第十二課 左忠毅公軼事

• 方苞生平介紹• 方苞文學特色• 桐城派及其衍派• 其他補充資料• 相關圖片• 課前導讀

• 課文賞析• 文章結構表• 問題與討論• 牛刀小試• 圖源出處

方苞生平介紹

一、方苞，字鳳九，一字靈皋，晚年號望溪，清安徽桐城人。生於聖祖康熙七年（一六六八），卒於高宗乾隆十四年（一七四九），年八十二。

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二、幼時家貧，仍發憤向學，與兄長博究經史百家。

三、三十二歲參加江南鄉試中舉，清康熙四十五年 (一七○六 )中進士第四，因母病逝，未及參加殿試。康熙五十年，因戴名世案牽連入獄兩年，後經大學士李光地營救免死。

【附註】：戴名世案：即《南山集》案，為清代有名 之文字獄。

方苞生平介紹

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一、為學宗法二程 (程顥、程頤 )、朱熹。二、為文步軌韓愈、歐陽脩。三、以「學行繼程、朱之後，文章在韓、

歐之間」與友好相勉。

方苞文學特色

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四、平生致力提倡古文義法： 1. 義：即「言有物」 ,在內容義理上推　　

本於六經、《論語》、《孟子》。 2. 法：即「言有序」 ,在作法體式上取　　

法《左傳》、《史記》及唐宋八大　　

家。

方苞文學特色

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五、為文力求雅潔 在用語上，方苞主張「古文中不可入

語錄中語，魏晉六朝人藻麗俳語，漢 賦中板重字法，詩歌中雋語，《南北 史》中俳巧語」：這就是他所追求的 「雅潔」。 (見《沈蓮芳書方望溪先生

傳後》引 )

方苞文學特色

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六、劉大櫆、姚鼐承其理論，主張義理、考據、辭章三者並重，樹立桐城派古文風貌。

七、為桐城派初祖。八、著作有 :《方望溪先生全集》及《春秋通論》等。

方苞文學特色

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九、後人評價　姚鼐：「望溪先生之古文，為我朝（清）文章之冠。」

方苞文學特色

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一、桐城派，清代散文流派，由方苞所首創，其後劉大櫆、姚鼐等繼續予以發揚光大。因方、劉、姚三人皆籍隸安徽桐城，故名。

桐城派及其衍派

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二、方苞論文，揭櫫義法之說，謂「義即易之所謂言有物也，法即易所謂言有序也。義以為經，而法緯之，然後為成體之文」。並以為除六經、《論》、《孟》是古文之根源外，得其支流而義法最精者，莫如《左傳》、《史記》，其次便是唐、宋八家。故主張學文當以《左傳》、《史記》及唐、宋八家為範本。

桐城派及其衍派

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三、劉大櫆（一六九八 ~ 一七八○），字才甫，一字耕南，號海峰，安徽桐城人。生於清聖祖康熙三十七年，卒於高宗乾隆四十五年。貌豐偉，性直諒，修幹美髯，能引拳入口，縱聲讀古詩文，聆其音節，皆神會理解。年二十餘，以布衣游京師，時內閣學士方苞，以古文辭負海內重望，後生以文謁者，不輕許與，獨奇賞大櫆。一見其文，歎語人曰：「如苞何足算耶？邑子劉生，乃國士耳。」自是文名噪京師。雍正七年（一七二九）、十年，兩登副貢生，竟不獲舉。乾隆時，苞舉應鴻博、經學，皆不錄。久之，出為黟縣教諭，數年告歸。居樅陽江上，不復出。

桐城派及其衍派

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四、姚氏論文，以為義理、考據、文章，三者缺一不可。嘗編《古文辭類纂》一書，選上自秦、漢下至方苞、劉大櫆之古文，以為學者之準式，並謂：「所以為文者八，曰神、理、氣、味、格、律、聲、色。神理氣味者，文之精也；格律聲色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉。」

五、桐城派之古文理論，至姚鼐而集大成。

桐城派及其衍派

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六、桐城派另一個支流「陽湖派」，以陽湖人惲敬、張惠言為代表。

七、惲敬 ( 一七五七 ~ 一八一七，字子居 ) 的古文理論與桐城派基本相同。只在寫作實踐上有一些差異。他的文章較有氣勢，不像桐城派那樣拘謹枯淡。語言取法於六經《史》《漢》，旁及諸子雜書，因而較有詞采。在手法上，「散行中時間以八字駢語」也是陽湖派的一個特點。

桐城派及其衍派

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八、陽湖派之所以有別於桐城派者，大抵在 於： 1.惲、張喜作古文，間或作駢文。 2.惲、張除取法《六經》、唐宋八大家外，　　 並兼取《子》、《史》、《雜家》。 3.惲、張發現桐城派「體氣纖弱」、「取　　 經太狹」，因而變換方法，提倡從唐宋　　 八大家入手，而遠溯漢魏六朝，以加深　　 根柢，增強氣勢。

桐城派及其衍派

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九、湘鄉派：曾國藩（一八一一 ~ 一八七二），字伯涵，號滌生，湖南湘鄉人。《清史》稱之為中興名將。著有《曾文正公全集》。

1. 文學史上，有人稱他為桐城派中興功臣。 學宗程、朱，辭章致力於《史記》、《漢書》、揚 雄、司馬相如。服膺姚氏的義理、考據、詞章、缺 一不可之說。 2. 論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為 古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇 瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為後世所 稱。選編《經史百家雜鈔》以作為文章的典範，非 桐城所可囿，世稱為「湘鄉派」。

桐城派及其衍派

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派別 桐城派 陽湖派 湘鄉派

重要作家

方苞劉大櫆姚鼐

惲敬張惠言

曾國藩吳汝綸薛福成

特色及主張

為文宗《左傳》、《史記》，上承唐宋八大家。文兼義理、詞章、考據，主張言有物（義），言有序（法）

為文取法先秦，兼取子、史、雜家，筆勢較桐城派縱橫深厚，有法家之氣，文似蘇洵

為桐城中興大家，為文仍兼治義理、詞章、考據。力矯桐城刻板行文之病，偶用駢散合一，剛柔並濟

評論優點：典雅、凝鍊缺點：過份重視載道，感情易受限制

與桐城派大同小異，若以儒者之文衡量之，則不夠雅正

清代古文運動之至極

桐城派及其衍派

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一、戴名世案

戴名世 (一六五三 ~ 一七一三 )所著《南山集》採錄方孝標所紀事，被認為「極多悖逆語」，判「法至寸磔，族皆棄市，未及冠笄者發邊」，此即所謂「南山集案」。雍正時，江西考官查嗣庭出試題曰「維民所止」，被指為「雍正」二字去首而入獄，後戮尸滅族 。

＊書裡引用同鄉方孝標《滇黔紀聞》中南明桂王的抗清事蹟，被人告發後，戴名世及其族人被殺，方孝標雖然已死，也被戮屍，連族人也遭殺害。案件中超過百人被殺，被流放者也有數百人。

其他補充資料

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二、何謂「逸事」

1. 「逸事」，又稱「軼事」。指世人不甚知道的事蹟，多屬史傳上失載之事。（義近於野史）

2.本文為記敘文中的雜記體，在古代屬逸事狀。

其他補充資料

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三、西王賞功錢

明朝末年農民起義軍首領張獻忠據川稱「大西王」時，曾鑄過一種「西王賞功錢」。崇禎十七年（一六四四），張建大西北王國，改元大順，稱成都為「西京」，並置鑄錢局，鑄行「大順通寶幣錢」。同時又鑄金、銀、銅三種「西王賞功錢」，以獎賞參戰有功之將士。這種賞賜錢並非通行貸幣，故當年鑄量不多，至今已成為珍貴的紀念幣。

其他補充資料

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西王賞功錢

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方苞

相關圖片

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相關圖片劉大櫆

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相關圖片姚鼐

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桐城文廟

相關圖片

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揚州十日

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相關圖片史公祠

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相關圖片史可法紀念館

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相關圖片史可法手札

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相關圖片張獻忠

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一、時代背景：1.明代自成祖開始，宦官干預政治，為禍愈　演愈烈。熹宗為皇太孫時，魏忠賢導以宴　遊，甚得他的歡心。熹宗即位（一六二一，十六歲）後，魏又勾結熹宗的乳母客氏，由是得以把持朝政，自稱「九千歲」。魏忠賢又親自掌管當時的特務機關東廠，動輒假借皇帝名義逮捕朝廷官員，排除異己。

課前導讀

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2.天啟四年（一六二四）六月，左副都御史楊漣在左光斗參與下疏劾魏忠賢二十四大罪，認為「寸臠忠賢，不足盡其辜」。魏忠賢十分惶恐，泣訴於熹宗，客氏又從中委曲調停，結果楊漣反遭切責。左光斗又隨後上書，劾魏忠賢三十二斬罪。俱不聽。次年，魏忠賢指使黨徒誣陷楊漣、左光斗，說他們接受遼東經略熊廷弼的賄賂，為他祈求減罪。七月，下楊、左等人於獄；八月，在獄中殺害了他們，決熊廷弼於市。九月，熹宗賜魏忠賢印文曰「顧命元臣」，賜客氏印文曰「欽賜奉聖夫人」。政治之黑暗，於此可見一斑。

課前導讀

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二、左光斗1. 左光斗為東林黨人。明熹宗天啟四年，與　楊漣欲以三十二條死罪彈劾魏忠賢（閹　　黨）。不料，事跡敗漏，魏忠賢先下手為　強，誣陷「楊、左」入獄，一年後，皆慘　死獄中。直至福王時，才追諡「忠毅」。

2.左光斗在獄中〈寄長子國柱書〉說道：　　「此時何時？此地何地？禍出不測，窺伺　者眈眈，今後勿讓他（史可法）來，添我　悶惱。」可見左公對史公的期許。

課前導讀

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三、史可法1. 死守揚州城：一六四四年，李自成攻陷北京，史可法在南京擁立福王。一六四五年，史可法被清兵包圍於揚州城，死守十餘日，曾說：「城存與存，城亡與亡，我頭可斷，而志不可屈。」城陷，慷慨赴義。清兵憤於揚州軍民死守，入揚州大肆殺戮，死者達八十萬，史稱「揚州十日」。

課前導讀

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2. 史可法的衣冠塚：史可法殉國後，其家人因天氣酷熱，屍首潰爛難辨，遍尋不得，故取其衣冠，葬於揚州梅花嶺上。 3. 關於史公祠的聯語：

(1) 「數點梅花亡國淚，二分明月故國心；生來自有文信國，死而後已武鄉侯。」(2) 「萬點梅花盡是孤臣血淚，一抔故土還留勝國衣冠。」

課前導讀

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第一段：寫左光斗勤於國事，發現和選拔人 才。 　　 先君子嘗言：鄉先輩左忠毅公視學京畿。一日，風雪嚴寒，從數騎出，微行，入古寺。廡下一生伏案臥，文方成草。公閱畢，即解貂覆生，為掩戶，叩之寺僧，則史公可法也。及試，吏呼名，至史公，公瞿然注視。呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：「吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳！」

課文賞析

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一、左光斗選拔史可法的過程大致可分為四個環節：覓才──惜才──選才──譽才。

二、縱觀左光斗選用、提拔史可法的過程，充分顯示了左光斗為國求才，思賢若渴，知人善任的特質。

課文賞析

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1.覓才

「風雪嚴寒，從數騎出」，略略幾筆先描畫出左光斗四處奔波尋覓人才的急切心情。風雪載途，寒氣逼人，行路當十分艱難，但在這樣惡劣的天氣，視學京畿的左光斗仍率領從騎外出尋訪。微服間行，是要洞察真情，逕入古寺，唯恐錯過良才。

課文賞析

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2.惜才

(1) 「一生伏案臥，文方成草」：借讀苦寺，可知此生出身微賤，天氣嚴寒，伏案而臥，文方成草，可見此生發憤苦讀。

(2) 「解貂覆生」是讓史可法禦寒，「掩戶」是為史可法擋風，而這些舉止都是在「公閱畢」 以後出現的。於此，史可法的才學見識不喻自明，左光斗的憐才之意更是一目了然。

(3)身為學政的左光斗為詢問史可法姓名竟「叩之寺僧」，不忍驚醒酣睡中的史可法。將左光斗愛惜人才之心寫得精細入微。

課文賞析

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3.選才

(1) 「瞿然注視」，事出有因。左光斗偶訪古寺，已對史可法的苦讀和才學留下深刻印象，但當時史可法臥伏案上，未見其容貌。今日突然聽得吏人直呼姓名，又驚又喜，所以「瞿然注視」。

(2) 「面署第一」則生動地反映了左對史的深為賞識。

課文賞析

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4.譽才

(1) 錄用以後，左光斗特意將史可法召入，使拜見夫人，這不同尋常之舉，本已流露對史可法的厚愛，一番讚譽，更寫出了左光斗得才的喜悅心情。

(2) 「他日繼吾志事者，惟此生耳」 ，這正是左光斗選拔史可法的根本原因。原來左光斗已把史可法視作是效忠國家的良才、自己事業的繼承人。

(3) 「吾諸兒碌碌」的這種說法也表現了左光斗任人唯賢的磊落襟懷。

課文賞析

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第二段：寫左光斗為閹黨陷害，身陷獄中而堅強不屈。 　　

及左公下廠獄，史朝夕窺獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉！一日，使史公更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者引入。微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下，筋骨盡脫矣！史前跪，抱公膝而嗚咽！公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬。　

課文賞析

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課文賞析

怒曰：「庸奴！此何地也？而汝前來！國家之事，糜爛至此。老夫已矣！汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝！」因摸地上刑械，作投擲勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人曰：「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也！」 　

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.壹 炮烙之刑1. 商朝紂王所用的一種酷刑，使犯罪的人赤足

在熾熱的銅柱上行走。2. 《史記．殷本紀》：「於是紂乃重辟行，有

炮烙之法。」3. 集解引《列女傳》曰：「膏銅柱，下加之炭，

令有罪者行焉，輒墮炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑。」

課文賞析

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課文賞析.貳 明朝熹宗天啟年間，統治階級內部黨爭愈演愈烈，宦官魏忠賢專政擅權，陷害忠良，荼毒人民。當時東林黨人楊漣因為上疏彈劾魏忠賢二十四大奸惡，被錦衣衛緹騎逮捕，左光斗等人也因上疏陳魏忠賢三十二斬罪同被誣陷下獄。一時東廠特務暗探四處密佈，身陷冤獄的左光斗對當時的政治鬥爭形勢仍深為關切。左光斗自度終無生還之希望，唯期史可法等人奮發有為，能有朝一日翦滅魏逆，伸張大義於天下，振興社稷，力挽狂瀾於既倒。

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課文賞析.參 左光斗獄中怒逐史可法這一舉動看

似不近人情，實則蘊含著左光斗對

史可法真誠的愛護與殷切的期望，

充分表現了左光斗對國事的關切和

他與史可法之間的真摯情誼。

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課文賞析.肆 史可法探監時，先一眼瞥見的是左光斗

「席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝之下，筋骨盡脫」的傷殘形象。重刑之下，仍不向閹黨低頭，左光斗寧折不屈的浩然氣，令人起敬。其後，史可法前跪，抱公膝嗚咽失聲時，看到的是左光斗一連串強烈的反應：「奮臂」 、「撥眥」、「目光如炬」 、「怒曰」、「摸地上刑械」 、「作投擊勢」。「奮臂」可見左光斗舉手的艱難。而「奮臂」是為了「撥眥」，因受酷刑，目已不能開，但聽見史可法哭聲，仍掙扎著想睜開眼睛看個分明。

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課文賞析.伍 待到證實確是史可法時，先是火一般燃燒的灼灼目光的逼視，再是一席言詞鏗鏘、擲地有聲的訓斥。對閹黨的憤慨、對國事的憂慮、對晚輩的摯愛充溢情懷。唯恐史可法不忍迅速離去還「摸地上刑械作投擊狀」，催逼史可法速行。左光斗幾經酷刑，身陷絕境，能與史可法相見，當有許多肺腑之言需要傾吐，然而他毫不顧惜個人生死榮辱，唯以國事為念，其高尚剛毅，碧血丹心的忠烈形象卓然而立。

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課文賞析.陸 史可法後來常流著眼淚對人講探監這件事，稱頌左光斗「吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也」，這句話生動地描繪了左光斗的忠貞剛烈形象，揭示了左光斗的崇高氣節和可貴的愛國精神。

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第三段：寫史可法在軍中恪盡職守，是受　　　　　左光斗的影響。 　　

崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守禦。每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外，擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」

課文賞析

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課文賞析一、此段寫史可法忠於職守，常存戒備之　　　心；寫史可法愛護部下，身先士卒；　　寫史可法刻苦耐勞，寒夜防守，衣不　　解甲。二、而史可法所以能如此，是因「吾上恐　　負朝廷，下恐愧吾師」，可見左光斗以　　　國事為重，誓當成就一番功業的諄諄告　　　誡和殷殷教誨，對史可法的影響之大。

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第四段：寫史可法敬事太公、太母及師母 的情形。 　　

史公治兵，往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人於堂上。

課文賞析

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課文賞析　左光斗死後，史可法還常去探望左光斗的家屬。左光斗死於非命，然史可法不忘舊誼，來往桐城，於繁忙的軍務中仍親自到左府問候左光斗的父母和夫人。可見史可法待左光斗的情義深長 ;也自可進一步想像左光斗生前對待史可法恩重如山，致使史可法永世不忘。

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第五段：補說軼事的由來

　 余宗老塗山，左公甥也，與先君子善，謂獄中語，乃親得之於史公云。

課文賞析

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一、以文章傳人，可擇要述其一生，也可選錄部分，以一斑窺全貌。左忠毅公一生，可傳之事很多，文中略而不提為眾人熟知之事，只是敍說世人不知的一點內容。因其不為人知，撰文也常易使人生疑。全篇起首一句「先君子嘗言」，說明是記載先父之言，予人以親切感、真實感。

二、篇末一段呼應起首一句，注明這些未載入正史的逸事並非街談巷議，「獄中語」乃左公甥親自得之於史可法，而左公甥又是「余宗老塗山」、「與先君子善」，證實「先君子嘗言」 確鑿無誤。所以說末段補說了逸事的由來，強調了材料的可靠，更加令人信服。

課文賞析

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文章結構表

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左忠毅公軼

事

軼事來源：先君子嘗言

軼事一：左公識拔史公

緣起－左公視學京畿，入古寺遇史公識才－閱畢史公史，即解貂覆生，為掩戶舉才－史公及試，即面署第一譽才－他日繼吾志事，惟此生耳

軼事二：史公冒險探獄

事因－左公下廠獄，旦夕且死

偽裝入獄 賄卒－持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉裝扮－更敝衣草屨，背筐，手長鑱，為除　　　不潔者

史公涕述－吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也

怒斥史公國事糜爛，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝

左公樣貌－面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫，目　　　　　不可開

文章結構表

軼事三：史公戮力從公

背景：崇禎末，張獻忠為亂，史公奉檄守禦每有警，輒數月不就寢，自坐幄幕外，寒夜起立，甲上冰霜迸落或勸以少休，曰：「吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。」

軼事四：史公篤念師恩－往來桐城，必躬造左公第，候太公、太母起　　　　　　　　　　　居，拜夫人於堂上。

補敍：說明獄中語之來源

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一、本文雖題為「軼事」，但首尾完整，請 分別指出各段落的要旨，進而說明本文 的結構、層次。

問題與討論

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參考答案所謂「軼事」，乃史書不載，世所罕知之事，筆之於文，往往各自獨立，不相連屬，故未必可以結構謹嚴求之。但本文主體三段：首段記左公視學，偶遇可法，進而識拔之事；次段記左公下獄，可法往探，左公大義凜然，既斥且勵可法之事；三段則記可法戮力奉公，不辱師命之事。換言之，從二人結師徒之緣，至師嚴然誨徒，至徒恪遵師訓，宛然層層推進，一氣呵成，如結構完整，段落相承之作。而一般「軼事」亦未必有主旨可求，但本文分明有其主旨，蓋凸顯左公高尚之人格與剛毅之氣節。綜合觀之，方苞把一可能支離散漫的文字寫得如此簡潔有力，一方面見證他的匠心與功力，一方面也成就了一篇桐城派古文代表性的作品。

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問題與討論

二、透過本文，你對左光斗、史可法 的行事、人格有什麼體認？對二 人的互動情況又有什麼感想？請 加以說明。

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參考答案左公對可法，有公而無私，為國舉才，關愛期勉之程度，甚至超越自身骨肉，此種風範，世所難見。此外，左公一生行事（參閱題解部分），恆在君國、在社稷、在是非善惡之明辨與堅持，其不畏權貴，死而後已。此種人格，寧不令人肅然起敬？至於史可法，或剿流寇、或抗清兵，戎馬倥傯，未敢稍懈──固可知其一心為國難也，最後殉國，尤可見其忠。光斗諡忠毅，可法諡忠烈，較其人格、行事，可謂至為恰切。至於左、史二人之互動讓人完全感受二個高尚心靈的相交相應。一個嚴、愛有加（左公對可法），一個敬、愛無已（可法對左公），固展現長者、後輩間各自之風度儀節，撫今追昔，令人不勝唏噓嚮往之至。

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1.「從數騎出，微行，入古寺」是說：　(A)任馬匹外出，自己著便服私訪一座古廟　(B)帶幾名隨從騎馬出外私訪，來到一座古廟(C)跟著幾名士兵出去，暗中探查，不知竟來到古廟　

(D)帶幾匹馬出來，暗地裡查訪古廟。

牛刀小試

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答案： (B)

參考答案

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2.下列「為」字的用法，共有幾種？　(甲 )手長鑱，「為」除不潔者　 (乙 )蓬門今始「為」君開　 (丙 ) 不足「為」外人道　 (丁 ) 「為」他人作嫁衣裳：

(A) 一種　(B) 兩種　(C) 三種　(D) 四種。

牛刀小試

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答案： (D)解析： (甲 )偽裝 (乙 ) 因 (丙 )對、向 (丁 )替。

參考答案

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3.有關方苞與〈左忠毅公軼事〉之說明，下列敘述何者正確？　

(A) 方苞為桐城三大家之一　(B) 方苞思想推本六經、《論》、《孟》，文則

推崇《國策》、《莊子》　(C) 桐城義法講求「雅潔」，〈左忠毅公軼事〉

一文層次分明，首尾呼應，章法謹嚴，遣詞造句亦雅潔　

(D)由〈左忠毅公軼事〉一文，可知史公愛士之切，與左公許國之心　

(E)逸事乃正史中擇傳記人物生平大要的概述。

牛刀小試

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答案： (A)(C)

解析：(B) 文步《左傳》、《史記》及唐、宋古文

八大家(D) 左公愛士之切，及史公許國之心(E)正史未記載之內容曰逸事。

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4. 下列成語，可以用來形容「拯救民困」者有：　

(A)日理萬機　(B)拯民水火　(C)隱惡揚善　(D)解民倒懸　(E)撥亂反正。

牛刀小試

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答案： (B)(D)

解析： (B)(D)水火、倒懸，均喻民生困苦(A)每日處理許多政務(C)隱藏他人的過失，宣揚他人的善行(E) 平定動亂，使復歸於正道。

參考答案

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5.「死即可見左光斗，生不願做洪承疇。東風吹上梅花嶺，還剩幾分明月影？」此詩歌詠的人物是：　

(A)顧炎武　(B)鄭成功　(C) 史可法　(D)黃宗羲。

牛刀小試

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答案： (C)

參考答案

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圖源出處1. 方苞圖： http://www.ah.xinhuanet.com/yy/2005-07/07/content_4587050.htm

2. 方苞圖： http://www.gmw.cn/content/2005-10/24/content_321429.htm

3. 劉大櫆圖： http://www.gmw.cn/content/2005-10/24/content_321429.htm

4. 姚鼐圖： http://www.gmw.cn/content/2005-10/24/content_321429.htm

5. 桐城文廟： http://www.ahnw.gov.cn/xxg/bfaq/bsgk/whys.htm

6.揚州十日： http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%89%AC%E5%B7%9E%E5%8D%81%E6%97%A5

7. 史公祠： http://snzh.com/image/1057.htm

8. 史可法紀念館： http://www.yznews.com.cn/20040415/ca68147.htm

9. 史可法手札 :http://www.oosa.net/article.asp?articleid=581

10. 張獻忠 :http://lian22.hp.infoseek.co.jp/c-history/big5/min/setumei/jinbutu/fan-ruan.shtml

11.西王賞功錢 (銀 ):http://www.blpm.com.cn/ppzs/qita/qianbi/zhy.htm

12.西王賞功錢 (金 ):http://info.datang.net/Z/Z0382.htm

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