óالعاملني، و�سلى اهلل و�سلم وبارك على عبده ور�سوله احلمد هلل رب يوم اإىل باإح�سان تبعهم ومن اأجمعني، و�سحبه اآله وعلى حممد، نبينا

الدين.�سلوات واملر�سلون الأنبياء الب�سر خري اأن املعلوم من فاإن بعد، اأما اهلل و�سالمه وبركاته عليهم، وخريهم و�سيدهم خامتهم نبينا حممد عليه

ال�سالة وال�سالم، واأمته هي خري الأمم، كما قال اهلل عز وجل: ڍ ٺ ٹ ٹ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ @ وخريهم اأ�سحاب ر�سول اهلل ، وخري هذه الأمة ڍ ٹ ٹڤ ثم ثم عثمان ثم عمر بكر اأبو : املهديون الهادون الرا�سدون اخللفاء

علي ر�سي اهلل عنهم اأجمعني. فقد اأكرمهم اهلل بالوجود يف زمانه و�سرفهم ب�سحبته واجلهاد معه وتلقي الكتاب وال�سنة عنه @ واإبالغهما اإىل من بعدهم، ومن ف�سائلهم حديث: Mخي النا�س قرن، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهمL رواه البخاري )3651( وم�سلم )6472( عن عبد اهلل بن م�سعود <، ورواه ورواه ،> ح�سني بن عمران عن )6475( وم�سلم )3650( البخاري م�سلم )6478( عن عائ�سة > ، ورواه م�سلم )6473( عن اأبي هريرة.

وقوله @: Mياأتي على النا�س زمان، يغزو فئام من النا�س، فيقال لهم، فيفتح نعم، فيقولون: @؟ اهلل ر�سول راأى من فيكم لهم: حب �س من راأى من فيكم هل لهم: فيقال النا�س، من فئام يغزو ثم ر�سول اهلل @؟ فيقولون: نعم، فيفتح لهم، ثم يغزو فئام من النا�س، حب ر�سول اهلل @؟ حب من �س فيقال لهم: هل فيكم من راأى من �س )6467( وم�سلم )3649( البخاري رواه Lلهم فيفتح نعم فيقولون: عن اأبي �سعيد <، والقرون الثالثة املف�سلة: قرون ال�سحابة والتابعني واأتباع التابعني، فال�سحابة { راأت عيونهم ر�سول اهلل @، والتابعون رحمهم اهلل راأوا العيون التي راأته @، واأتباع التابعني رحمهم اهلل راأوا العيون التي راأت ال�سحابة {، وقد كان التابعون يفرحون فرحا �سديدا داود اأبي �سنن ففي غنيمة، ذلك ويعتربون ال�سحابة من الواحد بلقاء ة، فقال ق )948( باإ�سناد �سحيح عن هالل بن ي�ساف، قال: Mقدمت الرقال: @؟ النبي حاب اأ�س من رجل ف لك هل حابي: اأ�س بع�س ل قلت: غنيمة، فدفعنا اإل واب�سة، قلت ل�ساحبي: نبداأ فننظر اإل دله،

هذا الوعد لل�سحابة الوعد لهم يف قوله تعاىل: ڍ ٹ ڤ ڤ ڤڤ ڍ ،ومن اأجل ف�سائل ال�سحابة الكرام { اأنهم الوا�سطة بني الر�سول @ وبني من جاء بعدهم، فما عرف النا�س الكتاب وال�سنة ول عرفوا حقا ول هدى اإل من طريقهم، وكل �سحابي روى حديثا عن النبي @ فله مثل اأجور كل من عمل به اإىل يوم القيامة؛ لقوله @: Mمن دل على خي فله مثل اأجر فاعلهL رواه م�سلم )4899( عن اأبي م�سعود الأن�ساري البدري <، وقوله @: Mمن دعا اإل هدى، كان له من الأجر مثل اأجور من تبعه، ل ينق�س ذلك من اأجورهم �سيئا، ومن دعا اإل �ساللة، كان عليه رواه Lسيئا� اآثامهم من ذلك ينق�س ل تبعه، من اآثام مثل الإثم من م�سلم )6804( عن اأبي هريرة <، وكل نا�سح لنف�سه حمب اخلري لها يكون واأن بهم، الالئق التعظيم وتعظيمهم بحبهم قلبه ميتلئ اأن عليه واأن اإل بخري، يذكرهم بهم، فال الالئق باجلميل بذكرهم ل�سانه رطبا لهم، الغل من قلبه نظافة مع بهم يليق ل �سيء باأي يحذر من ذكرهم وهذه طريقة �سلف هذه الأمة من التابعني ومن جاء بعدهم، وهذه مناذج

من كالمهم اجلميل:ال�سنة �سرح يف البغوي قال )179هـ(:، اأن�س بن مالك الإمام 3 @ اأ�سحاب ر�سول اهلل اأحدا من Mقال مالك: من يبغ�س :)229/1(وكان يف قلبه عليه غل فلي�س له حق يف يفء امل�سلمني، ثم قراأ قوله �سبحانه

ٱ ڍ قوله إىل ڍ ک ک ڑ ڑ ژ ژ ڈ ڈ ڍ وتعاىل: ڀ ڀ پ پ پ پ ٻ ٻ ٻ ٻ

.Lڀ ڍ الآيةMومن ال�سنة: كتابه يف قال ،: )241هـ( حنبل بن اأحمد الإمام 3ة ذكر حما�سن اأ�سحاب ر�سول اهلل @ كلهم اأجمعني، والكف عن ال�سنالذي جرى بينهم، فمن �سب اأ�سحاب ر�سول اهلل @ اأو واحدا منهم فهو ة والدعاء لهم قربة والقتداء بهم و�سيلة والأخذ ، حبهم �سن مبتدع راف�سيباآثارهم ف�سيلةL، وقال: Mل يجوز لأحد اأن يذكر �سيئا من م�ساوئهم ول تاأديبه ال�سلطان على وجب فقد ذلك فعل فمن منهم اأحد على يطعن وعقوبته لي�س له اأن يعفو عنه بل يعاقبه ثم ي�ستتيبه فاإن تاب قبل منه واإن

.Lل يتب اأعاد عليه العقوبة وخلده يف احلب�س حتى يتوب ويراجعيف البغدادي اخلطيب روى ،: )264هـ( الرازي زرعة اأبو الإمام 3ينتق�س الرجل راأيت Mاإذا قال: اإليه باإ�سناده )�س:49( الكفاية كتابه اأحدا من اأ�سحاب ر�سول اهلل @ فاعلم اأنه زنديق؛ وذلك اأن ر�سول اهلل

ذا هو معتمد ، واإ ، وبرن�س خز اأغب اأذني فاإذا عليه قلن�سوة لطئة ذات التهL احلديث، وواب�سة بن معبد < من املعمرين كما ا ف �س على ع�سيف تقريب التهذيب لبن حجر، وقد جاء يف القراآن الكرمي اآيات دالة على ف�سل ال�سحابة ن يف �سور الأنفال والتوبة والفتح واحلديد واحل�سر بل جاء يف اآية �سورة الفتح ذكرهم والثناء عليهم يف التوارة والإجنيل قبل اأن

يوجدوا وقبل اأن ياأتي زمانهم قال اهلل عز وجل: ڍ ٱ ٻ ٻٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿٿ ٹ ٹ ٹ ٹ ڤ ڤڤ ڤ ڦ ڦ ڦڦ ڄ ڄ ڄ ڄ ڃ ڃ ڍ ڇڍ ڇ ڇ ڇ چ چ چ چ ڃ ڃ

ڌ ڌ ڎ ڎ ڈ ڈ ژ ژ ڑ ڍ :)229/1( للبغوي ال�سنة �سرح ويف بهم، يغاظون الكفار اأن وفيها ر�سول اهلل اأ�سحاب ينتق�س الإمام مالك- رجل -اأي يديه M وذكر بني

پ پ پ ٻ ٻٻ ٻ ٱ ڍ الآية: هذه مالك فقراأ ،@پ ڍ اإىل قوله: ڍ ڇ ڇ ڇڍ ڍ

اأ�سحاب اأحد من قلبه غل على النا�س يف اأ�سبح من Mمن ثم قال: اأن ال�سحابة جميعا وعدوا الآيةL، وفيها اأ�سابته هذه @، فقد النبي باملغفرة والأجر العظيم، وحرف )من( يف قوله: ڍ ڈ ڍ لبيان اجلن�س اأن هذا الوعد يف هذه الآية جلميع ال�سحابة ولي�س للتبعي�س، واملراد ل لبع�سهم، وقد و�سف ابن الأنباري الذين قالوا: اإنها للتبعي�س بالزندقة، لبن امل�ساحف كتاب Mويف :)15/2( اللبيب مغني يف ه�سام ابن قال

ڍ ڌ ڌ ڎ ڍ اأن بع�س الزنادقة مت�سك بقوله تعاىل: الأنباري: يف الطعن على بع�س ال�سحابة، واحلق ڍ ڎ ڈ ڈ ژ اأن MمنL فيها للتبيني ل للتبعي�س اأي الذين اآمنوا هم هوؤلءL، وهذه الآية التي فيها كلمة ڍ ڈ ڍ تعم ال�سحابة الأخيار مثلها اآية املائدة التي فيها

ڍ ڈ ڍ وهي تعم الأ�سرار؛ قال اهلل عز وجل: ڍ ژ ڑ ڑ ک ک ک ک گگ گ گ ڳ ڳ ڳ ڳڱ ڱ ڱ ڱ ں ں ڻ ڻ ڻ ڻ ۀ ۀ ہ ڍ ، فاإن الوعد يف اآية الفتح لل�سحابة كلهم ل لبع�سهم، والوعيد يف اآية املائدة لكل من قال: ڍ ک ک ک گگ ڍ ل لبع�سهم، ومثل

1235 4

ى اإلينا هذا القراآن وال�سنن اأ�سحاب ا اأد ، واإمن @ عندنا حق والقراآن حقا يريدون اأن يجرحوا �سهودنا ليبطلوا الكتاب وال�سنة، ر�سول اهلل @ واإمن

.Lواجلرح بهم اأوىل وهم زنادقة3 الإمام اأبو جعفر الطحاوي )322هـ(: :

قال يف عقيدة اأهل ال�سنة واجلماعة: Mونحب اأ�سحاب ر�سول اهلل @ ول اأ من اأحد منهم، ونبغ�س من يبغ�سهم نفرط يف حب اأحد منهم، ول نتربوبغري اخلري يذكرهم، ول نذكرهم اإل بخري، وحبهم دين واإميان واإح�سان،

.Lهم كفر ونفاق وطغيان وبغ�سمة مقد يف قال ، : )386هـ( القريواين زيد اأبي ابن الإمام 3ر�سالته:M واأن خري القرون القرن الذين راأوا ر�سول اهلل @ واآمنوا به، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، واأف�سل ال�سحابة اخللفاء الرا�سدون املهديون: اأبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان،ثم علي ر�سي اهلل عنهم اأجمعني، باأح�سن ذكر، والإم�ساك اإل @ الر�سول اأحد من �سحابة يذكر واأن ل ا �سجر بينهم، واأنهم اأحق النا�س اأن يلتم�س لهم اأح�سن املخارج، ويظن عمبهم اأح�سن املذاهبL، وقد �سرحت هذه املقدمة بر�سالة بعنوان: Mقطف مة ر�سالة ابن اأبي زيد القريواينL طبعت مفردة اجلنى الداين �سرح مقد

وطبعت �سمن جمموع كتبي ور�سائلي )189-7/4(.عقيدة كتابه يف قال )449هـ(:، ال�سابوين عثمان اأبو الإمام 3ا �سجر بني اأ�سحاب ر�سول ال�سلف واأ�سحاب احلديث: Mويرون الكف عمن عيبا لهم اأو نق�سا فيهم ويرون اهلل وتطهري الأل�سنة عن ذكر ما يت�سم

.Lتهم م على جميعهم واملوالة لكاف ح التالفتح يف احلافظ نقل )489هـ(:، ال�سمعاين ر املظف اأبو الإمام 3على عالمة ال�سحابة جانب اإىل �س Mالتعر قال: اأنه عنه )365/4(

.Lخذلن فاعله، بل هو بدعة و�ساللة3 �سيخ الإ�سالم ابن تيمية )728هـ(:، قال يف كتابه العقيدة الوا�سطية: لأ�سحاب واأل�سنتهم قلوبهم �سالمة واجلماعة ال�سنة اأهل اأ�سول Mومن

ر�سول اهلل @ كما و�سفهم اهلل يف قوله: ڍ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ پ پ ڀ ڀ ڀ ڀ ٺ ٺ ٺ ٺ ٿ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ڍ ، وطاعة للنبي @ اأنفق اأحدكم اأن اأ�سحابي، فوالذي نف�سي بيده لو Mل ت�سبوا يف قوله:

.L Lمثل اأحد ذهبا ما بلغ مد اأحدهم ول ن�سيفه

3 ال�سيخ ابن اأبي العز احلنفي )792هـ(:، قال يف �سرح الطحاوية )�س:696(: ن يكون يف قلبه غل على خيار املوؤمنني و�سادات اأولياء اهلل تعاىل بعد M فمن اأ�سل م

لهم اليهود والن�سارى بخ�سلة، قيل لليهود من خري اأهل ملتكم؟ النبيني، بل قد ف�سقالوا: اأ�سحاب مو�سى، وقيل للن�سارى: من خري اأهل ملتكم؟ فقالوا: اأ�سحاب عي�سى، اإل منهم ي�ستثنوا ول حممد، اأ�سحاب فقالوا: ملتكم؟ اأهل �سر للراف�سة:من وقيل

.Lن ا�ستثنوهم باأ�سعاف م�ساعفة القليل، وفيمن �سبوهم من هو خري موالثالث الثاين ع�سر القرن اأحد علمائهم بني املعنى جاء يف �سعر وهذا

ع�سر الهجري، وهو كاظم الأزري، فقال:اأهم خي اأمة اأخرجت للنا �س هيهات ذاك بل اأ�سقاها!!!

املطبوع الأزرية لق�سيدته املالح حممود الأ�ستاذ نقد يف عليه وقفت بعنوان: Mالرزية يف الق�سيدة الأزريةL )�س:51(.

وما جاء يف هذا البيت غاية يف اجلفاء واخلبث، ومثله يف الغلو يف اأمري املوؤمنني علي ر�سي اهلل عنه واجلفاء يف ال�سحابة

قوله )�س:45(:�ســفهاها!! يقولــه ا عــم ـه ؟!! تعـال اللـــ ي اأنـبـي بـال و�س

ه يف علي <قوله كما يف )�س:34(: ومن غلو

وهـو الآيــة املحيطــة ف الكـو ن ففــي عـي كـل �سيء تراهـها!!!وقوله كما يف )�س:36(:

وراأت ق�سـورا لـو اعرت�سـته الـ اإنـ�س واجلـن ف وغـى اأفناهـها !!!يف النمل ي�سحك امل�سهور: الو�سف عليهما ي�سدق الأخريان والبيتان

قراها، والنحل يف خالياها!3 احلافظ ابن حجر الع�سقالين )852هـ( :، قال يف كتابه فتح الباري من اأحد على الطعن منع وجوب على ال�سنة اأهل Mواتفق :)34/13(ال�سحابة ب�سبب ما وقع لهم من حروب ولو عرف املحق منهم؛ لأنهم ل اإل عن اجتهاد وقد عفا اهلل تعاىل عن املخطئ يقاتلوا يف تلك احلروب

.Lيف الجتهاد بل ثبت اأنه يوؤجر اأجرا واحدا واأن امل�سيب يوؤجر اأجرينوكل ما جاء من اأحاديث واآثار يف ف�سل ال�سحابة عموما فاإن معاوية بن اأبي �سفيان ر�سي اهلل عنهما داخل فيها، وقد جاء عن بع�س ال�سلف اآثار

خمت�سة به، وهذه مناذج منها:1ـ اخلليفة عمر بن عبد العزيز )101هـ(:، قال اإبراهيم بن مي�سرة:

M ما راأيت عمر بن عبد العزيز �سرب اإن�سانا قط اإل اإن�سانا �ستم معاوية

فاإنه �سربه اأ�سواطاL، ]البداية والنهاية لبن كثري )451-450/11([.عندنا Mمعاوية قال: )181هـ(:، املبارك بن اهلل عبد الإمام 2ـ نة، فمن راأيناه ينظر اإليه �سزرا اتهمناه على القومL يعني ال�سحابة، حمو�سئل عن معاوية، فقال: Mما اأقول يف رجل قال ر�سول اهلل @: )�سمع اهلل ملن حمده(، فقال خلفه: ربنا ولك احلمد، فقيل: اأيهما اأف�سل هو اأم عمر بن عبد العزيز؟ فقال: لتاب يف منخري معاوية مع ر�سول اهلل

@ خري واأف�سل من عمر بن عبد العزيزL ]البداية والنهاية )449/11([.اأيهما �سئل: وقد قال )581هـ(:، املو�سلي عمران بن املعافى 3ـ اأف�سل معاوية اأم عمر بن عبد العزيز؟ فغ�سب، وقال لل�سائل: Mجتعل و�سهره �ساحبه معاوية التابعني؟! من رجل مثل ال�سحابة من رجال

وكاتبه واأمينه على وحي اهللL ]البداية والنهاية )450/11([.4ـ الإمام اأحمد بن حنبل:، قال الف�سل بن زياد: �سمعت اأبا عبد اهلل له راف�سي؟ اأيقال العا�س، انتق�س معاوية وعمرو بن و�سئل عن رجل فقال: Mاإنه ل يجتئ عليهما اإل وله خبيئة �سوء، ما انتق�س اأحد اأحدا

من ال�سحابة اإل وله داخلة �سوءL ]البداية والنهاية )450/11([.5ـ اأبو توبة الربيع بن نافع احللبي )142هـ(، قال: Mمعاوية �ست لأ�سحاب حممد @ فاإذا ك�سف الرجل ال�ست اجتاأ على ما وراءهL ]البداية والنهاية

.])450/11(

6ـ الإمام اأبو زرعة الرازي:، قال له رجل: اإين اأبغ�س معاوية، فقال ، قال: لأنه قاتل عليا، فقال له اأبو زرعة: Mويحك اإن رب معاوية له: ول L!رب رحيم وخ�سم معاوية خ�سم كرمي، فاأي�س دخولك اأنت بينهما؟

]البداية والنهاية )427/11([.

7ـ الإمام اأبو عبد الرحمن الن�سائي )303هـ(:، قال كما يف ترجمته Mاإمنا الإ�سالم الكمال للمزي، وقد �سئل عن معاوية فقال: يف تهذيب كدار لها باب، فباب الإ�سالم ال�سحابة، فمن اآذى ال�سحابة اإمنا اأراد الإ�سالم، كمن نقر الباب اإمنا يريد دخول الدار؛ قال: فمن اأراد معاوية

.Lفاإمنا اأراد ال�سحابة8ـ الإمام ابن قدامة املقد�سي )026هـ(:، قال يف كتابه ملعة العتقاد:

.L> ومعاوية خال املوؤمنني وكاتب وحي اهلل واأحد خلفاء امل�سلمني M

اأعالم �سري كتابه يف قال )847هـ(:، الذهبي احلافظ الإمام 9ـ .Lاأمري املوؤمنني ملك الإ�سالمM :)021/3( النبالء

ال�سحابة يف واجلماعة ال�سنة اأهل Mعقيدة بعنوان: ر�سالة كتبت وقد الكرام ر�سي اهلل عنهم واأر�ساهمL طبعت مفردة وطبعت �سمن جمموع املن�سفني اأقوال Mمن بعنوان: ور�سالة ور�سائلي )205-191/4(، كتبي يف ال�سحابي اخلليفة معاوية <L طبعت مفردة وطبعت �سمن جمموع

كتبي ور�سائلي )424-397/6(.ومن الذين ولغوا يف اأعرا�س ال�سحابة الكرام ر�سي اهلل عنهم واأر�ساهم عا�سر احلقيقة يف وهو احلبيب، يا�سر له: يقال الراف�سة من زنديق فرحان ح�سن وهو: وزورا كذبا ال�سنة اأهل اإىل ينت�سب وزنديق بغي�س، Mاأغلو بعنوان: البغي�س العا�سر على الرد يف ر�سالة كتبت وقد املالكي، يف بع�س القرابة وجفاء يف الأنبياء وال�سحابة؟!L طبعت مفردة وطبعت �سمن جمموع كتبي ور�سائلي )7/7-31(، وهي رد على كالم له يف غاية اخلبث وال�سوء والقبح، زعم فيه اأن اأبا بكر وعمر هما اأ�سواأ خملوقني يف الكون منذ بدء اخلليقة، واأنهما يعذبان يف جهنم اأ�سد من عذاب اإبلي�س اأنزل الف�سل الأنبياء يف من دونه ومن اخلليل اإبراهيم اأن وزعم فيها، درجة من الأئمة الإثني ع�سر عندهم، وكتبت ر�سالتني يف الرد على ح�سن رد يف الأخيار لل�سحابة Mالنت�سار بعنوان: اإحداهما املالكي: فرحان ة واحلديث اأباطيل ح�سن املالكيL، والثانية بعنوان: Mالنت�سار لأهل ال�سنيف رد اأباطيل ح�سن املالكيL طبعتا مفردتني وطبعتا �سمن جمموع كتبي ور�سائلي )33/7-393(، ومن يطلع على هاتني الر�سالتني يعرف زندقة ح�سن املالكي بل يكفي يف ذلك الطالع على املقدمة والفهار�س لهما، ومن اأباطيله: زعمه اأن العبا�س وابنه عبد اهلل وخالد بن الوليد ومعاوية وعمرو بن العا�س واأمثالهم من اأ�سلم بعد احلديبية { لي�سوا من ال�سحابة وقد والكفار، املنافقني لغوية ك�سحبة واأن �سحبتهم ال�سرعية ال�سحبة اأحلق بهم املغرية بن �سعبة <حلقده عليه، وهو من �سهد احلديبية؛ بل هو القائم على راأ�س الر�سول @ ومعه ال�سيف يحر�سه، �سحيح البخاري

)2731(، وهو داخل حتت قوله تعاىل: ڍ ک ک ک گ گ قبل اأ�سلموا الذين على ال�سحبة وق�سر ڍ، ڳ ڳ گ گ كلمة اأي�سا عنه وكتبت ع�سر، اخلام�س القرن حمدثات من احلديبية ن�سرت L لنفث �سمومها راأ�سها من جديد اإىل رفع تعود Mاأفعى بعنوان:

يف 1431/1/15هـ.واإن ما يوؤ�سف له اأن بع�س القنوات وال�سحف تبث وتن�سر كالما �ساقطا

ال�سيخ ابن اأبي العز احلنفي :، قال يف كتابه �سرح العقيدة الطحاوية .Lواأول ملوك امل�سلمني معاوية وهو خري ملوك امل�سلمنيM :)227:س�(

الكمال تهذيب تذهيب خال�سة يف كما ال�ستة الكتب يف « > وملعاوية وانفرد اأربعة البخاري وم�سلم على اتفق للخزرجي مائة وثالثون حديثا

البخاري باأربعة وم�سلم بخم�سة.وقد ورد يف �سحيح م�سلم )8266( اأن ر�سول اهلل @ قال يف معاوية: Mل اأ�سبع اهلل بطنهL، فروى ب�سنده اإىل ابن عبا�س قال: كنت األعب مع

ال�سبيان، فجاء ر�سول اهلل @ فتواريت خلف الباب، قال: فجاء فحطاأين حطاأة، وقال: Mاذهب وادع ل معاويةL، قال: فجئت فقلت: هو ياأكل، ثم قال: Mاذهب فادع ل معاويةL، قال: فجئت فقلت: هو ياأكل، فقال: Mل اأ�سبع اهلل بطنهL، ومعنى حطاأين حطاأة: �سرب بيده بني كتفي، وقد ختم م�سلم بهذا احلديث الأحاديث الواردة يف دعاء النبي @ اأن يجعل ما �سدر منه من �سب ودعاء على اأحد لي�س هو اأهال لذلك اأن يجعله له زكاة، وعقرى اأمك، وثكلتك ميينك، Mتربت كقوله: وذلك ورحمة، واأجرا، اأحدها اأحاديث، عدة اأورد يف �سحيحه فقد ،Lسنك� حلقى، ول كبت هذا احلديث، وقبله حديث اأن�س بن مالك < قال: كانت عند اأم �سليم يتيمة، واأم �سليم هي اأم اأن�س، فراآها ر�سول اهلل @ فقال: Mاآنت هي لقد كبت ل كب �سنكL، فرجعت اليتيمة اإىل اأم �سليم تبكي، فقالت لها اأم اأن ل يكرب @ النبي بنية؟ فقالت اجلارية: دعا علي يا �سليم: ما لك �سني، فالآن ل يكرب �سني اأبدا، اأو قالت قرين، فخرجت اأم �سليم م�ستعجلة M :@ تلوث خمارها، حتى لقيت ر�سول اهلل @، فقال لها ر�سول اهللM يتيمتي؟ قال: اأدعوت على نبي اهلل، يا �سليم؟L، قالت: اأم يا ما لك

وما ذاك يا اأم �سليم؟L، قالت: زعمت اأنك دعوت عليها اأن ل يكرب �سنها ول يكرب قرنها، قال: ف�سحك ر�سول اهلل @ ثم قال: Mيا اأم �سليم، اأما تعلمي اأن �سرطي على ربي اأن ا�سرتطت على ربي فقلت: اإمنا اأنا ب�سر اأر�سى كما ير�سى الب�سر، واأغ�سب كما يغ�سب الب�سر، فاأميا اأحد دعوت عليه من اأمتي بدعوة لي�س لها باأهل اأن يجعلها له طهورا وزكاة وقربة يقربه بها منه يوم القيامةL، وعقب هذا احلديث مبا�سرة اأورد م�سلم ،L ل اأ�سبع اهلل بطنهM :احلديث الذي قال فيه ر�سول اهلل @ يف معاويةدقيق من وهو ل�سحيحه، ترتيبه وجودة م�سلم �سنيع ح�سن من وهذا : يف �سرحه )651/61( : فهمه، وح�سن ا�ستنباطه، وقد قال النووي للدعاء م�ستحقا يكن معاوية ل اأن م�سلم من هذا احلديث فهم M وقد

عليه، فلهذا اأدخله يف هذا الباب، وجعله غريه من مناقب معاويةL، يعني وجعله غري م�سلم من مناقب معاوية؛ لأنه ي�سري يف احلقيقة دعاء له.

وخري امل�سلمني ملوك واأول املوؤمنني اأمري من النيل يف املتكلفني لبع�س عن ذبا الكلمة هذه كتابة راأيت لذا �سفيان، اأبي بن معاوية ملوكهم نف�سه له ت�سول وملن لهوؤلء ون�سحا ومعاوية خ�سو�سا ال�سحابة عموما النيل من اأي واحد من ال�سحابة ر�سي اهلل عنهم اأجمعني، واأن يكون كل م�سلم لنف�سه عنده قيمة من الذين جمعوا لهم بني �سالمة القلب والل�سان

الذين قال اهلل فيهم: ڍ ٱ ٻ ٻ ٻ ٻ پ پ ٿ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ پ پ ٿ ٿ ٿ ٹ ٹ ٹ ڍ ، ڍ ائ ەئ ەئ وئ وئ ۇئ ۇئ ۆئ ۆئ ۈئ ۈئ ېئېئ ېئ ىئ ىئ ىئ ڍ ، ڍ پ پ پ پ ٿ ٿ ٿ ٿ ٺ ٺ ٺ ٺ ڀ ڀ ڀ ڀ

ٹ ٹ ٹ ڍ

ور�سوله عبده على وبارك و�سلم اهلل و�سلى العاملي، رب هلل واحلمد نبينا حممد وعلى اآله و�سحبه ومن تبعهم باإح�سان اإل يوم الدين.

عبد املح�سن بن حمد العباد البدر1433/9/6 هـ

6789