الدرس الثامن عشر

124
ر ش ع ن م ا ث ل الدرس ا

Upload: sharvani-amir

Post on 02-Jan-2016

47 views

Category:

Documents


4 download

DESCRIPTION

الدرس الثامن عشر. الدعوة في عهد الصديق -رضي الله عنه - 11-13 هـ. - PowerPoint PPT Presentation

TRANSCRIPT

Page 1: الدرس  الثامن عشر

عشر الثامن الدرس

Page 2: الدرس  الثامن عشر

عنه الل�ه -رض�ي الص�ديق عه�د في - ال�دعوة ه�11-13

مض�ى معن�ا في س�يرة الن�بي -ص�لى الل�ه علي�ه وآل�ه •وس�لم- أن�ه نعى نفس�ه في غ�ير م�رة للمس�لمين، ا، نب�أ وفي مرض�ه ال�ذي اس�تمر أربع�ة عش�ر يوم�)

ص��لى الل��ه علي��ه وآل��ه -المس��لمين بق��رب أجل��هوس�لم- فأص�اب الجمي�ع دهش�ة عظيم�ة وه�ذا أم�ر

ص�لى الل�ه علي�ه وآل�ه -جل�ل وق�ع بأص�حاب الن�بيوس�لم- ح�تى تزل�زل من�ه عم�ر -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- على ش�دته وقوت�ه، تزل�زل لم�ا بلغ�ه خ�بر وف�اة

.النبي -صلى الله عليه وآله وسلم

Page 3: الدرس  الثامن عشر

إال أن الص�ديق -رض�ي الل�ه عن�ه- ك�ان أثبت الص�حابة -رض�ي •Lا لرس�و�ل الل�ه، وك�ان أق�رب�هم - الل�ه عن�هم م�ع �أن�ه ك�ان أش�د�هم ح�ب�

من�ه �منزل�ة� -رض�ي� �الل�ه �تع�ال�ى� عن�ه �وأ�رض�ا�ه- �ك�ان أ�ثبت� الص�حابة حين� بل�غ�ه خ�ب�ر �وف�اة� ا�لن�ب�ي �-ص�لى� الل�ه� ع�لي�ه� وآل�ه�- دخ�ل بيت �

م- ة وا�لس��ال� عائ�ش��ة �حين و�ص��له ال�خ��ب�ر و�الن��ب�ي �-عل�ي��ه� الص��ال�مس�ج�ى فك�ش�ف عن�ه وج�ه�ه� وقب�ل�ه،� ثم �ق�ا�ل: "ب�أبي أ�نت و�أمي �ي�ا

)ا�"�. هكذا� رأين�ا كلما�ت الصدي�ق Lا� و�ميت -رسو�ل� ا�لله م�ا� أطي�ب�ك حي�ر�ض�ي� الل�ه تع�ال�ى عن�ه- ع�لى ه�ذا �الن�ح�و �من �الث�ب�ات�،� وق�ال:� "أم�ا و�لى ال�تي� �كتب �ا�لل�ه �ع�لي�ك ف�ق�د� ذقته�ا، ث�م لن ت�ص�يبك المو�ت�ة األ�

".بع�دها مو�تة أبد)ا�

Page 4: الدرس  الثامن عشر

خرج إلى الن�اس فأف�اقوا على ص�وته -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- وه�و •أ�يه�ا ا�لن�اس� من ك�ان �يعب�د �محم�د)ا؛� ف�إن م�حم�د)ا ق�د م�ات، ومن : "يق�ول

: كان� يعبد �الله ف�إن ال�له �حي ال يمو�ت، ثم �تال ق�ول الله -تبارك وتعالى{ aل bت�cق dو

a اتa أ aن م�b إ aف�a لc أ cس� eالر bه bل�d aتd مbنd قaب ل� aخ dد� aق� fو�ل cس� aر g bال دf �إ gم�aحcا �م aم�aو

)ا dًئ ي aش�� aه gالل�� gر cض��a aنd ي هb فaل dي��a dقaلbبd عaلaى عaقbب aن cمd و�aمaنd �ي bك اب aق��dعa cم�d عaلaى �أ dت aب dقaل ان

aين�bرb اك gالش� cهgي ا�لل�bزdجa ي aس�aرض�ي -(" هك�ذا ك�ان �ثبات�ه144آل عم�ران: ){والل�ه تع�الى عن�ه- ومعل�وم أن�ه -ص�لى� الل�ه علي�ه وآل�ه وس�لم- �قبض وأ�ن�ه لم �يثبت أن�ه أوص�ى ألح�د م�ن بع�ده بالخالف�ة، و�إنم�ا ت�رك المس�لمين إليم�ان�هم ولم�ا� رب�اه�م علي�ه من� األخ�ذ� بالش�ور�ى. ول�و ك�ان الن�بي -ص�لى ا با�لخالف�ة ألح�د كم�ا ادع�اه الش�يعة Lال�ل�ه علي�ه وآل�ه وس�ل�م- ت�رك نص�

.ال�رافضة� لسار�ع جميع �الصحابة إل�ى بيعته�

Page 5: الدرس  الثامن عشر

وك�ان من أم�ر الس�قيفة ال�تي اجتم�ع فيه�ا المه�اجرون واجتم�ع فيه�ا •األن�ص�ار، ك�ان من� أم�ر �ذل�ك: ال�م�ؤتمر� أن اجتم�ع زعم�اء المس�لمين من نص�ار،� ومن المه�اجر�ين، ث�م ج�رى ف�ي ه�ذه الس�قيفة أول بيع�ة في األ�المس�ل�مين، تمت الب�يع�ة ألبي بك�ر بإجم�ا�ع الص�حابة -رض�ي الل�ه تع�الى ا واخت�ي�ار لم يختل�ف عل�ي�ه المه�اجرون واألنص�ار، عنه�م- وك�انت عن �رض�)وأم�ا م�ا� ك�ان م�ن ح�ديث� الس�قيفة�، ي�وم� وف�ا�ة  الرس�ول -ص�لى الل�ه علي�ه وس���لم-؛ فك��ان� ذل��ك لح��ر�ص األنص��ار �على ت�ولي��ة من ي��ذود عن المس�لمين، خاص�ة أ�ن المدي�ن�ة �بع�د� وف�اة ا�لن�بي -ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم- س�وف� تص�بح ه�دف)ا �لألع�داء �من ك�ل� اتج�اه�؛ فهن�اك قبائ�ل أس�لمت عن خ�و�ف، وهن�ا�ك أن�ا�س أظ�ه�روا ال�ر�دة في أواخ�ر� حي�اة الن�بي -ص�لى الل�ه

.ع�ليه وآله وس�لم

Page 6: الدرس  الثامن عشر

ولم يحض�ر علي بن أبي ط�الب اجتم�اع الس�قيفة الش�تغاله، وأه�ل بيت�ه •في �جه�از الرس�و�ل -ص�ل�ى الل�ه �علي�ه وس�لم- و�هن�ا أث�ار دع�اة الفتن

ر�ض�ي الل�ه عن�ه-� من بي�ع�ة الص�ديق؛ فق�د -الش�بهات� ح�ول مو�ق�ف ع�ليخ��رج� -رض��ي الل��ه عن��ه�- عن��دما ج��اءه �أن أب��ا بك��ر جلس للبيع��ة في ) �كراهي�ة� أ�ن �يبط�أ عن�ه�ا، ح�تى� بايع�ه ق�م�يص �م�ا علي�ه إزا�ر وال� ردا�ء عجال�ثم �جلس إل�ي�ه، وبعث �إل�ى ثوب�ه فت�جلل�ه ول�زم مج�لس�ه،� وه�ذا �ه�و األق�رب

ل�ة ق�در�ه، و�لمنزل�ة الص�ديق ف�ي - لخل�ق عل�ي -ر�ض�ي ال�ل�ه �عن�ه و�لجال�نف�س�ه، و�ه�ذا في�ه �رد �بلي�غ عل�ى أو�لًئ�ك ال�ذ�ين أث�ارو�ا ال�غب�ار ح�ول موق�ف ع�ل�ي -رض�ي ال�ل�ه� تع�ا�لى عن�ه- وه�ذه� ا�لمص�اد�ر ال�ش�يع�ية ال�تي وض�عت ذ�ل�ك� الك�ذب �ال�مص�نو�ع� ال�ت�ي تح�او�ل في�ه� �الني�ل من� إجم�اع� الص�حابة على

.خالفة الصديق �-رضي� الله �تعالى عنه�

Page 7: الدرس  الثامن عشر

ولم ح�اول أب�و س�فيان اس�تثارة علي نه�اه، فق�ال: "ويح�ك أب�ا •إ�ن ا�لمس�لمين نص�حة �بعض�هم ل�بعض وإ�ن ن�أت دارهم ! س�فيا�ن

وأرح�امهم، �وإن المن�افقين� غشش�ة بعض�هم لب�عض وإن ق�ربت " ديا�رهم و�أرحامهم؛ ولوال� أنا �رأينا أبا بكر أهال) ما خليناه وإياها

.هذا �يعني به �الخالف�ةوعلي -رض��ي الل��ه عن��ه- لم يف��ارق الص��ديق في وقت من •

ة من األوق���ات، ولم� ينقط���ع عن ال�ص���الة خلف���ه في ص���ال�ال�ص�ل�وات�، وخ�رج �مع�ه إ�لى �ك�ل مو�ق�ع وغ�ز�ا� ب�أ�مر�ه ك�ل مي�دان�، ا� س�يف�ه� �يري�د ق�ت�ال �أه�ل �ال�ردة � ل�م� ي�ت�خ�ل�ف� عن�ه� ب�ل� �خ�رج� ش�ا�هر)

.ت�بع)ا ألبي بكر �-رضي� الله� تعا�لى عنه �وأرضاه

Page 8: الدرس  الثامن عشر

ا • ولم��ا تلقى الص��ديق البيع��ة في ي��وم الس��قيفة ق��ام فخطب مبين��)سياس�ته ال�راش�دة ا�لمقتبس�ة �من سياس�ة ا�لنب�وة فق�ال: "أيه�ا الن�اس، إني �وليت ع�ليكم �ولس�ت بخ�ي�ركم، �ف�إن أحس�نت ف�أعينوني، وإن أس�أت فقوم�وني؛ �الص�د�ق أمان�ة�، والك�ذب خ�يان�ة، والض�عيف فيكم ق�وي عن�دي ح�تى أر�يح علي�ه� حق�ه -إن� ش�اء ال�ل�ه- وال�ق�وي منكم ض�عيف عن�دي ح�تى

إن ش�اء �الل�ه-� ال �ي�دع أح�د منك�م الجه�اد في س�بيل الل�ه؛ -آخ�ذ �الح�ق من�هفإ�ن�ه ال ي�دع�ه ق�و�م إال ض�ربهم الل�ه� بال�ذل�، وال تش�يع الفاحش�ة في ق�وم إ�ال عم�هم ال�ل�ه ب�البالء،� أطيع�و�ني م�ا أ�طعت ا�لل�ه ورس�وله، ف�إذا عص�يت

". الله ورسو�له فال �طاعة لي� عليكم�، قوموا �إلى� صالتكم رحمكم اللهر�حم الل�ه �أب�ا ب�ك�ر رحم�ة وا�س�عة، ورض�ي� الل�ه �عن خليف�ة رس�ول الل�ه،

. وأجزل له� ال�مثوبة عن اإلسالم �وأهله

Page 9: الدرس  الثامن عشر

كان أول ش�يء قص�د إلي�ه الص�ديق ه�و تنفي�ذ وص�ية رس�ول الل�ه -ص�لى •ال�ل�ه علي�ه وآ�ل�ه- "أ�نف�ذوا� جيش �أس�امة" �وك�ان -علي�ه الص�الة والس�الم- )ا على� أه�ل الم�د�ين�ة� وم�ن ح�ولهم، وفيهم� عم�ر - ق�د� ض�رب� قب�ل و�فات�ه� �بعث�ر عل�يهم أس�ام�ة، فلم �يج�اوز آخ�رهم الخن�دق ح�تى رض�ي الل�ه� عن�ه-� وأم��م- فوق�ف أس�امة بالن�اس، ح�تى ي�رى قبض الن�ب�ي -عل�ي�ه ال�ص�الة� والس�ال�كي�ف تس�ير األم�ور بع�د �وف�اة� رس�ول الل�ه�، وم�ا أ�ن تم األم�ر ألبي بك�ر ح�ت�ى� أص�در �أو�ام�ره �لين�ف�ذ ب�ع�ث أس�امة�،� ول�م�ا ك�ا�نت� وجه�ة الجيش� بعي�دة عن� الم�دين�ة� فك�ان �مق�ص�وده� بالد� قض�اعة� على� �أط�راف ال�جزي�رة الع�ربي�ة من ن�احي�ة �الش�م�ال �الغ�رب�ي، حي�ث �ك�ان� رس�و�ل �الل�ه �يري�د أ�ن ي�ؤدب� تل�ك ال�قبائ�ل ال�موا�لي�ة لل�ر�وم، وال�تي ب�دأت ته�دد الدول�ة اإلس�المية، فض�ال) عن

.رد اعت�بار �المسلم�ين هناك في �مؤتة

Page 10: الدرس  الثامن عشر

ولع�ل الحكم�ة في اختي�اره -ص�لى الل�ه علي�ه وآل�ه- أس�امة قائ�د)ا على •س�الم�ي�ة الستش�هاد �المس�لمين� عام�ة ال�جيش ه�و �أن� تأخ�ذه ا�لحمي�ة� اإل�وألب�ي��ه خاص��ة في �غ��زوة م�ؤت��ة، في�ث��أر� له�م من� ه��ؤالء �المن��اوئين� م، وال� �ش�ك أ�ن� الن�بي� -ص�ل�ى� الل�ه� عل�ي�ه وآل�ه وس�لم�- ك�ان� يقص�د لإلس�ال�ا �إل�ى ش�ن �ا�لغ�ارة �ل�ت�ك�ون ط�ل�يع�ة ل�فت�ح ا�ل�ش�ام؛� �إ�ذ أم�ر �الن�بي� -علي�ه أ�يض�)ة �و�ال�س��الم-� �أن� يق�ل��ل� ال�ل�ط��ف ف�يه�م�، و�ش��اء� ال�ل��ه �أن �ي�لت�ح��ق ال�ص��ال�الر�س�ول -�ص�ل�ى ا�ل�ل�ه �علي�ه� و�آل�ه�- �ب�ال�رفي�ق� األع�لى� وأس�امة� ال ي�ز�ال ا� �ب�الجرف�،� وق�ف �ا�لص�ديق �و�قف�ة� �عظي�م�ة� حي�ن� خ�رج� أس�امة� م�ع�س�ك�ر)بج�يش�ه�، وش�ي�ع�ه أب�و بك�ر �وه�و� �م�اش �و�أ�س�ام�ة� را�كب، و�لم�ا� خاطب�ه

وا�لل�ه ال� ت�نزل� وال� أركب� م�ا علي �أن أغ�بر ق�دمي : أس�ام�ة في� ذ�ل�ك ق�ال.ساعة في سبيل الله

Page 11: الدرس  الثامن عشر

وك��ان تس��يير ه��ذا البعث سياس��ة حكيم��ة من الص��ديق وط��دت أم��ر •اإلس��الم، �وأره�ب�ت أه��ل� �ال��رد�ة ال��ذين� ق��ا�لوا:� ل��و �لم ي�كن أب��و ب�ك��ر على بص�يرة� م�ن أ�م�ره �و�ق�وة �من ج�ي�ش�ه وك�ث�رة� من ج�ن�ده؛ لم�ا� بعث ه�ذا �البعث في� �مث�ل �ه�ذ�ا �ا�لظ�رف�،� وق�د ح�اول� بع�ث �الص�ح�ا�بة و�منه�م� عم�ر أن� ي�س�تأنو�ا ب�إ�رس�ال ذل�ك� ا�لجي�ش،� �فأش�ا�رو�ا عل�ى� �الص�د�يق بع�دم� �بعث�ه �إال أ�ن�ه -�رض�ي ا�لل�ه� تع�ا�لى� ع�ن�ه�- �م�ا� ك�ان� �لي�ح�ل عق�د�ة� �أب�ر�مه�ا رس�و�ل ال�ل�ه -�ص�ل�ى ال�ل�ه علي�ه وس�ل�م-� فق�ال�: �"وال�ل�ه� ال �أح�ل ع�ق�دة عق�د�ها ر�س�ول �ا�لل�ه�، و�ل�و أن� �الط�ير� ب ج�رت تخ�طفن�ا� �والس�باع� من� �حو�ل�ن�ا،� أي�: م�ن� ح�و�ل المدين�ة �ول�و أن �الكال�بأ�رج�ل� أم�ه�ات �الم�ؤم�ن�ين�". �و�تأم�ل� ه�ذه �الق�وة� في� �الح�ق �ت�رى �الص�دي�ق ق�د ت�ح�و�ل �من� �ذ�ل�ك �ال�ش�خ�ص� ال�ذي ي�ر�ى� في�ه �من� �اله�د�و�ء وا�لس�كينة و�الدع�ة

.والل�ي�ن، إلى� هذ�ا األسد �الهصور �الذي� ال يبالي� في ا�لحق

Page 12: الدرس  الثامن عشر

أث�رت ه�ذه الغ�ارة على هرق�ل ومتنص�رة الع�رب؛ •فق��د بل��غ الخ��بر هرق��ل، وك��ان بحمص فاستش��ار بطارقت��ه فأش��ار علي��ه أخ��وه أن يبعث رابط��ة أن تك�ون بالبلق�اء، لم ت�زل ه�ذه الرابط�ة مقيم�ة في البلق��اء ح��تى ق��دمت جح��وف المس��لمين لفتح الش�ام، وب�ذلك أث�رت ه�ذه الحمل�ة في ال�روم ب�أن أوقعت االرتب��اك في خططهم م��ع من تنص��ر من

.العرب

Page 13: الدرس  الثامن عشر

وأم�ا أعظم أعم�ال الص�ديق في واليت�ه المبارك�ة: فهي ح�روب ال�ردة؛ فق�د ارت�د ع�رب •ش�به ا�لجزي�رة� بع�د وف�اة رس�ول �الل�ه�، إم�ا رد�ة عام�ة أو خاص�ة من ك�ل فرق�ة، وظه�ر ، ال�نف�اق� واش�ر�أبت ال�يه�ود �وتطلعت ال�نص�ارى، ك�ل أولًئ�ك أن ين�ال من اإلس�الم نيال)

وا}: و�ق�الت �األع�را�ب آمن�ا�، والل�ه -تب�ارك �وتع�الى- ق�ال لهم cن�bمdؤc aمd ت لd ل cوك�ان من {ق�األع�راب من� ينتظ�ر� أن يك�و�ن الغلب لل�مش�ركين على رس�ول الل�ه -ص�لى الل�ه علي�ه

فك�ان�وا مذب�ذ�بين بين� ه�ؤالء وه�ؤالء ومنه�م من بل�غ ب�ه العن�اد في الكف�ر أن - وس�لمم- يظه�رون� أنهم يطلب�و�ن الهداي�ة؛ فأرس�ل إليهم -ج�اءوا ل�لن�بي علي�ه الص�الة والس�ال�

من يح�فظهم الق�رآن و�يعلمهم اإلس�الم؛ ف�غ�دروا بهم وقتل�وهم كم�ا حص�ل في ب�ًئر aج�dدaرc }: م�عون�ة و�في ي�و�م ال�رجي�ع؛ �فق�ال تع�ا�لى واص�ف)ا �حال�ه bفaاق�)ا وaأ ا وaن cف�dر) دe ك aش�a ابc أ aرdع�a األ

bهb ول cس� aى رaلaع cهgالل� aل aن�زa ا أ aم� aودcد� cوا �ح� cم�a aعdل g ي aال ( وك�ان ه�ذا الن�وع من النف�اق 97التوب�ة: {أcمd مbنa }ا�ألع�رابي �متغلغال) في �الص�حراء �وح�ول الم�دين�ة ذاته�ا. ق�ال س�بحانه aك وaمbمgنd ح�aوdل

dمcهcمa aعdل aحdنc ن aمcهcمd ن aعdل اقb ال ت aف��� دcوا عaلaى الن aر aم�� bة aين��bدaمd لb ال dه��a افbق�cونa وaمbنd أ aن��cم� bاب aر dع��a األ

� bلaى عaذaاب� عaظbيم د�eونa إ aرc cمg ي dن�b ث aي ت gر�aم dمcهc cعaذ�ب ن� a(.101التوبة: ){س

Page 14: الدرس  الثامن عشر

قس�م الل�ه تع�الى األع�راب إلى قس�مين: من�افق جلي النف�اق يحس�ب الزك�اة •ا، وم�ؤ�من بالل�ه والي�وم �اآلخ�ر يتخ�ذ م�ا ينف�ق قرب�ات عن�د الل�ه والص�دقات� مغرم�)وذ�ك�ر لل�ه -�تب�ارك �وتع�الى-� وهك�ذ�ا ن�جمت ا�ل�ردة �في عص�ره -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- وإ�ن ك�ان�ت بو�ادره�ا� ق�د ظه�ر�ت في أي�ا�م الرس�ول؛ إذ تنب�أ األس�ود العنس�ي في� اليمن، و�مس�يلمة� الك�ذ�اب ف�ي اليم�ام�ة وغيرهم�ا إال أنهم لم يج�رؤوا على

ص�لى �الل�ه علي�ه وس�لم- آن�ذاك كم�ا -إ�عالن ذل�ك و�ل�و �فعل�و�ه لق�اتله�م رس�ول �الل�هس�الم وادعى النب�وة في حيات�ه - فع�ل �م�ع طليح�ة� األس�دي ال�ذي ار�ت�د عن اإل�

علي�ه ا�لص�الة� وا�لس�الم�- فوج�ه إلي�ه� الر�س�ول ض�رار بن األزور�، و�لم�ا ض�ر�به ن�ب�ا )ا �في ش�يو�ع عن�ه� ال�س�يف،� �ربم�ا �ل�م�ا ك�ان �يلبس�ه �م�ن أ�ش�ياء� ت�قي�ه�؛ فك�ا�ن ذ�ل�ك س�ببأم�ر�ه وك�ثرة �أت�باع�ه، �و�في �عه�د� أ�بي ب�ك�ر� تتب�ع�ه� وأرس�ل إلي�ه خال�د بن �الولي�د عل�ى رأ�س �جي�ش فف�ر� إ�لى� الش�ا�م، ث�م �أ�س�لم� ووف�د ع�ل�ى� عم�ر� وحس�ن إس�المه

ؤه ف�ي الفتوح�، ثم است�شهد ف�ي نهاو�ند، �غفر الله له ورحمه ورضي عنه .وبال�

Page 15: الدرس  الثامن عشر

ا • Lكان من أولًئ�ك المرت�دين من من�ع الزك�اة محتج�هcمd }: باآلي�ة الكريم�ة cر �cطaه� دaقaة) ت aص� dمbهb وaال dم�

a ذd مbنd أ cخ�

dمcهa ل fنa ك aس aكa صaالت gنb إ dمbهd aي عaل �وaصaل bهaا ب dمbيه� ك aزc {وaت( فق�الوا: فلس�نا ن�دفع زكاتن�ا إال من 103التوب�ة: )

)ا لن�ا فش�ابه ذل�ك ق�ول اليه�ود والعي�اذ ص�الته س�كنهc}بالل�ه aم�aعdطa اءc الل�gهc أ aش�a cطdعbمc مaنd ل�aوd ي aن ( 47يس: ){أ

:حتى قال قائلهم

bذ ك�انa بينن�ا ، فaي�ا لعب�اد الل�ه م�ا aطaعن�ا رaس�ولa الل�aهb إ أbكرa aبي ب أ

 

Page 16: الدرس  الثامن عشر

يع�ني: ينك�رون أن ي�دفعوا ألبي بك�ر -رض�ي الل�ه عن�ه- م�ا ك�ان ي�دفعون •لر�س�ول �الل�ه -ص�لى الل�ه ع�لي�ه وآ�ل�ه و�س�لم- و�اختل�ف� الص�حابة ح�ول ق�ت�ا�ل ه�ؤ�الء؛ �إذ ك�ي�ف يس�تبيح�ون� دم�اء� من �ق�ال �ال إل�ه إال� الل�ه، والتبس

أم�ر�ت أ�ن أقا�ت�ل ا�لن�اس ح�ت�ى يقول�وا:� )): عل�يهم �ف�هم الح�د�ي�ث الش�ري�ف�ال �إل�ه �إال الل�ه،� ف�إذ�ا قال�وه�ا ع�ص�موا م�ني� دم�اءهم وأم�وال�هم إال بحقه�ا،

ف�جعل�وا ينا�قش�ون الص�د�يق ف�ي ه�ذا وك�ان من � ((وحس�ا�بهم� ع�لى ا�لل�هبين�هم� أب�و� عبي�د�ة وس�ا�لم م�ول�ى �أبي �حذيف�ة، وع�م�ر بن �الخط�ا�ب -ر�ض�ي بي �بك�ر: كي�ف� نق�اتلهم الل�ه تع�الى عنهم� أجمع�ين-� فق�ال عم�ر قو�لت�ه أل�وق�د �ق�ال �ا�لر�س�ول م�ا� ق�ال �ي�قص�د ا�ل�ح�ديث� ال�س�ا�بق،� فق�ا�ل أب�و� بك�ر �-

رض�ي الل�ه� عن�ه-:� "وا�لل�ه ال� أق�ات�لن من� ف�ر�ق� بين الص�الة و�الزك�اة؛� ف�إن� ".الزكاة حق المال�

Page 17: الدرس  الثامن عشر

ورأى الص�حابة أن األخ�ذ ب�اللين أفض�ل في مث�ل ه�ذه الظ�روف الحالك�ة، •ا�ل�تي ز�ل�زلت �فيه�ا �ا�ألرض �ب�الرد�ة وال�نف�اق، ق�ال ع�م�ر: "�ي�ا خل�يف�ة ر�س�ول ا�لل�ه�، ت�أ�لف ا�لن�اس �و�ارف�ق� به�م.� فأجا�ب�ه أب�و بك�ر �ر�ج�وت �نص�رت�ك وج�ًئت�ني س�الم، إن�ه ق�د ا�نقط�ع ال�وحي�، ب�خ�ذالن؛ �أج�ب�ار ف�ي الجاهلي�ة و�خ�وار� في �اإل�وت�م �ال��دي�ن �أوينق�ص وأ�ن��ا حي�؟!" ثم بي�ن أب��و بك��ر فق��ه الح��ديث �ال��ذي�

إال� )): الت�بس ع�لى� الص�ح�ا�بة� فه�م�ه،� ف�ق�ا�ل: �ألي�س ق�د �ق�ال رس�ول ا�لل�ه�ة� وإي�ت�اء �ا�لز�ك�اة�، و�الل�ه �ل�و خ�ذلن�ي الن�اس �كله�م ((بح�ق�ه�ا وم�ن حقه�ا� الص�ال�

ل�ج�اه�دتهم �بنف�س�ي، وم�ا ه�و� إال أ�ن �ش�ر�ح ا�لل�ه� تع�ا�لى ص�د�ر� عم�ر، �وص�در� س��ائ�ر ا�لص��حاب�ة� -ر�ض��ي الل��ه� عن�ه�م أج�معين�-� �لقت��ال� المر�ت��دين، ج�ع��ل الص��د�ي�ق� على �م�ن�اف��ذ �ال�مدي�ن��ة �من ج�ه��ة �ا�ألع��ر�اب �رج��ال� يحرس��و�نها

.وينب�ًئون المس�ل�مين ب�أي �خطر دا�هم ع�ل�يهم م�ن قب�ل األعراب�

Page 18: الدرس  الثامن عشر

وك�ان م�ا توقع�ه أب�و بك�ر من طب�ع بعض القبائ�ل في الغ�ارة على المدين�ة؛ إذ •أقب�لت غطف���ان ومن ت���ابعهم ذات ليل���ة �يري���دون أ�ن يبي���دوا المس���لمين، ويأخ�ذوه�م على� غ�رة بلي�ل،� وم�ا إن �أحس رقب�اء �الناف�ذ ب�ذلك ح�تى أخ�بروا الص�دي�ق؛ فخ�ر�ج إلي�هم بجن�د المس�لمين الم�راب�طين -أين ك�ان ه�ؤالء يرابط�ون- ك�انوا �يرابط�ون �في مس�جد� رس�ول الل�ه؛ �ف�التقو�ا بالع�دو وهزم�وهم وت�ابعوهم يري��دون أن يمعن��وا� فيه�م، ولكن ال�ع��رب ق��د جعل��وا وراءهم ردء)ا -أي: ع��دد منهم-� فأخ��افوا� إب��ل �المس��لم�ين ب�األنح��اء، وو�ق��ع النف��رة اإلب��ل ورجعت بالم�س�لمين �إلى المدين�ة، على أن أ�ب�ا بك�ر لم يلبث أن خ�رج إليهم في آخ�ر تل�ك اللي�ل�ة ف�ص�بحهم� في دي�ارهم، وأخ�ذهم على� غ�رة، فول�وا األدب�ار، وترك�وا دي�ارهم، ف�حمه�ا أب�و بك�ر �بخي�ل المس�لم�ين وإب�ل� الص�دقة. وك�ان له�ذا النص�ر على �غطف�ان و�من تابعه�ا أث�ر� كب�ير في رف�ع ال�روح المعنوي�ة في المدين�ة،

.ولدى مسلم�ي ال�قبائل األخرى ف�تثبتوا

Page 19: الدرس  الثامن عشر

ثم ك�ان نص�ر ث�ان حين وص�ل إلى المدين�ة أم�وال الص�دقات من •ع�د�ة� جه�ات �في �ه�ذه ا�ألوق�ات �العص�يبة�،� فج�اء ص�فوان �بن ص�فوان بص�دق�ات ب�ني �عم�رو�، وذل�ك في� أول ال�لي�ل من� جه�ة النقب ال�ذي عل�ي�ه س�عد �بن أبي وق�اص، �وج�اء ال�زبرق�ان بن �ب�در في وس�ط اللي�ل بص�د�ق�ات� ب�ني ع�وف� من �جه�ة ال�نق�ب ال�ذي �علي�ه عب�د �ال�رح�من بن ع��و�ف، �وج��اء ع��دي ب�ن �ح��اتم� الط��ائي� بص��دق�ات� قوم��ه �من جه��ة ال�نقب� ال�ذي ع�لي�ه� ع�ب�د ا�ل�ل�ه� �بن مس�ع�ود�. وت�أم�ل� إن ال�ذين حم�و�ا �

ا�ل�مدين�ة،� وك�انوا� �ع�لى أ�نقاب�ه�ا ه�م� �أجل�ه �ال�ص�حابة� �-رض�ي الل�ه� عنه�م- فس�عد بن �وق�اص م�ن �جه�ة،� وع�ب�د ال�ر�ح�من ب�ن ع�وف� من �جه�ة، �

.وع�بد الل�ه بن �مسعو�د م�ن �جهة. وا�لثالثة م�ن �المهاج�رين� األوائل

Page 20: الدرس  الثامن عشر

ا، ف�دعاهم • ثم ك�ان النص�ر الث�الث وه�و وص�ول جيش أس�امة س�الم)ا غانم�)ا�لص�ديق إلى �الراح�ة، وق�ال ل�هم: أريح�وا ظه�وركم،� ثم ب�دأ يخط�ط للض�ربة القاض�ية ع�لى فل�ول أه�ل ال�ر�دة، وم�انعي �الزك�اة، قس�م -رض�ي الل�ه تع�الى لوي�ة ل�لق�واد، فب�لغت أح�د عش�ر ل�واء) وكل�ف ك�ل عن�ه- �جيش�ه وجن�د�ه وعق�د األ�ق�ا�ئ�د ب�ط�ائف�ة �م�ن ا�لمرت�دي�ن�؛ ه�ذا� �خال�د� ب�ن ال�ولي�د ي�قات�ل ط�لح�ة و�من مع�ه من ب�ن�ي أس�د؛� ف�إ�ذا� ف�رغ� منهم� ق�ص�د إ�لى �م�ال�ك بن �ن�و�ي�رة وم�ن مع�ه من ب�ن�ي تمي�م�، وك�ل�ف� الص�دي�ق عك�ر�م�ة بن� �أب�ي ج�ه�ل بق�ت�ال� م�س�يل�مة ال�ك�ذاب الحنفي ا و�عون�)ا لع�كر�م�ة بن في �ا�لي�مام�ة، �وكل�ف �ش�رحبيل� بن� ح�س�نة �ف�أرس�ل�ه �دعم�)أب�ي �جه��ل� ع�لى �ح��ر�ب �مس��يلمة� �وأم��ره �أ�ن ف��رغ� م�ن �ذل��ك �أن ي��ذهب�ا إل�ى )ا ل�ع�م�رو �بن �ا�لع�ا�ص، �وكل�ف� المه�اجر بن �أ�بي أم�ي�ة بقت�ا�ل األس�ود� قض�اع�ة معي�ن�ال�ع�نس�ي و�من� مع�ه �في اليمن�، ف�إذا �ف�رغ من�هم مض�ى إ�لى ال�مرت�دين في �

.حضرموت

Page 21: الدرس  الثامن عشر

وكل�ف عم�رو بن الع�اص بقت�ال قض�اعة في الش�مال، وكل�ف خال�د بن س�عيد •ب�ن �الع�اص بق�ت�ال ا�ل�قبائ�ل� ال�ت�ي عل�ى �مش�ارف �ا�لش�ام، و�كل�ف حذي�ف�ة بن �محص�ن ب�قت�ال� �أه�ل د�ب�ا،� �وهي عم�ان �ق�ديم�)ا وكل�ف ع�رفج�ة ب�ن حرثم�ة ا�ألزدي بقت�ال �مه�رة� �ثم ي�ل�تقي �م�ع حذيف�ة�،� وكل�ف� طارف�ة� بن ح�ا�جز وأم�ره بقت�ا�ل ب�ني� س�لي�م �وم�ن معهم �من ه�وازن� و�ك�ل�ف س�وي�د� ب�ن� مق�رن� وأم�ره� بقت�ال ء� بن الحض��رمي و�و�جه��ه الق�با�ئ��ل� المر�ت��دة� في �يمام��ة �ال�يم�ن،� وكل��ف ا�لعال�لقت�ا�ل� ا�لم�رت�دين في� بالد البح�ر�ين. و�انط�لقت تل�ك الجي�وش با�س�م �الل�ه� ك�ل� إ�ل�ى� م�ا� �وج�ه� �إل�ي�ه �ب�ع�د أن� وص�ا�هم خ�ل�يف�ة ر�س�و�ل� ا�لل�ه �ب�أ�ن ال يب�د�ءوا �بقت�ال ح�تى� �ي�دع�وهم �إلى �ا�إلس�الم�، و�ي�أمروهم� بال�دخول� ف�يم�ا� خرج�و�ا من�ه� من د�ين� ا�، �وأن� �أب�وا ا�لل�ه، �ف�إن �أ�ج�ا�ب�وا قب�ل منه�م �و�أع�ط�وهم م�ا �لهم �م�ن ال�ح�ق أيض�)

.قاتل�وه�م بال� هوا�دة �حتى �يفي�ًئوا� �إلى �د�ين ا�لله ويعودوا� إلى �اإلسالم

Page 22: الدرس  الثامن عشر

تح��ركت الجي��وش يق��ودهم أبط��ال عظ��ام من خ��يرة المه��اجرين •واألنص�ار، وبع�د أ�ن أوص�اه�م الص�ديق� وأبل�وا� البالء الحس�ن في قت�ال المر�ت��دين استش��هد من�هم ع��دد �ليس بالق�لي��ل وال �س��يما في ح��رب اليمام�ة؛ فق�د ثبت ب�ن�ي حنيف�ة� للمس�لمي�ن ومعهم قائ�دهم، فهزم�وهم؛ لكن عك�رم�ة ت�عج�ل ولم� ينتظ�ر �الم�دد،� ثم رم�اهم أب�و بك�ر بخال�د بن الو�لي�د فج�ال �وص�ال ه�و وخ�يرة� أص�حا�ب رس�ول الل�ه أم�ام ب�ني حنيف�ة وثب�ت�وا لهم ح�تى أزا�ل�وهم� عن م�و�اقعهم وقتل�وا م�س�يلمة، وفتح�وا عليهم حص�ونهم� ح�تى� أخض�وع�هم لس�ل�طان ال�ل�ه و�هم ك�ارهون واستش�هد في ه��ذه �المع��ار�ك ع��دد كب��ير من ا�لحفظ��ة فأ�ش��ير على أبي بك��ر بجم��ع الق�ر�آن وك�ان م�تردد)ا� في ذل�ك ح�تى� ش�رح ا�لل�ه ص�دره فعم�د له�ذه

.الم�همة كما� سنبينه �فيما بع�د

Page 23: الدرس  الثامن عشر

لم ينقض ع�ام أح�د عش�رة من الهج�رة ح�تى ع�ادت دول�ة اإلس�الم •قوي��ة، كم��ا� ك��انت ف�ي عه��د� ال�ن��بي -ص��لى �الل��ه �علي��ه وآل��ه وس��لم- ل�تس��تأنف� مهمت�ه�ا في� تبل�ي�غ دع�وة� اإلس��الم، �وك�انت ح�روف ال�ردة ا؛ فق�د أث�بتت� ت�ل�ك الح�روب� أن ال�دين ا� لل�مرت�دين� �وللمس�ل�م�ين مع�) درس�)مي ك��ل ال ي�تج��زأ،� وأ�ن ا�لعقي��دة يجب� أن تح��ترم من� جمي��ع س��ال� اإل�جوا�نبه�ا وأن� �الته�اون �ف�ي ج�ان�ب م�نه�ا ال� �ب�د أن �ي�ؤدي إ�لى الته�اون فيه�ا

ا وك�ان� أب�و ب�ك�ر� -ر�ض�ي ال�ل�ه ع�ن�ه� ر�ج�ل ال�س�اعة� ب�الف�ع�ل حي�ن� - جمي�ع�)كش�ف �ع�ن� نص�اعة� �تص�وره �و�س�المة� �عقيدت�ه� وك�م�ال ت�وك�ل�ه وق�وت�ه في دين� �الل�ه �-�تب�ار�ك �وتع�ال�ى�-� وق�ا�م� في�ه �ه�ذ�ه �األم�ة� �مق�ا�م ا�ل�ن�بي �-ص�لى الل�ه

.عل�ي�ه وآل�ه وس�ل�م�- في �ح�ياطة� دي�ن�ه�ا وح�فظ ثوا�بتها �و�عقيدت�ها

Page 24: الدرس  الثامن عشر

ومن أهم أعم�ال الص�ديق بع�د ذل�ك: جم�ع الق�رآن في مص�حف واح�د؛ فق�د خش�ي •المس�ل�مون أن� يلبس� أه�ل� الكت�ا�ب -بع�د تظ�اهر بعض�هم باإلس�الم، وقت�ل ع�دد كب�ير

على� الم�س�لمين ك�ت�ابهم في�ض�عوا في الق�رآن م�ا ليس من�ه؛ ألنهم -من حف�اظ� الق�رآ�نلف�ر�اغه�م وان�ش�غال الم�س�لمين �في حرك�ة الجه�اد أك�ثر ص�لة بالعام�ة، وأك�ثر اش�تغاال) ب�الع�لم، فرب�م�ا دس�وا �م�ا يري�دون �أو س�ر�بوا م�ا يخش�ى أن يك�ون من غ�ير كت�اب الل�ه؛ فف�ك�ر عم�ر بن ا�لخط�اب، وأو�جس خيف�ة �على الق�رآن؛ فع�رض على أبي بك�ر أن يجم�ع�ه ف�تر�دد، و�م�ا ز�ال عم�ر ير�اجع�ه ح�تى ش�ر�ح الل�ه ص�در أبي بك�ر؛ فأرس�ل إلى ز�ي�د بن ث�ابت �األن�ص�اري� ك�اتب� وحي الن�بي -عل�ي�ه الص�الة والس�الم- وت�داول األم�ر مع�ه إلى� أن ش�رح� الل�ه ص�در زي�د؛ فكل�ف�ه أب�و� بك�ر� بتتب�ع الق�رآن وجمعه. ق�ام زي�د بالمهم�ة خ��ير قي��ا�م، واعتم��د على� تحري��ر نس��خة من ا�لق��رآن مكتوب��ة في مجموع��ة من الص�حف، على� المص�درين� ال�ل�ذين حفظ�ا النص ا�لق�رآني ح�تى اآلن وه�و الحف�ظ المش�ا�فه �من ا�لحفظ�ة �األقوي�اء وال�كتاب�ة ا�لمدون�ة في عه�د رس�ول الل�ه -ص�لى الل�ه

.عل�يه وسل�م

Page 25: الدرس  الثامن عشر

يق��ول زي��د -رض��ي الل��ه عن��ه-: فتتبعت الق��رآن •أجمع�ه من العس�ب واللخ�اف وص�دور الرج�ال. جم�ع الق��رآن في نس��خة كامل��ة في ص��حف وس��ميت ا يص�ون الكت�اب، بالمص�حف؛ لتك�ون أص�ال) محفوظ�)ا قب�ل أن يتم ظه�وره في ص�ورة ال�ذي س�مي كتاب�)

dبa فbيهb}: كتاب، قال تعالى ي aال ر cابa bت dك bكa ال {الم * ذaل(. واس�تغرق الجم�ع نح�و س�نة واح�دة، 2، 1البق�رة: )

وه��ذا األص��ل وقى النص الق��رآني من الزي��ادة أو aحdنc }: النقص�ان، وذل�ك مص�داق)ا لق�ول الل�ه تع�الى gا ن bن� إ

aونcظbافaحa aهc ل gا ل bن dرa وaإ aا الذ�ك dن ل gزa (.9: الحجر ){ن

Page 26: الدرس  الثامن عشر

وك�ان من أهم أعم�ال أبي بك�ر الجليل�ة ال�تي نش�ر الل�ه به�ا اإلس�الم، •وأع�ز ال�ل�ه ب�ه�ا� ال�د�ين ت�س�ي�ير �تل�ك� �الجي�وش ل�لف�توح�ات� �اإلس�المي�ة، وه�ذه

رض�ي �الل�ه� تع�ال�ى� عن�ه-� وه�و أول من �ابت�د�أ ه�ذا � -من أ�عظم� حس�نات�هال�غ�زو� والج�ه�اد �ب�ع�د ر�س�ول ا�ل�ل�ه -ص�لى ال�ل�ه عل�ي�ه� وآل�ه ومن وااله- وعلى� م�ويي�ن �والعبا�س�يين، ب�ل� م�ن�وال�ه �نس�ج بقي�ة� الرا�ش�د�ين� وبق�ي�ة� الح�ك�ام األ�ا ل�م�ا ا لم تكن� ب�دع�)ا� في ح�ي�ا�ة ه�ؤالء وإنم�ا ك�ان�ت تتم�يم�) وال�عثم�انيين أي�ض�)غه�ا ابت�دأ�ه ر�س�ول� ا�لل�ه؛� ف�ق�د ج�اء �ال�ن�بي الخ�ا�تم� ب�د�عوة� عام�ة،� أم�ر بإبال�إل�ى� ال�ع�ا�لمين�،� و�ق�ام� ال�ن�ب�ي ب�ه�ذه ا�ل�مهم�ة� فكت�ب �الم�ل�وك و�األم�ر�اء ش�رق)ا �

م، �و�ق��اد ا�ل�جي��وش �وس��يره�ا� إ�ل�ى أط��ر�ا�ف ا �د�ع��اهم إ�ل�ى� اإلس��ال� وغ�رب��)س�الم �و�رأين�ا� �أن �ال�ص�ديق� -رض�ي �الل�ه � الج�زي�رة،� �ح�تى ت�تع�ر�ف على� �اإل�

.تعا�لى عنه- و�اصل طر�يق ال�نبي -صلى� الله عليه �وآله وسلم

Page 27: الدرس  الثامن عشر

وص�دمت الجي�وش اإلس�المية ب�دولتي ف�ارس وال�روم فعن طري�ق تتب�ع جي�وش •اإلس�الم للمرت�د�ين في� الب�ح�رين وا�لش�مال الش�رقي من ش�به الجزي�رة اص�طدم خال�د بن� الولي�د �ب�العرب �المتنص�رة� الخاض�عة� للف�رس في الع�راق؛ فك�ان ذل�ك مي� في �تل�ك ا�لجه�ة، �أم�ا النص�ار�ى على م�ش�ارف �الش�ام فق�د )ا ب�ا�لم�د اإلس�ال� إي�ذا�نك�ان�وا� من� أت�ب�اع ال�رو�م� البيز�ن�ط�يين،� وك�ا�نت وف�ودهم إ�لى المد�ين�ة ل�لتجس�س ا �من الق�وة� اإلس�المية �بع�د أن واس�ت�طالع ق�وة المس�لمي�ن على �ا�ألغل�ب، أو� �خوف�)عج�ز ال�روم� ع�ن ح�م�اي�ته�م، وك�ان ا�لقلي�ل� منهم �من آمن� بال�عقي�دة وحم�ل ا�ل�دعوة إل�ى ال�ل�ه كتميم� بن أ�و�س ا�ل�داري� -ر�ض�ي ا�لل�ه �عن�ه�-� �وف�رو�ة بن �عم�رو الج�ذ�امي� من� �مع�ان�؛ ف�أرس�ل أب�و بك�ر �خا�ل�د ب�ن �س�عي�د بن ا�لع�اص إلى� ش�مال ا�لجز�ي�رة� م�ية م�ن� ت�جمع��ا�ت �الع��ر�ب� المتن�ص��رة، وك��ان�ت �مراب�ط��ة� لحما�ي��ة� الد�ول��ة� اإلس��ال�ال�رو�م� ال �ت�ز�ال �ب�ال�بل�ق�اء؛ ف�ك�ا�ن� �ذل�ك �يع�ن�ي �ا�الص�طدام ب�ا�ل�روم ا�لب�يزنط�ي�ين�، و�ب�ذلك مية قد بد�أت بالف�عل مع ح�ركة� القضاء ع�لى �أهل ا�لردة .تكو�ن ال�فتوحات �اإلسال�

Page 28: الدرس  الثامن عشر

عق��د الص��ديق -رض��ي الل��ه تع��الى عن��ه- ألوي��ة الفتح لبالد الش��ام، ولبالد •د، فش�رحبيل �بن حس�ن�ة ف�ارس� والع�راق�، وجع�ل ير�س�ل إرس�ال�يا�ت لتل�ك� البال�وأم�ره �بالتوج�ه إلى األردن�، و�ألح�ق ب�ه� �الولي�د� �بن عت�ب�ة، �وه�ذا ل�و�اء لعم�رو بن بن �الع�اص �بن �وائ�ل �ا�لس�همي� �ووج�ه إ�لى �ف�لس�طين� و�أ�لح�ق ب�ه ع�لقم�ة ب�ن� مج�زز،� �وليزي�د �بن� أبي س�ف�يان� عق�د ل�و�اء� ووج�ه� إ�لى دمش�ق و�ألح�ق ب�ه� بي �عبي�دة م�عا�وي�ة ب�ن �أب�ي �س�ف�ي�ان،� وم�ع�ه ج�ما�ع�ة� من� �ا�لمج�اه�د�ين،� وعق�د أل�ع�ام�ر� �بن الج�ر�اح،� وو�جه�ه� �إلى� �ح�مص�، و�جع�ل� �ل�ه ال�ق�ي�ا�دة ال�ع�لي�ا في� �ح�ال اجتم�اع� �الجي�وش� �األر�بع�ة، �و�ك�ان ا�ل�رس�و�ل� -�ص�لى� ا�لل�ه ع�لي�ه �وآ�ل�ه �و�س�لم�- �ق�د�

وك�ان� �الص�د�يق �ق�د أ�م�ر �ك�ل �أ�م�ير أ�ن� ي�س�ل�ك �, دع�ا� �أب�ا� �ع�بي�دة� ب�أ�م�ين �ا�ألم�ةخ�ر�،� لم�ا� �لح�ظ �في �ذ�ل�ك �م�ن �ا�لمص�ا�ل�ح،� و�ك�ا�ن بع�ث�ه� له�ذه طر�ي�ق�)ا� غ�ي�ر ط�ر�ي�ق اآل�)ا �و�يزي�د� ب�ن � ث ع�ش�رة�. و�ق�د� �خ�رج� أ�ب�و �بك�ر� ماش�ي� ال�جي�و�ش �ف�ي� أ�ول� س�ن�ة �ثال�

)ا، فجعل يوصيه ويودعه .أبي سفيان راكب

Page 29: الدرس  الثامن عشر

وبين��ا ه��ذه الجي��وش في طريقه��ا للقي��ام بتل��ك المه��ام العظيم��ة، •والق�ي�ام بتل�ك �الفتوح�ات� الكب�ي�رة؛ إذ ب�دأ الص�د�يق يتجه�ز للق�اء رب�ه -

تب�ار�ك وتع�ا�لى- حيث �اس�تمر� الم�ر�ض ب�أب�ي بك�ر، �وأتت�ه الحمى خمس�ة ا، ك�ا�ن في� أثنائ�ه�ا يحم�ل� هم �المس�لمين،� كلم�ا دخ�ل� علي�ه عش�ر� يو�م�)ص�ح�ا�بي س�أله� ع�ن عم�ر� بن الخط�اب، �ح�تى ش�ملت ا�ستش�ا�راته ك�ل ذي ر�أي في ا�إلس�الم�، وك�ا�نت �أس�ًئلته� -ر�ض�ي الل�ه تع�الى �عن�ه- �أس�ًئلة ا �أفص�ح عن�ه �قب�ل �موت�ه له�ا مغزا�ه�ا؛� ف�إن�ه� ق�د� �أض�مر ف�ي �نفس�ه� أم�ر)ذل�ك� أ�ن�ه� ك�ان� يري�د� أ�ن� �يعه�د� با�ل�خالف�ة� لعم�ر م�ن� بع�ده، أج�معت ا�آلر�اء ل�د�ى� ا�لص�ديق عل�ى أ�ن ع�م�ر ه�و أ�ص�لح� الن�اس لل�خالف�ة م�ن بع�ده؛�

:فل�م�ا تم ل�ه ا�ل�رأي �دع�ا ع�ثمان� بن �عف�ا�ن ف�أمل�ى ع�ليه

Page 30: الدرس  الثامن عشر

بس�م الل�ه ال�رحمن ال�رحيم، ه�ذا م�ا عه�د أب�و بك�ر بن أبي "•قحاف�ة إل�ى ا�لمس�ل�مين �أم�ا بع�د:.�..".� ثم أغ�مي عل�ي�ه -ر�ض�ي ا�لل�ه عن���ه- فكت�ب عثم���ا�ن: "�ف���إ�ني� اس���تخلفت عل�ي�كم عم���ر بن� ا"، �ث�م أف�اق فأعلم�ه بم�ا كتب� فق�ال ل�ه: ال�خط�اب�، ولم آلكم� خ�ير)م� وأهل�ه�" وأ�م�ره �أ�ن يكت�ب تتم�ة ا عن ا�إلس�ال� "�ج�زاك الل�ه خ�ي�ر)الك�ت�اب�: "ف�اس�معوا �ل�ه وأطيع�و�ا وإني� ل�م آل �الل�ه ورس�وله ود�ين�ه ا؛� ف�إن� ع�دل �ف�ذ�لك� ظ�ني ب�ه، وع�لمي في�ه،� ونف�س�ي وإ�ي�اكم خ�ي�ر)وإن� ب��دل� �فلك��ل ام��ر�ئ� م��ا ا�كت�س��ب،� والخ��ير أردت� وال أعلم ا�ل�غيب�، وس�ي�علم �ال�ذين ظلم�وا� �أي منقل�ب �ينقل�ب�ون". والس�الم

.عل�يكم �ورحمة �الله وب�ركاته

Page 31: الدرس  الثامن عشر

أترض�ون لمن : ثم أش�رف على الن�اس وزوج�ه أس�ماء بنت عميس ممس�كته؛ فق�ال لهم•أس�ت�خلف علي�كم ف�إني والل�ه م�ا آل�وت� من جه�دت ال�رأي، وال وليت ذا قراب�ة، وإني ق�د وليت عل�يكم عم�ر �بن �الخط�اب، فاس�م�عوا ل�ه وأطيع�وا، فق�الوا: س�معنا وأطعن�ا، وك�ان ه�ذا ب�مثاب�ة� ت�رش�يح� لعم�ر� بال�خالف�ة� وبع�د �أن ت�وفي� -رض�ي� الل�ه تع�ال�ى عن�ه- تلق�ى عم�ر بن الخط�اب البي�ع�ة الع�ام�ة، وأ�ص�بح خل�يف�ة أبي� بك�ر على المس�لمين ي�وم الثالث�اء الث�اني والعش�رين م�ن جم�اد الثان�ي�ة س�ن�ة ثالث� عش�رة، وأ�عطى الص�ديق ب�ذلك المث�ل األعلى للق�ائ�د ال�مس�لم، و�للداع�ي�ة ا�لمس�لم؛� فه�و يع�الج� س�كرات الم�وت وه�و على فراش�ه؛ إذ ق�دم �الم�ث�نى بن �ح�ارث�ة� ال�ش�يباني� وطلب� ا�لم�دد�؛ فق�ا�ل أب�و بك�ر:� علي�ك� بعم�ر�، فج�ا�ء فق�ال:� "�اس�مع� ي�ا� �عم�ر،� �م�ا �أق�ول ل�ك �ثم �ا�عم�ل ب�ه، إ�ن�ي ألرج�و� أن أم�و�ت من �ي�ومي ه�ذ�ا -�وذل�ك ث�نين�- ف�إن أ�ن�ا م�ت �فال تمس�ين� ح�تى� تن�دب �الن�اس م�ع ا�لمث�نى،� أي: ي�ن�دب الن�اس ي�و�م اال�ل�لخ�ر�وج ف�ي� الجه�اد م�ع الم�ث�نى، و�إن ت�أخر�ت إل�ى الل�ي�ل؛ ف�ال تص�بحن ح�ت�ى تن�دب الن�اس م�ع� ا�لمث�نى�،� وال تش�غل�كم� مص�يبة� وإن �عظمت ع�ن� أم�ر دينكم �ووص�ية� ربكم".� رض�ي� �الل�ه عن أ�بي� بك�ر �و�أرض�اه �وجع�ل� في�ه ق�دو�ة ص�الحة �ألم�راء ا�لمس�لمين �وحك�امهم ف�ي ك�ل�

.زمان ومكان

Page 32: الدرس  الثامن عشر

وج�اء علي بن أبي ط�الب ي�وم وف�اة الص�ديق؛ فوق�ف بالب�اب فق�ال: "رحم�ك الل�ه ي�ا أب�ا بك�ر، •)ا، وأعظمهم غن�اء، وأحفظهم )ا، وأش�دهم يقين� كنت� والل�ه� أول �الق�وم إس�الم)ا�، و�أخلص�هم إ�يمان�على �رس�ول الل�ه� -ص�لى� الل�ه علي�ه و�س�لم- وأح�دبهم على اإلس�الم، وأحن�اهم على أهل�ه )ا؛ فج�زاك الل�ه عن اإلس�الم وعن رس�ول )ا وس�مت ا وه�دي ا� وخaلق�) وأش�بههم برس�ول الل�ه خcلق�)ا، �ص�د�قت ر�س�و�ل ا�لل�ه �حي�ن كذب�ه الن�اس،� وواس�يته حي�ن بخل�وا، وك�نت مع�ه ح�ين ا�ل�ل�ه خ�ير�)

aًئ�bكa هcمc }: قع�دو�ا، وأس�ماك� الل�ه في كت�اب�ه ص�ديق)ا فق�ال وdلc دgقa ب�bهb أ aص�aو bقdد �bالص� اءa ب aي ج�bذgال�aو�

aون� cق�g dم�cت )ا..�." وجع�ل ي�ذكر 33ا�لزم�ر: ){ال )ا �وعلى الك�افرين� ع�ذ�اب س�الم� حص�ن� (� كنت و�الل�ه لإل�من�ا�قب �الص�د�يق� -ر�ض�ي ا�لل�ه� تع�الى� عن�ه و�أر�ض�اه- ح�تى انتهى إ�لى قو�ل�ه: "ض�عيف)ا في ب�د�نك ا� عن�د ا عن�د الل�ه، جليال) ف�ي األرض� كب�ير) ا �ف�ي أم�ر ا�ل�ل�ه، متواض�ع)ا في� نفس�ك� ع�ظيم�) Lقو�ي�المؤم�ني�ن، و�لم يكن� ألح�د عن�دك� مطم�ع، و�ال ألح�د� عن�دك ه�و�ادة؛� ف�الق�وي عن�د�ك ض�عي�ف ح�تى� �ت�أخ�ذ� ا�لح�ق �من�ه،� �وال�ض�ع�ي�ف �عن�دك �ق�وي ح�ت�ى� �ال�ح�ق ل�ه�، فال� �حرمن�ا� الل�ه� أج�رك، �وال� أض�لنا� بع�د�ك".� و�ص�دق عم�ر� حين� ق�ا�ل: �"لق�د� �أ�تعب �أب�و� بك�ر �من �ج�اء �بع�ده�"� فرح�م�ة �الل�ه� م خ�ي�ر م�ا يج�زى ال�و�اس�عة �و�ج�زاه ا�لل�ه عن� �ص�حبه ا�لن�ب�ي، �وعن� ا�ل�نص�ح� للم�س�لمي�ن �وعن� ا�إلس�ال�

به �الصادقو�ن الم�حسنو�ن الله�م آمين�، وال�حمد لله رب العالمين

Page 33: الدرس  الثامن عشر

عنه الل�ه -رض�ي الف�اروق عه�د في - ال�دعوة ه� 13-23

ما إن انتهى المس��لمون من دفن الص��ديق ح��تى •أقبل��وا على عم��ر؛ فب��ايعوه البيع��ة العام��ة، وتم اإلعالن الع�ام عن الخليف�ة، والرض�ا الت�ام من األم�ة، وأعطت�ه األم�ة العه�د على أن تس�مع ل�ه وأن تطي�ع، وأن ت�ؤازره وتناص�ره م�ا دام قائم�)ا فيهم بكت�اب الل�ه وس�نة رس�وله، كم�ا أعطى عم�ر العه�د من نفس�ه لألم�ة على أن يس�ير س�يرة من س�بق، وهم�ا رس�ول الل��ه وأب��و بك��ر، وأوض��ح عم��ر منهج��ه في الحكم وسياس��ته في الرعي��ة من أول ي��وم فق��ال: "إنم��ا مث�ل الع�رب مث�ل جم�ل أن�ف ف�أتبع قائ�ده فلينظ�ر قائ�ده أين يق�وده، أم�ا أن�ا ف�ورب الكعب�ة ألحملنكم

".على الطريق

Page 34: الدرس  الثامن عشر

وإذا ك�انت م�دة خالف�ة أبي بك�ر يس�يرة؛ ف�إن م�دة خالف�ة "عم�ر" ب�ورك فيه�ا •فك�ان� �من أ�ط�ول �الخلف�اء� �الر�اش�د�ين عه�د)ا �باألم�ة، وب�ورك� لألم�ة �في عه�ده أعظم �مه�ا، وا�تس�ع�ت رق�عته�ا وت�ح�ققت الب�رك�ة ف�جم�ع� �الل�ه �تع�ا�لى ش�ًئ�ون�ها�، ون�ش�ر� أعال�بش�ارة ال�ن�ب�ي -�ص�ل�ى� �الل�ه� ع�ل�ي�ه �وس�لم-� ف�ق�د� أخ�رج �البخ�ار�ي من �ح�ديث عب�د� ا�لل�ه

بي�ن�م�ا أن�ا على� �))-: ب�ن� عم�ر� �ق�ال: �ق�ا�ل �ر�س�ول �ا�لل�ه -�ص�لى ا�ل�ل�ه �ع�لي�ه وآ�ل�ه و�س�لمب�ًئ�ر أن�ز�ع� �منه�ا؛� ج�ا�ءني� أ�ب�و� ب�ك�ر وع�م�ر�؛ �فأخ�ذ �أب�و بك�ر �ال�دلو �ف�ن�زع� ذنوب�)ا أو� ذن�وبين و�في ن�زع�ه� ض�عف� �وال�ل�ه �ي�غف�ر �ل�ه،� ثم أ�خ�ذه�ا� ا�بن ال�خط�اب من ي�دي �أب�ي بك�ر�

ا�؛ فلم �أر عب�قري�ا� من الن�اس يف�ري �فري�ه �ف�نزع وفي ((ف�اس�تحا�ل�ت في� �ي�ده غ�رب�)ب�ين�ا� �أن�ا �ن�ائم �ر�أي�ت�ن�ي �عل�ى �قليب� علي�ه�ا �دل�و�؛ ف�نزع�ت من�ه�ا م�ا )): ر�و�اي�ة� أب�ي� هر�ي�رة�

ا أ�و ذن�وبين� و�في �نزع�ه � ش�ا�ء الل�ه،� ثم� أخ�ذها اب�ن� �أبي ق�ح�اف�ة ف�ن�ز�ع �منه�ا ذن�وب�)ض�عف�، و�ا�لل�ه� �يغف�ر ل�ه� ض�عفه�، ث�م ا�س�تحا�لت غر�ب�)ا �فأ�خ�ذها� ابن ا�لخط�اب فلم�ا� أر �

Lا م�ن ا�لناس ي�ن�زع نزع عمر� حتى� �ضرب �الناس� بع�طن .((عبق�ر�ي

Page 35: الدرس  الثامن عشر

يق�ول ابن حج�ر في ش�رحه للح�ديث: وق�د ذك�ر الش�افعي في تفس�ير ه�ذا •وفي نزع��ه )): الح��ديث في "األم"، �فق��ال ب�ع��د أن س��اقه: ومع��نى قول��ه

ق�ص�ر مدت�ه وعج�ل�ة �مو�ت�ه، �وش�غله ب�ح�رب �أ�ه�ل ال�ردة عن �االفتت�اح ((ض�ع�فا إلى طب�يع�ة أبي و�ا�الزدي�ا�د ال�ذ�ي بلغ�ه� عم�ر �في ط�و�ل� مدت�ه�، وفي�ه� إش�ارة أيض�)

فلم �))-: بك�ر إل�ى الل�ين والرف�ق بالر�عي�ة،� �وأم�ا� قول�ه �-ص�لى� �الل�ه� علي�ه وس�لما� من� ا�ل�ن��اس� ي�ف��ر�ي ف�ري��ه� Lف��ا�لمر�اد� ب��ه أن��ه �بل��غ �ال�نه�اي��ة �والغ�اي��ة ((أر ع�بق�ري��

ا�ل�ق�ص�وى� في ن�زع�ه ح�تى �رو�ى ا�لن�ا�س� �وض�رب�ت �اإلب�ل� ف�ن�اخ�ت وا�س�تراح�ت،� ف�ة ع�م�ر �وإ�لى� تم�ام �األم�ر في �عه�ده، ا� إلى� ط�ول �م�دة �خال� و�ذل�ك �إش�ا�ر�ة أ�يض�)ا ا ع�ظ�يم�) م�ور، وا�س�تقا�مت ا�لرعي�ة، �و�بلغت ا�ل�ف�توح�ات �م�بلغ�) حي�ث� �اس�تق�رت �األ�في ا�لش�رق �وال�غ�رب.� �وت�حق�ق ال�ع�د�ل �بي�ن �الن�ا�س،� وص�ار� �ح�ال �األم�ة عل�ى أح�س�ن� نظ�ام�، وأ�بل�غ ت�ر�تي�ب �ع�رف في �عه�د م�ن ا�ل�عه�ود ب�ع�د ر�س�ول ال�ل�ه -

.صلى الله عليه وآله وسلم

Page 36: الدرس  الثامن عشر

ا وس�تين س�نة أمض�ى • عم�ر -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- ع�اش خمس�)ثين �س�نة في اله�ج�رة، وك�ان �م�وكال) بالس�فارة لق�ريش، م�نه�ا ثال�ا ف�ك��انوا إذا �وقعت ال�ح��رب بين�هم، وبين غ��يرهم بع�ث��وه س��فير)للمفاوض�ة عنهم�، وإن ن�ا�فرهم� من�افر أو ف�اخ�رهم مف�اخر رض�وا ب�ه

ا ا ومناف�ر) .مفاخر�)وق�ف عم�ر بش�دة في وجه�ة ال�دعوة اإلس�المية، وعن�دما اهت�دى •

)ا وح�ده في� إس�المه �ونس�يج)ا �وح�ده في هجرت�ه، وك�ان أص�ب�ح أس�لوب�أم�ة� وح�ده ف�ي ش�دته في �الح�ق،� وفي �رحمت�ه بأه�ل اإليم�ان، ولق�د ك�ان الح�ق عل�ى لس�ان عم�ر �وفي ق�لب�ه كم�ا� وص�فه ر�س�ول الل�ه -

.ص�لى الل�ه عليه و�آله و�سلم- بالف�اروق�

Page 37: الدرس  الثامن عشر
Page 38: الدرس  الثامن عشر
Page 39: الدرس  الثامن عشر
Page 40: الدرس  الثامن عشر

حم�د الل�ه في أول م�ا ت�ولى الخالف�ة وأث�نى علي�ه وص�لى على •ص�لى ا�لل�ه ع�لي�ه وآ�ل�ه وس�لم- و�ذك�ر �ص�احبه الص�ديق وبين -ال�ن�بي

فض�ل�ه ث�م ق�ال: "�أيه�ا الن�اس �م�ا أن�ا �إال رج�ل �منكم ول�وال إني ك�ره�ت أن� أرد� أم�ر خلي�ف�ة رس�ول ا�لل�ه، م�ا ت�قل�دت أم�ركم" ثم توج�ه ب�نظ�ره إ�لى ا�لس�ماء �فق�ال�: "ال�لهم إ�ني غلي�ظ فلي�ني اللهم إني� ض�عيف� فق�وني، ال�لهم إن�ي بخي�ل فس�خني"، ثم �ق�ال: "إن الل���ه ابتالكم بي و�ابتالن�ي بكم، وأبق���اني فيك�م بع���د ص���احبي فو�الل��ه� ال ي�ح�ض��رني ش��ي�ء من� أم��ر�كم ف�يلي��ه أح��د دوني، وال �

ي�تغيب ع��ن�ي� ف��آلوا �في��ه �عن �الج��زل واألمان��ة�، ول�ًئن أ�حس��نوا حسنن إل�يهم، وإن� أسا�ءوا ألنكلن بهم ".أل�

Page 41: الدرس  الثامن عشر

ص�لى الل�ه علي�ه -زاد سياس�ته إيض�اح)ا للمس�لمين في قول�ه: بع�د أن بين أن رس�ول الل�ه•وآل�ه- ت�وف�ي وه�و �راض� عن�ه و�ك�ذا ا�لص�ديق� ت�وف�ي وه�و راض� عنه. ق�ال: "ثم إني ق�د ول�يت أم�ورك�م� أيه�ا الن�ا�س، ف�أ�عموا �أ�ن تل�ك ال�ش�دة �ق�د أض�عفت، �ولكنه�ا إن�م�ا تك�ون ع�لى أ�ه�ل الظلم و�الت�ع�دي على �ا�لمس�لمين،� فأم�ا� أه�ل� الس�المة� وال�دين و�القص�د،� فأن�ا ألين ل�هم� من بعض�هم� لب�عض�، ول�س�ت� أ�دع أح�د)ا �ي�ظلم أ�ح�د)ا �وال يت�ع�دى� علي�ه� ح�ت�ى أض�ع خ�ده رض، �وأض�ع ق�دمي عل�ى� ا�لخ�د �اآلخ�ر� ح�تى ي�ذعن ب�ال�حق،� وإني �بع�د �ش�دت�ي تل�ك عل�ى� األ�أض�ع� خ�دي� ع�لى �األرض أله�ل العف�اف� وأه�ل �الكف�اف، و�لكم ع�لي -أي�ه�ا الن�اس�- خص�ال

)ا من� خ�ر�اجك�م�، وال �م�ا أف�اء الل�ه : أذ�كره�ا� لك�م فخ�ذوني �به�ا ل�كم� �علي �أال� أج�ت�بي� ش�يًئعلي�كم إال �من� وجه�ه�، و�ل�كم ع�لي� إ�ذا وق�ع �ف�ي ي�د�ي أال يخ�رج �م�ني إال في حق�ه، ول�كم ع�لي �أ�ن أزي�د� �عطا�ي�اك�م و�أ�ر�زا�قكم� -�إن� ش�اء الل�ه تع�ا�لى- وأس�دد ثغ�وركم، و�لكم علي� أ�ال أل�قيك�م� في ا�لمها�ل�ك،� وال أج�م�ركم ف�ي ث�غ�وركم، �وإذا �غب�تم في �ا�لبع�و�ث فأن�ا� أب�و� الع�ي�ال، �

مر ف�ا�تق�وا ا�لل�ه� عب�اد� الل�ه و�أعيو�ن�ني عل�ى� أن�ف�س�كم بك�فه�ا ع�ني، وأعي�ن�ون�ي على ن�فس�ي ب�األ�ب�ا�لم�عروف و�ا�لنهي� عن� الم�نك�ر�، وإ�حض�ار ال�نص�يحة ف�يم�ا �والني ا�ل�ل�ه من� �أم�ر�كم".� ه�ذه �

.سياسته رضي الله تعالى عنه وأرضاه

Page 42: الدرس  الثامن عشر

وأول م�ا ابت�در من أعم�ال: أن اهتم بفتح الع�راق، •والع��راق ه��و ذل��ك الج��زء الش��رقي من الهالل الخص�يب، يج�ري في�ه نه�را دجل�ة والف�رات فس�ميت الع��راق: أرض الراف��دين، أو بالد م��ا بين النه��رين ا لم�ا يحمل�ه النه�ران معهم�ا واش�تهرت بخص�بها نظ�ر))ا في من رس��وبات ك��ونت م��ع ال��زمن س��هال) خص��بجن�وب الع�راق، وق�د ض�مت ه�ذه البالد ع�دد)ا من القبائ�ل العربي�ة قب�ل اإلس�الم، منه�ا إي�اد وبك�ر وبن�و وائ��ل والنم��ر وابن قاص��د وتغلب، وكلب وقض��اعة

.وأسد

Page 43: الدرس  الثامن عشر

وق�د تنص�رت تل�ك القبائ�ل م�ع س�كان الح�يرة من الع�رب من قبائ�ل •ط�يئ� وكلب وتيم� وا�ألزد ولخم وغس�ان وكن�دة، وحم�ير وم�ذحج وب�ني الح�ارث بن� كعب وس�ليم و�تن�وخ، �وك�انت �نص�رانيتهم على الم�ذهب النس�طو�ري، وأط�ل�ق علي�هم اس�م� العب�اد، وجع�ل عم�ر -رض�ي الل�ه ا ا بع�د جي�ش �ويلح�ق الجي�وش جيش�) تع�ا�لى عن�ه- �يرس�ل الجي�و�ش جي�ش�)بجي�ش �الفتت�ا�ح� الع�ر�اق�، �أ�ر�س�ل �ع�م�ر �م�دد�)ا ب�قي�اد�ة جر�ي�ر �بن ع�ب�د الل�ه ال�بج�لي �قوا�م��ه أر�بع��ة آ�الف، �و�س��يرهم� �إلى �ا�لع��راق ل�نج��دة� إخ��و�انه�م ه�ن�اك ح�يث س�ا�ر أب�و� ع�بي�دة �ب�من م�ع�ه �من الم�جا�ه�د�ين قب�ل �ذل�ك إل�ى أر�ض� الع�راق�، وأم�ر عم�ر أ�ن� يتق�د�م� المث�ن�ى فيلح�ق� �بجيش أ�ب�ي عب�ي�دة، ) م�س�يرين جم�يع�)ا إلى ا� جحفال� ا �وج�يش�) وه�ك�ذا ص�ار �المس�لمون� جن�د)ا �ك�ب�ي�ر)

.العراق

Page 44: الدرس  الثامن عشر

كم�ا كتب إلى أبي عبي�دة ع�امر بن الج�راح في الش�ام: أن يرس�ل من •ك�ان� ب�العراق م�من ق�دم� م�ع �خال�د بن الول�ي�د إ�لى الع�راق، فس�يرهم أب�و عبي�دة بع�د فتح� دمش�ق، ب�إ�مرة هش�ا�م بن عت�ب�ة بن� أبي وق�اص -رض�ي ا لقت��ال أبي عبي��دة؛ ف��التقى ال�ل��ه تع��الى �عنهم�- وبعث �رس��تم جيش��)ال�طرف�ان �في ال�نم�ار�ق فكس�رهم الل�ه -تب�ارك وتع�الى- وولى أولًئ�ك الف�رس األدب�ار فف�روا� إلى �الم�دائن، ثم� لم�ا علم رس�تم بهزيم�ة الجيش ا ع�ظيم�)ا ت�حت قي�ادة بهمن جاذوي�ه ومع�ه الراي�ة في ا�لنم�ارق،� جه�ز جي�ش�)العظ�مى لف���ارس، وال�تقى ا�لجيش���ان على �نه���ر الف���رات،� وانتص���ر المس�لم�ون في ه�ذ�ه المعرك�ة، وإن �ك�انت ش�د�ة الف�رس ق�د ظه�رت، ووط�أتهم عل�ى المس�لمي�ن ق�د ب�انت، حيث� ف�ر ب�عض�هم وغ�رق البعض

.في نه�ر الفرات

Page 45: الدرس  الثامن عشر

وس�ارع المث�نى فأص�لح الجس�ر وأخ�ذ يقات�ل ح�ول •الجس��ر ح��تى ع��بر م��ع من بقي م��ع المس��لمين، ا تف��رق ورجع��وا إلى دي��ارهم ولكن ع��دد)ا كب��ير)ا اس�تحياء) من ه�ذه الهزيم�ة، وبقي المث�نى جريح�)في قل�ة من الجيش، ولم�ا علم عم�ر بخ�بر الهزيم�ة ح�زن، وق�ال: ي�رحم الل�ه أب�ا عبي�د، ل�و ك�ان انح�از إلي لكنت ل��ه فًئ��ة، ثم أم��د عم��ر المث��نى بع��دد كب��ير، ووص�ل إلى المث�نى كم�ا ق�دمنا جري�ر بن عب�د الل�ه

.البجلي ومن معه وأصبح بالمسلمين قوة

Page 46: الدرس  الثامن عشر

ووقعت معرك�ة البوي�ه فك�انت بمثاب�ة المقدم�ة للقادس�ية، ال�تي بس�ط •س�الم�، وأع�لى في�ه�ا راي�ة التوحي�د، ورزق الل�ه تع�الى الل�ه ف�يه�ا كل�م�ة اإل�فيه�ا المس�لمين �النص�ر، و�ه�زم الل�ه تع�الى �فيه�ا ال�ف�رس؛ فك�ان ذل�ك ا لرس�تم و�ل�يزدج�رد ال�ذ�ي أر�س�له من �خلف�ه،� وقص�ة القادس�ية كس�ر)ش��ه�يرة م��ذكور�ة واإلط�ال��ة ب�ه��ا ليس من� مقص��ود�نا في ه��ذا المق��رر الدراس�ي، وال ش�ك أن ا�لنص�ر� يغ�ري �بالنص�ر، فق�د طم�ع المس�لمون بغ�زو ال�ف�رس �في عق�ر دارهم�، واس�تقر �في نفس �عم�ر بن الخط�اب،

أن : وس��عد ب�ن أبي وق��اص وغ��يرهم� من �أه��ل ال��رأ�ي من �المس��لمينال�مس�لمين� لن يكس�روا ش�و�كة الف�رس�، إال إذا غ�زوهم في عق�ر دارهم فقه�روهم وغلب�وهم �على عاص�مت�هم الم�دائن، وأيأس�وهم من الع�راق

.مطلق)ا�

Page 47: الدرس  الثامن عشر

وس�ار س�عد بجيش�ه إلى الم�دائن فافتتحه�ا على •برك�ة الل�ه وبس�م الل�ه، وم�ا إن اس�تتب األم�ر في بالد ف�ارس والع�راق، ح�تى ول�ى عم�ر وجه�ه ش�طر بالد الش�ام واألناض�ول ومص�ر، وفي بداي�ة القت�ال الع���نيف على الجبه���ة الغربي���ة بين المس���لمين والروم���ان في معرك���ة ال���يرموك، وال���تي دارت أح��داثها في أوائ��ل ش��هر رجب من الس��نة الثالث��ة عش�رة للهج�رة، نص�ر الل�ه المس�لمين بقي�ادة خال�د

ا، وفر الروم من اليرموك ا مؤزر) .على الروم نصر)

Page 48: الدرس  الثامن عشر

وانتقلت إم���رة الجيش من خال���د إلى أبي عبي���دة ع���امر بن •ا�لج�راح ب�أم�ر� من �ع�م�ر -�رض�ي �ا�لل�ه ع�ن�ه- �و�لم�ا� �بل�غ �أب�ا عبي�د�ة أن ا� �من ق�ب��ل فل��و�ل ال��رو�م �لحق��وا� �بمدي�ن��ة �فح��ل �و�أن م��دد)ا� عظيم��)ال�ر�وم أتى� دمش�ق، �كت�ب إلى �أم�ير ا�لمؤم�ني�ن عم�ر� يستش�ير�ه ب�أي ال�ب�ل�دين يب�دأ، �فك�تب� إلي�ه �ع�م�ر أن� ا�ب�دأ �بدم�ش�ق؛ �فإنه�ا� حص�ن ا�لش�ام وب�يت م�مل�كتهم، وأش�غ�لو�ا �عن�كم �أه�ل �ف�ح�ل بخ�ي�ول تك�و�ن لق�اء�هم؛ �ف�إن ف�تحه�ا �الل�ه قب�ل �دمش�ق ف�ذلك ال�ذي نحب، �وإن فت�حت د�مش��ق ف�س��ر �أن�ت و�من� مع��ك وا�س��تخ�لف ع�لى دم�ش��ق؛ ف�إ�ن فتح� �ال�ل�ه� علي�كم فح�ل� فس�ر أنت وخال�د� إلى �حمص، وات�رك

.عم�رو بن العاص �وشرحب�يل على األرد�ن وف�لسطين

Page 49: الدرس  الثامن عشر

وفتح الل��ه عليهم فحال) ثم فتحت دمش��ق ثم حمص ثم أجن��ادين •وبيت ا�لمق�دس، وك�ان ذل�ك بفض�ل� الل�ه� تع�ال�ى ومن�ت�ه، فع�زم عم�ر عل�ى الس�فر �إلى ا�لش�ام �ليتس�لم بي�دي�ه مف�اتيح� المس�جد األقص�ى، وخل��ف� على ال�مدين��ة المن��ورة� علي بن �أبي ط��ا�لب وكتب إلى عمال��ه أ�ن ي�واف��وه �ب�الجالي��ة بدم�ش��ق، �وج��اءه أه��ل إيل�ي��اء وه��و با�لجالي�ة�، ج�اءوه م�س�ت�أمنين فص�الح�هم �عم�ر ع�لى الجزي�ة، وكتب ا أم�نه�م في�ه ع�لى ك�نائس�هم �وأم�و�الهم و�أنفس�هم، ودخ�ل له�م أمان�)عم�ر �مدين�ة �ب�يت ال�مق�دس �و�ابت�نى �مس�جد)ا� ف�و�ق ال�ص�خرة� اش�ته�ر ا في�م�ا بع�د� بم�س�جد عم�ر �بن� الخ�ط�اب، رج�ع ب�ع�ده�ا إلى الم�دين�ة ف�ائ�ز)

ا وكا�نت هذ�ه� أول �م�رة سا�فر� فيه�ا إلى ا�لشام ا� مظ�فر) .م�نص�ور)

Page 50: الدرس  الثامن عشر

ثم اس�تأذن عم�رو بن الع�اص أم�ير المؤم�نين عم�ر في فتح مص�ر، وزين ل�ه فتحه�ا، •وذك�ر� ل�ه خ�ي�ره�ا� وخبر�ه�ا، وأ�نه�ا ق�و�ة ع�ظيم�ة ل�مملك�ة ال�روم�، وك�انت إذ �ذاك تابع�ة س�كندري�ة خاص�ة، وأن الم�س�لمين ق�د ان�ته�وا لهم، �وعل�يه�ا �وال� من ق�بل�هم يقيم� باإل�م�ن ف�تح �الش��ا�م، وا�نتهى� عم��رو نفس��ه من� فتح ف�لس��ط�ين، فا�س��تج�اب عم��ر ب�ن� ال�خ�ط�ا�ب لطل�ب� عم�ر�و فس�ار� إلى �مص�ر�؛ ف�أم�د�ه ب�الز�بي�ر �بن ا�لع�وا�م ومع�ه بس�ر ب�ن أر�ط�أة و�خار�ج�ة ب�ن حذ�اف�ة �وعم�ي�ر� بن� و�هب الجم�حي، ف�التقوا �عن�د ب�اب م�ص�ر �

س�كند�رية، و�ل�ق�يهم أب�و� �م�ر�يم �وم�ع�ه أس�قف أ�ب�و� مر�ي�ان، �وق�د بع�ث�ه ال�مق�وقس� �من اإل�م �أو� الجزي�ة أو ال�قت�ال�،� وأخبرهم�ا� ب�وص�ية رس�ول� الل�ه� ف�د�عا�هم �عم�رو إ�لى� �اإلس�ال�بأ�ه�ل مص�ر� بس�ب�ب� ه�اج�ر أم� إ�س�م�اعي�ل، و�ما�ري�ة� ال�قبطي�ة �أم �إب�راه�يم ول�د �الن�بي -

ص�ل�ى ال�ل�ه علي�ه� وس�لم�- ق�د �ذك�ر�ن�ا� من� �ق�ب�ل م�ا� روا�ه م�س�لم� في� ص�حيحه� أن رس�و�ل إن�كم� �س��تف�ت�تحو�ن �مص��ر،� و�ه�ي أر�ض فيه��ا ي�س��مى الق��يرا�ط� ف��إذ�ا )): ا�ل�ل��ه �ق��ا�ل

ا)): أو �قال ((فتحت�موه�ا فأ�حسنو�ا �إلى أه�ل�ها؛ فإن �له�م ذمة �ورحم)ا .((ذمة وص�هر)

Page 51: الدرس  الثامن عشر

فق�ال: قراب�ة بعي�دة ال يص�ل مثله�ا إال األنبي�اء، فأمن�ا ح�تى نرج�ع إلي�ك، فق�ال •ا : ز�دن�ا، ف�زاد�هم يوم�) ا لتنظ�ر�وا، فق�اال� ع�م�رو: م�ثلي� ال� يخ�د�ع، ول�كن� أجلكم�ا ثالث�)فرجع�ا إلى �المق�وق�س� عظيم �القب�ط،� �ومع�ه� أرط�ب�ون �ال�والي� من قب�ل� ال�رو�م، وك�ا�ن ا�ل�وال�ي م�ن قب�ل ا�ل�روم، وك�ان ق�د� ف�ر من� بالد� ال�ش�ام، فأ�خبرهم�ا خ�بر ال�مس�لمي�ن �فأم�ا� أرطب�و�ن ال�روم ف�أ�ب�ى وع�ز�م� على الح�رب� وقت�ال ال�مس�لمين؛� فه�زم�وه� ه�و وجن�ده� ث�م ف�ر� إلى األس�ك�ند�رية وحاص�ر ا�ل�مس�لمين عين� ش�مس و�هي س�كن�د�ر�ية ع�و�ف ب�ن مال�ك�، و�را�س�له أ�ه�ل "�ال�م�طري�ة�" �و�ب�عث ع�م�ر�و ب�ح�ص�ار ا�إل�د�،� وانت�ظ�رو�ا �م�ا �ي�ف�ع�ل�ه ال�مس�لم�ون� ب�عين� ش�م�س و�بع�د م�د�ة� م�ن حص�ار�ه�ا� رض�ي ال�بال�أه�ل�ه�ا� با�لص�ل�ح� ع�لى� إ�عط�اء� ا�ل�ج�زي�ة،� �و�أج�روا �م�ا� أخ�ذوا� �قب�ل �ذل�ك� عن�وة، �م�ج�ر�ى ا�ل�ص�ل�ح وش�رطو�ا �رد� ا�لس�بايا؛� �فأرس�ل� �ع�م�ر�و إل�ى أم�ير ا�ل�مؤم�ني�ن ب�ذ�لك�، �فأج�ا�ب ا� �أم�ن�هم� ف�ي�ه �على �ك�ن�ائس�هم وأ�م�و�الهم� �وأن�فس�هم�، وكت�ب� لهم� �عم�ر�و ب�ذل�ك �كت�اب�)

.شريطة� أن ي�عطوا ا�لجزية� �والخراج�، ود�خل� في �ذلك �الصلح أ�هل مص�ر كله�م

Page 52: الدرس  الثامن عشر

ثم ن�زل المس�لمون على الفس�طاط ال�ذي ض�ربه عم�رو، واختط�وا حول�ه •خي�امهم، وأس�س عم�رو� بمد�ينت�ه المس�جد ا�لمش�هور اآلن بمص�ر القديم�ة، ويع���رف �بمس���جد �عم���رو بن� العاص. وبفت�ح مص���ر ان�تهى م���ا فعل���ه

رض�ي الل�ه� -الم�س�لمون �-�رض�وا�ن الل�ه� علي�هم- م�ع ا�ل�رو�م �في م�د�ة عم�ر�عن�ه- وأ�خ�ذو�ا �من ال�ر�وم والي�ت�ين �عظيم�تي�ن هم�ا� ال�ش�ام� ومص�ر، وج�زء ا م�ن �جن��وب �ب�الد �ا�ل�روم� �وه�و� األنا�ض��ول،� وق�د أض��عف� الم�س��لمون Lمه�م��د م في ب�ال� ش��و�كة �الرو�م��ان ب��ذلك،� �وأد�ال��وا دو�لتهم، �و�عال �ص��و�ت� اإلس��ال�ف�ا�ر�س وال�رو�م�،� وقض�ي ع�لى �أس�ط�ور�ة� الف�ر�س و�ال�روم� �وأنهم�ا ال� تقه�را�ن، وأ�ص�ب�حت ال�كل�م�ة �ا�لعلي�ا� ل�ل�ه� ول�ر�س�ول�ه وللم�ؤ�م�نين.� وأص�بح ا�لمس�ل�مون �في عه��د �عم��ر هم الق��وة ا�لع�ل�ي��ا وا�ألولى في� الع��الم� آن��ذاك،� و�أص��بحت �لهم

.اله�يبة في ن�فوس ا�ألم�م، و�معهم� العدل� والنور ي�نشرونه �في كل �مكان

Page 53: الدرس  الثامن عشر

اجته��د عم��ر في أم��ر الرعي��ة، فنظم بيت الم��ال، وأرخ بالت��اريخ •الهج�ري، و�دون ال�دوا�وين وجع�ل لل�جن�د ديوان�)ا، وأق�ام للحس�بة رج�اال)

ر�ض�ي �الل�ه� �تع�ال�ى� عن�ه�- �فك�ان� ي�عس �باللي�ل، -وم�ار�س ذل�ك� ب�نفس�ه�ويتف�ق��د ال�رعي��ة� �ويرس��ل �العس��س،� يب�حث��و�ن ل��ه عن� ك��ل �محت��اج �ا، وأ�س��س ويص��لو�ن وي�غيث��ون� ك��ل �مله��و�ف،� وج�ع��ل ل�لعط��ا�ء ديو�ان��)مص��ار�، �و�اخت��ا�ر �ال��والة �بنفس��ه، و�ح�اس��به�م و�نظ�م ا�لم��دن� و�ن�ظم األ�مص�ا�ر، مخا�ف�ة بن�فس�ه، و�ك�ان �يمن�ع �كب�ار �ا�لص�حا�بة� من �الوالي�ة �على األ�أن يف�ت�تن�وا �با�ل�دنيا� وزهر�ته�ا�،� و�ك�ان� إ�ذا رأ�ى� ا�فتت�ان الن�اس ب�قائ�د �أو وا�ل� عزل�ه�، �ح�ت�ى� ال ي�س�لم�ه� إلى� �الغ�رو�ر �بنفس�ه من �ج�ا�نب، �وح�تى� ال

.ي�فت �في ع�ضد الر�عية إذ�ا ا�نقادوا �ل�غيره �من �جانب آخ�ر

Page 54: الدرس  الثامن عشر

وك�ان ي�رعى اآلداب العام�ة -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- •ويحاف�ظ على النظ�ام الع�ام، وال يقب�ل أن يخ�دش بخ�ادش وال أن تش�وبه ش�ائبة، ويح�رص على س�د ال�ذرائع، وس�د أب�واب الفتن، ويع�نى بش�ًئون ال�دين والتش��ريع، ويع��نى بش��ًئون اإلمام��ة في الص��الة والحج، وع�ني عناي�ة خاص�ة بالقض�اء والفتي�ا، وك�ان يقض�ي ه�و بنفس�ه في ش�ًئون المختص�مين بالمدين�ة، وك���ان يرس���ل القض���اة بنفس���ه ويرس���لهم إلى األمص�ار، ونظم عم�ر القض�اء في األمص�ار، ودف�ع القض�اة إليه�ا، ولى أب�ا ال�درداء قض�اء المدين�ة مع�ه لك��ثرة انش��غاله بالجه��اد والفتوح��ات والسياس��ة

.العامة

Page 55: الدرس  الثامن عشر

ولى أب�ا موس�ى قض�اء الكوف�ة، ولى ش�ريح)ا قض�اء البص�رة، •رض�ي� ا�لل�ه ع�ن�ه-� ب�تع�يي�ن �من ي�را�ه كف�ؤا ل�ذلك، �وإن�م�ا -ولم� �يكت�ف�

ك�ا�ن يض�ع� لهم� �الدس�تور،� وي�خ�ط له�م المنهج، �و�كتاب�ه �المش�هور ألب�ي موس�ى� األش�عر�ي يعت�ب�ر� وث�يق�ة ن�ادرة �وأسا�س�ية يق�وم� علي�ه�ا نظ�ام� القض�ا�ء�، وك�انت� �ال�فتي�ا �في عه�ده مس�تمدة �من� كت�ا�ب ال�ل�ه وس�نة رس�ول�ه، وك�ا�ن �مطلبه�ا �ف�ي الن�ا�س قلي�ال) �حيث ك�ا�نت أن�وار� ال�نب�و�ة تس�طع� ع�لى� األم�ة، والن�اس ق�ريب�و� �عه�د بر�س�ول الل�ه، ولم� يكن ب�ينهم للج��د�ال وال�خ��وض ف�ي ا�لفرعي��ات والم�س��ائل الج��ا�دة المس��تحدث�ة و�المس��تجدة �ال��تي ت�ع��د من� ب��اب ال��ترف

.العقلي، أ�و الجدل �الفكري

Page 56: الدرس  الثامن عشر

وك����ان الفق����ه والتعليم مب����ذول في األمص����ار •المفتوح��ة يرس��ل إليه��ا معلمين ليق��رءوا الن��اس الق��رآن، ويعلم��وهم ش��رائع اإلس��الم. وعمم عم��ر ه���ذا النظ���ام في عه���ده وك���ان يتخ���ير من بين الص�حابة من ه�و كف�ؤ له�ذه المهم�ة وه�و لم يكن )ا برس�ول الل�ه - ا وال مبت�دع)ا، وإنم�ا ك�ان متأس�ي مبتك�ر)

ص��لى الل��ه علي��ه وآل��ه- حين ك��ان يبعث فقه��اء الص��حابة وعلم��اء الص��حابة إلى األمص��ار، حيث )ا إلى المدين�ة، وق�د أرس�ل مع�اذ)ا إلى اليمن، ومص�عبا على أن يقف�وا ك�ان عم�ر -رض�ي الل�ه عن�ه- حريص�)أث��ر الن��بي -ص��لى الل��ه علي��ه وآل��ه- وص��احبه في

.الرعية

Page 57: الدرس  الثامن عشر

ثم إن تل��ك الفتوح��ات العظيم��ة، وتل��ك األعم��ال •الجليل�ة، اس�تنفرت أه�ل الش�رك من ك�ل ج�انب، وح��ركت أه��ل الحق��د من ك��ل مي��دان، وجعلتهم يتك��أكًئون على عم��ر -رض��ي الل��ه تع��الى عن��ه- ويحيك�ون الم�ؤامرات ح�ول حيات�ه الجليل�ة فك�انت الطعن��ة النجالء ال��تي خ��رجت من ي��د الك��افر أبي لؤل��ؤة المجوس��ي، ال��ذي أراد أن ينتقم لمجوس��ية ف��ارس، ولناره��ا ال��تي أطفًئه��ا عم��ر -رض��ي الل��ه ا تع�الى عن�ه- فلم�ا وص�ل إلى المدين�ة وك�ان غالم�)للمغ�يرة ت�آمر على عم�ر فطعن�ه طعن�ة الم�وت ال�تي ك�انت بخنج�ر مس�موم وه�و يص�لي بالمس�لمين في

.صالة الفجر

Page 58: الدرس  الثامن عشر

وم��ا إن وقعت في��ه ه��ذه الطعن��ة ح��تى أوص��ى الخليف��ة من بع��ده •بتق�وى �الل�ه �وك�تب� م�ا �نص�ه�: "�أوص�ي �الخ�ليف�ة� من بع�دي بتق�وى الل�ه�،

ا� ولين� خ��ير�) وا م�bنd دbي��ارbهbم�d }: وأوص��ي�ه بالمه��اجرين ا�أل� cج��bرdخc ذbينa �أ gال��

cهa ول cس� aرaو aهgالل� aو�ن cرcص�d aن )ا و�aي aغ�cونa �ف�aض�dال) مbنd الل�gهb وaرbض�dوaان dت aب bهbمd ي م�dو�aالa أن {وaأ

ا�، يع�ر�ف �لهم حقهم، و�أ�ن يحف�ظ �ل�هم ك�رام�ته�م،� وأوص�ي�ه �ب�األن�ص�ار �خ�ي�ر)dهbمd وaال } aي bل اجaرa �إ aه� dنaم� aون eب�bحc bهbمd ي dل� انa مbنd قaب aيم�b وgءcو�ا ال�دgا�رa �وaاإل aب�a ذbينa ت gال�

dو aل�aو dم�bه bس�cفd aن ون�a عaل�aى� أ cرb ؤdث cي�aوا و cوت�c ا أ� gم�bة) م� aاج�aح� dمbه�bو�ر�cد cي ص�bف� aونcد� bج�a يfة� aاص�aص�aخ� dمbهb أ�ن يقب�ل من م�حس�ن�ه�م وأن� يتج�ا�وز عن مس�يًئهم، {ك�aا�نa �ب�

و�أ�ن ي�ش�ركهم في �األم�ر، �وأوص�يه� ب�ذم�ة� الل�ه� و�ذم�ة� محم�د� �أن ي�وف�ي ".لهم� �بعهده�م،� وال يكلف� فوق طاقتهم،� وأ�ن يق�اتل م�ن ورا�ئهم

Page 59: الدرس  الثامن عشر

وق�ال البن�ه عب�د الل�ه: "انظ�ر م�ا علي من ال�دين؛ •فحس�بوه فوج�دوه س�تة وثم�انين أل�ف درهم، فق�ال: إن وفى ب�ه م�ال آل عم�ر ف�أده من أم�والهم، وإال فاس�أل ب�ني ع�دي، ف�إن لم ت�ف أم�والهم فاس�أل ا وال تع��دهم إلى غ��يرهم، وأرس��ل إلى أم قريش��)المؤم�نين عائش�ة -رض�ي الل�ه عنه�ا- يس�تأذنها ب�أن ي�دفن في بيته�ا إلى ج�انب ص�احبيه، ف�أذنت فق�ال: ي��ا عب��د الل��ه بن عم��ر، انظ��ر ف��إذا أن��ا قبض��ت ف�احملوني على س�ريري، ثم ق�ف بي على الب�اب

يس��تأذن عم��ر بن الخط��اب، ف��إن أذنت لي : فق��ل".وإال فردني إلى مقابر المسلمين

Page 60: الدرس  الثامن عشر

رحم الل��ه أب��ا حفص، رحم الل��ه أم��ير المؤم��نين •عم�ر بن الخط�اب -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه وأرض�اه- وأج�زل مثبوت�ه وأوس�ع ل�ه في األج�ر ج�زاء وكف�اء م�ا أدى ألم�ة محم�د -ص�لى الل�ه علي�ه وآل�ه وس�لم- من

.األمانة، وما قام به من حمل الخالفةهذا؛ وص�لى الل�ه وس�لم وب�ارك على نبين�ا محم�د •

وعلى آله وصحبه أجمعين

Page 61: الدرس  الثامن عشر

ال�دعوة في عه�د عثم�ان -رض�ي الل�ه ه� 35-34عنه-

لم�ا طعن عم�ر طعن�ة الغ�در والخيان�ة على ي�د أبي •لؤل��ؤة المجوس��ي، ت��ردد في اس��تخالف أح��د من المس�لمين، فأت�اه بعض الص�حابة فق�الوا: ي�ا أم�ير المؤم��نين، ل��و اس��تخلفت ف��أحجم، ثم ق��ال: مaن أس�تخلف؟ ل�و ك�ان أب�و عبي�دة ع�امر بن الج�راح حي�Lا الس�تخلفته، ف�إن يس�ألني ربي قلت: س�معت نبي�ك

، ل��و ك��ان س��الم ((إن��ه أمين ه��ذه األم��ة)): يق��ولم�ولى أبي حذيف�ة حي�Lا الس�تخلفته، ف�إن س�ألني ربي

إن س��الم)ا ش��ديد )): قلت: س��معت نبي��ك يق��ولف�إن أس�تخلف فق�د اس�تخلف من ه�و ((الحب لل�ه

خ�ير م�ني -يع�ني: أب�ا بك�ر- وإن أت�رك فق�د ت�رك من ه�و خ�ير م�ني -يع�ني: الرس�ول -ص�لى الل�ه علي�ه

. وسلم- ولن يضيع الله دينه

Page 62: الدرس  الثامن عشر

ثم إن عم�ر دع�ا النف�ر ال�ذين ت�وفي رس�ول الل�ه -•ص�لى الل�ه علي�ه وآل�ه وس�لم- وه�و عنهم راض، وهم علي، وعثم��ان، والزب��ير، وطلح��ة، وس��عد بن أبي وق��اص، وعب��د ال��رحمن بن ع��وف، وق��ال لهم: اخت�اروا واح�د)ا منكم، وأحس�نوا مؤازرت�ه وأعين�وه، وأحض��روا مجلس مش��ورتكم عب��د الل��ه بن عم��ر دون أن يك�ون ل�ه من األم��ر ش��يء. ثم ق��ال ألبي طلح�ة األنص�اري: اخ�تر خمس�ين رجال) من األنص�ار، واس�تحث ه�ؤالء الره�ط ح�تى يخت�اروا رجال) منهم، كم��ا أم��ر ص��هيب بن س��نان ال��رومي أن يص��لي بالن��اس م��دة الثالث أي��ام؛ ح��تى يخت��اروا أح��دهم

. للخالفة

Page 63: الدرس  الثامن عشر

لم�ا دفن عم�ر -رض�ي الل�ه تب�ارك وتع�الى- جم�ع المbق�داد بن األس�ود أه�ل •ا ع�ن المدين��ة، ال�ش��ور�ى �في بيت عا�ئش��ة ع��د�ا ط�ل�ح��ة ال��ذي ك��ان غ�ائ�ب��)و�أم�رهم� �بالت�ش�اور� واختي�ا�ر أح�د ال�س�تة،� �وجعل�و�ا يتناقش�ون فال ين�ته�ون ا خل��ع عب��د� ا�ل��رحم�ن �بن� ع��وف� نف�س��ه� من ال�خالف��ة إ�لى �ش��يء،� وأخ��ير�)ا� أال � بش�رط� أ�ن يف�وض� الختي�ا�ر مaن ي�ر�اه �األف�ض�ل، وأع�طى� الج�مي�ع موثق�)

ي�تب�ع� ال�ه�وى، وأ�ال ي�خ�ص ذ�ا� رحم، و�أ�ال ي�ألو� األم�ة، �وا�تص�ل بأ�ه�ل� الش�و�رى، فحص��ل �ا�الختي��ار� �في ش�خ�ص علي� و�عث�م�ا�ن، و�خ�رج� يتلق�ى� �الن��اس ف�ي ا �ال� يع�ر�ف��ه �أح��د�، يس�ت�ش��ير� الن��ا�س �ويجم��ع �رأ�ي أنق��اب �المدين��ة ملثم��)ا� Lا�، مث�نى �و�ف�رادى�، �س�ر( ا و�أش�تات ا�لم�س�لمين� ب�رأي �رء�وس وأقي�ا�دهم� ج�مي�ع�)ا ح�ت�ى� خ�لص� إلى الم�خ�درات ف�ي� �حج�ابهن�، �و�س�أل الو�ل�دان في� � و�جه�ر�)

المك�اتب�، وس�أل �م�ن ي�رد �من� ا�لركب�ان� �واألع�ر�اب� إلى المدين�ة�، �ال يغتمض ،� فل�م يج�د أ�ح�د)ا ( بكث�ي�ر ن�وم� �و�ال قليل�ه �إال �ص�الة�)، �و�دع�اء)،� و�اس�تخارة)، و�س�ؤاال�

. يعدل بعثمان

Page 64: الدرس  الثامن عشر

ولم�ا انتهى األج�ل ال�ذي ض�ربه عم�ر اجتم�ع عب�د ال�رحمن بالمس�لمين في •ال�مس�جد وقت ص�الة الص�بح، و�ق�د لبس ا�لعمام�ة ال�تي عمم�ه به�ا رس�ول الل�ه -�ص�ل�ى ال�ل�ه� عل�ي�ه و�س�لم- �و�ك�ان� بعض ا�ل�ص�حا�بة ال� ي�ع�دلون بعلي أ�ح�د)ا من الق�وم؛ �من�هم ا�لمق�دا�د بن� عم�رو،� وأب�و �ذر، �و�عب�د الل�ه بن مس�ع�ود، وعم�ار� بن

ص�ل�ى ال�ل�ه عل�ي�ه وآل�ه ومن -يا�س�ر،� ف�ص�عد �عب�د ال�ر�حمن م�ن�بر �رس�ول ا�لل�ه، �ودع�ا �دع�اء) �ط�ويال) �لم يس�معه� الن�ا�س،� ثم ق�ال: ( ا� ط�وي�ال� ه- و�و�ق�ف و�قوف�) وا�ال�ا� �ع�ن �إم�ام�كم، ف�لم �أج�د�كم تع�د�لو�ن ب�أح�د � ا �وجه�ر) Lأ�يه�ا الن�اس، �إ�ني �س�أل�تكم س�ر�

ه�ذ�ي�ن ال�ر�جلي�ن�،� إم�ا عل�ي وإم�ا عث�م�ان،� ف�قcم�d إل�يg ي�ا� �عل�ي،� فق�ا�م �إلي�ه� فأ�خ�ذ ب�ي�د�ه،� �و�ق�ال ل�ه�: ه�ل� أ�نت م�ب�ايع�ي �ع�لى �ك�ت�اب� �ا�ل�ل�ه �و�س�نة �نب�ي�ه� -ص�لى ا�لل�ه �علي�ه وس�ل�م- و�فع�ل �أ�بي ب�ك�ر �و�عم�ر، ق�ا�ل: ال�لهم �ال، �ولكن� �على� جه�دي� �من �ذ�ل�ك �وط�ا�ق�تي،� �فأ�رس�ل� ي�د�ه �و�دع�ا� ع�ث�م�ا�ن، و�أع�ا�د ع�ل�ي�ه م�ا� ق�ال �لع�لي، ف�ق�ا�ل: �نع�م،� �

ا�لله�م ا�س�مع : فر�ف�ع� �رأس�ه� إل�ى �س�ق�ف� ال�م�س�جد� وي�ده� في� ي�د� عث�م�ا�ن، و�ق�ال�وا�ش�هد،� ا�لل�هم ا�س�مع �وا�ش�هد، ا�لله�م اس�مع� �و�اش�هد�، ا�ل�لهم �إني� �ق�د ج�علت� �م�ا

. في رقبتي من ذلك في رقبة عثمان

Page 65: الدرس  الثامن عشر

فبايع�ه، وازدحم الن�اس بالمبايع�ة، وبايع�ه علي بن أبي ط�الب أوال) •ا- و�بذل�ك وا�فق�ت األمة� على �اختيار عث�م�ان للخ�الفة . -ويقا�ل: آخ�ر)

ا ورد من المه�اترات في كث�ير من كتب الم�ؤرخين • aم�b وال ص�حة لا ثبت ف�ي الص�حاح، فهي م�ردودة على aم�b والقص�اص� المخالف�ة ل�

. قائلها وناقلهاوأص�بح عثم�ان خليف�ة) للمس�لمين باتف�اق الجمي�ع من ي�وم االث�نين •

. مسته�ل المحر�م عام �أربع وعش�رين �من اله�جرةيق�ول ش�يخ اإلس�الم ابن تيمي�ة -رحم�ه الل�ه-: عثم�ان لم يص�ل •

ا باخت�ي�ار بع�ض�هم، ب�ل �بمبايع�ة الن�اس ل�ه، و�جمي�ع المس�لمين إما�م�)ب�اي�عوا �عثم�ان ل�م يتخل�ف عن ب�يعت�ه أح�د.� ق�ال اإلم�ام أحم�د: م�ا ك�ان

. في ا�لقوم أوكد� من �بيعة� عثمان،� كانت �بإجم�اعه�م

Page 66: الدرس  الثامن عشر

إال أن المح��اورات والمه��اترات ال��تي زخ��رت به��ا كتبc الت��اريخ ال��تي •� cل في� ص�ياغت�ها و�في دس �أخباره�ا بعضgض�عت ف�ي�م�ا بع�د،� و�ال�تي� ت�دخcوالر�ا�فض��ة؛ ليش��نعوا� على اإلس��الم و�أهل��ه، و�ين��الوا من� رواده وق��و�اده، ويأ�خ�ذوا� في تل�ك ا�ألقاوي�ل �ا�لمختل�ق�ة،� وفي تل�ك ا�لرواي�ات� المكذ�وب�ة؛ لل�ني��ل �من ص��ح�ا�بي� �على �ح�س��اب �آخ��ر،� ه��ذ�ه المح��اوالت� وا�لمه��اتر�ات و�ا�لمهاوش�ات� كله�ا م�ردو�د�ةf علي�هم، ال ت�لي�ق ب�واح�د من �عام�ة الص�حا�بة،

bقcونa }: فض�ال) ع�ن خا�ص�تهم -�ر�ض�ي ا�لل�ه عنه�م- ال�ذين� ق�ال فيهم اب gالس�aو cه� gالل� aي bض� aان� ر aس�dحb bإ وهcمd ب cع�a gب ذ�bينa ات� gال�aو bار aنص�a اجbرbين�a وaا�أل aه�cمd وgل�cونa م�bنa ال

a األcه dن�aوا ع� cض� aرaو dمcهd إن� األعم�ال الكب�يرة ال ين�جزه�ا إال (. �100: ال�توب�ة� ){عaن

الكب�ار، �وق�د ك�نتم �-أي: ي�ا� ه�ذه� األم�ة- خ�ير أم�ة أخ�ر�جت ل�لن�اس �في ي�dرa }:الع�الم�ي�ن كا�ف�ة)، إ�ن أم�ة ا�لص�حابة هي� المخاط�ب�ة بق�ول �الل�ه aخ dم�c dت� cن ك

bر aنك��cمd وdنa عaنb ال aه��d aن وفb وaت cرdعaم�d ال bب�� aون cر�cمd أ aت��� bاس gلن��b رbجaتd ل dخ��c ة� أ gم��

c آل ){أ(. 110عمران:

Page 67: الدرس  الثامن عشر

تحم��ل عثم��ان -رض��ي الل��ه تع��الى عن��ه- أثق��ال •الخالف��ة، وه��و يوش��ك أن يس��تقبل الس��بعين من عم�ره، وق�د تلقى البيع�ة وه�و يرتج�ف من تبع�ات ه�ذا األم�ر في ذل�ك ال�وقت العص�يب من ح�ال ه�ذه الدول�ة الفتي�ة، توج�ه إلى المن�بر وعلى مcحي�اه م�ا عاله من االكتًئ�اب والخ�وف والقل�ق، ذل�ك من جaالل aه عن اإلفاض�ة تل�ك المس�ًئولية ال�تي أمس�كت لس�انفي أول خطب���ة ألقاه���ا، فك���ان على م���ا ذك���ره

أيه��ا : "الس��يوطي -رحم��ه الل��ه تع��الى- أن ق��الالن�اس، إن أول م�ركب ص�عب، وإن بع�د الي�وم أيام�)ا، bكم الخطب��ة على وجهه��ا، وم��ا كن��ا وإن أعbشd ت��أت

�منا الله ". خطباء، وسيعل

Page 68: الدرس  الثامن عشر

أعطى عثم��ان العه��د والميث��اق على أن يس��ير •باألم�ة على س�نة رس�ول الل�ه، وعلى نهج ص�احبيه أبي بك�ر وعم�ر. وق�د ذك�ر الط�بري في تاريخ�ه ق�ال: خطب عثم�ان الن�اس بع�دما بوي�ع، فق�ال: "أم�ا بع�د، ف�إني ق�د حملت وق�د قبلت، أال وإني متب�ع ولس�ت ، أال وإني لكم علaيg بع��د كت��اب الل��ه -ع��ز بمبت��دع�ا؛ اتب�اع مaن ك�ان قبلي فيم�ا وج�ل- وس�نة نبي�ه، ثالث�)اجتمعتم علي��ه وس��ننتم، وس��نوا س��نة أه��ل الخ��ير فيم��ا لم تس��نوا عن مأل، والك��ف عنكم إال فيم��ا اس��توجبتم، أال وإن ال��دنيا خض��رة ق��د ش��هيت إلى الن��اس، وم��ال إليه��ا كث��ير منهم، فال تركن��وا إلى ال�دنيا وال تثق�وا به�ا، فإنه�ا ليس�ت بثق�ة، واعلم�وا أنه�ا

". غير تاركة إال مaن تركها

Page 69: الدرس  الثامن عشر

وب�دأ أول م�ا ب�دأ بنش�ر ال�دعوة إلى الل�ه، ودعم حرك�ة الفتح والجه�اد في •س�بي�ل؛ ففي المش�رق� ط�ورد "�يزدج�رد" آخ�ر م�ل�وك الف�رس إلى أن قcت�ل ع�ام واح�د و�ثالثين�، وف�ي الش�م�ال أع�اد المس�ل�مون فتح أذربيج�ان وأرميني�ة ع�ام أرب�ع وعش�رين على ي�د ال�ولي�د ب�ن عقب�ة،� ولم�ا انتفض�ت ع�ام س�تة وعش�رين أع�ا�د الولي�د ب�ن ع�قب�ة ال�ك�aرة �على أذربي�ج�ان وأرميني�ة، واش�تدت غ�ارات� المس�لمي�ن على �ال�روم ف�ي ن�واحي� ثغ�ور �الش�ام والجزي�رة طيل�ة نg ح�بيب� بن مس�لمة الفه�ري الغ�ارات aش�aحك�م عثم�ان �-رض�ي الل�ه عن�ه�- فع�ام أرب�ع وعش�ر�ين، و�غ�زا معاوي�ة مض�يق القس�طنطينية بنفس�ه، ومع�ه زوجت�ه عاتك�ة� س�نة ث�ن�تين وثالثين، و�دخ�ل أرض ال�روم من ناحي�ة مالطي�ة ع�ام� ثالث �وثالث�ين. �أم�ا في� مص�ر ف�ق�د انتقض�ت� اإلس�كندرية -كم�ا ذكرن�ا- وج�اء�ت ال�رو�م عليه�م منوي�ل الخ�aص�ي في �الم�راكب،� ح�تى أرس�وا به�ا، فأ�ج��ابهم م�aن به��ا من ال��روم، و�لكن ال�مق��وقس �لم يمكث، فاس��تعادها

.ع�مرو ب�ن العاص عام خمس �وعشرين

Page 70: الدرس  الثامن عشر

وغ�زا عب�د الل�ه بن أبي الس�رح -والي مص�ر بع�د •أرضa النوب��ة، فخض��عت للحكم اإلس��المي - عم��رو

. على غير جزيةوفي الغ�رب فcتحت إفريقي�ة، فك�ان ح�اكم إفريقي�ة •

البطري��ك "جرج��وريس بن نقي��اس" فانفص��ل عن اإلمبراطوري���ة البيزنطي���ة، وتلقب ب���اإلمبراطور بموافق���ة الش���عب المغ���ربي، وعن���دما اغتص���ب "فوق�اس" ع�رشa اإلمبراطوري�ة في القس�طنطينية ورأى "جرج�����وريس" فتحa المس�����لمين لبرق�����ة وط���رابلس، لم يس���تطع الت���دخل، ولكن���ه أخ���ذ االحتياط���ات الالزم���ة؛ ليح���ول بين المس���لمين

. وامتداهم

Page 71: الدرس  الثامن عشر

وك�ان عم�ر -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- ق�د أذbنa في •أثن�اء غ�زو إفريقي�ة أن يب�ادروا إلى المغ�رب الع�ربي، وك��ان عم��رو ق��د اس��تأذن أثن��اء ذل��ك في غزوه��ا، فكتب ل�ه: إنه�ا مفرق�ة، وال يغزوه�ا أح�د م�ا بقيت. فلم ي��أذن ل��ه اس��تناد)ا إلى خطت��ه في ع��دم إبع��اد ا، فلم�ا ت�ولى عب�د المس�لمين عن قواع�دهم كث�ير)الل��ه بن أبي الس��رح مص��ر، اس��تأذن عثم��ان بن عف�ان في غ�زو إفريقي�ة، فاستش�ار الص�حابة وذوي ال�رأي، ف�أجمعوا على موافقت�ه، وك�انت "س�رت" aا من قواع�د اإلس�الم الهام�ة، و"برق�ة" ق�د أص�بحت

)ا cنطلق منهما لمد اإلسالم غرب . فمن السهل أن ي

Page 72: الدرس  الثامن عشر

وأعظم م��ا تم��يز ب��ه عه��د عثم��ان من الناحي��ة •:الحربية

أن أص�بحت دول�ة اإلس�الم دول�ة بحري�ة، ولم تع�د •دول�ة بري�ة فق�ط، فق�د ك�ان ال�روم يعول�ون على ق���وتهم البحري���ة، وك���انت ه���ذه الق���وة تغ���ريهم بمهاجم�ة الس�واحل اإلس�المية وخاص�ة اإلس�كندرية، وش�مال إفريقي�ة، فك�ان أول مaن ركب البح�ر للفتح من المس�لمين: العالء بن الحض�رمي والي البح�رين في عه�د عم�ر بن الخط�اب، فق�د أحب أن ي�ؤثر في cع�ز الل�ه ب�ه اإلس�الم، فن�دب ع�ام س�بعة ا ي الف�رس أث�ر)عش�ر أه�لa البح�رين لفتح بالد ف�ارس، وحملهم في رa بهم الخليج، aالس���فن من غ���ير إذن عم���ر، وعب���وغ��رقت س��فنه ال��تي ع��بر به��ا وع��اد من طري��ق البص�رة، فش�ق ذل�ك على عم�ر، وع�زل العالء، وأتب�ع

.البحرين لسعد بن أبي وقاص

Page 73: الدرس  الثامن عشر

ولم�ا فش�ا اإلس�الم وخفقت أعالم�ه على س�واحل •رa معاوي�ة بن أبي س�فيان والي gك�aالش�ام ومص�ر، فالش�ام بغ�زو البح�ر، ش�جعه على ذل�ك وج�ود األح�راج الكث�يرة في لبن�ان، وجب�ال س�وريا األخ�رى، وقبلي�ة أه�ل الس�واحل الش�امية المالحي�ة ال�تي ورثوه�ا عن أج��دادهم، فكتب إلى الخليف��ة عم��ر بن الخط��اب ا ا، فلم ي�أذن ل�ه؛ تبع�) يس�تأذنه في غ�زو ال�روم بح�ر)لسياس��ته في التحف��ظ في الخط��وات الجدي��دة، ا من التغري�ر ا على أرواح المس�لمين، تفادي�) حفاظ�)بهم، وق��ال: وتالل��ه لمس��لم أحب إلي مم��ا ح��وت

.الروم

Page 74: الدرس  الثامن عشر

ولم�ا ت�وفي عم�ر اس�تأذن عم�ر عثم�ان في الغ�زو •ا وألح علي�ه، فش�اور الص�حابة ووافق�وا، بش�رط بح�ر)أال يحم�ل مس�لم)ا على رك�وب البح�ر والغ�زو في�ه إال بمحض إرادت�ه واختي�اره، فأنش�أ معاوي�ة بالتع�اون م�ع عب�د الل�ه بن أبي الس�رح أس�طولa اإلس�الم األول، وغ�زا بنفس�ه جزي�رة ق�برص ع�ام ثم�ان� وعش�رين، وبص���حبته ع���دد من الص���حابة؛ منهم عب���ادة بن الص�امت وزوجت�ه أم ح�رام بنت ملح�ان ال�تي ت�وفيت بق�برص، وك�انت ق�د بش�رها الن�بي -ص�لى الل�ه علي�ه وس���لم- أن تك���ون من األولين في غ���زو البح���ر، فك�انت ه�ذه الغ�زوة، وم�اتت به�ا، رض�ي الل�ه تع�الى

.عنها

Page 75: الدرس  الثامن عشر

ا لبن��اء األس��طول • واتخ��ذ معاوي��ة عك��ة مرك��ز)اإلس��المي، كم��ا اتخ��ذ عب��د الل��ه بن أبي الس��رح اإلس���كندرية لنفس الغ���رض، ف���زادت الوح���دات البحري��ة اإلس��المية، وأص��بح للمس��لمين أس��طول كب���ير، واش���تبك المس���لمون م���ع جيش ال���روم البح�ري، وك�ان ذل�ك بقي�ادة عب�د الل�ه بن أبي الس�رح بم���ائتي س���فينة، انتص���ر المس���لمون فيه���ا على تمائة س��فينة رومي��ة، وس��ميت تل��ك المعرك��ة bس��ب�"ذات الص�واري"؛ ألن المس�لمين تمكن�وا من رب�ط س��فنهم بص��واري س��فن الع��دو؛ ليق��اتلوهم على س����طح واح����دة ك����أنهم يق����اتلون على األرض المنبس��طة، فك��ان من ج��راء ذل��ك أن اس��تولى المس�لمون على ع�دد كب�ير من الس�فن، وك�ان ذل�ك ع�ام واح�د وثالثين من الهج�رة، أو ع�ام أرب�ع وثالثين

.من الهجرة

Page 76: الدرس  الثامن عشر

وب�النظر المتأم�ل في فتوح�ات عه�د عثم�ان -رض�ي الل�ه عن�ه- رأين�ا أن عثم�ان ع�cني •بت��أ�ديب �المتم��رد�ين في أك��ثر ا�لمن��اطق� ال��تي فتحت� في عه��د عم��ر، وأن ه��ذه ا في اإلس�الم �من أبن�اء تل�ك البالد المفتوح�ة، فطالم�ا االنت�فاض�ات ل�م تكن �كره�)ا�نتظ�رت تل�ك ا�لش�عوب المغلوب�ة على أمره�ا الفتح اإلس�المي لبالده�ا، وتش�وقت إلي�ه�، و�إ�نم�ا ك�ا�نت حرك�ا�ت ا�لتم�رد م�ن� األش�خ�اص ذ�و�ي الس�لطان و�الرئاس�ة �في )ا �جدي�د�)ا� في �ف�ن�ون �الح�رب ال�ق�ديم�،� وأن� ع�ه�د ع�ث�م�ان �-ر�ض�ي� ال�ل�ه ع�ن�ه-� �ق�د ش�هد ش�يًئوه�و مي�الد ال�بحري�ة ا�إلس�الم�ي�ة و�ألو�ل م�ر�ة في �ت�ا�ريخ ال�مس�لمين، لق�د أث�بتت كفاءت�ه�ا في معرك�ة� "ذات الص�و�اري" �وفي فتح� ق�برص، ول�م تكن �حرك�ة الج�ي�وش ف�ي عه�د �

عثم�ان �قاص�رة� �عل�ى ق�م�ع� حرك�ا�ت� الت�م�ر�د ف�ق�ط،� �ولك�نه�ا تح�ركت نح�و �األط�ر�ا�ف ا و�و�اص�لت مس�ير�ة الفت�ح� الج�دي�د �في� �إفر�يقي�ة �وق�برص �وأرمين�ي�ا، وأض�افت بق�ع�)د� ا�لس�ند�،� �وكاب�cل،� �وفر�غان�ة�،� ورأ�ين�ا �كي�ف س�الم�ية ف�ي ب�ال� جدي�د�ة� إلى ح�دود� ال�دول�ة� اإل�تح�ر�ك اب�ن أ�ب�ي� ا�ل�س�رح ح�ت�ى و�ص�ل إ�لى �ج�ن�وب غ�رب�ي �الق�ير�وان�، وتق�دم�ت� الجي�وش م�ية ف�ي� عه�د �عثم�ا�ن� ش�رق)ا� ح�تى و�ص�لت �إل�ى ح�د�ود اله�ن�د والص�ين،� �وش�ما�ال) س�ال� ا�إل�)ا )ا �إلى أ�ب�واب� القس�طن�طينية وتخ�و�م األن�دلس،� وجنوب� إلى� م�ا ور�اء� بح�ر ال�خ�ز�ر، �وغرب�

. إلى السودان وبالد الحبشة

Page 77: الدرس  الثامن عشر

أثم�رت تل�ك الفتوح�ات ق�وة المس�لمين، وأظه�رت •ش�دة بأس�هم أم�ام أع�دائهم، وقض�ت على حرك�ات التم�رد، وأع�ادت األمنa واالس�تقرار في رب�وع دول�ة المس��لمين، وانهم��رت الغن��ائم، وت��دفقت األم��وال

. على المسلمين من كل صوب

Page 78: الدرس  الثامن عشر

وكم�ا انش�غل عثم�ان -رض�ي الل�ه عن�ه- بالجه�اد المتواص�ل وب�الغزوات •ا� بالمه�ام ال�داخلي�ة�، وتنظيم ش�ًئون الدول�ة، المتالح�ق�ة، �فإن�ه انش�غل أيض�)وعالج� المش�اكل، �وحس�م القض�اي�ا ال�تي تو�اج�ه المجتم�ع في ال�داخل. ك�ان أول �ش�يء واجه�ه على �ص�عيد ا�لجبه�ة ا�لداخلي�ة �حادث�ة قت�ل عبي�د الل�ه بن عم�ر ل�لهرم�زان�، و�جفين�ة�، �وابن�ة� أبي� لؤ�ل�ؤة�، وق�د فع�ل� عبي�د� الل�ه ذل�ك عن�دم�ا أخ�بر �أن �الخن�ج�ر� ال�ذي� �قت�ل� �ب�ه ع�م�ر �ر�آه� �رج�ل م�ع� �ا�لهر�م�زان�، د�فع�ه �إلى �م المغ�ير�ة.� و�الحاد�ث�ة ال�تي ق�ت�ل في�ه�ا ف�ي�روز� و�ه�و أب�و ل�ؤ�ل�ؤة ا�ل�مجوس�ي� غال�عم��ر� �هي �ج�ري�م��ة� سيا�س��ية ك�ا�مل��ة اش��ت�ركت �فيه��ا� أط��ر�ا�ف م�تع��ددة �م�ن س�الم، وب�عض�هم ل�م ال�مج�و�س وال�يه�و�د وا�لنص�ارى�، بعض�ه�م ك�ان �يظه�ر اإل�س�الم�، إال أن ا�ل�جم�ي�ع ك�ان ل�ه �دور �ف�ي ال�ت�خطي�ط وال�تن�في�ذ�، يك�ن� يظه�ر� �اإل�ا �إ�لى �ال�خليف�ة،� �فليس� م�ن� ح�ق أي �ف�رد أن ي�ت�ولى و�ه�ذا أ�م�ر� ص�ا�ر مفوض�)الق�ص���اص �بنف�س���ه، �وإال انقل�بت� األم���ور �ف�وض���ى�، ف�إق�ام���ة الح���دود� �من

. اختص�ا�ص الح�اكم�، ول�يس ذل�ك� إلى ا�ألف�راد مه�م�ا ك�ان ش�أنهم وعال ق�درهم

Page 79: الدرس  الثامن عشر

فم�ا ك�ان من عثم�ان إال أن أخ�ذ عبي�د الل�ه بن عم�ر وحبس�ه، فم�ات في •Lا،� خ�رج� ع�لaى عث�م�ان�، لق�د� ك�ان �بج�وار ه�ؤالء الح�ب�س، ف�غ�ض�ب �ابن�ه� وص�ار س�بًئ�يaه، و�ه�و عب�د� الل�ه ب�ن س�الم� وال�م�س�لمين� قلب� ا�ل�موت�ورين �رج�ل مأل الح�ق�د على� اإل�س�ب�أ ا�ل�يه�ودي �ال�ذي ك�ان م�ن أ�ه�ل �اليم�ن، �أم�ه س�ودا�ء، ف�أطلق ع�لي�ه "ابن �ع ه�ذ�ا ال�رج�ل و�تظ�اهر �با�إلس�الم، �ثم انطل�ق �كالس�هم� في رب�وع aص�ن الس�و�د�اء".� تمص��ار�، �ي�ري��د أن �يف�س��د في ال��دين، وأن ي��ؤلب ال�مجت�م��ع يتنق��ل �بين األ�الم�س�لم�ين ع�لى �ا�ل�خليف�ة، �و�ي�و�غ�ر �ع�لي�ه �ص�د�ورa �ا�لن�اس،� في�تحق�ق ل�ه م�ر�اده من� ت�ق�ويض� دع�ا�ئم� الد�و�ل�ة ا�ل�تي� �أذ�اق�ت�ه� �ه�و �و�ب�ني ج�ن�س�ه� اله�وا�ن، ف�أخ�ذ� يج�وب ء وأو�لًئ��ك، وي�ن�فث ف�ي�هم ال�ش��ا�م� ومص��ر و�ال�ب�ص��رة وال�كوف��ة�، و�ي�لتقي� ب�ه��ؤال�ا �تح�ر�ق.� ه�ذا� ف�ض�ال) �عن �إض�الله� الن�اس �في� أم�ر ا�ل�س�موم ح�ت�ى� أش�علها �ن�ار)دي�ن�هم، و�ت�خري�ب�ه� �لمع�ت�ق�داته�م�. ف�ق�ا�ل� بر�جع�ة ال�ن�بي -ص�لى �الل�ه� علي�ه� وس�لم- ا�،� و�أي ع�ج�ب� ممن� يص�دق� أن �عيس�ى� يرج�ع، �و�يك�ذب �أن� وق�ا�ل �ل�لن�ا�س: عجب�)

bلaى }�: مح�م�د)ا ي�ر�ج�ع، و�ق�د ق�ال� �الل�ه ادeكa إ aر aل� aآ�ن dر cق�d كa ال dي�a رaضa عaل aي ف�bذ gال� gنb إ. ( قبلها منه بعض الجهلة واألغرار85القصص: من اآلية: ){مaعaاد�

Page 80: الدرس  الثامن عشر

ثم ق�ال بع�د ذل�ك بالوص�ية لعلي، وأظه�ر التش�يع آلل ال�بيت، وق�ال •Lا، وع�لي �وص�ي ا�لن�بي، فمن أظلم ممن لم للن�اس:� إن لك�ل� ن�بي و�ص�ييج�ز وص�ي�ة رس�ول الل�ه، ف�وثب عaلaى عل�ي، فأخ�ذ من�ه حق�ه يقص�د

.بذ�لك عثم�ان ب�ن عفان، عليه من ال�له م�ا يس�تحقتجمعت تل��ك الق��وى الش��ريرة، ونس��جت خي��وط الم��ؤامرة على •

عثم�ان، وتحرك�وا إ�لى المدين�ة، حيث تح�رك م�ن مص�ر س�تمائة على رأ�س�هم عب�د �ال�ر�حمن بن ع�ديس، �وكنان�ة بن� بش�ر، وعم�رو الخ�زاعي، وتح��ر�ك من الكوف��ة مائت��ا�ن، على� رأس��هم� مال��ك األش��تر النخعي، وق�د�bمa �من الب�ص�رة �مائ�ة رج�ل �على ر�أس�هم ح�كيم� بن جب�ل�ة العب�د�ي، أقبل�وا جم�يعهم و�ك�ا�نوا ي�د)ا واح�دة) في� ال�ش�ر، ي�ري�دون ع�زل� الخليف�ة� b dم aل )ا في� ث أو� �قتل�ه،� �فك�ان ا�لح�ص�ار، ث�م ك�ا�نت ا�لف�جي�ع�ة� ال�ت�ي ك�ان�ت س�بب

. صف� المسل�مين، وا�ستباحة دم �أمير ا�لمؤمن�ين

Page 81: الدرس  الثامن عشر

أوس��ع الس��بًئيون المدين��ة ض��د عثم��ان بالقال��ة •واإلش�اعة الباطل�ة، وأص�بح ال�رأي الع�ام إلى ج�انبهم فيم�ا أش�اعوا وتناق�ل عمالؤهم، واس�تغلوا الفرص�ة، ودخل�وا على عثم�ان دراه، وك�ان معهم أب�و ق�رة عب�د ال�رحمن بن األس�ود من "س�بي عين التم�ر" ابتاع�ه عثم��ان من ف��اتح األس��دي، وجعل��ه يحف��ر القب��ور، فلم�ا وثب الن�اس ك�ان معهم علي�ه، فق�ال ل�ه: رد المظ�الم، فق�ال عثم�ان: أنت أوله�ا، ابتعت�cك من م�ال الص�دقة؛ لتحف�ر القب�ور، ف�تركت ذل�ك، ثم قتل�وه. ا عن ت�أليب الص�حابة على عثم�ان، واخ�ترعوا قصص�) cا في�ه فص�احة وأمث�ال، كتب ب�ه عثم�ان( واخ�ترعوا كتاب�مستص��رخ)ا علي بن أبي ط��الب؛ لي��وغروا قل��وب المس���لمين على أس���الفهم الماض���ين، والخلف���اء

. الراشدين

Page 82: الدرس  الثامن عشر

وقعت المأس�اة، واحتم�ل الص�حابة م�ا تمخض�ت عن�ه من عبء ثقي�ل، • ، cوال� أم�رت ، cف�ق�د ق�ال علي حي�ن �بلغ�ت�ه �إش�اعات� الس�بًئية:� "�وال�ل�ه م�ا قتلتث م��رات، وق��الت �عائش��ة عن��دما بلغه��ا " يق��ول ذل��ك� ثال� cلبت�cول�كن غادع��اؤهم أنه��ا كت�بت له�م: "ال و�ال��ذي آم�ن ب��ه المؤمن��ون وكف��ر ب��ه الك�ا�فرون�، م�ا كتب�ت إلي�هم بس�ودا�ء في بيض�اء، ح�تى جلس�ت مجلس�ي

". هذا�مات عثم�ان -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- ي�وم الجمع�ة لثم�ان عش�رة ليل�ة •

خلت� من ذ�ي الحج�ة س�نة خمس وثالثي�ن ب�ع�د العص�ر، ودcفbنa ليل�ة الس�بت بين المغ��رب وال�عش��اء، �وه��و ابن اثن��تين� وثم��ا�نين س��نة على األرجح، ة� ع�لي�ه �جب�ير بن م�طعم�، وح�مل�ه� إل�ى ق�بره ني�ار� بن مق�ر�م، وتق�د�م للص�ال�وجب��ير بن مطعم، �و�حكيم �بن �ح��زام�، وأ�ب��و جه�م بن �حذيف��ة ا�لع��دوي، وك�ان�ت معهم �نائل�ة �بنت الفر�اف�ص�ة، و�أم ال�ب�نين، �وأنزل�وه �الق�بر، �فألح�د�وه

. رضي الله �تعالى عن�ه- وتفرقوا عن�ه-

Page 83: الدرس  الثامن عشر

، على مجه�زb جيشb العس�رةb، عaلaى مaن • bالل�ه على ذي الن�ورين cفرحم�ة)ا� ى� ب��ًئرa �روم��ةa، �وم�aنd جع�له��ا تف�ي�ضc على المس��لمي�ن� م��اء) �ع��ذب aاش��تر�، مaن aعلى عثم��ا�ن cأال رحم��ة�� ، fوأن�ت محص��ور aا، �حرم��وك� الم��اء� فcر�ات��) bك��رب bج �ك��ا�ن�ت تس��ت�حي من��ه �ال�مالئك��ةc، أ�ال� رحم��ة�c ا�لل��هb ع�لى مف��رaةc ب�قا�فل�ة� �كامل�ة�، س�او�aمaك ع�ليه�ا غaب� dس�aل�هم الم� dا�لمس�لمي�ن حينم�ا وقعتaه�ا aه�ا م�bن الل�ه�b، فجعلت�ه�ا و�أحالس�ها� وأق�ت�اب ، �ف�أبيتa إ�ال أن ت�أخ�ذ ثمن cا�ل�تج�اروم�ا ح�م�لت� ف�وق� ظ�هور�ه�ا ص�دقة) �ل�ل�مس�لم�ين�، �فرح�م�ة� الل�ه �ع�لى ش�هيد� �

ا�ألم�ة �وعل�ى� ض�ي�ف ال�جن�ة، �وع�ل�ى ص�ا�حب ر�س�و�ل �ا�ل�ل�ه -ص�ل�ى ا�ل�ل�ه �عل�ي�ه . �((ا�للهم� ارض عن عث�مان، فإني ع�نه را�ض�)):� ال�ذي ق�ال� له�- �وسل�م

أال ف�اخرجي أيته�ا ال�روح الش�هيدة الزكي�ة في ج�وار رب�ك راض�ية •aة) }: �مر�ض��ية ي bاض�� aر bك �ب�� aى رaلb جbعbي إ dار * cة gن��b dمcطdمaًئ gفdسc ال ا الن aه��c gت ي

a ا أ� aي��bي gت ن aي جbل�cخdادaي �* وbادa ب bي عbي فbلcخdاد�aة) * فg ضbي dرa(30: 27الفجر: ){م

Page 84: الدرس  الثامن عشر

ال�دعوة في عه�د علي -رض�ي الل�ه عن�ه- ه�35-40

ذكرن�ا أن األم�ةa فcجعت في مقت�ل عثم�ان -رض�ي •ا أن يقت�ل Lالل�ه تع�الى عن�ه- وك�ان مح�ل الفجيع�ة حق�ا في داره وس�ط أص�حاب رس�ول عثم�ان محص�ور)رة bالل�ه -ص�لى الل�ه علي�ه وآل�ه- فلم يؤخ�ذ على غ�)ى من كم�ا أخ�ذ عم�ر، وإنم�ا قت�ل على مس�مع وم�رأأه�ل المدين�ة، وك�انت ش�واهد ه�ذه المص�ير واض�حة جلي��ة أم��ام والت��ه على األمص��ار في ك��ل مك��ان، وخ�رج الث�وار من مص�ر ومن الكوف�ة ومن البص�رة يري�دون عثم�ان، لق�د قت�ل الش�يخ بأي�د أثيم�ة بال ش�ك مهم�ا ك�ان ادعاؤه�ا في حماي�ة األم�ة ووج�وب تغي�ير

. المنك�ر، ومهم�ا لبس�وا من مس�وح ال�دين والرهباني�ة

Page 85: الدرس  الثامن عشر

بقيت الدول��ة اإلس��المية بع��د مقتل��ه -رض��ي الل��ه •خمس��ة أي��ام ب��دون خليف��ة يس��يطر على - عن��ه

عاص��متها الغوغ��اءc من أه��ل األمص��ار، وك��ان علي يخت��بئ منهم ويل��وذ بحيط��ان المدين��ة، ف��إذا لق��وه باع�دهم، وت�برأ منهم، ومن مق�التهم، وك�ذلك طلح�ة والزب��ير، وحم��ل األش��تر تهدي��د زعم��اء األمص��ار الثالث��ة بقتلهم إن لم يب��ايع ألح��دهم، فاس��تجاب ا، فب�ايع، واعت�بروا قب�ول علي، وأحض�ر طلح�ة مكره�)علي الخالف�ة في مث�ل ه�ذه األوض�اع تض�حية كب�يرة؛ ا ل��دعاة الفتن��ة ألن��ه في واق��ع أم��ره ك��ان أس��ير)يس��يرونه وال يس��يرهم، وذل��ك واض��ح عن��د تتب��ع

. أحداث الفتنة بعد استشهاد اخليفة عثمان

Page 86: الدرس  الثامن عشر

جاء الس��بًئيون إلى علي قب��ل أن يلي الخالف��ة وه��ددوه بإلحاق��ه بعثم��ان، وق��الوا: •لت�نص�بن ل�ك نفس�ك أو ل�نب�دأن �ب�ك، وك�انت �سياس�ته -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- أن يع�زل زعم�اء الس�بًئ�ية عن� الجن�د والجم�ا�هير، و�ك�ان ي�ظن أن الق�وم س�يتفرقون، ولم يكن ي�د�رك أن �ق�وة خفي�ة� تجمعه�م وتس�و�قهم، ويتض�ح ذ�ل�ك من األح�داث ال�تي ت�والت فيم�ا بع�د. �فعلي -رض�ي الل�ه عن�ه- ا�ل�ذي �ط�الب الص�حابة اله�دوء في أم�ر مقت�ل عثم�ان، لم يط�الب� نفس�ه ب�ا�لتريث �في ع�زل والة �عثم�ان ح�تى يس�تقر األم�ر، وك�انت أول خطب�ة ف بع�د� حم�د� الل�ه وا�لثن�ا�ء علي�ه، أن ق�ال: "إن الل�ه -ع�ز وج�ل- خطبه�ا بع�د االس�تخال�أن�زل كتا�ب�)ا ه�ادي�)ا بين� في�ه� الخ�ير �والش�ر، فخ�ذوا ب�الخير ودع�وا الش�ر، الف�رائض أدوه�ا ا غ�ير مجهول�ة، وفض�ل حرم�ة إلى� الل�ه س�بح�انه ي�ؤدكم �إلى الجن�ة�، إن ال�ل�ه ح�رم حرم�)ا�لمس�لم على ا�لح�رم كله�ا، �وش�د �ب�اإلخ�الص والت�وحي�د المس�لمين، والمس�لم من س�لم ال�ن�اس من لس�ان�ه وي�ده� إال ب�الحق�، ال يح�ل� أذى� المس�لم إال بم�ا يجب. ف�إن الن�اس أم�ا�مكم، وإ�ن من خ�لفكم ال�س�اعة تح�دوكم�، تخ�فف�وا� تلحق�وا، فإنم�ا ينتظ�ر الن�اس أخ�راهم، ا�تق�وا ال�ل�ه في عب�ا�ده وب�الده، إ�نكم م�س�ًئولون ح�تى عن البق�اع والبه�ائم، أ�طيع�وا الل�ه -ع�ز �وج�ل- و�ال تعص�وه،� وإذا رأي�تم الخ�ير فخ�ذوا ب�ه، وإذا رأيتم الش�ر

". ف�دعوه، و�اذكروا إذ أنت�م قليل مس�تضع�فون في� األرض

Page 87: الدرس  الثامن عشر

وب�رغم أن األم�ر في ه�ذه اآلون�ة ك�ان يحرك�ه الث�وار •لd بمع�نى آخ�ر: هم ال�ذين فرض�وا الخليف�ة- إال cأو ق�-أن�ه بموافق�ة أه�ل المدين�ة من المه�اجرين واألنص�ار على بيع�ة علي وه�و الخليف�ة، فق�د أص�بح وح�تى وإن ا، وأص��بح من رفض البعض البيع��ة أو ب��ايعوا كره��)حق�ه أن يم�ارس أعم�ال خالفت�ه، وأن يوج�ه سياس�ة األم�ة كم�ا ي�رى، وأن يتخ�ذ من الق�رارات م�ا ي�راه محقق�)ا إلع�ادة األمن واألم�ان في رب�وع األم�ة وس�ائر األمص��ار، فيع��زل من يش��اء، وي��ولي من يش��اء، ويتص�رف في بيت الم�ال كم�ا تطلب�ه تبع�ات الخالف�ة

. وكما يرى هو، ال كما يحلو للناس

Page 88: الدرس  الثامن عشر

وب��دأ يباش��ر مه��ام الخالف��ة، فأرس��ل على الف��ور •والت�ه الج�دد إلى األمص�ار: عثم�ان بن ح�نيف إلى البص��رة، وعم��ارة بن حس��ان إلى الكوف��ة، وعبي��د الل��ه بن عب��اس إلى اليمن، وقيس بن س��اعدة بن عب�ادة إلى مص�ر، وس�هيل بن ح�نيف إلى الش�ام، وكلهم تس���لم عمل���ه إال س���هيل بن ح���نيف والي cخ��وم الش��ام ح��تى الش��ام، فم��ا إن وص��ل إلى تاس��تقبلته فرق��ة من جيش معاوي��ة، فح��الت دون

. دخوله البالد

Page 89: الدرس  الثامن عشر

ومن هن��ا ب��دأ الص��راع بين علي ومعاوي��ة -رض��ي •الل�ه تع�الى عنهم�ا- حيث ف�وجئ الخليف�ة ك�ذلك ب�أن ال�ذي ش�رد علي�ه ليس معاوي�ة فق�ط، وإنم�ا خ�رج طلح�ة والزب�ير ومعهم�ا عائش�ة أم المؤم�نين بجيش إلى البص�رة، يتتبع�ون قتل�ةa عثم�ان ب�دون إذن وال مراع��اة ألم��ر الخليف��ة، فق��د ش��ردوا ك��ذلك على الخليف�ة، وأعلن�وا العص�يان، وأص�بح األم�ر يتطلب من علي� وقف��ة حاس��مة م��ع ه��ؤالء، وإال انتقلت الزم�ام من ي�ده، وض�اعت هيب�ة الخالف�ة، وس�قطت لa بعثم�ان، وك�ان لعلي - bع�cدول�ة المس�لمين كم�ا ف

رض�ي الل�ه عن�ه- م�ع ه�ؤالء م�ا سنوض�حه فيم�ا ه�و آت� في مبحث الفتن ال�تي ك�انت في عه�ده، رض�ي

.الله تعالى عنه وأرضاه

Page 90: الدرس  الثامن عشر

كانت سياس��ة علي تنص��بe على ع��زل الس��بًئية •ال�والغين في دم عثم�ان؛ ح�تى ال يج�دوا م�دد)ا من الغوغ��اء، فيس��تطيع الث��أر منهم، ولم��ا ع��زم على الخ�روج إلى الش�ام لم ي�ول ممن خ�رج على عثم�ان أح��د)ا، ف��دفع الل��واء إلى ابن��ه محم��د بن الحنفي��ة، وولى عب�د الل�ه بن عب�اس على ميمنت�ه، وعم�ر بن أبي س�لمة على ميس�رته، وأب�ا ليلى بن عم�رو بن الج�راح على مقدمت�ه، واس�تخلف قثم بن العب�اس على المدين�ة. فه�ال األم�ر الس�بًئية، وحرك�وا الفتن�ة بين علي وطلح��ة والزب��ير وعائش��ة، ونقل��وا إلى علي: أن طلح�ة والزب�ير وأم المؤم�نين عائش�ة ق�د تم�الًئوا على أن يس�خطوا إمارت�ه، وأن ي�دعو الن�اس إلى اإلص��الح، فك��ان جواب��ه لهم: سأص��بر م��ا لم أخ��ف على جم��اعتكم، وأك��ف إن كف��وا، وأقتص��ر

. على ما بلغني عنهم

Page 91: الدرس  الثامن عشر

في ذل�ك الحين ك�ان طلح�ة والزب�ير وعائش�ة ق�د ق�ر •رأيهم على الس��ير إلى البص��رة وقت��ال الس��بًئية، واالنتق�ام لعثم�ان، فانتش�ر الس�بًئية بين الف�ريقين يش�علون البغض�اء، ويش�يعون اإلش�اعات الكاذب�ة؛ ل�يزداد ك�ل فري�ق خوف�)ا من اآلخ�ر، وتمكن حكيم بن جبل�ة أن ي�دفع الجماع�ات اإلس�المية إلى القت�ال في البص���رة باس���تثارة العص���بية ض���د ق���ريش، لكن الص��حابة تمكن��وا من ع��زل الس��بًئية، فقت��ل من زعم�ائهم زريح، وابن المح�رش، وحكيم بن جبل�ة،

.ونجا حرقوص بن زهير الذي لجأ إلى تميم

Page 92: الدرس  الثامن عشر

ولم�ا رفض معاوي�ة أن ي�دخل في طاع�ة الخليف�ة أيقن علي بم�ا يري�ده •: إن أله�ل الش�ام وثب�ة أحب أن معاوي�ة، فغ�ا�در ال�مدين�ة إل�ى الع�راق ق�ائال)ا إلى الكوف�ة، جاءت�ه أك�و�ن قري�ب�)ا منه�ا، وه�و� في ط�ريق�ه إ�لى الع�راق م�تجه�)األن�ب�اء بخ�روج ط�لح�ة والزب�ير، ومعهم�ا عائش�ة �على رأس ذل�ك الجيش من الص�حا�بة، وان�ض�م إليه�م في �الطري�ق �ع�دد كب�ي�ر من األع�راب والقبائ�ل يري��دو�ن البص��رة؛ ح��تى يتعق�ب��وا قتل��ة عثم��ان، ويس��تعينوا بص��الح أه��ل ال�ب�ص�رة وغ�يره�م� من �أه�ل الع�راق؛ �ليت�م لهم� م�ا خرج�وا� من �أجل�ه �وه�و الث�أر لعثم�ان �من قتل�ت�ه� في ك�ل األم�ص�ا�ر�. وق�د س�ار ه�ذ�ا ا�لجيش �ال�ذي� وص�ل تع�د�ا�ده إ�لى ثالث�ة� آالف إ�ل�ى م�اء �"الح�وأ�ب" حيث �نبحتهم� كالب�ه، �فأن�اخ�ت عا�ئ�ش�ة -ر�ض�ي ا�ل�ل�ه ع�نه�ا�- وق�ال�ت: �أن�ا� والل�ه ص�اح�بة كالب الح�وأ�ب، رد�وني،

: ف�إ�ن�ي س�م�ع�ت رس�ول الل�ه� -ص�ل�ى ال�ل�ه� علي�ه �وس�لم�- ي�ق�و�ل وعن�ده نس�اؤ�ه، ف�ق��ال�وا �له��ا: م��ا ه��و� (�(ليت� ش��عر�ي،� أيتكن ين�ب�حه��ا �كالب� ا�لح��وأب؟))�

. بالحوأب، ف�سارت رض�ي الله تعالى عنها

Page 93: الدرس  الثامن عشر

وك�انت وقع�ة الجم�ل المعروف�ة المش�هورة بين علي من جه�ة، وبين •طلح�ة والز�ب�ير وعائش�ة �من جه�ة �أخ�رى، وا�ن�دفع الزب�ير وطلح�ة إلى ال�قت�ال� ح�تى خ�ر�ج علي إل�ى الص�فو�ف، فق�ال: إ�لي ي�ا طلح�ة إلي ي�ا ا إل�ي��ه، فق��ا�ل: ي��ا طلح��ة، أخ�ب��أت عرس��ك في ال��بيت aز�ب��ير، فخرج��و�ج�ًئت �بع�رس رس�و�ل الل�ه� تقا�ت�ل به�ا�، و�أن�ت �ي�ا ز�ب�ي�ر، أت�ذكر �ي�وم ك�ذا عن�د�م�ا رأيت�ني مقبال) �ع�لى رس�ول ال�ل�ه، فض�ح�كتa �لي، فس�ألك رس�ول

فقلت: ن�عم، �فق�ال ((أ�تحب�ه� �ي�ا زب�ير؟�))-:� �ا�ل�ل�ه -ص�لى ا�ل�ل�ه �ع�لي�ه و�س�لم، وص�اح �الزب�ير�: أج�ل،� ولق�د ((�أم�ا إن�ك� لتق�ات�لن�ه و�أ�نت �ل�ه ظ�الم�)): �ل�ك

baق�د� نس�يت�، وأ�غم�د س�يفه وغ�ادر� ه�و وطلح�ة أرض cذك�رت�ني ب�م�ا ك�نتا أن عم�ار ب�ن ياس�ر يق�ات�ل في جبه�ة aم�b ال�قت�ال، خاص�ة بع�د أن ع�ل

ا ق�ول� الرس�ول لعم�ار aتقتل�ك )): اإلم�ام� عل�ي -رض�ي ال�ل�ه عن�ه-� وت�ذكر�. �((الفًئ�ة الب�اغية

Page 94: الدرس  الثامن عشر

وتجم��ع الغوغ��اء ح��ول الجم��ل بع��د انص��راف •القائ�دين عن القت�ال، ولم�ا رأى اإلم�ام أنهم يتخ�ذون من الجم�ل كعب�ة) لهم يلتف�ون حول�ه ح�تى قت�ل أمام�ه ، ف�أمر بعق�ر الجم�ل، وحم�ل الس�يدة س�بعون رجال)عائش��ة بهودجه��ا دون أن تص��اب بس��وء، وبعق��ر الجم��ل انف��رجت المعرك��ة، وه��زم أه��ل البص��رة، وك��انت فاجع��ة أليم��ة ذهب ض��حيتها كم��ا ذك��ر المؤرخ��ون نح��و عش��رة آالف من جيش البص��رة، وخمس��ة آالف من جيش علي، ه��ذا ف��وق قت��ل الزب�ير وطلح�ة. فأم�ا الزب�ير فقت�ل غيل�ة)، ت�ربص ب�ه عم�رو بن جرم�وز في الطري�ق فقتل�ه، وأم�ا طلح�ة

. فرماه مروان بن الحكم بسهم، فأنهى حياته

Page 95: الدرس  الثامن عشر

ال��ذي يعنين��ا ويهمن��ا هن��ا ه��و أن الح��رب ق��د انتهت، ولكن كيف انتهت؟

إن خ�روج عائش�ة لم يكن للني�ل من علي -رض�ي •وإنم�ا اجته�اد أخط�أت في�ه في أم�ر قتل�ة - الل�ه عن�ه

عثم��ان، ولم تكن مس��تريحة بع��د الخ��روج له��ذا العم��ل، ب��دليل أنه��ا لم��ا س��معت كالب الح��وأب أرادت أن ترج�ع، ولكنهم دلس�وا عليه�ا األم�ر. حينم�ا دع�ا طلح�ة والزب�ير وعائش�ة إلى الص�لح وبين لهم القعق�اع ص�وابa رأي علي في ش�أن قتل�ة عثم�ان، وأن ال��تريث في ش��أنهم ه��و الح��ل ح��تى يتمكن منهم اقتنع�وا، خاص�ة بع�د أن حص�ل م�ا حص�ل من تعص�ب القبائ�ل لقتالهم، وطلب�وا اإلم�ام للص�لح مع�ه

رض�ي الل�ه تع�الى -في البص�رة، وحينم�ا ذك�ر عليعن�ه- الزب�ير بم�ا قال�ه -ص�لى الل�ه علي�ه وس�لم- ت�ذكر

. وندم، وانسحب من المعركة

Page 96: الدرس  الثامن عشر

ولم�ا ج�اء عم�رو بن جرم�وز بس�يف الزب�ير وحض�ر •ا مزه��و)ا بأن��ه قت��ل خص��م إلى اإلم��ام علي فرح��)ا يهش ل��ه ويحس��ن Lاإلم��ام، وظن أن اإلم��ام علي�� : اس�تقباله، ف�وجئ ب�أن علي�Lا يص�رخ في وجه�ه ق�ائال)

نعم ه�و، : أه�ذا ال�ذي تحمل�ه س�يف الزب�ير؟! ق�الس�لبته من�ه بع�د أن قتلت�ه، فأخ�ذه اإلم�ام وه�و يبكي، cه الك�ربa عن ج ب�ه ص�احب gر aوق�ال: وس�يف طالم�ا ف�رس�ول الل�ه، ثم نظ�ر إلى ابن جرم�وز، وق�ال ل�ه: أم��ا أنت ي��ا قات��ل، أم��ا أنت ي��ا قات��ل ابن ص��فية،

.فأبشر بالنار

Page 97: الدرس  الثامن عشر

وزار علي عائش�ة بع�د المعرك�ة، وض�رب مaن تكلم فيه�ا بس�وء، وش�يعها •gرa في م�ع �أخيه�ا محم�د� بن أب�ي بك�ر �في غ�ر�ة رجب إلى ا�لمدين�ة، وس�ي

ا من المال . ركاب�ها عدد)ا من النسا�ء، وأ�عطاها مبلغ)ا ك�بير�)إن خ�روج عائش�ة وطلح�ة والزب�ير ك�ان اجته�اد)ا منهم، وك�ان غaي�dرة على •

bأص�حاب cالح�ق الض�ائع، و�إن عقي�دة أه�ل الس�نة والجماع�ة:� هي تعظيما، وع�دم رس�ولb ا�لل�ه -ص�لى ا�لل�ه علي�ه وس�لم- �كاف�ة)، �وت�وليهم جميع�)وdض� فيم�ا �وق�ع ب�ينهم� -رض�ي ا�لل�ه تع�الى عنهم- �والك�فe عن مس�يًئهم، aالخ�وا�لقaب��ول�c من محس��نهم،� والترض��ي عن�هم أج�معين�. نس��أل الل��ه تب��ارك وتع�الى أن �يغف�ر لمس�ي�ًئهم، وأن يتق�ب�ل محس�نهم، وم�ا وق�ع بينهم من bهم، وكام�لbمن ع�الي أق�دار eاجت�ه�اد واختالف� في ال�رأي ال يغض �وال يح�ط cا حس�نgن�bولهم م ، cا اإلجاللgن�bرس�ول الل�ه، له�م م cهم أ�ص�حابeم�، كلbهbأو�ص�اف، و�لهم �من�ا ال�دعاءc بال�رض�وان، وبس�ؤالb الل�هb تع�الى أن يلحقن�ا بهم، bنgالظ�

غي�رa مبدلين، وال مغ�يرين

Page 98: الدرس  الثامن عشر

النزاع بين علي ومعاوية

قدمنا أن معاوي��ة -رض��ي الل��ه تع��الى عن��ه- تص��دى لإلم��ام ال��ذي أرس��له •وا�ل�و�الي �ا�ل�ذي بع�ث�ه علي� إلى ال�ش�ام، ف�منع�ه �من دخوله�ا، و�قاتل�ه فًئ�ة من جي�ش� م�ع�اوي�ة�،� و�ك�ان �ق�د و�ق�ع م�ا وق�ع ب�ي�ن علي� و�عائش�ة� �وطلح�ة و�الزب�ير،� �وت�لك�أ� معا�و�ي�ة� ف�ي �أم�ر� �ا�لبيع�ة لعل�ي، خا�ص�ة وأ�ن�ه يع�لم ع�لم �اليق�ي�ن �أن� علي�Lا -

ا� -رض�ي� �ال�ل�ه تع�ا�ل�ى� Lرض�ي� �الل�ه تع�ال�ى عن�ه-� ال� يتج�ه إلى �ق�ت�ال�ه،� إ�ال� أن� �عل�ي�ع�ن�ه�- خ�بر �الح�ا�ل�، �وفهم� م�ا� �ينت�ه�ي إلي�ه �أم�ر� �مع�اوي�ة�،� ف�أ�راد أن �ين�هي �ا�ألم�ر ب�ين�ه� م�؛ ح��ت�ى� �ال� يع��رض �أ�روا�ح ال�ن��اس� ل�ل�خط��ر.� ف�أرس��ل �إلى� � وب�ي�ن �مع�او�ي��ة ب�س��ال�

مع�ا�وي�ة �جري�ر� بن �عب�د ا�ل�ل�ه �ومع�ه كت�اب من� �عل�ي إل�ى معا�و�ي�ة،� فلم�ا �الت�قى ب�ه� س�أ�ل�ه �مع�ا�و�ي�ة: م�ا ور�اءك ي�ا جري�ر؟ فق�ا�ل�:� لق�د� اجتم�ع لع�لي� أه�ل ال�ح�رمي�ن: مك�ة �و�ال�مد�ين�ة،� و�أه�ل �ا�لمbص�ر�ين: �الب�ص�رة� وا�لكوف�ة،� وأه�ل �الحج�از،� �وأه�ل الي�م�ن، �وأه�ل� م�ص�ر،� �وأه�ل �عم�ا�ن،� وأ�ه�ل ا�لبح�ري�ن، �وا�ليمام�ة،� ولم يب�ق�a إال� �أه�ل

ل�و� س�ال �ع�لي�ه�ا �س�يل من أ�وديت�ه� "� �ه�ذه� �الح�ص�و�ن �ال�تي أنت� في�ه�ا �"�الش�ا�مغ�رقه�ا،� و�ق�د �أ�تي�ت�ك أ�د�ع�و�ك إ�لى� �م�ا� ي�رش�د وي�ه�ديك،� ود�ف�ع إلي�ه كت�اب� علي�، � أل�

: فإذا فيه الدعوة الصادقة إلى السالم، جاء فيه

Page 99: الدرس  الثامن عشر

أم�ا بع�د، ف�إن بيع�تي بالمدين�ة لزمت�ك وأنتa بالش�ام؛ ألن�ه ب�ايعني الق�وم ال�ذين "•ب�ايع�وا أب�ا �بك�ر� وعم�ر وعث�م�ان، �فلم ي�كن للش�اه�د أن� يخت�ار، وال للغ�ائب أن ي�رد، ا، وإن�م�ا الش�ورى للمه�اجرين و�األنص�ار، ف�إذا اجتمع�وا على رج�ل فس�موه إمام�)ا، ف�إن خ�ر�ج م�ن أم�ر�هم خ�ارج بعطن أو� رغب�ة، ردوه إ�لى �م�ا ك�ا�ن� ذل�ك لل�ه� رض�)aى� قت�ل�وه �على� ا�تب�ا�ع�ه غ�ير س�ب�يل ا�لمؤم�ني�ن، إن� ط�لح�ة و�ال�زب�ير � خ�ر�ج من�ه، ف�إ�ن� أب

ا ب�ي�ع�ت�ي،� �وك�ان ن�ق�ض�ه�ما �ك�رده�م�ا، فجاه�د�تهم�ا� عل�ى� ذل�ك، �ح�تى� ج�اء aب�اي�ع�ان�ي ث�م� ن�قض�� gال�ح�ق وظ�ه�ر أ�م�ر �الل�ه،� فاد�خ�ل ف�ي�م�ا د�خ�ل ف�ي�ه� ا�لمس�لم�ون، ف�إ�ن أحب� األم�و�ر إلي�

في�ك� ال�عافي�ة، إال� أ�ن� تت�ع�رض للب�الء�، ف�إن �ت�عر�ض�ت �ل�ه ق�اتلت�ك� واس�ت�عنت �ب�الل�ه� عل�ي�ك،� �وق�د أ�ك�ث�رتa ف�ي� قت�ل�ة� ع�ثم�ان،� �فا�د�خ�ل �ف�ي�م�ا دخ�ل ف�ي�ه المس�لمون، ث�م ح�اكم ا�لق�وم� إل�يg،� أحمله�م� وإي�ا�ك� ع�ل�ى �ك�ت�اب� ال�ل�ه، أم�ا� �تل�ك� ا�ل�ت�ي تر�ي�دها ف�خدع�ة �الص�بي عن �ا�لل�ب�ن، ول�ع�م�ري لًئ�ن� نظ�ر�ت ب�ع�ق�ل�ك �دو�ن� �ه�و�اك�،� ل�تج�دن�ي أب�ر�أ الن�اس� من �دم� ع�ثم�ان، و�ا�علم�،� أن�ك م�ن ا�ل�ط�لق�اء ا�ل�ذ�ين أس�ل�موا ب�ع�د الف�ت�ح، و�ع�ف�ا الرس�ول� �عنهم cع�ر�ض� فيه�م� ا�لش�و�رى�، و�ق�د �أرس�ل�ت� إلي�ك� ج�ري�ر ب�ن ال�ذ�ي�ن �ال �يتب�وء�ون� ال�خالف�ة�، �و�ال ي�

bعd، وال قو�ة إال �بالله يم�ان� وا�لهجرة�، �فبا�ي ". عبد� الله�،� وه�و �من أهل �اإل�

Page 100: الدرس  الثامن عشر

رد معاوي�ة على رس�الة اإلم�ام ردLا في�ه إيغ�الf في •اته�ام الخليف�ة ب�دم عثم�ان، وفي�ه مطالب�ةf بتس�ليم القتل�ة كش�رط للص�لح والح�ال كم�ا ق�ال اإلم�ام: "لًئن نظ��رت بعقل��ك دون ه��واك، لتج��دني أب��رأ الن�اس من دم عثم�ان". وم�ا كلم�ة معاوي�ة ه�ذه إال

. كما قال علي: خدعة الصبي عن اللبن

Page 101: الدرس  الثامن عشر

ويب�دو أن معاوي�ة ك�ان ق�د أع�د لألم�ر ع�دة)، وج�ذب إلي�ه قل�وب العام�ة •وال�خاص�ة�، وانق�اد�ت ل�ه الر�عي�ة ب�دو�ن قي�د� وال ش�ر�ط، ح�تى وج�دناه يق�ول ا �أني أق�ابل�ه بمائ�ة أل�ف رج�ل، ليس Lل�رج�ل من� أنص�ار �علي: �أبل�غ �علي�م�ام أن�ه� ال �ب�د من�ه،� aم رأ�ى� اإل� فيه�م �من يف�رق ب�ين �ال�ناق�ة �والجم�ل، �ومن ثف �إل�ى ال�ش�ام، و�غ�اد�ر ا�ل�كوف�ة إل�ى� معاوي�ة، وا�لتق�ى الجمع�ان في� aح� aفز�ص�ف�ين�، و�س�بق �جن�ود� �معا�وي�ة �إ�لى ن�ه�ر� ا�لف�رات�، ف�قطع�وا� �الطر�ي�ق إ�لي�ه �عل�ى� جن�د علي�،� ح�تى أع�ي�اه�م ا�لظ�م�أ، وأ�رس�ل �اإلم�ام إ�ل�ى معاو�ي�ة �يطا�لب�ه ا �بي�ن الط�ر�فين، �ل�كن معاو�ي�ة ر�فض م�م�ا اض�ط�ر �جن�د Lب�أن� ي�ك�و�ن� الم�ا�ء ح�رال�ع�ر�اق �إ�لى ا�ل�نزال� م�ع �ج�ن�د �ال�ش�ام ح�و�ل �ال�م�ا�ء،� �فغلب�و�هم، و�ح�از� جن�د� ال�ع�ر�اق �الم�ا�ء�، و�أر�اد�و�ا أن� يمنع�وا من�ه �جن�د� الش�ام ك�م�ا �فع�ل معه�م من� �b، وه�و م�ا ع�رف� م رbيص�c ع�لى ال�و�ف�ا�قb �والس�ال� aا وه�و �ال�ح� Lو�ل�كن� ع�لي� ، cقب�لaى�، وق�ال: "�ال� تحبس�وا �ع�نهم� ا�لم�اءa، فال� ي�زاد� عن�ه� زا�ه�د، ب�ش�رف� ا�لقت�ال� أب�

". وال يمنع عنه شارب

Page 102: الدرس  الثامن عشر

فأق�ام الفريق�ان ع�دة أي�ام يلتق�ون ح�ول الم�اء، وك�أنهم إخ�وة -وهم ك�ذلك- •ا ع�لى أن� يرس�ل الرس�ل تل�و الرس�ل ول�كنه�ا ال�فتن�ة، وك�ا�ن اإلم�ام ح�ريص�)إلى �م�عاوي�ة؛� لعل�ه� يرج�ع �عن� ه�ذا ا�لطري�ق، ل�كن� ك�ا�ن ذل�ك د�ون ج�دوى،� توق�ف� القت�ال� في �ش�ه�ر ا�لل�ه� ال�مح�ر�م، لع�ل �معاوي�ة� أن� يراج�ع نفس�ه ولكن د�و�ن ج��دوى�.� وع��اد ال�فريق��ان� للم�ناو�ش��ة� طيل��ةa �النص��ف األول �من ش��هر ص�فر،� وأيقن� علي£ �أن ال�ت�ريث� م�ع �م�عاوي�ة ال� يفي�د، فق�رر �الحمل�ة �العام�ة ع�لى� جن�ود� ال�ش�ام، و�لك�ن�ه لم يأ�خ�ذهم �ع�لى غ�رة�، ب�ل� دع�اهم كم�ا أعل�نهم بالق�ت�ال، و�دع�ا �اإلم�ام مرث�د� بن الح�ار�ث� وأ�م�ره� أن� يعل�و أق�ر�بa رب�وة �من معس�كر� �معاوي�ة�،� وأن �يس�معهم �ه�ذه �الكل�م�ات: ي�ا �أه�ل الش�ام،� إن أم�ير الم�ؤم�ن�ين ي�ق�ول لكم: �"�إني ق�د ا�س�تدن�ت�كم و�اس�تأني�ت بكم�، ل�تراجعو�ا الح�ق، وت�ثيبوا إلي�ه، وا�ح�تججت ع�ليكم �ب�كت�اب ا�ل�ل�ه ودع�و�تكم� إلي�ه، فلم �تتن�اهوا عن طغي�ا�ن، ولم ت�جي�ب�و�ا إلى �ا�لح�ق،� وإن�ي ق�د نب�ذ�ت �إليكم على س�واء، إن الل�ه

". ال يحب� الخائ�نين

Page 103: الدرس  الثامن عشر

والتقى الجيش��ان، ودارت المع��ارك، واس��تمر القت��ال ثالث��ة أي��ام ح��تى •ظه�رت� ب�وادر �الهز�يم�ة �على ج�ن�د ا�لش�ام، وتق�دم� عم�رو بن الع�اص ليك�ون م�ام، �وك�اد �اإلم�ام أن يقض�ي علي�ه، إال مك�ان مع�اوي�ة في� مب�ار�زة علي اإل�م�ا�م بس�وءته،� فأش�ا�ح عن�ه، أن�ه أ�لقى �بنف�س�ه من على� فرس�ه،� واس�تقبل �اإل�وتر�ك��ه ين�ج��و بحي��اته�. واس��تمر ال�قت��ال ثالث��ة أ�ي��ام، ح��تى ظه��رت ب��وادر اله�زيم�ة على� �جن�د �ا�لش�ام كم�ا �ق�دمنا�، وم�ا �ه�ي إال س�ويعات وينتهaى �من معا�و�ي�ة إلى� �األب�د،� و�أخ�ذ معا�و�ي�ة �يح�اور� �عم�رو� �بن الع�اص: م�ا� المخ�رج؟ ا �ادخرت��ه� �له��ذا ا�لي��وم، �ترف��ع ف�ق��ال عم��رو: �ل�ق��د أ�ع��دaد�ت بحي�ل��تي �أ�م��ر)المص�ا�حف و�ت�دعو إ�لى تحك�يم الق�رآن، ف�إن ق�بل�وا ا�لتحكيم اختلف�وا، وإ�ن ا، إنه��ا� حيل��ة� أ�ص��ابت� المح��ز�ة ف�ي جن��د علي،� ف��أمر ردو�ه �اخ�تل�ف��وا أي�ض��)مع�او�ي�ة ج�ن�ده �أن� يرفع�وا� المص�احف� على أ�س�نة �الرم�ا�ح، وأد�رك عل�ي£ �ع�لى ا �من� الف�ور أن�ه�ا� خد�ع�ة،� فح�ذ�gر الق�وم منه�ا�، لك�ن� األش�عث بنa �ق�يس ونف�ر)

. ا�لقراء �راحوا يقنعون الن�اس بضرورة االحتكام� إلى كتاب الله

Page 104: الدرس  الثامن عشر

ا أح��ق مaن يجيب إلى كت��اب • gفق��ال لهم علي: "إن��الل�ه، ولك�ني أع�رف بهم منكم، إنه�ا كلم�ة ح�ق ي�راد به���ا باط���ل، وإني م���ا ق���اتلتهم إال لي���دينوا بحكم الق�رآن، فكي�ف أرفض الي�وم حكم�ه، إن الق�وم لم يرفع��وا المص��احف؛ ألنهم يري��دون حكم الق��رآن، إنم��ا هي الخديع��ة وال��وهن والمكي��دة، ف��أعيروني س�واعدكم س�اعة واح�دة، فق�د بل�غ الح�ق مقطع�ه" ا على قب��ول التحكيم، وه��ذه Lلكنهم أج��بروا علي��مص�يبة المص�ائب في جن�د علي، فك�انوا أص�حاب bف��ة اإلم��ام بس��بب نزع��ات ش��تى، وق��د هبطت كجن�ده، وارتفعت كف�ة الجن�د اآلخ�ر، وك�ان للتحكيم نتائج�ه الس�يًئة وس�ط جن�د علي، فق�د ض�يع أوال) ح�ق ا إلى علي في اس�تمراريته في الخالف�ة، وأدى ثاني�)

. التمزق في جيشه

Page 105: الدرس  الثامن عشر

رفض ق��وم التحكيم وب��الغوا في األم��ر، فكف��روا •لa التحكيم، وانح�ازوا إلى ح�روراء، وأخ�ذوا bن قب�aميش���كلون جبه���ة رفض ب���ل جبه���ة مناوئ���ة لعلي وأتباع�ه، ومن هن�ا ظه�ر الخل�ل ال�ذي أص�اب جيش علي، فتق�اعس فري�ق عن القت�ال، وانقلب فري�ق

. عليه بحجة أنه قبل التحكيم

Page 106: الدرس  الثامن عشر

وإذا م�ا ألقين�ا ض�وء)ا على ه�ذه الفتن�ة، فس�نجد أن اإلم�ام ح�رص •على �ط�ول �ه�ذه الفت�ن�ة أ�ن ينتهي �األم�ر بين�ه وبين معاوي�ة بس�الم؛ ح��تى �ال يك��ون الثمن م��دف�وع)ا� من دم��اء المس��ل�مين، وأن معاوي��ة ا�جته��د في أم��ره� م��ع علي�، ف��رأى أن بعض ش��يوخ ال�ص��حابة ولم��ا يب�ايع�وا ف�ي المدين�ة، وأن طلح�ة �والزب�ير� وعائش�ة خرج�وا علي�ه في الب�ص�رة،� وأن�ه أمه�ل الق�aوaد من قتل�ة عثم�ان�، وأن جن�د الع�راق وأنص�ار علي ال� تك��و�ن منهم� الطاع��ة ا�لمطلق��ة،� وإنم��ا هم أص��حاب أه��واء Lا ل�و ن�زعهم �من إمارت�ه بالش�ام، النتهى أم�ره ونو�اي�ا مغرض�ة، �وأن ع�لي�ا �من أه�ل ا�ألمص�ار �يط�البون ب�دم عثم�ان، وأن إلى األب�د�، وأن كث�ير)ا من الص�حابة و�أبن�اء الص�ح�ابة ا�ل�ذي�ن نزح�وا إلى الش�ام، مع�ه كث�ير�)فغم�رهم ب�رف�ده و�عطاي�اه، إلى آ�خ�ر م�ا رأى م�عاوي�ة، فق�رر أال يس�لم

مر لعلي، �وأن يتر�يث في�ه .األ�

Page 107: الدرس  الثامن عشر

وك�انت بل�وى علي في جن�ود الع�راق كب�يرة، فك�ان •منهم الغالة والم�تزمتون والمتش�ددون، وك�ان منهم أص��حاب الفت��اوى ال��ذين يف��ترقون على عش��رين

. وجهة في كل حركة من حركات عليورغم ه�ذه المأس�اة ال�تي ح�دثت في ص�فين، إال •

أنن�ا نق�ول: إن علي�Lا ك�ان أق�رب الفًئ�تين إلى الح�ق، والل�ه تع�الى يغف�ر لمعاوي�ة -رض�ي الل�ه تع�الى عن أص��حاب نبين��ا أجمعين- فل��و ن��زل على م��ا ن��زلت

. عليه األمصار، ألراح األمة وأخمد الفتنة

Page 108: الدرس  الثامن عشر

ثم ج���اءت بع���د ذل���ك فتن���ة النه���روان، وانقلب •المؤمن�ون ب�ه إلى أع�داء ل�ه، وأص�بح ال�ذين حمل�وا الس�يف مع�ه ب�األمس يحملون�ه علي�ه، هك�ذا حينم�ا رa علي جن��وده aاتف��ق الطرف��ان على التحكيم، أم��بالرحي��ل إلى الكوف��ة، لم ي��دخل جيش علي كل��ه إلى الكوف���ة، وإنم���ا انح���ازت منهم جماع���ة إلى ا تم aم�b ح�روراء غ�ير راض�ين ب�التحكيم وغاض�بين؛ لفي ص��فين، ورتب��وا أم��ورهم على الخ��روج على اإلم�ام، ومناهض�ته، فجعل�وا أم�ر الح�رب بع�د ذل�ك،

. ونصبوا أمرها بينهم وبين علي

Page 109: الدرس  الثامن عشر

نف�ذ ص�بر اإلم�ام عليهم بع�د أن قتل�وا عب�د الل�ه بن •خب�اب بن األرت ه�و وزوجت�ه، فق�ابلوه ه�و وزوجت�ه في طري�ق س�فرهما، فس�ألوه أن يح�دثهم ببعض م�ا س�معه من أبي�ه من ح�ديث رس�ول الل�ه، فق�ال لهم:

: س��معت أبي: يق��ول س��معت رس��ول الل��ه يق��ولس��تكون فتن��ة، القاع��د فيه��ا خ��ير من الق��ائم، ))

والق��ائم خ��ير من الماش��ي، والماش��ي خ��ير من ا، ((الس��اعي وس��ألوه عن اإلم��ام فق��ال في��ه خ��ير)

ف��ذبحوه، ثم تق��دموا نح��و زوجت��ه هي األخ��رى، فقتلوه�ا وبق�روا بطنه�ا، ورغم اس�تغاثتها وتوس�لها

gإليهم قائلة): إني حبلى، فاتقوا الله في .

Page 110: الدرس  الثامن عشر

• aسaمaط fمdو aن يس��مع؟! أولًئ��ك الخ��وارج ق��aولكن مالل��ه على قل��وبهم وعق��ولهم، فلعن��ة الل��ه على

. الظالمينما إن بل�غ ذل�ك علي�Lا -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- ح�تى •

أيقن�وا أنهم عث�aوdا في األرض فس�اد)ا، فأرس�ل إليهم ، فقتل�وه، وص�اروا يس�ألون ك�ل من يقابلون�ه رس�وال)عن رأي��ه في التحكيم وفي اإلم��ام، ف��إن رض��ي )ا، قتل��وه، ب��التحكيم أو ق��ال في اإلم��ام ق��وال) حس��نفص��ح فيهم ق��ول الن��بي -ص��لى الل��ه علي��ه وآل��ه

أنهم ي�دعون أه�ل األوث�ان، ويقتل�ون أه�ل ))-: وس�لمول�ذا خ�رج إليهم علي -رض�ي الل�ه تب�ارك ((اإليم�ان

وتع��الى عن��ه- ليق��اتلهم، وليقم��ع فتنتهم، ولي��ذهب .بشرهم

Page 111: الدرس  الثامن عشر

شهادته -رض�ي الل�ه عن�ه- وأم�ر الخالف�ة م1ن بعده

فجيع�ة األم�ة في مقت�ل علي -رض�ي الل�ه عن�ه-: "•":شهادته، وأمر الخالفة من بعده

بع��د أن أجه��ز عليهم في النه��روان، وقط��ع داب��ر •أولًئ���ك الخ���وارج، رأى أن ينتظ���ر بالن���اس قليال) aه ليس��تريحوا من تعب القت�ال، وينس��ى ك�ل£ مص��ابفي النه�روان، ثم أخ�ذ ي�دعوهم إلى قت�ال معاوي�ة ويحف�زهم للنه�وض مع�ه إلى الش�ام؛ ح�تى يفص�ل الل�ه بين�ه وبين معاوي�ة، لكن تخ�اذل الق�وم وتف�رق الكث��ير عن��ه، ونهض األش��عث بن قيس؛ ليخ��ذل الق��وم عن النه��وض م��ع اإلم��ام، فق��ال: ي��ا أم��ير المؤم��نين، نف��دت نبالن��ا، وكلgت س��يوفنا، ونص��لت أس��نة رماحن��ا، ف��ارجع بن��ا إلى مقرن��ا؛ لنس��تعد

. بأحسن عدتنا

Page 112: الدرس  الثامن عشر

وفي ه�ذه اآلون�ة ك�ان معاوي�ة ينف�ذ البع�وث والس�رايا إلى ك�ل موض�ع أنس من�ه •غ�رة،� وظن بزعما�ئ�ه مو�ج�دة) أو �س�آم�ة) على علي، فأرس�ل عم�رو بن الع�اص إلى مص�ر، و�اس�تطا�ع عم�رو أ�ن ي�دخل مص�ر، وبع�د م�قت�ل محم�د بن أبي بك�ر والي ا� علم� ع�لي ب�ذ�لك� أرس�ل إليه�ا األش�تر النخعي�، و�لكن�ه م�ات في� gم�a عل�ي� عليه�ا�، ولaلb م�عا�وي�ة، وأص�بحت �والي�ة� مص�ر تت�ب�ع مع�اوي�ة، ا�لط�ري�ق،� ودخ�ل� �عم�رو �مص�ر�a �من قbب�وخ�رجت� �من ق�بض�ة علي�، و�أرس�ل� معا�وي�ة� ع�ب�د ا�ل�ل�ه ب�ن� ع�ام�ر الحض�رمي إل�ى �البص�رة، �وأر�س�ل ال�نعم�ان �ب�ن بش�ير ف�ي� �ألفي ر�ج�ل إل�ى �عين الت�م�ر، �و�أرس�ل� عب�د ال�ل�ه بن� م�س�عدة �ال�ف�زا�ري� ف�ي �أل�ف وس�ب�عما�ئة ر�ج�ل� إ�ل�ى تيم�اء، �وأر�س�ل مع�اوي�ة ا عل�ى الموس�م�؛ ليقي�م للن�اس حجه�م�، ولكن ا� يزي�د� ب�ن ش�ج�رة� الر�ه�او�ي أم�ي�ر) أيض�)ا ل�ل�حج�، �و�أرس�ل ع�ام أرب�عي�ن ب�س�ر بن الن�اس� اخت�ار�وا �عثم�ان �بن أ�بي ط�لح�ة أم�ير)ف رج�ل، ف�د�خل ال�مدين�ة وخ�رج� منه�ا� عا�م�ل أبي� �أرط�أة� إ�لى �الحج�ا�ز �في �ثالث�ة آال�ا�،� ثم س�ار� بس�ر�f إ�لى ن�ص�ار�ي�،� وب�ا�يع �أه�ل �ا�لمدي�ن�ة� بس�ر) عل�ي،� و�ه�و� أ�ب�و �أي�وب �األ�م�ك�ة، ث�م إلى الي�من، وع�ال �نج�م �معاو�ي�ة، وك�ا�ن�ت عدت�ه� �األج�ن�اد� الم�طيع�ين، �ي�وجههم

ا . فيت�وجهون �حي�ث ير�يد، ال ي�نازعه �أحد �في رأي، وال� يرد� له أمر)

Page 113: الدرس  الثامن عشر

ولم تنقضb س�نتان ح�تى ك�انت مع�ه مص�ر ومك�ة •والمدين��ة، فض��ال) عن الش��ام، وأص��بحت جيوش��ه ا، تج��وب األقط��ار، ح��تى زادت أه��ل الع��راق خوف��)وأص���بحوا يتش���وقون ويتش���وفون إلى مس���المة ا في معاوي��ة، وإلى الص��لح معه. وبقي علي رابض��)ا منع�زال) عن الن�اس، ح�تى وص�ل ب�ه الكوف�ة، بائس�)cط�اع من قbب�ل أه�ل األم�ر إلى أن�ه ك�ان ي�أمر فال يالكوف�ة، وك�ذلك والي�ه على البص�رة عب�د الل�ه بن cج��اب، وأص��بح وج��ود علي أمر فال ي aعب��اس ك��ان ي��

. مجرد رمز للخالفة

Page 114: الدرس  الثامن عشر

ى علي -رض�ي • aض�aوبين ه�ذه األح�داث المؤلم�ة قالل�ه تع�الى عن�ه- بقي�ة عم�ره متش�وق)ا إلى س�اعة الرحي�ل من ه�ذه ال�دنيا، راغب�)ا فيم�ا عن�د الل�ه، وك�ان dن�ة والفين�ة يق�ول: م�تى ي�أتي أش�قاها؟ يش�ير بين الفaي-رض��ي الل��ه عن��ه- إلى م��ا أخرج��ه الح��اكم بس��ند ص�حيح، عن عم�ار بن ياس�ر، أن الن�بي -ص�لى الل�ه

أش�قaى الن�اس رجالن؛ )): علي�ه وس�لم- ق�ال لعليرa الناق�ة، وال�ذي يض�ربك ي�ا aأحيم�ر ثم�ود ال�ذي عق�

ن�ه -علي على ه�ذه dرaح�تى تبت�ل من�ه ه�ذه- يع�ني: ق- . ((-أي: لحيته

Page 115: الدرس  الثامن عشر

وح�انت س�اعة الرحي�ل، وج�اء أش�قاها عب�د ال�رحمن بن ملجم، فب�اء •به�ا. يق�ول ا�لط�بري�: ك�ان� من ح�د�يث ابن� ملجم و�أص�حابه، أن ابن ملجم، وال��برك� بن عب��د الل��ه، وعم��رو بن� بك��ر التم�يمي، اجتمع��وا فت�ذ�اكروا �أم�رa الن�اس، وع�ابوا على و�التهم�، ثم ذك�روا أه�ل النه�ر، )ا، إخوانن�ا ال�ذين ف�ت�رحموا �عليهم،� وق�الوا: م�ا نص�نع بالبق�اء بع�د�هم ش�يًئك�انو�ا دع�اة الن�اس لعب�ادة �ربهم، و�ال�ذي�ن ك�انوا �ال يخ�افون في الل�ه لو�م�ة الئم، فل�و ش�رين�ا أن�فس�نا،� فأتين�ا� أئم�ة �الض�اللة، فالتمس�نا قتلهم، د، و�ثأرن��ا منهم� إلخوانن��ا. �فق��ال �ابن ملجم: أن��ا فأر�حن��ا منهم البال�أكفيكم ع�لي �بن أبي ط�ا�لب، وق�ال �ال�برك� بن ع�ب�د الل�ه: أن�ا أكفيكم معاوي�ة� بن أبي س�فيان، �وق�ال عم�رو بن بك�ر: أن�ا أكفيكم عم�رو بن العاص. �فتعاه�دوا وتواثق�وا با�لل�ه ال ينكص رج�ل منهم عن ص�احبه

. ا�لذي توج�ه إلي�ه حتى يقت�له أو� يموت� دونه

Page 116: الدرس  الثامن عشر

وتواع�دوا لس�بع عش�رة - فأخ�ذوا أس�يافهم فس�موها -أي: وض�عوا الس�م فيه�ا•bب� ك�ل وا�ح�د على ص�احبه ال�ذي توج�ه إلي�ه، وأقب�ل تخل�و من رمض�ان، أن� يثك�ل� رج�ل� منهم� إلى ا�ل�مص�ر� ال�ذ�ي� في�ه �ص�احبه� ال�ذي ي�طلب، و�انض�م إلى ابن م�لج�م �اثن��ان آخ��را�ن؛ هم��ا: و�ردان �بن �تيم� الر�ب��ا�ب، وش��بيب �بن بج��رة �من أش�جع، �وأخ�ذ� الثالث�ة س�يوفهم، �و�جلس�و�ا� مقا�ب�ل �ال�س�دة ال�تي يخ�رج �منه�ا علي� ل�ص�الة �الف�ج�ر، ك�ا�ن �ذل�ك ص�ب�يحة ي�وم ا�لج�مع�ة الس�ا�بع عش�ر �من �رمض�ان، ف�لم�ا

ش�بي�ب� ب�ا�ل�س�يف�، �فوق�ع �س�ي�فه بع�ض�ادة ا�لب�اب، وض�ربه اب�ن خ�ر�ج عل�ي ض�ربهملج�م� في �ق�ر�ن�ه �با�لس�يف�،� وه�رب� و�ردا�ن� ح�تى� �دخ�ل� �من�زل�ه،� �ف�دخل� �علي�ه �ر�ج�ل ه بس�ي�فه �فق�تل�ه،� وه�ر�ب �ش�بيب� �نح�و م�ن� �ب�ن�ي �أب�ي�ه�،� ف�أ�خبر�ه� بم�ا �ح�دث، ف�عال�� gن��د�ة، �وش��د الن��ا�س �على� �ابن م�لج�م،� فأخ��ذوه، ثم ق��ال� علي�: إ�ليb أب��و�اب ك�

با�ل�رج�ل�، �فأدخ�ل� �علي�ه، �فق�ال ل�ه: "�أي ع�د�و� الل�ه�، ألم� أحس�ن إلي�ك�؟�" ق�ال�:� ق�ال:� ش�حذته أ�ر�بعين ص�ب�ا�ح)ا، �وس�أ�لت�c " �ب�لى�، ق�ا�ل:� �"ف�م�ا �ح�مل�ك ع�لى ه�ذا؟

ال أراك إال مقت�وال) ب�ه�، وال -: "ا�لل�ه أن �يقت�ل� ب�ه� ش�ر� خ�لق�ه،� فق�ا�ل -علي�ه �الس�الم�". أراك إال من شر خلقه

Page 117: الدرس  الثامن عشر

وأم�ا ال�برك بن عب�د الل�ه، فق�د قع�د لمعاوي�ة في •نفس الليل�ة ال�تي قت�ل فيه�ا علي، فلم�ا خ�رج ليص�لي الغ�داة، ش�د علي�ه س�يفaه فوق�ع الس�يف في إليت�ه، فأخ��ذه وأم��ر معاوي��ة بقتل��ه، وبعث معاوي��ة إلى الس�اعدي -وك�ان طبيب�)ا- فلم�ا نظ�ر إلي�ه ق�ال: اخ�تر إح��دى خص��لتين، إم��ا أن أحمي حدي��دة فأض��عها موض�ع الس�يف، وإم�ا أن أس�قيك ش�ربة تقط�ع منه�ا الول�د، وت�برأ منه�ا، ف�إن ض�ربتك مس�مومة، فق�ال معاوي�ة: أم�ا الن�ار فال ص�برa لي عليه�ا، وأم�ا انقط�اع الول�د ف�إن في يزي�د وعب�د الل�ه م�ا تق�ر ب�ه عي�ني، فس�قاه تل�ك الش�ربة، ف�برأ، ولم يول�د ل�ه بع�دها. وأم�ر معاوي�ة عن�د ذل�ك بالمقص�ورة وح�رس اللي�ل

. وقيام الشرطة على رأسه إذا سجد

Page 118: الدرس  الثامن عشر

وأم�ا عم�رو بن بك�ر فجلس لعم�رو بن الع�اص تل�ك •الليل�ة، فلم يخ�رج، وك�ان اش�تكى بطن�ه ف�أمر خارج�ة بن حذاف�ة -وك�ان ص�احب ش�رطته- فخ�رج ليص�لي بالن�اس، فش�د علي�ه وه�و ي�رى أن�ه عم�رو، فض�ربه فقتل��ه، فأخ��ذه الن��اس، ف��انطلقوا ب��ه إلى عم��رو يس��لمون علي��ه ب��اإلمرة، فق��ال: من ه��ذا؟ ق��الوا: عم�رو، ق�ال: فمن قتلت؟ ق�الوا: خارج�ة بن حذاف�ة، ق�ال: أم�ا والل�ه ي�ا فاس�ق م�ا ظننت�ه غ�يرك، فق�ال

. عمرو: أردتني وأراد الله خارجة، وأمر بقتله

Page 119: الدرس  الثامن عشر

كان الض�حية إذن ه�و علي بن أبي ط�الب -رض�ي •ال�ذي أراد الل�ه ل�ه الش�هادة، وبين�ا ه�و - الل�ه عن�ه

ك�ذلك يع�اني س�كرات الم�وت؛ إذ دخ�ل علي�ه جن�دب بن عب��د الل��ه، وس��أله: "ي��ا أم��ير المؤم��نين، إن فق��دناك وال نفق��دك، فنب��ايع الحس��ن، فق��ال: م��ا آم��ركم وال أنه��اكم، أنتم أبص��ر، ثم أوص��ى بني��ه بتق�وى الل�ه، ومج�امع الخ�ير، وأوص�اهم بش�أن ابن ا ملجم، فق�ال: إن أن�ا مbت ف�اقتلوه كم�ا قتل�ني نفس�)بنفس، وإي�اكم والمثل�ةa، ف�إن رس�ول الل�ه نهى عنه�ا ول��و ك��انت في قلب كلب عق��ور، وإن بقيتc رأيت في��ه رأيي". ي��ا الل��ه، ثم ي��ا الل��ه، من ه��ذا ال��ذي

. استباح ذلك الدم الزكي باسم الدين

Page 120: الدرس  الثامن عشر

ى ب�ه علي بن • aا -رض�ي الل�ه تع�الى- كتب وص�يته، فق�ال فيه�ا: "ه�ذا م�ا أوص�Lثم إن علي�أ�بي� ط�الب�،� أو�ص�ى أ�ن� يش�ه�د أن ال� إل�ه إال� الل�ه وح�ده �ال ش�ر�يك ل�ه وأن� محم�د)ا عب�ده� ورس�وله، أر�س�له باله�دى �ودين ال�ح�ق�؛ لي�ظه�ر�ه عل�ى �ال�دي�ن ك�ل�ه ول�و �ك�ره المش�ركون،� ثم إ�ن �ص�التي و�نس�كي و�محي�اي �ومم�اتي ل�ل�ه رب ا�لع�ا�لمين �ال ش�ر�يك ل�ه،� وب�ذلك� أم�رت وأن�ا من �ا�لمس�لمي�ن، ثم �أوص�ي�ك ي�ا� �حس�ن �و�جم�ي�ع� ول�دي وأهلي، �بتق�وى �الل�ه ربكم، وال تم�وتن إال �وأنت�م مس�لمون،� و�اعتص�مو�ا� بحب�ل� �الل�ه �جميع�)ا وال �تفرق�و�ا، ف�إ�ني س�مع�ت أب�ا ا�لقاس�م -

إن ص��الح ذ�ا�ت ال��بين� أفض��ل من� عام��ة� الص��الة �)�)�: ص��لى� الل��ه� �علي��ه وس��ل�م�- يق��ولتب�ارك وتع�الى-� عليكم � -، انظ�روا� �إلى ذوي �أرح�امكم�،� فص�لوه�م، يه�ون الل�ه�(�(وا�ل�ص�يام

aف�ي األي�ت�ام، �إلى أ�ن ذك�ر -رض�ي� الل�ه �تع�الى عن�ه وأرض�ا�ه- ال�وص�ية aالل�ه� aالح�س�اب، �الل�هب�أص�حاب �ن�بيهم� -ص�لى� الل�ه �علي�ه وآ�ل�ه و�س�لم- �ثم� إن�ه� أم�رهم م�رة) أخ�رى ب�التع�اون �على ال��بر� والت�ق��وى، �وت��رك ا�لت�ع��اون �على �اإلثم� �والع��د�وان،� واس��ت�ودعهم ا�لل��ه، �وق��رأ عليه�م

وأرض�اه" �وك�ان - �ال�س�الم، �ثم� �لم �ينط�ق� �إال ب�ال إ�ل�ه إ�ال� �ال�ل�ه �ح�تى قب�ض �-رض�ي ا�لل�ه ع�ن�هرب� �لي�ل�ة ا�لجم�ع�ة�، ف�م�ك�ث� ي�و�م� ا�ل�جمع�ة � cذل�ك� �في� �ر�م�ض�ان� س�نة� أر�بعين� من� �الهج�ر�ة�، �ض�

ح�دى� ع�ش�رة �ل�يل�ة بق�ي�ت من �ش�هر ر�م�ض�ان س�ن�ة� ول�ي�ل�ة ال�س�بت�، و�ت�و�في �ل�يل�ة ا�ألح�د� �إل�أ�رب�عين، �و�ه�و� اب�ن �ث�الث� وس�تي�ن س�ن�ة�، و�ا�س�تكمل �ب�ذلك �س�ن� �ال�رس�ول �وس�ن �ص�احبي�ه� أبي

. بكر وعمر، رضي الله تعالى عنهم أجمعين

Page 121: الدرس  الثامن عشر

غس�له الحس�ن والحس�ين، وعب�د الل�ه بن جعف�ر، •وكفن في ثالث��ة أث��واب ليس فيه��ا قميص، ودفن عن�د مس�جد الجماع�ة في قص�ر اإلم�ارة بالكوف�ة، وك�انت م�دة واليت�ه خمس س�نين إال ثالث�ة أش�هر، رض�ي الل�ه تع�الى عن�ا وعن�ه، وغف�ر الل�ه ل�ه لن�ا ول�ه، وألحقن���ا ب���ه وإخوان���ه من الخلف���اء الراش���دين المه��ديين، وبأص��حاب رس��ول الل��ه أجمعين على

. خير ما يحب ربنا ويرض

Page 122: الدرس  الثامن عشر

وبع�د دفن علي -رض�ي الل�ه تع�الى عن�ه- خ�رج الحس�ن إلى الن�اس، •فب�اي�عوه متحفظ�ين؛ ألن�ه اش�ترط عليهم أن �يب�ايعوه على مس�المة من يس�الم، ومحارب�ة من� يح�ارب، وك�ان�وا يميل�ون لمبايع�ة الحس�ين ال�ذي رف�ض أن يبايع�ه� الق�وم �في حي�اة� أخي�ه، وب�وي�ع معاوي�ة بالخالف�ة في الش�ام بإيلي�ا�ء بع�د �م�وت ع�لي، وأخ�ذ ي�دس عل�ى عس�ك�ر الحس�ن من يتح�دث أن قا�ئ�ده قي�س بن س�ع�د ق�د ص�ا�لح معاوي�ة� وس�ار مع�ه، ويوج�ه إلى عس�كر قيس م�ن يتح�دث �أن الحس�ن ق�د� ص�ا�لح معاوي�ة� وأجاب�ه، ثم أش�يع أن قيس �بن س�ع�د ق�ت�ل، ف�أدى �إل�ى وق�وع ا�ل�فوض�ى� و�االض�طراب �في ص�فوف ج�يش �الحس�ن�،� وش�د� �جماع�ة عل�ى ف�س�طاط�ه، ف�دخلوه،� وان�تزعو�ا مص�اله من �تحت��ه، وان�تهب��و�ا ث�ياب��ه، و�طعن��ه� �رج��ل في� �فخ��ذه �طعن��ة�) ش��ديدة)، وا�نص�ر�فوا عن�ه �إلى ال�كوف�ة �ف�ي ح�ين حcم�bل�a �إلى ال�م�دا�ئن، وق�د ن�ز�ف نزف�)ا ،aش�دي�د)ا، �واش�ت�دت� ب�ه ال�ع�ل�ة، وا�ف�ترق �ا�لن�اس� عن�ه، وق�دم مع�اوي�ة الع�راق

. �فغ�لب على� األمر

Page 123: الدرس  الثامن عشر

ولم�ا رأى الحس�ن أن ال ق�وةa ب�ه، وأن أص�حابه اف�ترقوا وتفرق�وا، •ص�ا�لح �معاوي�ة و�ص�عد ا�ل�من�بر�، فح�م�د �ا�لل�ه وأ�ث�نى ع�لي�ه، �وق�ال: �

"أ�ي�ه�ا ال�ن�ا�س، �إن� �الل�ه ه�دا�ك�م� ب�أولن�ا، و�ح�ق�ن دم�اءكم� ب�آخ�رن�ا�، ق�د "�.سال�من�ا� مع�اوي�ة، و�إن أدري� لع�له فتنة لك�م �وم�تاع� إلى حين

وتم التن�ازل لمعاوي�ة في الخ�امس من ربي�ع األول ع�ام واح�د •و�أربعين�، ودخ�ل معاوي�ة �الكوف�ةa، وبايع�ه الن�اس، �فس�مي ه�ذا ال�ع�ام بع�ا�م �ال�جماع�ة؛� الجت�م�ا�ع األم�ة� ثاني�ة ع�ل�ى خلي�ف�ة وا�ح�د، وه�و مع�او�ي�ة، و�ا�س�تأنف�ت ال�د�عوة� ا�إلس�المي�ة مس�ي�رته�ا، وص�دق ف�ي الح�س�ن ب�ن عل�ي -رض�ي ا�ل�ل�ه ع�ن�ه- �ق�ول �نبين�ا� -�ص�لى �الل�ه ع�لي�ه

أي�ه�ا ال�ن�اس،� �إ�ن �ا�ب�ني �ه�ذ�ا س�ي�د،� و�سيص�ل�ح ا�ل�ل�ه ب�ه ))-: �وآ�ل�ه� وس�ل�م.�((بين� فًئتي�ن عظي�متين� من المسلم�ين

Page 124: الدرس  الثامن عشر

هذا آخ�ر المقص�ود من الكالم على عه�د الخلف�اء •الراش���دين، وم���ا تبع���ه ي���أتي بع���د ذل���ك في المحاض�رات اآلتي�ة من عcه�ود مس�يرة ال�دعوة إلى الل�ه -تب�ارك وتع�الى- في ظ�ل الدول�ة األموي�ة، وم�ا ي��أتي بع��دها من ال��دول اإلس��المية، بمش��يًئة الل��ه

تبارك وتعالى