1

والعمم في القرآن والسنة اإلسالم

األستاذ الدكتور شرف القضاة

الجامعة األردنية –كمية الشريعة األردن –عمان

dsharaf951@yahoo.com

حولية كمية الشريعة والقانون والدراسات اإلسالمية

جامعة قطر

العدد الرابع عشر

م4996/هـ 4447

2

بسـ اهلل الرحمف الرحيـ

ومػف تػب يـ بسحسػ ف وأفضؿ الصبلة وأتـ التسميـ عمى نبينػ محمػ و وعمػى لػو وأصػح بو أ,م ػيفو وب ؛ إلى يـو ال يف

فق شي الت ريخ اإلنس ني تصورات وعبلق ت شتى حوؿ موضوع ال يف وال مـو وق نشأت ي فو ومف مواقؼ ب ض ر, ؿ الػ يف وعمم هػو مػف ىذه التصورات وال بلق ت المت ة مف ت األ

االكتشػ ف ت ال مميػط وتطورىػ ال مـو كم نشػأت مػف ت ػ الفمسػف ت البشػريطو وتطورىػ و ومػف تػ رجلمػ يف بو,ػو عػ ـو مػف اػبلؿ الػ يف الػذي كذلؾو ومف نظرة ب ض ر,ػ ؿ الفمسػفط وال مػوـ الت,ريبيػط

وم مػـو أف ال بلقػط صػحيحط أو الملموطػط عنػوو مومػ ت الي يف بوو أو ي رفوو أو ي رؼ ب ض الموم مػوـ أيضػ أف تو وأ ت إلػى فصػؿ الػ يف عػف الحيػ ةوبيف ال يف في أوروب وبيف ال مػـ قػ تأزمػ

ف ال مـو از ىػرت فػي ظػؿ اإلسػبلـ از ىػ را لػـ يسػبؽ ألـ يشي مثؿ ىذه األزمط و الت ريخ اإلسبلمي لو مثيؿ.

ط التي نشػأت فػي أوروبػ و القروف األايرة استيرا ا لؤلزمولكف ال لـ اإلسبلمي ق شي في .واقتص ي وسي سي تقمي الض يؼ م ي لمقوي المتق ـ صن عي وعسكري مف ب ب

وىكذا أصبحت ال بلقط بيف ال يف وال مـ موضوع يث ر وين قش عمى مستوى ع لمي.

عقي تو وفكرهو وعمى وال شؾ أف ذلؾ ان كس بشكؿ واضح عمى اإلنس ف أينم ك فو عمى و وسي سػػتي و وقوانينيػػ سػػموكو وأابلقػػوو وان كػػس عمػػى الػػ وؿ فػػي أىػػ افي و وعمػػىأى افػػو ووسػػ همو

يمكػف طميسػو ذلػؾ ألف ال مػـ وقػ ان كػس ذلػؾ سػمبي عمػى البشػريط بكػؿ ,وانػب حي تيػ ل وعبلق تيػ ووالم مومػػػ ت فػػػي الشػػػرو والػػػ يف ىػػػو الػػػذي يحػػػ كيػػػؼ تسػػػتا ـ الم رفػػػط وأاسػػػتا امو فػػػي الايػػػر

م,تمع مف الم,تم تو فسف ك ف الػ يف أو الثق فػط إنسػ نيط اي, بيػط متوازنػط و,يػت ال مػـ إلػى ايػر ف ك نػػت ثق فػػط األمػػطالبشػػريط عنصػػريط أو إقميميػػط أو م يػػط أو ويػػر متوازنػػط و,يػػت ال مػػـ إلػػى و وا

ة البشػػػريط وال شػػػؾ أف سػػػ وتحقيػػػؽ مصػػػمحط ذاتيػػػط لؤلمػػػط عمػػػى حسػػػ ب األمػػػـ والشػػػ وب األاػػػرى تكمف في إع ة الربط بشكؿ صحيح بيف ال, نبيف الروحي والم ي لمحي ة البشريط.

وقػػػ أر ت فػػػي ىػػػذا البحػػػث المسػػػ ىمط المتواضػػػ ط فػػػي ىػػػذا الم,ػػػ ؿ مكتفيػػػ ب لحػػػ يث عػػػف ال يف اإلسبلمي وال مـ كم ور ذلؾ في القر ف والسنط.

اصػػص فػػي األ يػػ ف األاػػرىو وألف ولػػـ أت ػػرض لؤل يػػ ف األاػػرىو ألف ذلػػؾ يحتػػ ج إلػػى ت البحث ال يتسع لمثؿ ذلؾ.

3

ن, زاتيـ ب ال صػر النبػوي ألف ذلػؾ يحتػ ج وكذلؾ لـ أت رض ل,يو عمم ء المسمميف وا إلى بحث مستقؿ في كؿ تاصص مف التاصص ت.

اآليػػػػ ت واألح يػػػػث الػػػػوار ة فػػػػي ىػػػػذا الموضػػػػوع فيػػػػي ,ميػػػػع كمػػػػ أننػػػػي لػػػػـ أر أف أذكػػػػرنم ذكرت أمثمط مني تكفي لم اللط عمى م أري . وسع لي ىذا البحثوال يت وب لمه ت وا

4

أوال: مكانة العمم والعمماء

تػػػذكر ال مػػػـ بم نػػػ ه حينمػػػ نسػػػت رض اآليػػػ ت واألح يػػػث التػػػي تػػػذكر منزلػػػط ال مػػػـ وال ممػػػ ء ن,ػػػ ى ال مػـو بػؿ و وتذكر الم رفط بك فط تاصص تي و وال ت, ؿ ال يف ىػو وحػ ه الش مؿ شموؿ اإلسبلـ

. ت تبر ال يف ,زءا مف ال مـ

ـ تػر ف ف ال مـ بم ن ه الش مؿو وعف ال مم ء في التاصص ت الماتمفػط نقػرأ قولػو ت ػ لى ألػوحمػػر ض أف المػػو أنػػزؿ مػػف السػػم ء مػػ ء فأار,نػػ بػػو ثمػػرات ماتمفػػ ألوانيػػ ومػػف ال,بػػ ؿ ,ػػ بػػي

ومػف النػ س والػ واب واألن ػ ـ ماتمػؼ ألوانػو كػذلؾ إنمػ ياشػى المػو ماتمؼ ألوانيػ وورابيػب سػو مف عب ه ال مم ء إف المو عزيز وفور

.

قولػو ثػـ أتبػع ذلػؾ ب نب تػ ت وال,بػ ؿ والنػ س والػ وابوذكر اهلل في ى تيف اآليتيف األمطػ ر وال ال مػـ فػي فػبل شػؾ أف ال مػـ بيػذه التاصصػ ت ااػؿ إنم ياشى المو مف عبػ ه ال ممػ ء ت لى

ب لم نى اإلسبلمي.

وكػػذلؾ ن,ػػ أف أوؿ يػػ ت نزلػػت فػػي القػػر ف الكػػريـ تػػذكر ال مػػـ بم نػػ ه الشػػ مؿو وىػػي قولػػو نسػػ ف مػػف عمػػؽ و اقػػرأ ب سػػـ ربػػؾ الػػذي امػػؽ ت ػػ لى ـ بػػ لقمـ و اقػػرأ وربػػؾ األكػػرـ وامػػؽ اإل و الػػذي عمػػ

ـ ي مـ نس ف م ل . عمـ اإل

فق تح ثت ىذه اآلي ت عػف ال مػـ بشػكؿ عػ ـو وذكػرت ال مػـ بامػؽ اإلنسػ ف وىػو ,نػيف فػي كثيػرةو قػ ؿ ألنو حقيقط عمـ مف ال مػـو ال و نبلحظ أف القر ف يسمي ال يف عمم أنن كم وف أموبط

ولػػػهف اتب ػػػت أىػػػواءىـ مػػػف ب ػػػ مػػػ ,ػػػ ءؾ مػػػف ال مػػػـ إنػػػؾ إذا لمػػػف ت ػػػ لى ما طبػػػ الرسػػػوؿ . الظ لميف

النػػ وة ال لميػػط لمشػػب ب اإلسػػبلميو و الػػ كتور أحمػػ ال سػػ ؿ والتب يػػطنػػ وة ضػػرورة تحريػػر ال, م ػػ ت مػػف رواسػػب

ـو و الري ضو طىػػػػػو رابطػػػػط ال ػػػػ لـ نػػػػ وة المح ضػػػػرات ل ػػػػ ـ عبػػػػ الػػػػرحمف حبنكػػػػو الميػػػػ انيو والحقيقػػػػط بػػػػيف ال مػػػػـ والػػػػ يف

اإلسبلمي.

.,سورة ف طر .-سورة ال مؽ ـ.مكتبط الرس لط . عم ال يف اميؿو ومف ال مـم اؿ إلى موقؼ القر ف الكريـ .سورة البقرة

5

إليػػو مػػف تحويػػؿ القبمػػط مػػف المسػػ, األقصػػى إلػػى المسػػ, اهلل والمػػرا بػػ ل مـ ىنػػ مػػ أنػػزؿ الحراـ وىي قضيط ينيط بحتط.

والراسػػاوف فػػي ال مػػـ يقولػػوف منػػ بػػو كػػؿ مػػف عنػػ ربنػػ ومػػ يػػذكر إال أولػػوا وقػػ ؿ ت ػػ لى . األلب ب

ي ت القر ف الكريـ.ف ل مـ ىن ىو ال مـ ب ل يف وتفسير

ليػؾ أىػـ ولق , ؿ اإلسبلـ لم مـ وال مم ء منزلط ع ليط , ا ال تكػ تبمليػ منزلػط مػ يػ ؿ و وا عمى ىذه المنزلط ال ليط:

.العمم ركن اإليمان .4

ـ أنو ف إليم ف ال يصح إال ب ل مـ اليقيني ال, ـز بكؿ م موـ مف ال يف ب لضرورةو ق ؿ ت لى ف عم فب أ ب ل مـ.: . ق ؿ البا ري إلو إال المو واستلفر لذنبؾ ولممؤمنيف والمؤمن ت ال

مػػف أىميػػط ك نػػت الفتػػرة المكيػػط الب للػػط حػػوالي - الػػذي ال يصػػح إال بػػ ل مـ - لئليمػػ فمػػول فييػػ قميمػػطو فممػػػ رسػػخ ىػػػذا وك نػػت التشػػػري ت وثبلثػػط عشػػر ع مػػػ مكرسػػط لم قيػػ ة بشػػػكؿ رهيسػػي .المفصمط ال, نب ال ق ي , ءت الفترة الم نيط بتشري تي

.العمم عبادة .2

فقػ ,ػ ء األمػر بػ لقراءة فػي اآليػ ت الامػػس و بػؿ ىػو فريضػطو بػؿ إنػو أوؿ فريضػط فػي اإلسػػبلـ تيف.وىف أوؿ م نزؿ مف القر فو وتكرر ىذا األمر في ىذه اآلي ت مر واألولى مف سورة ال مؽ

وال شؾ أف القراءة ك نت وال تزاؿ أوسع وأعمؽ أ وات الت مـ أثرا في حي ة اإلنس فو ولـ تكف ىذه الحقيقط إذ ذاؾ بيذا الوضػوح الػذي نممسػو اآلفو ون رفػو فػي حيػ ة البشػريطو ولكػف اهلل سػبح نو

ت لػػـ يكػػف الػػذي نزلػػت عميػػو ىػػذه اآليػػ صػػمى اهلل عميػػو وسػػمـ كػػ ف ي مػػـ ذلػػؾو ىػػذا مػػع أف الرسػػوؿ . ق ره وال ك تب ب لقمـ

.سورة ؿ عمراف .سورة محم ار الم رفطو بيروت.و /مبا ري وبي مشو فتح الب ري ال, مع الصحيح ل

ال ػػػػ لـ ىػػػػػو رابطػػػػط نػػػػ وة المح ضػػػػرات ل ػػػػ ـ . محمػػػػ ايػػػػر عرقسوسػػػػيو وموقػػػػؼ اإلسػػػػبلـ مػػػػف األميػػػػط اإلسبلمي.

ـ. ار إحي ء التراث ال ربيو و /سي قطب وفي ظبلؿ القر ف

6

)طمب ال مـ فريضط عمى كػؿ صمى اهلل عميو وسمـ وعف أنس بف م لؾ ق ؿ: ق ؿ رسوؿ اهلل . مسمـ(

.ذكر العمم ومشتقاته .3

مػػرة فػػي القػػر ف الكػػريـو ومهػػ ت المػػرات فػػي األح يػػث النبويػػط. (ذكػػر ال مػػـ ومشػػتق تو) مـ وال مم ء.وب ضي يذكر منزلط ع ليط لم

فمن اآليات:

. قؿ ىؿ يستوي الذيف ي مموف والذيف ال ي مموف إنم يتذكر أولوا األلب ب - أ

ـ ر, ت - ب ـ والذيف أوتوا ال م . يرفع المو الذيف منوا منك

ط فق أوتي ايرا كثيرا وم يذكر إال أولوا األلب ب ومف يؤت الحكم - ت .

. ...شي المو أنو ال إلػو إال ىو والمبلهكط وأولوا ال مـ - ث

ال مػػـو ى ب لمبلهكػػطو وثمػػث بأىػػؿقػػ ؿ اللزالػػي فػػ نظر كيػػؼ بػػ أ سػػبح نو وت ػػ لى بنفسػػوو وثنػػ . ون ىيؾ بيذا شرف وفضبل و,بلء ونببل

ة:صحيحوأما من األحاديث ال

)مػف يػر اهلل بػو يقػوؿ صػمى اهلل عميػو وسػمـ عف م ويط رضي اهلل عنو ق ؿ: سػم ت النبػي - أ . ايرا يفقيو في ال يف...(

)...ومػػف سػػمؾ صػػمى اهلل عميػػو وسػػمـعػػف أبػػي ىريػػرة رضػػي اهلل عنػػو قػػ ؿ: قػػ ؿ رسػػوؿ اهلل - ب . ؿ اهلل لو بو طريق إلى ال,نط...(طريق يمتمس فيو عمم و سي

و وىو ح يث حسف و بترقيـ محم فؤا عب الب قيو عيسى الحمبيالسنف البف م ,ط. رقـ الح يث

.بم,موع طرقو .سورة الزمر .سورة الم, لط .سورة البقرة . سورة ؿ عمراف ار الرش الح يثطو الملرب.و /إحي ء عمـو ال يف لملزالي

ـ.عيسى الحمبيو و وصحيح مسمـ رقـ وصحيح البا ري رقـ

.صحيح مسمـ رقـ

7

ر,ػبلف: أحػ ىم ع بػ و صػمى اهلل عميػو وسػمـعف أبي أم مط البػ ىمي قػ ؿ: ذكػر لرسػوؿ اهلل - ت: فضػػؿ ال ػػ لـ عمػػى ال بػػ كفضػػمي صػػمى اهلل عميػػو وسػػمـ فقػػ ؿ رسػػوؿ اهلل واآلاػػر عػػ لـو

وأىػػؿ السػػم وات واألرض حتػػى النممػػط فػػي ,حرىػػ عمػػى أ نػػ كـو ثػػـ قػػ ؿ: إف اهلل ومبلهكتػػو . وحتى الحوت ليصموف عمى م مـ الن س الاير(

يقػػػوؿ: صػػػمى اهلل عميػػػو وسػػػمـعػػػف أبػػػي الػػػ ر اء رضػػػي اهلل عنػػػو قػػػ ؿ: سػػػم ت رسػػػوؿ اهلل - ث . )...ال مم ء ورثط األنبي ء..(

.القسم بالعمم وأدواته في القرآن الكريم .4

مػػػ يسػػػطروف ف والقمػػػـ و قػػػ ؿ ت ػػػ لىفقػػػ ابتػػػ أت السػػػورة بأحػػػ الحػػػروؼ التػػػي تسػػػت مؿ فػػػي و

الكمم ت كت بط ونطق و ثـ أقسـ اهلل ب لقمـ الذي يكتب بو الن س ال موـ والم رؼو تنبيي لامقو عمى ثػػػـ عطػػػؼ )ومػػػ يسػػػطروف( أي مػػػ ونػػػ ؿ ال مػػػوـمػػػ أن ػػػـ بػػػو عمػػػييـ مػػػف ت مػػػيـ الكت بػػػط التػػػي بيػػػ ت

وحسػبؾ بيػذا لػيبل عمػى شػرؼ القمػـو ومنزلػط ال مػـ وره األقػبلـسػط سـ بػ ل مـ الػذي ت يكتبوفو فيو ق . وأىمو

.أن العمم والحكمة صفتان من صفات اهلل تعالى .5

فيو سبح نو ال ميـ الحكيـو كم في كثير مف ي ت القػر ف الكػريـو وال شػؾ أف فػي ىػذا رف ػ . لمنزلط ال مـ وال مم ء

ـ. ار الفكرو وق ؿ: ح يث حسف صحيحو وال, مع لمترمذي رقـ

و والسػنف البػف م ,ػط رقػـ وال, مع لمترمػذي رقػـ و ـمصطفى الحمبيو و/السنف ألبي او و قػ ؿ ابػف ح,ػر: وىػو حػ يث حسػف ار الكتب ال مميػطو وو وصحيح ابف حب فو انظر موار الظمآف رقـ

.و ار الم رفط/لو شواى يتقوى بي و انظر فتح الب ري

.سورة القمـ ـ.الم رفطو بيروتو ار تفسير القر ف ال ظيـ البف كثيرو

سػػ م,مػػط الفكػػر اإلسػػبلمي واإلبػػ اع ال ممػػيو ي م ت المسػػمميف ـ. رضػػي الػػ يف حقػػيو الفكػػر ال ممػػي اإلسػػبلمي وا .و ع ـ

8

.مم يستمر حتى بعد الموتأن أجر الع .6

ىريػرة ف ػف أبػي الم,تمعو و ث ره الطيبط في الن سووم ذلؾ إال لمنزلتو ال ليطو وأىميتو في عممػػو إال عنػػو قػػ ؿ: إذا مػػ ت اإلنسػػ ف انقطػػع صػػمى اهلل عميػػو وسػػمـأف رسػػوؿ اهلل اهلل عنػػو رضػػي

. عو لو(مف ثبلثط: إال مف ص قط , ريطو أو عمـ ينتفع بوو أو ول ص لح ي

األمر باالستزادة من العمم. .7

عمى عممو وفضمو ومنزلتو ال ليط وكرامتو - صمى اهلل عميو وسمـفسف اهلل أمر نبيو محم ا وقؿ رب ز ني عمم أف يطمب المزي مف ال مـو ق ؿ ت لى - عمى اهلل

.

أو ثق فػط لم مػـ ىػذه فيػؿ أعطػى يػفل ممػ ء فػي اإلسػبلـو ىذا كمػو , نػب مػف منزلػط ال مػـ وا المنزلط الرفي ط!!!.

.صحيح مسمـ رقـ .سورة طو

9

27ثانيا: مصادر العمم

لق ضي ت البشريط قرون طويمط مف ت رياي في ال, اؿ واالاتبلؼ حوؿ مص ر ال مـو وليس م ,رى في أوروب بيف ال مـ والكنيسط إال مث ال عمى م ح ث فػي التػ ريخ البشػريو وال زالػت البشػريط

,ػػ ؿو وال زالػػت الم,تم ػػ ت ت ػػ نى مػػف مف تحػػ وؿ الوصػػوؿ إلػػى حػػؿ صػػحيح فػػي ىػػذا الحتػػى اآل االضطراب في مص ر ال مـ.

فق ع ش الن س فػي ظػؿ الفمسػفط اليون نيػط حيػ ة ال تكػ ت تمػ إال عمػى مصػ ر واحػ لم مػـ . وىو التأمؿ ال قميو وت, ىموا ال يف والمبلحظط والت,ربط ت, ىبل شبو ت ـ

النػػػ س فػػػي أوروبػػػ حيػػػ ة ال تكػػػ ت تمػػػ إال عمػػػى مصػػػ ر واحػػػ لم مػػػـ وىػػػو الكتػػػ ب وعػػػ ش كم اعترؼ بذلؾ الم,مع المسكوني الث ني وروـ م فيو مف تحريف ت وشواهب وأب طيؿ - المق س

م تمػػ يف كػػذلؾ عمػػى شػػروح ت و - ـ كمػػ ذكػػر مػػوريس بوكػػ ي-لمف تيكػػ ف عػػ ـ ال قػػػؿو و مت,ػػػ ىميف بػػػذلؾ ت,ػػػ ىبل ت مػػػ شػػػريط تصػػػيب وتاطػػػ ب الكتػػػ ب المقػػػ سو وىػػػي شػػػروح ت

ال يف اإلسبلميو واالكتش ف ت ال مميط المتت ليطو وم مـو كـ ع نى ال ممػ ء مػف اضػطي الكنيسػطو و وكـ قتؿ منيـ ألنيـ ا لفوا راء الكنيسط.

بح وي ػػيش النػػ س اليػػـو فػػي ظػػؿ التقػػ ـ ال ممػػي الت,ريبػػيو واالكتشػػ ف ت الح يثػػطو حتػػى أصػػ كثير مػف النػ س يظنػوف أنيػـ لػـ ي ػو وا بح ,ػط إلػى اإليمػ ف بػ هللو ألنيػـ يسػتطي وف تفسػير الكػوف

. وف الم,وء إلى اإللو كم يقوؿ وحي ال يف ا ف

أمػػ اإلسػػبلـ فقػػ أاػػذ بمصػػ ر ال مػػـ الثبلثػػطو واعتبرىػػ مكممػػط لب ضػػي و ووازف بينيػػ فيػػي ي منيػ مػ يلنػي عػف ويػرهو وال تتقػ ـ الحيػ ة روحيػ مص ر متك ممػط ويػر مت رضػطو ولػيس فػي أ

وم ي إال ب ألاذ بكؿ ىذه المص ر بشكؿ متك مؿ.

ف ك نػت قػ شػي ت ولذلؾ لـ تشي الحيػ ة فػي ظػؿ اإلسػبلـ إنكػ را لػب ض ىػذه المصػ رو وا التوازف في األاذ مني و ولكف ذلؾ لػـ يصػؿ إلػى حػ إنكػ ر مصػ ر عف اروج أفرا أو م,موع ت

ي و أو ت, ىمو ت, ىبل ت م أو شبو ت ـ.من

27 .أري بمص ر ال مـ الطرؽ التي يتـ اكتس بو مف ابللي

ـ. رضي ال يف حقي. والفكر ال ممي

و ار الم رؼ.الم رؼ الح يثط لموريس بوك ي/ راسط الكتب المق سط في ضوء

ـ. ار االعتص ـو و وحي ال يف ا ف/ وال يف في موا,يط ال مـ

11

وقػ ذكػرت و ومص ر ال مـ والم رفػط فػي اإلسػبلـ ثبلثػط ىػي: الحػسو وال قػؿو والابػر الصػ ؽوالمو أار,كـ مػف في القر ف والسنط كثيرا , او وق ذكرت م,تم ط في ي ت مت ة كقولو ت لى

ـ ال ت مم ـ تشكروف بطوف أمي تك ـ السمع واألبص ر واألفه ة ل مك . وف شيه و, ؿ لك

فيذه اآليػط تتحػ ث عػف ال مػـو وأف اإلنسػ ف يولػ ولػيس عنػ ه أيػط م مومػ تو ثػـ تػذكر اآليػط مص ر الت مـو وىي:

كػف م موم ت لـ يرىػ ول السمع )والمقصو بو الابر الص ؽ( فيت مـ مف ابلؿ م يسم و مف .ويػػ اؿ فػػي ذلػػؾ الػػوحيو ف لم مومػػ ت تنتقػػؿ إلػػى اإلنسػػ ف مػػف ر ىػػ ويػػرهو وانتقػػؿ ابرىػػ إليػػوو

عمييـ. وسبلمو ابلؿ رسؿ اهلل صموات اهلل

يضػع ف ـيراىػ ال ػ ل التػي البصرو وي اؿ في ىػذا المبلحظػ ت التػي يراىػ اإلنسػ ف ال ػ يو أو .ه الفرضػػي ت مػػف اػػبلؿ إ,ػػراء الت,ػػ رب ومبلحظػػط النتػػ ه ليػػ الفرضػػي تو ثػػـ يبػػ أ بفحػػص ىػػذ لماروج بنظري ت أو حق هؽ عمميط.

فسف ال قػؿ يسػتطيع م رفػط ب ػض الم مومػ ت وف أف والفؤا ويطمؽ أوؿ م يطمؽ عمى ال قؿ .ولقػ بػيف عمم ؤنػ أف ومػف مقػ م ت حسػيط أو ابريػط يراى أو يسم ي مف أحػ و مسػتنت, ذلػؾ

. عمم حس فق يط مستف ة مف الحواسو فمف فق الم موم ت ال قم

بكـ عمػي صـ وق , ء ذلؾ في القر ف الكريـ حيث ربط بيف الحواس وال قؿ فق ؿ ت لى ـ ال ي قمػوف في وكقولػو ت ػ لى و ـ إف السػمع والبصػر والفػو ؤا كػؿ ال تقػؼ مػ لػيس لػؾ بػو عمػ

. أولػهؾ ك ف عنو مسؤوال

فق ربط بيف الحواس وال قؿ وال مـ.

.عب الرحمف حبنكط المي اني والحقيقط بيف ال مـ وال يف

.سورة النحؿ و واألسػػػس ـ,م يػػػط ال راسػػػ ت والبحػػػوث اإلسػػػبلميطو و . أحمػػػ سػػػ ي اف والمػػػني ال ممػػػي فػػػي اإلسػػػبلـ

ـ.,م يط ال راس ت والبحوث اإلسبلميط . يوسؼ عمىو والحض ريط لمطريقط ال مميط

.سورة البقرة .سورة اإلسراء

11

محدودية مصادر العمم:

إف الم موم ت التي وصمتن مف ابلؿ ىذه المص ر مح و ةو وال ن, فيي م,تم ط أو متفرقط كؿ مػ وصػمن عػف طريػؽ الػوحي فيػو م نري أف ن رفوو ذلؾ ألف م نري أف ن رفو ال ح و لوو وأم تطيع عقولن أف ت ركػو محػ و كػذلؾومح و و وم عممن ه مف ابلؿ حواسن مح و أيض و وم تس

وال يػ رؾ ذلػؾ إال مػف م رفػو إلػى كػؿ الم مومػ تومف يصػؿ اإلنسػ ف ميمػ زا ت عمومػو و فولذلؾ ا إحس سػػ ب,يمػػوو ألف تاصػػصو فػػسف اإلنسػػ ف كممػػ از ا ت م موم تػػو از أيحػػ وؿ اللػػوص فػػي

وىكػذا يبقػى أكثر مف الم رفط التي حصؿ عمييػ و الوصوؿ إلى م موم ت , ي ة يثير أسهمط , ي ة اإلنس ف في بحث اهـ عف ال مـ.

ىذه المح و يط التي ي ركي ال مم ء اليوـ لـ تكف م روفط قبؿ قروف قميمطو فق ك ف فرنسيس أف البشػريط تحتػ ج -فػي القػرف السػ بع عشػر - ريبي يظػفبيكوف الذي اعتبر فيمسوؼ الفكر الت,

وي ػرؼ كػؿ شػيء وينتيػي األمػرو ومف الت, رب حتى تصػؿ إلػى كػؿ الحقػ هؽ فهط أو م هتي إلى مقػؿ لؾ بأكثر مف عشرة قروف قولػو ت ػ لىأم المسمموف فق ك نوا يقرؤوف في القر ف الكريـ قبؿ ذ

مم ت ربي لنف البحػر قبػؿ أف تنفػ كممػ ت ربػي ولػو ,هنػ بمثمػو مػ الو ك ف البحر م ا ا لك و

. وىؿ حق هؽ ال مـ إال مف كمم ت اهلل؟

. م أوتيتـ مف ال مـ إال قميبل و وقولو ت لى

. يـ وفوؽ كؿ ذي عمـ عم وقولو ت لى

ـ ال ت مموف وقولو ت لى ـ وأنت . والمو ي م

. وال يحيطوف بشيء مف عممو إال بم ش ء وقولو ت لى

شريفو قرف التقػ ـ ال ممػي الي هػؿو ىػذا التقػ ـ الػذي , ػؿ لق أ رؾ ال مم ء ىذا في القرف ال ي مموف ب لنسبط إلى م ي,يموف. وف بقمط م ال مم ء يش ر

أعمػف فيػو أف ال مػـ ال يقػ ـ لنػ حتى إف أح ىـ وىو سوليف ف ألؼ كت ب سػم ه )حػ و ال مػـ( .طسوى م رفط ,زهيط عف الحقيق

.سورة الكيؼ . أحم س ي اف. والمني ال ممي في اإلسبلـ .سورة اإلسراء .ؼ سورة يوس .سورة البقرة .سورة البقرة

12

لقػ فقػ ال مػـ يقينػو السػ بؽ ب اولػو أبػواب القػرف ال شػريف الواسػ طو فكبػ ر يقوؿ وحيػ الػ يف اػ ف:ـ ال مم ء عمى أف ال مـ ال ي طين إال م رفط ,زهيط عف الحقيقطو لق سم ال مم ء يصروف اآلف عمى

أعمى مستوى اليوـ بأف الزعـ بأنن نستطيع أف نش ى األشي ء في صورى الني هيط لـ يكف إال وىم . وسراب

إف فػػط الطريقػػػط الت,ريبيػػػط أنيػػ ت تمػػػ عمػػػى الحػػػواس وعمػػى أ وات القيػػػ سو والنتػػػ ه تتليػػػر ر وسػ هؿ القيػ سو وتػز ا قربػ مػف الحقيقػط كممػ تحسػنت ىػذه الوسػ هؿو وىػذا ي نػي أف حقػػ هؽ بتليػ

نمػػػ ىػػي متطػػػورةو تقػػػ رب الحقيقػػط المطمقػػػطو وال تبلقييػػ كمػػػ أف التقػػػ ـ و ال مػػـ ليسػػػت مطمقػػطو وا ال ممي محصػور فػي تفسػير ظػواىر الكػوف المرهيػط والمحسوسػط وف أف يسػتطيع ال مػـ التػأثير فػي

. تي وكي ني وتليير قوانيف الكوفحقيق

. - ال يف في موا,يط ال مـ .احم س ي اف. والمني ال ممي في اإلسبلـ

ـ. ار الم رؼو .محم الزحيميو وطرؽ ت ريس التربيط اإلسبلميط

13

ثالثا: أهداف العمم وثمراته

تػػي تضػػ ي أىػػ اف لم مػػـ أرحػػب وأوسػػع أفقػػ مػػف األىػػ اؼ ال المطيػػرة والسػػنط الكػػريـ ن,ػػ فػػي القػػر ف والم,تم ت المت ينط بأ ي ف أارىو ومف أىـ ىذه األى اؼ: الم,تم ت البل ينيطو

. االستابلؼ .

لى أف ي, ؿ في األرض اميفطو وأعط ه حريط االاتي رو والق رة عمى التصرؼ فػي فق أرا اهلل ت ىذا الكوفو امتح ن لو.

. يقوؿ سي قطب:

إبػػػراز مشػػػيهط زمػػػ ـ األرضو ويطمػػػؽ فييػػػ يػػػ هو ويكػػػؿ إليػػػو أرا اهلل أف يسػػػمـ ليػػػذا اإلنسػػػ ف" لتبػ يؿو وكشػؼ مػ فػي ىػذه األرض والتكويفو والتحميؿو والتركيبو والتحػوير وا الا لؽ في اإلب اع

مػف قػػوى وط قػػ تو وكنػػوز وا مػ تو وتسػػاير ىػػذا كمػػو بػػسذف اهلل فػي الميمػػط الضػػامط التػػي وكميػػ اهلل إليو.

وق وىب اهلل اإلنس ف مف الط ق ت الك منط واالست ا ات المذاورة كف ء م في األرض مػف .(بتصرؼ). "قوى وط ق ت

. ف و,و عب ة هللو ومف و,و ابلفط هلل ت لىويقوؿ اللزالي: ت ميـ ال مـ م

ذ قػػػػ ؿ ربػػػػؾ قػػػػ ؿ ت ػػػػ لى وقػػػػ زو اهلل اإلنسػػػػ ف بػػػػ ل مـ ليكػػػػوف قػػػػ را عمػػػػى ىػػػػذه الابلفػػػػط وا ـ األسم ء كمي ....لممبلهكط إني , عؿ في األرض اميفط ....وعمـ

.

وزو ه ب ل مـ البلـز لذلؾ. وني رض ي مرى وي ير شؤ ميفط في األوىكذا , ؿ اهلل ـ ا

اإليم ف ب هلل ت لىو واشيتو. .

ىوأف الكفر ,يؿ ووفمط عف الحق هؽ. ق ؿ ت ل وفق قرر القر ف الكريـ أف ال مـ ىو طريؽ اإليم فإنم ياشى المو مف عب ه ال مم ء .

.عم ال يف اميؿ. وم اؿ إلى موقؼ القر ف الكريـ مف ال مـ

./القر ف في ظبلؿ

./إحي ء عمـو ال يف

.,سورة البقرة

14

اإف وق ؿ ت لى ـ ياروف لؤلذق ف سػ, ـ مف قبمو إذا يتمى عميي ـ ..الذيف أوتوا ال م ويزيػ ى . اشوع

ـ أنو الحؽ وق ؿ ت لى ـ حتى يتبيف لي ـ ي تن في اآلف ؽ وفي أنفسي . سنريي

اهلل في الكوف وفي اإلنس ف يوصؿ اإلنس ف إلى الحؽ.. ف ل مـ بآي ت

ب لتػػذكير بػػ هلل فقػػ ؿ ت ػػ لىوحينمػػ ذكػػر اهلل ت ػػ لى أطػػوار امػػؽ ال,نػػيف فػػي بطػػف أمػػو أتب يػػ نسػ ف مػف سػبللط مػف طػيف ـ , منػ ه نطفػط فػي قػرار مكػيف و ولق امقن اإل المػو أحسػف فتبػ رؾ ...ثػ

ـ الحػؽ وعرفػو مػف بػوو فػسف اإلرا ة اإلنسػ نيط تبقػى م س م نى ىذا أف كؿ مف ع ولي و لقيفالا وال تمبسػػوا طميقػػطو ولػػذلؾ أنكػػر اهلل ت ػػ لى عمػػى الػػذيف ي رفػػوف الحػػؽ وال يؤمنػػوف بػػو فقػػ ؿ ت ػػ لى

. ـ ت مموف الحؽ ب لب طؿ وتكتموا الحؽ وأنت

ـ ي مموف وق ؿ ت لى ـ ليكتموف الحؽ وى ف فريق مني . وا

ـ ظممػ وعمػونا فػ نظر كيػؼ كػ ف ع قبػط ت ػ لىو سبح نو وق ؿ و,حػ وا بيػ واسػتيقنتي أنفسػي . المفس يف

لكنػػػو ال ي,بػػػر اإلنسػػػ ف عمػػػى اإليمػػػ فعمػػػى الحػػػؽو و إلػػػى اإليمػػػ ف بػػػ هللو اؿ فػػػ ل مـ طريػػػؽ لييمؾ مف ىمؾ عف بينط ويحيى مف حي عف بينط .

االلتػػزاـ بط عػػط اهلل ت ػػ لىو وعمػػؿ مػػ يرضػػيوو وا,تنػػ ب مػػ يسػػاطوو لتحقيػػؽ سػػ ة اآلاػػرةو . والفوز برضوانو و,ن تو.

وال يتوصػؿ واللزالي متح ث عف ال مـ: فيو وسػيمط لم,نػطو وال يتوصػؿ إلييػ إال بػ ل مـ وال مػؿق ؿ . فيو إذف أفضؿ األعم ؿ وإلى ال مؿ إال ب ل مـو فأصؿ الس ة في ال ني واآلارة ىو ال مـ

.سورة ف طر .-سورة اإلسراء

.سورة فصمت .-سورة المؤمنوف .سورة البقرة .سورة البقرة .سورة النمؿ

.سورة األنف ؿ

./إحي ء عمـو ال يف

15

تب ػآف سػبيؿ ف سػتقيم وال ت ذه الثمػرة لم مػـ ومنيػ قولػو ت ػ لىوق بينػت كثيػر مػف اآليػ ت ىػ ف الستق مط سبيؿ الذيف ي مموفو وع ـ االستق مط سبيؿ الذيف ال ي مموف. و الذيف ال ي مموف

ـ ت ممػوف ىوق ؿ ت ل ـ إف كنػت ـ ايػر لكػ ـ إذ ق ؿ لقومو اعب وا المو واتقػوه ذلكػ براىي و وا اهلل وتقواه ثمرة مف ثمرات ال مـ. ف ب ة

يػػػ أييػػػ الػػػذيف منػػػوا ال الػػػذيف ي ممػػػوف مػػػف ما لفػػػط أمػػػر اهلل وقػػ ؿ سػػػبح نو وت ػػػ لى محػػػذرا ـ ت مموف ـ وأنت . تاونوا المو والرسوؿ وتاونوا أم ن تك

ولػذلؾ وصػؼ ي,بر عمػى الط عػط واالسػتق مطوو الوكم أف ال مـ ال ي,بر عمى اإليم ف فسن اهلل بأش األوص ؼ الذيف ي مموف وال يستفي وف مف عمميـ لموصوؿ إلى س ة اآلارة.

ـ نبػػػأ الػػػذي تينػػػ ه ي تنػػػ ف نسػػػمخ منيػػػ فأتب ػػػو الشػػػيط ف فكػػػ ف مػػػف قػػػ ؿ ت ػػػ لى واتػػػؿ عمػػػييفيػذا و .. ولو شهن لرف ن ه بي ولػكنو أام إلى األرض واتبع ىواه فمثمو كمثؿ الكمب والل ويف

مثؿ ال لـ الذي ينسمخ سموكي مم أعط ه اهلل مف عمـ.

ـ يحمم وق ؿ ت لى ـ لػ وىػ كمثػؿ الحمػ ر يحمػؿ أسػف را بػهس مثػؿ مثؿ الذيف حمموا التػوراة ثػفيػػذا مثػػؿ كػػؿ مػػف حمػػؿ ال مػػـ و القػػوـ الػػذيف كػػذبوا بآيػػ ت المػػو والمػػو ال ييػػ ي القػػوـ الظػػ لميف

ف ك نػػت فػػي الييػػو ن ب مػػـو المفػػظ ال إال أف ال بػػرة ظريػػ و ولػػـ يطبقػػو عمػػى نفسػػو عمميػػ و واآليػػط وا باصوص السبب.

صػمى اهلل هلل وفي الح يث الصحيح عف أس مط بف زي رضي اهلل عنو ق ؿ: سػم ت رسػوؿ ا فيػػ ور كمػػ و,ػػ ء ب لر,ػػؿ يػػـو القي مػػط فيمقػػى فػػي النػػ ر فتنػػ لؽ أقت بػػو فػػي النػػ ري ) يقػػوؿ عميػػو وسػػمـ

أنؾ؟ ألػػػيس كنػػػت تأمرنػػػ يػػػ ور الحمػػػ ر برحػػػ هو في,تمػػػع أىػػػؿ النػػػ ر عميػػػو فيقولػػػوف أي فػػػبلف مػػػ شػػػبػػػػ لم روؼ وتني نػػػػ عػػػػف المنكػػػػر؟ قػػػػ ؿ: كنػػػػت مػػػػركـ بػػػػ لم روؼ وال تيػػػػوو وأنيػػػػ كـ عػػػػف المنكػػػػر

. (وػػػػػػػػػػػػػو تي

يأمر بػ لم روؼ وينيػى عػف المنكػر ولكنػو لػـ يكػف ممتزمػ بػذلؾ وفيذا الر,ؿ ك ف عمى عمـ في نفسو.

.سورة يونس

.رة ال نكبوت سو

.سورة األنف ؿ

.-سورة األعراؼ

.سورة ال,م ط

.صحيح البا ري رقـ

16

وىػو نػور يمػؤل عقػؿ اإلنسػ ف وقمبػو وكي نػوو وفيػو لذة الم رفطو ف ل مـ ن مط عظيمط بح ذاتي و .ميػزه عػف ويػره مػف ت مف الس ة ال ااميط م ال يافى وال ينكرو وفيو تحقيؽ إلنس نيط اإلنسػ ف

. إني س ة الم رفط. الماموق تو يقوؿ اللزالي: ال مـ مطموب لذاتو فيو لذيذ

قػ ؿ , ؿ لم مم ء منزلػط رفي ػط كمػ سػبؽو و ن مط عظيمطو تف اهلل عمى الن س ب ل مـ وع هولذلؾ امـ اذكػر صمى اهلل عميو وسمـت لى ذاكرا ب ض ن مو عمى عيسى إذ ق ؿ المػو يػ عيسػى ابػف مػري

ـ النػ س فػي الميػ وكيػبل ذ عممتػؾ الكتػ ب ن متي عميؾ وعمى وال تؾ إذ أي تؾ بػروح القػ س تكمػ وا . ...والحكمط والتوراة واإلن,يؿ

وأنػزؿ صػمى اهلل عميػو وسػمـوق ؿ سػبح نو مبينػ , نبػ مػف فضػمو ت ػ لى عمػى نبينػ محمػ ـ وك ف فضؿ ـ تكف ت م . المو عميؾ عظيم المو عميؾ الكت ب والحكمط وعممؾ م ل

ـ القػػر ف والػػرحمف وقػػ ؿ سػػبح نو مبينػػ , نبػػ مػػف رحمتػػو ب إلنسػػ ف ون مػػو عميػػو امػػؽ و عمػػنس ف . عممو البي ف و اإل

ـ ي مـ و الذي عمـ ب لقمـ وق ؿ سبح نو نس ف م ل . عمـ اإل

البشريط في الحي ة ال ني . س ة .

فبػػػ ل مـ يتلمبػػػوف عمػػػى كثيػػػر مػػػف المشػػػكبلت مػػػف حػػػوليـو وبػػػ ل مـ تنػػػتظـ أمػػػور حيػػػ تيـو وبػػػ ل مـ وأم األاػذ يت ر,وف في م ارج التق ـو ىذا إذا أاذوا ال مـ بم ن ه الش مؿ الذي يشمؿ ال يف الحؽو

ءو واألمراض النفسػيطو واالنتحػ رو وتفكػؾ ب ل مـ الم ي فقط فسنو يور البشريط موار اليبلؾ والشق األسرةو وانتش ر اإل م فو واز ي ال,راهـو وت مير الش وبو واست ب ى و واستلبللي و وانييػ ر القػيـ اإلنس نيطو وموت المبلييف في الحروبو والم, ع تو وتب يػ ا لثػروات ال ػ لـ عمػى حسػ ب األ,يػ ؿ

ولػػيس ىػػذا البحػػػث م,ػػ ال من سػػب لػػػذكر مػػػف المشػػكبلتوالبيهػػطو إلػػػى ويػػر ذلػػؾ الق مػػطو وتمويػػث األرق ـ واإلحص ءات الكثيرة المت مقط بيذا الموضوع.

./إحي ء عمـو ال يف

.سورة الم ه ة

.سورة النس ء

.-سورة الرحمف

.- ال مؽسورة

17

عػػف الػػ يف الحػػؽ ىػػو أبػػو ول ػػؿ مػػف أحسػػف مػػف كتػػب فػػي موضػػوع اسػػ رة البشػػريط ب البت ػػ )مػػػ ذا اسػػػر ال ػػػ لـ ب نحطػػػ ط المسػػػمميف( وبا صػػػط فػػػي الفصػػػؿ الث لػػػث الحسػػػف النػػػ وي فػػػي كت بػػػو

واف)أوروب إلى االنتح ر( وق نقؿ عف ب ػض عممػ ء أوروبػ رأييػـ فػي ىػذا الم,ػ ؿ مثػؿ ),ػو ( ب ناالن,ميزي الذي يقوؿ: إف ال مػـو الطبي يػط قػ منحتنػ القػوة ال,ػ يرة ب آلليػطو ولكننػ نسػت ممي ب قػؿ

وبملػت : إف األمـ التي از ىرت فيي الحض رة الصػن عيط يقوؿ الكسيس ك رؿو و األطف ؿ والوحوشأو,يػػػ تسػػػير سػػػيرا حثيثػػػ إلػػػى اليم,يػػػط ولكنيػػػ ال تػػػ رؾ ذلػػػؾو إف عممنػػػ ب لحيػػػ ة وكيػػػؼ ي,ػػػب أف

. ي يش اإلنس ف متأار , ا عف عممن ب لم ي تو وىذا التأار ىو الذي ,نى عمين

أمػػ فػػي ظػػؿ تك مػػؿ الػػ يف الحػػؽ مػػع ال مػػـ الت,ريبػػي فػػسف الثمػػرة ىػػي سػػ ة البشػػريطو ولقػػ ف ال ػػػ لـ اليػػػوـ بح ,ػػػط إلػػػى الحضػػػ رة اإلسػػػبلميط تحقػػػؽ ذلػػػؾ ق رونػػػ طويمػػػط فػػػي ظػػػؿ اإلسػػػبلـو وا

لتامصو مف م ر محقؽ.

مػػ ف فػي اإلسػبلـ كػػؿ مػ فػػي الكػوف مسػػار لسػ ة اإلنسػ ف ولكنػػو يقػرف ىػػذا التسػاير ب إليف ر لكـ م في ال تب ع مني,و ق ؿ ت لىاب هلل و ـ تروا أف المو سا سم وات وم فػي األرض وأسػب أل

ـ ن مو ظ ىرة وب طنط ومف الن س مف ي, ؿ في المو بلير عمـ وال ى ى وال كت ب ذا و منير عميك وا ـ اتب ػوا مػػ أنػزؿ المػو قػ لوا بػػؿ نتبػع مػ ـ إلػػى قيػؿ ليػ و,ػػ ن عميػو ب ءنػ أولػو كػػ ف الشػيط ف يػ عوى

. وانظر اآلي ت ب ى حتى ار السورة. عذاب الس ير

ـ الكتػػ ب والميػػزاف ليقػػوـ النػػ س وقػػ ؿ ت ػػ لى ب لقسػػط لقػػ أرسػػمن رسػػمن ب لبينػػ ت وأنزلنػػ م يػػـ المػػو مػػف ينصػػره ورسػػمو ب لليػػب إف المػػو قػػوي وأنزلنػػ الح يػػ فيػػو بػػأس شػػ ي ومنػػ فع لمنػػ س ولػػي م

. عزيز

لقوة فيذكر سبح نو الرس الت والكتب وال يف الذي تقـو بو ال الطو ثـ في اآليط نفسي يذكر ا الم يط المتمثمط في الح ي وصن عتو وتسايره في نصرة الحؽو وىكذا يكوف التك مؿو وىكذا تس

البشريط وتسو ال الط.

وعمػػػػى سػػػػبيؿ المثػػػػ ؿ كػػػػـ اسػػػػرت البشػػػػريط وشػػػػقيت بػػػػ لامور وأضػػػػرارى الصػػػػحيط والنفسػػػػيط واال,تم عيط واالقتص يط وويرى و ألني تنكبت اإلسبلـ في حكـ الامر.

وكػػػـ شػػػقيت البشػػػريط بػػػ ألمراض ال,نسػػػيط ك لسػػػفمس واإليػػػ ز ألنيػػػ لػػػـ تمتػػػـز بػػػأوامر اهلل فػػػي ال بلق ت ال,نسيط.

ـ. ار القمـو و اسر ال لـ ب نحط ط المسمميف م ذا .-سورة لقم ف

.سورة الح ي

18

وكـ شقيت ب الست م ر والحروب ال لميط ألني ار,ت عمى شرع اهلل في ال بلق ت ال وليطو ي فػػػي مػػثبلو ومػػف ورات الركػػو االقتصػػ طوكػػـ ع نػػت مػػف انييػػ ر القتصػػ ي ت الػػػ وؿ الشػػيوعي

ألني انحرفت عف يف اهلل في االقتصػ و وت, ىمػت فطػرة اللربو ومف م, ع ت في ال لـ الث لث وىكذا في كؿ ,وانب الحي ة. و واعتم ت الرب واالحتك رواهلل التي فطر الن س عميي

19

رابعا: المنهج العممي

وو ويػر أف ىػذه المنػ ى ـ أو ب حػث مني,ػو وطريقتػلكػؿ عػ ل إف إف لكؿ عمـ مني,و وطريقتػوو بػؿوىػػػذه الاطػػػوط تف صػػػيؿ تتفػػػؽ فػػػي اطوطيػػػ ال ريضػػػطووالطػػػرؽ روػػػـ ااتبلفيػػػ فػػػي كثيػػػر مػػػف ال

. ال ريضط ىي التي سن رض لي ىن

ممػػػي وضػػػ و اإلوريػػػؽ بوضػػػع المػػػني إف كثيػػػرا مػػػف اللػػػربييف يػػػذىبوف إلػػػى أف المػػػني ال رو,ػر بيكػوفو - كمػ يقولػوف - ي وضػ وستنت ,يو ثـ اكتمؿ في اللرب ب لمني الت,ريبي الذاال

. ثـ تبن ه فرنسيس بيكوف

ال إال أف ب ضػػيـ وعمم هػػو ال مػػف قريػػب وال مػػف ب يػػ و وىػػـ فػػي كػػؿ ذلػػؾ ال يشػػيروف إلػػى اإلسػػبلـب لحقيقػػط وال يكتميػػ و ومػػف ىػػؤالء لػػويس برنػػ ر أسػػت ذ التػػ ريخ فػػي يت, ىػػؿ ور اإلسػػبلـو وي,ػػ ىر

أوروب تحمؿ ين مز و, لم رب:إف : , م ط لن ف حيث يقوؿ

فق ح فظوا عمى الميراث الفكري وال ممي الذي امفو اليون ف وتوس وا فيوو ونقموه إلى أوروب . .

وكػػ ف ليػػذيف األمػػريف الفضػػؿ الكبيػػر فػػػي روبػػ مػػف ال ػػرب طريقػػط , يػػ ة لمبحػػثووت ممػػت أو . القض ء عمى ال صور الوسطى واإليذاف ب صر النيضط في أوروب .

. ط المسمميف ببل شؾيوؿ بريفولت: إف ال راس ت ال مميط انبثقت عف م نويق

)إنػػي ألع,ػػب ممػػف يريػػ أف يبحػػث فػػي الم رفػػط بػػؿ إف رو,ػػر بيكػػوف ي تػػرؼ بػػذلؾ قػػ هبل . وىو ال ي رؼ ال ربيط(

ن ـ إف ال ربيط ك نت لقروف طويمط ىي للط ال مـ في ال لـ.

. أحم س ي اف. والمني ال ممي في اإلسبلـ

.أحم س ي اف. والمني ال ممي في اإلسبلـ

. يوسؼ عمي. واألسس الحض ريط لمطريقط ال مميط

..يوسؼ عمي واألسس الحض ريط لمطريقط ال مميط

.يوسؼ عمي. واألسس الحض ريط لمطريقط ال مميط

21

في القرآن والسنة فيما يمي: مل المنهج العمميويمكننا أن نج

و وذلؾ مف ابلؿ:الحث عمى العمم تعمما وتعميما .

ا صػ بطبقػط نػ كػ ف أحي فقػ أم قبػؿ اإلسػبلـبؿ فريضطو و عب ةإلزاميط الت ميـو و, م - أم ينػػطو وربمػػ ي قػػب مػػف يحػػ وؿ الػػت مـو ثػػـ أصػػبح اآلف حقػػ أس سػػي لكػػؿ إنسػػ فو ولكػػف

س بق . تكم ذكر و وا,ب يني ألوؿ مرة في الت ريخ اإلسبلـ , مو ليس فقط حق بؿ

واعتب ره عب ة يؤ,ر عميي اإلنس ف ال يكوف إال بشرطيفو أوليم : التفكر في الا لؽ.

ب إلض فط إلى نيط الت ب .و مو في الاير وم ينفع الن ساوث نييم : استا

س بق . تالمنزلط ال ليط لم مـ وال مم ء كم ذكر - ب

ـ عميو مف أ,ر و ق ؿ ت لى نيط الت ميـم, - ت . قؿ م أسألك

ـ عميػو مػف أ,ػر إف أ,ػري إال عمػى رب ال ػ لميف وق ؿ ت لى عمػى لسػ ف و ومػ أسػألك .نوحو وىو وص لح ولوط وش يب وىكذا ك ف كؿ األنبي ء عمييـ الصبلة والسبلـ

عػػف طريػػؽ ال ولػػطو وىػػذا مػػ ف مػػو رسػػوؿ اهلل صػػمى اهلل عميػػو وسػػمـ فػػي محػػو األميػػط - ثالسنط الث نيط لمي,رة بصػفتو رهيسػ لم ولػطو ف ػف ابػف عبػ س قػ ؿ: كػ ف نػ س مػف األسػرى

ف, ؿ رسوؿ اهلل صمى اهلل عميو وسمـ ف اءىـ أف ي مموا أوال ويوـ ب ر لـ يكف ليـ ف اء . األنص ر الكت بط

و وقػ ـو ولػط ب مػؿ مػنظـ لمحػو األميػطتقػ فػي التػ ريخ اإلنسػ ني كمػو ل ؿ ىذا ىو أوؿ مػرةو وق طمب مف األسير الػذي روال ولط ب ال عف المبم المطموب لمف اء مف األس ك ف ذلؾ عمى نفقط

يتقف الكت بط والقراءة ت ميـ عشرة مف أوال األنص ر.

ـ.رضي ال يف حقي. والفكر اإلسبلمي

ـ.مؤسسط الرس لطو وط و ب يف اإلسبلـ لمشيخ عمى الطنط ويت ريؼ ع ـ .محم اير عرقسوسي. وموقؼ اإلسبلـ مف األميط

.سورة الفرق ف .,,,,سورة الش راء اير عرقسوسي. .محم وموقؼ اإلسبلـ مف األميط

.و وصححو أحم ش كرو وحسنو ش يب األرن ؤوطو ار الفكر/المسن لئلم ـ أحم بف حنبؿ

21

.األمر بالتفكر في الكون .2

هو وأرضو وكؿ م فيو مف ي تو والتفكر فػي اإلنسػ ف والك هنػ ت الحيػط مػف حولػوو والنظر في سمف ل مـ الم ي حتى اآلف ينحصر في التفكير في وصؼ م يح ثو وم ىي قوانيف ذلؾو ولكنو ال

لمػ ذا يحػ ث ىكػذا ولػيس بشػكؿ اػر؟ أو لمػ ذا كػ ف القػ نوف :يت ى ذلؾ إلى ال,واب عف السؤاؿمميػػوف كمثػ ؿ عمػى ذلػؾ فػسف ال مػـ يقػوؿ إف ب ػ األرض عػف الشػمس حػوالي ىكػذا ال ويػر؟ و

يقوؿ لم ذا ك نت المس فط ىكذا. ال ميؿو ولكنو

لنتصػور مػػ ذا يحػػ ث لػػو أف المسػ فط ك نػػت نصػػؼ ذلػػؾو عنػ ى سػػتكوف ر,ػػط الحػػرارة عمػػى . رضاألرض أرب ط أض ؼ م ىي عميو ح لي و وستتبلشى في الصيؼ الحي ة عف و,و األ

إف الػػ يف يريػػ ن أف نفكػػر ال فػػي القػػ نوف أو فػػي الحقيقػػط وكيػػؼ تحػػ ث فقػػطو بػػؿ فػػي حكمػػط ت ػػ لى وط عػػط لػػو. واآليػػ ت فػػي ىػػذا ال تكػػ تحصػػى الاػػ لؽ الػػذي , مػػو ىكػػذا فنػػز ا إيم نػػ بػػ هلل

ومني :

ـ مػ امػؽ المػو السػم ق ؿ ت لى ـ يتفكروا في أنفسي وات واألرض ومػ بينيمػ إال بػ لحؽ أولـ لك فروف ف كثيرا مف الن س بمق ء ربي . وأ,ؿ مسمنى وا

ـ أزوا,ػ لتسػكنوا إلييػ و, ػؿ بيػ وق ؿ سبح نو ػو ة ومف ي تو أف امػؽ لكػـ مػف أنفسػك نكـ مـ و ورحمػػط إف فػػي ذلػػؾ آليػػ ت لقػػوـ يتفكػػروف ومػػف ي تػػو امػػؽ السػػم وات واألرض وااػػتبلؼ ألسػػنتك

ـ إف في ذلؾ آلي ت لم لميف . وألوانك

. نظروا كيؼ ب أ الامؽ قؿ سيروا في األرض ف وق ؿ

ـ ياػػروا عمييػػ صػػػمن وقػػ ؿ سػػبح نو م حػػ عبػػ الػػرحمف ـ لػػ والػػذيف إذا ذكػػروا بآيػػ ت ربيػػ ي . في. فيـ يروف ويسم وف ي ت اهلل في الكوف وفي القر ف ويتفكروف وعمي ن

ـ شػققن األرض وأنػ صػببن المػ ء صػبن ونس ف إلى ط مو فمينظر اإل وق ؿ سبح نو . ثػ ثـ أتبع ذلؾ بذكر القي مط والحشر والحس ب وال,زاء.

النػػػػ وة ال لميػػػػط لمشػػػػب ب اإلسػػػػبلميو و .راشػػػػ المبػػػػ رؾ ونػػػ وة ضػػػػرورة تحريػػػػر ال, م ػػػػ ت مػػػػف رواسػػػػب التب يػػػػط

ـ.و الري ضو ط

.سورة الرـو .-سورة الرـو .ل نكبوت سورة ا .سورة الفرق ف .سورة عبس

22

ـ امؽ وق ؿ نس ف م نػو إ و ياػرج مػف بػيف الصػمب والتراهػب وامؽ مف م ء افؽ و فمينظر اإل . عمى ر, و لق ر

األمر بإعمار الكون. .3

لق عب الن س في ب ض ال صور الطبي طو وق سػوا الشػمس أو القمػر أو النػ ر أو المػ ء إلػى ويػر . ذلؾو واآلف يتمر وف عميي و ويتح وني ويح ولوف قيرى و وكأف بينيـ وبيني ع اء

التػػػ يف نبػػػذ ال ػػػ لـ المػػػ ي وتكػػػريس االىتمػػػ ـ كمػػػو وقبػػػؿ اإلسػػػبلـ كػػػ ف االت,ػػػ ه السػػػ ه فػػػي لآلاػػرة. ف,ػػ ء اإلسػػبلـ وأحػػ ث تلييػػرا ,ػػذري فػػي ىػػذا الم,ػػ ؿو فػػأمر بسعمػػ ر الكػػوف و, مػػو سػػبلح

. وطريق لموصوؿ إلى اآلارة

منبػوذةو بػؿ ىػي مسػارة مػف اهلل ستع وةو ولي ستمق سطو ولي يستف لطبي ط في اإلسبلـ ل مف األلفط والصػ اقط والمػو ةو فمنػت مـ كيػؼ نت مػؿ بيني وبيف اإلنس ف نوع لس ة البشرو بؿ إف

ف م اتيػػ أ ى إلػػى ىػػ ر ط ق تيػػ و م يػػ و ف تق يسػػي منػػع النػػ س مػػف إ,ػػراء الت,ػػ رب عمييػػ و وا ا ف مػػ حػػ ث لمبيهػػط فػػي القػػرف ال شػػريف مػػف تػػ مير يفػػوؽ مػػ حػػ ث ليػػ طػػواؿ وتمويثيػػ وتاريبيػػ و وا

ت رياي .

ـ ن مػو لىق ؿ ت ر لكـ م في السم وات وم في األرض وأسب عميك ـ تروا أف المو سا أل فكؿ م في الكوف مسارو وىو ن مط ي,ب المح فظط عميي . و ظ ىرة وب طنط

ض وأنػػػزؿ مػػػف السػػػم ء مػػػ ء فػػػأارج بػػػو مػػػف المػػػو الػػػذي امػػػؽ السػػػم وات واألر قػػػ ؿ ت ػػػ لىو ـ األني ر ر لك ـ الفمؾ لت,ري في البحر بأمره وسا ر لك ـ وسا ـ الشمس و الثمرات رزق لك ر لك وسا

ـ الميػػػؿ وا ر لكػػػ ف ت ػػػ وا ن مػػػت المػػػو ال و لنيػػػ ر والقمػػػر هبػػػيف وسػػػا و تػػػ كـ مػػػف كػػػؿ مػػػ سػػػألتموه وا . تحصوى إف اإلنس ف لظموـ كف ر

نيػ ن ػـ ال تحصػى فمنحسػف المح فظػط عمييػ إني كمي مسارة فمنت مـ كيؼ نسػتفي منيػ و وا ولنشكر اهلل عميي .

.-سورة الط رؽ .عم ال يف اميؿ. وم اؿ إلى موقؼ القر ف الكريـ مف ال مـ

ـ.رضي ال يف حقي. والفكر ال ممي اإلسبلمي .سورة لقم ف . - سورة إبراىيـ

23

ولق تين اوو ـبيف الكوف والمؤمف فكقولو ت لى عف او عميو السبلوأم عبلقط الحب . إنيػػ عبلقػػط ال بو يػػط المشػػتركط بينػػو منػػ فضػػبل يػػ ,بػػ ؿ أوبػػي م ػػو والطيػػر وألنػػ لػػو الح يػػ

وبيف ال,ب ؿ والطيور هلل رب ال لميف.

ي أار,و البا ري عف أنس بف م لؾ رضي اهلل عنو أف النبيوك لح يث الصحيح الذ

. ىذا ,بؿ يحبن ونحبو....() نظر إلى أح فق ؿ صمى اهلل عميو وسمـ

وأمػ الكػ فر فسنػو يسػتريح بموتػػو كػؿ شػيءو فقػ أاػرج الباػػ ري فػي صػحيحو عػف أبػي قتػػ ة ,ر يسػتريح منػو ال بػ والػببل )... وال بػ الفػ قػ ؿ صػمى اهلل عميػو وسػمـاألنصػ ري أف رسػوؿ اهلل

. والش,ر وال واب(

.اإلشارة إلى قوانين الكون .4

والميػػو والم ػػبو وذكػػر أنػػو امػػؽ الكػػوف وفػػؽ قػػوانيف ال بػػث فقػػ نفػػى اهلل سػػبح نو عػػف امػػؽ الكػػوف وسػػػػنف ال تبػػػػ يؿ ليػػػػ و وىػػػػذا , ػػػػؿ ال ممػػػػ ء يبحثػػػػوف عػػػػف ىػػػػذه القػػػػوانيف ويكتشػػػػفوني شػػػػيه فشػػػػيه و

. ويستا موني

ـ إلين ال تر, وف ق ؿ ت لى ـ عبث وأنك ـ أنم امقن ك . أفحسبت

مػػ امقن ىمػػ إال بػػ لحؽ و ومػػ امقنػػ السػػم وات واألرض ومػػ بينيمػػ العبػػيف ووقػػ ؿ سػػبح ن ـ ال ي . مموف ولكف أكثرى

وحػؿ اإلنسػ فوىذا ي, ؿ البحث ال ممي بحث , او وير ع بثو وي, مػو بحثػ يػرا بػو نفػع . مشكبلتو

. فمف ت, لسنت المو تب يبل ولف ت, لسنت المو تحويبل ق ؿ ت لى

.سورة سبأ .صحيح البا ري رقـ

.ا ري رقـ صحيح الب .يوسؼ عمي. واألسس الحض ريط لمطريقط ال مميط .سورة المؤمنوف

. - سورة ال ا ف .يوسؼ عمي. واألسس الحض ريط

.سورة ف طر

24

لشػػمس ت,ػػري لمسػػتقرا ليػػ ذلػػؾ وا ؾويقػػوؿ سػػبح نو مػػذكرا بػػب ض قػػوانيف الكػػوف فػػي الفمػػ ال الشػػمس ينبلػػي ليػػ أف و والقمػػر قػػ رن ه منػػ زؿ حتػػى عػػ كػػ ل ر,وف القػػ يـ و تقػػ ير ال زيػػز ال مػػيـ

. ؾ يسبحوف ت رؾ القمر وال الميؿ س بؽ الني ر وكؿ في فم

عالن الحرب عمى التقميد األعمى. .5 أهمية الدليل والبرهان والبينة, وا

الػػذي ي ػػ رض اليقػػيفو كمػػ ال عػػ ـ أاػػذ الم مومػػ ت مػػف ويػػر ليػػؿو فػػبل يصػػح اعتمػػ الظػػفأي ر شػػ هعو وال وىـو وال يصػػح اعتمػػ مػػ شػػ ع بػػيف النػػ س لم,ػػر أنػػو أمػػالػػ وأشػػؾ ال يصػػح اعتمػػ ال يحتمػػؿ الاطػػأو إال األنبيػػ ء الػػذيف م ػػيف صػػواب مػػ يقولػػو إنسػػ ف عػػاألشػػا ص و يصػػح تقػػ يس

عصميـ اهلل في م, ؿ التبمي و ومع ذلؾ فق ياطهوف فيم سوى ذلؾ.

ـ ص قيف ق ؿ ت لى ـ إف كنت . قؿ ى توا برى نك

ـ نورا مبين ي أيي الن س ق , ءكـ برى وق ؿ سبح نو ـ وأنزلن إليك بك . ف مف ر

. لق أرسمن رسمن ب لبين ت وق ؿ سبح نو

ذا قيػؿ عمى مف ي تم تقمي الس بقيف وف بينط أو ح,ط فق ؿ ت لى ت لى وق شنع اهلل وا ـ اتب ػػوا مػػ أنػػزؿ المػػ ـ ال ي قمػػوف شػػيه وال ليػػ و قػػ لوا بػػؿ نتبػػع مػػ ألفينػػ عميػػو ب ءنػػ أولػػو كػػ ف بػػ ؤى

. ييت وف

شوفو وال يصح التسميـ بكؿ م يقولوفو ولذلؾ لم تر,ـ المسمموف كتػب اليونػ ف ف لبشر ين ق . لمت,ربطو حتى يقـو ال ليؿ عمى صحتوبحثوا عف أ لط كبلميـو ون قشوهو وعرضوه

ـ بػو مػف وشنع سبح نو عمى مف ي تم الظف في مق بمط ال مـ اليقيني فق ؿ سبح نو ومػ ليػف الظف ال يلني مف الحؽ شيه . عمـ إف يتب وف إال الظف وا

ـ إال يظنوف وم ليـ بذلؾ وق ؿ ت لى . ف لظف ليس عمم . مف عمـ إف ى

. - سورة يس .سورة البقرة .سورة النس ء .سورة الح ي .سورة البقرة .يوسؼ عمى. و ريطاألسس الحض

.سورة الن,ـ .سورة ال, ثيط

25

.الموضوعية والنزاهة .6

قػػ ف مػػى الب حػػث أف يبحػػث عػػف الحقيقػػط كمػػ ىػػيو ال كمػػ يريػػ أف يراىػػ و أي أف يكػػوف مح يػػ او و لوصػػوؿ إلػػى افيػػ ؼ الب حػػث ي,ػػب أف يكػػوف و (ال مػػـ لم مػػـ) عبػػر اليونػػ نيوف عػػف ذلػػؾ بقػػوليـ

حموى ومرى و سواء ك نت مم يوافؽ رأيو وىواه أو مم ال يحبو وال يرض هو ف ل مـ عبػ ةو الحقيقط ب . وال ب ة تحت ج إابلص وت,ر ا

وال تمبسػػوا الحػػؽ ب لب طػػؿ وتكتمػػوا قػػ ؿ ت ػػ لى ن ىيػػ عػػف امػػط الحػػؽ ب لب طػػؿ ليػػوى الػػنفس ـ ت مموف . الحؽ وأنت

ولهف اتب ت أىواءىـ مف ب م , ءؾ مف ال مـ إنؾ تب ع اليوىاوق ؿ سبح نو ن ىي عف . إذا لمف الظ لميف

. فبل تتب وا اليوى وق ؿ سبح نو

الحوار والجدال بالتي هي أحسن لالستفادة واإلفادة. .7

ف يستفي مم عن اآلاريف ي فسف اإلنس ف ال يمكف أف يب أ مف الصفرو وال ب أوىذا مني ضرور ؿ الم مومػػ تو ويصػػحح األاطػػ ءو ويضػػيفو إلػػى مػػ عنػػ هو بػػؿ إف الحػػوار ال ممػػي قػػ ي ػػ مػػف عمػػـ

وي, ؿ الم موم ت أقرب م تكوف إلى الحقيقط.

ف السػػػريط التػػػي كػػػ ف عمييػػػ عممػػػ ء اليونػػػ ف قػػػ أ ت إلػػػى ابت ػػػ ىـ عػػػف المػػػني ال ممػػػي وا وبيػػذا الت ػػ وف ال ممػي الػػذي يحقػػؽ ع لميػط ال مػػـ يمكػػف أف يتقػ ـ ال مػػـ بشػػكؿ أسػػرع و الصػحيح

ليكوف في ا مط اإلنس نيط.

ا ع إلى سبيؿ ربؾ ب لحكمط والموعظط الحسنط و, ليـ ب لتي ىي أحسف ق ؿ ت لى .

ومف الن س مف ي,ػ ؿ فػي ف يكوف ىذا ال, اؿ والحوار عف عمـ ال عف ,يؿو ق ؿ ت لىعمى أ . المو بلير عمـ وال ى ى وال كت ب منير

أم في اإلسبلـ ف ل مـ لبلعتق وال مؿ.

.أحم س ي اف. واإلسبلـ في المني ال ممي

.سورة البقرة .سورة البقرة .سورة النس ء .يوسؼ عمى. واألسس الحض ريط لمطريقط ال مميط

.سورة النحؿ

26

يكثر مف استش رة أصح بو وحوارىـ لبلستف ة مم صمى اهلل عميو وسمـولق ك ف رسوؿ اهلل ـ فػي ت ػ لىو سػبح نو ت تنفيذا لممني اإلسبلمي الوار فػي قولػوعن ىـ مف راء وم موم وشػ ورى

. األمر

نو استش رىـ في وػزوة الانػ ؽ فأشػ ر عميػو سػمم ف الف رسػي بحفػر الانػ ؽو كمػ ومف ذلؾ أ بػػػ لفكرة ونفػػػذى مسػػػتفي ا مػػػف ت,ػػػ رب صػػػمى اهلل عميػػػو وسػػػمـع,ػػػب النبػػػي ك نػػػت تف ػػػؿ الفػػػرسو فأ

اآلاريف.

قػ سػمع بأسػموب , يػ لتوثيػؽ الكتػب الرسػميطو وىػو صػمى اهلل عميػو وسػمـكم أف الرسػوؿ أسموب اتـ الكت ب فأع,بو ذلؾو وب أ ب ستا امو.

)كتػب ب ال مػـ عػف أنػس بػف م لػؾ قػ ؿففي الح يث الصحيح الذي أار,و البا ري في كتػ لو إنيـ ال يقرؤوف كت بػ إال ماتومػ و فقيؿ -أو أرا أف يكتب – كت ب صمى اهلل عميو وسمـالنبي

.صمى اهلل عميو وسمـ و: محم رسوؿ اهلل(ش ف تاذ ا تم مف فضط نق

وتطبيقػػػ ليػػػذا المػػػني نشػػػطت حركػػػط التر,مػػػط عنػػػ المسػػػمميف وبا صػػػط فػػػي عيػػػ الاميفػػػط المأموف.

ي العمم عن المتخصصين الثقات فقط.تمق .8

يػػطو فسنمػػ تاػػتمط الم مومػػ ت إذا ك نػػت مػػأاوذة عػػف وال شػػؾ أف ىػػذا المػػني فػػي و يػػط األىم ويػػر المتاصصػػيفو وأمػػ األاػػذ عػػف أصػػح ب التاصػػص فقػػط فسنػػو يضػػبط الم مومػػ تو ويضػػع

ـ ال ت مموف األمور في نص بي و ق ؿ ت لى . ف سألوا أىؿ الذكر إف كنت

وأىؿ الذكر ىـ أىؿ ال مـ وأىؿ التقوى.

. ف سأؿ بو ابيرا ووق ؿ سبح ن

.سورة الح .سورة ؿ عمراف .صحيح البا ري رقـ

.سورة النحؿ .سورة الفرق ف

27

.عدم القول بغير عمم .9

وىذا أيض في و يط األىميطو وىو مني ي ل األاط ء ال مميػط عبل,ػ وق هيػ قبػؿ أف تقػعو وقبػؿ ـ إف السػمع والب و وىو مني قر ني واضح ق ؿ ت ػ لىأف تص ر صػر وال تقػؼ مػ لػيس لػؾ بػو عمػ

. والفؤا كؿ أولػهؾ ك ف عنو مسؤوال

و يـو القي مط بيف ي ي اهلل ت لى.ف لكممط أم نط وال مـ أم نط يسأؿ عنو ص حب

قػػؿ إنمػػ وقػػ , ػػؿ اهلل سػػبح نو القػػوؿ بليػػر عمػػـ محرمػػ مػػف المحرمػػ ت الكبيػػرة قػػ ؿ ت ػػ لى ـ ربي الفواحش م ـ ينػزؿ حر ـ والبلي بلير الحػؽ وأف تشػركوا ب لمػو مػ لػ ظير مني وم بطف واإلث

. بو سمط ن وأف تقولوا عمى المو م ال ت مموف

التكامل بين مصادر العمم. .41

نػو إذا اعتمػ سػيلير و,ػو المني ال ممي ربم يكوف أىـ مني يميػ ىذا فإ ز اإلسػبلـ عػف ويػرهو وا الحض رة اإلنس نيط إلى األفضؿ.

ال قػؿ والحػسو وقػ سبؽ أف ذكرن أف مص ر ال مـ ثبلثط ىي الوحي)الابر الصػ ؽ( و فق ولكنيػ متك ممػطو ألنيػ محػ و ةو وألف فػي وويػر متن قضػط ى واإلسػبلـ ي ػ اعتم ى اإلسػبلـ كميػ و

ليس في اآلار.كؿ واح مني م

لكنػػو يحتمػػؿ ويػػر ذلػػؾو والقط يػػ ت فييػػ ال كػػؿ منيػػ مػػ ىػػو قط ػػيو ومػػ ىػػو را,ػػحوفػػي ذا عػ رض ظنػي ظنيػ أاػذن بػ ألقوى منيمػ ذا ع رض قط ي ظني أاػذن بػ لقط يو وا تت رضو وا

. في كؿ موضوع عمى ح ة

ف لحيػػػ ة ب ػػػ المػػػوت ف مػػػى سػػػبيؿ المثػػػ ؿ ال ت ػػػ رض بػػػيف الػػػ يف وال قػػػؿ فػػػي مسػػػألط اآلاػػػرةو لمحسػ ب وال,ػزاء أمػر ال ي ركػو ال قػؿ أي ال يػ اؿ تحػت نط قػوو فػبل يسػتطيع أف يتن ولػو بنفػي أو

إثب ت.

فينػػ ؾ فػػرؽ كبيػػر بػػيف مػػ ال ي ركػػو ال قػػؿو فيػػو ال يتن ولػػو بنفػػي وال إثبػػ تو وبػػيف مػػ يحكػػـ . ال قؿ حكم ق ط بنفيو أو إثب تو

.سورة اإلسراء .سورة األعراؼ عب الرحمف حبنكط المي اني. والحقيقط بيف ال مـ وال يف عب الرحمف حبنكط المي اني. والحقيقط بيف ال مـ وال يف

28

,زاء ال ي اؿ تحت ق رة ال قؿو أو تحت نطػ ؽ ال مػـ الت,ريبػيو وىكذا ف لب ث والحس ب وال نم ي اؿ في نط ؽ ال مـ عف طريؽ الابر الص ؽ وىو الوحي فقط. وا

ف ذكػػػر ىػػػػذه المصػػػ ر الثبلثػػػػط فػػػػي القػػػر ف كثيػػػػرا م,تم ػػػط ومتفرقػػػػط يػػػػ ؿ بػػػبل شػػػػؾ عمػػػػى وا مـ(.اعتم ى كمي بشكؿ متك مؿو وق سبؽ ذكر ب ض اآلي ت في )مص ر ال

تشجيع العمل اليدوي. .44

لق ك ف ال مؿ الي وي عن كثير مف الش وب محتقرا ال يميؽ ب ميط القوـو وال ب ألذكي ءو وق عرقؿ ىػػذا الفيػػـ الت,ربػػطو والتطػػوير لػػؤل وات المسػػتا مط واآلالتو ف,ػػ ء اإلسػػبلـ فشػػ,ع ال مػػؿ اليػػ ويو

ألحػ عمػى أحػ فضػبل إال بػ لتقوى قػ ؿ وم ح الذيف ي مموف بأي ييـ ويػأكموف مػف ذلػؾو ولػـ ي, ػؿـ إف المو عميـ ابير ت لى ـ عن المو أتق ك . إف أكرمك

ـ أفػػبل يشػػكروف قػػ ؿ سػػبح نو ذاكػػرا ب ػػض ن مػػو . ليػػأكموا مػػف ثمػػره ومػػ عممتػػو أيػػ يي حؽ الشكر.ف ألكؿ مف عمؿ الي ن مط تست

أالف لػػػو الح يػػػ يصػػػنع منػػػو الػػػ روع لمحػػػرب قػػػ ؿ ت ػػػ لى اهلل عمػػػى سػػػي ن او بػػػأف وقػػػ مػػػف أف اعمؿ س بل ت وق ر في السر واعمموا ص لح إني بم ت مموف بصير ووألن لو الح ي

.

صػمى اهلل لبا ري عػف المقػ اـ رضػي اهلل عنػو عػف النبػي وفي الح يث الصحيح الذي رواه ا ف نبػي اهلل او عميػو قػط )م أكؿ أح ط م ق ؿ عميو وسمـ ايػرا مػف أف يأكػؿ مػف عمػؿ يػ هو وا

. السبلـ ك ف يأكؿ مف عمؿ ي ه(

نػػ وأعمػػ ال يقومػػوف بيػػ و وكػػذلؾ كػػ ف أصػػح ب رسػػوؿ اهلل ي وقػػ كػػ ف لؤلنبيػػ ء بشػػكؿ عػػ ـ م .ميو وسمـصمى اهلل ع

وق مي ال مؿ الي وي في ك فط الم, الت لمت,ربط والتحسيف والتطوير.

.ات سورة الح,ر .سورة يس .-سورة سبأ .صحيح البا ري رقـ

29

التجربة. .42

وولـ يقبموا في كثيػر مػف األحيػ ف الت,ربػط ستنت ,يون ف ب لبرى ف المنطقي االلق ن ى فبلسفط اليو لػػ ليؿ ال قمػػيو ؿ الت,ربػػط مػػنيـ قبميػػ بحػػذرو ولػػـ يرف يػػ إلػػى مسػػتوى ابػػألف الحػواس تاػػ عو ومػػف ق

. ـ بأف الميب س اف إال ب ستنت ج منطقيم س حتى ك ف ب ضيـ ال ي

أم في ظؿ اإلسبلـ فق ك ف األمر ماتمف , ا:

القر ف الحس مص را مف مص ر ال مـو كم ذكرن س بق و لذلؾ حث اإلسبلـ عمى فق , ؿ - أ .النظر في الكوفو والتفكير في قوانينوو واالستف ة مم فيو

لقػػػ حفػػػز اهلل ت ػػػ لى المسػػػمميف عمػػػى ال مػػػـو الم يػػػط الت,ريبيػػػط مػػػف اػػػبلؿ ب ػػػض الفػػػراهض - ب . اإلسبلميط األس سيط ك لصبلة والصي ـ والزك ة والح

فتح ي مواقيت الصبلة يحت ج إلى مراقبط الشمس والظؿ والف,ر والشفؽ وم ش كؿ ذلؾ.

وتح ي القبمط يحت ج إلى م موم ت فمكيط و,لرافيط.

حوالف الحوؿ يحت ج إلى عمـ الفمؾ.وتح ي ب اي ت الشيور وب ايط السنطو و

وفرض الح عمى الق ريف ي,برىـ عمى السير في األرضو ومش ى ة م فيي مف ع, هبو وىػػو مػػؤتمر إسػػبلمي سػػنوي ينبلػػي أف يػػتـ فيػػو تبػػ ؿ ال مػػـ والم رفػػطو ولقػػ كػػ ف كثيػػر مػػف ال ممػػ ء

راكػػز ال مميػػط والػػت مـ فييػػ منسػػ,مط مػػع اطػػتيـ لزيػػ رة بيػػت اهلل الحػػراـو لزيػػ رة الم يضػػ وف اطػػتيـ بذلؾ رحمط ينيط عمميط ق تستلرؽ سنوات طويمط , ا. فتكوف

حػوف الناػؿو وىػو ق م يرى الن س في الم ينط وىـ ي صمى اهلل عميو وسمـوق و, ن رسوؿ اهلل - تنمػػ ي مػػـ و وىػػو أمػػر ال ي ػػرؼ بػػ لتفأمػػر لػػـ ينػػزؿ فيػػو عميػػو الػػوحي كير ال قمػػي البحػػتو وا

مقػػيحو فػػأرا أف يػػرى نتػػ ه عػػ ـ التمقػػيحو وقػػ كػػ ف ذلػػؾو ب لت,ربػػطو وىػػو لػػـ ي,ػػرب عػػ ـ التففػػي الحػػ يث الصػػحيح الػػذي رواه ا لفػػت ظنػػوو نيػػ أوأقػػر بنتي,ػػط الت,ربػػط وف تػػر و مػػع

وسػػمـ صػػمى اهلل عميػػومسػػمـ عػػف طمحػػط بػػف عبيػػ اهلل التميمػػي قػػ ؿ: مػػررت مػػع رسػػوؿ اهلل مػػ يصػػػنع ىػػػؤالء؟ فقػػ لوا: يمقحونػػػوو ي, مػػوف الػػػذكر فػػػي فقػػػ ؿ: بقػػـو عمػػػى رؤوس الناػػؿو

ابروا ق ؿ فأ : م أظف يلني ذلؾ شيه وصمى اهلل عميو وسمـفق ؿ رسوؿ اهلل األنثى فيمقحوبػػذلؾ فقػػ ؿ: إف كػػ ف يػػنف يـ ذلػػػؾ صػػمى اهلل عميػػو وسػػمـابر رسػػوؿ اهلل بػػذلؾ فتركػػوهو فػػأ

.أحم س ي اف. والمني ال ممي في اإلسبلـ

و حزيػػراف و عػػ م,مػػط الفكػػر اإلسػػبلمي واإلبػػ اع ال ممػػيو ـقيصػػر مشػػت ؽ و أ.ؿ. تػػ فو والتطػػور ال ممػػي ـ.

31

فػػبل تؤااػػذوني بػػ لظفو ولكػػف إذا حػػ ثتكـ عػػف اهلل شػػيه ي إنمػػ ظننػػت ظنػػ ويصػػن وهو فػػأنفم . فاذوا بوو فأني لف أكذب عمى اهلل ت لى

فين ق ؿ)إف ك ف ينف يـ( أي مف ابلؿ الت,ربط الس بقط)فميصن وه(.

وفػػػي االسػػػتف ة مػػػف الت,ربػػػط السػػػ بقط بشػػػكؿ عػػػ ـ ال فػػػي م,ػػػ ؿ واحػػػ مػػػف الم,ػػػ التو ,ػػػ ء - ث قػ ؿ صػمى اهلل عميػو وسػمـحيح الػذي يرويػو مسػمـ عػف أبػي ىريػرة عػف النبػي الح يث الص

. )ال يم غ مؤمف مف ,حر مرتيف(

مبكػر وف تر فػي وقػت ج توق سمؾ ال مم ء المسمموف طريؽ المبلحظط والت,ربط واالستن - جقػػ وصػػػؿ ذلػػؾ إلػػػى مرحمػػط متق مػػػط منػػذ القػػػرف الثػػػ مف لو مػػف تػػػ ريخ الحضػػ رة اإلسػػػبلميطو

أعظػػـ عممػػ ء الكيميػػ ء مػػف ـ( الػػذي ي ػػ - بر بػػف حيػػ ف) ي عمػػى يػػ ,ػػالمػػيبلـ( فػػػي -ـ( فػػػي الري ضػػػي تو ثػػػـ الػػػرازي)والاػػػوارزمي )ت لقػػػروف طويمػػػطو

ـ( وابػػف -ـ( فػػي البصػػري تو والبيرونػػي)-الطػػبو ثػػـ ابػػف الييػػثـ) . ـ(-سين )

.التعميم المستمرالتعمم و .43

نو عب ة ال ف ل مـ في اإلسبلـ ال يقؼ عن ح م يفو وال سف م يفو بؿ ىو مطموب ب ستمرارو وا طمب فيي الزى و بؿ يطمب فيي التن فس واالستزا ة. يقوؿ تتوقؼ إال ب نتي ء الحي ةو وىو ن مط ال ي

عميػو وسػمـصػمى اهلل وىػو اطػ ب مو,ػو إلػى النبػي و وقؿ رب ز نػي عممػ سبح نو وت لى ثـ إلى كؿ ما طب ث ني . أوال

عػػف أبػػي بػػف ك ػػب رضػػي اهلل عنػػو قػػ ؿ سػػم ت وقػػ روى الباػػ ري فػػي الحػػ يث الصػػحيح في مؤل مف بني إسراهيؿ , ءه ر,ؿ فق ؿ: ىػؿ يقوؿ )بينم موسى صمى اهلل عميو وسمـرسوؿ اهلل

فسػأؿ موسػى عبػ ن اضػرو وفػأوحى اهلل إلػى موسػى: بمػى ق ؿ موسػى: الو :ت مـ أح ا أعمـ منؾ؟ . ..(السبيؿ إليو

.و وانظر م ب هصحيح مسمـ رقـ

.لس بؽ رقـ المص ر ا

ـ.رضي ال يف حقي. والفكر ال ممي اإلسبلمي

.سورة طو .صحيح البا ري رقـ

31

يحػػػث الصػػػح بط عمػػػى الػػػت مـ مػػػف اػػػبلؿ قصػػػط موسػػػى عميػػػو صػػػمى اهلل عميػػػو وسػػػمـفػػػ لنبي وقػػ السػػبلـ الػػذي لمػػ عمػػـ أف ىنػػ ؾ مػػف ىػػو أعمػػـ منػػوو طمػػب مػػف اهلل أف ي لػػو عميػػو ليػػت مـ منػػوو

كمػػ ذكػػر اللزالػػي: ال يػػزاؿ وفػػي ىػػذا الم,ػػ ؿ يقػػوؿ ابػػف المبػػ رؾ قػػص القػػر ف الكػػريـ قصػػتو م ػػوو . ـ فق ,يؿم المرء ع لم م طمب ال مـ فسذا ظف أنو ق ع

المػػني ال ممػػي فػػي اإلسػػبلـ ن,ػػ أنػػو مػػ مػػف مػػني وب ػػ ىػػذه ال,ولػػط السػػري ط فػػي عن صػػر قػ ال ػ لـ اآلف ت,ػ ه ال مػـ والم رفػطصحيح لم مـ إال , ء ,مي واضح في اإلسبلـو بػؿ إف موقػؼ

. ليـ اإلسبلـح تو ت

ال مـ عب ةو ومثؿ التك مػؿ والتػوازف , ؿبؿ إف ب ضي لـ يصؿ إليو ال مـ حتى اآلف مثؿ بيف مص ر ال مـ.

إف المػػػؤرايف اللػػػربييف ي تػػػرؼ كثيػػػر مػػػنيـ ب ألصػػػؿ اإلسػػػبلمي لمطريقػػػط ال مميػػػطو ومػػػنيـ: و,ػورج و كت بػو )روا ال مػـ( والسػير أوليفػر لػو ج فػي(و يطروبرت بريفولت في كت بو )صنع اإلنس ن . س رتوف في كت بو )مق مط في ت ريخ ال مـ(

.إحي ء عمـو ال يف

ـ.رضي ال يف حقي. والفكر ال ممي اإلسبلمي

ـ.رضي ال يف حقي. والفكر ال ممي اإلسبلمي

32

خامسا: الدين والعمم التجريبي

لق تق ـ ال مـ الت,ريبي في ىذا القرف تق م كبيرا يفوؽ تق مو طػواؿ تػ ريخ البشػريطو ولػذلؾ أحببػت ف يسػػيـ فػػي تح يػػ الػػ يف أف أفػػر عبلقتػػو ب لػػ يف ب نػػواف مسػػتقؿو وبا صػػط أف ال مػػـ الت,ريبػػي اآل

الحؽ مف بيف األ ي ف األارى المحرفط والب طمط.

أنفسػػيـ مضػػطريف تحػػت ضػػلط كنيسػػطالكبيػػر و,ػػ ر,ػػ ؿ ال الت,ريبػػي وليػػذا التقػػ ـ ال ممػػي الحق هؽ ال, ي ة إلى االعتػراؼ بػأف الكتػ ب المقػ س محػرؼ وفيػو شػواهب وبطػبلفو كمػ ذكػر ذلػؾ

بأومبيػػط ـو-مسػػكوني الثػػ ني لمف تيكػػ ف مػػوريس بوكػػ ي نقػػبل عػػف الم,مػػع ال . صوت مق بؿ ستط أصوات فقط

وسأعرض ال بلقط بيف اإلسبلـ وال مـ الت,ريبي مف ابلؿ النق ط الت ليط:

هل يتعارض اإلسالم والعمم التجريبي؟ .4

لم,ػػواب عػػف ىػػذا السػػؤاؿ ال بػػ مػػف التفصػػيؿو ألف ال,ػػواب بػػ وف تفصػػيؿ اطػػأ سػػواء كػػ ف . لنفي أـ ب إلثب تب

:ة تنقسم إلى قسمينآليات القرآنية واألحاديث الصحيحفا

اللػط: )القػر ف والحػ يث المتػواتر( وقط ػي ال % : مػ ,ػ ء بػنص قط ػي الثبػوتأولهما )حقيقط إسبلميط(. سميوأي اتفؽ ال مم ء عمى م ن هو وىذا يفي ن عمم قط ي و وسأ

)الح يث اآلحػ ( أو ومػب عمػى %( وىو)أكثر مف وتو: م ومب عمى الظف ثبثانيهما )ظن إسبلمي (. سميوأوس م ن ه كذاو ولـ يكف م ن ه قط ي و وىذا ي طين عمم را,ح والظف أف :والعمم التجريبي ينقسم أيضا إلى قسمين رئيسين

: الحق هؽ: وىي م ثبت ثبوت قط ي و وأ,مع عميو المتاصصوف.أولهما

: الظف ال ممي: وىو يشمؿ الفرضي ت والنظري ت.يهماوثان

والسؤاؿ عف ت رض اإلسبلـ وال مـ الت,ريبي لو أربع ح الت:

وميمػػػػػػػ حػػػػػػػ وؿ و ال يمكػػػػػػػف أف ن,ػػػػػػػ حقيقػػػػػػػط إسػػػػػػػبلميط تت ػػػػػػػ رض مػػػػػػػع حقيقػػػػػػػط عمميػػػػػػػط - أوالسػبب فػي ذلػؾ أف تت ػ رض فيػو الحقيقتػ ف فمػف ي,ػ واو المتاصصوف البحث عػف مثػ ؿ

.ووك ي موريس ب و راسط الكتب المق سط في ضوء الم رؼ الح يثط

.الشيخ حسف البن و رس لط الت ليـو الفيـو رقـ س لط الت ليـور

33

اهلل ت ػػ لىو فػػ هلل ىػػو الػػذي وضػػع قػػوانيف الكػػوفو وىػػو الػػذي يػػذكر ب ػػض كمييمػػ مػػف عنػػ أو فيم أوح ه ب لم نى إلى نبيوو فكيؼ يمكػف أف يحػ ث وىذه القوانيف والحق هؽ في كت بو

ت رض؟.

أمػ ت ػ رض الحقيقػط اإلسػبلميط مػع الظػف ال ممػي فيػذا ممكػف ومو,ػو ف ػبلو واألمثمػط عميػػو - بمػػع اروف فػػي كيفيػػط و,ػػو أوؿ إنسػػ ف عمػػى و,ػػو األرض كثيػػرةو كت ػػ رض فرضػػيط

وىن نأاذ ب لحقيقط ال ينيط ألنيػ حقيقػطو ونػرفض الفرضػيط ألنيػ تاػ لؼ مػ القر ف الكريـو . ىو أقوى مني

يػػط مػػع أحػػ م ػػ ني وكػػذلؾ يمكػػف أف تت ػػ رض الحقيقػػط ال مميػػط مػػع الظػػف اإلسػػبلميو أي - ت أو ال اللط. ظنيط ال اللطو أو مع ح يث ظني الثبوت

وذلػػؾ كت ػػ رض ظػػواىر ب ػػض اآليػػ ت التػػي تػػ ؿ ألوؿ وىمػػط عمػػى عػػ ـ كرويػػط األرض مػػع الحقيقط ال مميط التي ترى اآلف ب ل يف.

وكت رض ظ ىر الح يث الصحيح الذي يرويو البا ري وويره عػف ابػف مسػ و )إف أحػ كـ ثػـ يكػوف مضػلط مثػؿ ذلػؾ....( وو في بطف أمو أرب يف يوم و ثػـ يكػوف عمقػط مثػؿ ذلػؾ,مع امق ي

مػػػع حقيقػػػط تشػػػكؿ ال ظػػػ ـو وظيورىػػػ فػػػي الصػػػور الشػػػ عيطو والتشػػػريحو قبػػػؿ ني يػػػط األشػػػير . األرب ط بكثير

وىن نأاػذ ب لحقيقػط ال مميػط ألنيػ حقيقػطو ونفسػر الػنص الصػحيح بمػ يتن سػب م يػ و وذلػؾ سيؿ , ا في و لب األحي ف.

مع الظف اإلسبلميو وىذا ىو م تن رج تحتو أكثػر األمثمػط وربم ور ت رض الظف ال ممي - ث في ت رض ال يف وال مـ. ع ة ذكرالتي ت

الصحيح أني فرضيط وليست نظريطو بؿ ال يمكف أف تصبح في المستقبؿ نظريطو ألف النظريط ال تكوف إال

ضي ب إ,راء الت, رب عمى الفرضيطو وىذا مستحيؿ في ىذا الموضوعو ألنو وصؼ لشيء ح ث في الم السحيؽو ولـ يتكررو فكيؼ ت,رى عميو الت, رب.

.و رس لط الت ليـو الفيـو رقـ رس لط الت ليـو الشيخ حسف البن

.صحيح البا ري رقـ

تـ نشره في م,مط راس ت في ال, م ط ب نواف )متى تنفخ الروح في ال,نيف؟( كتبت في ىذا الموضوع بحث و وق طب تو ار الفرق فو عم ف األر فو وىو ـي عشرو مف الم,م الث لث عشرو ع ـ األر نيطو ال الث ن .مو,و عمى النت

34

سف ك نػػت نسػػبط ثبػػوت الظػػف الشػػرعي وىنػػ نأاػػذ بػػ ألر,حو فتقػػ ـ ومبػػط الظػػف عمػػى الظػػفو فػػ ف كػػػ ف األمػػػر %مػػػثبلو ونسػػػبط ثبػػػوت الظػػػف ال ممػػػي % تقريبػػػ و فنأاػػػذ بػػػ لظف الشػػػرعيو وا

أاذن ب لظف ال ممي. واهلل أعمـ. عكس ذلؾ

تفسير النصوص اإلسالمية بالعمم التجريبي: .2

وشػمس ولق ور في القر ف الكريـ أكثر مف ألؼ يط تتح ث عف الكػوف بمػ فيػو مػف سػم ء وأرضوك هن ت حيط ووبح ر وأني ر ووأرض و,ب ؿ وورع وبرؽ ووسح ب ومطر ووكواكب ون,وـ ووقمر

إلى ار م ىن لؾ في ىذا الكوف الفسيح. ويور ونب ت تمف إنس ف وحيواف وط

.وور في ذلؾ أيض كثير مف األح يث النبويط

ف ب ػ ىـ واألح يػثو وقػ اسػت مؿ المفسػروف مػف الصػح بط ومػ والب مف تفسير ىذه اآلي ت بػروـ قمػط والم موم ت المتوفرة ل ييـ عف الكوف واإلنس ف في تفسير تمؾ اآليػ ت واألح يػث أحي نػ أبػػي ط لػػب الحقػػ هؽ التػػي ك نػػت عنػػ ىـ عػػف الكػػوف وقوانينػػوو وكػػ ف مػػنيـ ابػػف عبػػ س وعمػػي ابػػف

وك نوا يتوقفوف عف تفسيرى أحي ن أارى. رضي اهلل عنيم و

نو عمػى ومف الضروري استا اـ ال مـو الت,ريبيػط الح يثػط فػي تفسػير النصػوص الشػرعيطل وا و وبحسػػػب الحػػػ الت وف إفػػػراط أو تفػػػريطو و وف ملػػػ الة ,ػػػ ويػػػر ع بػػػثوأف يكػػػوف ذلػػػؾ بشػػػكؿ

الت ليط:

فيمكف بكؿ اطمهن ف الربط بيف الحق هؽ اإلسبلميط والحق هؽ ال مميطو كمػ فػي مراحػؿ امػؽ - أ ال,نيف في بطف أمو مف نطفط إلى عمقط إلى مضلط إلى عظ ـ إلى لحـ.

ال الظػف ال ممػي ن بأف ىػذا ويمكف الربط بيف الحق هؽ الشرعيط والظف ال مميو مع اعتق - ب تؤكػ ه ال يمكػف أف تكػوف ويػر صػحيحطويمكف أف يكوف اطأو ألف الحقيقط ال ينيط التػي

ؿ امػػؽ وذلػؾ كتفسػػير قولػو ت ػػ لى يػػوـ نطػوي السػػم ء كطػي السػػ,ؿ لمكتػػب كمػ بػػ أن أوالكواكػػب ب ػػ تب عػػ ى عػػف ب ضػػي بسػػبب ب لنظريػػط التػػي تقػػوؿ إف الن,ػػـو و ن يػػ ه

. االنف, ر األوؿ ست و مرة أارى كتمط واح ة كم ك نت

ال مميػػط تػػر,ح رأيػػ طوكػػذلؾ يمكػػف الػػربط بػػيف الحقػػ هؽ ال مميػػط والظػػف الػػ ينيو فػػسف الحقيقػػ - تمػػف اآلراء فػػي تفسػػير الػػنص الشػػرعيو وتؤكػػ م نػػى الحػػ يث اآلحػػ و بػػؿ إنيػػ قػػ تقػػوي

.سورة األنبي ء ـ.و ع لـ الم رفط طو في الكوف بيف القر ف وال مـ اإلنس ف

35

ضػػ ف يسػػيراو كمػػ يقويػػو حػػ يث ضػػ يؼ اػػر فيرتقػػي بػػو إلػػى ر,ػػط الحػػ يث الضػػ يؼظنػ بأنػو ياػ لؼ ال قػؿ وبا صط إذا ك ف سبب تض يفو الشذوذ فػي المػتف والحسف لليره)فػػسف تحػػت كتػػ ب ال,يػػ سػػننو فػػي وذلػػؾ ك لحػػ يث الػػذي يرويػػو أبػػو او فػػي أو الواقػػعوأثبػت أف بػ طف األرض حػ ر ,ػ ا فيذا ح يث ض يؼ يقويو ال مـ الػذي و البحر ن را(

ف مػ تحػت القشػرة يلمػيو وياػرج شػيء منػو أحي نػ أتبم حرارتػو مهػ ت ر,ػ ت الحػرارةو و .و وق ع المحيط تمف فوى ت البراكيف

الم مومػػػػ ت اإلسػػػػبلميط ب لم مومػػػػ ت الت,ريبيػػػػط فييػػػػ ربػػػػط يمكػػػػف الػػػػثبلث السػػػػ بقطوالحػػػ الت ي فبل اوؼ مف ذلؾ إذف.و ألف أح الطرفيف أو كمييم قطب طمهن ف

وأمػػ الػػذي ينبلػػي فيػػو الحػػذر فيػػو ربػػط الظػػف اإلسػػبلمي بػػ لظف الت,ريبػػيو وال أقػػوؿ ىػػذا - ث الػػربط ممنػػوع واػػ ط و بػػؿ أقػػوؿ ينبلػػي الحػػذر عنػػ تفسػػير الػػنص الشػػرعي الظنػػي بػػ ل مـ

الظنيو واإلش رة إلى أف ىذا الم نى ق يكوف صحيح و وق يكوف وير صحيح الت,ريبيى كؿ منيم اآلارو إال أف احتم ؿ الاطأ يبقى أنو إذا ا,تمع الظن ف عمى أمر قو عمم ب

مو,و او ولذلؾ ينبلي الحذر.

ومف ي تو امؽ السم وات واألرض وم بث ول ؿ مف األمثمط عمى ذلؾ تفسير قولو ت لى ـ إذ ب لفرضػػيط التػػي تقػػوؿ بو,ػػو ك هنػػ ت حيػػط ا يشػػ ء قػػ ير فييمػػ مػػف ابػػط وىػػو عمػػى ,م يػػ

ع قمػػػط عمػػػى ب ػػػض الكواكػػػب األاػػػرى فػػػي الكػػػوف الفسػػػيحو ألف اآليػػػط تشػػػير إلػػػى أف اهلل بػػػث فػػػي السموات واألرض واب .

شروط التفسير العممي:

عػػف ال ممػػي لمنصػػوص الشػػرعيط ال بػػ مػػف وضػػع الشػػروط البلزمػػط لكػػي ال ينحػػرؼ التفسػػير لمني الصحيح وىذه الشروط ىي:ا

تفسير النص الشرعي مع قواع الملط ال ربيط. أف ال يت رض - أ

أف ال يت رض مع نص شرعي ار أقوى منو. - ب

./السنف ألبي او

.سورة الشورى

36

أي لقػػػوانيف الكػػػوف ور الم ,ػػػزات تفسػػػيرا عمميػػػ و ألف الم ,ػػزات ا رقػػػط لم ػػػ اتأف ال تفسػػ - ت ,زات اسػػتثن ء مػػف تمػػؾ القػػوانيف فػػ لم الت,ريبػػي يسػػير عمػػى ىػػذه القػػوانيفو وسػػننوو وال مػػـ

والسنف.

و ت,نػػب تفسػػير اآليػػ ت المت مقػػط بمػػ ب ػػ قيػػ ـ السػػ عط تفسػػيرا عمميػػ و ألف قيػػ ـ السػػ عط فيػػ - ث .انفراط لقوانيف الكوف كم ن مـ

هل في اإلسالم إعجاز عممي؟

,ػ زا يرى ب ػض ال ممػ ء أف مػ فػي القػر ف والسػنط مػف م مومػ ت عػف الكػوف واإلنسػ ف ال يسػمى إع التح ي في ذلؾ. عممي و ل ـ و,و

يػػروف أف فػػي القػػر ف والسػػنط - وبا صػػط فػػي ال صػػر الحػػ يث - ولكػػف ,ميػػورا مػػف ال ممػػ ء إع, زا عممي و وىذا الرأي ىو الذي أراه را,ح لم يمي:

ـ حتى يتبيف ىلقولو ت ل - أ ـ ي تن في اآلف ؽ وفي أنفسي ـ أنو الحؽ سنريي وال شؾ و لينمػػ ىػػي أف ىػذه اآليػػ ت فػػي اآلفػػ ؽ واألنفػػس ليسػػت يػ ت فػػي اإلع,ػػ ز الملػػوي البيػػ نيو وا

إع, ز عممي سيكتشؼ ب نزوؿ القر ف )سنرييـ(.

مف ىذه اآلي ت ى ايط اإلنس ف إلى أف اإلسبلـ ىو الحؽ. والي ؼ

ـ ي تو فت رفوني وقؿ الحم لمو ولقولو ت لى . فيي ي ت تأتي فػي المسػتقبؿو سيريك رىو يراى ال مم ء بأعينيـ.وىي ي ت ت

الم ,ػػػزات فيمػػػ لقػػػ اقتضػػػت حكمػػػط اهلل ت ػػػ لى أف يؤيػػػ رسػػػمو بػػػ لم ,زاتو وأف تكػػػوف ىػػػذه - ب عطو فػبل بػ أف والقر ف الكريـ ىو م ,زة اإلسبلـ الب قيط إلػى قيػ ـ السػتفوقت فيو أقواميـو

يكوف م ,زا لكؿ األمـ والش وب إلى قي ـ الس عط.

ذا كػػػ ف اإلع,ػػػ ز الملػػػوي ين سػػػب ال ػػػرب حينمػػػ ك نػػػت للػػػتيـ سػػػميمط وذوقيػػػـ سػػػميم و فػػػسف وا اإلع, ز ال ممي اآلف ين سب ال رب وويرىـو ألف ال مـ ىو الملط ال لميػط اآلفو ويمكػف أف يفيمػو

سػػػب مػػػ تفػػػوؽ بػػػو النػػػ س اليػػػـو فػػػي القػػػرف ال شػػػريف مػػػف عمػػػـو النػػػ س بماتمػػػؼ الملػػػ تو وىػػػو ين ت,ريبيط.

.سورة فصمت .سورة النمؿ

37

ولػػيس مػػف ت ػػ لىو ثبػػ ت أف القػػر ف مػػف اهللإأف اليػػ ؼ مػػف اإلع,ػػ ز البيػػ ني والتحػػ ي بػػو - تصػػؿ إلػػى النتي,ػػط و وال شػػؾ أف اآليػػ ت ال مميػػط فػػي القػػر ف ت وصػػمى اهلل عميػػو وسػػمـمحمػػ

يكوف مف عن البشر.نفسي و فيي تثبت أف ىذا القر ف يستحيؿ أف

كػؿ يشػمؿف ليس فيو تصريح بأنو تح للػويو بػؿ ىػو تحػ مطمػؽ أف التح ي ب لقر ف الكريـ - ث .وىو اإلع, ز ال ممي والتح ي ب آلي ت المت مقط ب ل مـ أقس ـ اإلع, زو ومنو

عمػػى أف كثيػػػرا ممػػػف ينكػػػر اإلع,ػػػ ز ال ممػػػي يقولػػػوف إف فػػػي القػػػر ف إشػػػ رات عمميػػػطو أو يػػػ ت يمكف أف تكوف مف عن وير اهللو وعمى ىذا يكوف الابلؼ لفظي فقط.عمميط ال

بين اإلعجاز البياني واإلعجاز العممي:الفرق

يو, فرق ف رهيس ف بيف اإلع, ز البي ني واإلع, ز ال ممي:: أف اإلع, ز البي ني مو,و في كؿ ي ت القر ف الكريـو بينم ن, اإلع, ز ال ممػي أولهما

آلي تو وىو بذلؾ يشبو اإلع, ز ب إلاب ر عف المستقبؿو فسنو في ب ض اآلي ت فقط.في ب ض ا: اإلع, ز البي ني ا ص ب لقر ف الكريـو أم ال ممػي فمو,ػو فػي القػر ف الكػريـ وفػي ثانيهما

األح يث النبويط كذلؾو كم ىو األمر ب إلاب ر عف المستقبؿ أيض .

مجاالت اإلعجاز العممي:

مف ي مكوف مف ابلؿ ع, هب الماموق تل ض أف كؿ م ي ؿ عمى و,و ا لؽ يظف الب ي إثبػػ ت أف ليػػذا الكػػوف اإلع,ػػ ز ال ممػػيو وىػػذا فػػي الحقيقػػط ويػػر صػػحيحو ألف النتي,ػػط عن هػػذ ىػػ

نو لـ يامؽ ص فطو ولكف ىذه النتي,ط تشترؾ فيي كثير مف الػ ي ن ت وال ق هػ و ولػيس فػي ا لق و وأ إلسبلـ وكت بو الم ,ز وىو القر ف الكريـ.ذلؾ ميزة ا صط ب

والصحيح أف اإلع, ز ال ممي ىو الذي ي ؿ عمى أف القر ف والسنط إنم ىم مػف اهلل ت ػ لى ذا كػ ف ال مميػط االكتشػ ف تال مف البشرو وأف اإلسبلـ ىو ال يف الحؽ وح هو وذلػؾ مػف اػبلؿ و وا

ف والسنط ىي:األمر كذلؾ فسف م, الت اإلع, ز ال ممي في القر

أنػػػو ال ت ػػػ رض بػػػيف الحقػػػ هؽ اإلسػػػبلميط والحقػػػ هؽ الت,ريبيػػػطو وىػػػذا ويػػػر مو,ػػػو فػػػي أي .كتػػ ب اػػرو سػػواء مػػف الكتػػب المق سػػط عنػػ ويػػر المسػػمميفو أو مػػف الكتػػب ال مميػػط التػػي تتحػػ ث عػػف الكػػوف وظػػواىره وقوانينػػو التػػي كتبيػػ أصػػح بي قبػػؿ قػػروفو بػػؿ قبػػؿ عشػػرات

السنيف.

38

لقػػػر ف كثيػػػرا مػػػف اآليػػػ ت التػػػي تتحػػػ ث عػػػف الكػػػوف فسنػػػو ال م,ػػػ ؿ لتفسػػػير عػػػ ـ وألف فػػػي ا الت رض ب لص فط فسف ىذا مستحيؿ حسب ق نوف االحتم الت.

أف القػػر ف والسػػنط قػػ اشػػتمبل عمػػى كثيػػر مػػف الحقػػ هؽ ال مميػػط ال قيقػػط التػػي لػػـ تكتشػػؼ إال . ب قروف طويمط مف نزوؿ القر ف.

ف في الطب والفمؾ وويرىم و ولكف األمثمػط المػذكورة والسنط كت ب وليس م نى ىذا أف القر ف امحمػ القر ف الكريـ مف اهلل ت ػ لىو وأف كثيرة وموزعط عمى تاصص ت كثيرة لمفت النظر إلى أف

رسوؿ مف عن اهلل ت لى. صمى اهلل عميو وسمـ

وهلل –تظيػػر بػػ أتقػػ ,ػػ او و كثيػػرةاألمثمػػط فيػػي ىػػذه ولػػيس فػػي ىػػذا البحػػث م,ػػ ؿ لسػػر كتػػب وأشػػرطط عمػػى مسػػتوى ,يػػ فػػي ىػػذا الم,ػػ ؿو وعقػػ ت عػػ ة مػػؤتمرات فػػي اإلع,ػػ ز -الحمػػ

ال ممي تحت إشراؼ ىيهط اإلع, ز ال ممي لمقر ف والسنط.

ـ التػي كػاإلع, ز ال ممي في التشريع اإلسبلميو فق اكتشؼ ال مـ الت,ريبي كثيػرا مػف الح .والمػػواطو ولتشػػريع ال قوبػػ ت ولحػػـ الانزيػػر والزنػػ ـ تكػػف تاطػػر عمػػى بػػ ؿ لتحػػريـ الامػػرلػػ

وأثرى في الم,تمعو وال ب ات وأثرى في النفس والم,تمع.

أف اهلل تح ى ال ممػ ء بػأمور لػف يصػموا إلييػ حتػى قيػ ـ السػ عطو كػ لامؽ مػف عػ ـو ونفػخ . . الروح في ال,م ات واألمواتو وعمـ المستقبؿ

ال, م ط األر نيطو و)مف تيح الليب امس ال ي ممي إال اهلل( نشر في م,مط راس ت كتبت في ىذا بحث ب نواف

.و وىو منشور عمى النتـالم,م الا مس عشرو ال الث لثو

39

سادسا: أخالق العمماء

األاػبلؽو ذلػؾ ألف ال مػـ أ اة يمكػف و موليط اإلسػبلـ أنػو ال يفصػؿ بػيف الم مومػ ت والقػيـ إف مف شأف تست مؿ في الاير أو الشرو والقيـ واألابلؽ ىي التي تضبط ذلؾو فػبل انفصػ ـ بػيف األمػريفو ولقػػػ مػػػرت البشػػػريط الح يثػػػػط بيػػػذا الفصػػػ ـ النكػػػػ و ولكنيػػػ بػػػ أت منػػػذ سػػػػنوات تػػػ رؾ أىميػػػط القػػػػيـ

لـ يػػ رؾ شػػيه مػػف نت ه,يػػ لـو وبػػ أ ال ػػ وذلػػؾ ب ػػ المو,ػػط الم يػػط التػػي ا,ت حػػت ال ػػ ػػ تو لمم,تم الم مرة.

ن كتب ا صط في ىذا المضػم رو ول ػؿ مػف أقػ مي كتػ ب )أاػبلؽ ال ممػ ء( ؤ عمم وق كتب يػ ء في كت بػو الشػيير إح وعق اللزالي ب ب في اب المت مـ والم مـ ػوىلآل,ري المتوفى سنط

.عمـو ال يف

والسنط: فوسأذكر أىـ ىذه األابلؽ التي ينبلي أف يتحمى بي ال مم ء مف ابلؿ القر

.اإلخالص .4

أي أف يكػػػوف اليػػػ ؼ األوؿ مػػػف الت مػػػيـ إرضػػػ ء اهلل ت ػػػ لىو مػػػف اػػػبلؿ ت ميػػػؽ اإليمػػػ ف بػػػوو ومػػػف ابلؿ استا اـ ىذا ال مـ في م يرضي اهلل وينفع الن س.

ومػػػ أمػػػروا إال لي بػػػ وا المػػػو مامصػػػيف لػػػو كرنػػػ سػػػ بق وقػػػ قػػػ ؿ ت ػػػ لىفػػػ ل مـ عبػػػ ة كمػػػ ذ أم مف ت مـ ال مـ ري ء فق ور فيو الح يث الصحيح الذي رواه مسمـ عف أبػي ىريػرة و ال يف

مػػـ ,ػػؿ ت مػػـ القضػػى يػػـو القي مػػط عميػػو.... ور ف أوؿ النػػ س ي )إ يقػػوؿ قػػ ؿ: سػػم ت رسػػوؿ اهلل ال مـ وعممتوو ق ؿ: فم عممت فيي ؟ ق ؿ: ت ممت وعممو وقرأ القر فو فأتي بوو ف رفو ن مو ف رفي و

القر ف ليقػ ؿ ىػو قػ رئ فقػ وقرأت وقرأت فيؾ القر فو ق ؿ: كذبتو ولكنؾ ت ممت ال مـ ليق ؿ ع لـو . ثـ أمر بو فسحب عمى و,يو حتى ألقي في الن ر....( قيؿو

.التواضع .2

ف ر ـ ق يلػإسبلمي ع ـو ولكف ال مم ء بح ,ط إليو أكثر مف ويرىـو ألف ال ل مؽىو او ه عممػوو وا حينم تكبر إبميس عف الس,و آل ـ. ورصي بي اهلل ت لى ىي الكب أوؿ م صيط ع

.سورة البينط .صحيح مسمـ رقـ الح يث

41

ـ ؿ الذيف ال يتكبروف عمػى الحػؽ فقػ ؿوق م ح اهلل ت لى عمم ء بني إسراهي ذلػؾ بػأف مػنيـ ال يستكبروف ق . سيسيف ورىب ن وأني

مف التكبر ب ل مـ والمب ى ة بوو ففي الح يث الصحيح صمى اهلل عميو وسمـوحذر رسوؿ اهلل مػوا ال مػـ م )ال ت قػ ؿ صػمى اهلل عميػو وسػمـالذي يرويو ابف م ,ط عف , بر بػف عبػ اهلل أف النبػي

وال لتمػػ روا بػػو السػػفي ءو وال تايػػروا بػػو الم,ػػ لسو فمػػف ف ػػؿ ذلػػؾ ف لنػػ ر النػػ ر( ولتبػ ىوا بػػو ال ممػػ ء.

طبلبػػو ول مػػط النػػ سو وال لو و بػػؿفيبلػػي لم ػػ لـ أف يكػػوف متواضػػ ب ممػػو ألسػػ تذتو وأقرانػػو فػي الحػ يث الصػحيح الػذي صػمى اهلل عميػو وسػمـيزي ه ذلؾ إال رف ػطو كمػ أابػر بػذلؾ رسػوؿ اهلل

)....ومػ تواضػع أحػ هلل إال قػ ؿ صػمى اهلل عميػو وسػمـف أبي ىريرة عف رسوؿ اهلل يرويو مسمـ ع . رف و(

.العمل بالعمم .3

فبل يكتفي اإلسبلـ أف يكػوف ال مػـ لممت ػط ال قميػط فقػطو بػؿ ال بػ أف ينتفػع بػو صػ حبوو وي مػؿ بػو ال ك ف ح,ط عميو في ال ني واآلاػرةو وكػ ف قػ وة سػيهط لليػرهو ف ل ػ لـ ي ـ ب ممػو أكثػر ممػ ي مػـ مػ وا

بكبلمو.

ب قولػػػو ف مػػػوو ألف ال مػػػـ يػػػ رؾ ب لبصػػػ هرو ذ كػػػقػػػ ؿ اللزالػػػي: أف يكػػػوف عػػػ مبل ب ممػػػوو فػػػبل ي منػػع الرشػػ و وكػػؿ مػػف ال مػػـ وال مػػؿ يػػ رؾ ب ألبصػػ رو وأربػػ ب األبصػػ ر أكثػػرو فػػسذا اػػ لؼ ال مػػؿ

الن س بو واتيموهو وزا حرصػيـ عمػى مػ تن وؿ شيه وق ؿ لمن س ال تتن ولوه فسنو سـ ميمؾو سار و أطيب األشي ء وألذى لم ك ف يستأثر بو ولذلؾ قيؿ:نيوا عنوو فيقولوف: لوال أن

عميؾ إذا ف مت عظيـ مؽ وتأتي بمثمو ع ر عف ا و ن ال ت

ـ وأنتـ ىق ؿ ت ل . تتموف الكت ب أفبل ت قموف أتأمروف الن س ب لبر وتنسوف أنفسك

ـ كثيػػػػر ـ فػػػػي م صػػػيو أكثػػػػر مػػػػف وزر ال, ىػػػؿو إذ يػػػػزؿ بزلتػػػو عػػػػ ل ر ال ػػػ ل ز ولػػػذلؾ كػػػػ ف و مػػف عمػػؿ بيػػ و ولػػذلؾ قػػ ؿ عمػػى رضػػي اهلل ووزر ويقتػػ وف بػػوو ومػػف سػػف سػػنط سػػيهط ف ميػػو وزرىػػ

.سورة الم ه ة و ار /الملني عف حمؿ األسف ر لمح فظ ال راقي ق صححو ال راقيو و و السنف البف م ,ط رقـ

الرش الح يثط.

.صحيح مسمـ رقـ

.سورة البقرة

41

النػػ س بتنسػػكوو وال ػػ لـ ر ىػػؿ يلػػعنػػو: قصػػـ ظيػػري ر,ػػبلف: عػػ لـ متيتػػؾو و, ىػػؿ متنسػػؾو ف ل, . يلرىـ بتيتكو

ـ تقولوف م ال تف موف ىوق ؿ ت ل كبر مقت عن المو أف تقولوا م ال وي أيي الذيف منوا ل . تف موف

تعميم العمم وعدم كتمه. .4

ف ل مـ ليس لبلحتك ر ولكنو حؽ لمن س ,مي وىو مسػتوى وىذا وا,ب مف الوا,ب ت في اإلسبلـو و واآلي ت في ذلؾ كثيرة مني : لـ يصمو المني ال ممي الم صر

إف الػػذيف يكتمػػوف مػػ أنزلنػػ مػػف البينػػ ت واليػػ ى مػػف ب ػػ مػػ بينػػ ه لمنػػ س فػػي قػػ ؿ ت ػػ لى عنوف الكت ب أولػه ـ البل ـ المو ويم ني . ؾ يم ني

ذ أاػذ المػو ميثػ ؽ الػذيف أوتػوا الكتػ ب لتبيننػو لمنػ س وال تكتمونػو فنبػذوه وراء ىوق ؿ ت ػ ل وا ـ واشتروا بو ثمن قميبل فبهس م ي . شتروف ظيورى

بؾ وق ؿ سبح نو . ي أيي الرسوؿ بم م أنزؿ إليؾ مف ر

صػمى اهلل عميػو وسػمـقػ ؿ: قػ ؿ رسػوؿ اهلل رضي اهلل عنو وق روى الترمذي عف أبي ىريرة . ل,ـ يـو القي مط بم, ـ مف ن ر(مو ثـ كتمو أ )مف سهؿ عف عمـ عم

فػػي الػػت مـ والت مػػيـو ولػػذلؾ اسػػتقطبت ال, م ػػ ت اإلسػػبلميط طبلبػػ ل مػػـ ع لميػػ وىػػذا ي, ػػؿ ا وعمم ء مف ك فط األ,ن س واأل ي ف.

.األمانة العممية .5

سػبقوو فػبل تسػرؽ اكتشػ ف ت بوىذا الامػؽ فػي و يػط األىميػطو وىػو ي نػي أف ت تػرؼ لكػؿ ذي سػبؽ و وال تػػػراوغو وال ت,ػػػبف عػػػف قػػػوؿ اآلاػػػريفو وأف تكػػػوف قيقػػػ فػػػي عػػػرض نت ه,ػػػؾو فػػػبل تبػػػ ل فييػػػ

./إحي ء عمـو ال يف لملزالي

.,سورة الصؼ .أحم س ي اف. والمني ال ممي في اإلسبلـ

.سورة البقرة .سورة ؿ عمراف .ورة الم ه ة س .و وىو ح يث حسفال, مع لمترمذي رقـ

42

اسػػػتقرت فػػػي القػػػرف قػػػ الحقيقػػػطو وىػػػذه األابلقيػػػ ت , يػػػ ة عمػػػى البحػػػث ال ممػػػي اللربػػػيو ول ميػػػ أمػػ فػػي اإلسػػبلـ فقػػ رسػػات مػػف اػػبلؿ الحػػث عمػػى األم نػػط بشػػكؿ عػػ ـ قػػ ؿ ت ػػ لىو ال شػػريف

ـ أف تؤ وا األم ن ت إلى أىم . ي إف المو يأمرك

وال قػػوؿ الحػػؽو وعػػ ـ امػػط الحػػؽ ب لب طػػؿ قػػ ؿ ت ػػ لىو ومػػف اػػبلؿ الحػػث عمػػى الصػػ ؽو ـ ت مموف . تمبسوا الحؽ ب لب طؿ وتكتموا الحؽ وأنت

و ولق ضػرب ال ممػ ء المسػمموف أروع األمثمػط فػي ال قػط ال مميػط واألم نػطو فمقػ ,م ػوا القػر ف حفظػػوا السػػنط النبويػػط عمػػى نحػػو ال زيػػ ة فيػػو لمسػػتزي و حتػػى كػػ ف الر,ػػؿ يسػػير األيػػ ـ واألسػػ بيع و

.صمى اهلل عميو وسمـ ليتأك مف ح يث واح مف أح يث رسوؿ اهلل

ف مف األمثمط الراه ػط فػي األم نػط ال مميػط أف يػروي الػراوي حػ يث فيػو مػ يسػيء إليػوو كمػ وا ي يرويو عنو الباػ ري يقػوؿ أبػو ذر: سػ ببت ر,ػبل ف يرتػو بأمػوو فقػ ؿ ف ؿ أبو ذر في الح يث الذ

. : ي أب ذرو أعيرتو بأمو؟ إنؾ امرؤ فيؾ , ىميطصمى اهلل عميو وسمـ لي النبي

ال قػػؿ والقمػػب ىػػي التػػي , مػػت أبػػ ذر يػػروي ىػػذا م نػػط التػػي تسػػتن إلػػى عقيػػ ة تمػػؤلإنيػػ األ وف تليير أو تب يؿ. والح يث كم ىو

استعماله في الخير. .6

ف ل مـ سبلح ذو ح يفو وىو وسيمط يمكف أف يستا ـ في الايرو كم يمكف أف يستا ـ في الشرو ف ال لـ الذي ال امؽ عن ه وال يف أاطر عمى البشريط مف ال, ىؿ. وا

طػػؿ بالو و ضػػؿ النػػ سو فيصػػور ليػػـ الػػ يف الحػػؽ بػػ طبلياػػ ع ال مػػط وي ف ػػ لـ الػػ يف السػػي ىػػوى فػػي نفسػػوو ويحػػؿ ليػػـ الحػػراـ ويحػػـر عمػػييـ الحػػبلؿو ويبػػي يـ صػػكوؾ اللفػػرافو حقػػ و بسػػبب

. أفرأيت مف اتاذ إليو ىواه وأضمو المو عمى عمـ ويتبلعب ب ل يف كم يش ءو ق ؿ ت لى

.ي األرض فس اوع لـ الق نوف السي يبحث عف ثلرات ق نونيط ليبرئ الم,ـر الذي ي يث ف

قػػػ يصػػػؿ بػػػو األمػػػر إلػػػى أف يبيػػػع و أ,سػػػ المرضػػػى سػػػم ط لمت,ػػػ رةو رىوالطبيػػػب السػػػي يػػػ أعض ء ب ض المرضى ويت ,ر بصحتيـ.

المني ال ممي في اإلسبلـ.

.سورة النس ء .سورة البقرة .صحيح البا ري رقـ

. سورة ال, ثيط

43

والمين س الذي ال امؽ عن ه يبني لمن س بيوت تني ر ب سنوات فوؽ رؤوسيـ.

وكـ مف عموـ استا مت لت مير البشر والبيهطو ألوراض است م ريط.

ال لـ منذ سنوات ي رؾ أىميط األاػبلؽ فػي كػؿ عمػـ ومينػطو ونشػأت فػي ال ػ لـ مػ أولق ب )أابلؽ المينط(. تسمى

وق , ء في القر ف الكريـ م ينيي عف اإلفس في األرض بكػؿ صػوره وأشػك لو قػ ؿ ت ػ لى وال ت ثوا في األرض مفس يف .

ـ وال يػنف يـ مػوف مػ يضػر وال ينفػعوق ؿ سبح نو في الذيف يت م ويت ممػوف مػ يضػرى و

ف ألصؿ أف يكوف ال مـ عمم ن ف .

أف رسوؿ اهلل رضي اهلل عنو وق , ء في الح يث الصحيح الذي رواه مسمـ عف أبي ىريرة ..أو عمػػػـ ينتفػػػع عممػػػو إال مػػػف ثبلثػػػط. عنػػػو )إذا مػػػ ت اإلنسػػػ ف انقطػػػع قػػػ ؿ صػػػمى اهلل عميػػػو وسػػػمـ

ف ل مـ الن فع الذي يستا ـ في الاير ومنف ط البشريط ىو الذي يستمر أ,ره ب الموت. وبو..(

الػذي رواه مسػمـ عػف زيػ الصػحيح كمػ فػي الحػ يث صػمى اهلل عميػو وسػمـوك ف رسػوؿ اهلل . يقوؿ )الميـ إني أعوذ بؾ مف عمـ ال ينفع( رضي اهلل عنو بف أرقـ

يكوف ال مـ ايرا وط عط وعب ة إال إذا استا ـ في نفع البشريط.وىكذا فبل

الميـ انف ن بم عممتن و وعممن بم ينف ن و وز ن عمم .

والحم هلل رب ال لميف.

.سورة البقرة .سورة البقرة .صحيح مسمـ رقـ

.صحيح مسمـ رقـ

44

المراجع

.القر ف الكريـ .

الملرب. و ار الرش الح يثط واللزالي وإحي ء عمـو ال يف .

,م يػػػط ال راسػػػ ت والبحػػػوث اإلسػػػبلميط وسػػػؼ عمػػػي .يو واألسػػػس الحضػػػ ريط لمطريقػػػط ال مميػػػط . ـ.

ـ. وع لـ الم رفط ط و .عب ال ميـ اضر واإلنس ف في الكوف بيف القر ف وال مـ .

وقيصػػػر مشػػػت ؽ و أ.ؿ. تػػػ ف والتطػػػور ال ممػػػي بػػػيف القػػػرنيف الثػػػ مف والحػػػ ي عشػػػر المػػػيبل ي . ـ.اف حزير وع وـ وم,مط الفكر اإلسبلمي واإلب اع ال ممي

ـ. ومؤسسط الرس لط وعمي الطنط وي ت ريؼ ع ـ ب يف اإلسبلـو .

. ـو بيروت و ار الم رفط وابف كثير وتفسير القر ف ال ظيـ .

بيروت. و ار الم رفط والبا ري وال, مع الصحيح وبي مشو فتح الب ري .

ـ. و ار الفكر والترمذي وال, مع .

ىػػػو ػ ـ نػ وة المح ضػرات ل و الػػرحمف حبنكػو الميػ انيعبػ والحقيقػط بػيف ال مػـ والػ يف . رابطط ال لـ اإلسبلمي.

ار الم رؼ. وموريس بوك ي و راسط الكتب المق سط في ضوء الم رؼ الح يثط .

ـ. و ار االعتص ـ ووحي ال يف ا ف وال يف في موا,يط ال مـ .

مؤسسط الرس لط. وحسف البن ورس لط الت ليـ .

ـ. ومصطفى الحمبي وبو او أ والسنف .

عيسى الحمبي. وابف م ,ط والسنف .

ـ. وعيسى الحمبي ومسمـ بف الح, ج والصحيح .

ـ. و ار الم رؼ و .محم الزحيمي وطرؽ ت ريس التربيط اإلسبلميط .

ار الم رفط. وابف ح,ر وفتح الب ري .

45

سي م ت المسمميف . م,مػط الفكػر اإلسػبلمي وحقػيـ.رضػي الػ يف والفكر ال ممي اإلسبلمي وا .ع و ـ وواإلب اع ال ممي

ـ. و ار إحي ء التراث ال ربي وسي قطب وفي ظبلؿ القر ف .

ـ. و ار القمـ والن وي وب نحط ط المسمميف ـم ذا اسر ال ل .

ـ.مكتبط الرس لط و .عم ال يف اميؿ وم اؿ إلى موقؼ القر ف الكريـ مف ال مـ .

ار الفكر. وأحم بف حنبؿ والمسن .

ار الرشػػػػ والحػػػػ فظ ال راقػػػػي والملنػػػػي عػػػػف حمػػػػؿ األسػػػػف رو بيػػػػ مش إحيػػػػ ء عمػػػػـو الػػػػ يف . الح يثط.

و,م يػػػػط ال راسػػػػ ت والبحػػػػوث اإلسػػػػبلميط و .أحمػػػػ سػػػػ ي اف والمػػػػني ال ممػػػػي فػػػػي اإلسػػػػبلـ . ـ.

ار الكتب ال مميط. والييثمي وموار الظمآف إلى زواه ابف حب ف .

و ػىػػنػػ وة المح ضػػرات ل ػػ ـ و .محمػػ ايػػر عرقسوسػػي واإلسػػبلـ مػػف األميػػطموقػػؼ . رابطط ال لـ اإلسبلمي.

و .أحمػػ ال سػػ ؿ و . راشػػ المبػػ رؾ ونػػ وة ضػػرورة تحريػػر ال, م ػػ ت مػػف رواسػػب التب يػػط . ـ. وط والري ض والن وة ال لميط لمشب ب اإلسبلمي