الفتور.. مظاهره

، وأسبابهوطرق العالج

الفتور.. مظاهره

، وأسبابهالشبكة) وطرق العالج

اإلسالمية(

هل أحسس ت يوم ا بقس وة في قلب ك وتحج ر في

، وع دم عواطف كت أثر ب القرآن

؟ والمواعظ

هل ش عرت يوم ا بض يق في ص درك، أو بهّم@ أثق ل علي ك كاهل ك ف أنت في ض يق ال تع رف ل ه س ببا وال تج د مخرج ا

؟

وحشة أصابتك هلالناس وبين بينك فيماالغضب سريع فأنتالصبر قليل منهّمتحب ال عليهّموال مجالستهّم

مؤانستهّم؟

هل وج دت وحش ة فيم ا بين ك وبين الل ه فأص بحت تس تثقل العب ادات وتته اون في الطاع ات وال تج د

؟ لذة ألنواع القربات

تش كو كم ا كنت أص بحتهل قس وةتس مع من يش تكي من

ال أج د ، ومن يق ول: ” القلب أن "أش عر"، ل ذة للعب ادة

ال إيم اني في الحض يض"، ”ال ". ” الق رآنأت أثر بق راءة

"، أق ع في أت أثر بموعظ ةبسهولة.المعصية

ذلك من شيء أصابك كان إذاهو هذا في السبب أن فاعلّمأو الفتور بظاهرة يسمى مامرض وهو اإليمان، ضعفكل منه يعاني االنتشار واسعالحين بين ولو موحد مؤمنأصول. من أن وذلك والحينيزيد اإليمان أن السنة أهلوينقص بالطاعة يزيد وينقص،والسنة والكتاب بالمعصية،األمر هذا على باألدلة مليئان

. الصالحين السلف كتب وكذا

ذلك من شيء أصابك كان إذاهو هذا في السبب أن فاعلّمأو الفتور بظاهرة يسمى مامرض وهو اإليمان، ضعفكل منه يعاني االنتشار واسعالحين بين ولو موحد مؤمنأصول. من أن وذلك والحينيزيد اإليمان أن السنة أهلوينقص بالطاعة يزيد وينقص،والسنة والكتاب بالمعصية،األمر هذا على باألدلة مليئان

. الصالحين السلف كتب وكذا

وق د أخبرن ا رس ولنا الك ريّم ص لى الل ه علي ه وس لّم أن اإليم ان يبلى في قلب الم ؤمن ويحت اج إلى تجدي د كم ا في

: المس تدرك والط برانيإن اإليم ان ليخل ق في ”

ج وف أح دكّم كم ا يخل ق ، فاس ألوا الل ه أن الث وب

يج دد اإليم ان في ".قلوبكّم

وق د أخبرن ا رس ولنا الك ريّم ص لى الل ه علي ه وس لّم أن اإليم ان يبلى في قلب الم ؤمن ويحت اج إلى تجدي د كم ا في

: المس تدرك والط برانيإن اإليم ان ليخل ق في ”

ج وف أح دكّم كم ا يخل ق ، فاس ألوا الل ه أن الث وب

يج دد اإليم ان في ".قلوبكّم

فاإليم ان في قلوبن ا يزي د وينقص ثّم يزي د وينقص حس ب م ا يتع رض ل ه الم رء من أس باب ض عف اإليم ان وقوت ه أو نقص ه وزيادت ه، وه و م ا دل علي ه ح ديث الن بي ص لى الل ه علي ه

م ا وس لّم في الحلي ة ق ال: "من القل وب قلب إال ول ه س حابة كس حابة القم ر، بينم ا

إذ علت ه س حابة يءالقم ر مض ".فأظلّم إذ تجلت عنه فأضاء

ا بينم ا ه و k فكم ا أن القم ر أحيانمن ير في الس ماء ت أتي علي ه س حابة تحجب ض وءه ون وره ثّم م ا تلبث ه ذه الس حابة أن تنقش ع ف يرجع ل ه ض وؤه فين ير الس ماء، ك ذلك قلب الم ؤمن بينم ا ه و س ائر في طري ق اس تقامته إذا اعتورت ه بعض الس قطات والهن ات ولحظ ات الض عف ب ل والمعاص ي فحجبت عن ه ن وره فيبقى اإلنس ان في ظلم ة ووحش ة، ف إذا س عى لزي ادة إيمان ه واس تعان بالل ه انقش عت تل ك الغم ة وع اد للقلب

نوره واستقامته.

مظاهر الفتور

مظاهر الفتور

معل وم أن اإليم ان الي نزع من قلب العب د م رة واح دة وإنم ا يحمل ه الش يطان على الته اون في دين ه خط وة خط وة في دب الض عف إلى إيمان ه روي دkا روي دkا. ولض عف اإليم ان في قلب اإلنس ان عالم ات ت دل علي ه ومظ اهر

: يعرف بها

معل وم أن اإليم ان الي نزع من قلب العب د م رة واح دة وإنم ا يحمل ه الش يطان على الته اون في دين ه خط وة خط وة في دب الض عف إلى إيمان ه روي دkا روي دkا. ولض عف اإليم ان في قلب اإلنس ان عالم ات ت دل علي ه ومظ اهر

: يعرف بها

( قسوة 1 :القلب

( قسوة 1 :القلب

فيحس أن قلب ه يجم د ش يئا فش يئا، ال يت أثر بموعظ ة وال برؤي ة بالء أه ل البالء، وال ح تى ب القرآن، وربم ا دخ ل المق ابر وحم ل إليه ا األم وات وواراهّم ال تراب وكأن ه لّم ي ر ش يئkا، حال ه كم ا ق ال الل ه:

{ sك t لsذ tد u عsن بvّم مwكwوب w ل wق uت s سsق xّمwثtة sار s ج tحuالsك sي tه s[. 74{]البق رة:ف

ف إذا أحسس ت بقس وة في قلب ك وتحج ر في عواطف ك ف اعلّم أن ه مظهر من مظاهر ضعف اإليمان.

فيحس أن قلب ه يجم د ش يئا فش يئا، ال يت أثر بموعظ ة وال برؤي ة بالء أه ل البالء، وال ح تى ب القرآن، وربم ا دخ ل المق ابر وحم ل إليه ا األم وات وواراهّم ال تراب وكأن ه لّم ي ر ش يئkا، حال ه كم ا ق ال الل ه:

{ sك t لsذ tد u عsن بvّم مwكwوب w ل wق uت s سsق xّمwثtة sار s ج tحuالsك sي tه s[. 74{]البق رة:ف

ف إذا أحسس ت بقس وة في قلب ك وتحج ر في عواطف ك ف اعلّم أن ه مظهر من مظاهر ضعف اإليمان.

( ضيق الصدر 2 :والوحشة من الناس

( ضيق الصدر 2 :والوحشة من الناس

الغضب سريع المرء فيصبحالصبر قليل حوله من علىذرعا يضيق ، لهّم والتحملأعمالهّم من ويتأفف بأفعالهّم،أهل سماحة عنه ذهبت قد ،وال يألف يعد فلّم اإليمانغفلته زادت وكلما يؤلف،

. صدره وضاق همه زاد وفترته

الغضب سريع المرء فيصبحالصبر قليل حوله من علىذرعا يضيق ، لهّم والتحملأعمالهّم من ويتأفف بأفعالهّم،أهل سماحة عنه ذهبت قد ،وال يألف يعد فلّم اإليمانغفلته زادت وكلما يؤلف،

. صدره وضاق همه زاد وفترته

( الوحشة بينه 3:وبين الله

( الوحشة بينه 3:وبين الله

وعالمته ا اس تثقال العب ادة، والته اون في الطاع ة ، وع دم الح زن على فواته ا ، فتفوت ه مواس ّم العب ادة وال يت أثر، ويت أخر عن الجم ع والجماع ات وال يح زن، وعبادت ه إن أداه ا فهي مظ اهر

: فالص الة بال خالي ة من ال روحءة الق رآن بال ت دبر، اخش وع، وق ر

واألذك ار ع ادة، وال دعاء مج رد كالم باللس ان م ع غي اب القلب، والل ه ال

يقبل دعاء قلب ساه� اله�.

وعالمته ا اس تثقال العب ادة، والته اون في الطاع ة ، وع دم الح زن على فواته ا ، فتفوت ه مواس ّم العب ادة وال يت أثر، ويت أخر عن الجم ع والجماع ات وال يح زن، وعبادت ه إن أداه ا فهي مظ اهر

: فالص الة بال خالي ة من ال روحءة الق رآن بال ت دبر، اخش وع، وق ر

واألذك ار ع ادة، وال دعاء مج رد كالم باللس ان م ع غي اب القلب، والل ه ال

يقبل دعاء قلب ساه� اله�.

( االستهانة 4بالمكروهات :والمشتبهات

( االستهانة 4بالمكروهات :والمشتبهات

فبع د م ا كنت تس أل عم ا في ه ش بهة ا على دين ك وال تتج رأ k لتجتنب ه حفاظأن تق ترب مم ا قي ل إن ه مك روه، إذا ا، k ب ك الت رى بم ا دون الح رام بأسفق ارفت المكروه ات، وولغت في

ومن وق ع في الش بهات الش بهات: "...".. فق ادك ه ذا وق ع في الح رام

التس اهل إلى رف ع الح اجز عن الح رام فس هل علي ك الوق وع في ه ف اجترأت على محرم ات لّم تكن ق ديما تخط ر ل ك على ب ال.. وكلم ا ض عف اإليم ان

ازداد المرء تفلتا.

فبع د م ا كنت تس أل عم ا في ه ش بهة ا على دين ك وال تتج رأ k لتجتنب ه حفاظأن تق ترب مم ا قي ل إن ه مك روه، إذا ا، k ب ك الت رى بم ا دون الح رام بأسفق ارفت المكروه ات، وولغت في

ومن وق ع في الش بهات الش بهات: "...".. فق ادك ه ذا وق ع في الح رام

التس اهل إلى رف ع الح اجز عن الح رام فس هل علي ك الوق وع في ه ف اجترأت على محرم ات لّم تكن ق ديما تخط ر ل ك على ب ال.. وكلم ا ض عف اإليم ان

ازداد المرء تفلتا.

( عد م الغيرة 5 :على محارم الله

( عد م الغيرة 5 :على محارم الله

توقدها إنما الغيرة نار فإن .. خبت وقد اإليمان، جذوةوقع من sم xالمحر ينكر وكيفأهل يكره وكيف فيه؟يعيش من المعاصي . إظالما القلب زاد وربما بينهّموالباطل باطال الحق يرى حتىوالقبيح قبيحا والحسن حقا

حسنا .

توقدها إنما الغيرة نار فإن .. خبت وقد اإليمان، جذوةوقع من sم xالمحر ينكر وكيفأهل يكره وكيف فيه؟يعيش من المعاصي . إظالما القلب زاد وربما بينهّموالباطل باطال الحق يرى حتىوالقبيح قبيحا والحسن حقا

حسنا .

( ضعف رابطة 6 :األخوة اإليمانية

( ضعف رابطة 6 :األخوة اإليمانية

ألن س بب الرابط ة ه و اإليم ان المح رك له ا؛ ف إذا ض عف اإليم ان ض عفت بض عفه تل ك الرواب ط، فال زي ارات وال دع وات وال عي ادة م ريض وال معاون ة وال ش يء، ربم ا وال س الم وال كالم، وربم ا ال يهتّم بقض ايا المس لمين وال يتم نى

م ا ت واد نص رتهّم وانتص ارهّم: )اثن ان في الل ه ع ز وج ل أو في اإلس الم فف رق بينهم ا إال ب ذنب

()رواه أحم د يح دث أح دهماوغيره(.

ألن س بب الرابط ة ه و اإليم ان المح رك له ا؛ ف إذا ض عف اإليم ان ض عفت بض عفه تل ك الرواب ط، فال زي ارات وال دع وات وال عي ادة م ريض وال معاون ة وال ش يء، ربم ا وال س الم وال كالم، وربم ا ال يهتّم بقض ايا المس لمين وال يتم نى

م ا ت واد نص رتهّم وانتص ارهّم: )اثن ان في الل ه ع ز وج ل أو في اإلس الم فف رق بينهم ا إال ب ذنب

()رواه أحم د يح دث أح دهماوغيره(.

ضعف مظاهر ومن : حب أيضا اإليمانجميع على الدنياعند والخوف صوره،لها، والجزع المصيبةوالجدال المراء وكثرةللقلب، المقسيبالمظاهر واالهتمام

. فيها والمغاالة

األسبا :ب

من يق ول بعض الس لف : ”فق ه العب د أن يتعاه د إيمان ه وم ا ينقص من ه، ومن فق ه

ي زداد إيمان ه أم أالعب د أن يعلّم ينقص، ومن فق ه العب د أن يعلّم نزغ ات الش يطان من أين

". فمن فق ه اإلنس ان أن تأتي هي راقب قلب ه ودين ه وينظ ر من أين يأتي ه الفت ور، وم اهي أس باب ض عف إيم انه.. وق د

: ذكروا منها

أوال : االبتعاد عن :أجواء اإليمان

وه و أول م ا ي دخل الفت ور ب ه على أه ل اإليم ان فيتح ول عن المس جد، ويس تبدل الرفق ة الطيب ة أو يغيب عنهّم، والبيئ ة له ا أث ر

إخوانن ا عظيّم . ق ال الحس ن: أغلى عن دنا من أهلين ا، فأهلون ا ي ذكروننا ال دنيا وإخوانن ا ي ذكروننا

وفيم ا س بق ق ال الع الّم اآلخ رة .ودع أرض ك لقات ل المائ ة نفس: "

ه ذه فإنه ا أرض س وء واذهب إلى أرض ك ذا ف إن فيه ا قوم ا يعب دون

الله تعالى فاعبد الله معهّم.

وه و أول م ا ي دخل الفت ور ب ه على أه ل اإليم ان فيتح ول عن المس جد، ويس تبدل الرفق ة الطيب ة أو يغيب عنهّم، والبيئ ة له ا أث ر

إخوانن ا عظيّم . ق ال الحس ن: أغلى عن دنا من أهلين ا، فأهلون ا ي ذكروننا ال دنيا وإخوانن ا ي ذكروننا

وفيم ا س بق ق ال الع الّم اآلخ رة .ودع أرض ك لقات ل المائ ة نفس: "

ه ذه فإنه ا أرض س وء واذهب إلى أرض ك ذا ف إن فيه ا قوم ا يعب دون

الله تعالى فاعبد الله معهّم.

ثانيا: االنشغال :بالدنيا

والح رص عليه ا، والس عي وراءه ا م ا وطلب الج اه فيه ا، وفي الح ديث: "

ذئب ان جائع ان أرس ال في غنّم بأفس د له ا من ح رص الم رء على الم ال

".)رواه الترم ذي(. والش رف لدين هفطغي ان ال دنيا على اآلخ رة مفس د لل دين كم ا روي عن مع اذ رض ي الل ه

ي ا ابن آدم! أنت محت اج إلى عن ه: "نص يبك من ال دنيا، وأنت إلى نص يبك من اآلخ رة أح وج. ف إن ب دأت بنص يبك من اآلخ رة م ر بنص يبك من ال دنيا فانتظم ه انتظام ا. وإن ب دأت بنص يبك من ال دنيا فات ك نص يبك من اآلخ رة

".وأنت من الدنيا على خطر

والح رص عليه ا، والس عي وراءه ا م ا وطلب الج اه فيه ا، وفي الح ديث: "

ذئب ان جائع ان أرس ال في غنّم بأفس د له ا من ح رص الم رء على الم ال

".)رواه الترم ذي(. والش رف لدين هفطغي ان ال دنيا على اآلخ رة مفس د لل دين كم ا روي عن مع اذ رض ي الل ه

ي ا ابن آدم! أنت محت اج إلى عن ه: "نص يبك من ال دنيا، وأنت إلى نص يبك من اآلخ رة أح وج. ف إن ب دأت بنص يبك من اآلخ رة م ر بنص يبك من ال دنيا فانتظم ه انتظام ا. وإن ب دأت بنص يبك من ال دنيا فات ك نص يبك من اآلخ رة

".وأنت من الدنيا على خطر

ثالثا: طول فإن :األمل للقلب؛ مفسد األمل طول

اآلخرة، نسي أمله طال منفي ورغب التوبة، في وسوxفالطاعة، عن وكسل الدنيا،قلبه فيقسو للمعصية؛ وأسرعالموت بتذكر القلب رقة ألنوطويل والنار، والجنة والقبر

. األشياء هذه يذكر ال األمل

إن أخ وف م ا قال علي: ”أخ اف عليكّم اتب اع اله وى وط ول األم ل، فأم ا اتب اع اله وى فيص د عن الح ق، وأم ا

". طول األمل فينسي اآلخرة

إن أخ وف م ا قال علي: ”أخ اف عليكّم اتب اع اله وى وط ول األم ل، فأم ا اتب اع اله وى فيص د عن الح ق، وأم ا

". طول األمل فينسي اآلخرة أربع ة من وفي األث ر: ”، : جم ود العين الش قاء

، وط ول وقس وة القلب". ، والحرص على الدنيا األمل

أربع ة من وفي األث ر: ”، : جم ود العين الش قاء

، وط ول وقس وة القلب". ، والحرص على الدنيا األمل

رابعا: االبتعاد عن :العلّم الشرعي

وخاص ة ب الكتب ال تي تقس ي القلب وتش تت الفك ر ككتب الفلس فة، وك ذلك قص ص الحب

ة، ع الس اقطة، والمجالت الخليوق د يص اب بقس وة القلب من يك ثر من الج دال والم راء، وق راءة كتب أه ل الب دع والخالف وت رك كتب الرق ائق ككتب ابن القيّم وابن رجب وغ يرهّم.. وخ ير م ا يس تفاد من ه ق وة اإليم ان كت اب الل ه ثّم مدارس ة الس نة والس يرة

وأحوالهّم.قصص الصالحينثّم

خامسا: عدم وجود :القدوة

فالق دوة الص الحة له ا أث ر حي وفع ال في قل وب المش اهدين، ول ذلك ك انوا ينص حون بمالزم ة أه ل الص الح وال ورع، وعن دما م ات أعظّم ق دوة في ال دنيا

م ا هي إال أن : ق ال الص حابةوارين اه ال تراب ح تى أنكرن ا

، وك انوا ك الغنّم في قلوبن ام ع الليل ة الش اتية المط يرة،

ك ونهّم كلهّم ق دوات يقت دى القيّم بهّم ابن وكالم عن ،

ف.ابن تيمية مشهور معرو

سادسا: اإلفراط في الكالم :والطعام والمنام والخلطة

الكالم فكثرة. القلب الطعام تقسي وكثرة

. العبادة عن المنام تثقل وكثرة. ا kكثير ا kخير الخلطة تضيع ال وكثرة

. لمفاسدها حد

عالج ضعف وبع دما تعرفن ا على مظ اهر :اإليمان

الفت ور وض عف اإليم ان وأس باب ذل ك، الب د أن نتع رض للعالج ح تى يس تطيع من ابتلي

من ذل ك الع ودة إلى يءبش ماك ان علي ه من ق وة اإليم ان

: والعبادة ومن ذلك

دوام المراقبة :والمحاسبة

فمراقب ة القلب الدائم ة ومراقب ة الحال ة اإليماني ة تجع ل العب د على علّم بمكان ه من الل ه وه ل ه و في ازدي اد أو نقص ان، ودوام محاس بة النفس يعي د األم ور إلى نص ابها ويجعل ه يس تدرك األم ور قب ل اس تفحال خطره ا، ومعالج ة األم ر في الب دايات أيس ر كث يرا من المعالج ة في النهاي ات والوقاي ة

يأيه ا ال ذين دائم ا خ ير من العالج " آمن وا اتق وا الل ه ولتنظ ر نفس م ا

إن الل ه لغ د واتق وا الل هق دمت ". خبير بما تعملون

تدبر :القرآن

فإن ض عف اإليم ان م رض قل بي، والل ه أن زل الق رآن ش فاء ألدواء القلب والب دن:

ة�} s م uح sرsاء و sف t ش sو w ا ه s م tآن uر w قuال sنtم wل vز s نwن sو uلvلsينtن tمuؤ w [. وإنم ا ي أتي 82{]اإلس راء:م

اهw العالج م ع الت دبر والفهّم: } s نuل sنزsاب� أ s تtكوا w ل uو

wأ sرxكsذ s تsيtل sو tه t اتsوا آي wرxبxد s يvك� ل sار s ب wم sك u يsلt إtاب s بuلs u[. وق د ك ان الن بي ص لى 29{]ص:األ

الل ه علي ه وس لّم ربم ا ق ام ليل ة يتل و آي ة ادwكs واح دة يكرره ا: } s ب tع uّم wهxنt إ s ف uّم wهuبvذ s عwن تtإ

wيّمtك sحuال wي زtزsعuال sنتsأ sك x نtإ sف uّم wهsل uر t فuغsن تtإ sو}[. وك ذلك ورد عن تميّم 118]المائ دة:

ال داري، وك ان كث ير من الس لف يك رر اآلي ات يتعم ق في فهّم معناه ا كس عيد بن

زtي نsفuس� عsن جب ير: } u جsت xال kم اuوsي u وا w قxات sو sالsة� وsاع sف s ا ش s هuن tم wل s ب uقwي sالsو kئاuي s س� شuفxن

sون wر s نصwي uّمwه sالsل� وuد s ا ع s هuن tم wذ s خuؤwي}[.48]البقرة:

من عنه الله رضي عمر ومرض{ : قرأها بvكs آية sر sابsذsع xنtإ

ع� tاقsوsل: بكاؤه[ 7الطور{] وسمع ،{ : يقرأ بsثvي وهو كwو uشsأ ا sمxنt إ sال sق

tالل@ه sنtم wّمsلuعsأ sو tالل@ه tلsى إ نtي uز wحsو sونwمsلuعsت sال ا sم: [. 86يوسف{] " : عثمان طهرت وقال لو والله

ربنا كالم من شبعت ما ".قلوبنا" : عثمان طهرت وقال لو والله

ربنا كالم من شبعت ما ".قلوبنا

آية من الفضيل بن علي ومات{ u سمعها: وا wف tقwو uذt إ sى sرsت uوsل sو

د� sرwن لsيuتsنsا يsا u الwوا sق sف tارxالن {عsلsى: وم ات زرارة بن أوفى في [.27األنعام]

الص الة عن دما تلى قول ه تع الى: {tور wاق x ي النtف sر t قwا نsذtإ s ف}

[8]المدثر:

:ذكر اللهفه و جالء القل وب من ص دئها وش فاؤها من أمراض ها، ودواؤه ا عن د اعتالله ا، وه و روح األعم ال الص الحة،

هs والفالح ي ترتب علي ه: } u الل @ وا wر w كuاذsوsون w حsل uفwت uّمwكxلsعxا ل kير t ثs[. 45{]األنف ال:ك

ي sا وه و وص ية الل ه لعب اده المؤم نين: }ا kر u كtذ sه x وا الل wر w كuوا اذ w ن sآم sينtذ x ا ال s ي�هs أ

ا kير t ثs[. ووص ية الن بي 41{]األح زاب:ك: ص لى الل ه علي ه وس لّم للمس لمين

إن ش رائع اإلس الم ق د ك ثرت علي )أعتص ّم به. ق ال: ال ي زال فم رني ب أمر

(. لسانك رطبkا من ذكر الله

فه و جالء القل وب من ص دئها وش فاؤها من أمراض ها، ودواؤه ا عن د اعتالله ا، وه و روح األعم ال الص الحة،

هs والفالح ي ترتب علي ه: } u الل @ وا wر w كuاذsوsون w حsل uفwت uّمwكxلsعxا ل kير t ثs[. 45{]األنف ال:ك

ي sا وه و وص ية الل ه لعب اده المؤم نين: }ا kر u كtذ sه x وا الل wر w كuوا اذ w ن sآم sينtذ x ا ال s ي�هs أ

ا kير t ثs[. ووص ية الن بي 41{]األح زاب:ك: ص لى الل ه علي ه وس لّم للمس لمين

إن ش رائع اإلس الم ق د ك ثرت علي )أعتص ّم به. ق ال: ال ي زال فم رني ب أمر

(. لسانك رطبkا من ذكر الله

فال ذكر مرض اة لل رحمن مط ردة للش يطان مزي ل للهّم والغّم، ج الب لل رزق والفهّم، ب ه تطمئن القل وب وتبتهج النف وس وتنش رح الص دور:

{ wوبw ل wقuن� الtئ sمuطsت tالل @ه tرuكtذt ب sالsأ

[.وت رك ال ذكر 28{]الرع د:، قس وة للقلب وأي قس وة

كي ف ال وه و نس يان لل ه، ومن نسي الله نسيه الله.

فنس يان ذك ر الله موت قلوبهّم

وأجس امهّم قبل القبور قبور

وأرواحهّم في وحشة من جسومهّم

وليس لهّم ور حتى النشور نش

يق ول ابن القيّم رحم ه الل ه: ”في القلب قس وة ال يزيله ا إال

، فينبغي للعب د ذك ر الل ه تع الىأن ي داوي قس وة قلب ه ب ذكر

". الله

يق ول ابن القيّم رحم ه الل ه: ”في القلب قس وة ال يزيله ا إال

، فينبغي للعب د ذك ر الل ه تع الىأن ي داوي قس وة قلب ه ب ذكر

". الله قال رج ل للحس ن البص ري: ”ي ا أب ا س عيد أش كو إلي ك قس وة

".: أذبه بالذكر ؟ قال قلبي

قال رج ل للحس ن البص ري: ”ي ا أب ا س عيد أش كو إلي ك قس وة

".: أذبه بالذكر ؟ قال قلبيذك ر الل ه تع الى قال مكح ول: ”

".شفاء، وذكر الناس داءذك ر الل ه تع الى قال مكح ول: ”

".شفاء، وذكر الناس داء

{ sينtذ x ال xنtإ uّمwكsل uبtجsت u سsي أtون w عuاد wّمwب�ك sر sال s قsو sّمxن sه sج sونwل wخuدsي s ي سtتsاد s ب tع uنsع sون wرtبuكsت u سsي

sينtر t اخs[. وأق رب ب اب ي دخل من ه 60{]غ افر:دالعب د على الل ه ب اب االفتق ار والمس كنة، ول ذلك ك ان أق رب م ا يك ون العب د من رب ه وه و س اجد؛ ألن ح ال الس جود فيه ا من الذل ة لل ه والخض وع ل ه م ا ليس في غيره ا من الهيئ ات. ق ال الن بي

أق رب م ا يك ون ص لوات الل ه وس المه علي ه: )(]رواه العب د من رب ه وه و س اجد ف أكثروا ال دعاء

مس لّم[. وه ل هن اك ح ال أرجى للقب ول من عب د عف ر جبهت ه في ال تراب خض وعkا للعزي ز الوه اب، واس تكانة ومذل ة بين يدي ه ثّم أخ ذ يناجي ه من ص ميّم ف ؤاده بحرق ة المحت اج، وابته ال المش تاق، اللهّم إني أس ألك بعزت ك وذلي، وأس ألك بقوت ك وض عفي، وق درتك وعج زي، وبغن اك ع ني وفق ري

إليك إال رحمتني وهديتني وأصلحتني.

الدعاء واالنكسار :بين يدي الله

اللهّم ه ذه ناص يتي الكاذب ة الخاطئ ة بين ي ديك، فخ ذ به ا ي ارب إلي ك أخ ذ الك رام علي ك، ال ملج أ وال منج ا من ك إال إليك. أس ألك مس ألة المس كين، وأبته ل إلي ك ابته ال الخاض ع ال ذليل، وأدع وك دع اء الخ ائف الض رير، س ؤال من خض عت ل ك رقبت ه ورغّم ل ك أنف ه وذل ل ك

فه ل قلب ه وفاض ت ل ك عين اه.تظن بع د ه ذا ال دعاء م ع

ال والله.اإلخالص يرده الله ..

بأسمائك نسألك إنا اللهّمأن العلى وصفاتك الحسنى

اللهّم قلوبنا، في اإليمان تجددفي وزينه اإليمان إلينا حبب

الكفر إلينا وكره قلوبنا،واجعلنا والعصيان، والفسوق . رب لله والحمد الراشدين من

العالمين.

WWW.ISLAMWEB.NET

: االربعاء28/09/2005

نقال عن :