣٧٥ ٥٠٨ .................................... إذا لم يفسخ فله ذلك: فرع -٣٧٦ ٥٠٨ ......................... رجوع البائع في بعض المبيع: فرع -٣٧٧ ٥٠٩ ........ إذا قدم الغرماء البائع عليهم هل يلزمه القبول: فرع -٣٧٨ ٥٠٩ ........................................................... :فرع -٣٧٩ ٥١٠ إذا قبل صاحب العين التبرع فهل يزاحمه غريم آخر: فرع -٣٨٠ ٥١١ ........................................... تبرع األجنبي: فرع -٣٨١ عند الرجوع في عين ماله هل يحتاج إلى حاآم لفسخ : فرع -٣٨٢

٥١٣ ................................................... العقد ٥١٣ ............ إفالس المشتري بعد دفع جزء من الثمن: مسألة -٣٨٣ ٥١٧ ....... الرجوع يكون في نصف آل واحد من العينين: ع فر -٣٨٤

אא

٥١٨ ........................... رد المبيع من ذوات األمثال: فرع -٣٨٥ ٥١٨ ....................... باع عبدين وقبض نصف الثمن: فرع -٣٨٦ ٥٢١ ......... هل للبائع الرجوع في المبيع إذا وجد وفاء: مسألة -٣٨٧ ٥٢٢ ................................... أفلس من له ضامن: مسألة -٣٨٨ ٥٢٣ ................................ الديون بالموتحلول : مسألة -٣٨٩ ٥٢٦ ..................... هل يرجع البائع وفي الترآة وفاء: فرع -٣٩٠ ٥٢٧ .......................... قضاء الوارث الدين من ماله: فرع -٣٩١ ٥٢٧ ......... هل يفسخ إذا امتنع المشتري من أداء الثمن: مسألة -٣٩٢ ٥٢٨ ............. امتناع البائع من التسليم ع استيفاء الثمن: فرع -٣٩٣ ٥٢٩ ..... حكم بتفليسه وقسمة أموالهظهور مال للمفلس بعد ال: فرع -٣٩٤ ٥٢٩ ..................................... إفالس المسلم إليه: مسألة -٣٩٥ ٥٣١ ........................ آيفية حصول المسلم على حقه: فرع -٣٩٦ ٥٣٢ ........................................ آيفية المضاربة: فرع -٣٩٧ ٥٣٤ ................... آيفية المضاربة إذا رفعت األسعار: فرع -٣٩٨ ٥٣٥ .................................. استأجر دار ثم أفلس: مسألة -٣٩٩

אא

٥٣٦ .................. لعقد بعد استيفاء بعض المنافعفسخ ا: فرع -٤٠٠ ٥٣٧ ................................. استأجر أرضا ثم أفلس: فرع -٤٠١ ٥٣٧ ..................................... مؤنة زرع المفلس: فرع -٤٠٢ ٥٣٩ ......................... يفسخ اإلجارة هل يقلع الزرع: فرع -٤٠٣ ٥٤٠ .................. اإلنفاق على الزرع من مال المفلس: فرع -٤٠٤ ٥٤١ ................................... اآترى دابة ثم أفلس: فرع -٤٠٥ ٥٤٢ ........................................ إفالس المؤجر: مسألة -٤٠٦ ٥٤٣ ...................................... إفالس المقترض: مسألة -٤٠٧ ٥٤٣ ............................. شراء المفلس بعد الحجر: مسألة -٤٠٨ ٥٤٥ ........ الفصل الثاني في حكم الرجوع بعد التصرف في المال ٥٤٥ ............................. الرجوع بعد زوال الملك: مسألة -٤٠٩ ٥٤٦ .................. ال رجوع في عوض العين المباعة: مسألة -٤١٠ ٥٤٦ . إلى المفلس بغير عوض الرجوع في العين العائدة: مسألة -٤١١ ٥٤٧ ........... الرجوع في العين العائدة للمفلس بعوض: مسألة -٤١٢ ٥٤٨ ............ إفالس مشتري الشقص ثبنت فيه الشفعة: مسألة -٤١٣

אא

٥٤٩ ....................... هل يختص البائع بثمن الشقص: فرع -٤١٤ ٥٥٠ ............................. رهن المفلس مال الغريم: مسألة -٤١٥ ٥٥١ ................................ مؤجرةوجد عين ماله : مسألة -٤١٦ ٥٥١ ............... تزويج الجارية والعبد ال ينع الرجوع: مسألة -٤١٧ في حكم الرجوع بعد هالك المبيع وتغييره : الفصل الثالث

٥٥٢ ..................................... بالنقصان ٥٥٢ ................................... هالك المبيع في يده: مسألة -٤١٨ ٥٥٣ ................................... اتالف أجنبي للعين: مسألة -٤١٩ ٥٥٤ .......................... لمبيع في يد المفلستعييب ا: مسألة -٤٢٠ ٥٥٥ .................. جناية األجنبي أو البائع على المبيع: مسألة -٤٢١ ٥٥٦ ......................... الجناية على المبيع بقطع يده: مسألة -٤٢٢ ٥٥٦ .................. خلط المبيع من ذوات األمثال بمثله: مسألة -٤٢٣ ٥٥٧ ............ إذا اختار الفسخ وطالب المشتري بالقسمة: فرع -٤٢٤ ٥٥٨ ....................................... خلطه بأردأ منه: مسألة -٤٢٥ ٥٥٩ ......................................................... :مسألة -٤٢٦

אא

٥٦٠ ............................................ آيفية القسمة: فرع -٤٢٧ ٥٦٢ ................... الرجوع في الحب إذا صار زرعا: مسألة -٤٢٨في حكم الرجوع بعد تغير المبيع بالزيادة : الفصل الرابع

وإحداث ٥٦٣ ........................................... صنع فيه

٥٦٣ ............. المتصلةالرجوع في المبيع بعد الزيادة : مسألة -٤٢٩ ٥٦٥ .......................... الرجوع في الجارية الحبلى: مسألة -٤٣٠ ٥٦٧ ........................ الرجوع في الجارية دون الولد: فرع -٤٣١ ٥٦٧ ............... أفلس بالنخل المطلع قبل التأبير وبعده: مسألة -٤٣٢ ٥٧٠ ...................... الرجوع في الشجرة دون الثمرة: فرع -٤٣٣ ٥٧١ .................. فرع اختالف البائع والمشتري في الرجوع -٤٣٤ ٥٧٢ ..... شهادة الغرماء للبائع وقسمة المفلس للثمار بينهم :فرع -٤٣٥ ٥٧٤ ................ المترتب على القول باإلجبار وعدمه: فرع -٤٣٦ ٥٧٥ ......... قبض الغرماء الثمار بعد إقرارهم بأنه للبائع: فرع -٤٣٧ ٥٧٥ ......................... صدق ثمن الثمار إلى الغرماء: فرع -٤٣٨ ٥٧٥ ... ارإذا صدق بعض الغرماء دون بعض ثمن تعطى الثم: فرع -٤٣٩

אא

٥٧٦ .............................. آيفية مضاربة المصدقين: فرع -٤٤٠ ٥٧٧ .................................. تصديق المفلس للبائع: فرع -٤٤١ ٥٧٨ ..................... ادعاء الغرماء بأن البائع متواطئ: فرع -٤٤٢ ٥٧٩ ........................... الرجوع في النخلة المؤبرة: مسألة -٤٤٣ ٥٨١ ......... رجوع البائع بعد هالك الطلع في يد المفلس: فرع -٤٤٤ ٥٨٢ ................ الرجوع في الحب بعدما صار زرعا: مسألة -٤٤٥ ٥٨٣ .................. الرجوع في األرض بعدما زرعها: مسألة -٤٤٦ ٥٨٥ ............ الرجوع في األرض بعد البناء والفراس: مسألة -٤٤٧ ٥٨٧ .......................... امتناع البائع من بيع األرض: فرع -٤٤٨ ٥٨٨ ........................ اشترى أرضا وغرسا ثم أفلس: فرع -٤٤٩ ٥٩٠ ........................ وصفةأفلس بعد شراء الثوب : مسألة -٤٥٠ ٥٩٠ .................. أحدث تغييرا في المشترى ثم أفلس: مسألة -٤٥١ ٥٩٢ .......................................... آيفية الرجوع: فرع -٤٥٢ ٥٩٣ ........ آيفية الرجوع إن آان المتولي للصنعة أجنبي: فرع -٤٥٣

אא

آيفية الرجوع إذا آان الصبغ من عنده أو من عند : فرع -٤٥٤ ٥٩٥ ............................................ بائع الثوب

٥٩٦ ......... آيفية الرجوع إذا زادت قيمة الثوب بالصبغ: فرع -٤٥٥ ٥٩٧ ................. آيفية الرجوع إذا اشترى الصبغ فقط: فرع -٤٥٦

٥٩٩ .......................................في قضاء الدين: الباب الرابع

٥٩٩ ........................... بيع مسكن المفلس وخادمه: مسألة -٤٥٧ ٦٠٠ ................... يباع على المفلس جمع المنقوالت: مسألة -٤٥٨ ٦٠١ ..................... اده أمثالهال تترك له ثياب فوق ع: فرع -٤٥٩ ٦٠٢ ................... يترك للمفلس قوت يومه مع عياله: مسألة -٤٦٠ ٦٠٣ .................................. مؤنة تجهيز المفلس: مسألة -٤٦١ ٦٠٤ .......................... هل تترك له الفرش والبسط: مسألة -٤٦٢ ٦٠٥ ............................ هل يؤاجر المفلس نفسه ؟: مسألة -٤٦٣ ٦٠٧ ............................ هل يؤاجر المفلس وقفه ؟: مسألة -٤٦٤ ٦٠٨ ........................... الهحضور المفلس بيع أمو: مسألة -٤٦٥ ٦٠٩ ....................... بيع أموال المفلس في أسواقها: مسألة -٤٦٦

אא

٦٠٩ ........................ بيع مال المفلس بشرط النظر: مسألة -٤٦٧ ٦١٠ ...................... أجرة المنادي والكيال والوزان: مسألة -٤٦٨ ٦١١ ........................ بم يبدأ عند بيع أموال المفلس: مسألة -٤٦٩

٦١٣ ........................ يتمهل في بيع أموال المفلس: مسألة -٤٧٠ ٦١٤ .................................. في قسمة ماله: الفصل الثاني

٦١٤ ....................................... مسألة آيفية قسمة المال -٤٧١ ١٦٥ .................... قسمة المال في حالة غياب غريم: مسألة -٤٧٢ ٦١٦ .............................. ظهور غريم بعد القسمة: مسألة -٤٧٣ ٦١٨ .............. ظهور غريم بعد استهالك أحدهم نصيه: فرع -٤٧٤ ٦١٩ ..................... تلف أموال المفلس في يد الحاآم: مسألة -٤٧٥ ٦١٩ .................... هالك نصيب الغائب في يد الحاآم: فرع -٤٧٦ ٦٢٠ ..................... فك الحجر هل يكون بحكم حاآم: مسألة -٤٧٧ ٦٢٢ ................. ظهور مال قديم بعد استدراك ديون: مسألة -٤٧٨ ٦٢٢ ............... خروج بعض أمواله مستحقا بعد البيع: مسألة -٤٧٩

אא

٦٢٦ ................................. في قضاء دين المتع: الفصل الثالث ٦٢٦ ......................................................... :مسألة -٤٨٠ ٦٢٨ .................................... هل يحجر مع المتع: فرع -٤٨١ ٦٢٩ ....................................... هل يحبس المتع: مسألة -٤٨٢ ٦٣١ ................................... أخذ الدين من المتع: مسألة -٤٨٣ ٦٣٣ ................... إذا أخذ غير جنس حقه هل يضمنه: فرع -٤٨٤ ٦٣٤ .................................... أخذ زيادة على حقه: فرع -٤٨٥ ٦٣٦ ....................... أخذ بدل عين له امتنع من ردها: فرع -٤٨٦ ٦٣٦ ............................ من غريمهأخذ دين الحاجد : فرع -٤٨٧ ٦٣٧ ............... ال يمتلك من مال غريمه إال جنس حقه: فرع -٤٨٨