الفتاة ألم وأمل

1

الحمد هلل رب العالمين ، والصالة والسالم على أشرف األنبياء والمرسلين ، نبينا محمد عليه الحمد هلل رب العالمين ، والصالة والسالم على أشرف األنبياء والمرسلين ، نبينا محمد عليه أفضل الصالة وأزكى التسليم أفضل الصالة وأزكى التسليم

أمــــا بعـــــد :أمــــا بعـــــد :

هذا يوم السبت الموافق للخامس والعشرين من الشهر السابع للعام التاسع عشر بعد األربعمائة هذا يوم السبت الموافق للخامس والعشرين من الشهر السابع للعام التاسع عشر بعد األربعمائة لمكان المبارك بمدينة الرس، ألتقي بأخواتي الكريمات في موضوع بعنوان لمكان المبارك بمدينة الرس، ألتقي بأخواتي الكريمات في موضوع بعنوان واأللف وفي هذا اواأللف وفي هذا ا

::

والفتاة..)ألم وأمل(والفتاة..)ألم وأمل(

مقدمــــة :مقدمــــة : مــا ن تهوهــت بكلمــات ا الشــباب ألــم وأمــل ا ووقــدت نهســي رارنــا بســيل منهمــر مــن مــا ن تهوهــت بكلمــات ا الشــباب ألــم وأمــل ا ووقــدت نهســي رارنــا بســيل منهمــر مــن

،والغهلـة عـن مشـاكلها ،والغهلـة عـن مشـاكلها العتاب ،لماذا الحديث خـا بالشـباب و ولمـاذا هـذا التهمـير للمـرأةالعتاب ،لماذا الحديث خـا بالشـباب و ولمـاذا هـذا التهمـير للمـرأة ونضاياها وونضاياها و

ــة مــن تلــي ــي يعلــم اهلل نــد ويــت الني ــين يــديي ، علمــا أن ــاة ألــم وأمــل ا ب ــي االهت ــة مــن تلــي وهــاهو أخيت ــي يعلــم اهلل نــد ويــت الني ــين يــديي ، علمــا أن ــاة ألــم وأمــل ا ب ــي االهت وهــاهو أخيتــات أمــا ســب ــي أهــديت فيهــا الشــباب تلــي الكلمــات ، أن أوقــه مألهــا للهتي ــات أمــا ســب اللحظــات الت ــي أهــديت فيهــا الشــباب تلــي الكلمــات ، أن أوقــه مألهــا للهتي اللحظــات الت

األخبــــار ، والصــــور األخبــــار ، والصــــور التــــأخير فهــــو ذلــــي الســــيل الهــــا ر، والبحــــر الكاســــر مــــن أكــــوام الــــور و التــــأخير فهــــو ذلــــي الســــيل الهــــا ر، والبحــــر الكاســــر مــــن أكــــوام الــــور و والموانف، والمشاكل والعقبات عن حال بعض بنات اليوم حتـى أننـي ونعـت فـي حيـرة وتـر ، والموانف، والمشاكل والعقبات عن حال بعض بنات اليوم حتـى أننـي ونعـت فـي حيـرة وتـر ، و نـــدام و ح ـــام عـــن الحـــديث للهتـــاة فهـــل أكـــون ـــريحا فـــأتهم ،أم تكهـــي ا شـــارة والتلمـــي و نـــدام و ح ـــام عـــن الحـــديث للهتـــاة فهـــل أكـــون ـــريحا فـــأتهم ،أم تكهـــي ا شـــارة والتلمـــي

والتلمـي والتلمـي فأخشى أن يأتي العالج بار ا باهتا لون له و عـم فـرترت التوسـي بـين التصـري فأخشى أن يأتي العالج بار ا باهتا لون له و عـم فـرترت التوسـي بـين التصـري

2

مـن بـاب وهنا يعذرني الكأير من ا خوة واألخوات لترك ما ذكروه من بعض الصور والموانف وهنا يعذرني الكأير من ا خوة واألخوات لترك ما ذكروه من بعض الصور والموانفالناس بما يعقلون ،ولعل مأل هذه المظاهر شواذ ؛ فالكأير من أخواتنا و ن بعدت عن اهلل الناس بما يعقلون ،ولعل مأل هذه المظاهر شواذ ؛ فالكأير من أخواتنا و ن بعدت عن اهلل حدتوا

س لهــا حــدو ، س لهــا حــدو ، فـنن فيهــا خيــرا كأيرا ،وفيهــا حبـا هلل ولرســوله لكنهــا الغهلــة ورسـالتي هــذه لــيفـنن فيهــا خيــرا كأيرا ،وفيهــا حبـا هلل ولرســوله لكنهــا الغهلــة ورسـالتي هــذه لــيب نس و سن ، بل هي تنبيها لكل أخت أسرفت على نهسها بالمعا ي والذنوب،وتذكير لكل ب نس و سن ، بل هي تنبيها لكل أخت أسرفت على نهسها بالمعا ي والذنوب،وتذكير لكل بنـــت أ ـــابها شـــيء مـــن الغهلـــة والتقصـــير وأعـــرف بـــدء أن األبـــوين يشـــاركان الهتـــاة فـــي بعـــض بنـــت أ ـــابها شـــيء مـــن الغهلـــة والتقصـــير وأعـــرف بـــدء أن األبـــوين يشـــاركان الهتـــاة فـــي بعـــض مشاكلها ، لكن ليس لهما نصي من حديأي الليلة ،ولعله حديث خا في مسـتقبل نريـ ن مشاكلها ، لكن ليس لهما نصي من حديأي الليلة ،ولعله حديث خا في مسـتقبل نريـ ن

اهلل تعالى اهلل تعالى شاءشاءوند اعتمدت بعد اهلل على استبانة نـام بهـا بعـض الباحأـات ،وكـان عـد العينـة فـي ا سـتبانة وند اعتمدت بعد اهلل على استبانة نـام بهـا بعـض الباحأـات ،وكـان عـد العينـة فـي ا سـتبانة ( فتــاة ،واســتهدت أيضــا مــن عــد مــن ا ســتبيانات نامــت بــه بعــض الم ــالت :كالــدعوة ( فتــاة ،واســتهدت أيضــا مــن عــد مــن ا ســتبيانات نامــت بــه بعــض الم ــالت :كالــدعوة 957957))

،وتحـــت العشـــرين ،ومـــن المشـــاركات مـــن كأيــــر مـــن ا خـــوة واألخـــوات ،فشـــكر اهلل ال ميــــع ،وتحـــت العشـــرين ،ومـــن المشـــاركات مـــن كأيــــر مـــن ا خـــوة واألخـــوات ،فشـــكر اهلل ال ميــــع قزاهم عني وعن المسلمين خير ال زاء وأسأله التوفيق والسدا ،والعون والقبول والصواب قزاهم عني وعن المسلمين خير ال زاء وأسأله التوفيق والسدا ،والعون والقبول والصواب ،و ،و

أيتهـا األخــت:أ نل رفي أتأمل ،فيتألم القل ويأمـل،ويحزن ويهر،،ويسـعد ويشـقى مـن أقلـي أنت،فأنـا أ نل رفي أتأمل ،فيتألم القل ويأمـل،ويحزن ويهر،،ويسـعد ويشـقى مـن أقلـي أنت،فأنـا

هللهللكغيري من النا حين أحمل همي في الليل والنهار،وفي اليقظة والمنام أي واكغيري من النا حين أحمل همي في الليل والنهار،وفي اليقظة والمنام أي وا فما وفت بالقل مني سحــابة من الحزن كنت منها على وعـديفما وفت بالقل مني سحــابة من الحزن كنت منها على وعـدي و رنصت في القل أ ياف فرحة فغنت كنت ــالعـة السعـد و رنصت في القل أ ياف فرحة فغنت كنت ــالعـة السعـد

أتـرت ابتسامتي وأحييت لوعـتي فمن أنت يا ا نسي ومن أنت يا وقديأتـرت ابتسامتي وأحييت لوعـتي فمن أنت يا ا نسي ومن أنت يا وقدي

األمل : فالقل يشقى ويحزن ويتألم عندما أراك أ لعوبة تتأرق ،وسلعة رخيصة األمل : فالقل يشقى ويحزن ويتألم عندما أراك أ لعوبة تتأرق ،وسلعة رخيصة نها أنت أيها نها أنت أيها ، وفتاة لعوبا هم لها سوى اللذات والشهوات ويسعد القلـ ويهـر، ، ويعقـد المـال وأنـت ، وفتاة لعوبا هم لها سوى اللذات والشهوات ويسعد القلـ ويهـر، ، ويعقـد المـال وأنـت تصارعين وفان الهسا ،وتصرخين في وقه الرذيلة :أنا مسلمة مستقيمة ، وبنت أ يلة ،أعرف تصارعين وفان الهسا ،وتصرخين في وقه الرذيلة :أنا مسلمة مستقيمة ، وبنت أ يلة ،أعرف

ة وحيلة ة وحيلة أن للمكر ألف ور أن للمكر ألف ور

3

أختاه أيتها الغالية يا نسمة العبير ،أنت بسمتنا المنشو ة ،وأنت شمسنا التي تبد أختاه أيتها الغالية يا نسمة العبير ،أنت بسمتنا المنشو ة ،وأنت شمسنا التي تبد سمعي هذه الكلمات نها ليست م ر كلمات بل هي وربي آهات نل المؤمن سمعي هذه الكلمات نها ليست م ر كلمات بل هي وربي آهات نل المؤمن فافا الظالم،الظالم،

،،ءءفربما عرفت الدافربما عرفت الدا ،،ل فوات األوان فاسمعي هذا النداءل فوات األوان فاسمعي هذا النداءالغيور فيا أيتها األمل :تعالي نبالغيور فيا أيتها األمل :تعالي نب والدواء والدواء

تعـــالي هذه األيام تـرقــع تعـــالي هذه األيام تـرقــع و ت صـغي لنا الدنيا و تسمـع و ت صـغي لنا الدنيا و تسمـع و ت دي شكاة الدهـر أو تنهع و ت دي شكاة الدهـر أو تنهع

**************** تعـالي نحن بعأــرنا السويعـاتتعـالي نحن بعأــرنا السويعـات وضحينـا بــأيام عــزيـزاتوضحينـا بــأيام عــزيـزات فيـا أ ختـاه يكهينـا حمانــاتفيـا أ ختـاه يكهينـا حمانــات

**************** يكهيـنايكهيـناأقـل يا أخت ما ند ضاع أقـل يا أخت ما ند ضاع

فـع ـو ي هـاهو العمـر ي نا يـنافـع ـو ي هـاهو العمـر ي نا يـنا فـال ن خـربه يا أ خـت بأيدينــافـال ن خـربه يا أ خـت بأيدينــا

أخيتــي :اســمعي هــذه الكلمــات ،بعيــدا عــن لــه الهــوى والشــهوات ، فربمــا ر القلــ فانقلــ أخيتــي :اســمعي هــذه الكلمــات ،بعيــدا عــن لــه الهــوى والشــهوات ، فربمــا ر القلــ فانقلــ بعوا هــه وأشــ انه،وربما ــحا الضــمير فــيحس بر مــه وآمالــه،وربما تنبــه العقــل ليتحــرر بأفكــاره بعوا هــه وأشــ انه،وربما ــحا الضــمير فــيحس بر مــه وآمالــه،وربما تنبــه العقــل ليتحــرر بأفكــاره

ــه، نها شــران ــه، نها شــرانوآرائ ة لتشــرني فــي ســمائنا يــا شــرو وو وهــي الحنــان مــن نبــع ي ــف يــا حنــان ة لتشــرني فــي ســمائنا يــا شــرو وو وهــي الحنــان مــن نبــع ي ــف يــا حنــان وآرائوو نها األمل الذي نرقوه يا أمل وو فهل أنت أمـل فنعقـد عليـي المـال أم أنـت ألـم فتزيـدين وو نها األمل الذي نرقوه يا أمل وو فهل أنت أمـل فنعقـد عليـي المـال أم أنـت ألـم فتزيـدين

ال م آ ما ال م آ ما ** كتبــت فتــاة رســالة ـ بعــد ســماعها للشــباب ألــم وأمــل ـ وكانــت رســالتها ســتا وعشــرون ** كتبــت فتــاة رســالة ـ بعــد ســماعها للشــباب ألــم وأمــل ـ وكانــت رســالتها ســتا وعشــرون

ونت لها ) الهتاة ألم بال أمل ( وند كتبتها بدم نلبها ،وونعتها باسم :أمل ،وهي أمل ونت لها ) الهتاة ألم بال أمل ( وند كتبتها بدم نلبها ،وونعتها باسم :أمل ،وهي أمل هحة ،وعن هحة ،وعن ن شاء اهلل ررم كل ما كتبته ،فقل يشتعل حرنة وندما سيصل في النهايـة مهمـا ـال القريـق ، ن شاء اهلل ررم كل ما كتبته ،فقل يشتعل حرنة وندما سيصل في النهايـة مهمـا ـال القريـق ،

ننـوات فضـائية أفـالم هابقـة أرـان ننـوات فضـائية أفـالم هابقـة أرـان ……ومما نالت فيها :ا المأيرات تحا رني من كل مكان ومما نالت فيها :ا المأيرات تحا رني من كل مكان تحــوي كــالم ســاني ، لــى مــن أل ــأ فــي مأــل هــذه الظــروف ،ارحمــوني نهــايتي تقتــرب تحــوي كــالم ســاني ، لــى مــن أل ــأ فــي مأــل هــذه الظــروف ،ارحمــوني نهــايتي تقتــرب وأشــر ةوأشــر ة

4

أوقــدوا حــال لمعانــاتي اســمعوا ــرخاتي مــن نلبــي مــن أعمــاني أســرعوا فــي ي ــا أوقــدوا حــال لمعانــاتي اســمعوا ــرخاتي مــن نلبــي مــن أعمــاني أســرعوا فــي ي ــا الحــل فهــا أنــا انهــل حقــائبي وألملــم شــتات نهســي للرحيــل لقــد عزمــت علــى الرحيــل ا الــ الحــل فهــا أنــا انهــل حقــائبي وألملــم شــتات نهســي للرحيــل لقــد عزمــت علــى الرحيــل ا الــ

في هذا الدرس وريره في هذا الدرس وريره كالمها الذي سأعو لى بعضهكالمها الذي سأعو لى بعضه ** وتتحسـر أخــرى فتقــول: اأبحــث عمــا يــري نهســي مـن الهــم الــذي أتقلهــا لــم أقــد فــي ** وتتحسـر أخــرى فتقــول: اأبحــث عمــا يــري نهســي مـن الهــم الــذي أتقلهــا لــم أقــد فــي

األفالم أو األراني أو القصص ما ينسيني مـا أنـا فيـه أ ري ،مـا الـذي أفعلـه ومـا نهايـة هـذا األفالم أو األراني أو القصص ما ينسيني مـا أنـا فيـه أ ري ،مـا الـذي أفعلـه ومـا نهايـة هـذا [ [ 9797القريق الذي أسير فيه ا ]المعاكسات من التسلية لى الزنا القريق الذي أسير فيه ا ]المعاكسات من التسلية لى الزنا

** وتالأة تبث همومها وأحزانها كما ذكرت ، وتقـول:ا أعـير فـي مـوج مـن الكـدر يحـرم ** وتالأة تبث همومها وأحزانها كما ذكرت ، وتقـول:ا أعـير فـي مـوج مـن الكـدر يحـرم

عيني المنام ،فأنا ائما أ فكـر فـي حـالي ،وكيـف أبحـث عـن السـعا ة ، فأنـا كمـا يقولـون :رريبـة عيني المنام ،فأنا ائما أ فكـر فـي حـالي ،وكيـف أبحـث عـن السـعا ة ، فأنـا كمـا يقولـون :رريبـة شـتكي شـتكي ،والغربة هنا ليست رربة المكان ، ولكنهـا رربـة الـرو، ،ورربـة المشـاعر الحزينـة ، التـي ت،والغربة هنا ليست رربة المكان ، ولكنهـا رربـة الـرو، ،ورربـة المشـاعر الحزينـة ، التـي ت

بــين ضــلوعي لمــا أفعلــه ت ــاه ربــي ونهســي والنــاس ، فلقــد ــال ــبري كأيــرا علــى حــالي ،فمتــى بــين ضــلوعي لمــا أفعلــه ت ــاه ربــي ونهســي والنــاس ، فلقــد ــال ــبري كأيــرا علــى حــالي ،فمتــى ا ]من ا ستبانة [ ا ]من ا ستبانة [!! ونت رقوعي ونت رقوعي

**ورابعة تصرخ فتقول : اأ نسم باهلل أن أياما مـرت علـي حاولـت فيهـا ا نتحـار ،ولكـن كـل **ورابعة تصرخ فتقول : اأ نسم باهلل أن أياما مـرت علـي حاولـت فيهـا ا نتحـار ،ولكـن كـل ــد أن ي قيــ ــد أن ي قيــمحاولــة تهشــل ، أعلــم لمــاذا هــل اهلل يري ل بعــذابي ، أم أن أقلــي لــم يحــن بعــد ل بعــذابي ، أم أن أقلــي لــم يحــن بعــد محاولــة تهشــل ، أعلــم لمــاذا هــل اهلل يري الشرنية [ الشرنية [ 709709ولكن ما أعرفه أنني أموت كل يوم وليلة ا ]ا ستبانة ولكن ما أعرفه أنني أموت كل يوم وليلة ا ]ا ستبانة

وهكذا تتوالى الهات والحسرات من الكأير الكأير من الهتيات الغافالت وهكذا تتوالى الهات والحسرات من الكأير الكأير من الهتيات الغافالت

ارحموا الهتيـاتارحموا الهتيـاتأيها االخوة واألخوات : أيها االخوة واألخوات : الهتاةالهتاة:رويدا رويدا ب:رويدا رويدا بأيهــا المــجتـمـــــــعأيهــا المــجتـمـــــــع :حنانا وعقها للهتاة:حنانا وعقها للهتاةأيها اآلباء واألمهاتأيها اآلباء واألمهات

: رفقا بالقواريـر: رفقا بالقواريـر أيهـــا اإلعـــــالميـــونأيهـــا اإلعـــــالميـــون :اتقوا اهلل في األزهار والورو :اتقوا اهلل في األزهار والورو أيهــا الشبابأيهــا الشباب

5

لم يبق من ظل الحياة سوى رمـق وح قام نل عاش مشبوب القلق لم يبق من ظل الحياة سوى رمـق وح قام نل عاش مشبوب القلق

ت به آمـال ه حـتى اخـتنقت به آمـال ه حـتى اخـتنقند أشر المصبا، يوما واحتر قهند أشر المصبا، يوما واحتر قه

هذه حال الهتاة ،فالمشاكل واألخقار تهترسها : ) فـرا وسـهر ، انحـراف وفسـا ، عشـق هذه حال الهتاة ،فالمشاكل واألخقار تهترسها : ) فـرا وسـهر ، انحـراف وفسـا ، عشـق وررام تبرج وسهور ، ع وررور ، عقـو للوالـدين ، تـرك للصـالة ، تبـذير ل مـوال ، تقليـد وررام تبرج وسهور ، ع وررور ، عقـو للوالـدين ، تـرك للصـالة ، تبـذير ل مـوال ، تقليـد

ســـوء ، الكــذب والغيبـــة ســـوء ، الكــذب والغيبـــة للغــرب ، ضــياع للشخصـــية ، ســهر لـــبال الكهــر وا باحيـــة ، قلســاء الللغــرب ، ضــياع للشخصـــية ، ســهر لـــبال الكهــر وا باحيـــة ، قلســاء الوبــذاءة اللســان ، التـــدخين والمخــدرات ، العـــا ة الســرية ، التشــبه بالرقـــال ، أفــالم وننـــوات ، وبــذاءة اللســان ، التـــدخين والمخــدرات ، العـــا ة الســرية ، التشــبه بالرقـــال ، أفــالم وننـــوات ، ف حر وروايات ، رناء وم الت ، معاكسات ومقـابالت، قـنس وشـهوة و تـارة للغرائز (وريرهـا ف حر وروايات ، رناء وم الت ، معاكسات ومقـابالت، قـنس وشـهوة و تـارة للغرائز (وريرهـا

من مشاكل الهتاة من مشاكل الهتاة

ـــم ، يــة وا ســالميةيــة وا ســالمية نــه األلــم الــذي تعيشــه الكأيــر مــن الم تمعــات العرب نــه األلــم الــذي تعيشــه الكأيــر مــن الم تمعــات العرب ــين األل وشــان ب واألمــــل

معاشر األخوات:

لمـــاذا بعـــض الهتيـــات حياتهـــا مـــن وحـــل لـــى وحـــل ، ومـــن مســـتنقع لـــى مســـتنقع مـــرة مـــع لمـــاذا بعـــض الهتيـــات حياتهـــا مـــن وحـــل لـــى وحـــل ، ومـــن مســـتنقع لـــى مســـتنقع مـــرة مـــع القنوات الهضائية ،ومرة مع الم الت الهابقة ،ومرة في المعاكسات ، وربمـا الزنـا ، فهـي رارنـة القنوات الهضائية ،ومرة مع الم الت الهابقة ،ومرة في المعاكسات ، وربمـا الزنـا ، فهـي رارنـة

في أوحال الهسا والشهوات و في أوحال الهسا والشهوات و قول ـاحبة الرسـالة : ) لـم أقـد بابـا رنتـه ، و معصـية وخقيجـة قربتهـا ، والنهايـة قول ـاحبة الرسـالة : ) لـم أقـد بابـا رنتـه ، و معصـية وخقيجـة قربتهـا ، والنهايـة تت

أسوأ من البداية ، ألم وضياع ، وحرنة واكتجاب ( أسوأ من البداية ، ألم وضياع ، وحرنة واكتجاب ( أيتها األخوات:

نل تهر بين هذه المشاكل ، فنذا مل هذه انتقل لى تلي ، نلـ فـي الشـهوات مـنغمس نل تهر بين هذه المشاكل ، فنذا مل هذه انتقل لى تلي ، نلـ فـي الشـهوات مـنغمس ــــــــتكس ، ــــــــذات من ــــــــتكس ،، وعقــــــــل فــــــــي الل ــــــــذات من ــــــــه مــــــــع الســــــــهليات،و ين ه مســــــــتهلي بالمعا ــــــــي ، وعقــــــــل فــــــــي الل ــــــــه مــــــــع الســــــــهليات،و ين ه مســــــــتهلي بالمعا ــــــــي همت همت

والمخالهات،كيف حاله كيف سيكون والمخالهات،كيف حاله كيف سيكون

فيــــا أختــاه : شدي وثاق الطهـر ال تتغربـي عن عالم الدين الحنيف األرحـب شدي وثاق الطهـر ال تتغربـي عن عالم الدين الحنيف األرحـب شدي وثاق الطهر سيري حـرة ال تخدعي بحديث كــل مخـرب شدي وثاق الطهر سيري حـرة ال تخدعي بحديث كــل مخـرب

6

من رحال المجد أخصب بقعة ولغيرك األرض التي لم تخصـب من رحال المجد أخصب بقعة ولغيرك األرض التي لم تخصـب لك لك لك من عيون الحق أصفى مشرب ولعاشقـات الوهـم أسوأ مشرب لك من عيون الحق أصفى مشرب ولعاشقـات الوهـم أسوأ مشرب ب ب هزي إليـك بجـذع نخلتنـا التي تعطي عطاء الخير ، دون تهـي هزي إليـك بجـذع نخلتنـا التي تعطي عطاء الخير ، دون تهـي وقـفي على نهـر المـروءة إنه يروي العطاش بمائه المستعـذب وقـفي على نهـر المـروءة إنه يروي العطاش بمائه المستعـذب ذا رأيـت الهابطـات فحوقـلي وقفي على قمم الهدى،وتحـجبي ذا رأيـت الهابطـات فحوقـلي وقفي على قمم الهدى،وتحـجبيوا وا إن الحجاب هو التحرر من هـوى "والدة " ذات الهـوى المتـذبـذب إن الحجاب هو التحرر من هـوى "والدة " ذات الهـوى المتـذبـذب

ى صفـاء سريـرة وعلو منـزلة ورفعـة منصـب ى صفـاء سريـرة وعلو منـزلة ورفعـة منصـب وهو الطريق إلوهو الطريق إل

ولعلك تتساءلين ماذا نريد .. ؟:ولعلك تتساءلين ماذا نريد .. ؟: فأنول : ن لي تأتيرا كبيرا في الم تمع ، وند يكون التأتير سـلبا أو ي ابـا ، فـنن كنـت ذا فأنول : ن لي تأتيرا كبيرا في الم تمع ، وند يكون التأتير سـلبا أو ي ابـا ، فـنن كنـت ذا

عقــل فاســد عقــل فاســد عقــل ناضــن كــان لــي تــأتيرك البنــاء الهعــال ، و ن كنــت ذا عقــل خهيــف ــائر ،أو عقــل ناضــن كــان لــي تــأتيرك البنــاء الهعــال ، و ن كنــت ذا عقــل خهيــف ــائر ،أو منحرف كنت بؤرة فسا و فسا للم تمع وهدمه أخيتي أرقو أن ت زع ي راحتي : فواهلل منحرف كنت بؤرة فسا و فسا للم تمع وهدمه أخيتي أرقو أن ت زع ي راحتي : فواهلل ننا نستقيع كغيرنا أن نتالعـ بـالعوا ف ،وأن ندرـد المشـاعر بكلمـات الحـ والغـرام ، وأن ننا نستقيع كغيرنا أن نتالعـ بـالعوا ف ،وأن ندرـد المشـاعر بكلمـات الحـ والغـرام ، وأن ن علــي تعشــين فــي عــالم األحــالم ،نعــم ت ع زنــا كلمــات الغــزل ،و همســات العشــا ، بــل ن علــي تعشــين فــي عــالم األحــالم ،نعــم ت ع زنــا كلمــات الغــزل ،و همســات العشــا ، بــل

دى كل من يعـزف علـى أوتـار المحبـين ولكـن مــاذا بعـد و شـتان بـين مـن يريـدك لشـهوته دى كل من يعـزف علـى أوتـار المحبـين ولكـن مــاذا بعـد و شـتان بـين مـن يريـدك لشـهوته نتحنتح،وبين من يريدك ألمته ، نعم نريدك أن تكوني أكبر من هذا ، أن تنهعين ، أن تساهمين في بنـاء ،وبين من يريدك ألمته ، نعم نريدك أن تكوني أكبر من هذا ، أن تنهعين ، أن تساهمين في بنـاء الم تمع ونهضته ، كما يريدك الخرين للغزل والح والشهوة ، والغناء والـرنص والقـرب الم تمع ونهضته ، كما يريدك الخرين للغزل والح والشهوة ، والغناء والـرنص والقـرب

لقــت فقـي وهــل الحيـاة حــ وعشـق فقي لمــاذا ننـام علــى الشـهوة ، ونصــحوا عليهــا لقــت فقـي وهــل الحيـاة حــ وعشـق فقي لمــاذا ننـام علــى الشـهوة ، ونصــحوا عليهــا ألهـذا خألهـذا خ ن مــن النســاء مــن تنــام و تقــوم علــى رنــاء العاشــق الولهــان وأونــات لمشــاهدة لققــات ن مــن النســاء مــن تنــام و تقــوم علــى رنــاء العاشــق الولهــان وأونــات لمشــاهدة لققــات الحــــ والتقبيــــل ووأونــــات لقــــراءة روايــــات العشــــق والغرام ووأونــــات لتصــــه م ــــالت الهــــن الحــــ والتقبيــــل ووأونــــات لقــــراءة روايــــات العشــــق والغرام ووأونــــات لتصــــه م ــــالت الهــــن

المعاكســات ولماذا عوا ــف فقــي أيــن العقــل وأيــن ا يمــان المعاكســات ولماذا عوا ــف فقــي أيــن العقــل وأيــن ا يمــان والغناء ووأونــات للهمســات و والغناء ووأونــات للهمســات و وأين المروءة بل أين البناء والتربية والهكر ،والمبا ئ واألهداف في حياة المرأة ووأين المروءة بل أين البناء والتربية والهكر ،والمبا ئ واألهداف في حياة المرأة و

: أيتها األخت

7

هل تعلمين وتههمين أن هناك من يريد بعا المرأة عن ينها ،و دها عن كتاب ربها و ن هل تعلمين وتههمين أن هناك من يريد بعا المرأة عن ينها ،و دها عن كتاب ربها و ن ،فيكهي ما تشاهدين من ذاك الركام الذي يزكم األنوف من الم الت واألفالم ،فيكهي ما تشاهدين من ذاك الركام الذي يزكم األنوف من الم الت واألفالم كنت تعلمينكنت تعلمين

والقنوات ، واألنالم والروايات ،والتي هم لها عبا ة قسد المرأة ، من فن و رب ، والقنوات ، واألنالم والروايات ،والتي هم لها عبا ة قسد المرأة ، من فن و رب ، وشهوة وقنس ، ومساحيق وموضات فلماذا ا هتمام بالصورة بالحقيقة ،وبال سد بالرو، وشهوة وقنس ، ومساحيق وموضات فلماذا ا هتمام بالصورة بالحقيقة ،وبال سد بالرو،

أن تهرنين بين من يحترم عقلي قسدك ،ويهتم بملء الهرا أن تهرنين بين من يحترم عقلي قسدك ،ويهتم بملء الهرا كم أتمنى _ أخيتي _كم أتمنى _ أخيتي _ الروحي والهكري لديي من يهتم بالشهوة وال سد والقرب فهل عرفت ماذا نريد وأنت الروحي والهكري لديي من يهتم بالشهوة وال سد والقرب فهل عرفت ماذا نريد وأنت

ل وه م تقرأين القرآن نهي وتأملي نول الحق عز وقل تقرأين القرآن نهي وتأملي نول الحق عز وقل ل وه م نا قعلنا ما على األرض زينة لها لنبـ نا قعلنا ما على األرض زينة لها لنبـ أحسن عمال أحسن عمال أيـه م أيـه م فهل عرفت ذا : نه ابتالء وامتحان ،فاسـألي نهسـي :هـل ن حـت أم رسـبت فـي ا متحـان فهل عرفت ذا : نه ابتالء وامتحان ،فاسـألي نهسـي :هـل ن حـت أم رسـبت فـي ا متحـان و و

نني ممن يقال وبقوة بحقو المرأة ،وبالعدل بينها وبـين الرقـل،نعم بحقـو المـرأة التـي قـاء نني ممن يقال وبقوة بحقو المرأة ،وبالعدل بينها وبـين الرقـل،نعم بحقـو المـرأة التـي قـاء بالعدل بالمســاواة بالعدل بالمســاواة بها ا سالم ليكرمها ،وبخسها بعض الرقال ب هله وظلمه وتسلقه أنول بها ا سالم ليكرمها ،وبخسها بعض الرقال ب هله وظلمه وتسلقه أنول

،أتدرون مـا تعنـي المسـاواة :أن ن عـل المـرأة رقال ،والرقـل امرأة،وهـذا انتكـاس بالهقرة،وقهـل ،أتدرون مـا تعنـي المسـاواة :أن ن عـل المـرأة رقال ،والرقـل امرأة،وهـذا انتكـاس بالهقرة،وقهـل بحقيقة الخلقة لكل منهما،فنن اهلل تبارك وتعالى خلقهما وقعل لكل منهما وظيهـة،وأعما ،لكل بحقيقة الخلقة لكل منهما،فنن اهلل تبارك وتعالى خلقهما وقعل لكل منهما وظيهـة،وأعما ،لكل

سـبقت المـرأة المسـلمة سـبقت المـرأة المسـلمة منهما ور في األسرة والم تمع ي أن يقوم به فـي الحيـاة ، ا ونـدمنهما ور في األسرة والم تمع ي أن يقوم به فـي الحيـاة ، ا ونـدريرها في ا سهام الحضاري بمجات السنين ،لكنها لم تخرج عـن وظيهتهـا و عـن بيعتهـا ،لـم ريرها في ا سهام الحضاري بمجات السنين ،لكنها لم تخرج عـن وظيهتهـا و عـن بيعتهـا ،لـم تقلــ أن تتشـــبه بالرقــال أو تتســـاوى بهــم فـــي القبيعـــة والوظيهــة ألن ذلـــي ريــر ممكـــن ،ريـــر تقلــ أن تتشـــبه بالرقــال أو تتســـاوى بهــم فـــي القبيعـــة والوظيهــة ألن ذلـــي ريــر ممكـــن ،ريـــر

وار، وفـي هـذا وار، وفـي هـذا مستقاع ا بل محال ذا انتكست الهقرة ، وانقلبت الموازين وتـداخلت األمستقاع ا بل محال ذا انتكست الهقرة ، وانقلبت الموازين وتـداخلت األاضقراب للم تمع وتهكي وشقاء و يـاك يـاك أن تنسـي الوظيهـة األولـى واأل ـلية التـي قعـل اضقراب للم تمع وتهكي وشقاء و يـاك يـاك أن تنسـي الوظيهـة األولـى واأل ـلية التـي قعـل اهلل لي :أن تكوني ملكة بيت ، ومربية أقيال ورقال فالزمي بيتي لتسعدي، ولنـه لي نلبـا اهلل لي :أن تكوني ملكة بيت ، ومربية أقيال ورقال فالزمي بيتي لتسعدي، ولنـه لي نلبـا

رة و ذا رة و ذا تحبينه ويحبي ، فيريحي من النهقة ، ويشـبع رريزتـي ، ويصـوني عـن الـذئاب المسـعو تحبينه ويحبي ، فيريحي من النهقة ، ويشـبع رريزتـي ، ويصـوني عـن الـذئاب المسـعو كــان لــديي فضــل مــن ونــت ،ونشــام وهمــة ، فــالم تمع وبنــات قنســي بــأمس الحاقــة ليــي كــان لــديي فضــل مــن ونــت ،ونشــام وهمــة ، فــالم تمع وبنــات قنســي بــأمس الحاقــة ليــي ،و لى مواهبي ، وبشرم الستر والعهاف ،لكن تذكري ائمـا ،وكـرري ائمـا :بيتي أو أمـا قعـل ،و لى مواهبي ، وبشرم الستر والعهاف ،لكن تذكري ائمـا ،وكـرري ائمـا :بيتي أو أمـا قعـل

عومـة عومـة الوظيهة أو ، و همـال البيـت واألو ،والتبـرج والسـهور ،وا خـتالم ، وباسـم الحريـة المز الوظيهة أو ، و همـال البيـت واألو ،والتبـرج والسـهور ،وا خـتالم ، وباسـم الحريـة المز ،فهذا واهلل خلل في المهاهيم انتكاس في الهقرة ، وت ربة الـبال الم ـاورة ت صـد مـا يكذبـه ،فهذا واهلل خلل في المهاهيم انتكاس في الهقرة ، وت ربة الـبال الم ـاورة ت صـد مـا يكذبـه

8

ســههاء األحــالم فمــا أعظــم الخقــ ووومــا أشــد المصــيبة وو ذا اختــل المنقــق ، وانتكســت ســههاء األحــالم فمــا أعظــم الخقــ ووومــا أشــد المصــيبة وو ذا اختــل المنقــق ، وانتكســت المهاهيم ، وأ ـبحت العبو يـة للشـهوات واللـذات حريـة نـدعوا لهـا ] بعـض الكلمـات مقتبسـة المهاهيم ، وأ ـبحت العبو يـة للشـهوات واللـذات حريـة نـدعوا لهـا ] بعـض الكلمـات مقتبسـة

بتصرف[ بتصرف[ 7272سالة :المرأة وذئاب تخنق و تأكل سالة :المرأة وذئاب تخنق و تأكل من ر من ر و ذا أر ت أن تعرفـي مـاذا يريـدون هـم ،فـانرئي كتابـا نهيسـا قـدا و ذا أر ت أن تعرفـي مـاذا يريـدون هـم ،فـانرئي كتابـا نهيسـا قـدا هذا ما نريد باختصار . هذا ما نريد باختصار .

بعنوان :ماذا يريدون من المرأة لعبد السالم بسيوني ) وهو أحد كت م لـة األسـرة ، وهـي بعنوان :ماذا يريدون من المرأة لعبد السالم بسيوني ) وهو أحد كت م لـة األسـرة ، وهـي فهما شمعتان في ريق المرأة ( ) وكتابا آخر بعنـوان فهما شمعتان في ريق المرأة ( ) وكتابا آخر بعنـوان م لة قميلة ، ضافة لى م لة الشقائق ،م لة قميلة ، ضافة لى م لة الشقائق ،

: يا فتاة ا سالم انرأي حتى تخدعي لهضية الشي ال البليهي _ رحمه اهلل _ ( ، انـرأي : يا فتاة ا سالم انرأي حتى تخدعي لهضية الشي ال البليهي _ رحمه اهلل _ ( ، انـرأي أمأال هذه الكت ، وأمأال هذه الم الت ؛ لتتض لي الحقيقة أمأال هذه الكت ، وأمأال هذه الم الت ؛ لتتض لي الحقيقة

مــن يصــنع :مــن يصــنع أيتهــا الغاليــة :اسـألي نهســي بصــراحةأيتهــا الغاليــة :اسـألي نهســي بصــراحة صــناعة الف ــر جوتوجيــ الــع:أفكـــارك ويبنيهـــا أهـــو العلـــم والأقافـــة ،والتربيـــة الصـــالحة وتوقيـــه األبـــوين و أم هـــو أفكـــارك ويبنيهـــا أهـــو العلـــم والأقافـــة ،والتربيـــة الصـــالحة وتوقيـــه األبـــوين و أم هـــو

ا عالم وم الت وروايات ومسلسالت الح والغرام وا عالم وم الت وروايات ومسلسالت الح والغرام وــوين واألســرة هــو الــذي يصــنع العقــل 2727أقــاب أقــاب ــه األب ــأن توقي ــوين واألســرة هــو الــذي يصــنع العقــل % _ مــن فتيــات ا ســتبانة _ ب ــه األب ــأن توقي % _ مــن فتيــات ا ســتبانة _ ب

% بــأن % بــأن 7777% ونــال % ونــال 7272التربيــة الذاتيــة فـــ التربيــة الذاتيــة فـــ % بأنــه العلــم والتعلــيم وأمــا% بأنــه العلــم والتعلــيم وأمــا2020والهكر وأقــاب والهكر وأقــاب الذي يصنع الهكر هو ا عالم الذي يصنع الهكر هو ا عالم

% أن لإلعالم والم ـالت ومسلسـالت الحـ والغـرام أتـرا فـي % أن لإلعالم والم ـالت ومسلسـالت الحـ والغـرام أتـرا فـي 5050وعن سؤال آخر أقاب وعن سؤال آخر أقاب % أنـه لـيس لـذلي أتـر فـي حياتنـا و علـى الهكـر % أنـه لـيس لـذلي أتـر فـي حياتنـا و علـى الهكـر 6262حياتهن وعلى أفكارهن وعقـولهن ونـال حياتهن وعلى أفكارهن وعقـولهن ونـال مع هـذه النسـ الخا ـة بـا عالم ، فـنن المشـهور أن مع هـذه النسـ الخا ـة بـا عالم ، فـنن المشـهور أن والعقل وربما اسـتغرب الـبعض وهـو يسـوالعقل وربما اسـتغرب الـبعض وهـو يسـ

لإلعالم اليوم أتر كبيـر فـي حيـاة الناس،ولعـل السـر هنـا أن الكأيـر مـن النـاس ، يشـعرون أن مـا لإلعالم اليوم أتر كبيـر فـي حيـاة الناس،ولعـل السـر هنـا أن الكأيـر مـن النـاس ، يشـعرون أن مـا يشاهدونه ويقرءونه عبر وسائل ا عالم له أتر ،وأتر كبير فـي حيـاتهم ،أو أن الـبعض يشـعر لكنـه يشاهدونه ويقرءونه عبر وسائل ا عالم له أتر ،وأتر كبير فـي حيـاتهم ،أو أن الـبعض يشـعر لكنـه

،خوفا من ا تهام بالتبعية والتقليد والع يـ لـو سـألت ،خوفا من ا تهام بالتبعية والتقليد والع يـ لـو سـألت يتصنع الشخصية المستقلة التي تتأتريتصنع الشخصية المستقلة التي تتأترهؤ ء هل لإلعالم أتر على الخرين ، ألقاب وبسرعة :بنعم ،وهذا مـا حصـل : فقـد أقـاب هؤ ء هل لإلعالم أتر على الخرين ، ألقاب وبسرعة :بنعم ،وهذا مـا حصـل : فقـد أقـاب

% بال عندما سجلن : هل للقنوات تأتير عليي ووعنـدما سـجلن :هـل للقنـوات تـأتير علـى % بال عندما سجلن : هل للقنوات تأتير عليي ووعنـدما سـجلن :هـل للقنـوات تـأتير علـى 2020% ذكـــرن أن % ذكـــرن أن 2222ذكـــرن أن التـــار ســـلبية وذكـــرن أن التـــار ســـلبية و %%5555% بـــنعم ، مـــنهم % بـــنعم ، مـــنهم 7272الخـــرين أقـــاب :الخـــرين أقـــاب :

التار سلبية و ي ابية وهكـذا فـنحن ن يـد فـن اتهـام الخـرين ،أمـا اتهـام الـنهس والشـ اعة فـي التار سلبية و ي ابية وهكـذا فـنحن ن يـد فـن اتهـام الخـرين ،أمـا اتهـام الـنهس والشـ اعة فـي مواقهتها ومصارحتها فرخر ما يهكر به الحيارى وضعاف النهوس مواقهتها ومصارحتها فرخر ما يهكر به الحيارى وضعاف النهوس

9

ا عـــالم ا عـــالم أمــا البحـــود والدراســات فقـــد أتبتــت أن الـــذين يتعرضــون لهتـــرات ويلــة لوســـائل أمــا البحـــود والدراســات فقـــد أتبتــت أن الـــذين يتعرضــون لهتـــرات ويلــة لوســـائل ي تصــور لــديهم عــالم خــا مــن ــنعهم ،وهــو فــي الوانــع عــالم مزيــف ،ملــيء بالحقــائق واألرنــام ي تصــور لــديهم عــالم خــا مــن ــنعهم ،وهــو فــي الوانــع عــالم مزيــف ،ملــيء بالحقــائق واألرنــام الوهمية وأما ا عترافات بـأن لإلعـالم أتـر فـي الحيـاة وعلـى الهكـر والعقـل فاسـمعي بعضـا منهـا الوهمية وأما ا عترافات بـأن لإلعـالم أتـر فـي الحيـاة وعلـى الهكـر والعقـل فاسـمعي بعضـا منهـا

( تقـول فتـاة :ا أحلـم أن أ ـب فنانـة مشـهورة تمـ ( تقـول فتـاة :ا أحلـم أن أ ـب فنانـة مشـهورة تمـ 7979:ومن م لة تحت العشرين في عد ها ):ومن م لة تحت العشرين في عد ها )ــابع بحــر ــننني أ ت ــي فــي كــل مكــان ،ولهــذا ف ــابع بحــر ــوري الصــحف والم الت،ويشــير الم تمــع ل ــننني أ ت ــي فــي كــل مكــان ،ولهــذا ف ــوري الصــحف والم الت،ويشــير الم تمــع لشـديد كــل أخبـار فنــانتي المهضــلة والتـي أعتبرهــا مألـي األعلــى ،وأ رانــ بدنـة حركاتهــا وأســلوبها شـديد كــل أخبـار فنــانتي المهضــلة والتـي أعتبرهــا مألـي األعلــى ،وأ رانــ بدنـة حركاتهــا وأســلوبها

سواء في التمأيل أو في الحياة ،ومن يدري ند أ ب يوما في مأل شهرتها و ا سواء في التمأيل أو في الحياة ،ومن يدري ند أ ب يوما في مأل شهرتها و ا

ة أخـــرى :ا أنهـــا تحـــ هـــذا الهنـــان كأيـــرا ، فصـــوره تمـــ كـــل مكـــان فـــي ررفتـــي ة أخـــرى :ا أنهـــا تحـــ هـــذا الهنـــان كأيـــرا ، فصـــوره تمـــ كـــل مكـــان فـــي ررفتـــي وتقـــول فتـــاوتقـــول فتـــا ،وأرفض أن ينتقده أي نسان ،ولو كانت ديقتي المقربة ا ،وأرفض أن ينتقده أي نسان ،ولو كانت ديقتي المقربة ا

وتقول تالأة :ا أنا أعشق عالم الموضة واألزيـاء ،وتبهرنـي كأيـرا عارضـات األزيـاء برشـانتهن وتقول تالأة :ا أنا أعشق عالم الموضة واألزيـاء ،وتبهرنـي كأيـرا عارضـات األزيـاء برشـانتهن

ان تقليــدهن فــي حركــاتهن حتــى أننــي أتبــع ان تقليــدهن فــي حركــاتهن حتــى أننــي أتبــع و ــريقتهن فــي الحركــة والمشــي ، وأحــاول نــدر ا مكــو ــريقتهن فــي الحركــة والمشــي ، وأحــاول نــدر ا مكــرقيما ناسيا أل ل لنهس القوام الذي يتمتعن به ا و أ ري أنرأت هذه وأمأالهـا توبـة افابيـان رقيما ناسيا أل ل لنهس القوام الذي يتمتعن به ا و أ ري أنرأت هذه وأمأالهـا توبـة افابيـان ا أشهر عارضة أزياء فرنسية ،وهـل هـي سـمعت نولهـا : ا ن بيـوت األزيـاء قعلـت منـي م ـر ا أشهر عارضة أزياء فرنسية ،وهـل هـي سـمعت نولهـا : ا ن بيـوت األزيـاء قعلـت منـي م ـر

علمــت كيــف أكــون بــار ة ناســية مغــرورة علمــت كيــف أكــون بــار ة ناســية مغــرورة ــنما متحــرك ،مهمتــه العبــث بــالقلوب والعقول فقــد ت ــنما متحــرك ،مهمتــه العبــث بــالقلوب والعقول فقــد تفاررة من الداخل ، أكون سوى ار يرتدي المالبس ،فكنت قما ا يتحرك ويبتسم ولكنه فاررة من الداخل ، أكون سوى ار يرتدي المالبس ،فكنت قما ا يتحرك ويبتسم ولكنه يشعر كنا نحيـى فـي عـالم الرذيلـة بكـل أبعا هـا ،والويـل لمـن تعتـرض عليهـا وتحـاول ا كتهـاء يشعر كنا نحيـى فـي عـالم الرذيلـة بكـل أبعا هـا ،والويـل لمـن تعتـرض عليهـا وتحـاول ا كتهـاء

[ فهــل [ فهــل 6060--2727//22ن لـى اهلل ن لـى اهلل ،عـن العائـدو ،عـن العائـدو 722722بعملهـا فقـي االـ حـديأها ]المســلمون عـد بعملهـا فقـي االـ حـديأها ]المســلمون عـد نستيقظ نستيقظ

هل نستهيد من ت ارب الخرين الذين سبقونا في مأل هذا القريق هل نستهيد من ت ارب الخرين الذين سبقونا في مأل هذا القريق

% ا نحـــراف وا نحـــالل % ا نحـــراف وا نحـــالل 2222وحـــول ســـؤال عـــن التـــار الســـلبية للقنـــوات الهضـــائية ذكـــر وحـــول ســـؤال عـــن التـــار الســـلبية للقنـــوات الهضـــائية ذكـــر ــــــد و 7575الخلقي وذكــــــر الخلقي وذكــــــر ــــــد و % التقلي ــــــت وذكر 7777% التقلي ــــــت وذكر % ضــــــياع الون % البعــــــد عــــــن الــــــدين % البعــــــد عــــــن الــــــدين 7575% ضــــــياع الون

% أنها ت لهي عن % أنها ت لهي عن 22عدم احترام الم تمع وزرع األفكار السيجة وذكر عدم احترام الم تمع وزرع األفكار السيجة وذكر % ذكرن % ذكرن 7272ا سالمي وا سالمي و

11

% أنهــا ت أيــر الغرائــز ال نســية وريــر ذلــي مــن التــار الســلبية التــي ذ كــرت علــى % أنهــا ت أيــر الغرائــز ال نســية وريــر ذلــي مــن التــار الســلبية التــي ذ كــرت علــى 66الصــالة و الصــالة و لسان الهتيات من عينة ا ستبانة وكل مـا نـراه الن مـن التـار التخريبيـة للحـرب الهضـائية _ أو لسان الهتيات من عينة ا ستبانة وكل مـا نـراه الن مـن التـار التخريبيـة للحـرب الهضـائية _ أو

مات فقــي ،ستتضــ آتارهــا المــدمرة علــى الم تمعــات ا ســالمية مات فقــي ،ستتضــ آتارهــا المــدمرة علــى الم تمعــات ا ســالمية الهضــائحية _ نمــا هــي مقــدالهضــائحية _ نمــا هــي مقــدوالعربية في األقيال القا مة ،بل أنول : في ال يل القري ،نسأل اهلل أن يحهـظ المسـلمين مـن والعربية في األقيال القا مة ،بل أنول : في ال يل القري ،نسأل اهلل أن يحهـظ المسـلمين مـن

كل سوء ،وأن ير كيد الكائدين في نحورهم كل سوء ،وأن ير كيد الكائدين في نحورهم يختهــي مــن يختهــي مــن ذا فصــيارة ا عــالم ل فكــار والمهــاهيم ينكــره عانــل احتــى كــا العيــ أن ذا فصــيارة ا عــالم ل فكــار والمهــاهيم ينكــره عانــل احتــى كــا العيــ أن

نــاموس القــيم والتقاليــد العربيــة وال اب ا ســالمية النقيــة ا]مقتــبس مــن كتيــ مســؤولية ا عــالم نــاموس القــيم والتقاليــد العربيــة وال اب ا ســالمية النقيــة ا]مقتــبس مــن كتيــ مســؤولية ا عــالم [واسـألي نهســي بكــل ـراحة :لمــاذا ســلمت أفكــارك وعوا هـي للت ــار الهــن و عــاة [واسـألي نهســي بكــل ـراحة :لمــاذا ســلمت أفكــارك وعوا هـي للت ــار الهــن و عــاة 7979

ـــي مـــا نقـــرأين وتشـــاهدين ـــف شـــاءوا ولم نزن ـــي مـــا نقـــرأين وتشـــاهدين الرذيلـــة،يتالعبون بهـــا لمصـــالحهم وشـــهواتهم كي ـــف شـــاءوا ولم نزن الرذيلـــة،يتالعبون بهـــا لمصـــالحهم وشـــهواتهم كيسـمعين بميــزان شـرعنا وعقيــدتنا فمـا وافقــه نبلناه،ومــا أنكـره رفضــناه أتقبلـين _ يــا أختــاه _ سـمعين بميــزان شـرعنا وعقيــدتنا فمـا وافقــه نبلناه،ومــا أنكـره رفضــناه أتقبلـين _ يــا أختــاه _ وتوت

أن ي علوك أ اة لهو لهم ،وتتركي لهم الصدارة في العلم والتربية والأقافة واأل ب والهكر وو ن أن ي علوك أ اة لهو لهم ،وتتركي لهم الصدارة في العلم والتربية والأقافة واأل ب والهكر وو ن ن ن ال، المرأة من أهم العنا ر لبناء الم تمع ، فأين هؤ ء _ اسألي نهسي أنت وفكـري _عـ ال، المرأة من أهم العنا ر لبناء الم تمع ، فأين هؤ ء _ اسألي نهسي أنت وفكـري _عـ

توقيه المرأة لصال، ينها و نياها أين هم عـن المـرأة فـو األربعـين ، وهمومهـا ومشـاكلها توقيه المرأة لصال، ينها و نياها أين هم عـن المـرأة فـو األربعـين ، وهمومهـا ومشـاكلها لـــم نقـــرأ أو نســـمع مـــن يحمـــل همهـــا ، وي شـــا رها أحزانها،ويقالـــ بحقونهـــا وكـــذلي الهتـــاة لـــم نقـــرأ أو نســـمع مـــن يحمـــل همهـــا ، وي شـــا رها أحزانها،ويقالـــ بحقونهـــا وكـــذلي الهتـــاة الصــغيرة ذات الســبع ،والتســع، والأنتــي عشــر ،لمــاذا يهــتم أولجــي بهــؤ ء و أيــن هــم عنهــا الصــغيرة ذات الســبع ،والتســع، والأنتــي عشــر ،لمــاذا يهــتم أولجــي بهــؤ ء و أيــن هــم عنهــا

نة،ومقلقة،ومســ ونة أم أنهــم يحملــون هــم فتــاة الخامســة عشر،والعشــرين،والأالتين،وربما نة،ومقلقة،ومســ ونة أم أنهــم يحملــون هــم فتــاة الخامســة عشر،والعشــرين،والأالتين،وربما معامعاأيضا بشرم أن تكون قميلـة، وبيضـاء،و ويلة وأنيقـة و نعـم هـذه هـي المـرأة التـي يقـالبون أيضا بشرم أن تكون قميلـة، وبيضـاء،و ويلة وأنيقـة و نعـم هـذه هـي المـرأة التـي يقـالبون بحقونهــا وتحريرهــا وحتى هــذه أيــن هــم مــن فكرها،وأ بها،وخلقهــا، وتقافتهــا وحتــى المحتشــمة بحقونهــا وتحريرهــا وحتى هــذه أيــن هــم مــن فكرها،وأ بها،وخلقهــا، وتقافتهــا وحتــى المحتشــمة

لــم يتركوهــا و_ ســبحان اهلل _ أليســوا يقــالبون بحريتهــا كمــا يزعمــون ووهــاهي تريــد أن لــم يتركوهــا و_ ســبحان اهلل _ أليســوا يقــالبون بحريتهــا كمــا يزعمــون ووهــاهي تريــد أن ،والتائبــة،والتائبــةتتـــوب،أن تحتشـــم فلـــم يرحموهـــا وولـــم يتركوهـــا ووأليســـت هـــذه حريـــة و أم أنهـــا الحريـــة التـــي تتـــوب،أن تحتشـــم فلـــم يرحموهـــا وولـــم يتركوهـــا ووأليســـت هـــذه حريـــة و أم أنهـــا الحريـــة التـــي يرســمونها هــم وولهــؤ ء نــال المنهلــو ي:ا نكــم ترتــون لهــا بــل ترتــون ألنهســكم ،و تبكــون يرســمونها هــم وولهــؤ ء نــال المنهلــو ي:ا نكــم ترتــون لهــا بــل ترتــون ألنهســكم ،و تبكــون

يــام نضــيتموها فــي يــار يســيل قوهــا تبرقــا وســهورا ،ويتــدفق خالعــة واســتهتارا يــام نضــيتموها فــي يــار يســيل قوهــا تبرقــا وســهورا ،ويتــدفق خالعــة واســتهتارا عليهــا بــل علــى أعليهــا بــل علــى أ،وتو ون ب دع األنف لو ظهرتم هنا بذلي العير الذي خلهتموه هناك اال كـالم المنهلـو ي ،وتو ون ب دع األنف لو ظهرتم هنا بذلي العير الذي خلهتموه هناك اال كـالم المنهلـو ي

[هذا خقاب المنهلو ي لهم ،وخقابي ليس لهم بل لي أنت أيتها الهتاة [هذا خقاب المنهلو ي لهم ،وخقابي ليس لهم بل لي أنت أيتها الهتاة 966966في]العبرات في]العبرات فتنبهي وأفيقي وفكري فتنبهي وأفيقي وفكري

11

الحياء بين العربية والغربيةالحياء بين العربية والغربية : :

أخيتي :أتذكرين يوم كنت بنت تلي القرية الصـغيرة أتـذكرين يـوم كنـت تلعبـين وتمـرحين مـع أخيتي :أتذكرين يوم كنت بنت تلي القرية الصـغيرة أتـذكرين يـوم كنـت تلعبـين وتمـرحين مـع

أبناء الحي ببراءة الصغار و هارة القل أتذكرين يوم كنت تستحين أشـد الحيـاء مـن اسـتعمال أبناء الحي ببراءة الصغار و هارة القل أتذكرين يوم كنت تستحين أشـد الحيـاء مـن اسـتعمال األ با والعقور والزينة ،نبل أن يأخذ الزوج بيدك األ با والعقور والزينة ،نبل أن يأخذ الزوج بيدك

ــة ــة العربي ــدين والخلــق ، ومــا أحســن عــا ات وتقاليــد البيج ــاء ووازع ال ــة مــا أقمــل نعمــة الحي ــة العربي ــدين والخلــق ، ومــا أحســن عــا ات وتقاليــد البيج ــاء ووازع ال مــا أقمــل نعمــة الحياأل ــيلة ، فلمــاذا تتنكــرين لهــا ولمــاذا التعــالي عليهــا بح ــة اتبــاع الموضــات والصــيحات األ ــيلة ، فلمــاذا تتنكــرين لهــا ولمــاذا التعــالي عليهــا بح ــة اتبــاع الموضــات والصــيحات لماذا نترك ال اب ا سـالمية األ ـيلة بعهتهـا و هارتهـا ونت ـه لـى التقليعـات الغربيـة الدخيلـةلماذا نترك ال اب ا سـالمية األ ـيلة بعهتهـا و هارتهـا ونت ـه لـى التقليعـات الغربيـة الدخيلـة

ـر بنتنها ون استهابنتنها ون استها يـا ابنـة ا سـالم ،يـا ابنـة العـرب ، يـا ابنـة ا سـالم ،يـا ابنـة العـرب ، أتستبدل ون الذي ه و أ نى بالذي ه و خيـأيتهـا العهيهـة القـاهرة لمــاذا هـذا التميـع أيــن نـوة الشخصـية لمـاذا هــذه الهزيمـة النهسـية أيــن أيتهـا العهيهـة القـاهرة لمــاذا هـذا التميـع أيــن نـوة الشخصـية لمـاذا هــذه الهزيمـة النهسـية أيــن

بيـة ا ـرخي بـأعلى ـوتي ، نوليهـا وبكـل بيـة ا ـرخي بـأعلى ـوتي ، نوليهـا وبكـل العزة بال اب ا سالمية ، أيـن الهخـر بالتقاليـد العر العزة بال اب ا سالمية ، أيـن الهخـر بالتقاليـد العر فخر واعتزاز : نعم أنا مسلمة عربية ، مستمسكة بديني وآ ابي وأخالني فخر واعتزاز : نعم أنا مسلمة عربية ، مستمسكة بديني وآ ابي وأخالني

نــولي للمــرأة الغربيــة : ن كنــت تهخــرين بالمخترعــات والتقنيــات والحضــارة العلميــة ، فــنني نــولي للمــرأة الغربيــة : ن كنــت تهخــرين بالمخترعــات والتقنيــات والحضــارة العلميــة ، فــنني أفخر بال اب واألخال والحضارة ا سالمية ،والعا ات العربية أفخر بال اب واألخال والحضارة ا سالمية ،والعا ات العربية

نولي لها : ن هان عليي يني ،أو كنت بال ين ،فأنا أعز شيء علي يني وعقيدتي نولي لها : ن هان عليي يني ،أو كنت بال ين ،فأنا أعز شيء علي يني وعقيدتي نولي لها : ن كنت قارية كالم اري لكل الرقـال هنـاك ، فأنـا ملكـة لمملكتـي الصـغيرة ، نولي لها : ن كنت قارية كالم اري لكل الرقـال هنـاك ، فأنـا ملكـة لمملكتـي الصـغيرة ،

عهيهة حصينة بزوج يرعى لي حقي وحق أو ي كله عهيهة حصينة بزوج يرعى لي حقي وحق أو ي كله ــة للشــهوة ــه مــن عبو ي ــة للشــهوةنــولي لهــا : ن مــا أنــت في ــه مــن عبو ي ــة ،حررنــي منهــا حبيبــي نــولي لهــا : ن مــا أنــت في ــة ،حررنــي منهــا حبيبــي وا باحي ونــدوتيونــدوتيوا باحي

وقعلها عبو ية هلل بيضاء نقية وقعلها عبو ية هلل بيضاء نقية ع م بـي ، و ذا كبـرت ع م بـي ، و ذا كبـرت نولي لها :أنا في بـال ي وفـي شـبابي ملكـة للقلـوب أنـع ـم بزوقـي ويـنـ نولي لها :أنا في بـال ي وفـي شـبابي ملكـة للقلـوب أنـع ـم بزوقـي ويـنـ

وذبلت ؛ فسيدة للمنـزل ، يصـدر أحـد فـي البيـت عـن أمـري ، يتسـابق ال ميـع سـعا ي وذبلت ؛ فسيدة للمنـزل ، يصـدر أحـد فـي البيـت عـن أمـري ، يتسـابق ال ميـع سـعا ي أنـــت فهــي شــبابي أســيرة للشــهوة والمعامــل والمصــانع ،خا مــة فــي المقــاعم أنـــت فهــي شــبابي أســيرة للشــهوة والمعامــل والمصــانع ،خا مــة فــي المقــاعم وكســ و ي أمــا وكســ و ي أمــا

والهنــــا ،حمالــــة فــــي األســــوا والقرنــــات ، ســــائقة للعربــــات والع ــــالت ، وفــــي الشــــيخوخة والهنــــا ،حمالــــة فــــي األســــوا والقرنــــات ، ســــائقة للعربــــات والع ــــالت ، وفــــي الشــــيخوخة فمكدو ة منبوذة مه ورة هكـذا المـرأة الغربيـة تبـدو حــرة وهـي مقيـدة _ نعـم واهلل ، أنـول فمكدو ة منبوذة مه ورة هكـذا المـرأة الغربيـة تبـدو حــرة وهـي مقيـدة _ نعـم واهلل ، أنـول

12

نـي ـ تـ رى معـززة وهـي مهانـة حتـى نالـت حـداهن : ا أن تمـن عنقـو ح دتت ، بل رأيت هـا بـأ م ح دتت ، بل رأيت هـا بـأ م نـي ـ تـ رى معـززة وهـي مهانـة حتـى نالـت حـداهن : ا أن تمـن عنقـو عيـ عيـ العن في باريس يهو تمن امرأة ا ووالعن في باريس يهو تمن امرأة ا وو

ذكــر أحــد األ بــاء أنــه كــان يــتكلم عــن المــرأة المســلمة ، فــي حــدى محاضــراته فــي أمريكــا ذكــر أحــد األ بــاء أنــه كــان يــتكلم عــن المــرأة المســلمة ، فــي حــدى محاضــراته فــي أمريكــا ي مالهــا و ن ي مالهــا و ن ،وذكــر فيهــا اســتقالل المــرأة المســلمة فــي شــجون المــال ،وأنــه و يــة عليهــا فــ،وذكــر فيهــا اســتقالل المــرأة المســلمة فــي شــجون المــال ،وأنــه و يــة عليهــا فــ

تزوقــت ك لــف زوق هــا بنهقتهــا،ولو كانــت تملــي الماليين،ولــو كــان زوقهــا عــامال يملــي شــيجا تزوقــت ك لــف زوق هــا بنهقتهــا،ولو كانــت تملــي الماليين،ولــو كــان زوقهــا عــامال يملــي شــيجا ، لــى ريــر ذلــي ممــا نعرفــه نحــن المســلمين وي هلونــه هــم عنــا نال:فقامــت ســيدة أمريكيــة مــن ، لــى ريــر ذلــي ممــا نعرفــه نحــن المســلمين وي هلونــه هــم عنــا نال:فقامــت ســيدة أمريكيــة مــن

عـير عنـدكم عـير عنـدكم األ يبات المشهورات ونالت : ا ذا كانت المرأة عندكم على ما تقول فخذوني أاأل يبات المشهورات ونالت : ا ذا كانت المرأة عندكم على ما تقول فخذوني أ ستة أشهر تم انتلوني ا ستة أشهر تم انتلوني ا

هكذا هن يتحسرن ويرربن أن يعشن كما تعيشين ، فهكــــــري أختاه هكذا هن يتحسرن ويرربن أن يعشن كما تعيشين ، فهكــــــري أختاه الفتيات والقنوات والتق ليد :الفتيات والقنوات والتق ليد :

هل تشاهدين القنوات الهضائية هـذا سـؤال مـن األسـجلة المقروحـة فـي ا سـتبانة ، ونـد هل تشاهدين القنوات الهضائية هـذا سـؤال مـن األسـجلة المقروحـة فـي ا سـتبانة ، ونـد م والمسلســـالت واألرـــاني وأخبـــار الهـــن م والمسلســـالت واألرـــاني وأخبـــار الهـــن % بـــنعم ، ويحـــر علـــى مشـــاهدة األفـــال% بـــنعم ، ويحـــر علـــى مشـــاهدة األفـــال2222أقـــاب أقـــاب % ،وعلى % ،وعلى 22% على كل شيء ،أما نسبة الالتي يحر ن على البرامن الأقافية % على كل شيء ،أما نسبة الالتي يحر ن على البرامن الأقافية 7777% ، و % ، و 5757

% ولعـــل هـــذه األرنـــام % ولعـــل هـــذه األرنـــام 77% ،وأمـــا األخبـــار والبـــرامن العلميـــة والوتائقيـــة فــــ % ،وأمـــا األخبـــار والبـــرامن العلميـــة والوتائقيـــة فــــ 66البـــرامن الدينيـــة البـــرامن الدينيـــة ألفـالم واألرـاني وأخبـار ألفـالم واألرـاني وأخبـار تكشف لي أختي الهاضلة عن المصدر األساسـي لأقافـة المـرأة اليـوم ،اتكشف لي أختي الهاضلة عن المصدر األساسـي لأقافـة المـرأة اليـوم ،ا

الهن وأنا أسأل : أفكار ومهاهيم زا ها كل ليلة اأرـان سـانقة ،وأفـالم آتمـة ،وسـهرات فاضـحة الهن وأنا أسأل : أفكار ومهاهيم زا ها كل ليلة اأرـان سـانقة ،وأفـالم آتمـة ،وسـهرات فاضـحة ، ونصـص اعــرة ،ومالبـس خالعــة ،وعبـارات مأيرة،وحركــات فـاقرة ا]مــن الغيـرة علــى األعــراض ، ونصـص اعــرة ،ومالبـس خالعــة ،وعبـارات مأيرة،وحركــات فـاقرة ا]مــن الغيـرة علــى األعــراض

ولنـا أن ولنـا أن [كيـف سـتعير زوقـة وكيـف تكـون أمـا وهـل تصـل مربيـة ومعلمـة [كيـف سـتعير زوقـة وكيـف تكـون أمـا وهـل تصـل مربيـة ومعلمـة 66ابن حميد ابن حميد نتخيل أمهات ومعلمات، وزوقات تربيـة ننـوات فضـائية نهـا رحلـة الخـداع لـى نيـا الضـياع نتخيل أمهات ومعلمات، وزوقات تربيـة ننـوات فضـائية نهـا رحلـة الخـداع لـى نيـا الضـياع

المسلسالت المكسيكية المدبل ة والتي أنصر مسلسل فيها يزيد على خمسين حلقـة ، المسلسالت المكسيكية المدبل ة والتي أنصر مسلسل فيها يزيد على خمسين حلقـة ، ووأما ووأمافحدد و حرج عن ورها في ضياع الحياء ،وتمزيق األسرة ،فهي تقـوم كـل ليلـة بغسـيل المـ فحدد و حرج عن ورها في ضياع الحياء ،وتمزيق األسرة ،فهي تقـوم كـل ليلـة بغسـيل المـ

كأير من بنات عقيدتنا ،تقول م لة تحت العشرين في عد ها الرابع ا نمنا بـنقراء اسـتبيان لــ كأير من بنات عقيدتنا ،تقول م لة تحت العشرين في عد ها الرابع ا نمنا بـنقراء اسـتبيان لــ لللل( فتاة تحت سن العشرين، حول هذه المسلسالت ،ونـد أظهـرت نتـائن هـذا ا سـتبيان أن ( فتاة تحت سن العشرين، حول هذه المسلسالت ،ونـد أظهـرت نتـائن هـذا ا سـتبيان أن 7070))

% مــن الهتيــات يحر ــن علــى مشــاهدتها يوميا ،ولمــا ســألنا الهتيــات عمــا ي ع ــبهن فــي هــذه % مــن الهتيــات يحر ــن علــى مشــاهدتها يوميا ،ولمــا ســألنا الهتيــات عمــا ي ع ــبهن فــي هــذه 9090ا أن القصة والحوار واألحداد لى قان األزياء التي ترتديها الممأالت هي ا أن القصة والحوار واألحداد لى قان األزياء التي ترتديها الممأالت هي المسلسالت وقدنالمسلسالت وقدن

13

%ا %ا 2020% لــى% لــى9595أهــم مــا ت ع ــ بــه الهتيات وتراوحــت نســبة ا ع ــاب بهــذه األشــياء مــابين أهــم مــا ت ع ــ بــه الهتيات وتراوحــت نســبة ا ع ــاب بهــذه األشــياء مــابين ــالي ــدري ي تســتمرئه العقــول واألفكــار، علــى مــدار اللي ــع ت ــالي اهـــ وأنول:هــذه المسلســالت تقبي ــدري ي تســتمرئه العقــول واألفكــار، علــى مــدار اللي ــع ت اهـــ وأنول:هــذه المسلســالت تقبي

ة بالخيانة،والتعري،والخموروا رتصــاب،والعنف والعالنــات ة بالخيانة،والتعري،والخموروا رتصــاب،والعنف والعالنــات واأليــام نعــم فهــي مسلســالت مليجــواأليــام نعــم فهــي مسلســالت مليجــال نسية فيهـا مباحـة لل ميـع ،حتـى بـين المحـارم كـاألخ وأختـه ،وزوقـات األ ـدناء،وهي تؤكـد ال نسية فيهـا مباحـة لل ميـع ،حتـى بـين المحـارم كـاألخ وأختـه ،وزوقـات األ ـدناء،وهي تؤكـد أنــه يمكــن للمــرأة أن تعــير بــدون عشــيق و ــديق ،وت عــرض علــى الشاشــات العربيــة علــى أنهــا أنــه يمكــن للمــرأة أن تعــير بــدون عشــيق و ــديق ،وت عــرض علــى الشاشــات العربيــة علــى أنهــا

حتى تأور براكين العوا ف لدى الهتاة حتى تأور براكين العوا ف لدى الهتاة عوا ف ومشاعر ، وح و ع اب،وعالنات، وررباتعوا ف ومشاعر ، وح و ع اب،وعالنات، ورربات،وتته ر الغرائز ، وتتصا م مع القيم العربية ،وال اب ا سالمية ، في ن قنـون الهتـاة ، وتعـير ،وتته ر الغرائز ، وتتصا م مع القيم العربية ،وال اب ا سالمية ، في ن قنـون الهتـاة ، وتعـير فــي ــراع ونلق،وأوهــام اليقظــة وأحالمها،وربمــا تلعــ بالنــار لتحــر كــل شــيء بعــد ذلــي و نــه فــي ــراع ونلق،وأوهــام اليقظــة وأحالمها،وربمــا تلعــ بالنــار لتحــر كــل شــيء بعــد ذلــي و نــه

تدمير للقيم العربية ، واألخال ا سالمية وتدمير للقيم العربية ، واألخال ا سالمية وأختاه :وأنت تتحدتين مع الزميالت عن أحداد هذا المسلسالت،واألفالم هـل نسـيت أنهـا أختاه :وأنت تتحدتين مع الزميالت عن أحداد هذا المسلسالت،واألفالم هـل نسـيت أنهـا

تتحــدد عــن وانــع م تمعــاتهم الكــافرة ،وأنــي مســلمة ذات أخــال وآ اب هــل ســألت يومــا تتحــدد عــن وانــع م تمعــاتهم الكــافرة ،وأنــي مســلمة ذات أخــال وآ اب هــل ســألت يومــا :لماذا ت عرض هذه المسلسالت ولمصلحة من فكــري بــعقلي :لماذا ت عرض هذه المسلسالت ولمصلحة من فكــري بــعقلي

األخال ،خبيأات لمـاذا لـم نعـد نهـر بـين األخال ،خبيأات لمـاذا لـم نعـد نهـر بـين أختاه لماذا النظر لنساء نذرات نسات سيجاتأختاه لماذا النظر لنساء نذرات نسات سيجات مســلمة وكــافرة وبــين ــالحة وفاســقة _ ســبحان اهلل _ األلبومــات لكأيــر مــن األخــوات مليجــة مســلمة وكــافرة وبــين ــالحة وفاســقة _ ســبحان اهلل _ األلبومــات لكأيــر مــن األخــوات مليجــة بالصـــور لكأيـــر مـــن الكـــافرين والكـــافرات و لمـــاذا بعـــض األخـــوات لـــم تعـــد ت هـــر بـــين الهضـــيلة بالصـــور لكأيـــر مـــن الكـــافرين والكـــافرات و لمـــاذا بعـــض األخـــوات لـــم تعـــد ت هـــر بـــين الهضـــيلة

يشاهد على الشاشات من مناظر يشاهد على الشاشات من مناظر والرذيلة و حتى تعلقت نلوب الكأير من الهتيات بما يعرض و والرذيلة و حتى تعلقت نلوب الكأير من الهتيات بما يعرض و ال مال والخضـرة ، ومشـاهد الزينـة والهتنـة المزيهـة بالمسـاحيق والمكـايين ، حتـى انتنـع الكأيـر ال مال والخضـرة ، ومشـاهد الزينـة والهتنـة المزيهـة بالمسـاحيق والمكـايين ، حتـى انتنـع الكأيـر من األخوات أن أولجي يعيشون في قنة الـدنيا ، وأنـه فـي رايـة السـعا ة ، واألنـس وا نبسـام ، من األخوات أن أولجي يعيشون في قنة الـدنيا ، وأنـه فـي رايـة السـعا ة ، واألنـس وا نبسـام ،

، وأنها أقسا تشـترى ، وأنها أقسا تشـترى ونسينا أن اسم هذا تمأيل لبضع لحظات ونت الونوف خلف الشاشات ونسينا أن اسم هذا تمأيل لبضع لحظات ونت الونوف خلف الشاشات ، و ور تنتقى ببضع ريا ت أعوزهم لهذا الهقر والحاقة ، أو فسا الدين والمعتقد ، و ور تنتقى ببضع ريا ت أعوزهم لهذا الهقر والحاقة ، أو فسا الدين والمعتقد

، تقول ، تقول 22002200اسمعي ، اسمعي ن كنت تعقلين : كتبت حدى الكاتبات في األيام العد / اسمعي ، اسمعي ن كنت تعقلين : كتبت حدى الكاتبات في األيام العد / ) جواري الفيديو ليب () جواري الفيديو ليب ( تحت عنوانتحت عنوان

فقـالت :فقـالت : ت الهيـديو كليـ ،كـان تحقيقـا مخزيـا بمعنـى الكلمـة و ت الهيـديو كليـ ،كـان تحقيقـا مخزيـا بمعنـى الكلمـة و ) نرأت تحقيقا مصورا حـول سـو لهتيـا) نرأت تحقيقا مصورا حـول سـو لهتيـا

كــان عبــارة عــن ســو للرنيــق ســو نخاســة يمارســه الــبعض تحــت اســم الهــن وا عالمو لــى أن كــان عبــارة عــن ســو للرنيــق ســو نخاســة يمارســه الــبعض تحــت اســم الهــن وا عالمو لــى أن

14

فــذكروا:أن هنــاك أســعار متنوعــة للهتيــات ، و هنــاك نــوائم مصــنهة للهتيات،وكاتلوقــات فــذكروا:أن هنــاك أســعار متنوعــة للهتيــات ، و هنــاك نــوائم مصــنهة للهتيات،وكاتلوقــات نالــت:نالــت:، والقــول الهــارع لــه ســعر، والســن لــه ، والقــول الهــارع لــه ســعر، والســن لــه قــاهزة للعــرض فالســمراء لهــا ســعر ، والشــقراء لهــا ســعرقــاهزة للعــرض فالســمراء لهــا ســعر ، والشــقراء لهــا ســعر

سعر ، ونسبة ال مال لها سعر، وال نسيات لها سعر، و قـا ة الـرنص لهـا سـعر، وهنـاك فتيـات سعر ، ونسبة ال مال لها سعر، وال نسيات لها سعر، و قـا ة الـرنص لهـا سـعر، وهنـاك فتيـات )رخيصات ( التكلهة للتصوير السـريع وللميزانيـة التـي علـى )نـد حالهـا( ال المقالا أرأيـت _ )رخيصات ( التكلهة للتصوير السـريع وللميزانيـة التـي علـى )نـد حالهـا( ال المقالا أرأيـت _

ة المـرأة ، واألمألـة كأيـرة ،والونـت ة المـرأة ، واألمألـة كأيـرة ،والونـت نه امتهان واحتقار لكرام نه امتهان واحتقار لكرامأخيتي _ نه سو لبيع ال واري ، أخيتي _ نه سو لبيع ال واري ، يضـيق ، و أحــ أن أوذي مشـاعرك بكأــرة الغأـاء ، فتنبهــي أيتهـا الغافلــة ،وأفيقـي أيتهــا العانلــة يضـيق ، و أحــ أن أوذي مشـاعرك بكأــرة الغأـاء ، فتنبهــي أيتهـا الغافلــة ،وأفيقـي أيتهــا العانلــة ــين الــوهم والحقيقــة ، هــل ســألت نهســي بصــد : هــل تلــي ــين الوانــع والخيــال ، وب ــين الــوهم والحقيقــة ، هــل ســألت نهســي بصــد : هــل تلــي فشــتان ب ــين الوانــع والخيــال ، وب فشــتان ب

ت والشاشـات،وهن ي ظهـرن ت والشاشـات،وهن ي ظهـرن النسوة الالتي يعرضن أنهسهن بالليل والنهار على ـهحات الم ـالالنسوة الالتي يعرضن أنهسهن بالليل والنهار على ـهحات الم ـالاألفخــاذ والنحــور، ويبتســمن وكــأنهن أســعد الخلــق ، هــل هــن فــي حيــاتهن بســعا ة حقيقيــة و األفخــاذ والنحــور، ويبتســمن وكــأنهن أســعد الخلــق ، هــل هــن فــي حيــاتهن بســعا ة حقيقيــة و يعرفن المشاكل والهموم واألحزان هيهات هيهات لو فقنت للحقيقة : هي لو علمـت ضـحية يعرفن المشاكل والهموم واألحزان هيهات هيهات لو فقنت للحقيقة : هي لو علمـت ضـحية ــــــــــــــــــذه ــــــــــــــــــي المــــــــــــــــــال أســــــــــــــــــوأ م ــــــــــــــــــت ل ن ــــــــــــــــــذه لعصــــــــــــــــــابة ذهب ــــــــــــــــــي المــــــــــــــــــال أســــــــــــــــــوأ م ــــــــــــــــــت ل ن لعصــــــــــــــــــابة ذهب

ــــــــة ، هــــــــي لعبـــــــــة لعبــــــــت بهــــــــا كــــــــف القصــــــــي المــــــــذن هــــــــي ــــــــورة هــــــــي ــــــــورة ــــــــة ، هــــــــي لعبـــــــــة لعبــــــــت بهــــــــا كــــــــف القصــــــــي المــــــــذن لم ل لم لــــــــي حــــــــائي هــــــــي ســــــــلعة بيعــــــــت لكــــــــل مخــــــــرب ــــــــد علقــــــــت ف ــــــــي حــــــــائي هــــــــي ســــــــلعة بيعــــــــت لكــــــــل مخــــــــرب هــــــــي لوحــــــــة ن ــــــــد علقــــــــت ف هــــــــي لوحــــــــة ن هـــــــــــــــي شــــــــــــــــهوة ونتيــــــــــــــــة لمســــــــــــــــافر هــــــــــــــــي آلــــــــــــــــة مصــــــــــــــــنوعة لمهــــــــــــــــرب هـــــــــــــــي شــــــــــــــــهوة ونتيــــــــــــــــة لمســــــــــــــــافر هــــــــــــــــي آلــــــــــــــــة مصــــــــــــــــنوعة لمهــــــــــــــــرب

عـــــــــــــد تحبـــــــــــــ عـــــــــــــد تحبـــــــــــــ هـــــــــــــي رربـــــــــــــة فـــــــــــــي ليلـــــــــــــة مأفونـــــــــــــة ت رمـــــــــــــى وراء البـــــــــــــاب بهـــــــــــــي رربـــــــــــــة فـــــــــــــي ليلـــــــــــــة مأفونـــــــــــــة ت رمـــــــــــــى وراء البـــــــــــــاب ب هـــــــي ميــــــــة لمسابــــــــقات قمــــــــالهم ق لبـــــــت،ولو عصـــــــت الهـــــــوى لـــــــم ت لـــــــ هـــــــي ميــــــــة لمسابــــــــقات قمــــــــالهم ق لبـــــــت،ولو عصـــــــت الهـــــــوى لـــــــم ت لـــــــ ـــــــــالقهر مرفـــــــــوع عظـــــــــيم الموكـــــــــ ــــــــــت الكـــــــــريم ـ لوارهــــــــــا ب ـــــــــة البي ـــــــــالقهر مرفـــــــــوع عظـــــــــيم الموكـــــــــ يارب ــــــــــت الكـــــــــريم ـ لوارهــــــــــا ب ـــــــــة البي يارب البيــــــــــت مملكــــــــــــة الهتــــــــــاة وحصن ـــــــــــها تحميــــــــــه مــــــــــن لــــــــــص العهــــــــــاف األقنبــــــــــيالبيــــــــــت مملكــــــــــــة الهتــــــــــاة وحصن ـــــــــــها تحميــــــــــه مــــــــــن لــــــــــص العهــــــــــاف األقنبــــــــــي

فســـــــــــــ ية الـــــــــــــداعي ســـــــــــــ ية تعلـــــــــــــ فســـــــــــــ ية الـــــــــــــداعي ســـــــــــــ ية تعلـــــــــــــ تركنــــــــــــي لقـــــــــــــــرار مـــــــــــــؤتمر الهــــــــــــــوى تركنــــــــــــي لقـــــــــــــــرار مـــــــــــــؤتمر الهــــــــــــــوى تخدعنــي لهظـة معـسـولة م زقــت معانيـها بسـم العقــرب تخدعنــي لهظـة معـسـولة م زقــت معانيـها بسـم العقــرب

15

ـــا بالــي أخيتــي مــا بالــي تخــدعين بمعســول الكــالم وتلهــأن خلــف وســائل ا عـــالم ـــا بالــي أخيتــي مــا بالــي تخــدعين بمعســول الكــالم وتلهــأن خلــف وســائل ا عـــالم فمــ فمــتمنـى أن أسـافر لكـذا وو كـذا تمنـى أن أسـافر لكـذا وو كـذا بدون عقل و تهكير وأسمعي تر ين :) هـذه هـي الحيـاة و أبدون عقل و تهكير وأسمعي تر ين :) هـذه هـي الحيـاة و أ

ــارات التــي ــه ، هــر وضــيق و(( وريرهــا مــن العب ــا في ــي ممــا أن ــدنيا و بــالش وو مــن ي خرقن ــارات التــي ال ــه ، هــر وضــيق و(( وريرهــا مــن العب ــا في ــي ممــا أن ــدنيا و بــالش وو مــن ي خرقن ال نسمعها من بعض الغافالت و نسمعها من بعض الغافالت و

ليــي أختــاه _ هــذه الدراســة فقــد نامــت م لــة ا مــاري كيــر ا الهرنســية باســتهتاء للهتيــات ليــي أختــاه _ هــذه الدراســة فقــد نامــت م لــة ا مــاري كيــر ا الهرنســية باســتهتاء للهتيــات ( مليـــون مـــن ( مليـــون مـــن 77،، 55ت ا قتماعيــة والأقافيـــة ،شــمل )ت ا قتماعيــة والأقافيـــة ،شــمل )الهرنســيات مـــن قميــع األعمـــار والمســـتوياالهرنســيات مـــن قميــع األعمـــار والمســـتويا

الهتيــات عــن رأيهــن فــي ) الــزواج مــن العــرب ولــزوم البيــت ( فكانــت ا قابــة المذهلــة ، أقابــت الهتيــات عــن رأيهــن فــي ) الــزواج مــن العــرب ولــزوم البيــت ( فكانــت ا قابــة المذهلــة ، أقابــت % منهن بـنعم _ للـزواج مـن العـرب ولـزوم البيـت _ واألسـباب كمـا نالتهـا النتي ـة هـي % منهن بـنعم _ للـزواج مـن العـرب ولـزوم البيـت _ واألسـباب كمـا نالتهـا النتي ـة هـي 7070

التي: التي: ملت المساواة مع الرقل ملت المساواة مع الرقل --77 ملت حالة التوتر الدائم ليل نهار ملت حالة التوتر الدائم ليل نهار --77 ملت ا ستيقاظ عند اله ر لل ري وراء الققار ملت ا ستيقاظ عند اله ر لل ري وراء الققار --22 ملت الحياة الزوقية التي يرى الزوج زوقته فيها عند النوم ملت الحياة الزوقية التي يرى الزوج زوقته فيها عند النوم --66 ملت الحياة العائلية التي ترى األم فيها أ هالها حول مائدة القعام ملت الحياة العائلية التي ترى األم فيها أ هالها حول مائدة القعام --55 [ 77رسالة لى حواء لقد كان عنوان ا ستهتاء او اعا عصر الحرية وأهال بعصر الحريم ا ]لقد كان عنوان ا ستهتاء او اعا عصر الحرية وأهال بعصر الحريم ا ]و و يا ابنة ا سالم :هذه هي الهتاة التي تحلمين أن تكوني مألها ، هي تحلم أيضـا وتتمنـى أن يا ابنة ا سالم :هذه هي الهتاة التي تحلمين أن تكوني مألها ، هي تحلم أيضـا وتتمنـى أن

فأيكما على حق و تكون مأليتكون مألي فقنـــة ،واعلمـــي أن مـــا أنـــت فيـــه مـــن أمـــن و يمـــان ، ومـــال فقنـــة ،واعلمـــي أن مـــا أنـــت فيـــه مـــن أمـــن و يمـــان ، ومـــال كـــوني عانلـــة كـــوني عانلـــة : أخيتـــي أيتهـــا الغاليـــةأخيتـــي أيتهـــا الغاليـــة

وخيــرات حســان ، ونــرب مــن الوالــدين واألهــل وا خــوان ، وبيــت وزوج وولــد فــي المســتقبل أو وخيــرات حســان ، ونــرب مــن الوالــدين واألهــل وا خــوان ، وبيــت وزوج وولــد فــي المســتقبل أو الن ، وســـتر وعهـــاف، و يـــن وأخـــال ، وراحـــة واســـتقرار فـــي هـــذه الـــبال المباركـــة لهـــي أمنيـــة الن ، وســـتر وعهـــاف، و يـــن وأخـــال ، وراحـــة واســـتقرار فـــي هـــذه الـــبال المباركـــة لهـــي أمنيـــة

يا ، وأنها مليجة بالهموم وال م ، وأنها حقيرة يا ، وأنها مليجة بالهموم وال م ، وأنها حقيرة للكأرين ،هذا أو وتانيا :هل نسيت أني في الدنللكأرين ،هذا أو وتانيا :هل نسيت أني في الدن ت ســـاوي عنـــد اهلل قنــــا، بعوضـــة ، هــــل نســـيت أن هنــــاك شــــيء اســـمه الزهــــد والـــورع وتــــرك ت ســـاوي عنـــد اهلل قنــــا، بعوضـــة ، هــــل نســـيت أن هنــــاك شــــيء اســـمه الزهــــد والـــورع وتــــرك الشــبهات، فضــال عــن تــرك المحرمــات،وأن هنــاك آخــرة وموتــا ونبــر ا ، وحســن أو ســوء خاتمــة ، الشــبهات، فضــال عــن تــرك المحرمــات،وأن هنــاك آخــرة وموتــا ونبــر ا ، وحســن أو ســوء خاتمــة ،

وقنة ونار ، وقزاء وحساب وقنة ونار ، وقزاء وحساب

16

، واعملــي مـــا شــجت ولكــن اعلمـــي أن اهلل يــراك ، وأن اللحظـــات ، واعملــي مـــا شــجت ولكــن اعلمـــي أن اهلل يــراك ، وأن اللحظـــات أخيتــي :تمـــني مـــا شــجت أخيتــي :تمـــني مـــا شــجت معدو ة ، واألنهاس محسوبة ، والذي يذه يرقع ، ومقايا الليل والنهـار بنـا تسـرع ، فمـاذا معدو ة ، واألنهاس محسوبة ، والذي يذه يرقع ، ومقايا الليل والنهـار بنـا تسـرع ، فمـاذا

ندمت لحياتي اسألي نهسي : ماذا ندمت لحياتي ندمت لحياتي اسألي نهسي : ماذا ندمت لحياتي ـــي : وكيـــف تقضـــين يومـــي ـــت أخيت الـــدش والتلهـــاز الـــدش والتلهـــاز % ، أمـــام % ، أمـــام 2222أقـــاب علـــى هـــذا الســـؤال أقـــاب علـــى هـــذا الســـؤال وأن

% في نراءة % في نراءة 7070% متابعة كل قديد و % متابعة كل قديد و 7777% في نراءة الكت النافعة و % في نراءة الكت النافعة و 2020والهيديو و والهيديو و ـــ ر فــأنول : اعلمــي _ أخيتــي _ أن فــأنول : اعلمــي _ أخيتــي _ أن الصــحف والم الت وريرهــا ممــا ذكــر هنــاك ،الصــحف والم الت وريرهــا ممــا ذكــر هنــاك ، ـــ ر النــــ النــــ

:: رائــــــد الشهــوة ورسـولـهارائــــــد الشهــوة ورسـولـهالمـت أن أخقـر شـيء علـى القلـ لمـت أن أخقـر شـيء علـى القلـ فلماذا أ لقت لبصـرك العنـان ينظـر لكـل شـيء أو مـا عفلماذا أ لقت لبصـرك العنـان ينظـر لكـل شـيء أو مـا ع

ال العنان للنظر فالنظرة ت ـر، القلـ قرحـا ، وأكأـر مـا تـدخل المعا ـي علـى العبـد مـن ال العنان للنظر فالنظرة ت ـر، القلـ قرحـا ، وأكأـر مـا تـدخل المعا ـي علـى العبـد مـن ونـ ل ونـ ل : هذا الباب ، والنظرة سهم مسموم من سهام بليس ، ألم تقرأي فـي القـرآن نـول ربـي هذا الباب ، والنظرة سهم مسموم من سهام بليس ، ألم تقرأي فـي القـرآن نـول ربـي

ــ ــللم ؤمنــات يـغض ضــن مــن أبصــارهن ويحهظــن فـ وكــم اســت حل مــن الهــروج ،والســب وكــم اســت حل مــن الهــروج ،والســب ر وقه ن ر وقه ن للم ؤمنــات يـغض ضــن مــن أبصــارهن ويحهظــن فـ وانظـر الـداء وانظـر الـداء ن السمع والبصر واله ؤا ك ل أ ولجي كـان عنـه مسـؤ و ن السمع والبصر واله ؤا ك ل أ ولجي كـان عنـه مسـؤ و ال العنان للنظر ال العنان للنظر

725725والدواء بن القيم والدواء بن القيم ـــان ـــان عظيمت ـــانفـــاتقي اهلل اتقـــي اهلل فـــي ســـمعي وبصـــرك فهمـــا نعمت ـــان عظيمت ـــت فـــاتقي اهلل اتقـــي اهلل فـــي ســـمعي وبصـــرك فهمـــا نعمت ـــت فربمـــا ابتلي فربمـــا ابتلي

بهقدهما أو أحدهما وبهقدهما أو أحدهما و

الف راغ العاط ف ي : ]معاكسات وإعجاب [ الف راغ العاط ف ي : ]معاكسات وإعجاب [

% أن الســب الــرئيس فــي انتشــار مأــل هــذه الظــواهر _ المعاكســات والعشــق % أن الســب الــرئيس فــي انتشــار مأــل هــذه الظــواهر _ المعاكســات والعشــق 2929أقــاب أقــاب % أن % أن 7777% أنه ال هل وعـدم الخـوف مـن اهلل ونـال % أنه ال هل وعـدم الخـوف مـن اهلل ونـال 2020والتعلق _ هو:الهرا العا هي وذكروالتعلق _ هو:الهرا العا هي وذكر

%:التقليد والشـعور %:التقليد والشـعور 66%:انشغال األهل عن المرانبة ونال%:انشغال األهل عن المرانبة ونال55الم ونالالم ونالالسب هي:وسائل ا عالسب هي:وسائل ا ع بالنقص بالنقص

17

فـــرا عـــا هي،وزمني،وفكري ،وروحـــي أو يماني وســـأتحدد بمشـــيجة اهلل فـــرا عـــا هي،وزمني،وفكري ،وروحـــي أو يماني وســـأتحدد بمشـــيجة اهلل : والهــــــرا أنســـــام أربعــــــةوالهــــــرا أنســـــام أربعــــــةعنهــا،وعن ظــاهرة المعاكســات والتعلــق وا ع ــاب بالتهصــيل فــي رس نــا م بعنــوان ]عا هــة أم عنهــا،وعن ظــاهرة المعاكســات والتعلــق وا ع ــاب بالتهصــيل فــي رس نــا م بعنــوان ]عا هــة أم

عا هة [ عا هة [

سات : سات : المعاالمعافالمعاكســـات مـــن نتـــائن الهـــرا العـــا هي ،والهـــرا ا يمـــاني _ كمـــا أســـلهت _ فهـــل هـــذه فالمعاكســـات مـــن نتـــائن الهـــرا العـــا هي ،والهـــرا ا يمـــاني _ كمـــا أســـلهت _ فهـــل هـــذه

% : بال أ ري ، وأقاب )بال( أنل مـن % : بال أ ري ، وأقاب )بال( أنل مـن 7777% : بنعم ،و% : بنعم ،و9292الظاهرة موقو ة وبكأرة أقاب الظاهرة موقو ة وبكأرة أقاب 77 % % : أيتها الهتاة

و وأنـي أنـت و وأنـي أنـت هل حي مـا يدعيـه بعـض الشـباب ،أن الهـاتف يقول:هيـت لـي فـي كـل لحظـةهل حي مـا يدعيـه بعـض الشـباب ،أن الهـاتف يقول:هيـت لـي فـي كـل لحظـةالتي تبدأين وولو لم تبدئي هل حي أني مهما رضبت فـي المكالمـة األولـى أو الأانيـة فـنن التي تبدأين وولو لم تبدئي هل حي أني مهما رضبت فـي المكالمـة األولـى أو الأانيـة فـنن بشارا يقول تيأس وأخيتي تأمني على نهسي الهتنة مهما بلغت ،فنن كانت النظرات سـهم بشارا يقول تيأس وأخيتي تأمني على نهسي الهتنة مهما بلغت ،فنن كانت النظرات سـهم

من سهام بليس، فنن الكلمات من سهام شيا ين ا نس من سهام بليس، فنن الكلمات من سهام شيا ين ا نس الندم :كانت البداية مكالمة هاتهية عهوية ، تقورت لى نصـة حـ الندم :كانت البداية مكالمة هاتهية عهوية ، تقورت لى نصـة حـ نالت وهي تذرف موعنالت وهي تذرف موع

ــاله ر،بققع ــاله ر،بققع وهميــة ،أوهمنــي أنــه يحبنــي وســيتقدم لخقبتــي ، لــ رريتــي ،رفضــت ، هــد ني ب وهميــة ،أوهمنــي أنــه يحبنــي وســيتقدم لخقبتــي ، لــ رريتــي ،رفضــت ، هــد ني بالعالنة ووضعهت ، أرسلت له ورتي مع رسـالة ور يـة معقـرة و توالـت الرسـائل ، لـ منـي أن العالنة ووضعهت ، أرسلت له ورتي مع رسـالة ور يـة معقـرة و توالـت الرسـائل ، لـ منـي أن

الرسائل المعقرة ، بصوتي في الهاتف ،وند كان الرسائل المعقرة ، بصوتي في الهاتف ،وند كان أخرج معه ، رفضت بشدة ، هد ني بالصور ، بأخرج معه ، رفضت بشدة ، هد ني بالصور ، بيســ له ، خرقــت معــه علــى أن أعــو فــي أســرع ونــت ممكــن لقــد عــدت ولكــن ، وأنــا أحمــل يســ له ، خرقــت معــه علــى أن أعــو فــي أســرع ونــت ممكــن لقــد عــدت ولكــن ، وأنــا أحمــل العار نلـــت لـــه الـــزواج الهضـــيحة نال لـــي بكـــل احتقـــار وســـخرية : نـــي أتـــزوج فـــاقرة ] العار نلـــت لـــه الـــزواج الهضـــيحة نال لـــي بكـــل احتقـــار وســـخرية : نـــي أتـــزوج فـــاقرة ]

[[ 7979الهاربات لى األسوا للقاسم الهاربات لى األسوا للقاسم ن من يمشي وراء نلبه ي ضله ، فنذا لم يكن في نلبي خوف من اهلل ، فـأين ن من يمشي وراء نلبه ي ضله ، فنذا لم يكن في نلبي خوف من اهلل ، فـأين يه أيتها الهتاة يه أيتها الهتاة

عقلــي فأنــت تريــدين أن تكــوني زوقــة ، وأمــا ،وســيدة لبيــت فهــل القــير والعبــث الــذي تهعلينــه عقلــي فأنــت تريــدين أن تكــوني زوقــة ، وأمــا ،وســيدة لبيــت فهــل القــير والعبــث الــذي تهعلينــه الن يؤهلــي لهــذا أقــزم بــأن ا قابــة: ، ألنــه يمكــن أن يرضــى بــي أحــد وأنــت علــى هــذه الن يؤهلــي لهــذا أقــزم بــأن ا قابــة: ، ألنــه يمكــن أن يرضــى بــي أحــد وأنــت علــى هــذه

بتي فهو أول من يحتقرك ويسـخر بـي ، خا ـة عنـدما يعلـن بتي فهو أول من يحتقرك ويسـخر بـي ، خا ـة عنـدما يعلـن الحال ، حتى هذا الذي يدعي محالحال ، حتى هذا الذي يدعي محالبحث عن شريكة الحياة ، فهو يعلـم أنـي تصـلحين زوقـة ، و أمـا ونـد نالهـا أحـدهم لمـا البحث عن شريكة الحياة ، فهو يعلـم أنـي تصـلحين زوقـة ، و أمـا ونـد نالهـا أحـدهم لمـا

18

عرضــت عليــه ال مــع بينــه وبــين محبوبــة الهــاتف فــي الحــالل أتــدرين مــاذا نــال وواســمعي يــا عرضــت عليــه ال مــع بينــه وبــين محبوبــة الهــاتف فــي الحــالل أتــدرين مــاذا نــال وواســمعي يــا ا أعوذ باهلل ، واهلل لو تقولي بالش ا ، وآخر نـال ا أعوذ باهلل ، واهلل لو تقولي بالش ا ، وآخر نـال أخيتي ، نالها بالحرف الواحد ، وبهذا اللهظ:أخيتي ، نالها بالحرف الواحد ، وبهذا اللهظ:

لها لما عرضت عليه الزواج :اأ ريدها عذراء العوا ف ،وأنت لست كذلي ،وكيف أتـق بـي ونـد لها لما عرضت عليه الزواج :اأ ريدها عذراء العوا ف ،وأنت لست كذلي ،وكيف أتـق بـي ونـد [ لـــى هـــذا الحـــد فقـــي يريـــدوها بنتـــا [ لـــى هـــذا الحـــد فقـــي يريـــدوها بنتـــا 7575//7272أخـــذت رنمـــي مـــن الشـــارع ا]تحـــت العشـــرين أخـــذت رنمـــي مـــن الشـــارع ا]تحـــت العشـــرين

ئاب يريـدونها سـافرة متبرقـة خراقـة ئاب يريـدونها سـافرة متبرقـة خراقـة لهواه،ومحقة مؤنتة لشهوته وو فأين العقل وهكذا هم الذلهواه،ومحقة مؤنتة لشهوته وو فأين العقل وهكذا هم الذو قة ونت نزواتهم وشهواتهم ،وذات ين وخلق بل ومحافظة ونـت قـدهم وحيـاتهم و لسـان و قة ونت نزواتهم وشهواتهم ،وذات ين وخلق بل ومحافظة ونـت قـدهم وحيـاتهم و لسـان حالــه يقــول : نهــا تكلمنــي وتضــحي معــي وربمــا تخــرج معــي ولــيس بينــي وبينهــا أي رابــي ،فمــا حالــه يقــول : نهــا تكلمنــي وتضــحي معــي وربمــا تخــرج معــي ولــيس بينــي وبينهــا أي رابــي ،فمــا

هو معها اليوم ،ورـدا هو معها اليوم ،ورـدا الذي يضمن لي أن تكلم ريري ردا وأن تخرج مع ريري فأنا ألالذي يضمن لي أن تكلم ريري ردا وأن تخرج مع ريري فأنا ألأظهر بذات الدين ،ولن أخسر شـيجا ووكمـا نـال أحـدهم :الـيس عنـدي أي اسـتعدا للـزواج مـن أظهر بذات الدين ،ولن أخسر شـيجا ووكمـا نـال أحـدهم :الـيس عنـدي أي اسـتعدا للـزواج مـن فتــاة كنــت أعاكســها ألننــي علــى يقــين تــام بأنهــا كمــا اســت ابت لــي فقــد ســبق لهــا أن اســت ابت فتــاة كنــت أعاكســها ألننــي علــى يقــين تــام بأنهــا كمــا اســت ابت لــي فقــد ســبق لهــا أن اســت ابت ا ا لغيري،وستســت ي لخــر ، فضــال عــن أنــي أحتقــر كــل فتــاة تســم لنهســها بالمعاكســة ، وأنــلغيري،وستســت ي لخــر ، فضــال عــن أنــي أحتقــر كــل فتــاة تســم لنهســها بالمعاكســة ، وأنــأكلمها في الهاتف ألحقق ررضي ، ولكنـي فـي اخلـي أنظـر لهـا بكـل احتقـار ا ذ كـر ذلـي فـي أكلمها في الهاتف ألحقق ررضي ، ولكنـي فـي اخلـي أنظـر لهـا بكـل احتقـار ا ذ كـر ذلـي فـي

( ( 72777277تحقيق لم لة الدعوة في العد )تحقيق لم لة الدعوة في العد )ونال شاب آخر وبكل وناحة:ا أنا شاب عمري خمسة وعشرون سنة،بكل راحة وأنت ونال شاب آخر وبكل وناحة:ا أنا شاب عمري خمسة وعشرون سنة،بكل راحة وأنت

ي بنمكــاني أن أتــزوج عشــر ي بنمكــاني أن أتــزوج عشــر تقــرأ ورنتــي و تعــرف اســمي، ن فــي المعاكســة بــديال عــن الــزواج، أتقــرأ ورنتــي و تعــرف اســمي، ن فــي المعاكســة بــديال عــن الــزواج، أ فتيات من رير تكاليف ا اهـ كالمه القبي افتيات من رير تكاليف ا اهـ كالمه القبي ا

وهذا شاب يستهزىء فيقول :أنه مرتبي بعالنات مع نصف رزن فتيات ا ]تحت العشرين وهذا شاب يستهزىء فيقول :أنه مرتبي بعالنات مع نصف رزن فتيات ا ]تحت العشرين [ أسمعت قيدا للذل التي و لت ليه أيتها المعاكسة ، أترضين أن تكوني بعد هذا كله [ أسمعت قيدا للذل التي و لت ليه أيتها المعاكسة ، أترضين أن تكوني بعد هذا كله 77//7272

هــوى ألمأــال هــؤ ء و اســأليه فقــي : هــل يرضــى هــذا ألختــه هــوى ألمأــال هــؤ ء و اســأليه فقــي : هــل يرضــى هــذا ألختــه أ اة لهــو وعبــث،أو مــن بنــات الأ اة لهــو وعبــث،أو مــن بنــات النال أحدهم :اعندما أتخيل أن شقيقتي هي التي تقوم بـذلي أشـعر بـأنني سـأقن ا والغريـ أن نال أحدهم :اعندما أتخيل أن شقيقتي هي التي تقوم بـذلي أشـعر بـأنني سـأقن ا والغريـ أن بعـــض المعاكســـات تعـــرف أنـــه يخـــدعها ، ويكـــذب عليهـــا ولكنهـــا توا ـــل العبـــث بالنـــار بح ـــة بعـــض المعاكســـات تعـــرف أنـــه يخـــدعها ، ويكـــذب عليهـــا ولكنهـــا توا ـــل العبـــث بالنـــار بح ـــة

لمحموم لمحموم التسلية و ضاعة الونت ، أو أنه سعار الشهوة االتسلية و ضاعة الونت ، أو أنه سعار الشهوة اتقول ـاحبة الرسـالة : ا فـي خمسـة أشـهر فقـي ، عقـدت ـدانة ، وأنمـت عالنـة ، مـع نرابـة تقول ـاحبة الرسـالة : ا فـي خمسـة أشـهر فقـي ، عقـدت ـدانة ، وأنمـت عالنـة ، مـع نرابـة

ستة عشر شابا ا ستة عشر شابا ا

19

الخــوف مــن اهلل رــاب ، أو حتــى الحيــاء والخــوف مــن الخــوف مــن اهلل رــاب ، أو حتــى الحيــاء والخــوف مــن ولهــا ولكــل معاكســة أنــول :هبــي أنولهــا ولكــل معاكســة أنــول :هبــي أن النــاس رــاب وهبــي أن الخــوف مــن الهضــيحة وعلــى الشــرف والمســتقبل رــاب أيضــا ،كل هــذه النــاس رــاب وهبــي أن الخــوف مــن الهضــيحة وعلــى الشــرف والمســتقبل رــاب أيضــا ،كل هــذه التضــحيات مــن أقــل مــاذا مــن أقــل عبــث و ــير مــن أقــل ــديقة ســوء ، مــن أقــل شــهوة التضــحيات مــن أقــل مــاذا مــن أقــل عبــث و ــير مــن أقــل ــديقة ســوء ، مــن أقــل شــهوة

الشــهوة مــن ننــوات الشــهوة مــن ننــوات مؤنتــة أنــت التــي أونعــت نهســي فيهــا با ستســالم ل ميــع وســائل ا باحيــة و مؤنتــة أنــت التــي أونعــت نهســي فيهــا با ستســالم ل ميــع وســائل ا باحيــة و وم ـــالت ، وأفـــالم و ـــور وروايـــات المهم الشـــهوة وتلبيـــة رربـــات الـــنهس ، المهـــم ع ـــاب وم ـــالت ، وأفـــالم و ـــور وروايـــات المهم الشـــهوة وتلبيـــة رربـــات الـــنهس ، المهـــم ع ـــاب الخرين بي، نه شعور بالنقص،وعبا ة للهوى والشهوة ،حتى رضيت أن تكوني من بنات الهوى الخرين بي، نه شعور بالنقص،وعبا ة للهوى والشهوة ،حتى رضيت أن تكوني من بنات الهوى والمعاكسات ، بل ربما و ـل األمـر أن تكـوني قاريـة كالم ـاري كـل يقضـي فيهـا و ـره وشـهوته والمعاكسات ، بل ربما و ـل األمـر أن تكـوني قاريـة كالم ـاري كـل يقضـي فيهـا و ـره وشـهوته

أيتها الغافلة :لماذا هذا التهور والالمبا ة ، أهو ال هل وعدم العلم ، أم هو عدم الخوف من أيتها الغافلة :لماذا هذا التهور والالمبا ة ، أهو ال هل وعدم العلم ، أم هو عدم الخوف من و واهلل ومـــوت الضـــمير، أم هـــي المراهقـــة وخهـــة العقـــل و ـــير الشـــباب ، أم هـــو الشـــعور بـــالنقص اهلل ومـــوت الضـــمير، أم هـــي المراهقـــة وخهـــة العقـــل و ـــير الشـــباب ، أم هـــو الشـــعور بـــالنقص وضعف الشخصية أ تشعرين باألسى وتأني الضمير، أ تشعرين بـاأللم والحـزن ، اختهيـت وضعف الشخصية أ تشعرين باألسى وتأني الضمير، أ تشعرين بـاأللم والحـزن ، اختهيـت

األبوين ، فهل اختهيت عـن عـين ال بـار الـذي يغـار، أ تخـافين مـن اهلل أن ينـتقم مـن األبوين ، فهل اختهيت عـن عـين ال بـار الـذي يغـار، أ تخـافين مـن اهلل أن ينـتقم مـن عن أعين عن أعين قرأتي عليه وووقرأتي عليه ووو

ع با لي أيتها المعاكسة المشاكسة :كيف ت رأت على خيانة أبوين فاضلين سهرا وتعبا مـن ع با لي أيتها المعاكسة المشاكسة :كيف ت رأت على خيانة أبوين فاضلين سهرا وتعبا مـن ين ين أقلي ،ووتقا فيي و كيف ت رأت على خيانة زوج نرع الباب وأخذك بحق اهلل ،كيف ت غامر أقلي ،ووتقا فيي و كيف ت رأت على خيانة زوج نرع الباب وأخذك بحق اهلل ،كيف ت غامر

بالعرض والشرف والذي هو ملي ل سرة كلها وليس لي وحدك و نها أنانية وخيانـة أن ت هكـري بالعرض والشرف والذي هو ملي ل سرة كلها وليس لي وحدك و نها أنانية وخيانـة أن ت هكـري بنهسي فقي بنهسي فقي

يــا محضــن ال م:رضــعت ــدر أم حنــون ،أم لــم تعــرف الســتر والعهــاف والحيــاء فهــل يــا محضــن ال م:رضــعت ــدر أم حنــون ،أم لــم تعــرف الســتر والعهــاف والحيــاء فهــل ترضين أن ت رضعي هلي الخيانة والتبرج والسهور ترضين أن ت رضعي هلي الخيانة والتبرج والسهور

ــدر أم يهتــر لســانها مــن ذكــر اهلل ، و قســدها مــن ركــوع ــدر أم يهتــر لســانها مــن ذكــر اهلل ، و قســدها مــن ركــوع يــا محضــن ال م: رضــعتيــا محضــن ال م: رضــعت وســــ و ،فهــــل ترضــــين أن ت رضــــعي هلــــي كلمــــات الغنــــاء والم ــــون وفمــــن أكأــــر األســــباب وســــ و ،فهــــل ترضــــين أن ت رضــــعي هلــــي كلمــــات الغنــــاء والم ــــون وفمــــن أكأــــر األســــباب المش عة على المعاكسـات و تـارة العوا ـف ،والتالعـ بالمشـاعر ،الغنـاء والقـرب،ألم تسـمعي المش عة على المعاكسـات و تـارة العوا ـف ،والتالعـ بالمشـاعر ،الغنـاء والقـرب،ألم تسـمعي

% % 2929حبه كلمات الح والغرام ونـد أقـاب حبه كلمات الح والغرام ونـد أقـاب أنه بريد الزنا و اع من واعيه و سيما ذا اأنه بريد الزنا و اع من واعيه و سيما ذا ابــأنهن يســمعن الغنــاء،واعترف بعضــهن :بأنــه يأيــر العا هــة والغريــزة والميــل لــى ال ــنس الخــر ، بــأنهن يســمعن الغنــاء،واعترف بعضــهن :بأنــه يأيــر العا هــة والغريــزة والميــل لــى ال ــنس الخــر ،

% أنهن يعلمن حرمة الغنـاء % أنهن يعلمن حرمة الغنـاء 6767والتهكير بالعشق والهيام وأنه يش ع على المعاكسات ونالت والتهكير بالعشق والهيام وأنه يش ع على المعاكسات ونالت ساي أن أنول ،ولكن اسـمعي:ساي أن أنول ،ولكن اسـمعي:% فيعلمن حرمته ويسمعنه ،وماذا ع% فيعلمن حرمته ويسمعنه ،وماذا ع5959، ويبتعدن عنه ،وأما ، ويبتعدن عنه ،وأما

21

ـر ا ألسـمعه م 7777 ن شر الدواب عند الله الصم الب كم الذين يـعقل ون) ن شر الدواب عند الله الصم الب كم الذين يـعقل ون) ـر ا ألسـمعه م (ولـو علـم اللـه فـيهم خيـ (ولـو علـم اللـه فـيهم خيـ يب وا لله وللرس ـول ذا عـاك م لمـا يب وا لله وللرس ـول ذا عـاك م لمـا (ياأيـها الذين آمن وا است (ياأيـها الذين آمن وا است 7272ولو أسمعه م لتـولوا وه م م عرض ون)ولو أسمعه م لتـولوا وه م م عرض ون)

لبه وأنه ليه ت حشر ون ) لبه وأنه ليه ت حشر ون ) ي حييك م واعلم وا أن الله يح ول بـين المرء ونـ ((7676ي حييك م واعلم وا أن الله يح ول بـين المرء ونـ فهل تست يبين هلل وهل تسمعين ، وتقيعين ربي أم تقيعين هواك وررباتي فهل تست يبين هلل وهل تسمعين ، وتقيعين ربي أم تقيعين هواك وررباتي

أيتها الهتاة ليس حـل المشـاكل والهمـوم ا قتماعيـة هـو الهـروب أيتها الهتاة ليس حـل المشـاكل والهمـوم ا قتماعيـة هـو الهـروب : ت أنولت أنولوأخيرا في المعاكساوأخيرا في المعاكسا لى المعاكسات كما تقول كأير من الهتيات ، والشكوى لى الذئاب الحانية ،فالذئ يأكل كـل لى المعاكسات كما تقول كأير من الهتيات ، والشكوى لى الذئاب الحانية ،فالذئ يأكل كـل

والحـل للمشـاكل هـو مواقهتـا بشـ اعة ،وا سـتعانة بـاهلل ،تـم بمـن تأقـين والحـل للمشـاكل هـو مواقهتـا بشـ اعة ،وا سـتعانة بـاهلل ،تـم بمـن تأقـين شاة ا ها في خهيـةشاة ا ها في خهيـة فيها من النا حات فيها من النا حات

: موضات وصرعات ..ووقفات

%( %( 5252 فأقاب ) فأقاب ) : هل تتبعين الموضة في اللباس والشكل: هل تتبعين الموضة في اللباس والشكلسؤال في ا ستبانة يقول سؤال في ا ستبانة يقول بنا را و بنا را و

أقــاب أقــاب وكيــف تعــرف الهتــاة ال ديــد فــي عــالم الموضــة وكيــف تعــرف الهتــاة ال ديــد فــي عــالم الموضــة %( بــال %( بــال 7777%( بــنعم ،وبنحــو )%( بــنعم ،وبنحــو )2727))%عــن ريــق %عــن ريــق 7979%( عــن ريــق المناســبات ، و%( عــن ريــق المناســبات ، و7979%( عــن ريــق وســائل ا عــالم ، و)%( عــن ريــق وســائل ا عــالم ، و)2727))

الزميالت، وذ كر أسباب أخرى بنسـ ضـجيلة قدا :كالسـهر للخـارج ،ومـا يسـت د فـي السـو ، الزميالت، وذ كر أسباب أخرى بنسـ ضـجيلة قدا :كالسـهر للخـارج ،ومـا يسـت د فـي السـو ، وا بتكار والتصميم الذاتي ،وريرها وأنا أنول:األنانة والشياكة هة قميلة في الهتاة كنهـا وا بتكار والتصميم الذاتي ،وريرها وأنا أنول:األنانة والشياكة هة قميلة في الهتاة كنهـا

لع ـ بـالنهس ، لع ـ بـالنهس ، تعني التعالى على ال اب ا سالمية والقيم العربية األ يلة ،و تعني الغـرور واتعني التعالى على ال اب ا سالمية والقيم العربية األ يلة ،و تعني الغـرور واواحتقار الخرين ، و تعني التقليد لكل قديـد وتعقيـل العقـل وضـياع الشخصـية لكـن بحـدو واحتقار الخرين ، و تعني التقليد لكل قديـد وتعقيـل العقـل وضـياع الشخصـية لكـن بحـدو وضـوابي يننــا وعقيــدتنا وأنــول هــذا وأركــد عليــه وخا ـة حــين أرى فــي ا ســتبانة مــا يقــرب مــن وضـوابي يننــا وعقيــدتنا وأنــول هــذا وأركــد عليــه وخا ـة حــين أرى فــي ا ســتبانة مــا يقــرب مــن

اتها اتها % مـن فتيـات ا ســتبانة تراعـي العـا ات والتقاليــد فقـي أو مـا يتناســ مـع حياتهـا ونــدر % مـن فتيـات ا ســتبانة تراعـي العـا ات والتقاليــد فقـي أو مـا يتناســ مـع حياتهـا ونــدر 6262%( أنها تراعـي ضـوابي الشـرع عنـد %( أنها تراعـي ضـوابي الشـرع عنـد 5757فقي بدون أي مراعاة لضوابي الشريعة ،بينما أقابت )فقي بدون أي مراعاة لضوابي الشريعة ،بينما أقابت )

اتباعها للموضة ، وتنبهي أخيتي لقضية ربما تغهل عنها الكأير من نسائنا اليوم وهـي :أن اللبـاس اتباعها للموضة ، وتنبهي أخيتي لقضية ربما تغهل عنها الكأير من نسائنا اليوم وهـي :أن اللبـاس له آ اب وأحكام فـي ا سـالم ، فـانظري مـأال لكتـاب اللبـاس فـي ـحي البخـاري ،أو ـحي له آ اب وأحكام فـي ا سـالم ، فـانظري مـأال لكتـاب اللبـاس فـي ـحي البخـاري ،أو ـحي

م،وريرهما مـن كتـ السـنة ،ارقعـي ليهـا نبـل أن تنظـري لبـرامن الموضـة فـي القنـوات أو م،وريرهما مـن كتـ السـنة ،ارقعـي ليهـا نبـل أن تنظـري لبـرامن الموضـة فـي القنـوات أو مسلمسلفــي م ــالت األزيــاء والبــر ة لتعلمــي كيــف قــاء ا ســالم بــأعظم ال اب واألحكــام فــي اللبــاس، فــي م ــالت األزيــاء والبــر ة لتعلمــي كيــف قــاء ا ســالم بــأعظم ال اب واألحكــام فــي اللبــاس،

21

ليرفع من نيمتي ،ويحهظ حيائي وعهتي ، ذا فأنت تنقلقين عن ين وعقيدة يأمرك بالسـتر ليرفع من نيمتي ،ويحهظ حيائي وعهتي ، ذا فأنت تنقلقين عن ين وعقيدة يأمرك بالسـتر منعـــي مـــن الت مـــل وا عتنـــاء بـــالمظهر ،أمــا الـــذين ينقلقـــون عـــن عبـــا ة الـــدينار منعـــي مـــن الت مـــل وا عتنـــاء بـــالمظهر ،أمــا الـــذين ينقلقـــون عـــن عبـــا ة الـــدينار والعهــاف،و يوالعهــاف،و ي

ــــــــالمرأة فيتعــــــــاملون مــــــــع شــــــــعرها وقســــــــدها ــــــــدرهم ،والشــــــــهوات وال نس،ويســــــــخرون ب ــــــــالمرأة فيتعــــــــاملون مــــــــع شــــــــعرها وقســــــــدها وال ــــــــدرهم ،والشــــــــهوات وال نس،ويســــــــخرون ب والوقهونها،باألنمشـة واأللــوان واأل ـبا وكأنهــا ميــة تتقاذفهـا األيــدي،حتى شــكى القـب مــن نــي وقهونها،باألنمشـة واأللــوان واأل ـبا وكأنهــا ميــة تتقاذفهـا األيــدي،حتى شــكى القـب مــن نــي

نهم وهوســـهم أمـــام األعـــين والشاشـــات ، فـــالمرأة نهم وهوســـهم أمـــام األعـــين والشاشـــات ، فـــالمرأة شـــكلها ،تـــم يـــدفعونها لل مهـــور لتعـــرض قنـــو شـــكلها ،تـــم يـــدفعونها لل مهـــور لتعـــرض قنـــو بالنسبة لهم مصدر تـراء وربـ ،وأسـألي بـاهلل وبكـل ـد و خـال ألـيس هـذا احتقـار و هانـة بالنسبة لهم مصدر تـراء وربـ ،وأسـألي بـاهلل وبكـل ـد و خـال ألـيس هـذا احتقـار و هانـة ــداء الهقــرة ــة فكــري فأنــت بنهســي الحكــم ، وأنــا علــى يقــين أن ن ــداء الهقــرة للمــرأة و تتع لــي ا قاب ــة فكــري فأنــت بنهســي الحكــم ، وأنــا علــى يقــين أن ن للمــرأة و تتع لــي ا قاب

ية مســتقلة وهــل لــي عقــل ية مســتقلة وهــل لــي عقــل والعقــل سينتصــر فــي النهايــة ، تــم اســألي نهســي : هــل لــي شخصــوالعقــل سينتصــر فــي النهايــة ، تــم اســألي نهســي : هــل لــي شخصــوهويــة تتع بــي مــن ســؤالي فكــم تمــارس بعــض األخــوات نتــل شخصــيتها ، وتــأقير عقلهــا ، وهويــة تتع بــي مــن ســؤالي فكــم تمــارس بعــض األخــوات نتــل شخصــيتها ، وتــأقير عقلهــا ، وبيع هويتها بتهاهـات نيمـة لهـا فمـاذا تقـولين ذا عـن العشـرات الالتـي يتهـافتن وب نـون علـى وبيع هويتها بتهاهـات نيمـة لهـا فمـاذا تقـولين ذا عـن العشـرات الالتـي يتهـافتن وب نـون علـى

ت ذلـي اللبـاس ت ذلـي اللبـاس ذلي المو يل،أو ريقة ذلي اللبـاس ،لم ـر أن مقربـة أو فنانـة أو مذيعـة لبسـذلي المو يل،أو ريقة ذلي اللبـاس ،لم ـر أن مقربـة أو فنانـة أو مذيعـة لبسـ أو تلي الحركة أو تلي الحركة

يقـول الكأيـر مـن ت ـار المالبـس: تتخيـل حـين تظهـر حـدى المـذيعات بـأي فسـتان وت ـد يقـول الكأيـر مـن ت ـار المالبـس: تتخيـل حـين تظهـر حـدى المـذيعات بـأي فسـتان وت ـد الهتيات يتهافتن على المحل يسألن عن نهس الهستان ، و ذا كان لدينا نهـس المو يـل نبيـع كـل الهتيات يتهافتن على المحل يسألن عن نهس الهستان ، و ذا كان لدينا نهـس المو يـل نبيـع كـل

حي المبكــي أن حي المبكــي أن [،بــل ن مــن المضــ[،بــل ن مــن المضــ7272%%77الكميــة فــي يــوم واحــد ]م لــة المنــار الكويتيــة الكميــة فــي يــوم واحــد ]م لــة المنــار الكويتيــة نسمع من بعض ت ار المالبس ،أن بعض النساء يسألن وبنلحا، عـن حـدى المالبـس الداخليـة نسمع من بعض ت ار المالبس ،أن بعض النساء يسألن وبنلحا، عـن حـدى المالبـس الداخليـة لهنانــة مــا ، ألنهــا ظهــرت فيهــا بنحــدى القنــوات لتبــرز مهاتنهــا ،ولكأــرة القلــ ارتهــع ســعر تلــي لهنانــة مــا ، ألنهــا ظهــرت فيهــا بنحــدى القنــوات لتبــرز مهاتنهــا ،ولكأــرة القلــ ارتهــع ســعر تلــي

" " الققعة لى تالتة أضعاف نيمتها األ لية الققعة لى تالتة أضعاف نيمتها األ لية كبهيمة قر الب غـاة خقامهاكبهيمة قر الب غـاة خقامها فنانة ا نسي المـكابر أنها فنانة ا نسي المـكابر أنها

مشوار ها الهني رحلة ررة ند حكمت في عقلها أوهامهامشوار ها الهني رحلة ررة ند حكمت في عقلها أوهامها ما الهن خقة مشؤومة نار يرى المستبصرون ضرامهاما الهن خقة مشؤومة نار يرى المستبصرون ضرامها

أخيــــتي :أخيــــتي : واألرــــرب واألرــــرب ن الحــــديث عــــن عــــالم الموضــــات والمالبــــس وا كسســــوارات رريــــ وع يــــ ، ن الحــــديث عــــن عــــالم الموضــــات والمالبــــس وا كسســــوارات رريــــ وع يــــ ،

واألع ــ خهــة العقــل والقــير ،وتبــذير األمــوال ونلــة الحيــاء لــدى بعــض النســاء ومــن مختلــف واألع ــ خهــة العقــل والقــير ،وتبــذير األمــوال ونلــة الحيــاء لــدى بعــض النســاء ومــن مختلــف األعمار والقبقات وو ويعلم اهلل يأبى علي الحياء أن أذكر الموانف واألحـداد التـي سـقرتها أو األعمار والقبقات وو ويعلم اهلل يأبى علي الحياء أن أذكر الموانف واألحـداد التـي سـقرتها أو

22

حكتهـا بنـات قنسـي ، أو أن أ ــف تلـي المالبـس العاريـة التــي رأيتهـا بـأم عينـي ،والخال ــة : حكتهـا بنـات قنسـي ، أو أن أ ــف تلـي المالبـس العاريـة التــي رأيتهـا بـأم عينـي ،والخال ــة : النقــاب والبنقــال والعبــاءة الهرنســية ـ لــى اللأــام وكشــف الوقــه و ظهــار الســانين والــركبتين النقــاب والبنقــال والعبــاءة الهرنســية ـ لــى اللأــام وكشــف الوقــه و ظهــار الســانين والــركبتين مــنمــن

والكــاب والعبــاءة المقــرزة والشــهافة ـ لــى موضــة اللــف والغ ــري والأيــاب القصــيرة والشــهافة والكــاب والعبــاءة المقــرزة والشــهافة ـ لــى موضــة اللــف والغ ــري والأيــاب القصــيرة والشــهافة كالشيهون ،والدانيل ، وال وبير،والهتحات السهلية والعلوية والوسقى ظهار البقن كالشيهون ،والدانيل ، وال وبير،والهتحات السهلية والعلوية والوسقى ظهار البقن

صـــدر ، أو بـــدون أكمـــام ، حتـــى أ ـــبحت حهـــالت األعـــراس ، و ـــا ت الـــو ئم صـــدر ، أو بـــدون أكمـــام ، حتـــى أ ـــبحت حهـــالت األعـــراس ، و ـــا ت الـــو ئم والظهـــر،أو الوالظهـــر،أو الوالمناسبات ، والمالهي، والت معات العائلية أماكن لعـرض األقسـا العاريـة مـن نبـل بعضـهن ـ والمناسبات ، والمالهي، والت معات العائلية أماكن لعـرض األقسـا العاريـة مـن نبـل بعضـهن ـ و ن كن نلة ـ ممن باعت الحياء ،والدين ، والمبا ئ،والعا ات،والتقاليد لكنـه _ مـرة أخـرى _ و ن كن نلة ـ ممن باعت الحياء ،والدين ، والمبا ئ،والعا ات،والتقاليد لكنـه _ مـرة أخـرى _

،وضياع الشخصية ،وتعقيل العقل مسكينة تلي األخت تظنها تخقـف ،وضياع الشخصية ،وتعقيل العقل مسكينة تلي األخت تظنها تخقـف الشعور بالنقص والتقليدالشعور بالنقص والتقليدنظرات ا ع اب وا راء من الحاضرات،وما علمت أنها نظرات ا حتقـار وا ز راء ،والشـهقة نظرات ا ع اب وا راء من الحاضرات،وما علمت أنها نظرات ا حتقـار وا ز راء ،والشـهقة

:امن لبس توب شـهرة :امن لبس توب شـهرة على نلة العقل وا يمان نه لباس الشهرة الذي نال عنه الحبي على نلة العقل وا يمان نه لباس الشهرة الذي نال عنه الحبي ( ،وهـو ( ،وهـو 60776077هـ فـي النـار ا كمـا فـي السـنن ألبـي او )،هـ فـي النـار ا كمـا فـي السـنن ألبـي او )،ألبسه اهلل ياه يـوم القيامـة تـم أ لألبسه اهلل ياه يـوم القيامـة تـم أ ل

حي حي

** ولم يقف العبث وال نون عند المالبس وا كسسوارات ،بل تعداه لى الصهات ** ولم يقف العبث وال نون عند المالبس وا كسسوارات ،بل تعداه لى الصهات

الخلقية فقد نيل لي _ ولعله ليس حيحا _ :عن تلي التي تحلق الحاقبين ،وتضع مكانه الخلقية فقد نيل لي _ ولعله ليس حيحا _ :عن تلي التي تحلق الحاقبين ،وتضع مكانه لتضع الرموش الصناعية وووتضر عينيها من أقل لتضع الرموش الصناعية وووتضر عينيها من أقل خقا بالقلم األسو وو وتأخذ من رموشهاخقا بالقلم األسو وو وتأخذ من رموشها

العدسات الملونة وو وتقص أظهارها لتضع أظهارا ناعية ووتقص شعر رأسها لتصله بعد ذلي العدسات الملونة وو وتقص أظهارها لتضع أظهارا ناعية ووتقص شعر رأسها لتصله بعد ذلي بشعر مستعار وأوتقشر قلد وقهها ليكون أبيضا نا عا وو أسمع هذا القول مبهوتا ، فنن كان بشعر مستعار وأوتقشر قلد وقهها ليكون أبيضا نا عا وو أسمع هذا القول مبهوتا ، فنن كان

و وحقا ما يقولون كله أو بعضه فرحمة اهلل عليي حقا ما يقولون كله أو بعضه فرحمة اهلل عليي أخيتي أهذا حي و أيعقل هذا وو ما رأيي هل أتركه بدون تعليق و أم أعلق ،فماذا أخيتي أهذا حي و أيعقل هذا وو ما رأيي هل أتركه بدون تعليق و أم أعلق ،فماذا

سأنول أظافر ناعية ، وشعر مستعار ، ورموش ناعية ، وعدسات قة ملونة ، وعمليات سأنول أظافر ناعية ، وشعر مستعار ، ورموش ناعية ، وعدسات قة ملونة ، وعمليات لتضخيم الشهاه ، ورسم الحواق ،وتكبير أو تصغير للصدر ،ووشم وعمل حبة الخال ، لتضخيم الشهاه ، ورسم الحواق ،وتكبير أو تصغير للصدر ،ووشم وعمل حبة الخال ،

نهاية لها ، أهو ت ميل أم تزييف و،أهو فن وذو و أم كذب وحمق و نهاية لها ، أهو ت ميل أم تزييف و،أهو فن وذو و أم كذب وحمق و وعمليات ت ميل وعمليات ت ميل أهو انتكاس في الهقرة و أو تبديل لخلق اهلل و أهو خهة في العقل و أم تقليد أعمى و لقد أهو انتكاس في الهقرة و أو تبديل لخلق اهلل و أهو خهة في العقل و أم تقليد أعمى و لقد

ولعنهن اهلل فقال على ولعنهن اهلل فقال على ولمرنهم فليـ غيـر ن خلق اهللولمرنهم فليـ غيـر ن خلق اهلل حكاها القرآن على لسان بليس : حكاها القرآن على لسان بليس :

23

:ا لعن الله الواشمات والم ستـوشمات :ا لعن الله الواشمات والم ستـوشمات رسول اهلل رسول اهلل لسان لسان ،والنامصات والم تـنمصات،والم تـهل ات للح سن،الم غيـرات خلق الله ا كما البخاري ومسلم ،والنامصات والم تـنمصات،والم تـهل ات للح سن،الم غيـرات خلق الله ا كما البخاري ومسلم

القاشرة والمقشورة والوا لة والمو ولة ا كما في المسند ألحمد القاشرة والمقشورة والوا لة والمو ولة ا كما في المسند ألحمد بي بي ا ويلعن الح ا ويلعن الح [ [ 2626//66والقاشرة :التي تقشر وقهها أو وقه ريرها ليصهوا لونها ]النهاية والقاشرة :التي تقشر وقهها أو وقه ريرها ليصهوا لونها ]النهاية

واسمعيها أخيتي وبدون م املة : ن من ينظر ليي بهذا الشكل الغري عن بيعتي ، يسخر واسمعيها أخيتي وبدون م املة : ن من ينظر ليي بهذا الشكل الغري عن بيعتي ، يسخر ون أن تشعرين نها الحيرة وا ز واقية ، ون أن تشعرين نها الحيرة وا ز واقية ، بي ويز ريي ولقد أ بحت أضحوكة للحاضراتبي ويز ريي ولقد أ بحت أضحوكة للحاضرات

والتر وضياع الهوية لدى الكأير من بنات المسلمينوالتر وضياع الهوية لدى الكأير من بنات المسلمين من أين هذا الزي ، ما عرفت أرض الح از و رأت ن د من أين هذا الزي ، ما عرفت أرض الح از و رأت ن د

هذا التبذل يـــا محـدتتي سهم من ا لحا مرتــد هذا التبذل يـــا محـدتتي سهم من ا لحا مرتــد ين الهدى والهسق والصد ين الهدى والهسق والصد ضدان يا أختاه ، ما اقتمعـا ضدان يا أختاه ، ما اقتمعـا

واهلل ما أزرى بأمـــتنـا از واج مـاله حــد واهلل ما أزرى بأمـــتنـا از واج مـاله حــد **************

أما الح اب العبا ة العظيمـة ، ونهـر الحسـنات ال ـاري مـا تمسـكت بـه ال ـواريوو عزنـا أما الح اب العبا ة العظيمـة ، ونهـر الحسـنات ال ـاري مـا تمسـكت بـه ال ـواريوو عزنـا وفخرنا نحن المسلمين رقا ونساء وووفخرنا نحن المسلمين رقا ونساء وو

ل بــه األمــر مــن الســماء ، فشــر بــه األعــداء ، ورــص بــه الســههاء وو ل بــه األمــر مــن الســماء ، فشــر بــه األعــداء ، ورــص بــه الســههاء وو أمــا الح ــاب الــذي نــز أمــا الح ــاب الــذي نــز السال، الذي هز األرض ، وأرع الغرب ووالسال، الذي هز األرض ، وأرع الغرب وو

أمـــا الح ـــاب الـــذي قعـــل المـــرأة رة مصـــونة ، وقـــوهرة مكنونـــة ، حتـــى قـــن قنـــون أهـــل أمـــا الح ـــاب الـــذي قعـــل المـــرأة رة مصـــونة ، وقـــوهرة مكنونـــة ، حتـــى قـــن قنـــون أهـــل النظرات ال ائعة للظهر بنظرة ولو لبنان تلي اللؤلؤة الأمينة ووالنظرات ال ائعة للظهر بنظرة ولو لبنان تلي اللؤلؤة الأمينة وو

ى،والمسألة العظمـى التـي قهلهـا بعـض النسـاء فظنـت أن األمـر لبـاس ى،والمسألة العظمـى التـي قهلهـا بعـض النسـاء فظنـت أن األمـر لبـاس الح اب القضية الكبر الح اب القضية الكبر : ي لبس ، لها الحريـة فـي اختيـار شـكله ، أو لهـا الحريـة فـي نزعـه،ورهلت أو تغافلـت عـني لبس ، لها الحريـة فـي اختيـار شـكله ، أو لهـا الحريـة فـي نزعـه،ورهلت أو تغافلـت عـن

ــؤمنين ي ــدنين علــيهن مــن قال ــؤمنين ي ــدنين علــيهن مــن قال ياأيـهــا النبــي ن ــل ألزواقــي وبـناتــي ونســاء الم بيــبهن ذلــي أ نــى أن بيــبهن ذلــي أ نــى أن ياأيـهــا النبــي ن ــل ألزواقــي وبـناتــي ونســاء الم ( 57)األحزاب يـ عرفن فال يـ ؤذين يـ عرفن فال يـ ؤذين وليضربن بخ م رهن على ق ي وبهن و يـ بدين زينتـه ن لبـ ع ولتهن أو آبائهن وليضربن بخ م رهن على ق ي وبهن و يـ بدين زينتـه ن لبـ ع ولتهن أو آبائهن : ونسيت أو تناست:

تم عد المحارم لها ( 27)النور

24

: هل سمعت لعائشة رضي اهلل عنها وهي تقول:ارحم اهلل نساء المهاقرين األول لما نزلهل سمعت لعائشة رضي اهلل عنها وهي تقول:ارحم اهلل نساء المهاقرين األول لما نزل ( 6952كما في حي البخاري )، "" شققن أ زرهن فاختمرن بهاشققن أ زرهن فاختمرن بها وليضربن بخ م رهن على ق ي وبهن وليضربن بخ م رهن على ق ي وبهن

ون بنـا ونحـن مـع رس ـول اللـه ون بنـا ونحـن مـع رس ـول اللـه وهل قهلت أو ت اهلت نول عائشة :ا كان الركبـان يم ـر وهل قهلت أو ت اهلت نول عائشة :ا كان الركبـان يم ـر ناه ا ناه ا م حرمات فنذا حاذوا بنا سـدلت حـدانا قلبابـهـا مـن رأسـها علـى وقههـا فـنذا قاوز ونـا كشـه م حرمات فنذا حاذوا بنا سـدلت حـدانا قلبابـهـا مـن رأسـها علـى وقههـا فـنذا قاوز ونـا كشـه

ــذر ا ك نــا ن ــت الم ــذر ا ك نــا كمــا فــي أحمــد وأبــي او وابــن ماقــه ونــول فا مــة بن ن ــت الم ــا ونحــن كمــا فــي أحمــد وأبــي او وابــن ماقــه ونــول فا مــة بن ــر و ق وهن ــا ونحــن ن خم ــر و ق وهن ن خميق ا كما في المو أ لمالي يق ا كما في المو أ لمالي م حرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصد م حرمات ونحن مع أسماء بنت أبي بكر الصد

هل نرأت أو تعاميت عن نول ابن عباس وعبيدة السلماني رضي اهلل عنهمـا :اأمـر اهلل نسـاء هل نرأت أو تعاميت عن نول ابن عباس وعبيدة السلماني رضي اهلل عنهمـا :اأمـر اهلل نسـاء ههن مــن فــو رروســهن بال البيــ ههن مــن فــو رروســهن بال البيــ المــؤمنين ذا خــرقن مــن بيــوتهن فــي حاقــة أن ي غقــين وقــو المــؤمنين ذا خــرقن مــن بيــوتهن فــي حاقــة أن ي غقــين وقــو

( ( 6767%%7777ويبدين عينا واحدة ا اهـ كالمهما من تهسير القبري )ويبدين عينا واحدة ا اهـ كالمهما من تهسير القبري ) نهــا الــد ئل البينــات ،والبــراهين الواضــحات ،للمســلمات العــانالت الالتــي رضــين بــاهلل ربــا نهــا الــد ئل البينــات ،والبــراهين الواضــحات ،للمســلمات العــانالت الالتــي رضــين بــاهلل ربــا

معها معها رسو أما الالتي في نلوبهن مـرض فقـد أرلقـت نلبهـا وسـرسو أما الالتي في نلوبهن مـرض فقـد أرلقـت نلبهـا وسـ وبا سالم ينا وبمحمد وبا سالم ينا وبمحمد عــن نــداء الكتــاب والســنة ا لقــد تركــت فــيكم أمــرين مــا ن تمســكتم بهمــا لــن تضــلوا بعــدي عــن نــداء الكتــاب والســنة ا لقــد تركــت فــيكم أمــرين مــا ن تمســكتم بهمــا لــن تضــلوا بعــدي

وهو على فراش الموت وهو على فراش الموت :كتاب اهلل وسنتي ا كما نال الحبي :كتاب اهلل وسنتي ا كما نال الحبي أيهــا الغيــد : نــه الح ــاب األمــر الســماوي ، نــزل مــن الســماء ولــيس مــن فرنســا ، عــز وفخــر أيهــا الغيــد : نــه الح ــاب األمــر الســماوي ، نــزل مــن الســماء ولــيس مــن فرنســا ، عــز وفخــر

الذي يتغير بتغير الحدو ، و يهتز بركوب ائرة ات هت الذي يتغير بتغير الحدو ، و يهتز بركوب ائرة ات هت لكل مسلم ومسلمة ، نه ا سالم لكل مسلم ومسلمة ، نه ا سالم للغرب أو للشر ، مسـكينة تلـي التـي فـي القـائرة ركبـت ،وح ابهـا نزعـت ، وعـن شـعر رأسـها للغرب أو للشر ، مسـكينة تلـي التـي فـي القـائرة ركبـت ،وح ابهـا نزعـت ، وعـن شـعر رأسـها حسرت ، نها الحضارة والتقور زعمت ، وهي ليست بالقائرة فقي بل أ بحنا نراها ـ ول سف حسرت ، نها الحضارة والتقور زعمت ، وهي ليست بالقائرة فقي بل أ بحنا نراها ـ ول سف

ز ز ـ في األسوا والمناسبات و ن كانت نشاـ في األسوا والمناسبات و ن كانت نشاأختـاه مــن نــال لــي أنــي لـن تبلغــي نمــة الم ــد ، ولــن ترنـي ســلم الحضــارة ، ولــن تحققــي أختـاه مــن نــال لــي أنــي لـن تبلغــي نمــة الم ــد ، ولــن ترنـي ســلم الحضــارة ، ولــن تحققــي

السعا ة ، حتى تخوني الح اب ،وتكسرين الباب ، وتصرخين هاأنا يا شباب السعا ة ، حتى تخوني الح اب ،وتكسرين الباب ، وتصرخين هاأنا يا شباب أختاه من كان يعبد اهلل فنن اهلل معه في كل مكان يـراه ويقلـع عليـه ، ومـن كـان يعبـد الـبال أختاه من كان يعبد اهلل فنن اهلل معه في كل مكان يـراه ويقلـع عليـه ، ومـن كـان يعبـد الـبال

التر والحيرة وعدم الأبات التر والحيرة وعدم الأبات والعا ات فهو والعا ات فهو أختــاه _ وبكــل ــراحة _ :هــل نريــد شــرع اهلل و أم نريــد اتبــاع أهوائنــا فقــي تــأملي :فتــاة أختــاه _ وبكــل ــراحة _ :هــل نريــد شــرع اهلل و أم نريــد اتبــاع أهوائنــا فقــي تــأملي :فتــاة

تضع على رأسها منديل ، فتهتز أكبر ولة في أوروبا و أ تهـزك هـذه الحا تـة فقـي تـأملي : تضع على رأسها منديل ، فتهتز أكبر ولة في أوروبا و أ تهـزك هـذه الحا تـة فقـي تـأملي :

25

، أ يـدعوك هـذا لتصـحي ، أ يـدعوك هـذا لتصـحي فتاة غيرة تمشي في وسي شوارع لندن بح ابها بكـل تقـة وفخـرفتاة غيرة تمشي في وسي شوارع لندن بح ابها بكـل تقـة وفخـر المهاهيم ، و عا ة النظر في حياتي المهاهيم ، و عا ة النظر في حياتي

يا شعري ، ليالنا خرقت كاشهة اللبـة والنحـر يا شعري ، ليالنا خرقت كاشهة اللبـة والنحـر نصت بالوهم ضهائرهـا وانقلقت كالهائم ت ـرينصت بالوهم ضهائرهـا وانقلقت كالهائم ت ـري بسمت ها الصهـراء بيـان عن نـ ب البسمات الصهر بسمت ها الصهـراء بيـان عن نـ ب البسمات الصهر

ترضــى أن تـ لحق بذوات الخـدر ترضــى أن تـ لحق بذوات الخـدر ليالنا ما عا ت ليالنا ما عا ت ليالنا باعـت رحتـها في سو الوهم بال سعـرليالنا باعـت رحتـها في سو الوهم بال سعـر رايت ها أن ت صب وقـها مصبورا يصلـ للنشـررايت ها أن ت صب وقـها مصبورا يصلـ للنشـر تركت شا جها وانقلقت لعبور البحـر بال قسـرتركت شا جها وانقلقت لعبور البحـر بال قسـر

ها السحـريها السحـريألقت في البحر نالئدهـا وانتظرت عالم ألقت في البحر نالئدهـا وانتظرت عالم

% من فتيات % من فتيات 7676 أ سر وأفر، كأيرا عندما أقاب أ سر وأفر، كأيرا عندما أقاب أيتها المرأة ماذا يعني لي الح ابأيتها المرأة ماذا يعني لي الح اب % % 7272% يرفضن تماما خول الموضة في شكل الح اب و% يرفضن تماما خول الموضة في شكل الح اب و2525ا ستبانة أنه :عقيدة و ين وا ستبانة أنه :عقيدة و ين و

% يرين أن % يرين أن 55% و% و7070ينتقدن خول الموضة في شكل الح اب ويراه حرية شخصية نحو ينتقدن خول الموضة في شكل الح اب ويراه حرية شخصية نحو % أنهن يشعرن % أنهن يشعرن 77ة له بالدين ، و نما هو من العا ات والتقاليد ونال ة له بالدين ، و نما هو من العا ات والتقاليد ونال الح اب عالنالح اب عالن

بالضيق معه بالضيق معه وكما أننا نهر، ونسر بتمسي الكأير من أخواتنا بالح اب ،وعدم المساومة عليه بحال وكما أننا نهر، ونسر بتمسي الكأير من أخواتنا بالح اب ،وعدم المساومة عليه بحال

من األحوال فنننا نحزن ونخاف ونحن نرى الحال الذي و ل ليه تخريق الح اب باسم من األحوال فنننا نحزن ونخاف ونحن نرى الحال الذي و ل ليه تخريق الح اب باسم متى تههمين أيتها العهيهة أنها معركة الح اب ووو هدفهم نزعه و حرانه متى تههمين أيتها العهيهة أنها معركة الح اب ووو هدفهم نزعه و حرانه الموضة والمو يل ، الموضة والمو يل ،

،كما نال الصليبي رال ستون :الن يستقيم حال الشر ما لم ي رفع الح اب من وقه المرأة ،كما نال الصليبي رال ستون :الن يستقيم حال الشر ما لم ي رفع الح اب من وقه المرأة وي غقى به القرآن ا أ تأير فيي هذه الكلمات مشاعر التحدي والمسؤولية أ تحرك فيي وي غقى به القرآن ا أ تأير فيي هذه الكلمات مشاعر التحدي والمسؤولية أ تحرك فيي

سالمية وهاهي البداية تمييع الح اب كلبس الحرير والرنيق سالمية وهاهي البداية تمييع الح اب كلبس الحرير والرنيق العزة والهخر بالعقيدة ا العزة والهخر بالعقيدة ا والشهاف والمزركر والملون ، تم النقاب واللأام ، عندها وعندها فقي يرفعون راية ا نتصار ، والشهاف والمزركر والملون ، تم النقاب واللأام ، عندها وعندها فقي يرفعون راية ا نتصار ،

فهل تكوني أنت ال ندي ال بان، وبوابة الهزيمة أبدا فأقتي فيي أكبر:فهل تكوني أنت ال ندي ال بان، وبوابة الهزيمة أبدا فأقتي فيي أكبر: لق الكريم القي لق الكريم القي يا أخت فا مة وبنت خدي ـة ووريأة الخيا أخت فا مة وبنت خدي ـة ووريأة الخ

ن العهاف هو السماء فحلقي وبقي أخال الكرام تقيبي ن العهاف هو السماء فحلقي وبقي أخال الكرام تقيبي

26

فكوني ش اعة ، وذا همة وعزيمة ، ونوليها بصراحة :ح ابي عبا ة _ أتقرب بها لى ربي فكوني ش اعة ، وذا همة وعزيمة ، ونوليها بصراحة :ح ابي عبا ة _ أتقرب بها لى ربي

_ له شروم وهذه العبا ة لها شروم :أن يكون ساترا ، واسعا ، متينا ، ليس فيه زينة و ي _ له شروم وهذه العبا ة لها شروم :أن يكون ساترا ، واسعا ، متينا ، ليس فيه زينة و ي يشبه لباس الرقال أو الكهار ، أو لباس شهرة ، و نما لباس ستر وعهاف يشبه لباس الرقال أو الكهار ، أو لباس شهرة ، و نما لباس ستر وعهاف ،و ،و

هذه شروم الح اب الشرعي ، واأل لة عليها متظافرة في الكتاب والسنة ، ليس هذا مقامها هذه شروم الح اب الشرعي ، واأل لة عليها متظافرة في الكتاب والسنة ، ليس هذا مقامها وهي في مظانها معلومة والكالم عن الح اب ولباس المرأة ، وعالم الموضات يقول ، وهي في مظانها معلومة والكالم عن الح اب ولباس المرأة ، وعالم الموضات يقول ،

وحسـبي ما ذكرت هنا للعانالت وحسـبي ما ذكرت هنا للعانالت السعادة واإليمان :السعادة واإليمان :

يتوهم الكأير من الناس أن السعا ة في المال والشهرة وال مـال ، تـالود السـعا ة كمـا يتوهم الكأير من الناس أن السعا ة في المال والشهرة وال مـال ، تـالود السـعا ة كمـا يقال فاندفع الكأير مـن الهتيـات ت ـري وراء بريقـه ، وتسـعى وراء تحقيقـه ، وربمـا ررهـا حصـول يقال فاندفع الكأير مـن الهتيـات ت ـري وراء بريقـه ، وتسـعى وراء تحقيقـه ، وربمـا ررهـا حصـول

كن هل وقدن السعا ة الحقيقيـة كن هل وقدن السعا ة الحقيقيـة الكأير من الشهيرات ال ميالت الغنيات على هذا الأالود ، لالكأير من الشهيرات ال ميالت الغنيات على هذا الأالود ، ل وو أخيتي أيتها الهتاة ،اسمعي ا قابة منهن نققنها بألسنتهن ،وكتبنها بأيـديهن ،فهـذه حـداهن وو أخيتي أيتها الهتاة ،اسمعي ا قابة منهن نققنها بألسنتهن ،وكتبنها بأيـديهن ،فهـذه حـداهن كتبت رسالتها من هي مارلين مونرو امرأة و لت لحد الشهرة العالميـة ، اسـمعيها فـي كتبت رسالتها من هي مارلين مونرو امرأة و لت لحد الشهرة العالميـة ، اسـمعيها فـي

ء ، ني أتعـس امـرأة علـى هـذه ء ، ني أتعـس امـرأة علـى هـذه النهاية تقول : ا احذري الم د احذري كل من يخدعي باألضواالنهاية تقول : ا احذري الم د احذري كل من يخدعي باألضوااألرض ، لـم أســتقع أن أكــون أمـا ني امــرأة أفضــل البيـت والحيــاة العائليــة ، علـى كــل شــيء، ن األرض ، لـم أســتقع أن أكــون أمـا ني امــرأة أفضــل البيـت والحيــاة العائليــة ، علـى كــل شــيء، ن سعا ة المرأة الحقيقية في الحياة العائلية الشريهة القاهرة ، بل ن هـذه الحيـاة لهـي رمـز سـعا ة سعا ة المرأة الحقيقية في الحياة العائلية الشريهة القاهرة ، بل ن هـذه الحيـاة لهـي رمـز سـعا ة

[[9090المرأة ااهـ] مارلين مونرو رسالة لى حواء المرأة ااهـ] مارلين مونرو رسالة لى حواء اســمعي ألنــوال بعــض اســمعي ألنــوال بعــض يتهــا األخــت :كــوني فتــاة عانلــة واســتهيدي مــن ت ــارب الخــرين ،يتهــا األخــت :كــوني فتــاة عانلــة واســتهيدي مــن ت ــارب الخــرين ،أأ

الهنانات التائبات فهذه تقول:ا ألول مرة أذو عـم النـوم نريـرة العـين ،مقمجنـة البـال ، مرتاحـة الهنانات التائبات فهذه تقول:ا ألول مرة أذو عـم النـوم نريـرة العـين ،مقمجنـة البـال ، مرتاحـة الضــمير ا وتلــي تقــول:ا لــم أكــن أحيــا نبــل أن يهــديني اهلل لقــد عرفــت الحيــاة الحقيقيــة بعــد الضــمير ا وتلــي تقــول:ا لــم أكــن أحيــا نبــل أن يهــديني اهلل لقــد عرفــت الحيــاة الحقيقيــة بعــد

تالأــة تقــول:ا مــا أحلــى حــالوة ا يمــان وعلى مــن تــذونتها أن تــدل النــاس عليهــا تالأــة تقــول:ا مــا أحلــى حــالوة ا يمــان وعلى مــن تــذونتها أن تــدل النــاس عليهــا الهدايــة ا و الهدايــة ا و أشعر الن باألمان الحقيقي في ظل ا يمـان ا هـؤ ء الممـأالت و ـلن للشـهرة والمـال ، ومـا أشعر الن باألمان الحقيقي في ظل ا يمـان ا هـؤ ء الممـأالت و ـلن للشـهرة والمـال ، ومـا تحلم به الكأير من الهتيات ، فهل وقدن السعا ة والرضا والقمأنينـة أبـدا با يمـان حيـاة تحلم به الكأير من الهتيات ، فهل وقدن السعا ة والرضا والقمأنينـة أبـدا با يمـان حيـاة

، الحياة ، الحياة الرو، ، ورو الرو، ، ورو

27

ن السعا ة أمامي وأنت تبحأين عنها،و ريقها سهل واض لصاحبة الهمة ن السعا ة أمامي وأنت تبحأين عنها،و ريقها سهل واض لصاحبة الهمة : أيتـها األمــلأيتـها األمــل من عمل الح ا من ذكر من عمل الح ا من ذكر : والعزيمة ، نها في القرآن ألم تقرأي القرآن في القرآن ووالعزيمة ، نها في القرآن ألم تقرأي القرآن في القرآن و

لن حييـنه حياة يب لن حييـنه حياة يب أو أ نأى وه و م ؤمن فـ ة ولن زيـنـه م أقره م بأحسن ما كان وا يـعمل ون ة ولن زيـنـه م أقره م بأحسن ما كان وا يـعمل ون أو أ نأى وه و م ؤمن فـــة فــي ا يمــان والعمــل ــاة القيب ــة فــي ا يمــان والعمــل فالســعا ة ليســت بالمــال والشــهرة ،والســهر والقــرب، ن الحي ــاة القيب فالســعا ة ليســت بالمــال والشــهرة ،والســهر والقــرب، ن الحي

الصال ، هكذا أخبر الرحمن في القرآن الصال ، هكذا أخبر الرحمن في القرآن أيتهــا األمـل: أيتهــا األمـل: ة المحافظــة علــى الصــالة ؛ ألنهــا ــلة بــين العبــد وربــه ،وحــال ة المحافظــة علــى الصــالة ؛ ألنهــا ــلة بــين العبــد وربــه ،وحــال ن مــن أعظــم أســباب الســعا ن مــن أعظــم أســباب الســعا

% أنهـن مـن المحافظـات علـى % أنهـن مـن المحافظـات علـى 7777الهتاة مـع الصـالة حـال يرتـى لهـا لـيس بتركهـا ، فقـد أقـاب الهتاة مـع الصـالة حـال يرتـى لهـا لـيس بتركهـا ، فقـد أقـاب الصـــالة والحمـــد اهلل ولكـــن بنهمالهـــا وتأخيرهـــا عـــن ونتهـــا ، ونقرهـــا كنقـــر الغـــراب ، وعـــدم الصـــالة والحمـــد اهلل ولكـــن بنهمالهـــا وتأخيرهـــا عـــن ونتهـــا ، ونقرهـــا كنقـــر الغـــراب ، وعـــدم

عــدم نبولهــا ، فقــد تقــدمين علــى اهلل ولــيس لــي عــدم نبولهــا ، فقــد تقــدمين علــى اهلل ولــيس لــي القمأنينــة فيهــا ، وهــذه كلهــا مــن أســباب ر هــا و القمأنينــة فيهــا ، وهــذه كلهــا مــن أســباب ر هــا و منهـــا ركعـــة ومتـــى نشـــعر بقيمـــة الصـــالة وأهميتهـــا لحياتنـــا فأنـــت تعلمـــين أنـــي ضـــعيهة وعرضـــة منهـــا ركعـــة ومتـــى نشـــعر بقيمـــة الصـــالة وأهميتهـــا لحياتنـــا فأنـــت تعلمـــين أنـــي ضـــعيهة وعرضـــة ل مــراض والعاهــات ،وتحتــاقين و شــي لخالقــي أن يحهظــي ويشــهيي ،وأن يوفقــي ،وأنــت ل مــراض والعاهــات ،وتحتــاقين و شــي لخالقــي أن يحهظــي ويشــهيي ،وأن يوفقــي ،وأنــت

ا ا تبحأين عن السعا ة والراحة النهسية ، وتشترينها بمال الدنيا كلهتبحأين عن السعا ة والراحة النهسية ، وتشترينها بمال الدنيا كلهولو ألقيت نظرة على العيا ات النهسـية ،وعلـى أمـاكن نـراء الرنـى الشـرعية ،لوقـدت ع بـا ولو ألقيت نظرة على العيا ات النهسـية ،وعلـى أمـاكن نـراء الرنـى الشـرعية ،لوقـدت ع بـا

يقــول: االصــالة نــورا فهــي نــور يقــول: االصــالة نــورا فهــي نــور مـن حــا ت ا كتجــاب والضــيق ،والهمــوم والغمــوم ، النبـي مـن حــا ت ا كتجــاب والضــيق ،والهمــوم والغمــوم ، النبـي ك ا ونحش ـر ه يــوم القيامـة ك ا ونحش ـر ه يــوم القيامـة ومن أعرض عن ذكري فنن له معيشة ضـنومن أعرض عن ذكري فنن له معيشة ضـن : للقلوب،واهلل تعالى يقولللقلوب،واهلل تعالى يقول

( فهـــل بعـــد هـــذا كلـــه نققـــع الصـــلة بصـــالتنا ، أو نتهـــاون فيهـــا وهـــي مصـــدر ( فهـــل بعـــد هـــذا كلـــه نققـــع الصـــلة بصـــالتنا ، أو نتهـــاون فيهـــا وهـــي مصـــدر 776776)) أعمـــىأعمـــىسعا تنا في الدنيا والخرة فاسألي نهسـي أخيتـي كـم هـي الصـلوات التـي خشـع فيهـا نلبـي سعا تنا في الدنيا والخرة فاسألي نهسـي أخيتـي كـم هـي الصـلوات التـي خشـع فيهـا نلبـي

تــي انشــعر فيهــا قلــدك مــن تــي انشــعر فيهــا قلــدك مــن هلل وو كــم معــت فيهــا عينيــي خوفــا مــن اهلل ووكــم هــي اللحظــات الهلل وو كــم معــت فيهــا عينيــي خوفــا مــن اهلل ووكــم هــي اللحظــات الخشية اهلل و نها الصالة مهتا، السعا ة من حافظ عليهـا فهـو عليخيـر مهمـا ونـع منـه آه مـن خشية اهلل و نها الصالة مهتا، السعا ة من حافظ عليهـا فهـو عليخيـر مهمـا ونـع منـه آه مـن نسوة نلوبنا ، ويا هلل ما أشد رهلتنا وو و فكم ند سمعنا عن تلي التي اشتعل عليها نبرها نسوة نلوبنا ، ويا هلل ما أشد رهلتنا وو و فكم ند سمعنا عن تلي التي اشتعل عليها نبرها

تن ريح ها ، وتقلت قأتهـا وهـذه تن ريح ها ، وتقلت قأتهـا وهـذه نارا ، والتي انقل بياضها سوا ا ، والتي قحضت عيناها ،ون نارا ، والتي انقل بياضها سوا ا ، والتي قحضت عيناها ،ون ور كلها لسوء الخاتمــة ، لمن تهاونت بالصالة ، وأخرتها عن ونتها فكيف حال مـن تركهـا ور كلها لسوء الخاتمــة ، لمن تهاونت بالصالة ، وأخرتها عن ونتها فكيف حال مـن تركهـا

وو نسأل اهلل العهو والمغهرة وو نسأل اهلل العهو والمغهرة مفاتيـــــح للشـــــــر.. ؟!مفاتيـــــح للشـــــــر.. ؟!

28

صـديقات مـع صـديقات مـع أعتذر ليي أيتهـا العهيهـة فمـا نـا ني لهـذا العنـوان ، مـا نسـمعه عـن بعـض الأعتذر ليي أيتهـا العهيهـة فمـا نـا ني لهـذا العنـوان ، مـا نسـمعه عـن بعـض ال الزميلة ، فهي تدلها كل با، على كـل شـر فمـرة :خـذي هـذا الـرنم وقربـي تكـوني معقـدة الزميلة ، فهي تدلها كل با، على كـل شـر فمـرة :خـذي هـذا الـرنم وقربـي تكـوني معقـدة ومتخلهة ، هي م ـر تسـلية ومـرة :انظـري لصـورة هـذا الشـاب كـم هـو قميـل ، هـل تحبـين أن ومتخلهة ، هي م ـر تسـلية ومـرة :انظـري لصـورة هـذا الشـاب كـم هـو قميـل ، هـل تحبـين أن ت كلميه ، تم بعد : هل تحبين أن تقابليه ومرة: خذي هذه الهدية شريي رناء أو فلم ، أو م لـة ت كلميه ، تم بعد : هل تحبين أن تقابليه ومرة: خذي هذه الهدية شريي رناء أو فلم ، أو م لـة

سانقة سانقة ومــرة : عــوة علــى مأ بــة الــدش الهاضــ ، أو التســكع فــي األســوا ، أو اســتراحة رانصــة ، أو ومــرة : عــوة علــى مأ بــة الــدش الهاضــ ، أو التســكع فــي األســوا ، أو اســتراحة رانصــة ، أو مناسبة آتمـة وهكذا امتهنت الد لة على الهسا بوسائله علمت أو لم تعلم هي مهتا، للشر مناسبة آتمـة وهكذا امتهنت الد لة على الهسا بوسائله علمت أو لم تعلم هي مهتا، للشر ف ف كل يوم وكل با، وربما في محاضن التعليم _ ول سف _ ع با لي يا ابنة ا سالم :كيـكل يوم وكل با، وربما في محاضن التعليم _ ول سف _ ع با لي يا ابنة ا سالم :كيـ

تســتخدمين ا ــلة العلــم التــي هــي أشــرف الصــالت وأكرمهــا ا،فــي المــدارس والكليــات لتبــا ل تســتخدمين ا ــلة العلــم التــي هــي أشــرف الصــالت وأكرمهــا ا،فــي المــدارس والكليــات لتبــا ل األرنـــام واألفـــالم ، وقميـــع وســـائل الحـــرام كيـــف ت ـــرأت علـــى االقلـــم الـــذي هـــو أفضـــل أ اة األرنـــام واألفـــالم ، وقميـــع وســـائل الحـــرام كيـــف ت ـــرأت علـــى االقلـــم الـــذي هـــو أفضـــل أ اة للخير، وأعظم وسيلة للهضيلة ، وواسقة ل ب والكمال ا،فخققت به األرنام،ورسائل الح للخير، وأعظم وسيلة للهضيلة ، وواسقة ل ب والكمال ا،فخققت به األرنام،ورسائل الح

[ ألـــم [ ألـــم 209209رام ] مـــا بـــين األنـــواس انتبـــاس مـــن مؤلهـــات المنهلـــو ي رام ] مـــا بـــين األنـــواس انتبـــاس مـــن مؤلهـــات المنهلـــو ي والغـــرام ، ونشـــر الحـــوالغـــرام ، ونشـــر الحـــ يقول : ا ويل لمن كان مهتاحا للشر، مغالنا للخيرا يقول : ا ويل لمن كان مهتاحا للشر، مغالنا للخيرا تسمعي للحبي تسمعي للحبي

ــــوم أن حملــــت أوزار ــــي وزرك لوحــــدك ، ي ــــي مــــن اهلل ،فهــــل تســــتقعين أن تتحمل ــــا ويل ــــوم أن حملــــت أوزار في ــــي وزرك لوحــــدك ، ي ــــي مــــن اهلل ،فهــــل تســــتقعين أن تتحمل ــــا ويل فيليحملـ وا أوزاره ـم كاملـة يــوم ليحملـ وا أوزاره ـم كاملـة يــوم : الىالىاألخريات أنا على يقين أني لم تقـف وتهكـري بقـول اهلل تعـاألخريات أنا على يقين أني لم تقـف وتهكـري بقـول اهلل تعـاسألي نهسي الن اسألي نهسي الن ( 75)النحل القيامة ومن أوزار الذين ي ضلونـه م بغير علم أ ساء ما يزر ون القيامة ومن أوزار الذين ي ضلونـه م بغير علم أ ساء ما يزر ون

بالد لـة بالد لـة :كم فتاة كنت السب في لتها على الضالل فبا ري بالتوبة ،واستغهري وكهـري :كم فتاة كنت السب في لتها على الضالل فبا ري بالتوبة ،واستغهري وكهـري على الخير ووسائله ،والتحذير من الشر وأبوابه ، نبل فوات األوان فيكهيي ذنبي وضعهي على الخير ووسائله ،والتحذير من الشر وأبوابه ، نبل فوات األوان فيكهيي ذنبي وضعهي

أيتها الهتاة القيبة : فتشي في داناتي ، واحذري رفيقات السوء ، فننهن يقر لهن نرار أيتها الهتاة القيبة : فتشي في داناتي ، واحذري رفيقات السوء ، فننهن يقر لهن نرار زك عــنهن زك عــنهن ، و يهــدأ لهــن بــال حتــى تكــوني مــألهن ،وأ اة يعــة فــي أيــديهن مــا لكــراهتهن امتيــا، و يهــدأ لهــن بــال حتــى تكــوني مــألهن ،وأ اة يعــة فــي أيــديهن مــا لكــراهتهن امتيــا

ــر ون كمــا بــالخير ، و مــا حســدا لــي ،فــنن اهلل تعــالى أخبــر عــن المنــافقين فقــال:بــالخير ، و مــا حســدا لــي ،فــنن اهلل تعــالى أخبــر عــن المنــافقين فقــال: ــو تكه ــر ون كمــا و وا ل ــو تكه و وا ل:او ت الزانيـــة لـــو زنـــى النســـاء كلهـــن ا فنيـــاك :او ت الزانيـــة لـــو زنـــى النســـاء كلهـــن ا فنيـــاك ونـــال عأمـــان ونـــال عأمـــان ســـواءســـواء كهـــر وا فـتك ون ـــون كهـــر وا فـتك ون ـــون

و ت قـع مـن أرهلنـا و ت قـع مـن أرهلنـا : هللهللالالتـي يصـدن عـن ذكـر اهلل ،كمـا نـال االالتـي يصـدن عـن ذكـر اهلل ،كمـا نـال ا ونقاع القريق لـى الخـرة ،ونقاع القريق لـى الخـرة ،لبه عن ذكرنا واتـبع هواه وكان أمر ه فـ ر ا لبه عن ذكرنا واتـبع هواه وكان أمر ه فـ ر انـ نـ

29

اعلمي أخيتي :أن رفقة السوء بداية كل شـر ،والنققـة األولـى لالنحـراف والضـياع ، فكـم مـن اعلمي أخيتي :أن رفقة السوء بداية كل شـر ،والنققـة األولـى لالنحـراف والضـياع ، فكـم مـن نها الندم بل هل ينهع نها الندم بل هل ينهع الهتيات هلكن بسببهن ، وكانت النهاية فضائ وس ون ، وهل ينهع حيالهتيات هلكن بسببهن ، وكانت النهاية فضائ وس ون ، وهل ينهع حي

لتى ليتنــي لــم أتخــذ ف الن ــا خلــيال النــدم يــوم القيامــة عنــدما تقــولين:النــدم يــوم القيامــة عنــدما تقــولين: لتى ليتنــي لــم أتخــذ ف الن ــا خلــيال يــاويـ وهــي وهــي لمــاذا (72)الهرنــان يــاويـلقـد أضـلني لقـد أضـلني : احبة الشلل وال لسات لماذا وهي احبة المر، والمزا، فتأتي ا قابة احبة الشلل وال لسات لماذا وهي احبة المر، والمزا، فتأتي ا قابة

نســان خــذ و عــن الــذكر بـعــد ذ عــن الــذكر بـعــد ذ ــيقان لإل نســان خــذ و قــاءني وكــان الش ــيقان لإل ألنهــا مــا أعــانتني يومــا ألنهــا مــا أعــانتني يومــا (77)الهرنــان قــاءني وكــان الشعلى ذكر اهلل ، بل كلما انتبهت أو تذكرت أو نصحني نا ، سخرت مني واسـتهزأت نسـأل على ذكر اهلل ، بل كلما انتبهت أو تذكرت أو نصحني نا ، سخرت مني واسـتهزأت نسـأل

اهلل أن يحهظ بنات المسلمـين أقمعين اهلل أن يحهظ بنات المسلمـين أقمعين

ي الحـق ذ نـا اك ي الحـق ذ نـا اك يا نهـس ويحي ند أتـاك هـداك ** أقيبي اعيا نهـس ويحي ند أتـاك هـداك ** أقيبي اع

وأخيرا التوبة التوبة :وأخيرا التوبة التوبة : % مـــن فتيـــات ا ســـتبانة نلـــن : نعـــم ، نهكـــر فـــي ريـــق % مـــن فتيـــات ا ســـتبانة نلـــن : نعـــم ، نهكـــر فـــي ريـــق 2525: أبشـــركن أن : أبشـــركن أن أيهـــا األخـــواتأيهـــا األخـــوات

ــم يقــل : ســوى 7777ا ســتقامة ، وذكــر ا ســتقامة ، وذكــر ــم يقــل : ســوى % أنهــن متــر ات ، ول ــأن 2727% ونــال % ونــال 66% أنهــن متــر ات ، ول ــأن % : ب % : ب: لـم تتحـول األمنيـة لـى حقيقـة : لـم تتحـول األمنيـة لـى حقيقـة الشخصية المستقيمة ممتازة وأتمنى أن أكون مألهـا ، فـأنول الشخصية المستقيمة ممتازة وأتمنى أن أكون مألهـا ، فـأنول

وما الهر بيني وبين تلي المستقيمة و لى متى وأنتن تحرمن أنهسكن السعا ة والراحة مـا وما الهر بيني وبين تلي المستقيمة و لى متى وأنتن تحرمن أنهسكن السعا ة والراحة مـا % البيـــت واألســـرة % البيـــت واألســـرة 7777% : هـــوى فـــي الـــنهس و% : هـــوى فـــي الـــنهس و2020الـــذي يمـــنعكن مـــن ا ســـتقامة أقـــابالـــذي يمـــنعكن مـــن ا ســـتقامة أقـــاب

لعنكبـوت ، لعنكبـوت ، % الصديقات وريرها من األسباب ، وأنول كل هذه األسـباب هـي كبيـت ا% الصديقات وريرها من األسباب ، وأنول كل هذه األسـباب هـي كبيـت ا7070 و وأمام الهمة والعزيمة الصا نة أخيتي : استعيني باهلل ، تم بصحبة الصالحات ، وا ـدني مـع اهلل أمام الهمة والعزيمة الصا نة أخيتي : استعيني باهلل ، تم بصحبة الصالحات ، وا ـدني مـع اهلل ، وألحــي عليــه بالــدعاء،ومن يحــول بينــي وبــين التوبــة بعــد ذلــي ، واعلمــي أن أعظــم ت ، وألحــي عليــه بالــدعاء،ومن يحــول بينــي وبــين التوبــة بعــد ذلــي ، واعلمــي أن أعظــم ت

سـمعت يـا سـمعت يـا د التوبة الندم الذي ي عل القل منكسرا أمام اهلل ، وقال مـن عـذاب اهلل ، هـل د التوبة الندم الذي ي عل القل منكسرا أمام اهلل ، وقال مـن عـذاب اهلل ، هـل أختــاه ،نصــة الغامديــة الع يبــة ،أخرقهــا مســلم فــي ــحيحه فاســمعي لهــذه المــرأة المؤمنــة لقــد أختــاه ،نصــة الغامديــة الع يبــة ،أخرقهــا مســلم فــي ــحيحه فاســمعي لهــذه المــرأة المؤمنــة لقــد زنت ، نعم أخقأت ورهلت عن رنابة اهلل للحظات ، لكن حرارة ا يمان ، وخوفها مـن الـرحمن زنت ، نعم أخقأت ورهلت عن رنابة اهلل للحظات ، لكن حرارة ا يمان ، وخوفها مـن الـرحمن

،أشعلت نلبها ، وأنظت مض عها،فلم يهدأ بالها،ولم يقر نرارها :،أشعلت نلبها ، وأنظت مض عها،فلم يهدأ بالها،ولم يقر نرارها : عصيـت ربي وهـو يــرانيعصيـت ربي وهـو يــراني

ــف ألقـاه وند نهــانيــف ألقـاه وند نهــانيكيكي

31

و تـقرب وا الزنا نه كان فاحشة وساء سبيال و تـقرب وا الزنا نه كان فاحشة وساء سبيال حر المعصيـة تـتأقـن نـارا في نلـبهـاحر المعصيـة تـتأقـن نـارا في نلـبهـا وأنلقـها كبـر الكبيرة في عينــهـاوأنلقـها كبـر الكبيرة في عينــهـا

ونب الهاحشة يستــعر في ـدرهـاونب الهاحشة يستــعر في ـدرهـا حتى لم تقنع بالتـوبة بينـها وبين ربهــاحتى لم تقنع بالتـوبة بينـها وبين ربهــا

حدا فقهرني وو ع بـا لهاحدا فقهرني وو ع بـا لها فقالت :أ بتفقالت :أ بت ولشــأنهـــاولشــأنهـــا

هي محصنـة وتعلم أن الرقم بالح ـارةهي محصنـة وتعلم أن الرقم بالح ـارة حــتى المــوت هـــو حدهــاحــتى المــوت هـــو حدهــا

يمنة ويسرة وير هايمنة ويسرة وير ها فينصرف عنها الحبي فينصرف عنها الحبي وفي الغـد تأتي لتقـدم له الدليـل على فعلهاوفي الغـد تأتي لتقـدم له الدليـل على فعلها

لى من الزنا فقال لها :لم تـر نـي لعلي أن تـر ني كما ر ت ماعز ا فـو لم تـر نـي لعلي أن تـر ني كما ر ت ماعز ا فـو لى من الزنا فقال لها :الله ني لح بـ الله ني لح بـ :ا اذهبي حتى تلدي ا:ا اذهبي حتى تلدي ا فيـا ع ـبا ألمرهــافيـا ع ـبا ألمرهــا

تمضـي الشهور والشهور ولم تخمد النار في نلبهاتمضـي الشهور والشهور ولم تخمد النار في نلبها فأتـت بالصـبي في خـرنة تتع ــل أمـرهافأتـت بالصـبي في خـرنة تتع ــل أمـرها هـا نــد ولــدت ه فقـهرني،ع ـبا لهــاهـا نــد ولــدت ه فقـهرني،ع ـبا لهــا

هقميه ا واهـا لهـاهقميه ا واهـا لهـانال:ا اذهبي فأرضعيه حتى تـ نال:ا اذهبي فأرضعيه حتى تـ سنـة ،سنـتان ولم يقــهـأ حــرهـــاسنـة ،سنـتان ولم يقــهـأ حــرهـــا

فـلما فقمته أتت بالصبي وفي يده كسرة خ بز ليال لهافـلما فقمته أتت بالصبي وفي يده كسرة خ بز ليال لها ونالت : نـد فقمـت ه وأكـل القعـام برهانهــاونالت : نـد فقمـت ه وأكـل القعـام برهانهــا

ت م أمر بهات م أمر بها فـدفع الصبي لى رق ل من الم سلمـين فـدفع الصبي لى رق ل من الم سلمـين فح هــر لهــا لى ــدرهــافح هــر لهــا لى ــدرهــا وأمــر النــاس بــرقمـهـــاوأمــر النــاس بــرقمـهـــا

يـ قبل خالد بن الوليد بح ر فـرمى رأسها يـ قبل خالد بن الوليد بح ر فـرمى رأسهافـ فـ

31

تـنض الدم على وقـه خالد فسبــها تـنض الدم على وقـه خالد فسبــهافـ فـ فـقال:فـقال: سبه ياهاسبه ياها فسمع نبي الله فسمع نبي الله

نة امهال يا خالد فـوالذي نـهسي بيده لقد تابت تـوبة لو تم نسم ها على سبعين من أهل ال امهال يا خالد فـوالذي نـهسي بيده لقد تابت تـوبة لو تم نسم ها على سبعين من أهل ال نة مديـ مديـه م ا ه م الوسعتـ لوسعتـ تـ م أمـر بهــاتـ م أمـر بهــا

هــا و فنت هــا و فنت فصلـى عليـ فصلـى عليـ أفال نع من حالها أفال نع من حالها

رارة المعصية تلسع فؤا هارارة المعصية تلسع فؤا هاحولين كاملين وححولين كاملين وح وت حـر نلبهـاوت حـر نلبهـا وت عـذب ضميرهاوت عـذب ضميرها فهنيـجـا لهــافهنيـجـا لهــا

نه الخوف من ربها نه الخوف من ربها من لم يبت والح حشو فؤا ه لم يدر كيف ت هتت األكبا من لم يبت والح حشو فؤا ه لم يدر كيف ت هتت األكبا

نها نصة ع يبة تعلمنا ا أن كـل بنـي آ م خقـاء وخيـر الخقـائين التوابـون ا ، لكنهـا التوبـة نها نصة ع يبة تعلمنا ا أن كـل بنـي آ م خقـاء وخيـر الخقـائين التوابـون ا ، لكنهـا التوبـة لصا نة ،من القل الصا وأنت أخيتي مسلمة عربية لهـا عـا ات وتقاليـد ، ومـن م تمعـات لصا نة ،من القل الصا وأنت أخيتي مسلمة عربية لهـا عـا ات وتقاليـد ، ومـن م تمعـات اا

محافظة ، فمهما حاولت التمر على كل هذا ، نعم مهما ابتعدت ، حتى لو تركت الصالة ، محافظة ، فمهما حاولت التمر على كل هذا ، نعم مهما ابتعدت ، حتى لو تركت الصالة ، حتــى لــو أفقــرت فــي نهــار رمضــان حتــى لــو خلعــت عنــي قلبــاب الحيــاء والعهــة ، حتــى ولــو حتــى لــو أفقــرت فــي نهــار رمضــان حتــى لــو خلعــت عنــي قلبــاب الحيــاء والعهــة ، حتــى ولــو

بدا يمكن ان تقتلي بـذرة الخيـر فـي نهسـي ؛ فهـي تنازعـي ، وسـيبقى نـداء بدا يمكن ان تقتلي بـذرة الخيـر فـي نهسـي ؛ فهـي تنازعـي ، وسـيبقى نـداء استرقلت فنني أاسترقلت فنني أالهقرة ينا يي من أعمـا الـنهس ، وسـتبقى بـذرة ا نوتـة برنتهـا و يبتهـا ، فكـم كـم مـن فتـاة الهقرة ينا يي من أعمـا الـنهس ، وسـتبقى بـذرة ا نوتـة برنتهـا و يبتهـا ، فكـم كـم مـن فتـاة يبة القل فيها ح هلل ولرسوله نشأت في أسرة الحة ، وبـين أبـوين ـالحين ، ولكـن بريـق يبة القل فيها ح هلل ولرسوله نشأت في أسرة الحة ، وبـين أبـوين ـالحين ، ولكـن بريـق

الغناء والقرب ، والتحظر والموضـات أخـذها بعيـدا عـن ربهـا وعـن ينهـا الغناء والقرب ، والتحظر والموضـات أخـذها بعيـدا عـن ربهـا وعـن ينهـا الدنيا ، وزيف الهن و الدنيا ، وزيف الهن و ن في الدنيا فتنا كأيرة ، تعصف بقلوب فتياتنا ، تلي القلوب البريجة البيضاء ، فكم فـي نلـوب ن في الدنيا فتنا كأيرة ، تعصف بقلوب فتياتنا ، تلي القلوب البريجة البيضاء ، فكم فـي نلـوب

بياتنا من الخير ، وها هـي تمد يدهـا ، وتصـرخ بهيها ، فمن يأخـذ بيدهـا لى من تلـ أ بياتنا من الخير ، وها هـي تمد يدهـا ، وتصـرخ بهيها ، فمن يأخـذ بيدهـا لى من تلـ أ وأيـن تذهـ وأيـن تذهـ

32

ـــتي : لــيس لــي هــو ، لــيس لــي اهلل ، نــه اهلل الــرحيم اللقيــف ، نــه الســد المنيــع ، ـــتي : لــيس لــي هــو ، لــيس لــي اهلل ، نــه اهلل الــرحيم اللقيــف ، نــه الســد المنيــع ، أخيــ أخيـــــم نــي ظلمــت نهســي ظلمــا كأيــرا و ـــم نــي ظلمــت نهســي ظلمــا كأيــرا و حصــن ا يمــان واألخــال ، فقوليهــا و تتــر ي : ) اللهـ حصــن ا يمــان واألخــال ، فقوليهــا و تتــر ي : ) اللهـها ها يغهر الذنوب أنت ، فارهري مغهرة من عندك ، وارحمني ني أنت الغهـور الـرحيم ( نوليـــيغهر الذنوب أنت ، فارهري مغهرة من عندك ، وارحمني ني أنت الغهـور الـرحيم ( نوليـــ

نوليها من نل تراكمت عليه الهموم والغموم ) اللهم ني ظلمت نهسي كأيرا ، فنن لم تغهر نوليها من نل تراكمت عليه الهموم والغموم ) اللهم ني ظلمت نهسي كأيرا ، فنن لم تغهر لي وترحمني ألكونن من الخاسرين ( لي وترحمني ألكونن من الخاسرين (

بقوله : ا ن بقوله : ا ن لحبي لحبي اانوليها بصد لتنهضي عنه ظ لم المعا ي والغهلة ، فقد اخبر نوليها بصد لتنهضي عنه ظ لم المعا ي والغهلة ، فقد اخبر لب ه ، و ن زا الم ؤمن ذا أذن كانت نكتة سو الم ؤمن ذا أذن كانت نكتة سو لبه ، فنن تاب ونـزع واستـغـهر ، قل نـ لب ه ، و ن زا اء في نـ لبه ، فنن تاب ونـزع واستـغـهر ، قل نـ اء في نـ

لبه ذلي الرين الذي ذكر اهلل عز وقل في الق رآن : لبه ذلي الرين الذي ذكر اهلل عز وقل في الق رآن : زا ت ،حتى يـعل و نـ كال بل ران على كال بل ران على زا ت ،حتى يـعل و نـ نـ ل وبهم ما كان وا يكسب ون نـ ل وبهم ما كان وا يكسب ون

هذا الران ؛ لتذوني بصد هاء ا يمان ، والح الحقيقي للرحمن هذا الران ؛ لتذوني بصد هاء ا يمان ، والح الحقيقي للرحمن فهل تغسلين عن نلبنفهل تغسلين عن نلبن ، ام اني تتر ين وتضعهين من اقل نزوة وشهوة وو، ام اني تتر ين وتضعهين من اقل نزوة وشهوة وو

أخال ي تـهعلين وبين قنبـ ـيي اعتراف م ـقصر م تـندم أخال ي تـهعلين وبين قنبـ ـيي اعتراف م ـقصر م تـندم نـزوة ولي المكنة بـين تلي األن م نـزوة ولي المكنة بـين تلي األن م ف نت أسما من سهاسف ف نت أسما من سهاسف

وألنت أكبـر من رواية حاسد يـرميي في نـز فـي دميي الرمي وألنت أكبـر من رواية حاسد يـرميي في نـز فـي دميي الرمي تـهقني للمكر كي تـقرعي في الناس كالك سعي سن تـند م تـهقني للمكر كي تـقرعي في الناس كالك سعي سن تـند م فـ فـ

نمـي عرش العهاف فننه عـز به تحـل و الحياة وتسلم نمـي عرش العهاف فننه عـز به تحـل و الحياة وتسلم وتس وتس

أختاه : أختاه : نـولي لنهسي حدتيها ، وحاسبيها وا دنيها نـولي لنهسي حدتيها ، وحاسبيها وا دنيها

يا نهـس ويحي ند أتـاك هـداك ** أقيبي اعي الحـق ذ نـا اك يا نهـس ويحي ند أتـاك هـداك ** أقيبي اعي الحـق ذ نـا اك تـ عرضي ** وأقبت اعي الغي حين عاك كم ند عيت لى الرشا كم ند عيت لى الرشا تـ عرضي ** وأقبت اعي الغي حين عاك ، فـ ، فـ

نـ ولي لها : نـ ولي لها : يا نهس لى متى أما آن لي أن ترعوي و أما آن لي أن تزقري و أما تخافين من يا نهس لى متى أما آن لي أن ترعوي و أما آن لي أن تزقري و أما تخافين من

الموت ، فهو يأتي بغتة أما تخشين من المرض ، فالنهس تذه فلتة الموت ، فهو يأتي بغتة أما تخشين من المرض ، فالنهس تذه فلتة

33

بريني : لو أن ملي الموت أتاك ليقبض روحي ، أكان يس رك حال ي وما أنت عليه بريني : لو أن ملي الموت أتاك ليقبض روحي ، أكان يس رك حال ي وما أنت عليه أختاه أخأختاه أخ و و أختاه ، كيف بي لو نزل ب سمي عاهة فغيرت قمالي وبه تي وأختاه ، كيف بي لو نزل ب سمي عاهة فغيرت قمالي وبه تي و أختاه ، ن للموت سكرات ، وللقبر ظلمات ، وللنار زفرات فاسألي نهسي ماذا أعد ت أختاه ، ن للموت سكرات ، وللقبر ظلمات ، وللنار زفرات فاسألي نهسي ماذا أعد ت

لها لها ها ، فنن اهلل يقول:او تنس نصيبي من الدنيا ا فلماذا ها ، فنن اهلل يقول:او تنس نصيبي من الدنيا ا فلماذا أختاه ، نها الحقيقة مـهر منأختاه ، نها الحقيقة مـهر من

أ ب نصيبي أنت كله للدنيا ولماذا نسيت الخرة لماذا نسيت ال نة وما فيها من نعيم ، أ ب نصيبي أنت كله للدنيا ولماذا نسيت الخرة لماذا نسيت ال نة وما فيها من نعيم ، وخضرة وأنهار،ونصور وقمال وخمر ورناء ، وفيها ما يخقر على القل وخضرة وأنهار،ونصور وقمال وخمر ورناء ، وفيها ما يخقر على القل

و ت ، اكأري من ا ستغهار والتوبة ، و ت ، اكأري من ا ستغهار والتوبة ، أخيتي الغالية : الهوى يقسي القل ، فكرري المحاأخيتي الغالية : الهوى يقسي القل ، فكرري المحا حاولي قاهدي ، وا بري و تيأسي ، و تستع لي النتائن ، فنن لهذه المحاو ت المتكررة حاولي قاهدي ، وا بري و تيأسي ، و تستع لي النتائن ، فنن لهذه المحاو ت المتكررة

آتارا ست دينها ولو بعد حين آتارا ست دينها ولو بعد حين نـزل من الحق نـزل من الحق ألم يأن للذين آمن وا أن تخشع نـ ل وبـ ه م لذكر الله وماألم يأن للذين آمن وا أن تخشع نـ ل وبـ ه م لذكر الله وما أخيتي الغالية : أخيتي الغالية : ((2727ا)الحديد ا)الحديد

نولي:بلى واهلل لقد آن ،نولي كهاني ذنوبا وعصيان ،نوليها نبل فـوات األوان ، فـرري نولي:بلى واهلل لقد آن ،نولي كهاني ذنوبا وعصيان ،نوليها نبل فـوات األوان ، فـرري والله ي ريد أن يـت وب عليك م وي ريد الذين يـتبع ون الشهوات أن تميل وا والله ي ريد أن يـت وب عليك م وي ريد الذين يـتبع ون الشهوات أن تميل وا نلبـي من الشهوات نلبـي من الشهوات

نسان ضعيه ا7979م ا)م ا)ميال عظيميال عظي نسان ضعيه ا(ي ريد الله أن ي خهف عنك م وخ لق ا ( النساء ، انتصري ( النساء ، انتصري 7272)) (ي ريد الله أن ي خهف عنك م وخ لق ا على نهسي الضعيهة ، تست يبي لدعاة الرذيلة ، استعذي باهلل من الشيقان الرقيم ، ارقعي على نهسي الضعيهة ، تست يبي لدعاة الرذيلة ، استعذي باهلل من الشيقان الرقيم ، ارقعي

في حق ربي في حق ربي لى ربي ، تـوبي ليه ، انهضـي فتـوضأ و ل ركعتين ،ابي على ذنوبي وتقصيرك لى ربي ، تـوبي ليه ، انهضـي فتـوضأ و ل ركعتين ،ابي على ذنوبي وتقصيرك من تاب وآمن وعمل عمال الح ا فأ ولجي يـ بدل من تاب وآمن وعمل عمال الح ا فأ ولجي يـ بدل ، اسمعي للبشارة من الغهور الرحيم ، اسمعي للبشارة من الغهور الرحيم

( ما أعظمها من بشارة فكل ( ما أعظمها من بشارة فكل 9090)الهرنان)الهرنان الله سيجاتهم حسنات وكان الله ره ور ا رحيم ا الله سيجاتهم حسنات وكان الله ره ور ا رحيم ا نتظرين ، هيا أبدلي ا نحراف با ستقامة واألراني بالذكر نتظرين ، هيا أبدلي ا نحراف با ستقامة واألراني بالذكر الذنوب ت بدل حسنات ، فما الذي تالذنوب ت بدل حسنات ، فما الذي ت

والتسبي ، وسارعي لحلق القرآن ، انكسري بين يدي اهلل ، أظهري له الذل والخضوع انأري والتسبي ، وسارعي لحلق القرآن ، انكسري بين يدي اهلل ، أظهري له الذل والخضوع انأري له الدموع ،ر ي ونولي:له الدموع ،ر ي ونولي:

……يا الهي يا الهي

34

قاء بي حر ذنوبي قاء بي حر ذنوبي قاء بي خوف مصيريقاء بي خوف مصيري

سانني يا رب تأني ضميري سانني يا رب تأني ضميري ألهبت نلبي سيام الخوف من يوم رهي ألهبت نلبي سيام الخوف من يوم رهي كا تا عيناي أن تبيض من فرم نحيبي كا تا عيناي أن تبيض من فرم نحيبي

آه يا مو ي ما أعظم حــوبي آه يا مو ي ما أعظم حــوبي يا الهي يا الهي

أنا سافرت مع الشيقان في كل الدروب أنا سافرت مع الشيقان في كل الدروب رير رب الحق ما سافرت فيه رير رب الحق ما سافرت فيه كان بليس معي في رب تيهي كان بليس معي في رب تيهي

تبيه تبيه ي تبيني وأنا يا لغبائي اقي تبيني وأنا يا لغبائي اق كان للشيقان من حولي قند خدعوني كان للشيقان من حولي قند خدعوني

……ررروا بي ررروا بي و ذا فكرت في التوبة نالوا تتوبيو ذا فكرت في التوبة نالوا تتوبي

ربنا رب القلوب ربنا رب القلوب

……آه يا مو ي ما أعظم حوبي آه يا مو ي ما أعظم حوبي ررني يا رب مالي وقمالي وفراري وشبابي ررني يا رب مالي وقمالي وفراري وشبابي

زين اله ار لي حر ح ابي زين اله ار لي حر ح ابي وووو……يا لحمقي يا لحمقي

كيف نصرت ومزنت تيابي ووكيف نصرت ومزنت تيابي وو أين عقلي ووأين عقلي وو للموضة شباكي وبابي للموضة شباكي وبابي حينما فتحتحينما فتحت

بيميني أو شمالي بيميني أو شمالي ……أنا ما فكرت في اخذ كتابي أنا ما فكرت في اخذ كتابي أنا ما فكرت في كي قباه وقنوب أنا ما فكرت في كي قباه وقنوب

35

……آه يامو ي ما أعظم حوبي آه يامو ي ما أعظم حوبي يا الهي يا الهي

أنا ما فكرت في يوم الحساب أنا ما فكرت في يوم الحساب حينما ندمني بليس شاة للذئاب حينما ندمني بليس شاة للذئاب

يا ل هلي كيف أندمت على نتل حيائي وويا ل هلي كيف أندمت على نتل حيائي وو وأنا أمـقت نتل األبرياء وأنا أمـقت نتل األبرياء

يا لهي يا لهي و وائي و وائي ……أنت من يعلم ائي أنت من يعلم ائي

يا لهي يا لهي

اهد من سهل لي مشوار ريي اهد من سهل لي مشوار ريي فلقد حيرني أمر وليي فلقد حيرني أمر وليي أربي ساذج أم متغابي أربي ساذج أم متغابي

لم يكن يسأل عن سر ريابي لم يكن يسأل عن سر ريابي عن م يجي وذهابي عن م يجي وذهابي

لم يكن يعنيه ما نوع ح ابي لم يكن يعنيه ما نوع ح ابي كان معنيا بتوفير عامي وشرابي كان معنيا بتوفير عامي وشرابي

يا لهي يا لهي في في قجت كي أعلن ذلي واعتراقجت كي أعلن ذلي واعترا أنا ألغيت زوايا انحرافي أنا ألغيت زوايا انحرافي وتشبأت بقهري وعهافي وتشبأت بقهري وعهافي

أنا لن أمشي بعد اليوم في رب الرذيلة أنا لن أمشي بعد اليوم في رب الرذيلة قرب اله ار كي ير ونني كل وسيلة قرب اله ار كي ير ونني كل وسيلة

بروا لي ألف حيلة بروا لي ألف حيلة فليعدوا لقتالي ما استقاعوافليعدوا لقتالي ما استقاعوا

36

فأمانيهم بقتلي مستحيلة فأمانيهم بقتلي مستحيلة

يا لهي يا لهي يا م ي الدعوات يا مقيل العأرات يا م ي الدعوات يا مقيل العأرات

أعف عني أعف عني ت عهد المؤمنات أن تراني ت عهد المؤمنات أن تراني وأنا عاهدوأنا عاهد

بين تسبي و وم و الة بين تسبي و وم و الة خــــاتـمة :خــــاتـمة :

وأخيرا أيتها الهتاة ،وبعد هذا كله ،كوني ش اعة واتخذي القرار ، و تتر ي ،كوني ممن وأخيرا أيتها الهتاة ،وبعد هذا كله ،كوني ش اعة واتخذي القرار ، و تتر ي ،كوني ممن [ [ 2626]النسـاء ]النسـاء فالصـالحات نانتـات حافظـات للغيـ بمـا حهـظ اللـه فالصـالحات نانتـات حافظـات للغيـ بمـا حهـظ اللـه و ههن اهلل فقـال و ههن اهلل فقـال

فاحهظ اهلل يحهظي فاحهظ اهلل يحهظي

: أعتذر ليي أيتها الهتاة فربما نسوت عليي ، ولكنها الغيرة والشهقة وواهلل لـو : أعتذر ليي أيتها الهتاة فربما نسوت عليي ، ولكنها الغيرة والشهقة وواهلل لـو ويف النهايةويف النهايةكنــت املــي الهدايــة والســعا ة لبــذلتها لــي ، لكنهــا الكلمــة القيبــة ، والنصــ الصــا ، فهــي كنــت املــي الهدايــة والســعا ة لبــذلتها لــي ، لكنهــا الكلمــة القيبــة ، والنصــ الصــا ، فهــي

مناقـــاتي ، فهـــل مناقـــاتي ، فهـــل القلـــ شـــهقة ، وفـــي ـــدري حرنـــة ، فمـــن ينا يـــي منـــا اتي ، ومـــن يناقيـــي القلـــ شـــهقة ، وفـــي ـــدري حرنـــة ، فمـــن ينا يـــي منـــا اتي ، ومـــن يناقيـــي تسمعين وتست يبين و اللهـــم فاشهد وأنت خير الشاهدين تسمعين وتست يبين و اللهـــم فاشهد وأنت خير الشاهدين

وبعــد األلــم يحــدونا األمــل ، فهــا نحــن نــرى كوكبــة مــن فتياتنــا فــي عمــر الــورو ، يبــذرن بــين وبعــد األلــم يحــدونا األمــل ، فهــا نحــن نــرى كوكبــة مــن فتياتنــا فــي عمــر الــورو ، يبــذرن بــين الزميالت بذرة الخير، ويزرعن فيهن الصال، الزميالت بذرة الخير، ويزرعن فيهن الصال،

نا المشرناف ر تدفـق من سيحبس نـ وره **** أر ف ر تدفـق من سيحبس نـ وره **** أر نا المشرناني يدا سـدت عليـ ني يدا سـدت عليـولي معهن حديث خا نا م بمشيجة اهلل ، بعنوان :]وأنـت أيتهـا األمـل [ أمـا مـا تقـدم فهـي ولي معهن حديث خا نا م بمشيجة اهلل ، بعنوان :]وأنـت أيتهـا األمـل [ أمـا مـا تقـدم فهـي كلمــات ل ميــع الهتيــات ، وخا ــة أولجــي الالتــي ظلمــن أنهســهن ،وأســرفن عليهــا بالمعا ــي كلمــات ل ميــع الهتيــات ، وخا ــة أولجــي الالتــي ظلمــن أنهســهن ،وأســرفن عليهــا بالمعا ــي

الحمــد ولــه الشــكر ، و ن الحمــد ولــه الشــكر ، و ن والــذنوب، فــنن أ ــبت فيهــا فــذلي مــن فضــل اهلل ومنتــه علــي فلــه والــذنوب، فــنن أ ــبت فيهــا فــذلي مــن فضــل اهلل ومنتــه علــي فلــه أخقــأت فيهــا أو شــيء منهــا فمــن نهســي والشــيقان وأعلــن الرقــوع عنهــا تائبــا ومســتغهرا ربــي أخقــأت فيهــا أو شــيء منهــا فمــن نهســي والشــيقان وأعلــن الرقــوع عنهــا تائبــا ومســتغهرا ربــي رافر الذن ونابل التوب ، له هو الرحمن الرحيم اللهم ر نسائنا ليـي ر ا قمـيال ، رافر الذن ونابل التوب ، له هو الرحمن الرحيم اللهم ر نسائنا ليـي ر ا قمـيال ،

37

هـر نلـوبهن اللهـم هـر نلـوبهن اللهـم اللهم خذ بأيديهن لى الحق ،اللهم ارهر لهـن ذنـوبهن ،واسـتر عيـوبهن ،و اللهم خذ بأيديهن لى الحق ،اللهم ارهر لهـن ذنـوبهن ،واسـتر عيـوبهن ،و احهظ ا سالم والمسلمين ،وعليي بأعداء الدين ،وانصر عبا ك الصالحين ،ووفـق و ة أمـور احهظ ا سالم والمسلمين ،وعليي بأعداء الدين ،وانصر عبا ك الصالحين ،ووفـق و ة أمـور المســـلمين لمـــا فيـــه ـــال، ا ســـالم والمســـلمين ، اللهـــم وفـــق و ة أمرنـــا لمـــا تحبـــه وترضـــاه المســـلمين لمـــا فيـــه ـــال، ا ســـالم والمســـلمين ، اللهـــم وفـــق و ة أمرنـــا لمـــا تحبـــه وترضـــاه

يمان يمان وارزنهم البقانة الصالحة النا حة ،اللهم احهظ بال نا وسائر بال المسلمين باألمن واوارزنهم البقانة الصالحة النا حة ،اللهم احهظ بال نا وسائر بال المسلمين باألمن وا، واقمـــع كلمـــتهم علـــى التوحيـــد والقـــرآن ، ســـبحاني اللهـــم وبحمدك،أشـــهد أن لـــه ، واقمـــع كلمـــتهم علـــى التوحيـــد والقـــرآن ، ســـبحاني اللهـــم وبحمدك،أشـــهد أن لـــه أنت،أســتغهرك وأتــوب ليــي و ــلي اللهــم علــى نبينــا محمــد ،وعلــى آلــه و ــحبه أقمعــين ، أنت،أســتغهرك وأتــوب ليــي و ــلي اللهــم علــى نبينــا محمــد ،وعلــى آلــه و ــحبه أقمعــين ،

ومن سار على هديهم لى يوم الدين ومن سار على هديهم لى يوم الدين محاضرة للشي براهيم بن عبداهلل الدويرمحاضرة للشي براهيم بن عبداهلل الدوير

الفتاة ألم وأمل

Education