http://www.shamela.ws

مت إعداد هذا امللف آليا بواسطة املكتبة الشاملة

البحر الزخار ـ مسند البزار: الكتاب

موقع جامع احلديث: مصدر الكتاب

http://www.alsunnah.com ]الكتاب مرقم آليا غري موافق للمطبوع [

مع إضافة الد العاشر

ةأبو إسحاق عن صلة ، عن حذيف

)٧/٤٠٥(

أخربنا شعبة ، عن أيب إسحاق ، عن : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا أبو موسى ، قال - ٢٥٤٠

ابعث إلينا رجال أمينا : ، فقالوا Aجاء أهل جنران إىل رسول اهللا : ه قال Bصلة بن زفر ، عن حذيفة

وهذا « ه Bعث أبا عبيدة بن اجلراح ، فتنافس الناس فب» ألبعثن إليكم رجال أمينا حق أمني « : ، فقال

احلديث ال نعلمه يروى عن حذيفة إال ذا اإلسناد

)٧/٤٠٦(

أخربنا شعبة ، عن أيب إسحاق ، عن : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا أبو موسى ، قال - ٢٥٤١

يتكلم : ال جيمع الناس يف صعيد واحد فال تكلم نفس ، فأول من أحسبه ق: ه قال Bصلة ، عن حذيفة

، واخلري يف يديك ، والشر ليس إليك ، واملهدي من ) ٢(، وسعديك ) ١(لبيك « : ، فيقول Aحممد

وال منجا منك إال إليك تباركت وتعاليت ، ) ٣(هديت ، وعبدك بني يديك ، وبك وإليك ، ال ملجأ

ذا احلديث هكذا وه) ) ٤(عسى أن يبعثك ربك مقاما حممودا ( ، فهذا قوله » سبحانك رب البيت

رواه شعبة ، عن أيب إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة ، ورواه غري شعبة ، عن أيب إسحاق ، عن غري

صلة ، عن حذيفة

__________

أصل التلبية اإلقامة باملكان ، وإجابة املنادي ، ولبيك أي إجابة لك بعد إجابة: التلبية ) ١(

لك بعد إسعاد تقال يف الدعاء واملراد إسعاد: سعديك ) ٢(

املعقل واملالذ: امللجأ ) ٣(

٧٩: اإلسراء آية رقم : سورة ) ٤(

)٧/٤٠٧(

أخربنا يعقوب بن إسحاق : حدثنا حممد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري ، قال - ٢٥٤٢

ه ، عن Bأخربنا أبو إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة : أخربنا يزيد بن عطاء ، قال : احلضرمي ، قال

، والصالة سهم ، والزكاة سهم ، وحج البيت ) ١(اإلسالم مثانية أسهم اإلسالم سهم « : قال Aنيب ال

سهم ، والصيام سهم ، واألمر باملعروف سهم ، والنهي عن املنكر سهم ، واجلهاد يف سبيل اهللا سهم ،

أخربنا شعبة : ، قال أخربنا حممد بن جعفر: وأخربناه حممد بن املثىن ، قال » وقد خاب من ال سهم له

اإلسالم مثانية أسهم مث ذكر مثله ومل : ه أنه قال B، عن أيب إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن حذيفة

وهذا احلديث ال نعلم أسنده إال يزيد بن عطاء ، عن أيب إسحاق. يسنده

__________

النصيب: السهم ) ١(

)٧/٤٠٨(

أخربنا موسى بن أعني ، عن : ا عمرو بن عثمان ، قال أخربن: وحدثنا سلمة بن شبيب ، قال - ٢٥٤٣

احملصنة ) ١(إن قذف « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bليث ، عن أيب إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة

وهذا احلديث ال نعلم أحدا أسنده إال ليث ، وال عن ليث إال موسى بن » ليهدم عمل مائة سنة ) ٢(

إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة موقوفاأعني ، وقد رواه مجاعة ، عن أيب

__________

االام بالزنا دون شهود وال بينة: القذف ) ١(

العفيفة: احملصنة ) ٢(

)٧/٤٠٩(

أخربنا محاد بن سلمة ، عن : أخربنا روح بن عبادة ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٢٥٤٤

أخذين وأيب املشركون ، : ه قال Bحذيفة احلجاج يعين ابن أرطاة ، عن أيب إسحاق ، عن صلة ، عن

تريدون حممدا ، : إىل املدينة ، قال : أين تريدون ؟ ، قلنا : ، يوم بدر فقالوا Aوحنن نريد النيب

فأعطونا عهد اهللا ، وميثاقه أال تقاتلون معه ولتنصرفن إىل املدينة ، فأعطيناهم ما أرادوا فخلوا سبيلنا ، مث

، فذلك الذي منعنا أن » فوا هلم بعهدهم ، ونستعني اهللا عليهم « : اه اخلرب فقال فأخربن Aأتينا النيب

نشهد بدرا وهذا احلديث ال نعلم رواه عن أيب إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة إال احلجاج

)٧/٤١٠(

أخربنا محاد بن شعيب ، عن : أخربنا حيىي بن حسان ، قال : حدثنا حممد بن مسكني ، قال - ٢٥٤٥

سبحان ريب العظيم ثالثا « : كان يقول يف ركوعه Aه أن النيب Bإسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة أيب

وهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه عن أيب إسحاق ، عن صلة ، » ، ويف سجوده سبحان ريب األعلى ثالثا

عن حذيفة إال محاد بن شعيب

)٧/٤١١(

أخربنا : أخربنا حممد بن كثري املالئي ، قال : ال حدثنا عبد الرمحن بن األسود بن مأمول ، ق - ٢٥٤٦

) ١(أن نستشرف Aأمرنا رسول اهللا « : ه قال Bأبو سنان ، عن أيب إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن صلة ، عن حذيفة إال ذا اإلسناد ، ويروى عن » العني ، واألذن

ه من غري وجهBعلي

__________

نتأمل سالمتها: نستشرف )١(

)٧/٤١٢(

أخربنا حممد بن عبيد اهللا ، عن : أخربنا عامر بن مدرك ، قال : حدثنا معمر بن سهل ، قال - ٢٥٤٧

من فارق اجلماعة شربا فقد فارق « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bأيب إسحاق ، عن صلة ، عن حذيفة

حاق ، عن صلة ، عن حذيفة مرفوعا إال حممد بن عبيد وهذا احلديث ال نعلم رواه عن أيب إس» اإلسالم

اهللا ، وحممد بن عبيد اهللا لني احلديث ، وقد حدث عنه شعبة ، وغريه

)٧/٤١٣(

الشيوخ عن صلة ، عن حذيفة

)٧/٤١٤(

أخربنا شعبة ، عن عمرو بن مرة : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٥٤٨

اللهم « : كان يقول بني السجدتني Aه أن النيب Bزة ، عن رجل ، من عبس ، عن حذيفة ، عن أيب مح

سبحان ذي امللكوت ، واجلربوت « : وكان إذا رفع رأسه يقول : ، يرددها مرارا ، قال » اغفر يل

عن أنبأنا حيىي بن زكريا بن أيب زائدة ،: وأخربناه نصر بن علي ، قال » ، والكربياء والعظمة ) ١(

بنحوه ، ومل يقل Aالعالء بن املسيب ، عن عمرو بن مرة ، عن طلحة بن يزيد ، عن حذيفة ، عن النيب

العالء بن املسيب يف حديثه عن رجل من بين عبس إمنا أرسله والرجل من بين عبس يرونه صلة

__________

القهر أوالعزة: اجلربوت ) ١(

)٧/٤١٥(

سعيد بن املسيب ، عن حذيفة

)٧/٤١٦(

أخربنا محاد بن سلمة ، عن : أخربنا مسلم بن إبراهيم ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٢٥٤٩

بني اهلجرة ، Aخريين رسول اهللا « : ه قال Bعلي بن زيد ، عن سعيد بن املسيب ، عن حذيفة

لم له إسنادا غري ، وال نع Aوهذا احلديث ال نعلم رواه إال حذيفة عن النيب » والنصرة فاخترت اهلجرة

هذا اإلسناد ، وال حنفظه إال من حديث مسلم ، عن محاد

)٧/٤١٧(

عطاء بن يسار عن حذيفة

)٧/٤١٨(

أخربنا أبو معشر ، عن : أخربنا علي بن عبد احلميد ، قال : حدثنا إبراهيم بن هاين ، قال - ٢٥٥٠

لكل أمة جموس ، « : Aاهللا قال رسول : ه قال Bعمر موىل غفرة عن عطاء بن يسار ، عن حذيفة

قدر فإن مرضوا فال تعودوهم ، وإن ماتوا فال تشهدوهم ، وهم وجموس هذه األمة الذين يقولون ال

وهذا الكالم قد روي عن حذيفة ، من » شيعة الدجال ، وحق على اهللا تبارك وتعاىل أن حيشرهم معه

بني عمر بن عبد اهللا موىل غفرة ، وبني غري هذا الوجه ، وال نعلم أحدا وصله ، ومسى الرجل الذي

حذيفة إال أبو معشر ، وإمنا يرويه غري أيب معشر ، عن عمر ، عن رجل ، عن حذيفة

)٧/٤١٩(

املستظل بن حصني عن حذيفة

)٧/٤٢٠(

أخربنا قيس يعين ابن : أخربنا احلسن بن احلسني ، قال : حدثنا أمحد بن حيىي الكويف ، قال - ٢٥٥١

« : Aقال رسول اهللا : ه قال Bشبيب بن غرقدة ، عن املستظل بن حصني ، عن حذيفة الربيع ، عن

يفخرون بآبائهم أو ليكونن أهون على اهللا من كلكم بنو آدم ، وآدم خلق من تراب لينتهني قوم

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن حذيفة إال من هذا الوجه ذا اإلسناد» ) ١(اجلعالن

__________

مجع جعل وهو حيوان كاخلنفساء يكثر يف املناطق الندية: اجلعالن ) ١(

)٧/٤٢١(

قيس بن أيب حازم عن حذيفة

)٧/٤٢٢(

أخربنا إمساعيل يعين : أنبأنا حممد بن بشر ، قال : حدثنا عبدة بن عبد اهللا القسملي ، قال - ٢٥٥٢

عن اخلري وكنت Aرسول اهللا كان الناس يسألون « : ه قال Bابن أيب خالد ، عن قيس ، عن حذيفة

وال نعلم روى إمساعيل ، عن قيس ، عن حذيفة ، إال هذا احلديث» أسأله عن الشر

)٧/٤٢٣(

زيد بن يثيع عن حذيفة

)٧/٤٢٤(

أخربنا يونس بن أيب : أخربنا النضر بن مشيل ، قال : حدثنا إسحاق بن الضيف ، قال - ٢٥٥٣

لو رأيت « : أليب بكر Aقال رسول اهللا : ه قال Bعن حذيفة إسحاق ، عن أبيه ، عن زيد بن يثيع ،

» فأنت ، يا عمر « : كنت واهللا فاعال به شرا ، قال : ، قال » ؟ مع أم رومان رجال ما كنت فاعال به

الذين يرمون ( فرتلت « : كنت واهللا قاتله ، كنت أقول لعن اهللا األعجز فإنه خبيث ، قال : ، قال

وهذا احلديث ال نعلم أحدا أسنده إال النضر بن مشيل ، ) ) ١(هلم شهداء إال أنفسهم أزواجهم ومل يكن

أخربنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن أيب إسحاق : وأخربنا عبد اهللا بن إسحاق العطار ، قال . عن يونس

بنحوه A، عن زيد بن يثيع ، ومل يقل عن حذيفة ، عن النيب

__________

:سورة ) ١(

)٧/٤٢٥(

عمرو بن شرحبيل عن حذيفة

)٧/٤٢٦(

أخربنا أبو حيىي احلماين عبد احلميد بن عبد : حدثنا موسى بن عبد الرمحن املسروقي ، قال - ٢٥٥٤

أخربنا احلسن بن أيب احلسن البجلي ، عن طلحة بن مصرف ، عن أيب عمار ، عن عمرو : الرمحن ، قال

الغنم بركة ، واإلبل عز ألهلها ، واخليل يف « : A قال رسول اهللا: ه قال Bبن شرحبيل ، عن حذيفة

وهذا » اخلري إىل يوم القيامة ، وعبدك أخوك فأحسن إليه ، وإن وجدته مغلوبا فأعنه ) ١( نواصيها

الكالم ال نعلمه يروى عن حذيفة إال ذا اإلسناد وأحسب احلسن بن أيب احلسن البجلي هو احلسن بن

عمارة

__________

مقدم الرأس واملراد مالزمة اخلري لنواصي اخليل حيثما توجهت: ية الناص) ١(

)٧/٤٢٧(

بالل بن حيىي العبسي عن حذيفة

)٧/٤٢٨(

أخربنا يوسف بن صهيب : أخربنا عبيد اهللا بن موسى ، قال : حدثنا إبراهيم بن هاين ، قال - ٢٥٥٥

، Aالناس تفرقوا عن رسول اهللا ه أنB، عن موسى بن أيب املختار ، عن بالل بن حيىي ، عن حذيفة

يا ابن « : ، وأنا جامث من النوم فقال Aليلة األحزاب فلم يبق معه إال اثنا عشر رجال فأتاين رسول اهللا

يا رسول اهللا ، والذي بعثك باحلق ما : قلت » إىل حاهلم اليمان ، قم فانطلق إىل عسكر األحزاب فانظر

انطلق يا ابن اليمان فال بأس عليك من برد ، وال حر حىت ترجع « : قمت إليك إال حياء من الربد قال

فانطلقت حىت آيت عسكرهم فوجدت أبا سفيان يوقد النار يف عصبة حوله ، وقد تفرق األحزاب » إيل

ليأخذ كل رجل : عنه فجئت حىت أجلس فيهم فحس أبو سفيان ، أنه قد دخل فيهم من غريهم فقال

فضربت بيدي على الذي على مييين فأخذت بيده ، مث ضربت يدي على الذي :منكم بيد جليسه ، قال

، وهو A، مث قمت ، فأتيت رسول اهللا ، ) ١(فلبثت فيهم هنيهة : على يساري فأخذت بيده ، قال

إيل أن أدنو فدنوت ، حىت أرسل علي من ) ٣(، مث أومأ ) ٢(قائم يصلي فأومأ إيل أن أدنو فدنوت

، » يا ابن اليمان ، اقعد ما خرب الناس « : ليه ليد فئين فلما فرغ من صالته قال الثوب الذي كان ع

يا رسول اهللا ، تفرق الناس عن أيب سفيان فلم يبق إال يف عصبة توقد النار ، وقد صب اهللا تبارك : قلت

ث ال نعلمه وتعاىل عليهم من الربد مثل الذي صب علينا ، ولكنا نرجو من اهللا ما ال يرجون وهذا احلدي

يروى عن بالل بن حيىي ، عن حذيفة إال ذا اإلسناد

__________

.القليل من الزمان : اهلنيهة ) ١(

االقتراب: الدنو ) ٢(

اإلشارة بأعضاء اجلسد كالرأس واليد والعني وحنوه: اإلمياء ) ٣(

)٧/٤٢٩(

عن يوسف بن صهيب ، عن أخربنا حممد بن عبيد ،: حدثنا أمحد بن حيىي الكويف ، قال - ٢٥٥٦

ما أخبية بعد أخبية كانت مع رسول : ه قال Bموسى بن أيب املختار ، عن بالل بن حيىي ، عن حذيفة

. تدفع عنهم ما تدفع عن هذه األخبية ، وال يريدهم قوم بسوء إال أتاهم اهللا مبا يشغلهم عنهم Aاهللا

وى عن بالل بن حيىي ، عن حذيفة إال ذا اإلسنادقال أبو بكر يعين الكوفة ، وهذا احلديث ال نعلمه ير

)٧/٤٣٠(

أخربنا سعد بن أوس ، عن : أخربنا عبيد اهللا بن موسى ، قال : حدثنا أمحد بن حيىي ، قال - ٢٥٥٧

يا أبا عبد اهللا ، قتل هذا الرجل فقد : ه ، أتى حذيفة فقيل Bملا قتل عثمان : بالل بن حيىي ، قال

Aمسعت رسول اهللا : أسندوين فأسندوه إىل صدر رجل ، فقال : ول ؟ ، فقال اختلف الناس فما تق

» أبو اليقظان على الفطرة ال يدعها حىت ميوت أو ميسه اهلرم ) ١(أبو اليقظان على الفطرة « : يقول

وهذا الكالم ال نعلمه يروى عن حذيفة إال ذا اإلسناد

__________

اإلسالم: وىل ، والطبيعة السليمة مل تشب بعيب ، ودين اهللا السنة ، واخللقة األ: الفطرة ) ١(

)٧/٤٣١(

أخربنا سعيد بن : أخربنا إبراهيم بن حممد بن ميمون ، قال : حدثنا أمحد بن حيىي ، قال - ٢٥٥٨

ما « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bحكيم ، عن مسلم بن حبيب ، عن بالل يعين العبسي ، عن حذيفة

وهذا احلديث ال » يف الغىن ، وأحسن القصد يف الفقر ، وأحسن القصد يف العبادة )١(أحسن القصد

نعلمه يروى ذا اللفظ إال من حديث حذيفة

__________

التوسط واالعتدال يف األمور بال غلو أو تفريط: القصد ) ١(

)٧/٤٣٢(

عبد اهللا بن سلمة عن حذيفة

)٧/٤٣٣(

أخربنا أبو بكر بن عياش : أخربنا حيىي بن آدم ، قال : ائغ ، قال حدثنا إبراهيم بن زياد الص - ٢٥٥٩

كنت مع رسول اهللا : ه قال B، عن األعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد اهللا بن سلمة ، عن حذيفة

A ليلة العقبة ، وعمار يقوده ، وأنا أسوق به فإذا رواحل قد عرضت تريد رسول اهللا فضرب عمار ،

B قال رسول اهللا ) ١(رجال متلثمون اثنا عشر رجال فلما جاوزوا ه ، وجوهها فإذا ،A فضرب ،

ما أراد « : Aه ، وجوهها فإذا رجال متلثمون اثنا عشر رجال فلما جاوزوا ، قال رسول اهللا Bعمار

نعم وهذا : ، قلت » هل تعرفهم ؟ « : ، قال Aبرسول اهللا ) ٢(أرادوا أن ينفروا : ، قلت » القوم ؟

م وحنوه قد روي عن حذيفة من غري هذا الوجه ، وال نعلم روى عبد اهللا بن سلمة ، عن حذيفة الكال

حديثا مسندا غري هذا احلديث

__________

مر عليه وعربه وختطاه: جاوز الشيء ) ١(

يذهبوا به: ينفروا به ) ٢(

)٧/٤٣٤(

حبة العرين عن حذيفة

)٧/٤٣٥(

أخربنا مسلم يعين ابن عبد اهللا : أخربنا حممد بن فضيل ، قال : حدثنا علي بن املنذر ، قال - ٢٥٦٠

قال Aإن رسول اهللا : اجتمع حذيفة ، وأبو مسعود ، فقال أحدمها لصاحبه : األعور ، عن حبة ، قال

، وصدقه اآلخر وهذا الكالم ال نعلمه يروى عن حذيفة عن النيب » ) ١(تقتل عمارا الفئة الباغية « :

A الوجه إال من هذا

__________

اجلماعة اليت ليس احلق يف جانبها: الفئة الباغية ) ١(

)٧/٤٣٦(

عبد الرمحن بن أيب ليلى عن حذيفة

)٧/٤٣٧(

أخربنا أيب ، عن األعمش ، عن : أخربنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٢٥٦١

فأتاه بإناء فضة ) ٢(دهقانا ) ١(استسقى : نه ه أBجماهد ، عن عبد الرمحن بن أيب ليلى ، عن حذيفة

ى أن نأكل يف الذهب ، « Aتدرون مل صنعت به هذا ؟ ، إن رسول اهللا : فضرب به وجهه وقال

وهذا احلديث قد رواه » فإا هلم يف الدنيا ، ولنا يف اآلخرة ) ٣(احلرير ، والديباج والفضة ، وأن نلبس

فرواه األعمش ، وابن عون ، وابن . رمحن بن أيب ليلى ، عن حذيفة غري واحد عن جماهد ، عن عبد ال

أيب جنيح ، عن جماهد ، عن عبد الرمحن ، وروي عن عبد الرمحن بن أيب ليلى ، من غري وجه فرواه

احلكم ، ويزيد بن أيب زياد ، وأبو فروة ، فأما حديث ابن عون فحدثنا حممد بن املثىن ، عن ابن أيب

، وأما Aون ، عن جماهد ، عن عبد الرمحن بن أيب ليلى ، عن حذيفة ، عن النيب عدي ، عن ابن ع

أخربنا سفيان ، عن ابن أيب جنيح ، : حديث ابن أيب جنيح ، فحدثنا به إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، قال

Aعن جماهد ، عن عبد الرمحن بن أيب ليلى ، عن حذيفة ، عن النيب

__________

طلب نزول املطر بالتوجه إىل اهللا بالدعاء: االستسقاء ) ١(

رئيس القرية ومقدم التناء وأصحاب الزراعة وهو معرب: الدهقان بكسر الدال وضمها ) ٢(

هو الثياب املتخذة من اإلبريسم أي احلرير الرقيق: الديباج ) ٣(

)٧/٤٣٨(

زياد ، عن عبد الرمحن بن وأخربنا سفيان بن عيينة ، عن يزيد بن أيب: قال إبراهيم بن سعيد - ٢٥٦٢

الذهب ، والفضة ، وأن نلبس ) ١(ى أن نشرب يف آنية « أنه Aأيب ليلى ، عن حذيفة ، عن النيب

يتقاربون يف كالم هذا احلديث« هي هلم يف الدنيا ولنا يف اآلخرة » : وقال ) ٢(احلرير ، والديباج

__________

الوعاء للطعام والشراب: اآلنية ) ١(

هو الثياب املتخذة من اإلبريسم أي احلرير الرقيق: الديباج ) ٢(

)٧/٤٣٩(

أخربنا داود بن يزيد ، : أخربنا حممد بن عبيد ، قال : حدثنا حممد بن عمر بن هياج ، قال - ٢٥٦٣

»الذهب والفضة ) ١(ى عن الشرب يف آنية « Aعن احلكم ، عن عبد الرمحن بن أيب ليلى أن النيب

__________

الوعاء للطعام والشراب: اآلنية ) ١(

)٧/٤٤٠(

مهام بن احلارث عن حذيفة

)٧/٤٤١(

أخربنا جرير ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن مهام ، عن : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٥٦٤

وهذا احلديث رواه منصور » يعين مناما ) ١(ال يدخل اجلنة قتات « : أنه قال Aه ، عن النيب Bحذيفة

، واألعمش ، عن إبراهيم ، عن مهام ، عن حذيفة

__________

النمام الذي يتسمع كالم الناس من حيث ال يعلمون مث ينقل ما مسع: القتات ) ١(

)٧/٤٤٢(

أخربنا إسرائيل ، عن : أخربنا عبيد اهللا بن موسى ، قال : حدثنا الفضل بن سهل ، قال - ٢٥٦٥

فأراد أن ) ١(، وأنا جنب Aلقيين رسول اهللا : ه قال Bن حذيفة منصور ، عن إبراهيم ، عن مهام ، ع

وهذا احلديث قد رواه غري واحد من » إن املؤمن ال ينجس « : إين جنب ، فقال : يصافحين ، فقلت

حديث منصور ، عن إبراهيم ، عن حذيفة ، ومل نسمعه من حديث منصور ، عن إبراهيم ، عن مهام ،

ن سهلعن حذيفة إال من الفضل ب

__________

. البعد: الذي جيب عليه الغسل باجلماع وخروج املين، واجلنابة االسم، وهي يف األصل : اجلنب ) ١(

وقيل انبته الناس حىت يغتسل. ومسي اإلنسان جنبا ألنه ي أن يقرب مواضع الصالة ما مل يتطهر

)٧/٤٤٣(

أخربنا إبراهيم بن : بقية بن الوليد ، قال أخربنا: أخربنا حممد بن عمرو بن حنان ، قال - ٢٥٦٦

ه أنه مر على أناس يف Bأخربنا األعمش ، عن إبراهيم ، عن مهام ، عن حذيفة : حممد الفزاري ، قال

سبقتم سبقا بعيدا ، ولئن يا معشر القراء ، اسلكوا الطريق فواهللا لئن سلكتموها لقد« : املسجد فقال

»بعيدا ) ١(ضالال أخذمت ميينا ومشاال لقد ضللتم

__________

الباطل والبعد عن احلق وامليل عن الصواب: الضالل ) ١(

)٧/٤٤٤(

أبو جملز عن حذيفة

)٧/٤٤٥(

أخربنا سعيد يعين ابن أيب عروبة ، : أنبأنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا أمحد بن عبدة ، قال - ٢٥٦٧

أما هذا فملعون « : جلس يف وسط احللقة فقال ه رأى رجالBعن قتادة ، عن أيب جملز ، أن حذيفة

وهذا احلديث ال » من جلس وسط احللقة Aملعون على لسان حممد : أو قال Aعلى لسان حممد

نعلم يروى إال عن حذيفة ذا اإلسناد

)٧/٤٤٦(

ن أخربنا أبو أمحد ، عن مندل يعين ابن علي ، ع: حدثنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، قال - ٢٥٦٨

» ) ١(، وأنا جنب Aصافحين النيب « : ه قال Bاألعمش ، عن احلكم ، عن أيب جملز ، عن حذيفة

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن األعمش إال مندل ، وال نعلم أسند احلكم ، عن أيب جملز ، عن حذيفة

إال هذا احلديث

__________

. البعد: ، واجلنابة االسم، وهي يف األصل الذي جيب عليه الغسل باجلماع وخروج املين: اجلنب ) ١(

وقيل انبته الناس حىت يغتسل. ومسي اإلنسان جنبا ألنه ي أن يقرب مواضع الصالة ما مل يتطهر

)٧/٤٤٧(

سبيع بن خالد عن حذيفة

)٧/٤٤٨(

أخربنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عن سبيع بن: حدثنا أبو كامل ، قال - ٢٥٦٩

أخربنا أبو عوانة ، عن : أخربنا حيىي بن محاد ، وأبو الوليد ، قاال : خالد وأخربناه حممد بن املثىن ، قال

خرجت إىل الكوفة زمن فتحت تستر ألجلب : قتادة ، عن نصر بن عاصم ، عن سبيع بن خالد ، قال

أم من رجال احلجاز فيهم منها بغاال فدخلت املسجد فإذا صدع من الرجال تعرف إذا رأيته أو رأيتهم

أال تعرف هذا ؟ ، هذا حذيفة : فحدثين القوم بأبصارهم ، فقالوا : من هذا ؟ ، قال : رجل قلت

عن اخلري وكنت أسأله عن الشر ، Aإن الناس كانوا يسألون رسول اهللا : فقال Aصاحب رسول اهللا

نعم « : قبله ؟ قال يكون بعده شر كما كانأرأيت هذا اخلري الذي أعطاناه اهللا يا رسول اهللا ، : فقلت

وهل للسيف من بقية ؟ : ، قلت » السيف « : يا رسول اهللا ، فما العصمة من ذلك ؟ ، قال : قلت »

على دخن ، ومجاعة على فرقة ، فإن كان هللا ) ١(هدنة « : مث ماذا ؟ ، قال : ، قلت » نعم « : ، قال

) ٢(وأخذ مالك فامسع ، وأطع ، وإال فمت وأنت عاض جبذل تبارك وتعاىل يومئذ خليفة ضرب ظهرك

مث خيرج الدجال معه ر ، ونار فمن وقع يف ناره وجب « : مث ماذا ؟ ، قال : قلت : ، قال » شجرة

قلت مث ماذا ؟ : ، قال » ، ومن وقع يف ره وجب ، وزره ، وحط أجره ) ٤(، وزره ) ٣(أجره وحط

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن قتادة أحد أمت له من أيب عوانة حدثنا » الساعة مث إا هي قيام« : ، قال

أخربنا أبو عامر اخلزاز ، عن محيد بن هالل ، : أخربنا سعيد بن عامر ، قال : إبراهيم بن املستمر ، قال

عن عبد الرمحن بن قرط ، عن حذيفة ، أو عن رجل ، عن حذيفة ، حنوه

__________

الصلح واملوادعة بني املسلمني والكفار، وبني كل متحاربني: اهلدنة ) ١(

األصل أو ساق الشجرة: اجلذل ) ٢(

أسقط وحمي: حط ) ٣(

وزر يزر ، إذا محل ما : يقال . احلمل والثقل، وأكثر ما يطلق يف احلديث على الذنب واإلمث: الوزر ) ٤(

.يثقل ظهره من األشياء املثقلة ومن الذنوب

)٧/٤٤٩(

إدريس عن حذيفة أبو

)٧/٤٥٠(

أخربنا عبد الرمحن بن يزيد بن : أخربنا الوليد بن مسلم ، قال : حدثنا أمحد بن املقدام ، قال - ٢٥٧٠

كان الناس : ه قال Bجابر ، عن بسر بن عبيد اهللا ، عن أيب إدريس اخلوالين ، عن حذيفة بن اليمان

يا رسول اهللا ، إنا : لشر خمافة أن يدركين ، فقلت عن اخلري ، وكنت أسأله عن ا Aيسألون رسول اهللا

نعم فتنة « :فهل بعد هذا اخلري من شر ؟ ، قال كنا يف جاهلية ، وشر فجاء اهللا تبارك وتعاىل ذا اخلري

وما : قلت » ) ٢(على دخن ) ١(نعم ، هدنة « : فهل بعد ذلك الشر من خري ؟ قال : قلت » ، وشر

نعم ، « : فهل بعد ذلك اخلري من شر ؟ ، قال : ، قلت » بغري هدى منهم دون« : دخنه ؟ ، قال

يتكلمون « : يا رسول اهللا ، صفهم لنا ، قال : ، قلت » دعاة على أبواب جهنم من أجام ألقوه فيها

تلزم مجاعة « : ذلك الزمان قال : يا رسول اهللا ، فما تأمرين إن أدركين ؟ ، يعين : ، قلت » بألسنتنا

فاصرب ، ولو أن تعض على شجرة حىت « : فإن مل تكن هلم مجاعة ؟ ، قال : ، قلت » الناس وإمامهم

»يدركك املوت ، وأنت كذلك

__________

الصلح واملوادعة بني املسلمني والكفار، وبني كل متحاربني: اهلدنة ) ١(

م من الفساد الباطن حتت الفساد واالختالف تشبيها بدخان احلطب الرطب ملا بينه: الدخن ) ٢(

الصالح الظاهر

)٧/٤٥١(

أبو عبيدة بن حذيفة عن أبيه

)٧/٤٥٢(

أخربنا هشام بن حسان ، عن حممد : أخربنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا أبو موسى ، قال - ٢٥٧١

من سن يف اإلسالم سنة« » : قال Aه ، عن النيب Bبن سريين ، عن أيب عبيدة بن حذيفة ، عن أبيه

كان له أجرها ، وأجر من عمل ا من غري أن ينقص من أجورهم شيء ، ومن سن حسنة فعمل ا بعده

يف اإلسالم سنة سيئة فعمل ا بعده فعليه ، وزرها ، ووزر من عمل من غري أن ينقص من أوزارهم شيء

نا خالد احلذاء ، أخرب: أخربنا علي بن عاصم ، قال : وأخربنا أيوب بن سليمان البغدادي ، قال « »

وهذا . بنحوه Aوهشام ، عن حممد بن سريين ، عن أيب عبيدة بن حذيفة ، عن أبيه ، عن النيب

احلديث رواه عبد الوارث ، عن أيوب ، عن ابن سريين ، عن أيب هريرة ، وحديث حذيفة أصح من

حديث أيب هريرة

)٧/٤٥٣(

أخربنا عبد األعلى بن عبد األعلى : زوق ، قاال أخربنا يوسف بن محاد املعين ، وحممد بن مر - ٢٥٧٢

: ه قال Bأخربنا هشام بن حسان ، عن حممد بن سريين ، عن أيب عبيدة بن حذيفة ، عن أبيه : ، قال

فإذا هو حبذيفة ، وإذا رأس ناقة Aله فوقف النيب ) ١(، وهو يف مسري Aنزلت آية الكاللة على النيب

لقاها إياه فنظر حذيفة فإذا عمر بن اخلطاب فلقاه إياه فلما كان يف خالفة ، ف Aحذيفة عند مؤتزر النيب

Aلقد لقانيها رسول اهللا « : فدعا حذيفة فسأله عنها فقال حذيفة ) ٢(ه نظر عمر يف الكاللة Bعمر

وهذا احلديث ال نعلم رواه » فلقيتك كما لقاين ، واهللا إين لصادق واهللا ال أزيدك على ذلك شيئا أبدا

إال حذيفة ، وال نعلم له طريقا عن حذيفة إال هذا الطريق وال رواه عن هشام إال عبد األعلى

__________

السري والسفر: املسري ) ١(

أن ميوت الرجل وال يدع والدا وال ولدا يرثانه: الكاللة ) ٢(

)٧/٤٥٤(

أخربنا علي بن غراب : ل أخربنا عبد العزيز بن اخلطاب ، قا: حدثنا حممد بن مرزوق ، قال - ٢٥٧٣

ه أن النيب Bأخربنا هشام بن حسان ، عن حممد بن سريين ، عن أيب عبيدة بن حذيفة ، عن أبيه : ، قال

A وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن حذيفة مسندا إال من هذا « » من تشبه بقوم فهو منهم « » : قال

، عن أيب عبيدة ، عن أبيه موقوفا الوجه ، وقد رواه غري علي بن غراب عن هشام ، عن حممد

)٧/٤٥٥(

أخربنا : أخربنا شعبة ، قال : أخربنا وهب بن جرير ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٢٥٧٤

من باع دارا أو « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bيزيد أبو خالد ، عن أيب عبيدة بن حذيفة ، عن أبيه

أو كما قال» مل يبارك له فيه فلم جيعل من مثنه يف مثله ) ١(عقارا

__________

الضيعة والنخل واألرض وحنو ذلك: العقار بالفتح ) ١(

)٧/٤٥٦(

ثعلبة بن زهدم عن حذيفة

)٧/٤٥٧(

أخربنا سفيان ، عن أشعث بن أيب : أخربنا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٥٧٥

كنا مع حذيفة بطربستان ، فقال سعيد بن : بة بن زهدم ، قال الشعثاء ، عن األسود بن هالل ، عن ثعل

أنا ، فصلى ؤالء : ؟ ، فقال حذيفة ) ١(، صالة اخلوف Aأيكم صلى مع رسول اهللا « : العاص

بركعة ركعة ) ٣(يعين مل يقض أحد من الطائفتني كأم اجتزوا ) ٢(ركعة ، وؤالء ركعة ، ومل يقضوا

«

__________

صالة اجلنود وقت احلرب وهي أن تصلي منهم طائفة وحترسهم طائفة مث يصلي : اخلوف صالة) ١(

الباقون وحيرسهم األولون

وكل ما أحكم عمله، أو أمت، أو . مرجعها إىل انقطاع الشيء ومتامه: القضاء يف اللغة على وجوه ) ٢(

.ختم، أو أدي، أو أوجب، أو أعلم، أو أنفذ، أو أمضي فقد قضي

اكتفاء: زاء اجت) ٣(

)٧/٤٥٨(

مطرف عن حذيفة

)٧/٤٥٩(

أخربنا عبد اهللا بن عبد القدوس ، عن األعمش ، عن مطرف : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال - ٢٥٧٦

فضل العلم أحب إيل من فضل العبادة ، وخري دينكم« : Aقال رسول اهللا : ه قال B، عن حذيفة

إال من هذا الوجه ، وإمنا يعرف هذا الكالم من Aالنيب وهذا الكالم ال نعلمه يروى عن» ) ١(الورع

كالم مطرف ، وال نعلم رواه ، عن األعمش إال عبد اهللا بن عبد القدوس ، ومل نسمعه إال من عباد بن

يعقوب

__________

.الكف عن احملارم والتحرج منه، مث استعري للكف عن املباح واحلالل : يف األصل : الورع ) ١(

)٧/٤٦٠(

عبيد أبو املغرية عن حذيفة

)٧/٤٦١(

أخربنا إسرائيل ، عن أيب إسحاق ، عن : أنبأنا أبو أمحد ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قال - ٢٥٧٧

إىل ) ٢(على أهلي ، وكان ال جياوزهم ) ١(كان يف لساين ذرب : ه قال Bعبيد أيب املغرية ، عن حذيفة

أين أنت من االستغفار إين ألستغفر اهللا تبارك وتعاىل يف« : قال Aغريهم ، فذكرت ذلك لرسول اهللا

وقد . بنحوه Aفذكرت ذلك أليب بردة فحدثين عن أيب موسى ، عن النيب : قال » اليوم مائة مرة

روى هذا احلديث عن أيب إسحاق ، عن عبيد ، عن حذيفة مجاعة

__________

فساد اللسان وبذاؤه: الذرب ) ١(

ىيتعد: جياوز ) ٢(

)٧/٤٦٢(

مسعت أبا : أخربنا شعبة قال : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٥٧٨

يا رسول اهللا ، : مسعت الوليد أبا املغرية ، أو املغرية أبا الوليد حيدث أن حذيفة ، قال : إسحاق ، قال

أنت من االستغفار ؟ ، إين ألستغفر اهللا أين « : اللسان ، وإن عامة ذلك على أهلي فقال ) ١(إين ذرب

»وتعاىل يف اليوم مائة مرة تبارك

أخربنا سفيان ، عن أيب إسحاق ، عن : أخربنا عبد الرمحن بن مهدي ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال

حنوه Aعبيد أيب املغرية ، عن حذيفة ، وذكر عن النيب

__________

اؤهفساد اللسان وبذ: الذرب ) ١(

)٧/٤٦٣(

مسلم بن نذير ، عن حذيفة

)٧/٤٦٤(

أخربنا زياد بن عبد اهللا ، عن األعمش ، عن أيب : حدثنا حممد بن موسى احلرشي ، قال - ٢٥٧٩

إسحاق ، عن مسلم بن نذير ، عن حذيفة ، عن النيب صلى اهللا عليه وسلم

ربنا شعبة ، عن أيب إسحاق ، عن مسلم أخ: أخربنا حممد بن جعفر ، قال : وأخربنا حممد بن املثىن ، قال

أخذ رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم بعضلة ساقي أو : بن نذير ، عن حذيفة واللفظ لفظ شعبة ، قال

حق اإلزار هاهنا ، فإن أبيت فههنا ، فإن أبيت فال حق لإلزار يف الكعبني أو ال حق : ساقه ، فقال

غري واحد ، عن أيب إسحاق ، عن مسلم ، عن حذيفة ، للكعبني يف اإلزار ، هذا احلديث قد رواه

فاجتزينا مبن مسينا

أخربين أبو الزبري ، أنه مسع : أخربنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، قال : أخربنا حممد بن معمر ، قال

أنا فرطكم « : مسعت رسول اهللا صلى اهللا عليه وسلم ، يقول : جابر بن عبد اهللا رضي اهللا عنه ، يقول

ني أيديكم فإن مل جتدوين ، فأنا على احلوض ، واحلوض ما بني أيلة إىل مكة ، وسيأيت أقوام رجال ونساء ب

، هذا احلديث إمنا يعرف من حديث احلجاج بن حممد ، عن ابن جريج » بآنية ، مث ال يذوقون منه شيئا

، عن أيب الزبري ، عن جابر

)٧/٤٦٥(

أخربنا أبو بكر أمحد بن عمرو بن عبد اخلالق : وب الرقي ، قال أخربنا أبو احلسن حممد بن أي - ٢٥٨٠

أخربين أبو : أخربنا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، قال : أخربنا حممد بن معمر ، قال : البزار ، إمالء قال

بني أيديكم ) ١(أنا فرطكم « : يقول Aمسعت رسول اهللا : ه يقول Bالزبري أنه مسع جابر بن عبد اهللا

، واحلوض ما بني أيلة إىل مكة ، وسيأيت أقوام رجال ونساء بآنية ) ٢(جتدوين ، فأنا على احلوض فإن مل

وهذا احلديث إمنا يعرف من حديث احلجاج بن حممد ، عن ابن جريج ، عن » ، مث ال يذوقون منه شيئا

أيب الزبري ، عن جابر

__________

متقدمكم: فرطكم ) ١(

ر الكوثر: احلوض ) ٢(

)٧/٤٦٦(

هBمسند أيب موسى

)٧/٤٦٧(

أول حديث أيب موسى

)٧/٤٦٨(

أخربنا أسباط بن حممد ، عن مطرف ، عن عامر ، : حدثنا حممد بن إمساعيل بن مسرة ، قال - ٢٥٨١

) ١(من كانت عنده جارية فعاهلا « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن أيب بردة ، عن أيب موسى

»وتزوجها ، فله أجران وأحسن إليها ، مث أعتقها

__________

أنفق عليها وقام مبا حتتاج إليه من قوت وكسوة وغريمها: عاهلا ) ١(

)٧/٤٦٩(

أخربنا معمر ، عن فراس : أخربنا إمساعيل بن إبراهيم ، قال : حدثنا املؤمل بن هشام ، قال - ٢٥٨٢

أميا رجل كانت له جارية فأدا « : ل قا Aه ، أن النيب B، عن الشعيب ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى

، وعلمها فأحسن تعليمها ، مث أعتقها فتزوجها فله أجران ، وأميا مملوك أدى حق اهللا ، فأحسن تأديبها

فله Aعليه وحق مواليه فله أجران ، وأميا رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ، مث أسلم ، وآمن مبحمد

أخربنا سفيان ، عن صاحل : أخربنا موسى بن مسعود ، قال : قال ، وأخربناه حيىي بن حكيم ، » أجران

بنحوه ، وهذا الكالم ال نعلم Aبن صاحل ، عن الشعيب ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن النيب

ذا اللفظ ، إال أبو موسى األشعري Aرواه عن النيب

)٧/٤٧٠(

بو بكر بن عياش ، عن أيب حصني ، عن أيب أخربنا أ: حدثنا فضالة بن الفضل الكويف ، قال - ٢٥٨٣

أميا رجل كانت عنده جارية فأدا فأحسن تأديبها « : قال Aه ، عن النيب Bبردة ، عن أيب موسى

»، مث أعتقها فتزوجها ، فله أجران وعلمها

)٧/٤٧١(

، عن أيب نضرة أخربنا عبد األعلى ، عن داود يعين ابن أيب هند: حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٥٨٤

استأذن أبو موسى على عمر ثالثا فلم يأذن له ، فانصرف ، فلقيه « : ، عن أيب سعيد اخلدري ، قال

استأذنت ثالثا فلم يؤذن يل فرجعت ، واستأذنت االستئذان الذي أمرنا: ما ردك ؟ ، قال : عمر فقال

: على هذا ببينة أو ألفعلن بك ، قال لتأتيين: ، فإن أذن لنا دخلنا وإال رجعنا ، فقال Aرسول اهللا

ال يقوم معك إال أصغرنا قم يا أبا سعيد ، : فانطلق أبو موسى حىت أتى جملس قومه فأخربهم ، فقالوا

»فقام معه إىل عمر فأخربه ، فخلى سبيله

)٧/٤٧٢(

، أخربنا سفيان أنبأنا سفيان ، وقال حيىي : حدثنا أمحد بن عبدة ، وحيىي بن حكيم ، قال أمحد - ٢٥٨٥

أتانا أبو موسى : بن عيينة ، عن يزيد بن خصيفة ، عن بسر بن سعيد ، عن أيب سعيد اخلدري ، قال

إن عمر أمرين أن آتيه ببينة ألين أتيته فاستأذنت ثالثا فلم يؤذن يل فرجعت ، وقد : األشعري فقال لنا

لتأتيين على هذا ببينة أو : ، فقال عمر »من استأذن ثالثا فلم يؤذن له فلريجع « : Aقال رسول اهللا

ال يقوم معك إال أصغر القوم ، فكنت : ألوجعنك ، فجئت إليكم أن تقوموا معي ، فقال أيب بن كعب

أخربنا سعيد : أخربنا يزيد بن زريع ، قال : أنا أصغر القوم فقمت معه ، حدثنا عمرو بن علي ، قال

، وأخربناه عمرو Aنس ، عن أيب موسى األشعري ، عن النيب يعين ابن أيب عروبة ، عن قتادة ، عن أ

Aأخربنا حيىي بن سعيد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أيب موسى ، عن النيب : بن علي ، قال

أخربنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أنس ، عن أيب : ، وأخربنا أبو كامل ، وعبد الواحد بن غياث ، قاال

A موسى ، عن النيب

)٧/٤٧٣(

أخربنا مهام ، عن قتادة ، عن أنس ، : أخربنا أبو داود ، قال : وأخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٥٨٦

مثل املؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل األترجة « : ، وألفاظهم متقاربة ، قال Aعن أيب موسى ، عن النيب

ن كمثل مثرة طيب طعمها ال ريح هلا ، طيب رحيها طيب طعمها ، ومثل املؤمن الذي ال يقرأ القرآ) ١(

الذي يقرأ القرآن مثل الرحيانة طيب رحيها مر -مثل الفاجر : وقال سعيد يف حديثه - ومثل املنافق

الذي ال يقرأ القرآن مثل احلنظلة خبيث طعمها -الفاجر : وقال سعيد -طعمها ، ومثل املنافق ،

»خبيث رحيها

__________

هو التفاح ، وقيل هو مثر طيب الطعم والرائحة يشبه الليمون حامض يسكن شهوة قيل: األترج ) ١(

النساء وجيلو اللون والكلف وقشره مينع السوس

)٧/٤٧٤(

أخربنا أبو بكر النهشلي ، : أخربنا حيىي بن أيب بكري ، قال : حدثنا الفضل بن سهل ، قال - ٢٥٨٧

فناء أميت « : أنه قال Aه ، عن النيب B موسى عن زياد بن عالقة ، عن قطبة بن مالك ، عن أيب

وخز أعدائكم « : يا رسول اهللا قد عرفنا الطعن ، فما الطاعون ؟ ، قال : ، قالوا » بالطعن والطاعون

، هكذا رواه أبو بكر النهشلي عن زياد ، عن قطبة ، عن أيب موسى ، » من اجلن ، ويف كل شهادة

أخربنا عبد الرمحن بن عثمان : أبو بكر ، فحدثنا حيىي بن حكيم ، قال : وخالفه شعبة يف إسناده ، قال

: أخربين رجل من قومي ، قال : أخربنا شعبة ، عن زياد بن عالقة ، قال : أبو حبر البكراوي ، قال

وقد روى هذا احلديث احلجاج بن أرطاة : قال أبو بكر . بنحوه Aمسعت أبا موسى ، حيدث عن النيب

ن عالقة ، فخالف شعبة ، وخالف أبا بكر النهشلي، عن زياد ب

)٧/٤٧٥(

أخربنا احلجاج بن : أخربنا املعتمر بن سليمان ، قال : حدثنا حيىي بن حبيب بن عريب ، قال - ٢٥٨٨

فناء أميت « : ، قال Aه ، عن النيب Bأرطاة ، عن زياد بن عالقة ، عن كردوس ، عن أيب موسى

وخز أعدائكم من « : يا رسول اهللا قد عرفنا الطعن فما الطاعون ؟ قال : ، قالوا» بالطعن والطاعون

هكذا رواه احلجاج عن زياد ، ورواه سعاد بن سليمان ، عن زياد بن عالقة ، » اجلن ويف كل شهادة

أخربنا سهل بن محاد أبو : حدثنا أمحد بن عمرو بن عبيدة العصفري ، قال . فخالف اجلماعة يف إسناده

أخربنا سعاد بن سليمان ، عن زياد بن عالقة ، عن يزيد بن احلارث ، عن أيب موسى ، : قال عتاب ،

، » وخز أعدائكم من اجلن ويف كل شهادة « : ، قد عرفنا الطعن فما الطاعون ؟ ، قال Aعن النيب

يف إسناده هكذا رواه احلجاج عن زياد ، ورواه سعاد بن سليمان ، عن زياد بن عالقة ، فخالف اجلماعة

أخربنا سعاد : أخربنا سهل بن محاد أبو عتاب ، قال : ، حدثنا أمحد بن عمرو بن عبيدة العصفري ، قال

بنحوه Aبن سليمان ، عن زياد بن عالقة ، عن يزيد بن احلارث ، عن أيب موسى ، عن النيب

)٧/٤٧٦(

يعين ابن سليمان ، عن أيب أخربنا محاد بن زيد ، عن عاصم: حدثنا أمحد بن عبدة ، قال - ٢٥٨٩

يف غزاة ، فرفعنا أصواتنا Aكنا مع رسول اهللا : ه ، قال Bعثمان النهدي ، عن أيب موسى األشعري

على أنفسكم ، فإنكم ال تدعون أصم وال غائبا إمنا تدعون ) ١(يا أيها الناس اربعوا « : فدنا منا ، فقال

يا عبد اهللا بن قيس أال : م من عنق راحلتكم ، مث قال مسيعا بصريا ، وإن الذي تدعون أقرب إىل أحدك

وهذا احلديث قد رواه عن أيب عثمان ، » أعلمك كلمة هي من كنوز اجلنة ، ال حول وال قوة إال باهللا

عن أيب موسى ، سليمان التيمي ، وخالد احلذاء ، وعثمان بن غياث ، وأبو متيمة ، فأما حديث سليمان

أخربنا حيىي بن سعيد ، عن سليمان التيمي ، عن أيب عثمان : بن حكيم قال التيمي فحدثنا به حيىي

: أخربنا عبد الوهاب ، قال : ، وأخربناه حيىي بن حكيم ، قال Aالنهدي ، عن أيب موسى ، عن النيب

: وأخربنا مؤمل بن هشام قال Aأخربنا خالد احلذاء ، عن أيب عثمان ، عن أيب موسى ، عن النيب

أبو : إمساعيل بن إبراهيم ، عن اجلريري ، عن أيب متيمة ، عن أيب عثمان ، عن أيب موسى قال أخربنا

وال نعلم روى هذا احلديث عن اجلريري ، عن أيب متيمة ، عن أيب عثمان ، عن أيب موسى ، إال : بكر

إمساعيل بن إبراهيم

__________

واتكمارفقوا بأنفسكم واخفضوا أص: اربعوا على أنفسكم ) ١(

)٧/٤٧٧(

أخربنا عثمان بن غياث ، : أخربنا أبو حبر البكراوي ، قال : وأخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٥٩٠

عن أيب عثمان ، عن أيب موسى ، واللفظ يف هذه األحاديث ، وهذه األسانيد ، لفظ خالد احلذاء ، عن

وال ) ١(، فجعلنا ال نصعد شرفا Aكنا يف غزاة مع رسول اهللا : ه ، قال Bأيب عثمان ، عن أيب موسى

بط واديا إال رفعنا أصواتنا بالتكبري ، فدنا منا رسول اهللا : نعلو شرفا ، وال بط من وادي ، أو قال

A على أنفسكم ، فإنكم ال تدعون أصم وال غائبا إمنا تدعون ) ٢(يا أيها الناس ، اربعوا « : فقال

يا عبد اهللا بن قيس أال : ، مث قال ) ٣(ىل أحدكم من عنق راحلته مسيعا بصريا ، إن الذي تدعون أقرب إ

: حدثنا حممد بن املثىن بن عبيد ، قال » أعلمك كلمة هي من كنوز اجلنة ال حول وال قوة إال باهللا

أخربنا عبد الرمحن بن : أخربنا شعبة ، وأخربناه حممد بن املثىن ، قال : أخربنا حممد بن جعفر ، قال

أخربنا شعبة ، والثوري ، مجيعا عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أيب : ال مهدي ، ق

موسى

__________

املكان املرتفع: الشرف ) ١(

ارفقوا بأنفسكم واخفضوا أصواتكم: اربعوا على أنفسكم ) ٢(

البعري القوي على األسفار واألمحال، ويقع على الذكر واألنثى: الراحلة ) ٣(

)٧/٤٧٨(

أخربنا حممد بن أيب عدي ، عن شعبة ، عن قيس بن مسلم ، : وأخربناه حيىي بن حكيم ، قال - ٢٥٩١

« : بالبطحا ، فقال Aقدمت من اليمن ورسول اهللا : ه ، قال Bعن طارق بن شهاب ، عن أيب موسى

« : ل ، فقا Aلبيك بإهالل كإهالل النيب : ؟ ، قلت » كيف قلت « : نعم ، قال : ، قلت » حججت

فأتيت البيت ، فطفت : ، قال » ) ١(أحل ائت البيت فطف به ، مث اسع بني الصفا واملروة مثأحسنت

به وبني الصفا واملروة

__________

خرج من إحرامه فجاز له ما كان ممنوعا منه: حل احملرم وأحل ) ١(

)٧/٤٧٩(

أخربنا : أخربنا أبو أسامة ، قال :حدثنا بشر بن خالد العسكري ، وحوثرة بن حممد ، قاال - ٢٥٩٢

Aه ، أن النيب Bأبو العميس ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أيب موسى األشعري

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن قيس بن مسلم : بكر كان يصومه قال أبو: أمر بصوم عاشوراء أو قال

، عن طارق بن شهاب ، عن أيب موسى ، إال أبو العميس

)٧/٤٨٠(

أخربنا حممد : أنبأنا زيد بن احلباب ، قال : حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان ، قال - ٢٥٩٣

ما « : ، قال Aه ، عن النيب Bبن جابر ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أيب موسى

» من كل الشجر ) ١(ا ترم ، فعليكم بألبان البقر ، فإ أنزل اهللا تبارك وتعاىل من داء إال وله شفاء

وهذا احلديث رواه شعبة ، فرواه بعضهم عن شعبة عن الركني بن الربيع ، عن قيس بن مسلم ، عن

طارق بن شهاب ، عن عبد اهللا بن مسعود ، وبعض أصحاب شعبة ، رواه عن شعبة ، عن الركني بن

لثوري ، واملسعودي ، عن قيس بن الربيع ، عن قيس ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد اهللا ، وقد رواه ا

مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد اهللا ، فأما من رواه عن شعبة ، عن الركني بن الربيع ، عن قيس

أخربنا أبو زيد سعيد بن الربيع ، : بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، فحدثنا زيد بن أخزم الطائي قال

ن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد اهللا أخربنا شعبة ، عن الركني بن الربيع ، ع: قال

أخربنا شعبة عن الركني : أخربنا احلجاج بن حممد ، قال : بن مسعود وأخربناه سلمة بن شبيب ، قال

بن الربيع ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد اهللا بن مسعود ، حدثنا عبد اهللا بن

أخربنا شعبة ، عن الربيع بن الركني ، عن قيس : جاج بن نصري ، قال أخربنا احل: الصباح العطار ، قال

أخربنا حممد : بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد اهللا بن مسعود وأخربنا سلمة بن شبيب ، قال

أخربنا سفيان ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد اهللا بن مسعود : بن يوسف ، قال

هذا احلديث ال نعلم رواه عن سفيان ، إال حممد بن يوسف وقد رواه املسعودي عن و: قال أبو بكر

أخربنا عمر : قيس ، عن طارق بن شهاب ، عن عبد اهللا بن مسعود أخربنا به حممد بن حيىي القطعي قال

بن علي املقدمي ، عن املسعودي ، فاتفقوا هؤالء كلهم عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب ، عن

عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أيب موسى : هللا بن مسعود ، وقال حممد بن جابر عبد ا

فأخطأ فيه وكان سيئ احلفظ وإمنا ذكرنا هذه األحاديث لنبني علة هذا احلديث

__________

تأكل وتطعم: ترم ) ١(

)٧/٤٨١(

نا األعمش ، عن سعيد بن جبري أخرب: أخربنا أبو معاوية ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٥٩٤

أخربنا : وحدثناه عمرو بن علي ، قال A، عن أيب عبد الرمحن السلمي ، عن أيب موسى ، عن النيب

أخربنا سليمان ، عن سعيد بن جبري ، عن أيب عبد الرمحن ، : أخربنا سفيان ، قال : حيىي بن سعيد ، قال

، ا أحد أصرب على أذى مسعه من اهللا تبارك وتعاىلم« : قال Aه عن النيب Bعن أيب موسى األشعري

وال نعلم روى أبو عبد الرمحن السلمي عن أيب : قال أبو بكر » يدعون له ولدا وهو يعافيهم ويرزقهم

أخربنا عبد اهللا : موسى إال هذا احلديث وأخربنا عمرو بن علي ، وحممد بن حيىي بن عبد الكرمي ، قاال

األعمش ، عن سعيد بن جبري ، عن أيب عبد الرمحن ، عن عبد اهللا ، عن النيب أخربنا: بن داود ، قال

A عن عبد اهللا ، ومل ينسبه: بنحوه وأبو موسى هو عبد اهللا بن قيس ، فقال

)٧/٤٨٢(

أخربنا إسرائيل ، عن أيب إسحاق : أنبأنا حيىي بن آدم ، قال : أخربنا عبدة بن عبد اهللا ، قال - ٢٥٩٥

بن يزيد ، وأخربناه عمرو بن علي ، أخربنا أبو أمحد ، أخربنا إسرائيل ، عن أيب إسحاق ، ، عن األسود

لقد أذكرنا علي بن أيب طالب صالة كنا نصليها مع : قال أبو موسى : عن األسود بن يزيد ، قال

» لركوعفكان يكرب إذا ركع وإذا رفع رأسه من ا« : إما نسيناها ، وإما تركناها ، قال Aرسول اهللا

هكذا رواه إسرائيل عن أيب إسحاق عن األسود ورواه أبو بكر بن عياش عن أىب إسحاق عن بريد بن

أيب مرمي

)٧/٤٨٣(

أخربنا أبو معاوية ، عن األعمش ، عن أيب : وأخربنا حممد بن املثىن ، وعمرو بن علي ، قاال - ٢٥٩٦

عن الرجل يقاتل شجاعة ، والرجل يقاتل Aسئل رسول اهللا : ه قال Bوائل ، عن أيب موسى األشعري

من قاتل لتكون « : A، فأي ذلك يف سبيل اهللا ؟ ، فقال رسول اهللا ) ١(محية ، والرجل يقاتل رياء

»اهللا كلمة اهللا هي العليا فهو يف سبيل

__________

إظهار العمل للناس لريوه ويظنوا به خريا: الرياء ) ١(

)٧/٤٨٤(

أخربنا شعبة ، عن عمرو : أخربنا عبد الرمحن بن مهدي ، قال : بن علي ، قال حدثنا عمرو - ٢٥٩٧

أخربنا حممد بن : ، وأخربناه حممد بن املثىن ، قال Aبن مرة ، عن أيب وائل ، عن أيب موسى ، عن النيب

أن Aه عن النيب Bأخربنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن أيب وائل ، عن أيب موسى : جعفر ، قال

يا رسول اهللا الرجل يقاتل ليغنم ، والرجل يقاتل لريى مكانه ، فأي هذا يف سبيل اهللا ؟ ، : جال قال له ر

»اهللا من قاتل لتكون كلمة اهللا هي العليا فهو يف سبيل« : قال

)٧/٤٨٥(

أخربنا األعمش ، عن شقيق ، عن : أخربنا أبو معاوية ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٥٩٨

أخربنا جرير ، عن األعمش عن أيب وائل ، عن أيب موسى : موسى وأخربنا يوسف بن موسى ، قال أيب

B م ؟ فقال رسول اهللا : ه قال قيل يا رسول اهللا أرأيت رجال أحب قوما وملا يلحقA أرأيت رجال ،

اه شعبة عن وهذا احلديث رو» املرء مع من أحب « : Aأحب قوما وملا يلحق م ؟ فقال رسول اهللا

األعمش عن أيب وائل عن عبد اهللا

)٧/٤٨٦(

: أخربنا األعمش ، عن شقيق ، قال : أخربنا وكيع ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٥٩٩

بني يدي إن « : Aقال رسول اهللا : مها ، فقاال Bكنت جالسا مع عبد اهللا وأيب موسى األشعري

»القتل ، القتل « : وما اهلرج ؟ ، قال : ، قلنا » فيها اهلرجالساعة أياما يرتل فيها اجلهل ويكثر

)٧/٤٨٧(

أخربنا عبد امللك بن محيد بن أيب : أخربنا خالد بن يزيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٠٠

أي اإلسالم أفضل ؟ ، : أنه سئل Aه عن النيب Bغنية ، عن األعمش ، عن شقيق ، عن أيب موسى ،

من عقر جواده « : فأي اجلهاد أفضل ؟ ، قال : ، قيل » من سلم املسلمون من لسانه ويده « : قال

وهذا احلديث وال » ) ٢(طول القنوت « : فأي الصالة أفضل ؟ ، قال : ، قيل » دمه ) ١(وأهريق

يب نعلم أحدا رواه عن األعمش عن شقيق عن أيب موسى إال عبد امللك بن محيد بن أيب غنية وغري ابن أ

Aغنية إمنا يرويه عن األعمش عن أيب سفيان عن جابر عن النيب

__________

صب وسيالن املاء وكل مائع بشدة: اإلراقة واهلراقة ) ١(

القيام يف الصالة مع الدعاء والتضرع: القنوت ) ٢(

)٧/٤٨٨(

أيب وائل ، أخربنا جرير بن عبد احلميد ، عن منصور ، عن: حدثنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٦٠١

) ١(أطعموا اجلائع ، وعودوا املريض ، وفكوا العاين « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعن أيب موسى ،

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن أيب وائل عن أيب موسى إال منصور وقد رواه غري واحد عن منصور»

__________

األسري أو صاحب الدين أو املريض: العاين ) ١(

)٧/٤٨٩(

أخربنا جرير بن عبد احلميد ، عن منصور ، عن أيب وائل ، : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٦٠١

) ١(أطعموا اجلائع ، وعودوا املريض ، وفكوا العاين « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعن أيب موسى ،

عن منصور وهذا احلديث ال نعلم رواه عن أيب وائل عن أيب موسى إال منصور وقد رواه غري واحد»

__________

األسري أو صاحب الدين أو املريض: العاين ) ١(

)٧/٤٩٠(

أخربنا أبو معاوية ، عن األعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن : وأخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٠٣

« : ، وقال » خيفض القسط ويرفعه « : بنحوه إال أنه قال Aأيب عبيدة ، عن أيب موسى ، عن النيب

»انتهى إليه بصره كل شيء

)٧/٤٩١(

أخربنا شعبة ، عن عمرو بن مرة : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٦٠٤

أخربنا : ، وأخربنا عمرو بن علي ، قال Aمسعت أبا عبيدة ، حيدث عن أيب موسى ، عن النيب : ، قال

: قال Aه عن النيب Bأيب عبيدة ، عن أيب موسى أبو معاوية ، عن األعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن

»الشمس من مغرا اهللا تبارك وتعاىل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار حىت تطلعإن «

)٧/٤٩٢(

أخربنا جرير ، عن األعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أيب : أخربنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٦٠٥

أنا حممد « : أنه مسى لنا نفسه أمساء ، فمنها ما حفظنا ، فقال Aه عن النيب Bعبيدة ، عن أيب موسى ،

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن األعمش عن عمرو » وأمحد واحلاشر واملقفى ونيب التوبة ونيب امللحمة

بن مرة عن أيب عبيدة عن أيب موسى إال جرير وقد رواه املسعودي عن عمرو بن مرة

)٧/٤٩٣(

أخربنا املسعودي ، عن عمرو بن : أخربنا أبو داود ، قال : بن حكيم ، قال أخربنا به حيىي - ٢٦٠٦

نفسه أمساء ، فمنها ما حفظنا Aمسى لنا رسول اهللا : ه ، قال Bمرة ، عن أيب عبيدة ، عن أيب موسى ،

» أنا حممد وأمحد واحلاشر واملقفى ونيب امللحمة« : ، فقال

)٧/٤٩٤(

أخربين : أخربنا ابن جريج ، قال : أخربنا أبو عاصم ، قال : قال حدثنا عمرو بن علي ، - ٢٦٠٧

أخربين عبيد بن عمري ، أن أبا موسى ، استأذن على عمر ثالثا ، فلم يؤذن له ، وكان : عطاء ، قال

كنا : ادعوه ، فقال : رجع ، قال : أمل أمسع عبد اهللا بن قيس ائذنوا له ، قيل : مشغوال فلما فرغ قال

ال : فانطلق إىل جملس من جمالس األنصار ، فقالوا : لنأتني على ذلك بالبينة ، قال : لك ، قال نؤمر بذ

Aأخفي علي هذا من أمر رسول اهللا : يشهد لك إال أصغرنا أبو سعيد اخلدري ، فشهد له ، فقال عمر

بن عمري عن أيب باألسواق ، ولكين سلين ما شئت وال تستأذن ، وال نعلم روى عبيد ) ١(أهلاين الصفق

موسى إال هذا احلديث

__________

التبايع: الصفق ) ١(

)٧/٤٩٥(

أخربنا : أخربنا عوف ، قال : أخربنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٠٨

أخربنا : وأخربناه حممد بن املثىن ، قال Aأخربنا األشعري ، عن النيب : قسامة يعين ابن زهري ، قال

اهللا إن « : قال Aه عن النيب Bأخربنا عوف عن قسامة ، عن أيب موسى ، : حيىي بن سعيد ، قال

، فجاء بنوه على قدر ذلك منهم األبيض تبارك وتعاىل خلق آدم من قبضة قبضها من مجيع األرض

النيب وهذا الكالم ال نعلم رواه عن » واألمحر واألسود والسهل واحلزن واخلبيث والطيب وبني ذلك

A إال أبو موسى وال نعلم له طريقا عن أيب موسى إال هذا الطريق

)٧/٤٩٦(

أخربنا عوف ، عن : أنبأنا النضر بن مشيل ، قال : حدثنا خالد بن أسلم املروزي ، قال - ٢٦٠٩

مثل اجلليس « : Aقال رسول اهللا : قسامة بن زهري ، عن أيب موسى األشعري رضي اهللا ، عنه قال

من عطره ، أو يصيبك من رحيه ، ومثل اجلليس السوء مثل ) ١(مثل العطار ، إما أن حيذيك الصاحل

وهذا احلديث قد روي ذا اإلسناد » القني ، إما أن حيرق ثوبك ، وإما أن ينتنك ، أو تؤذيك رائحته

عن أيب موسى موقوفا وال نعلم أحدا رفعه إال النضر بن مشيل عن عوف

__________

يعطيك ومينحك: ك حيذي) ١(

)٧/٤٩٧(

أخربنا عوف ، عن : أخربنا املعتمر بن سليمان ، قال : أخربنا حيىي بن حبيب بن عريب ، قال - ٢٦١٠

مثل املؤمن الذي يقرأ القرآن مثل « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bقسامة بن زهري ، عن أيب موسى ،

الذي ال يقرأ القرآن ، مثل التمرة طيب طعمها ، طيب طعمها طيب رحيها ، ومثل املؤمن) ١(األترجنة

وال ريح هلا ، ومثل املنافق الذي يقرأ القرآن ، مثل الرحيانة طيب رحيها طعمها مر ، ومثل املنافق الذي

، وهذا احلديث إمنا يعرف من حديث قتادة عن » ال يقرأ القرآن مثل احلنظلة ، مر طعمها خبيث رحيها

لم أحدا رواه عن عوف عن قسامة عن أيب موسى إال املعتمر بن سليمان أنس عن أيب موسى وال نع

مرفوعا

__________

قيل هو التفاح ، وقيل هو مثر طيب الطعم والرائحة يشبه الليمون حامض يسكن شهوة : األترج ) ١(

النساء وجيلو اللون والكلف وقشره مينع السوس

)٧/٤٩٨(

أخربنا عوف ، عن قسامة : أخربنا ربعي ابن علية ، قال : ل حدثنا عقبة بن مكرم العمي ، قا - ٢٦١١

، وعلمه صنعة كل ملا أخرج آدم من اجلنة ، زود من مثار اجلنة« : بن زهري ، عن أيب موسى ، رفعه قال

، وهذا احلديث قد رواه غري » شيء ، فثماركم هذه من مثار اجلنة ، غري أن هذه تغري وتلك ال تغري

قسامة عن أيب موسى موقوفا وال نعلم أحدا رفعه إال ربعي ، أخربناه حممد بن املثىن واحد عن عوف عن

أخربنا ابن أيب عدي ، عن عوف ، عن قسامة ، عن أيب موسى ، بنحوه ومل يرفعه: ، قال

)٧/٤٩٩(

أخربنا أبو عاصم ، : أخربنا عمرو بن علي ، وحممد بن معمر ، وعبد اهللا بن إسحاق ، قالوا - ٢٦١٢

وأنذر عشريتك ( ملا نزلت « : ه ، قال Bحسبته عن األشعري : أخربنا عوف ، عن قسامة ، قال : قال

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب » يدعوهم قبائل قبائل Aجعل رسول اهللا ) ) ١(األقربني

إال من هذا الوجه وال نعلم رواه عوف إال أبو عاصم Aموسى عن النيب

__________

٢١٤: الشعراء آية رقم : سورة ) ١(

)٧/٥٠٠(

أخربنا يزيد الرقاشي ، عن غنيم : أنبأنا روح بن املسيب ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قال - ٢٦١٣

، قبض من Aإن اهللا تبارك وتعاىل ملا خلق آدم « : قال Aه عن النيب Bبن قيس ، عن أيب موسى ،

هؤالء للجنة وال أبايل ، وقال : خرى ، فقال للذي بيمينه طينته قبضتني قبضة بيمينه وقبضة بيده األ

» هؤالء للنار وال أبايل ، مث ردهم يف صلب آدم فهم يتناسلون على ذلك إىل اآلن : للذي بيده األخرى

Aذا اللفظ إال عن أيب موسى عن رسول اهللا A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن رسول اهللا

)٨/١(

أخربنا ثابت بن عمارة ، عن : أخربنا حممد بن أيب عدي ، قال : بن علي ، قال حدثنا عمرو - ٢٦١٤

يوجد رحيها ) ١(أميا امرأة استعطرت « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bغنيم بن قيس ، عن أيب موسى ،

») ٢(، فهي مبرتلة البغي

__________

تطيب بالعطر: استعطر ) ١(

بالزنا وتتكسب منهالزانية اليت جتاهر : البغي ) ٢(

)٨/٢(

أخربنا ابن أيب عدي ، عن ثابت بن عمارة ، عن غنيم بن : وأخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦١٥

، وال نعلم روى هاذين احلديثني عن » كل عني زانية « : قال Aه عن النيب Bقيس ، عن أيب موسى ،

روى عنه حيىي بن سعيد وابن أيب عدي ذا اللفظ إال أبو موسى وثابت بن عمارة مشهور Aرسول اهللا

ومروان بن معاوية وغريهم وغنيم بن قيس روى عنه اجلريري وعاصم األحول وثابت بن عمارة ويزيد

الرقاشي

)٨/٣(

أخربنا ثابت بن عمارة ، عن غنيم : أخربنا ابن أيب عدي ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦١٦

عدة أهل بدر عدة أصحاب طالوت يوم جالوت ، ثالث كان « : ه قالBبن قيس ، عن أيب موسى ،

، وال نعلم روى هذا احلديث عن أيب موسى إال من هذا الوجه» وسبعة عشر مائة

)٨/٤(

أخربنا مروان بن : أخربنا احلسن بن بشر بن سلم ، قال : حدثنا رزق اهللا بن موسى ، قال - ٢٦١٧

« : Aقال رسول اهللا : ه قال Bبن قيس ، عن أيب موسى ، معاوية ، عن ثابت بن عمارة ، عن غنيم

وهذا احلديث ال نعلم » موقنا فاغفر له اللهم من لقيك منهم مصدقا بك: دعوت للعرب ، فقلت إين

رواه عن ثابت بن عمارة إال مروان وال نعلم رواه عن مروان إال احلسن بن بشر

)٨/٥(

أنبأنا اجلريري ، : أخربنا يزيد بن هارون ، قال : طي ، قال حدثنا حممد بن عبد امللك الواس - ٢٦١٨

مثل القلب مثل ريشة بأرض « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعن غنيم بن قيس ، عن أيب موسى ،

، وال نعلم أسند اجلريري عن غنيم عن أيب موسى إال هذا » ، يقلبها الريح ظهرا لبطن ) ١(فالة

احلديث

__________

الصحراء واألرض الواسعة اليت ال ماء فيها: ة الفال) ١(

)٨/٦(

: أخربنا عبد الوهاب بن عبد ايد ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، وحيىي بن حكيم ، قاال - ٢٦١٩

كان بني هذا احلي وبني األشعريني : أخربنا أيوب ، عن أيب قالبة ، والقاسم التميمي ، عن زهدم ، قال

موسى ، فقرب إليه طعام فيه حلم دجاج ، وعنده رجل من بين تيم اهللا ، أمحر كأنه عدة ، فكنا عند أيب

: ، فحلفت أن ال آكله ، فقال ) ١(إين رأيته يأكل شيئا فقذرته : من املوايل ، فدعاه إىل الطعام ، فقال

اهللا ال و« : يف نفر من األشعريني نستحمله ، فقال Aهلم فألحدثك عن ذلك ، إين أتيت رسول اهللا

أين النفر « : بإبل ، فسأل عنا ، فقال Aفأيت رسول اهللا : ، قال » أمحلكم وما عندي ما أمحلكم

أال A، فلما رجعنا قلنا بينما حلف رسول اهللا ) ٣(الذرى ) ٢(، فأمر لنا خبمسة ذود غر » األشعريون

، واهللا ال نفلح أبدا فرجعنا إليه ، فقلنا ميينه Aحيملنا ، وما عنده ما حيملنا مث محلنا ، فتغفلنا رسول اهللا

إين لست أنا محلتكم ولكن اهللا محلكم « : إنا سألناك أن حتملنا فحلفت أال حتملنا ، مث محلتنا ، فقال :

، وأخربنا » ) ٤(هو خري وحتللتها ال أحلف على ميني فأرى غريها خريا منها إال أتيت الذيوإين واهللا

أنبأنا سفيان بن عيينة ، عن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن زهدم ، عن أيب موسى ، : أمحد بن عبدة ، قال

أخربنا حممد بن أيب عدي ، عن سليمان التيمي ، عن أيب : ، حدثنا عمرو بن علي ، قال Aعن النيب

: ، وأخربنا حممد بن سفيان األبلي ، قال Aالسليل ، عن زهدم اجلرمي ، عن أيب موسى ، عن النيب

أخربنا شعبة ، عن سليمان التيمي ، عن أيب السليل ، عن زهدم ، عن أيب : نا بدل بن احملرب ، قال أخرب

بنحو من حديث عبد الوهاب عن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن زهدم ، والقاسم Aموسى ، عن النيب

التيمي ، بنحوه ، وحديث شعبة عن التيمي ، ال نعلم رواه عن شعبة ، إال بدل بن احملرب

__________

كرهه وأنف منه: قذر الشيء ) ١(

.أي بيض األسنمة مساا: غر الذرى ) ٢(

أعلى كل شيء: الذروة ) ٣(

جعلتها حالال بكفارة: حتللتها ) ٤(

)٨/٧(

أخربنا عمران : أخربنا أبو قتيبة ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، وزيد بن أخزم الطائي ، قاال - ٢٦٢٠

ه وهو يأكل حلم دجاج ، Bدخلت على أيب موسى : قتادة ، عن زهدم اجلرمي ، قال أبو العوام ، عن

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن قتادة » يأكل الدجاج Aادن فكل ، فإين رأيت رسول اهللا « : فقال

إال عمران وال رواه عن عمران إال أبو قتيبة

)٨/٨(

ان بن عيينة ، عن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن زهدم ، أنبأنا سفي: حدثنا أمحد بن عبدة ، قال - ٢٦٢١

، وهذا احلديث ال نعلم أحدا أسنده » يأكل حلم دجاج Aرأيت النيب « : ه قال Bعن أيب موسى ،

أخربنا : عن أيوب إال ابن عيينة ، ورواه غري ابن عيينة عن أيوب موقوفا ، حدثنا بشر بن آدم ، قال

أخربنا مهدي بن ميمون ، عن مطر الوراق ، عن زهدم ، عن أيب : حممد بن الفضل السدوسي ، قال

بنحوه Aموسى ، عن النيب

)٨/٩(

: أخربنا أيب ، قال : أخربنا عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٦٢٢

Aه عن النيب B، أخربنا داود بن أيب هند ، عن عاصم األحول ، عن صفوان بن حمرز ، عن أيب موسى

، وال نعلم روى ما ورد عن عاصم » ) ٢(وال سلق ) ١(ليس منا من حلق وال خرق « : أنه قال

األحول حديثا مسندا إال هذا احلديث وال رواه عن داود إال عبد الوارث

__________

شق ومزق الثوب عند املصيبة: خرق ) ١(

رفع صوته عند املصيبة: سلق ) ٢(

)٨/١٠(

أخربنا شعبة ، عن عوف ، : أخربنا سليمان بن حرب ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٢٣

) ١(أبرأ : أغمي على أيب موسى فبكوا عليه ، فقال : عن خالد األحدب ، عن صفوان بن حمرز ، قال

») ٣(وال سلق ) ٢(ليس منا من حلق وال خرق « : ، قال Aإليكم مما كان برئ إلينا رسول اهللا

__________

أبعده عن واليته وحمبته وحفظه، وخذلته ذمة اهللا: برئ اهللا من فالن ) ١(

شق ومزق الثوب عند املصيبة: خرق ) ٢(

رفع صوته عند املصيبة: سلق ) ٣(

)٨/١١(

أخربنا يونس يعين ابن عبيد ، عن : أخربنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٢٤

خرجنا مع األشعريني ، فانصرفنا فتعجل نفر أنا منهم ، فانقطعنا : أسيد بن املتشمس ، قال احلسن ، عن

من الناس ، فجاءت جارية على بغلة ، فأدنيتها من شجرة فأنزلتها ، مث رجعت إىل جملسي ، فقال يل أبو

، » الساعة اهلرج بني يدي « : بلى ، قال : حيدثنا ، قلنا Aأال أحدثكم حديثا كان رسول اهللا : موسى

إنه ليس : أكثر مما نقتل اليوم ؟ ، قال : ، فقلنا لألشعري » القتل والكذب « : ما اهلرج ؟ ، قال : قلنا

قتل الرجل أخاه ، : قلنا فماذا ؟ ، قال : بقتلكم الكفار ، فسكتنا فما يبدي أحد منا عن واضحة ، قال

ل أكثر زمانكم أو أكثر أهل زمانكم ، وخيلف هلا هباء ال ترتع عقو: ومعنا عقولنا يومئذ ، قال : قلنا

من الناس ، حيسب أكثرهم أنه على شيء ، وليسوا على شيء ، والذي نفسي بيده لقد خشيت أن ) ١(

، إال أن خنرج منها Aيدركين وإياكم تلك األيام ، وما أعلم يل ولكم منها خمرجا فيما عهد إلينا نبينا

أخربنا حممد بن جعفر ، وابن أيب : وأخربناه عمرو بن علي قال « فيها شيئا كما دخلنا فيها ال حندث

بنحوه وأخربنا عمرو بن Aعدي ، عن عوف ، عن احلسن ، عن أسيد ، عن أيب موسى ، عن النيب

مسعت محيدا ، عن احلسن ، عن حطان بن عبد اهللا : أخربنا املعتمر بن سليمان ، قال : علي ، قال

يب موسى ، بنحوه ومل يرفعهالرقاشي ، عن أ

__________

ما ارتفع من حتت سنابك اخليل، والشيء املنبث الذي تراه يف ضوء الشمس: اهلباء يف األصل ) ١(

)٨/١٢(

أخربنا شعبة ، عن أيب بشر ، عن : أخربنا أبو داود ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٦٢٥

ال يسمع يب أحد من هذه األمة وال « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bسعيد بن جبري ، عن أيب موسى ،

، وهذا الكالم ال نعلم رواه عن النيب » ، وال نصراين ، مث ال يؤمن يب ، إال كان من أهل النار يهودي

A ذا اإلسناد وال أحسب مسع سعيد بن جبري من أيب موسى إال أبو موسى

)٨/١٣(

أخربنا مؤمل بن إمساعيل ، عن يعقوب بن إمساعيل بن : ، قال حدثنا حممد بن السكن األبلي - ٢٦٢٦

: ه قال Bيسار املديين ، عن عبد الرمحن بن حرملة ، عن سعيد بن املسيب ، عن أيب موسى األشعري

من حوائط األنصار فتوضأ ، مث جاء حىت قعد على قف ) ١(حىت دخل حائطا Aكنت مع رسول اهللا

ائذن له وبشره « : ، فاستأذن رجل ، فقال » أبا موسى ، احفظ علي الباب يا « : البئر ، مث قال ) ٢(

ه ، Bعن ميينه ، مث استأذن عمر Aه ، فدخل فحمد اهللا ، فأقعده النيب B، فإذا هو أبو بكر » باجلنة

، مث استأذن عثمان ) ٣(، فدخل فأقعده عن يساره ، وامتأل القف » ائذن له وبشره باجلنة « : فقال

B، فدخل وقد امتأل القف ، فقعد قبالتهم ، » ائذن له وبشره باجلنة ، على بلوى تصيبه « : فقال ه ،

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن ابن حرملة عن سعيد عن أيب موسى إال يعقوب بن إمساعيل ، وقد روى

عن أيب موسى سليمان بن بالل وحممد بن جعفر بن أيب كثري عن شريك بن أيب منر عن سعيد بن املسيب

بنحو هذه القصة

__________

البستان أو احلديقة وحوله جدار: احلائط ) ١(

ما غلظ من األرض وارتفع واملراد الدكة اليت جتعل حول البئر: القف ) ٢(

ما غلظ من األرض وارتفع واملراد حافة البئر والدكة اليت جتعل حوله: القف ) ٣(

)٨/١٤(

أخربنا سعيد بن يزيد أبو : أخربنا غسان بن مضر ، قال : ، قال حدثنا عمرو بن علي - ٢٦٢٧

أخربنا حممد بن أيب عدي ، عن : مسلمة ، عن أيب نضرة ، عن أيب موسى وأخربناه عمرو بن علي قال

سعيد بن أيب عروبة ، عن إمساعيل بن عمران ، عن أيب عثمان النهدي ، عن أيب موسى وأخربناه سلمة

أنبأنا معمر ، عن قتادة ، عن أيب عثمان ، عن أيب موسى ، : ربنا عبد الرزاق ، قال أخ: بن شبيب ، قال

B دخل رسول اهللا : ه يتقاربون يف حديثهم قالA بثوبه ، وأغلقت الباب ) ١(حائطا باملدينة ، فتسجى

فتح يا عبد اهللا بن قيس ، ا« : Aفجاء رجل فضرب الباب ، فقال رسول اهللا -عليه : أحسبه قال -

أبشر بشرك اهللا ورسوله ، أبشر باجلنة ، : ، ففتحت له فإذا هو أبو بكر ، فقلت » له وبشره باجلنة

، » يا عبد اهللا ، افتح له وبشره باجلنة « : فدخل فحمد اهللا وقعد ، مث جاء رجل فضرب الباب ، فقال

فحمد اهللا وجلس ، وجاء أبشر بشرك اهللا ورسوله ، أبشر باجلنة : ففتحت له فإذا هو عمر ، فقلت

، فإذا » يا عبد اهللا بن قيس ، افتح له وبشره باجلنة ، وسيلقى ويلقى « : رجل فضرب الباب ، فقال

ما هذه الكلمة اليت : أبشر بشرك اهللا ورسوله باجلنة ، فحمد اهللا وقعد ، فقال : هو عثمان ، فقلت

زيد أيب مسلمةقلتها يل ومل تقلها لصاحيب وهذا اللفظ لفظ سعيد بن ي

__________

تغطى: تسجى ) ١(

)٨/١٥(

: أخربنا املعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، قال : حدثنا إمساعيل بن مسعود اجلحدري ، قال - ٢٦٢٨

، Aاستأذن آذن على رسول اهللا : ه ، قال Bأخربنا قتادة ، عن أيب احلجاج ، عن أيب موسى األشعري

ائذن له وبشره باجلنة « : ، فإذا هو أبو بكر ، مث استأذن آخر ، فقال » ة ائذن له وبشره باجلن« : فقال

: أحسبه قال -» ائذن له وبشره باجلنة على بالء « : ، فإذا هو عمر ، مث استأذن آخر ، فقال »

أسأل اهللا الصرب وهذا احلديث ال نعلم رواه عن قتادة إال : فإذا هو عثمان ، فقال عثمان -يصيبه

التيمي وقد روي من طرق عن أيب موسى سليمان

)٨/١٦(

أخربنا سعيد ، عن قتادة ، عن : أخربنا عبد األعلى ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٢٩

أخربنا أبو عوانة ، عن : يونس بن جبري ، عن حطان بن عبد اهللا الرقاشي ، وأخربناه أبو كامل ، قال

ه صلى م ، فلما قعد B، يتقاربان يف ألفاظهما أن أبا موسى ، قتادة ، عن يونس بن جبري ، عن حطان

أيكم : أبو موسى ، قال ) ١(أقرنت الصالة بالرب والزكاة ، فلما انفتل : للتشهد ، قال رجل من القوم

يا : أيكم القائل كذا وكذا ، فأرم القوم ، فقال : القوم ، فقال ) ٢(القائل كلمة كذا وكذا ، فأرم

خطبنا ، Aإن النيب : ا ، فقال ) ٣(ما قلتها ، ولقد خشيت أن تبكعين : قلتها ، قلت حطان لعلك

إذا صليتم فأقيموا صفوفكم وليؤمكم أحدكم ، فإذا كرب « : فبني لنا سنتنا وعلمنا صالتنا ، فقال

، وإذا كرب آمني ، جيبكم اهللا: ، فقولوا ) ) ٤(غري املغضوب عليهم وال الضالني ( ، وإذا قال فكربوا

، وإذا » فتلك بتلك « : A، قال رسول اهللا » وركع فاركعوا ، فإن اإلمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم

اللهم ربنا لك احلمد ، يسمع اهللا لكم ، فإن اهللا تبارك وتعاىل قال على : قال مسع اهللا ملن محده ، فقولوا

، فكربوا واسجدوا ، فإن اإلمام يسجد قبلكم ، فإذا كرب وسجد» مسع اهللا ملن محده « : Aلسان نبيه

، فإذا كان عند القعدة ، فليكن من أول قول » فتلك بتلك « : Aويرفع قبلكم ، قال رسول اهللا

أحدكم التحيات الطيبات الصلوات هللا أشهد أن ال إله إال اهللا وأن حممدا عبده ورسوله حدثنا يوسف

: مان التيمي ، عن قتادة ، وأخربناه أمحد بن املقدام ، قال أخربنا جرير ، عن سلي: بن موسى ، قال

أخربنا املعتمر بن سليمان ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن يونس بن جبري ، عن حطان ، عن أيب موسى ، عن

وقد روى هذا احلديث مجاعة عن قتادة ذا » وإذا قرأ اإلمام فأنصتوا « بنحوه ، وزاد فيه Aالنيب

وإذا قرأ اإلمام فأنصتوا إال التيمي إال حديثا حدثناه حممد بن حيىي : لم أحدا قال فيه اإلسناد وال نع

أخربنا سامل بن نوح ، عن عمر بن عامر ، عن قتادة ، عن يونس بن جبري ، عن حطان ، : القطعي ، قال

»وا وإذا قرأ اإلمام فأنصت« بنحو حديث التيمي كما رواه التيمي Aعن أيب موسى ، عن النيب

__________

االنصراف: االنفتال ) ١(

سكت: أرم ) ٢(

التقريع والتوبيخ: التبكيع ) ٣(

٧: الفاحتة آية رقم : سورة ) ٤(

)٨/١٧(

أخربنا محاد بن سلمة ، عن ثابت : أخربنا أبو داود ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٣٠

قلت لصاحب يل : قال أبو موسى : الرقاشي ، يقول حدثين من ، مسع حطان بن عبد اهللا: البناين ، قال

يقول « : يسمع مقالتنا ، فصعد املنرب مث قال Aوكان رسول اهللا : تعال فلنجعل يومنا هذا هللا ، قال :

يرددها حىت وددت أين سخت يف األرض Aفجعل رسول اهللا » تعال فلنجعل يومنا هذا هللا : أحدهم

ذا اللفظ إال عن أيب موسى من هذا الطريق وهذا احلديث ال نعلمه يروى»

)٨/١٨(

أخربنا حممد بن أيب عدي ، عن سعيد ، عن : حدثنا حممد بن املثىن ، وعمرو بن علي ، قاال - ٢٦٣١

من صام الدهر ضيقت عليه جهنم « : قال Aه عن النيب Bقتادة ، عن أيب متيمة ، عن أيب موسى ،

، وعقد تسعني» هكذا

)٨/١٩(

: أخربنا الضحاك بن يسار ، قال : أخربنا أبو داود ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٣٢

، » من صام الدهر ضيقت عليه جهنم « : قال Aه عن النيب Bأخربنا أبو متيمة ، عن أيب موسى ،

سنده وعقد تسعني ، وهذا احلديث قد رواه غري واحد عن قتادة عن أيب متيمة عن أيب موسى موقوفا وأ

ابن أيب عدي عن ابن أيب عروبة وحيتمل معناه عندي واهللا أعلم أن تضيق عليه فال يدخلها جزاء لصومه

عن صومها ، فتعمد خمالفة الرسول أن يكون A، وحيتمل أيضا أن يكون إذا صام األيام اليت ى النيب

Aذلك عقوبة ملخالفة الرسول اهللا

)٨/٢٠(

أخربنا الضحاك بن يسار ، : أخربنا شعيب بن بيان ، قال : ستمر ، قال حدثنا إبراهيم بن امل - ٢٦٣٣

»ال حيب الذواقني وال الذواقات Dإن اهللا « : قال Aه عن النيب Bعن أيب متيمة ، عن أيب موسى ،

)٨/٢١(

ن أخربنا عمران القطان ، ع: أخربنا شعيب بن بيان ، قال : حدثنا إبراهيم بن املستمر ، قال - ٢٦٣٤

أخربنا أبو معاوية : ، وأخربنا عمرو بن علي ، قال Aقتادة ، عن أيب متيمة ، عن أيب موسى ، عن النيب

ه أن Bأخربنا حممد بن شيبة بن نعامة ، عن عبد اهللا بن عيسى ، عمن حدثه عن أيب موسى ، : ، قال

»ب الذواقني وال الذواقات ال حي ال تطلق النساء إال من ريبة إن اهللا تبارك وتعاىل« : قال Aالنيب

)٨/٢٢(

أخربنا : أخربنا عبد العزيز بن حممد الدراوردي ، قال : حدثنا أمحد بن أبان القرشي ، قال - ٢٦٣٥

عمرو بن أيب عمرو ، عن املطلب بن عبد اهللا بن حنطب ، عن أيب موسى األشعري رضي اهللا ، عنه قال

بالدنيا أال فأضروا باآلخرة ، ومن أحب اآلخرة أضرمن أحب الدنيا أضر « : Aقال رسول اهللا :

»بالفاين للباقي

)٨/٢٣(

أخربنا عبد العزيز بن حممد ، عن عمرو بن أيب عمرو ، عن : حدثنا أمحد بن أبان ، قال - ٢٦٣٦

من سرته حسنته « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bاملطلب بن عبد اهللا بن حنطب ، عن أيب موسى ،

وهاذان احلديثان ال نعلمهما يرويان عن أيب موسى إال ذا اإلسناد» ه فهو مؤمن وساءته سيئت

)٨/٢٤(

أخربنا عوف ، عن زياد بن : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٦٣٧

يش على باب بيت فيه نفر من قر Aقام رسول اهللا : ه قال Bخمراق ، عن أيب كنانة ، عن أيب موسى ،

يا رسول اهللا غري فالن : فقيل : ، قال » هل يف البيت إال قرشي ؟ « : ، فأخذ بعضاديت الباب ، مث قال

هذا األمر يف قريش ما داموا إذا استرمحوا « : A، مث قال » ابن أخت القوم منهم « : ابن أختنا ، قال

منهم فعليه لعنة اهللا واملالئكة رمحوا ، وإذا حكموا عدلوا ، وإذا قسموا أقسطوا فمن مل يفعل ذلك

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن أيب » والناس أمجعني ال يقبل منه صرف وال عدل

موسى ذا اإلسناد وأبو كنانة روى عنه زياد بن خمراق ، حديثني هذا أحدمها واآلخر رفعه عبد اهللا بن

محران وغري عبد اهللا ال يرفعه

)٨/٢٥(

أخربنا عوف ، : أخربنا عبد اهللا بن محران ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الصواف ، قال - ٢٦٣٨

من إعظام جالل اهللا إن « : قال Aه عن النيب Bعن زياد بن خمراق ، عن أيب كنانة ، عن أيب موسى ،

»الغايل فيه وال اجلايف ذي الشيبة املسلم ، وحامل القرآن غري

)٨/٢٦(

أخربنا هشام يعين ابن أيب : أخربنا حممد بن أيب عدي ، قال : نا عمرو بن علي ، قال حدث - ٢٦٣٩

« : قال Aعبد اهللا ، عن قتادة ، عن احلسن ، عن أيب موسى األشعري رضي اهللا ، عنه عن النيب

باملعروف واملنكر خلليقتان تنصبان للناس يوم القيامة ، فأما املعروف فيقروالذي نفسي بيده ، إن

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى » إليكم إليكم : أصحابه ، وأما املنكر فيقول ألصحابه

إال ذا اإلسناد Aعن النيب

)٨/٢٧(

أنبأنا سليمان التيمي ، عن : أخربنا يزيد بن هارون ، قال : أخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٦٤٠

إذا تواجه املسلمان بسيفيهما ، « : قال Aعنه عن النيب احلسن ، عن أيب موسى األشعري رضي اهللا ،

إنه « : يا رسول اهللا هذا القاتل فما بال املقتول ؟ ، قال : ، قيل » النار فقتل أحدمها صاحبه فهما يف

، وهذا احلديث إمنا يروى عن التيمي عن احلسن عن أيب بكرة» أراد قتل صاحبه

)٨/٢٨(

أخربنا وكيع بن اجلراح ، عن علي بن علي الرفاعي ، عن : عة ، قال أخربنا احلسن بن قز - ٢٦٤١

يعرض الناس ثالث عرضات ، فأما إذا كان يوم القيامة ، « : احلسن ، عن أيب موسى ، رفعه قال

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى » ، وأما الثالثة فتطاير الكتب ميينا ومشاال عرضتان ، فجدال ومعاريض

من هذا الوجه ذا اإلسناد عن أيب موسى إال Aعن النيب

)٨/٢٩(

أخربنا حممد بن عبد اهللا بن : أخربنا سعيد بن احلكم ، قال : أخربنا عمر بن اخلطاب ، قال - ٢٦٤٢

Aعبيد بن عمري ، عن علي بن زيد ، عن احلسن ، عن أيب موسى األشعري رضي اهللا ، عنه أن النيب

» إىل املساجد بالنور يوم القيامةبشر املشائني يف الظلم « : قال

)٨/٣٠(

حدثين نافع ، عن : أخربنا يزيد بن زريع ، عن عبيد اهللا ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٤٣

» من لعب بالنرد فقد عصى اهللا ورسوله« : قال Aه أن النيب Bسعيد بن أيب هند ، عن أيب موسى ،

)٨/٣١(

أخربنا عبد اهللا بن سعيد بن : أخربنا مكي بن إبراهيم ، قال : ، قال أخربنا حيىي بن حكيم - ٢٦٤٤

ه الناس بالبصرة ، Bخطب أبو موسى : حدثين نافع ، عن سعيد بن أيب هند ، قال : أيب هند ، قال

من لعب ا « : يقول Aيا أيها الناس ، إياكم وهذه النرد أن تلعبوا ا ، فإين مسعت رسول اهللا : فقال

أخربنا مالك ، : أخربنا بشر بن عمر ، قال : ، أخربنا حيىي بن حكيم ، قال » عصى اهللا ورسوله فقد

عن موسى بن ميسرة ، عن سعيد بن أيب هند ، عن أيب موسى األشعري ، عن النيب عليه السالم بنحوه

)٨/٣٢(

وحيىي بن سعيد ، أخربنا يزيد بن زريع ، وبشر بن املفضل ، : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٤٥

واملعتمر بن سليمان ، وعبد الوهاب بن عبد ايد ، وأبو معاوية ومحاد بن مسعدة كلهم عن عبيد اهللا ،

إن اهللا تبارك « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعن نافع ، عن سعيد بن أيب هند ، عن أيب موسى ،

» أحل إلناث أميت لبس احلرير ، وحرمه على ذكورهاوتعاىل

)٨/٣٣(

أخربنا : أخربنا أبو جعفر الرازي ، قال : أنبأنا أبو أمحد ، قال : أخربنا نصر بن علي ، قال - ٢٦٤٦

مسعت : ه ، فقال أبو موسى Bأتينا أبا موسى األشعري : الربيع بن أنس ، عن جديه زيد وزياد ، قاال

» ) ١(من اخللوق شيءال يقبل اهللا تبارك وتعاىل صالة رجل يف جسده « : يقول Aرسول اهللا

أخربنا أبو جعفر الرازي ، عن الربيع : أخربنا حيىي بن أيب بكري ، قال : وأخربناه عمرو بن علي ، قال

بنحوه Aبن أنس ، عن جديه زيد وزياد عن أيب موسى ، عن النيب

__________

عطر وطيب مركب يتخذ من الزعفران وغريه: اخللوق ) ١(

)٨/٣٤(

أخربنا روح بن : علي بن شعيب البغدادي ، وعلي بن احلسني بن إبراهيم ، قاال أخربنا - ٢٦٤٧

أخربنا سعيد يعين ابن أيب عروبة ، عن مطر الوراق ، عن بكر بن عبد اهللا املزين ، عن أيب : عبادة ، قال

وين أن تأمر: لو كان هذا ارا ، فقال : ليال ، فقال ) ١(رافع ، أنه دخل على أيب موسى وهو حيتجم

، وهذا » ) ٤(واحملجوم ) ٣(أفطر احلاجم « : Aدمي وأنا صائم ، وقد قال رسول اهللا ) ٢(أهريق

احلديث قد رواه غري واحد عن سعيد عن مطر عن بكر عن أيب رافع عن أيب موسى موقوفا

__________

د منهتداوى باحلجامة وهي تشريط موضع األمل وتسخينه إلخراج الدم الفاس: احتجم ) ١(

صب وسيالن املاء وكل مائع بشدة: اإلراقة واهلراقة ) ٢(

من يعاجل باحلجامة وهي تشريط موضع األمل وتسخينه إلخراج الدم الفاسد من : احلاجم واحلجام ) ٣(

البدن

املعاجل باحلجامة ومن خيرج الدم الفاسد من جسده بالتشريط: احملجوم ) ٤(

)٨/٣٥(

أخربنا يزيد بن زريع ، عن سعيد بن أيب عروبة ، عن غالب : ، قال أخربنا عمرو بن علي - ٢٦٤٨

أخربنا : ، وأخربناه عمرو بن علي ، قال Aالتمار ، عن مسروق بن أوس ، عن أيب موسى ، عن النيب

هكذا . Aإمساعيل بن إبراهيم ، عن غالب التمار ، عن مسروق بن أوس ، عن أيب موسى ، عن النيب

ع عن سعيد عن غالب عن مسروق عن أيب موسى ، ورواه شعبة أيضا عن غالب عن رواه يزيد بن زري

مسروق عن أيب موسى وتابعهما ابن علية وروى هذا احلديث حممد بن جعفر عن ابن أيب عروبة وزاد

أخربنا سعيد : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : عليهم يف اإلسناد رجال ، أخربنا به ، عمرو بن علي ، قال

عروبة ، عن غالب التمار ، عن محيد بن هالل ، عن مسروق بن أوس ، عن أيب موسى ، عن بن أيب

» يف األصابع عشر عشر« : وألفاظهم يف منت احلديث سواء أنه قال Aالنيب

)٨/٣٦(

أخربنا : أخربنا جعفر بن سليمان الضبعي ، قال : أخربنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - ٢٦٤٩

اجلنة « : يقول Aمسعت رسول اهللا : ه قال Bاجلوين ، عن أيب بكر بن أيب موسى ، عن أبيه أبو عمران

نعم ، : ؟ ، فقال Aأنت مسعت هذا من رسول اهللا : ، فقام إليه شاب فقال » حتت ظالل السيوف

السالم عليكم ، مث دخل يعين يف القتال: سيفه ، مث قال ألصحابه ) ١(فكسر جفن

__________

غمد السيف: اجلفن ) ١(

)٨/٣٧(

أنبأنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، وأخربنا حممد بن املثىن ، : حدثنا نصر بن علي ، قال - ٢٦٥٠

أخربنا أبو عمران اجلوين ، عن أيب : أخربنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، قال : وعمرو بن علي ، قاال

جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، « : Aرسول اهللا قال: بكر بن عبد اهللا بن قيس ، عن أبيه ، قال

آنيتهما وما فيهما ، وما بني القوم وبني أن يروا رم تبارك وتعاىل إال رداء الكرب على وجنتان من فضة

إال ذا اإلسناد A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » وجهه يف جنة عدن

)٨/٣٨(

أخربنا أبو عمران : أنبأنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، قال : قال أخربنا نصر بن علي ، - ٢٦٥١

اخليمة درة جموفة « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bاجلوين ، عن أيب بكر بن عبد اهللا بن قيس ، عن أبيه

، وهذا » زاوية منها أهل ال يراهم اآلخرون ، يطوف عليهم املؤمن ، عرضها ستون ميال ، يف كل

إال أبو موسى وال نعلم له طريقا عن أيب موسى إال هذا الطريق Aلم أحدا يرويه عن النيب احلديث ال نع

أخربنا أبو : أخربنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، قال : ، أخربنا عمرو بن علي ، وحممد بن املثىن ، قاال

بنحوه Aعمران اجلوين ، عن أيب بكر بن أيب موسى ، عن أبيه ، عن النيب

)٨/٣٩(

أخربنا البختري بن املختار ، : أخربنا وكيع بن اجلراح ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٥٢

هذه األمة أمة مرحومة ، إن « : Aمسعت أبا بكر ، وأبا بردة حيدثان عن أبيهما ، عن رسول اهللا : قال

احلديث ال نعلمه يروى ، وهذا» ، جعل عذاا يف الدنيا القتل وأشباهه ليس عليها يف اآلخرة عذاب

من حديث أيب بكر بن أيب موسى إال من رواية البختري بن املختار عنه وقد روى عن أيب بردة عن أيب

موسى من غري وجه

)٨/٤٠(

أخربنا ابن أيب عدي ، عن أيب يونس وهو حامت بن أيب صغرية ، : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٥٣

سئل : ه عن الطاعون ، فقال Bسألت أبا موسى : موسى ، قال عن أيب بلج ، عن أيب بكر بن أيب

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن » وخز أعدائكم من اجلن ، وهو لكم شهادة« : فقال Aرسول اهللا

أيب بكر بن أيب موسى عن أبيه إال أبو بلج

)٨/٤١(

أخربنا أجلح ، عن أيب : قال أخربنا أبو أسامة ،: أخربنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، قال - ٢٦٥٤

، » اهم عن كل مسكر « : ملا بعثه إىل اليمن ، قال Aه ، أن النيب Bبكر بن أيب موسى ، عن أبيه

وال نعلم أسند أجلح عن أيب بكر بن أيب موسى عن أبيه إال هذا احلديث

)٨/٤٢(

ن عطاء بن السائب ، عن أخربنا جرير بن عبد احلميد ، ع: أخربنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٦٥٥

لو أن حجرا قذفوه يف جهنم ما وصل إىل « : قال Aه عن النيب Bأيب بكر بن أيب موسى ، عن أبيه

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال من هذا الوجه وال روى عطاء بن » سبعني خريفا قعرها

السائب عن أيب بكر بن أيب موسى عن أبيه إال هذا احلديث

)٨/٤٣(

: أخربنا عبد اهللا بن داود ، قال : أخربنا القاسم بن حممد بن عباد بن عباد املهليب ، قال - ٢٦٥٦

، فسأله عن Aه أن سائال أتى النيب Bأخربنا بدر بن عثمان ، عن أيب بكر بن أيب موسى ، عن أبيه

حني انشق الفجر فصلى ، مث بالال فأذن لصالة الفجرشيئا ، مث أمر Aمواقيت الصالة ، فلم يرد النيب

مل تزل وهو أعلم فصلى الظهر ، مث أمر بالال : فأذن لصالة الظهر حني زالت الشمس وقائل يقول أمره

فقام فأذن للعصر حني صار ظل كل شيء مثله ، وأمر بالال فأذن للمغرب حني وقعت الشمس أو

: بالال فأقام لصالة الفجر والقائل يقول سقطت ، مث أمر بالال فأقام العشاء عند سقوط الشفق ، مث أمر

فصلى الفجر ، مث أمر بالال فقام لصالة الظهر لوقت العصر باألمس Aقد طلعت الشمس وهو أعلم

قد امحرت الشمس أو مل حتمر وهو أعلم ، وصلى املغرب قبل أن يغيب : وصلى العصر والقائل يقول

، ما بني » أين السائل عن وقت الصالة ؟ « : قال ، وصلى العشاء إىل ثلث الليل ، مث ) ١(الشفق

هذين وقت ، وحديث أيب موسى ال نعلم رواه عن أيب بكر إال بدر بن عثمان ، وأكثر األحاديث اليت

أنه صلى املغرب يف اليومني مجيعا لوقت واحد ، إال حديث أيب موسى هذا ، Aتروى عن رسول اهللا

عن أيب صاحل عن أيب هريرة ، وحدثت قتادة عن أيب أيوب عن وحديث أيب هريرة الذي رواه األعمش

جعل للمغرب وقتني Aعبد اهللا بن عمرو ، فإن هؤالء رووا أن النيب

__________

محرة تظهر يف األفق حيث تغرب الشمس ، وتستمر من الغروب إىل قبيل العشاء تقريبا: الشفق ) ١(

)٨/٤٤(

: أخربنا سهل بن محاد أبو عتاب ، ومعاذ بن هانئ ، قاال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٥٧

من صلى الربدين « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bأخربنا مهام ، عن أيب مجرة ، عن أيب بكر ، عن أبيه

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال من هذا الوجه ، وإمنا يعرف عن أيب » دخل اجلنة ) ١(

رويبة ، ولكن هكذا قال مهام بكر بن عمارة بن

__________

صالة الفجر وصالة العصر، مسيا بذلك ألما يفعالن يف بردي النهار، ومها طرفاه، حني : الربدان ) ١(

يطيب اهلواء

)٨/٤٥(

أخربنا يونس بن أيب : أخربنا عبد الرمحن بن غزوان ، قال : أخربنا الفضل بن سهل ، قال - ٢٦٥٨

خرج أبو طالب إىل الشام وخرج معه النيب « : ه قال Bبكر بن أيب موسى ، عن أبيه إسحاق ، عن أيب

يف أشياخ من قريش ، فلما أشرفوا على الراهب ، هبطوا فخلفوا رحاهلم ، فخرج إليهم الراهب Aاهللا

ء ، وكانوا قبل ذلك ميرون به فال خيرج إليهم وال يلتفت إىل أحد منهم ، فجاء فجعل يتخللهم حىت جا

ابتعثه اهللا رمحة هذا سيد العاملني ، هذا رسول رب العاملني ، هذا» : ، فقال Aفأخذ بيد رسول اهللا

إنكم حني أشرفتم من العقبة مل تبق شجرة : ما علمك ؟ ، قال : ، فقال له األشياخ من قريش « للعاملني

ة أسفل عن غضروف كتفه مثل وال حجر إال سجد ، وال يسجد ذلك إال لنيب ، وإين أعرفه خبامت النبو

أرسلوا إليه وكان يف رعية اإلبل ، فأقبل » : التفاحة ، مث رجع فصنع هلم طعاما ، فلما أتاهم به قال

الشجرة ، فلما جلس مال يفء ) ١(وعليه غمامة تظله ، فلما دنا من القوم وجدهم قد سبقوه إىل يفء

، فبينما هو قائم عليه ، وهو يناشدهم أال تذهبوا انظروا مال يفء الشجرة عليه: الشجرة عليه ، قال

مث التفت ، فإذا هو بتسع فوارس قد : به إىل الروم ، فإن الروم إن رأوه عرفوه بالصفة فقتلوه ، قال

جئنا إىل هذا النيب الذي هو خارج يف : ، قالوا » ما جاء بكم ؟ « : أقبلوا من الروم فاستقبلهم ، فقال

بق طريق إال وقد بعث إليه أناس ، وإنا قد أخربنا خربه فبعثنا إىل طريقك هذا ، فقال هذا الشهر ، ومل ي

أفرأيتم أمرا « : إمنا اختارنا خرية لطريقك هذا ، قال : هل خلفكم أحد هو خري منكم ؟ ، قالوا : هلم

، » فارجعوا « : ال ، قال: قالوا » أراد اهللا تبارك وتعاىل أن يقضيه ، هل يستطيع أحد من الناس رده ؟

أبو : ، قالوا » أنشدكم باهللا أيكم وليه ؟ « : مث أقبل على هؤالء ، فقال : فتابعوه ورجعوا ، قال : قال

وهذا : قال أبو بكر . . . فلم يزل يناشده أن يرده ، حىت رده أبو طالب وبعث معه من : طالب ، قال

يه إال يونس بن أيب إسحاق وال عن يونس إال عبد احلديث ال نعلم رواه عن أيب بكر بن أيب موسى عن أب

الرمحن بن غزوان املعروف بقراد

__________

الظل بعد الزوال: الفيء ) ١(

)٨/٤٦(

أخربنا سعيد يعين : أخربنا عبد األعلى بن عبد األعلى ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٥٩

دة ، عن أبيه ، عن أيب موسى ، وأخربنا وهب بن حيىي ابن أيب عروبة ، عن قتادة ، عن سعيد بن أيب بر

أخربنا سعيد يعين ابن أيب عروبة ، عن قتادة ، : أخربنا حممد بن سواء ، قال : بن زمام القيسي ، قال

أن رجلني اختصما إىل « عن سعيد بن أيب بردة ، عن أبيه ، عن أبيه أيب موسى ، واللفظ لعمرو بن علي

» فقضى ا بينهما نصفني) ١(، ليس لواحد منهما بينة يف دابة Aرسول اهللا

__________

الدليل والربهان الواضح: البينة ) ١(

)٨/٤٧(

أخربنا املسعودي ، عن سعيد بن : أخربنا معاذ بن معاذ ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٦٠

أميت أمة مرحومة ، ليس عليها يف « : قال Aه أن رسول اهللا Bأيب بردة ، عن أبيه ، عن أيب موسى

»، إمنا عذاا يف الدنيا الزالزل والقتل اآلخرة عذاب

)٨/٤٨(

أخربنا شعبة ، عن سعيد بن : أخربنا مسلم بن إبراهيم ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٦١

فمن مل : قالوا ،» على كل مسلم صدقة « : قال Aه عن النيب Bأيب بردة ، عن أبيه ، عن أيب موسى

يعني ذا احلاجة امللهوف ، يأمر « : فمن مل جيد ، قال : ، قالوا » يعمل بيده فينفع نفسه « : جيد قال

، وهذا احلديث ال نعلم أحدا أسنده عن » باملعروف وينهى عن املنكر ويكف عن الشر فذلك صدقة

سعيد بن أيب بردة إال شعبة

)٨/٤٩(

أخربنا إمساعيل بن حممد بن جحادة ، عن موسى : اعيل بن مسرة ، قال أخربنا حممد بن إمس - ٢٦٦٢

إذا كان يوم القيامة « : قال Aه عن النيب Bاجلهين ، عن سعيد بن أيب بردة ، عن أبيه ، عن أيب موسى

، وال » يا مسلم أو يا مؤمن هذا فداؤك من النار : أهل الشرك ، فيقال أخذ كل رجل بيد رجل من

وسى اجلهين عن سعيد بن أيب بردة عن أبيه عن أيب موسى إال هذا احلديثنعلم روى م

)٨/٥٠(

أنبأنا احلسني بن علي : أخربنا بشر بن خالد العسكري ، وعبادة بن عبد اهللا القسملي ، قاال - ٢٦٦٣

ا صلين« : ه قال Bأخربنا جممع ، عن سعيد بن أيب بردة ، عن أبيه ، عن أيب موسى ، : اجلعفي ، قال

لو جلسنا حىت نصلي معه العشاء فجلسنا فخرج إلينا ، فقال : صالة املغرب ، مث قلنا Aمع رسول اهللا

، « أحسنتم » : نصلي معك العشاء ، قال : نعم صلينا املغرب ، مث قلنا : ، قلنا « ما زلتم هاهنا » :

النجوم أمنة ألهل السماء ، » :ورفع رأسه إىل السماء ، وكان كثريا ما يرفع رأسه إىل السماء ، فقال

أهل السماء ما يوعدون ، وأنا أمنة ألصحايب ، فإذا ذهبت أتى أصحايب ما إذا ذهبت النجوم ، أتى

، وهذا احلديث ال نعلم رواه « يوعدون ، وأصحايب أمنة ألميت فإذا ذهب أصحايب أتى أميت ما يوعدون

موسى إال ذا اإلسنادإال أبو موسى وال نعلمه يروى عن أيب Aعن النيب

)٨/٥١(

أخربنا خالد بن نافع ، عن سعيد بن أيب بردة ، عن : أخربنا عبد اهللا بن سعيد الكندي ، قال - ٢٦٦٤

إين أكتب : كيف تصنع ؟ ، قلت يا بين: إذا مسعت حديثا كتبته ، فقال يل أيب كنت « : أبيه ، قال

، ولكين Aنعم هكذا مسعت رسول اهللا : يه ، فقال فائتين به ، فقرأته عل: الذي أمسع منك ، قال

»أخاف أن تزيد أو تنقص

)٨/٥٢(

أخربنا سعيد بن : أخربنا شعبة ، قال : أخربنا أبو داود ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٦٥

واملزر شراب يقال له البتع من العسل ،: Aقيل للنيب : ه قال Bأيب بردة ، عن أبيه ، عن أيب موسى ،

» كل مسكر حرام« : نعم ، قال : ، قالوا » مها يسكران ؟ « : من الشعري ، فقال

)٨/٥٣(

أخربنا إسرائيل ، عن أيب : أخربنا عبد الرمحن بن مهدي ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٦٦

أخربنا عثمان بن : وأخربناه حيىي بن حكيم ، قال Aإسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن النيب

ه عن النيب Bأخربنا إسرائيل ، عن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، : عمرو أبو قتيبة ، قاال

A أخربنا عبد : هكذا رواه إسرائيل ، وأخربناه عمرو بن علي ، قال » ال نكاح إال بويل « : أنه قال

: ومل يذكر أبا موسى قال أبو بكر Aعن النيب الرمحن ، عن سفيان ، عن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ،

وقد أسنده بشر بن منصور وجعفر بن عون

)٨/٥٤(

أخربنا سفيان ، : أخربنا بشر بن منصور ، قال : أخربنا أبو كامل الفضيل بن احلسني ، قال - ٢٦٦٧

، وقال » بويل ال نكاح إال« : أنه قال Aه عن النيب Bعن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى

وكان بشر من أفاضل اخللق: أبو بكر

)٨/٥٥(

أخربنا سفيان : أخربنا جعفر بن عون ، قال : أخربنا موسى بن عبد الرمحن املسروقي ، قال - ٢٦٦٨

» ال نكاح إال بويل « : أنه قال Aه عن النيب B، عن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى

أخربنا شعبة ، عن أيب إسحاق ، عن أيب : أخربنا يزيد بن زريع ، قال : قال وأخربناه عمرو بن علي ،

ومل يقل عن أيب موسى Aبردة ، عن النيب

)٨/٥٦(

أخربنا يزيد بن زريع ، : وأخربنا حممد بن موسى احلرشي ، وحممد بن احلصني اجلزري ، قاال - ٢٦٦٩

عن أيب موسى ، عن : عن أيب موسى ، هكذا قاال أخربنا شعبة ، عن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ، : قال

» ال نكاح إال بويل« : قال Aالنيب

)٨/٥٧(

أخربنا شريك ، عن أيب : أخربنا طلق بن غنام ، قال : أخربنا حممد بن عمر بن هياج ، قال - ٢٦٧٠

: ، قال ، وأخربناه أمحد بن إسحاق األهوازي Aإسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن النيب

أخربنا قيس بن الربيع ، عن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى : أخربنا حممد بن الصلت ، قال

أخربنا يونس بن أيب : أخربنا زيد بن احلباب ، قال : وأخربنا رزيق بن السخت ، قال A، عن النيب

: خربنا أبو كامل ، قال ، وأ Aه عن النيب Bإسحاق ، عن أبيه ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، Aأخربنا عبد احلميد بن احلسن اهلاليل ، عن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن النيب

أخربنا عبد الرمحن بن شريك ، عن أبيه ، عن أيب : وأخربنا أمحد بن عثمان بن حكيم األودي ، قال

قال أبو بكر » ال نكاح إال بويل « : أنه قال Aه عن النيب Bإسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

واحلديث ملن زاد إذا كان حافظا ، وإسرائيل حافظ عن أيب إسحاق ، والذين رووه عن شعبة والثوري :

عن أيب بردة : ، فالذين قالوا » ال نكاح إال بويل « : قال Aعن أيب إسحاق عن أيب بردة ، أن النيب

به شعبة والثوري ، وإسرائيل ال يدفع عن حديث أيب إسحاق ، وعن عن أيب موسى قد جاءوا مبا جاء

Aحدثك أبو بردة عن النيب : وإمنا بلغين أن الثوري وشعبة قاال أليب إسحاق : حفظه له ، قال أبو بكر

ال إمنا حدثنيه أبو بردة على أن يونس بن : حدثك أبو بردة ، فقال : نعم ، ومل يبلغنا أما قاال : فقال

إسحاق ثقة وشريك وقيس قد تابعا إسرائيل على إسناده وتوصيله ، وبشر بن منصور وكان من أيب

خيار الناس قد أسنده عن سفيان ، وجعفر بن عون قد أسنده أيضا عن سفيان ، وال نعلم فيما روى

جعفر بن عون أحاديث يعد عليه أنه أخطأ فيها فيعد هذا من خطئه فاحلديث عندنا قد تواصلت به

Aاألخبار يف اتصاله ورفعه وإن قصر به مقصر فاخلرب ثابت عن رسول اهللا

)٨/٥٨(

أخربنا سفيان ، عن أيب : أخربنا مؤمل بن إمساعيل ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٧١

ما بال رجال يلعبون حبدود « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bإسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، وهذا احلديث ال نعلم أحدا أسنده عن أيب » طلقتك قد راجعتك يعين المرأته قد: يقول أحدهم اهللا

إسحاق عن أيب بردة عن أيب موسى إال الثوري ورواه عن الثوري مؤمل وأبو حذيفة

)٨/٥٩(

عن أخربنا إسرائيل ، : أنبأنا النضر بن مشيل ، قال : أخربنا خالد بن أسلم املروزي ، قال - ٢٦٧٢

تستأمر اليتيمة يف نفسها ، فإن « : قال Aه عن النيب Bأيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

»، وإن كرهت فال كره عليها وال جواز عليها سكتت فقد أذنت

)٨/٦٠(

أخربنا إسرائيل ، عن أيب : أخربنا عبيد اهللا بن عبد ايد ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٧٣

ومعاذ بن جبل إىل اليمن فقال Aبعثين رسول اهللا : ه قال Bسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، إ

إنك تبعثنا إىل أرض كثرية األشربة ، فما : ، فقال معاذ » ) ١(بشرا وال تنفرا ، ويسرا وال تعسرا « :

»اشربوا وال تشربوا مسكرا « : نشرب ؟ ، قال

__________

تشديدال: التعسري ) ١(

)٨/٦١(

أخربنا إسرائيل ، عن أيب إسحاق ، عن : أخربنا أبو أمحد ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قال - ٢٦٧٤

إين خفت : فقلت Aعلى أهلي فأتيت النيب ) ١(كان يف لساين ذرب : ه قال Bأيب املغرية ، عن حذيفة

قال » ألستغفر اهللا يف اليوم مائة مرة فأين أنت من االستغفار ؟ ، إين« : أن يدخلين لساين النار ، قال

إين ألستغفر اهللا يف « : قال Aه عن النيب Bفحدثته أبا بردة فحدثنيه عن أبيه أيب موسى : أبو إسحاق

وحديث أيب إسحاق عن أيب بردة عن أيب موسى مل أمسعه إال من نصر عن أيب أمحد» اليوم مائة مرة

__________

وبذاؤه فساد اللسان: الذرب ) ١(

)٨/٦٢(

أخربنا أشعث بن : أخربنا الفضل بن العالء ، قال : أخربنا حيىي بن خلف أبو سلمة ، قال - ٢٦٧٥

لن ينجي أحدا « : أنه قال Aه عن النيب Bسوار ، عن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، وهذا » اهللا منه برمحة ) ١( وال أنا ، إال أن يتغمدين« : وال أنت ؟ ، قال : ، قيل » منكم عمله

احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال من هذا الوجه ، وال نعلم رواه عن أيب إسحاق عن أيب بردة

إال أشعث بن سوار

__________

يلبسنيها ويسترين ا: يتغمدين اهللا برمحته ) ١(

)٨/٦٣(

: ربنا عثمان بن سعيد بن مرة ، قال أخ: أخربنا أمحد بن عثمان بن حكيم األودي ، قال - ٢٦٧٦

كان إذا بعث سرية Aه أن النيب Bأخربنا إسرائيل ، عن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، وهذا » وال متثلوا وال تقتلوا وليدا ) ٢(اغزوا بسم اهللا وقاتلوا من كفر باهللا وال تغلوا « : ، قال ) ١(

سى عن النيب عليه السالم إال ذا اإلسناد من هذا الوجهاحلديث ال نعلمه يروى عن أيب مو

__________

هي طائفة من اجليش يبلغ أقصاها أربعمائة تبعث سرا إىل العدو، ومجعها السرايا، وقد : السرية ) ١(

يراد ا اجلنود مطلقا

اخليانة والسرقة: الغلول ) ٢(

)٨/٦٤(

أخربنا املغرية بن أيب : أخربنا وكيع بن اجلراح قال ، : أخربنا صاحل بن معاذ أبو بشر ، قال - ٢٦٧٧

إين ألستغفر « : قال Aه عن النيب Bاحلر ، عن سعيد بن أيب بردة ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن سعيد بن أيب بردة عن أبيه عن أيب موسى إال » اهللا يف اليوم مائة مرة

احلراملغرية بن أيب

)٨/٦٥(

أخربنا : أخربنا أبو بدر شجاع بن الوليد ، قال : أخربنا علي بن احلسني بن إبراهيم ، قال - ٢٦٧٨

ه Bزياد بن خيثمة ، عن أيب إسحاق ، عن دارم ، عن سعيد بن أيب بردة ، عن أبيه ، عن أيب موسى ،

، وإذا رفعت فارفعوا ، وإذا ، فإذا ركعت فاركعوا ) ١(إين قد بدنت « : Aقال رسول اهللا : قال

وهذا احلديث ال نعلمه يروى » سجدت فاسجدوا ، وال ألفني أحدا يسبقين إىل ركوع وال إىل سجود

عن أيب موسى إال ذا اإلسناد وال روى هذا احلديث عن أيب إسحاق إال زياد بن خيثمة

__________

كرب وأسن: بدن ) ١(

)٨/٦٦(

أخربنا القاسم بن مالك املزين ، عن عاصم بن : اهيم بن كثري ، قال أخربنا يعقوب بن إبر - ٢٦٧٩

) ١(ه ، فعطست ابنة له أو ابن له ، فشمت Bكنت عند أيب موسى : كليب ، عن أيب بردة ، قال

إا ذكرت اهللا : أخاها ، فقال ) ٢(مل مشتها ومل تشمت : اجلارية ومل يشمت الغالم ، فقالت أمها

من عطس فحمد اهللا فشمتوه ومن مل « : يقول Aاهللا فنسيته ، مسعت رسول اهللا فذكرته ، وإنه نسي

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال ذا اإلسناد» تشمتوه حيمد اهللا فال

__________

دعاء للعاطس بالرمحة إذا محد اهللا: التشميت ) ١(

تعاىلالدعاء للعاطس بالرمحة إذا محد اهللا: التشميت ) ٢(

)٨/٦٧(

أخربنا عبد الرمحن بن هانئ ، عن عبد امللك بن حسني ، عن : أخربنا حممد بن ثواب ، قال - ٢٦٨٠

: عاصم بن كليب ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، وعن أيب إسحاق ، عن احلارث ، عن علي ، قاال

وأنت ساجد ، وال وأنت ، وال ال تقرأ القرآن وأنت جنب ، وال أنت راكع« : Aقال رسول اهللا

شعرك ، وال تفترش ذراعيك افتراش السبع ، وال ) ١(تقعى إقعاء الكلب ، وال تصلي وأنت عاقص

، وهذا » يعين السبابة والوسطى - ، وال ختتم بالذهب وال تلبس خامتك يف هاتني ) ٢(تلبس القسي

سى مع علي وال نعلم أحدا احلديث إمنا يعرف عن علي بن أيب طالب فجمع هذا الرجل فيه أبا مو

مجعهما إال عبد امللك بن حسني ومل يتابع عليه

__________

يل الشعر ولفه وإدخال أطرافه يف أصوله: العقص ) ١(

ثياب من كتان خملوط حبرير: القسي ) ٢(

)٨/٦٨(

ن ثابت أخربنا املسعودي ، عن عدي ب: أخربنا أبو داود ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٨١

يا حبشية ، نعم : ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، أن عمر بن اخلطاب ، لقي أمساء بنت عميس ، فقال

واهللا ألدخلن على رسول اهللا : القوم أنتم لوال ما سبقناكم به من اهلجرة ، فنحن أفضل منكم ، فقالت

A فألخربنه مبا قلت يا ابن اخلطاب ، فدخلت على رسول اهللا ،A كرت ذلك له ، فقال رسول ، فذ

، وهذا احلديث ال » لكم اهلجرتان ، هجرتكم إىل أرض احلبشة ، وهجرتكم إىل هاهنابل « : Aاهللا

نعلم رواه عن أيب بردة عن أيب موسى ذا اللفظ إال عدي بن ثابت ، وال نعلم أسند عدي عن أيب بردة

عن أيب موسى إال هذا احلديث

)٨/٦٩(

أخربنا : أخربنا أبو النضر هاشم بن القاسم ، قال : ر بن خالد العسكري ، قال أخربنا بش - ٢٦٨٢

ه عن النيب Bشيبان يعين ابن عبد الرمحن ، عن األشعث بن أيب الشعثاء ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى

A » وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال من » أنه كان يلبس الصوف ، ويعتقل العرت ،

الوجه ، وقد رواه بعض أصحاب هاشم بن القاسم عن هاشم عن شيبان عن أشعث عن أيب بردة هذا

Aعن أيب بردة عن أيب موسى ، عن النيب : مرسال ، وأسنده لنا بشر بن خالد ، فقال Aعن النيب

)٨/٧٠(

عن طلحة أخربنا احلريش بن سليم ،: أخربنا أبو داود ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٨٣

، » كل مسكر حرام « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bبن مصرف ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

وال نعلم روى طلحة بن مصرف عن أيب بردة عن أيب موسى إال هذا احلديث ، وال رواه عن طلحة إال

احلريش بن سليم

)٨/٧١(

حدثين محيد : أخربنا قرة ، قال : د ، قال أخربنا حيىي بن سعي: أخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٦٨٤

: أخربنا عبد الرمحن بن عثمان ، قال : بن هالل ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، وأخربنا حيىي ، قال

Aأقبلت إىل النيب : ه قال Bأخربنا قرة بن خالد ، عن محيد بن هالل ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

ا عن مييين واآلخر عن يساري ، ورسول اهللا عليه السالم يستاك ، ومعي رجالن من األشعريني أحدمه

يا أبا موسى أو يا عبد اهللا بن قيس ، إنا ال نستعمل على عملنا من « : فكالمها سأل العمل ، فقال

والذي بعثك باحلق ، ما أطلعاين على ما يف أنفسهما ، وما شعرت أما يطلبان العمل : ، فقلت » أراده

فبعثه » اذهب أنت يا أبا موسى أو يا عبد اهللا بن قيس « : أنظر إىل سواكه حتت شفته ، فقال ، فكأين

انزل ، فإذا رجل عنده موثق ، : إىل اليمن ، مث بعث معاذ بن جبل ، فلما قدم ألقى له وسادة ، وقال

ال أنزل حىت : قال هذا كان يهوديا فأسلم مث راجع دينه دين السوء فتهود ، ف: ما هذا ؟ ، قال : فقال

أما أنا فأقوم وأنام وأرجو يف نوميت ما أرجو يف : يقتل ، فأمر به فقتل ، مث تذاكرا قيام الليل ، فقال معاذ

قوميت

)٨/٧٢(

أخربنا خالد : أخربنا حمبوب بن احلسن ، قال : وأخربنا الوليد بن عمرو بن سكني ، قال - ٢٦٨٥

أنه بعثه ومعاذا إىل اليمن Aه عن النيب Bبردة ، عن أيب موسى ، احلذاء ، عن محيد بن هالل ، عن أيب

حديث قرة ، فذكر هذه القصة وحدث بنحو

)٨/٧٣(

أخربنا هشام بن : أخربنا عبد القاهر بن شعيب ، قال : أخربنا زيد بن أخزم الطائي ، قال - ٢٦٨٦

تأذن على عمر ثالثا ، فلم يؤذن ه أنه اسBحسان ، عن محيد بن هالل ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

أمل أمسع عبد اهللا بن قيس أو صوت عبد اهللا بن قيس ائذنوا له ، : له ، وكان مشغوال ، فلما فرغ قال

ائتين على ذلك ببينة فأتى أبا : كنا نؤمر بذلك ، فقال لنا : ادعوه ، فجاء فقال : رجع ، قال : قيل

» االستئذان ثالثا« : قال Aسعيد اخلدري فشهد له أن رسول اهللا

)٨/٧٤(

أخربنا سليمان بن : أخربنا عبد اهللا بن الربيع ، قال : أخربنا احلسن بن حيىي األرزي ، قال - ٢٦٨٧

Aلو رأيتنا وحنن مع نبينا « : ه قال Bاملغرية ، عن محيد بن هالل ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

وهذا احلديث إمنا يعرف من حديث » أن رحينا ريح الضأن وأصابتنا السماء ، فما حسبتنا أو حلسبتنا

قتادة عن أيب بردة عن أيب موسى وال نعلم رواه عن سليمان عن محيد عن أيب بردة عن أيب موسى إال

عبد اهللا بن الربيع

)٨/٧٥(

ه Bأخربنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى : أخربنا أبو كامل ، قال - ٢٦٨٨

»الضأن لو رأيتنا مع نبينا وأصابتنا السماء حلسبتنا أن رحينا ريح« : قال

)٨/٧٦(

أخربنا معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن أيب بردة ، : وأخربنا نصر بن علي ، قال - ٢٦٨٩

أدرأ اللهم إين أعوذ بك من شرورهم ، و« : كان إذا خاف قوما قال Aه أن النيب Bعن أيب موسى ،

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن أيب بردة عن أيب موسى إال قتادة ، أخربنا عمرو » ) ١(بك يف حنورهم

أخربنا عبد الرمحن يعين ابن مهدي ، عن مهام ، عن مطر ، عن قتادة ، عن أيب بردة ، : بن علي ، قال

، عن مطر ، عن قتادة ، إال بنحوه ، وال نعلم روى هذا احلديث عن مهام Aعن أيب موسى ، عن النيب

عبد الرمحن بن مهدي

__________

موضع الذبح من الرقبة: النحر ) ١(

)٨/٧٧(

أخربنا عمرو بن أيب قيس : أخربنا عبد اهللا بن اجلهم ، قال : أخربنا موسى بن سفيان ، قال - ٢٦٩٠

بعثه وبعث معاذ بن Aلنيب ه أن اB، عن ابن أيب ليلى ، عن الشعيب ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن الشعيب » يسرا وال تعسرا ، وبشرا وال تنفرا « : جبل إىل اليمن فقال

عن أيب بردة عن أيب موسى إال ابن أيب ليلى ، وال رواه عن ابن أيب ليلى إال عمرو بن أيب قيس

)٨/٧٨(

أخربنا حممد : أخربنا الفضل بن دكني أبو نعيم ، قال :أخربنا حممد بن عمر بن هياج ، قال - ٢٦٩١

، ) ١(يعوده Aمرض سعد مبكة ، فأتاه النيب : ه قال Bبن قيس ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

بلى ، ولعل اهللا « : يا رسول اهللا أليس تكره أن ميوت الرجل يف األرض اليت هاجر منها ، قال : فقال له

، وهذا احلديث قد رواه غري حممد بن عمر ، » ، وينفع آخرين بك ضر بك قوماتبارك وتعاىل يرفعك في

ذكره من حديث حممد بن قيس عن أيب بردة مرسال ، وكان حممد بن عمر ثقة

__________

زيارة الغري: العيادة ) ١(

)٨/٧٩(

راهيم بن إمساعيل ، أخربنا إب: أخربنا عبيد اهللا بن موسى ، قال : أخربنا حممد بن عمر ، قال - ٢٦٩٢

من فرق بني Aلعن رسول اهللا « : ه قال Bعن طليق بن عمران ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى عن النيب عليه السالم إال ذا اإلسناد » الوالد وبني ولده

صني مرسال، وقد رواه غري إبراهيم بن إمساعيل عن طليق بن عمران بن ح

)٨/٨٠(

أنبأنا محاد بن زيد ، عن غيالن بن جرير ، عن أيب بردة ، عن : أخربنا أمحد بن عبدة ، قال - ٢٦٩٣

أتيت النيب ومعي رجالن من األشعريني ، فسأاله العمل ، فقال رسول اهللا عليه : ه قال Bأيب موسى ،

» بهال نستعمل على عملنا من حرص عليه أو من طلإنا « : السالم

)٨/٨١(

أخربنا شداد بن سعيد ، عن غيالن بن جرير ، : أنبأنا أيب ، قال : أخربنا نصر بن علي ، قال - ٢٦٩٤

أنا : ، فقلت » فائتين به « : بلى ، قال : ، قلت » ما تسمع مين ؟ « : قال يل أيب : عن أيب بردة ، قال

، » احفظ كما حفظنا عن رسول اهللا « : قال ، مث) ١(، فأتيته به فمحاه » فائتين به « : أكتبه ، قال

وال نعلم روى هذا احلديث عن غيالن عن أيب بردة إال شداد بن سعيد وقد روى هذا احلديث خالد بن

أنبأنا زياد بن الربيع ، عن : سلمة عن أيب بردة عن أيب موسى ومل يرفعه ، أخربناه نصر بن علي ، قال

ن أيب موسى ، بنحوه ومل يرفعهخالد بن سلمة ، عن أيب بردة ، ع

__________

اإلزالة ، واملسح وذهاب األثر والتنحية، واحملاء املزيل واملنحي للذنوب: احملو ) ١(

)٨/٨٢(

أخربنا املعتمر بن : أخربنا عمرو بن عاصم الكاليب ، قال : حدثنا إبراهيم بن املستمر ، قال - ٢٦٩٥

أخربنا غيالن بن جرير ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى : وان ، قال أخربنا الوليد بن مر: سليمان ، قال

،B كنا مع النيب « : ه قالA يف سفر ، منا الصائم ومنا املفطر ، فلم يعب الصائم على املفطر وال

، وال نعلم روى هذا احلديث عن غيالن إال الوليد بن مروان» املفطر على الصائم

)٨/٨٣(

أخربنا سفيان ، عن حكيم بن : أخربنا حيىي بن سعيد ، قال : علي ، قال حدثنا عمرو بن - ٢٦٩٦

رجاء أن Aكانت اليهود يتعاطسون عند النيب : ه ، قال Bالديلم ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال ذا » هداكم اهللا « : يقول يرمحكم اهللا ، فيقول

اإلسناد

)٨/٨٤(

أخربنا أبو عاصم ، عن يونس بن احلارث ، عن أيب بردة ، عن : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٩٧

ميينه وعن يصلي على دابته ها هنا وها هنا وها هنا ، عنرأيت رسول اهللا « : ه قال Bأيب موسى ،

من هذا الوجه ذا إال A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى عن النيب » يساره وبني يديه

اإلسناد

)٨/٨٥(

أخربنا جرير بن عبد احلميد ، عن ليث ، عن أيب بردة ، عن : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٦٩٨

« : A، فمر عليه جبنازة أهلها يسرعون ا ، فقال رسول اهللا Aكنا مع النيب : ه قال Bأيب موسى

د رواه مجاعة عن ليث عن أيب بردة عن أيب موسى وهذا احلديث ق» يف جنائزكم ) ١(عليكم بالقصد

وال نعلم له إال هذا الطريق

__________

التوسط واالعتدال يف السري باجلنائز: القصد ) ١(

)٨/٨٦(

أخربنا حممد بن عبد الرمحن الطفاوي ، عن ليث يعين ابن أيب : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٦٩٩

يا أيها الناس ، « : ، مث قال Aصلى بنا رسول اهللا : ه ، قال Bسى ، سليم ، عن أيب بردة ، عن أيب مو

إن اهللا « : ، مث ختلل الرجال إىل النساء ، فقال » أمركم أن تتقوا اهللا ، وأن تقولوا قوال سديداإن اهللا

»يأمرين أن آمركن أن تتقني اهللا ، وأن تقلن قوال سديدا

)٨/٨٧(

أخربنا إسرائيل ، عن : أخربنا عبيد اهللا بن موسى ، قال : قال أخربنا يوسف بن موسى ، - ٢٧٠٠

، خرجنا إىل احلبشة Aملا بلغنا أمر رسول اهللا : ه ، قال Bأيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، حىت ألقتنا سفينتنا إىل النجاشي باحلبشة ، فوافقنا جعفر بن أيب طالب وهو عند النجاشي ، فقال جعفر

»، بعثنا إىل هاهنا ، وأمرنا باإلقامة ، فأقمنا معه حىت قدمنا مجيعا Aن رسول اهللا إ« :

)٨/٨٨(

أخربنا قيس بن : أخربنا خمول بن إبراهيم ، قال : أخربنا أمحد بن عثمان بن حكيم ، قال - ٢٧٠١

إىل Aل اهللا بعثين رسو: ه قال Bالربيع ، عن عبد الرمحن بن عابس ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

ما أدري ما هذه « : واملزر ، فقال ) ١(يا رسول اهللا ، تبعثين إىل اليمن وا أشربة البتع : اليمن ، فقلت

، وال نعلم روى عبد الرمحن بن عابس عن أيب بردة عن أيب موسى » األمساء ، أحرم عليك كل مسكر

إال هذا احلديث

__________

سلنبيذ يتخذ من الع: البتع ) ١(

)٨/٨٩(

أخربنا فضيل بن : أخربنا عبيد اهللا بن موسى ، قال : أخربنا حممد بن عمر بن هياج ، قال - ٢٧٠٢

ومعاذ بن Aبعثين رسول اهللا : ه قال Bمرزوق ، عن أيب إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

إنا نأيت أرضا : ، فقال معاذ » يسرا وال تعسرا ، وبشرا وال تنفرا وال تعاصيا« : جبل إىل اليمن ، فقال

أخربنا علي : ، أخربنا علي بن معتب ، قال » اشربا وال تشربا مسكرا « : األشربة فيها كثرية ، فقال

بنحو منه Aأخربنا عاصم بن كليب ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن النيب : بن عاصم ، قال

)٨/٩٠(

أخربنا أبو عوانة ، : أخربنا اهليثم بن مجيل ، قال : قال أخربنا الفضل بن يعقوب الرخامي ، - ٢٧٠٣

ومعاذ بن جبل Aبعثين رسول اهللا : ه قال Bعن عبد امللك بن عمري ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، فانطلق » يسرا وال تعسرا ، وبشرا وال تنفرا « : إىل اليمن ، بعث كل واحد منا على خمالف ، فقال

عمله ، فكان إذا أراد واحد منهما حاجة من صاحبه ، أتاه فسلم عليه وأحدث كل واحد منهما على

به عهدا ، فدنا معاذ من أيب موسى ، فجاء يسري على بغلته حىت وقف عليه ، وإذا عنده رجل قد مجعت

هذا رجل ارتد عن اإلسالم أو كفر بعد إسالمه ، : ما هذا ؟ ، قال : يده إىل عنقه ، فقال أليب موسى

أخربنا عبد : ال ما أنا بنازل حىت يقتل ، فقتل مث نزل وأخربناه حممد بن عبد اهللا بن بزيع ، قال فق

بنحوه Aاحلكيم بن منصور ، عن عبد امللك بن عمري ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن النيب

)٨/٩١(

أخربنا الفضل بن يزيد ، :أخربنا أبو معاوية ، قال : أخربنا أبو كريب حممد بن العالء ، قال - ٢٧٠٤

أميا رجل كانت له جارية ، « : قال Aه عن النيب Bعن الشعيب ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

وال نعلم أسند الفضل بن يزيد عن » ، مث أعتقها وتزوجها ، فله أجران فأدا فأحسن تأديبها وعلمها

أخربنا أبو بكر : اه فضالة بن الفضل ، قال الشعيب عن أيب بردة عن أيب موسى إال هذا احلديث وأخربن

بنحوه Aبن عياش ، عن أيب حصني ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن النيب

)٨/٩٢(

أنبأنا قيس بن الربيع ، عن : أخربنا يزيد بن هارون ، قال : وأخربناه سلمة بن شبيب ، قال - ٢٧٠٥

من مسع النداء فلم جيب ، فال « : قال Aالنيب أيب حصني ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، رفعه إىل

، هذا احلديث قد رواه غري واحد عن أيب حصني عن أيب بردة « إال من عذر : ، أحسبه قال » صالة له

عن أيب موسى موقوفا

)٨/٩٣(

أخربنا حفص بن مجيع ، عن مساك ، عن أيب بردة ، عن : وأخربناه عمر بن حيىي األبلي ، قال - ٢٧٠٦

وال نعلم روى مساك عن أيب بردة عن » من مسع النداء فلم جيب ، فال صالة له« : ه قال Bموسى أيب

أيب موسى إال هذا احلديث ، وال رواه عن مساك إال حفص

)٨/٩٤(

أخربنا أبو أسامة ، عن طلحة بن حيىي ، عن أيب : أخربنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، قال - ٢٧٠٧

وهو مبكة ، وأخوي معي أبو عامر بن قيس وأبو بردة Aأتيت النيب : ه قال B بردة ، عن أيب موسى ،

للناس هجرة واحدة « : يقول Aبن قيس ، ومخسة من األشعريني ، حىت أتينا املدينة ، فكان رسول اهللا

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن طلحة ذا اإلسناد إال أبو أسامة» ولكم هجرتان

)٨/٩٥(

حدثين طلحة : أخربنا حيىي بن سعيد األموي قال : نا عبد اهللا بن جعفر الربمكي ، قال أخرب - ٢٧٠٨

لو رأيتين البارحة ، وأنا « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bبن حيىي ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

ربا لو علمت أنك تستمع لقراءيت حل: قلت : قال » أستمع لقراءتك لقد أوتيت من مزامري آل داود

لك حتبريا وهذا احلديث ال نعلم رواه عن طلحة عن أيب بردة عن أيب موسى إال حيىي بن سعيد األموي

)٨/٩٦(

أخربنا سفيان ، عن : أخربنا عبد الرمحن بن مهدي ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٧٠٩

جاء رجالن من : قال ه ، Bإمساعيل بن أيب خالد ، عن أخيه ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

أخونكم عندي من إن « : A، فجعال يعرضان بالعمل ، فقال رسول اهللا Aاألشعريني ، إىل رسول اهللا

، وهذا احلديث قد رواه غري واحد عن سفيان الثوري ، عن » طلبه ، فما استعملهما على شيء

أخربنا : نا صفوان بن املغلس ، قال إمساعيل ذا اإلسناد وال نعلم ذا اإلسناد إال هذا احلديث ، أخرب

أخربنا قيس ، عن عبد امللك بن عمري ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن : موسى بن داود ، قال

بنحوه Aالنيب

)٨/٩٧(

أنبأنا احلسني بن علي : اهللا القسملي ، قاال أخربنا بشر بن خالد العسكري ، وعبدة بن عبد - ٢٧١٠

ه أن Bا جعفر بن برقان ، عن ثابت بن احلجاج ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، أخربن: اجلعفي ، قال

: ، فقال املدعي » أحتلف باهللا الذي ال إله إال هو ؟ « : للمدعى عليه Aرجلني اختصما إىل رسول اهللا

هللا إليه إن حلف كاذبا مل ينظر ا Aيا رسول اهللا ، ليس يل إال ميينه إذا يذهب بأرضي ، فقال رسول اهللا

فتورع الرجل عنها ، فردها عليه وهذا احلديث ال : ، قال « يوم القيامة ، ومل يزكه ، وله عذاب أليم

نعلمه يروى عن أيب موسى إال من هذا الوجه وال روى ثابت بن احلجاج عن أيب بردة إال هذا احلديث

)٨/٩٨(

أخربنا عمر األبح : بن جحل ، قال أنبأنا إمساعيل بن احلكم: أخربنا نصر بن علي ، قال - ٢٧١١

ه Bوهو عمر بن سعيد عن سعيد بن أيب عروبة ، عن احلكم بن جحل ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، وهذا احلديث ال » به يوم القيامة ما ستر اهللا على عبد ذنبا يف الدنيا ، فعريه« : قال Aعن النيب

ذا اللفظ إال عن أيب موسى ذا اإلسناد ومل نسمعه إال من نصر بن علينعلمه يروى

)٨/٩٩(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد بن عبد اهللا بن أيب بردة ، عن : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧١٢

سئل ذات يوم ، فلما أكثر عليه غضب ، مث قال Aه أن رسول اهللا Bجده أيب بردة ، عن أيب موسى ،

أبوك سامل موىل شيبة « : من أيب يا رسول اهللا ؟ ، قال : فقام رجل فقال »سلوين عما شئتم « : للناس

فلما رأى عمر ما بوجه » أبوك حذافة « : من أيب يا رسول اهللا ؟ ، قال : فقام رجل آخر فقال »

، إنا نتوب إىل اهللا ، رضينا باهللا ربا وبك رسواليا رسول اهللا ، : من الغضب ، قال Aرسول اهللا

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال ذا اإلسناد Aه فسري عن

)٨/١٠٠(

أخربنا إبراهيم بن سعيد ، أخربنا أبو أسامة ، عن بريد بن عبد اهللا ، عن أيب بردة ، عن أيب - ٢٧١٣

أعظم الناس أجرا يف الصالة أبعدهم إليها مشيا ، والذي إن « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bموسى ،

، وهذا احلديث ال » الصالة حىت يصليها مع اإلمام يف مجاعة أعظم أجرا من الذي يصليها مث ينام رينتظ

نعلمه يروى عن أيب موسى إال ذا اإلسناد

)٨/١٠١(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧١٤

،B دينة على أهله من الليل ، فلما حدث النيب احترق بيت بامل: ه قالA م ، أتاهم فقالإن « : بشأ

، » هذه النار لكم عدو ، فإذا منتم فأطفئوها « : أو قال » هذه النار عدو لكم ، فإذا منتم فأطفئوها

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال ذا اإلسناد

)٨/١٠٢(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد بن عبد اهللا ، عن أيب : د اجلوهري ، قال أخربنا إبراهيم بن سعي - ٢٧١٥

وختتلجون دوين ، ) ١(إنكم ستردون على احلوض « : قال Aه عن النيب Bبردة ، عن أيب موسى ،

» أي بعدا : إنك ال تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : يا رب أصحايب يا رب أصحايب ، فيقال : فأقول

ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال ذا اإلسناد، وهذا احلديث

__________

ر الكوثر: احلوض ) ١(

)٨/١٠٣(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد بن عبد اهللا ، عن جده أيب بردة : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧١٦

) ١(غيث كمثل مثل ما بعثين اهللا به من العلم واهلدى ،« : قال Aه عن النيب B، عن أيب موسى ،

الكثري ، وكانت منها طائفة ) ٢(أصاب األرض ، فكانت منها طائفة قبلت املاء فأنبتت العشب والكأل

أمسكت املاء فينفع اهللا ا الناس فشربوا ورعوا وسقوا ، وأصاب طائفة أخرى منها املاء إمنا هي قيعان

ين اهللا ونفعه ما بعثين اهللا به وانتفع فتعلم ، فذلك مثل من فقه يف د) ٤(ال متسك ماء وال تنبت كأل ) ٣(

، وهذا احلديث ال نعلمه » وعلم ، ومثل من مل يرفع بذلك رأسا ومل يقبل هدى اهللا الذي أرسلت به

يروى عن أيب موسى إال ذا اإلسناد

__________

املطر اخلاص باخلري: الغيث ) ١(

النبات والعشب رطبا كان أو يابسا: الكأل ) ٢(

األرض املستوية امللساء اليت ال تنبت: القيعان ) ٣(

النبات والعشب رطبه ويابسه ، وما يرعى: الكأل ) ٤(

)٨/١٠٤(

حدثين أيب ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن : أخربنا سعيد بن حيىي بن سعيد األموي ، قال - ٢٧١٧

سلم املسلمون من لسانه ويده من « : أي املسلمني أفضل ؟ ، قال : Aه قال سئل النيب Bأيب موسى

حدثين بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب : حدثين أبو أسامة ، قال : ، وأخربناه إبراهيم بن سعيد ، قال »

مبثله ، وهذا احلديث إمنا يعرف من حديث حيىي بن سعيد عن بريد ، وال نعلم Aموسى ، عن النيب

بن سعيدأحدا حدث به عن أيب أسامة عن بريدة إال إبراهيم

)٨/١٠٥(

حدثين بريد ، عن أيب بردة ، عن : أخربنا أبو أسامة ، قال : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧١٨

، فقام فزعا خمافة أن تكون الساعة ، Aكسفت الشمس على عهد رسول اهللا : ه قال Bأيب موسى

اآليات اليت يرسلها اهللا هذه إن« : حىت أتى املسجد ، فقام فصلى كأطول قيام وركع وسجد ، مث قال

، ولكن اهللا يرسلها خيوف عباده ، فإذا رأيتم منها شيئا فافزعوا إىل ذكره ال تكون ملوت أحد وال حلياته

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال من هذا الوجه» ودعائه واستغفاره

)٨/١٠٦(

حدثين بريد ، عن أيب بردة ، عن : أبو أسامة ، قال أخربنا : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧١٩

لقاء اهللا كره اهللا من أحب لقاء اهللا أحب اهللا لقاءه ، ومن كره« : قال Aه عن النيب Bأيب موسى ،

، وهذا احلديث ال نعلم له طريقا عن أيب موسى إال هذا الطريق» لقاءه

)٨/١٠٧(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد ، : خالد العسكري ، قاال أخربنا إبراهيم بن سعيد ، وبشر بن - ٢٧٢٠

، » من محل علينا السالح فليس منا « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال من هذا الوجه

)٨/١٠٨(

أبو أسامة ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أخربنا: أخربنا أبو كريب حممد بن العالء ، قال - ٢٧٢١

أمعاء املؤمن يأكل يف معى واحد ، والكافر يأكل يف سبعة« : Aقال رسول اهللا : ه قال Bأيب موسى ،

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أيب بردة ، : ، وأخربناه أبو السائب سلم بن جنادة بن سلم ، قال »

بنحوه ، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال من هذا Aه عن النيب Bعن أيب موسى ،

الوجه وقد رواه عن أيب أسامة غري واحد واحلديث يعرف بأيب كريب

)٨/١٠٩(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧٢٢

،B قال رسول اهللا : ه قالA : »١(، وجعله هلا فرطا د اهللا رمحة أمة ، قبض نبيها قبلهاإذا أرا (

، وهذا احلديث ال نعلم » ، وإذا أراد اهللا هلكة أمة ، عذا ونبيها حي ، فأهلكها وهو ينظر ) ٢(وسلفا

إال أبو موسى ذا اإلسناد Aرواه عن رسول اهللا

__________

أجرا مقدما: فرطا ) ١(

ه باملوت من آبائه وذوى قرابته أو من أهل دينه أو تكون من سلف املال من تقدم: سلف اإلنسان ) ٢(

واملراد أجر الصرب على املصيبة

)٨/١١٠(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧٢٣

،B كنت أنا وأصحايب من أهل السفينة نريد رسول اهللا : ه قالA باملدينة ، وهم نازلون يف بقيع

Aفوافيت رسول اهللا : عند صالة العشاء يف كل ليلة ، قال Aضحنان ، فكنا نتناوب رسول اهللا

الليل ، مث خرج ) ٢(بالصالة حىت اار ) ١(وأصحابه وله بعض الشغل يف بعض أمره ، حىت أعتم

من نعمة اهللا أبشروا ، إن ) ٣(م على رسلك« : فصلى م ، فلما قضى صالته قال Aرسول اهللا

ما صلى هذه الصالة أحد « : أو قال » الصالة غريكم عليكم أنه ليس أحد من الناس يصلي هذه

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال A، فرجعنا يف حني ما مسعنا من رسول اهللا » غريكم

ذا اإلسناد

__________

قت العتمة بعد مرور طائفة من الليلتأخر ودخل يف و: أعتم ) ١(

انتصف: اار ) ٢(

متهلوا وال تعجلوا: على رسلكم ) ٣(

)٨/١١١(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧٢٤

،B قال رسول اهللا : ه قالA : »فال الصدقة من الذهبليأتني على الناس زمان يطوف الرجل فيه ب

جيد أحدا يأخذها منه ، ويكون الرجل الواحد يتبعه أو يقوم ملائة امرأة أو ألربعني امرأة من قلة الرجال

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب موسى إال ذا اإلسناد» وكثرة النساء

)٨/١١٢(

أخربنا سفيان : ي املقدمي ، قال أخربنا عمر بن عل: أخربنا حفص بن عمرو الربايل ، قال - ٢٧٢٥

يعين الثوري ، عن أيب بردة وهو بريد بن عبد اهللا ، عن جده أيب بردة بن أيب موسى ، عن أيب موسى ،

B ه عن النيبA ويقضي اهللا على لسان نبيه ما شاء أو ما أحب ، ) ١(اشفعوا فلتؤجروا « : أنه قال ،

»ا نفسه أحد املتصدقني واخلازن األمني الذي يعطي ما أمر به طيبة

__________

يثاب: يؤجر ) ١(

)٨/١١٣(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب : وأخربناه إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧٢٦

، ويقضي اهللا على ) ١(اشفعوا فلتؤجروا « : أنه كان إذا أتاه السائل قال Aه عن النيب Bموسى ،

اخلازن األمني الذي يعطي ما أمر به طيبة ا نفسه أحد « : A، وقال رسول اهللا » لسان نبيه ما شاء

، وهذا احلديث ال نعلم يروى عن أيب موسى إال من حديث بريد عن أيب بردة عنه» املتصدقني

__________

يثاب: يؤجر ) ١(

)٨/١١٤(

بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى أخربنا أبو أسامة ، عن: أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧٢٧

،B قال رسول اهللا : ه قالA : »املؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا «

)٨/١١٥(

أخربنا أبو معاوية ، عن بريد بن عبد اهللا : أخربنا أبو كريب حممد بن العالء اهلمداين ، قال - ٢٧٢٨

للظامل ، ) ١(إن اهللا ليملي « : ، قال Aلنيب ه عن اBبن أيب بردة ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

) ) ٢(وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظاملة إن أخذه أليم شديد ( ، مث تال » فإذا أخذه مل يفلته

، وأخربنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، أخربنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

وهذا احلديث إمنا يعرف بأيب معاوية عن بريد ومل نعلم أحدا رواه : و بكر بنحوه ، قال أب Aعن النيب

غري أيب معاوية ، حىت أخربناه إبراهيم بن سعيد اجلوهري عن أيب أسامة ، ومل نره عند أحد عن أيب أسامة

تابع إال عند إبراهيم ، وكان مساع إبراهيم بن سعيد من أيب أسامة ، ومساع املعيطي واحد ، فبلغين أنه

إبراهيم على هذا احلديث

__________

ميهل: ميلي ) ١(

١٠٢: هود آية رقم : سورة ) ٢(

)٨/١١٦(

أخربنا عبد احلميد بن عبد : أخربنا زياد بن أيوب ، وموسى بن عبد الرمحن املسروقي ، قاال - ٢٧٢٩

لقد أويت من « : ل قا Aه أن النيب Bالرمحن احلماين ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ،

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن بريد عن أيب بردة عن أيب موسى إال عبد احلميد » مزامري آل داود

احلماين

)٨/١١٧(

حدثين بريد ، عن أيب : أخربنا أبو أسامة ، قال : أخربنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، قال - ٢٧٣٠

« : معاذ بن جبل وأبا موسى إىل اليمن فقال Aهللا بعث رسول ا: ه قال Bبردة ، عن أيب موسى ،

» بشرا وال تنفرا ، ويسرا وال تعسرا

)٨/١١٨(

أخربنا حفص بن غياث ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب : أخربنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٧٣١

ألحد مل ) ٢(لنا ومل يسهم ) ١(بعد فتح خيرب ، فأسهم Aقدمت على رسول اهللا « : ه قال Bموسى ،

»يشهدها غرينا

__________

النصيب: السهم ) ١(

جعل له نصيبا وحظا: أسهم له ) ٢(

)٨/١١٩(

أخربنا أبو أسامة ، عن بريد ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٧٣٢

،B قال رسول اهللا : ه قالA : » ن صدور الرجال من اإلبل م) ١(تعاهدوا القرآن ، فلهو أشد تفصيا

»من عقلها

__________

أن يكون الشيء يف مضيق مث خيرج منه: التفصي ) ١(

)٨/١٢٠(

أخربنا يونس بن أيب إسحاق ، عن أيب : أخربنا أبو أمحد ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٧٣٣

، ها ، فإن سكتت فقد أذنتتستأمر اليتيمة يف نفس« : قال Aه عن النيب Bبردة ، عن أيب موسى ،

»وإن كرهت فال كره عليها

)٨/١٢١(

أخربنا عاصم : أخربنا عبد الواحد بن زياد ، قال : أخربنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - ٢٧٣٤

Aقال رسول اهللا : ه على املنرب يقول Bمسعت أبا موسى األشعري ، : األحول ، عن أيب كبشة ، قال

أصابك من رحيه ، ومثل اجلليس السوء مثل الصاحل مثل العطار ، إال حيذك من عطرهمثل اجلليس « :

»بك من رحيه ) ١(القني إن ال يصب ثيابك يعبق

__________

يعلق بك وتظهر فيك رائحته: يعبق بك ) ١(

)٨/١٢٢(

يشة بضالة مسي القلب من تقلبه ، ومثل القلب كمثل الرإمنا « : Aوقال رسول اهللا : قال - ٢٧٣٥

»بأصل شجرة ، يقلبها الريح ظهرا لبطن تقلب

)٨/١٢٣(

وميسي تكون فنت كقطع الليل املظلم ، يصبح الرجل فيها مؤمنا« : Aوقال رسول اهللا - ٢٧٣٦

»كافرا

)٨/١٢٤(

خري من املاشي تكون فتنة القاعد فيها خري من القائم ، والقائم فيها« : Aوقال رسول اهللا - ٢٧٣٧

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن عاصم عن أيب كبشة عن أيب موسى إال عبد الواحد بن زياد»

)٨/١٢٥(

أخربنا : أخربنا األوزاعي ، قال : أخربنا حيىي بن سعيد ، قال : أخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٧٣٨

عليه السالم وأخربناه أقبل أبو موسى إىل رسول اهللا: حممد بن أيب موسى ، عن القاسم بن خميمرة ، قال

أخربنا حيىي ، عن األوزاعي ، عن حممد بن أيب موسى ، عن القاسم بن خميمرة ، : أزهر بن مجيل ، قال

، ) ٣(اضرب ذا احلائط » : ، فقال ) ٢(ينش ) ١(بنبيذ جر Aأنه أتى النيب « ه Bعن أيب موسى ،

هكذا رواه حيىي عن األوزاعي وأخربناه : و بكر قال أب« فإنه ال يشربه من يؤمن باهللا واليوم اآلخر

أخربنا أيب ، عن قتادة ، عن األوزاعي ، : أخربنا معاذ بن هشام ، قال : حوثرة بن حممد املنقري ، قال

بنحوه ، وهذا احلديث Aعن حممد بن أيب موسى ، عن القاسم بن خميمرة ، عن أيب موسى ، عن النيب

هشام ، وال عن هشام ، إال معاذ ، وال نعلم روى قتادة ، عن األوزاعي ، ال نعلم رواه عن قتادة ، إال

حديثا مسندا إال هذا احلديث

__________

مجع جرة، وهو إناء من الفخار أو اخلزف: اجلر واجلرار ) ١(

يغلي: ينش ) ٢(

اجلدار: احلائط ) ٣(

)٨/١٢٦(

أخربنا سليمان بن كثري ، عن : ري ، قال أخربنا حممد بن كث: أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٧٣٩

حصني بن عبد الرمحن ، عن عياض األشعري ، أن أبا موسى ، مرض حىت أغمي عليه ، فصاحت عليه

قال رسول اهللا : ما قال لك ؟ ، قالت : أما علمت ما قلت لك ، فلما مات قلنا هلا : امرأته ، فقال هلا

A : » ٢( أو سلق) ١(ليس منا من حلق أو خرق («

__________

شق ومزق الثوب عند املصيبة: خرق ) ١(

رفع صوته عند املصيبة: سلق ) ٢(

)٨/١٢٧(

أخربنا أبو ليلى ، قال أبو بكر : أخربنا حصني بن منري ، قال : أخربنا احلسن بن قزعة ، قال - ٢٧٤٠

عن مزيدة بن جابر ، عن أخربنا حصني ، عن ابن أيب ليلى والصواب أبو ليلى ، : ومسعته مرة يقول :

«يصومه Aكان رسول اهللا » : أنه أمر بصوم عاشوراء ، وقال « ه Bأبيه ، عن أيب موسى األشعري

)٨/١٢٨(

أخربنا عبد اهللا بن عيسى ، رجل من : أخربنا أبو عاصم ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٧٤١

« : قال Aاألشعري ، رفعه إىل رسول اهللا أهل اليمن عن سلمة بن وهرام عن رجل ، عن أيب موسى

»من أهل بيته ، وخيرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه احلاج يشفع يف أربع مائة أهل بيت ، أو قال

)٨/١٢٩(

أخربنا احلسن بن أيب جعفر ، عن : أخربنا هانئ بن حيىي ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٧٤٢

من صلى يف يوم « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bة ، عن أيب موسى ، أيب إسحاق الكويف ، عن أيب برد

وأبو إسحاق هذا هو : ، قال أبو بكر » بىن اهللا له بيتا يف اجلنة وليلة اثنيت عشرة ركعة سوى الفريضة

أخربنا سليمان بن حرب ، قال : هارون أبو إسحاق ، مساه محاد بن زيد ، أخربناه حممد بن معمر ، قال

Aأخربنا هارون أبو إسحاق ، عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن النيب : نا محاد بن زيد ، قال أخرب:

بنحوه ، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن أيب بردة ، عن أيب موسى ، إال هارون وال أعلم تابع هارون

على هذا احلديث أحد وال أعلم روى عنه إال هذان الرجالن

)٨/١٣٠(

أخربنا الوليد : أخربنا زيد بن احلباب ، قال : د بن حممد بن حيىي بن سعيد ، قال أخربنا أمح - ٢٧٤٣

إذا كان « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bأخربنا أبو بردة ، عن أيب موسى ، : بن عقبة أبو وهب ، قال

كل رجل ، يعين يدفع إىل» هذا فداؤك من النار يا مسلم :يوم القيامة جيء باليهود والنصارى ، فقيل

أخربنا إمساعيل بن أيب خالد ، : أخربنا أبو معاوية ، قال : منهم رجال منهم ، وأخربنا أبو كريب ، قال

بنحوه Aعن أيب بردة ، عن أيب موسى ، عن النيب

)٨/١٣١(

أخربنا شعبة ، عن منصور ، عن : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : أخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٧٤٤

ه ، أنه أغمي عليه فبكت امرأته ، B، عن ثابت بن أوس ، أو ثابت بن قيس ، عن أيب موسى إبراهيم

ليس منا من حلق وسلق « : فسألتها ، فقال : ؟ ، قال Aأما بلغك ما قال رسول اهللا : فلما أفاق قال

مسعت من يذكر أن احللق خدش الوجه: ، قال أبو بكر » ) ٢(وخرق ) ١(

__________

رفع صوته عند املصيبة: سلق) ١(

شق ثوبه عند املصيبة: خرق ) ٢(

)٨/١٣٢(

أخربنا أيوب ، ومعمر : أخربنا محاد بن زيد ، قال : حدثنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - ٢٧٤٥

انتصر لنفسه Aما رأيت رسول اهللا « : عن عائشة ، قالت : ، عن الزهري ، عن عروة ، قال أحدمها

»ها قط من مظلمة ظلم

)٨/١٣٣(

أخربنا مالك ، عن سعيد بن أيب : أخربنا حيىي بن سعيد ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٧٤٦

من كانت عنده ألخيه مظلمة فليأته ، فليتحلله « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bسعيد ، عن أيب هريرة

ت أخذ من حسناته وإال أخذ من قبل أن يؤخذ وليس مث دينار وال درهم ، فإن كانت له حسنا) ١(

»سيئاته فوضع على سيئاته

__________

يطلب منه أن يساحمه ويعفو عنه: يتحلله ) ١(

)٨/١٣٤(

أخربنا األعمش ، : أخربنا عمرو بن عبد الغفار ، قال : أخربنا أمحد بن يزداد الكويف ، قال - ٢٧٤٧

اجلنة باملكاره ، وحفت ) ١(حفت « : A قال رسول اهللا: ه قال Bعن أيب صاحل ، عن أيب هريرة ،

، وهذا احلديث قد رواه غري عمرو عن األعمش عن أيب صاحل مرسال ، ورواه محاد » النار بالشهوات

Aبن سلمة عن ثابت عن أنس عن النيب

__________

اإلحاطة: احلف ) ١(

)٨/١٣٥(

: ه قال Bسلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، أنبأنا محاد بن : أخربنا عبد الواحد بن غياث ، قال - ٢٧٤٨

) ١(كيف يفلح قوم شجوا « : ميسح الدم عن وجهه يوم أحد وينفضه هكذا ، ويقول Aكان النيب

) ) ٣(ليس لك من األمر شيء ( ، فأنزل اهللا » ، وهو يدعوهم إىل اهللا ) ٢(نبيهم ، وكسروا رباعيته

اآلية

__________

جرح: شج ) ١(

السن بني الثنية والناب وهي أربع رباعيتان يف الفك األعلى ورباعيتان يف الفك األسفل: الرباعية ) ٢(

١٢٨: آل عمران آية رقم : سورة ) ٣(

)٨/١٣٦(

قال : ه قال Bأخربنا محاد بن سلمة ، عن ثابت ، عن أنس ، : أخربنا هدبة بن خالد ، قال - ٢٧٤٩

وما يؤذى أحد ، ولقد أتت د ، ولقد أوذيت يف اهللاأخفت يف اهللا وما خياف أحلقد « : Aرسول اهللا

، وهذا » بالل ) ٢(إبط ) ١(علي ثالثون ليلة وما يل وما ألهلي طعام يأكله ذو كبد إال شيء يواريه

احلديث ال نعلم رواه إال محاد بن سلمة عن ثابت عن أنس

__________

ستر وأخفى وغيب وغطى: وارى ) ١(

والكتف واجلمع آباط باطن الذراع: اإلبط ) ٢(

)٨/١٣٧(

أنبأنا احلسن بن عمرو : أخربنا عبد الرمحن بن مغراء ، قال : أخربنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٧٥٠

، Aيعين الفقيمي ، عن عبد الرمحن بن األسود بن يزيد ، عن أبيه ، عن عبد اهللا بن مسعود ، عن النيب

أخربنا إسرائيل ، عن األعمش ، عن : مد بن سابق ، قال أخربنا حم: وأخربناه احلسن بن الصباح ، قال

وال اللعان ) ١(ليس املؤمن بالطعان « : أنه قال Aه عن النيب Bإبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد اهللا

وحديث عبد الرمحن بن األسود ال نعلم حدث به عنه إال احلسن بن عمرو ، » وال الفاحش وال البذي

ال نعلم حدث به عن األعمش إال إسرائيل وال حدث به عن إسرائيل وحديث األعمش عن إبراهيم

متصال إال حممد بن سابق

__________

الوقاع يف أعراض الناس بالذم والغيبة: الطعان ) ١(

)٨/١٣٨(

أخربنا سعيد : أخربنا عبد الوهاب بن عطاء ، قال : أخربنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، قال - ٢٧٥١

Aبينا رسول اهللا : ه قال B، عن قتادة ، عن صفوان بن حمرز ، عن حكيم بن حزام ، بن أيب عروبة

« : Aما نسمع من شيء ، فقال النيب : ، قالوا » هل تسمعون ما أمسع ؟ « : مع أصحابه ، إذ قال هلم

ل ، قا» ما فيها موضع شرب إال وعليه ملك ساجد أو قائم ) ٢(السماء ، وما تالم أن تئط ) ١(أطت

وال نعلم Aوهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال من حديث حكيم بن حزام عن النيب : أبو بكر

رواه عن سعيد عن قتادة إال عبد الوهاب بن عطاء

__________

أصوات اإلبل واملراد وجود أصوات شديدة داللة على كثرة املالئكة وازدحامها: األطيط ) ١(

ثرت املالئكة فيها حىت أحدثت صوتا وضجةصوت واملراد ك: أط ) ٢(

)٨/١٣٩(

حدثين : أخربنا حممد بن موسى بن أعني ، قال : أخربنا إمساعيل بن يعقوب بن صبيح ، قال - ٢٧٥٢

كان : أخربنا إسحاق بن راشد ، عن الزهري ، عن ابن كعب بن مالك ، عن أبيه ، قال : أيب ، قال

بينا أنا أقرأ على ظهر بييت ، واملرأة : فقال Aوأنه أتى النيب أسيد بن حضري حسن الصوت بالقرآن ،

مثل السحابة ، فخشيت أن يبقر الفرس ) ١(يف احلجرة ، والفرس مربوط بباب احلجرة ، إذ غشيتين

وهذا » اقرأ يا أسيد ذلك ملك استمع القرآن « : Aفتفزع املرأة فتسقط فانصرفت ، فقال رسول اهللا

روى عن ابن كعب بن مالك عن أبيه إال ذا اإلسناداحلديث ال نعلمه ي

__________

أصابتين: غشيين ) ١(

)٨/١٤٠(

مسعت أبا : أخربنا جعفر بن سليمان ، قال : أخربنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - ٢٧٥٣

» D أذن عقلت عن اهللا« : ، قال ) ) ١(تعيها أذن واعية : ( عمران اجلوين ، يقول يف قول اهللا

__________

:سورة ) ١(

)٨/١٤١(

( أخربنا أبو معاوية ، عن أيب روق ، عن الضحاك ، : أخربنا عباد بن زياد الساجي ، قال - ٢٧٥٤

، وهذا احلديث ال نعلم رواه إال أبو معاوية» عاقال « : ، قال ) ) ١(لينذر من كان حيا

__________

٧٠: يس آية رقم : سورة ) ١(

)٨/١٤٢(

أخربنا أبو عوانة ، عن األعمش ، عن املنهال ، : أخربنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - ٢٧٥٥

إن اهللا تبارك وتعاىل ينشئ السحاب ، فريسل الريح ، « : عن قيس بن سكن ، عن عبد اهللا ، قال

) ) ٢(املرتلون أأنتم أنزلتموه من املزن أم حنن( ، وقرأ » ) ١(فتؤلف السحاب ، فتدر كما تدر اللقحة

، وهذا احلديث حديث عال حسن اإلسناد

__________

ذات اللنب من النوق وغريها: اللقحة ) ١(

٦٩: الواقعة آية رقم : سورة ) ٢(

)٨/١٤٣(

( أخربنا حيىي بن سليمان ، عن ابن أيب جنيح ، عن جماهد ، : حدثنا أمحد بن أبان ، قال - ٢٧٥٦

»يف القرب « : ل ، قا) ) ١(فألنفسهم ميهدون

__________

٤٤: الروم آية رقم : سورة ) ١(

)٨/١٤٤(

Aمسند النعمان بن بشري عن النيب

)٨/١٤٥(

أخربنا شعبة ، عن مساك ، عن : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٧٥٧

، وهذا احلديث » لنار ، أنذرتكم النار أنذرتكم ا« : أنه كان يقول Aه عن النيب Bالنعمان بن بشري ،

Aال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن النعمان بن بشري عن النيب

)٨/١٤٦(

أخربنا شعبة ، : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، وحممد بن بشار ، قاال - ٢٧٥٨

يسوي الصف ، حىت جيعله مثل A كان النيب: ه قال Bعن مساك بن حرب ، عن النعمان بن بشري ،

» لتسون صفوفكم أو ليخالفن اهللا بني وجوهكم « : ، فقال ) ١(القدح أو الرمح ، فرأى رجال نائيا

أخربنا مسعر ، عن مساك : أخربنا حممد بن بشر ، قال : وأخربناه جعفر بن عون ابن أخي وكيع ، قال

أخربنا عبد : أخربناه فهم بن عبد الرمحن ، قال بنحوه Aبن حرب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

بنحو Aأخربنا زكريا بن أيب زائدة ، عن مساك ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب : اهللا بن منري ، قال

إال برواية النعمان بن بشري عنه Aحديث شعبة وهذا الكالم ال نعلمه يروى عن النيب

__________

البعيد: النائي ) ١(

)٨/١٤٧(

أخربنا أيب ، عن محاد بن سلمة ، عن مساك ، عن : أخربنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، قال - ٢٧٥٩

) ١(مثل املؤمن مثل البدن ، إذا أمل بعضه تداعى « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bالنعمان بن بشري

ث منها بلفظه يف ، وهذا الكالم قد روي حنوه عن النعمان بن بشري من وجوه نذكر كل حدي» سائره

موضعه إن شاء اهللا

__________

شاركه فيما هو فيه: تداعى له ) ١(

)٨/١٤٨(

أخربنا أيب ، عن املعاىف بن عمران ، عن املفضل بن صدقة ، : حدثنا علي بن حرب ، قال - ٢٧٦٠

ملن محده مسع اهللا« : ، فقال Aكنا إذا صلينا خلف النيب : ه قال Bعن مساك ، عن النعمان بن بشري ،

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النعمان بن » قد سجد Aحىت يرى النيب ، مل حين أحد منا ظهره

إال من هذا الوجه ذا اإلسناد Aبشري عن النيب

)٨/١٤٩(

أخربنا محاد بن سلمة ، : أخربنا النضر بن مشيل ، قال : أخربنا أمحد بن مجيل املروزي ، قال - ٢٧٦١

هللا أفرح بتوبة العبد من رجل معه راحلته « : قال Aه عن النيب B، عن النعمان بن بشري ، عن مساك

من األرض عليها زاده وطعامه ، فأتى أصل شجرة فتوسد ذراع ناقته ، فقام فانتبه وقد ) ٢(بفالة ) ١(

: را ، فقال فصعد عليه فلم يرها ، مث أتى شرفا آخر حىت فعل ذلك مرا) ٣(ذهبت ناقته ، فأتى شرفا

عليها زاده ، فلله ) ٤(ارجع إىل املكان الذي كنت فيه حىت أموت ، فرجع فإذا هو براحلته جتر خطامها

، وهذا احلديث ال نعلم أحدا أسنده عن محاد بن سلمة » أشد فرحا بتوبة العبد من ذلك الرجل براحلته

ه موقوفا ورواه شريك عن مساك عن إال النضر بن مشيل ويرويه غري Aعن مساك عن النعمان عن النيب

أخربنا : أخربنا عبد الرمحن بن صاحل ، قال : ، أخربنا إبراهيم بن زياد ، قال Aالنعمان عن النيب

بنحوه Aشريك ، عن مساك ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

__________

األنثىالبعري القوي على األسفار واألمحال، ويقع على الذكر و: الراحلة ) ١(

اليت ال ماء ا وال أنيس: الصحراء واملفازة ، والقفر من األرض ، وقيل : الفالة ) ٢(

املكان املرتفع: الشرف ) ٣(

كل ما وضع على أنف البعري ليقتاد به: اخلطام ) ٤(

)٨/١٥٠(

أخربنا : أخربنا حسني بن علي اجلعفي ، قال : أخربنا موسى بن عبد الرمحن املسروقي ، قال - ٢٧٦٢

مثل الغازي يف « : قال Aه عن النيب Bزائدة ، عن مساك يعين ابن حرب ، عن النعمان بن بشري ،

أخربنا حفص بن مجيع : ، أخربناه أمحد بن عبدة ، قال » إىل بيته سبيل اهللا مثل الصائم القائم حىت يرجع

سند هذا احلديث عن مساك عن أخربنا مساك ، عن النعمان بن بشري ، ومل يسنده وال نعلم أ: ، قال

إال حسني بن علي عن زائدة وغريه يرويه موقوفا Aالنعمان عن النيب

)٨/١٥١(

: أخربنا علي بن احلسن بن شقيق ، قال : أخربنا عبد اهللا بن أمحد بن شبوبة املروزي ، قال - ٢٧٦٣

« : Aقال رسول اهللا : ه قال Bأخربنا حسني بن واقد ، عن مساك بن حرب ، عن النعمان بن بشري ،

، وهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه عن مساك عن النعمان » إن اهللا ومالئكته يصلون على الصف األول

إال حسني بن واقد

)٨/١٥٢(

أخربنا حسني بن : أخربنا علي بن احلسن ، قال : أخربنا عبد اهللا بن أمحد املروزي ، قال - ٢٧٦٤

، أو ) ١(من منح منيحة « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bبن بشري ، واقد ، عن مساك ، عن النعمان

إال من A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النعمان بن بشري عن النيب » هدى زقاقا كان له صدقة

هذا الوجه وال نعلم رواه عن مساك إال حسني بن واقد

__________

ري ليحلبها وينتفع بلبنها وصوفها مث يردها على صاحبها ، هي الشاة أو الناقة اليت تعطى للغ: املنيحة ) ١(

وقد تكون عطية مؤبدة بعينها ومنافعها كاهلبة

)٨/١٥٣(

أخربنا أيوب بن : أخربنا إبراهيم بن أيب العباس ، قال : أخربنا صاحل بن معاذ أبو بشر ، قال - ٢٧٦٥

» اتقوا النار ولو بشق مترة « : قال Aه أن النيب Bجابر ، عن مساك بن حرب ، عن النعمان بن بشري

إال من هذا الوجه وأيوب بن جابر A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النعمان بن بشري عن النيب

أحسبه أخطأ يف هذا احلديث ، ألن شعبة وعمرو بن أيب قيس رويا هذا احلديث عن مساك بن حرب عن

عباد بن حبيش عن عدي بن حامت وهو الصواب عندي

)٨/١٥٤(

أخربنا إسرائيل ، عن : أخربنا أسود بن عامر ، قال : أخربنا حممد بن عبد اهللا املخرمي ، قال - ٢٧٦٦

اهللا ال إله إال: أمرت أن أقاتل الناس حىت يقولوا « : قال Aه أن النيب Bمساك عن النعمان بن بشري ،

احلديث إمنا رواه مساك عن النعمان بن سامل وهذا» ، فإذا قالوها منعوا مين دماءهم وأمواهلم إال حبقها

عن مساك عن النعمان بن سامل عن أوس بن أيب أوس ، وأحسب : عن عمرو بن أوس عن أبيه ، وقالوا

أسود بن عامر أوهم يف إسناده

)٨/١٥٥(

أخربنا عبد امللك بن : أخربنا أبو أمحد ، قال : أخربنا أمحد بن إسحاق األهوازي ، قال - ٢٧٦٧

، وأخربناه حممد بن عبد امللك ، وهالل بن Aني ، عن مساك ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب حس

أخربنا أبو عوانة ، عن إبراهيم بن حممد بن املنتشر ، عن أبيه ، عن حبيب بن سامل ، عن : حيىي ، قاال

بن عيينة ، عن إبراهيم أخربنا سفيان: ، وأخربناه أمحد بن أبان ، قال Aالنعمان بن بشري ، عن النيب

كان أنه « Aه عن النيب Bبن حممد بن املنتشر ، عن أبيه ، عن حبيب بن سامل ، عن النعمان بن بشري ،

، زاد حبيب بن سامل يف » ) ١(أتاك حديث الغاشية يقرأ يف صالة العيد بسبح اسم ربك األعلى ، وهل

ل أتاك حديث الغاشية ، ورمبا اجتمع اجلمعة ويقرأ يف اجلمعة بسبح اسم ربك األعلى ، وه« حديثه

.» والعيد يف اليوم فيقرأ فيهما ما مجيعا

__________

الغاشية: الداهية من خري أو شر أو مكروه ومنه قيل للقيامة : الغاشية ) ١(

)٨/١٥٦(

سامل ، أخربنا أبو عوانة ، عن أيب بشر ، عن حبيب بن: أخربنا حممد بن عبد امللك ، قال - ٢٧٦٨

وهذا احلديث قد رواه شعبة وغريه فتابع أبا عوانة وابن عيينة Aعن النعمان بن بشري ، عن النيب

فاقتصرنا على حديث أيب عوانة وابن عيينة أخربنا أمحد بن سنان الواسطي ، وحممد بن موسى القطان

أيب بشر ، عن بشري بن ثابت ، أخربنا شعبة ، عن: أخربنا يزيد يعين ابن هارون ، قال : الواسطي ، قاال

أنا أعلمكم ، بوقت هذه الصالة يعين العشاء « : ه قال Bعن حبيب بن سامل ، عن النعمان بن بشري ،

وبشري بن ثابت ال نعلم روى عنه إال أبو بشر هذا » يصليها لسقوط القمر لثالثة Aكان رسول اهللا

احلديث

)٨/١٥٧(

أخربنا شعبة ، عن أيب إسحاق ، : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : قال أخربنا حممد بن املثىن ، - ٢٧٦٩

أخربنا : وأخربنا عبد الوارث بن عبد الصمد بن عبد الوارث ، قال Aعن النعمان بن بشري ، عن النيب

وأخربنا يوسف بن Aأخربنا شعبة ، عن مساك بن حرب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب : أيب ، قال

أخربنا أبو أسامة ، عن األعمش ، عن أيب إسحاق ، عن : محد بن سنان الواسطي ، قاال موسى ، وأ

قدميه ) ١(إن أهون أهل النار عذابا رجل يف أمخص « : أنه قال Aه عن النيب Bالنعمان بن بشري ،

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن األعمش عن أيب إسحاق إال أبو أسامة ،» نعالن يغلي منهما دماغه

وحديث عبد الصمد عندنا وهم قد وهم فيه عبد الصمد إذ جعله عن شعبة عن مساك ، عن النعمان ،

والصواب ما رواه حممد بن جعفر عن شعبة عن أيب إسحاق عن النعمان ، وال نعلم روى أبو إسحاق

عن النعمان بن بشري إال هذا احلديث

__________

م ال يلمس األرض عند املشيجتويف بباطن القد: األمخص من القدم ) ١(

)٨/١٥٨(

أخربنا موسى بن مسلم ، : أخربنا عبد الرمحن بن عثمان ، قال : أخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٧٧٠

قال رسول : ه قال Bأخربنا عون بن عبد اهللا ، عن أخيه ، أو عن أبيه ، عن النعمان بن بشري ، : قال

) ١(، ينعطفن تبارك وتعاىل من تسبيحة وتكبرية وليلةالذي تذكرون من جالل اهللاإن « : Aاهللا

كدوي النحل ، يذكرن بصاحبهن ، أفال حيب أحدكم أال يزال منه عند اهللا ) ٢(حول العرش هلن دوي

ذا اللفظ إال من هذا الوجه ذا A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن رسول اهللا » من يذكره به

روى عنه حيىي بن سعيد وأبو حبر وغريمهااإلسناد ، وموسى بن مسلم

__________

جيتمعن وميلن: ينعطفن ) ١(

صوت ليس بالعايل كصوت النحل وغريه: الدوي ) ٢(

)٨/١٥٩(

أخربنا معاوية بن سالم ، عن زيد : أخربنا الربيع بن نافع ، قال : أخربنا زهري بن حممد ، قال - ٢٧٧١

: حدثين النعمان بن بشري وأخربنا حممد بن مسكني ، قال : قال حدثين أبو سالم ،: بن سالم ، قال

حدثين أبو سالم ، : أخربنا معاوية بن سالم ، عن زيد بن سالم ، قال : أخربنا حيىي بن حسان ، قال

ما : يوم مجعة ، فقال رجل Aكنت عند منرب رسول اهللا « : ه قال Bحدثين النعمان بن بشري : قال

ما أبايل أال أعمل عمال بعد اإلسالم : مال بعد اإلسالم إال أن أسقي احلاج ، فقال اآلخر أبايل أال أعمل ع

عمر ) ١(اجلهاد يف سبيل اهللا أفضل مما قلتم ، فزجرهم : إال أن أعمر املسجد احلرام ، وقال اآلخر

معة دخلت وهو يوم مجعة ، ولكين إذا صليت اجل Aال ترفعوا أصواتكم عند منرب رسول اهللا » : وقال

أجعلتم سقاية احلاج وعمارة ( عليه فاستفتيته فيما اختلفتم ، فدخل عليه فسأله ، فأنزل اهللا تبارك وتعاىل

املسجد احلرام كمن آمن باهللا واليوم اآلخر وجاهد يف سبيل اهللا ال يستوون عند اهللا واهللا ال يهدي القوم

اللفظ إال عن النعمان بن بشري من هذا الطريق وهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا« ) ) ٢(الظاملني

ومعاوية بن سالم وزيد وأبو سالم مشاهري بنقل احلديث

__________

كفه واه ومنعه: زجره ) ١(

١٩: التوبة آية رقم : سورة ) ٢(

)٨/١٦٠(

، عن أخربنا أبان ، عن قتادة: أخربنا حبان بن هالل ، قال : أخربنا حممد بن معمر ، قال - ٢٧٧٢

ه أن رجال يقال له عبد الرمحن وقع Bخالد بن عرفطة ، عن حبيب بن سامل ، عن النعمان بن بشري ،

إن كانت ، Aألقضني فيك بقضية رسول اهللا : على جارية امرأته فرفع إىل النعمان بن بشري فقال ) ١(

: انت أحلتها له ، قال وك: لك رمجتك باحلجارة ، قال أحلتها لك جلدتك مائة ، وإن مل تكن أحلتها

فكتبت إىل حبيب بن سامل فكتب إيل ذا ، وهذا احلديث ال يثبت ألن خالد : فجلد مائة ، قال قتادة

بن عرفطة جمهول ال نعلم روى عنه غري قتادة ، وال نعلم روى عنه غري هذا احلديث وقد روى هذا

وأبو بشر مل يلق حبيب بن سامل Aنيب احلديث شعبة عن أيب بشر عن حبيب بن سامل عن النعمان عن ال

__________

جامع: وقع ) ١(

)٨/١٦١(

أخربنا مالك ، عن ضمرة بن : أخربنا بشر بن عمر ، قال : أخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٧٧٣

أخربنا سفيان بن عيينة ، : سعيد ، عن عبيد اهللا بن عبد اهللا بن عتبة ، وأخربنا حوثرة بن حممد ، قال

ه ما Bرة بن سعيد ، عن عبيد اهللا بن عبد اهللا ، أن الضحاك بن قيس ، سأل النعمان بن بشري عن ضم

وهذا » ) ١(بسورة اجلمعة ، وهل أتاك حديث الغاشية « : يقرأ يوم اجلمعة ؟ فقال Aكان رسول اهللا

ذا اللفظالكالم ال نعلم يرويه إال النعمان بن بشري ذا اإلسناد وقد روي عن النعمان خبالف ه

__________

الغاشية: الداهية من خري أو شر أو مكروه ومنه قيل للقيامة : الغاشية ) ١(

)٨/١٦٢(

أخربنا عبد اهللا بن إدريس ، عن األعمش ، عن ذر : أخربنا عبد اهللا بن سعيد الكندي ، قال - ٢٧٧٤

: ن املثىن ، وعمرو ، قاال وأخربنا حممد ب A، عن يسيع احلضرمي ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

أخربنا عبد الرمحن ، عن سفيان ، عن منصور ، واألعمش ، عن ذر ، عن يسيع ، عن النعمان بن بشري

،B ه عن النيبA ادعوين أستجب لكم إن الذين ( الدعاء هو العبادة ، وقال ربكم تبارك وتعاىل : قال

ا احلديث ال نعلمه يروى إال عن النعمان بن وهذ) ) ١(يستكربون عن عباديت سيدخلون جهنم داخرين

Aبشري عن النيب

__________

٦٠: غافر آية رقم : سورة ) ١(

)٨/١٦٣(

أخربنا سفيان ، عن : أخربنا الفضل بن دكني ، قال : أخربنا إبراهيم بن زياد الصائغ ، قال - ٢٧٧٥

بالسيف ولكل ) ١(القود « : قال Aه عن النيب Bجابر ، عن أيب عازب ، عن النعمان بن بشري ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى إال عن النعمان بن بشري ، وال نعلم رواه عن النعمان إال » ) ٢(خطأ أرش

أبو عازب ، وال نعلم رواه عن أيب عازب ، إال جابر اجلعفي

__________

القصاص وجمازاة اجلاين مبثل صنيعه: القود ) ١(

ي يأخذه املشتري من البائع إذا اطلع على عيب يف املبيع وأروش اجلنايات هو العوض الذ: األرش ) ٢(

واجلراحات من ذلك، وقد يراد به املقابل املادي نظري عمل معني

)٨/١٦٤(

أخربنا زائدة ، عن : أخربنا حسني بن علي ، قال : أخربنا بشر بن خالد العسكري ، قال - ٢٧٧٦

أخربنا : ، وأخربنا رزق اهللا بن موسى ، قال Aري ، عن النيب عاصم ، عن خيثمة ، عن النعمان بن بش

Aه أن النيب Bأخربنا ورقاء ، عن عاصم ، عن خيثمة ، عن النعمان بن بشري ، : شبابة بن سوار ، قال

أخربنا أبو : وأخربناه عمر بن شبة ، قال » مث الذين يلوم مث الذين يلوم ) ١(خري الناس قرين « : قال

Aأخربنا شيبان ، عن عاصم ، عن الشعيب ، وخيثمة ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب : ، قال أمحد

بنحوه ، وال نعلم أحدا مجع خيثمة والشعيب إال شيبان ، وهذا احلديث رواه عن عاصم مجاعة وكل من

رواه عن عاصم رواه عن خيثمة عن النعمان إال شيبان

__________

ان وهو مقدار التوسط يف أعمار أهل كل زمان ، وقيل القرن أربعون سنة ، أهل كل زم: القرن ) ١(

وقيل مثانون وقيل مائة سنة

)٨/١٦٥(

أخربنا جابر بن يزيد بن رفاعة ، قال : أخربنا أبو عاصم ، قال : أخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٧٧٧

مسعت : ه يقول Bعمان بن بشري ، مسعت الن: مسعت الشعيب ، يقول : حدثين نعيم بن أيب هند ، قال :

ركبوا سفينة فاقترعوا فيها املنازل ، ) ١(إن مثل املدهن يف أمر اهللا كمثل رهط « : يقول Aرسول اهللا

فأصاب بعضهم أسفلها ، وأصاب بعضهم أعالها ، فأراد رجل ممن هو يف أسفلها أن خيرقها ، فقال بعض

، قال » فأستقي منها فيكون أهون علي من أن أصعد إليكم أخرقها : ما تصنع ؟ ، قال : من يف أعالها

، حدثنا إسحاق بن » فإن تركوه غرق وغرقهم ، وإن منعوه جنا بإذن اهللا وجنوا « : Aرسول اهللا

أخربنا أجلح بن عبد اهللا ، عن الشعيب ، عن : أخربنا خالد بن عبد اهللا ، قال : شاهني الواسطي ، قال

حدثين : وأخربنا إبراهيم بن إمساعيل بن حيىي بن سلمة بن كهيل ، قال Aالنيب النعمان بن بشري ، عن

بنحو حديث Aأيب ، عن أبيه ، عن سلمة بن كهيل ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

نعيم بن أيب هند عن الشعيب ، وال نعلم أسند نعيم بن أيب هند عن الشعيب عن النعمان ، وال عن غري

عمان حديثا غري هذا احلديثالن

__________

اجلماعة من الرجال دون العشرة: الرهط ) ١(

)٨/١٦٦(

أخربنا ابن أيب عدي ، عن شعبة ، عن جمالد ، عن الشعيب ، عن : أخربنا أزهر بن مجيل ، قال - ٢٧٧٨

واملقيم عليها ، مثل العامل مبعاصي اهللا واملدهن « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bالنعمان بن بشري ،

يف سفينة فكان ألحدهم شرها وأوعرها وأسفلها ، وإمنا أراد أن حيفر فيها حفرة ، ) ١(استهموا مثل قوم

: ، وأخربناه عبد الواحد بن غياث ، قال » فإن تركوه هلك وهلكوا وإن أخذوا على يديه جنوا وجنا

بنحوه ، وهذا Aبن بشري ، عن النيب أخربنا محاد بن زيد ، عن جمالد ، عن الشعيب ، عن النعمان

ذا اللفظ إال النعمان بن بشري Aاحلديث ال نعلم رواه عن النيب

__________

االقتراع: االستهام ) ١(

)٨/١٦٧(

حدثين أيب ، عن أبيه ، عن : أخربنا إبراهيم بن إمساعيل بن حيىي بن سلمة بن كهيل قال - ٢٧٧٩

، أخربنا Aالنعمان بن بشري األنصاري ، رفع احلديث إىل النيب سلمة بن كهيل ، عن الشعيب ، عن

أخربنا السري بن إمساعيل ، عن : أخربنا عبد الرحيم بن سليمان ، قال : علي بن سعيد املسروقي ، قال

أخربنا عبد : ، أخربنا أمحد بن حممد بن سعيد ، قال Aالشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

أخربنا عمرو بن أيب قيس ، عن إبراهيم بن املهاجر ، عن الشعيب ، عن : د اهللا ، قال الرمحن بن عب

أخربنا املعتمر بن سليمان : ، وأخربنا حممد بن عبد األعلى العطار ، قال Aالنعمان بن بشري ، عن النيب

ه عن B قرأت على الفضيل بن ميسرة ، عن أيب حريز ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري: ، قال

األشربة من مخسة من احلنطة « ، وقال سلمة بن كهيل يف حديثه » اخلمر من مخسة « : أنه قال Aالنيب

أخربنا عبيد : ، وأخربناه حممد بن معمر ، قال » والشعري والتمر والزبيب والعسل ، فما مخرته فهو مخر

، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري عن أخربنا إسرائيل ، عن إبراهيم بن املهاجر : اهللا بن موسى ، قال

بنحوه Aالنيب

)٨/١٦٨(

أخربنا شعبة ، عن جمالد ، عن : أخربنا أبو عاصم ، قال : أخربنا حممد بن معمر ، قال - ٢٧٨٠

أخربنا محاد بن : ، وأخربنا عبد الواحد بن غياث ، قال Aالشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

، وأخربنا احلسني بن علي بن جعفر Aن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب زيد ، عن جمالد ، ع

أخربنا جعفر بن زياد األمحر ، عن بيان ، وجمالد ، وأيب : أخربنا مالك بن إمساعيل ، قال : األمحر ، قال

: قال ، أخربنا حفص بن عمرو الربايل ، Aحيان ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

أخربنا أبو حبر البكراوي ، عن داود يعين ابن أيب هند ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

A وأخربنا أبو عوانة ، عن املغرية ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب : ، قال أبو حبرA ،

أخربنا علي بن املبارك ، : خلزاز ، قال أخربنا هارون بن إمساعيل ا: أخربنا علي بن نصر بن علي ، قال

، وأخربنا أمحد بن املعلى األدمي Aعن عاصم األحول ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

أخربنا مهام ، عن قتادة ، عن عزرة ، عن الشعيب ، عن : أخربنا خالد بن يزيد بن مسلم ، قال : ، قال

أخربنا : أخربنا حممد بن الفضيل ، قال : أخربنا علي بن املنذر ، قال ، Aالنعمان بن بشري ، عن النيب

ال : ، وأن أمه قالت ) ٢(حنال ) ١(حصني ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ، أن أباه بشريا حنله

، وقال » أكل ولدك أعطيته مثل هذا ؟ « : A، فأتى النيب يشهده فقال Aأرضى إال أن تشهد النيب

فال تشهدين « : ال ، قال : ، قال » أعطيتهم مثل ما أعطيت النعمان ؟ « : حصني وجمالد يف حديث

إن لبنيك عليك من احلق أشهد غريي « : ، وقال يف حديث مغرية وداود بن أيب هند » ) ٣(على جور

م ، وحديث قتادة عن عزرة عن الشعيب ال نعل» عليهم من احلق أن يربوك أن تعدل بينهم كما أن لك

رواه إال مهام وال نعلم رواه عن مهام إال خالد بن يزيد ، وحديث بيان ال نعلم رواه إال جعفر بن زياد

وحديث عاصم األحول ال نعلم رواه إال علي بن املبارك

__________

العطاء واهلبة عن طيب نفس بدون عوض: النحلة ) ١(

تحقاقالعطية واهلبة ابتداء من غري عوض وال اس: النحل ) ٢(

البغي والظلم وامليل عن احلق: اجلور ) ٣(

)٨/١٦٩(

أخربنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن محيد بن عبد : أخربنا أمحد بن عبدة ، قال - ٢٧٨١

، فقالت أمه عمرة بنت ) ٢(حنال ) ١(الرمحن وحممد بن النعمان ، عن النعمان بن بشري ، أن أباه حنله

أكل ولدك أعطيت مثل ما « : على ذلك ، فأتى النيب فقال Aتشهد النيب ال أرضى إال أن: رواحة

» فاردده« : ال ، قال : ، قال » أعطيت النعمان ؟

__________

العطية واهلبة ابتداء من غري عوض وال استحقاق: النحل ) ١(

العطية واهلبة ابتداء من غري عوض وال استحقاق: النحل ) ٢(

)٨/١٧٠(

أخربنا ابن عون ، عن الشعيب ، : أخربنا محاد بن مسعدة ، قال : نا حممد بن معمر ، قال أخرب - ٢٧٨٢

أخربنا ابن عون : أخربنا حممد بن أيب عدي ، قال : عن النعمان بن بشري ، وأخربنا حيىي بن حكيم ، قال

Aت رسول اهللا مسع: مسعت النعمان ابن بشري ، واهللا ال أمسع أحدا يقول بعده : ، عن الشعيب ، قال

وإن احلرام بني ، وبني ذلك أمور متشاات ، وسأضرب لكم يف ذلك ) ١(إن احلالل بني « : يقول

مثال ، إن اهللا تبارك وتعاىل محى محى ، وإن محى اهللا ما حرم ، وإنه من يرعى حول احلمى يوشك أن

») ٤(يوشك أن جيسر ) ٣(، وإنه من خيالط ) ٢(يواقع

__________

الواضح الظاهر اجللي: البني ) ١(

يقرب أن يقع فيه ويرتكب احلرام واملتشابه: يوشك أن يواقعه ) ٢(

الوقوع: املخالطة ) ٣(

شجع وجرؤ: جسر ) ٤(

)٨/١٧١(

: أخربنا أبو فروة ، عن الشعيب ، قال : أخربنا جرير ، قال : أخربنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٧٨٣

حديثا على املنرب ما مسعته من أحد قبله ، وال أراين أمسعه من أحد بعده ، مسعت النعمان بن بشري ، حيدث

وحرام بني وشبهات بني ذلك ، فمن تركها كان ملا ) ١(حالل بني « : يقول Aمسعت رسول اهللا

»استبان له أترك

__________

الواضح الظاهر اجللي: البني ) ١(

)٨/١٧٢(

أخربنا أبو عوانة ، عن عاصم يعين ابن دلة ، عن الشعيب ، :حدثنا خالد بن يوسف ، قال - ٢٧٨٤

وحرام بني وأمور متشاات ، فمن ) ١(حالل بني « : أنه قال Aه عن النيب Bعن النعمان بن بشري ،

حول احلما يوشك أن ) ٣(لدينه كان حريا أال يقع يف الشبهة ، ومن يرتع ) ٢(ترك الشبهات استربأ

»اهللا حمارمه يواقعه أال وإن محا

__________

الواضح الظاهر اجللي: البني ) ١(

.االحتياط والوقاية، أي طلب الرباءة فال أحد يقدر أن يطعن فيه: االسترباء ) ٢(

يطوف به ويدور حوله: يرتع حول احلمى ) ٣(

)٨/١٧٣(

يا يعين ابن أخربنا زكر: أخربنا إسحاق بن يوسف ، قال : وأخربنا احلسن بن خلف ، قال - ٢٧٨٥

وحرام بني ) ١(حالل بني « : قال Aه أن النيب Bأيب زائدة ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ،

لدينه كان حريا أن ال يقع ) ٢(وأمور متشاات ال يعلمها كثري من الناس ، فمن ترك الشبهات استربأ

»ا اهللا حمارمه حول احلما يوشك أن يواقعه ، أال وإن مح) ٣(يف الشبهة ، ومن يرتع

__________

الواضح الظاهر اجللي: البني ) ١(

.االحتياط والوقاية، أي طلب الرباءة فال أحد يقدر أن يطعن فيه: االسترباء ) ٢(

يطوف به ويدور حوله: يرتع حول احلمى ) ٣(

)٨/١٧٤(

أخربنا : مشيل ، قال أخربنا النضر بن : أخربنا حممد ابن أخي مذعور وأمحد بن مجيل ، قاال - ٢٧٨٦

مثل « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bمحاد بن سلمة ، عن مساك بن حرب ، عن النعمان بن بشري ،

خذ ما شئت ودع ما شئت ، وقال : ، أحدهم ماله قال املؤمن ومثل املوت كمثل رجل له ثالثة أخالء

أدخل معك وأخرج معك ، أنا معك : أنا معك أمحلك ، فإذا مت تركتك ، وقال اآلخر : اآلخر

، وهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه عن مساك عن » فأحدمها ماله ، واآلخر أهله وولده ، واآلخر عمله

مرفوعا إال النضر بن مشيل ورواه غري واحد عن مساك عن النعمان موقوفا Aالنعمان عن النيب

)٨/١٧٥(

ن أيب فروة ، عن الشعيب ، عن النعمان بن أخربنا جرير ، ع: أخربنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٧٨٧

وحرام بني وأمور متشاات ، فمن ترك الشبهات كان ) ١(حالل بني « : قال Aه أن النيب Bبشري ،

أنبأنا محاد بن زيد ، عن جمالد ، عن الشعيب « ، أخربنا عبد الواحد بن غياث ، قال » ملا استبان له أترك

بنحوه Aيب ، عن النعمان بن بشري ، عن الن

__________

الواضح الظاهر اجللي: البني ) ١(

)٨/١٧٦(

: أخربنا يونس بن أيب إسحاق ، قال : أخربنا أبو نعيم ، قال : أخربنا حممد بن معمر ، قال - ٢٧٨٨

Aاستأذن أبو بكر على رسول اهللا « : أخربنا النعمان بن بشري ، قال : أخربنا العيزار بن حريث ، قال

: ، قال » لقد عرفت أن عليا أحب إليك من أيب مرتني أو ثالثا : صوت عائشة وهي تقول ، فسمع

يا ابنة فالنة أال أمسعك ترفعني صوتك على « : إليها ، فقال ) ١(فاستأذن أبو بكر ، فدخل فأهوى

» Aرسول اهللا

__________

يقال أهوى يده وبيده إىل الشيء ليأخذه وميسك به: أهوى ) ١(

)٨/١٧٧(

أخربنا شعبة ، عن : أخربنا أبو عاصم الضحاك بن خملد ، قال : أخربنا حممد بن معمر ، قال - ٢٧٨٩

، إذا ) ١(يف اإلنسان مضغة « : قال Aه أن رسول اهللا Bجمالد ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ،

ربناه عبد الواحد ، وأخ» صلحت صلح هلا سائر اجلسد ، وإذا فسدت فسدت هلا سائر اجلسد القلب

مسعت النعمان بن بشري : أخربنا جمالد ، عن الشعيب ، قال : أخربنا محاد بن زيد ، قال : بن غياث ، قال

يقول فذكر حنوه Aمسعت رسول اهللا : ، يقول

__________

القطعة من اللحم: املضغة ) ١(

)٨/١٧٨(

أخربنا احلسن بن عمرو ، عن : د ، قال أخربنا يوسف بن خال: أخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٧٩٠

Aيا أيها الناس ، ترامحوا ، فإين مسعت رسول اهللا : خطبنا النعمان بن بشري ، فقال : الشعيب ، قال

سائر جسده ) ١( املسلمون كالرجل الواحد ، إذا اشتكا عضو من أعضائه تداعى« : بأذين هاتني يقول

أخربنا أبو حيىي التيمي ، عن احلسن بن عمرو ، عن : ل ، أخربنا يوسف بن حممد بن سابق ، قا»

أخربنا محاد : بنحوه ، أخربنا عبد الواحد بن غياث ، قال Aالشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

بنحوه ، وأخربناه Aأخربنا جمالد ، عن الشعيب ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب : بن زيد ، قال

أخربنا إسحاق بن يوسف األزرق ، عن زكريا ، عن الشعيب ، عن النعمان بن : احلسن بن خلف ، قال

بنحوه Aبشري ، عن النيب

__________

شاركه فيما هو فيه: تداعى له ) ١(

)٨/١٧٩(

أخربنا أبو وكيع ، عن أيب : أخربنا موسى بن إمساعيل ، قال : أخربنا حممد بن معمر ، قال - ٢٧٩١

من ال يشكر الناس ، « : قال Aه أن رسول اهللا Bيب ، عن النعمان بن بشري ، عبد الرمحن ، عن الشع

ال يشكر القليل ، ال يشكر الكثري ، والتحدث بنعمة اهللا شكر وتركها كفر ، ال يشكر اهللا ، ومن

ذا اللفظ إال من هذا A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » واجلماعة بركة والفرقة عذاب

ذا اإلسناد ، ومل أمسع أحدا مسى أبا عبد الرمحن الذي روى هذا احلديث عن الشعيبالوجه

)٨/١٨٠(

أخربنا أبو حيان ، عن الشعيب ، : أخربنا يعلى بن عبيد ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٢٧٩٢

أرضى حىت ال: سألت أمي أيب أن يهب يل هبة فوهبها يل ، فقالت : ه قال Bعن النعمان بن بشري ،

أم هذا ابنة رواحة ، : ، فقال A، فأخذ أيب بيدي وأنا غالم ، فأتى يب رسول اهللا Aتشهد النيب

أليس لك ابن غري هذا ؟ « : أرادتين على هبة أهبها له ، وقد وهبتها له ، فإين أشهدك على ذلك فقال

فال تشهدين إذا فإين « : ال ، قال : ، قال » فوهبت له مثل ما وهبت هلذا ؟ « : نعم ، قال : ، قال »

») ١( ال أشهد على جور

__________

البغي والظلم وامليل عن احلق: اجلور ) ١(

)٨/١٨١(

أخربنا محاد بن زيد ، عن : أخربنا سليمان بن حرب ، قال : أخربنا إبراهيم بن زياد ، قال - ٢٧٩٣

يقول Aمسعت رسول اهللا : ري خيطب ، فقال مسعت النعمان بن بش: حاجب بن املهلب ، عن أبيه ، قال

» اعدلوا بني أبنائكم« :

)٨/١٨٢(

أخربنا زكريا ، عن : أخربنا عبد اهللا بن منري ، قال : أخربنا الفهم بن عبد الرمحن ، قال - ٢٧٩٤

Aأقبل علينا رسول اهللا : ه يقول Bمسعت النعمان بن بشري ، : حسني بن احلارث أيب القاسم ، قال

، فلقد » وجوهكم أقيموا صفوفكم ثالثا ، لتقيمن صفوفكم أو ليخالفن اهللا بني« : جهه ، فقال بو

رأيت الرجل منا يلزق منكبه مبنكب صاحبه ، وركبته بركبته ، وكعبه بكعبه

)٨/١٨٣(

أخربنا : أخربنا جعفر بن عون ، قال : أخربنا إمساعيل بن أيب احلارث أبو إسحاق ، قال - ٢٧٩٥

إمنا « : يقول Aمسعت رسول اهللا : ه يقول Bمسعت النعمان بن بشري ، : ش ، عن خيثمة ، قال األعم

»، وإذا شكا اشتكى كله مثل املؤمنني كرجل واحد ، إذا اشتكى جسده اشتكى كله

)٨/١٨٤(

عمرو أخربنا عبيد اهللا بن: أخربنا أيب العالء بن هالل ، قال : أخربنا هالل بن العالء ، قال - ٢٧٩٦

خري الناس « : ه قال B، عن زيد بن أيب أنيسة ، عن عمرو بن مرة ، عن خيثمة ، عن النعمان بن بشري

، وال نعلم روى عمرو بن مرة عن خيثمة عن النعمان إال هذا » قرين ، مث الذين يلوم مث الذين يلوم

هالل وحده احلديث ، وال روى هذا احلديث عن عبيد اهللا بن عمرو إال العالء بن

)٨/١٨٥(

أخربنا أبو : أخربنا إسرائيل ، قال : أخربنا مؤمل ، قال : أخربنا حممد بن عباد بن آدم ، قال - ٢٧٩٧

ثالثة نفر انطلقوا يف سفر إن « : Aه عن النيب Bإسحاق ، عن رجل من جبيلة عن النعمان بن بشري ،

لستم على : غار ، فقال بعضهم لبعض ، فوقعت صخرة على باب ذلك ال ، فآواهم الليل إىل غار

الطريق ، وقد بليتم بأمر عظيم ال ميكنكم فيه إال أن تدعوا الذي أبالكم به أو كلمة حنوها ، فلينظر كل

اللهم إنك تعلم أنه كانت يل بنت : رجل منكم أفضل عمل عمله فليذكره مث ليدعو اهللا ، فقال أحدهم

، فأردا على نفسها وجعلت هلا مائة دينار ، فلما جلست عم مل يكن يف األرض أحد أحب إيل منها

إين واهللا ما عملت خطيئة قط وما محلين عليه : منها جملس الرجل من امرأته ، استقبلتها رعدة ، وقالت

هي لك ، اللهم إن كنت تعلم أين إمنا قمت عنها التماس مرضاتك وخمافة : إال اجلهد ، فقمت وقلت

اللهم إن كنت : نا هذا احلجر ، فاحنط احلجر حىت رأوا الضوء ، وقال اآلخر ، فافرج ع) ١(سخطك

تعلم أنه كان يل أبوان ، وكانت يل غنم أرعى قريبا ، وإين تباعدت فجئت ذلك ليلة وقد احتبست ،

فحلبت إناء من لنب ، وأتيت أبوي فوجدما نائمني ، فكرهت أن أوقظهما من نومهما ، فبات اإلناء

حىت استيقظا مىت استيقظا ، اللهم إن كنت تعلم أين إمنا فعلت ذلك التماس مرضاتك وخمافة على يدي

فانقض احلجر حىت رأوا الضوء ورجوا ، « : A، قال رسول اهللا » سخطك ، فافرج عنا هذا احلجر

اللهم إن كنت تعلم أين استأجرت رجاال بأجر معلوم ، وكان فيهم رجل يعمل عمل : قال الثالث

) ٢(إمنا لك عمل رجل ، فأىب : أعطين عمل رجلني ، فقلت : جلني ، فلما أعطيتهم أجورهم قال ر

وتركه عندي وذهب ، فلم أزل أعمل له فيه حىت اجتمع ستون من بني ثور وبقرة وعبد وأمة ، فجاء

الذي أنا: من أنت ؟ ، قال : يا عبد اهللا ، أما آن لك أن تعطيين أجري ؟ ، قلت : بعد حني فقال

هذه ستون من بني ثور : عملت معك عمل رجلني فلم تعطين إال عمل رجل واحد فتركته ، فقلت

هو لك فخذه فأخذه ، اللهم إن : ما حبستين وتسخر يب ، قلت ) ٣(حبستين : وبقرة وعبد وأمة ، قال

فقال ،» كنت تعلم أين إمنا فعلت ذلك التماس مرضاتك وخمافة سخطك ، فافرج عنا هذا احلجر

»فزال احلجر وانطلقوا ميشون « : Aرسول اهللا

__________

غضبك: سخطك ) ١(

رفض وامتنع: أىب ) ٢(

منعتين: حبستين ) ٣(

)٨/١٨٦(

أخربنا محاد بن سلمة ، عن : أخربنا مؤمل ، قال : وأخربناه حممد بن عباد بن آدم ، قال - ٢٧٩٨

إنه كانت يل بنت عم من : قال األول « حوه ، إال أنه بن Aمساك ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

أن يزوجنيها فخرجت على ) ١(النساء ، وكانت أحب الناس إيل ، فخطبتها إىل أبيها ، فأىب أمجل

ال إال أن تعطيين : وجهي ، ومات أبوها فرجعت واحتاجت ، فأرسلت إيل تشكو احلاجة ، فقلت

ها فأرسلت إيل يف الثالثة أو الرابعة ، فأطمعتين يف نفسها نفسك ، ففعلت ذلك مرارا ، فاشتدت حاجت

أنشدك اهللا أن تفض هذا : فأتيتها ، فلما قعدت منها مقعد الرجل من امرأته ، أخذا رعدة ، فقالت

اخلامت بغري حقه فإين واهللا ما عملت هذا العمل قط ، فقمت عنها ورددت عليها نفسها ، وأعطيتها

، فافرج عنا ) ٣(إن كنت تعلم أين فعلت ذلك التماس مرضاتك وخمافة سخطك ، اللهم ) ٢(صداقها

إال مؤمل ورواه A، وهذا احلديث ال نعلم أسنده عن محاد بن سلمة عن مساك عن النعمان عن النيب »

أخربناه علي بن حرب املوصلي ، Aأبو سعد سعيد بن املرزبان عن مساك عن النعمان بن بشري عن النيب

أخربنا أبو سعد ، عن مساك ، عن : أخربنا عبد الرمحن بن احلسن أبو مسعود الزجاج ، قال : قال

وال نعلم روى هذا احلديث عن أيب سعد إال أبو مسعود وكان ثقة ، وال Aالنعمان بن بشري ، عن النيب

بن منبه نعلم أسند أبو سعد عن مساك غري هذا احلديث ، وال مسعناه إال من علي بن حرب ورواه وهب

أخربنا إمساعيل بن عبد الكرمي ، عن عبد الصمد : عن النعمان بن بشري ، أخربنا سلمة بن شبيب ، قال

وحديث أيب إسحاق عن . بنحو منه Aبن معقل ، عن وهب بن منبه ، عن النعمان بن بشري ، عن النيب

: ألعمش عن أيب إسحاق ، فقال رجل من جبيلة ال نعلم أحدا مساه إال حممد بن أيب عبيدة عن أبيه عن ا

عن عمرو بن شرحبيل عن النعمان بن بشري ، وعمرو بن شرحبيل جبلي

__________

رفض وامتنع: أىب ) ١(

املهر: الصداق ) ٢(

غضبك: سخطك ) ٣(

)٨/١٨٧(

عن أخربنا حممد بن أيب عبيدة ، : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا بن حممد الكويف أبو شيبة ، قال - ٢٧٩٩

أخربنا رحيان بن سعيد ، عن عباد يعين : أبيه ، عن األعمش ، وأخربنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، قال

إذا « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bابن منصور ، عن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن النعمان بن بشري ،

ذا انتبه فليحصب ا عن من تراب فليضعها عنده ، فإ أراد أحدكم أن يصلي من الليل ، فليأخذ قبضة

إال من هذا الوجه ذا اإلسناد Aوهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » ميينه ، وعن مشاله

)٨/١٨٨(

أخربنا أيب ، عن قتادة ، عن أيب : أخربنا معاذ بن هشام ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٨٠٠

إذا كسفت الشمس والقمر فصلوا كأحدث « : قال A ه أن نيب اهللاBقالبة ، عن النعمان بن بشري ،

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن قتادة إال هشام وال عن هشام إال معاذ ابنه ، أخربنا » صالة صليتموها

Aأخربنا عبد الوهاب ، عن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن النعمان ، عن النيب : حممد بن املثىن ، قال

بنحوه

)٨/١٨٩(

أخربنا محاد بن سلمة ، : أخربنا عبد الرمحن بن مهدي ، قال : ربنا حممد بن املثىن ، قال أخ - ٢٨٠١

عن األشعث بن عبد الرمحن اجلرمي ، عن أيب قالبة ، عن أيب األشعث الصنعاين ، عن النعمان بن بشري ،

B ه عن النيبA نة ، أنزل فيه بألفي س إن اهللا تبارك وتعاىل كتب كتابا قبل أن خيلق األرض« : قال

أخربناه خالد بن يوسف ، » آيتني ختم ما سورة البقرة ، ال يقرأان يف دار ثالث ليال فيقرا شيطان

أخربنا أبو رجاء حممد بن سيف ، عن أيب قالبة ، عن أيب صاحل األشعري ، عن : أخربنا أيب قال : قال

األشعث الصنعاين عن النعمان بن بشري إال بنحوه ، وال نعلم أسند أبو Aالنعمان بن بشري ، عن النيب

هذا احلديث ، وال نعلم أسند أبو رجاء عن أيب قالبة غري هذا احلديث ، وال رواه عنه إال يوسف بن

خالد

)٨/١٩٠(

أخربنا األعمش ، عن الشعيب ، عن : أخربنا أبو معاوية ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٠٢

مثل القائم على حدود اهللا واملدهن فيها ، كمثل « : Aقال رسول اهللا : قال ه Bالنعمان بن بشري ،

على سفينة يف البحر ، فأصاب بعضهم أعالها وبعضهم أسفلها ، وكان الذين يف ) ١(استهموا قوم

ال ندعكم : على الذين يف أعالها ، فقال الذين يف أعالها ) ٢(أسفلها خيرجون فيستقون املاء ويشقون

إن منعتمونا فتحنا بابا من أسفلها ، فإن أخذوا على : علينا فتؤذونا ، فقال الذين يف أسفلها مترون

»أيديهم فمنعوهم ، جنوا مجيعا ، وإن تركوهم هلكوا مجيعا

__________

االقتراع: االستهام ) ١(

صعب عليه: شق عليه ) ٢(

)٨/١٩١(

: أنبأنا األعمش ، قال : نا جعفر بن عون ، قال أخرب: أخربنا إمساعيل بن أيب احلارث ، قال - ٢٨٠٣

إمنا مثل املؤمنني « : يقول Aه يقول مسعت رسول اهللا Bمسعت النعمان بن بشري : مسعت عامرا ، يقول

»سائر اجلسد بالسهر واحلمى ) ١(كرجل واحد إذا اشتكى ، تداعى

__________

شاركه فيما هو فيه: تداعى له ) ١(

)٨/١٩٢(

Aرة بن إياس املزين عن رسول اهللا مسند ق

)٨/١٩٣(

أخربنا شعبة ، عن معاوية بن قرة : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٨٠٤

أخربنا : أخربنا حيىي بن سعيد القطان ، قال : ، وأخربنا عمرو بن علي ، قال A، عن أبيه ، عن النيب

صوم ثالثة أيام من كل شهر صوم الدهر « : قال Aه عن النيب Bعن أبيه شعبة ، عن معاوية بن قرة ،

وهذا احلديث ال نعلم له طريقا عن قرة بن إياس إال هذا الطريق ، وال نعلم رواه عن » كله وإفطاره

قرة بن إياس إال ابنه معاوية بن قرة

)٨/١٩٤(

عن شعبة ، عن معاوية بن قرة ، عن أخربنا حيىي بن سعيد ،: أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٠٥

أحبك اهللا كما أحبه : ، فقال » أحتبه ؟ « : Aومعه ابن له ، فقال النيب Aه أن رجال أتى النيب Bأبيه

ما يسرك أال تأيت بابا من أبواب اجلنة « : مات ابنه ، فأتاه فقال : ، فسأل عنه ، فقالوا A، ففقده النيب

إال قرة بن إياس A، وهذا الكالم ال نعلم رواه عن النيب » عنده يفتح لك إال وجدته

)٨/١٩٥(

أخربنا شعبة ، عن معاوية بن قرة : أخربنا حيىي بن سعيد ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٠٦

الناس من إذا هلك أهل الشام فال خري فيكم ، وال يزال« : Aقال رسول اهللا : ه قال B، عن أبيه

، وهذا احلديث ذا اللفظ ال نعلم رواه عن النيب » ق ظاهرين على الناس إىل يوم القيامة أميت على احل

A إال قرة بن إياس

)٨/١٩٦(

أخربنا شعبة ، عن : أخربنا أبو داود ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، وعمرو بن علي ، قاال - ٢٨٠٧

وهو A، وإمنا أراد أنه أتى النيب ) ١(وصر وقد حلب Aأنه أتى النيب « معاوية بن قرة ، عن أبيه ،

»غالم متحرك

__________

ربط وشد: صر ) ١(

)٨/١٩٧(

: أخربنا سهل بن محاد أبو عتاب ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، وعمرو بن علي ، قاال - ٢٨٠٨

منها ) ١(جيتين أخربنا شعبة ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه ، أن عبد اهللا بن مسعود رقى يف شجرة

« : Aساقيه ، فقال رسول اهللا ) ٢(من دقة Aسواكا ، فوضع رجليه عليها ، فضحك أصحاب النيب

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن شعبة إال سهل بن محاد» هلما أثقل يف امليزان من أحد

__________

حصد ومجع: جىن ) ١(

النحافة: الدقة ) ٢(

)٨/١٩٨(

أخربنا : أخربنا جعفر ، بن سليمان الضبعي قال : مد بن موسى احلرشي ، قال أخربنا حم - ٢٨٠٩

أخربنا روح بن : بسطام بن مسلم ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه وأخربنا زريق بن السخت ، قال

ما كان طعامنا « » : ه قال Bأخربنا بسطام بن مسلم ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه : عبادة ، قال

التمر واملاء وهذا : ، وقال روح بن عبادة « » إال األسودين يعين التمر واملاء Aرسول اهللا على عهد

احلديث ال نعلم رواه عن معاوية بن قرة إال بسطام بن مسلم وهو رجل مشهور من أهل البصرة ،

حدث عنه شعبة وغريه

)٨/١٩٩(

ات بن أيب الفرات ، عن معاوية بن قرة أخربنا فر: أخربنا عبد اهللا بن معاوية اجلمحي ، قال - ٢٨١٠

»مطلق األزرار Aرأيت رسول اهللا « : ه قال B، عن أبيه

)٨/٢٠٠(

أخربنا : أخربنا أبو داود ، قال : وأخربناه عمرو بن علي ، وزيد بن أخزم الطائي ، قاال - ٢٨١١

A، عن أبيه ، عن النيب زهري يعين ابن معاوية ، عن عروة بن عبد اهللا بن قشري ، عن معاوية بن قرة

» ال أرى معاوية إال مطلق األزرارفكنت « : بنحوه ، وزاد فيه

)٨/٢٠١(

أخربنا خالد بن ميسرة ، عن معاوية بن قرة : أخربنا حممد بن املثىن ، أخربنا أبو عامر ، قال - ٢٨١٢

كنتم البد دنا ، فإنمن أكل من هاتني الشجرتني فال يقربن مسج« : قال Aه أن النيب B، عن أبيه

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن معاوية بن قرة إال خالد بن ميسرة وقد روى » فاعلني فأميتومها طبخا

عنه غري واحد

)٨/٢٠٢(

أخربنا خالد بن : أخربنا سعيد بن سالم ، قال : أخربنا حممد بن صاحل بن العوام ، قال - ٢٨١٣

كان إذا جلس جلس إليه أصحابه حلقا Aأن رسول اهللا « ه Bه ميسرة ، عن معاوية بن قرة ، عن أبي

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن خالد بن ميسرة إال سعيد بن سالم وسعيد لني احلديث » حلقا ) ١(

وإمنا يكتب من حديثه ما ينفرد به ويبني العلة يف ذلك

__________

ةمجع حلقة وهي اجتماع الناس على شكل دائر: احللق ) ١(

)٨/٢٠٣(

أخربنا هارون أبو مسلم ، عن قتادة ، : أخربنا أبو داود ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨١٤

ننهى عن الصالة بني األساطني ونطرد عنها طردا على كنا « » : ه قال Bعن معاوية بن قرة ، عن أبيه

أخربنا هارون أبو : ىي بن محاد ، قال أخربنا حي: ، أخربنا حممد بن املثىن ، قال « » Aاهللا عهد رسول

مسلم ، عن قتادة ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه بنحوه ، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن قتادة ، إال

هارون ، وال نعلم أسند قتادة عن معاوية بن قرة عن أبيه غري هذا احلديث

)٨/٢٠٤(

أخربنا قرة يعين ابن : بن عبد ايد ، قال أخربنا عبيد اهللا : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨١٥

فأذن يل أن أرى اخلامت ، فاستأذنته ، Aأتيت النيب « : ه قال Bخالد ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه

، وهذا احلديث ال نعلم رواه ذا اللفظ » على نغض كتفه مثل السلعة فأدخلت يدي يف جيبه فوجدت

ة بن خالدعن معاوية بن قرة عن أبيه إال قر

)٨/٢٠٥(

أخربنا عبد اهللا بن إدريس ، عن خالد بن أيب : أخربنا عبد اهللا بن الوضاح الكويف ، قال - ٢٨١٦

بامرأة أبيه أو تزوج ) ١(بعث إىل رجل أعرس Aأن النيب « ه Bكرمية ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه

حدا رواه عن معاوية بن قرة عن أبيه إال ، وهذا احلديث ال نعلم أ» امرأة أبيه ، فأمر أن يضرب عنقه

خالد بن أيب كرمية وال عن خالد إال ابن إدريس ، وال نعلم رواه عن ابن إدريس إال يوسف بن منازل

وعبد اهللا بن الوضاح ، وغريمها حيدث به عن ابن إدريس عن خالد بن أيب كرمية عن معاوية بن قرة

مرسال

__________

دخل بامرأته عند بنائها، وأراد به ها هنا الوطء، فسماه إعراسا ألنه من توابع إذا : أعرس الرجل ) ١(

اإلعراس، وال يقال فيه عرس

)٨/٢٠٦(

أخربنا زياد بن أيب : أخربنا حممد بن احلسن الواسطي ، قال : أخربنا عمرو بن مالك ، قال - ٢٨١٧

، وهذا » كل مسكر حرام « : قال A ه أن النيبBزياد يعين اجلصاص ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه

احلديث ال نعلم رواه إال حممد بن احلسن عن زياد ، وزياد رجل من أهل البصرة صاحل احلديث

)٨/٢٠٧(

أخربنا : أخربنا خالد بن خملد ، قال : وأخربنا أبو الصباح حممد بن الليث اهلدادي ، قال - ٢٨١٨

قال Aه أن النيب Bياد ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه أخربنا زياد بن أيب ز: علي بن مسهر ، قال

، وهذا احلديث ال » اللهم إين أحبهما فأحبهما « : أو قال » إين أحبهما فأحبهما « : للحسن واحلسني

نعلم رواه عن زياد إال علي بن مسهر ، وال نعلم رواه عن علي إال خالد بن خملد ، ومل نسمعه إال من

الدحممد بن الليث عن خ

)٨/٢٠٨(

أخربنا حممد : أخربنا حممد بن املثىن ، وعبد القدوس بن حممد ، واللفظ لعبد القدوس ، قاال - ٢٨١٩

أخربنا األزهر بن سنان ، عن شبيب بن حممد بن واسع ، عن معاوية بن قرة ، عن : بن جهضم ، قال

ق مررنا حبي فبتنا فيه ، فإذا ، فلما كنا ببعض الطري Aكنت مع أيب نريد رسول اهللا : ه قال Bأبيه

لست أرعى لكم ، فإن الذئب جييء يف كل ليلة فيأخذ : الراعي قد جاء إىل أهل احلي يسعى ، يقول

فأتوه ، -حىت نأتيه : أحسبه قال -أقم علينا : شاة من الغنم ، والصنم ينظر ال يغري وال ينكر ، فقالوا

أقيم الليلة حىت ننظر ، فبتنا ليلتنا ، فلما كان : ، فقال أيب أقم الليلة : فتكلموا حوله ، وقال للراعي

البشرى أال ترون أن الذئب مربوط بني : صالة الغداة ، إذا الراعي يشتد إىل أهل القرية ، يقول هلم

نعم هكذا فاصنع فقدمنا على رسول اهللا ، : فقال : يدي الصنم بغري وثاق ، فجاءوا وجئنا معهم ، قال

A م الشيطان « : أيب احلديث ، فقال ، فحدثه ذا اللفظ إال » يلعب وهذا احلديث ال نعلمه يروى ،

عن قرة بن إياس ، وال نعلم له طريقا غري هذا الطريق ، واألزهر بن سنان حدث عنه يزيد بن هارون

وحممد بن جهضم وغريمها

)٨/٢٠٩(

أخربنا إمساعيل بن إبراهيم وهو : ام ، قاال أخربنا حممد بن عبد اهللا بن بزيع ، ومؤمل بن هش - ٢٨٢٠

يا رسول اهللا ، إين : ه أن رجال قال Bابن علية ، عن زياد بن خمراق ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه

« » والشاة إن رمحتها رمحك اهللا« » : ألذبح الشاة فأرمحها ، قال

)٨/٢١٠(

: السوسي ، واللفظ ألمحد بن حيىي قاال أخربنا إمساعيل بن أيب احلارث ، وأمحد بن حيىي - ٢٨٢١

Aه أن النيب Bحدثين أيب احملرب بن قحذم ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه : أخربنا داود بن حمرب ، قال

»وظلما ) ٢(وعدال كما ملئت جورا ) ١(ليمألن األرض قسطا « : ذكر املهدي ، فقال

__________

العدل: القسط ) ١(

ي والظلم وامليل عن احلقالبغ: اجلور ) ٢(

)٨/٢١١(

أخربنا كثري بن عبد اهللا ، عن : أخربنا معاذ بن أسد ، قال : أخربنا عقبة بن مكرم ، قال - ٢٨٢٢

، وال نعلم أحدا » تسحروا فإن يف السحور بركة « : قال Aه أن النيب Bمعاوية بن قرة ، عن أبيه

أسد مل نسمعه إال منهروى هذا احلديث إال عقبة بن مكرم عن معاذ بن

)٨/٢١٢(

أخربنا عدي بن : أخربنا علي بن اجلعد ، قال : أخربنا عبد امللك بن حممد بن عبد اهللا ، قال - ٢٨٢٣

يا رسول اهللا إين ألذبح : ه أن رجال قال Bالفضل ، عن يونس بن عبيد ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه

» رمحك اهللا والشاة إن رمحتها« : الشاة فأرمحها ، قال

)٨/٢١٣(

أخربنا داود بن احملرب بن : أخربنا إمساعيل بن أيب احلارث ، وأمحد بن حيىي السوسي ، قاال - ٢٨٢٤

ه Bأخربنا احملرب بن قحذم ، عن أبيه قحذم بن سليمان ، عن معاوية بن قرة ، عن أبيه : قحذم ، قال

لما ، فإذا ملئت جورا وظلما بعث اهللا رجال وظ) ١(لتمألن األرض جورا « : Aقال رسول اهللا : قال

مين امسه امسي أو امسه اسم أيب ، ميلؤها عدال وقسطا ، كما ملئت جورا وظلما ، فال متنع السماء شيئا

وهذا احلديث قد » من قطرها وال األرض شيئا من نباا ، يلبث فيكم سبعا أو مثانيا أو تسعا يعين سنني

Aالعبدي ، عن معاوية بن قرة ، عن أيب الصديق ، عن أيب سعيد عن النيب رواه معمر ، عن أيب هارون

إال ذا A، وهو أشبه عن أيب سعيد ألنه قد روي عن أيب سعيد من وجوه وال نعلمه يروى عن النيب

اإلسناد

__________

البغي والظلم وامليل عن احلق: اجلور ) ١(

)٨/٢١٤(

امسه علقمة: ويقال Aنيب مسند عبد اهللا بن أيب أوىف عن ال

)٨/٢١٥(

أخربنا أبو معاوية ، عن الشيباين ، عن عبد : أخربنا حممد بن املثىن ، وحممد بن العالء ، قاال - ٢٨٢٥

» ى عن حلوم احلمر األهلية Aأن النيب « ه Bاهللا بن أيب أوىف ،

)٨/٢١٦(

أخربنا سليمان : حد بن زياد ، قال أخربنا عبد الوا: أخربنا حممد بن عبد امللك ، قال - ٢٨٢٦

وهو صائم يف سفر ، فلما غربت Aسرنا مع رسول اهللا : ه قال Bالشيباين ، عن عبد اهللا بن أيب أوىف

انزل « : يا رسول اهللا ، لو أمسيت ، قال : ، قال » لنا ) ١(انزل فاجدح « : الشمس قال لرجل

، فرتل فجدح فشرب » انزل فاجدح لنا « : ارا ، قال يا رسول اهللا ، إن عليك : ، قال » فاجدح لنا

، وهذا احلديث ال نعلم » إذا رأيتم الليل قد أقبل من هاهنا فقد أفطر الصائم« : رسول اهللا ، مث قال

ذا اللفظ إال عبد اهللا بن أيب أوىف وال نعلم له طريقا عنه إال الشيباين Aأحدا رواه عن رسول اهللا

__________

مزج السويق باملاء وهو دقيق خيلط بالسمن أو العسل أو املاء وخيوض ويقلب حىت ينضج : اجلدح ) ١(

مث يؤكل

)٨/٢١٧(

أخربنا أبو معاوية ، عن الشيباين ، عن ابن : وأخربنا حممد بن املثىن ، وحممد بن العالء ، قاال - ٢٨٢٧

ال أدري ، وهذا : أي جر ؟ ، قال : قلت ، » ) ١(أنه ى عن نبيذ اجلر « Aه عن النيب Bأيب أوىف ،

احلديث ال نعلم روي عن عبد اهللا بن أيب أوىف إال من حديث الشيباين ورواه غري واحد عن الشيباين ،

فاقتصرنا على من ذكرنا وال نعلم رواه عن التيمي عن الشيباين إال محاد بن مسعدة ، أخربنا عبد اهللا بن

اد بن مسعدة ، عن التيمي ، عن الشيباين ، عن ابن أيب أوىف ، عن النيب أخربنا مح: حممد الزهري ، قال

A بنحوه

__________

مجع جرة، وهو إناء من الفخار أو اخلزف: اجلر واجلرار ) ١(

)٨/٢١٨(

أخربنا سليمان : أخربنا عبد الواحد بن زياد ، قال : أخربنا حممد بن عبد امللك ، قال - ٢٨٢٨

») ١(رجم Aأن رسول اهللا « اهللا بن أيب أوىف ، الشيباين ، عن عبد

__________

قتل الزاين رميا باحلجارة: الرجم ) ١(

)٨/٢١٩(

أخربنا هشيم ، عن الشيباين ، عن ابن أيب أوىف : أخربنا احلسن بن علي ، فيما أحسب قال - ٢٨٢٩

B أن النيب « هA وحديث النيب » رجم يهوديا ويهودية ،A يا ويهودية ال نعلم رواه أنه رجم يهود

عن الشيباين إال هشيما وحده

)٨/٢٢٠(

أخربنا أبو عوانة ، عن أيب يعفور ، عن عبد اهللا : أخربنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - ٢٨٣٠

»سبع غزوات نأكل اجلراد Aغزونا مع رسول اهللا « : ه قال Bبن أيب أوىف ،

)٨/٢٢١(

أخربنا أبو عوانة ، عن الشيباين : أخربنا حيىي بن محاد ، قال : ك ، قال أخربنا احلسن بن مدر - ٢٨٣١

وحديث الشيباين » سبع غزوات نأكل اجلراد Aغزونا مع رسول اهللا « : ه قال B، عن ابن أيب أوىف

مل نسمع أحدا حيدث به إال احلسن بن مدرك عن حيىي بن محاد وعنده حديث أيب يعفور ، وهذا احلديث

اين مل نسمع أحدا يرويه عن أيب عوانة عن الشيباين إال احلسن عن حيىي بن محاد عن أيب عوانة ، عن الشيب

وإمنا عند أيب عوانة عن أيب يعفور عن ابن أيب أوىف ، أخربنا غري واحد عن أيب عوانة عن أيب يعفور ،

عن أيب يعفور عن ابن واحلسن بن مدرك ذكر هذا احلديث عن حيىي بن محاد عن أيب عوانة عن الشيباين و

أيب أوىف

)٨/٢٢٢(

أخربنا حيىي بن سعيد ، عن إمساعيل بن أيب خالد ، عن عبد اهللا : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٣٢

فيه وال ) ١(خدجية ببيت يف اجلنة من قصب ال سخب Aبشر رسول اهللا « : ه قال Bبن أيب أوىف ،

») ٢(نصب

__________

الصياح واختالط األصوات :السخب والصخب ) ١(

التعب واملشقة والكد: النصب ) ٢(

)٨/٢٢٣(

أخربنا النضر بن إمساعيل ، عن إمساعيل بن أيب خالد ، عن عبد : أخربنا أزهر بن مجيل ، قال - ٢٨٣٣

: فقيل البن أيب أوىف : قال إمساعيل » بشر خدجية ببيت من قصب Aأن النيب « ه Bاهللا بن أيب أوىف

قصب اللؤلؤ ، وهذا احلديث رواه إمساعيل بن أيب خالد والشيباين وسلمة بن كهيل : قال قصب ؟ ،

كلهم عن ابن أيب أوىف ، فأما حديث الشيباين فرواه عنه أبو بكر بن عياش ومل يتابع أبا بكر عليه أحد

أيب ، عن أبيه حدثين : وأما حديث سلمة بن كهيل فحدثناه إبراهيم بن إمساعيل بن حيىي بن سلمة ، قال

A، عن سلمة بن كهيل ، عن ابن أيب أوىف ، عن النيب

)٨/٢٢٤(

أخربنا عمران ، عن حسني بن : أخربنا حممد بن بالل ، قال : أخربنا حممد بن مؤمل ، قال - ٢٨٣٤

أخربنا عمرو بن عاصم ،: عبد اهللا ، عن الشيباين ، عن ابن أيب أوىف ، وأخربناه حممد بن املثىن ، قال

إن اهللا مع القاضي ، ما « : قال Aه أن النيب Bأخربنا عمران ، عن الشيباين ، عن ابن أيب أوىف : قال

أخربنا حممد : وأخربنا احلسن بن حيىي األرزي ، قال » يد اهللا مع القاضي ما مل جير « : أو قال » مل جير

، عن الشيباين ، عن ابن أيب أوىف ، عن أخربنا عمران القطان ، عن احلسني بن عبد اهللا : بن بالل ، قال

بنحوه وهذا احلديث ال نعلم رواه عن الشيباين إال عمران ، فأدخل حممد بن بالل ، بني عمار ، Aالنيب

وبني الشيباين حسني بن عبد اهللا ، وال نعلم من حسني بن عبد اهللا هذا

)٨/٢٢٥(

أخربنا إمساعيل يعين ابن أيب : بو أسامة ، قال أخربنا أ: أخربنا بشر بن خالد العسكري ، قال - ٢٨٣٥

اللهم مرتل الكتاب « : كان يدعو على األحزاب يقول Aه أن النيب Bخالد ، عن ابن أيب أوىف ،

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن ابن أيب أوىف إال من » سريع احلساب اهزم األحزاب وزلزهلم

ن إمساعيل غري واحدحديث إمساعيل عن ابن أيب أوىف ، ورواه ع

)٨/٢٢٦(

أخربنا إمساعيل بن أيب خالد ، عن : أخربنا أبو أسامة ، قال : أخربنا بشر بن خالد ، قال - ٢٨٣٦

اعتمر فطاف بالبيت ، مث خرج يطوف بني الصفا واملروة ، Aأن النيب « ه Bعبد اهللا بن أيب أوىف ،

، وهذا احلديث ال نعلم له » أحد منهم بشيء فجعلنا نستره ال يصيبه أحد من أهل مكة ، أو يرميه

طريقا عن ابن أيب أوىف إال هذا ، الطريق ورواه غري واحد عن إمساعيل

)٨/٢٢٧(

أخربنا عبد اهللا بن جعفر ، : أخربنا الفضل بن يعقوب الرخامي ، وهالل بن العالء ، قاال - ٢٨٣٧

« : قال Aه عن النيب B، عن ابن أيب أوىف ، أخربنا عيسى بن يونس ، عن إمساعيل بن أيب خالد : قال

، وهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه عن إمساعيل بن أيب » النار أحد شهد بدرا واحلديبية ) ١(لن يلج

خالد إال عيسى بن يونس ، وال عن عيسى إال عبد اهللا بن جعفر

__________

الدخول: الولوج ) ١(

)٨/٢٢٨(

أخربنا إسحاق بن يوسف ، عن شريك ، عن : تصر الواسطي ، قال أخربنا متيم بن املن - ٢٨٣٨

، وهذا » طاف بالبيت وحلق يف عمرته Aأن النيب « ه Bإمساعيل بن أيب خالد ، عن ابن أيب أوىف

احلديث ال نعلم رواه عن إمساعيل ذا اللفظ عن ابن أيب أوىف إال شريك

)٨/٢٢٩(

أخربنا احلسن بن : أخربنا قبيصة بن عقبة ، قال : ناد قال أخربنا السري بن حيىي ابن أخي ه - ٢٨٣٩

شهدته وكرب على جنازة أربعا ، مث قام ساعة : صاحل ، عن أيب اليعفور ، عن عبد اهللا بن أيب أوىف ، قال

Aإن رسول اهللا « : ال ، قال : ، قالوا » كنتم ترون أين كنت مكربا مخسا « : يعين يدعو ، مث قال

»عا كان يكرب أرب

)٨/٢٣٠(

أخربنا حممد بن جعفر يعين ابن أيب مواتية ، قال : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا بن اجلنيد ، قال - ٢٨٤٠

أخربنا عبد الرمحن بن حممد ، عن عمار بن سيف ، عن إمساعيل بن أيب خالد ، عن عبد اهللا بن أيب أوىف :

B خرج النيب : ه قالA إين أريت الليلة منازلكم يف اجلنة « : قال على أصحابه أمجع ما كانوا ، ف

يا أبا بكر ، إين ألعرف رجال « : أقبل على أيب بكر فقال A، مث إن رسول اهللا » وقرب منازلكم

: ، فقال له سلمان » أعرف امسه واسم أبيه وأمه ال يأيت بابا من أبواب اجلنة إال يقال له مرحبا مرحبا

يا « : مث أقبل على عمر فقال » فهو أبو بكر بن أيب قحافة « : ، قال إن هذا ملرتفع شأنه يا رسول اهللا

ملن هذا : عمر ، لقد رأيت يف اجلنة قصرا من درة بيضاء ، شرفه لؤلؤ أبيض ، مشيد بالياقوت ، فقلت

يا حممد ، هذا لعمر بن اخلطاب فما : لفىت من قريش ، فظننت أنه يل فذهبت ألدخله ، فقال : ؟ ، فقيل

بأيب وأمي ، أعليك أغار يا رسول اهللا ؟ : ، فبكى عمر وقال » عين من دخوله إال غريتك يا أبا حفص من

» يا عثمان ، إن لكل نيب رفيقا يف اجلنة ، وأنت رفيقي يف اجلنة « : ، مث أقبل على عثمان بن عفان فقال

بلى بأيب : قال » مقابل مرتيل يا علي ، أما ترضى أن يكون مرتلك يف اجلنة« : مث أخذ بيد علي ، فقال

« : مث أقبل على طلحة والزبري ، فقال » فإن مرتلك يف اجلنة مقابل مرتيل « : وأمي يا رسول اهللا ، قال

مث أقبل على عبد الرمحن بن عوف ، فقال » وأنتما حواريي ) ١(يا طلحة ويا زبري ، إن لكل نيب حواري

ىت خشيت أن تكون قد هلكت وغرقت غرقا شديدا ، فقلت لقد بطأ بك عين من بني أصحايب ، ح« :

يا رسول اهللا ، من كثرة مايل ما زلت موقوفا حماسبا ، أسأل عن مايل من أين : فقلت » ما بطأ بك ؟ :

يا رسول اهللا ، هذه مائة راحلة جاءتين الليلة من : اكتسبته ؟ ، وفيم أنفقته ؟ ، فبكى عبد الرمحن وقال

أشهدك أا على أهل املدينة وأبنائهم ، لعل اهللا خيفف عين ذلك اليوم وعمار بن سيف جتار مصر ، فأنا

صاحل وعبد الرمحن احملاريب ثقة وابن أيب مواتية صاحل ، وسائر اإلسناد ال يسأل عنه لثقتهم وهذا احلديث

ال نعلمه يروى عن عبد اهللا بن أيب أوىف إال من هذا الوجه ذا اإلسناد

__________

الناصر والصديق واملعني: احلواري ) ١(

)٨/٢٣١(

أخربنا سعيد بن : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا بن اجلنيد ، وطليق بن حممد الواسطي ، قاال - ٢٨٤١

إمنا « : ه قال Bأخربنا يزيد بن عطاء ، عن إمساعيل بن أيب خالد ، عن ابن أيب أوىف ، : سليمان ، قال

، وهذا احلديث أخطأ فيه » ج والعمرة ألنه علم أنه ال حيج بعد عامه ذلك بني احل Aمجع رسول اهللا

يزيد بن عطاء إذ رواه عن إمساعيل عن ابن أيب أوىف ، وإمنا الصحيح عن إمساعيل عن عبد اهللا بن أيب

، ورواه حيىي بن سعيد ، عن إمساعيل عن عبد اهللا بن أيب قتادة عن أبيه عن Aقتادة عن أبيه عن النيب

Aالنيب

)٨/٢٣٢(

أخربنا مسعر ، عن إبراهيم السكسكي ، : أنبأنا أبو أمحد ، قال : أخربنا نصر بن علي ، قال - ٢٨٤٢

أخربنا املسعودي ، عن إبراهيم : أخربنا أبو أمحد ، قال : عن ابن أيب أوىف ، وأخربنا نصر بن علي ، قال

أخربنا يعلى بن : ، واحلسن بن عثمان ، قاال السكسكي ، عن ابن أيب أوىف ، وأخربناه حممد بن معمر

حدثين يزيد أبو خالد ، عن إبراهيم يعين السكسكي ، عن ابن أيب : عبيد ، عن سفيان الثوري ، قال

، ) ١(علمين شيئا جيزئين : ، فشكى إليه نسيان القرآن ، فقال Aجاء رجل إىل النيب : ه قال Bأوىف ،

، » وال قوة إال باهللا ) ٢(اهللا ، واهللا أكرب ، وال حول هللا ، وال إله إالقل بسم اهللا ، واحلمد « : فقال

قل « : يا رسول اهللا ، هذا لريب فما يل ؟ ، قال : فعدهن يف يده ، مث ضم أصابعه مخسا ، فقال : قال

فعدهن يف يده مخسا وضم أصابعه: ، قال » اللهم اغفر يل ، وارمحين ، وعافين ، وارزقين ، واهدين

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى إال عن » أما هذا فقد مأل يديه خريا « : Aاألخرى ، فقال رسول اهللا

وإبراهيم السكسكي هو إبراهيم بن عبد الرمحن ، ويزيد أبو خالد هو يزيد Aابن أيب أوىف عن النيب

الداالين

__________

يكفي ويغين ويقضي: جيزئ ) ١(

رة واالستطاعةالقوة والقد: احلول ) ٢(

)٨/٢٣٣(

أنبأنا احلجاج بن : أخربنا يزيد بن هارون ، قال : أخربنا بشر بن خالد العسكري ، قال - ٢٨٤٣

أن رجال أقام سلعة له بعد العصر ، فحلف باهللا كاذبا لقد « ه Bأرطاة ، عن إبراهيم ، عن ابن أيب أوىف

، وهذا » ) ) ١(عهد اهللا وأميام مثنا قليال إن الذين يشترون ب( أعطى ا كذا ، فرتلت هذه اآلية

احلديث ال نعلمه يروى عن ابن أيب أوىف إال من هذا الوجه

__________

٧٧: آل عمران آية رقم : سورة ) ١(

)٨/٢٣٤(

أخربنا : أخربنا حفص بن غياث ، قال : أخربنا إبراهيم بن يوسف الكويف الصرييف ، قال - ٢٨٤٤

) ١(الناجش « : قال Aه أن النيب Bإبراهيم السكسكي ، عن ابن أيب أوىف ، العوام بن حوشب ، عن

، وهذا احلديث قد رواه غري واحد عن ابن أيب أوىف موقوفا وال نعلم أحدا أسنده عن » آكل الربا

حفص إال إبراهيم بن يوسف

__________

ال يريد شراءها ولكن ليغتر بذلك الرجل الذي ميدح السلعة لريوجها أو يزيد يف الثمن و: الناجش ) ١(

غريه

)٨/٢٣٥(

أخربنا سفيان بن : أخربنا حيىي بن أيب بكري ، قال : أخربنا حممد بن الوليد بن أبان ، قال - ٢٨٤٥

عيينة ، عن مسعر ، عن إبراهيم السكسكي ، عن ابن أيب أوىف ، وكتب إيل عبد اجلبار بن العالء خيربان

قال رسول : ه قال Bمسعر ، عن إبراهيم السكسكي ، عن ابن أيب أوىف ، سفيان بن عيينة ، حدثه عن

، وهذا احلديث ال نعلم » والقمر أحب عباد اهللا إىل اهللا تبارك وتعاىل الذين يراعون الشمس« : Aاهللا

أحدا رواه عن مسعر ذا اإلسناد إال سفيان بن عيينة ، وحممد بن الوليد الذي حدثنا ذا احلديث ال

علم أحدا تابعه على روايته عن حيىي بن أيب بكري عن ابن عيينة ، واحلديث إمنا يعرف لعبد اجلبار ، ن

والصحيح الذي روى عن مسعر ، عن إبراهيم ، عن رجل ، عن أيب الدرداء موقوفا

)٨/٢٣٦(

ربنا أبو أخ: أخربنا شعبة ، قال : أخربنا عبد الصمد ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٨٤٦

، وهذا احلديث ال نعلمه » ساقي القوم آخرهم « : قال Aه أن النيب Bاملختار ، عن ابن أيب أوىف ،

يروى عن ابن أيب أوىف إال من هذا الوجه ذا اإلسناد

)٨/٢٣٧(

أخربنا شعبة ، عن عمرو بن مرة : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٨٤٧

» اللهم صل على آل فالن « : إذا أتى بالصدقة قال Aكان النيب : ه قال Bعن عبد اهللا بن أيب أوىف ،

وهذا احلديث ال نعلم له طريقا عن ابن أيب » اللهم صل على آل أيب أوىف « : ، فأتاه أيب بصدقته فقال

إال من ابن أيب أوىف Aأوىف إال هذا الطريق ، وال نعلم مسع عمرو بن مرة من أحد من أصحاب النيب

)٨/٢٣٨(

أخربنا شعبة ، عن فراس ، عن : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٨٤٨

ال يزين الزاين حني يزين وهو « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bمدرك بن عمارة ، عن ابن أيب أوىف ،

) ٢(ذات شرف : أو قال ) ١(هب بة ذات سرف حني يسرق وهو مؤمن ، وال ينت مؤمن ، وال يسرق

، وهذا احلديث ال نعلم له طريقا عن ابن أيب أوىف إال هذا الطريق» ينتهبها وهو مؤمن

__________

اإلفراط وجماوزة احلد: السرف ) ١(

هلا مكان عال وقيمة كبرية، جيعل الناس يهتمون ا ويتأملون لفقدها: ذات شرف ) ٢(

)٨/٢٣٩(

أخربنا شعبة ، عن إبراهيم : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٨٤٩

توفيت ابنة له ، فتبعها على بغلة يسري خلف اجلنازة ، ونساء : ه قال Bاهلجري ، عن ابن أيب أوىف

ولكن لتفيض ،) ١(ى عن املراثي Aال ترثني ، فإن رسول اهللا « : يرثينها ، فقال ابن أيب أوىف

، مث صلى عليها فكرب أربعا ، مث قام بعد الرابعة قدر ما بني » ما شاءت ) ٢(إحداكن من عربا

ونادى منادي رسول اهللا : هكذا يصنع ، قال Aكان رسول اهللا : التكبريتني يستغفر هلا ويدعو ، وقال

A ابن أيب أوىف إال هذا احلديث أن أكفئوا القدور فأكفأناها ، وال نعلم أسند إبراهيم اهلجري عن

__________

أن يندب امليت ، فيقال وافالناه: املراثي ) ١(

الدمعة: العربة ) ٢(

)٨/٢٤٠(

أخربنا شعبة : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، وحممد بن الوليد ، قاال - ٢٨٥٠

أخربنا إبراهيم بن يزيد بن مردانبة ، : بو كريب ، قال ، عن جمزاة بن زاهر ، عن ابن أيب أوىف ، أخربنا أ

أنه كان Aه عن النيب Bأخربنا رقبة يعين ابن مصقلة ، عن جمزاة بن زاهر ، عن ابن أيب أوىف : قال

الذنوب ونقين منها كما ينقى اللهم طهرين بالثلج والربد واملاء البارد ، اللهم طهرين من« : يقول

») ١(نس الثوب األبيض من الد

__________

الوسخ: الدنس ) ١(

)٨/٢٤١(

: أخربنا سعد بن عبد احلميد بن جعفر ، قال : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا بن اجلنيد ، قال - ٢٨٥١

أخربنا عبد الرمحن بن أيب الزناد ، عن موسى بن عقبة ، عن سامل أيب النضر ، أنه كتب إليه عبد اهللا بن

كان يف بعض أيامه اليت لقي فيها ، قام يف A، أن رسول اهللا Aصحاب النيب أيب أوىف ، وكان من أ

لقيتموهم فاصربوا ، واعلموا أن ال متنوا لقاء العدو ، وسلوا اهللا العافية ، فإن« : الناس فخطب فقال

اللهم مرتل الكتاب هازم األحزاب اهزمهم وانصرنا « : ، مث دعا فقال » اجلنة حتت ظالل السيوف

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن ابن أيب أوىف» ليهم ع

)٨/٢٤٢(

أخربنا شعبة ، عن أيب : أخربنا حفص بن عمر ، قال : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا ، قال - ٢٨٥٢

اللهم لك احلمد ملء السماوات « : كان يدعو ذا الدعاء Aه أن النيب Bإسحاق ، عن ابن أيب أوىف

»من شيء بعد لء األرض وملء ما شئتوم

)٨/٢٤٣(

أنبأنا أبو مالك النخعي ، عن : أنبأنا يزيد بن هارون ، قال : أخربنا أمحد بن داود ، قال - ٢٨٥٣

امحلوها « : ملا توفيت امرأته جعل يقول : ه قال Bسفيان بن أيب حبيبة ، عن عبد اهللا بن أيب أوىف ،

بالليل حجارة املسجد الذي أسس على التقوى ، ) ١(ت حتمل ومواليها وارغبوا يف محلها ، فإا كان

»وكنا حنمل بالنهار حجرين حجرين

__________

من املشترك اللفظي الذي يطلق على عدة معان منها الرب، واملالك، والسيد : الويل واملوىل ) ١(

واحلليف، والعقيد، والصهر، والعبد، واملنعم، واملعتق، والناصر، واحملب، والتابع، واجلار، وابن العم،

واملعتق، واملنعم عليه وكل من ويل أمرا أو قام به فهو وليه ومواله

)٨/٢٤٤(

أخربنا األعمش ، عن عبيد بن : أخربنا أبو معاوية ، قال : وأخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٥٤

أخربنا شعبة ، عن : بو داود ، قال أخربنا أ: احلسن ، عن ابن أيب أوىف ، وأخربنا عمرو بن علي ، قال

لك احلمد ملء اللهم « : يقول Aكان رسول اهللا : ه قال Bعبيد بن احلسن ، عن ابن أيب أوىف

» السماوات واألرض وملء ما شئت من شيء بعد

)٨/٢٤٥(

أخربنا عمر بن حفص بن غياث ، عن : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا بن حممد الكويف ، قال - ٢٨٥٥

Aه أن رسول اهللا Bبيه ، عن احلسن بن عبيد اهللا ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد اهللا بن أيب أوىف ، أ

الذنوب واخلطايا كما ينقى اللهم طهرين بالثلج والربد واملاء البارد ، اللهم نقين من« : كان يقول

أوىف إال هذا احلديث ، ، وال نعلم أسند عطاء بن السائب عن ابن أيب» ) ١(الثوب األبيض من الدنس

وال روى هذا احلديث عن احلسن بن عبيد اهللا عن عطاء إال حفص بن غياث

__________

الوسخ: الدنس ) ١(

)٨/٢٤٦(

أنبأنا إمساعيل بن أيب : أخربنا يزيد بن هارون ، قال : حدثنا بشر بن خالد العسكري ، قال - ٢٨٥٦

ضربتها مع رسول « : ما هذه ؟ ، فقال : أوىف ضربة ، فقلت رأيت بساق عبد اهللا بن أيب: خالد ، قال

»يوم حنني Aاهللا

)٨/٢٤٧(

أخربنا أبو : أخربنا عبد اهللا بن عون ، قال : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا بن اجلنيد ، قال - ٢٨٥٧

: ه قال Bإمساعيل إبراهيم بن سليمان ، عن إمساعيل بن أيب خالد ، عن الشعيب ، عن ابن أيب أوىف

مل تؤذي رجال من أصحاب « : فقال Aاشتكى عبد الرمحن بن عوف خالد بن الوليد ، إىل رسول اهللا

ال تؤذوا « : يقعون يف فما أرد عليهم ، قال : ، قال » أحد ذهبا مل تبلغ عمله بدر ، ولو أنفقت مثل

»خالدا فإنه سيف من سيوف اهللا ، صبه اهللا على الكفار

)٨/٢٤٨(

أخربنا إمساعيل : أخربنا حممد بن سليمان ، قال : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا بن اجلنيد ، قال - ٢٨٥٨

بن زكريا ، عن حممد بن عون اخلراساين ، عن حممد بن زيد ، عن سعيد بن جبري ، عن ابن عباس ، قال

، قال » متبع ، وهوى إعجاب املرء بنفسه ، وشح مطاع: املهلكات ثالث « : Aقال رسول اهللا :

مبثله Aوحدثين حممد بن عون ، عن حيىي بن عقيل ، عن ابن أيب أوىف ، عن النيب : إمساعيل

)٨/٢٤٩(

حدثتين الشعثاء ، : أخربنا سلمة بن رجاء قال : أخربنا حممد بن يزيد بن الرواس ، قال - ٢٨٥٩

إمنا : صبح ركعتني ، قالت امرأته دخلت على ابن أيب أوىف ، فرأيته صلى ال: امرأة من بين األسد قال

صلى ركعتني حني بشر بالفتح ، وحني بشر برأس أيب جهل Aإن رسول اهللا « : صليت ركعتني ، قال

، وهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه ذا اللفظ إال ابن أيب أوىف وال نعلم له طريقا إال هذا الطريق»

)٨/٢٥٠(

أخربنا مالك بن مغول ، عن : أخربنا يعقوب بن إسحاق ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٨٦٠

أخربنا : أخربنا يعقوب ، قال : وأخربناه الوليد بن عمرو ، قال . طلحة بن مصرف ، عن ابن أيب أوىف

؟ ، قال Aسألته هل أوصى النيب : ه قال Bمالك بن مغول ، عن طلحة بن مصرف ، عن ابن أيب أوىف

أوصى بكتاب اهللا « : قلت كيف كتب على الناس الوصية وأمروا ا ومل يوص ؟ قال : ، قال » ال « :

، ود أبو بكر لو وجد من Aكان أبو بكر يتأمر على وصي رسول اهللا : ، وقال هزيل بن شرحبيل »

أنفه خبزامه) ١(يف ذلك عهدا فخزم Aرسول اهللا

__________

أنف البعري يشد ا الزمام حلقة من الشعر توضع يف ثقب: اخلزامة ) ١(

)٨/٢٥١(

أخربنا احلجاج بن فروخ ، عن العوام بن حوشب ، عن عبد : أخربنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٨٦١

، » بالتكبري Aقد قامت الصالة ض رسول اهللا : كان بالل إذا قال « : ه قال Bاهللا بن أيب أوىف ،

إال عبد اهللا بن أيب أوىف ذا اإلسناد Aوهذا احلديث ال نعلم رواه عن رسول اهللا

)٨/٢٥٢(

أخربنا أبو سعد ، عن ابن أيب : أخربنا عمر بن عمران ، قال : أخربنا أمحد بن ثابت ، قال - ٢٨٦٢

، حىت نوينا أنه سيكرب ) ١(صليت معه على جنازة ، فكرب عليها أربعا مث مكث هنية « : ه قال Bأوىف ،

إنا ينا عن الترثي » : فقال ) ٢(، مث مسع بواكي « فعل Aأيت رسول اهللا هكذا ر» : اخلامسة ، فقال

«اجعلين خلف اجلنازة » : أمام اجلنازة ، قال : ، قال « أين أنا ؟ » : ، وقال لغالمه «

__________

.القليل من الزمان : اهلنية ) ١(

النساء الباكيات على امليت: البواكي ) ٢(

)٨/٢٥٣(

أخربنا هاشم بن سعيد ، عن : أخربنا شاذ بن الفياض ، قال : نا احلسن بن حيىي ، قال أخرب - ٢٨٦٣

يوتر بثالث ، فيقرأ فيهن يف األوىل ب سبح Aكان رسول اهللا : ه قال Bزبيد ، عن ابن أيب أوىف ،

« : م قال األعلى ، ويف الثانية قل يا أيها الكافرون ، ويف الثالثة قل هو اهللا أحد ، فإذا سل اسم ربك

، وهذا احلديث أخطأ فيه هاشم بن سعيد ، ألن الثقات يروونه » سبحان امللك القدوس ومد ا صوته

، وزاد هاشم يف حديثه Aعن زبيد عن سعيد بن عبد الرمحن بن أبزي ، عن أبيه ، عن أيب ، عن النيب

وليس هذا يف حديث غريه» سبحان امللك القدوس « : فإذا سلم قال

)٨/٢٥٤(

أخربنا فايد أبو : أخربنا عبد اهللا بن بكر السهمي ، قال : أخربنا سلمة بن شبيب ، قال - ٢٨٦٤

من كانت له حاجة إىل اهللا « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bالورقاء ، عن عبد اهللا بن أيب أوىف األسلمي

حان اهللا رب العرش العظيم ، احلمد ال إله إال اهللا احلليم الكرمي ، سب: أحد ، فليقل تبارك وتعاىل أو إىل

، والسالمة من ) ٢(مغفرتك والغنيمة من كل بر ) ١(هللا رب العاملني ، أسألك موجبات رمحتك وعزائم

كل ذنب ومن كل إمث ، ال تدع يل ذنبا إال غفرته ، وال مها إال فرجته ، وال حاجة هي لك رضا إال

ا ذكرناه عن فايد وإن كان فايد ليس بالقوي ؛ ألنا مل ، وهذا احلديث إمن» قضيتها يا أرحم الرامحني

إال من هذا الوجه ذا اإلسناد فلذلك ذكرناه Aحنفظ لفظ هذا احلديث عن النيب

__________

األمور املؤكدة: العزائم ) ١(

القمح: الرب ) ٢(

)٨/٢٥٥(

أخربنا فايد ، عن عبد اهللا بن : أخربنا عبد اهللا بن بكر السهمي ، قال : أخربنا سلمة ، قال - ٢٨٦٥

بأيب أنت يا رسول اهللا ، غالم : ، أتاه غالم فقال Aبينا حنن قعود عند رسول اهللا : ه قال Bأيب أوىف

: Aفقال رسول اهللا : يتيم وأخت له يتيمة وأم له أرملة ، أطعمنا أعطاك اهللا مما عنده حىت ترضى ، قال

، فأتى بالل بواحدة » ىل أهلنا فأتنا مبا وجدت عندهم من طعام ما أحسن ما قلت يا غالم ، انطلق إ«

بكفيه إىل فيه فيهن التمر ، وحنن A، فأشار رسول اهللا Aوعشرين مترة ، فوضعها يف كف رسول اهللا

يا غالم سبعا لك ، وسبعا ألمك وسبعا ألختك ، فتعشى « : نرى أنه يدعو للتمر بالربكة ، مث قال

قام إليه معاذ بن جبل ، فوضع يده A، فلما انصرف الغالم من عند رسول اهللا » بتمرة وتغدى بأخرى

قد رأيت ما « : Aجرب اهللا يتمك وجعلك خلفا من أبيك ، فقال رسول اهللا : على رأسه ، مث قال

والذي « : عند ذلك Aيا رسول اهللا ، رمحة للغالم ، فقال رسول اهللا : ، قال » صنعت بالغالم يا معاذ

اهللا له بكل شعرة درجة ، ال يلي أحد من املسلمني يتيما فيحسن واليته ، إال جعلنفس حممد بيده ،

A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » وأعطاه بكل شعرة حسنة ، وكفر عنه بكل شعرة سيئة

من وجه من الوجوه إال من هذا الوجه عن ابن أيب أوىف وقد تقدم ذكرنا لفايد

)٨/٢٥٦(

أخربنا : أخربنا حيىي بن أيب حيىي الكويف ، قال : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا بن اجلنيد ، قال - ٢٨٦٦

أخربنا حممد بن جحادة ، عن طرفة احلضرمي ، عن عبد : خازم بن حسني أبو إسحاق احلميسي ، قال

، ولو جعلت حبة يف يصلي بنا الظهر حني تزول الشمس Aكان النيب « : ه قال Bاهللا بن أيب أوىف

نعال القوم ، مث ) ٢(ألنضجته ، مث يطيل الركعة األوىل فال يزال قائما يقرأ ما مسع خفق ) ١(الرمضاء

يركع ، مث يقوم يف الثانية فريكع ركعة هي أقصر من الركعة األوىل ، مث جيعل الركعة الثالثة أقصر من

عصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسري السائر فرسخني الثانية ، والرابعة أقصر من الثالثة ، مث يصلي ال

أو ثالثة ، ويطيل الركعة األوىل من العصر ، وجيعل الثانية أقصر من األوىل ، ويصلي املغرب حني يقول

غربت الشمس أم ال ؟ ، ويطيل الركعة األوىل من املغرب ، وجيعل الركعة الثانية أقصر من : القائل

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى » من الثانية ، ويؤخر صالة العشاء اآلخرة شيئا األوىل ، والثالثة أقصر

عن ابن أيب أوىف إال من هذا الوجه ذا اإلسناد

__________

الرمل الذي اشتدت حرارته يف الظهرية: الرمضاء ) ١(

صوت وقع النعل على األرض: اخلفق ) ٢(

)٨/٢٥٧(

أخربنا زياد بن أيب : أخربنا بشر بن حممد بن أبان ، قال : ، قال أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا - ٢٨٦٧

بعثين يزيد بن معاوية إىل عبد اهللا : مسعت أبا األشعث الصنعاين ، يقول : مسلم أبو عمر الصفار ، قال

: ما تأمرون به الناس ؟ ، فقال : ، فقلت Aبن أيب أوىف ، فقدمت ومعي ناس من أصحاب رسول اهللا

، إن أنا أدركت شيئا من هذه من أن أعمد إىل أحد ، فأكسر سيفي وأقعد يف Aأبو القاسم أوصاين

» ، فإن دخل عليك فاجثو على ركبتيك ) ١(اقعد يف خمدعك « : بييت ، فإن دخل علي يف بييت ، قال

، فقد كسرت » بإمثي وإمثك فتكون من أصحاب النار ، وذلك جزاء الظاملني ) ٢(بؤ « : ، ويقول

على ركبيت ، وقلت ما ) ٣(سيفي فإذا دخل علي بييت دخلت خمدعي ، فإذا دخل علي خمدعي جثوت

، وال نعلم أسند أبو األشعث عن ابن أيب أوىف إال هذا احلديث ، وزياد بن « أن أقول Aقال رسول اهللا

أيب مسلم رجل مشهور من أهل البصرة

__________

احلجرة من البيت: املخدع ) ١(

انقلب ورجع: باء ) ٢(

اجللوس على الركبتني: اجلثو ) ٣(

)٨/٢٥٨(

Aمسند عبد اهللا بن حنظلة بن الراهب عن النيب

)٨/٢٥٩(

حدثين : أخربنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : أخربنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، قال - ٢٨٦٨

اء بنت زيد بن اخلطاب ، عن عبد اهللا أيب ، عن حممد بن إسحاق ، عن حممد بن حيىي بن حبان ، عن أمس

يأمر بالوضوء لكل صالة ، فترك ذلك وأمرهم بالسواك لكل كان Aأن رسول اهللا « ه Bبن حنظلة ،

إال عبد اهللا بن حنظلة بن الراهب ، وهو الذي A، وهذا الكالم ال نعلم أحدا رواه عن النيب » صالة

قا إال هذا الطريق وحنظلة بن الراهب الذي غسلته املالئكة يقال ابن غسيل املالئكة ، وال نعلم له طري

ألنه استشهد يوم أحد وهو جنب

)٨/٢٦٠(

أخربنا عكرمة : أخربنا العالء بن سنان ، قال : أخربنا عبد الصمد بن سليمان املقرئ ، قال - ٢٨٦٩

يطوف A رأيت رسول اهللا« : ه قال Bبن عمار ، عن ضمضم بن جوس ، عن عبد اهللا بن حنظلة

، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن عكرمة بن » ) ٢(، يستلم الركن مبحجنه ) ١(بالبيت على راحلته

عمار إال العالء بن سنان

__________

البعري القوي على األسفار واألمحال، ويقع على الذكر واألنثى: الراحلة ) ١(

العصا ذات الطرف املنحين: احملجن ) ٢(

)٨/٢٦١(

أخربنا إسحاق بن حيىي بن : أخربنا عاصم بن علي ، قال : خربنا هارون بن سفيان ، قال أ - ٢٨٧٠

كنا يف مرتل قيس : طلحة ، عن املسيب بن رافع ، عن عبد اهللا بن يزيد ، عن عبد اهللا بن حنظلة ، قال

عل ، فقال ما كنت ألف: تقدم ، فقال : ، فقلنا له Aبن سعد بن عبادة ، ومعنا ناس من أصحاب النيب

أن الرجل أحق بصدر فراشه ، وأحق بصدر دابته ، وأحق« : Aقال رسول اهللا : عبد اهللا بن حنظلة

، فأمر موىل له ، فتقدم فصلى ، وهذا احلديث ال نعلم له طريقا عن عبد اهللا بن حنظلة إال » يؤم يف بيته

هذا الطريق

)٨/٢٦٢(

أخربنا جرير بن حازم ، عن : خربنا حسني بن حممد ، قال أ: أخربنا أبو السقر الوراق ، قال - ٢٨٧١

درهم ربا يأكله « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bأيوب ، عن ابن أيب مليكة ، عن عبد اهللا بن حنظلة ،

إال عن عبد A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » زنية الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثالثني

وقد رواه بعضهم ، عن ابن أيب مليكة عن رجل ، عن عبد اهللا بن حنظلةاهللا بن حنظلة عنه ،

)٨/٢٦٣(

حدثين أيب ، عن : أخربنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٨٧٢

: قلت له : حممد بن إسحاق ، عن حممد بن حيىي بن حبان ، عن عبد اهللا بن عبد اهللا بن عمر ، قال

حدثته أمساء بنت زيد بن اخلطاب عن : أيت وضوء عبد اهللا بن عمر لكل صالة عمن أخذه ؟ قال أر

ذلك ) ١(كان يأمر بالوضوء عند كل صالة ، فلما شق Aعبد اهللا بن حنظلة أنه حدثها أن رسول اهللا

عليهم أمر بالسواك عند كل صالة

__________

صعب: شق ) ١(

)٨/٢٦٤(

Aالنيب مسند عمرو بن عوف عن

)٨/٢٦٥(

أخربنا كثري بن عبد اهللا : أخربنا عبد اهللا بن نافع ، قال : أخربنا علي بن سهل املدائين ، قال - ٢٨٧٣

يأمر بزكاة الفطر يوم الفطر ، قبل أنه كان Aه عن النيب Bبن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده

، وهذا ) ) ١(ى وذكر اسم ربه فصلى قد أفلح من تزك( ، ويتلو هذه اآلية أن يصلي صالة العيد

إال عمرو بن عوف ، وال نعلم حدثه عن عمرو بن عوف Aاحلديث ال نعلم رواه ذا اللفظ عن النيب

إال ابنه عبد اهللا بن عمرو ، وال حدثه عن عبد اهللا بن عمرو إال كثري بن عبد اهللا

__________

١٤: األعلى آية رقم : سورة ) ١(

)٨/٢٦٦(

أخربنا كثري بن عبد اهللا : أخربنا حممد بن خالد بن عثمة ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٧٤

أخاف على أميت من ثالث إين « : يقول Aمسعت رسول اهللا : ه قال Bبن عمرو ، عن أبيه ، عن جده

») ١(هوى متبع ، ومن حكم جائر من زلة عامل ، ومن:

__________

الظلم وامليل عن احلقالبغي و: اجلور ) ١(

)٨/٢٦٧(

أخربنا كثري بن عبد اهللا بن : أخربنا حممد بن خالد ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٧٥

من أحيا سنة من سنيت قد « : قال Aه أن رسول اهللا Bعمرو بن عوف املزين ، عن أبيه ، عن جده

غري أن ينقص من أجورهم شيئا ، ومن ابتدع له مثل أجر من عمل ا من الناس من أميتت بعدي ، كان

من عمل ا من الناس من غري أن ينتقص من ) ١(بدعة ال يرضى اهللا ورسوله ا ، كان عليه مثل أوزار

أخربنا أبو أويس ، : أخربنا احلسني بن حممد ، قال : ، أخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال » أوزارهم شيئا

بنحوه A، عن أبيه عن جده عن النيب عن كثري بن عبد اهللا بن عمرو

__________

وزر يزر ، إذا محل ما : يقال . احلمل والثقل، وأكثر ما يطلق يف احلديث على الذنب واإلمث: الوزر ) ١(

.يثقل ظهره من األشياء املثقلة ومن الذنوب

)٨/٢٦٨(

أخربنا كثري بن عبد اهللا : أخربنا حممد بن خالد بن عثمة قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٧٦

حث يوما على الصدقة ، فقام علبة بن Aه أن رسول اهللا Bبن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده

ما عندي إال عرضي ، فإين أشهدك يا رسول اهللا إين قد تصدقت بعرضي على من ظلمين ، : زيد ، فقال

فقام علبة فقال : ، قاهلا مرتني أو ثالثا قال » أين علبة بن زيد ؟ « : Aفقال رسول اهللا : مث جلس قال

»أنت املتصدق بعرضك ، قد قبله اهللا منك « :

)٨/٢٦٩(

أخربنا كثري بن عبد اهللا بن : أخربنا حممد بن خالد ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٧٧

ترجى ، يوم اجلمعة الساعة اليت « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده

»إىل أن يفرغ من اخلطبة من حني خيرج اإلمام

)٨/٢٧٠(

أخربنا : أخربنا حممد بن خالد بن عثمة ، قال : أخربنا حممد بن املؤمل بن الصباح ، قال - ٢٨٧٨

كرب يف العيدين سبعا ، يف Aأن النيب « ه Bكثري بن عبد اهللا بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده

» ويف اآلخرة مخسااألوىل

)٨/٢٧١(

أخربنا كثري بن عبد اهللا بن : أخربنا حممد بن خالد ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٧٩

ال تذهب الدنيا حىت تكون « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده

ين األصفر ، جياهدون يف سبيل اهللا ، ال بوالن ، حىت يقاتلون ب: له رابطة من املسلمني مبوضع يقال

تأخذهم يف اهللا لومة الئم ، حىت يفتح اهللا عليهم قسطنطينة ورومية بالتسبيح والتكبري ، فيهدم حصنها ،

مث يصرخ صارخ ، يا أهل اإلسالم قد خرج املسيح الدجال « : ، قال » وحىت يقتسمون املال باألترسة

من هذا الصارخ ، فال يعلمون من هو ، فيبعثون طليعة ينظر هل هو : ، يف بالدكم ودياركم ، فيقولون

إنه واهللا ما صرخ الصارخ إال : مل نر شيئا ومل نسمعه ، فيقولون : املسيح ؟ ، فريجعون إليهم فيقولون

ه ، من السماء أو من األرض ، تعالوا خنرج بأمجعنا ، فإن يكن املسيح ا نقاتله ، حىت حيكم اهللا بيننا وبين

»وهو خري احلاكمني وإن يكن األخرى فإا بالدكم وعساكريكم وعشائركم رجعتم إليها

)٨/٢٧٢(

أخربنا كثري بن عبد اهللا : أخربنا حممد بن خالد بن عثمة ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٨٠

علينا ) ١(شهر من« : Aقال رسول اهللا : ه قال Bبن عمرو بن عوف املزين ، عن أبيه ، عن جده

»السالح فليس منا

__________

رفع: شهر ) ١(

)٨/٢٧٣(

أخربنا كثري بن عبد : أخربنا حممد بن خالد ، قال : أخربنا حممد بن املؤمل بن الصباح ، قال - ٢٨٨١

الزكاة على املسلمني « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bاهللا بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده

»من متر ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من شعري ، أو صاعا من أقط )١(صاعا

__________

مكيال املدينة تقدر به احلبوب وسعته أربعة أمداد ، واملد هو ما ميأل الكفني: الصاع ) ١(

)٨/٢٧٤(

أخربنا كثري بن عبد اهللا بن : أخربنا حممد بن خالد ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٨٢

من أحيا مواتا من األرض يف « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده

»له ، وليس لعرق ظامل حق ، واملسلمون على شروطهم غري حق مسلم فهو

)٨/٢٧٥(

أخربنا كثري بن عبد اهللا : أخربنا حممد بن خالد بن عثمة ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٨٣

ثالثا من أمر اجلاهلية ال « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده بن ع

كذا ) ٢(إنا مطرنا بنوء : ، وقوهلم ) ١(الطعن يف النسب ، والنياحة : الناس يدعها الناس أو ال يتركهن

»أو بنجم كذا

__________

البكاء جبزع وعويل: النياحة ) ١(

وعشرون مرتلة، يرتل القمر كل ليلة يف مرتلة منها وكانت العرب تزعم أن مع مثان: األنواء ) ٢(

سقوط املرتلة وطلوع رقيبها يكون مطر

)٨/٢٧٦(

أخربنا كثري : أخربنا إسحاق بن إبراهيم يعين احلنيين ، قال : أخربنا احلسن بن الصباح ، قال - ٢٨٨٤

أقطع بالل بن احلارث املزين Aه أن رسول اهللا Bبن عبد اهللا بن عمرو بن عوف ، عن أبيه ، عن جده

، وحيث يصلح الزرع من قدس) ٢(وغوريها ) ١(املعادن القبلية جلسيها

__________

كل مرتفع من األرض: اجللس ) ١(

األرض املنخفضة: الغور ) ٢(

)٨/٢٧٧(

»عند النوم ) ١(يأمر باإلمثد Aوكان رسول اهللا « بإسناده - ٢٨٨٥

__________

نوع من الكحل: اإلمثد ) ١(

)٨/٢٧٨(

»للغرباء ) ١(إن اإلسالم بدأ غريبا وسيعود كما بدأ ، فطوىب « : Aوقال رسول اهللا - ٢٨٨٦

__________

اسم اجلنة ، وقيل هي شجرة فيها: طوىب ) ١(

)٨/٢٧٩(

بن عبد اهللا بن أخربنا كثري : أخربنا حممد بن خالد ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٨٨٧

») ٢(لباد ) ١(ال تلقوا اجللب ، وال يبع حاضر « : قال Aه أن النيب Bعمرو ، عن أبيه ، عن جده

__________

املقيم يف املدن والقرى والريف: احلاضر ) ١(

الذي يكون يف البادية ومسكنه املضارب واخليام: البادي ) ٢(

)٨/٢٨٠(

حدثين كثري بن عبد اهللا : أخربنا إمساعيل بن عبد اهللا ، قال : ، قال أخربنا عبد اهللا بن شبيب - ٢٨٨٨

فصلى حنو بيت حني قدم املدينة Aكنا مع رسول اهللا « : ه قال Bبن عمرو ، عن أبيه ، عن جده

وعمرو بن عوف هذا قد بينا أنه مل يرو : قال أبو بكر » الكعبة املقدس سبعة عشر شهرا ، مث حول إىل

ه ، وإمنا يكتب من أحاديثه ما ال يرويها غريه ، وقد روى حديث كثري شاركه فيه غريه ، عنه إال ابن

فذكرنا من حديثه أحاديث مل يروها غريه ، وأحاديث قد رواها غريه ، ليعلم أن بعض حديثه قد شورك

Aيف روايتها عن النيب

)٨/٢٨١(

Aحديث جبري بن مطعم عن النيب

)٨/٢٨٢(

أخربنا : أخربنا أمحد بن عمرو بن عبد اخلالق ، قال : بن أيوب بن حبيب ، قال أخربنا حممد - ٢٨٨٩

أخربنا سفيان ، عن أيب إسحاق ، عن سليمان بن صرد : أخربنا وكيع ، قال : يوسف بن موسى ، قال

أما أنا فأحثي « : ، فقال Aتذاكرنا الغسل من اجلنابة عند رسول اهللا : ه قال B، عن جبري بن مطعم

أخربنا شعبة ، عن : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : ، وأخربنا عمرو بن علي ، قال » لى رأسي ثالثا ع

بنحوه ، وهذا احلديث صحيح Aأيب إسحاق ، عن سليمان بن صرد ، عن جبري بن مطعم ، عن النيب

ول اهللا من وجوه ، وأعلى من روى ذلك عن رس Aاإلسناد ، وقد روي حنو هذا الكالم عن رسول اهللا

A ذا اللفظ جبري بن مطعم ، وال نعلم جلبري بن مطعم إسنادا غري هذا اإلسناد ، وقد روى هذا

احلديث مجاعة عن أيب إسحاق ، فاقتصرنا على حديث الثوري وشعبة دون غريمها ، وسليمان بن صرد

ري بن مطعم إال غري حديث ، وال نعلم أحدا من الصحابة روى عن جب Aله صحبة ، قد روى عن النيب

سليمان بن صرد وعبد الرمحن بن أزهر

)٨/٢٨٣(

أخربنا ابن أيب ذئب ، عن : أخربنا أبو بكر احلنفي ، قال : أخربنا حممد بن صدران ، قال - ٢٨٩٠

ه أن النيب Bالزهري ، عن طلحة بن عبد اهللا بن عوف ، عن عبد الرمحن بن أزهر ، عن جبري بن مطعم

A يف نبل الرأي « : ما أراد بذلك ، قال : ، قيل » ة الرجلني من غري قريش للقرشي قو« : قال«

)٨/٢٨٤(

أنبأنا حممد بن إسحاق ، عن : أخربنا يزيد بن هارون ، قال : أخربنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٨٩١

ذي ) ١(سهم Aملا قسم رسول اهللا : ه ، قال Bالزهري ، عن سعيد بن املسيب ، عن جبري بن مطعم

يا رسول اهللا هؤالء بنو هاشم ، : لقرىب بني بين هاشم وبين املطلب ، أتيته أنا وعثمان بن عفان ، فقلنا ا

ال ننكر فضلهم ملكانك الذي جعلك اهللا به منهم ، فما بال بين املطلب أعطيتهم ومنعتنا ، وإمنا حنن وهم

» املطلب شيء واحد إمنا بنو هاشم وبنومل يفارقوين جاهلية ، وال إسالما ، وإم « : منك مبرتلة ، قال

وهذا احلديث قد رواه عن الزهري ، عن سعيد ، عن جبري غري واحد وهو « ، وشبك بني أصابعه

الصواب ، وقد روي عن الزهري عن حممد بن جبري عن أبيه ، وحديث سعيد أصح وال حنفظ هذا

ك الذي جعلك اهللا به منهم ، فما بال بين ، هؤالء بنو هاشم ، ال ننكر فضلهم ملكان Aاللفظ عن النيب

إم مل يفارقوين جاهلية ، وال إسالما ، » : املطلب أعطيتهم ومنعتنا ، وإمنا حنن وهم منك مبرتلة ، قال

، وشبك بني أصابعه ، وهذا احلديث قد رواه عن الزهري ، « وإمنا بنو هاشم وبنو املطلب شيء واحد

هو الصواب ، وقد روي عن الزهري عن حممد بن جبري عن أبيه ، عن سعيد ، عن جبري غري واحد و

إال برواية جبري بن مطعم عنه Aوحديث سعيد أصح وال حنفظ هذا اللفظ عن النيب

__________

النصيب: السهم ) ١(

)٨/٢٨٥(

أنبأنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن : أخربنا نصر بن علي ، وأمحد بن عبدة ، قاال - ٢٨٩٢

لو كان مطعم بن عدي حيا ، مث « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bحممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه

، وهذا احلديث صحيح اإلسناد ، وال نعلمه يروى عن رسول » هؤالء النتىن لشفعته فيهم استشفعين يف

من وجه متصل صحيح اإلسناد من غري هذا الوجه Aاهللا

)٨/٢٨٦(

أنبأنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن حممد بن جبري بن : ن عبدة ، قال أخربنا أمحد ب - ٢٨٩٣

، وهذا احلديث ذا » ) ١(ال يدخل اجلنة قاطع « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bمطعم ، عن أبيه

بغري Aإال جبري بن مطعم ، وقد روي حنو هذا الكالم عن النيب Aاللفظ ال نعلم رواه عن رسول اهللا

لفظ وإسناد هذا احلديث صحيحهذا ال

__________

الذي ال يصل الرحم: القاطع ) ١(

)٨/٢٨٧(

أنبأنا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن : أخربنا أمحد بن عبدة ، ونصر بن علي ، قاال - ٢٨٩٤

لك ، أخربنا ما: أخربنا حيىي بن سعيد ، قال : حممد بن جبري ، عن أبيه ، وأخربنا عمرو بن علي ، قال

أخربنا املعتمر بن : عن الزهري ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه ، وأخربنا عمرو بن علي ، قال

مسعت بردا يعين ابن سنان ، حيدث عن الزهري ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن : سليمان ، قال

أنبأنا حممد بن : هارون ، قال أنبأنا يزيد بن: أبيه ، وأخربنا عمرو بن علي ، وعبدة بن عبد اهللا ، قاال

Aمسعت النيب : عمرو ، عن الزهري ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه واللفظ لفظ سفيان قال

: ه قال Bعن الزهري عن حممد بن جبري عن أبيه يقرأ يف املغرب الطور ، وزاد حممد بن عمرو يف حديثه

يقرأ يف املغرب وهو يؤم الناس بالطور Aالنيب يف فداء أهل بدر ، فسمعت Aقدمت على رسول اهللا

إال جبري بن مطعم ، وال نعلمه يروى Aوكتاب مسطور ، وهذا احلديث ال نعلم رواه عن رسول اهللا

من وجه أنه قرأ يف املغرب بالطور إال يف هذا احلديث Aعن رسول اهللا

)٨/٢٨٨(

ين ابن عيينة ، عن الزهري ، عن حممد بن جبري أنبأنا سفيان يع: أخربنا أمحد بن عبدة ، قال - ٢٨٩٥

أخربنا إبراهيم بن سعد ، عن الزهري ، عن : بن مطعم ، عن أبيه وأخربنا عمر بن موسى السامي ، قال

أنبأنا : أخربنا يزيد بن هارون ، قال : حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه وأخربنا عمرو بن علي ، قال

: ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه وأخربنا عمرو بن علي ، قال سفيان بن حسني ، عن الزهري

أخربنا محاد بن سلمة ، عن جعفر بن أيب وحشية وهو أبو بشر ، عن نافع بن جبري : أخربنا عفان ، قال

يل أمساء أنا حممد وأمحد والعاقب إن « : Aقال رسول اهللا : بن مطعم ، عن أبيه رضي اهللا ، عنه قال

وهذا احلديث ال نعلم رواه ذا » على عقيب ، والعاقب آخر األنبياء حي واحلاشر الذي حيشر الناسواملا

إال جبري بن مطعم ذا اإلسناد ، وال نعلم روى حديث جعفر بن أيب وحشية Aاللفظ عن رسول اهللا

ا احلديث وإسناده غري محاد بن سلمة ، وال نعلم أن جعفر بن أيب وحشية أسند عن نافع بن جبري غري هذ

صحيح

)٨/٢٨٩(

أخربنا عبد اهللا بن منري ، عن حممد بن إسحاق ، : أخربنا إبراهيم بن زياد الصائغ ، قال - ٢٨٩٦

عن عبد السالم ، عن الزهري ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه ، عن : وأكرب علمي أنه قال

نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أخرب: وأخربنا حممد بن منصور الطوسي ، قال Aالنيب

قال حممد بن Aحممد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه عن النيب

ه Bوحدثين عمرو بن أيب عمرو ، عن أيب احلويرث ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه : إسحاق

مسع مقاليت فحفظها فأداها كما مسعها ، فرب حامل فقه إىل اهللا امرأ) ١(نضر « : أنه قال Aعن النيب

»من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه

__________

معناه الدعاء له بالنضارة وهي النعمة والبهجة: نضر ) ١(

)٨/٢٩٠(

أخربنا حممد بن إسحاق ،: أخربنا يعلى بن عبيد ، قال : وأخربنا يوسف بن موسى ، قال - ٢٨٩٧

ثالث ال يغل « : بنحوه ، وزاد فيه Aعن الزهري ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه ، عن النيب

إخالص العمل هللا ، والنصيحة لوالة األمر ، ولزوم اجلماعة ، فإن : عليهن قلب امرئ مؤمن ) ١(

لفظ حديث من وجوه ، و A، وهذا احلديث قد روي حنو كالمه عن النيب » دعوم تكون من ورائه

جبري غري لفظ تلك األحاديث ، وإن كان مقاربا أللفاظها ، وعبد السالم هذا أحسبه عبد السالم بن أيب

اجلنوب ، وإن كان مل ينسبه وهو لني احلديث ، حدث عنه أبو ضمرة وأبو معشر ، وحديث أيب

عمرو ، وال رواه عن احلويرث عن حممد بن جبري ال نعلم أحدا أسنده إال ابن إسحاق عن عمرو بن أيب

عن أيب : ابن إسحاق إال إبراهيم بن سعد ، وقد رواه عن عمرو بن أيب عمرو الدراوردي ، فقال

عن أبيه ، وحممد بن إسحاق أحفظ من الدراوردي : ، ومل يقل Aاحلويرث عن حممد بن جبري عن النيب

وأبو احلويرث امسه عبد الرمحن بن معاوية

__________

من الغل واإلغالل وهو اخليانة يف كل شيء ، واملعىن أن هذه الثالث تستصلح ا القلوب : ال يغل) ١(

فمن متسك ا طهر قلبه من اخليانة والدغل والشر

)٨/٢٩١(

أنبأنا عبد الرزاق ، عن معمر ، عن : أخربنا سلمة بن شبيب ، واحلسني بن مهدي ، قاال - ٢٨٩٨

، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه ، وأخربنا عمرو بن علي الزهري ، عن عمر بن حممد بن جبري

حدثين الزهري ، عن حممد بن جبري : أخربنا أبو عبادة األنصاري ، قال : أخربنا أبو داود ، قال : ، قال

بن مطعم ، عن أبيه هكذا قال أبو عبادة ، ومل يدخل بني الزهري وبني حممد بن جبري أحدا ، وتابعه أيضا

كنا مع « : ه ، قال Bعن الزهري ، عن حممد بن جبري ، عن أبيه : هيم بن إمساعيل بن جممع ، فقال إبرا

يا أيها الناس ، ردوا علي » : وهو يقسم غنائم حنني ، فخطفت مسرة رداءه ، فقال Aرسول اهللا

دوين خبيال وال جت لو كان لكم عدد مسرها ذهبا لقسمته بينكم ، مث الردائي ، فوالذي نفس حممد بيده ،

أخربنا عبد الصمد : وأخربنا إبراهيم بن سعيد ، قال « جبانا ، ما هو إال اخلمس واخلمس مردود فيكم

أخربنا سعاد بن سليمان ، عن حبيب بن أيب ثابت ، عن نافع بن جبري بن مطعم ، : بن النعمان ، قال

وهذا « جتدوين خبيال وال جبانا وال كذابا وال كذابا يعين ال» : بنحوه وزاد فيه Aعن أبيه ، عن النيب

احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن جبري بن مطعم ، وقد روي بنحو منه عن غري جبري

)٨/٢٩٢(

أخربنا أبو عبادة : أخربنا أبو داود ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، وعلي بن مسلم ، قاال - ٢٨٩٩

Aكنا مع النيب : ه قال Bعن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه أخربنا الزهري ،: األنصاري ، قال

أليس تشهدون أن ال إله إال اهللا ، وحده ال شريك له ، وأين رسول اهللا ، وأن « » : باجلحفة فقال

هذا القرآن طرفه بيد اهللا وطرفه فأبشروا ، فإن « » : بلى ، قال : ، قلنا « » القرآن جاء من عند اهللا

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن « » لن لكوا ولن تضلوا بعده أبدا فتمسكوا به فإنكم بأيديكم ،

جبري بن مطعم إال من هذا الوجه ، وقد روي عن غري جبري حنو من هذا الكالم ، وال نعلم رواه عن

الزهري إال أبو عبادة األنصاري

)٨/٢٩٣(

وجدت يف : محد بن حممد بن عبد العزيز ، قال حدثين أ: أخربنا عبد اهللا بن شبيب ، قال - ٢٩٠٠

كنا حول صنم لنا « : ه قال Bكتاب أيب خبطه ، عن الزهري ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه

، إذ صاح صائح من جوفه امسعوا العجب ، ) ٢(جزورا ) ١(بشهر ، وقد حنرنا Aقبل أن يبعث النيب

، وهذا احلديث إمنا » ، ومهاجره إىل يثرب كة امسه أمحدذهب الشرك والرجز ، ورمي بالشهب لنيب مب

ومبعثه ، Aفيه شيئا ، ذكرنا ألنه كان من عالمة نبوته Aذكرناه وإن مل يذكر جبري بن مطعم عن النيب

أدخلناه يف املسند إذ كان ال Aوكل ما حكاه صحايب فذكر للنيب فيه شيء وإن مل يذكره عن النيب

النيب من وجه حيفظ ذلك الكالم عن

__________

الذبح: النحر ) ١(

البعري ذكرا كان أو أنثى، إال أن اللفظة مؤنثة، تقول اجلزور، وإن أردت ذكرا، واجلمع : اجلزور ) ٢(

جزر وجزائر

)٨/٢٩٤(

أخربنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن : أخربنا يوسف بن موسى ، وخلف بن خليفة ، قاال - ٢٩٠١

أضللت بعريا يل فذهبت أطلب بعرفة يوم عرفة : ه قال Bمد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه دينار ، عن حم

قريش واحلمس هي : ما شأن هذا ، إمنا هذا من احلمس ، قال سفيان : ، فقلت A، فرأيت رسول اهللا

كانت ال تقف بعرفة

)٨/٢٩٥(

أخربنا : بكر بن سليمان ، قال أخربنا: أخربنا موسى بن عبد اهللا أبو طلحة اخلزاعي ، قال - ٢٩٠٢

حدثين عبد اهللا بن أيب بكر ، عن عثمان بن أيب سليمان بن جبري بن مطعم ، : حممد بن إسحاق ، قال

قبل أن يرتل عليه وأنا Aلقد رأيت رسول اهللا « : ه قال Bعن عمه ، نافع بن جبري بن مطعم عن أبيه

، وهذا » ، حىت دفع معهم ت مع ناس من قومهوهو واقف على بعري له بعرفاواقف على بعري يل

احلديث صحيح اإلسناد روي عن غري جبري بن مطعم يف حنو هذا املعىن بغري هذا اللفظ ، وحديث جبري

أثبت وأصح وحديث عمرو بن دينار ال نعلم رواه عنه إال ابن عيينة ، وال نعلم روى عمرو بن دينار

حديثني هذا ال خيتلف فيه واآلخر خمتلف فيه عن حممد بن جبري بن مطعم عن أبيه إال

)٨/٢٩٦(

: أخربنا الصلت بن حممد أبو مهام اخلاركي قال : أخربنا إبراهيم بن املستمر العروقي ، قال - ٢٩٠٣

قال : ه قال Bأخربنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه

، وهذا » كان مكفوف البصر رجل -بنا إىل بين واقف ، نزور البصري انطلقوا« : Aرسول اهللا

احلديث ال نعلم أحدا وصله عن جبري بن مطعم إال أبو مهام ، وكان ثقة عن ابن عيينة ، وقد خالف أبو

مهام غريه وخولف يف إسناده

)٨/٢٩٧(

رو بن دينار ، عن حممد بن أنبأنا سفيان ابن عيينة ، عن عم: أخربنا أمحد ابن عبدة ، قال - ٢٩٠٤

، ومل يقل عن أبيه ، وخالفه حسني اجلعفي ، فرواه عن ابن عيينة ، عن Aقال رسول اهللا : جبري ، قال

، هكذا قال » انطلقوا بنا إىل واقف « : أنه قال Aعمرو بن دينار ، عن جابر بن عبد اهللا عن النيب

خربنا حسني بن علي ، عن ابن عيينة ، عن عمرو بن أ: حسني ، أخربنا يوسف بن حممد بن سابق ، قال

دينار ، عن جابر ، وإمنا ذكرنا هذا احلديث على اختالف إسناده واضطرابه ، ألنا ال نعلمه يروى عن

من وجه متصل غري هذا فذكرناه وبينا ما فيه من العلة Aالنيب

)٨/٢٩٨(

أخربنا ابن أيب ذئب ، عن احلارث بن : قال أخربنا أبو داود ، : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٩٠٥

أخربنا يزيد بن : عبد الرمحن ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه وأخربناه يوسف بن موسى ، قال

أنبأنا ابن أيب ذئب ، عن احلارث بن عبد الرمحن ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه : هارون ، قال

أتاكم أهل اليمن كأم قطع السحاب خيار أهل « : ، فقال Aند النيب قال أبو داود يف حديثه ، كنا ع

وقال يزيد بن هارون يف » إال أنتم كلمة خفيفة « : ، فقال رجل من أنصار إال حنن ، فقال » األرض

يف Aكنا مع رسول اهللا : ه قال Bحديثه عن ابن أيب ذئب عن احلارث عن حممد بن جبري عن أبيه

، فقال رجل » يطلع عليكم أهل اليمن كأم السحاب ، هم خري من يف األرض « : مسري له ، فقال

» كلمة ضعيفة إال أنتم « : إال حنن يا رسول اهللا ، فقال : إال حنن ، فسكت فأعادها ثالثا : من األنصار

طعم ذا اللفظ إال من هذا الوجه ، وال نعلم جلبري بن م Aوهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب

طريقا غري هذا الطريق

)٨/٢٩٩(

أخربنا زهري ، عن عبد اهللا : أخربنا أبو عامر ، قال : أخربنا حممد بن املثىن أبو موسى ، قال - ٢٩٠٦

يا رسول اهللا أي البلدان : ه أن رجال قال Bبن حممد بن عقيل ، عن حممد بن جبري بن مطعم عن أبيه

، فأتاه فأخربه » Aال أدري حىت أسأل جربيل « : اهللا ؟ قال أحب إىل اهللا ؟ وأي البلدان أبغض إىل

وهذا احلديث ال . إىل اهللا املساجد ، وأبغض البقاع إىل اهللا األسواق ) ١(جربيل ، أن أحب البقاع

نعلمه يروى عن جبري بن مطعم إال ذا اإلسناد ، وعبد اهللا بن حممد بن عقيل قد احتمل الناس حديثه ،

، أي البلدان أحب إىل Aجيب يف حديثه يف غري هذا املوضع وقد روي هذا الكالم عن النيب وقد بينا ما

، فأتاه فأخربه جربيل ، أن » ال أدري حىت أسأل جربيل « : اهللا ؟ ، وأي البلدان أبغض إىل اهللا ؟ ، قال

نعلمه يروى عن جبري وهذا احلديث ال. أحب البقاع إىل اهللا املساجد ، وأبغض البقاع إىل اهللا األسواق

بن مطعم إال ذا اإلسناد ، وعبد اهللا بن حممد بن عقيل قد احتمل الناس حديثه ، وقد بينا ما جيب يف

من وجوه ، فاجتزينا حبديث جبري إال أن Aحديثه يف غري هذا املوضع وقد روي هذا الكالم عن النيب

لزيادة ، ومل يرو ابن عقيل عن حممد بن جبري يزيد أحد ممن روى ذلك عن رسول اهللا فنخرج ذلك لعلة ا

مسعت : أخربنا أيب قال : أخربنا وهب بن جرير ، قال : غري هذا احلديث ، أخربناه حممد بن املثىن ، قال

مسعت يعقوب بن عتبة ، وجبري بن حممد بن جبري ، عن أبيه ، عن جده ، : حممد بن إسحاق ، قال

وعبد األعلى بن محاد ، تابعهم عليه ، فاتفقوا كلهم على هذا هكذا حدثناه أبو موسى ، وبندار ،

اإلسناد ، ألن نسخة وهب بن جرير عن أبيه عن ابن إسحاق ، كانت لعبد األعلى بن محاد ، فكان يف

كتابه هكذا ونسخ أبو موسى وبندار من كتاب عبد األعلى فوقع يف كتبهم هكذا

__________

قطعة من األرضمجع بقعة وهي ال: البقاع ) ١(

)٨/٣٠٠(

أخربنا وهب بن : والصواب ما حدثناه سلمة بن شبيب ، وحممد بن علي بن الوضاح ، قاال - ٢٩٠٧

مسعت حممد بن إسحاق ، حيدث عن يعقوب بن عتبة ، عن جبري بن : حدثين أيب قال : جرير ، قال

يا رسول اهللا ، جهدت : ، فقال أعرايب Aأتى رسول اهللا : حممد بن مطعم ، عن أبيه ، عن جده ، قال

األنفس ، وضاع العيال ، وهلكت األموال ، فاستسق اهللا لنا ، فإنا نستشفع بك على اهللا ، ونستشفع

، حىت A، فسبح رسول اهللا » تدري ما تقول ؟ ) ١(وحيك « : Aباهللا عليك ، فقال رسول اهللا

يستشفع باهللا على أحد ، إن اهللا أعظم الوحيك إنه « : عرف ذلك يف وجهه ووجوه أصحابه ، وقال

من وجه من الوجوه إال من هذا الوجه ومل يقل Aوهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » من ذلك

فيه حممد بن إسحاق حدثين يعقوب بن عتبة

__________

التعجبوقد يقال مبعىن املدح و. كلمة ترحم وتوجع، تقال ملن وقع يف هلكة ال يستحقها: ويح ) ١(

)٨/٣٠١(

أخربنا حصني بن عبد الرمحن ، : أخربنا حصني بن منري ، قال : أخربنا احلسن بن قزعة ، قال - ٢٩٠٨

أخربنا : ، وأخربناه بشر بن معاذ العقدي ، قال Aعن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه ، عن النيب

« : أنه قال Aه عن النيب Bطعم أخربنا حصني ، عن حممد بن طلحة ، عن جبري بن م: هشيم ، قال

وهذا احلديث ال نعلمه » ، إال املسجد احلرام صالة يف مسجدي هذا أفضل من ألف صالة فيما سواه

يروى عن جبري بن مطعم إال من هذا الوجه ، وقد روي عن غري جبري ، وخالف هشيم حصني بن منري ،

وهشيم أحفظ من حصني بن منري

)٨/٣٠٢(

أخربنا حصني بن منري ، عن حصني بن عبد الرمحن ، عن : حلسن بن قزعة ، قال أخربنا ا - ٢٩٠٩

، فرقة على هذا Aانشق القمر على عهد رسول اهللا « : ه قال Bحممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه

»اجلبل ، وفرقة على هذا اجلبل

)٨/٣٠٣(

أخربنا أبو : بن عبد اهللا ، قال أخربنا عبد الرمحن : حدثنا أمحد بن حممد بن سعيد ، قال - ٢٩١٠

انشق القمر « : جعفر الرازي ، عن حصني ، عن جبري بن حممد بن جبري ، عن أبيه ، عن جده ، قال

فذكره حنوه وهذا احلديث قد روي عن جبري بن مطعم من هذا الوجه الذي » Aعلى عهد رسول اهللا

رناه ألم اختلفوا عن حصني ، وقد تابع أبو ذكرناه ، وروي عن غري جبري بغري هذا اللفظ ، وإمنا ذك

جعفر الرازي إبراهيم بن طهمان على روايته وتوصيله

)٨/٣٠٤(

أخربنا : أخربنا أبو داود ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، وإبراهيم بن حممد التيمي ، قاال - ٢٩١١

وهو عندي يف : أبو داود إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن حممد بن جبري بن مطعم ، عن أبيه ، قال

« : ، فذكرت له شيئا ، فقال هلا Aموضع عن أبيه ، ويف موضع ليس عن أبيه ، أن امرأة أتت النيب

، وهذا احلديث ال نعلم » ائتين أبا بكر « : يا رسول اهللا ، فإن مل أرك ، قال : ، قالت » ارجعي إيل

تصل عنه ، وال نعلم روى سعد بن إبراهيم ، عن من وجه م Aأحدا يرويه إال جبري بن مطعم عن النيب

حممد بن جبري حديثا مسندا غري هذا احلديث ، وإسناده صحيح

)٨/٣٠٥(

أخربنا حممد بن : أخربنا عبد اهللا بن عمر اجلبريي ، قال : أخربنا عبد اهللا بن شبيب ، قال - ٢٩١٢

بن عبد اهللا بن عبيد بن عمري ، عن أمية عبد اهللا بن عمري ، هكذا رأيته عندي يف كتايب ، وأحسبه حممد

إذا صلى أحدكم « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bبن صفوان ، عن حممد بن جبري بن مطعم عن أبيه

، وهذا احلديث ال نعلم أحدا قال عن حممد بن » الشيطان عليه صالته إىل سترة فليدن منها ، ال يقطع

فظه إال من هذا الوجهجبري ، عن أبيه غري أمية بن صفوان وال حن

)٨/٣٠٦(

أنبأنا عمرو بن دينار ، : أخربنا محاد بن سلمة ، قال : حدثنا العباس بن الوليد النرسي ، قال - ٢٩١٣

يرتل اهللا تبارك وتعاىل إىل مساء الدنيا « : قال Aه أن النيب Bعن نافع بن جبري بن مطعم ، عن أبيه

أنبأنا سفيان ، : أخربناه أمحد بن أبان ، قال » ستغفر فأغفر له من سائل فأعطيه ، هل من م هل: فيقول

بنحوه وهذا احلديث ال نعلمه Aعن عمرو بن دينار ، عن نافع بن جبري عن رجل ، من أصحاب النيب

يروى عن جبري بن مطعم إال من هذا الوجه ، وال نعلم أحدا مسى الرجل غري محاد بن سلمة

)٨/٣٠٧(

أخربنا محاد بن سلمة ، عن عمرو بن : أخربنا عفان ، قال : بن علي ، قال أخربنا عمرو - ٢٩١٤

كان يف سرية ، فناموا حىت طلعت Aأن النيب « ه Bدينار ، عن نافع بن جبري بن مطعم ، عن أبيه

، وأخربناه أمحد بن » م صالة الغداة فأمر بالال فأذن ، مث أمرهم فصلوا ركعتني ، مث صلىالشمس ،

أخربنا سفيان ، عن عمرو بن دينار ، عن نافع بن جبري بن مطعم ، عن : ، وأمحد بن أبان ، قاال عبدة

بنحوه ، وهذا احلديث ال نعلم له طريقا عن جبري بن مطعم إال Aعن النيب Aرجل من أصحاب النيب

هذا الطريق ، وال نعلم أحدا رواه فسمى من بعد نافع بن جبري إال محاد بن سلمة

)٨/٣٠٨(

أخربنا سويد بن عبد : أخربنا حممد بن بكري ، قال : أخربنا أمحد بن منصور بن سيار ، قال - ٢٩١٥

ه Bالعزيز ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان بن موسى ، عن نافع بن جبري بن مطعم ، عن أبيه

»كلها ذبح ) ١(أيام التشريق « : Aقال رسول اهللا : قال

__________

األيام الثالثة اليت تلي يوم عيد األضحى: م التشريق أيا) ١(

)٨/٣٠٩(

أخربنا سعيد بن : أخربنا عبد امللك بن عبد العزيز ، قال : وأخربناه يوسف بن موسى ، قال - ٢٩١٦

ه Bعبد العزيز التنوخي ، عن سليمان بن موسى ، عن عبد الرمحن بن أيب حسني ، عن جبري بن مطعم

موقف ، وارتفعوا كل عرفات موقف ، وارتفعوا عن عرنة ، وكل مزدلفة« : A قال رسول اهللا: قال

، وهذا احلديث ال نعلم » ذبح ) ٢(، ويف كل أيام التشريق ) ١(عن حمسر ، وكل فجاج مىن منحر

أحدا قال فيه عن نافع بن جبري عن أبيه إال سويد بن عبد العزيز ، وهو رجل ليس باحلافظ وال حيتج به

فرد حبديث ، وحديث ابن أيب حسني هذا هو الصواب وابن أيب حسني مل يلق جبري بن مطعم ، إذا ان

إال يف » يف كل أيام التشريق ذبح « : أنه قال Aوإمنا ذكرنا هذا احلديث ألنا مل حنفظ عن رسول اهللا

هذا احلديث فمن أجل ذلك ذكرناه وبينا العلة فيه

__________

موضع الذبح: املنحر ) ١(

األيام الثالثة اليت تلي يوم عيد األضحى: أيام التشريق ) ٢(

)٨/٣١٠(

أخربنا شعبة ، : أخربنا حممد بن جعفر ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، وعمرو بن علي ، قاال - ٢٩١٧

عن عمرو بن مرة ، عن عاصم العرتي ، عن ابن جبري بن مطعم ، عن أبيه وأخربناه علي بن املنذر ، قال

أخربنا حصني ، عن عمرو بن مرة ، عن عباد بن عاصم العرتي ، عن : أخربنا حممد بن فضيل ، قال :

اهللا « : حني دخل يف الصالة ، قال Aرأيت رسول اهللا : ه قال Bنافع بن جبري بن مطعم ، عن أبيه

وذ بك من الشيطان ، اللهم إين أع) ٢(وأصيال ) ١(أكرب كبريا ، واحلمد هللا كثريا ، وسبحان اهللا بكرة

مهزه املوتة ، ونفخه الكرب أو الكربياء ، ونفثه الشعر : قال عمرو بن مرة » ونفثه ونفخه ) ٣(من مهزه

إال جبري بن مطعم ، وال نعلم له طريقا إال هذا الطريق Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب

ري ، فقال شعبة عن عمرو عن عاصم العرتي ، وقد اختلفوا يف اسم العرتي الذي رواه عن نافع بن جب

قال ابن فضيل عن حصني عن عمرو عن عباد بن عاصم ، وقال زائدة عن حصني عن عمرو عن عمار

بن عاصم ، والرجل ليس مبعروف ، وإمنا ذكرناه ألنه ال يروي هذا الكالم غريه عن نافع بن جبري عن

Aأبيه ، وال عن غريه يروى أيضا عن النيب

__________

من البكور وهو أول النهار: البكرة ) ١(

الوقت حني تصفر الشمس ملغرا: األصيل ) ٢(

: واهلمز أيضا . النخس والغمز، وفسر اهلمز يف احلديث بأنه املوتة وهي اجلنون والصرع : اهلمز ) ٣(

.الغيبة والوقيعة يف الناس، وذكر عيوم، ومهاز ومهزة للمبالغة

)٨/٣١١(

أخربنا سليمان بن عبد الرمحن الدمشقي ، : أخربنا عبد اهللا بن أمحد بن شبويه املروزي ، قال - ٢٩١٨

أخربنا إمساعيل بن عياش ، عن عبد العزيز بن عبيد اهللا ، عن عبد الرمحن بن نافع بن جبري بن : قال

ثالثا ، ويف كان يقول يف ركوعه سبحان ريب العظيم Aأن النيب « ه Bمطعم ، عن أبيه ، عن جده

، وال Aوهذا احلديث قد روى عن غري جبري بن مطعم عن النيب » سبحان ريب األعلى ثالثا سجوده

نعلمه يروى عن جبري بن مطعم إال من هذا الوجه ، وعبد العزيز بن عبيد اهللا صاحل احلديث وليس

بالقوي ، وقد روى عنه أهل العلم واحتملوا حديثه

)٨/٣١٢(

أخربنا ابن أيب ذئب : أخربنا شبابة بن سوار ، قال : لعباس بن جعفر البغدادي ، قال أخربنا ا - ٢٩١٩

، وقد لبست ) ١(تلوموين يف التيه : ه أنه قال B، عن القاسم بن عباس ، عن نافع بن جبري ، عن أبيه

، وهذا » من فعل ذلك فقد برئ من الكرب « : A، وقال رسول اهللا ) ٢(الصوف واعتقلت العرت

احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن جبري بن مطعم ، وال نعلم له طريقا عن جبري إال هذا الطريق

__________

الكرب واخليالء: التيه ) ١(

األنثى من املعز والظباء: العرت ) ٢(

)٨/٣١٣(

ر ، عن أخربنا قيس ، عن منصو: أخربنا أبو قتيبة ، قال : أخربنا عمرو بن علي ، قال - ٢٩٢٠

أخربنا قيس ، عن مدرك بن علي ، عن منصور بن أيب سليمان ، عنه نافع : كالب بن علي ، وقال مرة

« : ، مث قال ) ١(قصر على املروة مبشقص Aرأيت رسول اهللا : ه قال Bبن جبري بن مطعم ، عن أبيه

جبري بن مطعم إال هذا وهذا احلديث ال نعلم له طريقا عن » دخلت العمرة يف احلج إىل يوم القيامة

Aمن وجوه ، وأما رأيت النيب » دخلت العمرة يف احلج « : أنه قال Aالطريق ، قد روي عن النيب

قصر على املروة مبشقص ، فال حنفظه إال من هذا الوجه ومدرك بن علي جمهول ، ومنصور بن أيب

ةسليمان ال حنفظ له حديثا مسندا ، وكالب بن علي رجل من أهل الكوف

__________

نصل السهم إذا كان طويال غري عريض: املشقص ) ١(

)٨/٣١٤(

أخربنا إمساعيل بن مسلم ، عن عمرو بن : أخربنا أبو معاوية ، قال : أخربنا أبو كريب ، قال - ٢٩٢١

أنبأنا : ، وأخربنا أمحد بن عبدة ، قال Aدينار ، عن نافع بن جبري بن مطعم ، عن أبيه ، عن النيب

، وأخربنا Aان بن عيينة ، عن أيب الزبري ، عن عبد اهللا بن باباه ، عن جبري بن مطعم ، عن النيب سفي

أخربنا جرير ، ويعلى بن عبيد ، عن حممد بن إسحاق ، عن عبد اهللا بن أيب : يوسف بن موسى ، قال

يا « » : يقول A ه يقول مسعت رسول اهللاBمسعت جبري بن مطعم : جنيح ، عن عبد اهللا بن باباه ، قال

: ، وقال يف حديث أيب الزبري ، عن عبد اهللا بن باباه ، عن جبري « » بين عبد مناف ، ألعرفن ما منعتم

، وهذا احلديث ال « » من ليل أو ار ويصلي ال متنعوا طائفا يطوف ذا البيت أية ساعة شاء« »

روى عن جبري بن مطعم إال حديثا ضعيفا ال إال من هذا الوجه ، وال نعلم ي Aنعلمه يروى عن النيب

أنه رخص يف الصالة التطوع بعد الفجر Aيثبت من جهة النقل ، ويف هذا احلديث داللة من رسول اهللا

وبعد العصر مبكة خاصة دون غريها

)٨/٣١٥(

سحاق أخربنا إ: أخربنا حممد بن عمر بن واقد ، قال : أخربنا صاحل بن معاذ أبو يونس ، قال - ٢٩٢٢

ى أن تقام Aأن رسول اهللا « ه Bبن حازم ، عن أيب األسود ، عن نافع بن جبري بن مطعم ، عن أبيه

يف إسناد متصل عنه من وجه صحيح A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » احلدود يف املساجد

مد بن عمر قد تكلم يف ذلك ، على أن حم Aاإلسناد ، وهذا اإلسناد من أحسن إسناد يروى عن النيب

فيه أهل العلم ، وضعفوا حديثه

)٨/٣١٦(

Aمسند عبد الرمحن بن أزهر عن النيب

)٨/٣١٧(

أنبأنا أسامة بن زيد ، عن : أخربنا صفوان بن عيسى ، قال : أخربنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٩٢٣

يوم حنني يتخلل الناس Aرأيت رسول اهللا « : ه قال Bأخربنا عبد الرمحن بن أزهر : الزهري ، قال

من كان عنده أن يضربوه مبا كان Aيسأل عن مرتل خالد بن الوليد ، فأيت بسكران ، فأمر رسول اهللا

التراب ، مث أيت أبو بكر بعد بسكران ، فتوخى ضرم إياه Aعليه رسول اهللا ) ١(يف أيديهم ، وحثا

، هكذا رأيته يف كتايب فتوخا ضرم إياه »يومئذ أو توخينا ، فضرب أربعني ، مث ضرب عمر أربعني

__________

اغترف بيديه ورمى ما: حثا ) ١(

)٨/٣١٨(

أخربنا حممد بن عمرو ، عن أيب : أخربنا عبد األعلى ، قال : أخربنا احلسن بن قزعة ، قال - ٢٩٢٤

Aأن النيب « ه Bسلمة بن عبد الرمحن ، وحيىي بن عبد الرمحن بن حاطب ، عن عبد الرمحن بن أزهر

، فلما كان يف عهد أيب بكر ، أيت بشارب فأمر به أن يضرب ، فضربوه مبا كان يف أيديهمأيت بشارب

للشارب ، فتوخيناه أربعني ، Aفسأل عن ضربه ، فتوخينا الضرب الذي ضربناه على عهد رسول اهللا

»فضربه أربعني مث ضرب عمر مثانني

)٨/٣١٩(

أخربنا سعيد بن احلكم بن أيب مرمي ، عن نافع بن يزيد ، قال : مسكني ، قال أخربنا حممد بن - ٢٩٢٥

حدثين جعفر بن ربيعة ، أن عبيد اهللا بن عبد الرمحن بن السائب ، أخربه أن عبد احلميد بن عبد :

أو ) ١(مثل املؤمن حني يصيبه الوعك « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bالرمحن بن أزهر حدث عن أبيه

وهذا احلديث ال نعلم له طريقا عن عبد » ى ، مثل حديدة تدخل النار فيذهب خبيثها ويبقى طيبها احلم

من غري وجه بألفاظ خمتلفة ، وإمنا Aالرمحن بن أزهر إال هذا الطريق ، وقد روي حنو كالمه عن النيب

بد الرمحن بن ، وعبيد اهللا بن ع Aذكرنا حديث عبد الرمحن بن أزهر لقلة روايته عن رسول اهللا

السائب معروف يف النسب ، إال أنه غري معروف بنقل احلديث ، وعبد احلميد بن عبد الرمحن ال نعلم

روى عنه إال عبيد اهللا بن عبد الرمحن بن السائب وحديث أيب سلمة وحيىي بن عبد الرمحن بن حاطب

رمحن مل حيدثا عن عبد الرمحن بن عن عبد الرمحن بن أزهر ، إمنا ذكرناه ألن أبا سلمة وحيىي بن عبد ال

أزهر بغري هذا احلديث ، وال نعلم يروى لعبد الرمحن بن أزهر إسناد أحسن اتصاال من هذا اإلسناد ،

وإن كان الزهري قد لقيه ، وأما حديث أسامة عن الزهري عن عبد الرمحن بن أزهر قد رواه أيضا غري

أسامة ، فاقتصرنا على أسامة

__________

أصابه أمل من شدة املرض واحلمى والتعب: عك و) ١(

)٨/٣٢٠(

أخربنا أيب ، عن : أخربنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، قال : أخربنا الفضل بن سهل ، قال - ٢٩٢٦

أمر أن حيثى Aأن النيب « حممد بن إسحاق ، عن الزهري ، هكذا حفظته عن عبد الرمحن بن أزهر ،

، وهذا احلديث أظنه إغفال من الناقل له ، إمنا حثى النيب » املداحني يعين -يف وجوههم التراب ) ١(

A على الشارب التراب ، ولكن هكذا حدث به يعقوب بن إبراهيم ومل يتابع عليه

__________

االغتراف مبلء الكفني ، وإلقاء ما فيهما: احلثو واحلثي ) ١(

)٨/٣٢١(

Aمسند عبد اهللا بن هشام عن النيب

)٨/٣٢٢(

أخربنا سعيد بن أيب : أخربنا أبو عبد الرمحن املقرئ ، قال : أخربنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٩٢٧

قد مسح على رأسه ، Aوكان رسول اهللا « أيوب ، عن زهرة بن معبد ، عن جده عبد اهللا بن هشام

»اعة أهله فكان عبد اهللا بن هشام يضحي باألضحية الواحدة عن مج« : ، قال » ودعا له وهو صغري

)٨/٣٢٣(

أخربنا : أخربنا حيىي بن عبد اهللا بن بكري ، قال : أخربنا إبراهيم بن عبد اهللا بن اجلنيد ، قال - ٢٩٢٨

: ه قال Bعبد اهللا بن هليعة ، عن أيب عقيل زهرة بن معبد ، عن جده عبد اهللا بن هشام القرشي التيمي

واهللا ألنت يا رسول اهللا أحب إيل من : قال عمر وهو آخذ بيد عمر بن اخلطاب ، ف Aكنا مع النيب

، » ال والذي نفسي بيده ، حىت أكون أحب إليك من نفسك « : Aكل شيء إال نفسي ، فقال النيب

، وهذا احلديث ال » اآلن يا عمر « : Aفأنت اآلن أحب إيل من نفسي ، فقال النيب : فقال عمر

إال عبد اهللا بن هشام ، وال نعلم Aحدا يرويه عن رسول اهللا نعلمه يروى إال ذا اإلسناد وال نعلم أ

إال هذين احلديثني Aروى عبد اهللا بن هشام عن النيب

)٨/٣٢٤(

Aمسند املستورد بن شداد الفهري عن النيب

)٨/٣٢٥(

حدثنا إمساعيل بن قيس ، عن املستورد : حدثنا أبو معاوية ، قال : حدثنا أبو كريب ، قال - ٢٩٢٩

B قال رسول اهللا : قال هA : » ٢(أحدكم أصبعه يف اليم ) ١(ما الدنيا يف اآلخرة إال كما يغمس ( ،

إال املستورد ، وقد رواه A، وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب » مث يرفعها فينظر مبا خترج

مجاعة عن إمساعيل فاقتصرنا على حديث أيب معاوية

__________

أدخلغمر و: غمس ) ١(

النهر أو البحر: اليم ) ٢(

)٨/٣٢٦(

حدثنا عبد الواحد بن غياث ، حدثنا محاد بن زيد ، عن جمالد ، عن قيس بن أيب حازم ، عن - ٢٩٣٠

، وهذا » للدنيا أهون على اهللا من هذه على أهلها« : مر بشاة ميتة فقال Aه أن النيب Bاملستورد

من Aمن حديث جمالد عن قيس عنه ، وقد روي عن النيب احلديث ال نعلمه يروى عن املستورد إال

غري وجه

)٨/٣٢٧(

حدثنا : حدثنا حيىي بن عبد الرمحن األرحيب ، قال : حدثنا حممد بن العالء أبو كريب ، قال - ٢٩٣١

« : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعبيدة بن األسود ، عن جمالد ، عن قيس بن أيب حازم ، عن املستورد

، وأشار بإصبعيه السبابة والوسطى ، وهذا » نفس الساعة ، سبقتها كما سبقت هذه هذه بعثت يف

من A، وقد روي حنو كالمه عن النيب Aاحلديث ذا اللفظ ال نعلمه يروى إال عن املستورد عن النيب

غري وجه ، بألفاظ خمتلفة ، وال نعلم حدث ذا احلديث عن جمالد إال عبيدة بن األسود

)٨/٣٢٨(

حدثنا موسى بن : أخربنا زيد بن احلباب ، قال : حدثنا حممد بن رزق اهللا الكلوذاين ، قال - ٢٩٣٢

تقوم الساعة « : يقول Aمسعت النيب : ه قال Bعلي ، عن أبيه ، عن املستورد بن شداد الفهري

ن هذا الوجه ذا ذا اللفظ إال م A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » والروم أكثر الناس

اإلسناد

)٨/٣٢٩(

حدثنا ابن هليعة ، عن يزيد : حدثنا بشر بن عمر ، قال : حدثنا حممد بن حيىي القطعي ، قال - ٢٩٣٣

خيلل Aرأيت رسول اهللا « : ه قال Bبن عمرو ، عن أيب عبد الرمحن احلبلي ، عن املستورد بن شداد

يث ال نعلم أحدا يرويه ذا اللفظ إال ذا اإلسناد عن ، وهذا احلد» أصابع رجليه خبنصره حيث توضأ

من غري وجه بغري هذا اللفظ Aاملستورد ، وقد روي حنو كالمه عن النيب

)٨/٣٣٠(

حدثنا شعبة ، عن : حدثنا حممد بن أيب عدي ، قال : حدثنا حممد بن عبد اهللا بن بزيع ، قال - ٢٩٣٤

أما مسعته ذكر : ذكر احلوض ، فقال له املستورد Aلنيب معبد بن خالد ، عن حارثة بن وهب ، أن ا

ترى فيه اآلنية أكثر من عدد جنوم « : ، يقول Aلكين مسعته يعين النيب : ال ، قال : األواين ؟ ، قال

، وهذا احلديث عن املستورد ال نعلم له طريقا غري هذا الطريق ، وال عن حارثة بن وهب إال » السماء

وقد رواه عن شعبة غري واحد ، وأجل من رواه عن شعبة ابن أيب عديمن هذا الوجه ،

)٨/٣٣١(

Aمسند شداد بن أوس عن النيب

)٨/٣٣٢(

نا خالد : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا أبو كامل الفضيل بن احلسني اجلحدري ، قال - ٢٩٣٥

، وحدثنا أمحد بن Aوس ، عن النيب احلذاء ، عن أيب قالبة ، عن أيب األشعث الصنعاين ، عن شداد بن أ

أنا سفيان الثوري ، عن خالد احلذاء ، عن أيب قالبة ، عن أيب : نا يزيد بن هارون ، قال : منصور ، قال

حدثنا عبيد اهللا : وحدثنا سلمة بن شبيب ، قال Aاألشعث الصنعاين ، عن شداد بن أوس ، عن النيب

ر ، عن خالد احلذاء ، عن أيب قالبة ، عن أيب األشعث ، عن نا إسرائيل ، عن منصو: بن موسى ، قال

اهللا تبارك وتعاىل كتب اإلحسان على كل شيء ، فإذا إن « : قال Aه ، عن النيب Bشداد بن أوس

، » أحدكم شفرته ، ولريح ذبيحته ) ١(فأحسنوا القتلة ، وإذا ذحبتم فأحسنوا الذبح ، وليحد قتلتم

وى ذا اللفظ إال عن شداد بن أوس ، ورواه عن خالد مجاعة منهم من مسينا وهذا احلديث ال نعلمه ير

ورواه األعمش أيضا عن خالد احلذاء ، وال نعلم له طريقا عن شداد إال خالد ، عن أيب قالبة عن أيب

األشعث عن شداد

__________

شحذ الشفرة وجعل حدها رقيقا: أحد ) ١(

)٨/٣٣٣(

نا خالد احلذاء ، عن أيب قالبة ، : نا يزيد بن زريع ، قال : حلسني ، قال حدثنا الفضيل بن ا - ٢٩٣٦

نا إمساعيل بن إبراهيم ، قال : وحدثنا مؤمل بن هشام ، قال Aعن أيب األشعث ، عن شداد ، عن النيب

وحدثنا سلمة بن شبيب ، قال Aنا أيوب ، عن أيب قالبة ، عمن حدثه عن شداد بن أوس ، عن النيب :

أنا معمر ، عن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن أيب األشعث ، عن شداد بن أوس : نا عبد الرزاق ، قال أ:

نا أبو غفار املثىن بن سعد ، عن : نا سهل بن يوسف ، قال : وحدثنا حممد بن املثىن ، قال Aعن النيب

وحدثنا Aس ، عن النيب أيب قالبة ، عن أيب األشعث الصنعاين ، عن أيب أمساء الرحيب ، عن شداد بن أو

نا أبو معاوية ، عن عاصم ، عن أيب قالبة ، عن أيب األشعث ، عن أيب أمساء ، عن : أبو كريب ، قال

نا حممد بن فضيل ، عن داود بن أيب : وحدثنا أمحد بن عبد اجلبار ، قال Aشداد بن أوس ، عن النيب

ه عن Bشعث الصنعاين ، عن شداد بن أوس ، هند ، عن عبد اهللا بن زيد وهو أبو قالبة ، عن أيب األ

واحملجوم ) ٢(أفطر احلاجم « : لسبع عشرة من رمضان ، فقال ) ١(أنه مر على رجل حيتجم Aالنيب

وهذا احلديث قد رواه عن خالد غري واحد ، فاقتصرنا على من ذكرنا منهم ، وأما حديث أيوب » ) ٣(

ل أحفظ من معمر ، فأما عاصم وأبو غفار ، فروياه عن ، فهكذا قال معمر عن أيب األشعث ، وإمساعي

أيب قالبة عن أيب األشعث ، عن أيب أمساء عن شداد وعاصم حافظ وأبو غفار ، فشيخ قد روى عنه

واحلديث حديث خالد وأما حديث داود بن أيب هند عن أيب قالبة فال نعلم أحدا أسنده إال حممد بن

ند ، عن أيب قالبة غري هذا احلديثفضيل وال نعلم أسند داود بن أيب ه

__________

تداوى باحلجامة وهي تشريط موضع األمل وتسخينه إلخراج الدم الفاسد منه: احتجم ) ١(

من يعاجل باحلجامة وهي تشريط موضع األمل وتسخينه إلخراج الدم الفاسد من : احلاجم واحلجام ) ٢(

البدن

رج الدم الفاسد من جسده بالتشريطاملعاجل باحلجامة ومن خي: احملجوم ) ٣(

)٨/٣٣٤(

نا بكر بن خنيس : نا شبابة بن سوار ، قال : أخربنا إمساعيل بن أيب احلارث البغدادي ، قال - ٢٩٣٧

إذا انقطع « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bنا حيىي بن عبيد اهللا ، عن أبيه ، عن أيب هريرة ، : ، قال

نا شبابة بن : وحدثناه إمساعيل بن أيب احلارث قال » من املصائب أحدكم فليسترجع فإا) ١(شسع

نا خالد احلذاء ، عن أيب قالبة ، عن أيب األشعث الصنعاين ، : نا خارجة بن مصعب ، قال : سوار ، قال

مثله وحديث خالد احلذاء الذي رواه خارجة حديث شداد بن أوس Aعن شداد بن أوس ، عن النيب

ن شداد إال من هذا الوجه ، وال رواه عن خالد إال خارجة ، ومل أمسع أن أحدا حدث ال نعلمه يروى ع

به عن شبابة إال إمساعيل بن أيب احلارث وهو رجل ثقة مأمون ، ومل يتابع عليه ، وخارجة بن مصعب

فليس باحلافظ

__________

سري ميسك النعل بأصابع القدم: الشسع ) ١(

)٨/٣٣٥(

نا قزعة بن سويد الباهلي ، عن عاصم بن خملد ، عن : ن دحية الزيادي ، قال حدثنا بشر ب - ٢٩٣٨

من قرض بيت شعر بعد « : قال Aه أن رسول اهللا Bأيب األشعث الصنعاين ، عن شداد بن أوس

إال من A، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن رسول اهللا » صالة تلك الليلة العشاء اآلخرة مل تقبل له

إال شداد وال له طريقا عن شداد إال هذا الطريق ، وعاصم بن Aوال نعلم رواه عن النيب هذا الوجه ،

خملد ال نعلم روى عنه إال قزعة بن سويد ، وقزعة رجل من أهل البصرة ليس به بأس مل يكن بالقوي ،

وحدث عنه أهل العلم واحتملوا حديثه ، وحدث عنه ذا احلديث يزيد بن هارون وغريه

)٨/٣٣٦(

نا قزعة بن سويد ، عن : نا عاصم بن مهجع ، قال : حدثنا احلسن بن حيىي األرزي ، قال - ٢٩٣٩

إذا « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bمحيد األعرج ، عن الزهري ، عن حممود ، عن شداد بن أوس ،

ؤمن على ما قال ، وقولوا خريا ، فإن املالئكة ت حضرمت موتاكم فأغمضوا البصر ، فإن البصر يتبع الروح

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن شداد بن أوس إال من هذا الوجه ، وال نعلم روى محيد » أهل امليت

األعرج عن الزهري حديثا مسندا إال هذا احلديث ، وحديثا آخر رواه جعفر بن سليمان ، عن محيد

رواه عن محيد إال قزعة بن األعرج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة حديث اإلفك ، وال نعلم

سويد ، وقد تقدم ذكرنا لقزعة وإمنا هو الزهري عن حممود بن الربيع ، وقال يف هذا احلديث عن حممود

بن لبيد والزهري ومل حيدث عن حممود بن لبيد

)٨/٣٣٧(

ن نا قزعة بن سويد ، عن حيىي ب: نا سعيد بن سليمان ، قال : حدثنا أمحد بن منصور ، قال - ٢٩٤٠

ليس بالكذاب من « : قال Aه أن النيب Bجرحة ، عن الزهري ، عن حممود ، عن شداد بن أوس ،

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن شداد بن أوس عن النيب » خريا أصلح بني الناس فنما خريا أو قال

A ذا اإلسناد وحيىي بن جرحة روى عنه ابن جريج وقزعة بن سويد ، وهذا احلديث إمنا رواه الزهري

عن محيد بن عبد الرمحن ، عن أمه أم كلثوم

)٨/٣٣٨(

نا هالل بن ميمون ، عن : نا مروان بن معاوية ، قال : حدثنا أمحد بن أبان القرشي ، قال - ٢٩٤١

خالفوا اليهود وصلوا يف « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bأيب ثابت يعلى بن شداد بن أوس ، عن أبيه

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن شداد بن أوس » نعاهلم وال يف خفافهم ال يصلون يفنعالكم ، فإم

إال من هذا الوجه ذا اإلسناد

)٨/٣٣٩(

نا حيىي بن أيوب ، : نا سعيد بن احلكم ، قال : حدثنا عمر بن اخلطاب السجستاين ، قال - ٢٩٤٢

كنا نعد الشرك األصغر على « : ه قال Bعن عمارة بن غزية ، عن يعلى بن شداد بن أوس ، عن أبيه

كالما ألنه A، وهذا احلديث إمنا ذكرناه وإن مل يذكر فيه عن النيب » ) ١(الرياء Aعهد رسول اهللا

فذكرناه من أجل ذلك A، ومل حنفظ هذا الكالم عن النيب Aعلى عهد رسول اهللا : قال

__________

يظنوا به خرياإظهار العمل للناس لريوه و: الرياء ) ١(

)٨/٣٤٠(

نا هشام بن عبد امللك ، عن عبد احلميد بن رام ، عن : حدثنا زيد بن أخزم الطائي ، قال - ٢٩٤٣

من « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bشهر بن حوشب ، عن عبد الرمحن بن غنم ، عن شداد بن أوس ،

احلديث ذا اللفظ ال نعلم يرويه إال ، وهذا » فقد أشرك ، ومن صام يرائي فقد أشرك ) ١(صلى يرائي

شداد بن أوس ، وال نعلم له طريقا إال هذا الطريق الذي ذكرناه ، وعبد احلميد بن رام قد روى عنه

مجاعة من أهل العلم ، واحتملوا حديثه ، وشهر بن حوشب قد تكلم فيه شعبة ، وال نعلم أحدا ترك

من صلى يرائي فقد أشرك ، ومن صام يرائي « ومعىن الرواية عنه ، وقد حدث شعبة عن رجل عنه ،

الصالة هللا فإذا ، رأيا ا غريه فقد أشرك يف عمله الذي هو هللا غريه ، وهكذا : ، يقول » أشرك فقد

الصوم إمنا هو هللا فإذا رأيا به إنسانا فكأنه جعل العمل هللا ولإلنسان ال الشرك باهللا

__________

ناس بقوله وعمله، ال يكون وعظه وكالمه حقيقةيرائي ال: املرائي ) ١(

)٨/٣٤١(

نا إمساعيل : نا احلسن بن علي السكوين ، قال : حدثنا عمر بن اخلطاب السجستاين ، قال - ٢٩٤٤

حدثين أيب شداد بن أوس ، : بن عياش ، عن راشد بن داود ، عن يعلى بن شداد بن أوس ، قال

-يعين أهل الكتاب -» فيكم غريب « : ، فقال Aل اهللا بايعنا رسو: وعبادة حاضر فصدقه قال

، فرفعنا » ال إله إال اهللا : ارفعوا أيديكم فقولوا « : ال يا رسول اهللا ، فأمر بغلق الباب ، وقال : فقلنا

اللهم إنك بعثتين ذا الكلمة ، وأمرتين ا ، ووعدتين عليها اجلنة ، وإنك ال « : أيدينا ساعة ، مث قال

، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » أبشروا ، فإن اهللا قد غفر لكم « : ، مث قال » لف امليعاد خت

A ذا اإلسناد ذا اللفظ إال من هذا الوجه

)٨/٣٤٢(

نا عمرو : نا إسحاق بن إبراهيم احلمصي ، قال : حدثنا عبد اهللا بن أمحد بن شبويه ، قال - ٢٩٤٥

حدثين الوليد بن عبد الرمحن ، أن : ثين عبد اهللا بن سامل ، عن الزبيدي ، قال حد: بن احلارث ، قال

قلنا يا رسول اهللا ، كيف أسري بك ليلة : ه قال Bنا شداد بن أوس ، : جبري بن نفري ، حدثه قال

مبكة معتما ، فأتاين جربيل بدابة بيضاء فوق ) ١(صليت ألصحايب صالة العتمة « : أسري بك ؟ ، قال

اركب ، فاستصعبت علي ، فأدارها بأذا حىت محلتين عليها ، فانطلقت : مار ودون البغل ، فقال احل

انزل فرتلت ، مث : وي بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها ، حىت انتهينا إىل أرض ذات خنل ، فقال

صليت بيثرب : اهللا أعلم ، قال : أتدري أين صليت ؟ ، قلت : صل فصليت مث ركبنا ، فقال يل : قال

صليت بطيبة ، مث انطلقت وي بنا تضع حافرها حيث أدرك طرفها ، حىت بلغنا أرضا بيضاء ، فقال يل

اهللا أعلم ، : تدري أين صليت ؟ ، قلت : صل فصليت مث ركبنا ، فقال : انزل فرتلت ، مث قال يل :

افرها أو يقع حافرها حيث صليت مبدين صليت عند شجرة موسى ، مث انطلقت وي بنا تضع ح: قال

أتدري أين : صل فصليت مث ركبنا ، فقال يل : انزل فرتلت ، فقال : أدرك طرفها ، مث ارتفعنا ، فقال

صليت ببيت حلم حيث ولد املسيح عيسى ابن مرمي ، مث انطلق يب : اهللا أعلم ، قال : صليت ؟ ، قلت

سجد فربط دابته ، ودخلنا املسجد من باب فيه متيل حىت دخلنا املدينة من باا الثامن ، فأتى قبلة امل

الشمس والقمر ، فصليت من املسجد حيث شاء اهللا ، هكذا قال ابن زبرق ، مث أتيت بإناءين يف أحدمها

لنب ويف اآلخر عسل أرسل إيل ما مجيعا ، فعدلت بينهما ، مث هداين اهللا له ، فأخذت اللنب فشربت حىت

بالفطرة ، مث انطلق : أخذ صاحبك الفطرة ، أو قال : يدي شيخ متكئ ، فقال قرعت به جبيين ، وبني

يا رسول اهللا ، كيف : ، قلنا » يب حىت أتينا الوادي الذي باملدينة ، فإذا جهنم تنكشف عن مثل الزريب

مث مررنا بعري لقريش مبكان كذا وكذا قد « ، وذكر شيئا ذهب عين ، » مثل « : وجدا ؟ ، قال

ا بعريا هلم ، فسلمت عليهم ، فقال بعضهم هذا صوت حممد ، مث أتيت أصحايب قبل الصبح مبكة ، أضلو

إين أتيت : يا رسول اهللا ، أين كنت الليلة ؟ ، فقد التمستك يف مكانك ، فقال : فأتاين أبو بكر فقال

كأين أنظر ) ٢(راك يا رسول اهللا ، إنه مسرية شهر فصفه يل ، ففتح يل ش: بيت املقدس الليلة ، فقال

: أبو بكر أشهد أنك رسول اهللا ، فقال املشركون : إليه ، ال يسألوين عن شيء إال أنبأم عنه ، فقال

نعم وقد مررت بعري لكم مبوضع كذا : انظروا إىل أيب كبشة يزعم أنه أتى بيت املقدس الليلة ، قال

هم لكم يرتلون بكذا وكذا ، مث يأتونكم يوم وكذا ، قد أضلوا بعريا هلم مبكان كذا وكذا ، وأنا مسري

، فلما كان ذلك اليوم أشرف » كذا وكذا يقدمهم مجل أدم ، عليه مسح أسود وغرارتان سوداوان

الناس ينظرون ، حىت كان قريبا من نصف النهار حىت أقبلت العري ، يقدمهم ذلك اجلمل كالذي وصف

إال ذا اإلسناد Aشداد بن أوس عن النيب ، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن Aرسول اهللا

__________

صالة العشاء: العتمة ) ١(

أحد السيور من اجللد واليت متسك بالنعل على ظهر القدم: الشراك ) ٢(

)٨/٣٤٣(

حدثنا بشر بن خالد العسكري ، وعبدة بن عبد اهللا القسملي ، وسعيد بن حبر القراطيسي ، - ٢٩٤٦

بن علي اجلعفي ، عن عبد الرمحن بن يزيد بن جابر ، عن أيب األشعث الصنعاين ، عن نا احلسني : قالوا

أفضل أيامكم يوم اجلمعة ، فيه خلق آدم ، وفيه إن « : Aقال رسول اهللا : ه قال Bشداد بن أوس ،

يا رسول اهللا ،: قيل » وفيه الصعقة ، فأكثروا علي من الصالة فيه ، فإن صالتكم معروضة علي قبض

إن اهللا حرم على األرض أن « : قال - يقولون قد بليت : قال -كيف تعرض عليك ، وقد أرمت ؟

وهذا احلديث ذا اللفظ ال نعلم أحدا يرويه إال شداد بن أوس ، وال نعلم له » تأكل أجساد األنبياء

د الرمحن بن يزيد إن عب: طريقا غري هذا الطريق عن شداد ، وال رواه إال حسني بن علي اجلعفي ويقال

هذا هو عبد الرمحن بن يزيد بن متيم ، ولكن أخطأ فيه أهل الكوفة أبو أسامة واحلسني اجلعفي ، على أن

عبد الرمحن بن يزيد بن متيم ال نعلم روى عن أيب األشعث ، وإمنا قالوا ذلك ألن عبد الرمحن بن يزيد بن

، A، فكان هذا احلديث فيه كالم منكر عن النيب جابر ثقة وعبد الرمحن بن يزيد بن متيم لني احلديث

هو لعبد الرمحن بن متيم أشبه: فقالوا

)٨/٣٤٤(

نا : نا إبراهيم بن العالء بن الضحاك ، قال : حدثنا حممد بن إسحاق البغدادي ، قال - ٢٩٤٧

ه عن Bس ، نا راشد بن داود الصنعاين ، عن أيب أمساء ، عن شداد بن أو: إمساعيل بن عياش ، قال

الصالة لوقتها ، واجعلوا ستكون من بعدي أئمة مييتون الصالة عن مواقيتها ، فصلوا« : قال Aالنيب

صالتكم معهم سبحة ، فلما كان احلجاج أخر الصالة عن مواقيتها ، فكنت أصلي الصالة لوقتها

ا الوجه ، ويروى ، وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن شداد إال من هذ» وأجعل صاليت معهم سبحة

من غري وجه Aبعض كالمه عن غري شداد عن النيب

)٨/٣٤٥(

أنا معمر ، عن أيوب ، عن : نا عبد الرزاق ، قال : حدثنا أمحد بن منصور بن سيار ، قال - ٢٩٤٨

: يقول Aكان رسول اهللا : ه قال Bأيب قالبة ، عن أيب األشعث ، عن أيب أمساء ، عن شداد بن أوس ،

يل األرض حىت رأيت مشارقها ومغارا ، وإن ملك أميت سيبلغ ما ) ١( تبارك وتعاىل زوى إن اهللا«

زوي يل منها ، وإن ريب أعطاين الكرتين األمحر واألبيض ، وإين سألت ريب أن ال يهلكها بسنة عامة ،

يا : عض ، فقال ، وال يذيق بعضنا بأس ب) ٢(وال يسلط عليها عدوا فيهلكوا بالعامة ، وال يلبسنا شيعا

حممد إين إذا قضيت قضاء ، فإنه ال يرد ، وإين أعطيتك ألمتك أن ال أهلكهم بسنة عامة ، وال أسلط

وقال النيب : ، قال » عليهم عدوا فيهلكوهم بعامة حىت يكون بعضهم يقتل بعضا وبعضهم يسيب بعضا

A : »يف يف أميت مل يرفع عنهم إىل يوم وإين ال أخاف على أميت إال األئمة املضلني ، فإذا وضع الس

ال نظرت وهو هكذا ، : فقلت لعبد الرزاق إمنا هذا عن ثوبان ، فقال : ، قال أمحد بن منصور » القيامة

وهذا احلديث رواه محاد بن زيد ، وعباد بن منصور ، عن أيوب عن أيب قالبة عن أيب أمساء ، عن ثوبان

Aعن أيب قالبة عن أيب أمساء عن ثوبان عن النيب وهو الصواب ، ورواه قتادة Aعن النيب

__________

طوى: زوى ) ١(

الفرق واجلماعات: الشيع ) ٢(

)٨/٣٤٦(

نا : حدثنا يزيد بن زريع ، قال : واللفظ ، ألمحد قاال -حدثنا أبو كامل ، وأمحد بن مالك ، - ٢٩٤٩

: قال Aه أن النيب Bن شداد بن أوس ، حسني املعلم ، عن عبد اهللا بن بريدة ، عن بشري بن كعب ، ع

أنت خلقتين وأنا عبدك أنا على عهدك سيد االستغفار إذا انصرف أحدكم من صالته أن يقول اللهم«

بذنيب ، فاغفر ) ٢(بنعمتك علي ، وأبوء ) ١(ووعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء

يث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن شداد بن أوس ، ، وهذا احلد» يل إنه ال يغفر الذنوب إال أنت

وهذا اإلسناد من أحسن إسناد يروى عن شداد وأشده اتصاال عنه

__________

اعترف وأقر مبا قدم: باء ) ١(

أعترف وأقر: أبوء ) ٢(

)٨/٣٤٧(

عبد اهللا بن نا : نا عبد الرمحن بن مهدي ، قال : وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، قال - ٢٩٥٠

« : Aه عن النيب Bاملبارك ، عن أيب بكر بن أيب مرمي ، عن ضمرة بن حبيب ، عن شداد بن أوس ،

، وهذا » من دان نفسه وعمل ملا بعد املوت ، والعاجز من أتبع نفسه هواها ومتىن على اهللا ) ١(الكيس

له طريقا غري هذا الطريق، وال نعلم Aالكالم ال نعلمه يروى إال عن شداد بن أوس عن النيب

__________

العاقل الفطن: الكيس ) ١(

)٨/٣٤٨(

هBمسند عياض بن محار

)٨/٣٤٩(

Aما روى عياض بن محار عن رسول اهللا

)٨/٣٥٠(

نا قتادة ، : نا مهام يعين ابن حيىي ، قال : نا عبد الصمد ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٩٥١

عن مطرف بن عبد اهللا بن الشخري ، منهم يزيد بن عبد اهللا أخي مطرف ، والعالء حدثين أربعة : قال

نا عمرو : بن زياد العدوي ورجالن نسيهما مهام ، عن عياض بن محار وحدثناه أمحد بن منصور ، قال

حدثين أربعة عن مطرف بن عبد اهللا ، منهم يزيد بن عبد: نا مهام ، عن قتادة ، قال : بن عاصم ، قال

خيطب Aه أنه مسع رسول اهللا Bاهللا والعالء بن زياد ، ورجالن نسيهما مهام ، عن عياض بن محار ،

إن كل أمرين أن أعلمكم ما جهلتم مما علمين يومي هذا ، أالإن اهللا تبارك وتعاىل « : يقول يف خطبته

طني أتتهم فاجتالتهم كلهم ، وإن الشيا) ٢(عبادي حالال ، وإين خلقت عبادي حنفاء ) ١(مال حنلته

عن دما أحللت لرمت عليهم ماأحللت هلم ، وأمرم أن يشركوا يب ما مل أنزل به سلطانا ، وإن اهللا ) ٣(

يا : عرم وعجمهم ، غري بقايا من أهل الكتاب ، فقال ) ٤(تبارك وتعاىل اطلع إىل أهل األرض فمقتهم

كتابا ال يغسله املاء ، تقرؤه نائما ويقظانا ، وإن حممد إمنا بعثتك ألبتليك وأبتلي بك ، وأنزلت عليك

: رأسي فيدعوه خبزة ، قال ) ٥(يا رب إذا يثلغوا : ريب تبارك وتعاىل أمرين أن أحرق قريشا ، فقلت

استخرجهم كما استخرجوك وأنفق أنفق عليك ، وابعث جيشا أبعث مخسة أمثاهلم ، وقاتل مبن أطاعك

ة ثالثة ذو سلطان مقسط مصدق موفق ، ورجل رقيق القلب لكل أصحاب اجلن: من عصاك ، وقال

رجل ال خيفى له طمع إال خانه ، ورجل : أصحاب النار مخسة : مسلم ، ورجل عفيف متصدق ، وقال

له الذين هم فيكم ) ٦(ال ميسي وال يصبح إال وهو خيادعك عن أهلك ومالك ، والضعيف الذي ال زبر

هو التابعة ، يتبع الرجل « : أمن املوايل هو أم من العرب ؟ ، قال : بد اهللا يا أبا ع: ، فقال رجل » تبع

الكذب والبخل وهذا : وذكر البخل والكذب ، أو قال : ، قال » فيصيب من خدمه سفاحا غري نكاح

احلديث رواه سعيد بن أيب عروبة ، عن قتادة ، عن مطرف عن عياض فلم نذكره ؛ ألن حديث سعيد

بن عبد اهللا والعالء ، وقتادة مل يسمعه من مطرف ، فذكرناه عن مهام إذ كان قد وصله ترك منه يزيد

وقد تابعه على روايته عوف ، عن حكيم األثرم ، عن احلسن ، عن مطرف ، عن عياض نا به حممد بن

م ، نا عوف ، عن حكيم األثر: نا عبد الرمحن بن عثمان أبو حبر البكراوي ، قال : بشار بندار ، قال

بنحوه ، وحكيم األثرم بصري حدث عنه Aعن احلسن ، عن مطرف ، عن عياض بن محار ، عن النيب

عوف ومحاد بن سلمة ، ولكن يف حديثه شيء ألنه حدث عنه محاد بن سلمة حبديث منكر ، فلذلك بدأنا

حبديث قتادة قبله ، ولوال ذلك ذكرنا احلسن عن مطرف إذ كان أجل

__________

العطاء عن طيب نفس بدون عوض: لة النح) ١(

حجاج متبعون مسلمون: حنفاء ) ٢(

أزالتهم عما كانوا عليه: اجتالتهم ) ٣(

أشد البغض: املقت ) ٤(

التهشيم أو الكسر: الثلغ ) ٥(

ال عقل له يزبره وينهاه عن اإلقدام على ما ال ينبغي: ال زبر له ) ٦(

)٨/٣٥١(

نا عمران القطان ، عن قتادة ، عن يزيد بن : نا أبو داود ، قال : قال حدثنا حممد بن املثىن ، - ٢٩٥٢

) ١(املستبان شيطانان يتهاتران « : قال Aه أن النيب Bعبد اهللا بن الشخري ، عن عياض بن محار ،

»ويتكاذبان

__________

ادعى كل واحد منهما على صاحبه باطال وتقاحبا: اتر الرجالن ) ١(

)٨/٣٥٢(

عمران عن قتادة ، عن يزيد بن عبد اهللا ، : نا أبو داود ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٩٥٣

إنا ينا عن « : وهو مشرك فردها ، وقال ) ١(لقحة Aه أنه أهدى إىل النيب Bعن عياض بن محار ،

عن قتادة عن ، وهذان احلديثان روامها سعيد بن أيب عروبة ، « يعين رفدهم » املشركني ) ٢(زبد

عن قتادة عن يزيد بن عبد اهللا ، عن عياض وأحسب أن : مطرف عن عياض بن محار ، وقال عمران

يزيد بن عبد اهللا إمنا مسعه من مطرف

__________

ذات اللنب من النوق وغريها: اللقحة ) ١(

الرفد والعطاء واهلبة: الزبد بسكون الباء ) ٢(

)٨/٣٥٣(

نا علي بن : نا أمحد بن سعيد الدارمي ، قال : معاوية الزيادي ، قال وحدثنا حممد بن - ٢٩٥٤

ه Bاحلسني بن واقد ، عن أبيه ، عن مطر ، عن قتادة ، عن مطرف بن عبد اهللا ، عن عياض بن محار ،

، » أوحى إيل أن تواضعوا لكي ال يفخر أحد على أحدإن اهللا تبارك وتعاىل « : قال Aعن النيب

غريه Aبن محار ال نعلم رواها عن النيب وأحاديث عياض

)٨/٣٥٤(

هBمسند عبد اهللا بن بسر

)٨/٣٥٥(

Aحديث عبد اهللا بن بسر عن النيب

)٨/٣٥٦(

نا شعبة ، عن يزيد بن مخري ، عن : نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٢٩٥٥

: بأيب وهو على بغلة بيضاء ، فأخذ بلجامها قال Aمر رسول اهللا : ه قال Bعبد اهللا بن بسر السلمي

يأكل ، A، فأكل مث جاءه بتمر ، فجعل النيب ) ١(يا رسول اهللا ، ترتل عندنا ، فرتل عنده فجاءه حبيس

مث أيت بشراب فشرب ، مث ناول الذي عن ميينه ، مث : ويقول بالنوى هكذا ، وضم شعبة أصبعيه ، قال

نا حممد بن : ، وحدثناه حيىي بن حكيم ، قال » ما رزقتهم واغفر هلم وارمحهم اللهم بارك هلم في« : قال

بنحوه Aأيب عدي ، عن شعبة ، عن يزيد ، عن عبد اهللا بن بسر ، عن النيب

__________

طعام يطبخ فيه متر ولنب جمفف ويضاف هلما السمن: احليس ) ١(

)٨/٣٥٧(

نا شعبة ، عن يزيد بن مخري ، عن عبد اهللا بن بسر ، : قال نا أبو داود ،: وحدثنا حيىي ، قال - ٢٩٥٦

B أتانا رسول اهللا : ه قالA فألقت له أمي قطيفة فجلس عليها ، وأتته بتمر فجعل يأكل ويقول ،

بالنوى هكذا ، ووصف أنه كان يلقيه من فيه على ظهر أصبعيه الوسطى والسبابة ، مث يقلب السبابة

« : ة من أعالها ، مث دعا بشراب فشرب وناول الذي عن ميينه ، مث قال على الوسطى فريمي بالنوا

» بارك هلم فيما رزقتهم واغفر هلم وارمحهماللهم

)٨/٣٥٨(

: نا حممد بن سليمان بن أيب داود احلراين ، قال : حدثنا الفضل بن يعقوب الرخامي ، قال - ٢٩٥٧

: يقول Aمسعت النيب : ه يقول Bاهللا بن بسر ، مسعت عبد: نا حممد بن عبد الرمحن اليحصيب ، قال

، مث سلموا فإن أذن لكم فادخلوا ، وإال ال تأتوا البيوت من أبواا ، ولكن ائتوها من جوانبها«

»فارجعوا

)٨/٣٥٩(

نا صفوان بن عمرو ، : نا احلكم بن نافع ، قال : حدثنا عمر بن اخلطاب السجستاين ، قال - ٢٩٥٨

يا رسول اهللا ، كيف تعرف من مل تر من : قيل : ه قال Bري ، عن عبد اهللا بن بسر ، عن يزيد بن مخ

»من آثار الوضوء ) ١(غرا « : أمتك ؟ ، قال

__________

مجع األغر من الغرة وبياض الوجه: الغر ) ١(

)٨/٣٦٠(

مسعت : يوب ، قال نا احلسن بن أ: نا حيىي بن صاحل ، قال : وحدثنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٩٥٩

نا : ورأيته يف كتايب يف موضع آخر ، حدثنا إبراهيم بن سعيد ، قال : عبد اهللا بن بسر ، قال أبو بكر

قال يل : ه يقول Bمسعت عبد اهللا بن بسر ، : نا حممد بن القاسم الطائي ، قال : حيىي بن صاحل ، قال

تت عليه مائة سنةفبلغنا أنه أ: ، قال » لتدركن قرنا « : Aرسول اهللا

)٨/٣٦١(

: نا حريز بن عثمان السلمي ، قال : نا معاذ بن معاذ ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٩٦٠

أرأيت رسول اهللا كان شيخا : دخلنا على عبد اهللا بن بسر وكانت له صحبة ، فقلت له من بني أصحايب

» نت هاهنا شعرات بيضكاقد « : ، فقال ) ١(فوضع يده على عنفقته : ؟ ، قال

__________

الشعر الذي بينها وبني الذقن: الشعر الذي يف الشفة السفلى ، وقيل : العنفقة ) ١(

)٨/٣٦٢(

قلت : أنا حريز بن عثمان ، قال : نا يزيد بن هارون ، قال : وحدثنا حيىي بن حكيم ، قال - ٢٩٦١

، وأشار » كان يف مقدم حليته شعرات بيض « : ؟ ، قال Aأشيخا كان النيب : ه Bلعبد اهللا بن بسر

إىل مقدم حليته

)٨/٣٦٣(

نا بقية بن الوليد ، عن خالد بن معدان ، عن ابن أيب : حدثنا حممد بن عمرو بن حنان ، قال - ٢٩٦٢

بني امللحمة وفتح املدينة ست سنني ، « : قال Aه أن رسول اهللا Bبالل ، عن عبد اهللا بن بسر

»السابعة يف وخروج الدجال

)٨/٣٦٤(

: نا معاوية بن صاحل ، قال : أنا زيد بن احلباب ، قال : حدثنا عبدة بن عبد اهللا ، قال - ٢٩٦٣

كان خيطب يف يوم اجلمعة فجاء رجل Aه أن رسول اهللا Bحدثين أبو الزاهرية ، عن عبد اهللا بن بسر ،

») ١( اجلس فقد آذيت وآنيت« : ، فقال له

__________

تأخرت: آنيت ) ١(

)٨/٣٦٥(

نا حممد بن شعيب بن : نا نعيم بن محاد ، قال : وحدثنا عمر بن اخلطاب السجستاين ، قال - ٢٩٦٤

استشار : شابور ، عن مروان بن جناح ، عن يونس بن ميسرة بن حلبس ، عن عبد اهللا بن بسر ، قال

، » ادعوا يل معاوية « : سوله أعلم ، فقال اهللا ور: أبا بكر وعمر يف أمر أراده ، فقاال Aرسول اهللا

» أشهدوه أمركم ، أحضروه أمركم ، فإنه قوي أمني« : فلما وقف عليه قال

)٨/٣٦٦(

بن عثمان ، عن أبيه ، عثمان بن سعيد عن حممد نا عمرو: حدثنا إبراهيم بن سعيد ، قال - ٢٩٦٥

طوىب ملن وجد يف Aقال رسول اهللا : ه قالBبن عبد الرمحن اليحصيب ، عن عبد اهللا بن بسر ،

صحيفته استغفارا

)٨/٣٦٧(

أول حديث عمران بن حصني

)٨/٣٦٨(

نا أمحد بن عمرو بن عبد اخلالق البزار قال : حدثنا حممد بن أيوب بن حبيب الرقي ، قال - - ٢٩٦٦

حسان ، عن احلسن نا حيىي بن أيوب ، عن هشام بن: نا أبو صاحل ، قال : نا عمر بن اخلطاب ، قال :

ملقام أحدكم يف الصف ساعة أفضل من « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال B، عن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه ذا اللفظ إال عمران بن حصني ، وال نعلم » سنة عبادة أحدهم ستني

حلديث عن حيىي بن أيوب إال أبو له طريقا أحسن من هذا الطريق ذا الكالم ، وال نعلم روى هذا ا

صاحل ، وال رواه عن هشام بن حسان إال حيىي بن أيوب ، وال نعلم يروى هذا وال يعرف من حديث

هشام بن حسان ، وحيىي بن أيوب ثقة وأبو صاحل فقد روى عنه أهل العلم واحتملوا حديثه

)٨/٣٦٩(

نا هشام بن حسان ، عن : شعيب ، قال نا عبد القاهر بن : حدثنا زيد بن أخزم ، قال - - ٢٩٦٧

قبض وهو يكره ثالثة أحياء بين أمية ، وبين Aأن رسول اهللا « ه Bاحلسن ، عن عمران بن حصني

وهذا احلديث قد روي عن عمران بن حصني وغري عمران بن حصني ، وال نعلم » ، وثقيف حنيفة

وليس به بأس وروح بن عبادة ، وقد روى هذا احلديث عن هشام بن حسان إال عبد القاهر بن شعيب

روي عن عمران من غري هذا الوجه ، وهذا اإلسناد أحسن إسناد يروى يف ذلك عن عمران

)٨/٣٧٠(

نا حفص بن عمران ، : نا إمساعيل بن أبان ، قال : حدثنا حممد بن موسى القطان ، قال - - ٢٩٦٨

ال طاعة يف معصية « : Aل رسول اهللا قا: ه قال Bعن مساك ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث قد روي عن عمران من غري وجه ، فذكرنا هذا احلديث من هذا الطريق ، عن » اهللا

عمران ؛ ألنه كان أعز خمرجا يروى يف ذلك ، عن عمران ، وال نعلم روى هذا احلديث ، عن مساك إال

رواه عن حفص إال إمساعيل بن أبان وهو رجل حفص بن عمران وهو رجل من أهل الكوفة ، وال نعلم

يتشيع ، وقد روى عنه أهل العلم واحتملوا حديثه ، وال نعلم روى مساك ، عن احلسن ، عن عمران إال

حديثني هذا أحدمها ، وهو غريب ، واآلخر مشهور

)٨/٣٧١(

هارون بن موسى ، نا: نا موسى بن إمساعيل ، قال : حدثنا احلسن بن حيىي األرزي ، قال - - ٢٩٦٩

كان ميشي حافيا Aأن النيب « ه Bعن حسني املعلم ، عن عبد اهللا بن بريدة ، عن عمران بن حصني ،

وهذا الكالم قد رواه » وناعال ويشرب قائما وقاعدا وينفتل عن ميينه ويساره ويصوم يف السفر ويفطر

عن حسني ، : ، وقال هارون Aيب حسني املعلم ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن الن

عن ابن بريدة ، عن عمران بن حصني ، وهارون ليس به بأس ، وزاد هارون يف حديثه يصوم يف السفر

ويفطر ، ومل حنفظ هذا من حديث عمرو بن شعيب ولو حفظناه كان هذا اإلسناد أحسن من ذلك وإن

كان ذلك املعروف

)٨/٣٧٢(

أنا احلسني املعلم ، عن عبد : نا بشر بن املفضل ، قال : لك ، قال حدثنا حممد بن عبد امل - - ٢٩٧٠

صالة القاعد على النصف « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bاهللا بن بريدة ، عن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » على النصف من صالة القاعد من صالة القائم ، وصالة النائم

A نائم على النصف من صالة القاعد إال يف هذا احلديث ، وإمنا يروى عن النيب يف صالة الA من

وجوه يف صالة القاعد على النصف من صالة القائم ، وإسناده حسن

)٨/٣٧٣(

نا نا حسني املعلم ، عن : نا خالد بن احلارث ، قال : حدثنا حممد بن عبد امللك ، قال - - ٢٩٧١

كل منافق عليم اللسان Aحذرنا رسول اهللا « : ه ، قال Bمران بن حصني ، عبد اهللا بن بريدة ، عن ع

ه واختلفوا يف رفعه عن عمر فذكرناه ، عن عمران Bوهذا الكالم ال حنفظه إال عن عمر بن اخلطاب »

إذ كان خيتلف يف رفعه عن عمر ، وإسناد عمر إسناد صاحل ، فأخرجناه عن عمر ، وأعدناه عن عمران

عمران حلسن إسناد

)٨/٣٧٤(

نا إبراهيم بن طهمان ، عن حسني املعلم ، : نا وكيع ، قال : حدثنا حيىي بن داود ، قال - - ٢٩٧٢

صل قاعدا فإن مل « : فقال Aكان يب باسور فسألت النيب : ه ، قال Bعن ابن بريدة ، عن عمران ،

إال من هذا Aاإلنسان عن النيب وهذا الكالم ال حنفظه يف صفة الصالة على طاقة » تستطع فعلى جنب

الوجه ، وال نعلم له طريقا ، عن عمران إال هذا الطريق ، وإسناده حسن ، ورواه عن إبراهيم بن

طهمان غري واحد فاجتزينا مبن ذكرناه دون غريه

)٨/٣٧٥(

نا محاد ، عن ثابت ، عن : نا عفان ، قال : حدثنا احلسن بن حممد الزعفراين ، قال - - ٢٩٧٣

هل صمت من سرر هذا « : ، قال له أو لرجل Aه أن رسول اهللا Bمطرف ، عن عمران بن حصني ،

وهذا الكالم ال نعلمه يروى إال « فإذا أفطرت رمضان فصم يومني : ال ، قال : ، قال » الشهر شيئا ؟

اد ، وقد روي عنه من طرق فذكرنا هذا الطريق منها إذ كان حسن اإلسن Aعن عمران ، عن النيب

دليل على أن السرر يف . « إذا أفطرت شهر رمضان فصم يومني » : وكان فيه تفسري السرر إذ قال له

أوله

)٨/٣٧٦(

نا محاد ، عن ثابت ، عن مطرف ، عن عمران بن : نا عفان ، قال : حدثنا احلسن ، قال - - ٢٩٧٤

وهذا احلديث ال نعلمه » ننجح ى عن الكي فاكتوينا فلم نفلح ومل Aأن رسول اهللا « ه Bحصني ،

إال عن عمران وحده وله أسانيد ، عن عمران فاجتزينا ذا الطريق منها دون غريه Aيروى عن النيب

إال أن يزيد غريه يف ذلك كالما فيكتب من أجل الزيادة فيه

)٨/٣٧٧(

محاد بن سلمة ، نا : نا إسحاق بن إدريس ، قال : حدثنا حيىي بن حممد بن السكن ، قال - - ٢٩٧٥

: Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن أيب املهلب ، عن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى إال عن عمران وعن ثابت بن الضحاك فذكرنا » لعن املؤمن كقتله «

حلديث إال محاد بن سلمةحديث عمران حلسن إسناده ؛ وألن عمران أجل جاللة ، وال نعلم روى هذا ا

)٨/٣٧٨(

نا : نا إسحاق ، قال : حدثنا حيىي بن حممد ، وحممد بن عبد اهللا بن عبيد بن عقيل ، قاال - - ٢٩٧٦

قال : ه ، قال Bمحاد بن سلمة ، عن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن أيب املهلب ، عن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى إال عن » يا كافر فهو كقتله: إذا قال الرجل ألخيه « : Aرسول اهللا

عمران بن حصني ذا اللفظ وعن ثابت بن الضحاك فذكرنا حديث عمران جلاللته ، وال نعلم روى

عن عمران إال محاد بن سلمة ، وال نعلم روى هذين احلديثني على ما ذكرنا من : حديث عمران فقال

ا ، عن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن أيب املهلب ، عن عمران إال إسحاق بن إدريس ، عن محاد بن إسنادمه

سلمة وإسحاق مل يكن به بأس إال أنه حدث بأحاديث مل يتابع عليها

)٨/٣٧٩(

: نا إسحاق بن إدريس ، قال : حدثنا حيىي بن حممد ، وحممد بن عبد اهللا بن عبيد ، قاال - - ٢٩٧٧

قال رسول : ه ، قال Bعن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن أيب املهلب ، عن عمران بن حصني ، نا محاد ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أحد » من قتل نفسه بشيء يف الدنيا عذب به يف اآلخرة« : Aاهللا

ن بن ذا اللفظ بإسناد أحسن من هذا اإلسناد ، عن عمران بن حصني ، وال نعلم له طريقا ، عن عمرا

عن أيوب ، عن أيب قالبة ، عن ثابت بن الضحاك: حصني إال هذا الطريق وقد ، قال بعض من رواه

)٨/٣٨٠(

نا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن عمران بن حصني ، : حدثنا أبو كامل ، قال - - ٢٩٧٨

B ه أن النيبA م « : ، قالذكر الثالث أم ، قال مواهللا أعل. خري الناس قرين ، مث الذين يلو : «

بنحو Aوهذا احلديث قد روي عن النيب « وينشؤ قوم يشهدون وال يستشهدون يفشو فيهم السمن

من كالمه بغري لفظه ، وروي عن عمران أيضا ذلك من غري وجه ، وهذا اإلسناد أحسن إسناد يروى يف

ذلك عن عمران ذا اللفظ

)٨/٣٨١(

نا شعبة ، عن قتادة ، عن مطرف : نا بقية ، قال : و بن حنان ، قال حدثنا حممد بن عمر - - ٢٩٧٩

مجع بني حجة وعمرة ومل حيرمه ومل يرتل Aأن رسول اهللا « ه Bبن عبد اهللا ، عن عمران بن حصني ،

وهذا » كان يسلم علي حىت اكتويت فلما اكتويت ذهب السالم علي : به كتاب حيرمه ، وأنه ، قال

عمران من غري وجه فاقتصرنا على هذا الوجه منها دون غريه احلديث قد روي عن

)٨/٣٨٢(

نا ابن أيب عدي ، عن سليمان التيمي ، عن أيب العالء ، عن : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٢٩٨٠

إن كنت صمت من سرر هذا « : ، قال له Aه أن رسول اهللا Bمطرف ، عن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث . يعين إذا أفطر الناس من شهر رمضان » فطر الناس فصم يومني فإذا أ الشهر شيئا ، وإال

قد روي عن عمران بن حصني من غري وجه وقد ذكرنا وجها قبل هذا ، وذكر يف هذا احلديث كلمة

غري ما ذكره يف حديث ثابت فذكرناه لذلك ، وإن كان املعىن واحدا

)٨/٣٨٣(

نا مهام ، عن قتادة ، عن مطرف ، : نا عبد الرمحن ، قال :حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٢٩٨١

ال تزال طائفة من أميت على احلق ظاهرين يقاتلون « : ، قال Aه أن النيب Bعن عمران بن حصني ،

من غري وجه فذكرنا Aوهذا احلديث قد روي عن النيب . هم أهل الشام : قال مطرف » ناواهم من

فيه بشيء يزيده فيكتب Aنا عليه إال أن يأيت غري عمران عن النيب حديث عمران بن حصني ، واقتصر

لعله الزيادة

)٨/٣٨٤(

حدثين عون بن : حدثين أيب قال : نا معاذ بن هشام ، قال : حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٢٩٨٢

Aكان من دعاء رسول اهللا « : ه ، قال Bأيب شداد العقيلي ، عن مطرف ، عن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث ال حيفظ ذا » وما تعمدت اللهم اغفر يل ما أخطأت وما أسررت وما أعلنت وما جهلت

اللفظ إال عن عمران بن حصني وال نعلم له إسنادا عن عمران بن حصني إال هذا اإلسناد ، وال نعلم

رواه إال معاذ بن هشام وحده

)٨/٣٨٥(

نا إمساعيل بن سلمان املكي ، قال : ىي بن سليم ، قال نا حي: حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٢٩٨٣

ملوقف رجل يف « : Aه ، قال ، قال رسول اهللا Bمسعت احلسن ، حيدث عن عمران بن احلصني ، :

»يف بيته ستني سنة صف يف سبيل اهللا أفضل من عبادته

)٨/٣٨٦(

نا عباد بن راشد ، عن احلسن ، : نا إمساعيل بن نصر ، قال : حدثنا عبيد بن حممد ، قال - - ٢٩٨٤

مثل أميت مثل املطر ال يدرى أوله خري أم « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن عمران بن حصني ،

بإسناد أحسن من هذا اإلسناد وال نعلمه يروى عن Aوهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » آخره

نصر تفرد ذا احلديث ومل يتابعه عليه غريه عمران بن حصني إال من هذا الطريق إال أن إمساعيل بن

)٨/٣٨٧(

نا يونس ، عن : نا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، ونصر بن علي ، قاال - - ٢٩٨٥

أن رجال أعتق ستة أعبد له عند املوت مل يكن له مال غريهم « ه Bاحلسن ، عن عمران بن حصني ،

حدثنا حيىي بن » فجزأهم ثالثة أجزاء أعتق اثنني ، وأرق أربعة A فأعتقهم عند موته فبلغ ذلك النيب

نا سعيد ، عن قتادة ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني وحدثنا : نا عبد األعلى ، قال : خلف ، قال

Aحدثنا أبو عوانة ، عن مساك ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ، عن النيب : أبو كامل ، قال

من وجوه وعن غري عمران بن Aقد روي عن عمران بن حصني ، عن النيب بنحوه وهذا احلديث

حصني ، وإسناده حسن وفيه من الفقه أنه ال جيوز للرجل أن يوصي بأكثر من الثلث ، فإن أوصى بأكثر

رد اجلميع إىل الثلث ، وفيه أن الرجل املريض ليس له أن يفعل يف Aمن الثلث كان مردودا ألن النيب

شتد مرضه وخيف عليه إال الثلث ، فإن أخرج أكثر من الثلث يرد وإن مل تكن وصيته فإا ماله إذا ا

مبرتلة الوصية

)٨/٣٨٨(

نا يونس ، عن احلسن ، عن عمران : نا عبد األعلى ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٢٩٨٦

قظوا حىت طلعت الشمس فعرسوا فناموا فلم يستيكان يف سفر Aأن رسول اهللا « ه Bبن حصني ،

وهذا احلديث يروى عن عمران وغريه ، وال نعلم لعمران طريقا أحسن » فلما ارتفعت أمرهم فصلوا

من هذا الطريق ؛ ألن يونس بن عبيد حسن إسناده

)٨/٣٨٩(

ملا قدم : نا املعتمر ، عن يونس ، عن احلسن ، قال : حدثنا حممد بن عبد األعلى ، قال - - ٢٩٨٧

أذكرنا هذا « : ه البصرة وصلى م كان يكرب كلما رفع ووضع ، فقال عمران Bأيب طالب علي بن

نا : نا خالد ، قال : حدثنا إسحاق بن شاهني ، قال » Aالشيخ صالة كنا نصليها مع رسول اهللا

وهذا . بنحوه Aه ، عن النيب Bاجلريري ، عن أيب العالء ، عن مطرف ، عن عمران بن حصني

كرناه ، عن يونس ، وإن كان غري متصل جلاللة يونس ؛ وألن هذا احلديث ال نعلم أحدا احلديث ذ

يرويه عن يونس إال املعتمر ؛ فلذلك ذكرنا ، وأما حديث اجلريري فإنه متصل ، وأبو العالء هو يزيد بن

من غري وجه وعمران Aعبد اهللا بن الشخري وهو أخو مطرف وقد روي هذا الكالم عن رسول اهللا

أعلى من روى ذلك من وجه صحيح

)٨/٣٩٠(

نا سعيد ، عن قتادة ، عن : نا عمرو بن محران ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٢٩٨٨

وهذا احلديث ال نعلم » ) ١(ى عن الشغار Aأن رسول اهللا « ه Bاحلسن ، عن عمران بن حصني ،

واه عن سعيد إال عمرو بن محران ، ومل يكن به بأس أحدا رواه ، عن قتادة إال سعيد ، وال نعلم أحدا ر

وقد روي حنو كالمه ، عن عمران من غري وجه بألفاظ خمتلفة

__________

زوجين أختك أو بنتك أو من تلي : نكاح معروف يف اجلاهلية كان يقول الرجل للرجل : الشغار ) ١(

بينهما مهر ويكون بضع كل واحدة أمرها حىت أزوجك أخيت أو بنيت أو من أيل أمرها ، وال يكون

منهما يف مقابلة بضع األخرى

)٨/٣٩١(

نا محيد ، عن احلسن ، عن : نا بشر بن املفضل ، قال : حدثنا إمساعيل بن مسعود ، قال - - ٢٩٨٩

يف اإلسالم ) ٣(وال شغار ) ٢(وال جنب ) ١(ال جلب « : ، قال Aه أن النيب Bعمران بن حصني ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن عمران بن حصني ذا اللفظ بأحسن من هذا » منا ومن انتهب فليس

اإلسناد ، عن عمران

__________

يكون يف شيئني أحدمها يف الزكاة، وهو أن يقدم املصدق على أهل الزكاة فيرتل موضعا، : اجللب ) ١(

ذلك، وأمر أن تؤخذ صدقام مث يرسل من جيلب إليه األموال من أماكنها ليأخذ صدقتها، فنهي عن

وهو أن يتبع الرجل فرسه فيزجره جيلب عليه : الثاين أن يكون يف السباق . على مياههم وأماكنهم

ويصيح حثا له على اجلري، فنهي عن ذلك

أحدمها يف الزكاة، وهو أن يقدم املصدق على أهل الزكاة فيرتل موضعا، : اجللب يكون يف شيئني ) ٢(

إليه األموال من أماكنها ليأخذ صدقتها، فنهي عن ذلك، وأمر أن تؤخذ صدقام مث يرسل من جيلب

وهو أن يتبع الرجل فرسه فيزجره جيلب عليه : الثاين أن يكون يف السباق . على مياههم وأماكنهم

ويصيح حثا له على اجلري، فنهي عن ذلك

زوجين أختك أو بنتك أو من تلي : نكاح معروف يف اجلاهلية كان يقول الرجل للرجل : الشغار ) ٣(

أمرها حىت أزوجك أخيت أو بنيت أو من أيل أمرها ، وال يكون بينهما مهر ويكون بضع كل واحدة

منهما يف مقابلة بضع األخرى

)٨/٣٩٢(

نا محاد بن سلمة ، : نا حيىي بن إسحاق ، قال : حدثنا حممد بن عبد اهللا املخرمي ، قال - - ٢٩٩٠

فلم يرتل Aمتتعنا على عهد رسول اهللا « : ه ، قال Bسن ، عن عمران بن حصني ، عن محيد ، عن احل

وهذا احلديث قد روي عن عمران بن حصني من وجوه بألفاظ » Aفينا يا ومل ينه عنها رسول اهللا

وهذا اإلسناد أحسن ما يروى ذا اللفظ ، عن عمران. خمتلفة

)٨/٣٩٣(

نا محاد بن سلمة ، عن محيد ، عن : نا حبان بن هالل ، قال : قال حدثنا حممد بن معمر ، - - ٢٩٩١

» احلياء خري كله« : ، قال Aه أن رسول اهللا Bاحلسن ، عن عمران بن حصني ،

)٨/٣٩٤(

نا هشيم ، عن منصور بن زاذان ، عن احلسن ، : وحدثنا احلسن بن علي الواسطي ، قال - - ٢٩٩٢

وهذا احلديث قد روي عن عمران » احلياء خري كله « : ، قال Aيب ه أن النBعن عمران بن حصني ،

من وجوه ، وهذا اإلسناد أحسن ما يروى يف ذلك وحديث محاد ، عن محيد ال نعلم حدث به عن محاد

إال حبان بن هالل ، وهو ثقة مأمون على ما حيدث به

)٨/٣٩٥(

نا أبو إسحاق الفزاري : ية بن عمرو ، قال نا معاو: حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ ، قال - - ٢٩٩٣

») ١( ى عن النهبة Aأن النيب « ه B، عن محيد ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ،

__________

كل ما يؤخذ بال حق قهرا وظلما كاملال املنهوب من الغنيمة وغريها: النهبة ) ١(

)٨/٣٩٦(

نا شعبة ، عن قتادة ، عن احلسن : د بن جعفر ، قال نا حمم: حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٢٩٩٤

نا هشيم ، : حدثنا علي بن مسلم ، قال » ى عن الكي Aأن النيب « ه B، عن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث قد روي عن . بنحوه Aعن يونس ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ، عن النيب

فيه علي بن : ن عمران بن حصني وإسناده حسن ، وقال عمران ، من غري وجه ، وال نعلم يروى إال ع

عاصم ، عن يونس بن عبيد ، عن احلسن ، عن مطرف ، عن عمران

)٨/٣٩٧(

نا يزيد بن زريع ، قال : نا أمحد بن عبدة ، قال : حدثنا أمحد بن عبد اهللا السدوسي ، قال - - ٢٩٩٥

من نصر أخاه وهو يستطيع نصره « : ل نا يونس ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ، رفعه ، قا:

نا يزيد بن زريع ، عن يونس ، عن : حدثنا حممد بن عبد امللك ، قال » واآلخرة نصره اهللا يف الدنيا

احلسن ، عن عمران بن حصني ، مل يرفعه

)٨/٣٩٨(

سن ، نا يونس ، عن احل: نا يزيد بن زريع ، قال : وحدثنا عمرو بن حيىي بن غفرة ، قال - - ٢٩٩٦

من نصر أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره « : ، قال Aه أن رسول اهللا Bعن عمران بن حصني ،

بإسناد أحسن من هذا اإلسناد ، Aوهذا الكالم ال نعلمه يروى عن النيب » الدنيا واآلخرة نصره اهللا يف

عن يونس ، عن وال نعلمه يروى إال عن عمران بن حصني وحده ذا اإلسناد وقد رواه غري واحد ،

احلسن ، عن عمران موقوفا

)٨/٣٩٩(

نا يونس ، عن : نا حممد بن عبد الرمحن الطفاوي ، قال : حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٢٩٩٧

، فقال ) ١(دخل عليه رجل ويف يده حلقة من صفر Aه أن النيب Bاحلسن ، عن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث » عنك أحتب أن توكل إليها ) ٢(انبذها « : قال نعته يل من الواهنة ، : ما هذه ؟ قال :

قد رواه غري واحد ، عن احلسن ، عن عمران ، وال نعلم يروى من حديث يونس ، عن احلسن إال من

نا أبو : حديث حممد بن عبد الرمحن ، ومل نسمعه إال من عمرو حدثنا حممد بن موسى القطان ، قال

عن احلسن ، عن عمران بن حصني ، نا أبو حرة ،: داود ، قال

__________

النحاس األصفر: الصفر ) ١(

دع واطرح واترك: انبذ ) ٢(

)٨/٤٠٠(

نا مبارك بن فضالة ، عن احلسن ، عن : نا حبان ، قال : وحدثنا بشر بن آدم ، قال - - ٢٩٩٨

ما : فقال ) ١( ، ويف يدي حلقة من صفر Aدخلت على رسول اهللا : ه ، قال Bعمران بن حصني ،

وهذا » عنك ) ٣(أحتب أن توكل إليها انبذها « : قال ) ٢(من الواهنة : تصنع هذه يف يدك ، قلت

احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن عمران بن حصني وحده ، وال نعلم رواه عن عمران إال

احلسن ورواه عن احلسن مجاعة

__________

النحاس األصفر: الصفر ) ١(

عرق يأخذ يف املنكب ويف اليد كلها فترقى منها: الواهنة ) ٢(

دع واطرح واترك: انبذ ) ٣(

)٨/٤٠١(

نا سلم بن بشري بن جحل ، عن : نا أيب ، قال : حدثنا خالد بن يوسف بن خالد ، قال - ٢٩٩٩

ري من غدوة يف سبيل اهللا أو روحة خ« : ، قال Aه أن رسول اهللا Bاحلسن ، عن عمران بن حصني ،

وهذا الكالم رواه مجاعة عن احلسن ، عن عمران ، وال نعلم عن عمران طريقا غري » فيها الدنيا وما

هذا الطريق وسلم بن بشري بصري ال بأس به

)٨/٤٠٢(

نا سعيد ، عن مطر ، أو قتادة ، عن : نا عبد األعلى ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٠٠

، وال ألبس ) ١(ال أركب األرجوان « : ، قال Aه أن رسول اهللا Bني ، احلسن ، عن عمران بن حص

، وال ألبس القميص املكفف باحلرير أال ، وإن طيب الرجال ريح ال لون له ، أال وإن طيب ) ٢(القسي

وهذا الكالم ال نعلمه يروى إال عن عمران بن حصني ، وال نعلم رواه عن . » النساء لون ال ريح له

وال رواه عن عمران إال احلسن Aالنيب

__________

ثوب أو سرج أمحر حيشى بالقطن أو الصوف ويوضع على ظهور الدواب للركوب : األرجوان ) ١(

عليه

ثياب من كتان خملوط حبرير: القسي ) ٢(

)٨/٤٠٣(

لك نا احلكم بن عبد امل: نا إسحاق بن منصور ، قال : حدثنا حممد بن عبد الرحيم ، قال - - ٣٠٠١

وترى الناس سكرى ( قرأ Aأن رسول اهللا « ه B، عن قتادة ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ،

وهذا الكالم ال نعلمه يروى إال عن عمران بن حصني ال نعلمه رواه عن النيب » ) ) ١(وما هم بسكرى

A كر القراءة فيه غريه ، وال نعلم له طريقا عنه غري هذا الطريق اختصره احلكم بن عبد امللك ، وذ

فصار حديثا برأسه ، واحلكم ليس بالقوي إال أنه قد حدث عنه غري واحد

__________

:سورة ) ١(

)٨/٤٠٤(

نا مهام ، عن : نا عفان ، وأبو داود ، قاال : حدثنا عمرو بن علي ، وحممد بن املثىن ، قاال - - ٣٠٠٢

إن ابن ابين مات فما : فقال Aأتى النيب ه أن رجال ،Bقتادة ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ،

: فلما أدبر دعاه فقال » لك السدس « : فلما أدبر دعاه فقال » لك السدس « : يل من مرياثه ، قال

إال من هذا الوجه ذا Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب » إن السدس اآلخر طعمة «

اإلسناد ، عن عمران بن حصني

)٨/٤٠٥(

نا مهام ، عن قتادة ، عن احلسن ، عن : نا حبان ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٠٠٣

وهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه عن عمران بن حصني » رجم Aأن النيب « ه Bعمران بن حصني ،

إال مهام ، عن قتادة ، عن احلسن ، عن عمران ورواه يونس ، عن احلسن ، عن عمران فذكرنا حديث

عمران من حديث قتادة خلالفه يف إسناده

)٨/٤٠٦(

نا منصور ، عن خيثمة ، عن : نا عبيدة بن محيد ، قال : حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٣٠٠٤

كنا معه بالبصرة فمررنا بإنسان يقرأ سورة يوسف ، قال : ه ، قال Bاحلسن ، عن عمران بن حصني ،

إنا هللا وإنا إليه : ا فرغ القارئ من قراءته سأل فقال عمران امسعوا القرآن فلم: فجلس وقال لنا :

من قرأ منكم القرآن فليسأل « : يقول Aانطلقوا فإين مسعت رسول اهللا : راجعون مث ، قال لنا عمران

إال Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب » من بعدكم يسألون الناس به اهللا به فإنه سيأيت قوم

ال نعلم رواه عن عمران إال احلسن وال عن احلسن إال خيثمة وهو خيثمة بن أيب خيثمة رجل عمران ، و

من أهل البصرة روى عنه منصور ، وقد روى هذا احلديث قبيصة ، عن سفيان الثوري ، عن منصور ،

حدثنا به السكن بن سعيد ، عن قبيصة ، عن Aعن خيثمة ، عن احلسن ، عن عمران ، عن النيب

بنحوه A، عن منصور ، عن خيثمة ، عن احلسن ، عن عمران ، عن النيب سفيان

)٨/٤٠٧(

نا عمر بن حممد بن عمر بن : نا أيوب بن سليمان ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٠٥

معدان ، عن عمران القصري ، عن عبد اهللا بن أيب القلوص ، عن مطرف بن عبد اهللا ، عن عمران بن

خمافة أن يتكل Aأال أحدثكم حديثا مل أحدث به أحدا منذ مسعته من رسول اهللا : ، قال ه Bحصني ،

) ٢(، وأومأ من علم أن اهللا ربه وأين نبيه موقنا من قلبه« : يقول Aالناس عليه مسعت رسول اهللا ) ١(

لم أحدا يرويه عن وهذا احلديث ال نع» بيده إىل جلده حرمه اهللا على النار أو حرم اهللا جلده على النار

ذا اللفظ إال عمران بن حصني ، وال نعلم له طريقا عن عمران إال هذا الطريق ، وعبد اهللا بن Aالنيب

أيب القلوص بصري وعمر بن حممد بن معدان بصري ال بأس به

__________

االعتماد على رمحة اهللا والتكاسل يف العمل: االتكال ) ١(

عضاء اجلسد كالرأس واليد والعني وحنوهاإلشارة بأ: اإلمياء ) ٢(

)٨/٤٠٨(

نا خالد ، عن أيب قالبة ، عن أيب : نا عبد األعلى ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٠٦

فقدت ، وأن امرأة نذرت أن تنحرها فقال النيب Aه أن ناقة للنيب Bاملهلب ، عن عمران بن حصني ،

A : » ى عن النذر يف املعصية وهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه »ليس على أحد نذر يف معصية أو

إال عمران ذا اللفظ وإسناده حسن

)٨/٤٠٩(

نا شعبة ، عن يزيد الرشك ، عن : نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٠٧

« : أهل النار ؟ قال أيعرف أهل اجلنة من: Aقيل للنيب : ه ، قال Bمطرف ، عن عمران بن حصني ،

ملا خلق له أو ملا : قال شعبة » اعملوا أو قال يعمل كل ملا خلق له « : ففيم العمل ؟ قال : قالوا » نعم

وهذا احلديث قد روي عن عمران بن حصني من غري وجه فذكرنا هذا احلديث منها ذا . يسر له

ن غريه إال أن يزيد فيه شيئا غريه فنكتبه من احلديث واقتصرنا على هذا الطريق ، عن عمران ومل نعده ع

أجل الزيادة

)٨/٤١٠(

نا يزيد الرشك ، عن : نا جعفر بن سليمان ، قال : حدثنا حممد بن عبد امللك ، قال - - ٣٠٠٨

سرية واستعمل علي بن أيب طالب Aبعث رسول اهللا « : ه ، قال Bمطرف ، عن عمران بن حصني ،

«

)٨/٤١١(

نا مندل ، عن : نا علي بن عبد احلميد ، قال : ا القاسم بن وهب الكويف ، قال حدثن - - ٣٠٠٩

حدثنا » ال نذر يف املعصية « : قال Aه ، عن النيب Bاألعمش ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ،

نا إبراهيم بن طهمان ، عن حممد بن الزبري ، عن احلسن ، عن: نا أبو معاوية ، قال : أبو كريب ، قال

Aعمران بن حصني ، عن النيب

)٨/٤١٢(

نا حممد بن الزبري احلنظلي ، عن أبيه : نا محاد بن زيد ، قال : وحدثنا أمحد بن عبدة ، قال - - ٣٠١٠

ال نذر يف معصية وكفارته كفارة « : أنه ، قال Aه ، عن النيب B، عن رجل ، عن عمران بن حصني ،

وى عن عمران إال من حديث حممد بن الزبري وقد اختلف عن وهذا احلديث ال نعلمه ير» ميني ) ١(

حممد بن الزبري ، وحممد بن الزبري إمنا ضعف حديثه ذا احلديث عبيد اهللا بن عبد ايد

__________

املاحية للخطأ والذنب: الكفارة ) ١(

)٨/٤١٣(

بو بكر النهشلي ، عن حممد نا احلنفي ، قال نا أ: حدثنا حممد بن صاحل بن العوام ، قال - - ٣٠١١

» من ال يرحم ال يرحم« : ، قال Aه ، عن النيب Bبن الزبري ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ،

)٨/٤١٤(

نا جسر بن : نا أبو مهام حممد بن حمبب ، قال : حدثنا إبراهيم بن املستمر العروقي ، قال - - ٣٠١٢

لقيت عمران بن حصني وأبا هريرة : احلسن ، قال فرقد ، عن حيىي بن سعيد ابن أخي احلسن ، عن

B على اخلبري سقطت : قاال ) ) ١(ومساكن طيبة يف جنات عدن ( مها فسألتهما عن تفسري هذه اآلية

زمردة خضراء يف قصر من درة يف ذلك القصر سبعون ألف دار من« : فقال Aسألنا عنها رسول اهللا

سبعون فراشا من كل لون على كل فراش امرأة من احلور كل بيت منها سبعون سريرا على كل سرير

العني يف كل بيت سبعون مائدة على كل مائدة سبعون لونا يف كل بيت سبعون وصيفا أو وصيفة يعطى

Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب » واحدة ) ٢(من القوة ما يأيت على ذلك كله يف غداة

و أبا هريرة ، وال نعلم هلما طريقا يروى عنهما إال هذا الطريق ، ذا اللفظ إال عمران بن حصني

وجسر بن فرقد لني احلديث وقد روى عنه أهل العلم وحدثوا عنه واحلسن فال يصح مساعه من أيب

هريرة من رواية الثقات ، عن احلسن

__________

٧٢: التوبة آية رقم : سورة ) ١(

الشمسما بني الفجر وطلوع : الغداة ) ٢(

)٨/٤١٥(

نا عبد األعلى ، عن هشام ، عن احلسن ، : حدثنا حممد بن املثىن ، وعمرو بن علي ، قاال - - ٣٠١٣

يف غزاة فلما كان من السحر عرسنا فما Aسرينا مع رسول اهللا : ه ، قال Bعن عمران بن حصني ،

فركب وركبنا » اركبوا « : Aأيقظنا إال حر الشمس فجعل الرجل ينتبه دهشا فزعا فقال رسول اهللا

يا : حىت ارتفعت الشمس فرتل فأمر بالال وأذن فصلينا الركعتني قبل الغداة مث أقام فصلى بنا فقلنا

وهذا احلديث » ينهاكم اهللا عن الربا ويقبله منكم « ال : رسول اهللا ، أال نقضيها لوقتها من الغد ؟ فقال

بن حصني ، وال نعلم له طريقا عن عمران إال هذا الطريق ، ال نعلم أحدا يرويه ذا اللفظ إال عمران

وقد روي حنو كالمه ، ومعناه من وجوه بألفاظ خمتلفة فذكرنا كل حديث بلفظه يف موضعه

)٨/٤١٦(

نا هشام بن حسان ، عن احلسن ، عن : نا يزيد ، قال : وحدثنا عبدة بن عبد اهللا ، قال - - ٣٠١٤

يدخل اجلنة من أميت سبعون ألفا بغري حساب « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعمران بن حصني ،

وهذا احلديث ال نعلم أحدا » ال يكتوون وال يسترقون وال يتطريون وعلى رم يتوكلون هم الذين

يرويه عن هشام ، عن احلسن ، عن عمران إال يزيد بن هارون ، وقد رواه غري يزيد عن هشام ، عن

عمران ويروي هذا احلديث عمران بن احلصني ، عن عبد اهللا بن مسعود يف كالم حممد بن سريين ، عن

كثري ، هذا آخره فذكرنا حديث عبد اهللا بطوله يف موضعه وأظن عمران بن حصني إمنا اختصر عنه

حدثنا عثمان بن عمر: احلسن هذا احلديث يف رواية هشام بن حسان عنه حدثنا حممد بن املثىن ، قال

)٨/٤١٧(

نا عتاب بن حرب ، عن أيب عامر اخلزاز ، عن كثري بن : وحدثنا زيد بن أخزم ، قال - - ٣٠١٥

ى عن املثلة ، وأن من املثلة أن حيج Aأن النيب « ه Bشنظري ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ،

وجوه إال من وجه من ال Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب » أو حيلق رأسه الرجل ماشيا

عمران بن حصني ، وال نعلم له طريقا ، عن عمران إال هذا الطريق ، وأبو عامر اخلزاز ثقة وكثري بن

شنظري ليس به بأس قد حدث عنه محاد بن زيد وغريه

)٨/٤١٨(

نا احلكم بن عبد : نا علي بن ثابت ، قال : حدثنا حسني بن علي بن جعفر األمحر ، قال - - ٣٠١٦

ى عن Aأن النيب « ه Bنا منصور بن زاذان ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ، : امللك ، قال

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن عمران بأحسن من هذا اإلسناد وقد رواه شعبة عن عبد » النوح

اهللا بن صبيح ، عن حممد بن سريين ، عن عمران بن حصني

)٨/٤١٩(

نا هشيم ، عن منصور ، : عن غندر نا احلسن بن علي ، قال أخربناه حممد بن بشار ، - - ٣٠١٧

نا هشيم ، عن منصور ، عن احلسن ، : نا سعيد بن سليمان ، قال : وحدثنا حممد بن عبد الرحيم ، قال

» احلياء خري كله« : ، قال Aه أن النيب Bعن عمران بن حصني ،

)٨/٤٢٠(

نا إمساعيل بن مسلم ، عن احلسن ، عن : ية ، قال نا أبو معاو: حدثنا أبو كريب ، قال - - ٣٠١٨

مسألة الغين شني يف وجهه ، ومسألة الغين نار « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعمران بن حصني ،

ذا Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب » أعطى قليال فقليل ، وإن أعطى كثريا فكثري إن

قد روي عن غري عمران بن حصني حنو معناه بغري لفظه فذكرناه يف اللفظ إال عن عمران بن حصني و

موضعه وإمساعيل بن مسلم ليس بالقوي ، وقد حدث عنه األعمش والثوري وخلق كثري من أهل العلم

)٨/٤٢١(

نا روح : نا رجل ، قد مساه ذهب عين امسه ، قال : حدثنا رجاء بن حممد السقطي ، قال - - ٣٠١٩

Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bميمونة ، عن أبيه ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني بن عطاء بن أيب

وهذا احلديث ال نعلم » ال حق له : ظامل أو قال من دعي إىل حاكم من حكام املسلمني فلم يأته فهو« :

د ، متصل اإلسناد إال من هذا الوجه ، عن عمران بن حصني وقد رواه غري واح Eأحدا يرويه عن النيب

عن احلسن مرسال وأسنده روح بن عطاء ، عن أبيه وروح لني احلديث وعطاء مشهور بصري روى عنه

خالد احلذاء وشعبة وغريمها

)٨/٤٢٢(

نا إسحاق بن إدريس : حدثنا احلسن بن حيىي األزدي ، وحيىي بن حممد بن السكن ، قاال - - ٣٠٢٠

، Aه أن رسول اهللا Bسن ، عن عمران بن حصني ، نا ابن عيينة ، عن علي بن زيد ، عن احل: ، قال

Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب » لقد أكل الدجال الطعام ومشى يف األسواق « : قال

: من وجه أحسن من هذا الوجه على أنه قد اختلف فيه عن علي بن زيد ، عن ابن عيينة فقال مجاعة

عن علي ، : ن عمران وقال غري واحد من أصحاب ابن عيينة عن ابن عيينة ، عن علي ، عن احلسن ب

عن احلسن ، عن عبد اهللا بن مغفل وأحسب ابن عيينة هكذا حدث به مرة ، ومرة حدث به هكذا وقال

فلم يذكر عمران وال عبد اهللا بن مغفل Aعن علي بن زيد ، عن احلسن ، عن النيب : محاد بن سلمة

Aنا محاد ، عن علي ، عن احلسن ، عن النيب : ال حدثنا عبد اهللا بن معاوية ، ق

)٨/٤٢٣(

نا محاد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن احلسن ، أن : حدثنا عبد الواحد بن غياث ، قال - - ٣٠٢١

من أين جتدون يف « : ال حتدثنا إال مبا يف كتاب اهللا فغضب ، وقال : قوما أتوا عمران بن حصني فقالوا

كل عشرين ويف كل مائتني مخسة دراهم ويف كل أربعني دينارا دينار ويفاخلمس كتاب اهللا الصالة

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن » نصف دينار أشياء من هذا عددها ولكن خذوا كما أخذنا

عن أيب نضرة ، وقال بعضهم : احلسن ، عن عمران إال علي بن زيد وقد اختلف عن علي فقال بعضهم

عن احلسن:

)٨/٤٢٤(

أخربين خالد بن مجيل ، عن احلسن ، عن : قال : حدثنا حممد بن مرزوق ، قال شيبان - - ٣٠٢٢

» الغيب ال يرد ) ١(دعاء األخ ألخيه بظهر « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعمران بن حصني ،

بن مجيل وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن عمران بن حصني إال من هذا الوجه ذا اإلسناد وخالد

بصري

__________

يف غيبة املدعو له ويف سره ألنه أبلغ يف اإلخالص: بظهر الغيب ) ١(

)٨/٤٢٥(

نا أبو محزة العطار ، عن احلسن ، عن : نا شيبان ، قال : حدثنا حممد بن مرزوق ، قال - - ٣٠٢٣

أو له ، أو تكهن ليس منا من تطري أو تطري« : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعمران بن حصني ،

ومن أتى كاهنا فصدقه -من عقد عقدة : أو قال -تكهن له ، أو سحر أو سحر له ، ومن عقد عقدة

وهذا احلديث قد روي بعض كالمه من غري وجه فأما جبميع » Aمبا يقول فقد كفر مبا أنزل على حممد

طريقا عن عمران بن حصني إال كالمه ولفظه فال نعلمه يروى إال عن عمران بن حصني ، وال نعلم له

هذا الطريق ، وأبو محزة العطار بصري ال بأس به

)٨/٤٢٦(

نا شبيب بن شيبة : نا أبو معاوية ، قال : حدثنا زياد بن أيوب ، واحلسن بن عرفة ، قاال - - ٣٠٢٤

لد ، قال نا أبو خا: وحدثنا أبو سعيد عبد اهللا بن سعيد ، قال . ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ،

نا داود بن أيب هند ، عن العباس بن عبد الرمحن ، عن عمران بن حصني ، واللفظ ، لشبيب بن شيبة :

سبعة ستة يف األرض وواحد يف : يا حصني كم تعبد اليوم إهلا ؟ قال « : أليب Aقال رسول اهللا : ، قال

يا حصني أما إنك لو « : اء ، فقال الذي يف السم: فأيهم تعد لرغبتك ورهبتك ؟ قال » : السماء ، قال

يا رسول اهللا علمين الذي : فقال Aفلما أسلم حصني أتى النيب » أسلمت علمتك كلمتني تنفعانك

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه » قل اللهم أهلمين رشدي وأعذين من شر نفسي « : وعدتين ، قال

عن عمران بن : يف إسناده ، فقال ربعي بن حراش إال عمران بن حصني وأبوه وقد اختلفوا Aعن النيب

: ، قال حلصني Aحصني ، عن أبيه ، وقال احلسن والعباس بن عبد الرمحن ، عن عمران أن النيب

، قال ألبيه أصوب Aوأحسب أن حديث عمران أن النيب

)٨/٤٢٧(

نا محاد بن : ال ، قال نا حجاج بن املنه: حدثنا حممد بن مرزوق ، وحممد بن معمر ، قاال - - ٣٠٢٥

مها أن رسول Bسلمة ، عن يونس ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ، واحلكم بن عمرو الغفاري

بأحسن من Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب . » ال طاعة يف معصية اهللا « : قال Aاهللا

هذا اإلسناد

)٨/٤٢٨(

نا عوف ، عن أيب رجاء ، عن عمران : بن سعيد ، قال نا حيىي: حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٣٠٢٦

وهذا احلديث » اطلعت يف النار فإذا عامة أهلها النساء « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bبن حصني ،

قد اختلفوا فيه فرواه غري واحد ، عن أيب رجاء ، عن ابن عباس ورواه غري واحد ، عن أيب رجاء عن

سنعمران بن حصني وإسناده ح

)٨/٤٢٩(

نا يونس ، عن حممد بن : نا بشر بن املفضل ، قال : حدثنا حممد بن عبد امللك ، قال - - ٣٠٢٧

إن أخاكم النجاشي قد مات « : قال Aه أن النيب Bسريين ، عن أيب املهلب ، عن عمران بن حصني ،

عن عمران إال بشر بن وهذا احلديث ال نعلم أحدا قال فيه عن حممد عن أيب املهلب ،» فصلوا عليه

املفضل وهو ثقة ، عن يونس بن عبيد وقد روي هذا الكالم وهذا الفعل عن عمران من وجوه ، وهذا

اإلسناد أحسنها طريقا ، عن عمران بن حصني

)٨/٤٣٠(

نا أبو رجاء ، قال : نا عوف ، قال : نا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٢٨

يف سفر وأنا سرينا ذات ليلة حىت كنا يف Aكنا مع رسول اهللا : ه قال Bعمران بن حصني ، حدثين :

آخر الليل وقعنا تلك الوقعة ، فال وقعة أحلى عند املسافر منها فما أيقظنا إال حر الشمس فكان أول من

مل يوقظ حىت إذا نام Aاستيقظ فالن مث فالن كان يسميهما وعمر بن اخلطاب الرابع وكان رسول اهللا

يكون هو الذي يستيقظ كنا ال ندري ما حيدث أو حيدث له يف نومه فلما استيقظ رأى ما أصاب الناس

وكان رجال أجوف يعين عمر ، قال فكرب ورفع صوته بالتكبري ، قال فما يزال يكرب ويرفع صوته حىت

م فقال ال ضري أو ال يضري شكوا إليه ما أصاA فلما استيقظ رسول اهللا Aانتبه بصوته رسول اهللا

اركبوا فسار فرتل غري بعيد ونزلنا فدعا بوضوء فتوضأ ونودي بالصالة فصلى بالناس فلما انفتل من

وال ماء فقال ) ١(يا رسول اهللا أصابتين جنابة : صالته إذا هو برجل معتزل مل يصل مع القوم فقال

فاشتكى إليه الناس العطش فرتل مث Aاهللا عليك بالصعيد فإنه يكفيك مث سار رسول: Aرسول اهللا

: اذهبا فابتغيا املاء أو ابغيانا املاء ، قال : دعا فالنا يسميه أبو رجاء ونسيه عوف ودعا عليا فقال

أين : من ماء على بعري هلا فقاال هلا ) ٣(أو سطيحتني ) ٢(فتلقيا امرأة بني مزادتني : فانطلقا ، قال

انطلقي قالت إىل أين ؟ : فقاال هلا ) ٤(دي باألمس هذه الساعة ونفرنا خلوف عه: عهدك باملاء ؟ قالت

هو الذي تعنني فانطلقي إليه : إىل هذا الذي يقال له الصابئ فقاال : فقالت Aإىل رسول اهللا : فقاال هلا

يه من بإناء فأفرغ ف Aوحدثته احلديث فاسترتلوها عن بعريها ودعا رسول اهللا Aفجاء ا إىل النيب

ونودي يف الناس أن اسقوا فاستقى من ) ٥(أفواه املزادتني أو السطيحتني مث أوكأ أفوامها وأطلق العزايل

اذهب : استقى وسقى من سقى ، وكان آخر ذلك أن أعطى الذي أصابته اجلنابة إناء من ماء فقال

لقد أقلع عنها حني أقلع وإنه اهللا ) ٦(وامي : فأفرغه عليك وهي قائمة تنظر إىل ما يفعل مبائها ، قال

امجعوا هلا فجمعوا هلا من بني عجوة « : Aليخيل إيل أا أشد مليء منها حني أسقاها فقال رسول اهللا

» ودقيقة وسويقة فجمعوا طعاما كثريا فجعلوه يف ثوب ومحلوه على بعريها ووضعوا الثوب بني يديها

فأتت : قال » ئناك من مائك شيئا ولكن اهللا هو سقانا تعلمني واهللا ما رز« : Aفقال هلا رسول اهللا

العجب لقيين رجالن فذهبا يب إىل هذا : ما حبسك يا فالنة ؟ قالت : أهلها وقد احتبست عليهم فقالوا

الذي يقال له الصابئ ففعل مبائي كذا وكذا فواهللا إنه ألسحر ما بني هذه وهذه إلصبعيها الوسطى

فكان الناس : حقا ، قال Aسماء يعين بني السماء واألرض أو أنه لرسول اهللا والسبابة ورفعتهما إىل ال

يغزون فيغريون على من حوهلا وال يغريون عليها فقالت يوما ألهلها ما ترون القوم يغريون فيغريون على

«من حولكم وال يغريون عليكم فجاءوا فدخلوا يف اإلسالم

__________

. البعد: الغسل باجلماع وخروج املين، واجلنابة االسم، وهي يف األصل الذي جيب عليه : اجلنب ) ١(

وقيل انبته الناس حىت يغتسل. ومسي اإلنسان جنبا ألنه ي أن يقرب مواضع الصالة ما مل يتطهر

الوعاء الذي حيمل فيه املاء: املزادة ) ٢(

إناء من جلود سطح بعضها على بعض حيفظ املاء به: السطيحة ) ٣(

متأخرون غائبون: خلوف ) ٤(

مجع العزالء، وهو فم املزادة أو القربة األسفل، فشبه اتساع املطر واندفاقه بالذي خيرج : العزايل ) ٥(

من فم املزادة

أسلوب قسم باهللا تعاىل وأصلها امين اهللا: وامي اهللا ) ٦(

)٨/٤٣١(

سن بن ذكوان ، عن أيب رجاء ، عن نا احل: نا حيىي ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٢٩

وهذا » يقال هلم اجلهنميون Aخيرج ناس من النار بشفاعة حممد « : ه ، قال Bعمران بن حصني ،

، وقال فيه A، وهذا من حسان الوجوه اليت تروى عن النيب Aاحلديث قد روي من وجوه عن النيب

، واحلسن بن Aبن حصني ، عن النيب عن احلسن بن ذكوان ، عن أيب رجاء ، عن عمران: صفوان

نا صفوان ، : ذكوان ال بأس به حدث عنه حيىي بن سعيد وصفوان ومجاعة حدثنا أمحد بن ثابت ، قال

بنحوه Aنا احلسن بن ذكوان ، عن أيب رجاء ، عن عمران بن حصني ، عن النيب : قال

)٨/٤٣٢(

نا أبو رجاء العطاردي ، : ران أبو بكر ، قال نا عم: نا حيىي ، قال : حدثنا عمرو ، قال - - ٣٠٣٠

، Aومل يرتل فينا كتاب ومل ينه عنها النيب Aمتتعنا مع رسول اهللا « : ه قال Bعن عمران بن حصني ،

وهذا احلديث قد روي عن عمران من وجوه وإسناد هذا عن عمران » قال رجل فيها برأيه ما قال

حسن

)٨/٤٣٣(

نا جعفر بن سليمان ، عن عوف ، عن أيب : نا حممد بن كثري ، قال : ال حدثنا عمرو ، ق - - ٣٠٣١

، قال Aالسالم عليكم فرد النيب : فقال Aه أن رجال ، أتى النيب Bرجاء ، عن عمران بن حصني ،

عشرون حسنة مث جاء : فرد عليه وقال السالم عليكم ورمحة اهللا: عشر حسنات وجاء آخر فقال « :

وهذا احلديث قد روي » ثالثون حسنة Aالم عليكم ورمحة اهللا وبركاته ، فقال النيب الس: آخر فقال

هذا اإلسناد ، وإن Aمن وجوه ، وأحسن إسناد يروى يف ذلك ، عن النيب Aحنو كالمه ، عن النيب

كان قد رواه من هو أجل من عمران فإسناد عمران أحسن

)٨/٤٣٤(

م ، نا حبر بن كنيز ، عن عبد اهللا اللقيطي ، عن أيب رجاء ، نا مسل: حدثنا عمرو ، قال - - ٣٠٣٢

وهذا احلديث ال نعلم أحدا » ى عن بيع السالح يف الفتنة Aأن النيب « ه Bعن عمران بن حصني ،

إال عمران بن حصني ، وعبد اهللا اللقيطي ليس باملعروف وحبر بن كنيز مل يكن Aيرويه عن النيب

إال من هذا الوجه فلم جند بدا من إخراجه ، وقد رواه سلم A، عن رسول اهللا بالقوي ولكن ما حنفظه

بن زرير ، عن أيب رجاء ، عن عمران موقوفا

)٨/٤٣٥(

نا محيد : نا هشام بن حسان ، قال : نا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٣٣

من مسع منكم « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bبن هالل ، عن أيب الدمهاء ، عن عمران بن حصني ،

عنه ، فإن الرجل يأتيه وهو حيسب أنه مؤمن أو مسلم فيتبعه مبا يرى معه من ) ١(بالدجال فلينأ

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه ذا اللفظ إال عمران بن حصني وحده وال رواه عن » الشبهات

اء إال محيد بن هالل ورواه ، عن محيد هشام وجرير بن حازمعمران إال أبو الدمهاء وال عن أيب الدمه

__________

يهجر ويبتعد: ينأى ) ١(

)٨/٤٣٦(

نا أبو السوار : نا خالد بن رباح ، قال : نا حيىي ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٣٤

قال » خري كله احلياء « : يقول Aه ، قال مسعت رسول اهللا Bالعدوي ، عن عمران بن حصني ،

Aأخربتك عن رسول اهللا : بشري بن كعب أنا جند يف بعض الكتب أن منه ضعفا ومنه وقارا فقال

وحتدثين عن الكتب

)٨/٤٣٧(

نا محاد يعين ابن سلمة ، عن ثابت ، عن أيب : نا أبو داود ، قال : حدثنا عمرو ، قال - - ٣٠٣٥

وهذا احلديث رواه » احلياء خري كله « : قال ، Aه أن النيب Bالسوار ، عن عمران بن حصني ،

عمرو بن علي ، عن أيب داود ، عن محاد ، عن ثابت ، عن أيب السوار ، عن عمران ، وال نعلم أحدا

تابع عمرو بن علي على هذه الرواية

)٨/٤٣٨(

د بن عمران نا يعقوب بن عبد اهللا بن جني: نا أبو قتيبة ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٣٦

نا أبو داود ، : وحدثنا حممد بن معاوية الزيادي ، قال . بن حصني ، عن أبيه ، عن عمران بن حصني ،

: ه ، قال Bنا يعقوب بن عبد اهللا بن جنيد ، قال حدثين أيب ، عن أبيه ، عن عمران بن حصني ، : قال

يا فلما كان يوم الفتح ظهر اهلذيل قتل رجل من هذيل رجال من خزاعة يف اجلاهلية وكان اهلذيل متوار

بعد النداء : اقتله قبل النداء أو بعد النداء فقالوا : فلقيه رجل من خزاعة فذحبه كما تذبح الشاة فقال

وكان أول عقل لو كنت قاتال مؤمنا بكافر لقتلته فأخرجوا عقله فأخرجنا عقله« : Aفقال رسول اهللا

إال عن عمران بن حصني ، وال نعلم له Aيروى عن رسول اهللا وهذا احلديث ال نعلمه» يف اإلسالم

طريقا أشد اتصاال من هذا الطريق فلذلك كتبناه ، ويعقوب بن عبد اهللا بن جنيد هؤالء أوالد عمران

وإن مل يروا احلديث فاحلديث قد كان معروفا مرسال فأسندوه هؤالء وفيه من الفقه أن كل من أعطي

ديته دية مسلم إذا قتله املسلم وال قود على املسلم يف قتله ألنه كافرأمان وإن كان كافرا ف

)٨/٤٣٩(

نا إبراهيم بن عطاء ، عن : نا أبو عاصم ، وأبو قتيبة قاال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٣٧

«: أين املال ؟ فقال : أبيه ، أن زيادا ، بعث عمران بن حصني مصدقا فجاء ومل جيئ بشيء فقال له

» Aوفعلنا كما كنا نفعل على عهد رسول اهللا Aأخذناها كما كنا نأخذها على عهد رسول اهللا

)٨/٤٤٠(

نا أبو هالل ، عن قتادة ، عن أيب : نا عبد الرمحن بن مهدي ، قال : حدثنا عمرو ، قال - - ٣٠٣٨

عن بين إسرائيل ال حيدثنا عامة ليله Aكان رسول اهللا « : ه ، قال Bحسان ، عن عمران بن حصني ،

إال برواية عمران بن حصني وعبد Aوهذا احلديث ال نعلم يروى ، عن النيب » يقوم إال لعظم صالة

عن قتادة ، عن أيب حسان ، عن عمران : اهللا بن عمرو ، واختلف يف إسناده عن قتادة ، فقال أبو هالل

حسان ، عن عبد اهللا بن عمرو ، عن عن أبيه ، عن قتادة ، عن أيب: بن حصني ، وقال معاذ بن هشام

، وهشام أحفظ من أيب هالل Aالنيب

)٨/٤٤١(

نا مالك بن مغول ، عن حصني : نا عبد اهللا بن داود ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٣٩

» إال من ذي محة ) ١(ال رقية « : ، قال Aه أن رسول اهللا B، عن الشعيب ، عن عمران بن حصني ،

ا احلديث قد اختلف فيه ، عن الشعيب فقال جمالد ، عن الشعيب ، عن جابر ، وقال العباس بن ذريح وهذ

، عن الشعيب ، عن أنس هكذا رواه يزيد عن شريك وقال حصني ، عن الشعيب ، عن عمران

__________

احلسد طلبا العوذة أو التعويذة الىت تقرأ على صاحب اآلفة مثل احلمى أو الصرع أو : الرقية ) ١(

لشفائه

)٨/٤٤٢(

نا عبد الرمحن بن مهدي ، عن سفيان ، عن جامع بن شداد : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٤٠

فقال هلم Aجاءت بنو متيم إىل رسول اهللا : ه ، قال B، عن صفوان بن حمرز ، عن عمران بن حصني

وجاء ناس من Aأعطنا فتغري وجه رسول اهللا إذ بشرتنا ف: قالوا » أبشروا يا بين متيم « : Aرسول اهللا

قد قبلناها يا رسول اهللا وهذا احلديث ال : قالوا » اقبلوا البشرى إذ مل يقبلها بنو متيم « : اليمن فقال

ذا اللفظ إال عمران بن حصني ، وال نعلم له طريقا غري هذا الطريق Aنعلم أحدا يرويه عن النيب

وإسناده حسن

)٨/٤٤٣(

نا : ونا أبو داود ، قال : حدثنا عمرو ، نا حيىي بن سعيد ، نا شعبة ، عن قتادة ، قال - - ٣٠٤١

: Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bشعبة ، وهشام ، عن قتادة ، عن أيب مراية ، عن عمران بن حصني ،

» ال طاعة يف معصية اهللا«

)٨/٤٤٤(

نا أيب ، عن قتادة ، عن أيب نضرة ، عن : قال حدثنا عمرو بن علي ، نا معاذ بن هشام ، - - ٣٠٤٢

Aأن غالما ، ألناس فقراء قطع أذن غالم ألناس أغنياء فأتى أهله النيب « ه Bعمران بن حصني ،

إال عمران بن حصني Aوهذا احلديث ال نعلم رواه عن النيب » إنا أناس فقراء فخلى سبيله : فقالوا

وهذا الطريق أحسن من الطريق اآلخروحده وقد روي عن عمران من طريق آخر

)٨/٤٤٥(

نا شعبة ، عن قتادة ، عن زرارة ، : نا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٤٣

صالة الظهر فقرأ فيها بسبح اسم ربك Aصلى بنا رسول اهللا « : ه ، قال Bعن عمران بن حصني ،

فقال بعض القوم -أو أيكم القارئ -) ١(أيكم خاجلنيها » : ، قال Aاألعلى ، فلما فرغ رسول اهللا

قد عرفت أن بعضكم خاجلنيها وهذا احلديث ال نعلمه يروى إال ، عن » : أنا يا رسول اهللا ، فقال : «

عمران بن حصني ، وال نعلم له طريقا عن عمران إال هذا الطريق وإسناده جيد

__________

عنيهاجاذبنيها وناز: خاجلنيها ) ١(

)٨/٤٤٦(

حدثنا عمرو ، نا يزيد بن زريع ، نا شعبة ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن عمران بن حصني - - ٣٠٤٤

،B ه أن رجال ، عض آخر فانتزعها فانتزعت ثنيته فرجع ذلك إىل النيبA أراد أن « : فأبطلها ، وقال

من Aيث قد روي ، عن النيب وهذا احلد» كما يقضم الفحل -أو حلم أخيك - حلم أخيه ) ١(يقضم

غري وجه وهذا إسناد جيد ، عن عمران بن حصني

__________

األكل بأطراف األسنان: القضم ) ١(

)٨/٤٤٧(

حدثنا عمرو ، نا معاذ بن هشام ، نا أيب ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن عمران بن حصني - - ٣٠٤٥

،B ه أن رسول اهللاA بعثت فيهم مث الذين القرن الذي -هذه األمة أو خري -خري الناس « : ، قال

يلوم مث الذين يلوم ، مث ينشأ قوم يشهدون وال يستشهدون وينذرون وال يوفون ويفشو بينهم السمن

من وجوه بألفاظ خمتلفة وقد روي عن عمران من غري وجه ، Aوهذا احلديث قد روي عن النيب »

ن بن حصني هلذا الكالموهذا اإلسناد أحسن إسناد يروى عن عمرا

)٨/٤٤٨(

حدثنا بشر بن خالد ، نا شبابة ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن زرارة ، عن عمران بن - - ٣٠٤٦

» هو اهللا أحد كان يوتر بسبح اسم ربك األعلى وقل يا أيها الكافرون وقل Aأن النيب « ه Bحصني ،

ده وهو حسن اإلسنادوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن شعبة إال شبابة وح

)٨/٤٤٩(

حدثنا حيىي بن حبيب بن عريب ، نا خالد بن احلارث ، نا سعيد ، عن قتادة ، عن احلسن ، - - ٣٠٤٧

له غالم فجعل هللا عليه إن قدر عليه ليقطعن يده فأرسلين ) ١(عن هياج بن عمران ، أن عمران ، أبق

فأتيت عمران فسألته ) ٢(صدقة وينهانا عن املثلة حيثنا على ال Aكان نبينا : أسأل مسرة فسألته فقال

حيثنا على الصدقة وينهانا عن املثلة وهذا احلديث قد روي عن عمران بن حصني Aكان نبينا : فقال

من غري وجه ورواه عن احلسن غري واحد ، عن عمران ومل يدخل بني عمران واحلسن أحدا غري قتادة

__________

هرب: أبق ) ١(

جدع األطراف أو قطعها أو تشويه اجلسد تنكيال، وقد تطلق على النذر مبا يرهق النفس أو : لة املث) ٢(

يشوهها

)٨/٤٥٠(

حدثنا عمرو بن مالك ، نا يزيد بن هارون ، أنا عمرو بن عبيد ، عن أيب رجاء العطاردي - - ٣٠٤٨

اءا من خبز شعري حىت وأهله غداءا وعش Aما شبع رسول اهللا « ه ، قال B، عن عمران بن حصني ،

»لقي ربه

)٨/٤٥١(

نا : حدثنا عمرو بن مالك ، نا معاذ بن حممد بن حيان ابن أخي ، سليم بن حيان ، قال - - ٣٠٤٩

من نصر « : ، قال Aه ، عن النيب Bيونس يعين ابن عبيد ، عن احلسن ، عن عمران بن حصني ،

»ا واآلخرة الدني أخاه بالغيب وهو يستطيع نصره نصره اهللا يف

)٨/٤٥٢(

نا ابن علية ، عن علي بن زيد ، عن : حدثنا مؤمل بن هشام ، والسري بن عاصم ، قاال - - ٣٠٥٠

مبكة ثالث عشرة يصلي ركعتني Aأقام رسول اهللا : ه ، قال Bأيب نضرة ، عن عمران بن حصني ،

ذا الفعل إال عن عمران بن Aوهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » أنا سفر فأمتوا « : ويقول

حصني ، وال نعلم له طريقا عن عمران غري هذا الطريق

)٨/٤٥٣(

نا عبيد بن مهران ، عن احلسن : نا حرمي بن حفص ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٥١

ل أما يستطيع أحدكم أن يعمل كل يوم مث« : Aقال رسول اهللا : ه ، قال B، عن عمران بن حصني ،

« : وما ذاك يا رسول اهللا ؟ قال : قالوا » كلكم يستطيعه « : ومن يستطيعه ؟ قال : قال » أحد ؟

وهذا » سبحان اهللا العظيم أعظم من أحد ، وال إله إال اهللا أعظم من أحد ، واحلمد هللا أعظم من أحد

عن عمران إال احلسن ، ، وال نعلم رواه Aالكالم ال نعلمه يروى إال عن عمران بن حصني ، عن النيب

وال نعلم رواه عن احلسن إال رجلني أحدمها عبيد بن مهران ، واآلخر حممد بن جحادة فأما حديث حممد

نا عمرو بن سفيان ، عن احلسن بن : بن جحادة ، حدثنا أبو غسان اجلزوعي ، عن روح بن حامت ، قال

أيب جعفر ، عن حممد بن جحادة

)٨/٤٥٤(

نا هشام ، عن حممد بن سريين ، عن : نا عبد األعلى ، قال : قال : رو ، حدثنا عم - - ٣٠٥٢

من حلف على ميني صرب كاذبا فليتبوأ مقعده من النار« : قال Aه أن رسول اهللا Bعمران بن حصني ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن عمران بن حصني وقد روي حنو معناه عن غري واحد »

وروي عن عمران من غري وجه فاجتزينا ذا الوجه منها Aالنيب من أصحاب

)٨/٤٥٥(

نا هشام يعين ابن : نا عبد املؤمن بن سامل ، قال : حدثنا مطر بن حممد السكري ، قال - - ٣٠٥٣

من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من « : قال Aه أن النيب Bحسان ، عن حممد ، عن عمران ،

ديث مل نسمعه إال من مطر ، عن عبد املؤمن ومل نسمع أحدا حيدث عن عبد املؤمن هذا وهذا احل» النار

إال من هذا الوجه Aغريه وال يروى عن عمران ، عن النيب

)٨/٤٥٦(

نا يونس ، عن : نا عبد اهللا بن عيسى أبو خلف ، قال : حدثنا حممد بن مرداس ، قال - - ٣٠٥٤

» ال يزال العبد يف صالة ما انتظر الصالة « : ، قال Aالنيب ه أنBحممد ، عن عمران بن حصني ،

ذا الكالم من وجوه بأسانيد خمتلفة وكالم خمتلف ، وال نعلم أنه Aوهذا احلديث قد روي عن النيب

يروى عن عمران بن حصني إال من هذا الوجه ، وال نعلم رواه ، عن يونس إال أبو خلف

)٨/٤٥٧(

نا سلم بن أيب الذيال ، عن حممد بن : نا معتمر ، قال : بن علي ، قال حدثنا عمرو - - ٣٠٥٥

وهذا » ال طاعة يف معصية اهللا « : قال Aسريين ، عن عمران بن حصني ، واحلكم الغفاري ، أن النيب

الكالم قد أخرجناه ، عن عمران من وجه آخر حسن وإمنا أعدناه ها هنا ملكان سلم بن أيب الذيال ؛ ألن

مل يسند إال مخسة أحاديث أو ستة فأردنا أن خنرجه عن سلم لعزة حديث سلم سلما

)٨/٤٥٨(

هBمسند أيب بكرة

)٨/٤٥٩(

حديث أيب بكرة

)٨/٤٦٠(

نا أيوب ، عن : نا عبد الوهاب ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، وحيىي بن حكيم ، قاال - - ٣٠٥٦

إن الزمان قد استدار كهيئته « : ، قال Aه أن النيب Bحممد بن سريين ، عن ابن أيب بكرة ، عن أبيه

السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم ثالث متواليات ذو القعدة وذوا يوم خلق اهللا السموات واألرض

من وجوه وال Aوهذا الكالم قد روي ، عن النيب » احلجة واحملرم ورجب مضر بني مجادى وشعبان

أحسن من هذا الوجه ، عن أيب بكرة وقد رواه غري واحد Aعن النيب نعلم هلذا الكالم وجها يروى

عن أيوب ، عن حممد ، عن أيب بكرة ومل يذكر ابنه: فقال ،

)٨/٤٦١(

حدثنا سلمة بن شبيب ، واحلسني بن مهدي ، وأمحد بن منصور ، واللفظ ، لسلمة قالوا - - ٣٠٥٧

ن ابن سريين ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه أنا معمر ، عن أيوب ، ع: نا عبد الرزاق ، قال :

ال ترجعوا بعدي كفارا « : وهو خيطب يف حجة الوداع Aقال رسول اهللا : رضي اهللا ، عنه ، قال

صلى الصبح فهو يف ذمة اهللا ، من أخفر اهللا أكبه اهللا يف النار على يضرب بعضكم رقاب بعض ، ومن

وهذا احلديث ال نعلمه يروى » عله أن يبلغه قوم هم أحفظ ممن مسعه وجهه ، ليبلغ الشاهد الغائب فل

عن أيب بكرة إال من هذا الوجه ، وال نعلم أن أحدا رواه غري عبد الرزاق ، عن معمر وقد روي حنو هذا

الكالم من طرق أعلى من رواه أبو بكرة

)٨/٤٦٢(

نا : نا قرة بن خالد ، قال : ان ، قال نا حيىي بن سعيد القط: حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣٠٥٨

ابن سريين ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، وعن رجل ، آخر هو أفضل يف نفسه من عبد الرمحن بن أيب

اهللا : أتدرون أي يوم ؟ قالوا « : خطب الناس مبىن ، فقال Aه أن رسول اهللا Bبكرة ، عن أيب بكرة

بلى ، يا رسول اهللا ، : قلنا « أليس يوم النحر ؟ » : امسه ، قال ورسوله أعلم حىت ظننا أنه سيسميه بغري

» : فسكت حىت ظننا أنه سيسميه بغري امسه ، قال : اهللا ورسوله أعلم ، قال : قال فأي بلد هذا ؟ قلنا

فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام : بلى يا رسول اهللا ، قال : قلنا « أليس بالبلدة ؟

اللهم اشهد « : نعم ، قال : قلنا » هذا يف بلدكم هذا ، أال هل بلغت ؟ م هذا يف شهركمكحرمة يومك

ليبلغ الشاهد منكم الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه من هو أوعى منه ، ال ترجعوا بعدي كفارا » : ، قال

:فلما كان يوم حرق ابن احلضرمي حني حرقه جارية بن قدامة ، قال « يضرب بعضكم رقاب بعض

فحدثتين أمي عن أيب : هذا أبو بكرة ، قال عبد الرمحن : أشرفوا على أيب بكرة وهو يف حائط له فقالوا

لو دخلوا علي ما شت إليهم بقصبة وهذا احلديث ال نعلم رواه ذا اللفظ إال قرة عن : بكرة أنه قال

حممد

)٨/٤٦٣(

بو عوانة ، عن عبد امللك بن عمري وحدثنا نا أ: حدثنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - - ٣٠٥٩

نا هشيم ، عن عبد امللك بن عمري ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه : زياد بن أيوب ، قال

» ال حيكم احلاكم بني اثنني وهو غضبان« : قال Aرضي اهللا ، عنه أن رسول اهللا

)٨/٤٦٤(

نا سفيان الثوري ، عن : لرمحن بن مهدي ، قال نا عبد ا: حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣٠٦٠

أرأيتم « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعبد امللك بن عمري ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

متيم ومن بين أسد ومن بين عبد اهللا بن غطفان ومن إن كانت جهينة ومزينة وأسلم وغفار خريا من بين

فإم خري من بين متيم ، ومن بين أسد ، ومن : خابوا وخسروا ، قال : بين عامر بن صعصعة فقال رجل

من غري وجه Aوهذا احلديث قد روي عن النيب » بين عبد اهللا بن غطفان ، ومن بين عامر بن صعصعة

، وهذا إسناد حسن مما يروى يف مثل هذا

)٨/٤٦٥(

نا املهاجر أبو : د الوهاب ، قال نا عب: حدثنا حممد بن بشار ، وحيىي بن حكيم ، قال - - ٣٠٦١

رخص للمسافر ثالثة أيام أنه « Aه ، عن النيب Bخملد ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

وكان أبو بكرة إذا أحدث توضأ فخلع خفيه وهذا » خفيه ولياليهن وللمقيم يوما وليلة إذا تطهر فلبس

الوجه ، وإسناده حسناحلديث ال نعلمه يروى عن أيب بكرة إال من هذا

)٨/٤٦٦(

نا محاد بن سلمة ، عن علي بن : نا زيد بن احلباب ، قال : حدثنا أمحد بن منصور ، قال - - ٣٠٦٢

: أن جربيل عليه السالم ، قال « Aه ، عن رسول اهللا Bزيد ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

حىت بلغ سبعة أحرف كل شاف كاف ني فاستزادهعلى حرف: اقرأ القرآن على حرف فاستزاده ، فقال

»كقولك هلم وأقبل

)٨/٤٦٧(

نا شعبة ، عن علي بن زيد ، : نا خالد بن احلارث ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٦٣

من طال « : أي الناس خري ؟ قال Aسئل النيب : ه ، قال Bعن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

وهذا احلديث قد » من طال عمره وساء عمله « : فأي الناس شر ؟ قال : قيل » ه عمره وحسن عمل

من غري وجه وهذا من أحسن األسانيد اليت تروى يف ذلك إن شاء اهللا Aروي عن النيب

)٨/٤٦٨(

: نا خالد احلذاء ، قال عمرو : نا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٦٤

نا إسحاق بن سويد ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه وحدثنا عمرو بن : مر ، قال وحدثنا املعت

نا عبد الرمحن بن إسحاق ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، : نا مروان بن معاوية ، قال : مالك ، قال

الكالم ال وهذا » شهرا عيد ال ينقصان رمضان وذو احلجة « : قال Aعن أبيه ، كلهم رفعه إىل النيب

أحسن إسنادا من أيب بكرة على أين ال أعلم رواه أحد ذا اللفظ إال Aنعلم أحدا رواه عن النيب

أبوبكرة وقد روي عن غري أيب بكرة حنو كالمه بغري لفظه ، ورواه عن عبد الرمحن بن أيب بكرة مجاعة

وأعلى من رواه خالد وإسحاق فاقتصرنا عليهما دون غريمها

)٨/٤٦٩(

نا عطاء بن مسلم ، عن خالد : نا عبيد بن جناد ، قال : حدثنا حممد بن عبد الرحيم ، قال - ٣٠٦٥

اغد عاملا أو « » : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bاحلذاء ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

Aرسول اهللا وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن« » تكن اخلامس فتهلك متعلما أو مستمعا أو حمبا وال

من وجه من الوجوه إال من هذا الوجه ، عن أيب بكرة وعطاء بن مسلم ليس به بأس ومل يتابع عليه

)٨/٤٧٠(

نا خالد احلذاء ، عن عبد الرمحن : نا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٦٦

وهذا احلديث » قطعت ظهره « : قال ف Aه أن رجال ، مدح رجال عند النيب Bبن أيب بكرة ، عن أبيه

يف ذلك ، وال نعلم Aمن غري وجه وهذا الوجه أحسن وجها يروى ، عن النيب Aقد روي عن النيب

أليب بكرة طريقا غري هذا الطريق

)٨/٤٧١(

نا محاد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن عبد : حدثنا عبد اهللا بن معاوية اجلمحي ، قال - - ٣٠٦٧

ميكث أبوا الدجال ثالثني عاما ال « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bأيب بكرة ، عن أبيه الرمحن بن

Aتنام عيناه وال ينام قلبه مث نعت رسول اهللا » هلما غالم أعور أضر شيئا وأقله منفعة يولد هلما مث يولد

قال « يلة الثديني طو) ١(فقال أبوه رجل طوال ضرب اللحم كأن أنفه منقار ، وأمه فرضاخية : أبويه

Aأبو بكرة فسمعنا مبولود يف اليهود فذهبت أنا والزبري بن العوام حىت دخلنا على أبويه فإذا نعت النيب

مكثنا ثالثني سنة ال يولد لنا مث ولد لنا غالم أعور أضر شيئا وأقله منفعة : هل لكما ولد فقاال : فقلنا

ن عندمها فإذا هو منجدل يف قطيقة يف الشمس وله مههمة فخرجنا م: تنام عيناه وال ينام قلبه ، قال

نعم ، إنه تنام عيناي وال ينام : وهل مسعت ما قلنا ؟ قال : ما قلتما ؟ قلنا : فكشفت عن رأسه ، قال

غري أيب بكرة ، وال نعلم له إسنادا غري هذا Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن رسول اهللا » قليب

نا إمساعيل بن : علم حدث به إال محاد بن سلمة وحده حدثنا مومل بن هشام ، قال اإلسناد ، وال ن

Aنا اجلريري ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه ، عن النيب : إبراهيم ، قال

__________

املرأة الضخمة العظيمة الثديني: الفرضاخية ) ١(

)٨/٤٧٢(

أنا اجلريري ، عن عبد : عبد الوهاب بن عطاء ، قال نا: حدثنا أمحد بن منصور ، قال - - ٣٠٦٨

اإلشراك « : يا رسول اهللا ما الكبائر ؟ قال : قالوا Aه ، عن النيب Bالرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

أو شهادة « : قال يف حديث عبد الوهاب » باهللا وعقوق الوالدين وكان متكئا فجلس أال وقول الزور

ليته سكت وهذا احلديث ال نعلمه يروى : فما زال يقوهلا حىت قلنا : قال شك أبو مسعود ،» الزور

عن أيب بكرة إال من حديث اجلريري ورواه عن اجلريري غري واحد فاقتصرنا على حديث إمساعيل بن

إبراهيم دون غريه

)٨/٤٧٣(

بن بويه ، نا احلسن : حدثنا حممد بن عبد الرمحن العنربي ، وعمرو بن مالك ، قاال - - ٣٠٦٩

عن موىل ، : وقال غريه : نا حبر بن مرار ، عن ابن أيب بكرة ، عن أبيه ، قال : واللفظ ، لعمرو ، قال

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن » كان يصلي يف نعليه Aأن النيب « ه Bأليب بكرة ، عن أيب بكرة ،

أيب بكرة من طرقأيب بكرة إال من هذا الوجه ذا اإلسناد ، وإن كان يروى عن غري

)٨/٤٧٤(

نا حبر بن مرار بن عبد الرمحن بن : نا عبد الرمحن بن عثمان ، قال : حدثنا عمرو ، قال - - ٣٠٧٠

خرج يف بعض عمرة Aأن النيب « ه Bأيب بكرة ، عن جده عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

نعلم أحدا يرويه ، عن أيب بكرة إال وهذا احلديث ال» وخرجت معه ما قطع التلبية حىت استلم احلجر

من هذا الوجه ، وال نعلم أحدا تابع عمرو بن مالك على هذا احلديث ، عن أيب بكرة ، وال عن حبر بن

مرار وحبر بن مرار بصري معروف

)٨/٤٧٥(

نا حيىي بن أيب إسحاق ، عن: نا إمساعيل بن إبراهيم ، قال : حدثنا مومل بن هشام ، قال - - ٣٠٧١

ال تبيعوا الذهب بالذهب إال « » : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

الفضة بالفضة إال مثال مبثل ، وال الرب بالرب ، وال الشعري بالشعري ، وال التمر بالتمر إال مثال مبثل ، وال

نا معاوية بن سالم ، : ىي بن صاحل ، قال نا حي: حدثنا عبد اهللا بن أمحد بن شبويه ، قال « » مثال مبثل

نا حيىي بن أيب كثري ، عن حيىي بن أيب إسحاق ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه ، عن النيب : قال

A وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه غري حيىي بن أيب إسحاق ، وال نعلم أليب بكرة طريقا غري . بنحوه

هذا الطريق الذي ذكرناه

)٨/٤٧٦(

نا شعبة ، قال حدثين املفضل بن : نا معاذ بن معاذ ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٧٢

إن هذه « : ه أنه رأى ناسا يصلون الضحى فقال Bفضالة ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

Aيه عن رسول اهللا وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرو» وال عامة أصحابه Aصالة ما صالها رسول اهللا

ذا اللفظ إال أبو بكرة ، وال نعلم يروى هذا احلديث ، عن شعبة إال معاذ بن معاذ وحده

)٨/٤٧٧(

نا : نا األسود بن شيبان ، قال : نا مسلم بن إبراهيم ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٧٣

ميشي إذ أتى على Aبينما رسول اهللا : قال ه ، Bحبر بن مرار ، عن عبد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه

فدعا جبريد فأيت جبريدة فشقها بنصفني وجعل يف » إن هذين القربين ليعذبان « : قربين يعذبان ، فقال

أما : مث قال » لعله خيفف عنهما ما دامتا رطبتني « : هذا القرب واحدة ويف هذا القرب واحدة مث ، قال

لغيبة والبول وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن أيب بكرة إال من هذا إما يعذبان يف غري كبري ا

الطريق ، وقد روي عن غري أيب بكرة هذا الكالم وهذا الفعل فذكرنا كل حديث منها بلفظه يف موضعه

)٨/٤٧٨(

أنا معمر ، : حدثنا عبد الرزاق ، قال : حدثنا سلمة بن شبيب ، وأمحد بن منصور ، قاال - - ٣٠٧٤

إذا تواجه املسلمان « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bن قتادة ، عن احلسن ، عن أيب بكرة ، ع

يا رسول اهللا ، هذا القاتل قد عرفناه ، : قالوا » النار بسيفيهما فقتل أحدمها صاحبه فالقاتل واملقتول يف

نا سويد بن : ، قال حدثنا طالوت بن عباد» إنه كان يريد قتل صاحبه « : فما بال املقتول ؟ قال

وهذا احلديث ال نعلم أحدا . بنحوه Aإبراهيم ، عن قتادة ، عن احلسن ، عن أيب بكرة ، عن النيب

يرويه ذا اللفظ إال أبو بكرة وله طرق ، عن أيب بكرة

)٨/٤٧٩(

نا عبد األعلى ، عن سعيد ، عن قتادة وحدثنا سلمة ، : حدثنا يوسف بن محاد ، قال - - ٣٠٧٥

أنا معمر ، عن قتادة ، عن احلسن ، عن أيب بكرة ، : نا عبد الرزاق ، قال : أمحد بن منصور ، قاال و

B ه أن النيبA يقتل نفسا معاهدا إال ريح اجلنة ليوجد من مسرية مائة عام ، وما من عبدإن « : ، قال

يقول Aأكن مسعت رسول اهللا أصم اهللا أذين إن مل: قال أبو بكرة » حرم اهللا عليه اجلنة أن جيد رحيها

من غري وجه وروي أيضا عن أيب بكرة من غري وجه ، ورواه Aهذا ، وهذا الكالم قد روي عن النيب

عن احلسن غري إنسان ، وحديث قتادة أغرا ألنا ال نعلم روى هذا احلديث ، عن عبد األعلى إال

يوسف بن محاد وكان ثقة

)٨/٤٨٠(

نا سويد بن إبراهيم ، عن قتادة ، عن احلسن ، عن أيب : عباد ، قال حدثنا طالوت بن - - ٣٠٧٦

تلعنه حىت إذا شهر املسلم على أخيه سالحا فال تزال مالئكة اهللا« : قال Aه أن رسول اهللا Bبكرة ،

»يشيمه عنه

)٨/٤٨١(

املقتول يف النار إذا تواجه املسلمان بسيفيهما فالقاتل و« : قال Aوبإسناده أن رسول اهللا - - ٣٠٧٧

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن قتادة إال من طريق سويد ومعمر ، واألول ال نعلم رواه إال سويد »

»إذا شهر املسلم على أخيه سالحا « وهو

)٨/٤٨٢(

نا حممد بن أيب عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن احلسن ، : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٧٨

فال : قال » ال يقولن أحدكم صمت رمضان وقمته كله « : ، قال Aه ، عن النيب Bعن أيب بكرة ،

وهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه تابع ابن أيب » قد تكون النعسة والرقدة « : أدري كره التزكية أم قال

ىي قلت ليح: عدي عليه إمنا يقال إن سعيدا مسعه من املهلب بن أيب حبيبة مسعت عمرو بن علي يقول

هذا : حدثنا ابن أيب عدي ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن احلسن عن أيب بكرة هذا احلديث فقال حيىي

: ليس من حديث قتادة إمنا حدثنا املهلب بن أيب حبيبة ، عن احلسن ، عن أيب بكرة ، قال أبو بكر

احلسن ، عن أيب فرأيت أنا بعض أصحابنا حيدث به عن أيب حبر البكراوي ، عن سعيد ، عن رجل ، عن

حدثناه عفان ، : بكرة وقد رواه مهام عن قتادة ، عن احلسن ، عن أيب بكرة مسعت عمرو بن علي يقول

نا سعيد بن : نا أبو حبر البكراوي عبد الرمحن بن عثمان ، قال : حدثنا حفص بن عمرو الربايل ، قال

بنحوه Aأيب عروبة ، عن رجل ، عن احلسن ، عن أيب بكرة ، عن النيب

)٨/٤٨٣(

بقية حديث أيب بكرة

)٨/٤٨٤(

نا عمرو بن علي ، وحيىي : نا أمحد بن عمرو البزار ، قال : أخربنا حممد بن أيوب ، قال - - ٣٠٧٩

ه Bنا املهلب بن أيب حبيبة ، عن احلسن ، عن أيب بكرة ، : نا حيىي بن سعيد ، قال : بن حكيم ، قاال

أعلم كره التزكية أو ال دكم صمت رمضان كله وال قمته كله فاهللاال يقولن أح« : قال Aعن النيب

»بد من غفلة أو رقدة

)٨/٤٨٥(

نا عمران ، عن قتادة : نا أبو داود ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، وعمرو بن علي ، قاال - - ٣٠٨٠

روا لرؤيته فإن غم صوموا لرؤيته وأفط« : Aقال رسول اهللا : ه قال B، عن احلسن ، عن أيب بكرة ،

وهذا احلديث ال » الشهر هكذا وهكذا وهكذا « : Aوقال رسول اهللا : قال » عليكم فأكملوا العدة

نعلمه يروى عن أيب بكرة إال ذا الوجه وال حدث به عن قتادة إال عمران القطان

)٨/٤٨٦(

اد ، عن محيد ، عن احلسن نا مح: نا أسود بن عامر ، قال : حدثنا أمحد بن منصور ، قال - - ٣٠٨١

» إن ريب قتل ربك « : Aفقال له النيب Aه أن رجال من أهل فارس أتى النيب B، عن أيب بكرة ،

ال يفلح قوم « : إنه قد استخلف ابنته قال : بعد ذلك Aوقيل له يعين النيب : يعين كسرى ، قال

نا جعفر بن سليمان ، عن كثري : ان ، قال نا حب: حدثنا العباس بن عبد العظيم ، قال » متلكهم امرأة

وهذا : بنحوه ، قال أبو بكر Aعن احلسن ، عن أيب بكرة ، عن النيب -ثقة مأمون - أيب سهل ،

من غري وجه ، وال نعلم أحدا رواه إال أبو بكرة من هذا الوجه Aالكالم قد روي عن النيب

)٨/٤٨٧(

نا محيد ، عن احلسن ، عن أيب : ا خالد بن احلارث ، قال ن: حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٠٨٢

ال يفلح « : يقول Aمسعت رسول اهللا Aعصمين اهللا بشيء مسعته من رسول اهللا : ه ، قال Bبكرة ،

وهذا احلديث قد رواه أبو بكرة ، ورواه عن أيب بكرة : قال أبو بكر » قوم أسندوا أمرهم إىل امرأة

: ن إسناد يروى يف ذلك من حديث محيد الطويل حدثنا أمحد بن عبدة ، قال مجاعة وهذا اإلسناد أحس

بنحوه Aنا عوف ، عن احلسن ، عن أيب بكرة ، عن النيب : أنا صفوان بن عيسى ، قال

)٨/٤٨٨(

نا معاذ بن معاذ ، عن األشعث ، عن زياد األعلم ، عن : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٠٨٣

» زادك اهللا حرصا وال تعد « : قال Aكرة ، أنه ركع دون الصف فلما صلى النيب احلسن ، عن أيب ب

إال أبو بكرة وزياد ال نعلم رواه عنه إال أشعث ومحاد بن Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن النيب

سلمة و ابن أيب عروبة

)٨/٤٨٩(

محاد ، عن علي بن زيد ، عن عبد نا: نا احلجاج ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٠٨٤

نا : نا حممد بن عبد اهللا األنصاري ، قال : الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه وحدثنا حممد بن املثىن ، قال

يا رسول اهللا ، رأيت كأن ميزانا ديل من : ه أن رجال قال Bاألشعث ، عن احلسن ، عن أيب بكرة ،

ر بعمر فرجح أبو بكر بعمر ، مث وزن بعثمان فرجح عمر السماء فوزنت بأيب بكر ، مث وزن أبو بك

من يشاء وهذا احلديث قد فاستهلها رسول اهللا ، خالفة نبوة ، مث يؤيت اهللا امللكبعثمان ، مث رفع امليزان

رواه أبو بكرة وسفينة وغريمها وأليب بكرة طريق آخر هذا اإلسناد أحسن من Aروي كالمه عن النيب

ذي يروى عن أيب بكرة وهو ما رواه أشعث ، عن احلسن ، عن أيب بكرةاإلسناد اآلخر ال

)٨/٤٩٠(

نا محاد بن زيد ، عن علي بن زيد ، عن احلسن ، : حدثنا حيىي بن حبيب بن عريب ، قال - - ٣٠٨٥

نا إسرائيل أبو : نا سفيان بن عيينة ، قال : وحدثنا خلف بن خليفة ، قال Aعن أيب بكرة ، عن النيب

نا أبو داود ، عن أيب : ، عن احلسن ، عن أيب بكرة وحدثنا أمحد بن منصور الرمادي ، قال موسى

، قال يف Aه أن رسول اهللا Bفضالة ، وهو مبارك بن فضالة ، عن احلسن ، قال حدثين أبو بكرة ،

ن من أمر فلما كا» املسلمني ابين هذا سيد ، وإن اهللا سيصلح به بني فئتني منإن « : احلسن بن علي

دم وهذا احلديث يروى عن جابر ، وعن أيب بكرة وحديث أيب ) ١(معاوية ما كان مل يهراق يف حمجمة

بكرة أشهر وأحسن إسنادا وحديث جابر أغرب فذكرناه ، عن أيب بكرة ، وحديث علي بن زيد ، عن

يب موسى ال نعلم رواه احلسن ، عن أيب بكرة ال نعلم رواه عن علي إال محاد بن زيد ، وحديث إسرائيل أ

إال ابن عيينة عنه

__________

املشرط الذي يستخدمه احلجام لتشريط موضع احلجامة من اجللد: احملجم ) ١(

)٨/٤٩١(

نا مبارك بن فضالة ، عن احلسن ، : نا أبو الوليد ، قال : حدثنا أمحد بن منصور ، قال - - ٣٠٨٦

يصلي بنا فكان احلسن بن علي جيئ وهو صغري كلما Aلنيب كان ا: ه ، قال Bحدثين أبو بكرة ، : قال

يا رسول اهللا ، : وثب على رقبته وظهره فريفع النيب رأسه رفعا رفيقا حىت يضعه قالوا Aسجد النيب

إنه رحيانيت من الدنيا أن ابين هذا سيد عسى أن« : إنك لتصنع ذا الصيب شيئا ما رأيناك تصنعه ، قال

وهذا احلديث قد روي عن أيب سعيد وعن أيب بكرة ومبارك بن » فئتني من املسلمني يصلح اهللا به بني

فضالة ليس حبديثه بأس قد روى عنه قوم كثري من أهل العلم

)٨/٤٩٢(

نا األشعث ، عن احلسن ، عن أيب : نا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣٠٨٧

صلى ؤالء ركعتني وؤالء ركعتني فكانت للنيب أربعا ة اخلوف يف صال Aه ، عن النيب Bبكرة ،

وهذا الكالم يروى عن جابر وعن أيب بكرة ، وحديث أيب بكرة أحسن إسنادا وهلؤالء ركعتني ركعتني

فذكرناه عن أيب بكرة حلسن إسناده إال أن يزيد فيه جابر كالما

)٨/٤٩٣(

أبو داود الطيالسي ، عن أيب حرة ، عن احلسن ، عن نا : حدثنا أمحد بن منصور ، قال - - ٣٠٨٨

صلى بأصحابه صالة اخلوف صفهم صفني صف بإزاء العدو فصلى Aأن رسول اهللا « ه Bأيب بكرة ،

ركعتني مث & ركعتني ، مث سلم ، مث انطلق هؤالء إىل مقام أولئك وجاء أولئك فصلى م رسول اهللا م

وهذا احلديث ذكرناه ألنه زاد على » وألولئك ركعتني ركعتني سلم فكانت لرسول اهللا أربع ركعات

أشعث وفسر ما رواه أشعث جممال ؛ وألنه حديث عزيز عن احلسن ما رواه أشعث ، وأبو حرة ال أعلم

رواه غريمها فجمعتهما يف موضع لذلك ، واسم أيب حرة واصل بن عبد الرمحن وهو صاحل احلديث

بصري

)٨/٤٩٤(

نا شعبة ، عن يونس ، عن احلسن ، : نا سعيد بن عامر ، قال : زيد بن أخزم ، قال حدثنا - - ٣٠٨٩

» صلى يف كسوف الشمس ركعتني Aأن النيب « ه Bعن أيب بكرة ،

)٨/٤٩٥(

نا الربيع بن صبيح ، عن احلسن ، عن : نا أبو قتيبة ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٩٠

» زادك اهللا حرصا وال تعد« : Aأن يصل الصف فقال له رسول اهللا ه أنه ركع قبلBأيب بكرة ،

)٨/٤٩٦(

نا يونس ، عن احلسن ، عن أيب : نا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٩١

فانكسفت الشمس فقام إىل املسجد جير رداءه من العجلة فقام Aكنا عند النيب : ه ، قال Bبكرة ،

إن الشمس والقمر آيتان من « : فصلى ركعتني كما تصلون ، فلما جلس خطبنا ، فقال إليه الناس

، وإما ال ينكسفان ملوت أحد وال حلياته ، فإذا رأيتم كسوف أحدمها آيات اهللا خيوف ما عباده

»فصلوا وادعوا حىت يكشف ما بكم

)٨/٤٩٧(

نا مبارك بن فضالة ، عن احلسن ، : الك ، قال نا احلر بن م: حدثنا أبو زيد األبلي ، قال - - ٣٠٩٢

وهذا احلديث ال نعلم أحدا : قال » ال قود إال بالسيف « : قال Aه أن رسول اهللا Bعن أيب بكرة ،

، وال نعلم أحدا قال عن أيب بكرة إال احلر بن مالك Aأسنده بأحسن من هذا اإلسناد عن رسول اهللا

ذا احلديث ؛ ألن الناس يروونه عن احلسن مرسالومل يكن به بأس وأحسبه أخطأ يف ه

)٨/٤٩٨(

نا محاد بن مالك الصائغ ، عن : نا محاد بن خالد ، قال : حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٣٠٩٣

من أخرج شيئا من حده فأصاب به إنسانا فهو « : ، قال Aه ، عن النيب Bاحلسن ، عن أيب بكرة ،

إال من هذا الوجه ذا اإلسناد ، & حدا روى هذا ، عن رسول اهللا وهذا احلديث ال نعلم أ» ضامن

والناس يروونه عن احلسن مرسال ، ومحاد بن مالك الصائغ ليس بالقوي من أصحاب احلسن

)٨/٤٩٩(

نا : نا زكريا بن سليم ، قال : نا قرة بن سليمان ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٠٩٤

واقفا على Aرأيت رسول اهللا : ه ، قال Bد الرمحن بن أيب بكرة ، عن أبيه شيخ ، من قريش ، عن عب

استتري « : Aإا قد زنت فارمجها يا رسول اهللا ، فقال هلا رسول اهللا : بغلته فجاءته امرأة فقالت

بستر استتري « : يا رسول اهللا ، ارمجها ، فقال : مث أتته يوما آخر وهو على بغلته ، فقالت » بستر اهللا

يا رسول اهللا ، أنشدك اهللا إال : مث جاءت اليوم الثالث وهو على بغلته فأخذت اللجام فقالت » اهللا

، فقال Aفولدت غالما فجاءت به إىل رسول اهللا » اذهيب حىت تلدي « : Aرمجتها ، فقال رسول اهللا

ا قد تطهرت من الدم ، إ: فذهبت وجاءت فقالت » انطلقي فتطهري من الدم « : & هلا رسول اهللا

حصاة مثل احلمصة « : Aفبعث إىل نسوة فأمرهن أن يستربينها مث حفر هلا حفرية ، مث أخذ رسول اهللا

إال من هذا Aحديث ذا اللفظ ال حنفظه عن رسول اهللا & وهذا : قال » مث رماها فرماها الناس

وزكريا بن سليم بصري ، وال نعلم أحدا مسى الوجه ذا اإلسناد ، وال نعلم له طريقا غري هذا الطريق ،

هذا الشيخ

)٨/٥٠٠(

نا العوام بن حوشب ، عن سعيد بن : نا أبو معاوية ، قال : حدثنا أبو كريب ، قال - - ٣٠٩٥

عن ابن أيب بكرة ، ؛ ألن أبا كريب ، : وإمنا قلت : مجهان ، عن ابن أيب بكرة ، عن أبيه ، قال أبو بكر

بن أيب بكرة ، وال أعلم أليب بكرة ابنا يقال له عبد اهللا فجعلته ، عن ابن أيب بكرة عن عبد اهللا: قال

نا العوام بن حوشب ، عن سعيد بن مجهان ، : نا يزيد بن هارون ، قال : وحدثنا عمرو بن علي ، قال

قال هلا البصرة أرضا ي Aذكر رسول اهللا « : عن عبيد اهللا بن أيب بكرة ، عن أبيه رضي اهللا ، عنه ، قال

بقرا أو إىل جنبها موضع يقال له دجلة يرتلونه ، ويكثر به عددهم فيأتيهم بنو قنطوراء فيفترق الناس

فرقة تتبعهم ، وفرقة توليهم ظهورهم وقد هلكوا ، وفرقة ثالثة يقاتلوم ويفتح اهللا على : ثالث فرق

إال أبو بكرة وحده ، وسعيد بن مجهان A وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن رسول اهللا» بقيتهم

بصري مشهور

)٩/١(

نا عبد امللك بن أيب نعامة احلنفي : نا حممد بن محران ، قال : حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٣٠٩٦

: بينما أنا قاعد ، مع أيب بكرة إذ جاء رجل فسلم عليه ، فقال : ، عن يوسف بن أيب مرمي احلنفي ، قال

فأخربه أنه رأى الردم Aتعلم رجال أتى رسول اهللا : ومن أنت ؟ قال : ؟ فقال له أبو بكرة أما تعرفين

انطلقت حىت انتهيت إىل : اجلس حدثنا ، قال : نعم ، قال : وأنت هو ؟ قال : ، فقال له أبو بكرة ) ١(

على جداره أرض ليس ألهلها إال احلديد يعملونه فدخلت بيتا فاستلقيت فيه على ظهري وجعلت رجلي

ال : ، فلما كان عند غروب الشمس مسعت صوتا مل أمسع مثله ففزعت فجلست فقال يل رب البيت

فيسرك : تذعرن ، فإن هذا ال يضرك هذا صوت قوم ينصرفون هذه الساعة ، من عند هذا السد ، قال

د كل واحد مثل لبنة من حدي: فغدوت إليه فإذا لبنة من حديد أو قال : نعم ، قال : أن تراه قلت

» صفه يل « : فقال Aالصخرة ، وإذا كأنه الربد احملرب فإذا مسامريه مثل اجلذوع فأتيت رسول اهللا

إىل من سره أن ينظر إىل رجل قد أتى الردم فلينظر« : Aكأنه الربد احملرب ، فقال رسول اهللا : فقلت

إال أبو بكرة ، وال Aعن رسول اهللا صدق وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه: قال أبو بكرة » هذا

نعلم له طريقا عن أيب بكرة غري هذا الطريق

__________

السد واملانع واحلاجز: الردم ) ١(

)٩/٢(

نا عون بن كهمس ، عن حممد بن أيب النوار ، موىل لقريش : حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٣٠٩٧

على أيب Aه ، قال دخل رسول اهللا B، عن أيب بكرة ، نا عبد اهللا بن عبد الرمحن بن بكرة : ، قال

يده فأغمضه ، فلما أغمضه صاح أهل Aسلمة وهو يف املوت فلما شق ببصره مد إليه رسول اهللا

امليت إن النفس إذا خرجت يتبعها البصر ، وإن املالئكة حتضر« : مث قال Aالبيت فسكتهم رسول اهللا

اللهم ارفع درجة أيب سلمة يف املهديني ، واخلفه يف عقبه : Aمث قال فيؤمنون على ما يقول أهل البيت

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه ذا اللفظ إال أبو بكرة ، وال » يف الغابرين ، واغفر لنا وله يوم الدين

نعلم له طريقا عن أيب بكرة إال هذا الطريق

)٩/٣(

نا أبو داود ، عن محيد بن : واللفظ ألحدمها قاال حدثنا عمرو بن علي ، وأمحد بن منصور ، - ٣٠٩٨

خرج ابن عامر يوم : نا سعد بن أوس ، عن زياد بن كسيب العدوي ، قال : مهران الكندي ، قال

انظروا إىل أمريكم يلبس ثياب الفساق ، : فقال أبو بالل : مجعة فصعد املنرب وعليه ثياب رقاق ، قال

من أهان سلطان اهللا يف األرض أهانه « : يقول : Aمسعت رسول اهللا :قال أبو بكرة وهو حتت املنرب

من وجوه ، وال نعلم يروى ذا اللفظ عن Aوهذا احلديث قد روي حنو كالمه عن رسول اهللا » اهللا

إال عن أيب بكرة ومحيد بن مهران وسعيد بن أوس وزياد بن كسيب كلهم بصري& رسول اهللا

)٩/٤(

مسعت أبا سليمان : نا سعيد بن زيد ، قال : نا عفان ، قال : د بن منصور ، قال حدثنا أمح - - ٣٠٩٩

حيمل الناس « : ، قال Aه ، عن النيب Bحدثين عقبة بن صهبان ، عن أيب بكرة ، : العصري ، قال

الفراش يف النار فينجي اهللا برمحته من) ١(تقادع على الصراط يوم القيامة فيتقادع م جنبتا الصراط

يشاء مث يؤذن للمالئكة والنبيني والشهداء أن يشفعوا فيشفعون ، وخيرجون ويشفعون ، وخيرجون

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن » ويشفعون ، وخيرجون من كان يف قلبه ما يزن ذرة من إميان

غري أيب بكرة ذا اللفظ ، وإسناد هذا احلديث كلهم بصريون Aرسول اهللا

__________

تتابع وافت وسقوط بعضهم فوق بعض: تقادع ) ١(

)٩/٥(

نا عاصم اجلحدري ، عن أيب : أنا عبد اهللا بن حفص ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قال - - ٣١٠٠

وهذا احلديث ال نعلم ) ) ١(بلى قد جاءتك آيايت فكذبت ا واستكربت ( قرأ Aه أن النيب Bبكرة ،

أبو بكرة ذا اإلسناد ، وال رواه إال عبد اهللا بن حفص األرطباينإال Aأحدا يرويه عن رسول اهللا

__________

٥٩: الزمر آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٦(

نا : حدثنا العباس بن أيب طالب ، وأمحد بن منصور ، وحممد بن عبد الرحيم ، قالوا - - ٣١٠١

ه أن Bصم اجلحدري ، عن أيب بكرة ، نا عبد اهللا بن حفص األرطباين ، عن عا: احلسن بن حممد ، قال

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه ) ) ١(متكئني على رفرف خضر وعبقري حسان ( كان يقرأ Aالنيب

إال أبو بكرة ، وال نعلم له طريقا عن أيب بكرة إال هذا الطريق ، وعبد اهللا بن حفص Aعن رسول اهللا

بصري ليس به بأس

__________

٧٦: محن آية رقم الر: سورة ) ١(

)٩/٧(

نا خالد احلذاء ، عن أيب عثمان ، : نا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٠٢

، قال Aمسعته أذناي ، ووعاه قليب من حممد : مسعته ، قال : ه حديثا قلت Bحدث أبو بكرة ، : قال

وأنا مسعته : قال سعد » ري أبيه فاجلنة عليه حرام غ من انتمى إىل غري أبيه يف اإلسالم وهو يعلم أنه« :

ذا اللفظ إال Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن رسول اهللا Aأذناي ووعاه قليب من رسول اهللا

أبو بكرة وسعد ، وأليب عثمان ، عن سعد وأيب بكرة طرق ، وزاد خالد يف حديثه حرفا ليس يف حديث

ك ذكرناهعاصم وال يف حديث داود فلذل

)٩/٨(

نا عثمان الشحام ، عن مسلم بن : نا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٠٣

اللهم إين أعوذ بك من الكفر والفقر وعذاب القرب« : كان أيب يقول يف دبر الصالة : أيب بكرة ، قال

كان يقوهلن يف دبر كل Aل اهللا إن رسو: إنك تقوهلن ، قال : فكنت أقوهلن ، فقلت أليب : قال »

صالة

)٩/٩(

نا ابن أيب عدي ، عن عثمان يعين الشحام ، عن مسلم بن : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٠٤

سيخرج من أميت أقوام أحداث األسنان يقرءون أال إنه « : ، قال Aه عن النيب Bأيب بكرة ، عن أبيه

وهذا » موهم يعين اقتلوهم مث إذا لقيتموهم فأنيموهم يعين اقتلوهم أال فإذا لقيت القرآن ال جياوز تراقيهم

، هذا الكالم وحنوه من Aاحلديث ال نعلم أحدا يرويه عن أيب بكرة إال ذا الطريق وقد روي عن النيب

وجوه بألفاظ خمتلفة فذكرنا كل حديث بلفظه يف موضعه ويف حديث أيب بكرة شيء ليس يف حديث

غريه

)٩/١٠(

سألنا مسلم بن أيب : أنا ابن أيب عدي ، عن عثمان ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٠٥

ستكون فنت مث تكون فتنة ، املاشي أنه « Aحدثين أيب أبو بكرة ، عن النيب : بكرة ، عن الفنت ، فقال

ري من القاعد فيها إليها ، والقائم فيها خري من املاشي إليها ، واملضطجع خ) ١( فيها خري من الساعي

فإذا نزلت فمن كان له غنم فليلحق بغنمه ، ومن كانت له أرض فليلحق بأرضه ، ومن كانت له إبل

يا نيب اهللا جعلين اهللا فداء ملا رأيت من ليست له غنم وال : فقال رجل من القوم : فليلحق بإبله ، قال

مث ليدق على حده حىت يتلثم اللهم هل يأخذ سيفه مث يعمد به إىل الصخرة » : أرض وال إبل ، قال

ذا اللفظ إال من هذا الوجه ومل يروه Aقاهلا ثالثا وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب « بلغت ؟

عن مسلم بن أيب بكرة إال عثمان بن الشحام ، وقد روى عنه غري واحد ومل يسندوا عنه

__________

رياملشي السريع القريب من اجل: السعي ) ١(

)٩/١١(

نا ابن أيب عدي ، عن عيينة يعين ابن عبد الرمحن ، عن أبيه : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٠٦

ما من ذنب أحرى أن يعجل اهللا لصاحبه العقوبة يف« : ، قال Aه ، عن النيب B، عن أيب بكرة ،

»الدنيا مع ما يدخر له يف اآلخرة من البغي وقطيعة الرحم

)٩/١٢(

وهذا احلديث ال » من قتل معاهدا يف غري كنهه مل يرح رائحة اجلنة« : Aوقال رسول اهللا - ٣١٠٧

إال أبو بكرة ، وله عن أيب بكرة طرق ، وعيينة حدث عنه شعبة وغريه Aنعلم أحدا يرويه عن النيب

بصري معروف

)٩/١٣(

: عن أبيه ، عن أيب بكرة ، قال نا ابن أيب عدي ، عن عيينة ، : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - ٣١٠٨

خرجنا معه يف جنازة عبد الرمحن بن مسرة وزياد ميشي أمام اجلنازة فجعل رجال من مواليه وأهله ميشون

وهو على بغلته : رويدا رويدا بارك اهللا فيكم ، فقال أبو بكرة : على أعقام أمام السرير ، ويقولون

عنها ، فوالذي كرم وجه أيب القاسم لقد رأيتنا مع رسول خلوا« : وهو حيمل عليهم بالسوط ، فقال

وهذا احلديث ال حنفظه ، عن أيب بكرة إال من هذا الوجه ذا : قال » نكاد أن نرمل ا رمال Aاهللا

اإلسناد ، وقد رواه شعبة ، عن عيينة أيضا

)٩/١٤(

نة ، عن أبيه ، قال ذكرت ليلة نا عيي: نا أبو داود ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣١٠٩

أما أنا فلست ، ملتمسها إال يف العشر األواخر بعد حديث مسعته من رسول : القدر عند أيب بكرة فقال

قال » أو ثالثة تبقى وآخر ليلة التمسوها يف تاسعة تبقى أو سابعة تبقى أو خامسة تبقى« : يقول Aاهللا

ما صلى يف سائر السنة فإذا دخل العشر اجتهد وهذا فكان أبو بكرة يصلي عشرين من رمضان ف:

احلديث ال نعلمه يروى عن أيب بكرة إال من حديث عيينة ، عن أبيه ، عن أيب بكرة

)٩/١٥(

نا بكار بن عبد العزيز بن أيب بكرة ، : نا أبو عاصم ، قال : وحدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١١٠

وهذا احلديث ال » سر بأمر بشر به فخر ساجدا Aل اهللا أن رسو« ه Bعن أبيه ، عن أيب بكرة ،

نعلمه يروى عن أيب بكرة إال من هذا الوجه ، وال نعلم يرويه إال بكار بن عبد العزيز ، عن أبيه ، عن

أيب بكرة

)٩/١٦(

نا حبر بن كنيز أبو الفضل ، عن عبد : نا أبو داود ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١١١

وهذا » قبل موته بشهرين ) ١(ى عن الصرف Aأن النيب « ه Bز بن أيب بكرة ، عن أبيه العزي

احلديث ال نعلمه يروى عن أيب بكرة إال من هذا الوجه ذا اللفظ ، وحبر بن كنيز هو جد عمرو بن

علي وهو لني احلديث

__________

يف السعر تبادل األمثان يف الذهب والفضة بفرق: الصرف واالصطراف ) ١(

)٩/١٧(

نا أبو املنهال : نا أبو قتيبة الرفاعي ، قال : حدثنا اجلراح بن خملد ، وزيد بن أخزم ، قاال - - ٣١١٢

ملا كان يوم الطائف تدليت على رسول : ه ، قال Bالبكراوي ، عن عبد العزيز بن أيب بكرة ، عن أبيه

ال حنفظه عن أيب بكرة إال من هذا الوجه ، وأبو وهذا احلديث » أنت أبو بكرة « : ببكرة فقال Aاهللا

املنهال ال نعلم أسند عنه إال أبو قتيبة أسند عنه حديثني

)٩/١٨(

نا أبو املنهال البكراوي ، عن عبد العزيز : نا أبو قتيبة ، قال : حدثنا زيد بن أخزم ، قال - - ٣١١٣

ابنته بورن فقال : من ولوا بعده ؟ قال :ملا مات كسرى ، قال : ه ، قال Bبن أيب بكرة ، عن أبيه

وهذا احلديث قد روي عن أيب بكرة من » لن يفلح قوم أسندوا أمرهم إىل امرأة « : Aرسول اهللا

، وإمنا ذكرناه عن أيب املنهال ؛ ألن أبا املنهال مل Aوجوه ، وال نعلم رواه غري أيب بكرة ، عن النيب

كرنامها ليجتمعا يف موضع واحدحيدث بغري هذين احلديثني ؛ فلذلك ذ

)٩/١٩(

نا عبد الرمحن بن بكار بن عبد العزيز بن أيب : حدثنا حممد بن صاحل بن العوام ، قال - - ٣١١٤

كان يسبح يف ركوعه سبحان ريب Aأن رسول اهللا « ه Bبكرة ، عن أبيه ، عن جده ، عن أيب بكرة ،

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن أيب بكرة » الثا سبحان ريب األعلى ث العظيم ثالثا ، ويف سجوده

إال من هذا الوجه ذا اإلسناد ، وعبد الرمحن بن بكار معروف نسبه صاحل احلديث

)٩/٢٠(

: نا عبد الرمحن بن بكار بن عبد العزيز ، قال : حدثنا حممد بن صاحل بن العوام ، قال - - ٣١١٥

« ه ، قال Bمسعت أيب عبد العزيز بن أيب بكرة ، حيدث عن أبيه حدثين أيب بكار بن عبد العزيز ، قال

وجهه ثالثا ، توضأ فغسل يديه ثالثا ، ومضمض ثالثا ، واستنشق ثالثا وغسل Aرأيت رسول اهللا

وغسل ذراعيه إىل املرفقني ، ومسح برأسه يقبل بيديه من مقدمه إىل مؤخره ، ومن مؤخره إىل مقدمه ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب » ، وخلل بني أصابع رجله ، وخلل حليته مث غسل رجليه ثالثا

بكرة إال من هذا الوجه ذا اإلسناد ، وبكار بن عبد العزيز ليس به بأس وعبد الرمحن صاحل احلديث قد

تقدم ذكرنا له

)٩/٢١(

نا عبد : ، قال نا الفضل بن دكني: حدثنا حممد بن معمر ، وأمحد بن منصور ، قاال - - ٣١١٦

ما : قيل : ه ، قال Bاجلبار بن العباس ، عن عطاء بن السائب ، عن عمر بن اهلجنع ، عن أيب بكرة ،

خيرج قوم هلكى ال « : يقول Aمسعت رسول اهللا : مينعك أن ال تكون قاتلت يوم اجلمل ؟ قال

ذا اللفظ Aدا يرويه عن النيب وهذا احلديث ال نعلم أح» يف اجلنة يفلحون ، قائدهم امرأة ، قائدهم

إال عن أيب بكرة من هذا الوجه ، وعمر بن اهلجنع ال نعلم روى عنه غري عطاء بن السائب وقد روى

عن بالل بن بقطر عن أيب بكرة ، وال نعلم أحدا تابع عبد : غري عبد اجلبار بن العباس ، عن عطاء فقال

كوفة روى عنه مجاعة منهماجلبار على روايته وهو رجل معروف من أهل ال

)٩/٢٢(

نا ابن أيب عدي ، عن عيينة ، عن أبيه ، عن أيب بكرة ، أنه : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣١١٧

فقدم أبو برزة من غيبة غاا فبدأ مبرتل أيب بكرة فلم يصادفه يف : كان ينبذ له يف جر أخضر ، قال

ما يف : ة فأخربته مث أبصر اجلرة اليت كان فيها النبيذ فقال املرتل فوقف على امرأته فسأهلا عن أيب بكر

وددت أنك جعلتيه يف سقاء مث خرج ، فأمرت بذلك النبيذ : نبيذ أليب بكرة ، قال : هذه اجلرة ؟ قالت

: ما يف هذا السقاء ؟ قالت : فجعل يف سقاء ، مث جاء أبو بكرة فأخربته عن أيب برزة األسلمي ، قال

ما أنا بشارب مما فيه لئن جعلت اخلمر يف السقاء لتحلن يل ، : زة أن جنعل نبيذك فيه ، فقال أمرنا أبو بر

) ٢(واحلنتم ) ١(ولئن جعلت العسل يف جر لتحرمن علي أنا قد عرفنا الذي ينا عنه ينا عن الدباء

اءة فنخرط فيها عناقيد ، فأما الدباء ، فإنا معشر ثقيف كنا بالطائف نأخذ الدب) ٤(واملزفت ) ٣(والنقري

العنب ، مث ندفنها حىت در ، مث متوت ، وأما النقري ، فإن أهل اليمامة كانوا ينقرون أصل النخلة مث

يشدخون فيها الرطب والبسر مث يدعونه حىت يهدر مث ميوت ، وأما احلنتم فجرار محر كانت حتمل إلينا

ا املزفت وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه حدث به فيها اخلمر ، وأما املزفت فهذه األوعية اليت فيه

مفسرا كما حدث به أبو بكرة إال من هذا الوجه

__________

القرع، واحدها دباءة، كانوا ينتبذون فيها فتسرع الشدة يف الشراب: الدباء ) ١(

وتكون إناء أو جرة كبرية تصنع من طني وشعر وتدهن بلون أخضر وتشتد فيها اخلمر: احلنتم ) ٢(

أكثر سكرا

أصل النخلة ينقر وسطه مث ينبذ فيه التمر ويلقى عليه املاء ليصري نبيذا مسكرا: النقري ) ٣(

الوعاء املطلي بالقار وهو الزفت: املزفت ) ٤(

)٩/٢٣(

نا ابن أيب عدي ، عن شعبة ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١١٨

دخل علينا أبو بكرة فقام له رجل من : موىل لقريش ، عن سعيد بن أيب احلسن ، قال أيب عبد اهللا ،

ال يقيم الرجل من جملسه مث جيلس فيه ، وال« : يقول Aمسعت رسول اهللا : جملسه ، فقال أبو بكرة

ا إال وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه إال أبو بكرة ، وال نعلم له طريق» ميسح يده بثوب من ال ميلك

هذا الطريق ، وال نعلم أحدا مسى هذا الرجل يعين أبا عبد اهللا موىل قريش ، وإمنا ذكرناه على ما فيه ؛

ذا اللفظ إال من هذا الوجه Aألنه ال يروى عن رسول اهللا

)٩/٢٤(

نا بكار بن عبد العزيز ،: نا حامد بن عمر البكراوي ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١١٩

» به من رأيا رأيا اهللا به ، ومن مسع مسع اهللا« : Aقال رسول اهللا : ه قال Bعن أبيه ، عن أيب بكرة ،

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه عن أيب بكرة إال ذا اإلسناد ، وقد تقدم ذكرنا لبكار يف غري هذا

فاستغنينا عن إعادة ذكره بعد

)٩/٢٥(

نا بكار بن عبد العزيز ، : نا حامد بن عمر البكراوي ، قال : قال حدثنا عمرو بن علي ، - - ٣١٢٠

أتاه فتح فسجد فجعل يسأل الرسول ، وعنده خربهم من Aه أن النيب Bعن أبيه ، عن أيب بكرة ،

» هلكت الرجال حني ملكت النساء« : Aامرأة ، فقال النيب : أمروا ؟ أو من ولوا أمرهم ؟ فقال

)٩/٢٦(

نا بكار بن عبد العزيز ، : نا حامد بن عمر البكراوي ، قال : ثنا عمرو بن علي ، قال حد - - ٣١٢١

كل الذنوب يؤخر اهللا منها ما شاء إال « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن أبيه ، عن أيب بكرة ،

»الرحم يعجله اهللا لصاحبه قبل املمات البغي وقطيعة

)٩/٢٧(

نا إمساعيل بن علية ، عن عيينة ، عن أبيه ، عن أيب بكرة ، : ام ، قال حدثنا أمحد بن املقد - - ٣١٢٢

B قال رسول اهللا : ه ، قالA : »وهذا احلديث قد » من نسي صالة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها

من وجوه ، وال نعلم يروى عن أيب بكرة إال من هذا الوجه ، ومل نسمع أحدا يرويه Aروي عن النيب

ية إال أمحد بن املقدام العجليعن ابن عل

)٩/٢٨(

ه ، قال Bنا وكيع ، عن عيينة ، عن أبيه ، عن أيب بكرة ، : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٢٣

»وإنا نكاد نرمل ا رمال Aلقد رأيتنا مع رسول اهللا « :

)٩/٢٩(

يونس بن عبيد ، عن احلكم نا: نا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا حممد بن عبد امللك ، قال - - ٣١٢٤

من قتل نفسا « : ، قال Aه أن رسول اهللا Bبن األعرج ، عن األشعث بن ثرملة ، عن أيب بكرة ،

»وأن يشم رحيها معاهدة بغري حقها حرم اهللا عليه اجلنة

)٩/٣٠(

أبو نا: نا سعيد بن زيد ، قال : نا معاذ بن هانئ ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٢٥

حيمل « : ، قال Aه ، عن النيب Bنا عقبة ، عن أيب بكرة ، : سليمان كعب بن شبيب العصري ، قال

الفراش يف النار ، مث يؤذن ) ١(تقادع الناس يوم القيامة على الصراط فتتقادع م جنبتا الصراط

» للمالئكة والنبيني والشهداء ، والصاحلني فيشفعون وخيرجون ، ويشفعون وخيرجون

__________

تتابع وافت وسقوط بعضهم فوق بعض: تقادع ) ١(

)٩/٣١(

هBمسند الفلتان بن عاصم

)٩/٣٢(

Aحديث الفلتان بن عاصم كويف ، عن النيب

)٩/٣٣(

نا حممد بن فضيل ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن : حدثنا علي بن املنذر ، قال - - ٣١٢٦

، أريت ليلة القدر مث أنسيتها ، وأريت مسيح الضاللة« : Aرسول اهللا قال: ه ، قال Bخاله الفلتان

فرأيت رجلني يتالحيان فحجزت بينهما فأنسيتها فاطلبوها يف العشر األواخر وترا ، فأما مسيح الضاللة

وهذا احلديث ال » فرجل أجلى اجلبهة ، ممسوح العني اليسرى ، عريض النحر كأنه عبد العزى بن قطن

إال من هذا الوجه ، وال نعلم للفلتان طريقا غري هذا الطريق ، وقد روي Aأحدا يرويه عن النيب نعلم

من وجوه بألفاظ خمتلفة Aحنو كالمه عن النيب

)٩/٣٤(

نا عاصم بن كليب ، عن أبيه ، : نا عبد الواحد بن زياد ، قال : حدثنا أبو كامل ، قال - - ٣١٢٧

فأنزل عليه ، وكان إذا نزل عليه فتح عينيه Aكنا مع رسول اهللا : ال ه ، قBعن الفلتان بن عاصم ،

ال يستوي القاعدون من املؤمنني « اكتب : وفرغ مسعه وبصره ملا جاءه من اهللا ، فلما فرغ قال للكاتب

فقام ابن أم مكتوم» وأنفسهم فضل اهللا ااهدين على القاعدين درجة وااهدون يف سبيل اهللا بأمواهلم

غري أويل الضرر ( اكتب : يا رسول اهللا فاعذرنا فأنزل اهللا وهو قائم فقال الكاتب : األعمى ، فقال

وهذا احلديث قد روي بنحو كالمه من وجوه وذكرنا هذا عن الفلتان لعزة حديث الفلتان ، وإن ) ) ١(

كان قد يروى بغري هذا اإلسناد مما هو أحسن من هذا اإلسناد بلفظ آخر

__________

٩٥: النساء آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٣٥(

سأل رجل احلسن عن قراءة : حدثنا أبو مسعود اجلريري قال : حدثنا حممد األنصاري قال - ١١٦٤

تلك صدور الرسائل: بسم اهللا الرمحن الرحيم ؟ قال

)٩/٣٦(

سن عن قراءة سأل رجل احل: حدثنا أبو مسعود اجلريري قال : حدثنا حممد األنصاري قال - ١١٦٤

تلك صدور الرسائل: بسم اهللا الرمحن الرحيم ؟ قال

)٩/٣٧(

Aحديث سلمة بن نفيل شامي ، عن النيب

)٩/٣٨(

أنا أرطاة بن : نا أبو املغرية ، قال : حدثنا سلمة بن شبيب ، وإبراهيم بن هانئ ، قاال - - ٣١٢٩

: Aه ، قال ، قال رجل يا رسول اهللا B حدثين ضمرة بن حبيب ، عن سلمة بن نفيل ،: املنذر ، قال

قال « فهل كان فيها فضل عنك » : قال « نعم أتيت مبسخنة » : هل أتيت بطعام من السماء ؟ قال «

ذا اللفظ Aرفع وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن رسول اهللا : فماذا فعل به ؟ قال : قال « نعم » :

وضمرة بن حبيب رجالن من أهل الشام معروفان إال من هذا الوجه ، وأرطاة بن املنذر ،

)٩/٣٩(

: نا عبد اهللا بن سامل ، قال : نا عبد اهللا بن يوسف ، قال : حدثنا حممد بن مسكني ، قال - - ٣١٣٠

حدثين الوليد بن عبد الرمحن ، عن جبري بن نفري ، عن سلمة بن : نا إبراهيم بن سليمان األفطس ، قال

يا رسول اهللا بوهي باخليل وألقي السالح وزعموا أن ال قتال ، فقال : ل رجل ه ، قال ، قاBنفيل ،

وقال وهو » كذبوا اآلن حان القتال ال تزال من أميت أمة قائمة على احلق ظاهرة « : Aرسول اهللا

إين أجد نفس الرمحن من ها هنا ، ولقد أوحي إيل أين كفوف غري ملبث ، « : مويل ظهره إىل اليمن

وهذا احلديث ال » ين أفنادا واخليل معقود يف نواصيها اخلري إىل يوم القيامة ، وأهلها معانون عليها وليتبع

نعلم أحدا يرويه ذه األلفاظ إال سلمة بن نفيل ، وهذا أحسن طريقا يروى يف ذلك عن سلمة ورجاله

رجال معروفون من أهل الشام مشهورون إال إبراهيم بن سليمان األفطس

)٩/٤٠(

هBمسند قطبة بن مالك

)٩/٤١(

Aحديث قطبة بن مالك كويف ، عن النيب

)٩/٤٢(

نا زياد بن عالقة ، عن قطبة بن مالك ، : نا أبو عوانة ، قال : حدثنا بشر بن معاذ ، قال - - ٣١٣١

B ه أنه صلى خلف النيبA ١(والنخل باسقات هلا طلع نضيد ( فسمعته يقرأ يف صالة الفجر بقاف( (

__________

١٠: ق آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٤٣(

نا املسعودي ، عن زياد بن عالقة ، : نا أبو املنذر ، قال : حدثنا احلسن بن الصباح ، قال - - ٣١٣٢

والنخل باسقات هلا طلع ( فسمعته يقرأ بقاف فسمعته يقرأ Aه صليت خلف رسول اهللا Bعن قطبة ،

» طوهلا: بسوقها « : فقال ) ) ١(نضيد

__________

١٠: ق آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٤٤(

نا إسرائيل ، عن زياد بن عالقة : نا عبد اهللا بن رجاء ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣١٣٣

وهذا احلديث ) ) ١(والنخل باسقات هلا طلع نضيد ( يقرأ يف الفجر Aه أنه مسع النيب B، عن قطبة ،

ذا اللفظ إال قطبة بن مالك ، وال نعلم يروي عن قطبة إال زياد بن Aلنيب ال نعلم أحدا يرويه عن ا

طوهلا ، وإمنا هو من كالم قطبة فأدخله يف الرفع : عالقة ، وزاد أبو املنذر ، عن املسعودي ، وبسوقها

وهم فيه

__________

١٠: ق آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٤٥(

نا مسعر ، عن زياد بن عالقة ، عن : نا أبو أسامة ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، قال - - ٣١٣٤

يتعوذ من األهواء واألسواء واألدواء وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه Aه أنه مسع النيب Bعمه قطبة

إال قطبة بن مالك ذا اإلسناد ، وال نعلم رواه إال مسعر ، عن زياد ، وال نعلم رواه Aعن رسول اهللا

أبو أسامة وهو غريب عن مسعر إال

)٩/٤٦(

هBمسند أيب محيد الساعدي

)٩/٤٧(

Aحديث أيب محيد الساعدي مدين عن رسول اهللا

)٩/٤٨(

نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أيب محيد : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣١٣٥

صدقات يقال له ابن اللتيبة فجاء ، بعث رجال من األسد على ال Aالساعدي رضي اهللا ، عنه أن النيب

ما بال « : على املنرب فحمد اهللا وأثىن عليه ، مث قال Aهذا لكم وهذا أهدي يل فقام رسول اهللا : فقال

أهدي يل وهذا لكم فهال جلس يف بيت أبيه أو يف بيت أمه هذا: العامل نبعثه على عملنا فيجئ فيقول

س حممد بيده ال يأيت أحد منكم منها بشيء سرا إال جاء به يوم فينظر هل تأتيه هدية أم ال والذي نف

مث رفع يديه حىت ) ٣(أو شاة تيعر ) ٢(أو بقرة هلا خوار ) ١(القيامة على رقبته إن كان بعريا له رغاء

ثالثا وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه ذا اللفظ إال « اللهم هل بلغت » : رأينا عفرة إبطيه مث ، قال

، ورواه عن الزهري مجاعة واستغنينا برواية ابن عيينة عنه إال أن يزيد أحد Aمحيد ، عن رسول اهللا أبو

نا هشام بن عروة ، : نا أبو أسامة ، قال : فيه فيكتب من أجل الزيادة حدثنا يوسف بن موسى ، قال

ة على الصدقة فلما جاء استعمل رجال يقال له ابن اللتيب Aه أن رسول اهللا Bعن أبيه ، عن أيب محيد ،

على املنرب فحمد اهللا وأثىن عليه ، مث قال Aهذا لكم وهذا أهدي يل ، فقام رسول اهللا : حاسبه ، فقال

مث ذكر احلديث وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه إال أبو أسامة ذا » أما بعد ما بال العامل نبعثه :

اللفظ

__________

صوت اإلبل: الرغاء ) ١(

الصياح: اخلوار ) ٢(

تصوت بصوت عال واليعار صوت الشاة: تيعر ) ٣(

)٩/٤٩(

نا قرة بن عبد الرمحن ، عن يزيد بن : نا ابن وهب ، قال : حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٣١٣٦

استسلف من أعرايب مترا فجاء Aه أن النيب Bأيب حبيب ، عن الزهري ، عن عروة ، عن أيب محيد ،

فذكر احلديث» ما عندنا ما نقضيك « : Aقاضاه فقال النيب األعرايب يت

)٩/٥٠(

حدثين : نا عبد احلميد بن جعفر ، قال : نا هشيم ، قال : حدثنا احلسن بن عرفة ، قال - - ٣١٣٧

نا حيىي بن سعيد : حممد بن عمرو بن عطاء ، عن أيب محيد الساعدي ، وحدثنا حيىي بن حكيم ، قال

حدثين حممد بن عمرو بن عطاء ، عن أيب محيد : ا عبد احلميد بن جعفر ، قال ن: القطان ، قال

أحدهم أبو قتادة بن Aمسعته يقول وهو يف عشرة من أصحاب النيب : الساعدي رضي اهللا ، عنه ، قال

ما كنت أقدمنا له صحبة وال أكثرنا له : ، قالوا Aأنا أعلمكم بصالة رسول اهللا : ربعي يقول

ورفع كان إذا قام إىل الصالة اعتدل قائما ، مث كرب« : فأعرض ، قال : بلى ، قال : ق اتفاعرض ،

اهللا أكرب ، : يديه حىت حياذي ما منكبيه ، فلما أراد أن يركع رفع يديه حىت حاذى ما منكبيه مث ، قال

ع اهللا ملن محده ورفع مس: مث رفع ، مث اعتدل فلم ينصب رأسه ومل يقنعه ووضع يديه على ركبتيه مث قال

اهللا أكرب مث : واعتدل قائما حىت يرجع كل عظم يف موضعه معتدال مث أهوى ساجدا إىل األرض ، وقال

جاىف عضديه ، عن إبطيه وفتح أصابع رجليه مث ثىن رجله اليسرى وقعد عليها واعتدل حىت رجع كل

ض مث صنع يف الركعة الثانية مثل اهللا أكرب مث: عظم يف موضعه معتدال مث هوى إىل األرض ، وقال

ذلك حىت إذا قام من السجدتني كرب ورفع يديه حىت حياذي ما منكبيه كما صنع حني افتتح الصالة مث

) ١(صنع كذلك حىت إذا كانت الركعة اليت تنقضي فيها الصالة أخر رجله اليسرى وقعد على شقه

نا فليح بن سليمان ، عن العباس بن : نا أبو عامر ، قال :حدثنا حممد بن املثىن ، قال » متوركا مث سلم

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب . بنحوه Aسهل ، عن أيب محيد ، يف عشرة من أصحاب النيب

محيد بأحسن من هذين اإلسنادين

__________

اجلانب: الشق ) ١(

)٩/٥١(

ن قتيبة ، وحدثنا حممد بن حيىي القطعي ، نا مسلم ب: حدثنا حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣١٣٨

نا قيس ، عن عبد اهللا بن عيسى ، عن موسى بن عبد اهللا ، عن أيب محيد ، : نا عمر بن علي ، قال : قال

B قال رسول اهللا : ه ، قالA : »يتزوجها من حيث ال ال حرج أن ينظر الرجل إىل املرأة إذا أراد أن

من وجوه ، وال نعلم أليب محيد Aديث قد روي حنو كالمه عن النيب وهذا احل: قال أبو بكر » تعلم

طريقا غري هذا الطريق ، ولفظ حديث أيب محيد خمالف لسائر األحاديث اليت رويت يف ذلك ، عن النيب

A وموسى بن عبد اهللا هو موسى بن عبد اهللا بن يزيد مشهور ،

)٩/٥٢(

نا أبو بكر بن أيب : مد بن سليمان بن مسمول ، قال نا حم: حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٣١٣٩

سربة ، عن عبد اهللا بن أيب بكر بن حممد بن عمرو بن حزم ، عن أبيه ، عن حممد بن عمرو بن حزم ،

هذا : قال » من تسمى بامسي فال يكتين بكنييت « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن أيب محيد ،

ن وجوه وال نعلم أليب محيد طريقا غري هذا الطريق ، وأبو بكر بن م Aاحلديث يروى كالمه عن النيب

أيب سربة لني احلديث وقد روى عنه مجاعة وحدثوا عنه

)٩/٥٣(

نا إبراهيم بن إمساعيل بن : نا يونس بن بكري ، قال : حدثنا أمحد بن عبد اجلبار ، قال - - ٣١٤٠

أبيه ، عن أيب محيد الساعدي رضي اهللا ، عنه ، جممع ، عن عبد اهللا بن خارجة بن زيد بن ثابت ، عن

اهلجرة لكل نيب عيبة ، وعيبيت هذا احلي من األنصار ، ولوالإن « : يقول Aقال مسعت رسول اهللا

لكنت امرأ من األنصار ، ولو سلك الناس واديا ، وسلكت األنصار واديا سلكت شعب األنصار ،

» من األمر شيئا فليحسن إىل حمسنيهم ويتجاوز عن مسيئهم فمن ويل) ١(األنصار شعار ، والناس دثار

وهذا احلديث ال نعلم يروى عن أيب محيد إال من هذا الوجه ، وقد روي عن مجاعة كثرية هذا : قال

الكالم بألفاظ خمتلفة وذكرنا هذا احلديث ، عن أيب محيد لعزة حديث أيب محيد

__________

وق الشعارالثوب الذي يكون ف: الدثار ) ١(

)٩/٥٤(

نا سليمان بن بالل ، عن سهيل بن أيب : نا أبو عامر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٤١

ال حيل « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bصاحل ، عن عبد الرمحن بن سعيد ، عن أيب محيد الساعدي

» حرم اهللا من مال املسلم على املسلم ما A، وذلك مما شدد ملسلم أن يأخذ عصا أخيه إال بطيبة نفسه

من وجوه بغري هذا اللفظ ، وال نعلم أليب محيد Aوهذا احلديث قد روي حنو كالمه ، عن النيب : قال

طريقا غري هذا الطريق وإسناده حسن

)٩/٥٥(

ين ابن نا سليمان بن بالل عن ربيعة يع: نا أبو عامر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٤٢

: مها يقوالن Bمسعت أبا محيد ، وأبا أسيد : أيب عبد الرمحن ، عن عبد امللك بن سعيد بن سويد ، قال

، وترون أنه إذا مسعتم احلديث تعرفه قلوبكم ، وتلني له أشعاركم وأبشاركم« : Aقال رسول اهللا

وتتغري له قلوبكم أو أشعاركم منكم قريب ، فأنا أوالكم به ، وإذا مسعتم احلديث تقشعر منه جلودكم ،

من وجه Aوهذا احلديث ال نعلمه يروى عن رسول اهللا . ، وترون أنه منكم بعيد فأنا أبعدكم منه

»أحسن من هذا الوجه

)٩/٥٦(

حدثنا بعض ، أصحابنا ، عن عبد العزيز بن حممد ، عن ربيعة بن أيب عبد الرمحن ، عن - - ٣١٤٣

أمجلوا يف طلب الدنيا « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال B، عن أيب محيد ، عبد امللك بن سعيد بن سويد

بإسناد أحسن من Aهذا احلديث ال نعلمه يروى عن رسول اهللا : قال » فإن كال ميسر إىل قدر منها

هذا اإلسناد ، وال نعلم أحدا يروي أجل من أيب محيد الساعدي ذا اإلسناد

)٩/٥٧(

نا بشر : علي ، وحممد بن حيىي بن الفياض ، واللفظ ، حملمد بن حيىي قاال حدثنا نصر بن - - ٣١٤٤

: نا عمارة بن غزية ، عن ربيعة بن أيب عبد الرمحن ، عن عبد امللك بن سعيد ، قال : بن املفضل ، قال

اللهم : إذا دخل أحدكم املسجد فليقل « : Aقال رسول اهللا : مسعت أبا محيد ، أو أبا أسيد يقول

وهذا احلديث ال نعلم : قال » رمحتك ، وإذا خرج فليقل اللهم إين أسألك من فضلك فتح يل أبوابا

من وجوه فذكرنا Aبأحسن من هذا اإلسناد وقد روي عن رسول اهللا Aأحدا يرويه عن رسول اهللا

لقلة ما هذا احلديث لعلة عمارة بن غزية وذكرناه عن أيب محيد وأيب أسيد وإن كان يروى عن غريمها

نا سليمان بن : نا عبد امللك أبو عامر ، قال : وحدثناه حممد بن املثىن ، قال Aيرويان ، عن رسول اهللا

بنحوه Aبالل ، عن ربيعة ، عن عبد امللك بن سعيد ، عن أيب محيد ، وأيب أسيد ، عن النيب

)٩/٥٨(

نا سليمان بن بالل : بن مسلمة ، قال نا عبد اهللا : حدثنا إبراهيم بن حممد التميمي ، قال - - ٣١٤٥

فلما Aغزوت مع رسول اهللا : ه ، قال B، عن عمرو بن حيىي ، عن عباس بن سهل ، عن أيب محيد ،

اخرصها أو « : Aكنا مبوضع قد مساه وهي غزوة تبوك فأتينا على حديقة المرأة فقال رسول اهللا

سأل Aفلما رجع رسول اهللا ) ٢(أوسق عشرة Aفخرصناها أو خرصها رسول اهللا ) ١(اخرصوها

وهذا احلديث : قال » بلغت عشرة أوسق مل تزد ومل تنقص : املرأة ، عن حديقتها كم بلغ مثرها فقالت

ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن أيب محيد الساعدي وحده

__________

عليها من الرطب مترا إذا حزر وقدر ما: يقال خرص النخلة والكرمة خيرصها خرصا : اخلرص ) ١(

الظن؛ ألن احلزر إمنا هو تقدير بظن: ومن العنب زبيبا، فهو من اخلرص

مكيال مقداره ستون صاعا والصاع أربعة أمداد، واملد مقدار ما ميأل الكفني: الوسق ) ٢(

)٩/٥٩(

بن عياش ، نا إمساعيل : نا إبراهيم بن مهدي ، قال : حدثنا حممد بن عبد الرحيم ، قال - - ٣١٤٦

« : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن حيىي بن سعيد ، عن عروة بن الزبري ، عن أيب محيد الساعدي

وهذا احلديث رواه إمساعيل بن عياش واختصره وأخطأ فيه ، وإمنا هو عن : قال » هدايا العمال غلول

بعث رجال على الصدقة Aالزهري ، عن عروة ، عن أيب محيد أن النيب

)٩/٦٠(

هBمسند رفاعة بن رافع

)٩/٦١(

حديث رفاعة بن رافع

)٩/٦٢(

حدثين عبد الواحد بن أمين ، : نا مروان بن معاوية ، قال : حدثنا زياد بن أيوب ، قال - - ٣١٤٧

ملا كان يوم أحد انكفأ املشركون ، فقال : ه ، قال Bحدثين عبيد بن رفاعة الزرقي ، عن أبيه : قال

اللهم لك احلمد ال » : استووا واثبتوا حىت أثين على ريب فاستووا خلفه صفوفا فقال« : Aرسول اهللا

قابض ملا بسطت ، وال باسط ملا قبضت ، وال هادي ملن أضللت ، وال مضل ملن هديت ، وال معطي ملا

منعت ، وال مانع ملا أعطيت ، وال مقرب ملا باعدت ، وال مباعد ملا قربت ، اللهم ابسط علينا من

بركاتك ورمحتك وفضلك ورزقك ، اللهم إين أسألك النعيم املقيم يوم القيامة ، اللهم إين أعوذ بك من

شر ما أعطيتنا ، ومن شر ما منعتنا اللهم حبب إلينا اإلميان وزينه يف قلوبنا ، وكره إلينا الكفر والفسوق

لصاحلني غري خزايا وال مفتونني ، والعصيان ، واجعلنا من الراشدين ، اللهم توفنا مسلمني وأحلقنا با

اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ، اللهم اجعل عليهم رجزك وعذابك اللهم قاتل كفرة أهل

إال من هذا الوجه رواه عنه رفاعة بن Aوهذا احلديث ال نعلمه يروى عن رسول اهللا : قال « الكتاب

بن أمين وهو رجل مشهور ليس به بأس يف احلديث رافع وحده ، وال نعلم رواه عبيد إال عبد الواحد

روى عنه أهل العلم

)٩/٦٣(

نا عبد اهللا بن عثمان بن : نا بشر بن املفضل ، قال : حدثنا حممد بن عبد امللك ، قال - - ٣١٤٨

امجع « : ، قال لعمر Aه أن رسول اهللا Bخثيم ، عن إمساعيل بن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه ، عن جده

يا رسول اهللا أدخلهم عليك أو : مث دخل عليه فقال Aك فجمعهم عمر عند بيت رسول اهللا يل قوم

: هل فيكم أحد من غريكم ؟ قالوا » : فأتاهم ، فقال : قال « بل أخرج إليهم » : خترج إليهم ؟ فقال

بنو أختنا منا ، وموالينا حلفاؤنا منا ، و« : نعم ، فينا حلفاؤنا ، وفينا أبناء أخواتنا ، وفينا موالينا ، فقال

، وأنتم أال تسمعون أن أوليائي منكم املتقون ؟ فإن كنتم أولئك فذلك ، وإال فانظروا أن ال يأيت منا

يا أيها الناس ، إن : الناس باألعمال يوم القيامة وتأتون باألثقال فيعرض عنكم مث رفع يديه ، فقال

وهذا احلديث ال نعلم يرويه : قاهلا ثالثا قال » اهللا مبنخريه أكبه) ١(قريشا أهل أمانة فمن بغاهم العوائر

ذا اللفظ إال رفاعة بن رافع ، وهذا الطريق عنه من حسان األسانيد اليت تروى يف ذلك ، وقد روى

بعض Aوكيع ، عن سفيان ، عن ابن خثيم ، عن إمساعيل بن عبيد ، عن أبيه ، عن جده ، عن النيب

أمت من حديث سفيانكالمه ، وحديث بشر

__________

األمور املهلكة: العوائر ) ١(

)٩/٦٤(

نا حممد بن عجالن ، عن : نا حيىي بن سعيد القطان ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٤٩

يف Aكنا مع رسول اهللا : علي بن حيىي بن خالد ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع وكان بدريا ، قال

نا مهام ، عن إسحاق بن عبد اهللا بن أيب طلحة ، عن علي بن : فدخل رجل وحدثنا هدبة ، قال املسجد

يف املسجد وحوله ناس إذ جاء رجل Aبينا رسول اهللا : ه قال Bحيىي بن خالد ، عن أبيه ، عن عمه

« : Aوعلى القوم فقال له رسول اهللا Aفاستقبل القبلة فلما صلى صالته جاء فسلم على النيب

صالته فلما قضى صالته جاء ) ١(نرمق ارجع فصل فإنك مل تصل فرجع فصلى ، مث جاء فجعلناوعليك

» وعليك ارجع فصل فإنك مل تصل : Aوعلى القوم ، فقال له رسول اهللا Aفسلم على رسول اهللا

وما ألوت ، فقال يا رسول اهللا ما أدري ما تعيب علي من صاليت : فأعادها مرتني أو ثالثا ، فقال الرجل

إنه ال تتم صالة أحدكم حىت يسبغ الوضوء كما أمره اهللا فيغسل يديه ووجهه ويديه إىل : Aرسول اهللا

مرفقيه وميسح برأسه ورجليه إىل كعبيه ، مث يكرب اهللا وحيمده ويقرأ من القرآن ما أذن اهللا له فيه مث يكرب

مسع اهللا ملن محده حىت يقيم : سترخي ، مث يقول ويركع فيضع كفيه على ركبتيه حىت تطمئن مفاصله وي

جبهته حىت تطمئن : صلبه ويستوي قائما ويأخذ كل عظم مأخذه مث ميكن وجهه وقد مسعته يقول

مفاصله ويسترخي مث يكرب ويرفع رأسه حىت يستوي قاعدا على مقعدته ويقيم صلبه مث يكرب فيسجد

فريفع فوصف هكذا ، فإذا مل يفعل هكذا مل تتم حىت ميكن وجهه ويسترخي مفاصله ويطمئن مث يكرب

إال رفاعة بن رافع وأبو هريرة Aوهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه عن رسول اهللا : قال « صالته

وحديث رفاعة أمت من حديث أيب هريرة ، وإسناده حسن

__________

نظر وتأمل وراقب: رمق ) ١(

)٩/٦٥(

نا عبد العزيز بن عمران ، قال : نا يعقوب بن حممد ، قال : قال حدثنا أمحد بن منصور ، - - ٣١٥٠

خرجت أنا وأخي ، خالد مع : ه ، قال Bنا رفاعة بن حيىي األنصاري ، عن معاذ بن رفاعة ، عن أبيه :

حىت إذا كنا مبوضع الربيد الذي خلف الروحاء برك بنا ) ١(إىل بدر على بعري لنا أعجف Aرسول اهللا

، Aاللهم لك علينا لئن أديتنا إىل املدينة لننحرنه ، فبينا حنن كذلك إذ مر بنا رسول اهللا : نا بعرينا ، فقل

فتوضأ ، مث بصق يف وضوئه ، مث أمرنا Aما لكما ؟ فأخربناه أنه برك علينا فرتل رسول اهللا : فقال

على عنقه مث على ففتحنا له فم البعري فصب يف جوف البكر من وضوئه ، مث صب على رأس البكر ، مث

اللهم امحل رافعا وخالدا فمضى رسول : حاركه مث على سنامه ، مث على عجزه ، مث على ذنبه ، مث قال

على رأس املنصف وبكرنا أول الركب ، فلما رآنا رسول Aوقمنا نرحتل فارحتلنا فأدركنا النيب Aاهللا

احلمد هللا فنحرناه : ن بدر برك علينا ، فقلنا ضحك ، فمضينا حىت أتينا بدرا حىت إذا كنا قريبا م Aاهللا

وهذا احلديث ال نعلم يروى إال عن رفاعة بن رافع ، وال حنفظ له طريقا ، عن : وصدقنا بلحمه ؟ قال

رفاعة إال هذا الطريق

__________

الضعيف اهلزيل: األعجف ) ١(

)٩/٦٦(

نا رفاعة بن حيىي ، عن : بن عمران ، قال نا عبد العزيز : حدثنا أمحد ، ثنا يعقوب ، قال - - ٣١٥١

ملا كان يوم بدر جتمع الناس على أمية بن خلف فأقبلت : ه ، قال Bمعاذ بن رفاعة بن رافع ، عن أبيه

إليه فنظرت إىل قطعة من درعه قد انقطعت من حتت إبطه فأطعنه بالسيف طعنة ورميت يوم بدر بسهم

وهذا احلديث ال نعلم أحدا : فيها فما آذاين منها شيء قال ودعا يل Aففقئت عيين فبصق رسول اهللا

إال رفاعة بن رافع ، وال نعلم له طريقا ، عن رفاعة إال هذا الطريق Aيرويه عن رسول اهللا

)٩/٦٧(

نا عبد اهللا بن إدريس ، عن حممد بن إسحاق ، : حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي ، قال - - ٣١٥٢

« : ، عن معمر بن عبد اهللا بن أيب حبيبة ، عن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه ، قال عن يزيد بن أيب حبيب

وهذا احلديث ال نعلم أحدا يرويه : قال » فإذا مل نرتل مل نغتسل Aكنا نفعله على عهد رسول اهللا

بأحسن من هذا اإلسناد ، وال نعلم معمر بن أيب حبيبة أسند عن عبيد غري هذا احلديث

)٩/٦٨(

نا املسعودي ، : نا أبو املنذر إمساعيل بن عمر ، قال : حدثنا حممد بن عبد الرحيم ، قال - - ٣١٥٣

« : سئل أي الكسب أطيب ؟ قال Aه أن النيب Bعن وائل بن داود ، عن عبيد بن رفاعة ، عن أبيه

إال وهذا احلديث ال نعلم أحدا أسنده عن املسعودي: قال » عمل الرجل بيده ، وكل بيع مربور

عن عبيد بن رفاعة ومل يقل عن أبيه: إمساعيل بن عمر وقد رواه غري إمساعيل فقال

)٩/٦٩(

نا رفاعة بن حيىي ، عن ابن رفاعة بن : نا بشر بن عمر ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قال - - ٣١٥٤

من الركعة ، ، فلما رفع رأسه Aه أن رجال دخل املسجد وحنن نصلي مع رسول اهللا Bرافع ، عن أبيه

من « : قال Aربنا ولك احلمد محدا كثريا طيبا مباركا فيه ، فلما انصرف رسول اهللا : قال الرجل

لقد رأيت بضعة وثالثني ملكا يتبادروا أيهم « : Aأنا فقال رسول اهللا : قال الرجل » املتكلم آنفا ؟

رويه عن رفاعة بن رافع إال من هذا الطريق وهذا احلديث ال نعلم أحدا ي: قال أبو بكر » يكتبها أوال ؟

وحديث مالك عن نعيم ، عن علي بن حيىي بن خالد ، عن أبيه ، عن عمه رفاعة بن رافع وقد روي عن

من وجوه بأسانيد خمتلفة نذكر كل حديث بلفظه يف موضعه إن شاء اهللا حدثنا عبد اهللا بن Aالنيب

عن نعيم بن عبد اهللا ، عن علي بن حيىي الزرقي ، عن أبيه ، نا معن ، عن مالك ،: جعفر الربمكي ، قال

بنحوه Aعن رفاعة بن رافع الزرقي ، عن النيب

)٩/٧٠(

نا : نا زيد بن احلباب ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، وبشر بن آدم ، قاال - - ٣١٥٥

: Aه ، قال رسول اهللا B، عن أبيه حدثين معاذ بن رفاعة بن رافع : هشام بن هارون األنصاري ، قال

وهذا احلديث ال : قال « » اللهم اغفر لألنصار ولذراري األنصار ولذراري ذراريهم وجلريام« »

نعلم أحدا يرويه عن رفاعة بن رافع إال من هذا الوجه ذا اإلسناد ، وإسناده حسن

)٩/٧١(

هBمسند سعد بن عبادة

)٩/٧٢(

حديث سعد بن عبادة

)٩/٧٣(

نا خمارق ، عن : نا حصني بن عمر ، قال : وجدت يف كتايب ، عن زياد بن أيوب ، قال - - ٣١٥٦

عليك السمع والطاعة يف عسرك يا سعد ، « : أنه قال Aه ، عن النيب Bطارق ، عن سعد بن عبادة ،

ما يف ال تنازع األمر أهله إال أن يدعوك إىل خالف ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وأن

وهذا احلديث قد روي كالمه : قال » كتاب اهللا فإن دعوك إىل خالف ما يف كتاب اهللا فاتبع كتاب اهللا

من غري وجه ، وال نعلم أنه يروى عن سعد بن عبادة إال من هذا الوجه ، وإمنا ذكرناه ، A، عن النيب

حلديث وقد روى عنه أهل ، وحصني بن عمر لني ا Aعن سعد بن عبادة لعزة روايته عن رسول اهللا

العلم واحتملوه على ما فيه

)٩/٧٤(

نا محاد بن زيد ، عن سعيد الصراف ، عن ابن : حدثنا حممد بن موسى احلرشي ، قال - - ٣١٥٧

األنصار حمنة ال حيبهم إال مؤمن ، وال « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bسعد بن عبادة ، عن أبيه

ذا اللفظ إال من هذا الوجه ، Aهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب و: قال » منافق يبغضهم إال

من غري وجه ، وإمنا ذكرناه ، عن سعد ؛ ألن رواية سعد عن Aوقد وقد روي بعض كالمه عن النيب

األنصار حمنة: قليلة وفيه حرف مل يروه أحد فيما حفظنا إال سعد وهو Aالنيب

)٩/٧٥(

نا سليمان بن املغرية ، : نا أبو حبر البكراوي ، قال : مرو الربايل ، قال حدثنا حفص بن ع - - ٣١٥٨

« : قال يل Aه أن رسول اهللا Bنا محيد بن هالل ، عن سعيد بن املسيب ، عن سعد بن عبادة ، : قال

اقبل: قال » ) ١( ال تأيت يوم القيامة ببكر حتمله على رقبتك له رغاءقم على صدقة بين فالن ، وانظر

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن سعد بن عبادة إالمن هذا الوجه ذا : قال . عين صدقتك فقبلها عنه

اللفظ وإسناده حسن

__________

صوت اإلبل: الرغاء ) ١(

)٩/٧٦(

نا زهري بن حممد ، عن عبد اهللا : نا أبو عامر العقدي ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٥٩

ن عقيل ، عن عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة ، عن جده ، عن سعد بن عبادة بن حممد ب

،B ه أن رسول اهللاA آدم ، وفيه أهبط ، فيه خلق: سيد األيام يوم اجلمعة فيه مخس خالل « : ، قال

أو قطيعة رحم ، وفيه توىف اهللا آدم ، وفيه ساعة ال يسأل العبد ربه شيئا فيها إال آتاه ما مل يسأل مأمثا

وفيه تقوم الساعة ، وما من ملك مقرب وال مساء ، وال أرض ، وال جبال ، وال رياح ، وال حبر إال وهو

إال من Aوهذا الكالم ال نعلمه يروى ، عن النيب : قال » يشفق من يوم اجلمعة أن تقوم فيه الساعة

هذا الوجه ذا اإلسناد ، وإسناده صاحل

)٩/٧٧(

نا غندر ، : نا حممد بن فضيل ، وحدثنا حممد بن املثىن ، قال : دثنا علي بن املنذر ، قال ح - - ٣١٦٠

نا شعبة ، عن يزيد بن أيب زياد ، عن عيسى بن فائد أو لقيط ، عن رجل ، عن سعد بن عبادة ، : قال

B قال رسول اهللا : ه ، قالA : »قيامة أجزم ، وما يوم ال ما من رجل تعلم القرآن مث نسيه إال لقي اهللا

وهذا احلديث ال نعلمه : قال » من عامل عشرة إال جيء به يوم القيامة مغلوال ال يطلقه إال العمل

إال من هذا الطريق Aيروى عن رسول اهللا

)٩/٧٨(

هBمسند قيس بن سعد بن عبادة

)٩/٧٩(

Aمسند قيس بن سعد بن عبادة ، عن النيب

)٩/٨٠(

نا : نا أمحد بن عمرو بن عبد اخلالق البزار ، قال : أيوب بن حبيب ، قال أخربنا حممد بن - - ٣١٦١

أنا سفيان بن عيينة ، عن ابن أيب جنيح ، عن أبيه ، عن قيس بن سعد بن عبادة ، : أمحد بن عبدة ، قال

B قال رسول اهللا : ه ، قالA : » رمبا و» لتناوله ناس من أبناء فارس ) ١(لو أن اإلميان معلق بالثريا

»من بين احلمراء من بين املوايل « : قال

__________

جمموعة من جنوم السماء: الثريا ) ١(

)٩/٨١(

مسعت منصور بن : نا وهب بن جرير ، قال مسعت أيب قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٦٢

قال رسول اهللا : ل ه ، قاBزاذان ، حيدث ، عن ميمون بن أيب شبيب ، عن قيس بن سعد بن عبادة ،

A أال أدلك على كرت من « : يوما يل وقد صليت صالة الصبح ، واضطجعت فضربين برجله وقال

»ال حول وال قوة إال باهللا « : قال » كنوز اجلنة

)٩/٨٢(

نا سفيان بن عيينة ، عن ابن : نا أيب قال : حدثنا طاهر بن خالد بن نزار املصري ، قال - - ٣١٦٣

أرىب الربا استطالة املرء إن « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن أبيه ، عن قيس بن سعد ، أيب جنيح ،

» يف عرض أخيه

)٩/٨٣(

نا ابن أيب ليلى ، عن حممد بن عبد : نا وكيع ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، قال - - ٣١٦٤

جاء : ه ، قال Bعبادة ، الرمحن بن سعد بن زرارة ، عن حممد بن شرحبيل ، عن قيس بن سعد بن

يا : فلحقه سعد ، فقال Aرسول اهللا إىل بيت سعد فسلم فرد سعد السالم وخافت وانطلق رسول اهللا

حىت دخل على Aرسول اهللا ، إمنا محلين على ذلك أردت أن تزيدنا من كثرة السالم مث أقبل رسول اهللا

فرأيت أثر الورس : فاشتمل ا ، قال قيس ) ١( سعد فأتاه بإناء فيه ماء فاغتسل مث أتاه ملحفة ورسية

ذرية األنصار اللهم صل على األنصار وعلى ذرية األنصار ، وعلى ذرية« : مث قال ) ٣(على عكنه ) ٢(

اركب » : Aاذهب فرد احلمار ، فقال رسول اهللا : ، مث أوكف سعد محارا له عليه قطيفة فقال البنه

هو لك يا رسول اهللا: قال » إنك ربه : قال . اهللا اركب يا رسول: قال « على صدر محارك

__________

مصبوغة بالورس ، وهو نبت أصفر يصبغ به: ورسية ) ١(

نبت أصفر يصبغ به: الورس ) ٢(

ما انطوى وتثىن من حلم البطن مسنا: العكن ) ٣(

)٩/٨٤(

نا شعبة ، عن احلكم ، عن القاسم :نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٦٥

كنا نصوم عاشوراء : ه ، قال Bبن خميمرة ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن قيس بن سعد بن عبادة ،

وأمرنا بزكاة الفطر قبل أن ترتل قبل أن يرتل شهر رمضان ، فلما نزل مل نؤمر به ومل ننه ، وحنن نفعله ،

نا حيىي ، عن سفيان : وحنن نفعله حدثنا عمرو بن علي ، قال مل نؤمر ومل ننه الزكاة ، فلما نزلت الزكاة

ه ، قال أمرنا B، عن سلمة بن كهيل ، عن القاسم بن خميمرة ، عن أيب عمار ، عن قيس بن سعد ،

فذكر حنوه Aرسول اهللا

)٩/٨٥(

نا شريك ، عن حصني ، عن: نا إسحاق بن يوسف ، قال : حدثنا عمرو بن مالك ، قال - - ٣١٦٦

لو أمرت أحدا يسجد ألحد « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bالشعيب ، عن قيس بن سعد بن عبادة ،

» ألمرت املرأة أن تسجد لزوجها

)٩/٨٦(

هBمسند فضالة بن عبيد

)٩/٨٧(

Aما أسند فضالة بن عبيد ، عن النيب

)٩/٨٨(

أخربين : نا حيوة ، قال : ئ ، قال نا أبو عبد الرمحن املقر: حدثنا سلمة بن شبيب ، قال - - ٣١٦٧

إن رسول اهللا : ه يقول Bأبو هانئ ، أن أبا علي عمرو بن مالك اجلنيب أخربه أنه مسع فضالة بن عبيد ،

A ، رأى رجال يدعو يف صالته مل حيمد اهللا ومل يصل على النيبA فقال رسول اهللا عليه السالم ، : »

إذا صلى أحدكم فليبدأ حبمد اهللا والثناء عليه مث « : ولغريه فقال له Aفدعاه رسول اهللا » عجل هذا

»مبا شاء ليدع

)٩/٨٩(

نا حيوة ، قال أخربين أبو هانئ ، أن عمرو بن : نا املقرئ ، قال : حدثنا سلمة ، قال - - ٣١٦٨

جل ر: ثالثة ال تسأل عنهم « : ، قال Aه ، عن رسول اهللا Bمالك ، أخربه ، عن فضالة بن عبيد ،

ومات عاصيا ، وأمة أو عبد أبق من سيده فمات ، وامرأة غاب عنها زوجها فارق اجلماعة وعصى إمامه

رجل نازع اهللا رداءه ، فإن رداءه الكرب ، : وقد كفاها أمر الدنيا فتربجت بعده ، وثالثة ال تسأل عنهم

»وإزاره العزة ، ورجل كان يف شك من أمر اهللا ، والقنوط من رمحة اهللا

)٩/٩٠(

أخربين أبو : نا حيوة بن شريح ، قال : نا أبو عبد الرمحن ، قال : حدثنا سلمة ، قال - - ٣١٦٩

يقول كان Aهانئ ، أن أبا علي ، حدثه أنه ، مسع فضالة بن عبيد األنصاري ، صاحب رسول اهللا

وهم ) ١(صاصة إذا صلى بالناس خير رجال من قامتهم يف الصالة ملا م من اخل« : Aرسول اهللا

الصالة انصرف النيب Aإن هؤالء جمانني فإذا قضى رسول اهللا : أصحاب الصفة حىت تقول األعراب

A فقال فضالة « تزدادون فاقة وحاجة لو تعلمون ما أعلم لكم عند اهللا ألحببتم لو أنكم» : فقال :

نا ابن وهب ، : ا ابن بكري ، قال ن: وأنا مع رسول اهللا يومئذ حدثنا إبراهيم بن سعيد اجلوهري ، قال

Aكان رسول اهللا : حدثين أبو هانئ ، عن أيب علي عمرو بن مالك ، عن فضالة ، مسعه يقول : قال

فذكر حنوه

__________

الفقر واحلاجة وسوء احلال: اخلصاصة ) ١(

)٩/٩١(

بن وهب ، عن أيب هانئ أنا ا: نا عثمان بن صاحل ، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣١٧٠

أنه قال Aاخلوالين ، عن عمرو بن مالك اجلنيب ، أن فضالة بن عبيد األنصاري ، حدثه عن رسول اهللا

عليكم حرام مثل هذا يوم حرام ، وبلد حرام ، فدماؤكم وأموالكم وأعراضكم« : يف حجة الوداع

مسلما يريد ا سوءا حراما ، وسأخربكم هذا اليوم وهذه البلدة إىل يوم تلقونه وحىت دفعة دفعها مسلم

من املسلم من سلم املسلمون من لسانه ويده ، واملؤمن من أمنه الناس على أمواهلم وأنفسهم ، واملهاجر

»من هجر اخلطايا والذنوب ، وااهد من جاهد نفسه يف طاعة اهللا

)٩/٩٢(

أخربين أبو : نا ابن وهب ، قال : ، قال نا حيىي بن بكري: حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣١٧١

كل ميت « : ، قال A: ه أن رسول اهللا Bهانئ ، عن عمرو بن مالك ، عن فضالة بن عبيد األنصاري

»يف سبيل اهللا فإنه ينمى له عمله إىل يوم القيامة ويؤمن من فتان القرب ) ١(خيتم على عمله إال املرابط

__________

هد ومن يقوم على حراسة الثغور مع اليقظة والتأهب للقتال يف سبيل اهللاا: املرابط ) ١(

)٩/٩٣(

أخربين أبو : نا ابن وهب ، قال : نا حيىي بن بكري ، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣١٧٢

أنا « : يقول Aه يقول مسعت رسول اهللا Bهانئ ، عن عمرو بن مالك ، أنه مسع فضالة بن عبيد ،

يف ربض اجلنة وببيت يف أعلى اجلنة ، فمن فعل يم والزعيم احلميل ملن آمن يب وأسلم وهاجر ببيتزع

»ذلك فلم يدع للخري مطلبا ، وال من الشر مهربا ميوت حيث شاء أن ميوت

)٩/٩٤(

ن نا اب: نا أبو األسود النضر بن عبد اجلبار املصري ، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣١٧٣

ه Bهليعة ، عن يزيد بن أيب حبيب ، عن عبد العزيز بن أيب الصعبة ، عن حنش ، عن فضالة بن عبيد ،

فقال له رجل عند » من شاب شيبة يف اإلسالم كانت له نورا يوم القيامة« : ، قال A: أن رسول اهللا

»من شاء فلينتف نوره « : Aفإن رجاال ينتفون الشيب فقال رسول اهللا : ذلك

)٩/٩٥(

أنا ابن هليعة ، عن : نا حيىي بن حيىي النيسابوري ، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣١٧٤

كنا مع فضالة بن عبيد يف البحر فصارت يل : خالد بن أيب عمران ، عن حنش بن عبد اهللا ، قال

حىت أسأل فضالة بن : لت اشترها منا نقاربك فق: وألصحايب قالدة فيها ترب ولؤلؤ أو جوهر ، فقالوا

إين اشتريت قالدة يوم خيرب فيها ترب وجوهر بسبعة أو بتسعة : عبيد فأتيت فضالة فسألته فقال فضالة

» انزع اجلوهر واشتر الترب بالترب مثال مبثلفصلها « : فقال يل Aدنانري فسألت رسول اهللا

)٩/٩٦(

حدثين الليث ، عن عبيد اهللا : هللا بن صاحل ، قال نا عبد ا: حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣١٧٥

Aكنا مع رسول اهللا : ه ، قال Bقال اجلالح أبو كثري حدثين حنش ، عن فضالة بن عبيد ، : ، قال

ال تبيعوا الذهب إال « : Aيوم خيرب نبايع اليهود األوقية الذهب بالدينارين والثالثة فقال رسول اهللا

» وزنا بوزن

)٩/٩٧(

نا صفوان بن عمرو ، : نا حيىي بن عبد اهللا احلراين ، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣١٧٦

: غزوة تبوك ، قال Aغزا رسول اهللا : ه ، قال Bعن عبد الرمحن بن جبري ، عن فضالة بن عبيد ،

Aسول اهللا فنظر ر: ورآهم رجاال ، قال : فشكي إليه ذلك ، قال : فجهد الظهر جهدا شديدا ، قال

اللهم اجعل عليها يف « : فنفخ فيها ، مث قال : من مضيق الناس فيه فوقف عليه والناس ميرون ، قال

فاستمرت من : قال » وعلى الرطب واليابس يف الرب والبحر سبيلك فإنك حتمل على القوي والضعيف

فما دخلنا املدينة إال وهي تنازعنا أزمتها: طالعها قال

)٩/٩٨(

هBأيب عنبة اخلوالين مسند

)٩/٩٩(

Aما أسند أبو عنبة اخلوالين ، عن النيب

)٩/١٠٠(

نا حممد بن سليمان بن أيب داود احلراين ، قال : حدثنا حممد بن عبد الرمحن بن املفضل ، قال - ٣١٧٧

عن النيب نا أبو املهدي سعيد بن سنان ، عن أيب الزاهرية ، عن أيب عنبة اخلوالين وكان من الصحابة ،:

A » فيها املنافقون كان يقرأ يف صالة اجلمعة بسورة اجلمعة ، والسورة اليت يذكرأنه«

)٩/١٠١(

نا أبو املهدي : نا حممد بن سليمان ، قال : حدثنا حممد بن عبد الرمحن بن املفضل ، قال - - ٣١٧٨

إذا مشي مشيا يقلع Aالنيب كان « : ه ، قال Bسعيد بن سنان ، عن أيب الزاهرية ، عن أيب عنبة ،

»الصخر

)٩/١٠٢(

نا إبراهيم بن حممد بن : نا حممد بن سليمان ، قال : حدثنا حممد بن عبد الرمحن ، قال - - ٣١٧٩

ال حترجوا أميت ، اللهم من أحرج أميت « : ، قال Aه ، عن النيب Bزياد ، عن أبيه ، عن أيب عنبة ،

»أو حنو ذلك فانتقم منه

)٩/١٠٣(

هBمسند زيد بن خالد اجلهين

)٩/١٠٤(

Aما أسند زيد بن خالد اجلهين ، عن النيب

)٩/١٠٥(

نا حممد بن إسحاق ، عن : نا عبد األعلى ، قال : حدثنا حيىي بن خلف أبو سلمة ، قال - - ٣١٨٠

من مس فرجه « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bالزهري ، عن عروة ، عن زيد بن خالد اجلهين

» ليتوضأف

)٩/١٠٦(

نا موسى بن عقبة ، عن ابن : نا حممد بن الزبرقان ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٨١

ه أن Bأيب لبيد ، عن املطلب بن عبد اهللا بن حنطب ، عن خالد بن السائب ، عن زيد بن خالد اجلهين

يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا إن اهللا: ، فقال Aنزل جربيل إىل النيب « : قال Aرسول اهللا

»من شعار احلج أصوام بالتلبية فإا

)٩/١٠٧(

مسعت حيىي بن سعيد ، عن حممد بن : نا عبد الوهاب ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٨٢

مات رجل ورجع : ه ، قال Bحيىي بن حبان ، عن أيب عمرة األنصاري ، عن زيد بن خالد اجلهين

يف سبيل اهللا ) ١(صلوا على صاحبكم فإنه قد غل « : فقال Aمن خيرب فأذنوا به النيب Aول اهللا رس

وتغري لذلك لونه ففتشوا متاعه فإذا فيه خرز من خرز اليهود ال يساوي درمهني حدثنا حممد بن عبد »

، عن زيد بن خالد ، نا محاد ، عن حيىي بن سعيد ، عن حممد بن حيىي بن حبان ، عن رجل : امللك ، قال

بنحوه Aعن النيب

__________

اخليانة والسرقة: الغلول ) ١(

)٩/١٠٨(

نا وكيع ، عن الثوري ، عن حيىي بن سعيد ، عن حممد بن : وحدثنا حيىي بن داود ، قال - - ٣١٨٣

مد بن نا حم: وحدثنا هشام بن يونس ، قال . Aحيىي ، عن أيب عمرة ، عن زيد بن خالد ، عن النيب

نا حممد بن إسحاق ، عن حممد بن إبراهيم ، عن أيب سلمة بن عبد الرمحن ، عن زيد بن : فضيل ، قال

لوال أن أشق على أميت ألمرم بالسواك عند كل صالة« : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bخالد اجلهين

أذن الكاتبلقد رأيت زيد بن خالد وسواكه من أذنه موضع القلم من : قال أبو سلمة »

)٩/١٠٩(

نا سفيان بن عيينة ، : حدثنا أمحد بن عبدة ، وحوثرة بن حممد ، وخالد بن يوسف ، قالوا - - ٣١٨٤

Aعن الزهري ، عن عبيد اهللا بن عبد اهللا ، عن أيب هريرة ، وزيد بن خالد ، وشبل بن معبد ، أن النيب

إن زنت لدوها ، مث إن زنت فاجلدوها ، مثإذا زنت فاج« : سئل عن األمة تزين قبل أن حتصن ، قال

.» فاجلدوها ، مث إن زنت فبيعوها ولو بضفري من شعر

)٩/١١٠(

نا صاحل بن : نا عبد العزيز بن الدراوردي ، قال : حدثنا أمحد بن أبان القرشي ، قال - - ٣١٨٥

وما وحنن عند رسول ه ، قال صرخ ديك يBكيسان ، عن عبيد اهللا بن عبد اهللا ، عن زيد بن خالد ،

» ال تسبه« : فسبه رجل فقال Aاهللا

)٩/١١١(

حدثنا أمحد بن عبدة ، نا سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن عبيد اهللا ، عن أيب هريرة ، - - ٣١٨٦

أنشدك اهللا أال : فقام إليه رجل ، وقال Aكنا عند رسول اهللا : هم قالوا Bوزيد بن خالد ، وشبل ،

أجل فاقض بيننا بكتاب اهللا وائذن يل : بكتاب اهللا فقام خصمه ، وكان أفقه منه فقال قضيت بيننا

على هذا فزىن بامرأته فأخربت أن على ابين الرجم ) ١(إن ابين كان عسيفا : قل ، قال : فأتكلم ، قال

مائة ، فافتديت منه مبائة شاة وخادم ، مث سألت رجاال من أهل العلم فأخربوين أن على ابين جلد

والذي نفسي بيده ألقضني بينكما بكتاب « : Aوتغريب عام وأن على امرأة هذا الرجم ، فقال النيب

، واغد أنت يا أنيس على امرأة هذا املائة شاة واخلادم رد عليك وعلى ابنك جلد مائة وتغريب عاماهللا

فغدا عليها فاعترفت فرمجها» ، فإن اعترفت فارمجها

__________

األجري املستهان به: لعسيف ا) ١(

)٩/١١٢(

نا عبد العزيز بن حممد الدراوردي ، وابن عيينة ، عن صاحل : حدثين أمحد بن أبان ، قال - - ٣١٨٧

مطر الناس ذات ليلة على عهد : ه قال Bبن كيسان ، عن عبيد اهللا بن عبد اهللا ، عن زيد بن خالد ،

أنعمت على عبادي ما: سمعوا ما قال ربكم الليلة ؟ قال أمل ت« : ، فلما أصبحوا قال Aرسول اهللا

مطرنا بنوء كذا وكذا ، فأما من آمن يب ومحدين على سقياي ، : نعمة إال أصبح ا فريق كافر يقولون

مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك الذي كفر يب وآمن : فذلك الذي آمن يب وكفر بالكوكب ، وأما من قال

»بالكوكب

)٩/١١٣(

نا عبد الرمحن بن إسحاق ، عن : نا بشر بن املفضل ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٨٨

: Aقال رسول اهللا : حممد بن عبد اهللا ، عن بسر بن سعيد ، عن زيد بن خالد ، رضي اهللا ، عنه قال

») ١( ال متنعوا إماء اهللا مساجد اهللا وليخرجن تفالت«

__________

املتعطرة بأي عطرغري : التفلة ) ١(

)٩/١١٤(

نا سفيان ، عن ربيعة بن أيب عبد : نا عبد الرمحن ، قال : وحدثنا حممد بن بشار ، قال - - ٣١٨٩

عن اللقطة Aه أن رجال سأل النيب Bالرمحن ، عن يزيد ، موىل املنبعث ، عن زيد بن خالد اجلهين

»فردها إليه صاحبهااحفظ عفاصها ووكاءها مث عرضها سنة مث إن جاء « : فقال

)٩/١١٥(

نا عبد العزيز ، عن ربيعة ، عن يزيد ، عن زيد ، بنحوه قال : وحدثنا أمحد بن أبان ، قال - - ٣١٩٠

ما لك وهلا معها حذاؤها وسقاؤها ترد املاء وتأكل الشجر : عن ضالة اإلبل ؟ فقال Aوسئل النيب :

ئبلك أو ألخيك أو للذ: وسئل عن ضالة الغنم فقال

)٩/١١٦(

نا عبد امللك ، عن عطاء ، عن زيد : نا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٩١

من فطر صائما كان له مثل أجره وال ينتقص » : « Aقال رسول اهللا : بن خالد ، رضي اهللا ، عنه قال

ه كان له مثل أجر الغازي وال أجر الصائم شيئا ، ومن جهز غازيا يف سبيل اهللا أو خلفه يف أهل من

«ينتقص من أجر الغازي شيئا

)٩/١١٧(

نا حممد بن إسحاق ، عن عمارة بن : نا عبد األعلى ، قال : حدثنا حيىي بن خلف ، قال - - ٣١٩٢

بني Aقسم رسول اهللا : ه قال Bعبد اهللا بن طعمة ، عن سعيد بن املسيب ، عن زيد بن خالد اجلهين

يا رسول اهللا ، إنه : فقلت Aفأرسل إيل بعتود جذع فجئت به إىل رسول اهللا : ل أصحابه ضحايا قا

» ضح به« : جذع فقال

)٩/١١٨(

نا عبد امللك ، عن عطاء ، عن زيد : نا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣١٩٣

« يوتكم وال تتخذوها قبوراصلوا يف ب» : « Aقال رسول اهللا : بن خالد ، رضي اهللا ، عنه قال

)٩/١١٩(

: نا زيد بن احلباب ، قال : حدثنا بشر بن آدم ابن بنت أزهر ، وسلمة بن شبيب ، قاال - - ٣١٩٤

حدثين : حدثين عبد اهللا بن عمرو بن عثمان ، قال : نا أيب ابن عباس بن سهل بن سعد الساعدي ، قال

حدثين عبد الرمحن بن أيب : ة بن زيد بن ثابت ، قال حدثين خارج: أبو بكر بن عمرو بن حزم ، قال

خري « : يقول Aحدثين زيد بن خالد اجلهين ، رضي اهللا ، عنه أنه مسع النيب : عمرة األنصاري ، قال

» الشهود من أدى شهادته قبل أن يسأهلا

)٩/١٢٠(

يز بن حممد ، عن يزيد بن نا عبد العز: نا أبو عامر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٩٥

اهلاد ، عن أيب بكر بن عمرو بن حزم ، عن عبد اهللا بن عمرو بن عثمان ، عن عبد الرمحن بن أيب عمرة

من كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فليكرم « : قال A، عن زيد بن خالد ، رضي اهللا ، عنه أن رسول اهللا

، والضيافة ثالثة أيام فما زاد فهو خريا أو ليسكتمن كان يؤمن باهللا واليوم اآلخر فليقل ضيفه ،

»صدقة

)٩/١٢١(

: أنا عبد العزيز ، قال : نا إبراهيم بن أيب الوزير ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣١٩٦

أخربنا عبد الرمحن بن أيب عمرو ، عن بسر بن سعيد ، عن عبيدة بن سفيان ، عن زيد بن خالد اجلهين

Bول اهللا ه أن رسA إال « : ومسعته يقول : قال » ال تدخل املالئكة بيتا فيه صورة وال كلب « : قال

»رقما يف ثوب

)٩/١٢٢(

نا وهب ، عن عبد اهللا بن أيب بكر بن : نا أبو عامر ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٣١٩٧

رأيت : د ، رضي اهللا ، عنه ، قال عمرو ، عن أبيه ، عن عبد اهللا بن قيس بن خمرمة ، عن زيد بن خال

نام ذات ليلة مث فزع فقام فصلى ركعتني خفيفتني ، مث قام فصلى ركعتني طويلتني ، مث Aرسول اهللا

ومها دون اللتني قبلهما ، مث صلى صلى ركعتني خفيفتني ومها دون اللتني قبلهما ، مث صلى ركعتني

ني ومها دون اللتني قبلهما ، مث أوتر فذلك ثالث عشرة ركعتني ومها دون اللتني قبلهما ، مث صلى ركعت

ركعة

)٩/١٢٣(

: نا سفيان ، عن سامل أيب النضر ، عن بسر بن سعيد ، قال : حدثنا أمحد بن عبدة ، قال - - ٣١٩٨

: يقول Aمسعت رسول اهللا : أرسلين أبو جهيم إىل زيد بن خالد أسأله عن املار بني يدي املصلي فقال

»يقوم أربعني خريفا خري له من أن مير بني يديه املار بني يدي املصلي ماذا عليه كان ألن لو يعلم«

)٩/١٢٤(

، عنه مسند عبد اهللا بن احلارث بن جزء الزبيدي رضي اهللا

)٩/١٢٥(

A ما أسند عبد اهللا بن احلارث بن جزء الزبيدي عن النيب

)٩/١٢٦(

أنا ابن هليعة ، عن ابن : نا أبو األسود ، قال : قال حدثنا حممد بن إسحاق الصاغاين ، - - ٣١٩٩

املغرية يعين عبيد اهللا ، عن أيب سلمة بن عبد الرمحن ، عن عبد اهللا بن احلارث بن جزء ، رضي اهللا ، عنه

»أن يستنجي أحد بعظم أو روثة أو محمة Aى رسول اهللا « : ، قال

)٩/١٢٧(

: نا أبو صاحل احلراين عبد الغفار بن داود ، قال : وهري ، قال حدثنا إبراهيم بن سعيد اجل - - ٣٢٠٠

ه Bنا ابن هليعة ، عن أيب زرعة عمرو بن جابر احلضرمي ، عن عبد اهللا بن احلارث بن جزء الزبيدي

» خيرج ناس من املشرق فيوطئون للمهدي سلطانه« : Aقال رسول اهللا : قال

)٩/١٢٨(

نا عبد اهللا بن هليعة ، عن سليمان : نا أبو األسود ، قال : ، قال حدثنا حممد بن إسحاق - - ٣٢٠١

بن زياد احلضرمي ، عن عبد اهللا بن احلارث بن جزء ، أنه مر وصاحب له بناس ، وفتية من قريش قد

إن هؤالء كذا فدعوهم ، : فلما مررنا م ، قالوا : حلوا أزرهم فهم عراة يتجادلون ا ، قال الزبيدي

مغضبا وكنت وراء احلجرة Aخرج عليهم فلما أبصروه تبادروا فرجع رسول اهللا Aول اهللا مث إن رس

» ال من اهللا استحيوا وال من رسوله استترواسبحان اهللا « : أمسعه يقول

)٩/١٢٩(

نا ابن هليعة ، عن سليمان بن زياد : نا أبو األسود ، قال : حدثنا حممد بن إسحاق ، قال - - ٣٢٠٢

لوددت أن بيين وبني أهل جنران « : ، قال Aه أن رسول اهللا Bاهللا بن احلارث بن جزء ، ، عن عبد

»كانوا جيادلونه حجابا من شدة ما

)٩/١٣٠(

حدثين : نا ابن هليعة ، قال : نا عثمان بن صاحل ، قال : حدثنا حممد بن إسحاق ، قال - - ٣٢٠٣

مسعت عبد اهللا بن احلارث بن جزء : جري ، قال املقدام بن سالمة احلجري ، عن عباس بن جليد احل

حيدثنا عنه Aكان رسول اهللا ما كنا نسمع وجبة باملدينة إال ظننا أنه الدجال ملا« : الزبيدي ، قال

»ويقربه لنا

)٩/١٣١(

أنا ابن هليعة : أنا ابن أيب مرمي ، قال : حدثنا عمر بن اخلطاب ، وأبو بكر بن إسحاق قاال - - ٣٢٠٤

عن عبد العزيز بن عبد امللك بن عبد العزيز بن مليل ، أن أباه ، أخربه أنه ، مسع عبد اهللا بن احلارث ،

بيهودي ويهودية زنيا وقد أحصنا فأمر ما Aأن اليهود ، أتوا رسول اهللا « بن جزء الزبيدي ، يذكر

»فكنت فيمن رمجهما : فرمجا ، قال عبد اهللا بن احلارث Aرسول اهللا

)٩/١٣٢(

حدثين يزيد : أخربنا الليث ، قال : أنا أبو صاحل ، قال : حدثنا حممد بن إسحاق ، قال - - ٣٢٠٥

Aتويف رجل ممن قدم على النيب : ه ، قال Bبن أيب حبيب ، عن عبد اهللا بن احلارث بن جزء الزبيدي

» : صي وقال البن عمر العا: ما امسك ؟ فقلت « : وهو عند القرب Aفأسلم غريب ، فقال رسول اهللا

أنتم « : Aفقال رسول اهللا : ما امسك ؟ فقال العاصي : العاصي ، وقال للعاصي : ما امسك ؟ فقال

فوارينا صاحبنا ، مث خرجنا من القرب وقد بدلت أمساؤنا: قال » عبيد اهللا انزلوا

)٩/١٣٣(

نا : نا عبد اهللا بن هليعة ، قال : نا عبد اهللا بن يوسف ، قال: حدثنا حممد بن إسحاق ، قال - ٣٢٠٦

ه Bعبد اهللا بن يزيد احلضرمي ، عن مسلم بن يزيد الصديف ، عن عبد اهللا بن احلارث بن جزء الزبيدي

يا : فلما انصرف قيل » آمني ، آمني ، آمني « : دخل املسجد وصعد املنرب فقال Aأن رسول اهللا

يل يف أول درجة ، ) ١(إن جربيل تبدى « : صنعه ، قال رسول اهللا ، لقد رأيناك صنعت شيئا ما كنت ت

« آمني » : فقلت : يا حممد ، من أدرك أحد والديه فلم يدخاله اجلنة فأبعده اهللا مث أبعده ، قال : فقال

» : ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فأبعده اهللا ، مث أبعده ، فقلت : مث قال يل يف الدرجة الثانية

إن من ذكرت عنده فلم يصل عليك فأبعده اهللا مث أبعده ، فقلت : ى يل يف الثالثة ، فقال مث تبد« آمني

»آمني :

__________

وضح وظهر: بدا ) ١(

)٩/١٣٤(

هBمسند جارية بن ظفر احلنفي

)٩/١٣٥(

Aما أسند جارية بن ظفر احلنفي عن النيب

)٩/١٣٦(

نا دهثم بن قران ، قال : أبو بكر بن عياش ، قال نا: حدثنا عبد الواحد بن غياث ، قال - - ٣٢٠٧

فبعث حذيفة بن ) ١(يف خص Aنا منران بن جارية ، عن أبيه ، أن قوما ، اختصموا إىل رسول اهللا :

أصبت « : أخربه فقال A، فلما رجع إىل النيب ) ٢(اليمان يقضي بينهم فقضى به للذي يليه القمط

»وأحسنت

__________

بيت من خشب أو قصب :اخلص ) ١(

احلبل من الليف أو اخلوص يشد به أجزاء الشيء: القمط ) ٢(

)٩/١٣٧(

حدثين منران بن : نا دهثم بن قران ، قال : نا أبو بكر ، قال : حدثنا عبد الواحد ، قال - - ٣٢٠٨

ر له به فأم Aجارية ، عن أبيه ، أن رجال ، ضرب رجال بسيف على ساعده فقطعها فاستعد عليه النيب

» خذ الدية بارك اهللا لك فيها فلم يقض له بالقصاص« : أريد القصاص ، قال : بالدية فقال

)٩/١٣٨(

حدثنا بعض ، أصحابنا ، عن أسد بن عمرو ، عن دهثم بن قران ، عن منران بن جارية ، - - ٣٢٠٩

» خذ للرأس ماء جديدا« : ، قال Aعن أبيه رضي اهللا ، عنه أن رسول اهللا

)٩/١٣٩(

هBمسند أيب بردة بن نيار

)٩/١٤٠(

ما أسند أبو بردة بن نيار عن النيب

)٩/١٤١(

نا أشعث ، : نا حفص بن غياث ، قال : حدثنا عبد اهللا بن سعيد أبو سعيد األشج ، قال - - ٣٢١٠

ل تزوج إىل رج Aبعثين رسول اهللا : ه ، قال Bعن عدي بن ثابت ، عن الرباء ، أنه رأى خاله أبا بردة

فأمرين أن أضرب عنقهامرأة أبيه

)٩/١٤٢(

نا حيىي بن آدم ، عن سفيان ، واحلسن بن صاحل ، عن : حدثنا شعيب بن أيوب ، قال - - ٣٢١١

« : أين تريد ؟ قال : لقيت خايل ومعه الراية ، فقال : السدي ، عن عدي بن ثابت ، عن الرباء ، قال

«اقتله » : رأة أبيه وأمرين أن أضرب عنقه ، وقال إىل رجل تزوج ام Aبعثين رسول اهللا

)٩/١٤٣(

نا ابن أيب حازم ، : نا أبو يعلى حممد بن الصلت ، قال : حدثنا عمر بن اخلطاب ، قال - - ٣٢١٢

نا أسامة بن زيد ، عن بكري بن عبد اهللا بن األشج ، عن سليمان بن يسار ، عن عبد الرمحن بن : قال

ال تضربوا فوق عشر جلدات « : ، قال Aه أن رسول اهللا Bأيب بردة بن نيار ، جابر ، عن أبيه ، عن

»اهللا إال يف حد من حدود

)٩/١٤٤(

نا شريك ، عن عبد اهللا : نا أسود بن عامر ، قال : حدثنا العباس بن عبد العظيم ، قال - - ٣٢١٣

من غشنا « : ، قال Aاهللا ه أن رسولBبن عيسى ، عن مجيع بن عمري ، عن عمه يعين أبا بردة ،

» فليس منا

)٩/١٤٥(

نا شريك ، عن وائل بن داود : نا سويد بن عمرو ، قال : حدثنا عبدة بن عبد اهللا ، قال - - ٣٢١٤

عمل « : أي الكسب أطيب ؟ قال : سئل A، عن مجيع بن عمري ، عن عمه رضي اهللا ، عنه أن النيب

»الرجل بيده ، وكل بيع مربور

)٩/١٤٦(

نا أبو أسامة ، عن سعيد بن سعيد أيب الصباح ، عن : حدثنا إبراهيم بن سعيد ، قال - - ٣٢١٥

من صلى علي من تلقاء نفسه « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bسعيد بن عمري ، عن عمه أيب بردة ،

»عشر صلوات ، وحط عنه عشر سيئات ، ورفع له عشر درجات صلى اهللا عليه ا

)٩/١٤٧(

هBمسند عامر بن ربيعة

)٩/١٤٨(

ما أسند عامر بن ربيعة عن النيب

)٩/١٤٩(

نا حممد بن : نا سليمان بن عبد الرمحن ، قال : حدثنا إبراهيم بن عبد اهللا بن اجلنيد ، قال - - ٣٢١٦

: ل ه ، قاBنا حيىي بن سعيد ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه : عبد الرمحن القشريي ، قال

ملالئكته Dالناس خريا ، قال اهللا :إذا مات العبد واهللا يعلم منه شرا ، ويقول » : « Aقال رسول اهللا

»قد قبلت شهادة عبادي على عبدي وغفرت له علمي فيه « :

)٩/١٥٠(

حدثين عمر بن عبد اهللا ، موىل آل : نا عمر بن علي ، قال : حدثنا أمحد بن عبدة ، قال - - ٣٢١٧

خرجت مع : ه ، قال Bور ، عن عاصم بن عبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه منظ

إا أثرة « : إىل املسجد فانقطع شسعه فأخذت نعله ألصلحها فأخذها من يدي ، وقال Aرسول اهللا

» وال أحب األثرة، ) ١(

__________

تفضيل املرء نفسه على غريه: األثرة ) ١(

)٩/١٥١(

نا عبد اهللا بن نافع ، عن : نا أبو بكر بن شيبة ، قال : حدثنا عبد اهللا بن شبيب ، قال - - ٣٢١٨

Aأن النيب « عاصم بن عمر ، عن عاصم بن عبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ،

»أفرد احلج

)٩/١٥٢(

نا علي بن : بن عبد امللك بن شيبة ، قال نا عبد الرمحن: حدثنا عبد اهللا بن شبيب ، قال - - ٣٢١٩

حدثين عبد اهللا بن جعفر ، عن عاصم بن عبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن : جعفر بن حممد ، قال

»يستلم من األركان إال اليماين واألسود Aمل يكن رسول اهللا « : ه ، قال Bربيعة ، عن أبيه

)٩/١٥٣(

نا حيىي بن : نا حيىي بن سعيد ، وحدثنا حممد بن املثىن ، قال : قال حدثنا حيىي بن حكيم ، - - ٣٢٢٠

أخربين نافع ، عن ابن عمر ، عن عامر بن ربيعة وحدثنا حيىي بن حكيم ، : سعيد ، عن عبيد اهللا ، قال

، نا نافع ، عن ابن عمر : نا أبو حبر البكراوي ، وحيىي بن سعيد ، عن عبيد اهللا بن األخنس ، قال : قال

أنا ابن : أنا عبد الرزاق ، قال : وحدثنا احلسني بن مهدي ، قال . Aعن عامر بن ربيعة ، عن النيب

وحدثنا أبو Aجريج ، عن الزهري ، عن نافع ، وسامل ، عن ابن عمر ، عن عامر بن ربيعة ، عن النيب

وحدثنا . عة ، عن النيب نا محاد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن عامر بن ربي: كامل ، قال

نا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن : نا أبو حبر ، وأزهر بن سعد ، قاال : حيىي بن حكيم ، قال

فليقم هلا إذا رأى أحدكم اجلنازة ، فإن مل يكن معها ماشيا« : ، قال Aه عن النيب Bعامر بن ربيعة ،

»حىت ختلفه أو توضع

)٩/١٥٤(

نا معمر ، عن الزهري ، عن عبد اهللا : نا عبد األعلى ، قال : حممد بن املثىن ، قال حدثنا - - ٣٢٢١

»التطوع ) ١(كان يصلي على راحلته Aأن النيب « ه Bبن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

__________

البعري القوي على األسفار واألمحال، ويقع على الذكر واألنثى: الراحلة ) ١(

)٩/١٥٥(

نا شعبة ، عن عاصم بن عبيد اهللا : نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٢٢٢

من صلى علي صالة » : « Aقال رسول اهللا : ه ، قال B، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

«عليه عشرا من تلقاء نفسه صلى اهللا ا

)٩/١٥٦(

نا أشعث بن سعيد ، عن عاصم بن : نا أبو داود ، قال :حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣٢٢٣

يف سفر Aكنا مع رسول اهللا « » : ه ، قال Bعبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

فصلينا ، فلما طلعت الشمس إذا حنن صلينا لغري القبلة ، : فتغيمت السماء وأشكلت علينا القبلة ، قال

) )١( فأينما تولوا فثم وجه اهللا( فأنزل اهللا Aفذكرنا ذلك للنيب

__________

١١٥: البقرة آية رقم : سورة ) ١(

)٩/١٥٧(

نا سفيان ، عن : نا إسحاق بن يوسف ، قال : حدثنا احلسن بن علي الواسطي ، قال - - ٣٢٢٤

ما ال Aالنيب رأيت « : ه ، قال Bعاصم بن عبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

»أحصي يستاك وهو صائم

)٩/١٥٨(

نا شعبة ، عن عاصم بن عبيد اهللا : نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٢٢٥

نا هشام بن عبد امللك ، : ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه ، وحدثنا حيىي بن حكيم ، قال

أن امرأة ، من بين فزارة ه Bن عبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن ربيعة ، عن أبيه نا شريك ، عن عاصم ب: قال

نعم ، فأجاز ذلك ، وقال : قالت « » أرضيت ؟ « » : فقال Aالنيب تزوجت على نعلني فبلغ ذلك

قال فشأنك وشأنه: شريك يف حديثه

)٩/١٥٩(

نا شعبة ، عن عاصم بن : يان ، قال نا شعيب بن ب: حدثنا حممد بن معاوية الزيادي ، قال - - ٣٢٢٦

ه أن رجال ، أخذ نعل رجل فروعه فقال رسول Bعبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

» إن روعة املسلم عند اهللا عظيم« : Aاهللا

)٩/١٦٠(

م بن نا شريك ، عن عاص: نا هشام بن عبد امللك ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣٢٢٧

من مات وليس عليه « » : ، قال Aه عن النيب Bعبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

، ومن خلعها بعد عقده إياها لقي اهللا ال حجة له ، أال ال خيلون رجل بامرأة فإن طاعة مات ميتة جاهلية

« »يئته فهو مؤمن الشيطان ثالثهما ، وهو من االثنني أبعد من سرته حسنته وساءته س

)٩/١٦١(

نا شريك ، عن عاصم بن : نا علي بن قادم ، قال : حدثنا حممد بن عبد الرحيم ، قال - - ٣٢٢٨

الرحم شجنة » : « Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

«من يصلها يصله اهللا ، ومن يقطعها يقطعه اهللا ) ١(

__________

الشعبة واجلزء من الشيء واملراد صلة وقرابة متصلة ومتشابكة: الشجنة ) ١(

)٩/١٦٢(

نا : نا معلى بن منصور ، أو علي بن قادم ، قال : حدثنا حممد بن عبد الرحيم ، قال - - ٣٢٢٩

: سجد فقال ه أن رجال ، دخل املBشريك ، عن عاصم بن عبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر ، عن أبيه

أيكم « : ملا انصرف Aاحلمد هللا محدا كثريا طيبا مباركا فيه حىت يرضى ربنا وبعد الرضا ، فقال النيب

أيهم ) ١(لقد رأيت اثين عشر ملكا يبتدروا « : Aأنا فقال النيب : فقال الرجل » قائل الكلمات ؟

»يكتبها

__________

واستبق وسارع عجل إليه: ابتدر الشيء وله وإليه ) ١(

)٩/١٦٣(

نا القاسم بن عبد اهللا العمري ، : نا حيىي بن حسان ، قال : حدثنا حممد بن مسكني ، قال - - ٣٢٣٠

كان يأكل بثالث Aأن النيب « ه Bعن عاصم بن عبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

» أصابع ويلعقهن إذا فرغ

)٩/١٦٤(

نا العمري ، عن : نا يونس بن حممد ، قال : مد بن عبد اهللا املخرمي ، قال حدثنا حم - - ٣٢٣١

قبل عثمان Aرأيت النيب « : ه ، قال Bعاصم بن عبيد اهللا ، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

»بن مظعون بعد ما مات

)٩/١٦٥(

عمري ، عن عاصم بن عبيد اهللا ، نا ال: نا يونس ، قال : حدثنا حممد بن عبد اهللا ، قال - - ٣٢٣٢

قام على قرب عثمان بن مظعون بعدما دفنه Aأن النيب « ه Bعن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

» وأمر برش املاء

)٩/١٦٦(

نا إسحاق بن إبراهيم ، : وحدثنا حممد بن عيسى التميمي ، واحلسن بن الصباح ، قاال - - ٣٢٣٣

ليليين « : ، قال Aه أن النيب B، عن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه نا عاصم العمري : قال

» منكم أولوا األحالم والنهى مث الذين يلوم

)٩/١٦٧(

نا الليث بن سعد ، : نا يعقوب بن إبراهيم ، قال : حدثنا سليمان بن سيف احلراين ، قال - - ٣٢٣٤

) ١(يف الركاز « : ، قال Aه أن النيب Bن ربيعة ، عن الزهري ، عن سامل ، عن أبيه ، عن عامر ب

»اخلمس

__________

والكنوز املدفونة يف األرض، ومجع الركزة ركاز . القطعه من جواهر األرض املركوزة فيها: الركزة ) ١(

وركائز

)٩/١٦٨(

حفص ، أنا املسعودي ، عن أيب بكر بن: نا يزيد ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٢٣٥

ليبعثنا يف السرية ما لنا طعام Aإن كان النيب « : ه ، قال Bعن عبد اهللا بن عامر بن ربيعة ، عن أبيه

»إال السلف من التمر فنقبض قبضة قبضة حىت ننتهي إىل مترة مترة

)٩/١٦٩(

هA Bمسند سفينة موىل رسول اهللا

)٩/١٧٠(

Aما أسند سفينة ، عن النيب

)٩/١٧١(

نا سعيد بن مجهان ، عن سفينة ، : نا محاد بن سلمة ، قال : حدثنا هدبة بن خالد ، قال - - ٣٢٣٦

فدخل معنا فدعوه Aلو دعونا رسول اهللا : أن عليا ، أضاف أضيافا فصنع هلم طعاما فقالت فاطمة

قد ضرب من ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة ) ١(فجاء فوضع يده على عضاديت الباب فرأى القرام

إين يت أن أدخل « : Aاذهب فانظر ما رجعه فقال يا رسول اهللا ؟ ما ردك ؟ فقال رسول اهللا : علي ل

» بيتا مزوقا

__________

ستر فيه رقم ونقوش: القرام ) ١(

)٩/١٧٢(

نا سعيد بن مجهان ، عن سفينة ، : نا حيىي بن طلحة ، قال : وحدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٢٣٧

قال رسول : ه ، قال Bنا محاد بن سلمة ، عن سعيد بن مجهان ، عن سفينة ، : وت ، قال وحدثنا طال

أمسك أليب بكر سنتني ، ولعمر عشرا ، : مث قال يل سفينة « اخلالفة بعدي ثالثون سنة » : « Aاهللا

»ولعثمان اثين عشر ، ولعلي ستا

)٩/١٧٣(

نا محاد بن سلمة ، عن سعيد بن مجهان : ل ، قال نا مؤم: حدثنا رزق اهللا بن موسى ، قال - - ٣٢٣٨

يا رسول اهللا ، رأيت كأن ميزانا ديل من السماء فوزنت بأيب بكر : ه أن رجال قال B، عن سفينة ،

فرجحت بأيب بكر ، مث وزن أبو بكر بعمر فرجح أبو بكر بعمر ، مث وزن عمر بعثمان فرجح عمر

خالفة نبوة مث يؤيت اهللا امللك من يشاء Aاهللا بعثمان ، مث رفع امليزان فاستهلها رسول

)٩/١٧٤(

نا محاد بن سلمة ، عن : نا مؤمل ، قال : حدثنا رزق اهللا بن موسى ، إن شاء اهللا ، قال - - ٣٢٣٩

يف سفر فكان إذا أعىي بعض القوم ألقى Aكنا مع النيب : ه ، قال Bسعيد بن مجهان ، عن سفينة ،

»أنت سفينة « : Aمن ذلك متاعا كثريا ، فقال رسول اهللا على سفينة ترسه حىت محل

)٩/١٧٥(

نا علي بن املبارك ، عن حيىي بن : نا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٢٤٠

فسأل ) ١(ه أنه أشاط دم جزور جبذل Bأيب كثري ، عن عمرو بن هارون ، عن صهيب ، عن سفينة ،

نعم ، فأمره بأكلها: قال » أر الدم ؟ « : قال عن ذلك Aالنيب

__________

األصل أو ساق الشجرة: اجلذل ) ١(

)٩/١٧٦(

نا أبو رحيانة ، عن سفينة ، : نا بشر بن املفضل ، قال : حدثنا حممد بن عبد امللك ، قال - - ٣٢٤١

B أن النيب « هA نا إمساعيل بن : م ، قال حدثنا مؤمل بن هشا» كان يتوضأ باملد ويغتسل بالصاع

بنحوه Aعلية ، عن أيب رحيانة ، عن سفينة ، عن النيب

)٩/١٧٧(

أخربين إبراهيم : نا حممد بن إمساعيل بن أيب فديك ، قال : حدثنا إسحاق بن حامت ، قال - - ٣٢٤٢

يب الدم غ« : ، وقال يل Aالنيب ) ١(احتجم : بن عمر بن سفينة ، عن أبيه ، عن جده سفينة ، قال

نعم: قلت » شربته ؟ « : غيبته ، فقال : فقلت » ما صنعت ؟ « : مث جئت فقال يل » فذهبت فشربته

__________

تداوى باحلجامة وهي تشريط موضع األمل وتسخينه إلخراج الدم الفاسد منه: احتجم ) ١(

)٩/١٧٨(

براهيم بن عمر بن سفينة ، عن أبيه نا إ: نا حممد بن إمساعيل ، قال : حدثنا إسحاق ، قال - - ٣٢٤٣

»أن يسافر بالقرآن إىل أرض العدو خمافة أن يناله العدو Aى رسول اهللا « : ه ، قال B، عن جده

)٩/١٧٩(

نا بريه بن عمر بن سفينة ، عن أبيه ، عن جده وحدثنا : حدثنا النضر بن طاهر ، قال - - ٣٢٤٤

نا بريه بن عمر بن سفينة ، عن أبيه : عبد الرمحن بن مهدي ، قال نا إبراهيم بن: اجلراح بن خملد ، قال

») ١(حلم حبارى Aأكلت مع النيب « : ، عن جده ، سفينة ، قال

__________

نوع من الطيور على شكل اإلوز: احلبارى ) ١(

)٩/١٨٠(

د ، عن حممد بن نا أسامة بن زي: نا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا حممد بن بشار ، قال - - ٣٢٤٥

أنا كنت يف البحر فانكسرت سفينتنا فلم نعرف الطريق ، فإذا« : ه ، قال Bاملنكدر ، عن سفينة ،

وقد أضللنا Aأنا سفينة صاحب رسول اهللا : باألسد قد عرض لنا فتأخر أصحايب فدنوت منه فقلت

ين الطريق ، مث جعل يهمهم الطريق فمشى بني يدي حىت أوقعنا على الطريق مث تنحى ودفعين كأنه يري

»فظننت أنه يودعنا

)٩/١٨١(

نا أيب ، وحدثنا محاد بن سلمة ، : نا عبد الصمد ، قال : حدثنا السكن بن سعيد ، قال - - ٣٢٤٦

كان جالسا فمر رجل على بعري وبني يديه قائد Aه أن النيب Bعن سعيد بن مجهان ، عن سفينة ،

» القائد والسائق والراكبلعن اهللا« : وخلفه سائق ، فقال

)٩/١٨٢(

نا حممد : حدثين حممد بن احلجاج ، قال : حدثنا حممد بن سفيان بن حممد املسعري ، قال - - ٣٢٤٧

تعبد قبل أن ميوت ، واعتزل النساء Aأن النيب « ه Bبن عبد الرمحن بن سفينة ، عن أبيه ، عن جده

») ١( حىت صار كأنه شن

__________

القربة البالية: ن الش) ١(

)٩/١٨٣(

نا سهل بن شعيب ، قال : نا عون بن سالم ، قال : وحدثنا عبد األعلى بن واصل ، قال - - ٣٢٤٨

طواير Aأهدي لرسول اهللا : ، قال Aنا بريدة بن سفيان ، عن سفينة ، وكان خادما لرسول اهللا :

من الذي أتيت به أمس : فقلت » ك هذا ؟ من أين ل« : فصنعت له بعضها ، فلما أصبح أتيته به فقال

اللهم أدخل علي أحب « : مث ، قال » أمل أقل لك ال تدخرن لغد طعاما لكل يوم رزقه ؟ « : ، قال

»اللهم وإيل « : فدخل علي ، فقال » خلقك إليك يأكل معي من هذا الطري

)٩/١٨٤(

هBمسند أيب برزة األسلمي

)٩/١٨٥(

Aمي ، عن النيب ما أسند أبو برزة األسل

)٩/١٨٦(

نا املعتمر بن سليمان ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، وحيىي بن حبيب بن عريب ، قاال - - ٣٢٤٩

، وجارية من األنصار Aكنا يف سفر مع رسول اهللا : ه قال Bنا أيب ، عن أيب عثمان ، عن أيب برزة ، :

حل حل عليك لعنة اهللا : د تضايق م اجلبل ، فقالت خلفها ، وق Aعلى بعري هلا فنظرت إىل رسول اهللا

فال يصحبنا بعري عليه من اهللا لعنة ؟من صاحب هذا البعري أو الراحلة : Aفقال النيب -يعين لبعريها -

)٩/١٨٧(

نا أبان بن صمعة ، عن أيب الوازع : نا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٢٥٠

اعزل األذى عن « : يا رسول اهللا ، علمين شيئا أنتفع به ، قال : قلت : ه ، قال Bرزة ، ، عن أيب ب

» طريق املسلمني

)٩/١٨٨(

نا أبو األشهب ، عن أيب احلكم ، : نا حيىي بن محاد ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣٢٥١

يف بطونكم ) ١(يكم شهوات الغي إمنا أخشى عل» : « Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن أيب برزة ،

«وفروجكم ومضالت اهلوى

__________

الضالل واالماك يف الشر: الغي ) ١(

)٩/١٨٩(

نا أبو الوازع ، عن أيب : نا مهدي بن ميمون ، قال : حدثنا عبد الواحد بن غياث ، قال - - ٣٢٥٢

فأخربه Aبوه وسبوه فأتى النيب بعث رجال إىل حي من أحياء العرب فضر Aه أن رسول اهللا Bبرزة ،

» لو أهل عمان أتيت إذا ما ضربوك وال سبوك« : فقال

)٩/١٩٠(

نا محاد ، عن األزرق : نا أبو داود ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، وحيىي بن حكيم ، قاال - - ٣٢٥٣

له عن أسأ Aكنت أمتىن أن ألقى رجال من أصحاب النيب : بن قيس ، عن شريك بن شهاب ، قال

ذكر يف Aهل مسعت رسول اهللا : اخلوارج فلقيت أبا برزة يف يوم عيد يف نفر من أصحابه ، فقلت له

مبال فأعطى من عن Aأيت رسول اهللا : بأذين ورأيته بعيين ، قال Aمسعت رسول اهللا : اخلوارج ؟ قال

يا حممد ، واهللا ما عدلت يف : ميينه ومن عن مشاله ، ومل يعط من وراءه شيئا فقام رجل من ورائه ، فقال

غضبا Aفغضب رسول اهللا : الشعر عليه ثوبان أبيضان ، قال ) ١(منذ اليوم القسم رجل أسود مطموم

خيرج يف آخر الزمان » : واهللا ال جتدون بعدي رجال هو أعدل عليكم مين ، مث قال « : شديدا ، فقال

هم ميرقون من اإلسالم كما ميرق السهم من الرمية ، ال جياوز تراقي قوم كأن هذا منهم يقرءون القرآن

سيماهم التحليق ال يزالون خيرجون حىت خيرج آخرهم مع املسيح الدجال ، فإذا لقيتوهم فاقتلوهم هم

«شر اخللق واخلليقة

__________

جزه واستأصله: طم شعره ) ١(

)٩/١٩١(

نا محاد بن سلمة ، : شام بن عبد امللك ، قال نا أبو الوليد ه: حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٢٥٤

« : لقي العدو فأفاء اهللا عليه فقال Aه أن رسول اهللا Bعن ثابت ، عن كنانة بن نعيم ، عن أيب برزة ،

لكين أفقد جليبيبا انطلقوا فالتمسوه يف « : ال فقال : قالوا » هل تفقدون من أحد يف الثاين والثالث ؟

فأخرب فجاء حىت قام عليه ، Aجدوه إىل جنب سبعة قد قتلهم مث قتلوه فأتى النيب فالتمسوه فو» القتلى

يقوهلا مرتني مث محله على ساعديه » هذا مين وأنا منه ، قتل سبعة مث قتلوه ، هذا مين وأنا منه « : فقال

«حىت حفر له ودفن ومل يذكر غسال Aحري غري ساعدي النيب Aما له س

)٩/١٩٢(

نا حجاج بن : نا يعلى بن عبيد ، قال : دثنا حممد بن معمر ، ورجاء بن حممد ، قاال ح - - ٣٢٥٥

إذا جلس فأراد Aكان النيب : ه ، قال Bدينار ، عن أيب هاشم ، عن رفيع أيب العالية ، عن أيب برزة ،

يا : وا قال» وأتوب إليك سبحانك اللهم وحبمدك أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك« : أن يقوم قال

»ما يكون يف الس ) ١(هذا كفارة « : رسول اهللا إنك تقول كالما ما كنت تقوله فيما خال ، فقال

__________

املاحية للخطأ والذنب: الكفارة ) ١(

)٩/١٩٣(

نا أبو طلحة : نا روح بن أسلم ، واحلجاج بن نصري ، قاال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٢٥٦

إن يل » : « Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bسعيد ، عن أيب الوازع ، عن أيب برزة ، وهو شداد بن

فيه ميزابان من اجلنة أحدمها من ورق واآلخر من ) ١( حوضا ما بني أيلة وصنعاء عرضه كطوله يثعب

ذهب وهو أبيض من اللنب وأحلى من العسل وأبرد من الثلج فيه آنية عدد جنوم السماء من شرب منه

وزاد شداد بن سعيد ، عن أيوب ، عن أيب : قال روح يف حديثه « ة مل يظمأ حىت يدخل اجلنة شرب

«ترتو يف أيدي املؤمنني » : ، قال Aالوازع ، عن أيب برزة ، عن النيب

__________

سال وجرى: ثعب ) ١(

)٩/١٩٤(

مساور الوراق ، قال قلت نا عوف ، عن : نا أبو حبر ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - - ٣٢٥٧

رجل منا يقال له ماعز بن مالك: ؟ قال Aه من رجم النيب Bأليب برزة

)٩/١٩٥(

نا عبد السالم بن أيب حازم ، قال : نا محاد بن مسعدة ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٢٥٨

: ين من ، دخل معه ، قال وأخرب: ، قال ) ١(رأيت أبا برزة وبعث إليه ابن زياد يسأله عن احلوض :

ما كنت أرى أن : فلما مسعها ، قال : إن حممديكم هذا لدحداح ، قال : فلما رآه ابن زياد ، قال

وسأله ابن زياد « إنك ال تعري بذاك ، وقال : فقيل له : ، قال Aأعيش حىت أعري بصحبة رسول اهللا

فمن كذب به فال أورده اهللا« إن يل حوضا» : يقول Aمسعت رسول اهللا : عن احلوض فقال

__________

ر الكوثر: احلوض ) ١(

)٩/١٩٦(

نا خالد احلذاء ، عن املغرية بن : نا عثمان بن عثمان ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٢٥٩

، قال حدثنا حممد بن املثىن» ى عن النوم قبلها واحلديث بعدها Aأن النيب « ه Bأيب برزة ، عن أبيه

Aنا حممد ، عن شعبة ، عن خالد بن احلذاء ، عن أيب املنهال ، عن أيب برزة ، عن النيب :

)٩/١٩٧(

نا شعبة ، عن علي : نا عبد الرمحن ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، وحيىي بن حكيم ، قاال - - ٣٢٦٠

» أسلم ساملها اهللا ، وغفار غفر اهللا هلا« : قال Aبن زيد ، عن املغرية بن أيب برزة ، عن أبيه ، أن النيب

)٩/١٩٨(

نا عبد السالم ، عن األزرق بن قيس : نا يزيد ، قال : حدثنا أمحد بن سنان القطان ، قال - - ٣٢٦١

» أنه توضأ ومسح على اخلفني« يف حديث طويل A، عن أيب برزة ، عن النيب

)٩/١٩٩(

نا أبو املسيب سالم بن سامل الواسطي ، : سطي ، قال حدثنا حممد بن موسى القطان الوا - - ٣٢٦٢

خري الناس « : ، قال Aه أن النيب Bنا مبارك بن فضالة ، عن األزرق بن قيس ، عن أيب برزة ، : قال

» قرين مث الذين يلوم مث الذين يلوم

)٩/٢٠٠(

بن عبد العزيز ، عن سيار نا سكني : نا أبو النعمان ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٢٦٣

األمراء من قريش ، ويل عليهم حق ، وهلم عليكم« : ، قال Aه أن النيب Bبن سالمة ، عن أيب برزة ،

ما استرمحوا فرمحوا ، وحكموا فعدلوا ، وعقدوا فوفوا ، فمن مل يفعل ذلك منهم : حق ما فعلوا بثالث

»فعليه لعنة اهللا ، واملالئكة ، والناس أمجعني

)٩/٢٠١(

نا : نا إبراهيم بن سعد ، قال : نا حممد بن خالد ، قال : وحدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٢٦٤

ليس الرب « : ، قال Aه أن النيب Bعبد اهللا بن عامر ، عن حممد بن آل أيب برزة ، عن أيب برزة ،

» الصيام يف السفر

)٩/٢٠٢(

نا يزيد بن أيب زياد ، عن : مد بن فضيل ، قال نا حم: حدثنا عباد بن يعقوب ، قال - - ٣٢٦٥

نظر إىل Aه أن النيب Bسليمان بن عمرو بن األحوص ، عن أيب هالل العكي ، عن أيب برزة األسلمي

احلرب عنه أن جين ) ١(تركت حواريا تلوح عظامه زوى : رجلني يوم أحد يتمثالن ذا الشعر يف محزة

»يف الفتنة ركسا ودعهما إىل العذاب دعا ) ٣(اللهم اركسهما «: Aفيقربا فقال رسول اهللا ) ٢(

__________

حجب: زوى ) ١(

يستر ويوارى: جين ) ٢(

إذا رددته ورجعته: ركست الشيء وأركسته ) ٣(

)٩/٢٠٣(

Aحديث أيب برزة األسلمي ، عن النيب

)٩/٢٠٤(

نا املعتمر بن : لشهيد ، قاال حدثنا حيىي بن حبيب بن عريب ، وإسحاق بن إبراهيم بن ا - ٣٢٦٦

كنا مع رسول اهللا : ه ، قال Bنا أيب ، عن أيب عثمان النهدي ، عن أيب برزة األسلمي : سليمان ، قال

A يف سفر ، وجارية من األنصار على بعري هلا فنظرت إىل رسول اهللاA م اجلبل خلفها وقد تضايق

من صاحبة هذا البعري أو الراحلة ؟ فال « : Aقال النيب حل حل عليك لعنة اهللا تعين لبعريها ف: فقالت

بألفاظ خمتلفة فقد ذكرنا كل حديث Aوهذا الكالم قد روى عن النيب » يصحبنا بعري عليه من اهللا لعنة

بلفظه يف موضعه وال نعلمه يروى عن أيب برزة إال من هذا الوجه ، واسم أيب برزة نضلة بن عبيد ،

ن عبيد ، واسم أيب عثمان النهدي عبد الرمحن بن ملواسم أيب عزة يسار ب

)٩/٢٠٥(

نا محاد بن سلمة ، عن ثابت : نا هشام بن عبد امللك ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٣٢٦٧

: اهللا عليه فقال ) ١(لقي العدو فأفاء Aه أن رسول اهللا Bالبناين ، عن كنانة بن نعيم ، عن أيب برزة ،

هل تفقدون من أحد يف الثاين « : نعم ، فالنا وفالنا ، مث قال : قالوا » ن أحد ؟ هل تفقدون م«

فالتمسوه فوجدوه » لكين أفقد جليبيبا انطلقوا فالتمسوه يف القتلى « : ال ، قال : قالوا » والثالث ؟

ذا مين وأنا ه« : فأخرب فجاءه حىت قام عليه ، فقال Aإىل جنب سبعة قد قتلهم ، مث قتلوه فأتى النيب

ما له سرير غري ساعدي ) ٢(يقوهلا مرتني ، مث محله على ساعديه » منه منه قتل سبعة ، هذا مين وأنا

حىت حفر له ودفن ومل يذكر غسال وهذا احلديث ال نعلم رواه إال أبو برزة وال نعلم له طريقا ، Aالنيب

عن أيب برزة إال هذا الطريق

__________

يء وهو ما حصل للمسلمني من أموال الكفار من غري حرب وال جهادمن الف: أفاء ) ١(

ما بني املرفق والكتف: الساعد من اإلنسان ) ٢(

)٩/٢٠٦(

نا محاد يعين ابن سلمة ، عن األزرق بن : نا أبو داود ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٣٢٦٨

أسأله ، عن Aن أصحاب النيب كنت أمتىن أن ألقى رجال م: قيس ، عن شريك بن شهاب ، قال

ذكر اخلوارج Aمسعت رسول اهللا : اخلوارج فلقيت أبا برزة يف يوم عيد يف نفر من أصحابه ، فقلت له

مبال فأعطى من عن ميينه ومن عن مشاله Aبأذين ورأيته بعيين أيت رسول اهللا A، قال مسعت رسول اهللا

يا حممد ، واهللا ما عدلت يف منذ اليوم ، وكان : قال ومل يعط من وراءه شيئا ، فقام رجل من ورائه ف

: غضبا شديدا وقال Aفغضب رسول اهللا : الشعر عليه ثوبان أبيضان ، قال ) ١(رجال أسود مطموم

خيرج يف آخر الزمان قوم كأن هذا « : مث قال » واهللا ال جتدون بعدي رجال هو أعدل عليكم مين «

السهم من الرمية ، ) ٤(من اإلسالم كما ميرق ) ٣(ميرقون ) ٢(تراقيهم القرآن ال جياوز منهم ، يقرءون

سيماهم التحليق ، ال يزالون خيرجون حىت خيرج آخرهم مع املسيح الدجال ، فإذا لقيتموهم فاقتلوهم

من غري وجه فذكرنا كل Aوهذا احلديث قد روي حنو كالمه ، عن النيب » هم شر اخللق واخلليقة

موضعه وال نعلم روى عن شريك بن شهاب إال األزرق بن قيس وال نعلم روى غري حديث بلفظه يف

هذا احلديث

__________

جزه واستأصله: طم شعره ) ١(

وهي عظمة مشرفة بني ثغرة النحر والعاتق ومها ترقوتان: مجع ترقوة : التراقي ) ٢(

جيوزون وخيرقون وخيرجون: ميرقون ) ٣(

اخترقها وخرج من اجلانب اآلخر يف سرعة: مرق السهم من الرمية ) ٤(

)٩/٢٠٧(

نا محاد بن زيد ، عن مجيل بن مرة ، عن أيب : حدثنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - - ٣٢٦٩

وحدثناه » البيعان باخليار ما مل يتفرقا « : Aقال رسول اهللا : هم ، قال Bالوضي ، عن أيب برزة ،

نا هشام بن حسان ، عن مجيل بن : نا عبد القاهر بن شعيب ، قال : حممد بن خالد بن خداش ، قال

بنحوه Aمرة ، عن أيب الوضي ، عن أيب برزة ، عن النيب

)٩/٢٠٨(

نا أبان بن صمعة ، عن أيب الوازع ، : نا حيىي بن سعيد ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - ٣٢٧٠

اعزل األذى عن طريق « : علمين شيئا أنتفع به ، قال يا رسول اهللا : قلت : ه ، قال Bعن أيب برزة ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن أيب برزة ، وأبو الوازع رجل من أهل » املسلمني

البصرة روى عنه أيوب وشداد بن سعيد ومهدي بن ميمون وغريهم

)٩/٢٠٩(

نا أبو طلحة : جاج بن نصري ، قاال نا روح بن أسلم ، واحل: حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٣٢٧١

إن يل حوضا « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bوهو شداد بن سعيد ، عن أيب الوازع ، عن أيب برزة ،

من اجلنة أحدمها من ورق واآلخر من ) ٢(فيه ميزابان ) ١( ما بني أيلة وصنعاء عرضه كطوله يثعب

من الثلج فيه آنية عدد جنوم السماء من شرب منه ذهب وهو أبيض من اللنب وأحلى من العسل وأبرد

قال روح يف حديثه وزاد شداد بن سعيد ، عن أيوب ، عن أيب الوازع » شربة مل يظمأ حىت يدخل اجلنة

وال نعلم روى أيوب ، عن » ترتو يف أيدي املؤمنني يعين اآلنية « : ، قال A، عن أيب برزة ، عن النيب

ث وال رواه عن أيوب إال شداد بن سعيدأيب الوازع إال هذا احلدي

__________

سال وجرى: ثعب ) ١(

قناة أو أنبوب يسيل منه املاء وينقل من مكان إىل مكان: امليزاب ) ٢(

)٩/٢١٠(

نا أبو الوازع ، عن أيب : نا مهدي بن ميمون ، قال : حدثنا عبد الواحد بن غياث ، قال - ٣٢٧٢

فأخربه Aرجال إىل حي من أحياء العرب فسبوه وضربوه فأتى النيب بعث Aه أن رسول اهللا Bبرزة ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال » لو أهل عمان أتيت إذا ما ضربوك وال سبوك« : فقال

«وقد روي عن ابن عمر قريبا منه بغري لفظه Aعن أيب برزة ، عن النيب

)٩/٢١١(

نا احلجاج بن دينار : نا يعلى بن عبيد ، قال : جاء بن حممد ، قاال حدثنا حممد بن معمر ، ور - ٣٢٧٣

إذا جلس فأراد أن يقوم Aكان النيب : ه ، قال B، عن أيب هاشم ، عن أيب العالية ، عن أيب برزة ،

يا رسول اهللا : وأتوب إليك ، قالوا سبحانك اللهم وحبمدك أشهد أن ال إله إال أنت أستغفرك« : قال

وهذا « ما يكون من الس ) ١(هذا كفارة » : تقول كالما ما كنت تقوله فيما خال ، فقال ، إنك ل

احلديث ال نعلمه روي عن أيب برزة إال من هذا الوجه ذا اإلسناد

__________

املاحية للخطأ والذنب: الكفارة ) ١(

)٩/٢١٢(

نا خالد احلذاء ، عن : طفاين ، قال نا عثمان بن عثمان الغ: حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٣٢٧٤

» ى عن النوم قبلها ، واحلديث بعدها يعين العشاء Aأن النيب « ه Bاملغرية بن أيب برزة ، عن أبيه

نا حممد بن جعفر ، عن شعبة ، عن خالد احلذاء ، عن أيب املنهال ، عن : وحدثناه حممد بن املثىن ، قال

حديث خالد احلذاء ، عن املغرية بن أيب برزة ، عن أبيه ، أحسب وهم و. بنحوه Aأيب برزة ، عن النيب

فيه عثمان بن عثمان ، والصواب خالد احلذاء ، عن أيب املنهال ، عن أيب برزة ، وأبو املنهال ، وامسه

سيار بن سالمة

)٩/٢١٣(

ني بن عبد العزيز نا سك: نا أبو النعمان حممد بن الفضل ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٣٢٧٥

األمراء من قريش ، ويل عليهم حق ، « : ، قال Aه أن النيب B، عن سيار بن سالمة ، عن أيب برزة ،

ما استرمحوا فرمحوا ، وحكموا فعدلوا ، وعقدوا فوفوا ، فمن مل يفعل : حق ما فعلوا بثالث وهلم عليكم

وهذا احلديث ال نعلمه يروى إال عن أيب برزة » ذلك منهم فعليه لعنة اهللا ، واملالئكة ، والناس أمجعني

وسكني رجل مشهور من أهل البصرة. ذا اإلسناد

)٩/٢١٤(

نا أبو األشهب وامسه جعفر بن حيان ، : نا حيىي بن محاد ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - ٣٢٧٦

) ١(أخشى عليكم شهوات الغي إمنا « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن أيب احلكم ، عن أيب برزة ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن أيب برزة » يف بطونكم وفروجكم ومضالت األهواء

ذا اإلسناد

__________

الضالل واالماك يف الشر: الغي ) ١(

)٩/٢١٥(

نا شعبة ، : ، قال نا عبد الرمحن بن مهدي: حدثنا حممد بن املثىن ، وحيىي بن حكيم ، قاال - ٣٢٧٧

أسلم ساملها اهللا وغفار « : ، قال Aه أن النيب Bعن علي بن زيد ، عن املغرية بن أيب برزة ، عن أبيه

نا شعبة ، عن علي : نا خالد بن احلارث ، قال : وحدثناه حيىي بن حبيب بن عريب ، قال » غفر اهللا هلا

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب . بنحوه Aالنيب بن زيد ، عن املغرية بن أيب برزة ، عن أبيه ، عن

وال نعلم رواه عن علي بن زيد إال شعبة. برزة ، إال من هذا الوجه

)٩/٢١٦(

: نا عبد السالم بن أيب حازم ، قال : نا محاد بن مسعدة ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٣٢٧٨

فلما رآه : فأخربين من ، دخل معه قال : احلوض ، قال رأيت أبا برزة وأرسل إليه ابن زياد يسأله عن

ما كنت أرى أن أعيش : فلما مسعها أبو برزة ، قال : إن حممديكم هذا لدحداح ، قال : ابن زياد ، قال

وسأله ابن زياد عن : إنك ال تعري بذلك ، قال : فقيل له : ، قال Aحىت أعري بصحبة رسول اهللا

إن يل حوضا فمن كذب به فال أورده « : أحسبه ، قال : يقول Aل اهللا مسعت رسو: احلوض ، فقال

»إياه اهللا يعين

)٩/٢١٧(

أنا عوف ، عن : أنا أبو حبر عبد الرمحن بن عثمان ، قال : حدثنا حيىي بن حكيم ، قال - ٣٢٧٩

ن مالكرجل منا يقال له ماعز ب: ؟ قال Aمن رجم النيب : ه Bقلت أليب برزة : املساور ، قال

)٩/٢١٨(

نا أبو املسيب سالم بن سلم الواسطي ، قال : حدثنا حممد بن موسى القطان الواسطي ، قال - ٣٢٨٠

خري الناس قرين « : ، قال Aه أن النيب Bنا مبارك بن فضالة ، عن األزرق بن قيس ، عن أيب برزة ، :

دا أسنده إال مبارك بن فضالة ، عن األزرق وهذا احلديث ال نعلم أح» مث الذين يلوم ، مث الذين يلوم

، عن أيب برزة وال نعلم رواه عن مبارك إال سالم بن سلم

)٩/٢١٩(

نا يزيد بن أيب : نا حممد بن فضيل بن غزوان ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب الكويف ، قال - ٣٢٨١

ه أن رسول Bرزة األسلمي زياد ، عن سليمان بن عمرو بن األحوص ، عن أيب هالل العكي ، عن أيب ب

عظامه زوى ) ١(تركت حواريا تلوح : نظر إىل رجلني يوم أحد يتمثالن ذا الشعر يف محزة Aاهللا

ركسا ، ودعهما إىل ) ٤(اللهم اركسهما « : Aفيقربا فقال رسول اهللا ) ٣(احلرب عنه أن جين ) ٢(

ن أيب زياد وغريه ، وأبو هالل العكي روى عنه يزيد ب. وسليمان بن عمرو بن األحوص » العذاب دعا

فرجل غري معروف

__________

ظهر وبان: الح ) ١(

حجب: زوى ) ٢(

يستر ويوارى: جين ) ٣(

إذا رددته ورجعته: ركست الشيء وأركسته ) ٤(

)٩/٢٢٠(

أنا عبد السالم ، عن : نا يزيد بن هارون ، قال : حدثنا أمحد بن سنان الواسطي ، قال - ٣٢٨٢

توضأ ومسح على أنه « يف حديث طويل ذكره Aه ، عن النيب Bزرق بن قيس ، عن أيب برزة ، األ

» اخلفني

)٩/٢٢١(

: نا إبراهيم بن سعد ، قال : نا حممد بن خالد بن عثمة ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٣٢٨٣

« : ، قال Aه أن النيب Bلمي نا عبد اهللا بن عامر ، عن حممد ، من ولد أيب برزة ، عن أيب برزة األس

» ليس من الرب الصيام يف السفر

)٩/٢٢٢(

نا جسر بن جعفر ، : نا السندي بن عبدويه ، قال : حدثنا حممد بن عمار الرازي ، قال - - ٣٢٨٤

غزوة Aغزوت مع رسول اهللا « ه يقول Bمسعت أبا برزة األسلمي ، : عن األزرق بن قيس ، قال

علقمة بن : قال أبو بكر » عد مثاين غزوات فما رأينا منه إال التيسري والتخفيف كذا وغزوة كذا حىت

مرثد إمنا حيدث عن سليمان بن بريدة ، عن أبيه ، وحمارب بن دثار إمنا حيدث عن سليمان بن بريدة ،

وحممد بن جحادة إمنا حيدث عن سليمان بن بريدة ، وسليمان األعمش إمنا حيدث حبديث ابن بريدة

عن ابن بريدة ومل يسمه وهو عندي سليمان ، : كر غري واحد فيه عن سليمان ، وبعضهم قال فذ

والباقني من أصحاب ابن بريدة إمنا حيدثون عن عبد اهللا بن بريدة إال رجل مسي سليمان

)٩/٢٢٣(

هA Bمسند أيب رافع موىل رسول اهللا

)٩/٢٢٤(

A، عن رسول اهللا عليه السالم Aما أسند أبو رافع موىل رسول اهللا

)٩/٢٢٥(

أخربين : نا موسى بن عبيدة ، قال : نا أبو عاصم ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٢٨٥

فأرسلين Aأن ضيفا نزل برسول اهللا Aيزيد بن عبد اهللا بن قسيط ، عن أيب رافع ، موىل رسول اهللا

إنه قد نزل بنا ضيف ومل يلق « : Aمد يقول لك حم: أبتغي له طعاما فأتيت رجال من اليهود فقلت

ال واهللا ال أسلفه وال أبيعه : عندنا بعض الذي يصلحه فبعين أو أسلفين إىل هالل رجب فقال اليهودي

إين ألمني يف أهل السماء ، أمني يف أهل واهللا » : فأخربته فقال Aإال برهن فرجعت إىل رسول اهللا

ال متدن ( فرتلت هذه اآلية تعزيه على الدنيا « إليه اذهب بدرعي ، ولو أسلفين أو باعين ألديت األرض

) )١(عينيك إىل ما متعنا به أزواجا منهم

__________

٨٨: احلجر آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٢٢٦(

أنا عمرو بن أيب عمرو ، عن ابن أيب : نا عبد العزيز ، قال : حدثنا أمحد بن أبان ، قال - - ٣٢٨٦

» توضأ مرة مرة Aأن النيب « ه B رافع ، عن أبيه

)٩/٢٢٧(

نا عبد العزيز ، عن عمرو بن أيب عمرو ، عن املغرية بن أيب رافع ، عن : حدثنا أمحد ، قال - ٣٢٨٧

» س من كتف مث صلى ومل يتوضأ Aأن النيب « ه Bأبيه

)٩/٢٢٨(

نا أيب ، عن حسني بن : نا عمر بن يونس اليمامي ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٢٨٨

كنت على مال العباس ، وكان اإلسالم : قال أبو رافع : عبد اهللا ، عن عكرمة ، موىل ابن عباس ، قال

قومه ) ١(قد دخلنا أهل البيت فأسلمت وأسلم العباس وأسلمت أم الفضل ، وكان العباس يهاب

قومه وكان أبو هلب قد ختلف ويكره خالفهم ، وكان يكتم إسالمه ، وكان ذا مال كثري متفرق يف

وبعث مكانه العاصي بن هاشم بن املغرية ، وكذلك كانوا يصنعون مل يتخلف رجل إال بعث مكانه رجال

فلما جاء اخلرب عن مصاب قريش ببدر وجدنا يف أنفسنا قوة وعزة ، وكنت رجال ضعيفا وكنت أعمل

أحنت أقداحي وعندي أم الفضل جالسة وقد سرنا األقداح أحنتها يف حجرة زمزم ، فواهللا إين جلالس فيها

ما جاءنا إذ أقبل أبو هلب حىت جلس إىل طنب احلجرة وأسند ظهره إىل ظهري ، إذ قال الناس أبو

يا ابن أخي أخربين فعندك اخلرب فقال : سفيان بن احلارث بن عبد املطلب قد قدم والناس قيام عليه فقال

لقوم فمنحناهم أكتافنا يقتلونا كيف شاءوا ويأسرونا كيف شاءوا وامي اهللا ال واهللا إن هو إال أن لقينا ا:

: بني السماء واألرض ال يقوم هلا شيء ، قال أبو رافع ) ٢(مع ذلك قد رأيت رجاال على خيل بلق

ضربة شديدة تلك واهللا املالئكة ، فرفع أبو هلب يده فضرب ا وجهي: فرفعت طنب احلجرة وقلت

ملين فضرب يب األرض مث برك علي يضربين وكنت رجال ضعيفا قالت أم الفضل استضعته وثاورته فاحت

فقام موليا ذليال واهللا ما عاش بعد ذلك إال سبع ليال حىت رماه اهللا بالعدسة فقتله فلقد تركه بنوه ليلتني

ن حىت قال البنه أو ثالثة ما يدفنوه حىت أننت يف بيته وكانت قريش تتقي العدسة كما يتقي الناس الطاعو

إنا : وحيكما أال تستحيان أن أباكما قد أننت يف بيتكما ال تدفناه قاال : رجل أو البنيه رجل من قريش

فانطلقا فأنا معكما فما غسلوه إال قذفا باملاء عليه من بعيد فما ميسونه ، مث احتملوه : خنشى منه ، قال

ودفنوه بأعلى مكة

__________

.اب الشيء يهابه إذا خافه وإذا وقره وعظمهمن ه: اهليبة ) ١(

مجع أبلق وهو الذي فيه سواد وبياض: البلق ) ٢(

)٩/٢٢٩(

نا زهري بن حممد ، عن عبد اهللا بن حممد : نا أبو عامر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٢٨٩

إذا Aكان رسول اهللا : ، قال Aبن عقيل ، عن علي بن حسني ، عن أيب رافع ، موىل رسول اهللا

ضحى اشترى كبشني مسينني أقرنني أملحني فإذا صلى وخطب أتى بأحدمها وهو يف مصاله فيذحبه مث

مث يؤتى باآلخر فيذحبه » هذا عن أميت مجيعا من شهد لك بالتوحيد وشهد يل بالبالغاللهم « : يقول

فلبثنا : يأكل هو وأهله منهما قال فيطعمهما مجيعا املساكني و» هذا عن حممد وآل حممد « : ويقول

سنينا ليس رجل من بين هاشم يضحي قد كفاه اهللا برسول اهللا عليه السالم املؤنة والغرم

)٩/٢٣٠(

نا شريك ، عن عاصم بن : نا احلسني بن احلسن ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٢٩٠

كان رسول اهللا عليه السالم يقول كما : ل ه ، قاBعبيد اهللا ، عن علي بن حسني ، عن أيب رافع ،

» ال حول وال قوة إال باهللا« : يقول املؤذن ، وإذا بلغ حي على الصالة حي على الفالح ، قال

)٩/٢٣١(

: نا أبو عاصم ، عن ابن جريج ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، وحممد بن معمر ، قاال - - ٣٢٩١

ه أن رسول اهللا Bبن عبيد اهللا بن أيب رافع ، عن أيب رافع ، أخربين عباس بن أيب خداش ، عن الفضل

A يا : فوجدت نسوة من األنصار وهلن كلب فقلن » يا أبا رافع ، اقتل كل كلب باملدينة « : ، قال

قد أغزا رجالنا ، وإن هذا الكلب مينعنا بعد اهللا ، واهللا ما يستطيع أحد يلينا Aأبا رافع ، إن رسول اهللا

اقتله « : فذكرت ذلك للنيب عليه السالم ، قال : املرأة منا ، فاذكره للنيب عليه السالم ، قال حىت تقوم

»فإن اهللا هو مينعهن

)٩/٢٣٢(

نا عبد : نا أبو عامر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن أبو موسى ، وحممد بن معمر ، قاال - - ٣٢٩٢

دل بن عبيد اهللا بن أيب رافع ، عن جدته ، عن أيب رافع العزيز بن حممد ، عن يزيد بن عبد اهللا ، عن عبا

،B بينما أنا مع ، رسول اهللا : ه ، قالA ال هديت وال « : يف بقيع الغرقد ، وأنا أمشي خلفه إذ قال

: ما يل يا رسول اهللا ؟ قال : قال أبو رافع » ، ال هديت وال اهتديت اهتديت ، ال هديت وال اهتديت

وسئل عين فزعم أنه ال يعرفين فإذا قرب مرشوش » ، ولكن أريد صاحب هذا القرب لست إياك أريد «

عليه ماء حني دفن صاحبه

)٩/٢٣٣(

حدثين حممد بن عبيد : نا علي بن هاشم بن الربيد ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب ، قال - - ٣٢٩٣

عليه السالم يوم االثنني وأسلم علي نيب النيب « ه ، قال Bاهللا بن أيب رافع ، عن أبيه ، عن أيب رافع ،

» يوم الثالثاء

)٩/٢٣٤(

نا حممد بن عبيد اهللا بن أيب رافع ، : نا علي بن هاشم بن الربيد ، قال : حدثنا عباد ، قال - - ٣٢٩٤

»النساء خدجية أول من أسلم من الرجال علي وأول من أسلم من« : ه ، قال Bعن أبيه

)٩/٢٣٥(

نا حممد بن عبيد اهللا بن أيب رافع ، عن أبيه : نا علي بن هاشم ، قال : اد ، قال حدثنا عب - - ٣٢٩٥

» تربئ ذميت وتقتل على سنيت« : ، قال لعلي قبل موته Aه أن رسول اهللا B، عن أيب رافع ،

)٩/٢٣٦(

مه ، نا حممد بن عبيد اهللا ، عن أبيه ، وع: نا علي بن هاشم ، قال : حدثنا عباد ، قال - - ٣٢٩٦

عليا أمريا على اليمن ، وخرج معه رجل من أسلم يقال Aبعث رسول اهللا : ه ، قال Bعن أيب رافع ،

أخربنا عمرو هل « : فقال Aله عمرو بن شاس فرجع وهو يذم عليا ويشكوه فبعث إليه رسول اهللا

قال « ما يبلغين ؟ فعالم تقول » اللهم ال : يف قسمه ؟ قال ) ١(رأيت من علي جورا يف حكمه أو أثرة

من أبغضه فقد » : حىت عرف ذلك يف وجهه ، وقال Aفغضب رسول اهللا : بغضه ال أملكه ، قال :

«، ومن أحبه فقد أحبين ، ومن أحبين فقد أحب اهللا أبغضين ، ومن أبغضين فقد أبغض اهللا

__________

االنفراد بالشيء دون اآلخرين: األثرة واالستئثار ) ١(

)٩/٢٣٧(

نا فائد ، موىل عبيد اهللا : نا محاد بن خالد ، قال : حدثنا أبو كريب حممد بن العالء ، قال - - ٣٢٩٧

بطن شاة فأكل مث Aطبخت لرسول اهللا « : ه ، قال Bبن أيب رافع ، عن عبيد اهللا بن علي ، عن جده

»صلى ومل يتوضأ

)٩/٢٣٨(

نا فائد ، عن عبيد اهللا بن علي ، : بن خالد ، قال نا محاد : حدثنا حممد بن العالء ، قال - - ٣٢٩٨

يا رسول اهللا ، إين ذحبت شاة بوتد : فقلت Aذحبت شاة بوتد فجئت إىل رسول اهللا : عن جده ، قال

»كلوها « : ، فقال

)٩/٢٣٩(

، نا فائد : نا إسحاق بن إبراهيم احلنيين ، قال : حدثنا حممد بن اهليثم البغدادي ، قال - - ٣٢٩٩

رأيت النيب عليه « : ه ، قال Bموىل عبيد اهللا بن علي ، عن عبيد اهللا بن علي بن أيب رافع ، عن جده

»يستلم الركن مبحجنه ) ١(السالم طاف بالبيت على راحلته

__________

البعري القوي على األسفار واألمحال، ويقع على الذكر واألنثى: الراحلة ) ١(

)٩/٢٤٠(

نا علي بن هاشم بن الربيد ، عن حممد بن عبيد اهللا بن أيب : عباد بن يعقوب ، قال حدثنا - - ٣٣٠٠

وحدثين أيب وعبد اهللا يعين عمه ، وعبيد اهللا : رافع ، عن عبد اهللا بن عبد الرمحن ، عن جابر ، قال حممد

أمرين أن أعلمك إن اهللا « : ، قال لعلي بن أيب طالب A، عن أبيهما ، عن أيب رافع ، أن رسول اهللا ،

»وال أقصيك ، فحق علي أن أعلمك وحق عليك أن تعي وال أجفوك ، وأن أدنيك

)٩/٢٤١(

نا سفيان ، : نا الفضل بن دكني ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، وحممد بن معمر ، قاال - - ٣٣٠١

ذن يف أذن احلسن بن أ Aأن النيب « ه Bعن عاصم بن عبيد اهللا ، عن عبيد اهللا بن أيب رافع ، عن أبيه

» علي حني ولدته أمه فاطمة بالصالة

)٩/٢٤٢(

نا مندل ، عن حممد بن عبيد اهللا ، : نا عبد العزيز ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٠٢

اغتسل للعيدين ، وجاء إىل العيد ماشيا ورجع يف غري الطريق Aأن النيب « ه Bعن أبيه ، عن جده

»الذي خرج فيه

)٩/٢٤٣(

نا حممد بن أيب حيىي : نا الفضيل بن سليمان ، قال : حدثنا احلسن بن قزعة ، قال - - ٣٣٠٣

إنه « : لعلي Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bاألسلمي ، عن أيب أمساء ، موىل آل جعفر ، عن أيب رافع ،

أنا من بني أصحايب ؟ : قال » نعم « : يا رسول اهللا ، أنا ؟ قال : قال » سيكون بينك وبني عائشة شيء

»فإذا كان ذلك فردها إىل مأمنها « : قال » ال « : فأنا أشقاهم ، قال : قال » نعم « : قال

)٩/٢٤٤(

نا يوسف بن نافع بن عبد اهللا بن نافع بن ثابت : حدثنا غسان بن عبيد اهللا الراسيب ، قال - - ٣٣٠٤

رمحن بن أيب املوايل ، عن عبيد اهللا بن أيب رافع ، عن أيب رافع حدثين عبد ال: بن عبد اهللا بن الزبري ، قال

،B خرجت مع رسول اهللا : ه ، قالA هل تسمع الذي : فانتهيت إىل بقيع الغرقد فالتفت إيل فقال

) ١(هذا فالن بن فالن يعذب يف قربه يف مشلة : بأيب أنت وأمي ال يا رسول اهللا ، قال : أمسع ؟ فقلت

رباغتلها يوم خي

__________

كساء يتغطى به ويتلفف فيه: الشملة ) ١(

)٩/٢٤٥(

نا عبد الرمحن بن أيب املوايل : نا يوسف بن نافع ، قال : حدثنا غسان بن عبيد اهللا ، قال - - ٣٣٠٥

إذا مسيتم « : يقول Aمسعت رسول اهللا : ، عن عبيد اهللا بن أيب رافع ، عن أبيه رضي اهللا ، عنه ، قال

» فال تضربوه وال حترموهحممدا

)٩/٢٤٦(

نا معمر بن عبيد اهللا بن حممد بن عبيد اهللا ، عن : حدثنا زياد بن حيىي أبو اخلطاب ، قال - - ٣٣٠٦

إذا طنت أذن أحدكم فليقل اللهم « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bأبيه ، عن جده ، عن أيب رافع ،

»خبري اذكر خبري من ذكرنا

)٩/٢٤٧(

نا عبد الرمحن بن أيب املوايل : نا يوسف بن نافع ، قال : حدثنا غسان بن عبيد اهللا ، قال - - ٣٣٠٧

بعد Aوجدنا صحيفة يف قراب سيف رسول اهللا : ه ، قال B، عن عبيد اهللا بن أيب رافع ، عن أبيه

إلخوة فرقوا بني مضاجع الغلمان واجلواري وابسم اهللا الرمحن الرحيم « : وفاته فيها مكتوب

أبناءكم على الصالة إذا بلغوا أظنه تسعا ، ملعون ملعون من ادعى واألخوات لسبع سنني ، واضربوا

بذلك طرق املسلمني» إىل غري قومه أو إىل غري مواليه ، ملعون من اقتطع شيئا من ختوم األرض يعين

)٩/٢٤٨(

نا عبد الرمحن بن أيب املوايل : ال نا يوسف بن نافع ، ق: حدثنا غسان بن عبيد اهللا ، قال - - ٣٣٠٨

ورأسه يف حجر علي بن أيب طالب Aتويف رسول اهللا : ه ، قال B، عن عبيد اهللا بن أيب رافع ، عن أبيه

فكان آخر ما تكلم به رسول اهللا » اهللا اهللا وما ملكت أميانكم ، اهللا اهللا والصالة « : وهو يقول لعلي

A

)٩/٢٤٩(

نا عبد الرمحن بن أيب املوايل : نا يوسف بن نافع ، قال : ن عبيد اهللا ، قال حدثنا غسان ب - - ٣٣٠٩

يف صالة إذ ضرب شيئا يف Aبينما رسول اهللا « : ه ، قال B، عن عبيد اهللا بن أيب رافع ، عن أبيه

» وأمر بقتل العقرب واحلية والفأرة واحلدأة للمحرمصالته فإذا هي عقرب ضرا فقتلها

)٩/٢٥٠(

هBد أيب ذر الغفاري مسن

)٩/٢٥١(

Aمسند أيب ذر ، عن النيب

)٩/٢٥٢(

ابن عباس ، عن أيب ذر

)٩/٢٥٣(

نا أمحد بن عمرو بن : نا أبو احلسن حممد بن أيوب الرقي ، قال : حدثنا أبو عبد اهللا ، قال - ٣٣١٠

نا املثىن بن : تيبة ، قال نا أبو ق: نا زيد بن أخزم أبو طالب الطائي ، قال : عبد اخلالق البزار ، قال

: أال أخربكم بإسالم أيب ذر ، ؟ قلنا : قال لنا ابن عباس : أخربين أبو مجرة ، قال : سعيد الضبعي ، قال

كنت رجال من بين غفار فبلغنا أن رجال مبكة قد خرج يزعم أنه نيب ، فقلت : قال أبو ذر : بلى ، قال

ما عندك ؟ فقال : يين خبربه ، فانطلق فلقيه ، مث رجع ، فقلت انطلق إىل هذا الرجل لتكلمه وتأت: ألخي

مل تشفين من اخلرب ، فأخذت جرابا وعصا : واهللا لقد رأيت رجال يأمر باخلري وينهى عن الشر ، فقلت :

، مث أقبلت إىل مكة فجعلت ال أعرفه وأكره أن أسأل عنه وأشرب من ماء زمزم وأكون يف املسجد فمر

فانطلق إىل املرتل فانطلقت معه ال يسألين : نعم ، قال : كأن الرجل غريب ، قلت :علي رجل فقال

عن شيء وال أسأله ، فلما أصبحت غدوت إىل املسجد ألسأل عنه وليس أحد خيربين عنه بشيء فمر يب

: ال ، فانطلق معي فأدخلين مرتله ، مث قال يل: أتعرف مرتله ومل أعرف مرتله بعد ، قلت : رجل ، فقال

إنه بلغنا أنه قد خرج ها هنا رجل يزعم أنه نيب ، فأرسلت أخي : قلت : ما أقدمك هذه البلدة ؟ قال

أما إنك قد رشدت ، هذا وجهي إليه فاتبعين فادخل : فلم يشفين من اخلرب فأردت أن ألقاه ، فقال يل

وامض أنت فمضى حيث أدخل ، فإن رأيت أحدا أخافه عليك قمت وراء احلائط كأين أصلح نعلي ،

يا رسول اهللا ، اعرض علي اإلسالم ، فعرضه علي : ومضيت معه حىت دخل ودخلت معه ، فقلت

والذي : فقلت » يا أبا ذر ، ارجع إىل بلدك ، فإذا بلغك ظهورنا فأقبل « : فأسلمت مكاين ، فقال يل

يا معشر قريش ، إين أشهد :بعثك باحلق ، ألصرخن ا بني أظهرهم فجاء إىل املسجد وقريش فيه فقال

، فقاموا فضربت ) ١(قوموا إىل هذا الصابئ : أن ال إله إال اهللا وأشهد أن حممدا عبده ورسوله ، فقالوا

ويلكم تقتلون رجال من بين غفار ومتجركم على « : إىل أن أموت وأدركين العباس فأكب علي وقال

فقلت مثل ما قلت باألمس فصنع يب مثل ما غفار فأقلعوا عين ، فلما أصبحت غدوت إىل املسجد ،

تقتلون رجال من بين غفار ، وقال مثل مقالته : صنع باألمس ، فأدركين العباس فأكب علي ، وقال

باألمس ، فكان هذا إسالم أيب ذر وال نعلم يروى عن ابن عباس ، عن أيب ذر يف قصة إسالمه إال من

ة ، وأبو مجرة امسه نصر بن عمرانهذا الوجه ، واملثىن بن سعيد هذا بصري ثق

__________

ترك دين قومه ودان بآخر: صبأ الرجل وصبا ) ١(

)٩/٢٥٤(

أخربين : نا موسى بن عبيدة ، قال : نا لول بن مورق ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٣٣١١

إن « : يقول Aرسول اهللا مسعت: الوليد بن نويفع أو نفيع ، عن عبد اهللا بن عباس ، أن أبا ذر قال

وهذا الكالم ال نعلمه يروى إال عن أيب » عليه أحبكم إيل وأقربكم مين الذي يلحقين على ما عاهدته

ذر وال نعلم روى عن الوليد بن نويفع إال موسى بن عبيدة ، وموسى كان من خيار الناس وعبادهم

)٩/٢٥٥(

ابن عمر عن أيب ذر

)٩/٢٥٦(

: نا أبو عاصم ، قال : و بن علي ، وحممد بن املثىن ، وإبراهيم بن هانئ ، قالوا حدثنا عمر - - ٣٣١٢

قلت : نا حسني بن عطاء ، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، قال : نا عبد احلميد بن جعفر ، قال

إن صليت الضحى « : ، فقال Aسألتين كما سألت رسول اهللا : يا عماه أوصين ، قال : أليب ذر

صليت أربعا كنت من العابدين ، وإن صليت ستا مل يلحقك ذنب ، مل تكتب من الغافلني ، وإنركعتني

وإن صليت مثانيا كتبت من القانتني ، وإن صليت اثنيت عشرة بين لك بيتا يف اجلنة ، وما من يوم وال

ثل أن يلهمه ليلة وال ساعة إال وهللا فيها صدقة مين ا على من يشاء من عباده ، وما من على عبد مب

إال من هذا الوجه ، وال نعلم روى ابن عمر ، عن Aوهذا الكالم ال نعلمه يروى عن النيب » ذكره

أيب ذر حديثا مسندا إال هذا احلديث

)٩/٢٥٧(

حذيفة بن أسيد أبو سرحية ، عن أيب ذر

)٩/٢٥٨(

نا : بن موسى ، قال نا عبيد اهللا: حدثنا يوسف بن موسى ، وإبراهيم بن هانئ ، قاال - - ٣٣١٣

الوليد بن مجيع ، عن عامر بن واثلة وهو أبو الطفيل أن أبا سرحية ، أخربه أن أبا ذر وقف على جملس

الناس حيشرون أن « يا بين غفار ، قولوا وال حتلفوا ثالثا أن الصادق املصدق حدثين : بين غفار ، فقال

عون ، وفوج حيشرهم النار وتسحبهم املالئكة ويس فوج طاعمني كاسني ، وفوج ميشون: ثالثة أفواج

فما بال الذين ميشون ويسعون ؟ . هؤالء قد عرفناهم وهؤالء قد عرفناهم : على وجوههم ، فقال قائل

فال يعطي : يلقي اهللا اآلفة على الظهر حىت أن الرجل ذا احلديقة ليعط ا بالشارف ، أحسب قال : قال

إال من هذا الوجه ذا اإلسناد ، وال Aال نعلمه يروى عن رسول اهللا هذا الكالم» أو فال يقدر عليه

نعلم روى حذيفة بن أسيد ، عن أيب ذر إال هذا احلديث

)٩/٢٥٩(

أنس بن مالك ، عن أيب ذر

)٩/٢٦٠(

: نا الليث بن سعد ، قال : نا عبد اهللا بن صاحل ، قال : حدثين عمر بن اخلطاب ، قال - ٣٣١٤

كان أبو ذر حيدث أن رسول : ين ابن يزيد ، عن ابن شهاب ، عن أنس بن مالك ، قال حدثين يونس يع

صدري ، مث غسله مباء انفرج سقف بييت وأنا مبكة فرتل جربيل عليه السالم ففرج« : ، قال Aاهللا

زمزم ، مث جاء بطست من ذهب ممتلئة حكمة وإميانا فأفرغها يف صدري ، مث أطبقه ، مث أخذ بيدي ،

من : افتح ، فقال : فعرج يب إىل السماء فلما جئنا مساء الدنيا ، قال جربيل خلازن السماء : سبه قال أح

نعم ، قال : وأرسل إليه ، قال : ، قال Aمعي حممد : هل معك أحد ؟ قال : قال : هذا ؟ قال جربيل

الصاحل واالبن الصاحل قلت مرحبا بالنيب: ففتح فلما علونا مساء الدنيا ، فإذا أنا برجل قاعد فقال :

هذا آدم ، مث عرج يب حىت أتى مساء الثانية فقال جربيل خلازا مثل ما قال : من هذا ؟ قال : جلربيل

فذكر أنه وجد يف السموات إدريس وموسى وعيسى وإبراهيم وذكر أنه : خلازن مساء الدنيا ، قال أنس

» إبراهيم : من هذا ؟ قال : قلت . بالنيب الصاحل مرحبا : وجد إبراهيم يف السماء السادسة ، فقال

من غري وجه وال نعلم يروى عن أيب ذر إال من هذا الوجه Aوهذا الكالم قد روي حنوه ، عن النيب

)٩/٢٦١(

معاوية بن حديج ، عن أيب ذر

)٩/٢٦٢(

حلميد بن جعفر ، نا عبد ا: نا حيىي بن سعيد القطان ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣١٥

ه ، قال Bحدثين يزيد بن أيب حبيب ، عن سويد بن قيس ، عن معاوية بن حديج ، عن أيب ذر ، : قال

اللهم إنك : بدعوتني يقول ليس من فرس عريب إال يؤذن له عند كل فجر» : « Aقال رسول اهللا :

وهذا الكالم « ب أهله وماله إليه خولتين ملن خولتين من عبادك فاجعلين من أحب أهله وماله إليه أو أح

Aإال من هذا الوجه ، ومعاوية بن حديج هذا قد روى عن النيب Aال نعلمه يروى ، عن رسول اهللا

غري حديث سلمة بن األكوع ، عن أيب ذر

)٩/٢٦٣(

نا : نا حفص بن عمر ، قال : حدثنا حممد بن هاشم ابن أخت عبد الواحد بن غياث ، قال - ٣٣١٦

بن أخي موسى بن عبيدة ، عن عمه ، موسى بن عبيدة ، عن إياس بن سلمة ، عن أبيه ، عن أيب بكار ا

» يف اهللا « : يف اهللا ؟ قال : قلت » سيصيبك بعدي بالء « : Aقال يل رسول اهللا : ه ، قال Bذر ،

وال نعلم « ود ولو لعبد أس: وأحسبه ، قال » يا أبا ذر امسع وأطع « : مرحبا بأمر اهللا ، فقال : قلت

روى سلمة بن األكوع ، عن أيب ذر إال هذا احلديث ، وال نعلم له طريقا إال هذا الطريق

)٩/٢٦٤(

مالك بن أوس بن احلدثان ، عن أيب ذر

)٩/٢٦٥(

نا أبو عاصم ، عن موسى بن عبيدة ، عن عمران بن أيب : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣٣١٧

كنت يف املسجد فدخل أبو ذر املسجد فصلى ركعتني : ن احلدثان ، قال أنس ، عن مالك بن أوس ب

خبري ، كيف أنت ؟ مث وىل واستفتح أهلاكم التكاثر : عند سارية ، فقال له عثمان كيف أنت ؟ قال

يا أبا ذر ، أو قال : وكان رجال صلب الصوت فرفع صوته فارتج املسجد مث أقبل على الناس ، فقلت

يف اإلبل صدقتها « : يقول Aمسعت رسول اهللا : فقال Aا حديثا مسعته من رسول اهللا حدثن: له الناس

يف البقر صدقتها ، ويف الرب صدقته ، ويف « : وأظنه ، قال : قال أبو عاصم » ، ويف الغنم صدقتها

بيل كان والفضة والترب صدقته ، ومن مجع ماال فلم ينفقه يف سبيل اهللا ، ويف الغارمني وابن الس الذهب

يا أبا ذر ، اتق اهللا وانظر ما تقول ، فإن الناس قد كثرت األموال يف : قلت » كية عليه يوم القيامة

قد عرفت نسبك األكرب أفتقرأ القرآن ، قلت : انتسب يل فانتسبت له ، فقال : أيديهم ، قال ابن أخي

فافقه إذا: اآلية ، قال إىل آخر ) ) ١(والذين يكرتون الذهب والفضة ( نعم ، قال فاقرأ :

__________

٣٤: التوبة آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٢٦٦(

نا موسى بن عبيدة ، عن : أنا الضحاك بن خملد ، قال : وحدثنا بشر بن آدم ، قال - - ٣٣١٨

يف « : أنه قال Aه ، عن النيب Bعمران بن أيب أنس ، عن مالك بن أوس بن احلدثان ، عن أيب ذر ،

إال أبو ذر Aومل يشك يف الرب وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن النيب » ته الرب صدق

)٩/٢٦٧(

أبو الطفيل ، عن أيب ذر

)٩/٢٦٨(

كتب إيل حممد بن عبد اهللا بن يزيد املقرئ خيربين يف كتابه أن ابن عيينة حدثه عن فطر بن - ٣٣١٩

وما طائر يف السماء Aا رسول اهللا لقد تركن« : ه ، قال Bخليفة ، عن أيب الطفيل ، عن أيب ذر ،

وهذا احلديث رواه ابن عيينة ، عن فطر ، عن منذر الثوري ، » يقلب جناحيه إال وقد أوجدنا فيه علما

ومنذر الثوري مل يدرك أبا ذر: قال أبو ذر : قال

)٩/٢٦٩(

Aأبو رافع ، عن أيب ذر ، عن النيب

)٩/٢٧٠(

نا حممد بن عبيد اهللا بن : نا علي بن هاشم ، قال : زمي ، قال حدثنا عباد بن يعقوب العر - - ٣٣٢٠

« : أنه ، قال لعلي بن أيب طالب Aأيب رافع ، عن أبيه ، عن جده أيب رافع ، عن أيب ذر ، عن النيب

يوم القيامة ، وأنت الصديق األكرب ، وأنت الفاروق أنت أول من آمن يب ، وأنت أول من يصافحين

وهذا احلديث ال نعلمه » لباطل ، وأنت يعسوب املؤمنني ، واملال يعسوب الكفار تفرق بني احلق وا

يروى عن أيب ذر إال من هذا الوجه ، وال روى أبو رافع ، عن أيب ذر إال هذا احلديث

)٩/٢٧١(

عبيد اهللا بن عباس ، عن أيب ذر

)٩/٢٧٢(

حدثين : ن كثري املدين ، قال نا أبو عاصم ، عن سعيد ب: حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٢١

يا ابن أخي ، : قال يل أبو ذر : كلثوم بن جرب ، وموسى ، ومل ينسبه إما مسعا عبيد اهللا بن عباس ، قال

ما أحب أن يل أحدا ذهبا وفضة أنفقه يف سبيل يا أبا ذر ، « : أخذ بيده ، فقال Aكنت مع رسول اهللا

يا أبا ذر ، أذهب إىل « : يا رسول اهللا ، قنطارا ، قال : قلت »أموت يوم أموت فأدع منه قرياطا اهللا

فأعادها علي ثالث مرات وهذا الكالم قد » األقل وتذهب إىل األكثر ، أريد اآلخرة وتريد الدنيا قرياطا

روي ، عن أيب ذر من غري وجه ، وال نعلم روى عبيد اهللا بن عباس ، عن أيب ذر إال هذا احلديث

)٩/٢٧٣(

بن املسيب ، عن أيب ذرسعيد

)٩/٢٧٤(

نا : حدثنا عمرو بن علي ، واجلراح بن خملد ، وحممد بن معمر ، واللفظ لعمرو ، قالوا - - ٣٣٢٢

نا احلسن بن أيب جعفر ، عن علي بن زيد ، عن سعيد بن املسيب ، عن أيب ذر : مسلم بن إبراهيم ، قال

،B قال رسول اهللا : ه ، قالA » : «ومن ختلف ييت كمثل سفينة نوح من ركب فيها جنامثل أهل ب ،

وهذا الكالم ال نعلمه يروى عن « عنها غرق ، ومن قاتلنا يف آخر الزمان كان كمن قاتل مع الدجال

إال عن أيب ذر من هذا الوجه ، وال نعلم تابع احلسن بن أيب جعفر على هذا احلديث أحد Aالنيب

)٩/٢٧٥(

راألحنف بن قيس ، عن أيب ذ

)٩/٢٧٦(

نا خليد : نا أبو األشهب ، قال : نا حبان بن هالل ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٢٣

كنت جالسا يف الناس من قريش فجاء أبو ذر حىت : بن عبد اهللا العصري ، عن األحنف بن قيس ، قال

من هذا : قلت : ، قال مبشر الكنازين بكي قبل ظهورهم خيرج من قبل بطو: كان قريبا منهم ، فقال

ما قلت هلم إال : ما هذا الذي مسعتك تنادي به قبل ؟ قال : أبو ذر ، قال فقمت إليه ، فقلت : ؟ قالوا

خذه اليوم فإن فيه معونة ، فإذا : ما تقول يف هذا العطاء ؟ قال : قلت : ، قال Aشيئا مسعته من نبيهم

سناد ، وال نعلم أسند خليد العصري عن األحنف إال هذا كان مثنا لدينك فدعه وهذا احلديث حسن اإل

جاء رجل إىل يزيد : نا أبو عقيل الدورقي ، قال : نا مسلم ، قال : احلديث حدثنا حممد بن معمر ، قال

أتيت املدينة فذكر حنو هذا احلديث ، عن أيب : بن عبد اهللا فحدث وأنا أمسع عن األحنف بن قيس ، قال

ذر

)٩/٢٧٧(

نا األوزاعي ، عن هارون : نا حممد بن يوسف الفريايب ، قال : حدثنا حممد بن مسكني ، قال - ٣٣٢٤

ما من عبد يسجد هللا « : ، قال Aه ، عن النيب Bبن رئاب ، عن األحنف بن قيس ، عن أيب ذر ،

بأحسن من وهذا الكالم ال نعلمه يروى عن أيب ذر» درجة وحط عنه ا خطيئة سجدة إال رفعه اهللا ا

هذا اإلسناد

)٩/٢٧٨(

أبو عثمان النهدي ، عن أيب ذر

)٩/٢٧٩(

نا عاصم : نا عبد الواحد بن زياد ، قال : حدثنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - - ٣٣٢٥

صيام ثالثة أيام من كل « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bاألحول ، عن أيب عثمان ، عن أيب ذر ،

) ١(من جاء باحلسنة فله عشر أمثاهلا : ( صدق اهللا ورسوله يقول اهللا : مث قال » كلها شهر صيام السنة

هكذا رواه عاصم ، عن أيب عثمان ، عن أيب ذر ورواه ثابت البناين ، عن أيب عثمان ، عن أيب هريرة)

__________

١٦٠: األنعام آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٢٨٠(

عبد اهللا بن شقيق عنه

)٩/٢٨١(

نا معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن عبد اهللا بن : حدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٣٢٦

: قلت : لسألته ، فقال عم كنت تسأله ؟ قال : Aلو رأيت رسول اهللا : قلت أليب ذر : شقيق ، قال

» نورا أىن أراه ؟« : قد سألته ، فقال : سألته هل رأيت ربك ؟ قال

)٩/٢٨٢(

نا يزيد بن إبراهيم ، عن : نا عبد الرمحن بن مهدي ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٢٧

عن أي : لسألته فقال : Aلو رأيت رسول اهللا : قلت أليب ذر : قتادة ، عن عبد اهللا بن شقيق ، قال

وهذا احلديث » أىن أراه ؟« :قد سألته فقال : هل رأيت ربك ؟ قال لسألته : شيء كنت تسأله ، قال

ال نعلم رواه عن عبد اهللا بن شقيق إال قتادة وال نعلم رواه عن قتادة إال هشام ويزيد بن إبراهيم

)٩/٢٨٣(

نا معاذ بن هشام ، قال حدثين أيب ، عن قتادة ، عن عبد اهللا بن : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٣٣٢٨

أبشر أصحاب الكنوز بكي يف أال : راير سود يقول أتيت املدينة فإذا رجل قائم على غ: شقيق ، قال

Aأبو ذر صاحب رسول اهللا هذا: اجلباه واجلنوب ، فقالوا

)٩/٢٨٤(

مطرف بن عبد اهللا بن الشخري ، عن أيب ذر

)٩/٢٨٥(

نا أبو : نا األسود بن شيبان ، قال : نا روح بن عبادة ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - ٣٣٢٩

كان يبلغين عن أيب ذر ، حديثا : قال يل أبو عبد اهللا مطرف : د بن عبد اهللا بن الشخري ، قال العالء يزي

هللا أبوك ، فلقد لقيت : كنت أشتهي لقاءك ، قال : فلقيته ، فقلت - أحسبه قال -كنت أشتهي لقاءه

رك وتعاىل حيب أن اهللا تباكان حيدثكم : Aكان يبلغين عنك أنك تزعم أن رسول اهللا : فهات ، فقلت

أجل ، فال أخالين أكذب على خليلي ، أجل فال أخالين أكذب على خليلي ، :ثالثة ويبغض ثالثة ، قال

رجل « : فمن هؤالء الثالثة الذين حيبهم اهللا ؟ قال : قلت : أجل فال أخالين أكذب على خليلي ، قال

أنتم جتدونه يف كتاب اهللا املرتل مث تأول هذه و: غزا يف سبيل اهللا حمتسبا جماهدا فلقي العدو فقاتل ، قال

: ومن ؟ قال : قلت : قال ) ) ١(إن اهللا حيب الذين يقاتلون يف سبيله صفا كأم بنيان مرصوص ( اآلية

ومن ؟ : وقلت : ورجل له جار سوء يؤذيه فيصرب على أذاه وحيتسب حىت يكفيه اهللا أو ميوت ، قال

ا حىت إذا كانوا يف آخر الليل شق عليهم الكالل والنعاس فرتلوا ورجل كافر يف قوم فأدجلو: قال

فمن الثالثة الذين : قلت : فضربوا برءوسهم فتوضأ وقام فتطهر فصلى رهبة هللا ورغبة فيما عنده ، قال

إن اهللا ال حيب من كان ( املختال الفخور وأنتم جتدونه عندكم يعين يف كتاب اهللا : يبغضهم اهللا ؟ قال

التاجر احلالف أو البياع : ومن ؟ قال : البخيل املنان ، قلت : قال : ومن ؟ : قلت ) ) ٢(فخورا خمتاال

ما أصبح ال أمسى ، وما : يا أبا ذر ما املال ؟ قال : فما أدري أيهما قال ؟ قلت : ، قال يزيد » احلالف

هللا ال استعنت م على دين وا: يا أبا ذر ما لك وإلخوانك قريش ؟ قال : قلت : أمسى ال أصبح ، قال

، وال أسأهلم دنيا حىت أحلق باهللا ورسوله ، واهللا ال استعنت م على دين وال أسأهلم دنيا حىت أحلق باهللا

ورسوله وهذا الكالم قد روي بعضه ، عن أيب ذر من غري وجه وال نعلمه يروى عنه ذا اللفظ إال من

ذا احلديثهذا الوجه وال روى مطرف عن أيب ذر إال ه

__________

٤: الصف آية رقم : سورة ) ١(

٣٦: النساء آية رقم : سورة ) ٢(

)٩/٢٨٦(

صعصعة بن معاوية ، عن أيب ذر

)٩/٢٨٧(

نا يونس بن عبيد ، عن : نا بشر بن املفضل ، قال : حدثنا حيىي بن حبيب بن عريب ، قال - - ٣٣٣٠

يقول ما من « : Aمسعت رسول اهللا : ه ، قال Bاحلسن ، عن صعصعة بن معاوية ، عن أيب ذر ،

»إال أدخلهما اهللا اجلنة بفضل رمحته إياهم ) ١(مسلمني ميوت بينهما ثالثة مل يبلغوا احلنث

__________

يبلغ مبلغ الرجال وجيري عليه القلم فيكتب عليه احلنث وهو اإلمث: يبلغ احلنث ) ١(

)٩/٢٨٨(

يقول من أنفق زوجني من : Aومسعت رسول اهللا : اهللا ، قال حدثين رمحك : قلت : قال - ٣٣٣١

عبدان من : وما الزوجان من ماله ؟ قال : فقلت : حجبة اجلنة ، قال ) ١(ماله يف سبيل اهللا ابتدرته

عبيده وفرسان وبعريان وهذا احلديث قد رواه ذا اللفظ وحنوه مجاعة ، عن احلسن منهم يونس ،

نا : و حرة ، واملفضل بن الحق وجرير بن حازم حدثنا أمحد بن ثابت ، قال وحبيب ومحيد وأشعث وأب

نا محاد بن سلمة ، عن يونس ، وحبيب بن الشهيد ، ومحيد ، عن : أبو هاشم املغرية بن سلمة ، قال

نا أبو قطن : حدثنا حممد بن حسان األزرق ، قال Aاحلسن ، عن صعصعة ، عن أيب ذر ، عن النيب

نا أبو حرة وامسه واصل بن عبد الرمحن ، عن احلسن ، عن صعصعة ، عن أيب : يثم ، قال عمرو بن اهل

نا املفضل بن الحق ، عن : نا أيب قال : وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد ، قال Aذر ، عن النيب

نا : نا أبو عاصم ، قال: وحدثنا حممد بن معمر ، قال Aاحلسن ، عن صعصة ، عن أيب ذر ، عن النيب

ذكر هؤالء كلهم حنو حديث . Aجرير بن حازم ، عن احلسن ، عن صعصعة ، عن أيب ذر ، عن النيب

: وحدثنا حممد بن املثىن ، قال Aيونس ، عن احلسن ، عن صعصعة بن معاوية ، عن أيب ذر ، عن النيب

عن أيب ذر ، عن نا عبد الوهاب ، عن عنبسة وهو عنبسة بن أيب رائطة ، عن احلسن ، عن صعصعة ،

النيب بنحو من حديث بشر بن يونس ، فأما حديث محيد وحبيب فال نعلم روامها إال محاد بن سلمة ،

وأما حديث املفضل بن الحق فال نعلم رواه عنه إال عبد الصمد ، وال حنفظ أن املفضل أسند ، عن

ديث عنبسة فال نعلم رواه احلسن غري هذا احلديث ، وأما حديث أشعث فرواه قريش بن أنس ، وأما ح

إال عبد الوهاب

__________

عجل إليه واستبق وسارع: ابتدر الشيء وله وإليه ) ١(

)٩/٢٨٩(

قرأت على : نا املعتمر بن سليمان ، قال : حدثنا حممد بن األعلى ، وأزهر بن مجيل ، قاال - - ٣٣٣٢

مسعت رسول : ه ، قال Bن أيب ذر ، الفضيل بن ميسرة ، عن أيب حريز ، عن احلسن ، عن صعصعة ، ع

حيرز من كل عضو منه عضوا من من أعتق رقبة مؤمنة فإنه جيزى من كل عضو أو« يقول : Aاهللا

وهذا الكالم ال نعلم رواه عن أيب ذر إال من حديث صعصعة ، وال رواه عن احلسن إال أبو حريز» النار

)٩/٢٩٠(

أبو األسود الديلي عنه

)٩/٢٩١(

نا واصل ، موىل أيب عيينة ، : نا محاد بن زيد ، قال : حدثنا حيىي بن حبيب بن عريب ، قال - - ٣٣٣٣

« : ، قال Aه ، عن النيب Bعن حيىي بن عقيل ، عن حيىي بن يعمر ، عن أيب األسود ، عن أيب ذر ،

ووجدت يف األذى مياط عن الطريق ، عرضت علي أعمال أميت حسنها وسيئها فرأيت يف حماسن أعماهلا

وهذا احلديث ال نعلمه يروى » فال يدفنها -أحسبه قال -مساوي أعماهلا النخامة تكون يف املسجد

عن أيب ذر إال من هذا الوجه ذا اإلسناد

)٩/٢٩٢(

نا واصل ، عن حيىي بن : نا محاد بن زيد ، قال : حدثنا حيىي بن حبيب بن عريب ، قال - - ٣٣٣٤

يا رسول اهللا ، ذهب : قالوا : ه ، قال Bر ، عن أيب األسود ، عن أيب ذر ، عقيل ، عن حيىي بن يعم

باألجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول أمواهلم ، ) ١(أصحاب الدثور

كل تسبيحة صدقة ، وكل حتميدة صدقة ، أوليس قد جعل اهللا لكم ما تتصدقون منه ؟ إن « : قال

كل ليلة صدقة ، وأمر باملعروف صدقة ، وي عن منكر صدقة ، ويف بضع ، و وكل تكبرية صدقة

يا نيب اهللا يأيت أحدنا شهوته ويكون له : قالوا » - يف مباضعة أحدكم أهله صدقة : أو قال -أحدكم

فكذلك إذا وضعها يف احلالل « أرأيتم لو وضعها يف احلرام ، أكان عليها فيها وزر ؟ : فيه أجر ، قال

وهذا . إال من هذا الوجه ذا اإلسناد Aوهذا الكالم ال نعلمه يروى عن النيب » له فيها أجر كان

احلديث روايته عندي يف موضعني ، عن أيب األسود ، عن أيب ذر ، ويف موضع ، عن حيىي بن يعمر ، عن

نا واصل ، : قال نا مهدي بن ميمون ، : أيب ذر ليس بينهما أبو األسود وحدثناه فطر بن محاد ، قال

بنحوه Aعن حيىي بن عقيل ، عن حيىي بن يعمر ، عن أيب األسود ، عن أيب ذر ، عن النيب

__________

مجع دثر وهو املال الكثري: الدثور ) ١(

)٩/٢٩٣(

حدثين أيب ، عن حسني يعين املعلم ، : نا عبد الصمد ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٣٥

يقول « : Aة ، عن حيىي بن يعمر ، أن أبا األسود ، حدثه عن أيب ذر ، أنه مسع رسول اهللا عن ابن بريد

وهذا الكالم » عليه إن مل يكن صاحبه كذلك ال يرمي رجل رجال بالفسق ، وال يرميه بالكفر إال ردت

ذا اللفظ إال من هذا الوجه ذا اإلسناد Aال نعلمه يروى عن النيب

)٩/٢٩٤(

حدثين أيب ، عن احلسني يعين املعلم ، : نا عبد الصمد ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٣٦

أتيت رسول : عن ابن بريدة ، عن حيىي بن يعمر ، أن أبا األسود الدئلي ، حدثه أن أبا ذر حدثه ، قال

ما « : جلست إليه فقال وعليه ثوب أبيض فإذا هو نائم ، مث أتيته وهو نائم مث أتيته وقد استيقظ ف Aاهللا

« : قال : وإن زىن ، وإن سرق : قلت » مات على ذلك إال دخل اجلنة ال إله إال اهللا مث: من عبد قال

على رغم أنف أيب ذر « : فقال يف الرابعة : وإن زىن ، وإن سرق ، قال : قلت » وإن زىن ، وإن سرق

أبو ذر حيدث ذا احلديث ، وحيدث معه وإن وإن رغم أنف أيب ذر فكان : فخرج أبو ذر وهو يقول »

رغم أنف أيب ذر وهذا الكالم قد روي عن أيب ذر من غري وجه ، وال نعلم يروى عن أيب ذر من حديث

أيب األسود عنه إال من هذا الوجه ، وأبو األسود امسه ظامل بن عمرو بن سفيان رجل من أهل البصرة

مشهور

)٩/٢٩٥(

نا أجلح ، عن ابن بريدة ، عن : : نا حيىي بن سعيد ، قال : : لي ، قال حدثنا عمرو بن ع - ٣٣٣٧

: وحدثنا يوسف بن موسى ، قال . Aحيىي بن يعمر ، عن أيب األسود الديلي ، عن أيب ذر ، عن النيب

نا عبد اهللا بن إدريس ، وأبو أسامة ، عن األجلح ، عن ابن بريدة ، عن حيىي بن يعمر ، عن أيب األسود

: وقال حيىي » إن أحسن ما يغري به الشيب احلناء والكتم « : ، قال Aه ، عن النيب Bن أيب ذر ، ، ع

الكتم واحلناء

)٩/٢٩٦(

مورق العجلي ، عن أيب ذر

)٩/٢٩٧(

نا جرير ، عن منصور ، عن جماهد ، عن مورق العجلي ، : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٣٣٨

من مملوكيكم فأطعموهم مما تأكلون ) ١(من الءمكم « : Aرسول اهللا : قال : ه ، قال Bعن أيب ذر ،

وهذا الكالم قد روي عن أيب » ، واكسوهم مما تلبسون ، ومن مل يالئمكم فبيعوه وال تعذبوا خلق اهللا

ذر من غري وجه بألفاظ خمتلفة ، فذكرنا كل حديث بإسناده وبلفظه يف موضعه

__________

ووافقكم أطاعكم: الءمكم ) ١(

)٩/٢٩٨(

أنا عبيد اهللا بن موسى ، عن : حدثنا يوسف بن موسى ، واحلسني بن مهدي ، قاال - - ٣٣٣٩

نا أبو أمحد ، عن إسرائيل ، مجيعا ذكرا ذلك عن إبراهيم بن : إسرائيل وحدثناه عمرو بن علي ، قال

إين ألرى ما ال « : Aاهللا رسول : قال : ه ، قال Bاملهاجر ، عن جماهد ، عن مورق ، عن أيب ذر ،

ما فيها موضع أربع أصابع إال وملك واضع - يعين السماء - ) ١(ترون وأمسع ما ال تسمعون أطت

ولوددت أين شجرة « : قال » جبهته ساجدا هللا ولو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليال ولبكيتم كثريا

وجه ، وال نعلم له طريقا غري هذا وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب ذر إال من هذا ال» تعضد

وأحسب أن : الطريق ، وال نعلم روى جماهد ، عن مورق ، عن أيب ذر إال هذين احلديثني ، قال أمحد

»لوددت أين شجرة تعضد « هذا الكالم األخري من قول أيب ذر أعين

__________

وضجة واضطراباصوتت واضطربت واملراد كثرت املالئكة فيها وأحدثت صوتا : أطت ) ١(

)٩/٢٩٩(

Aالنيب حديث عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن

)٩/٣٠٠(

، عن أيب ذر سعيد بن أيب احلسن ، عن عبد اهللا بن الصامت

)٩/٣٠١(

نا مهام ، عن قتادة ، عن سعيد : نا عفان بن مسلم ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٤٠

بن الصامت ، أنه كان مع أيب ذر فخرج عطاؤه ومعه جارية له تقضي بن أيب احلسن ، عن عبد اهللا

لو ادخرته للحاجة تنوبك أو للضيف يرتل : حوائجه ففضل منها قطع فأمرها أن تشتري فلوسا فقلت

عليهما أو على أحدمها فهو مجر على ) ١(إن خليلي عهد إيل أن أميا ذهب أو فضة أوكي : بك ، قال

يف سبيل اهللا وهذا احلديث ال نعلم رواه عن قتادة ، عن سعيد بن أيب احلسن ذا صاحبهما حىت ينفقها

اإلسناد إال مهام ورواه غري واحد ، عن مهام

__________

مل خترج زكاته: أوكي ) ١(

)٩/٣٠٢(

يد ، نا عبيد اهللا بن أيب مح: نا عبيد اهللا بن عبد ايد ، قال : حدثنا اجلراح بن خملد ، قال - - ٣٣٤١

يقطع الصالة الكلب « : عن سعيد بن أيب احلسن ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، رفعه ، قال

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن سعيد بن أيب احلسن إال عبيد اهللا بن أيب محيد» األسود واحلمار واملرأة

)٩/٣٠٣(

أيب ذر املشعث بن طريف ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن

)٩/٣٠٤(

نا محاد بن زيد ، عن أيب عمران اجلوين ، عن املشعث : حدثنا حممد بن عبد امللك ، قال - - ٣٣٤٢

كيف تصنع إذا بلغ بك « : أنه قال Aبن طريف ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب

« : رسوله أعلم ، قال اهللا و: قلت : قال » اجلهد أن ال يستطيع الرجل أن يقوم إىل فراشه من اجلهد

قلت أليب عمران ما : قال » يا أبا ذر ، تصنع إذا كثر املوت حىت يباع البيت بالعبد « : قال » تستعف

يا أبا ذر أحسبه كيف « : قال » فاصرب « : اهللا ورسوله أعلم ، قال : القرب ، قلت : البيت ؟ قال

« : اهللا ورسوله أعلم ، قال : قلت : قال »تصنع إذا كثر القتل حىت تغرق حجارة الزيت يف الدم

فأمحل معي السالح ؟ : قلت » تلحق مبن أنت منه « : فإن مل أترك ، قال : قلت : قال » جتلس يف بيتك

فإن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فخذ بناحية ثوبك فألقه « : قال » قد شركت معهم إذا « : قال

م ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن أيب ذر ، وما يروى هذا وهذا الكال» على وجهك يبوء بإمثك وإمثه

احلديث ، عن أيب عمران ، عن عبد اهللا بن الصامت إال محاد بن زيد فإنه ذكر املشعث بن طريف بني أيب

عمران وبني عبد اهللا بن الصامت

)٩/٣٠٥(

أيب ذر محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن

)٩/٣٠٦(

ء ، عن محيدخالد احلذا

)٩/٣٠٧(

نا خالد احلذاء ، عن محيد بن : نا عبد العزيز بن املختار ، قال : حدثنا أبو كامل ، قال - - ٣٣٤٣

زمزم طعام طعم « : Aرسول اهللا : قال : ه ، قال Bهالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

ال عبد العزيز بن املختاروهذا احلديث ال نعلم رواه عن خالد احلذاء إ» وشفاء سقم

)٩/٣٠٨(

نا خالد احلذاء ، عن : نا علي بن عاصم ، قال : حدثنا أمحد بن داود الواسطي ، قال - - ٣٣٤٤

يقطع صالة « : ، قال Aه ، عن النيب Bمحيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

فما بال : قلت : قال » املرأة والكلب األسود الرحل احلمار و الرجل إذا مل يكن بني يديه مثل آخرة

الكلب « : كما سألتين فقال : Aابن أخي سألت رسول اهللا : األسود من األبيض من األمحر ؟ قال

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن خالد احلذاء ذا اإلسناد إال علي بن عاصم» األسود شيطان

)٩/٣٠٩(

نا خالد : نا عمر بن حبيب ، قال : بن املفضل احلراين ، قال حدثنا حممد بن عبد الرمحن - - ٣٣٤٥

هل Aسألت النيب : ه ، قال Bاحلذاء ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن خالد احلذاء إال عمر بن حبيب » نور أىن أراه « : رأيت ربك ، قال

ن بين عديوكان قاضيا بصريا م

)٩/٣١٠(

نا سعيد ، عن قتادة ، أو مطر : نا عبد األعلى ، قال : وحدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٤٦

وحدثنا عبد اهللا بن أمحد بن . الوراق ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

عبد اهللا بن شوذب ، عن مطر ، عن محيد نا : نا حممد بن كثري املصيصي ، قال : شبوبة املروزي ، قال

وحدثنا حممد بن عبد اهللا بن عبيد بن . Aبن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب

نا هشام ، صاحب الدستوائي ، عن قتادة ، عن : حدثين جدي ، عبيد بن عقيل ، قال : عقيل ، قال

: وحدثنا عمرو بن علي ، قال . Aعن أيب ذر ، عن النيب محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ،

نا أيوب ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن : نا عاصم بن هالل ، قال

نا محاد يعين ابن سلمة : نا احلجاج بن املنهال ، قال : وحدثنا احلسن بن حيىي األزري ، قال . Aالنيب

س بن عبيد ، وحبيب بن الشهيد ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، ، عن أيوب ، ويون

نا هشيم ، عن يونس يعين ابن عبيد : وحدثنا علي بن مسلم الطوسي ، قال . Aعن أيب ذر ، عن النيب

. Aومنصور يعين ابن زاذان عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب

نا هشام يعين ابن حسان وأشعث بن : نا أبو عاصم ، قال : نا عبد اهللا بن إسحاق العطار ، قال وحدث

وحدثنا زياد بن Aعبد امللك ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب

هللا بن الصامت ، نا محيد بن هالل ، عن عبد ا: نا سهل بن أسلم العدوي ، قال : حيىي احلسايف ، قال

نا عاصم األحول ، : نا زياد بن عبد اهللا ، قال : وحدثنا أمحد بن عبدة ، قال Aعن أيب ذر ، عن النيب

وحدثنا عمرو بن علي ، . Aعن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب

نا املعتمر بن سليمان ، عن سلم بن أيب : ا وأزهر بن مجيل ، وزياد بن حيىي ، وإسحاق بن إبراهيم ، قالو

وحدثنا وهب بن . Aالذيال ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب

نا احلسن بن ذكوان ، واحلسن بن دينار ، : نا عيسى بن شعيب ، قال : حيىي بن زمام القيسي ، قال

يتقاربون يف A بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب وأشعث ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا

الرحل احلمار واملرأة والكلب يقطع صالة الرجل إذا مل يكن بني يديه مثل آخرة« : حديثهم أنه ، قال

يا ابن أخي : يا أبا ذر ، ما بال الكلب األسود من األبيض من األمحر ؟ قال : قلت : قال » األسود

وهذا الكالم قد رواه عن محيد » الكلب األسود شيطان « : ما سألتين فقال ك: Aسألت رسول اهللا

بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر مجاعة غري من مسينا منهم شعبة وسليمان بن املغرية

أنا أبو داود ، ووهب : وأبو هالل وإمساعيل بن مسلم فأما حديث شعبة فحدثناه حممد بن معمر ، قال

Aنا شعبة ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب : ير ، قاال بن جر

)٩/٣١١(

نا عبد اهللا بن عمر املزين ، عن محيد بن : نا أيب قال : حدثنا علي بن قرة بن حبيب ، قال - - ٣٣٤٧

ريد ، عمرو بن يزيد اجلرمي حدثنا أبو ب. Aهالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب

نا عمر بن عامر ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن : نا سامل بن نوح ، قال : ، قال

: فقلت: يقطع الصالة الكلب األسود واحلمار واملرأة ، قال « : ، قال Aه ، عن النيب Bأيب ذر ،

كما سألتين : Aسألت رسول اهللا : بيض ؟ قال ما بال الكلب األسود من األصفر من األ: أليب ذر

«الكلب األسود شيطان » : فقال

)٩/٣١٢(

بن الصامت ، عن أيب ذر ابن عون ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا

)٩/٣١٣(

نا ابن أيب عدي ، عن ابن عون ، عن محيد بن هالل ، عن عبد : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - ٣٣٤٨

ثالث Aيا ابن أخي صليت قبل أن ألقى رسول اهللا : قال يل : ، عن أيب ذر ، قال اهللا بن الصامت

كنت أتوجه حيث وجهين اهللا كنت أقوم من الليل ما : فأين كنت توجه ؟ قال : قلت : سنني ، قال

إن أنيسا : شاء اهللا ، فإذا كان من آخر الليل ألقيت نفسي كأين خفاء ، وكنا مع خالنا فقال له إنسان

أخي أنيس يا خااله ، أما ما صنعت من معروفك فقد واهللا كدرته : فقال له : خيلفك يف أهلك ، قال

أخي أنيس ) ٣(فنافر ) ٢(وكنا مع أمنا يف صرمتنا : ، وأما حنن فال نساكنك ببلد أنت به ، قال ) ١(

مته فضمها إىل رجال بصرمتنا فتنافر إىل رجل من الكهان ومل يزل أنيسا ميدحه حىت غلبه فأخذ صر

لقد رأيت ا رجال إنه ألشبه الناس بك يقال له الصابئ ، : صرمتنا وانطلق أخي أنيس إىل مكة فقال

أين هذا الذي يقال له : فأتيت مكة فدنوت من إنسان فقلت : حىت أذهب فأنظر ، قال : قلت : قال

تركت كأين كذا كلمة ذكرها فرميت حىت : صابئ صابئ ، قال : فرفع صوته ، وقال : الصابئ ؟ قال

ابن أيب عدي فانطلقت فكنت بني مكة وأستارها فخرجت ذات ليلة ، فإذا أنا بامرأتني تطوفان تدعوان

أنا هن مثل : قلت : صابئ صابئ ، قال : زوجوا إحدامها األخرى ، فقالتا : قلت : يسافا ونائلة ، قال

: وأيب بكر مقبلني من أسفل مكة فقالتا Aذا مها بالنيب فانطلقتا فإ: خشبة يف هن غري أين ما أكىن ، قال

فأتيته ، : فطاف بالبيت وصلى ركعتني خلف املقام ، قال Aهذا صابئ بني الكعبة وأستارها فجاء النيب

وعليك « : قال : السالم عليك يا رسول اهللا : قلت : فإين أول الناس حياه بتحية اإلسالم ، قال : قال

كره القوم : قلت : فقال بيده كذا على وجهه ، قال : أنا من بين غفار ، قال : قلت» من أنت ؟

: بيده دون يدي وكان أعلم مين ، قال : فقال صاحبه : الذين انتميت إليهم ذهبت أقول بيده ، قال

فما كان « : منذ مخس عشرة ، قال : قلت : قال » منذ كم أنت ها هنا ؟ « : فرفع يده ، فقال

شراب زمزم ، وما وجدت على كبدي سخفة جوع ، ولقد تكسرت عكن بطين ، : قلت » طعامك ؟

فانطلق يب : متعين بضيافة الليلة ، قال : فقال أبو بكر : قال » أما إنه طعام طعم وشفاء سقم « : قال

ض إنه قد ذكر يل أر: Aوقال يل رسول اهللا : إىل دار يف أسفل مكة فقبض يل قبضات من زبيب ، قال

بايعت : أنيس ما صنعت ؟ قلت : فرجعت إىل أهلي فقال : ا خنل فإذا بلغك أنا قد أتيناها فأتنا ، قال

ما يب رغبة ، عن دينك أو ما يب عن دينك من رغبة فأسلم أخي ، : وأسلمت فقال Aرسول اهللا

طر اآلخر حىت الش: ما يب عن دينكما من رغبة فأسلمت ، وأسلم ناس من قومنا وقال : وقالت أمي

نا حممد بن عبد : فنشترط ألنفسنا وحدثناه الوليد ، عن عمرو بن سكني ، قال : Aأتلقى رسول اهللا

اهللا األنصاري ، عن ابن عون ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، حنوه

__________

أفسد: كدر ) ١(

القطعة من اإلبل وغريها: الصرمة ) ٢(

أن يفتخر الرجالن كل واحد منهما على صاحبه مث حيكما بينهما رجال: املنافرة ) ٣(

)٩/٣١٤(

نا سليمان بن املغرية ، عن محيد بن : نا أبو داود ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٤٩

حيلون خرجنا مع قومنا غفار ، وكانوا : ه ، قال Bهالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

الشهر احلرام فخرجت أنا وأخي أنيس وأمنا حىت أتينا خاال لنا ذا مال وهيئة فأحسن إلينا خالنا فحسدنا

أما : إن أنيسا إذا خرجت خالفك إىل أهلك فجاء خالنا فنثا علينا الذي قيل له فقلنا له : قومه ، وقالوا

قدمتنا صرمتنا وتغطى خالنا بردائه أنت فقد كدرت معروفك فيما مضى ، وال اجتماع لنا فيما بعد ف

يبكي فانطلقنا حىت إذا كنا بواد حبضرة مكة نافر أنيس عن صرمتنا فأتى كاهنا فأتانا بصرمتنا ومثلها

هللا ، : ملن ؟ قال : قلت : ثالث سنني ، قال Aمعها ، وقد صليت يا ابن أخي قبل أن ألقى رسول اهللا

اهللا أصلي عشاء حىت إذا كان من السحر ألقيت نفسي حيث وجهين: أين كنت توجه ؟ قال : قلت

إين منطلق مكة فاكفين حىت آتيك فانطلق فراث علي ، : كأين خفاء حىت تعلوين الشمس فقال يل أنيس

فما : قلت : لقيت مبكة رجال على دينك يزعم أن اهللا أرسله ، قال : ما حبسك ، قال : مث جاء فقلت

ولقد مسعت قول الكهنة فما هو بقوهلم ، ولقد وضعت . شاعر كاهن : ون يقول: قال . يقول فيه الناس

أبو ذر يا ابن أخي ، وكان أنيس أحد الشعراء : قوله على أقراء الشعر فما يلتئم على لسان أحد ، قال

نعم ولكن كن من أهل مكة : فاكفين حىت أطالع مكة ، قال : قلت : فواهللا إنه لصادق ، قال : ، قال

أين الذين يدعونه الصابئ ، : فانطلقت فتصفحت رجال منهم فقلت : فإم شنفوا له ، قال على حذر

فأمال علي أهل الوادي بكل حجر وعظم فخررت : الصابئ الصابئ ، قال : فأشار إيل فقال : قال

مغشيا علي فارتفعت حني ارتفعت ، وكأين نصب فأتيت زمزم فغسلت عين الدماء وشربت من مائها

يا ابن أخي ثالثني يوما وليلة مايل طعام وال شراب إال زمزم ، ولقد مسنت حىت تكسرت عكن ومكثت

فبينا أنا ذات ليلة يف ليلة قمراء أضحيان إذ ضرب اهللا : بطين وما أجد على كبدي سخفة جوع ، قال

رأسي على أصمخة أهل مكة فما يطوف بالبيت منهم أحد إال امرأتان تدعوان يسافا ونائلة فأخرجت

: زوجوا إحدامها باألخرى ، فواهللا ما تنامها ذلك مث أتتا علي ومها تدعوان يسافا ونائلة فقلت : فقلت

لو كان ها هنا أحد من أنصارنا فكان أول : هن مثل اخلشبة غري أين ال أكىن فانطلقتا تولوالن وتقوالن

: الصابئ بني الكعبة وأستارها ، قال : وأبو بكر ومها هابطان من اجلبل فقالتا Aمن لقيهما رسول اهللا

فبدأ باحلجر فاستلمه مث : Aفجاء رسول اهللا : قال لنا كلمة متأل الفم ، قال : قالتا » ما قال لكما ؟ «

وعليك « : طاف بالبيت سبعا فانتهيت إليه وقد وصاحبه فكنت أول من حياه بتحية اإلسالم ، فقال

: فوضع يده على جبهته ، فقلت يف نفسي : من بين غفار ، قال رجل : قلت » ورمحة اهللا من أنت ؟

« : كره أن انتميت إىل غفار فذهبت ألرفع يده عن جبهته فمنعين صاحبه ، وكان أعلم به مين ، فقال

قال لنا : قالتا » ما قال لكما ؟ « : منذ ثالثني من بني يوم وليلة قال : قلت » منذ كم أنت ها هنا ؟

فبدأ باحلجر فاستلمه مث طاف بالبيت سبعا فانتهيت إليه : Aفجاء رسول اهللا : م ، قال كلمة متأل الف

: قلت » وعليك ورمحة اهللا من أنت ؟ « : وقد وصاحبه فكنت أول من حياه بتحية اإلسالم ، فقال

كره أن انتميت إىل غفار فذهبت: فوضع يده على جبهته ، فقلت يف نفسي : رجل من بين غفار ، قال

: قلت » منذ كم أنت ها هنا ؟ « : ألرفع يده عن جبهته فمنعين صاحبه ، وكان أعلم به مين ، فقال

ما كان يل طعام إال ماء زمزم ولقد : قلت » ما كان طعامك ؟ « : منذ ثالثني من بني يوم وليلة قال

ا مباركة إA : »مسنت حىت تكسرت عكن بطين وما أجد على كبدي سخفة جوع فقال رسول اهللا

فانطلق : قال » نعم « : أحتفين بطعامه الليلة ، قال : أبو بكر يا رسول اهللا : فقال » وهي طعام طعم

: وانطلق أبو بكر وانطلقت معهما ففتح لنا بابا فقبض لنا من زبيب الطائف أحسبه ، قال Aرسول اهللا

: Aفقال رسول اهللا : Aرسول اهللا فغربت ما غربت مث أتيت: قبضة فذاك أول طعام أكلته ا ، قال

قال » قد وجهت إىل أرض ذات خنل ال أحسبها إال يثرب فهل أنت مبلغ عين قومك ينفعهم اهللا بك «

ما يب : قد أسلمت وصدقت فقال يل : ما صنعت ، قال : فانطلقت حىت أتيت أخي أنيسا فقال يل :

ما يب رغبة عن : ضنا عليها اإلسالم فقالت رغبة عن دينك فقد أسلمت وصدقت ، مث أتينا أمنا فعر

دينكما فقد أسلمت وصدقت ، مث احتملنا حىت أتينا قومنا غفارا فعرضنا عليهم اإلسالم فأسلم نصفهم

يعين ابن رحضة الغفاري -املدينة أسلمنا فكان يؤمهم إمياء Aوقال النصف الباقون إذا قدم رسول اهللا

يا رسول : املدينة أسلم بقيتهم فجاء إخواننا من أسلم ، فقالوا A وكان سيدهم فلما قدم رسول اهللا -

» غفار غفر اهللا هلا ، وأسلم ساملها اهللا « : Aنسلم على الذي أسلموا عليه غفار فقال رسول اهللا : اهللا

وجدت يف كتاب أيب خبطه وأخرج إيل كتابا ذكر أنه كتاب : وحدثنا حيىي بن معلى بن منصور ، قال

نا األعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن أيب النضر يعين محيد بن هالل ، : ، عن عثام بن علي ، قال أبيه

Aعن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر بنحو من حديث سليمان بن املغرية يف ذكر إسالمه ، عن النيب

ىي بن معلى ، وهذا احلديث من حديث األعمش ذا اإلسناد مل نسمعه إال من حي. وذكر القصة بطوهلا

عن أبيه ، عن عثام

)٩/٣١٥(

نا سليمان : نا يعقوب بن إسحاق ، قال : حدثنا احلسني بن علي بن يزيد الصدائي ، قال - - ٣٣٥٠

وحدثناه حممد . Aبن املغرية ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب

نا سليمان بن املغرية ، عن محيد بن هالل ، عن عبد اهللا : ن ، قاال نا أبو عامر ، وحبا: بن معمر ، قال

الرجل حيب القوم وال يستطيع أن يعمل : يا رسول اهللا : ه أنه ، قال Bبن الصامت ، عن أيب ذر ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب ذر ، عن النيب » أنت يا أبا ذر مع من أحببت « : بعملهم ، قال

A هذا اإلسنادبأحسن من

)٩/٣١٦(

أيب ذر أبو العالية الرباء ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن

)٩/٣١٧(

نا قبيصة بن عقبة ، عن سفيان ، عن أيوب ، عن أيب : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٣٥١

A سألت خليلي يعين النيب: ه ، قال Bالعالية يعين الرباء ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

تقل إين قد صل الصالة مليقاا فإن أدركت أو أدركتهم فصل معهم وال« : فضرب فخذي وقال

»صليت فلن أصلي معهم

)٩/٣١٨(

أنا معمر ، عن أيوب ، عن أيب : أنا عبد الرزاق ، قال : وحدثنا احلسني بن مهدي ، قال - - ٣٣٥٢

كيف أنت إذا بقيت يف قوم « : ، قال Aالنيب ه أنBالعالية ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

تصلي الصالة لوقتها مث إن كنت يف املسجد » : قال -فما تأمرين ؟ : أحسبه قال -يؤخرون الصالة

«الصالة فصل معهم حىت تقام

)٩/٣١٩(

نا شعبة ، عن بديل يعين ابن : نا حممد بن جعفر ، قال : وحدثنا حممد بن بشار ، قال - - ٣٣٥٣

: ضرب فخذه مث قال Aه أن النيب Bميسرة ، عن أيب العالية ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر

فصل الصالة لوقتها إن كنت يف املسجد حىت » : كيف أنت إذا بقيت يف قوم يؤخرون الصالة ؟ قال «

مت ، عن أيب ذر غري وال نعلم روى أبو العالية الرباء ، عن عبد اهللا بن الصا« فصل معهم تقام الصالة

هذا احلديث

)٩/٣٢٠(

أيب ذر أبو عمران اجلوين ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن

)٩/٣٢١(

نا شعبة ، عن أيب عمران اجلوين ، : نا عبد الصمد ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٥٤

الرجل يعمل لنفسه فيحبه : يا رسول اهللا : قلت : ه ، قال Bعن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

» عاجل بشرى املؤمنتلك « : الناس ، قال

)٩/٣٢٢(

نا شعبة ، عن أيب عمران اجلوين : نا حممد بن جعفر ، قال : وحدثنا حممد بن بشار ، قال - - ٣٣٥٥

الرجل : يا رسول اهللا : قلت : ، قال Aه ، عن النيب B، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

Aوهذا الكالم ال نعلم رواه عن النيب » تلك عاجل بشرى املؤمن « : لنفسه فيحبه الناس ، قال يعمل

إال أبو ذر

)٩/٣٢٣(

نا شعبة ، عن أيب عمران اجلوين ، : نا وهب بن جرير ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٥٦

بثالث أن أمسع وأطيع ولو لعبد Aيلي أوصاين خل: ه ، قال Bعن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

جمدع األطراف ، وإذا صنعت مرقة انظر أن أكثر ماءها مث أنظر ناسا من جرياين فأعطيهم منها أو كلمة

حنوها ، وأن أصلي الصالة لوقتها فإن أدركت اإلمام وقد صلى فقد أجزتك صالتك وإال فلك نافلة

)٩/٣٢٤(

نا صاحل بن رستم ، : نا أبو عاصم الضحاك بن خملد ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٥٧

: وحدثنا أبو موسى ، قال Aعن أيب عمران اجلوين ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن النيب

ه ، Bنا أبو عمران اجلوين ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، : نا مرحوم بن عبد العزيز ، قال

كيف تصنع إذا بلغ بك اجلهد أن ال يستطيع الرجل أن يقوم إىل فراشه من « : ه ، قال أن Aعن النيب

يا أبا ذر كيف تصنع إذا كثر « : ، قال » تستعف « : اهللا ورسوله أعلم ، قال : قلت : قال » اجلهد

اهللا : ت قل: القرب ، قال : أليب عمران ما البيت ؟ قال : قلت : قال » املوت حىت يباع البيت بالعبد

يا أبا ذر كيف تصنع إذا كثر القتل حىت يغرق « : قال » فاصرب أو تصرب « : ورسوله أعلم ، قال

» : فإن مل أترك ، قال : جتلس يف بيتك ، قلت : اهللا ورسوله أعلم ، قال : حجارة الزيت بالدم ، قلت

: قلت : قال « وم إذا قد شركت الق» : فأمحل معي السالح ، قال : ، قلت « تلحق مبن أنت منه

على وجهك يبوء إن خشيت أن يبهرك شعاع السيف فخذ بناحية ثوبك فألقه» : فكيف أصنع ؟ قال

وهذا احلديث رواه مجاعة ، عن أيب عمران ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر إال « بإمثك وإمثه

اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر محاد بن زيد فرواه عن أيب عمران ، عن املشعث بن طريف ، عن عبد

)٩/٣٢٥(

نا عبد العزيز : نصر أنا وقال أبو موسى : حدثنا نصر بن علي ، وحممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٥٨

قلت : ه ، قال Bنا أبو عمران اجلوين ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، : بن عبد الصمد ، قال

آلنيته أكثر من عدد جنوم السماء يف الليلة والذي نفسي بيده « : ما آنية احلوض ؟ قال: يا رسول اهللا :

فيه ميزابان من اجلنة عرضه مثل ) ١(شرب منه شربة مل يظمأ ، آخر ما عليه يشخب املصحية ، من

وهذا احلديث ال نعلم رواه » طوله ما بني عمان إىل أيلة ، ماؤه أشد بياضا من اللنب وأحلى من العسل

إال عبد العزيز بن عبد الصمد ، وال نعلمه يروى عن أيب ذر إال من هذا الوجهعن أيب عمران

__________

سال: شخب ) ١(

)٩/٣٢٦(

نا أبو عمران اجلوين ، : أنا عبد العزيز بن عبد الصمد ، قال : حدثنا نصر بن علي ، قال - - ٣٣٥٩

إذا طبخت قدرا فأكثر « : Aهللا رسول ا: قال : ه ، قال Bعن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

» املرقة ، واغرف جلريانك

)٩/٣٢٧(

نا أبو عامر اخلزاز ، عن أيب : نا عثمان بن عمر ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٦٠

ال حتقرن « : Aرسول اهللا : قال : ه ، قال Bعمران اجلوين ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

الناس وأنت طليق ، وإذا طبخت قدرا فأكثر ماءها ، واغرف يئا ، فإن مل جتد خالقمن املعروف ش

وهذا احلديث زاد فيه أبو عامر ، عن أيب عمران على سائر أصحاب أيب عمران ال حتقرن من » جلريانك

املعروف شيئا فصار كأنه حديثا برأسه

)٩/٣٢٨(

نا عوبد بن أيب عمران اجلوين ، عن أبيه ، عن : حدثنا العباس بن يزيد البحراين ، قال - - ٣٣٦١

وهذا » تزدد حبا ) ١(زر غبا « : Aرسول اهللا : قال : ه ، قال Bعبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

الكالم ال نعلمه يروى عن أيب ذر إال من هذا الوجه ، وال نعلم رواه عن أيب عمران إال ابنه عوبد ،

روى عنه أهل العلم واحتملوا حديثهوعوبد فلم يكن بالقوي ، وقد

__________

أن ترد املاء يوما وتدعه يوما مث تعود، فنقله إىل الزيارة وإن جاء بعد أيام ، : الغب من أوراد اإلبل ) ١(

والغب فعل األمر والقيام به حينا بعد حني

)٩/٣٢٩(

نا : سحاق بن إدريس ، قال نا إ: حدثنا أبو عبيد اهللا حيىي بن حممد بن السكن ، قال - - ٣٣٦٢

سئل Aه أن النيب Bعوبد بن أيب عمران اجلوين ، عن أبيه ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

» : وإن سئلت أي املرأتني تزوج ؟ فقل « : أوفامها وأبرمها ، قال: أي الرجلني قضى موسى ، قال

إال ذا اإلسناد قتادة ، عن عبد اهللا بن وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب ذر« الصغرى منهما

الصامت ، عن أيب ذر

)٩/٣٣٠(

نا سعيد بن : نا حممد بن بكار بن بالل الدمشقي ، قال : حدثنا إبراهيم بن املستمر ، قال - - ٣٣٦٣

الشام « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bبشري ، عن قتادة ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب ذر إال ذا اإلسناد إال رجال حدث به مل » احملشر واملنشر أرض

يتابع عليه فرواه عن معاذ بن هشام ، عن أبيه ، عن قتادة ، عن سعيد بن أيب احلسن ، عن عبد اهللا بن

الصامت ، عن أيب ذر

)٩/٣٣١(

ذر أيب بديل بن ميسرة ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن

)٩/٣٣٢(

نا حيىي بن أيب زكريا الغساين أبو مروان ، عن : حدثنا حممد بن حرب النشائي ، قال - - ٣٣٦٤

« : ه ، قال Bإمساعيل بن أيب خالد ، عن بديل بن ميسرة ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

، وأن ال تأخذين يف اهللا أن أصل رمحي وإن أدبرت ، وأن أقول احلق ، وإن كان مرا Aأوصاين خليلي

لومة الئم ، وأن أنظر إىل من حتيت ، وال أنظر إىل من فوقي ، وأن أجالس املساكني وأن أكثر من قول ال

وال نعلم أسند إمساعيل بن أيب خالد ، عن بديل بن ميسرة إال هذا احلديث ، » حول وال قوة إال باهللا

كان قدمياوبديل مل يسمع من عبد اهللا بن الصامت ، وإن

)٩/٣٣٣(

أبو عبد اهللا العرتي ، عن عبد اهللا بن الصامت

)٩/٣٣٤(

نا سعيد : نا شعبة ، قال : نا عمار بن عبد اجلبار ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٣٦٥

رسول : قال : ه ، قال Bاجلريري ، عن أيب عبد اهللا العرتي ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ،

: وحدثناه أمحد بن عبد اهللا السدوسي ، قال » إن أحب الكالم إىل اهللا سبحان اهللا وحبمده « : A اهللا

نا شعبة ، عن اجلريري ، عن أيب عبد اهللا ، عن عبد اهللا بن الصامت ، عن أيب ذر ، عن : نا روح ، قال

من هذا الوجهوهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ ، عن أيب ذر إال . بنحوه Aالنيب

)٩/٣٣٥(

نعيم بن قعنب ، عن أيب ذر

)٩/٣٣٦(

نا اجلريري ، عن أيب العالء ، عن : نا سامل بن نوح ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٦٦

نا روح بن جنادة : وحدثنا أمحد بن عبد اهللا السدوسي ، قال Aنعيم بن قعنب ، عن أيب ذر ، عن النيب

: قال : ه ، قال Bاجلريري ، عن أيب العالء ، عن نعيم بن قعنب ، عن أيب ذر ، ، عن شعبة ، عن

وهذا » استمتعت به وفيه أود مثل املرأة كالضلع إن أردت أن تقيمه كسرته ، وإن« : Aرسول اهللا

الكالم ال نعلمه يروى عن أيب ذر إال من هذا الوجه وال نعلم روى عن نعيم بن قعنب إال أبو العالء ،

وهو رجل من أهل البصرة

)٩/٣٣٧(

عبد اهللا بن قدامة بن صخر ، عن أيب ذر

)٩/٣٣٨(

أنا علي بن زيد ، : نا محاد بن سلمة ، قال : نا مسلم ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٣٦٧

رة سل عبد اهللا بن قدامة بن صخر عن هذا احلديث فلقيته على باب دار اإلما: قال يل احلسن : قال

Aيف غزوة تبوك فأتوا على واد فقال هلم النيب Aزعم أبو ذر أم كانوا مع رسول اهللا : فسألته فقال

من اعتجن عجينه أو من « : مث قال » إنكم بواد ملعون فأسرعوا فركب فرسه فدفع ودفع الناس « :

م نفسا منفوسة يأيت عليها مائة يا أيها الناس ، إنه ليس اليو« : مث قال » سرنا كان طبخ قدرا فليكبها مث

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب ذر إال ذا اإلسناد» سنة فيعبأ اهللا ا شيئا

)٩/٣٣٩(

Aحمجن ، عن أيب ذر ، عن النيب

)٩/٣٤٠(

نا وهب بن أيب ديب : نا ديلم بن غزوان ، قال : حدثنا حممد بن عبد امللك القرشي ، قال - - ٣٣٦٨

العني إن « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bرب بن أيب األسود ، عن حمجن ، عن أيب ذر ، ، عن أيب ح

إال Aوهذا الكالم ال نعلم أحدا رواه عن النيب » لتولع الرجل بإذن اهللا أن يصعد حالقا مث يتردى منه

ن أهل البصرة أبو ذر ، وال نعلم له طريقا ، عن أيب ذر غري هذا الطريق ووهب بن أيب ديب هذا رجل م

روى عنه ديلم أحاديث

)٩/٣٤١(

Aعمرو بن جبدان ، عن أيب ذر ، عن النيب

)٩/٣٤٢(

نا خالد : نا يزيد بن زريع ، قال : حدثنا صاحل بن حامت بن وردان ، وبشر بن معاذ ، قاال - - ٣٣٦٩

الصعيد « : ل ، قا Aه ، عن النيب Bاحلذاء ، عن أيب قالبة ، عن عمرو بن جبدان ، عن أيب ذر ،

أو -املاء عشر سنني ، فإذا وجد فليتق اهللا وليمس بشرته الطيب وضوء املسلم أو املؤمن ، وإن مل جيد

نا : نا قبيصة بن عقبة ، قال : وحدثناه إبراهيم بن هانئ ، قال » جلده املاء ، فإن ذلك هو خري - قال

جن ، أو حمجن ، عن أيب ذر ، شك قبيصة ، سفيان ، عن خالد احلذاء ، عن أيب قالبة ، عن عمرو بن حم

وهذا الكالم ال نعلمه يروى عن أيب ذر ، إال ذا اإلسناد. بنحوه Aعن النيب

)٩/٣٤٣(

Aزيد بن وهب ، عن أيب ذر ، عن النيب

)٩/٣٤٤(

نا األعمش ، عن زيد بن وهب ، عن : نا أبو معاوية ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٧٠

A: يف حرة املدينة وحنن ننظر إىل أحد فقال رسول اهللا Aكنت أمشي مع النيب : ه ، قال Bأيب ذر ،

ما أحب أن أحدا عندي ذهب أمسى ثالثة وعندي « : قال : لبيك يا رسول اهللا : قلت » يا أبا ذر « :

أال » : قال : رسول اهللا لبيك يا: قلت « يا أبا ذر » : منه دينار إال دينارا أرصده لدين مث مشى فقال

يا أبا » : مث مشى فقال « وهكذا وهكذا إن األكثرين هم األقلون يوم القيامة إال من قال باملال هكذا

Aلعل رسول اهللا : فانطلق فتوارى عين فسمعت لغطا ومسعت صوتا فقلت « ذر كما أنت حىت آتيك

حىت آتيك فانتظرته حىت جاء فذكرت له ال تربح» : قد عرض له فهممت أن أتبعه مث ذكرت قوله :

من مات من أمته ال يشرك باهللا شيئا دخل : ، فقال » أتاين Aذاك جربيل « : الذي مسعت ، فقال

نا جرير ، عن األعمش ، عن زيد بن : وحدثناه يوسف بن موسى ، قال « اجلنة ، وإن زىن وإن سرق

نا : نا النضر بن مشيل ، قال : د بن أسلم ، قال بنحوه وحدثنا خال Aوهب ، عن أيب ذر ، عن النيب

شعبة ، عن حبيب بن أيب ثابت ، واألعمش ، ومحاد ، وعبد العزيز يعين ابن رفيع ، عن زيد بن وهب ،

بنحو من حديث أيب معاوية وهذا احلديث رواه األعمش وحبيب بن أيب ثابت Aعن أيب ذر ، عن النيب

ورواه Aزيز بن رفيع ، عن زيد بن وهب ، عن أيب ذر ، عن النيب ومحاد بن أيب سليمان ، وعبد الع

Aاحلسن بن عبيد اهللا ، عن زيد بن وهب ، عن أيب الدرداء ، عن النيب

)٩/٣٤٥(

نا ابن أيب عدي ، عن شعبة ، عن حبيب ، عن زيد بن وهب : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٧١

من مات من أمتك ال يشرك باهللا شيئا إنه « : ، قال يل جربيل Aقال النيب : ه ، قال B، عن أيب ذر ،

«وإن زىن وإن سرق » : وإن زىن وإن سرق ، قال : مل يدخل النار ، قلت دخل اجلنة أو

)٩/٣٤٦(

نا األعمش ، عن زيد بن وهب ، عن : نا أبو معاوية ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٧٢

يا أبا ذر ، ارفع بصرك فانظر أرفع رجل تراه يف املسجد « : Aرسول اهللا : قال :ه ، قال Bأيب ذر ،

يا أبا ذر ، انظر أوضع رجل تراه يف املسجد ؟ « : هذا فقال : فنظرت فإذا رجل عليه حلة فقلت » ؟

هلذا أفضل عند اهللا يوموالذي نفسي بيده « : هذا ، فقال : فنظرت فإذا رجل مكتنف رجال ، فقلت »

وهذا احلديث ال نعلم يروى كالمه عن أيب ذر إال من هذا الوجه » القيامة من قراب األرض ومثل هذا

، ووجه آخر رواه األعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر وحديث زيد بن وهب أشهر

)٩/٣٤٧(

نا األعمش ، : قال نا عبد الرمحن بن حممد احملاريب ،: وحدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٣٧٣

« : وهو يف ظل الكعبة وهو يقول Aانتهيت إىل النيب : ه ، قال Bعن زيد بن وهب ، عن أيب ذر ،

األكثرون أمواال إال من « : بأيب وأمي من هم ؟ قال : قاهلا مرتني ، قلت » هم األخسرون ورب الكعبة

أحد يدع إبال وبقرا أو غنما مل يؤد ال ميوت هكذا وهكذا ، وقليل ما هم والذي نفسي بيدي : قال

إال جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأمسنه تنطحه بقروا وتطأه بأخفافها كلما نفدت أخراها حقها

وهذا احلديث قد روي عن أيب ذر من وجه آخر» أعيدت عليه أوالها حىت يقضي بني الناس

)٩/٣٤٨(

بن عبد احلميد ، عن عبد العزيز بن رفيع ، عن نا جرير: حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٣٧٤

وحده ليس معه Aخرجت ليلة من الليايل ، فإذا رسول اهللا : ه ، قال Bزيد بن وهب ، عن أيب ذر ،

من هذا « : إنسان فظننت أنه يكره أن يكون معه أحد فجعلت أمشي يف ظل القمر فالتفت فرآين فقال

املكثرين هم األقلون إال إن « : فمشيت معه ساعة ، فقال : قال أبو ذر جعلين اهللا فداك ،: قلت » ؟

» اجلس ها هنا « : فمشيت معه ساعة فقال » وبني يديه ووراءه من أعطى يعين عن ميينه وعن يساره

جعلين اهللا فداك من كنت تكلم يف جانب : ولبث عين فأطال فسمعته وهو مقبل ، وإن سرق ، فقلت

بشر « : فقال » ذاك جربيل عرض يل يف جانب احلرة « : جع إليك شيئا ؟ قال احلرة وما مسعت أحدا ر

: قلت » نعم « : وإن زىن وإن سرق قال : فقلت » أمتك أنه من مات ال يشرك باهللا شيئا دخل اجلنة

وهذا احلديث قد رواه األعمش وغريه ، عن زيد بن » نعم ، وإن رغم « : وإن زىن وإن سرق ، قال

يه عبد العزيز بن رفيع كالما فذكرناه من أجل زيادتهوهب وزاد ف

)٩/٣٤٩(

مسعت مهاجرا أبا : نا شعبة ، قال : نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٧٥

شدة إن « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bاحلسن ، خيرب أو حيدث ، عن زيد بن وهب ، عن أيب ذر ،

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن » بصالة الظهر م فأبردوا بالصالة يف شدة احلر يعيناحلر من فيح جهن

إال من هذا الوجه ذا اإلسناد Aأيب ذر ، عن النيب

)٩/٣٥٠(

نا عبد الواحد بن زياد ، : نا العالء بن عبد اجلبار ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٣٧٦

أبو ذر ألن أحلف مرارا أن ابن صائد ، هو : قال : بن وهب ، قال عن احلارث بن حصرية ، عن زيد

إىل أمه Aالدجال أحب إيل من أن أحلف مرة واحدة أنه ليس به ، ولد مولود يف اليهود فبعث النيب

سلها من صيحته « : اثين عشر شهرا ، فأتيته فأخربته فقال : يسأهلا كم محلت به فسألتها ، فقالت

إين قد خبأت لك خبيا فما هو ؟ » Aكلمة ذهبت عين فقال له النيب : ض فقالت حيث وقع إىل األر

الدخ ، فقال : الدخان مل يستطع ، فقال : فكان إذا أراد أن يقول » عظم شأن عفراء والدخان « : قال

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب ذر إال ذا اإلسناد» فلن تسبق القدر ) ١(اخسأ « : Aالنيب

__________

كلمة زجر معناها ابق ذليال: اخسأ ) ١(

)٩/٣٥١(

نا جرير يعين ابن عبد احلميد ، عن يزيد بن أيب زياد ، : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٣٧٧

أكلتنا الضبع ، : قال رجل من أهل البادية يا رسول اهللا : ه ، قال Bعن زيد بن وهب ، عن أيب ذر ،

ألنا لغري الضبع أخوف عليكم إذا صب الدنيا « : Aالضبع فقال رسول اهللا أكلتنا : مث عاد فقال

نا أبو نعيم ، عن سفيان ، عن يزيد : وحدثنا ابن معمر ، قال » فليت أميت ال تلبس الذهب عليكم صبا

نا : بنحوه وحدثناه حممد بن املثىن ، قال Aبن أيب زياد ، عن زيد بن وهب ، عن أيب ذر ، عن النيب

Aنا شعبة ، عن يزيد بن أيب زياد ، عن زيد بن وهب ، عن رجل ، عن النيب : مد بن جعفر ، قال حم

وهذا الكالم ال نعلمه يروى إال عن أيب ذر وال نعلم له طريقا غري هذا الطريق ، . بنحو حديث جرير

والضبع هو السنة فشكوا إليه شدة جهد السنة

)٩/٣٥٢(

A، عن النيب املعرور بن سويد ، عن أيب ذر

)٩/٣٥٣(

نا : نا وكيع ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، قاال - - ٣٣٧٨

إين ألعلم آخر أهل اجلنة « : Aرسول اهللا : قال : ه ، قال Bاألعمش ، عن املعرور ، عن أيب ذر ،

اعرضوا عليه صغار ذنوبه : فيقال » من النار يؤتى برجل يوم القيامة دخوال وآخر أهل النار خروجا

عملت يوم كذا وكذا كذا وكذا وهو مقر ال ينكر وهو مشفق من الكبائر : وختبأ عنه كبارها فيقال له

فلقد رأيت رسول : قال « إن يل ذنوبا ما أراها ها هنا : أعطوه مكان كل سيئة حسنة ، فيقول : فيقال

نواجذه وهذا احلديث ال نعلمه يروى إال ، عن أيب ضحك حني ذكر هذا احلديث حىت بدت: Aاهللا

ذر ذا اللفظ ، وال نعلم له غري هذا الطريق ، عن أيب ذر

)٩/٣٥٤(

نا األعمش ، عن املعرور ، : نا وكيع ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، قال - - ٣٣٧٩

من جاء باحلسنة فله عشر أمثاهلا : وتعاىل يقول اهللا تبارك Aرسول اهللا : قال : ه ، قال Bعن أيب ذر ،

ومن تقرب مين شربا تقربت منه ذراعا ، ومن تقرب إيلأو أزيد ، ومن جاء بالسيئة فله مثلها أو أعفو

خطيئة بعد أن ال يشرك يب شيئا أتيته - أحسبه قال -ذراعا تقربت منه باعا ، ومن أتاين بقراب األرض

روي ، عن املعرور ، عن أيب ذر من غري وجه وحدثناه أمحد بن املعلى بقراا مغفرة وهذا الكالم قد

نا إبراهيم بن طهمان ، عن منصور ، عن : نا حممد بن حمبب أبو مهام الدالل ، قال : األدمي ، قال

وحدثنيه يعين : بنحوه قال إبراهيم Aالحق بن محيد ، عن املعرور بن سويد ، عن أيب ذر ، عن النيب

بنحوه Aن ربعي ، عن املعرور ، عن أيب ذر ، عن النيب منصورا ، ع

)٩/٣٥٥(

نا حممد بن جابر ، عن أيب : نا اخلليل بن كريز ، قال : حدثنا أمحد بن حيىي الكويف ، قال - - ٣٣٨٠

يقول : ، قال Aفروة ، عن مشر بن عطية ، عن املعرور بن سويد ، عن أيب ذر ، رفع احلديث إىل النيب

عمل منكم سيئة من عمل منكم حسنة جزيت ا عشرا أو أزيد ، ومنيا عبادي « : وتعاىل اهللا تبارك

وال نعلم أسند مشر » جزيته ا سيئة أو أغفر ، ومن لقيين ال يشرك يب شيئا لقيته بقراب األرض مغفرة

بن عطية ، عن املعرور غري هذا احلديث ، وحممد بن جابر هذا قد احتمل حديثه

)٩/٣٥٦(

نا األعمش ، عن املعرور ، عن أيب ذر : نا وكيع ، قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال - - ٣٣٨١

،B ا فقال النيب : ه ، قال كان بيين وبني رجل كالم وكانت أمه أعجمية فعريتA : » إنك يا أبا ذر

وألبسوهم مما تلبسوه ، مما تأكلون ، امرؤ فيك جاهلية تعري إخوانكم جعلهم اهللا حتت أيديكم فأطعموهم

وهذا الكالم قد روي عن » ما ال يطيقون ، فإن كلفتموهم فأعينوهم -أحسبه قال -وال تكلفوهم

املعرور بغري هذا اإلسناد

)٩/٣٥٧(

انتهيت : ه ، قال Bحدثنا إسحاق ، نا وكيع ، نا األعمش ، عن املعرور ، عن أيب ذر ، - - ٣٣٨٢

من : قلت » هم األخسرون ورب الكعبة « : الكعبة فلما رآين ، قال وهو جالس يف ظل Aإىل النيب

األكثرون إال من قال باملال هكذا وهكذا وهكذا ، وما من صاحب إبل وال بقر وال غنم « : هم ؟ قال

ال يؤدى زكاا إال جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت تنطحه بقروا كلما نفدت أخراها عادت عليه

»ضي بني الناس أوالها حىت يق

)٩/٣٥٨(

نا موسى بن املسيب ، عن سامل بن : نا عمر بن علي ، قال : وحدثنا عمرو بن علي ، قال - - ٣٣٨٣

نا : حدثنا يوسف بن حممد بن سابق ، قال Aأيب اجلعد ، عن املعرور بن سويد ، عن أيب ذر ، عن النيب

ه ، عن Bد ، عن املعرور بن سويد ، عن أيب ذر ، احملاريب ، عن موسى بن املسيب ، عن سامل بن أيب اجلع

كلكم مذنب إال من عافيت فاستغفروين يا عبادي » : إن اهللا تبارك وتعاىل يقول « : ، قال Aالنيب

إال من هديت فاسألوين أهدكم ، وكلكم فقري إال من أغنيت فاسألوين أرزقكم أغفر لكم ، وكلكم ضال

يتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب عبد من عبادي مل ، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وم

يزيدوا يف ملكي جناح بعوضة ، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا

فسأل كل إنسان ما بلغت أمنيته أعطيت كل سائل ما سأل مل ينقص إال كما لو مر أحدكم على شفة

ا ذاك فإين جواد ما جد واجد ، عطائي كالم ، وعذايب كالم ، إذا أردت البحر فغمز فيه إبرة مث انتزعه

«كن فيكون : شيئا فإمنا أقول له

)٩/٣٥٩(

نا شعبة ، عن واصل األحدب ، : نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٨٤

لها فسألته عن ذلك فذكر أنه رأيت أبا ذر وعليه حلة وعلى غالمه مث: عن املعرور بن سويد ، قال

فذكر ذلك له فقال النيب : Aفعريه بأمه فأتى الرجل رسول اهللا : Aساب رجال على عهد رسول اهللا

A : »فمن كان أخوه حتت يده إنك امرؤ فيك جاهلية إخوانكم وخولكم جعلهم اهللا حتت أيديكم ،

»هم ، فإن كلفتموهم فأعينوهم عليه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس وال تكلفوهم ما يغلب

)٩/٣٦٠(

نا شعبة ، عن واصل ، عن املعرور : نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٨٥

من مات من أمتك ال أتاين جربيل فبشرين أنه « : قال Aمسعت أبا ذر ، حيدث ، عن النيب : ، قال

وحدثناه يوسف بن » إن زىن وإن سرق : وإن زىن ، وإن سرق قال : يشرك باهللا شيئا دخل اجلنة قلت

نا مهدي بن ميمون ، عن واصل ، عن املعرور ، عن أيب : نا عبيد اهللا بن موسى ، قال : موسى ، قال

بنحوه Aذر ، عن النيب

)٩/٣٦١(

ل ، عن املعرور نا شعبة ، عن واص: نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٨٦

لو أن عبدا مأل األرض خطايا مث مل يشرك يب« : مسعت أبا ذر ، يقول ، قال اهللا تبارك وتعاىل : ، قال

شيئا غفرت له ملء األرض خطايا أو قراب األرض ، وإن هم حبسنة فلم يعملها كتبت له حسنة وإن

يئا ، فإن عملها كتبت سيئة وإن عملها كتبت له عشر حسنات ، وإن هم بسيئة فلم يعملها مل تكتب ش

تقرب مين شربا تقربت منه ذراعا ، وإن تقرب مين ذراعا تقربت منه باعا ، وإن أتاين ميشي أتيته هرولة

نا أبو عوانة ، عن عاصم ، عن املعرور بن سويد ، عن أيب ذر ، عن : وحدثناه خالد بن يوسف ، قال »

بنحوه Aالنيب

)٩/٣٦٢(

أيب ذر يزيد بن شريك ، عن

)٩/٣٦٣(

نا حممد بن إسحاق ، عن : نا سلمة بن الفضل ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٣٨٧

Aكيف متتع رسول اهللا : دخلنا على أيب ذر فقلنا : عبد الرمحن بن األسود ، عن يزيد بن شريك ، قال

ةوما أنتم وذاك ، إمنا ذلك شيء خص لنا يعين املتع: وأنتم معه ؟ قال

)٩/٣٦٤(

نا إسرائيل ، عن إبراهيم : نا عبيد اهللا بن موسى ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٣٨٨

كانت املتعة « : قال أبو ذر : بن املهاجر ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، واحلارث بن سويد ، قاال

» Aأو أعطيها رسول اهللا : Aرخصة أعطاناها رسول اهللا

)٩/٣٦٥(

نا ابن أيب عدي ، عن شعبة ، عن سليمان األعمش ، عن : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٨٩

» كانت املتعة لنا رخصة يعين متعة احلج« : إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ، قال

)٩/٣٦٦(

وأحسب أن نصر بن علي ، نا عن أيب أمحد ، عن سفيان ، عن األعمش ، وعياش - - ٣٣٩٠

» كانت متعة احلج لنا رخصة« : لعامري ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ، قال ا

)٩/٣٦٧(

نا قيس ، عن أيب حصني ، : نا أبو غسان ، قال : حدثنا أمحد بن عثمان بن حكيم ، قال - - ٣٣٩١

ذا احلديث ال نعلم وه» كانت املتعة لنا رخصة « : عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ، قال

رواه عن أيب حصني إال قيس ورواه عن قيس أبو داود وأبو غسان

)٩/٣٦٨(

نا شعبة ، عن عبد األكرم ، : نا سعيد بن عامر ، قال : حدثنا زيد بن أخزم الطائي ، قال - - ٣٣٩٢

ديث ال نعلم وهذا احل» كانت املتعة لنا خاصة « : عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ، قال

رواه عن شعبة ، عن عبد األكرم إال سعيد بن عامر

)٩/٣٦٩(

مسعت عبد : نا شعبة ، قال : نا حممد بن جعفر ، قال : وحدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٩٣

يف « : ه ، قال Bمسعت إبراهيم التيمي ، حيدث عن أبيه ، عن أيب ذر ، : الوارث بن أيب حنيفة ، قال

» Aج ليست لكم ولستم منها يف شيء إمنا كانت رخصة لنا أصحاب حممد متعة احلا

)٩/٣٧٠(

نا حبيب بن حسان ، : أنا سعيد بن مسلمة ، قال : حدثنا بشر بن خالد العسكري ، قال - - ٣٣٩٤

وهذا احلديث ال » كانت املتعة لنا خاصة « : ه ، قال Bعن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ،

رواه عن حبيب بن حسان إال سعيد بن مسلمةنعلم

)٩/٣٧١(

نا املفضل يعين ابن : نا حيىي بن آدم ، قال : وحدثنا حممد بن عبد اهللا املخرمي ، ، قال - - ٣٣٩٥

كنت مع إبراهيم النخعي وإبراهيم : مهلهل ، ، عن بيان ، ، عن عبد الرمحن بن أيب الشعثاء وقال ،

لو كان أبوك مل : أن أمجع العام بني احلج والعمرة ، فقال إبراهيم النخعي لقد مهمت : التيمي ، فقلت

وهذا » إمنا كانت املتعة لنا رخصة « : يهم بذلك ، وقال إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر

احلديث ال نعلم رواه عن بيان إال املفضل بن مهلهل وال يسند عبد الرمحن بن أيب الشعثاء حديثا إال هذا

احلديث

)٩/٣٧٢(

أنا سفيان بن حسني ، ، عن : نا يزيد بن هارون ، ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، ، قال - - ٣٣٩٦

Aالنيب ) ١(كنت ردف : ه ، قال Bاحلكم بن عتيبة ، ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ،

» ري أين تغيب هذه الشمس ؟ يا أبا ذر ، هل تد« : وهو على محار ، والشمس عند غروا فقال

حتت العرش ، فإا تغرب يف عني محئة تنطلق حىت ختر لرا ساجدة« : اهللا ورسوله أعلم ، قال : فقلت

يا رب ، إين سفري : فإذا كان خروجها أذن اهللا هلا ، فإذا أراد اهللا أن يطلعها من مغرا حبسها فتقول

ال ينفع نفسا إمياا مل تكن آمنت من قبل أو كسبت اطلعي من حيث غربت فذاك حني: بعيد فيقول

وهذا احلديث ال نعلم رواه عن احلكم بن عتيبة ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أيب ذر » من إمياا خريا

إال سفيان بن حسني ، وقد رواه عن إبراهيم التيمي يونس بن عبيد ، وسليمان األعمش ، وهارون بن

سعد

__________

الراكب خلف قائد الدابة: ردف ال) ١(

)٩/٣٧٣(

نا : نا إمساعيل بن إبراهيم ، قال : فأما حديث يونس فحدثناه مؤمل بن هشام ، قال - - ٣٣٩٧

إن « : ، قال Aه ، عن النيب Bيونس يعين ابن عبيد عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ،

اطلعي من حيث كنت تطلعني ، فإذا كانت :هلا الشمس إذا غربت أتت حتت العرش فسجدت ، فيقال

هل ينظرون إال أن تأتيهم ( اطلعي من حيث غربت فتطلع مث قرأ هذه اآلية : الليلة استأذنت فيقال هلا

املالئكة أو يأيت ربك أو يأيت بعض آيات ربك يوم يأيت بعض آيات ربك ال ينفع نفسا إمياا مل تكن

وهذا احلديث رواه ابن علية ، عن يونس ، عن » ) ) ١(ا خريا آمنت من قبل أو كسبت يف إميا

نا روح بن عبادة : وحدثناه حممد بن معمر ، قال Aإبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ، عن النيب

حدثين إبراهيم بن يزيد التيمي ، عن أيب ذر ، عن : أنا يونس بن عبيد ، قال : نا محاد ، قال : ، قال

عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، ولكن أرسله وأما حديث هارون بن سعد فحدثنا به : مل يقل و Aالنيب

نا احلكم بن مروان ، : حممد بن مؤمل بن الصباح ، وعبد اهللا بن حممد ابن بنت حجاج الصواف قاال

Aالنيب نا أبو مرمي ، عن هارون بن سعد ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ، عن : قال

بنحو من حديث احلكم ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر

__________

١٥٨: األنعام آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٣٧٤(

نا أبو معاوية ، عن األعمش ، : وأما حديث األعمش ، فحدثنا به ، عمرو بن علي ، قال - - ٣٣٩٨

يف املسجد حيث وجبت Aكنت مع النيب : قال ه ، Bعن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ،

فإا » : اهللا ورسوله أعلم ، قال : يا أبا ذر ، أتدري أين تذهب الشمس ؟ قلت « : الشمس فقال

قد قيل هلا ارجعي من حيث جئت تذهب حىت تسجد فتستأذن را يف الرجوع فيؤذن هلا ، وكأا

«) ) ١(ستقر هلا والشمس جتري مل( فترجع إىل مغرا وذلك قوله

__________

٣٨: يس آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٣٧٥(

نا ابن أيب عدي ، عن شعبة ، عن سليمان ، عن إبراهيم : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٣٩٩

« : أي مسجد وضع أوال ؟ قال : يا رسول اهللا : قلت : ه ، قال Bالتيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذر ،

أربعني سنة فحيثما أدركتك « : كم كان بينهما ، قال : قلت » مث املسجد األقصى املسجد احلرام ،

وهذا الكالم ال نعلم أحدا يرويه عن النيب عليه السالم إال أبو ذر ، وال » الصالة فصل ، فثم مسجد

نعلم له طريقا ، عن أيب ذر إال من طريق األعمش ورواه عن األعمش غري واحد

)٩/٣٧٦(

نا وكيع ، يف الدار ، عن سفيان الثوري ، عن : دثنا سلم بن جنادة بن سلم ، قال ح - - ٣٤٠٠

نا : وحدثناه يوسف بن موسى ، قال . Aاألعمش ، عن إبراهيم ، عن أبيه ، عن أيب ذر ، عن النيب

ر نا أبو بكر بن عياش ، عن األعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن أبيه ، عن أيب ذ: أمحد بن يونس ، قال

،B ه ، عن النيبA اهللا له بيتا يف اجلنة من بىن هللا مسجدا ، ولو قدر مفحص قطاة بىن« : ، قال «

وهذا احلديث ال نعلم أحدا رواه عن سفيان مرفوعا إال سلم بن جنادة ، عن وكيع ، وال نعلم أن سلم

د بن يونس ، عن أيب وإمنا يعرف هذا احلديث مرفوعا من حديث أمح. بن جنادة توبع على هذا احلديث

بكر بن عياش ورواه حيىي بن آدم ، عن يزيد بن عبد العزيز

)٩/٣٧٧(

نا يونس بن بكري ، عن األعمش ، عن إبراهيم التيمي ، : حدثنا أمحد بن عبد اجلبار ، قال - - ٣٤٠١

اه يف ارفع بصرك فانظر أرفع رجل تر« : Aرسول اهللا : قال : ه ، قال Bعن أبيه ، عن أيب ذر ،

» انظر أوضع رجل تراه يف املسجد ؟ « : هذا ، فقال : فنظرت فإذا رجل عليه حلة فقلت » املسجد ؟

والذي نفسي بيده هلذا أفضل عند اهللا يوم القيامة من « : فنظرت فإذا رجل مكتنف فقلت هذا ، فقال

زيد بن وهب ، عن وهذا احلديث رواه أبو معاوية ، عن األعمش ، عن » قراب األرض من مثل هذا

أيب ذر وال نعلم توبع يونس بن بكري على روايته هذه عن األعمش ، عن إبراهيم التيمي حدثنا أمحد بن

نا يونس بن بكري ، عن األعمش ، عن إبراهيم التيمي ، عن عبد الرمحن بن أيب ليلى : عبد اجلبار ، قال

، عن أيب ذر

)٩/٣٧٨(

عبد الرمحن بن أيب ليلى عن أيب ذر

)٩/٣٧٩(

نا أبو عوانة ، عن : نا حيىي بن محاد ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، وحممد بن معمر ، قاال - - ٣٤٠٢

قال يل رسول : ه ، قال Bسليمان األعمش ، عن جماهد ، عن عبد الرمحن بن أيب ليلى ، عن أيب ذر ،

» ال حول وال قوة إال باهللا « : ل بلى ، قا: قلت » أال أدلك على كرت من كنوز اجلنة ؟ « : Aاهللا

وهذا الكالم قد روي عن أيب ذر من غري وجه فقد رواه يعلى بن عبيد ، عن األعمش ، عن شهر بن

حوشب ، عن عبد الرمحن بن غنم ، عن أيب ذر فخالف أبو عوانة وغريه يف هذه الرواية

)٩/٣٨٠(

سفيان ، عن ابن أيب ليلى ، عن أخيه نا أبو عاصم ، عن: حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٤٠٣

عن مسح Aسألت رسول اهللا : ه ، قال Bعيسى ، عن أبيه عبد الرمحن بن أيب ليلى ، عن أيب ذر

وهذا احلديث ال نعلمه يروى عن أيب ذر إال من » مسحة واحدة « : قال - يعين يف الصالة -احلصا

حديث ابن أيب ليلى عنه

)٩/٣٨١(

، عن أيب ذر ميمون بن أيب شبيب

)٩/٣٨٢(

نا سفيان ، عن حبيب بن أيب ثابت ، : نا عبد الرمحن ، قال : حدثنا حممد بن بشار ، قال - - ٣٤٠٤

اتق اهللا حيث ما كنت ، « : Aقال يل رسول اهللا : ه ، قال Bعن ميمون بن أيب شبيب ، عن أيب ذر ،

»، وخالق الناس خبلق حسن وأتبع السيئة احلسنة متحها

)٩/٣٨٣(

خرشة بن احلر ، عن أيب ذر

)٩/٣٨٤(

نا جرير ، عن األعمش ، عن سليمان بن مسهر ، عن : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٤٠٥

ثالثة ال يكلمهم اهللا يوم القيامة ، وال « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bخرشة بن احلر ، عن أيب ذر ،

»مستكرب شيخ زان ، وملك كذاب ، وعائل ينظر إليهم

)٩/٣٨٥(

نا شعبة ، عن علي بن مدرك ، : نا حممد بن جعفر ، قال : وحدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٤٠٦

ثالثة ال يكلمهم « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bعن أيب زرعة ، عن خرشة بن احلر ، عن أيب ذر ،

ثالث « : Aفقرأها رسول اهللا : قال » م وال يزكيهم وهلم عذاب ألي اهللا يوم القيامة ، وال ينظر إليهم

« : من هم ؟ خابوا وخسروا ، خابوا وخسروا ، خابوا وخسروا ثالثا ، قال : فقال أبو ذر » مرات

وال نعلم روى خرشة ، عن أيب ذر حديثا » واملنفق سلعته باحللف الكاذب ) ٢(واملنان ) ١(املسبل

مسندا إال هذين احلديثني

__________

إرخاء الثوب وإطالته إىل أسفل الكعبني: سبال اإل) ١(

الفخور على من أعطى حىت يفسد عطاءه: املنان ) ٢(

)٩/٣٨٦(

أبو زرعة بن عمرو بن جرير ، عن أيب ذر

)٩/٣٨٧(

نا جرير ، عن أيب فروة اهلمداين ، عن أيب زرعة بن : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٤٠٧

جيلس بني ظهراين أصحابه : Aكان رسول اهللا : مها قاال Bوأيب هريرة عمرو بن جرير ، عن أيب ذر ،

يف أن يتخذ له شيئا يعرفه الغريب إذا أتاه Aفيجيء الغريب فال يدري أيهم هو ؟ فكلمنا رسول اهللا

يف Aوكنا جنلس حوله فإنا جللوس ورسول اهللا : فبنينا له دكانا من طني فكان جيلس عليه أحسبه ، قال

، إذ أقبل رجل من أحسن الناس وجها وأطيب الناس رحيا وأنقى الناس ثوبا كأن ثيابه مل ميسها جملسه

أدنو يا : قال » عليك السالم « : السالم عليك يا حممد ، قال : دنس فسلم من طرف البساط ، فقال

ع يده على مرارا حىت وض Aأدنو يا حممد ؟ ويقول له النيب : ادنه فما زال يقول « : حممد ؟ فقال

تعبد اهللا وال تشرك به شيئا ، وتقيم أن » : يا حممد ما اإلسالم ؟ قال : فقال : Aركبة رسول اهللا

: قال « فإذا فعلت هذا فقد أسلمت » : قال « الزكاة ، وحتج البيت ، وتصوم رمضان الصالة ، وتؤيت

فأخربين ما اإلميان ؟ : ه ، مث قال صدقت ، فلما مسعنا قول الرجل لرسول اهللا صدقت أنكرنا: نعم ، قال

فإذا فعلت ذلك فقد آمنت » : اإلميان باهللا واملالئكة والكتاب والنبيني ، وتؤمن بالقدر كله ، قال : قال

أن تعبد اهللا كأنك تراه » : يا حممد ، أخربين ما اإلحسان ؟ قال : صدقت ، قال : نعم ، قال : قال «

فأخربين يا حممد مىت الساعة ؟ فلم جيبه شيئا ، مث : صدقت ، قال : ال ق« فإن مل تكن تراه فإنه يراك

والذي بعث حممدا » : أعاد فلم جيبه مرة أخرى ، مث أعاد فلم جيبه مث رفع رأسه فحلف له باهللا أو قال

باهلدى ودين احلق ما املسئول بأعلم من السائل ، ولكن هلا عالمات ، إذا رأيت رعاء البهم يتطاولون

إن ( البنيان ، ورأيت احلفاة العراة ملوك األرض ، ورأيت املرأة تلد ربتها يف مخس ال يعلمهن إال اهللا يف

اهللا عنده علم الساعة ويرتل الغيث ويعلم ما يف األرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري

والذي « : A: اهللا مث سطع إىل السماء فقال رسول ) ) ١(نفس بأي أرض متوت إن اهللا عليم خبري

» ، وإنه لفي صورة دحية الكليب Aبعث حممدا باهلدى ما كنت بأعلم به من رجل منكم وإنه جلربيل

وهذا الكالم ال نعلمه يروى عن أيب ذر إال من هذا الوجه ذا اإلسناد إال إسناد ضعيف رواه السري بن

أيب فروة ذا اإلسناد إال جريروهذا احلديث ال نعلم رواه عن . إمساعيل فخلط يف إسناده

__________

٣٤: لقمان آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٣٨٨(

نا جرير ، عن املغرية ، عن احلارث يعين العكلي ، عن : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٤٠٨

ذر أو أيب زرعة ، عن أيب هريرة ، وابن أيب شربمة ، وعمارة يعين ابن القعقاع ، عن أيب زرعة ، عن أيب

أمك ، مث أمك ، مث « : أي الناس أحق حبسن صحبيت ، قال : يا رسول اهللا : قلت : أيب هريرة ، قال

وهذا الكالم قد روي عن أيب هريرة وال نعلم أحدا ، قال » مث أبوك « : مث من ؟ قال : ، قلت » أمك

ة ، عن احلارث العكلي عن أيب ذر غري من ذكرنا والصواب عندي هو عن أيب هريرة ، وحديث املغري:

، عن أيب زرعة ، عن أيب هريرة ال نعلم رواه إال جرير

)٩/٣٨٩(

زيد بن ظبيان ، عن أيب ذر

)٩/٣٩٠(

: نا شعبة ، عن منصور ، قال : نا حممد بن جعفر ، قال : حدثنا حممد بن املثىن ، قال - - ٣٤٠٩

ثالثة حيبهم اهللا « : ، قال Aه ، عن النيب B مسعت ربعيا ، حيدث ، عن زيد بن ظبيان ، رفعه إىل أيب ذر

حيبهم اهللا فرجل أتى قوما فسأهلم باهللا ومل يسأهلم بقرابة بينهم وبينه ، وثالثة يبغضهم اهللا ، أما الذي

فمنعوه فخلف رجل بأعقام فأعطاه سرا ال يعلم بعطيته إال اهللا والذي أعطاه ، وقوم ساروا ليلتهم حىت

ب إليهم مما يعدلوا به نزلوا فوضعوا رءوسهم فقام يتملقين ويتلو آيايت ، ورجل كان يف إذا كان النوم أح

سرية فلقوا العدو فهزموا فأقبل بصدره حىت يقتل أو يفتح له ، والثالثة الذين يبغضهم اهللا الشيخ الزاين

»، والفقري املختال ، والغين الظلوم

)٩/٣٩١(

يعين ابن عبد - نا شيبان : نا آدم بن أيب إياس ، قال : ، قال وحدثناه إبراهيم بن هانئ - - ٣٤١٠

« : ، قال Aه ، عن النيب Bعن منصور ، عن ربعي ، عن زيد بن ظبيان ، عن أيب ذر ، -الرمحن

رجال كان يف قوم فأتاهم سائل يسأهلم بوجه اهللا ال ثالثة حيبهم اهللا ، وثالثة يبغضهم اهللا ، حيب اهللا

بينه وبينهم فيخلوا عنه ، وخلف بأعقام حيث ال يراه إال اهللا ومن أعطاه ، وحيب رجال يسأهلم بقرابة

) ١(كان يف كتيبة فانكشفت وكر يقاتل حىت يفتح اهللا له أو يقتل ، وحيب رجال كان يف قوم فأدجلوا

تلو آيايت فطالت دجلتهم مث نزلوا من آخر الليل والنوم أحب إىل أحدهم مما يعدل به ، فناموا وقام ي

وحدثناه احلسن « واملختال » : ، ويبغض الشيخ الزاين والبخيل ، واملتكرب ، أحسبه قال ) ٢(ويتملقين

ومل Aنا منصور ، عن ربعي ، عن أيب ذر ، عن النيب : نا أبو حفص األبار ، قال : بن عرفة ، قال

وقد روى هذا . « ري املختال والفق» : يدخل بني ربعي وبني أيب ذر زيد بن ظبيان وقال يف حديثه

احلديث األعمش ، عن منصور ، عن ربعي ، عن عبد اهللا رفعه روى ذلك أبو بكر بن عياش

__________

السري يف أول الليل ، وقيل يف آخره ، أو فيه كله: الدجل والدجلة ) ١(

الزيادة يف الدعاء والتضرع والتذلل هللا سبحانه: التملق ) ٢(

)٩/٣٩٢(

Aمجاز ، عن أيب ذر ، عن النيب حبيب بن

)٩/٣٩٣(

مسعت األعمش ، : نا أيب قال : نا وهب بن جرير ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٤١١

: ه ، قال Bحيدث ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد اهللا بن احلارث ، عن حبيب بن محاز ، عن أيب ذر ،

وبتنا معه فلما Aعجلت رجال إىل املدينة وبات رسول اهللا فرتلنا ذا احلليفة فت Aأقبلنا مع رسول اهللا

للذين : تعجلوا إىل املدينة والنساء ، أما أم سيدعوا أحسن ما كانت ، وقال « : أصبح سأل ، فقال

مىت خترج نار من اليمن من جبل الورقان تضيء منها أعناقليت شعري » : أقاموا معه معروفا ، مث قال

وهذا الكالم إمنا حنفظه ، عن أيب ذر ذا اإلسناد ، وال نعلم أليب ذر طريقا غري هذا « اإلبل ببصرى

الطريق وال نعلم أن حبيب بن مجاز روى عنه غري عبد اهللا بن احلارث وال حدث حبديث غري هذا

احلديث

)٩/٣٩٤(

طلق بن حبيب ، عن أيب ذر

)٩/٣٩٥(

نا عبد امللك بن أيب سليمان ، عن : بن عبيد ، قال نا حممد: حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٤١٢

أال أدلك على كرت من كنوز اجلنة ؟ « : Aقال رسول اهللا : ه ، قال Bطلق بن حبيب ، عن أيب ذر ،

وهذا احلديث قد رواه أبو » ال حول وال قوة إال باهللا « : بلى يا رسول اهللا بأيب وأمي ، قال : قلت »

حبيب وال نعلم مسع طلق بن حبيب من أيب ذربشر أيضا ، عن طلق بن

)٩/٣٩٦(

اهلزيل بن شرحبيل ، عن أيب ذر

)٩/٣٩٧(

نا محاد بن سلمة ، : نا إسحاق بن إدريس ، قال : حدثنا حيىي بن حممد بن السكن ، قال - - ٣٤١٣

أن هBعن ليث ، عن عبد الرمحن بن ثروان وهو أبو قيس ، عن اهلزيل بن شرحبيل ، عن أيب ذر ،

فنطحت إحدامها األخرى وأجهضتها Aكان جالسا وشاتان تعتلقان بني يدي رسول اهللا Aرسول اهللا

عجبا هلا ، والذي نفسي بيده لتقادن ا يوم « : ما يضحكك ؟ قال : فقيل Aفضحك رسول اهللا

، عن ليث ، عن نا محاد: نا إبراهيم بن أيب سويد ، قال : وحدثناه إبراهيم بن هانئ ، قال » القيامة

وهذا احلديث ال . بنحوه Aعبد الرمحن بن ثروان ، عن اهلزيل بن شرحبيل ، عن أيب ذر ، عن النيب

نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن أيب ذر ، وال نعلم أحدا أسنده ، عن ليث إال محاد بن سلمة

)٩/٣٩٨(

عبيد بن اخلشخاش ، عن أيب ذر

)٩/٣٩٩(

نا املسعودي ، قال أبو : نا يعلى بن عبيد ، وأبو داود قاال : معمر ، قال حدثنا حممد بن - - ٣٤١٤

ه ، قال Bيعلى ، عن أيب عمرو ، عن عبيد بن اخلشخاش ، عن أيب ذر ، : داود ، عن أيب عمر ، وقال

يا أبا ذر ، استعذ باهللا من شياطني اإلنس واجلن « : فجلست إليه يف املسجد فقال Aأتيت رسول اهللا :

يا أبا ذر ، أال أدلك على كرت من « : قال » نعم « : يا رسول اهللا ولإلنس شياطني ؟ قال : قلت »

ال حول وال قوة إال باهللا فإا من كنوز اجلنة « : بلى يا رسول اهللا ، قال : قلت : قال » كنوز اجلنة ؟

خري : اهللا ما الصالة ؟ قال يا رسول: فرض جمزى قلت : يا رسول اهللا ما الصيام ؟ قال : قلت : قال »

أضعافا مضاعفة : يا رسول اهللا ما الصدقة ، ؟ قال : موضوع ، فمن شاء أقل ، ومن شاء أكثر ، قلت

يا : قلت » جهد مقل أو سر إىل فقري « : يا رسول اهللا ، أيهما أفضل ؟ قال : وعند اهللا مزيد ، قلت

: حىت ختم اآلية ، قلت » ) ) ١( ال إله إال هو احلي اهللا( « : رسول اهللا أميا أنزل عليك أعظم ؟ قال

نعم ، نيب « : ونيب هو يا رسول اهللا ؟ قال : قلت » آدم « : يا رسول اهللا ، أي األنبياء كان أوال ؟ قال

وهذا الكالم ال » ثالث مائة ومخسة عشر جم غفري « : يا رسول اهللا كم األنبياء ؟ قال : قلت » مكلم

وعبيد بن اخلشخاش ال نعلم روى عن أيب ذر إال هذا احلديث. ذا اللفظ إال عن أيب ذر نعلمه يروى

__________

٢٥٥: البقرة آية رقم : سورة ) ١(

)٩/٤٠٠(

نسعة بن شداد ، عن أيب ذر

)٩/٤٠١(

نا احلجاج بن أرطاة ، عن : نا سلمة بن الفضل ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٤١٥

ك بن املغرية ، عن عبد اهللا بن املقدام ، عن ابن شداد ، عن أيب ذر ، وحدثناه احلسن بن عرفة ، عبد املل

نا إمساعيل بن عياش ، عن احلجاج بن أرطاة ، عن عبد امللك بن املغرية ، عن عبد اهللا بن املقدام ، : قال

وهو راكب Aول اهللا كنت مع رس: عن نسعة بن شداد ، عن أيب ذر ، يتقاربان يف حديثهما ، قال

إن اآلخر زىن : يا رسول اهللا ، إن اآلخر زىن فأعرض عنه ، مث أتاه الثانية ، فقال : فجاء رجل ، فقال

إن اآلخر زىن : إن اآلخر زىن فأعرض عنه ، مث أعاد الرابعة ، فقال : فأعرض عنه ، مث عاد الثالثة ، فقال

واللفظ » يا أبا ذر ، قد غفر لصاحبكم وأدخل اجلنة « :فرتل فأمر برمجه ، مث ركب ، مث نزل ، فقال

وهذا الكالم ال نعلم أحدا يرويه ذا اللفظ إال أبو ذر ، وعبد امللك بن املغرية . لفظ سلمة بن الفضل

معروف وعبد اهللا بن املقدام ، ونسعة بن شداد فال نعلمهما ذكرا يف حديث مسند إال هذا احلديث أبو

عن أيب ذرمراوح الغفاري ،

)٩/٤٠٢(

نا عبد العزيز بن حممد ، عن هشام بن عروة وحدثناه : حدثنا أمحد بن أبان القرشي ، قال - - ٣٤١٦

نا عبد اهللا بن منري ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن أيب مراوح ، عن أيب ذر : متيم بن املنتصر ، قال

فأي : ، قيل إميان باهللا وجهاد يف سبيله: ال أي األعمال أفضل ؟ ق: سئل A، أخربه أن رسول اهللا

تعني ضائعا : فإن مل أقدر على ذلك ، قال : أغالها مثنا وأنفسها عند أهلها ، قال : الرقاب أفضل ؟ قال

تدع الناس من الشر ، فإا صدقة « : أفرأيت إن ضعفت عن ذلك ؟ قال : أو تصنع ألخرق قلت

أبو مراوح ، عن أيب ذر حديثا مسندا إال هذا احلديث حدثنا وال نعلم روى» تصدق ا على نفسك

نا ابن أيب الزناد ، عن أبيه ، عن : نا عبيد اهللا بن عبد ايد ، قال : أمحد بن عمرو بن عبيدة ، قال

بنحوه Aعروة ، عن أيب املراوح ، عن أيب ذر ، عن النيب

)٩/٤٠٣(

سويد بن يزيد ، عن أيب ذر

)٩/٤٠٤(

نا قريش بن أنس ، عن : حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ، وحممد بن معمر ، قاال - - ٣٤١٧

رأيت أبا ذر جالسا وحده يف املسجد : صاحل بن أيب األخضر ، عن الزهري ، عن سويد بن يزيد ، قال

د ال أقول لعثمان أبدا إال خريا لشيء رأيته عن: فاغتنمت ذلك فجلست إليه فذكرت له عثمان ، فقال

وأتعلم منه فذهبت يوما ، فإذا هو قد خرج فاتبعته Aكنت أتبع خلوات رسول اهللا Aرسول اهللا

: اهللا ورسوله ، قال : قلت : قال » يا أبا ذر ما جاء بك ؟ « : فجلس يف موضع فجلست عنده ، فقال

اهللا : قال »ما جاء بك يا أبا بكر ؟ « : ، فقال له Aفجاء أبو بكر فسلم وجلس عن ميني النيب

اهللا : قال » يا عمر ما جاء بك ؟ « : فجاء عمر فجلس عن ميني أيب بكر ، فقال : ورسوله ، قال

اهللا ورسوله ، : قال » يا عثمان ما جاء بك « : ورسوله ، مث جاء عثمان فجلس عن ميني عمر ، فقال

كحنني ) ١(هلن حنينا سبع حصيات أو تسع حصيات فسبحن يف يده حىت مسعت Aفتناول النيب : قال

النحل ، مث وضعهن فخرسن ، مث وضعن يف يد أيب بكر فسبحن يف يده حىت مسع هلن حنينا كحنني النحل

فوضعهن فخرسن ، مث تناوهلن فوضعن يف يد عمر فسبحن يف يده حىت مسعت هلن حنينا كحنني النحل ،

حىت مسعت هلن حنينا كحنني النحل مث وضعن فخرسن ، مث تناوهلن فوضعن يف يد عثمان فسبحن يف يده

ورواه . وهذا احلديث ال نعلمه يروى إال من حديث سويد بن يزيد ، عن أيب ذر « ، مث وضعن فخرسن

جبري بن نفري وزاد فيه جبري كالما ليس يف حديث سويد وال نعلم رواه عن سويد غري الزهري وال رواه

احلديث ، وقد احتمل حديثه مجاعة من أهل العلم ، عن الزهري غري صاحل بن أيب األخضر ، وصاحل لني

وحدثوا عنه

__________

صوت بكاء من الشوق واللهفة واحلزن: احلنني ) ١(

)٩/٤٠٥(

ما رواه جبري بن نفري ، عن أيب ذر

)٩/٤٠٦(

نا سفيان يعين الثوري ، : نا مهران بن أيب عمر ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٤١٨

اود بن أيب هند ، عن الوليد بن عبد الرمحن اجلرشي ، عن جبري بن نفري ، عن أيب ذر وحدثناه عن د

نا سفيان ، عن داود بن أيب هند ، عن الوليد بن : نا عبيد اهللا بن موسى ، قال : إبراهيم بن هانئ ، قال

شهر رمضان فلم Aصمنا مع رسول اهللا : ه ، قال Bعبد الرمحن ، عن جبري بن نفري ، عن أيب ذر ،

يقم بنا حىت بقي سبع ليال ، فقام بنا حىت ذهب ثلث الليل أو حنوه ، مث مل يقم بنا ليلة الرابعة ، وقام بنا

« : يا رسول اهللا ، لو نفلتنا بقية ليلتنا ، فقال : الليل ، فقلنا ) ١(ليلة اخلامسة حىت ذهب حنو من شطر

مث مل يقم بنا ليلة السادسة وقام بنا ليلة » بقية ليله سب لهإن الرجل إذا كان مع اإلمام حىت ينفتل ح

وما الفالح ، : السابعة وأرسل إىل أهله ونسائه فاجتمعن وقام بنا حىت خشينا أن يفوتنا الفالح ، قلت

وهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا اللفظ إال عن أيب ذر وال نعلم له طريقا ، عن أيب ذر « السحور : قال

نا : نا عبد األعلى ، قال : ا الطريق ، ورواه عن داود غري واحد حدثنا حممد بن املثىن ، قال غري هذ

: ه ، عن النيب ، قال Bداود بن أيب هند ، عن الوليد بن عبد الرمحن ، عن جبري بن نفري ، عن أيب ذر ،

وذكر احلديث بطوله Aصمنا مع رسول اهللا

__________

النصف: الشطر ) ١(

)٩/٤٠٧(

نا عمرو بن : نا إسحاق بن إبراهيم احلمصي ، قال : حدثنا عمر بن اخلطاب ، قال - - ٣٤١٩

احلارث ، عن عبد اهللا بن سامل ، عن الزبيدي ، عن الوليد بن عبد الرمحن ، عن جبري بن نفري ، عن أيب

عته فجلس يف فذهبت يوما ، فإذا هو قد خرج فاتب Aكنت أتبع خلوات رسول اهللا : ه ، قال Bذر ،

، مث جاء عمر فجلس ، عن ميني Aموضع فجلست عنده فجاء أبو بكر فسلم وجلس عن ميني النيب

حصيات فسبحن يف يده حىت مسعت Aفتناول النيب : أيب بكر ، مث جاء عثمان فجلس ميني عمر ، قال

يف يده حىت كحنني النحل ، مث وضعهن فخرسن ، مث وضعهن يف يد أيب بكر فسبحن) ١(هلن حنينا

مسعت هلن حنينا كحنني النحل ، مث وضعهن فخرسن ، مث تناوهلن فوضعهن يف يد عمر فسبحن يف يده

حىت مسعت هلن حنينا كحنني النحل ، مث وضعهن فخرسن ، مث تناوهلن فوضعهن يف يد عثمان فسبحن يف

يده حىت مسعت هلن حنينا كحنني النحل ، مث وضعهن فخرسن

__________

صوت بكاء من الشوق واللهفة واحلزن: حلنني ا) ١(

)٩/٤٠٨(

أبو سامل اجليشاين ، عن أيب ذر

)٩/٤٠٩(

نا سعيد بن أيب أيوب ، عن : نا عبد اهللا بن يزيد ، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣٤٢٠

، Aه أن رسول اهللا Bعبيد اهللا بن أيب جعفر ، عن سامل بن أيب سامل اجليشاين ، عن أبيه ، عن أيب ذر ،

يا أبا ذر ، إين أراك ضعيفا ، وإين أحب لك ما أحب لنفسي ال تأمرن على اثنني وال تتولني « : قال له

ذا اللفظ إال أبو ذر ، وال نعلمه يروى عن أيب Aوهذا احلديث ال نعلمه رواه عن النيب » مال يتيم

ذر إال من هذا الوجه

)٩/٤١٠(

ذرأبو مروان ، عن أيب

)٩/٤١١(

نا موسى بن عقبة ، : نا وهيب ، قال : نا عفان ، قال : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣٤٢١

أخربين عطاء بن أيب مروان ، عن أبيه ، أنه أخربه أنه ، دخل على أيب ذر يف رجال من أسلم فيهم : قال

أفال : ليك ونسمع منك ، قال جئناك لنسلم ع: رجل من جهينة فسأهلم أبو ذر ما جاء بكم ؟ قالوا

كان عليه ملء األرض ذنوبا من لقي اهللا ال يشرك به شيئا غفر له وإن« : بلى ، قال : أبشركم ؟ قالوا

أو ينبغي المرئ مسلم أن : فسبح أبو ذر ، مث قال Aأنت مسعته من رسول اهللا : ، فقال اجلهين »

نا : م عليكم وض وحدثناه حممد بن معمر ، قال السال: ما مل يقل مث قال Aيقول على رسول اهللا

: نا وهيب ، عن موسى بن عقبة ، عن عطاء بن أيب مروان ، عن أبيه ، قال : يعقوب بن إسحاق ، قال

جئنا نسلم ، : ما جاء بكم ؟ قلنا : دخلنا على أيب ذر ، وفينا رجل من أسلم أو رجل من جهينة ، فقال

يقول ، مث ذكر حنوا من حديث عفان A أبشروا مسعت رسول اهللا: فقال

)٩/٤١٢(

عروة بن الزبري ، عن أيب ذر

)٩/٤١٣(

نا جعفر بن عبد اهللا : نا أبو داود ، قال : حدثنا عمرو بن علي ، وحممد بن معمر ، قاال - - ٣٤٢٢

ث عن مسعت عروة بن الزبري ، حيد: حدثين عمر بن عروة بن الزبري ، قال : بن عثمان القرشي ، قال

ما علمت حىت أعلمت « : يا رسول اهللا ، كيف علمت أنك نيب ؟ قال : قلنا : ه ، قال Bأيب ذر ،

« فزنه برجل : أهو هو ؟ قال : فقال أحدمها » ذلك يا أبا ذر ، أتاين ملكان وأنا ببعض بطحاء مكة

فوزنين مبائة « ه مبائة زن: مث قال » فوزنين بعشرة فوزنتهم « فزنه بعشرة : قال » فوزنت برجل فرجحته

لو وزنته بأمته : مث قال أحدمها لآلخر » فوزنين بألف فرجحتهم « زنه بألف : مث قال » فرجحتهم

شق بطنه فشق بطين فأخرج منه فغم الشيطان وعلق الدم فطرحها ، : رجحها ، مث قال أحدمها لآلخر

ل املالء ، مث دعا بالسكينة كأا اغسل بطنه غسل اإلناء ، واغسل قلبه غس: فقال أحدمها لآلخر

خط بطنه فخاط بطين وجعال اخلامت بني كتفي : رهرهة بيضاء فادخلت قليب ، مث قال أحدمها لصاحبه

فما هو إال وليا عين كأمنا أعاين أو فكأمنا أعاين األمر معاينة وزاد ابن معمر يف حديثه فجعلوا ينثرون

نعلمه يروى عن أيب ذر إال من هذا الوجه ، وال نعلم مسع عروة وهذا الكالم ال « علي من كفة امليزان

من أيب ذر

)٩/٤١٤(

عبد الرمحن بن غنم ، عن أيب ذر

)٩/٤١٥(

نا األعمش ، عن شهر بن : نا يعلى بن عبيد ، قال : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٤٢٣

أال أدلك على « : Aل اهللا قال رسو: ه ، قال Bحوشب ، عن عبد الرمحن بن غنم ، عن أيب ذر ،

وهذا احلديث قد روي ، عن أيب ذر من غري وجه» قوة إال باهللا كرت من كنوز اجلنة ال حول وال

)٩/٤١٦(

نا عبيد اهللا بن : نا عبد امللك بن عبد العزيز ، قال : وحدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٤٢٤

الرمحن بن أيب حسني ، عن شهر بن حوشب ، عن عمرو ، عن زيد بن أيب أنيسة ، عن عبد اهللا بن عبد

صالة الفجر وهو ) ١(من قال يف دبر « : قال Aه ، عن النيب Bعبد الرمحن بن غنم ، عن أيب ذر ،

ال إله إال اهللا وحده ال شريك له له امللك ، وله احلمد حييي ومييت بيده » : ثاين رجله قبل أن يتكلم

مرات ، كان له بكل واحدة منهن عشر حسنات وحمي عنه ا اخلري وهو على كل شيء قدير عشر

عشر سيئات ورفع له ا عشر درجات ، وكان له بكل واحدة منهن عدل رقبة وكان يومه ذلك يف

وهذا احلديث ال نعلمه يروى ذا « حرز من كل مكروه من الشيطان ومل يتبع بذنب يدركه إال الشرك

اداللفظ إال عن أيب ذر ذا اإلسن

__________

عقبها: دبر الصالة ) ١(

)٩/٤١٧(

نا جرير ، عن ليث ، عن شهر بن حوشب ، عن عبد : حدثنا يوسف بن موسى ، قال - - ٣٤٢٥

نا : نا يعلى بن عبيد ، قال : وحدثناه حممد بن معمر ، قال Aالرمحن بن غنم ، عن أيب ذر ، عن النيب

Aه ، عن النيب Bعبد الرمحن بن غنم ، عن أيب ذر ، موسى بن املسيب ، عن شهر بن حوشب ، عن

كلكم يا عبادي ، « : إن اهللا تبارك وتعاىل يقول : يتقاربان يف حديثهما ، واللفظ لفظ ليث ، قال

إال من هديت فسلوين أهدكم ، وكلكم مذنب إال من عافيت فاستغفروين أغفر لكم ، وكلكم ضال

علم منكم أين ذو قدرة على املغفرة غفرت له بقدريت ، وال أبايل فقري إال من أغنيت فسلوين أرزقكم من

فلو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم وحيكم وميتكم ورطبكم ويابسكم اجتمعوا على أتقى قلب

عبد من عبادي مل يزد ذلك يف ملكي جناح بعوضة ، ولو أن أولكم وآخركم وحيكم وميتكم اجتمعوا

ينقص من ملكي جناح بعوضة ، ولو اجتمعوا فيسأل كل سائل أمنيته على أشقى قلب عبد من عبادي مل

أعطيت كل سائل ما سألين ما نقص ذلك إال كما لو أن أحدكم مر على البحر فغمس فيه إبرة ، مث

انتزعها ذلك فإين جواد ما جد واجد أفعل ما أشاء عطائي كالم ، وعذايب كالم إمنا أمري إذا أردت

وهذا احلديث قد رواه عن شهر ، عن عبد الرمحن ، عن أيب ذر غري » فيكون شيئا أن أقول له كن

واحد

)٩/٤١٨(

أبو إدريس اخلوالين ، عن أيب ذر

)٩/٤١٩(

نا أبو مسهر عبد األعلى بن مسهر ، قال حدثين سعيد بن : حدثنا إبراهيم بن هانئ ، قال - - ٣٤٢٦

، عن اهللا ، تبارك Aه ، عن النيب Bعن أيب ذر ، عبد العزيز ، عن ربيعة بن يزيد ، عن أيب إدريس ،

، يا عبادي ، إين حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم حمرما فال تظاملوايا عبادي ، « : وتعاىل ، قال

إنكم ختطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب فاستغفروين أغفر لكم ، يا عبادي ، كلكم جائع إال من

أطعمكم ، يا عبادي ، كلكم عار إال من كسوت فاستكسوين أكسكم ، يا عبادي أطعمته فاستطعموين

، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل منكم مل يزد ذلك يف ملكي شيئا ،

يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم اجتمعوا يف صعيد واحد فسألين كل إنسان منهم ما

من ملكي شيء إال كما ينقص البحر أن يغمس فيه املخيط غمسة واحدة ، يا عبادي ، سأل مل ينتقص

قال » إمنا هي أعمالكم أحفظها عليكم فمن وجد خريا محد اهللا ومن وجد غري ذلك فال يلومن إال نفسه

وهذا الكالم قد روي عن أيب ذر من . كان أبو إدريس إذا حدث هذا احلديث جثا على ركبتيه : سعيد

غري وجه

)٩/٤٢٠(

عاصم بن سفيان أبو بشر بن عاصم ، عن أيب ذر

)٩/٤٢١(

: نا أبو عاصم ، عن عمر بن سعيد بن أيب حسني ، قال : حدثنا حممد بن معمر ، قال - - ٣٤٢٧

استأذنت رسول : مها ، قال Bأخربين بشر بن عاصم ، أن أباه ، أخربه أنه ، مسع أبا الدرداء ، أو أبا ذر

ن أبيت على بابه يوقظين حلاجته ، فأذن يل فبت ليلة أذكر شيئا أو أتذكر شيئا أحب أن أسأله أ Aاهللا

يا رسول اهللا ، أرقت الليلة أحب أن أسألك ، عن شيء أخذ : عنه إذا أصبحت فخرج علي ، فقلت

سبقا ، بينا يصلون كما نصلي ، ويصومون كما نصوم ، ويفعلون ) ١(بنفسي سبقنا أصحاب الدثور

أفال أخربك يا أبا ذر بعمل تدرك « : وعندهم أموال يتصدقون ا ، وليس عندنا ما نصنع ذلك ، قال

تسبح خلف كل صالة ثالثا وثالثني ، من كان قبلك وتسبق به من يكون بعد إال من أخذ مبثل عملك ؟

: ل عمر بن سعيد هو أبو ذر ولكن قا: قال أبو عاصم » ، وحتمد أربعا وثالثني وتكرب ثالثا وثالثني

وهذا الكالم قد روي عن أيب ذر من . حدثين بشر بن عاصم أن أباه أخربه أنه مسع أبا الدرداء أو أبا ذر

غري وجه وروي عن غريه أيضا

__________

مجع دثر وهو املال الكثري: الدثور ) ١(

)٩/٤٢٢(