الشيخ السيد محمد أبو الدين محيي العارفين تاج اإلسالم شيخ هوموسى صالح أبي ابن الجيالني يحيى (1)عبدالقادر بن عبدالله بن

موسى بن عبدالله بن موسى بن داود بن محمد بن الزاهدالمحض (2)الج.ون عبدالل.ه بن (3)بن الحس.ن بن المث.نى الحس.ن بن

- عنهم تعالى الله رضي القرشي الهاشمي طالب أبي بن علي ( : اتفق- لقد فقال الجيالني أمين محمد الشيخ وذكره أجميعن

ذكر كما أنه النسب هذا على وغيرهم المؤرخين من (.(4)الناقلونألمه : نسبه

الصومعي عبدالله أبي السيد بنت فاطمة السيدة هي وأمهبن (5)الزاه.د محم.ود الس.يد بن محم.د ال.دين جم.ال أبي الس.يد بن ،

اإلمام بن عيسى الدين كمال السيد بن عبدالله العطاء أبي السيداإلمام بن الرضا علي اإلمام بن الجواد محمد الدين عالء أبي

بن الباقر محمد اإلمام بن الصادق جعفر اإلمام بن الكاظم موسىأبي بن علي اإلمام بن الحسين اإلمام بن العابدين زين علي اإلمام

1 ) ( أو)?( القتال محب معناه فارسي لفظ وهو دوست جنكي ب. موسى لقب : : الجواهر. قالئد ينظر . 3المجاهد

: ينظر الصحيح، هو واألول القدر عظيم معناه أن الشيوخ معجم في وجاء : الشيوخ .1/52معجم

2 : لقب)?( األضداد أسماء من وهو واألسود، األبيض على يطلق لفظ الجونتكن لم وأمه األسود، في استعماله وغلب المحض، عبدالله بن موسى بهزمعة بن عبدالله بن عبيدة ابي بنت هند وهي اسدية قرشية هي بل آمة

أنه موسى عن الطالب عمدة كتابه في عنبة ابن وذكر الصحابي، االسديطفل وهو تراقصه فكانت الجون بلقب هند أمه فلقبته اللون أسود كان

وتقول:تسودهم أن يوشك ^ أفرعا ^ جرنا تكن ان إنك

وتبرعا : اإلسرار بهجة : 89ينظر الطالب وعمدة المدرسة 98، مكتبة وكتاب ،

: العامة .18القادرية3 : شين،)?( كل من الخالص ومعناه المثنى الحسن بن لعبدالله لقب المحض

: المحيط: القاموس : 2/343ينظر الغيب وفتوح الخالص 183، أي والمحض ، بن الحسين بنت فاطمة وأمه علي بن الحسن بن المثنى الحسن أباه ألنالله كرم علي إلى وانتهائه الموالي من لسالمته خالص أبويه من فنسبه علي

: الوردي البن التاريخ ينظر .2/69وجهه،4 : : وأوالده)?( القادر عبد سيدنا اإلسالم شيخ تاريخ في المختصر ،5ينظر

: األشهب .4والباز5 : إذا)?( الدعوة مجاب كان جيالن، مشايخ من الزاهد الصومعي عبدالله أبي

… النوافل كثير سنه وكبر قوته ضعف مع وكان ^ سريعا له الله انتقم غضب: ينظر أوقاته، ومراعاة حاله حفظ على ^ صابرا الخشوع ظاهر الذكر دائم

: اإلسرار : 89بهجة والتاريخ ،2/69.1

- - أجمعين عنهم تعالى الله رضي حسني (1)طالب الله رحمه فهو ، . والديه من النسب علوي أنه أي األم حسيني األب

وأسرته ونشأته والدتهوالدته:

ان على له ترجم من كل ويتفق جيالن، في القادر عبد الشيخ ولد . شهر من العشر الحادي اليوم في والدته وكانت فيها كانت والدته

للهج.رة وأربعمائ.ة س.بعين س.نة الث.اني الم.ذهب ،(2)ربي.ع حنبلي وه.و) ببغداد مشهوران ورباطه (3)ومدرسته

: نشأته أماوفي والصالح بالتقوى اشتهر كريم بيت في عبدالقادر الشيخ ولد

فهو الحنيف، الشرع بأهداب والتمسك بالورع اتسمت متدينة عائلةمشايخ جلة من كان الذي الزاهد الصومعي عبدالله أبي سبطالسيدة الخير أم وأمه األطهار، البيت آل أئمة سليل فهو جيالن

أهل من وكانت الزاهد، الصومعي عبدالله أبي السيد بنت فاطمة : عبدالقادر ولدي وضعت لما قالت أنها عنها حكي والصالح، التقوى

هالل الناس على غم ولقد رمضان، نهار في ثديه يرضع ال كان : له اليوم يلتقم لم أنه لهم فقلت عنه وسألوني فأتوني رمضان

ذلك في ببلدنا واشتهر رمضان من كان اليوم ذلك أن اتضح ثم ثديا̂،رمض.ان نه.ار في يرض.ع ال ول.د لألش.راف ول.د أن.ه وأخ.وه (4)ال.وقت ،

والخير العلم في نشأ ^ سنا منه أصغر وهو أحمد أبو عبدالله الشيخالصالحة وعمته شابا̂، بجيالن عبدالله ومات بنت عائشة محمد أم

أهل بها استسقى الباهرة والمقامات الظاهرة الكرامات ذات : رحبة كنست رب يا وقالت بيتها رحبة فكنست يسقوا؛ فلم جيالن

sَّش uفر بيتيالقرب كأفواه فمطروا نشأ. (5)أنت الكريمة العائلة هذه وسط ففي

الشرع بآداب ^ ومتأدبا العلم بطلب ^ مولعا عبدالقادر .الشيخأوالده:

كانوا وما القديمة الكتب ذكرتهم أوالد عدة عبدالقادر الشيخ للسيدأبيهم نهج على ساروا حيث وورع وزهد وفضل علم من عليه

: (6)وهم

1 : الداني)?( : 5الجني اإلنساب تهذيب في واللباب ،1/323.2 : األشهب)?( : 4الباز العامة القادرية المدرسة وكتاب ،18.3 : التاريخ)?( في .9/561الكامل4 : الكبرى)?( .1/178الطبقات5 : الذهب)?( .4/199شذرات6 : األشهب)?( : 19-18الباز وآثاره حياته الكيالني عبدالقادر والشيخ ،34-35.

2

ابراهيم : البناء الشيخ بن سعيد ومن منه وسمع والده على تفقهسنة بها وتوفي واسط إلى م.1196ه. - 592ورحل

: صالح يذكر الشيخ ولم الغيب فتوح كتاب في أسمه ذكر ورد. وفاته أو والدته تاريخ: عبدالجبار : الشيخ على تفقه فقال الجواهر قالئد صاحب ذكره

سنة توفي وغيرهما، والقزاز المنصور أبي من وسمع ه.،575والدهبالحلبة والده برباط .(1)ودفن

عبدالرحمن : سنة الشيخ م.1191ه. – 587المتوفيعبدالرزاق : في الشيخ النجار وابن الجواهر قالئد صاحب ذكره

ومن وناظر، وأفتى وأملى وحدث والده على تفقه النه تاريخه. واألردن وفلسطين ودمشق حماه في الكيالنية األسرة أحفاده

سنة شوال من السادس في ببغداد - 603توفي ودفن 1207ه. م،. حرب بباب

: عبدالعزيز إلى الشيخ ورحل منه، وسمع والده على تفقهح.دود (2)الحي.ال في وزار 580واس.توطنها عس.قالن غ.زا أن بع.د ه..،

سنة والدته وكانت في 532القدس وتوفي سنة 18ه.، األول ربيع604- ذريته من الحاليين بغداد ونقباء الحيال، قرية في ودفن ه.،

.- الله رحمه: عبدالغني ولم الشيخ الغيب فتوح كتاب في أسمه ذكر ولد

. وفاته أو والدته تاريخ يذكرعبدالله : سنة الشيخ ومولده أبيه من ودرس، 508سمع افتى ه.،

في م.1193ه.-589صفر 18وتوفي: عبدالوهاب بن الشيخ غالب أبي من وسمع والده على تفقه

في وتوفي والده بمدرسة ودرس سنة 25البناء ه.-593شوالم.1197

: عيسى في الشيخ توفي ووعظ، وحدث والده من 18سمعسنة .1178ه. - 573رمضان فيها ودفن مصر، بقرافة م،

محمد : الوقت الشيخ أبي ومن والده على تفقه ^ فاضال ^ رجال كانسنة .600وتوفي الحلبة بمقبرة ودفن ه.

: موسى : الشيخ على تفقه فقال الجواهر قالئد صاحب ذكرهأوائل في بالشام العقبة محلة في وتوفي بدمشق، وحدث والده

سنة اآلخرة م.1221ه. - 618جمادى

القادرية)?( 1 الحضرة في مدفون عبدالجبار السيد ان حيث وهم وهذا. يزار هناك ظاهر ومرقده

2. الموصل)?( أعمال من قرية3

يحيى : : الشيخ والده على تفقه فقال الجواهر قالئد صاحب ذكرهسنة توفي به، الناس وانتفع اخيه 1204ه. - 600وحدث عند ودفن م،

. بالحلبة والده برباط عبدالوهاب الشيخللعلم طلبه

ال وهو عشرة الثامنة سن في وهو بغداد القادر عبد الشيخ دخليملك كان ولكنه ^ شيئا الدنيا حطام من يملك وال فيها، ^ أحدا يعرف

وهو جيالن بلدته من حمله ^ ساميا ^ وهدفا صلبة وأرادة ثابتة عقيدة. وجل عز الله طريق إلى ^ داعيا ^ فاضال ^ ومربيا ^ عامال ^ عالما يصبح أن

, وقد الحقيقة عن والبحث العلم لطلب وكرسها حياته فأوقفالعصر ذلك في العلم طلبة يقاسيه كان ما القادر عبد الشيخ قاسى

هذه خالل فكان الكبيرة واالهوال الجسيمة باالحداث المليءالحياة وشظف الحرمان ومرارة العيش ضيق من يعاني الفترة

أن يلبث ال ثم رجعة غير الى بغداد يترك أن نفسه تحدثه وكانتالذي : الهدف وبلوغ الطريق اكمال من البد ويقول عزمه عن يعود

اجل.ه من فلم, (1)جئت طريق.ه في تق.ف ال.تي الص.عاب ك.ل متح.دياالعناية احاطته ولقد والتعلم العلم طلب في عزمه عن شيء يثنيه

بها استطاع عالية وهمة جميال وصبرا راجحا عقال منحته إذ االلهيةعزيمته تفتر ولم يتزعزع فلم الصعاب ويذلل الشدائد يحتمل ان

يد على والدينيه العلميه ومعارفه علومه تلقى فقد العلم طلب عنالعص.ر ذل.ك اس.اطين وهم اكف.اء الش.يوخ. (2)اس.اتذة كب.ار من فاخ.ذ

علوم وتنوعت والمعارف العلوم أصناف عصره في والعلماءبين جامعة شاملة دراستة كانت حيث ومعارفه القادر عبد الشيخ , أهل ثقات عن أخذها والنقلية العقلية العلوم من والفروع االصول

. باهداب والتمسك والورع بالتقوى عرفوا ممن والنقل العلم . فاخذ الصالح السلف ومنهج خطى على وساروا الحنيف الشرع

, والقدوة الحسنة االسوة فيهم راى لما وصحبهم العلم عنهمالمجد الطالب فيه رأوا لما واحبوه الله في فاحبهم الصالحة

او علمية بفائدة عليه يبخلوا فلم والتعلم للعلم المحب الصادقالله رحمه عمره من أمضى قد وكان مفيد إرشاد أو نافع توجيه

) ثالثة سنة من العلم طلب في ^ عاما تصدره( 488وثالثين حتى ه.( سنة أن( 521للوعظ المالحظ ومن ، من ه. هم مشايخه جل

رحمه حنبل بن أحمد المبجل اإلمام مذهب أصحاب آئمةفي وبرع وفروعه، المذهب أصول على فتفقه الله

وفقهائه المذهب أئمة من صار حتى والفقه، األصولذا وأصبح والفتوى العلم في Aومرجعا المشهورين

1 : الحنابلة)?( طبقات .1/398ذيل2 : والتحصيل)?( العلم شدائد على العلماء صبر من .224صفحات

4

الشريعة أهل من والعلماء الفقهاء بين سلطانعلماء بين المذكورين المعدودين من وهو والحقيقة

. ذكره فقد وفتوى Aوتأليفا Aوتدريسا Aوعلما Aفقها الحنابلة) ( السادسة المائة في له ترجم فيمن الحنبلي رجب ابن

.) أبو ) اإلمام وعده الحنابلة طبقات على الذيل كتابه فيالطبقة أعيان من الجوزي بن عبدالرحمن الفرج

) موجزة) ترجمة في به وعرف الحنابلة فقهاء من الثامنة.) المنتظم ) كتابه في

واإلفتاء للتدريس تصدرهسنة في 528وفي والفتوى للتدريس القادر عبد الشيخ تصدر ه.

أن بعد األزج بباب المخرمي المبارك سعيد أبي شيخه مدرسةذكر فقد الحنابلة مدرسة مشيخة إليه آلت حيث اليه فوضتعنه يتكلم وهو األعالم قاموس في سامي الدين شمس العالمة

… ( : ) سنة) وفي الله في 528رحمه واإلفتاء التدريس في باشر ه.الفقه وأصول الفروع في كتب بضعة وألف المخرمي مدرسة

وثالثين 1والتص.وف …( ثالث م.دة والفت.وى للت.دريس فيه.ا فجلسسنة من ^ سنة 528عاما الى الفذة 561ه. العلمية ولشخصيته ه.

يتوافدون العلم طالب جعل تعليمهم على وحرصه لتالميذه وحبه . تطلب مما بهم ضاقت حتى ^ عظيما ^ أقباال مدرسته وعلى عليه

على يزيد ما وأمكنة منازل من جاورها ما إليها فأضيف توسعتهاوعمل. عمارتها في أموالهم األغنياء فبذل األهالي بها ساهم مثلها

س.نة ) بناءه.ا تم ح.تى بأنفس.هم فيه.ا وذك.ر. (2)م(1133ه..-528الفق.راء : البغدادي الفقيه التبان بن الحسين أبا سمعت الحنبلي رجب ابن

فوضت: ) فلما المخرمي للقاضي كانت عبدالقادر مدرسة أن يقولوالنساء الرجال فكان ويعمرها يوسعها أن أراد القادر عبد إلى

)… عمرها أن إلى فشيء بشيء (3)يأتونه

…( : للتدريس سعيد أبي مدرسة في جلس ثم الكتبي وقال) بالزيارات يقصد وصار وخمسمائة وعشرين ثمان سنة (4)والفتوى

( : وعشرين ثمان سنة في المدرسة وكملت التادفي وقالوالفتوى للتدريس بها وتصدر إليه منسوبة وصارت وخمسمائة

)… والعم.ل العلم في االجته.اد م.ع في وذك.ر (5)والوع.ظ الش.عراني

األشهب 1 الباز القادر 8ينظر عبد سيدنا اإلسالم شيخ تاريخ في المختصر ، وأوالده .22الجيالني

2 : العارفين)?( .18 – 17سلطان3 : الحنابلة)?( طبقات .1/291ذيل4 : الوفيات)?( سنة 2فواتح حوادث ،561.5 : الجواهر)?( .5قالئد

5

وكانوا: عاما̂، عشر ثالثة في يتكلم عنه الله رضي وكان الطبقاتالحديث من ^ ودرسا التفسير من ^ درسا مدرسته في عليه يقرؤون

طرفي عليه يقروؤن وكانوا الخالف من ^ ودرسا المذهب من ^ ودرسا – واألصول والخالف والمذهب الحديث وعلوم التفسير النهار

الظهر، بعد بالقراءات القرآن يقرأ عنه الله رضي وكان والنحو،حنبل بن أحمد واإلمام الشافعي اإلمام مذهب على يفتي وكان

بالعراق العلماء على تعرض فتواه وكانت عنهما، الله رضي : إليه ورفع عليه، أنعم من سبحان فيقولون االعجاب أشد فتعجبهموجل عز الله يعبد أن البد أنه الثالث بالطالق حلف رجل في سؤاليفعل فماذا بها تلبسه وقت في الناس جميع دون بها ينفرد عبادة

: ويخلي مكة يأتي الفور على عنه الله رضي فأجاب العبادات؟ منعلماء فأعجب يمينه، وينحل وحده ^ سبعا ويطوف المطاف له

عنها الجواب عن عجزوا قد وكانوا .(1)العراقويترك مدرسته من يخرج فلم الواقف برسم ^ ملتزما وكان

إلى فيغادرها الجمعة يوم منها خروجه كان وإنما فيها، التدريسرباط.ه إلى أو الج.امع : (2)المس.جد إلى. م.رة حض.ر ان.ه عن.ه وذك.ر

الفقهاء من جمع على محاضرة فيها فالقى النظامية المدرسةوالق.در القض.اء عن فيه.ا مدرس.ته. (3)تكلم في البق.اء ي.ؤثر ك.ان ولكن.ه

ورباطه.

عليه : العلماء ثناءقرأ أو له ترجم أو عاصره من كل القادر عبد الشيخ على اثنى لقد

وأشادوا له أهل هو بما والعوام والخواص والفضالء العلماء من عنهواإلنساني اإلسالمي المجتمع في وأثره وتقواه وصالحه بعلمه

ت ) السمعاني الحنابلة( ) 562قال أمام جيالن أهل من عبدالقادر ه.الفكر دائم الذكر كثير خير دين صالح فقيه عصره في وشيخهم)… الدباس ^ حمادا وصحب المخرمي على تفقه الدمعة، .(4)سريع

( ت المقدسي قدامة ابن الدين موفق ) 620وذكر بغداد(: دخلنا ه.انتهت ممن عبدالقادر الشيخ فإذا وخمسمائة وستين إحدى سنة . طالب يكفي كان ^ واستفتاءا ^ وحاال ^ وعمال ^ علما بها الرياسة إليهوالصبر العلوم من فيه اجتمع ما كثرة من غيره قصد عن العلم

فيه إليه وجمع العين مأل كان الصدر وسعة المشتغلين، علىمن الناس يعظمه ^ أحدا رأيت وما عزيزة، ^ وأحواال جميلة ^ أوصافا

1 : الكبرى)?( .1/179الطبقات2 : األسرار)?( .12بهجة3 : اإلسرار)?( .87بهجة4 : الحنابلة)?( طبقات على : 1/291الذيل النبالء إعالم سير ،20/441.

6

) منه أكثر الدين )(5)أجل ت تغري ابن وذكره ،874 ( شيخ(: كان ه.قطب ^ عامال ^ عالما وفعال حال صاحب الجيلي عبدالقادر العراق

مدافعة، بال زمانه في المشايخ قدوة الطريقة أهل أمام الوجود،العلم بين جمع ممن وكان تذكر أن من أشهر وشهرته ومناقبه

صاحب ^ محققا وكان ونثر ونظم سنين ووعظ ودرس افتى والعمل،طن الذين المشايخ أحد وهو الطريق في وبيان التحقيق في لسان

والمغ.رب المش.رق في ت )(2)ذك.رهم تيمي.ة ابن الش.يخ وق.ال ه..(728،محمد) بن الجنيد مثل القدماء من المشهورون الصوفية ائمة وأماالناس أعظم من فهؤالء وأمثاله عبدالقادر الشيخ ومثل واتباعه

) والنهي لألم.ر ^ بن (3)لزوم.ا محم.د عبدالل.ه أب.و اإلم.ام عن.ه وق.ال ، ت ) اإلشبيلي البرزالي البغدادية( 636يوسف المشيخة كتاب في ه.

والشافعية) الحنابلة فقيه الجيالني وشيخ عبدالقادر ببغداد،أحد وهو والعوام والفقراء الفقهاء عند التام القبول وله جماعتهما

سريع الدعوة مجاب وكان والعام الخاص به وانتفع اإلسالم أركانالنفس كريم البشر دائم القلب رقيق الفكر كثير الذكر دائم الدمعة

راسخ قدم مع األعراق طيب األخالق شريف العلم عزيز اليد سخي) واألجتهاد العبادة ، (4)في

( ت الذهبي ) 746وقال جنكي(: عبدالله صالح أبي ابن عبدالقادر ه.العارفين وقدوة العصر شيخ الزاهد الجيلي محمد أبو دوست

انتهى الدين محي الحنابلة ومدرس والكرامات المقامات صاحب) الخواطر على والكالم الوعظ في التقديم .(5)إليه

( ت العسقالني حجر ابن ) 852وقال عبدالقادر( الشيخ كان ه.ويشغل مخالفتها، عن وينفر لها يدعو الشريعة بقوانين ^ متمسكا

بمخالطة ذلك ومزج والمجاهدة بالعبادة تمسكه مع فيها الناسأكمل كان سبيله هذا كان ومن واالوالد كاألزواج ^ غالبا عنها الشاغل

غيره .(6)من ( ت اليافعي عنه ) 768وقال ) شيخ الكرام االولياء قطب ه.

اسرار موضع و الطريقة علم الشريعة ركن ، االسالم و المسلمينالشيوخ شيخ المفاخر و المعارف علماء راية حامل الحقيقة

1 : الجواهر)?( .7-6قالئد2 : الزاهرة)?( .5/371النجوم3 : الفتاوي)?( .8/369مجموع4 : الجواهر)?( .17قالئد5 : غبر)?( من خبر في .4/175العبر6 : الجواهر)?( .23قالئد

7

محي محمد أبو الوجود استاذ االكابر العارفين و االولياء ومقدمةالجيلي ... ( صالح ابي ابن القادر عبد (1)الدين

ت ) الرفاعي الحسن أبي ابن احمد السيد الشيخ ( ) 578وقال ه.رجل ذاك مبلغه يبلغ ومن ؟ مناقبه وصف يستطيع من القادر عبدشاء أيهما من يساره عن الحقيقة وبحر يمينه عن الشريعة بحر

هذا ( وقتنا في له ثاني ال . (2)اغترفت : ) النووي االمام ما( : ) 676وقال العارفين بستان كتابه في ه.

مما أكثر األولياء كرامات الناقلين الثقات من بلغنا ما في علمناالقادر عبد الدين محيي بغداد شيخ القطب كرامات من الينا وصلببغداد الحنابلة والسادة الشافعية السادة شيخ وكان ، الجيلي

من واحد غير بصحبته وتخرج وقته في العلم رئاسة اليه وانتهت ، العراق مشايخ اعيان اكثر اليه وانتمى األكابر

وفاته كانت الكيالني القادر عبد الشيخ وفاة ان على المؤرخون أجمع

العاش.ر 1165المواف.ق (3)ه.. 561س.نة الس.بت ليل.ة عتم.ة بع.د ، (4)م

الثامن وقيل اآلخر ربيع ماكوال . (5)من ابن وقال اآلخر ربيع :6منالتاسع السبت ليلة في بغداد في الكيالني القادر عبد الشيخ توفي

سنة الثاني ربيع المستنجد 561من العباسي الخليفة عهد في ه. ( الله المر المقتفي بن يوسف المظفر أبي – 555بالله 566) ه.

ذكر فقد عليه الزحام لكثرة ^ ليال ببغداد األزج بباب بمدرسته ودفنسنة توفي من الجوزي القادر : ) 561ابن عبد الشيخ توفي فقال ه.

الحلبة وأمتألت وجاء اال أحد يبق لم فانه الزحام لكثرة ^ ليال ودفن) النه.ار في دفن.ه من يتمكن فلم وال.دور واألس.واق وق.ال 7والش.وارع ( : الوهاب عبد ولده عليه وصلى ^ ليال تجهيزه من فرغ انه النجار ابن

في دفن تم وتالمذته واصحابه اوالده من حضر ممن جماعة فيالناس واهرع النهار عال حتى المدرسة باب يفتح ولم مدرسته رواق

^ مش.هودا ^ يوم.ا وك.ان وزيارت.ه ق.بره على الص.الة وفات.ه( 8الى وك.انت ، طاعة في الله رحمه قضاه ^ عاما وتسعين االحدى ناهز عمر عن

الجنان)?( : 1 .3/247مرأةاالولياء)?( : 2 . 100طبقاتالمبين)?( : 3 الزاهرة : 18، 17، 13، 10الفتح النجوم والصبر : 5/371و ،3/

النهاية : 36 و والبداية ،12 /270 . السابق)?( : 4 السابقة . 19و 15المصدر المصادر ونفسالنبالء)?( : 5 اعالم االشهب : 450 / 20سير والباز ،12 . . 3/288األكمال)?( : 67 - آثاره حياته الكيالني القادر عبد .36الشيخنفسه .8 المصدر

8

الكريم نبيه بسنة ^ مستمسكا ومحبته تعالى السلف الله ومنهجفكانت الله الى الدعوة لواء ^ وحامال والضاللة للبدع ^ قامعا الصالح

و لالهل ^ وفراقا ومصابرة ^ وصبرا ^ جهادا آخرها الى أولها من حياتهدينه . ونصرة الله سبيل في ^ جوعا و ^ والما

االحكام استنباط في منهجهالحنابلة منهج عن الله رحمه القادر عبد الشيخ حضرة يخرج لم

أبو ) اإلمام قال بقوله أكده ما وهذا االحكام استنباط في وطريقتهمعلى وأماتنا الله رحمه الشيباني حنبل ابن محمد ابن احمد الله عبد

زمرته ( في حشرنا و ^ فرعا و ^ أصال .(1)مذهبه

الغنية)?( : : 1 . 3/1160ينظر9